2012/1/29
邪馬台国と卑弥呼-197 安曇氏と呉 邪馬台国と卑弥呼
安曇氏のルーツは、中国春秋時代の呉であります。 呉は紀元前473年に越に滅ぼされますが、その主力は、南船北馬で知られる、優れた航海術を持つ海人族であり、この海人族は越への強い復讐心を抱きながら、日本に逃れてきました。
彼らは根拠地を現在の福岡県福岡市東区の志賀島に置き、越への強い復讐心をエネルギーに源に、軍資金稼ぎと越の情報入手のため、船を使って中国大陸および日本列島各地で交易をはじめますが、同時に稲作、味噌、醤油、納豆、餅、鵜飼、金属器、養蚕技術が日本列島に伝わります。 いわば、彼らが弥生時代の基礎を築くことになります。
邪馬台国と卑弥呼-32 安曇（あずみ）氏
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邪馬台国と卑弥呼-144 越の子供たち
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邪馬台国と卑弥呼-82 呉音と漢音
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邪馬台国と卑弥呼-84 呉服と蚕
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邪馬台国と卑弥呼-85 銅鐸のルーツ
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稲作伝来
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邪馬台国と卑弥呼-24 稲作と海人族
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また、越も楚に紀元前334年に滅ぼされますが、安曇族は、中国からの亡命者達を積極的に日本列島の各地に入植させ、水田耕作が広まりました。 これらの地域には、安曇野市、安曇川、渥美半島のように、安曇、渥美、温海、明見、安津見、厚見、安積、安角、越前、越中、越後、出雲、伊豆、熱海、飽海郡、泉などの地名が残っています。 これらの地は、海から川を遡り、湧き水が豊かで、弥生時代の粗末な木製農耕具でも水田開発が出来るところであります。
西暦57年に、現在の福岡市付近にあった奴国の王が、後漢の光武帝から「漢奴委国王」の金印（1784年志賀島から出土）を授かっていますが、そのとき洛陽まで行った使者が、自分達は呉国の祖と伝えられる太伯の後裔であると証言しています。 当時、船でシナ海を渡って洛陽まで行けたのは、呉から来た安曇氏しか考えられません。
邪馬台国と卑弥呼-25 苗（みゃお）族
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邪馬台国と卑弥呼-28 自ら太伯の後と謂う
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邪馬台国と卑弥呼-30 倭人と刺青
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邪馬台国と卑弥呼-31 苗族の結婚と日本神話
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邪馬台国と卑弥呼-27 苗族の天岩戸伝説
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邪馬台国と卑弥呼-34 苗族と鹿信仰
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呉は、孫子の兵法でも知られる孫武や五子胥の作戦で、長江を1200キロほど遡り楚の郢を攻め、黄海を500キロほど走って、山東半島の斉国を攻めたり、運河を掘って船を走らせたりと
ダイナミックに航海しております。 これを考えれば、安曇氏が福岡の志賀島を拠点とし、伊豆や長野の安曇、越前･越中・越後まで活動し、さらに中国とも交易したのも何ら不思議ではありません。
しかしながら、海運、水軍で成功をし続けてきた海人族の安曇氏は、白村江の戦いで壊滅的な痛手を受け、勢力を失い、政界から姿を消してゆきますが、古代日本、特に邪馬台国、大和朝廷を考える上では、最も調査しなければならない豪族であると思います。
ちなみに、呉も越も楚も、また倭族がつくった填王国も、江南（長江の南）の苗族がそのルーツであります。
邪馬台国と卑弥呼-150 倭国
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邪馬台国と卑弥呼-130 破格の扱いのムク金印
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邪馬台国と卑弥呼-45 滇（てん）王国
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高床式建築
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卑弥呼の踊り
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デルフォイの神託と卑弥呼
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Youtube動画
知られざる文明、滇（てん）王国
http://www.youtube.com/watch?v=rtNaycM308U&feature=related
佤族舞蹈-日昂祖
http://www.youtube.com/watch?v=IfwME095s0c&playnext=1&list=PL6CE4E87D53DA7EE1&index=8
苗家美
http://www.youtube.com/watch?v=_hLaJFjqjPQ&feature=related
阿幼朵 - Keaide Miao Xiang
http://www.youtube.com/watch?v=FM74XdWTXMo&feature=related
Legend of Xixi EVO (Miao Folk Song), Ayouduo
http://www.youtube.com/watch?v=Xgp86bg2mW8&feature=related
汤灿家乡美 Tang Can : My Beautiful Hometown
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