YuMoKu REPORT

活動内容
　遊墨設計　　　　　：Cafeを併設した「一級建築士事務所」
　遊墨工房　　　　　：建築設計事務所に併設された「Archi-Cafe」
　遊 town 東大阪　：東大阪の「まちづくり」グループ
　ｴｽｴｽﾊｳｼﾞﾝｸﾞ　　：東大阪での土地・物件探し

　見積もり出しも無事完了し仕事も少し落ち着いたところで、本日は紅葉狩りも兼ねて京都散策。メインは、大徳寺芳春院・呑湖閣（どんこかく）と大雲院・祇園閣の特別拝観。

　呑湖閣は残念ながら葬式？のため見学することができなかったが、元和3年(1617年)に前田利家の子・利長が小堀遠州に依頼して建てたものと伝えられる優美な二重楼閣で、金閣・銀閣・飛雲閣と並び京の四閣と称されている逸品。次の機会に是非ともリベンジしたいところ。

　
　呑湖閣（敷地外より）

　呑湖閣見学失敗後、気を取り直して「さらさ西陣」にて昼食。この建物、かつての銭湯を上手く利用したもので、内装に貼られたタイルなど、非常に趣ある雰囲気で良い感じ。老若男女、あらゆる層の客でにぎわっており、料理の味もなかなか。定期的に音楽イベントも開催しているようで、かなりの繁盛ぶり。2階には貸しギャラリーも用意されている。ただ、「本日は珈琲豆を切らしています」とのコメントにはビックリ。

　
　さらさ西陣外観

　
　さらさ西陣内観

　食後、再び大徳寺に戻り、黄梅院見学。苔が非常に美しいのが印象的だが、書院・自休軒（じきゅうけん）が修復中のため見学できなかったのが残念。現地の注意書きに「基礎部分の工事を行っており、この機会にそれを見学ください」という趣旨のコメントが書かれていたのが印象的。何でも前向きに考える発想は重要。

　最後に、伊東忠太設計の祇園閣へ。施主は大倉喜八郎。かつてから気になっており、伊東忠太設計と知り、今回初見学となったが、これをどう見るかは意見が分かれるところ。目立っていることには間違いないが・・・個人的には脇に建つ、祇園閣を眺める為に伊東忠太設計により建てられた建物の方が興味深い。

　
　祇園閣

　
　こちらも伊東忠太設計？　

　本日、T邸の現地説明会を行いました。

　3社による相見積もりということで、朝から時間をずらして各社に現地に来てもらい、建築主との面談を兼ねた現地説明会。

　設計図書一式＋模型にて建築主宅にて概要説明、その後敷地案内。学生アルバイトによる渾身の模型はなかなかの出来栄えで、建築主にも好評。

　見積書作成期間は約2週間、建物竣工後もずっと付き合うことになるので、工事金額のみならず各工務店との相性などを含めて総合的に判断する予定。

　年内に契約、年明けには着工したいところ。

　
　1/50模型

　
　現地案内

　週末の土曜日は毎年恒例の地元散策イベント「わくわく探険第9弾」を開催しました。参加者は30名。今年で早9年目、今まで東大阪市内の様々なエリアを「駅」中心に散策してきました。

　今回は近鉄八戸ノ里駅を出発し、司馬遼太郎記念館を通過、歴史ある旧家を特別に見学させていただき、終点は樟蔭学園。ここでは、一般公開されていない樟古館に加え、とても木造には見えない樟蔭記念館、最近できたばかりの田辺聖子文学館などを見学。

　樟蔭記念館の2階講堂では、クイズの答え合わせと賞品授与式。当時の雰囲気を遺した大空間は、

　今年は今まであまり繋がりのなかった地元学生や市職員の方も多数参加頂き、さらなる発展が期待できそうな予感です。

　
　樟蔭記念館

　今週の土曜日、建築士の会東大阪主催、秋の恒例イベント「わくわく探険第9弾」を開催します。

　今年は、近鉄奈良線八戸ノ里駅から中小阪の歴史と菱屋西の近代建築を訪ねる半日コースです。

　通常では見学できない建物見学や東大阪博士による詳しい解説付の貴重なまち歩きの機会です。

　途中恒例の賞品の当たるクイズなどのアトラクションも用意しています。

　皆さん奮って参加してください。

　前日の金曜日まで申込可能です。

　　とき／11月14日（土）
　　集合／近鉄奈良線八戸ノ里駅改札前
　　解散／近鉄奈良線小阪駅
　　スケジュール／
　　　9：00　 受付開始
　　　9：15　 散策出発
　　　12：00　クイズの回答、商品授与
　　　12：30　解散
　　募集　５０名（申し込み先着順）
　　参加費　一般：1000円　大学生・高校生：500円　中学生以下：無料　
　　詳細／こちらで確認ください

　

　地動説（コペルニクス革命）、進化論（ダーウィン革命）、精神分析（フロイト革命）に続く、人間存在を再定義するものとして「クラウド革命」なる特集記事が組まれていた。

　単体の存在から相互に繋がる情報の共有体へ、技術の進化による「第4の革命」が人間の定義を覆す

　という、非常に興味深いテーマ。

　コペルニクス（1473-1543）以後、それまでの地球中心の宇宙観に太陽中心の宇宙観が取って代わり、人間を宇宙の中心から追い出した。ダーウィン（1809-1882）は、すべての生物種が自然淘汰によって共通の祖先から進化してきたことを示し、人類を動物界の中心から追い出した。そしてフロイト（1856-1939）以降、私たちは精神も無意識の産物であり、抑圧という防衛機制に影響されることを理解することになった。
　つまり、私たちは宇宙の中心に位置する不動の存在ではなく（コペルニクス革命）、他の動物たちと切り離された別個の存在でもなく（ダーウィン革命）、自分自身を完全に理解できる純粋な合理的精神などでは決してない（フロイト革命）。

　そして本記事の主題である「第4の革命」として、50年代以降のコンピューター科学と情報通信技術に着目。そこでは自分自身を単体の存在ではなく、相互に結びついた情報的有機体「インフォーグ」と見なすようになった指摘する。

　さらに、存在の基準が、「物理的に不変かどうか（古代ギリシャ）」「認識可能かどうか（近代哲学）」ではなく、「相互作用の可能性があるかどうか」にあり、バーチャルのみの相互作用でも構わないと主張。

　「いつでもどこでも」「何でも何かにつながる」という、某テレビCMでお馴染みの状況が現実のものとなり、こちら側（アナログ、有機物、オフライン）と向こう側（デジタル、シリコン、オンライン）との境界もぼやけてしまう。そして、その結果・・・

　非常に興味深い内容なので、ニコラス・G・カー著「クラウド化する世界」を通じてもっと突っ込んで考えてみたい。