言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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「法華経の十二因縁起」　　言葉の智慧

　　　　　　　　　
　　　　　言の葉の世界

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　　　法華経の十二因縁起
　　

１）無明（本来根源的な無知）は、行（形成力）の
　　縁（原因となるもの）である。
２）行は　識（認識作用）の縁である。
３）識は　名色（名称と形態）の縁である。
４）名色は　六入（眼・耳・鼻・舌・身・意　の六つの領域）
　　の縁である。
５）六入は　触・そく（接触）の縁である。
６）触は　受（感受）の縁である。
７）受は　愛（妄執・耽溺）の縁である。
８）愛は　取（執著）の縁である。
９）取は　有・う（生存）の縁である。
１０）有は　生（生まれること）の縁である。
１１）生は　老・死・憂・悲・苦・悩の縁である。
１２）したがって　
無明が滅すれば、行が滅する。
行が滅すれば、識が滅する。
識が滅すれば、名色が滅する。
名色が滅すれば、六入が滅する。
六入が滅すれば、触が滅する。
触が滅すれば、受が滅する。
受が滅すれば、愛が滅する。
愛が滅すれば、取が滅する。
取が滅すれば、有が滅する。
有が滅すれば、生が滅する。
生が滅すれば、
すなわち　老・死・憂・悲・苦・悩が滅するのである。

　訳者・著書・著者　不明

法華経　６万９千３８４文字

投稿者: 礒邉自適

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「讜逓聖・とうていせい」　　神の伝言

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　　讜　

とは「当」の元字で「あたる・ただしい」の意味です。

　　　逓
は、郵便局を逓信省と云っていたように、次から次に伝える。渡して行くの意味です。
　
　　　聖は、聖者の聖ですが、私へメッセージでは、文字ではなく　聖者が本当に座っていました。

「讜逓聖」とは、真理に当たっている　本当のコトを　次から次へ傳へて行く「ひじり」の意味です。

是は　２０００年７月２２日に　文字が告げられて来たものです。
「讜逓聖・とうていせい」https://star.ap.teacup.com/170606/1157.html

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投稿者: 礒邉自適

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「ふうれんとう」　　神の伝言

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　　　風

とは、風習・ならわし・慣習などの　生活全般のマナーのことです。

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は、鍛錬の錬と同じ意味で「錬」は鍛冶屋。練習の「練」は、織物。
「煉」はアンコ屋です。
「麥東」　は辞典には有りませんが、パン屋さんの小麦粉を練って寝かせる・発酵させるの意味です。

　　　陶
は、教え導くの意味です。

「風　麦東　陶」　とは、生活全般の物事を　もう一度　根本の処から見直して　皆を訓え導くの意味です。
是は、人類が未来を生きて行くのに　どうしても神との約束として、護らなければ成らない基本的な理なのです。

１９９４年３月２２日に「風麥東陶・ふうれんとう」・・・

其の日のメッセージの映像は、私の意識が、遥か地球の上空の飛行物体の操縦室の中に在り、上空から地球の緑豊な山岳地帯を見下ろしていた。其の景色は、未だ、人間の手が加わっていない状態で、大自然其のままの状況である。そして、其の森林地帯に白い線の四角の枠が嵌められ、其の四角の枠の中の景色が、急激に拡大されて来た。それは、其の飛行物体が、地球に着陸して行く感じが有った。

そして、深い山岳地帯の山頂近くの、大きな岩が点在している場所に降りて行った。すると、大木の枝が張り出している枝の下に、大きな岩が有り、其の岩の上に達磨禅師の様に、白い木衣を被った聖者が１人座って居た。私は、其の人物が誰だろうかと想い、近づいて行って其の聖者の顔を覗き込んだら、其の聖者が消えて、代わりに「風　麥東　陶」との漢字が顔面に現れて来たのである。
其の「風　麥東　陶・ふうれんとう」の文字の意味は、「風習や習慣を練り鍛えて　人々を導き教える」と言う意味である理・ことが判った。・・・

「風麥東陶」http://moon.ap.teacup.com/20061108/422.html

投稿者: 礒邉自適

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「民・ミン・たみ　臣・ジン・おみ」　　言葉の意味

　　　　民・臣

民とは、戦いに負けた人が　目を矢で潰されて　奴隷として働かされるとの意味の象形文字ですから　民とは「めくら」の意味です。

めくらとは　目が暗いの意味だから「目暗・めくら」でしょう。

其れと反対の文字が　大臣の「臣」です。臣は大きく見開かれた目の象形で「物事の道理に明るい人」の意味です。

佛教のブッダも　覚醒した者の意味で　宇宙の真理に明るい人の意味ですので、一人でも多くの人が覚醒することを願いたいものですね。

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投稿者: i礒邉自適

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「うつくしい物」　　言葉の智慧

花に誰が「はな」と名を与えたのか

誰が其れを「うつくしい」とか「きれい」とか云ったのか

其れが私には思い出せない。

人間以外の生き物は　自分では名前を一切持たない

物の名は　総て人間が勝手に名付けたもので　
人間だけの世界だから　他の生物には全く関係が無い。

名が無くても　言葉を話さなくても　みんな立派に生きている。

彼らは　自分たちの通信システムを持っているのだ。

其の言葉を　習うことから始めれば　もしかしたら
忘れている言葉の意味を　思い出すかも知れない。

そしてもし　思い出す事が出来れば　
神様とも　話が出来るかも知れないのだ。

　　　　　　　　　　　２００６年１月６日

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投稿者: 自適

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2020/1/22

「何も無い所から」　　文字の意味

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　　　何も無い所から
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１・２２

昨夜は入浴して、マッコウ鯨の歌を歌うポーズの瞑想を試みたが、頭は空無のまま、何の反応も無かった。

今朝は、は８時４５分に起き上がって「天照皇大神・あまてらすおおみかみ」の掛け軸が掛かっている床の間に入ると、「貴方の空を飛びたい」との歌のフレーズが脳内を流れた。

そして、台所に行き、由香に何か見なかったかと訊ねると、「香川照之」が登場したとの事であるので、今朝のメッセージは、天空と関係が有り、海（須佐之男）の世界であるマッコウ鯨の両腕は、両翼と成って天空に上がったとの事であり、此の私の存在（意識）が、造化三神の役割を果たさなければ成らないとの理・ことが、示されて来ている様な気がする。

何故かと謂うと、今朝はPCを立ち上げると「何も無い所から」との、女神の言葉が一言告げられて来たからである。

其れに「照之・てるゆき」との言葉は、「火＋日＋召　」が「之・ゆく・行く」の意味であり、「天照皇大神・あまてらすおおみかみ」が一歩足を進めるとの意味に取れるからである。

「照・ショウ・てる・てらす・てれる」【解字】形声。「灬（火）＋昭」音符の昭は、あきらかの意味。火であきらかにする、てらすの意味を表す。
【字義】①てる。光る。明るく輝く。また、日の光。「光照」②てらす。㋐明るくする。輝かす。㋑つき合わせる。見くらべる。また、基準とする。「照合」㋒うつす。影をうつし見る。③てがた。証明書。証券。免許状。④写真。また、写真を撮る。国語　てれる。恥ずかしがる。　

「之・シ」【解字】指事。「止＋一」止は、足の象形。横の一線は、出発線を示す。出発線から今にも一歩をふみ出していくことを示し、ゆくの意味を表す。借りて、「これ」の意味に用いる。之を音符に含む形声文字に、時・詩・市・志・誌などがあり、これらの漢字は、「行く」の意味を共有している。
【字義】①ゆく。でる。いたる。②助字。これ。この。③助字。の。
　　　　　　　　　　　　漢語林より

キー「照・ショウ・てる・てらす」

2019/12/10今朝のメッセージの映像は、先ず、濃い青色のお椀位の小船が、エンジンが付いているのか、競艇のボートの様に凄い勢いで海面を走り出す場面が映し出されて来た。
　次に、私より一巡り歳上である知り合いの「泊　照次」氏が、ヨットの様な船に乗って、河川を下って行く場面が映し出されて来て、私は其の様子を見て、下流には凄い高低差のある滝が有るのに、どうする心算なのだろうかと意って居た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時２分」であった。
　其れから電気を消して其の意味に付いて考えて居ると、左手人差し指にカモ（神の電気信号）の反応が起きたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１５分」であった。
　其れから眠りに入ると、３５歳位の女性が登場して、其の女性はＮＨＫの放送受信契約の書類二枚を持って居るので、私の意識が、間違いが無いかの文章チェックをする為に、其の書類を借りて目を通している場面が映し出されて来て、問題が無さそうなので、私は其の書類を女性に返していた。
　次に、団体の食事が済んだテーブルの上に、食べた後の陶器の大皿が残されており、私が其の料理が何であったのかを調べると、鯖の味付けした欠片と、千切りにした大根が彼方此方に付着しているので、其の大皿には、大根の千切りに味付けした鯖の切り身を混ぜて煮込んだ料理が盛られていた事が判り、味見をすると自然の調味料が使用されている事が確認された。
今朝起きた時刻は、７時１３分である。
　其れからＰＣを立ち上げ、今朝起こされた「３時２分」とカモ（神の電気信号）の反応が起きた「３時１５分」の数字から、今年の３月２日と１５日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此処まで打ってから、由香に「何かビジョンを見なかったか」と訊くと、色々見たとの事であり、其れは次の様な内容である。
・大型の棚に様々な医療用の器具や備品が置いてあるが、其の中の新品の医療用ナイフ等幾つかの品を誰かが勝手に持ち出したらしく、消えて居る場面。
・若い女性に実家を宿として提供したが、知らない間に居なく成っていた場面。
・実家の側の、とても風情・趣のある茅葺の家が、欧風の建物に建て替えられていた場面。
・空のペットボトルが道路に足の踏み場も無い程散乱しており、其れがかなりの広範囲に亘っているので、車で移動する事も出来ない状態の場面。
・スパイの様な男性が後を付いて来て、タクシーに乗ろうとすると、相乗りをして来て、情報を盗もうとする。
　其の由香のビジョンも、私の二日分の文章の内容と同じく、現在の世の中が変な状態・異常な状態に陥ってしまっている事が示されて来ており、昨日０時１５分に、男性の聲で「明日から大変」との言葉が告げられて来た事と関係が有り、新しい世の中の創造は未だ、手が付けられない状態・条件であるとの理・ことの様である。
　今朝のメッセージの映像に付いては、次の様な事が私には考えられる。
＊濃い青色のお椀位の小船が、エンジンが付いているのか、競艇の船の様に凄い勢いで海面を走り出す場面。
・大国主命の国造りに智慧（青色）を出した「少彦名命・すくなひこなのみこと」がお椀の船に乗っていたの記述を参考にしており、新しい国造りに関して少彦名命が動き出す・走り出す事を暗示している。
＊「泊　照次」氏が、ヨットの様な船に乗って、河川を下って行く場面。
「泊・ハク・とまる・とめる」【解字】形声「氵（水）＋白」音符の白は迫に通じ、ぴったり近付くの意味。舟がぴったり近づいてとまる水辺のさまから、とまるの意味を表す。
【字義】（一）①とまる。㋐船が岸についてとまる。「停泊」㋑とどまる。停止する。㋒宿る。旅の途中で宿る。また、其の回数を数える言葉。「三泊」㋓身を寄せる。寓居。㋔いこう。休息する。②とめる。「泊船」③とまり。㋐船着き場。みなと。㋑宿屋。旅館。④湖や沼。⑤しずか（静）。心が静かであっさりしていること。さっぱりしている。「淡白」⑥うすい（薄）。また、浅い。（二）泊柏は、さざなみ。　　　
「照・ショウ・てる・てらす・てれる」【解字】形声。「灬（火）＋昭」音符の昭は、あきらかの意味。火であきらかにする、てらすの意味を表す。
【字義】①てる。光る。明るく輝く。また、日の光。「光照」②てらす。㋐明るくする。輝かす。㋑つき合わせる。見くらべる。また、基準とする。「照合」㋒うつす。影をうつし見る。③てがた。証明書。証券。免許状。④写真。また、写真を撮る。国語　てれる。恥ずかしがる。　　
「次・ジ・シ・つぐ・つぎ」【解字】象形。甲骨文でもよくわかるように、人が吐息をついているさまにかたどり、ほっとしてやどるの意味を表す。また、斎に通じ、順序よく整えるの意味や、つぎにつづくの意味をも表す。次を音符に含む形声文字に、咨・姿・恣・茨・資・・などがある。
【字義】①つぐ。続く。②つぎ。二番目。第二位。「次席」「次男」③ついで。㋐順序。「次第」「席次」㋑くらい。位置。㋒おり。とき。・・・したさい。④ついず。㋐順序をつける。順序よく並べる。㋑編集する。⑤やどる。やどり。やど。㋐軍隊が宿営する。また、その宿営地。陣屋。㋑宿泊する。宿屋。旅館。㋒星座。星のやどり。⑥ところ。場所。⑦うち（中）。あいだ。⑧たび（度）。回数。また、回数を数える語。「二次会」⑨とばりを張り巡らせた仮小屋。⑩もや。喪に服するためのへや。⑪かつら。まげ。　　　　漢語林より
此の「泊　照　次」の漢字の意味からすると、「船がぴったり近付く」「あきらかにする」「ほっとしてやどる」との意味に成る。
其れを考えると、「風任せの船に乗って　高い滝が有る河川を　水の流れに任せて下って行く泊照次」の存在は、其の泊照次の名前の意味とは、全く逆の世界であり、「死・崩壊」の道を示唆している事に成る。
＊ＮＨＫの放送受信契約の書類のチェックの場面。
・ＮＨＫ・日本放送協会の存在は、単なる民間放送ではなく、公共放送なので、国民の生活や精神の向上・発展に寄与しなければ成らない機関なので、質が高く、嘘偽りが有っては成らない。
＊団体の食事が済んだ後の料理の内容を私が調べて居た場面。
・「次」の漢字の意味と関係が有り、未来創造の為に働く人々の、宿と食事の事を考えなければ成らないとの事が考えられる。
　今朝起こされた「３時２分・３月２日」と、カモ（神の電気信号）の反応が起きた「３時１５分・３月１５日」の文章の内容からすると、女神が告げて来た「貴方次第よ」との言葉と、「内部の根本が腐っている」との事から考えても、未来社会が創造されているどころか、事態は益々悪化している事に成り、現在・いまの政治経済体制や、自然災害の増加現象は、其れに拍車を掛けている事に成る。
　其れを女神から「貴方次第よ」と告げて来られても、私には其の解決の手立てが無いので、確かに昨日男性の聲で「明日から大変」と告げられて来た事が、現実を謂い当てている事に成る。
　其れを考えると、私に考えられる事は「少彦名命・すくなひこなのみこと」の神（はたらき）を探し出す・用意する事と、「泊照次」の文字の意味を実現させる必要が有る事に成り、高速で河川の流れを登り切る船を準備する事と、軍団が宿泊できる「宿営地・陣屋」と「食事」の用意をしなければ成らないとの事なのであろう。
「国造りの条件」https://green.ap.teacup.com/20060818/5205.html

此の文章は、今朝のメッセージと関係が有り、日付の１２月１０日は由香の誕生日である。

昨夜は、一眠りすると目が覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時２３分」であり、私は其の数字「１２３」は「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」に関係が有ると思った。

其れから再び眠ると、静かな山中に中年の夫婦が予約制の料理屋を営んで居る様子が映し出されて来て、其の夫婦が、私に「後を継いでくれないか」との相談を受ける場面であった。

其の夫婦は、奥さんが料理作りと客の相手をして居り、旦那の方は設備の管理や、庭と鉢植えの盆栽の手入れをしており、其の鉢植えの盆栽を、店内や玄関先に、季節毎に取り換えている事が示されて来た。

私は庭の様子を一回り見てから、裏山の方に向かうと、其処には、美しい水を蓄えた広い湖が有って、水中にはニジマスなどの川魚が、澤山泳いでいる姿が有った。

私は其れ等の様子を見て、此の景色と条件なら、好きな魚釣りで退屈も凌げるし、余生を過ごしても良いと想って居た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は７時２７分から２８分に成る所であった。

2019/7/27今朝のメッセージの映像には、先ず、四人の成年の男女の存在が、ガラス張りの舞台の上に四方から向き合って立って居る場面が映し出されて来た。
そして、其の四人の関係性が示されて来ると、足元のガラス面の下に、無限とも言える複雑な絡み合い・関係性が、糸状にて縦に深く重なっている・繋がっている場面が、真上から見ている角度にて、映し出されて来た。
私は、其の映像場面から、生命の遺伝子・ＤＮＡを構成している、四つの塩基の存在を思い出していた。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１３分前」であった。を点けて時計を見ると、時刻は３時２３分であった。
　それから再び眠ると、今度は繁華街で大きな飲食店を経営している、恰幅の良い女将・マダムの存在が映し出されて来て、其の女将は、口八兆・手八兆のやり手であり、話している事に真実味が無い理・ことが示されて来た。
　次に、私の意識が、川縁の屋台の様な出店が並んでいる場所にて、或る店の店内の壁の修理を頼まれて作業を行って居ると、手に持っている金槌が手からすべり落ちたので、床を見ると、隙間から其の金槌が下の川に落ちてしまっているので、床板を剥いで下を覗いて見ると、其処は川の水が流れている場所ではなく、肥溜めの様な状態であるので、私は金槌を探すのは止めて、直ぐに其の場所から立ち去った。
　次の映像は、何かの撮影が行われている現場に私が居て、撮影の様子を眺めている場面が映し出されて来た。
其の場面は、私の前に居る人物が、的と成っている台の上に置かれているバケツに向けて、矢を放つ場面の撮影である。
すると、其処に数人の通行者が遣って来たので、私は其の人達に、バケツに矢が命中しなくても、隠れて居る人間が紐を引いてバケツを台の上から落とすので、撮影は一回で終了しますと、説明をしていた。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は７時７分であった。
　今朝のメッセージは、現在・いま地球に存在する我々人類が、全生命の表舞台に上がっており、其の人類の基（裏側）には、全生命の遺伝子・ＤＮＡ情報が複雑に絡み合っている理・ことを示唆しており、人間が「万物の霊長である」と傳われて来た事を科学的に表現するべき時代が到来した事が、示されて来ているのであろう。
　其れは、私が此れ迄３５年間に亘り取り組んで来た世界は、過去の人達の概念（おもい）が反映されていたので、宗教的・精神的な価値観に左右されていた面が有るのだが、此れからは、過去の人達の意識に左右される事なく、此の私（礒邉自適）は独自の判断にて、自分の考えを纏めて行かなければ成らないと謂う事に成るのであろう。
　其れは、自分自身が万物の霊長であるとの理・ことを自覚して、「事象・時空・時間・紀（とき）」の最先端・最前線を、生きて行（進）かなければ成らないと謂う事である。・・
　「遺伝子・ＤＮＡ」に付いては、取り敢えず此れだけの事を、以前の分から抜き出して見たが、要するに今朝のメッセージは、生命の本質の世界には「仕掛けも遣らせも無い」と謂う事であり、我々は、釈迦ブッダが謂う「本当に頼れるモノは　此の自分の身体だけである」との理・ことを心に刻んで生活をしなければ成らないと言う理・ことなのであろう。
そして、其の釈迦ブッダが謂う理・ことの反対・逆の世界で生きて居る人々が、今朝の映像に映し出されて来た人々の姿・世界であるとの事なのであろう。
　其れは、「俗界」との言葉や「ちまた・巷」との言葉と関係が有り、其の世界（人間社会）から脱出・出家しなければ、絶対に真理を掴む事（覚醒・成仏）は不可能であるとの理・ことなのである。・・
　通常なら、私は起こされた時刻から、其の数字の日付の文章を検索して、文章の筋道の参考にするのだが、今朝は其れをしなかったのだが、此の文章には・・「ＤＮＡ・遺伝子」の配列や仕組みと関係が有る事が理解されて来た。・・・と書いて有るので、今朝のメッセージは、確かに「遺伝子・ＤＮＡ」の世界がテーマであった事に成る。
　其れを考えると、今朝起きた・起こされた時刻が７時７分であったのは、７月７日の日付は「七夕祭り」であるので、願い事を書いた紙札を竹笹（ツリー）に下げる事を行っても何にも成らないとの理・ことであり、自分自身の意識を正しい「道・天の川」に、しなければ成らないとの事なのかも知れない。・・
　旧暦の７月１４日のお盆を前にして、７月７日に禊ぎ祓い（秋禊）の行事が行われていた。
此の説明からすると、現在行われている七夕の行事は本来の目的から、外れている事に成る。
　其れに、昔は「牛飼い」や「織姫」は通常の暮らしの中に、一般的に存在したが、現在の近代社会の中には、殆ど見受けられない存在でもある。
　何故１８日の映像で、ダンボール箱の中に、使用済みの買い物袋と、映画（物語）のパンプレットが一つずつ入っており、其れが消えた後に私の頭・意識が空白と成り、１９日に私のパソコンが壊れてしまった事の理由が、能く理解されて来た。
　今朝の文章の題は、人間以外の生物は唯純粋に生きており、何の迷いや戸惑いも無いので、人間も進化を続ける為には彼等の様に、余計な事柄は削ぎ落とす必要が有ると意い「仕掛けも　遣らせも無い　世界」とした。
「仕掛けも遣らせも無い世界」https://green.ap.teacup.com/20060818/5065.html

2019/7/28今朝のメッセージの映像には、白い花の蕾が７～８個着いている桜の小枝が一本、私の前に置かれている花瓶に投げ入れられる同じ場面が、繰り返し１０回程再生される場面が映し出されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時４７分・４時１３分前」であった。
其れから電気を消して、暫く考えて居ると「オフ　１０％」との言葉が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１７分」であった。
　其れから再び眠ると、人間の目で読める限界の、小さな文字の日本語の横書き文章が、薄茶色系の色を背景として、画面一杯に書かれている場面が映し出されて来た。
だが、其の文章には、題名が無く、段落も無く、句読点も無く、始まりも終わりも見えない文章であり、果てしない世界である理・ことが理解されて来た。
　私の意識は、其の文章の映像・雰囲気から「エホバ・ヤハウェ」の神（はたらき）を思って居た。
此処で、左手の手首の所にカモ（神の電気信号）の反応が起きたので、時刻を確認すると８時２３分である。
其の８時２３分の数字は、「須佐之男尊・すさのおのみこと」「王道」「釈迦仏陀」に関係の有る数字である。
今朝起こされた「４時１３分前」と「４時１７分」の数字から、今年の４月１３日と１７日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章には「・・満開と成っている染井吉野桜の枝の中に、私が顔を突っ込んで、花の匂いを肺の中に目一杯吸い込む場面が映し出されて来た。」と書いて有るので、今朝の映像に何回も念を押す様に映し出されて来た、桜の蕾が着いた枝の存在は、日本国の象徴とされている桜（文化）が花開く時節が目の前に迫っているとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　そして、４月１３日の日付・数字を考えると、４月１３日が京都の嵐山の麓に有る法輪寺の「虚空蔵菩薩の大祭日」であるので、虚空蔵菩薩との神（はたらき）は、「エホバ・ヤハウェ」の神（はたらき）と関係が有り、「虚空蔵菩薩求聞持法・こくうぼさつぐもんじほう」とは、其の「エホバ・ヤハウェの神」の意思を聴き取る事を意味しているのかも知れない。・・此の「亀甲紋」の文章の内容から考えると、今朝のメッセージは、昨日の「遺伝子・ＤＮＡ」の課題の続きでもある事に成って来る。
　今朝の文章の題は、須佐之男尊の世界は地球の「海・山・森・川・陸」等の場での神（はたらき）に限られてしまい、「天照大神（昼間・恒星）」「月読界（夜・宇宙全体）」の世界・事は含まれていないので、「エホバ・ヤハウェ」の意味である「有る時から在るモノ」にした。
　其れは、エホバ・ヤハウェの世界が「神の名を呼んでは成らない」との事であり、旧約聖書には此の世界を創造した主の存在しか謳われていないので、今朝の映像に映し出されて来た果てしない文章には、題や段落が何も無かった事との関係性が想われるからである。
　其れを考えると、今朝の由香のメッセージに示されて来た「一千億規模」との言葉は、我々が住む銀河団の星の数を示唆しており、七夕で禱りを捧げなくても、人間の意識と謂うか存在は、全宇宙に繋がっているとの理・ことであり、我々人間の存在の背景には、全宇宙の神（はたらき）が有ると謂う事にも成ってくる。
　其れは、百歳までしか生きない人間の肉体でさえ、凡そ６０兆個の細胞で出来上がっている事が顕かなので、数字的には其れ程の規模・規格ではない世界であるとも謂える。・・
　此の「亀甲紋」の文章の内容から考えると、今朝のメッセージは、昨日の「遺伝子・ＤＮＡ」の課題の続きでもある事に成って来る。
　今朝の文章の題は、須佐之男尊の世界は地球の「海・山・森・川・陸」等の場での神（はたらき）に限られてしまい、「天照大神（昼間・恒星）」「月読界（夜・宇宙全体）」の世界・事は含まれていないので、「エホバ・ヤハウェ」の意味である「有る時から在るモノ」にした。
　其れは、エホバ・ヤハウェの世界が「神の名を呼んでは成らない」との事であり、旧約聖書には此の世界を創造した主の存在しか謳われていないので、今朝の映像に映し出されて来た果てしない文章には、題や段落が何も無かった事との関係性が想われるからである。
　其れを考えると、今朝の由香のメッセージに示されて来た「一千億規模」との言葉は、我々が住む銀河団の星の数を示唆しており、七夕で禱りを捧げなくても、人間の意識と謂うか存在は、全宇宙に繋がっているとの理・ことであり、我々人間の存在の背景には、全宇宙の神（はたらき）が有ると謂う事にも成ってくる。
其れは、百歳までしか生きない人間の肉体でさえ、凡そ６０兆個の細胞で出来上がっている事が顕かなので、数字的には其れ程の規模・規格ではない世界であるとも謂える。
「有る時から在るモノ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5066.html

此の７月２７日の文章には、次の様な事が書いて有る。

・・繁華街で大きな飲食店を経営している、恰幅の良い女将・マダムの存在が映し出されて来て、其の女将は、口八兆・手八兆のやり手であり、話している事に真実味が無い理・ことが示されて来た。
　次に、私の意識が、川縁の屋台の様な出店が並んでいる場所にて、或る店の店内の壁の修理を頼まれて作業を行って居ると、手に持っている金槌が手からすべり落ちたので、床を見ると、隙間から其の金槌が下の川に落ちてしまっているので、床板を剥いで下を覗いて見ると、其処は川の水が流れている場所ではなく、肥溜めの様な状態であるので、私は金槌を探すのは止めて、直ぐに其の場所から立ち去った。・・・

此の文章の内容は、今朝の映像に映し出されて来た「山中の料理屋」の存在とは、真逆の世界を描写している事に成るので、私が是から「造化三神」の神（はたらき）を行うには、古い形（業・柵）の延長線に有る世間（人間社会）から身を引かなければ、其れを果たせないとの理・ことなのであろう。

2008/4/20今朝のメッセージは、簡単に謂うと「造化三神」が隠れ身となり、「住吉三神」が作業を始め、私は「瀬織津姫・せおりつひめ」の游びを手伝う必要が有るとの事である。
其れは、新しい御世・御代を創造する為に、人間が神々の手伝いをしなければ成らないトキ・時節が、来ていると言う事である。
　今朝の映像は、先ず、ネクタイを買った時に、ネクタイを入れてくれる厚紙のケースの様な物が、黒い表紙で三つ出て来た。
其れは、中に、神様の名を書いた「お札・短冊」らしき物が入れられているらしく、其の神様の名は、造化三神の「天之御中主神」「高御産巣日神」「神産巣日神」であるらしい。
　そして、其の手前には、明るい光の世界が有り、其処に沢山の漢字が有って、其れが組み合わされ、新しい言葉や文章が、綴られて行く様子が見えた。
そして、其の文章の中の文字が一つだけ、ハッキリと確認された。
其の一文字は、回転の「回」の字である。
　漢語林には、「回」の漢字の象形は二重丸の円で、ものの回転するさまにかたどり、めぐるの意味を表わす。と、載っている。
其の回の漢字が示された事から、考えを回らすと、何かの「回転・めぐり」の事を考えなければならないらしい。
　其れを考えると、４月１４日に「第三室が閉じられた」と有ったのは、三番目の室が閉じられたと言う事ではなく、奥の三つの部屋が、閉じられたと言う意味だったらしい。
　古事記には、造化三神が隠れ身に成ったと有る。─引用開始─
・・・別天津神（ことあまつがみ）は、古事記において、天地創発の時にあらわれた五柱の神々を云う。古事記上巻の冒頭では、天地開闢の際、高天原に以下の三柱の神（造化の三神という）が、いずれも「独神」（対となる夫婦神を持たない神）として成って、そのまま身を隠したという。
天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）
高御産巣日神（たかみむすひのかみ）
神産巣日神（かみむすひのかみ）
その次に、国土が形成されて海に浮かぶくらげのようになった時に、以下の二柱の神が現われた。この二柱の神もまた独神として身を隠した。
宇摩志阿斯訶備比古遅神（うましあしかびひこぢのかみ）
天之常立神（あめのとこたちのかみ）
これら五柱の神を、天津神の中でも特別な存在として「別天津神」と呼ぶ。別天津神の次に神世七代の神が現われた。
　　　　　　　　─引用終了─ ウィキペディア辞典
　今朝の、文字の「回」が意味するのは、新しい天地開闢の神・働きが起きており、最初に天地の働きを開闢する動き（玄の響き）が生じて、其の働きは役割を現し、其の名を隠したとの事ではないだろうか。
しかし、其れは、名を隠しただけで、三神が揃って、私に存在を明らかにしたと言う事である。
其れは、古代に、古事記の物語を創り出した人間と、私の意識が同じ立場に現在・いま在ると言う事に成る。
そうであれば、私は、新しい御世を創造する役割を、担っている事に成る。
　其れが、新しい言葉を紡ぐ事であるので、昨日に「言の葉風（ことのはかぜ）を起す」のテーマを掲げた事が、今朝は、現実に動き出した事に成るのだ。
　古代インドには「転輪聖王」の考えが有る。
其れは、周期的に「ダルマ・法」を整える王が、輪廻する事を意味している。
今朝のメッセージは、其の輪廻の働きが古事記の形・描写で現われて来たと謂う事に成るだろうか。　
─引用開始─転輪聖王（てんりんじょうおう、転輪王とも）は古代インドの思想における理想的な王を指す概念。地上をダルマ（法）によって統治し、王に求められる全ての条件を備えるという。サンスクリット語ではチャクラヴァルティラージャン（cakravartiraajan)或いは単にチャクラヴァルティン (cakravartin )という。チャクラは「輪」、ヴァルティンは「動かすもの」の意味。
　　　　　　　　　　　　　　　　～引用終了～　ウィキペディア辞典
　今朝のビジョンで私が感じる事は、釈迦牟尼佛が誕生して「ダルマ・法」を説く前から、中国に漢字が生まれている事である。
そして、其の漢字を創った人間の意識は、地上に肉体を持つ、人間の自我意識ではなく、何者かが、地上に手足を持っている人間の意識を利用して、上空から、此の地上の現象世界を眺めながら、人間の意識に、文字の形を創造させていると言う事である。
　何故、私が、其の様に想うかと謂うと、私自身は、文字や漢字に興味が無かったからである。
私が、突然、漢字に興味を覚えたのは、神戸地震の後一周年の日・１９９６年１月１６日に、神戸市内で開かれたシンポジウムの会場に居た時である。
だから其の時、文字に関わっている聖霊か神霊が、私の意識に介入して来た事は、明らかである。
　「白川静氏」が謂う様に、漢字は確かに、人間と神のコミュニケーションの為に、開発された物であるのだ。
其れも、人間側が、先に漢字を創造したのではなく、神様の方が、人間の意識に介入して来て、創られた物なのである。
　何故、私が其の様に云えるかと謂うと、漢字は物の象形だから、全てカメラで撮影出来る物の組み合わせである。
其のカメラで捕えられる世界は、全て神の方が情報を組んで、その情報・プログラムに因り、振動の周波数を組み合わせて、物質世界を現象化させているからである。
　だから、主体は人間側にあるのではなく、此の世界を生じさせている側に、実権が握られていると言うことである。
そして、其の実権を持っている主体側（創造主・ゴッド）と、人間の間の世界に介入して来ているのが、神霊や聖霊等の霊体・御魂なのである。
　可笑しな事に、今朝は、其の霊魂達は、私が、新しい世界をイメージしなければ、古い世界から、タイムトラベルする世界が無いので、困っている様子が映し出されて来た。
　今朝の映像では、私が山から降りて、川の上流から下流へ船で下って行くと、途中から「瀬織津姫（今はお婆さん）」が船に便乗して来た。
そして、二人で町の有る所まで下って来ると、住吉三神が船で網を引いていた。
一人「底筒男命（そこつつのおのみこと）は川底に潜って、二人「中筒男命（なかつつのおのみこと）」と「表筒男命（うわつつのおのみこと）」が、別々の船に乗って、川上に向かって網を引いていた。
しかし、何も網に掛かる物が無い様子が覗えた。
其の様子から、私に考えられる事は、川の上流が禊がれてしまったので、何も、物ごとが流れて来ないらしい。
　其れは、「帝釈天の網」を借りて来ても、神の代理である人間の「言葉・願い事・お札・概念」が、川上から流れて来なければ、「住吉三神」は働きたくても、働き様が無い理・ことを意味している。
　そして、世の中にカルマが無くなっては、水の禊ぎの神である瀬織津姫も、する事が無いので、退屈して困ってしまっているのである。
だから、カルマの有る人間に会わないかと想って、山から巷に下って行く、私の船に便乗して来たのだろう。
　其れは、２００６年９月４日に、自分が般若波羅密の男性の「頭・ドクロ」まで、自分の手で、海岸の荒瀬の波に流してしまったからである。
其れが、自業自得との言葉の意味であろう。「般若波羅密」
　何の事は無い、神々（霊界の働き人）も、此の世の人間と同じで、自分の役割の出番が無いと、退屈で困るのである。
だからこそ、色んな神々・霊魂が地上の人間に憑依して来て、此の人間界を複雑なモノにしているのである。
其の事の為に、私も２４年間、自分の人生を振り回されたのである。
　其れに付いては、私は、神々の存在を恨むつもりは無い。
何故なら、２４年間、無料で映画を見て居たと考えれば、得をした気分に成るからである。
　今朝の映像では、一番重要な神・働きである造化三神は、「お札」として奥の室に隠れ身と成って、固定されたとの事であるから、其の三神は、嵐が起きても川に流されて来る事は無いのだろう。
そうであれば、残りの１４神が、少々暴れても大丈夫なのであろう。
其の中でも、特に暴れる事が好きなのは「素戔鳴尊・すさのおのみこと」である。
　いよいよ、素戔鳴尊が動き出して、川を堰き止めてある、ダムの堤防を壊たり、牛馬を飼う為の牧場を開く為に、山の木を切り倒す人間を、懲らしめる時節が到来したとの事であろうか。
「隠れ身の造化三神」https://green.ap.teacup.com/20060818/719.html

2010/3/3本日３月３日は、「桃の節句」で「ひな祭り」が行なわれる。
其の、節句に絡めているのかどうかは判らないが、今朝のメッセージには「造化三神・ぞうかさんじん」の働きが、動きが取れない様子が、映し出されて来た。
其の造化三神とは、「天御中主神・あめのみなかぬしのかみ」「高御産日神・たかみむすびのかみ」「神産巣日神・かみむすびのかみ」の三神である。
　今朝の映像には、其の三神の働きが、色の着いた人の姿ではなく、影の形として、三体が△・三角の配置の姿で現れて来た。
そして、其の三神は、女性の働きであり、中心奥の意識体が、新しい創造が起きないので、嘆き悲しんでいる様子が伺えた。
　其れから、人間世界の様子が映されて来て、人間の男性が、本来の役割を果たしていない事が示されて来た。そして、「反共・はんきょう」との言葉が伝えられて来た。
　其の、人間界の男性の映像は、・共同作業の現場に出て来ては居るのだが、何も作業をしないで、座っているばかりの男性の姿。
・賭け事のゲームに参加して、負けたら、金が無いからと云って金を払わないが、勝った時には、金を受け取って帰る人。
・其れに、煙草や大麻を吸っていて、体が陰性に成ってしまい、行動力が無い男性。
・田舎暮らしの現場で、作業をさせているのだが、作業の仕方が解からないので、役に立たない男性などである。
　其れは、現代社会の風潮で「草食系男性」と「肉食系男性」との区別が成されて来ているが、今朝のメッセージは、其の意味とは少し違い、「陽性型」の男性に対する「陰性型」の男性を、意味しているのであろう。
　日本は、明治時代に西洋文化が導入されるまで、天武天皇の「政・まつりごと」から１２００年間、肉食を禁じて来ていた。
しかし、其の間も、男性は力強く生きて来ている。
しかし、現代社会では、肉食をしていても、逞しく、女性を誘導する男性は、少なく成って来ている。
だから、「菜食系男性」の男性が、ひ弱であるとの考えは間違いであり、寧ろ「肉食系男性」の方が粗暴であり、本来の男性の役割である想像力に、乏しい傾向があるのである。
　今朝のメッセージで、何故「反共・はんきょう」との言葉が告げられて来たかを考えると、共産主義の価値観は、神や霊魂の存在を、否定しているからであろう。
神の存在を「迷信」だと捉え、否定する教育を受けた人間に、「造化三神」の存在を説明しても、受け入れて貰えるわけがない。
　其れ等の人々にとっては、神の存在を信じて、メッセージを受け取る処か、造化三神の働きを助けて、世界を創造しようとの考えなど、微塵も湧かないであろう。其れが、今朝の造化三神の嘆きの様子であり、悲しみなのであろう。
　「男性・雄」は、本来「女性・雌」が子孫を残して行く為の、補助的存在として創られているのである。其の男性が、女性の為に働くどころか、社会の足手まといに成っていれば、社会が崩壊して行くのは当然である。
其の事の解決の為に、私に、白羽の矢が立ったのであろう。
　そして、其の私の意識が、天・神の意志・おもいに、適う段階に達したので、造化三神が、自分の姿を現して来たのではないだろうか。
若し、最初から、私に今朝の造化三神の姿を見せていれば、私は、神の存在を敬う事も無いし、神の力を信じる事も無かったかも知れない。
　私は、２６年間、神の力を信じて此処まで進んで来た。
そして、妻や子供達の為に、人間の未来社会をどうにか良きモノにしたいと想い、家族から離れ、社会全体の活動に心身を捧げて来た。
其の結果は、未だ、未来社会の創造までには至っていない。
其の、私の意識の様子と、今朝の、造化三神の様子は同じ次元のモノであり、共通意識と成っているのではないだろうか。
　私は、３６年前の今日、２７歳で６歳下の妻「名越美代子」と結婚した。
そして、結婚１０周年を記念する家族旅行を終えてから、無庵師匠の下で３月５日から修行が始まり、神の世界に入る事に成り、現在２６年が経過しようとしている。
　今朝のメッセージは、３月３日が、何故「ひな祭り」と成っているのかを示して来ているのかも知れない。
三の数字は、神に通じ、造化三神は宇宙の根源的働きを意味し、ひな祭りの「ひな壇」は、其の神の働きを現す為の、一方法なのかも知れない。
　私が、是から、其の造化三神の働きを、どの様に理解して、未来社会の創造に繋げられるのかは、未だ、明確には成っていないが、取り敢えず昨日から始めている事務所の引越しを、１０日までには終えなければならない。・・・
「造化三神の嘆き」https://green.ap.teacup.com/20060818/1458.html

今朝「天照皇大神」の掛け軸の前で「貴方の空を飛びたい」との歌のフレーズが、私の頭の中を回転したのは、女神が、「私の空・宇宙の中を飛びたい」との意味にも成るが、其れは、私の潜在意識の中に「母神・イシス女神・媼」に優しく包まれたいとの、男性の帰巣本能が有る事とは対照的であり、立場が反対である事にも成る。

其れに、人間の独身女性には、男性（恋人）の夢に、自分を預けたいとの「願望・本能」も存在している。

其れ等の事柄を考えると、我々人間には、他の生き物とは異なり、未だ「幼児性・甘え・依存心」が残っており、群れで生きる事を好むチンパンジーの遺伝子・DNAが幅を利かしている理・ことにも成りそうである。

其れを解決・消化する為には、「神・ボス・親分」を求める行動をただちに止めて、自分自身が人間社会（宗教世界）から出家（乳離れ）して、覚醒・成佛するしか、他に成長・進化の道は無いと言う事に成る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１月２２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/1/19

「何物にも替え難き物」　　文字の意味

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　　　　何物にも替え難き物
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１・１９

昨夜は、溢れそうに成る程、濃い蓬湯を溜めた浴槽に正座をして、マッコウ鯨の様なポーズをとり、瞑想をして居ると「何物にも替え難き物」との言葉が一言告げられて来た。

だが、其の言葉の意味に付いて、色々考えて見たが、思い当たる事は無かった。

今朝のメッセージの映像には、先ず、日本建築の広い畳の部屋が映し出されて来て、食事が済んだテーブルが右側に寄せられ、３０名程の人達が祖父母を中央にして、皆が幸せそうな雰囲気で、記念写真の撮影をして居る場面が、映し出されて来た。

次の映像は、辞書には無い「辶＋月＋言」の漢字が映し出されて来て、其れは、「月読界・調読みの命」の世界と関係が有る事が示されて来た。

次に、「凍りついている岩棚」との言葉が一言告げられて来たので、意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると、時刻は「８時４４分・９時１６分前」であり、長短の針が真っ直ぐに重なっていた。

其れは、方位とすれば、真西（日が沈む方向）を示唆している理・ことが理解されて来た。

其処で起き上がると、「オー　テンダネス　　オー　テンダネス」との歌のフレーズが繰り返し頭の中を回転し始めたので、台所に行って由香に「テンダネス」の言葉の意味を調べて貰うと「テンダネス・tendernessは、優しさ・柔らかさ・敏感」であるとの事である。

其れに、今朝の由香のビジョンを訊くと、道路上で、自分の両足が重く成り、両膝を使って這う様に進んで居て、そのうち疲れて横に成って居ると、知り合いの「亜紀さん」が左後方から現れて、「華が落ちていたけど、誰も気付きませんね」と言って、赤い紅葉葵（もみじあおい）の華を一輪差し出したとの事である。
其の華は、落ちていたというのに、茎が真っ直ぐに伸びていて、活き活きとして居たとの事である。
（花の漢字は　藤の花の様な花房の象形で、華は茎に上向きに咲く花の象形）

モミジアオイ（紅葉葵、学名：Hibiscus coccineus）は、アオイ科の宿根草。別名は、紅蜀葵（こうしょっき）。
特徴
北米原産。背丈は1.5～2mくらいで、ハイビスカスのような花を夏に咲かせる。茎は、ほぼ直立する。触ると白い粉が付き、木の様に硬い。同じ科のフヨウに似るが、花弁が離れているところがフヨウと違うところ。
和名のモミジアオイは、葉がモミジのような形であることから。
花の径は15cm～20cmで色は鮮やかな緋色、開花時期は夏の7月～9月。
フリー百科事典『ウィキペディア』2020/1/19現在

私は、其の由香のビジョンから、次の様な事を考えた。

１．夏に咲く赤い紅葉葵の華は、「太陽・東」の存在を示唆しており、「暖かさ・心・優しさ・敏感さ」を意味している。

２．其れに対して「凍りついている岩棚」と「真西」の方向は、太陽が沈み「暖かさ・心・優しさ・敏感さ」が消えて行く世界を示唆している。

３．其れは、現在の日本の政治（まつりごと）に、エゴ（利己主義）が蔓延しており、最も法律を厳守しなければ成らない政治家が、虚偽と盗みを行い、其れが判明しても恥入る事も無く、平然として居るので、「天照大神・あまてらすおおかみ・女神ユノー」が、歩けなく成っている。

４．其の原因の一つに、長期政権を維持している総理大臣が子育てをしていない事が関係が有り、人類の永続性に付いての理が自覚できないでいる。

５．其の対象として、今朝の映像に、日本建築の広い畳の部屋が映し出されて来て、食事が済んだテーブルが右側に寄せられ、３０名程の人達が祖父母を中央にして、皆が幸せそうな雰囲気で、記念写真の撮影をして居る場面が、映し出されて来た。

６．其れ等の事柄を考えると、昨夜入浴中に告げられて来た「何物にも替え難き物」との言葉は、「愛」の世界を示唆している事に成り、人間社会にとって最も「大事・重要な事・テーマ」は、「愛情」の「絆・きずな」の「継続」であるとの理・ことなのではないだろうか。

其れ等の事から、私に考えられる事は、三日前に告げられて来た「アンカー・シーム」の言葉が関係有り、男性の世界である「翁・おきな」に対しての「嫗・おうな」の世界である「優しく・暖かく　抱きしめる・愛」の世界が、今朝示されて来た事に成りそうである。

2000/8/30「嫗・ウ・オウ」【解字】形声。「女＋區」音符の「區」は、クルッとするの意味を表す。背がクルッと曲がった女性、おうなの意味をあらわす。
【字義】(一)①おうな。ばば。老女。老婆。「老區」②女・女性。
（二）あたためる。抱いてからだで暖める。
「翁・オウ」【解字】形声。「羽＋公」音符の公は、項に通じ、くびの意味。鳥の首の羽の意味を表し、転じて、老人を尊んで言う、おきなの意味を表す。
【字義】①鳥のくびすじの羽。②ちち（父）③おきな。男のとしより。また、老人の尊称。「老翁」「村翁」
　「翁・おきな」とは、年老いた男性の事として認識されているが、私はもっと意味深いものが有ると考える。
漢字の「翁」は「公＋羽」の組み合わせで、「公」は鳥の首の象形で、首の下に両翼「羽」が着いた形である。其れは、長生きして居る老人が、髭が伸び、其の髭が鳥の羽の様に見えるからだとある。
　一方「嫗・おうな」の方は、年配の女性が、優しく抱きしめて温めるの意味で、優しいお婆さんが、子供を優しく抱きしめて、暖かい声を掛ける。の意味らしい。「嫗」を使った単語に「嫗喣・オウク（優しく抱きしめながら育てる）」の言葉が有る。
　つまり「嫗」とは、生活の知恵を悟り尽くした「老母・グレートマザー」の事であろう。
「嫗喣・おうく」の「喣」は、篆文で「暖かい息吹を　口でかける」の意味だが、「翁」の、羽の生えた老いた鳥とはどう言う意味合いを持つのだろうか。
鳳凰の化身で、宇宙の真理を伝える「智慧者」と言う意味でも有るのだろうか。
「おきな」は「おてな」から、変化して来ているとの謂われも有る。「おてな」とは「尾手名」であれば、両翼の羽根の其々一枚一枚の働きを意味づけ、名付ける事かもしれない。
　翼とは、「助ける」意味も表していると辞典に載っている。「翁」は「公＋羽」の組み合わせだから、羽を両方へ広げると、其々の働きに分かれる事になる。其れは、左翼、右翼である。
左大臣、右大臣を、王が左右に並べて改治を行うことが、鳳凰殿の成り立ちであれば、「翁」は大極の成人の意味ともとれる。
　日本語の、「おとな」に対応する漢字は、正確なものが見つからない。「大人」は「小人」の対の単語である。「成人」は、智慧が無くても身体さえ成長すれば、成人であるので、全てがオトナと言う分けでもない。
「おとな・（精神的にも　肉体的にも　完成された者）」の意を、表す文字がないのである。
　若し、「おとな」が「おてな」から来ているのであれば、「翁」を「おとな」の字に使ってもよいのではないだろうか。そうすれば、「公の為に　両翼を揃える」との言葉の意味付けが出来る事になる。
　「揃・セン」は「手（扌）＋前」の組み合わせで、手を前にそろえるだから、王が政治を行うのに、手勢・手下を集め、手法・手段を講じる理・ことと考えると、理解が進むのではないだろうか。
　漢字が、甲骨文字として使用され始めたのが、五千年くらい前だと云われているが、文字が出来た原因は、人間の生活が其の前から続いていたからであり、人間の暮らしが、人間の目に映り、認識されなければ、象形文字その物が生じないはずである。
　漢字は、自然の中で、人間が生活するその姿が、絵と成った物であるので、古代の暮らし向きの文化・文明は、現代の暮らしの中にも、少しは伝え残されているはずである。
　其れ等を、思い出しながら、現代社会の人間がどの様に暮らしたら良いかを、再検討しなければならない。
其処に、新しき「翁」と「嫗」の姿が見えてくるのではないだろうか。
「翁と嫗」https://moon.ap.teacup.com/20061108/267.html

2016/6/4今朝のメッセージでは、先ず「母の空気」との言葉が告げられて来てから「天津風」との言葉が告げられて来た。
そして「１６８」との数字が示されて来た。
　其れは、昨日のメッセージ映像に映し出されて来た、溶接用のガスバーナーの炎の性質に付いて指示された事と関係が有り、其の「ガス・空気」が「母の空気」であり、「天の風」と関係が有ると言う理・ことである。
　本日６月４日は、私の母親「芳子」の９６歳の誕生日であり、私が３２年前に、此の神の世界に飛び込んだ記念日でもある。
　此処で、一昨日届いた中古のPCに、データを取り込む作業を始めると、データ機器の操作を誤って、過去のデータが消えてしまった。
それで、大変な事をしたと思い、体に身震いが起きて、落ち込んで居ると「貴方には　何も必要ないでしょう」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「貴方には　何も必要ないでしょう。
全てが　終わったのですよ。
ですから　過去の事は　何も必要無いのです
貴方の是までの人生は　貴方自身の事ではないので
是までの事は　全て　忘れ去って良いのです。
貴方が　是まで関わって来た事は
人間の　カルマ・業の浄化であったのですから
貴方自身には　関係の無い事なのです。
其れは　貴方が　イエスキリストの様に　
人類の軛・くびきを　担って居たに過ぎないのです。
ですから　其の軛が　ようやく外れた事に成るのですよ。
其れは　イエスキリストが　背負わされた
人間の罪（積み）が　消えたと言う事に成るのです。
ですから　貴方は　イエスとは違い
生命・いのちを　維持したまま
自由の身に　成れると言う事なのです。
だから　これから貴方は　真の自由を求めて
新たな　意識・こころの旅を
始めなければ　成らないのですよ。
其処に　真実の未来が　創造されるのです。
其れが　真実の「メシヤ・キリスト」の働きであるのです。
ですから　貴方の新たな旅立ちの為には
区切りと成る儀式が　必要だったのです。
貴方は　過去の出来事を　全て水に流して
新たなこころの旅を　始めなければ成らないのです。
其処に　全ての事柄が　顕かに　成って来るでしょう。
其れは　貴方の　真実の「家離・たび」の始まりであり
「霊留・ひと」としての完成と成るのです。
ですから　過去の出来事は　全て忘れて
新しいタビを始めなさいね。
其処に　貴方の輝きが　生まれて来るのです。　　」
　此の女神の言葉からすると、確かに今回、PCが壊れて過去の情報が失われると言う出来事は、女神（母神）の仕業と言うか配慮であり、私が３２年間関わって来た「神霊の思頼・みたまのふゆ」の世界は終了して、私は自分自身の人生を、是から進んで行く事が出来ると言う事に成る様である。
　今朝のメッセージには、「１６８」の数字が示されて来た。
其の数字は、「１６８・いろは」と読めるので、私が３２年前の秋に屋久島から全国の家離・たびに出発する時に、母親に、いろはの歌「色は匂えど・・・・」の４８文字を紙に書いて貰い、お守りとして、車の庇に挟んで出発した事と関係が有るのではないだろうか。
　其れとも、大和言葉では「１６８・ひむや・日胸矢」と読めるので、「天の霊を　胸に秘めて　矢を放つ」との意味合いにも解釈できる。
　其れから、今朝のメッセージの映像には、先ず、「トロッコ列車」の軌道の様な物が山中に続いており、私が其の終着駅に到着すると、古い温泉旅館の様な施設が存在した。
そして、私と同年代・シニアの数人の男性が、温泉に入浴して居た。
　そして、其の人達が温泉からロビーの方に出ると、仲間である同じ年代の男性が一人遅れて到着して、「すまん　用事が多かったので」と挨拶をすると、一度外に出た仲間も、再び一緒に湯船の方に向かって行った。
其れから、旅館の営業風景が映し出されて来て、従業員の女性が浴衣姿で風呂から出て来た女性客に話し掛けて、世間話をする場面が映し出されて来た。
　次に、私が帰る為に駅の方に向かうと、其の駅は、道路交通網の「道の駅」の様な感じの出店があり、其の施設には、小学校の高学年の子供達が、ボランティアで働いて居り、土産品を売ったり、改札の切符を切ったりして居た。
　次の映像には、私が若い頃に魚釣り仲間であった故「日高一典」が、魚釣りの道具を抱えて現れ、私も一緒に魚釣りに出掛けた。
着いた場所は、自然豊かな場所であり、私の子供頃の様に、川や海に魚が澤山泳いでいた。
　其れから「ノスタルジア」との言葉が告げられて来た。
「ノスタルジア」を調べると次の様に載っている。
「ノスタルジア」異郷にいて、故郷を懐かしむ気持ち。また、過ぎ去った時代を懐かしむ気持ち。郷愁。ノスタルジー。「ノスタルジアをおぼえる」
　　　　　　デジタル大辞泉
ノスタルジア（英: nostalgia）またはノスタルジー（仏: nostalgie）とは、
・異郷から故郷を懐かしむこと。同義語に郷愁（きょうしゅう）・望郷（ぼうきょう）など。
・過ぎ去った時代を懐かしむこと。同義語に懐古（かいこ）・追憶（ついおく）など。と定義される。
　　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2016/6/4現在
　其れに、今朝未明の映像には、私が横に成って居ると、３０歳位の息子と娘が遣って来て、息子の方は私の頭の向側に、此方に顔を向けて横に成ったが、娘の方は子供の様に、私に寄り添って横に成って安らかにして居た。
　其の映像が、何を意味しているのかを考えると、息子の方は、父親から早く独立して行くが、娘の方は父親の方に、魂しいの安らぎを求める傾向がある理・ことが、示されて来ているのかも知れない。
　其れとも、レベルの高い次元で考えると、今朝言葉を掛けて来た女神・母神が世代交代をすると言うか、進化を遂げて行く為には、地上に肉体を持って精神的向上を図る高レベルの父性の存在が、必要不可欠である理・ことを示しているのかも知れない。
　其の様に考えると、今朝言葉を掛けて来た女神・母神の存在が理解されて来るし、「母の空気」や「天津風」との言葉の意味が、理解出来そうな気がする。
其れは、大日如来・マハーヴァイローチャナの存在が「宇宙の真実の本体」との意味であるので、其れが「天の気・風」であり、「母神の息吹」であるとの理・ことが示されて来ており、イエスキリストから２０００年間続いて来た「魚座」の父性から、「水甕座」の母性へと、人間界の風向きに変わったとの理・ことが、示されて来たモノなのかも知れない。
　其の様に考えると、２０００年以上前の時代は「母性中心・母系社会」の時代であった事に成り、「須佐之男尊・すさのおのみこと」や、「天津彦彦火瓊瓊杵尊・あまつひこひこほのににぎのみこと」其れに、「神武天皇」等が、王家の養子・婿殿と成って「政・まつりごと」を行った事が、時代背景を端的に表している事に成るであろう。
　其れ等の事を考えると、今朝のメッセージの内容は、人類共通の「祷り・帰命・ナーム・リリジョン・religion」の世界を示して来ており、母性の時代である母系社会に復帰するとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　其れを考えると、やはり老子の謂う「雄の立場を知った上で　雌の立場に身を置け」との言葉の意味が真実味を帯びて来るし、岡本天命の「日月神示・天津日嗣神事」に「道院殿老祖様（老子から派生した概念）だけを中に祭り　他の神は外に祭れ」と有る事が、正しいと言う理・ことになり、是からの時代は「母性・母系社会」を求めて行かなければ成らないと謂う事になる。
其れこそが、今朝告げられて来た「母の空気」「天津風」との言葉の意味であり、人々を「溶接・つなぐ」愛の炎の燃料ガスは、其の空気・風・エナジーであると言う理・ことに成るのであろう。
　今朝の女神・母神からの言葉を考えると、私はようやく情報の発信や収集の為にPCに向かう作業から開放される事に成り、自由な人生を送れる様に成るのではないだろうか。
　私が此処まで、写真や日記を記録保存して来たのは、私が此の神の世界に入った時に、神から「全て記録しろ」と告げられて来たからである。
其れは、インターネット社会の到来と共に、色々様々な事に役立って来た。
しかし、其の私の役目も、３２年で終了したと言う事なのかも知れない。
　そして、私は是から、漢字に有る「翁・おきな」と「嫗・媼・おうな」の世界を、極めて行かなければ成らないのであろう。
何故かと言うと、「嫗喣・おうく」の「喣」とは「抱きしめて　暖かい息を吹きかける」との意味合いが有るからである。・・
　此処まで書いて、何とか、３２年目の節目を超えられそうである。
「母の空気（天津風）」https://green.ap.teacup.com/20060818/3875.html

今朝映し出されて来た、辞書に無い「辶＋月＋言」の漢字は、どの様な意味合いが有るのだろうか。
「辶＋言」の組み合わせだけなら「這」の漢字が有る。
「這・ゲン・ゴン・シャ」【解字】形声。「辶（辵・チャク）＋言」
【字義】（一）むかえる（迎）。（二）これ。この。国語。はう。㋐はらばう。㋑虫がはって歩く。㋒蔓などがまつわりつたって行く。漢語林より

驚いた事に、此の「這・ゲン・ゴン・シャ」の文字の意味は、由香の今朝のビジョンが、自分が両膝で躄（いざ）る様に、道路を進んで居た事と関係が有る。

其れを考えると、由香に華を渡した「亜紀さん」の名前の意味が「亜の紀（アジアのとき）」と読めるので、私に告げられて来ている「紀（とき）のまつり」と関係が有り、愈々「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」に有る「アジアを足場ざぞ」との事が、愈々開始されるとの事なのではないだろうか。

2002/2/27・・－５３０Ｐ「三千年（みちとし）の不二は晴れたり、言答（いわと）あけたり、実地ざぞ。遣直し出来んのざぞ。早う足場つくれと申してあろうがな。三千（みち）の足場つくったら神の光出ると申してあろうがな。足場つくれよ。アジア足場ぞ。足場なくては何も出来ん道理、人間にも判らうがな。何より足場第一ざぞ。世界の民の会、２人でやれよ。１人でしてならんぞ。くどう気をつけてあろうがな。あなさやけ。あなすがすがし。６月１０日」とある。
「私と日継神示(一）」https://moon.ap.teacup.com/20061108/164.html

今、「赤い紅葉葵」の花言葉を調べると、何と「温和、優しい」であり、今日の「テンダネス」の意味と同じなので、確かに、新しい紀（とき）が始まるのだろう。
其れに、今朝示されて来た「辶（辵・チャク）＋言」の文字は「這＋月」であるので、「言葉の辶（道）は」月（月読み界）に有ると言う事に成り、誰かが「躄（いざ）りながら・跪（ひざまづ）いて）」でも、神から「赤い紅葉葵の華（温和、優しさ）」を受けとる（迎える）必要があると言う事にも成る。

試しに、今朝「凍りついている岩棚」との言葉が告げられて来た「８時４４分・９時１６分前」の数字から、昨年の９月１６日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/9/16昨夜は床に就いて目を閉じて居ると、自分の脳裏に「おれは何を」との聲が繰り返し聴こえて来てくるので、私は遂に「自問自答」の精神状態が始まったのかと、意ったが、冷静に自分の脳の状態を探ると、其れは、私を此処まで導いて来た「守護神（道祖神・猿田彦神）」が、是から何処に向かって進んで行けば良いか、判らなく成っている事を感じた。
其れは、私が昨日、過去の人達（御魂）が知らなかった世界・情報を持たなかった世界に辿り着いた事で、道案内が出来なく成ったと謂うか、行き詰ってしまったと謂う事の様である。
　そして、眠ってからの映像には、私の母方の叔父である「加藤一彦」が登場して、私は今後の教育の遣り方のアドバイスを受ける事に成った。
其の叔父さんは、東京芸術大学を卒業して、東京都の区立「児童館」に就職し、事務の傍ら子供に絵画を教えて居た人物であり、屋久島に遊びに来た時に、私が自分で育てている皐月（さつき）の盆栽を「好きな物を持って行って良いよ」と謂うと、叔父さんは「自適さんが　種子を蒔いて育てた物ならば　喜んで貰って帰るが、山から採って来た物は要らない。」と謂って断った人物であり、環境や生命に付いて深く考えていた人物である。
　だが、能く検討していると、叔父の教育手段と謂うか内容は、大都会の子供達相手には適合しているが、田舎・農村の子供達には、合わない事が理解されて来た。
其れは、私が子供の頃育った条件と適合・マッチしない為であった。
　次の映像は、人柄の良い中年の男性が土木の仕事を始めるとの事で、私に協力を求めて来たので、私は協力をする事にした。
だが仕事を始めると、其の男性は都会から田舎に移住して来たらしい人物で、トラックの運転が下手であり、土砂の積み下ろしも全く不得手なので、私は其の男性は現場の仕事には向かないと意い、協力を止める事にした。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時５７分・４時３分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は昨日の続きの様で、ＰＣ画面が映し出されて来て、左のサイドメニューをクリックすると、中央画面に様々な情報が現れて来る形式に成っており、其れは、私が是から考えなければ成らない事柄・課題が、無限に現れる仕組みに成っている物である事が理解されて来た。
　そして、其の課題・内容が次々に映しだされて来た後に、私の知り合いである男性の聲で、「もう駄目だ」との事を知らせる、悲痛な声が一言聴こえて来た。
其の男性は、私が阿蘇の蘇陽町に住んで居た時（１９９２年９月５日　５時３０分）に、二十歳で弟子志願で訪れ、暫く私が面倒を見て「自然農法」や「マクロビオティック」の生活を教えた人物である。
　其れから最後に、私の畑が映しだされて来て、入り口の所に買い物で使用する大き目のポリ袋が５～６枚、畳まれた状態で落ちていた。
其れはどうやら、食糧難が起きていて、誰かが私の畑の野菜を盗みに来て居て、慌てて逃げる時に落として行った物である事が、理解されて来た。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は、７時１２分であった。
　今朝のメッセージの内容から、私が考えた事は、私に出来る事は現在のＰＣ作業だけであり、７２歳の私には、昔の様な現場作業は無理であるので、どんな事が示されて来ても、自分自身ではどの世界にも、手出しが出来ないと言う事である。
其れでＰＣを立ち上げると、「餅屋は餅屋」との言葉が頭に浮かんで来たので、其れを其のまま題名とした。
其れで、「餅屋は餅屋」の言葉を調べると、次の様に載っている。
【餅は餅屋に】餅は餅屋のついたものがいちばんうまい。
その道のことはやはり専門家が一番であるというたとえ。餅屋は餅屋。
此の言葉・意味からも、是からの事は、其の道の専門家に全てお任せした方が良い・無難であるとの事に成る。
　今朝起こされた「４時３分前」と「７時１２分」の数字から、今年の４月３日と７月１２日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
此の二日分の文章は、簡単に繋ぐと「新しい建国の為に　何処から開けたら良いのか」と謂う事に成り、共通している事を挙げると次の様な事が有る。
１.新次元の建国を急がなければ、現在の国家・社会制度は間も無く崩壊する。
・社会が不安定化し生活が難しく成る。
・食糧難が起き、盗難が発生する。
・暴動で町が破壊され、再生が不可能に成る。
・物欲・権力欲・エゴ（利己主義）で戦争が多発する。
・現在の国家・政府・国連・政治家は当てにならない。
２.昔と違って、社会制度が複雑化しているので、多種多様の事を考えなければ成らない。
・新しき法的制度。
・地球環境に害を与えない経済の仕組み。
・過去の情報に拠る国家・政府の運営では、新時代を創造する事はできない。
３.子供達に、新しい教育・学習の場・生活手段を、与えなければ成らない。
・学校で教えられる事柄。
・自然環境の中で体験しなければ学べない事柄。
・幸福な社会創造に付いて、基本的な価値観を共有させなければならない。
・古い価値観・情報に拠る間違った宗教・風習・慣例は、排除しなければ成らない。
４.天神（宇宙意識）との疎通を図らなければ成らない。
・新しい価値観を表す言葉の組み立て。
（神と共有できる言葉）
・地球全体・人類全体に理解される新しい文化の創造。
・人間が科学的に、生命の仕組みや、宇宙の実像を解明して来ているので、意識の共有が図れる。
５.天神界は、既に、人間界が決めた事に対応する準備は整っている。
・是まで、神話としてでしか認識できなかった世界が、科学的・数学的・理論的に明らかに成って来ているので「四次元世界・神霊界」と、「三次元世界・人間意識」の溝が埋まった来た。
・人間界が新しい価値観を持てば、宇宙意識も其れに対応できる。
６.人間意識のレベルである神霊・人格霊と、天神（宇宙意識・龍神・鳥神）の区分・違いが明確に成って来た。
・人格霊は科学や・文化の発展で変化・変動して行くが、天神（宇宙意識・龍神・鳥神）は永遠の世界に存在し続けている。
・人格霊を祭禱（さいき）する神社は、人間界のレベルが上がれば必要ではなく成る。
・不必要な神社が存在する事で、邪霊・不成仏霊を何時までも存続させる事に繋がる。
・天神（宇宙意識・龍神・鳥神）の存在は、歩く必要が無く・雨に濡れる事も無く・食事も必要ないので、建物施設は一切必要ではないし、供養物も必要なく、人間側が希求する所に瞬時に現れる事が出来るので、像を祭る必要は無い。
７.人類存在の目標・目的として、聖者・ブッダ・賢者・達人・翁の存在を、実在化しなければ成らない。
・人間の五感で最も優性な感覚は視覚であり、其の視覚に因って目標を定めて行くので、人生の最終目的を提示・設定していなければ、人間性の完成を遂げる事ができない。
・文字や情報が少なかった時代では、聖者・ブッダ・賢者・達人・翁の存在は確かめ易かったが、現代社会には偽者が蔓延っているので、民衆は目眩ましに合って、遭遇する・確かめる事が不可能に成っている。
８.生命の根幹である「優れた母親・女性・雌」の、進化と安全を支える社会体制を整えなけば成らない。
・男性・雄が、何の為・何の役割の為に、存在するのかを、自覚しなければ成らない。
　　『何が何でも、これ等の事を考え　実行しなければ、
人類の未来社会は　創造できないし、
神仏も　其の事に協力する事が出来ない。』　　１３時２０分
　此の、今、告げられて来た言葉も、私自身が考えた言葉ではなく、頭に出て来た言葉である。
其れを考えると、私を此処まで案内して来た「道祖神・猿田彦神」の御魂が、役割を終えても、過去の情報には関係の無い「神霊」が、私をサポートしてくれるとの事なのであろう。
　其れを考えると、其の新しい神霊が是から新しい次元の「御祖神・みおやかみ」に成ると言う事に成り、其れこそが、是までには出来なかった事・次元であり、全ての仕組みが旧式から新式に代替わりするとの事なのではないだろうか。
其れを考えると、本日限りで古い宗教や価値観・概念は消去されると謂う事に成り、古い情報だけではなく、是までの宗教関係の施設や備品も不必要である事に成り、其れ等の物事に執着している人達は、新しい船に乗り遅れてしまう事に成るとの理・ことなのであろう。
　其の様に考えると、私も「令和」の元号を使うのを止めて、出来るだけ早く太陽系の惑星運動に適った冬至を元旦とする、暦・カレンダーを使う事を考えなければ成らないと謂う事に成りそうである。
　其れこそが、東経１３０度３０分の縦線を０時とする暦の作成であり、人間界の権力者が手を触れる事が出来ない、完璧な天神と人間の結び・括りの暦（日読み・かよみ）であり、白山権現菊理姫が望む「地球の管理」の開闢なのではないだろうか。
其れは、「終戦の日」に天神が「矢追日聖法主」に告げて来た事が、現実化する事でもあるのだろう。
「餅屋は餅屋」https://green.ap.teacup.com/20060818/5117.html

此の文章の内容からすると、今朝の由香のビジョンに登場して、赤い紅葉葵（もみじあおい）の華を手渡した人物の名前に「紀元」の「紀・キ」が含まれていた事の意味は、私に告げられて来ている「みいつ建国」「紀（とき）のまつりを行え」との言葉と関係があり、物事は「土壇場」に来ており、「国会・政府・役人」の大禊ぎを行わなければ、全ての愛（神の慈悲）が凍結してしまい、人間の歴史が閉じてしまうとの理・ことが、示されて来ている事に成りそうである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１月１９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/1/7

「采配」　　文字の意味

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　　聴き取る耳が捩れている
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１・７

今朝のメッセージの映像は、先ず、奈良の吉野山の様に、桜が満開に成り掛けている大きな山の様子が映し出されて来て、私が其の全景を写真に収め様として、ファインダーを覗くと、真っ黒なので、レンズキャップが閉まっているのかと意い、確認すると、蓋は閉まっていない事が確認できた。

其れで、原因を探ると、其の撮影器具・カメラには、右側に人間の耳の耳管の様な形で、録音装置が着いている事が判り、其の耳管の捩れが少し狂っていて、内部に挿入する器具の先端が上手く接続されていない為に、外の景色・光がレンズから入って来ない事が判った。

そして、其の映像場面の意味は、正しい情報が録音機（聴覚）から取れない為に、レンズ（視覚）が、何を写しこんだら良いのかが、判断できない為である事が理解されて来た。

そして、其の事に「１０月１３日」の日付が関係有る事が告げられて来た。

次の映像は、漆塗りの丸いお盆の上に、竹製の「長い菜箸」が一組、手前に載っており、其の後ろに「手元箸」が一組載せられている場面が映し出されて来た。

其れは、手元箸が「個人の世界」を意味し、菜箸は「公共の世界」を示唆している理・ことが理解されて来た。

今朝起きた・起こされた時刻は「８時５分」前であった。

今朝のメッセージは、簡単な物ではあるが、是までには無かった形で、意味深な理（ことわり）が示されて来ている事が解る。

今朝告げられて来た「１０月１３日」の日付は、昨日も告げられて来た日付であるので、余程重要なのであろう。

其れで、再度確認すると、次の様な事が書いて有る。

2019/10/13今朝のメッセージの映像は、私が何処かの旅館の広間の様な室内で、三人の男性と「是から　人間社会をどの様に組み立てたら良いか」を話し合う場面が映し出されて来た。
一人の男性は、６０歳位の経済学者で３０歳代の弟子を伴って居た。
　もう一人は、スラリとした色白の７０歳位の男性であり、哲学者の様な雰囲気であり、私が写真を撮らせてくれと頼むと、「あまり寝ていないので　眠い」と答えたが、一応私の前に来てポーズをとってくれた。
そして、其の男性が何者なのかを推測し始めた所で、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時１５分」であった。
　其れから再び眠ると、「近代化」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時２１分」であった。
　私は農家生まれで、中学校卒業であるので「近代化」などの言葉には、馴染みが無いので、能く理解が行かないが、長文のウィキペディア辞典の最後の部分だけは、何となく興味が湧く。
　私に考えられる事は、ヨーロッパで始まった産業革命や政治改革に類する事は、判断できないが、精神文化（宗教世界）に関しての「近代化」は、自然科学が発達して来た現在では、神話の様な迷信掛かった考え方ではなく、「宇宙の成り立ち」と「生命の仕組み」から科学的に近代化を図る事が可能だと想われる。
　これ等の文章の内容からすると、工業や農業、其れに商業システムが近代化された事で、我々人間の意識がどの様に変化し、其れに拠って、精神文化がどの様な事に成っているのかを、考える事は出来そうである。
　近代化の言葉を考えると、中国の「老子」、インドの「釈迦牟尼世尊」、オリエントの「イエスキリスト」等の聖者が開拓した精神界のレベルは、其の後、上昇するどころか低下を続けている事は明らかである。
　特に現在の人間社会は、本能を刺激する「食欲」「性欲」「物欲」の情報が朝から晩まで垂れ流されており、子供達は其の中で否が応なく知識を積まされているので、最も大事な、大自然の中で本来の人としての意識を成長させる事・世界が出来ないでいる。
其の中で、「老子・釈迦牟尼世尊・イエスキリスト」の聖者の教訓を学習しろと謂っても、無理難題である事は間違い無い。
　「老子・釈迦牟尼世尊・イエスキリスト」の教訓に共通する理は、人間社会・世間から自由に成る理・ことであり、宗教の教団を設立したり建物を造ったりする事ではない。
其れを考えると、現在世界中に存在する宗教は、殆どが、彼等聖者の教訓に違反している事に成るのである。
　其の事を考えると、今朝告げられて来た「近代化」との言葉は、其れ等の古い体質を全て壊して、本来の「老子・釈迦牟尼世尊・イエスキリスト」の教訓に従う体制を実行する事にあるのではないだろうか。
　其れは、電波望遠鏡の開発で解明されて来た「宇宙の成り立ちと構造」、電子顕微鏡の開発で解明されて来た生命の「遺伝子・ＤＮＡなどのミクロ世界」を、老子・釈迦牟尼世尊（２６００年前）、イエスキリスト（２０００年前）の教えに加えた、新しい宗教（おおもとのおしえ）を組み上げなければ成らないと言う事であり、其れが、新世紀の文化体制であると言う事に成るのではないだろうか。
　現代人は科学・化学の発達で、此の世界の真実や人間の本質を解明して来た。だが現状では、古代の人々が理解できない世界を迷信的な神話として語り継いで来た事を、今でもあらゆる宗教で受け継いでおり、地球物理学や化石の研究等に拠り解明されて来た生命進化の真実に、目耳を塞いで、子供達に間違いを刷り込み続けているのが現状である。
　其処の所をどうにかしなければ、精神世界の近代化を図る事は無理であろう。
何故其の事が、此の私に示されて来るかと謂うと、其れは肉体を有しない神霊は、受信体制を整えた人間にしか、意思の伝達が出来ないからであり、現在の所、其れが私に可能だからである。
其れを考えると、統尊（すめらのみこと）の「御稜威・みいつ」や「詔（みことのり）」が何であるのかが、理解されてくると謂うものである。
　今朝告げられて来た「近代化」とは、人類全体の認識・考えに、其の理が理解され、私に起きている出来事が、一般化する社会体制の構築であるとの事なのではないだろうか。
何となく、本日の役割を果たせた様な気分と成って来た。
　どうやら此れは、昨日「げきれい・激励」との言葉を告げて来た「無庵師匠」の「神霊の思頼（みたまのふゆ）現象」なのかも知れない。
「宗教の近代化」https://green.ap.teacup.com/20060818/5144.html

此の文章には、・・近代化の言葉を考えると、中国の「老子」、インドの「釈迦牟尼世尊」、オリエントの「イエスキリスト」等の聖者が開拓した精神界のレベルは、其の後、上昇するどころか低下を続けている事は明らかである。
　特に現在の人間社会は、本能を刺激する「食欲」「性欲」「物欲」の情報が朝から晩まで垂れ流されており、子供達は其の中で否が応なく知識を積まされているので、最も大事な、大自然の中で本来の人としての意識を成長させる事・世界が出来ないでいる。・・と
書いて有るので、其の原因が、現在人間が朝から晩まで、耳にしている言葉が、株式や為替の世界・芸能界の話・事件の話等であり、神（はたらき）の世界や、大自然の法則・人間の生きる道の真理などの話が無い事と関係が有り、其の理・ことが今朝のメッセージで示されて来ており、正しい情報が耳に届かない限り、人間の目線・レンズは、宇宙の存在・森羅万象の流転には、向かないと言う理・ことが示されて来ているのであろう。

其れを考えると、「言葉・ロゴス」と「目線・視線」は直接連動していると謂うか、一体・直結の仕組みの物である事に成り、釈迦ブッダの法華経の「十二因縁起」の論理とも繋がって来る。
「十二因縁起」https://wave.ap.teacup.com/20060106/

キー「老子　玄の響き」

2015/5/21今朝のメッセージは、昨日の「ブッダの世界総決算」に関連している様で、「玄の響き」との言葉が告げられて来た。
　其れから、映し出されて来た映像は、私の所に、悩みの有る人達や、アートピー症状の有る若者達が、次々に集まって来る場面が映し出されて来て、私は其れ等の問題に、身心を掛けて解決して遣っていた。
すると、商売や、出版関係の仕事をしている人達が、寄って来て、其の元気に成った人々を、私に気付かれない様に、自分の組織の方に、引っ張り込んで行くのである。
　私は、其れ等の様子を見ながら、やはり老子の生き方や、土肥無庵が謂っていた事が正しかったのだと、思っていた。
そして、今朝映し出されて来た映像は、最初に告げられて来た「玄の響き」の言葉に付いて、其の意味が判り易く成る為の、補足である事が、理解できて来た。
其の「玄の響き」との言葉は、老子の道徳経の５２章と５６章に、書いて有る事と関係があるのだろう。
５２章　「小知を捨てよ」　
塞其兌　閉其門　終身不勤。　開其兌　済其事　終身不救
【其の兌を塞（ふさ）ぎ　其の門を閉じれば　終身勤せず。　
其の兌を開き　其の事を済（な）せば　終身救われず。】
「道」への認識を深めてゆくためには、感性を没却しなければならぬ。
感性的判断に固執するかぎり「道」は永遠に認識できない。
感性では捉えられぬ物事を認識することが、「堅固」な認識の立場である。
５６章「和光同塵」
塞其兌　閉其門　挫其鋭　解其粉　和其光　同其塵　是謂玄同
【其の兌（タイ）を塞ぎ　其の門を閉じ　其の鋭を挫き　其の粉を解き
其の光を和し　其の塵に同じくす　是を玄同と謂う】
真の知者は　感覚にとらわもせず、みだりに私意をはたらかせもしない。才知を捨て、自己主張もせず、ただ平々凡々として、世俗に同調する。「道」と一体化するとは、このことである。
　　　　　　　徳間書店　中国の思想　老子・列子　奥平卓訳
　老子は、釈迦やイエスと違い、王様の図書館に勤務して給料を貰っていたので、生活の心配をする必要がなく、自由に思索を続ける事が出来たのである。
そして、定年に成って職を辞してから、乱れて行く国家の様子を目にするのが苦痛なので、函谷の関から国を出て、何処かに去ってしまっている。
其れは、自分が書き残した「桃源郷」のイメージの所を求めての事であろう。
　其れは、やはり「クライマックス・森の極相」の世界であり、人間の意識が最後に希求する次元は、人類が６５０年前に、類人猿から分離した命の源ではないのだろうか。
其の様に考えると、何故、私が、世界自然遺産に登録される様な、自然豊かな屋久島で生まれ育たなければ成らなかったのかの理由も、納得されて来る。
「玄の響き」https://green.ap.teacup.com/20060818/3471.html

2006/11/26・・中国の古文書には、「玄の響きは誰でも聴ける。しかし　其れには　掛る努力が要る。」と有る。そして、其の玄の響きは「禽鳥が　先ず受けて、人間の脳・意識に伝えて来る。」とも有る。
其の玄の響きが、新しいウネリを起して「唸り・宇鳴り」を、始めたのではないだろうか。
其れは、神道で言う処の「チハヤ振る」であり、古代語の「うっぷるい・宇振るい」の現象かも知れない。
だとすれば、今回の新嘗祭での「鎮魂」が上手く運んで、「振る魂」が始まったとの事かも知れない。・・・
「報郷」http://green.ap.teacup.com/20060818/103.html

2007/7/8今朝は、何のメッセージも映像も現れなかった。
其れは、昨日「隹・ふるとり」を皆殺しにし、脳や内蔵をミンチにして、フロッピー型の物に詰めて、冷凍庫に保管した所為だろうか。
其れで、過去の情報が頭から消え、白無垢・角隠しの状態に、成ったのかも知れない。と言うより、昨日で、過去の情報処理が済んだ旨を、私に、天神（てんのはたらき）が知らせる為に、其の様な映像を見せたのではないだろうか。
　昨日から、私に起きている事と言えば、一昨日の夜より耳鳴りが酷い事である。其れは、山中に居て、物凄い数の蝉の声を、耳にして居る様な状況である。
耳鳴りは、腎臓が弱っている事が原因で、病気の症状であると言われるが、どうも其れだけではない様である。
と言うのは、音楽を聴いたり、テレビを点けたりしている時は、意識が其方に切り替わっているので、何も聞こえないからである。
　耳鳴りの原因を考えれば、私には独自の考えが有る。
ラジオのスイッチを入れて、チューナーを廻して行けば、ザーと音がする位置が有る。其れは、雑音だが、私には其れが、地球が宇宙を飛んでいる音だと想われるのである。
何故、其の様に考えるかと言うと、音楽やニュースの電波は、人間の操作している、放送局から発信されている物だが、雑音は、人間の出す電波ではないと想うからである。
　私は２３年前、ヘッドホンを両耳に着け、ボリュームを上げ、其の音を脳に激しく送り込んでいた事がある。
ラジオの雑音は、チューナーを少しずつ廻すと、「ザー」から「シュー」と蒸気の噴出する音にも変わるし、「ゴー」という大きな滝の爆音にも成る。
私は、其の雑音を、少しずつ音を変えながら、毎日脳に送り込んで居たら、頭の中に電気が走り回る感覚が起き、やがて頭蓋骨が変形し始めたのである。
　其の事を、知っているのかどうか判からないが、その後、オウム教が「ヘッドギアー」などと言う物を開発して、修行をし始めたので、案外科学的に説明が可能なのかも知れない。
　松尾芭蕉の有名の俳句に、「静けさや　岩に染み入る　蝉の声」と有るが、正に其の世界は、此の耳鳴りの世界と類しているものだろう。
私は、松尾芭蕉こそ音楽の天才だと感じている。
　其れは、芭蕉の詩は、音楽其のままの世界であり「古池や　かわず飛び込む　水の音」は、ポチャンという音が波紋の拡がりが伴なっているので、新しい事象の始まりを表す現象でもあるし、「葱買うて　枯れ木の中を　帰りけり」は、何者も無い冬枯れの中を、一人で歩く事で、自分の足が落ち葉を踏んで立てる音から、自分の存在や、行為を、自覚出来るものである。
　昨日から、続いている私の耳鳴りは、芭蕉が真夏の森の中に一人で居て、自分の存在が、蝉なのか、はたまた蝉の声を聞いている岩なのか、其の境目を失っている状況と、同じ様なものであろう。
此の耳鳴りは、自分を乗せている母船の地球号が、宇宙を飛んでいる音か、将又（はたまた）自分の身体を組み立てている蛋白質が、細胞の中で、ゴルジ体に運ばれながら、振動を変え、姿を揺らしている音なのかも知れない。
　其れは、どちらとも言えるだろう。
何故なら、ＤＮＡを組み立てている基の蛋白質は、宇宙の振動波に合わせて、自分を現象化させているからである。
此の、耳鳴りが強い時に、目を瞑れば、目蓋に浮かび上がって来るものは、シナプスの網目模様と、その網の目を、全体的にパルスさせているエネルギーの状態である。
　其れは、瞑想状態の時の脳は、三次元世界に対して外向きに働かず、内向きに、自分のバイブレーションを確かめている事に成るからである。
其の時には、視覚だけではなく、聴覚も内側に向くので、自分の内側の音を聞く事に成ってしまうのだ。
其れが、冥府を観る意味の、「瞑想」の単語の意味であろう。
　其の様に考えれば、私の脳内チャンネルは、過去の情報を切り離し、大気圏から外側に出てしまい、宇宙の玄の響きと共鳴しており、もう地球の色（現象界）や音を観ていない事に成る。
其れは、水素原子の絶対０度である「マイナス２７３度」の状態に陥り、オールチャンネル、フルチャンネルの状態に成っているとの事ではないだろうか。
其れが、ブッダの状態であり、老子の謂う玄の響きを聴く事であり、現代の科学用語で云えば、「超伝導状態」との言葉の意味と成るのではないだろうか。
　昨日、隹（ふるとり）の細胞情報を、全部冷凍庫に詰め込んだのは、マイナス２７３度の世界に、過去の情報を全部凍結した意味だったのかも知れない。
そうであれば、不死鳥・フェニックスとは、マイナス２７３度の世界から、新しく燃え上がってくる、水素原子のエネルギーの事ではないのだろうか。
其れが「いのち」と呼ばれている、生命の原質であり、釈迦の謂う「久遠元始（意識の元）」であるのではないだろうか。
　其の証明として、生命の一番盛んな夏に、僅かな期間、背中で音をかき鳴らす昆虫の「蝉・せみ」が、其の法則の権化として、現されて居るのではないのだろうか。蝉は、大地の中に、７年から長いものは２０年も居て、ただ一週間だけ、交尾と産卵の為に、地上に出て来るのである。
其の「蝉」の漢字は「虫＋単」の組み合わせで、「単」は「はじき弓」の事で、蝉は「背中で　はじき弓をかき鳴らす虫」の意味である。漢語林より
　其れと、日本語のセミが「背身」であれば、５日のメッセージで、ルシフエルの羽根の生えた焦げ茶色の背中に、三本の皴が縦にあったのは、蝉の背中に有る甲羅の模様であり、ルシフェル・石工のプログラムは、蝉と繋がっている理・ことに成る。
そうであれば、「閻魔大王」が地獄に住んでいる事や、「国常立命」が土地の神である事も頷けて来る。
だが、其れ等の概念は、皆、人間の脳が考え出した創作物である。
　其の人間の脳が、蛋白質の振動周波数で、宇宙の玄の響きと共鳴して現象化している物であるなら、ルシフェルが岩の電圧から生まれ、蝉が砂の中から出て来て、音の世界で共鳴するのも理解出来る事である。
だから、ある悟りを得た三蔵法師の相方は、岩から生まれた「孫悟空（空を悟った孫）」として、現されたのである。
　西洋で考え出されたルシフェル・石工神（はたらき）は、中国では孫悟空であり、日本では「虫・六足（獣は四足・しし）」なのである。そして、アフリカでは、岩に住む「蜥蜴・岩竜子・とかげ」なのである。
　昨日、冷凍された情報の中には、地獄や天国、善悪や損得などの、人間の価値判断が全部含まれていたのではないだろうか。
其れが、羽根で空中を飛ぶ鳥ではなく、地面を足で歩く、隹の姿で示されたのは、其れなりの分け・理由が有るのだろう。
　其の事で思い当たるのは、釈迦の法華経の中の十二因縁の訓えである。
其れは、人間は、歩き回る事で情報を集め、其の集めた情報に因り、因縁が生じ、其の因縁に因って煩悩が発生し、其の煩悩で自分自身が混乱を起こし、全ての災いの元を造り出すので、歩き出すなと言う訓えである。
其れは、老子の「桃源郷」の訓えと共通するものである。
　しかし、其の両者の訓えは、全部の人間に、そうしろとの意味ではなく、真実の世界に目覚めたい者は、そうしなさいとの導きの訓えなのである。
そして、其の真実の世界に、目覚めた者が一人現れれば、玄の響きと、生命（蛋白質の振動）の繋がりが、元の状態に複活し、宇宙は安定するとの事なのである。
其の目覚めた者の名が、「覚者・ブッダ・仏・すめらのみこと・メシア」なのである。・・・
「参集殿」https://green.ap.teacup.com/20060818/372.html
2019/2/6「歴史は事件簿」https://green.ap.teacup.com/20060818/4892.html

此の「参集殿」の文章に書いて有る「・・日本語のセミが「背身」であれば、一昨日のメッセージで、ルシフフェルの羽根の生えた焦げ茶色の背中に、三本の皴が縦にあったのは、蝉の背中に有る甲羅の模様であり、ルシフェル・石工のプログラムは、蝉と繋がっている理・ことに成る。」との事は、
２日・初夢に登場した天の父神が、左掌から地上に向けて青白い三本の波動を放出していた事と関係が有り、蛇が勧める「林檎」を食べた人間以外の地球生物は、此の世に生まれた時から、其の三本・三界の情報を背に受けている理・ことは、無意識に感じ取っているのであろう。

今朝のメッセージの映像で、東洋文化を象徴する漆塗りのお盆に、手前に「長い菜箸」が載っており、其の後ろに短い「手元箸」が一組ずつ、載せられている場面が映し出されて来て、其れは、手元箸が「個人の世界」を意味し、菜箸は「公共の世界」である事を示していた。
其れは、現在の西洋文化が「個人主義」である事を示唆しており、東洋の文化は菜箸（公共・采配）の方が前面・表側に在り、手元箸（個人）は裏側に位置する理が、示されて来ているのであろう。

其の事を考えると、現在の日本国の政治は総理大臣が虚偽の答弁を行っており、其れを補佐する大家老が、一緒に成って国民を騙しているので、現在の日本の政治にはエゴ（利己主義・手元箸）が蔓延って、菜箸の采配が行われていない事に成る。

「采・サイ」【解字】会意。「木＋ツ（手）」木は、甲骨文では、果につくるものもあり、木の実の意味。ツは、手の象形。果実を採取するの意味から、一般にとるの意味を表す。采を音符に含む形声文字に、彩・採・綵・菜などがある。
【字義】（一）①とる。手にとる。えらびとる。＝採。②知行所。領地。③いろどり（彩）。もよう。あや。④すがた。かたち。「風采」⑤つかさ。官職。⑥みつぎ。みつぎもの。（二）①知行所。②な（菜）。野菜。国語。サイ。采配の略。昔、大将が軍を指揮するのに使った道具。

「配・ハイ・くばる」【解字】会意。「酉＋己」金文でわかるように、己は、人の象形の変形。人が酒つぼを並べるさまから、ならべるの意味を表す。
【字義】①くばる。わりあてる。わける。「配布」「配置」②つれあい。夫婦。「配偶」③そわせる。夫婦にする。また、つれそう。④ならぶ。並べる。匹敵する。⑤したがえる。とりしまる。「配下」「支配」⑥ながす。島流しにする」「配流」
　　　　　　　　　　　　　漢語林より

今朝起こされた８時５分前の数字から、昨年の８月５日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/8/5今朝のメッセージは、「内規・ないき」との言葉が一言だけ告げられて来た。そして、其の言葉が、何を意味するのかを考えていると、人間社会の様子が映し出されて来た。
　其れは、日本国・国家の政（まつりごと）の世界であり、何かの二つの組織の「代長・頭」が賄賂やコネを使って、国家から、組織の運営の許可が下りるのを今か今かと、首を長くして待って居る場面である。
　処が、許可が下りて、仕事が始まった組織は、全く別の組織であり、私が其の組織の全貌を把握すると、組織の運営と言うか仕組みの背景には、私自身の考えと謂うか、意いが反映しているが理解されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時２６分前」であった。
　私は、其処で一度起きて縁側に立つと、夜明けの水色の天空が広がっており、東の上空に、右に頭を向けた鳥が羽ばたいている姿形の雲が、浮かんでいた。
　其れから再び、寝床に戻って横に成り、私の考え・意いが反映している人間社会の政（まつりごと）に付いて、想いを馳せると、私を捜し出して此の神の世界に送り込んだ「土肥無庵」の言葉が思い出されて来た。
其れは「自適さんは　何でも想った事が現実と成るでしよう。ですから　自適さんが想えば良いのですよ。」との言葉である。
其れで起きて時計を見ると、時刻は６時１３分であった。・・
　私に今朝考えられる事は、やがて燃え尽きて消えてしまう「太陽・恒星」に意識を向けるよりも、宇宙空間が存在する限り、沈黙を保った儘宇宙空間に浮かんでいる、安定した冷たく硬い「岩石」にチャンネルを合わす事が、「永遠の命・たましい」を自分のモノとする世界であると謂う理・ことである。
　其れはイエスキリストが、最後の夜を、丘の上に有る磐の側で過ごした事が、参考に成る世界でもある。
其れを見習えば、自分の内側に定規・コンパスを当てる手法も、見付かるであろう。
「内規」https://green.ap.teacup.com/20060818/5075.html

此の「内規」の文章からすると、私は自分の意識の中に定規・コンパスを当てて、菜箸・采配の使い方を考える必要が有り、其れがコンパスを象徴とする「１４８・石屋・石工・メイソン・石部・磯部・礒邉」の、血筋・系統の役割であるとの理・ことなのかも知れない。

其れに、いま日付を打つと、本日は「七草粥」の日であり、野草・野菜である「七草・七菜」を摘んで来て、食べる日である。

＊七草がゆ・七草粥（ななくさがゆ）・七種粥とは、人日の節句（１月７日）の朝に食べられている日本の行事食（料理）である。
概要
春の七草や餅などを具材とする塩味の粥で、その一年の無病息災を願って１月７日に食べられる。正月の祝膳や祝酒で弱った胃を休める為とも言われる。
この行事は、平安時代には行われていたが、室町時代の汁物の原型ともされている。
説話
御伽草子の七草草子に、説話が語られている。
唐の楚国に、大しうという親孝行者がいた。両親はもう百歳を越し体がままならず、そんな両親を嘆き悲しんだ大しうは、山に入って２１日間もの苦行を行い祈願した。
「私に老いを移してもいいのでどうか両親を若返らせてください」
そこに天上の帝釈天からお告げがあった。
「そなたの願いを聞き入れた。須弥山の南に齢８０００年の白鵞鳥がいるが、この秘術をぬしら親子に授ける。ついては、
毎年春のはじめに七種の草を食べること。・・
　　　　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2020/1/7現在

野草は、野菜の原種でもあると言えるので、野草はミネラル（希少鉱物・石魂）を多く含んでいる物なので、七草粥は、自分の内側の遺伝子・ＤＮＡ・生命プログラムの、内規の再生を図る為にも、必要な「儀式・風習・慣習・伝統文化」であると言う理・ことにも成るであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１月７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/1/5

「倫　紀」　　文字の意味

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　　　　　天の父神の降臨
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１・５

今朝のメッセージは、先ず、２日の初夢に姿を見せた、左手の掌から三本の青白い光波を地上に放つ、天界の父神の意思が地上に下る事が示されて来て、日本語の横書きの短い文章が、縦に一行毎に、何十項目か並んでいる場面が映し出されて来た。

其の短い文章には、数学の方程式の様な数字・数式が、所々に含まれており、幾つかのモノ・世界を組み合わせながら、検討・かんがえなければ成らない事が理解されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１４分」であった。

其れから再び眠ると、今度は学校の施設らしき建物の存在が映し出されて来て、其の学校の校庭では、天気の良い日に金網で外から遮断されている広場にマットを敷いて、瞑想の様な事が行われており、其れを行って居る人達は、軽くて柔らかい服で全身を包み込んでいる女性ばかりであり、一人のリーダーらしき３０歳位の女性が、私の前に挨拶に遣って来くる場面が映し出されて来た。

其の女性は、衣服の他には指輪などの装飾品は何も付けておらず、化粧もしていないし、体格が良く男性的な人物であった。

そして、光った文字で「村上　倫・むらかみりん」との文字が映し出されて来て、其れが、其の女性の名前・命もちである事が理解されて来た。

そして、其の施設では、義務教育を卒業した女性達が結婚するまで学習・修行を重ねている事が理解されて来て、生活の仕方や、物事の考え方などを、習得しており、其の内容は是までの様に、男性が考えた・仕組んだ世界ではなく、女性達自身が自分でプログラム・学習綱領を創り出したモノであり、私が口を挟む様な次元ではない事が理解されて来た。

其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は８時４６分・９時１４分であった。

そして、寝室を出て神棚の前を通る時に、女性・女神の言葉で「おもしろかったわね」と一言告げられて来たので、私は其の言葉は、女神が私の是までの苦労を労（ねぎら）う意味も込めて、「退屈は　させなかったでしょう」との意味合いも込めている理・ことを理解した。

其れで私は、自分の「役割・命持ち・天命・使命・仕事」が、峠を越えた理・ことを理解した。

其れから、今朝起こされた「３時１４分」と「９時１４分前」の数字から、昨年の３月１４日と９月１４日（６ヶ月・半年違い）を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/3/14今朝は一眠りすると、意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると時刻は「２時１６分」であった。
　其れから再び眠ると、４０歳前後に見えるすらりとした長身の、大学院を出た様な優秀な男女が複数集まる、教室の様な広い室内が映し出されて来て、その室内の壁に、一枚の大きなカラーのポスターが貼られていた。
其のポスターには、右上に「支出」との文字が大きく印刷されており、中央には４０歳代後半に見える、躰が丈夫で精神的レベルが高い男性が、正面を向いている姿が印刷されていた。
　私は、其の「支出」のポスターの存在から「智慧を出すか・金を出すか・汗を出すか」の言葉や、モラロジーの「廣池千九朗」の言葉「義務先行」の言葉を思った。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時１５分」であった。
　今朝はＰＣを立ち上げて、先ず、起された時刻２時１６分の数字から、今年の２月１６日の文章を見ると次の様に書いて有る。・・
　此の文章の内容から考えると、今朝の「支出」との言葉は「天帝」の意思降臨の為には、此の三次元世界・人間社会が何らかの「支出」をしなければ、事が起きない理・ことが示されて来ているのであろう。
＊支出［名］(スル)ある目的のために自分の所有する金銭や物品を支払うこと。また、その金品。「経費を支出する」「支出を抑える」「過年度支出」⇔収入。
　　　　　　　　デジタル大辞泉
＊「支・シ・ささえる」【解字】象形。竹や木の枝を手にする形にかたどり、ささえる・枝を払う・分けるの意味を表す。支を音符に含む形声文字は、枝分かれするの意味を共有し、忮・肢・枝・翅・豉・岐などがある。【字義】①ささえる。㋐もちこたえる。ささえたもつ。㋑ふせぎとめる。②ささえ。支柱。③わかれる（分）。はなれる。わける。④わかれ。わかれたもの。㋐分家。㋑嫡出でない子。㋒支流。分流。㋓わりふ。⑤えだ。草木のえだ。＝枝。⑥てあし（手足）。四肢。＝肢。⑦十二支。⑧はらう。支払う「収支」⑨はかる。計算する。
　＊「出・シュツ・スイ・でる・だす」【解字】象形。甲骨文でよくわかるように、あし（止）が、くぼみ（凵）から出るさまにかたどり、でるの意味を表す。出を音符に含む形声文字に、拙・祟・絀・などがあり、これらの漢字は、「でる・だす」の意味を共有している。【字儀】（一）①でる⇔入る。㋐内から外にでる。「外出」㋑外にあらわれる。「露出」㋒家からでる（仕えたり、嫁に行ったりする。⇔処。「出処」㋓ぬいきんでる。ひいでる。「傑出」㋔はなれる。のがれる。「出世間」㋕生まれる。つくられる。「産出」㋖臨む。「出席」②だす。⇔入。㋐内から外にだす。㋑離縁する。㋒すてる。のぞく。㋓支出。㋔甥や姪など、ある家系から出たもの。（二）だす。「出納」国語。で。㋐出身。うまれ。㋑出ること。「日の出」「人の出」㋒出勤。出動すること。「出初め」「出番」　　　　
　　　　　　　　　　漢語林より
其れに今朝起きた６時１５分の数字から、昨年の６月１５日の文章を見てみると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章の内容から考えると、今朝告げられて来た「支出」との言葉は「みずから出て支える」との理・ことが示されて来ており、其の出方は自分自身で「選択・チョイス」しなければ成らないと言う事に成るのではないだろうか。
「支出」https://green.ap.teacup.com/20060818/4928.html

2019/9/14今朝のメッセージの映像は、此処数日のメッセージの続きの様で、新しい人間社会を構築する為の、人脈構成を図る場面が長い時間映し出されて来た。
そして、其の事に、私の意識（存在）が中心的な役割を果たしており、一組（二人間）の組み合わせを図る・検討する時間は、３０分間に限定されている事が示されて来た。
だが其の映像の、中間場面には、其の情報を盗みたい人間が現れて、私の上着のポケットや、私のカバンの中から、メモや書類を抜き取ろうとしている場面が映し出されて来た。
　そして、画面一杯に、細糸を張っているかの様に見える、横書きの小さな日本　語の文字文章が記されている場面が映し出されて来て、其れ等の人脈構成（縁組）の背景には、巨大な情報システムが存在する事が理解されて来た。
其処で、耳元で赤家蚊の羽音が聞こえて来て意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時５分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は「天津系の遮断」との言葉が告げられて来て、次に「アリゾナ」との地名が映し出されて来た。
　其れ等の事に付いて色々考えていると、携帯電話の呼び出し音が鳴ったので、起きて時計を見ると、時刻は「７時５６分」であったので、私は其の数字を「７５６・なごむ・和む」と記憶した。
其の電話の相手は「松本　キリストの救済」に関わりの有る人物からである。
　其れから起きてＰＣを立ち上げ、先ず、赤家蚊に起こされた時刻５時５分から、今年の５月５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章の内容から考えると、今朝の携帯電話の相手が長野県松本市からであった事と関係が有り、新しい人間社会の構築の舞台背景として、細い糸が張り巡らされているかの様に、小さな文字で日本語の文章が記されていた事が関係が有り、「諏訪繚（ことだまの取り方と方向　めぐらす」との名前や「寺田照（トキの田　太陽」「田中親典（田の中　したしい　ふみ」の名前にも、意味が有る事に成る。
其れを考えると、「天津系の遮断」との言葉と「アリゾナ」との地名には、深い意味が有るのだろう。・・
　此の説明に拠ると、アリゾナ州は全世界で、最初に国立公園と成った「グランド・キャニオン」が存在し、ネィティブアメリカンが住んでいる土地でもある。
其の事と、「天津系の遮断」との言葉にどの様な関係が有るのだろうか。
　天津系とは、日本の「祇神・くにつかみ」と対応する「天津神・渡来系」の事であり、日本の価値観で謂えば「ネィティブアメリカン」が祇神であり、西洋から乗り込んで原住民やバイソンなどを殺害して、国を奪った「スペイン人・イギリス人・フランス人」は天津神・渡来系であると謂う事に成る。
　其の事を考えると、「天津系の遮断」との言葉は、西洋人の考え・行動様式を遮断しなければ成らないと言う事に成り、其れは、昨日までの「マレー語圏」の文化（言葉・宗教・生活）の復活とは、相反するモノ（世界）である理・ことが示唆されている事に成りそうである。
　今朝のメッセージの映像に映し出されて来た、新しい人間社会構築の背景に、日本語文章が蜘蛛の巣の様に張り巡らされていた場面は、日本語（マレー語）の言葉・概念が、神の計画と謂うか、宇宙意思の基盤であると言う事であり、其のマレー語圏の人間の暮らしでしか、人類の未来を救う手段が無いと言う理・ことではないだろうか。
　其の様に考えると、今回横浜港が台風１５号で甚大な被害を被ったのは、賭博場を横浜に誘致する事を決定した事が要因と謂う事も考えられる。
其の様に考えると、人類の未来にとって最も必要が無い・最悪な物が賭博場であると言う事に成り、以前ラスベガスの大王に成る事を夢見ていた、名前が「トランプ」であるアメリカ大統領は、破壊を司るシバ神が憑依しているのかも知れない。
　奇しくも明日９月１５日は、リーマンブラザーズ証券が倒産し、世界金融危機が起きた日でもある。・・
　此の文章に書いて有る「・・しかし、其れにも、様々な段階があるらしく、インターネットに公開する情報と、公開しては成らない情報があり、封筒に手書きで当て名を書き、直接郵便で出す手紙や、絶対に公開厳禁の事柄が有る事が示されて来た。其れは、【〇　〇　厳　禁　】と大きな文字で、縦に書かれた紙が現れたからである。其れは、私が他に漏らす危険がある内は、大事な事柄は告げて来ない事を意味し、又、事も起こせ無いとのことだろう。・・」
からすると、今朝のメッセージは、確かに明日から此の事が、本番を迎えると言う事なのではないだろうか。
　今朝の松本からの電話は、其の為のスイッチ（セット・レバー）を意味しているのかも知れない。
其れは、２０００年間続いて来たイエスキリストの悩みの解決とも成るのだろう。
「新しい人間関係の始まり」https://green.ap.teacup.com/20060818/5115.html

此処で、男性の聲で「１０月１３日の文章も」と告げられて来たので、「１４日」に、一日外れているではないかと意うと、「良いから見て見ろ」と謂われたので、時刻を見ると、何と時間は１０時１３分である。

此れは、どう謂う事であろうか。
まるで、私の心身は、機械仕掛けのロボットの様な物である。

此処までくれば、やはりアステカの「時間の操縦士」「チャックモール」の存在・概念は、正しい・真実の物である事に成り、七回半トグロを巻くピラミッドの神（大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神）が、私の心身を管理している事に成り、「心拍」と「呼吸」が「中枢神経・古皮質・蛇脳」にコントロールされている事と関係が有り、人間の背骨の仕組みは、大蛇神と同じ次元で量子的にシンクロしている事に成るので、釈迦ブッダの謂う「精進しなさい」との理が、其処に有る事に成りそうである。

昨年の１０月１３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2019/10/13今朝のメッセージの映像は、私が何処かの旅館の広間の様な室内で、三人の男性と「是から　人間社会をどの様に組み立てたら良いか」を話し合う場面が映し出されて来た。
一人の男性は、６０歳位の経済学者で３０歳代の弟子を伴って居た。
　もう一人は、スラリとした色白の７０歳位の男性であり、哲学者の様な雰囲気であり、私が写真を撮らせてくれと頼むと、「あまり寝ていないので　眠い」と答えたが、一応私の前に来てポーズをとってくれた。
そして、其の男性が何者なのかを推測し始めた所で、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時１５分」であった。
　其れから再び眠ると、「近代化」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時２１分」であった。
今朝起きた・起こされた時刻は「７時１９分」である。
　其れから穀物コーヒーを飲みながら蓬団子を食べ、ＰＣを立ち上げて先ず「近代化」を調べると、次の様な事が載っている。
きんだい‐か〔‐クワ〕【近代化】
［名］(スル)封建的なものを排して、物事を科学的、合理的に行うようにすること。産業化・資本主義化・民主化などの視点からとらえられる。「近代化の波」「近代化された設備」　　　　デジタル大辞泉の解説・・
　私は農家生まれで、中学校卒業であるので「近代化」などの言葉には、馴染みが無いので、能く理解が行かないが、長文のウィキペディア辞典の最後の部分だけは、何となく興味が湧く。
　私に考えられる事は、ヨーロッパで始まった産業革命や政治改革に類する事は、判断できないが、精神文化（宗教世界）に関しての「近代化」は、自然科学が発達して来た現在では、神話の様な迷信掛かった考え方ではなく、「宇宙の成り立ち」と「生命の仕組み」から科学的に近代化を図る事が可能だと想われる。
今朝起こされた「１時１５分」「４時２１分」「７時１９分」の数字から、今年の１月１５日・４月２１日・７月１９日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　これ等の文章の内容からすると、工業や農業、其れに商業システムが近代化された事で、我々人間の意識がどの様に変化し、其れに拠って、精神文化がどの様な事に成っているのかを、考える事は出来そうである。
　近代化の言葉を考えると、中国の「老子」、インドの「釈迦牟尼世尊」、オリエントの「イエスキリスト」等の聖者が開拓した精神界のレベルは、其の後、上昇するどころか低下を続けている事は明らかである。
　特に現在の人間社会は、本能を刺激する「食欲」「性欲」「物欲」の情報が朝から晩まで垂れ流されており、子供達は其の中で否が応なく知識を積まされているので、最も大事な、大自然の中で本来の人としての意識を成長させる事・世界が出来ないでいる。
其の中で、「老子・釈迦牟尼世尊・イエスキリスト」の聖者の教訓を学習しろと謂っても、無理難題である事は間違い無い。
　「老子・釈迦牟尼世尊・イエスキリスト」の教訓に共通する理は、人間社会・世間から自由に成る理・ことであり、宗教の教団を設立したり建物を造ったりする事ではない。
其れを考えると、現在世界中に存在する宗教は、殆どが、彼等聖者の教訓に違反している事に成るのである。
　其の事を考えると、今朝告げられて来た「近代化」との言葉は、其れ等の古い体質を全て壊して、本来の「老子・釈迦牟尼世尊・イエスキリスト」の教訓に従う体制を実行する事にあるのではないだろうか。
　其れは、電波望遠鏡の開発で解明されて来た「宇宙の成り立ちと構造」、電子顕微鏡の開発で解明されて来た生命の「遺伝子・ＤＮＡなどのミクロ世界」を、老子・釈迦牟尼世尊（２６００年前）、イエスキリスト（２０００年前）の教えに加えた、新しい宗教（おおもとのおしえ）を組み上げなければ成らないと言う事であり、其れが、新世紀の文化体制であると言う事に成るのではないだろうか。
　現代人は科学・化学の発達で、此の世界の真実や人間の本質を解明して来た。だが現状では、古代の人々が理解できない世界を迷信的な神話として語り継いで来た事を、今でもあらゆる宗教で受け継いでおり、地球物理学や化石の研究等に拠り解明されて来た生命進化の真実に、目耳を塞いで、子供達に間違いを刷り込み続けているのが現状である。
　其処の所をどうにかしなければ、精神世界の近代化を図る事は無理であろう。
何故其の事が、此の私に示されて来るかと謂うと、其れは肉体を有しない神霊は、受信体制を整えた人間にしか、意思の伝達が出来ないからであり、現在の所、其れが私に可能だからである。
其れを考えると、統尊（すめらのみこと）の「御稜威・みいつ」や「詔（みことのり）」が何であるのかが、理解されてくると謂うものである。
　今朝告げられて来た「近代化」とは、人類全体の認識・考えに、其の理が理解され、私に起きている出来事が、一般化する社会体制の構築であるとの事なのではないだろうか。
何となく、本日の役割を果たせた様な気分と成って来た。
　どうやら此れは、昨日「げきれい・激励」との言葉を告げて来た「無庵師匠」の「神霊の思頼（みたまのふゆ）現象」なのかも知れない。
「宗教の近代化」https://green.ap.teacup.com/20060818/5144.html

此の文章の内容は、正に、今朝のメッセージの内容と通じており、２日の初夢に登場した、地上に向けて青白い三本の電波を放っている男神の姿は、３５年以上前から、意識的に私の躰を使って、新しい御世創りを画策していた本体が、姿を見せたモノである事に成るのであろう。

そして今朝、女神の聲で、私を労う様な雰囲気で「おもしろかったわね」と告げられて来た事を考えると、私の役割が一応完了した事に成り、２日に天神が地上に向かって放っていた左掌からの三本の電波は、私が３５年前に天界のプログラム・計画を引き受けた時に、玄関のガラス戸に「スターチャイルド集まれ」と書かされた事が関係が有り、其の時から地球に降臨し始めている星の子供達が、既に３０歳を超えているので、其の若者達は、私の存在には関係が無く、直接、天の父神から情報を受け取って、自分の「役割・命持ち・天命・使命・仕事」を始めているとの理・ことなのであろう。

其の様に考えると、私が子供の時から父親の謂う事には従わず、自分の考え・意い通りに生きる事で、此処までの次元に到達しているので、私の様な生き方が「当然・あたりまえ」である事に成り、私は、自分が、父親に何かの命令を受けてもいないので、其の事を、自分の七人の子供達に対しても、実行して行かなければ成らないと謂う事である。

だから他人の子供達に、干渉をする事は、以っての外であり、「禁じ手」である理・ことに成るので、其れこそが日本の伝統文化である「惟神の道」を守る事に成るのであろう。

其れに、今朝映し出されて来た箇条書きの文章は、私には一行も理解出来る物ではなかった。

其れに、女性だけの学校・研修場の指導者の名前らしき文字が、金色に光った文字で「村上倫」であると示されて来たのは、「村の上に倫が有る」との意味合いと成るので、漢語林で「倫」を調べると、次の様に載っている。

「倫・リン」【解字】形声。「人＋侖」音符の侖は、すじみちをたてるの意味。すじみちのたどれるともがらの意味や、すじみちの意味を表す。
【字義】①みち。㋐人のふみ守るべき道。「人倫」㋑すじみち。道理。②ともがら。なかま。たぐい（類）。「倫類」③しな。等級。順序。④もくめ（木目）。⑤ならべる。また、くらべる。　漢語林より

此の意味からすると、私の与えれている「紀（とき）のまつり」とは異なる「道・みち」が、女性には与えられている様である。
其れを考えると、私は女性の世界にも、口出ししたり、干渉したりしては成らないと言う事であろう。

2009/2/4・・此の七つの漢字の意味からは、大山祇神の告げて来た「紀・トキの祭り」の意味の「とき」に当る漢字が無い様である。
だからこそ、紀元の「紀・き」の漢字を示して来たのではないだろうか。
「紀」の漢字を漢語林で調べると下記の様に載っている。
【解字】紀・キ「糸＋己」の組み合せで、「己・キ」は糸巻きの象形で、糸筋を分けるの意味を表わす。転じておさめる・きまりの意味を表わす。
【字義】①おさめる。ただす。㋐・糸を分けて整理する。㋑・秩序を正す。
① いとぐち（緒）。はじめ。また、もとい（基）。
② かなめ。要点。要所。　　　　　　　　④つな。細い綱。
③ みち。人のふみ行うべき道。「人紀」。　⑥のり（法）。おきて。
⑦１２年間。１２支の一巡り。
⑧よ（世・代）。１紀は１世。今は百年をいう。世紀。
⑨とし（年）。歳月（年紀）　　　　　　⑩しるす。かく（書）。＝記。
⑪歴史書の帝王に関する記述。「本紀」　
此の「紀」の漢字の意味を見ると、何故「大山祇神」が「紀・トキの祭り」と、「とき」の言葉に「紀」を当てて来たのかが、良く理解出来る。
「紀・トキ」https://wave.ap.teacup.com/20060106/354.html

其れに、「倫」と「紀元」の文字の事を考えると、男性と女性には、違うアコーディオンの「蛇腹・じゃばら（縦分け）」の世界が存在し、男性と女性は異なる「路・みち」を歩いてこそ、お互いが力を発揮する事が出来、大きな調和を「村の上」だけではなく、地球上に齎す事が出来るのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１月５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/12/31

「監・カン」　　文字の意味

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　　　４＋８
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・１２・３１

本日１２月３１日は、今年の大晦日である。

昨日の「稲盆」との言葉は、稲が「禾（米）＋下向きの右手（憂の心は上向きの手）＋臼」で、盆が「分（墳墓）＋皿（ふつわ）」であり、昨日が餅搗きの日であった事から考えると、「臼で搗いた餅を　右手で取り出して、器に入れて墳墓（霊魂）にお供えする」との意味にも受け取れる。

其れを考えると、日本に渡って来た「渡来族・天津神・ユダヤ民族」の文化風習である「過ぎ越しの祭り」と関係が有りそうである。

日本の年越しの行事で、竹の枝葉で家中の巣煤払いを行うのは、ユダヤ民族の「種無しパン」お焼く為に家中の酵母菌を追い出す為であり、鏡餅を重ねて備えるのは、其の膨らみの無い麦粉のパンを重ねる風習が、麦が取れない日本で米餅に置き換わったモノ・風習・行事である。

其の行事を持ち込んだ人達が、大国主命から国譲りを受けた「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」を始めとするユダヤ民族であり、神魂神社で熾した火で、杵築大社で米を蒸して搗き（水は眞名井神社の滝水）、熊野大社に納める儀式が、現在まで続けられているのであろう。

2011/8/16・・其れを考えると、私に菌を移したいと云ったのは、パンや酒や味噌等の麹菌・酵母や、ＥＭ菌などの土壌細菌などの、微生物の事を意味しており、新しい経済の事を示唆しているのかも知れない。
　其れに、パンの事を考えると、イスラエルの民・ユダヤ人が「過ぎ越しの祭り」に、酵母菌の入っていないパンを食べる事に、関係が有るのかも知れない。
其の様に考えると、建物の中に、ユダヤ人が使用する布が、掛けられていた意味も理解できる。
　其れは、日本の風習で、大晦日の前に生竹を切って来て、長い竹箒で家中の煤（菌）を払い、餅（米パン）を搗く事と同じであり、日本に、ユダヤの文化が入って来ている事の証明にもなる。
其れに、もう一つ加えると、「風　麦東　陶・ふうれんとう」の「麦東・レン」は、「錬・鍛冶屋」「煉・餡子屋」「練・織物屋」とは違い、「麦東・パン屋・麺屋」の意味である。
　其の様に考えると、今朝のメッセージは、新しい国造りは、ユダヤ民族と日本人が、協力し合わなければ成らない理・ことを示して来ており、岡本天明の「日月神示」に「１４８・石屋の救世主が　此の日本から現れる」と有る事も、現実感を持って来る。・・・
「主の日は整ってはいない」https://green.ap.teacup.com/20060818/2026.html

2007/4/22・・其の映像で、私は、漢字の「謂」の意味を思い出していた。
謂は「言＋胃」の組み合わせで、「言葉は　胃袋の中の穀物から生じる。」との意味である。
其れは、日本の天皇家の神である「御餉殿・みけどの」と、同じ概念を有しており、穀物には「稲霊・いなだま」が宿っており、其の穀物を食べる事で、先祖霊や神霊とも交流が図れるとの考えである。
　其の考えこそが「瑞穂の国」の概念であり、其れは、仏教のお盆の行事や、仏壇での先祖供養にも取り入れられ、現在でも、其の風習は日常の暮らしの中で続けられている。
其の考えの元が、天皇家に伝えられている「新嘗祭」の儀式なのである。
其の、天皇家の儀式は、奈良の石上神宮の物部の儀式なので、元は物部族に伝わる儀式なのである。
　物部の元は「饒速日命・にぎはやひのみこと」で、其の長男は、島根県太田市に有る物部神社の祭神「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」であり、奈良の石上物部神社は、代々の物部の御霊を祀る神社である。
物部族の首領であった「物部守屋」は、仏教を日本に取り入れ様とした「蘇我馬子」と、「聖徳太子」に殺されて滅びた後に、一族は「石部物部」で再び復活したと有るので、私の血にも、其の流れが繋がっているのだろう。
　私は、２００１年６月１５日に、太田市の「物部神社」に、出雲の「安部忠宏氏」と参拝し、宇摩志麻遅命の御霊を祭祀する御陵で、霊魂と交流が起きた事が有る。其の出来事からも、私の魂しいには、物部の霊との因縁が深いと言えるだろう。・・
　今朝の様子からすると、其の物部の儀式が、本格的に復活して来るとの意味ではないだろうか。「ニギハヤヒ・天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊・あまてるくにてるひこあまのほあかりくしたまにぎはやひのみこと」は、天照大神の孫で、鹿児島県の吹上浜に上陸した「瓊瓊杵尊・ににぎのみこと」の兄君だとも伝えられている。
　其の、天照神の概念が、エジプトの「イシス神」と同じ物であり、日本まで伝えられたものであれば、同じルートで、ユダヤ族の過ぎ越しの祭祀の「種無しパン」の風習も、日本に伝えられて来た可能性がある。
　日本で、年の暮れに、竹箒で天上の煤落としをする風習があるが、其れは、ユダヤ族の風習の、種無しパンを焼く為に、家中の菌を払い出す行為と、同じであるらしい。何故、パンを種無しにする必要があるのかは解からないが、先祖が食べていたパンが種無しパンだったので、先祖の霊魂と共食するには、昔のパンを用意する必要が有るからではないだろうか。
　何故、儀式に食べるパンを、先祖の霊魂に合わせる必要が有るのだろうか。
其の事に、深い意味が有るのかも知れない。
　例えば、麦のパンを食べて居た先祖に対して、米で出来た餅を差し出せば、先祖の霊が食べた事が無いので、食べ方が分からずに、怒り出す可能性は有る。
だから、部族の一番古い祖霊魂に合わせる必要が、有るからではないだろうか。
　そうであれば、今朝の映像は、皆が自分の「想い・概念・柄模様」を止めて、全ての霊が、白い布の熨斗（純白の意識）を持って、集まらなければ成らないと言う事に成る。・・・
「其々の胸のおもいを」https://wave.ap.teacup.com/20060106/252.html

今朝のメッセージの映像には、大事・重要な理が記してある、横書きの日本語の文章が映し出されて来て、其の中に「４・四」と「８・八」を足す・プラスしなければ成らないとの理・ことが示されて来た。

其れで、其の４と８をプラス事に、どの様な意味が有るのかを考え始めると、「２・二は　狩りの猟犬である」との事が知らされて来た。
どうやら、「４・四＋８・八」の意味には、「狩りの犬」がヒントの様である。

狩りの犬は、主人に忠節であり、獲物を鼻で嗅ぎ付けて追い出し、主人が撃ち落とした獲物は湖の中であっても、泳いで行って咥え主人の手元に持って来るので、精神世界を旅する「同行二人」の関係性を、示唆しているのではないだろうか。

其の様に考えると「４＋８」の数字は「４８・しや・視野」との数霊・言霊に通じており、人間にとって「視野・視覚（矢・鉄砲）」が最も重要であり、「目に映る物」が人間の「意識・情報・かんがえ」を組み上げる・積み上げる原点であるとの理が示されて来ており、其れが神（はたらき）の始まりであるとの理・ことが、示されて来ている様である。

其れを考えると、矢張り釈迦ブッダの「十二因縁起」の教訓が最も重要である事に成って来る。
　　　「法華経の十二因縁起」
１）無明（本来根源的な無知）は、行（形成力）の
　　縁（原因となるもの）である。
２）行は　識（認識作用）の縁である。
３）識は　名色（名称と形態）の縁である。
４）名色は　六入（眼・耳・鼻・舌・身・意　の六つの領域）
　　の縁である。
５）六入は　触・そく（接触）の縁である。
６）触は　受（感受）の縁である。
７）受は　愛（妄執・耽溺）の縁である。
８）愛は　取（執著）の縁である。
９）取は　有・う（生存）の縁である。
１０）有は　生（生まれること）の縁である。
１１）生は　老・死・憂・悲・苦・悩の縁である。
１２）したがって　
無明が滅すれば、行が滅する。
行が滅すれば、識が滅する。
識が滅すれば、名色が滅する。
名色が滅すれば、六入が滅する。
六入が滅すれば、触が滅する。
触が滅すれば、受が滅する。
受が滅すれば、愛が滅する。
愛が滅すれば、取が滅する。
取が滅すれば、有が滅する。
有が滅すれば、生が滅する。
生が滅すれば、
すなわち　老・死・憂・悲・苦・悩が滅するのである。
　訳者・著書・著者　不明

この内容からすると、今夜０時・子の刻に煩悩を消す為の「除夜の鐘」が１０８回（１２ヶ月×苦・９）鳴らされる事が関係が有り、「四＋八」の数字は、「四苦八苦」の事・世界を示唆していると考えられる。

【四苦八苦】
四苦八苦（しくはっく）とは、仏教における苦（ドゥッカ, dukkha）の分類。
根本的なドゥッカを生・老・病・死(しょう・ろう・びょう・し)の四苦とし
生苦（Jāti dukkha）[1] - 生まれること。
老苦（jarāpi dukha）[1] - 老いていくこと。体力、気力など全てが衰退していき自由が利かなくなる。
病苦（byādhipi dukkha）[1] - 様々な病気があり、痛みや苦しみに悩まされる。
死苦（maraṇampi dukkha）[1] -死ぬことへの恐怖、その先の不安。
　　　　根本的な四つの苦に加え、
愛別離苦（あいべつりく、appiyehi dukkha）[1] - 愛する者と別離すること
怨憎会苦（おんぞうえく、piyehi dukkha）[1] - 怨み憎んでいる者に会うこと
求不得苦（ぐふとくく、yampiccha dukkha）[1] - 求める物が得られないこと
五蘊盛苦（ごうんじょうく） - 五蘊（人間の肉体と精神）が思うがままにならないこと
の四つの苦を合わせて八苦と呼ぶ。
　　　　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

そして、其の四苦八苦の源が「４８・視野・視覚」から始まるとの事を考えると、神社で正月に行われる矢射る行事「御弓の神事」や、お守りの「破魔矢」などとも関係が有り、十二因縁起の発端・はじまりも、人間が歩き出して目で物を視て、其の物事の名前・名詞を頭で判断する事から、始まるとの理と関連している事に成る。

其れは、除夜の鐘を突いてから、山に登り「初日の出」を拝む事が、既に、新年の行為を始める事に成っている。

御弓の神事
おゆみ‐の‐しんじ【▽御弓の神事】
正月（多くは小正月）に、神前で矢を射る神事。元来魔よけのためとされたが、年占・武芸の奉納などの意義をもつようになった。奉射(ぶしゃ)。
　　　　　　　　　　デジタル大辞泉の解説
キー「正月　鏡餅」

2006/7/21タイ国の仏教遺跡の仏陀と、「コノ国マコト」のＨＰの情報で、正月にお供えする鏡餅が「カガミ（蛇）餅」で、七段重ねるのが本式なのが分って来た。
今でも、「蜥蜴・とかげ」の事を「カガミッチョ・カガミソ」と呼ぶ地域が残っている様に、昔の人は、蜥蜴の足が消えて、蛇に成った理・ことを知っていたのである。
屋久島でも、青大将を火で焼くと、後足が出てくると云われている。
近頃、外国で発見された９０００万年前の蛇の化石には、未だ後ろ足が着いているそうである。だから、中国の「タオ・道」のマークのシンボルも、蜥蜴だったり蛇だったりするのだろう。
　７月１７日のＮＨＫ番組、１億５０００年前の恐竜世界「恐竜ＶＳ哺乳類」で、蜥蜴に産毛と羽根が生えて、空を飛ぶ様に成る様子が、化石と映像を使って説明されていた。其れは、マヤ文化の神である「羽根の生えた蛇」その物の姿である。西洋では、羽根の生えた龍の姿は悪魔として使用されているが、其れは悪魔ではなく。実在した、一億年前の恐竜の姿だったのである。
もう、人類の先祖が、蛇と同じトカゲやヤモリで在ったことは、明白に成って来た。
　何故、山に住む大蛇が水を管理し、月と繋がっていると考えられていたのか。其れは、人間の生命の本質の処に、其の蜥蜴の存在があるからであり、其のトカゲの生命情報が、脳の古代皮質を通して、潜在意識から浮かび上がって来るので、大蛇を神としたのであろう。
　世界中に、其の大蛇が、山と水を管理する物として祭られており、人間にとって一番大事な存在であるとされて来ている。
世界中で共通しているのは、其の大蛇が七回トグロを巻き、頭をもたげている事である。
そして、鎌首をもたげた大蛇が、仏陀の姿を護っているのである。
タイ国やビルマの仏陀は、七段積まれた壇の上に座り、其の頭上には七頭の大蛇が守り神と成っている。
其の、七段の基壇の形と同じ物が、正月のお供えである鏡餅だと言うことなのである。
　奈良の、三輪山の神は「大物主」で、其の姿は蛇とされているが、出雲大社の神社の裏山も「蛇山」と呼ぶそうである。
私が２２年前、出雲大社の裏山に在る神社「三歳社・みとせのやしろ」にお参りして、参道の近くの大島屋旅館に泊まっていると、夜中に、白くて蛇の様に長いものが向えに来て、私の意識を大社の拝殿の裏に在る「須佐之男尊・すさのおのみこと」を祭る社に、案内した事が有った。
其の様な出来事が有るので、蛇の霊を祭る信仰が生まれたのであろう。
　何故、鎌首を持ち上げた蛇が仏陀の守り神とされるのか、其処には深い理由・わけが有ると考えられる。人間も、一億年前までは蜥蜴の様に尻尾が有り、四つ足で大地を這って歩いて居たのである。
其れが、猿に進化して、７００万年前に類人猿から分離し、立ち上がって歩き始めたのである。
だから、今でも蛇や蜥蜴の情報がＤＮＡには残ってはいるが、這って歩いていたトキの記憶が消えてしまっているのである。
其の為に、地を這う蛇の記憶の助けが必要なのだ。
　人間は昔、地を這って歩いている時に腹は下に有り、背が上に位置していた。其れが、立ち上がった為に、腹は前方に向き、背は後方に向いてしまったのである。だから、肉体に感じる、重力と地磁気の向きが変わってしまったのである。だから釈迦仏陀は、衆生に向う時は座っているが、記憶の海に向う時は涅槃の状態になり、身体を横にするのである。
　私に、映像のメッセージが来るのも、横に成っている時である。
記憶の海を辿ると、胎盤を持つ哺乳類から、卵を産む爬虫類を経て、種子の植物に至り、胞子植物を通過して、最後は、雌雄の無い単細胞の生き物に行き着くのである。
其の先には無機質の世界があり、素粒子や電子の海へと繋がっている。
其の先に在る、暗黒の闇に迄で還り着いたのが、仏陀釈迦の存在なのだ。
だから、釈迦は、蛇の協力のもと、其の次元を通り過ぎて、宇宙の根源まで辿り着いたのである。
　科学の力で、此処まで宇宙の成り立ちや、生命の神秘が解き明かされてくれば、悪魔は実在しない事になり、生命の存在こそが、神秘である事が理解されてくる。其れが、釈迦が皆に教えていた説法の内容なのである。
　釈迦が、衆生に説法をする時は、現世の人間だけではなく、人間の霊魂や龍神までもが聴きに来て居たと云う。其れは、釈迦が、宇宙の原点まで辿り着いて、答えを持っていた事を証明している。
人間も、子供の時は這って歩くのである。其の幼児の姿は、猿の子供よりワニに近いものである。何故そうなのか、大人が説明を求められる時代が来ているのである。
　現代社会は、昔から伝えられて来ている「鏡餅」や「注連縄」などの文化の意味が、正しく伝えられなく成り、どうしてそんな物が大事に伝えられているのか、其の理由が分らなく成って来ている。
其の、大事な部分が伝えられなく成れば、文化は浅くなり、魂しいも儚いものと成ってしまうのだ。
　インターネットで、どんな情報でも手に入れられる社会と成っているのに、子供はコウノトリが運んで来るとか、サンタクロースが贈り物を持って来るとか云っていれば、親は馬鹿にされ、信頼を失うばかりである。
しかし、仏陀の護り神が蛇だと言うのを、迷信だと云うのも無知と言うものである。
何故、現在でも、五体投地をしたり、台地に額ずいて祈りをするのか、其れは自分の中のトカゲの記憶を取り戻す為なのである。
　しかし、もう、其の必要は無いだろう。何故なら、コンピュターの発達で、どんなイメージでもＣＧ化できるので、視覚神経から、其の記憶を呼び起こす情報を、入力する事が出来るからである。
もう、命賭けの苦しい修行は、必要ないのだ。
釈迦や、イエスの時代は、共通意識を持つ事は困難だったが、此れからの社会はインターネットで、皆が仏陀の観た世界を共有出来るのである。其れは、幸いにして、地球には、未だ釈迦が仏陀と成った時と同じ環境が、残されているからである。
未来に向う若者や子供達には、我々より充実した社会が用意されているのである。「鏡餅が大蛇の姿だったとは」https://star.ap.teacup.com/170606/981.html

2000/2/23・・「大嘗祭」は、新しい「天皇・すめらのみこと」の、即位の儀式が行なわれる事であるが、其の儀式には「悠紀殿・ゆきでん」と「主基殿・すきでん」の二つの建物が準備される。
其の「ユき」と「スき」の言葉は、「譲る・ユズる」の「ユス」に関係が有り、「ゆずる」とは、新しきモノを立てる為に、古いモノを「ユスり落す」行為の事を意味しているのではないだろうか。
其れは、「譲り葉」の意味が、新しい葉が育った時に、古い葉は、自然に落ちて行く事に成っているからである。
　正月の飾り付けである、三方の台の上には、鏡餅が乗せられるが、其の三方には「橙・だいだい」と、「昆布」や「譲り葉」や、「裏白羊歯」が添えられる。其の「譲り葉」の意味は、「橙・だいだい」と関係が有り、「代々譲ること。継承」を意味しているのであろう。・・・
「大嘗祭・だいじょうさい」http://moon.ap.teacup.com/20061108/419.html

今朝は起きてＰＣを立ち上げると、「５月５日」と「５月１３日」の日付が告げられて来た。
其れで、今年の「５月５日」と「５月１３日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/5/5本日５月５日は、「男の子」の健康を禱る「端午の節句」である。
今朝のメッセージの映像は、諺（ことわざ）に有る「可愛い子供には旅をさせろ」との言葉と関係が有るのか、私が一人で旅を続けている場面が、長い間映し出されて来た。
　いま思い出せるのは、次の様な場面である。
＊私が、人間が食べる為に、身体全体の皮を剥がれている犬を助けて、連れて歩いて居ると、魚屋を開いている４０歳位の男性に呼び止められて、魚を買ってくれと頼まれる場面。
其の店の生簀の中を覗くと、何故か三枚に下ろされた、大きな魚の中骨だけが泳いでいた。
　＊２０１１年３月１１日に起きた「東北地方太平洋沖地震」に関する、「３月１１日」の日付が入った単語が、三つ映し出されて来て、其の甚大な災害の原因は、人間の業・さがに因る物である理・ことが示されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時２分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、５０人程が参加している講演会の会場が映し出されて来て、私は最前列の右側の方に着席して居た。
そして、演台で話をして居る人物は、大学教授の様な６０歳代の男性であり、其の話しの内容はとても次元が高く、私は自分が納得できるモノだったので、安心して机に頭を着けて眠り込んでしまった。
其れから、其の男性の話が終わった所で、私が目覚めると、講演会の主催者である、４０歳位の身体の大きな男性が話しを始めて、其の男性の名前は「諏訪繚」である事が示されて来た。
　私は、其の講演会が終わってから、其の「諏訪　繚」という人物と話し始めるた。繚さんは「ただ天界に還る日を待っている」との事を謂うので、私は其れに対して「貴方は　今回の役目を果たさなければ成らない」と、謂っていた。
　其れから二人で、街中に食事に出掛けると、其処は屋久島の安房の街中であり、新町の道路を歩いて居ると、右側の家に住む、小学校の時の担任であった寺田先生の母親である「照婆さん」が、繚さんに親しく話し掛けて来たので、私は其の照婆さんに「繚さんの故郷は何処ですか」と訊ねたが、其の応答は無かった。
　其れから、其の「照婆さん」の次の家が「田中親さん」が経営する食堂なので、其の店先のテーブルに二人で向かい合わせに座って、何を食べるかを話している所で其の映像は終わった。
其れから、「新しきユダヤの王」との言葉が大きくはっきりと聞こえたので、起きて時計を見ると、「６時４０分から４１分・７時２０分前から１９分前」に成る所であった。
　今朝は先ず、講演会を開催して居た男性の名前が「諏訪　繚」であったので、其の漢字繚を調べると、次の様に載っている。
「繚・リョウ」【解字】形声。「糸＋寮」音符の寮は、かがり火の意味。火の粉が、もつれみだれるようにまつわりつくの意味を表す。
【字儀】①まとう。まつわる。②めぐる。めぐらす。糸などでしばる。③もとる（戻）。道理などに反する。④おさめる（理）。＝撩。
　此の「かがり火の意味。火の粉が、もつれみだれるようにまつわりつくの意味」との事からすると、古い因縁が燃え尽き、新たに物事が始まる事が示唆されており、其れに「糸」偏が付いている事を考えると、昨日のメッセージ「生命の誕生と紀（とき）」や「紀（とき）の祭りを行え」の言葉と関係が有り、新たな「縁結び」が始まる事が示されて来ているのではないだろうか。
　其れに、繚さんの苗字が「諏訪」である事を考えると、其の事は「大国主命・おおくにぬし」の息子である「建御名方神・たけみなかたのかみ」が祭神である長野の「諏訪大社」に関係があるのかも知れない。
　今朝「新しきユダヤの王」との言葉が告げられて来て、起きた時刻が「６時４０分から４１分・７時２０分前から１９分前」であった事から、昨年の７月１９日・２０日の文章を視て見ると次の様に書いて有る。・・
　此の「摩利支天」の文章に有る、『貴方も　礒邉自適の存在が　何であるのかを　ぼつぼつ真剣に考えなさいね。其れが明確に認識されなければ　首座が定まりませんよ。』との女神の言葉からすると、今朝告げられて来た「新しいユダヤの王」との言葉は、イエスキリストが「新しいユダヤの王」である事を、ユダヤの人々が認める事なく殺害した事と関係が有り、其のイエスキリストが「メシヤ」であったとの事の続きが、２０００年振りに始まるとの事なのではないだろうか。
　そして、其の事が長野の「諏訪大社」に関係があるとすれば、「前宮」の「十間堂」がユダヤの「幕屋」であるとの事を考えると、昨年の４月２２日に告げられて来た「キリストの救済」が其れに関係が有ると言う事に成るのだろう。・・
　此処まで打って来ると、此れ以上の作業が出来ないと謂うか、頭脳が動かない。
其れは、昨日父親の口調で「自適　お前は自分では何もするな」と一言告げられて来た事と関係が有り、もう私の意識の「たび（家を離れるの意味）」が完了した事に成るのではないだろうか。
　其れは、私が中国の王様の鍼師の子孫であった清水先生に六回に亘り鍼治療を受けて、教えられた事が、現実と成っていると謂う事であり、「土肥無庵」に渡されたメモ書きの内容を守らなければ成らない時節を、迎えた事に成るのではないだろうか。・・・
「新しいユダヤの王」https://green.ap.teacup.com/20060818/4981.html

2019/5/13今朝のメッセージの映像には、雛段に薄紫色を貴重とした平安時代の貴族女性の様な服（十二単）を着た躰の大きな「女性」が一人座って居る映像が映し出されて来て、私の意識が其の女性に近付いて顔を見ると、其の顔は人間の顔ではなく、鳥の顔をしており、目は金色であった。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時４分」であった。
　其れから再び眠ると、青色系の現代服・洋服を着た３０歳代の男性の存在が映し出されて来て、其の男性が、新しい時代の指導者（王様・大君）の立場に立つ役割である事が示されて来た。
　今朝のメッセージは、余計な事は省いて、本日から天界の新しいプログが開始される事が示されて来ている様である。
其の原因・要因を考えると、本日は無農薬・無肥料で稲作を行っている「江藤敬介氏」が、稲の籾種子を苗箱に播種する作業を行う日であり、其れに出雲の安部忠弘氏が奥さんと長男を伴って参加する事と、関係が有るのではないだろうか。
　何故かと謂うと、昨年の１月１４日のメッセージで、２月１７日・祈年祭（としごいのまつり）に、江藤敬介氏を午後１時に出雲の安部忠弘氏の事務所に行かせろとのメッセージが有って、２月１７日の午後１時に江藤氏が安部氏を訪れた事が有った。
そして、今年の３月２０日に再び江藤氏が稲作の引継ぎの為に安部氏宅を訪問し、其れが切っ掛けで、安部氏が江藤氏の炒り玄米を販売する事に成り、其の安部忠弘氏が家族で、本日江藤氏の播種作業に参加する事に成っているからである。・・
是等の文章の内容からすると、昨日の「炭酸同化作用」の件が関係有りそうである。何故かと謂うと、人間にとって一番大事な「穀物（米・麦・豆）」は、其の炭酸同化作用の賜物だからである。
　其れを考えると、神話に有る「天津日高彦火瓊々杵尊・あまつひだかひこほのににぎのみこと」が、天照大神から稲穂を授かって高千穂の峰に降臨した等との作り話は、此処らで消去して、科学的な認識に基いた考えを普及しなければ成らないと言う事であり、昨日のメッセージで「勘に頼る事は許さない」との言葉が告げられて来た事と、関係が有りそうである。
　今朝の由香のビジョンにも「鳥」の世界が、映し出されて来たとの事である。
其の映像は、人間の言葉を話す鳥が棲む場所に居る場面と、田舎の農村地帯で、大型の鳥の雛を二十羽ほどを引率しており、道路から少し上がった小高い畑か田んぼの角から、「はい、飛んで」と声をかけて、飛び立つ練習を後押しして居たとの事である。・・
　今朝の文章の題は、私が１９８４年６月４日に此の世界に飛び込んだ時に、白山菊理姫の本体である「白龍」が私の肉体に巻付いて来て、「地球の管理を任す」と告げて来た事と、本日「鳥神・鳳」が雛段に座って居た事を考え「龍神と鳥神」とした。
　其れは、エジプトの有名なツターンカーメンの黄金のマスクの額に、「鳥（はやぶさ）」「蛇（こぶら）」が着いている事と関係が有り、古代から世界中で「蛇神」と「鳥神」は「ツイン・番・両目・双葉」で人間の「意識・脳」に関わりを持ち続けて来ているからである。・・・
「龍神と鳥神」https://green.ap.teacup.com/20060818/4989.html

四苦八苦の因縁を断ち切る事こそが、日本の「惟神の道」の考えと「禊ぎ祓い」の儀式の存在なのであろう。
其れは除夜の鐘を聴いても、初日の出を拝んでも、消去できない世界なのである。

2006/8/16・・日本の古い言葉に、「神は　始めに　水鏡で来た」とある。
其れは、水瓶に水を一杯に張って、自分の顔を映しこみ、自我を認識する事である。
其れが、漢字の監察の「監・カン」の意味である。
監の文字は、「皿＋臣＋人」の組み合わせで、「鼎・かなえに水を張って　大きく眼を見開いて　人が覗き込む姿」の象形文字である。
「監・カン」【解字】会意。金文は、「臣＋人＋皿」。臣は、目の象形。人が水の入ったたらいをのぞこむさまから、鏡に写して見るの意味を表す。監を音符に含む形声文字に、塩・檻・濫・艦・覧・鑑・・などがある。
【字義】（一）①みる。㋐上から見おろしてみさだめる。㋑見張る。また、取りしまる。「観察」「監督」②かんがみる（鑑）。鏡や手本・先例に照らしてみきわめる。（二）①みる。②かがみ。また、手本。いましめ。③めつけ役。見張りの役人。・・・漢語林より・・・
「本番」http://star.ap.teacup.com/170606/1011.html

2000/8/20神は、水鏡から来たと言う伝説が有ります。
其の所為かどうかは分かりませんが、神社には鏡が供えられています。
昔の銅製の鏡では、人間の顔は、はっきりとは映らなかったのではないかと想いますが、其れでも鏡は、昔から長い年月伝え続けられています。
エジプトの、女神「イシス」の頭上にも鏡が付いております。
　日本の山岳信仰では、岩鏡と言って、正面を向いた岩の平な面を、自分の魂を映す反射板として斎祈しております。
これらの事から考えると、「神様」の一番身近な処に、「鏡」が位置している事が理解できます。
私は、自分の体験から、この件を、次の様に理解しています。
　人間は、神を意識する前に、自分を自覚する必要に迫られます。
神と言う、対象を見詰めるには、まず自分の自我がなくてはなりません。
その為には、自分の確認が必要ですが、其の自分に気付き、自我の確認をするのが、水鏡ではないかと考えられます。
　日本語「鑑・かがみ」の語源が、「かがみ込んで　自分の影を見る」処から来ている様です。自分の顔を、一度も見た事の無い人間が、森の湖泉に映る、自分の顔に気付いた時の驚きは、どんなものだったでしょうか。
其れが、自分の顔だと気付くまでには、多少の時間が必要だったと想います。
その顔が、自分の顔だと気付いた時に、人間に、「自分」と言う意識が生まれたのではないでしょうか。
　最初の人間が、其れに気付き、後の人間は、その事を、最初の人に教えて貰うので、もう驚きは有りません。
其れは、もう当然の事としてしか、傳わって行かないからです。
　同じ様に、現代の宮司や神官が、皆に見方を教えてしまうので、教わる側の人の意識を素通りしてしまい、当然の事としてしか、伝わらないのです。
教育も、総て、その様に認識が起きないまま、意識の表層を流されて行きます。
　今では、誰の鏡にも、自分の顔は、絵に描かれたものでしかないのです。
其処には、神の神秘はもう見出せないまま、トキが悪戯に過ぎて行きます。
だから、今では、絵の映らない鏡に向かって「鏡よ鏡」の儀式を続けて、無駄な時間を使っているのです。
何故かと言うと、当然と成ってしまった現象は、認識作用を目覚めさせる力が無いからです。
　「神は　水鏡でやって来た」確かにそうなのです。
最初に、自分を見た者、其れが神の本体なのです。
神とは、認識の別の云いか方なのです。
其の理に気付いた、釈迦牟尼佛は「私は目覚めた。ブツダに成った。」と、謂い放ったのです。
そして、天照大神は太陽神ですし、イシスも太陽神です。
鏡で自分を見るには、太陽の光りがなければ成りません。
　人間は、太陽の光りに拠って、自分の自覚が起きたので、光が神と成ったのです。神とは、「ただ今」の認識の中に住む働きなのです。
過ぎ去った、過去の意識の中にはいないのです。
鏡とは、ただ今の認識をする為の、神具なのです。
　神は、水鏡で来たと言うのは、真実なのです。
其処にしか、真実の神の働きは有りません。
「神は水鏡で始まった」https://moon.ap.teacup.com/20061108/258.html

　　　　　　　　　　　　　　令和１年１２月３１日１２時００分・正午

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/12/30

「稲盆」　　文字の意味

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　　　　　稲盆
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・１２・３０

今年も残り１日で終わる。

昨夜は、ゆっくりと入浴して居ると、「全て新しく成る」との言葉が、一言告げられて来た。

そして、眠ってからの映像には、木製の器の三種類「飯椀・汁椀・深皿」が夫々、其れ用に使う食材の中に、数個づつ置かれている場面が映し出されて来た。

次に、其れを何処かに運んで行かなければ成らない様子が示されて来て、どうして運んだら良いのかを考えて居ると、出雲の「安部忠弘氏」が現われて、運んでくれる事になった。

そして、奥さんが軽い食事を四角なお盆に並べて持って来て、「時間が無いので食事を早く済ませてください」と云った。

次の映像は、安部氏が持って来た車は、古い２トン積み程の大きさのダンプカーであり、荷物を積み込んで黒いシートで覆って、下がっている右側の枠を持ち上げると、留める器具が壊れている事が判ったので、落ちない様に紐で縛り付けて居た。

次に、私が出発しようとすると、私の作務衣や履物が無い事が判り、私が是まで欠かさず現場で持ち歩いていた、腰鉈のバンドが無くなっており、腰に帯びる事が出来ない事が判った。

其処で、出発できない事が判り、どうしたら良いかを考える所で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１３分」であった。

其れから再び眠ると、今度は私が、安部忠弘氏と二人で電車に乗って居る映像が映し出されて来て、安部氏の向かいの席に、産院からの帰りなのか、産まれて間もない赤子を連れた女性が座って居て、安部氏が立ち上がって赤子を覗きに行くと、其の赤子が包まれている籠の横に、モンキーバナナの小型の房が置かれている事が判った。

すると、私の左横に、其の女性の両親が並んで座っているので、私は其の人達に「何処に帰るのですか」と訊ねると、「稲盆です」と応答した。

今朝起きた・起こされた時刻は「７時１５分」である。

今朝のメッセージは、昨日の映像に、「大皿の中に　米粒と刻んだ赤いトマトが混ざっている料理」と「器の中に玄米と刻んだ稲藁が大量に混ぜられている場面」が映し出されて来た事の続きの様である。

其れに、今朝のメッセージで気に成るのは、「稲盆」との言葉である。
其れで、先ず「稲・盆」の漢字を漢語林で調べて見ると、次の様に載っている。

「稲・トウ・いね。いな。」【解字】形声。「禾＋トウ」音符のトウは、うすから取り出すの意味。うすから取り出す穀物・いねの意味を表す。
【字義】いね。五穀の一つ。　

「盆・ボン」【解字】形声、「皿＋分」音符の分は、墳に通じ、土がふき出た形の墓の意味。ふせた形が墳墓のようになるさら・ぼんの意味を表す。
【字義】①はち。ほとぎ。浅くて比較的大きな円形の物を入れる瓦器（ガキ・かわらけ）。国語。ボン。㋐盂蘭盆会（ウラボンエ）の略称。㋑盂蘭盆会（旧暦７月１５日）の前後数日の称。㋒茶器。食器などを載せる、縁が低く比較的大きな円形の器。　　　　　漢語林より

此の「稲・盆」の漢字の意味からすると、本日臼で餅搗きが行われる事と関係が有りそうであり、「臼・お椀の中に米が入っている」との意味からすると、出雲の熊野大社の「保食神・うけもちのかみ・受け餅の神」の儀式や、其の餅を搗く「出雲大社・杵築（きねつき）大社」の存在が関係が有るのではないだろうか。

そして、其処に帰る「孫」を連れた夫婦の存在は、安部忠弘氏が一緒に乗って居た事を考えると、安部氏が稲田神社が存在する横田町出身であるので、出雲の「須佐之男尊」と「櫛稲田姫」であるとの事なのかも知れない。

だが其の赤子の側に、小型のモンキーバナナが一房置かれていたのは、どう謂う意味が有るのだろうか。

其れは、モンキーバナナが冬霜で枯れる植物である事を考えると、孫の父方の祖父母が屋久島以南の温暖な地域の者であり、誕生祝いにバナナを贈ったとの事が考えられる。

其の事を考えると、新約聖書のイエスキリストの記述に、冬場の雪の季節の場面が登場しない事が気に成って来るし、仏教の釈迦は熱帯の気候の中だからこそ、６年間も荒野で修行が出来たと謂う理・ことに成り、聖者の悟り・修行の場は冬場も野外で生活ができる気候・環境でなければ成らないと言う理・ことが考えられる。

其れに、お椀や食べ物を何処かに届けなければ成らない場面が映し出されて来て、安部忠弘氏の奥さんが「早く出発しなければ遅れる」との事を謂ったのは、皆の食料が切れる事を意味しているのであろう。

そして、私の履物や作務衣が無い事や、腰鉈のバンドが無くなっている場面は、私の仕事・役割りが無い・終わった事を示唆しているのではないだろうか。

其れにダンプカーが壊れていたのは、自然破壊に繋がる土木作業も終わった事が、示されて来ているのではないだろうか。

其れを考えると、昨夜入浴中に告げられて来た「全て新しく成る」との言葉は、現在の社会体制が全て崩壊する事を示唆しており、ゼロから全てが始まるとの理・ことが示されて来ている事に成る。

今朝起こされた時刻「２時１３分」と「７時１５分」の数字から、今年の２月１３日と７月１５日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/2/13今朝のメッセージの映像には「水計」との文字が映し出されて来て、其れは「時計・とけい・土計（土影計）」や「雨量計」「温度計」「体温計」「体重計」等と同じく「水計・みずはかり」の意味である事が理解されて来た。
　今朝のメッセージの映像は、先ず、私が牛飼いを始めた２０歳頃の生活が映し出されて来て、農家では屋久島一番の借金を抱えて苦しんで居る時の様子が映し出されて来て、意識が目覚めると、其れは全て解決している昔の意識が甦って来ているモノ・現象である事が理解できたので、再びそのまま眠った。
　すると今度は、１９８３年３月１８日に「土肥無庵」に捜し出されて、全ての事を止めた３７歳の時と同じ様に、自分の家中の物を全て処分して居る場面が映し出されて来た。
だが其の家は、昔の私の自宅ではなく、鉄筋コンクリート造りの二階建ての家であり、狭い階段から様々な物を下ろしていた。
　其れから、３７歳の時は燃える物は全て、自宅前の安房川の岸辺で焼却したのだが、今朝の映像では野焼きが出来ないので、全て何処かの塵集積場に運んで行かなければ成らない様子が示されて来た。
　次の映像は、実家から安房の町に下って行く途中に在る県の出先機関である「合同庁舎」から下る坂道の道路が映し出されて来て、其の道路の山側の側溝が大きな物であり、其の側溝の中には水が満タンに溜まっており、其の中に澤山の蟹の様な赤い生き物が蠢いて居る様子が映し出されて来た。
　私が不思議に意って、其の生き物を能く視ると、其れは鋏が有る蟹ではなく、目鼻も無い、真丸の体に足だけが２０～３０本程付いている古生代の生き物である事が判った。
　そして、其の生き物を能く観察していると、頭に「テールエノール」との言葉・文字が映し出されて来た。
「テールエノール」を調べると次の様に載っている。
＊テール〘名〙 (tail)テイル① 尾。しっぽ。
＊「enolエノール」という名前は、二重結合を表す「eneエン」にアルコールを表す「olオール」をつけ加えて作られた名前である。これに対して、カルボニル構造の互変異性形をケト形という。日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
　此の「tail・enol」の意味から、私に考えられ事は、海原を治める役割を意味する「須佐之男尊・すさのをのみこと・苆の尾の命」の名前である。・・
　此の「苆の尾の帰命」の文章には、「・・緑色の苔が人手・ヒトデの様な動きをして、私の手に移動して来た。」と書いて有るので、今朝映し出されて来た真丸の蟹の様な生き物と関係が有り、今朝のメッセージは古生代（約５億年前）の生き物のＤＮＡ・遺伝子の記憶の世界に迄、思索を深くしろとの事が示されて来ているのではないだろうか。
　其の様に考えると、今朝其の生き物が居た場所が、県の出先機関である合同庁舎の前の下り坂の始まりの場所であった事に意味が有り、其れは国家・政府を挙げて、全ての関係機関合同で取り組まなければ成らないと言う理・ことなのではないだろうか。
　其れは、昨日告げられて来た「ときの始まりとする」との言葉と関係が有り、先ず我々が取り組まなければ成らない事は、「生命・いのち」の実体・真実を見極めて、地球全体の自然環境の保全・調和を考えなければ成らないと言う事であり、其れが成されなければ、人類の平和・幸福は築けないと謂うか、お先真っ暗であるとの事なのであろう。
　其の事を始める為には、自分の「エゴ・利己主義」を改めなければ成らないと言う事であり、其の為にこそ、自分の生活や人間社会に存在する不要な物事を、全て消去しなければ成らないと言う事である。
　今朝「時計」や「温度計」の様な感覚で「水計」との言葉が示されて来たのは、時計で時刻を測る事や体温計で自分の体温を測るだけではなく、自分の肉体がどの様な環境状態の中に存在するかを、的確に深く認知する必要があると言う事が示されて来ているのであろう。
　体温が高いかどうかは、体温計で測る前に判るし、水温や温度は体感できるが、生命を支えている空気の「気圧」や「湿度」、「重力」「引力」「磁気力」などは、殆ど気にしないで生活している。
其れ等の感覚器官は、昆虫や鳥などは今だに肌感覚で感知しているであろうが、冷暖房付きの丈夫な住居に住む人間が失ってしまった感覚である。
　だが我々生命は、全て４０億±２億年前に海で発生した微生物から進化した物であるので、基本的に一番大事な計りは「水計・みずはかり」であり、塩素が多く投入されている水道水を飲む人間は、其の水計が壊れてしまっている事に成る。
其れは、此の世に誕生した時に最初に肌に触れる「産湯」も同じ事である。
　其れ等の事柄を考えると、近代都市に暮らす人々の殆どが、其の条件を満たしていないと謂う事に成り、昨日告げられて来た「ときの始まりとする」との言葉は、「馬の耳に念仏」や「猫に小判」と同じ事に成るのであろう。
　今朝起きた時刻・起された時刻が「８時４４分・９時１６分前」であったので、いま試しに昨年の９月１６日の文章を見てみると、何と須佐之男尊の写真付きで、水の事に付いて書いて有るので、今朝の「テール・エノール」の言葉の解釈が当たっている様なので全文を載せて措く事にする。・・
　此の「視覚を失った闇の世界」との言葉を考えると、釈迦が予言している「弥勒菩薩が下生して　闇の世に灯りを点す」との事が、現実と成るとの事なのかも知れない。
「水計」https://green.ap.teacup.com/20060818/4899.html

2019/7/15今朝のメッセージの映像は、先ず、１０代の小学生達が、良い子のグループと、悪い子のグループが、別々に、集団で自然の中で遊んで居る場面が映し出されて来た。
　次に、町の中で祭りが行われている様子が映し出されて来て、各班の子供神輿の列が、河川に架かる太鼓橋の上を渡って来る場面が映し出されて来た。
私は、自分の長男である「海生」と、昼飯を一緒に食べようかと思って人垣の中に入って行ったが、途中で海生の姿を見失ってしまい、会う事が出来なかった。
　其の映像の意味に付いて考えて居ると、「良い子　悪い子」との言葉が頭に浮かんで来たので、意識が目覚め起きて時計を見ると、時刻は７時１６分であった。
其れからＰＣを立ち上げて、昨年の７月１６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章を書いて・打ってから明日で丸一年と成る。
其の事を考えると、今朝のメッセージは「子供達に　神に対する信仰心（依存心）を　持たせては成らない」との事が、示されて来ているのではないだろうか。
其れは、釈迦牟尼世尊、老子、イエスキリスト等の偉人が、宗教団体や建物を建設し、神頼みをする事を戒めているので、顕かな事である。
　其れを考えると、私の両親は神社や寺院に子供達を連れて行く事は、一度も無かったし、私が産まれ育った松峰区（開拓村）には神社が存在しなかったので、神社の行事など何も無い環境であった事が関係有りそうである。
だが私の息子は、母親「美代子」が創価学会の信者であるので、現在でも学会活動・公明党の活動に染まったままである。
　其れを考えると、今朝のメッセージも「精進」「禊ぎ祓い」とのテーマと関係が有り、最初から禊ぎ祓いが必要に成る様な事は、しなければ良いと謂う事に成る。
だが今朝のメッセージの映像には、良い子（素直な子）と、悪い子（悪戯子）のグループが、別々の集団で遊んでいる場面が映し出されて来た。
其れに、子供神輿は、其の子供達が一人残らず参加する行事なので、何等かの集団行動・活動が、必要不可欠であるとの理・ことが示唆されているのであろう。
其の最大のモノ・世界が、学校教育の存在である。
　其れを考えると、学芸会・運動会・遠足・修学旅行などが、其の一環であると言う事に成るであろう。だが、其れだけでは、天神（てんのはたらき）や「御祖神・みおやかみ」・先祖霊等の存在を傳える事が出来ないので、何らかの手段・方法が、必要であると言う事に成りそうである。
　今朝は、由香に「何かビジョンを見なかったか」と訊ねると、見たとの事であり、其の内容は次の様なモノである。
先ず、広い真直ぐな道を歩いて進んで行くと、突き当たりの右の角に「黒柳徹子」が立って居て、其の右手の直ぐ横には岩肌が剥き出しに成った場所が在り、其処は何人かの人が亡く成った場所である事が伝わって来た。
其処で、手を合わせて禱りを捧げた後、その横にある建物に入っていくと、古民家を再生した趣のある建築で、とても心地の良い空間であったとの事である。
突き当たりの左手には、小さな建物があり、其処は道を歩いて来た人達の休憩所に成っている様で、中に入るとインドの神様の様な出で立ちで、恰幅の良い、宝石・アクセサリーを身に着けた人達が３，４人ほど居て、自分用に小さな薄紫のクリスタルが付いた耳飾のような物が置いてあり、「もっと欲しいのなら、まだある」と謂われたが、欲しいと思わないので、そのままにしていたとの事である。
　次の映像は、父方の祖母が出て来て、「墓に物凄いお金を掛けてきた」という趣旨の事を謂うと同時に、数式が出て来て、それを計算するのに疲れたとの事である。
其の後、実家を中心に、右手にある神社の随身門、左手奥にある本家、左手の山上にある観音堂（十一面観音）の三つの場所が順番に示され、「深く掘り下げて調べなければ」と、強く感じていたとの事である。
其れらの場面は、墓・本家＝亡く成った場所＝先祖供養・鎮魂、古民家＝随身門＝神社、インドの神＝観音＝仏教　と、関連している。
　其の由香のビジョンから、私が即座に考えた事は、男性の役割は本来「狩りに出掛ける」「家族・部族を守護する為に戦う」に有るので、外向きの活動が目的・本能であり、其れが現在では、政治・経済・教育・宗教・芸術・建設などの分野と成っていて、行動力・想像力が必要とされているので、其の為に、男子は子供の頃から、仲間造りや、自分の能力の向上に務める・修行する必要がある理・ことに成る。
　其れを考えると、女性の役割は、子育てや家事に能力を発揮する事にあるので、暮らしの伝統を継いで行かなければ成らないと言う事であり、先祖供養や、町村での文化行事は女性の役割・役目であると、理解できる事に成りそうである。
　其の様に考えると、今朝の二人のビジョンは、男性と女性の役割と謂うか、立場が示されて来ていると捉えても間違いではないだろう。
「黒柳徹子」の名前の「徹・テツ・とおる」は、辞典に次の様に載っている。
「徹・テツ」【解字】会意。甲骨文は、鬲＋又。鬲は、かなえの象形。又（手）を付し、食後のあとかたづけをするの意味を表す。常用漢字の徹は、「彳＋育＋攴」の会意文字。育は鬲の変形、攴は又の変形。一般に、事が最後のかたづけにまで行く、とおす、とどくの意味を表すようになり、彳を付した。
【字儀】①とおる。（通）また、とおす。突き通す。「貫徹」「徹底」②とどく。達する。とどける。③あきらか。「明徹」④のぞく（除）取り去る。はぎ取る。また、捨てる。⑤こわす。こぼつ。⑥つらねる。（列）。つらなる。⑦夜を明かす。　　　　漢語林より
　此の「徹・テツ」の漢字の意味からすると、今朝のメッセージは、男女ともが、自分の役割を「貫徹・徹底」しなければ成らない理・ことが、示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、「男女同権」などの言葉・概念は止めて、男性は女性の、女性は男性の役割を、互いに認知・理解して、尊重しながら、相互協力に努めなければ成らないと言う事であり、其の理を第一義として、社会の組み立てを、行って行かなければ成らないと言う事に成るのであろう。
そして、其れを第一義とすれば、宗教や天皇家の存在も必要では無く成るし、天皇陛下が交代する度に、年号が変わる様な面倒も無く成る事に成る。・・
　是等の文章に目を「徹・とおす」と、私は３６年前に「土肥無庵」に捜し出されて、真実の答えを得る為に、此の世界に送り込まれた事の、答えを導き出したのではないだろうか。
其れは、人間が万物の霊長として、どう在るべきか鉄則である。
　今朝の文章の題は「良い子　悪い子」としたが、其れは子供達自身に罪が有るのではなく、其の子供達が育った環境条件に有るので、其処の事・件から、私に対策を図れと言う事なのかも知れない。
「良い子悪い子」https://green.ap.teacup.com/20060818/5053.html

今此処で「１月１５日」の日付が告げられて来て、其れは７月１５日の反対側に当たるので、視て見ると、次の様な事が書いて有る。１０時３３分

2019/1/15今朝のメッセージの映像は、昨日のメッセージで「新しい自適が完成した」との事が告げられて来て、私が「智慧が完成した」との言葉を打った事と関係が有る様で、其れは個人的（部分的）な世界であり、全体的な事を、私が把握しているとの事ではない理・ことが示されて来たモノの様である。
　今朝のメッセージの前半は、私が屋久島で海に潜ってイセエビ漁をする事や、海岸の河口で砂利の選別や採取を行う事、其れに道路を通したり公園の様な物を整備する事等で、人々を指導している場面が映し出されて来た。
　其れから後半には、私が校長先生の奥さんが経営する民宿の手伝いをして居る場面が映し出されて来て、私が布団が敷かれている部屋で、布団を片付けずに作業を行った為に、布団カバーや敷布や汚れてしまい、奥さんに怒られる場面や、食堂の掃除を始めると、東京で生活文化に付いて出版活動を行っている男性社長が奥の席で朝食を摂って居て、其の男性に注意される場面等が映し出されて来た。
　其れは、田舎での野外生活・活動に付いては、私は指導的な立場・役割は果されるが、都会生活や客商売等の世界では、未熟である理・ことが示されて来ている事になる。
　何故、今朝其の様な課題に付いて、私が夢を見る事に成ったかを考えると、私が昨夜、動画でアフリカ象の生態に付いての番組・映像を見ながら、人間の男性は様々な情報を後世に傳え残す事ができるが、象の世界で其れを行っているのは群れを統率し導いている「お婆さん象・母象」であり、雄は交尾の時だけ顔を出すだけで、象社会全体を導く情報は持っていないと謂う理・ことを考えた事が、引き金と成ったのではないだろうか。
　今朝は、其れ等の事を考えて居て「智慧の完成」との言葉が頭に浮かんで来たので、以前の文章を「智慧の完成」で調べると、次の様な文章が有った。・・
　其れに、私が１９９７年３月２１日に出雲の安部忠弘氏の別宅で、安部氏と共に第一回「呟学」の会合を開いた日の朝の映像に、中年の婦人達が数人登場して、私よりも生活術が長けている様子が映し出されて来て、私は其のメッセージで其の日の学習テーマを変更した事が有る。・・
　今朝のメッセージの内容から、私に考えられる事は、私は個人的には「自分・みずからのわけ」との言葉は消化出来たのだが、人間社会全体に対して指導できる立場上での智慧が完成した分けではない理・ことが、示されて来ている様である。
　だが、２０１３年３月２１日「遍照金剛」の女神の言葉からすると、私は人間社会に直接嵌まり込んでしまう事は、自分の役割を果たせなく成るとの事の様であるので、私は昨日の文章に「・・私は他の事に付いて考える事は一切無く、自分自身の心身の管理を徹底的に行えば良いと謂う事であり、其れを完璧に行いさえすれば、自分の役割を遂行する事が出来ると言う理・ことの様である。・・・」と書いた事を、維持すれば良いのであろう。
「生活の智慧」https://green.ap.teacup.com/20060818/4869.html

此の文章の内容からも、私は何が起きても現場に出向く事なく、今のＰＣ作業を黙々と続けて居なければならないとの事なのであろう。

今日は、聖書について、江藤敬介氏に訊ねたい事があったので、電話をかけてみると、今朝の江藤氏のメッセージには、貨物船の船員が、毎日船上で飲んだり食ったりのパーティを続けて、港に入港した時には、積荷が無くなっているので、荷主の男性が困り果てて居る様子が映し出されて来たとの事であった。

私は其の話から、其れは現在の政府（国家）の状態や、経済活動（銀行・保険等を含む）の組織が其の様な状態に成って来ており、やがて終末を迎える時には、中身（府貝）が空に成っており、全ての組織（船）が崩壊してしまう事を考えた。

江藤氏に、何故聖書の中に、雪の中でのイエスキリストの言動が見当たらないのかと訊ねると、「乾燥地で湿気が無いからであり、イエスキリストの言葉に『其の時が　冬でない事を祷りなさい』と有るので、冬期には自然の中には食べ物が無い事を示唆している。」との事であった。

其れを考えると、確かに日本でも冬間に未曾有の危機が発生すれば、大変な事に成る事は疑いようが無い。

何れにしても、私の役目は、滅びの事案に関わる事なく、ただ未来思考で、此のＰＣ作業を続けて行きさえすれば、果たせるとの事なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年１２月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/12/24

「郷　望」　　文字の意味

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　　　新郷（響・リサウンド）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・１２・１９

私は昨日の「時間・数字」の一致の現象から、何故「釈迦ブッダ」が他人と約束をしなかったかの理由が判った様な気がして来た。

其れは、記述に拠ると、釈迦牟尼世尊は信者から「結婚式に参加してくれ」と頼まれた時に、「行けたら行くが約束はできない。何故かと謂うと、私は其の時に　最も重要な場に　居なければ成らないからである。」と答えている事と関係が有り、「ブッダ」は天神・宇宙意識と共に存在する立場であるので、「ブッダとは　ＧＰＳ機能を備えている　霊留・ひと」でなければ成らないと謂う事である。

其れに、私に「約束は守られる」と告げて来た、マヤ・アステカの神である「ククルカン・ケツァルコアトル」は、生きた人間の心臓を要求する「時間の操縦士・チャックモール」であるので、人間の心臓の鼓動・秒刻みのテンポを要求する神（はたらき）である。

其れを考えると、「時間の操縦士・チャックモール」の臍から伸びている生命樹の梢に時を知らせる雄鶏が止まっている事と、下の枝の左右に太陽と蜥蜴（とかげ・戸影）がぶら下げられている事の理由も理解されて来る。

今朝のメッセージの映像は、私の中学校の同級生が１０人程、食事が準備されている、座敷の中に置かれた長い座卓に、向かい合わせで座って居る場面が映し出されて来て、少し遅れて到着した私は、皆の笑顔を見て「私達の同級生は　他の所の人達とは　雰囲気が違うね」との事を謂っていた。
其の中に、今年亡くなった「藤の山　利の信」が、私の方を見て笑っている姿が在った。

そして、私は其の雰囲気・様子から、「郷」の漢字の意味を思って居た。

次に、同級生である「川の東　滝の子」の自宅の部屋が映し出されて来て、其の自宅の奥の座敷を、同級生の「白い浜　繁る」がスケールで計りながら、部屋の中を清める為の見積もりをして居る姿が映し出されて来て、「滝子」は「８万５０００円」を手渡そうとしていた。

私は「白浜」に、「何故　其の様な事をして居るのか」との質問をすると、「私は　スタッフを全部切っているから　良いのだ」との返事を返して来た。
そして、其の世界は「トーン」であると謂った。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時２０分」であった。

其れから再び眠り、起きた時刻は７時１５分である。

今朝のメッセージは、私の意識が故郷に帰って、６歳から１５歳まで、勉強や運動を一緒に行った仲間と、語らいながら食事をする場面が映し出されて来た。

其れは、人間社会に対する蟠りが無いまま過ごした９年間の時間・ときの経過と、其の後の５７年間の時間の経過が示されて来ており、クラスメイトの間には５７年間の空間を超越した何かが有ると言う事に成るのだろう。

キー「郷・キョウ・ゴウ　字義　さと　ふるさと」

2011/9/12本日９月１２日は、旧暦８月１５日で旧暦のお盆の日である。
其の日付の所為か、今日のメッセージの映像は、人々が、田舎に帰る映像が映し出されて来て、何処からか通じている電線を通って、部屋の中のシャンデリア（提灯）の光から、薄水色のドレスを着た女性が、部屋の中に降りて来た。・・
　次の映像には、建物の中に数人が居ると、電線を伝わって来たのか、部屋の天井に吊るされているシャンデリアの光から、ドレスを着た女性が降って来た様に、部屋の中に現れた。其れは、光から使わされた女神・菩薩の様であった。
　次の映像は、私自身も、産まれた実家が有る、屋久島の故郷の方に帰って行った。そして、故郷の食べ物を口に含んで、過去の思い出の中に浸って行った。
そして、私の意識が深く入り込んで行った先は、自分の口の中の唾液の世界であり、口の中に出て来る唾液の世界が、自分の意識の故郷である理・ことを、深く認識していた。
其れは、自分の意識の始まりは、味覚に有る事を意味している。
　無庵師匠は、私に「食欲が　人間の最大の本能だから　食べ物の味が判らない者には　どんな事を教えても　何にも成らない」と、云っていた。
今朝のメッセージは、其の無庵師匠の言葉を、裏付けるモノ・現象である。
　日本には、「身土不二・しんどふじ」との言葉が有り、其の意味は簡単に謂うと、「身体と土は一体であり　切り離されない」との意味であるが、正式には次の様に説明されている。・・
・（しんどふに）仏教用語。「身」（今までの行為の結果＝正報）と、「土」（身がよりどころにしている環境＝依報）は切り離せない、という意味。
・（しんどふじ）食養運動のスローガン。「地元の旬の食品や伝統食が身体に良い。」という意味で、大正時代に「食養会」が創作した。
　　　　　　　　　　　ウィキペディア辞典より
　今朝のメッセージは、其の身土不二の世界を、もっと幅広く、また深く示して来たモノ・現象の様である。
「故郷」の言葉の「郷・ゴウ」の漢字は、「人＋食＋人」の組み合わせで、字義は「二人が故郷にて　郷の食べ物を乗せたテーブルを挟んで　座っている」象形であり、「故郷を同じくする友が、一緒に故郷の食べ物を食べる」の意味である。そして、其れに「音」を付けた漢字が「響・キョウ」であり、響き合うとの意味である。
「郷・キョウ・ゴウ」【解字】象形。甲骨文は、卿と同形で、ごちそうをまん中にして二人が向き合うさまにかたどり、むかうの意味を表す。また、畺（キョウ）に通じ、しきられた耕地・さとの意味をも表す。【字義】（一）①さと。㋐行政区間の名。㋑むらざと。（村里）。いなか。邑里。「水郷」㋒くに。国。㋓ところ。②ふるさと。故郷。郷里。（二）①うける。＝饗・享。②ひびく。ひびき。＝響。（三）①むかう。また、むき。方向。②さき。さきに。さきの。
　　　　　　　　　　　　漢語林より
其れ等の事柄を考えると、人間の身体や意識の情報の元・基礎は、生まれ育った故郷の環境にあると言う理・ことに成る。
其れが、本来の身土不二の概念なのであろう。
　そして、現在、医学界で謂われ始めた「病気は　薬が治すのではなく　本人の自己治癒力が治すのである」との理・ことは、自分の正常と言うか、真実の柱が立っていなければ、何処が歪んでいるか、何が外れているのかが判らないので、自己治癒力は働けない理・ことに成る。
其れを考えても、自分の細胞情報と言うか、肉体の芯柱・中心意識を確立して措く必要があるだろう。
　其の意味でも、身土不二の概念と言うか価値観は、非常に重要であると言う事になる。
中国の老子の言葉には、「自分の事を知ろうとして　ウロウロすると　益々　自分が判らなくなる」と有る。
　其れは、先ず、自分の意識を確かめる事が重要であり、其れをしない間に、何かを求めてうろうろすれば、新しい情報に振り回されて、本来の自分の立場まで失ってしまって、自分が何者なのかの基準を失い、自分の存在が、全く判らなく成ってしまうとの理・ことであろう。・・・
『優しく　在りなさい。
何故なら　貴方は　いのちの源に辿り着いたのだから　
旅の目的を　果たした事に成るのです。
ですから　もう　貴方は
どんなモノとも　戦う必要が無いのです。
貴方は　永遠と言う　未来の鍵を手にしたのです。
だから　貴方は　もう何も求める必要が無いのです。
そんな貴方だから　誰とも　何者とも　戦う必要は無いでしょう。
貴方に　残されているのは　
唯　全てに対して優しく在る事だけです。
此処まで　貴方を見守って来た　
あたしの役割も　終わりに来た様ですね。
貴方は貴方のままに　生きて行けば良いのです。
其れも　あたしの中での　出来事ですから　
何時も　あたしは貴方と共に　在ると言う事になります。
貴方の喜びは　あたしの喜びであり　あたしの稔りでもあります。
静かな　貴方の心の中に
あたしは　何時も在るのですから　安心なさいね　』
この女神の言葉からも、今朝、私は「いのちのみなもと」に辿り着いたと言うか、「人間は　何処から来て　何処に帰るのか」との、永遠の疑問の答えを掴んだと言う事に成るのだろう。
其れは、ゴールが、遥か遠い銀河の果てに在るのではなく、一番身近な本能である食欲の所に、存在したのである。其れも、食欲と言う漠然とした言葉ではなく、「唾液」と言う、口の中に湧き出す粘液に、其の世界があったのである。
　確かに、地球生命は４０億年（±2億年）前に、岩を溶かした存在を始めた事は、間違い無い様である。其れは、漢字の「謂」が「言＋肉＋米」の組み合わせで、「言葉のイメージは　胃袋の中の　穀物から　発せられる」との意味である概念から、もう一歩進んで、胃に食べ物が行く前に、口の中で食べ物が噛まれて、唾液に混ざる時に、食べ物の持つ情報が、脳細胞に取り込まれるとの事ではないだろうか。
　しかし、其れが、そうであると自覚出来る為には、自然の情報を持った食べ物と、其の食べ物から、情報を汲み取るセンサーを持つ感覚器官が必要である。
其の二つの情報が、上手く組み合わさった時に、初めて、本来の「いのち」が発動するのであろう。
　無庵師匠は、其の能力が私に有る事を、見抜いたからこそ、「恵果和尚」が「弘法大師空海」に施した様に、自分の持つ全エネルギーを、私に注ぎ込んだのであろう。無庵師匠は、私が、神の世界に入る事に成功した時に、「もう二度と　人間に関わりたくない」と云っていた。
其れは、私を神の世界に送り込む為に、精魂尽き果てたからであろう。
其の所為か、無庵師匠は２００１年１１月７日に、６０歳の若さで此の世を去ってしまった。
　今朝のメッセージから、私が感じる理・ことは「食国の政・おすくにのまつりごと」の真の意味が、其処にあり「すめらみこと・天皇」の座に着く者は、其の理・ことに精通していなければ成らないと言う事である。
だからこそ、石上物部に伝わる「新嘗祭」と「大嘗祭」の儀式が、天皇家に取り入れられ、現在でも其の祭祀が続けられているのであろう。
しかし、其れは形だけのモノであり、真実が行われていないので、磯部・石部の血筋に役割が戻って来たのであろう。
　其の理・ことを、知っていた無庵師匠は、流石であり、日本国の政・まつりごとが「天津日嗣・あまつひつぎ」と呼ばれ、人類にとって最重要である事も、理解されてくる。・・
　そして、其の世界は、豪華な宮殿や、立派な神社にあるのではなく、人間の口の中の唾液に関係があり、其れが血液を通じて、細胞や脳に送られて、言葉と成って現れるのである。
其の世界こそが、弘法大師空海の謂う「真言・マントラ」の世界であり、「宇宙の真実」との意味の「マハーヴァイローチャナ・大日如来」の意味なのである。
そして、今朝の私の意識は、「饒速日命・にぎはやひのみこと」の長男である「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」が開発した、「食国の政・おすくにのまつりごと」の神髄を掴んだのであろう。
　今朝の、女神のメッセージからすると、私は「塒・ねぐら」に帰る時が来た様であり、自分の故郷の「産土神・うぶすなかみ」に、お礼の「土産・みやげ」を準備する必要が、あるのかも知れない。
何もかも、土・土・土の世界である。
「産土神」https://wave.ap.teacup.com/20060106/583.html

其れに、今朝のメンバーに、故「藤の山　利の信」富士（日本）信じる利。
「川の東　滝の子」川の東（智慧・水を司る青龍）水の龍の子。
「白い浜　繁る」白い斎庭（白い砂浜）・魂しいが繁る。
の名前の人物が強調されて来たのは、屋久島や日本の環境・文化を示唆しているのであろう。

其れに「白浜」が、私の質問に対して、「私は　スタッフを全部切っているから　良いのだ」と応答したのは、神社や寺院の組織・施設・弟子・スタッフを有していないで、単独の行為なので、カルマ・業には成らないとの理・ことが示されて来ているのであろう。

『其れ等の場面は　貴方自身の意識の存在を　示唆しているのです。』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１０時２３分

今朝は起きてからＰＣを立ち上げ、起こされた６時２０分の数字から、今年の６月２０日の文章を視て見ると、次の様に載せている。

2019/6/20今朝のメッセージの映像は、先ず、人間社会全体から、指導者・長（王様・大統領・首相・校長・館長・等々）が、全て居なく成っている様子映し出されて来て、若者がどの様に生きて行ったら良いかが判らなく成っており、世の中がバトル状態で混沌と成っている場面が映し出されて来た。
　其れから再び眠ると、私が全国の旅を止めて屋久島に帰って元の生活に還る事を止めた、小倉の故「常安豊子さん」の自宅を私が訪問して居る場面が映し出されて来て、私は其の常安さんに「まだ旅を続けているの」と叱責されて居た。
其れに対して、私は「私が旅を止めてしまえば　神のプログラムが停止してしまうので　誰かが現れる迄は止める事ができない」との事を説明していた。
　次に、私が応接間のテーブルに着いて、何かの文章を書いて居ると、鉛筆立ての中に使用済のマッチ棒が７～８本立っている場面が映し出されて来た。
　次に、秘書らしき女性が遣って来て、私に「奥様が外でお待ちです」と謂うので、私が玄関の外に出ると、常安さんが自家用車の前に立って居り、是から私を何処かに連れて行く段取りを済ませている事が理解されて来た。
　次に、人間が飛び越えられない程の距離を保った、石垣の堀（排水路）が直線に通じている農地の存在が映し出されて来て、堀の向かう側は現在の近代社会の場を示唆しており、手前の土地には、収穫期を迎えたキャベツが澤山植えられていた。
そして其のキャベツ畑は、堀に近い部分のキャベツは向かう側から風の影響を受けて、病気に罹っている物や、球が円形ではなく歪（いびつ）に成っている物、其れに弾いて割れている物などが有るので、私は其れ等の物を避けて、手前の方に植えられている美しい物・良い物だけを選んで収穫していた。
　そして、其のキャベツの存在は、人間の「魂・たましい・球しい・精神」の事を意味しており、現代社会の影響で「病気・精神障害」や「偏った考え・思想・宗教」に染まっている・陥っている事、其れに頭脳一杯に知識を詰め込んで破裂している事が、示唆されているものである理・ことが理解されて来た。
　今朝は起きて時計を見ると、８時２３分であった。
其れから、ＰＣを立ち上げると「ダブルスタンダード」との言葉が告げられて来たので調べると、次の様に載っている。
【ダブルスタンダード】
二重規範（にじゅうきはん）とは、類似した状況に対してそれぞれ異なる指針が不公平に適用されること。ダブルスタンダード（英語: Double standard）とも。この概念は、すべての状況が同じ指針の適用を受けること（単一規範）を理想とする立場から使用される[1]。活字には遅くとも1895年には登場していた[2]。二重規範の端的な例は、ある概念（例：言葉・文・社会的規範・規則など）を一方のグループに対して適用するのに、もう一方のグループに適用することは許容しない、あるいはタブーとみなす事である[3]。
概要
人間の習慣や道徳には民族・宗教により差異があるため、その差異に応じて適用される法律が異なる場合があり、これを二重規範と呼ぶかどうかは難しい問題である。たとえば南アフリカでは一夫多妻制の習慣が古くからある部族にのみ、一夫一妻制の例外が公認されている。また、信仰する宗教によって戒律が異なるため、たとえば刑務所で、ヒンドゥー教徒の囚人に牛肉入りの料理を食べさせると虐待となるが、敬虔な仏教徒の場合なら牛肉に限らず肉料理全般が問題であり、ユダヤ教徒なら律法にのっとって処理された肉しか食べない。この場合、刑務所の管理規定で仏教徒のメニューとユダヤ教徒のメニューが異なるというようになっていても、二重規範であるとして非難されることにはならない。・・・ウィキペディアフリー百科辞典 2019/6/20現在
　此の文章には、「・・演台で話をして居る人物は、大学教授の様な６０歳代の男性であり、其の話しの内容はとても次元が高く、私は自分が納得できるモノだったので、安心して机に頭を着けて眠り込んでしまった。・・」との事が書いて有るので、今朝の映像で、常安さんが何処かに私を連れて行く場面が映し出されて来たのは、私の事を理解する人物が何処かに準備されているとの事なのではないだろうか。
其れに、「諏訪　繚」との名前が示されて来て、繚の漢字が「かがり火の意味」である事は、今朝の映像で常安さんの自宅の応接間の座卓の上に「７～８本の使用済みのマッチ棒」が立てて有った事と関係が有り、其れは私が全国の旅を始めた時に志摩の磯部町で、神懸りに成った車椅子の御爺さんが、「過去に八回失敗して　今回が最後のチャンスである」と告げた事と関係が有り、過去に八回失敗した篝火の事を示唆しており、私が新たな人脈に繋がる事で、夜明けの灯明が点火される事が、示されて来ているのではないだろうか。
　其れに、其の常安さんは「１０月７日」が誕生日であり、其の生誕７９年である２００５年１０月７日に「２００８年９月１５日までに具体的に」と告げられて来て三年後に其の告げられた９月１５日に、アメリカの「リーマンブラザーズ証券」が倒産して、世界金融パニックが発生している。・・
　此の「多重構造の世界」の言葉から考えると、今朝ＰＣを立ち上げた時に告げられて来た「ダブルスタンダード」との言葉が関係有り、其れは物質を求める「王様・皇帝・会社社長・経済学者」と、物を持つ事を良し・善としない「聖者・仙人・神官・仏陀・キリスト」の世界が、其れに当たり、片一方にとっては正しくても、片一方にとっては正しくないと謂うか、同じ考え方では上手く事が運ばない理・ことが示されて来ているのであろう。
其れは「経済発展」の名目で「山・川・土地・海」を破壊して行く人々と、「環境保全」を唱える人々が、反対の立場を採る事と同じであり、どちらも間違いであると言えないからである。
　其れは、王様の位に付く事を止めて出家して修行者と成り、覚醒・成仏した「釈迦・ガウタマ・シッダールタ」の人生が典型的な例であり、其の釈迦が「出家」を勧める事や、イエスキリストの言葉に有る「私は貴方達親子兄弟の中を裂きに来た。私に付いて来なさい。」との行動にも、繋がっている世界である。
　今朝のメッセージは、昨日のメッセージで幹線道路の先が無く成っていた事の続きであり、突然に人間が生きて行く道が消えてしまえば、若者達がどの様に生きて行けば良いかが判らなく成り、パニック状態に成ってしまう理・ことを示して来ているのであろう。
　其れは、此処の所起きて来ている高学歴の若者が、信じられない様な事件を起している事と関係が有り、其れ等の事件は、現代社会の有り様に病巣が広がっている理・ことを示唆している。
　其れを考えると、「王様・皇帝・会社社長・経済学者」趣向の立場の人達だけが、幅を利かせて行く現在の社会システムを、「聖者・仙人・神官・仏陀・キリスト」の世界・立場を趣向する人々が存在する社会に、方向転換しなければ成らないと言う事であり、其れが出来なければ業・カルマの巣窟と成っている近代文明社会は、間も無く崩壊して、人類は未曾有に危機を迎える事に成ってしまうと謂う事である。
　其れが、今朝のメッセージの映像に映し出されて来た、キャベツ畑と関係が有り、形の良い美しいキャベツを収穫して居たモノの意識は、私自身のモノではなく、天神（てんのはたらき）の意識であったのだろう。
　其れに、今朝の由香のビジョンは、ホテルか高層ビルの様な建物の中に居て、窓の外を見ると、車が溢れかえって、事故を起しており、反対側の方を見ると、同じく事故で車が渋滞している様子が映し出されて、都会のど真ん中に居る事が判ったとの事である。
　そうして居ると、だんだんと建物がゆっくりと傾いて行き、倒れてしまったので、建物の外へ這い出して、都会の街中を歩いて脱出すると、すぐに田舎の風景に場面が切り替わり、周りを見ると、何も無い田園地帯であるにも関わらず、小屋が一つあり、其の周辺にとても大きな電気のコンセントにコードが繋がっているものが数個あって、同じ様に都会から脱出して来た１０名程の２０代のスッキリした表情の若者達に出会って、ほっとしている場面が映し出されて来たとの事である。
　そして、起きた・起された時刻が「６時２０分」であったとの事で、其の数字は本日の日付と同じである。
　それで、昨年の６月２０日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。
2018/6/20今朝のメッセージには、先ず、壁際に木製の棚が有る映像が映し出されて来て、其れが姿の見えない存在に拠って、棚板を全て外され、立ての棒柱も全て集めて整理される場面が映し出されて来た。
　次に、年配の男性達の様子が映し出されて来た。
一人は、自分の別荘の場所が見付からないで彷徨って居り、教会の鐘の音が聞こえる場所だと謂って居た。
一人は、自分が蓄えた貯金の扱いに困って居り、他人に騙されている様子が映し出されて来た。
　次に、年配の女性達の様子が映し出されて来た。
其れは、仲間で旅行に出掛けて、遊び過ぎ、酔って道路上に倒れてしまう人や、自分のホテルの部屋が何処だったのか、思い出せない人達である。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時４３分」であったので、私は其の数字を、「４４３・よよみ・世読み」と記憶して再び眠った。
　すると今度は、螺旋階段が付いている「バベルの塔」の様な造形をしている、紙製の作品が映し出されて来て、其の作品全体には、文字や数字が隙間無く印刷されているのが確認出来た。其れは、現代の情報社会を示唆しており、其の情報社会がバベルの塔の様に、脆く崩れ掛けて居る事を意味していた。
　次に、新しい棚に、カメラ等の電子機器が、並んで置かれている場面が映し出されて来た。
其れ等の映像に付いて、考え始めると意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は５時３６分であったので、私は其の数字を「５３６・ごみむ・塵無」と記憶して、其の儘起きた。
　今朝のメッセージの映像から、私が意ったのは「老化現象」「新陳代謝」等の言葉・概念に付いてである。
『何が何でも　君が　新しい概念・言葉を創り出して　
世の中に知ろ示さなければ　現在・いまの世の中は　
此の儘カルマ・業の坩堝の中に　落ち込んでしまい　
新しい御世は創造できません。
ですから　どうしても君が　より良き未来を想像して　
其れを言葉にする必要が有るのです。
其の為に、今朝は古い棚を整理させて戴きました。
ですが　其れは　君の意識の切り替えの為の　
補則であって　真実の事ではないので悪しからず。』
　　　　　　　　　　　　６時５３分（むごみ・無塵）
　此の、いま告げられて来た言葉は、女神の言葉や、私の父親の言葉でもないので、私の守護霊と謂うか、潜在意識の付き人は、世代交代をした様である。
其れを考えると、確かに６月１８日・旧暦５月５日から「四次元・月読み界・冥府」は、新次元を迎えたと言う事に成るのかも知れない。
此の新陳代謝の説明は、正に、「土肥無庵」が私の身体を実験台として行った事と通じている。・・
　此の２００１年２月１６日・１７年前（５４歳）の二つの文章は、私が東京から脱出して、四国の山中に籠もって居る時に書いた物である。
是等の内容から考えると、私は今一度「意識・こころ」を空しくして、此の「三次元世界・現実世界・世間・浮世」を見詰め、洞察しなければ成らないのかも知れない。・・
　此の二日分の文章の内容は、今朝のメッセージに登場した年配の人物達とは反対の人物が登場しており、未来を担う若者達の存在も示されて来ている。
其れを考えると、正しい生き方をしている人達が存在しているので、其の人達の方に目を向けて、新しい世の中を創造・建設して行かなければ成らないと言う事なのであろう。
　其の様に考えると、今朝の映像の様な人達が映し出されて来たのは、世の中が是から「未来型」と「滅び去る過去」の人間とに、分離（二極化）されて行く事が示されて来ている事に成る。其れは、私に、滅ぶ方ではなく、残さなければ成らない文化・人間の存在に意識を向けて、具体的な事を提示して行かなければ成らないと言う理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
「世読み」https://green.ap.teacup.com/20060818/4656.html
　此の文章には「バベルの塔」の事が書いて有るので、今朝の由香のビジョンは、私へのメッセージと連動しており女性の世界、男性の世界の区別無く、同じ舞台・次元で滅びと創造の事・件が起こる理・ことが、示されて来ている事に成る。
　今朝の文章の題は「大君主義」とした。
其れは「民主主義」の言葉の「民」が、「戦に負けて　矢で片目を潰され　奴隷に成った人の意味」であり、「障害者・目暗」を示唆しているし、大臣の「臣」は「大きく開いた目の象形で　道理が解っている人の意味」であるが、現代の社会の政治家に、其の様な人間が居るのかどうかがはっきりしないので、「右手に杖を持って旅をする人の言葉」の意味の「君」を使った。
「大君主義」https://green.ap.teacup.com/20060818/5027.html

此の文章には、私を捜し出して此の神の世界に送り込んだ「土肥無庵」の事が書いて有る。

其の土肥無庵は、私の歩きが「三歩　早いか　遅いか」に付いて、とても厳しかった。
其の土肥無庵の言動を考えると、土肥無庵は「時間・ときの秘密」を知っていた事に成る。

2019/6/13今朝のメッセージは、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」の能力（ちから）が、改めて驚異的なモノである理・ことが理解されるモノであった。其れは、「土肥無庵」の行動が時間厳守であり、目的地に向かって歩く事が、三歩早くても遅くても、駄目だったからである。
其れは、ゆっくりでもなく、早く歩く事でもなく、心臓の鼓動に合わせて歩く行為・行動なので、時間（とき・事象）を歩く・進む事を意味している。
　今朝は、其の「土肥無庵」の「行動・振る舞い・仕種（しぐさに）に付いて、長らく思い返して居ると、「きりひらくちから」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は７時３０分であった。
其れからＰＣを立ち上げ、先ず起された時刻７時３０分の数字から、昨年の７月３０日の文章を視て見ると、何と、題名が「時間厳守」である。・・
　此処で「何がおきても」との言葉が告げられて来た。
『何が起きても　貴方自身は　動揺してはなりません。
何故なら　貴方が揺らぐ事は
全ての中心軸が　失われる事に成るからです。
だから　貴方が此の世界に入った時に
「事象の特異点」と「新しい神の座標軸」との
言葉を伝えたのです。
良いですか　何が起きても　貴方自身には
何も関係が無いのですから　馬耳東風の気持ちで
トキを過ごしなさい。
其れが「統尊・すめらのみこと」の
「高御座・たかみくら」の意味なのです』１０時００分
　ばじ-とうふう【馬耳東風】
他人の意見や批評に注意を払わず、聞き流すことのたとえ。もとは春風が馬の耳に吹く意。人が心地よいと感じる春風が吹いても、馬は何も感じないように見えることからいう。▽「東風」は東から吹く風。春風のこと。「東風、馬耳を射る」の略。　三省堂新明解四字熟語辞典
　「土肥無庵」は、他人の家を訪問する時は、何かが有って遅れては成らないので、近くまで行って措き、約束の時間ジャストに玄関の呼び鈴を押す事を徹底していたし、私と二人で福岡空港でタクシー乗り場に向かうと、「自適さんが三歩遅れた。あのタクシーに乗らなければ成らなかったのに」と謂うので、次の機会に、私が早足で歩くと「自適さん　前のタクシーに乗ってしまうよ」と謂っていたので、自分の歩く足と心臓の鼓動に、身を任せていた様である。・・
　今朝７時３０分に告げられて来た、「切り開く能力・ちから」との言葉は、様々な意味合いが有り、簡単には片付けられない言葉・世界である。
　何故かと謂うと、其れは、私が単独で森林を伐り開くとか、道路を通すとの事ではなく、人類の未来を切り開く・開拓するとの意味合いであるので、自分が刃物や重機を使って出来る事ではなく、意識での「意念力・創造力・持続力」を発揮する事であるので、自分の心身を極限まで集中する必要が迫られる世界であるからである。
　其れは、昨日告げられて来た「何から形に」との言葉と関係が有り、一昨日のメッセージ「動かない者の手に紀」との言葉と関係が有るので、私は無一物の状態で意識を組み込む必要が有る事に成る。
　其れこそが、釈迦牟尼世尊の言葉に有る「過去・現在・未来に我は在り　衆生一切わが子」との世界であり、老子の謂う「我に三宝有り」との言葉の世界を実行するとのなのであろう。・・・
「切り開く能力・ちから」https://green.ap.teacup.com/20060818/5020.html

2013/12/28・・　其れは、私の思考ではなく、私を捜し出して、此の世界に入れた「無庵師匠」の意識の世界であった。
無庵師匠は、東京の或る大学の助教授を二年間務めていたが、二年間の間に、自分の教えたい事を理解できる学生が、一人も居ない事に落胆し、教師を止めて、骨董の世界に入って、様々な人々の人生相談を受けながら、財を築いた人物である。
其の無庵師匠は、イギリスで行われた競売で購入した、「魯山人」の急須４００万円と湯呑み２００万円の茶道具で、毎日お茶を飲んでおり、私に「自適さん　是が　高いか　安いか　どう想う」と問うた。
私は、其の無庵師匠の問いに対して、「お茶を飲むのに　其の様な　お金を掛ける必要は　ないのではないか」という様な、意味の応えをした。
　すると、無庵師匠は「自適さん　ご飯茶碗は　日に二～三度しか使用しないが　湯呑み茶碗は　毎日　其の倍以上は使用するので　一生を通じて　計算すれば　一回に何円にしか　つかない」「其れに　大事に扱うので　日々の作法が身に着くのだ」と云った。
　無庵師匠は、其の茶道具を、毎日、自分の手で棚から出して、使ったら自分の手で、収納していた。其れは、自分の修行でもあるが、奥さんや子供に其れをさして、若し落として割ったりすれば、他人に、責任転換をしてしまうからでもあった。・・・
「無庵師匠の御魂」http://green.ap.teacup.com/20060818/2915.html

2016/9/3「天津日嗣の真実　二」https://green.ap.teacup.com/20060818/3975.html
2019/8/5「内規」https://green.ap.teacup.com/20060818/5075.html
2019/8/17「駄目だ何も分かってない」https://green.ap.teacup.com/20060818/5087.html
2019/9/21「梟が天の使いに飛んで行く」https://green.ap.teacup.com/20060818/5122.html
2019/9/30「素足で地球にアース」https://green.ap.teacup.com/20060818/5131.html

これ等の「郷・時間・ときの秘密」に付いて考えると、私に告げられて来ている、「四次元プログラム」「水素原子管理」「事象の特異点」「風麥東陶・ふうれんとう」「讜逓聖・とうていせい」「新しい神の座標軸」「みいつ建国　６月１１日」「紀（とき）のまつりを行え」等の言葉に付いて、もう一度深読みしなければ成らないと言う事なのかも知れない。

それは、「とき」が「時（止＋寸＋日）」ではなく「紀（己＋糸）」の文字で示されて来た事に関係が有り、６月１１日が旧暦５月１６日の「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の大祭日であった事と関係が有り「綱・結び・注連縄・縁起・糸」は「己・おのれ」の中心に在って、自分（おのれ）の「文（あや・綾）」で結ぶ必要が有り、其れが白山権現菊理姫の本体である「白龍」が私の体に巻き付いて来て、「地球の管理を任す」と告げて来た言葉の真意であるとの事なのではないだろうか。
「自分の中に住む白蛇」https://green.ap.teacup.com/20060818/13.html
　
『其れは　貴方が　自分で綱を編むとの事ではなく　
貴方の意識が　何を望むかに有るのです』　１１時５分

「望・ボウ・モウ・のぞむ」【解字】形声。「月＋壬＋王」甲骨文は背伸びした人の上に強調した目のある形にかとどり、遠くをのぞむの意味を表す。金文から、満月に借りて用いられるようになり、月を付して、臣月王となり、この臣の部分を変えて、音符の亡として、望となった。のぞむ・もちづきの意味を表す。
【字義】①のぞむ。㋐ねがう。ほっとする。「希望」「待望」㋑見わたす。遠くを見わたす。「眺望」㋒見あげる。「仰望」㋓向きあう。相対する。②のぞみ。㋐ねがい。「願望」㋑ながめ。見はらし。㋒ほまれ。名声。「声望」③うらむ。うらみ責める。うらみ。また、憂える。「怨望」④もち。望月。満月。⑤祭りの名。・・　　　　漢語林より。

此の「望」の漢字の意味からすると、「遠くを見る・満月を見る」との意味合いであるので、日本語の「結び・注連縄」や、仏教の「色・rūpa・ルーパ・縁起」の意味には合わない様だし、「希」は希釈の希（うすい）であるので、女神の謂う「のぞみ」に対しては、別の文字を探す必要が有るようである。

其れは「意識」や「意念」の単語の方が、合っているのではないだろうか。
だが調べて見ると、其の言葉も意味が違うので、何等かの文字を考えなければ成らないが、其れかと言って密教行者の様に「阿」の文字で「大日如来・マハーヴァイローチャナ」を想ったり、禅宗の様に「○」を見詰めて座禅を行っても、其れは依存であり「紀」には繋がらない。

其れを考えると、確かに「紀（とき）のまつりを行え」との言葉は、真実の世界を言い当てており、私に示されて来た「讜逓聖・とうていせい」の言葉・世界に通じている。
「讜逓聖・とうていせい」https://star.ap.teacup.com/170606/1157.html

やはり今回、私にあてがわれている課題は「紀元」を創ると言う事に成るようである。

き‐げん【紀元】の解説
１歴史上の年数を数えるときの基準。また基準となる最初の年。現在、世界的に行われているのはキリスト降誕の年を元年とする西暦（西紀）であるが、イスラム教徒は、ムハンマド（マホメット）がメッカからメジナに移った西暦622年をイスラム紀元元年とする。日本では明治5年（1872）に、神武天皇即位の年とされる西暦紀元前660年を元年と定めて皇紀と称した。
２年号を建てること。建元。改元。また、年号。

2006/3/19・・そして「みいつ　建国　６月１１日」と言葉が有った。
今朝事務所に来て、６月１１日の旧暦を調べると５月１６日である。
　其の日付には、心当たりは無いが、宇宙の運行か、人間の意識を動かすのに、其の日に、何等かの設定が、必要である理・ことを告げて来たのであろう。
其れに、漢字の「紀」は「糸＋己」の組み合わせで「己」は糸巻きの形で「紀」は「糸筋を分ける」の意味を表わしており、転じて、治める・きまりの意味を表わす。と、漢語林には載っている。
　今朝のメッセージは、宇宙が、ゼロから情報を組み上げる事を意味し、天が幕を降ろして、必要な人間を、其れに止まらせるとの事であろう。
其の為には、人間界に糸筋を別ける人間が必要で、其の為に、私の２２年間の国内の旅が、必要だったのだと考えられる。・・・
「紀（トキ）」https://star.ap.teacup.com/170606/815.html

2009/2/4・・此の七つの漢字の意味からは、大山祇神の告げて来た「紀・トキの祭り」の意味の「とき」に当る漢字が無い様である。
だからこそ、紀元の「紀・き」の漢字を示して来たのではないだろうか。
「紀」の漢字を漢語林で調べると下記の様に載っている。
【解字】紀・キ「糸＋己」の組み合せで、「己・キ」は糸巻きの象形で、糸筋を分けるの意味を表わす。転じておさめる・きまりの意味を表わす。
【字義】①おさめる。ただす。㋐・糸を分けて整理する。㋑・秩序を正す。
① いとぐち（緒）。はじめ。また、もとい（基）。
② かなめ。要点。要所。　　　　　　　　④つな。細い綱。
③ みち。人のふみ行うべき道。「人紀」。　⑥のり（法）。おきて。
⑦１２年間。１２支の一巡り。
⑧よ（世・代）。１紀は１世。今は百年をいう。世紀。
⑨とし（年）。歳月（年紀）　　　　　　⑩しるす。かく（書）。＝記。
⑪歴史書の帝王に関する記述。「本紀」　
　此の「紀」の漢字の意味を見ると、何故「大山祇神」が「紀・トキの祭り」と、「とき」の言葉に「紀」を当てて来たのかが、良く理解出来る。
其れは、「寸・刻・秋・時・期・斎・閧」の七文字の中に、大山祇神の意に合う漢字が無いからであろう。
其れに、此の字義の中には、①・⑤・⑥・⑩の意味が、昨日までのメッセージに有った、決まり・官僚・などの政治に関係が有る。
　其れを考えると、「紀・トキの祭り」とは、政治的な「政（まつりごと）」を含んでいた事に成るのである。であれば、大山祇神の意志は、政治に関わりを持つ事を、要求していた事に成る。
　そして、其の政（まつりごと）には、「綱引き」や「岳参り」の文化行事が関係有る事に成り、屋久島に伝わっている文化行事は、大事にしなければ成らないと言う事にも成るのだろう。
　其れに「紀・キ」の漢字の、①おさめる。ただす。㋐・糸を分けて整理する。㋑・秩序を正す。の意味の「糸」は、トキの流れの意味や、釈迦牟尼佛の謂う「縁・エン」や、日本の神事の「結び」の世界にも、通じる概念を含んでいる様な気がする。
　何故かと謂うと、佛教には「時節因縁」と「一大事因縁」の言葉が有り、其れが一番大事とされているからである。
其れは「トキの節目」と、「人間の霊魂の糸車」を言い表しているので、紀の字義にも通じているからである。・・・
「紀・トキ」https://wave.ap.teacup.com/20060106/354.html

2015/6/20今朝のメッセージには、「６月１１日」の日付が示されて来てから、天空で女神が話している声が聞こえて来た。
そして、「国の神」との言葉が告げられて来た。
　次に、天神（てんのはたらき）が、箱籠の様な形で地上に降りて来ると、地上に有る台座・基礎として置かれている物が、プラスチック製のビンケースの様な物であり、乗せられた瞬間に傾いて倒れそうになったので、其の箱籠は一度上に引き上げられた。
　次に、鉄筋コンクリート製の様な、頑丈な台座・基礎が出来上がると、再び其の箱籠の様な物が降りて来て、其の箱籠は台座の上に無事に納まった。
すると、其の箱籠の様に思えた物は、天皇・皇后が座る高御座の様な物であり、其の御坐は空色の布で覆われていた。
そして、其の高御座（鳥籠）から、水色の衣を来た女神らしき女性が前屈みに成って、お供えの台の上に右手を伸ばし、器から白い最中の様な、柔らかい食べ物を一個取って、食べる様子が映し出されて来た。
　次の映像は、私が、自分の履いている靴下の裏を見ると、白い塵が澤山着いているので、床・ゆかを見ると、其の床は神社の拝殿の様な板間であり、長い間掃除が為されていないので、落ち葉や埃が溜まっている事が判った。
どうやら、其の建物は、山中に在る神社の拝殿の様な施設であり、長い間放置され、手入れや掃除が為されていない事が、理解されて来た。
　其れから、最後に、日本語の横書きの文章が映し出されて来て、私の意識が其の文章を読もうとしたのだが、其れは、書き物自体が古く、文字や文体が私には能く理解できない物であった。
　今朝、最初に示されて来た「６月１１」の日付は、私が２００６年３月１９日に、「紀（トキ）の祭りを６月１１日に行え」と告げられて来た日である。
そして、「国の神」とは「国津神・地祇・くにつかみ」の事である。・・・
「国の神」https://green.ap.teacup.com/20060818/3504.html
2014/10/7「太元尊神」https://green.ap.teacup.com/20060818/3221.html

此の２０１５年６月２０日の「国の神」の文章の内容からすると、今朝起こされた６時２０分の時刻・数字が指定しているのは、此の「国の神」の文章なのではないだろうか。

これ等の事を考えると、仏教の「解脱・成仏・座禅・三昧」の世界では、役に立たないので、日本の「結び」の世界を復活させる必要が有るのだろう。

2008/12/4今朝のメッセージの映像では、私が生まれ育った故郷の、松峰地区の東方の角から、南に向かって、誰だか判らない男性と二人で歩き出した。
そして、新しく切り開かれた小道と、前から有る古い大道の、中間の森に入ると、清水が大量に湧き出して、川に成って流れ出している場所に行き着いた。
其の、清水の湧いている所まで、私と同行した男性の影の存在は、私を此処まで導いて来た精霊なのであろう。
其の精霊とは、東方の守護神である青龍の化身なのかも知れない。
何故なら、「青龍」は、水の護り神であり智慧の神だからである。
良く考えて見れば、深い森林の緑は、水が、太陽に向かって上に伸び上がった物である。其れを考えると、水こそが、生命其の物と言えるのではないだろうか。
　人間の生命も、鶏の卵と同じく、情報を持った水玉から成長した物であり、大人に成っても、人間の体は６０％以上が水である。
其の理・ことを考えると、人間は、水のバイブレーションで存在している事に成る。そして、其れは、人間だけではなく、「水母・クラゲ」や「蛞蝓・なめくじ」に始まり、全ての地球生命に当て嵌まる理である。
（だから　神話で　最初に生まれた事に成っている物は　骨の無い蛭子なのか・・）
　今日はメッセージの中で「最後の１２月６日」との言葉が告げられて来た。
「１２月６日」とは、私が「森の木」のＨＰを、東京ＢＢＳを運営していた小泉義仁君に頼んで、２０００年１２月６日に立ち上げた日付である。
　何故、私が２０００年１２月６日にＨＰを立ち上げたかと謂うと、１９８４年６月４日に、私が此の神の世界に入った時に、「残り１６年半」と告げられ事に起因している。
「１６年半」の数字は、神武天皇の兄弟が「塩土爺・しおつちのおじ」に「奈良に行って国を治めろ」と告げられて、南九州を出発して、奈良で政治を始めるまでの年月である。
　私は、１９８４年１１月半ばに屋久島を出発して、１６年半全国を回って「瑞穂の国造り」に努力をしたが、新しい国を、約束の「１６年半（２０００年１２月５日）」で立ち上げる事が出来なかったので、出雲の安部忠宏氏と共に１２月６日の日付で、二つのＨＰを立ち上げたのである。・・
　其の様に考えると、公人招来の場所や、教育の脚本を書く人々は、北緯３０度付近生まれの人々に拠って、為された方が良いと言う事に成る。
草原生まれであるジンギスカンのパターンや、常夏の島にて裸体で暮らせる民族の思考では、人類全体の思考の縦糸を紡ぐ事は、出来ないであろう。
　其の様に考えると、智慧の神である「青龍」が活躍できる地域は、おのずから限られてくると言う事ではないだろうか。
其れは、赤道付近の木には年輪が無いし、寒い所に生える木は年輪が小さい事も、参考に成るであろう。
１２月６日まで、残り２日をどの様に過ごせば良いのであろうか。
　此れから若者達に、人生や教育の事に付いて、どの様にアドバイスして行けば良いのか、真剣に考えて行かなければ成らないのであろう。
そして、人間社会に新舞台を創造する為には、女性の力を借りなければ成らないのである。
　其の事も、１２月６日を区切りにして、大きく発展するのかも知れない。
其のテーマは、「Ｒesound・リサウンド（大自然との共鳴）」で、漢字の「響・ひびき」の概念と同じ理である。
其れが、ミュージカルの大きなテーマであるのだろう。
「最後の１２月６日」https://green.ap.teacup.com/20060818/972.html

此の「Ｒesound・リサウンド（大自然との共鳴）」との言葉からすると、今朝「滝子の家」の空間を清める見積もりを行って居た「白い浜　繁る」が謂った、「トーン」との言葉は其の「響き」の世界と関係が有るのかも知れない。

トーン【tone】１音、音調。２色調。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年１２月１９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/12/13

「大同　完結」　　

　　　　　　大同　完結
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・１２・１３

本日１２月１３日金曜日は、私が１９８４年１１月半ばに全国の旅に出発して、岩手県の五葉山の山中でイエスキリストの御霊と遭遇してから、丸３５年の日である。
2004/12/13「キリストの手足」https://star.ap.teacup.com/170606/501.html

今朝のメッセージの映像は、先ず、昨日の文章に書いた「宇宙に糸を張り巡らす蜘蛛・スパイダーの存在が意味する物」との事と関係が有るのか、天界に張られている網糸を操る金属性の道具の存在が示されて来た。
そして其れは、弘法大師空海が手にする「三鈷・さんこ」の世界や、天空を両翼とする鳳が私に手渡した三個の渦巻きにも通じる事が、理解されて来た。

次に、長方形の箱の先端に一個の「球（一品宝珠）」が入っている場面が映し出されて来て、其の球の出し入れは、手元の左横からできる事が示されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１７分」であった。

其れから再び眠ると、今度は年輪が経った屋久杉の板が、壁や天井に張られている座敷の存在が映し出されて来て、其の部屋は一組だけの客を入れる予約制の料理屋であり、４０歳くらいの男性が経営して居るのだが、其れでは生計が立たないので、奥さんが事務系の仕事に勤務している事が示されて来た。

次に、４０歳くらいの「ブラックマリア（肌が黒く輝いている女性）」と呼べる様な、品位が高くスラリとした黒人女性の存在が映し出されて来て、其の女性は、あらゆる自然の物と調和している理・ことが、多数の写真で示されて来た。

次に、優秀な４０歳代の日本人男性の存在が映し出されて来て、其の男性は工芸家であり、素晴らしい生活用品や調度品を澤山作っている様子が映し出されて来た。

次に、裕福な家に育った４０歳代の白人男性の姿が映し出されて来て、其の男性は全ての物を失う事に成ったのか、打ちひしがれている様子を示していた。

其処で「大同　完結」との文字が映し出されて来て、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１分」であった。

其れから、花の花びらが散っているかの様に、数字や記号が曼荼羅の様に乱舞している中央に、「２１７５」の数字が有る場面が映し出されて来て、起きて時計を見ると時刻は９時１３分であった。

其れから、「大道完結」ではなく、何故「大同」なのかが気に成るので、ＰＣを立ち上げ「大同」を調べると次の様に載っているので、今朝のメッセージの意味が腑に落ちて来た。

【大同】ダイドウ　　　　　　漢語林より
①差別をつけない。
②天地と一体になる。よく同化する。
③太古、無為自然の大道の行われた平和な世。
④公羊学でいう、天下が統一され、民族の差別がない平和な世の中。→大同書。
⑤人心がよく和同すること。
⑥大同小異。　

此の「大同」の意味からすると、「大同　完結」との言葉は、「②天地と一体になる　よく同化する　事が完結した。」との意味に成る。
だが、「大同」と「完結」の文字の間が離れていた事を考えると、其れは人類全体がそう成ったとの事ではなく、私だけか、一部の人達が其の様に成ったとの事ではないのだろう。

其れを考えると、最後に数字や記号が、花びらが散っているかの様に乱舞している中央に、「２１７５」の数字が有った事は、人類全体が「大同完結」するのは、２１７５年であるとの理・ことなのかも知れない。

其の様に考えると、今朝のメッセージは、其の間に、我々人間が取り組まなければ成らない課題が示されて来ているのかも知れない。

＊私が「帝釈天の網」や、「一品宝珠（龍神が手にする球）」の扱いを熟知しなければ成らない。
そして其の理を、新時代のモラル・智慧・精神的な柱としなければならない。

＊人間の文化・価値観を改めなければ成らない。
・男性意識を屋久杉の年輪の様に、緻密に永遠性を確立しなければ成らない。

・人類の発祥が、アフリカ大陸の中央高原で６５０年前に突然変異した一匹の新種の類人猿が始祖である理・ことを、明確に認識しなければ成らない。

・真実の男性の役割は、戦争を起こして生命や物を破壊をする事ではなく、芸術性を高め、生活を豊かにする事に努める事にある。

・白人が此処まで築いて来た、西洋の価値観に拠る文化・文明が、東洋的文化文明に変る。

今朝起こされた２時１７分と６時１分・９時１３分の数字から、今年の２月１７日・６月１日・９月１３日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/2/17昨夜は一眠りすると、意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると時刻は「２時１７分」であるので、私は２月１７日の２時１７分に起された事を自覚した。
其れから再び眠ると、今度はとてもリアルな映像が映し出されて来た。
　其の場面は、天才的な幼児や子供達がテレビの様な放送媒体で歌をうたう映像が映し出されて来て、何故か私は其の番組を見た記憶が有り、其の番組を何時・何処で観たのか、記憶を探ってみたが思い出せないでいた。
　次に、其の子供達が大人に成ってから集まって来る場面が映し出されて来たが、其の人達は、全て子供の時の様な能力を失ってしまっているのである。
其の理由を探って居ると「声はシフトする」との言葉が一言告げられれ来たので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時３６分」であった。
　其れから、再び横に成り、其れ等の内容に付いて思いに耽って居ると、私が子供の頃から、父親に対しても自分の意見を通して居た事が思い出されて来て、其の私の言動と謂うか行為は、現在までも続いており、其れが「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の真言・マントラと関係が有るのだと思えて来た。
そして、左耳に「耳鳴り」がして来たので起きて時計を見ると７時２１分であった。
　今朝はＰＣを立ち上げて、先ず「シフト」を調べると次の様に載っている。
シフト〘名〙 (shift)
① 位置や状態、体制などを移行させること。また、移行すること。「シフトキー」「シフトレバー」
　此の「シフト・shift」の言葉の意味からすると、今朝告げられて来た「声はシフトする」との言葉は、昨日の「半端じゃない」との文章に書いた、
・・此の文章の内容から考えると、今朝のメッセージの映像に登場した緑色の服装をした一人の男性の姿は「キリスト・メシヤ」の存在を示唆しており、其れは「グリーンマン」や「クライマックス（森の極相）」と関係が有るのではないだろうか。何故かと謂うと、死海文書に記されているイエスキリストの言葉に、「貴方達は何処から来たかと訊ねられたら、『光の元から来た』と答えなさい。神は何かと訊ねられたら、『此の大自然そのままである』と答えなさい。」と有るからである。其れに、「グリーンマン」や「クライマックス（森の極相）」の西洋の言葉は、日本の「素戔鳴尊・すさのおのみこと」の言動に関係して来る。・・・
との事と関係が有り、文字や言葉は時代や国の違いに拠って変化するが、声自体は、時空を超えてシフトして行くと言う事なのではないだろうか。
　其れは「林檎」を「アップル」、「海」を「シー」と謂っても、頭に有る映像場面は同じ物・世界であるので、時代や世界が異なっても、人間の脳のシステムは同じ様に働き続けていると謂う理・ことであり、思考から生み出される声（言葉）は何時の時代・何処の場所であっても、シフトして行くと謂う理・ことなのではないだろうか。
　其の様に考えると、私に起きた４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象は「時代・場所・文化」を越えて、同じ意思の下に４３１１人の霊魂が集まって起きた事の謎が解けて来る。
　其れに、今朝起された時間が２月１７日２時１７分であったのは、本日２月１７日が「祈年祭・としごいのまつり」の日である事と関係が有り、「祈年・禱年」との言葉が、今朝告げられて来た「声はシフトする」との言葉と関係が有り禱りの言葉は、永遠にシフトして行くと謂う理・ことであり、其れが「キリスト・メシヤ・帝（みかど）・マイトレイヤ」の「言葉・みことのり・玉音」の世界であるとの理なのであろう。
　本日は、私が１９９８年２月１７日に、「祈年祭」の日を初めて意識して行動を起してから、丸２１年と成る日である。・・
　此の７月２１日の文章と、本日が「あべ未来研究所」を登記してから丸２１年である事を考えると、「２１」の数字は「３年が七回」「７年が三回」の数字であるので、人間の意識のリズム（イザ波）の世界と関係があり、我々の意識（生命）を管理している仕掛けには、数字（リズムの法則）の世界が絡んでいるとの事なのかも知れない。
　其れを考えると、「声はシフトする」との言葉が告げられて来たのが、３時３６分であったのは、昨日の「９６」の数字と関係が有り、「３＋３＝６。３＋３＋（３＋３）。」の数式が示されて来ており、老子の謂う「三から全てが生まれる」との理・ことや、矢追日聖法主が謂う「三の数字は一人歩きをする」との言葉と関係が有るのかも知れない。
　其れは、今朝の映像に映し出されて来た天才的に歌をうたう「幼児・子供」の存在と関係が有り、子供達が自由に歌う心を潰しては成らないと言う理・ことであり、神に仕える人間・人材は、子供の時から自由に歌・唄をうたえる「童部・わらわべ」であると謂う理・ことであり、教育と称して、過去の人間の情報を分別の無い幼児・子供の脳に、詰め込んでは成らないと言う理・ことなのであろう。
何故なら、自由を失った人間の思考では「禱り」の行為は、不可能であるからである。
「声がシフトする」https://green.ap.teacup.com/20060818/4903.html

2019/6/1今朝のメッセージの映像には、「女神・観音菩薩」を一体含む九体程の神仏の「存在（働き）」が、一枚の紙か額の様な物に表現される場面が映し出されて来た。
そして、其れが消えた後か、其の世界（額）の裏側なのかは判らないが、白い空間に、紅色系の牡丹（ぼたん）の様な花が、表現できない程の美しさで満開に咲いている場面が映し出されて来た。
そして、私は其の神仏・観音の働き・存在が表現される「曼荼羅・マンダラ」の様な世界が、私の意識を此処まで育てる為の背景に有った理・ことを、理解して居た。
其れで、其の存在に感謝の念が湧いて来て、其れを表現する言葉として「謝霊」との文字を考えて居ると、蚊の羽音が耳元で聴こえるので、右手で追い払おうとすると意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は「６時５３分・７時７分前」であった。
其れからＰＣを立ち上げて、「牡丹」と「曼陀羅華」を調べると、次の様に載っている。・・
　此の開闢の説明からすると、昨日のメッセージの映像に、大きな「招魂木・おがたま」が一本伐り出されて、其れを中央の柱として、三層・三階建ての施設を造る為の桁（けた）を嵌め込む切込みが為されている場面が、映し出されて来た事が関係有り、其れは、天界（宇宙）の「神霊・如来」の働きが、三層の舞台として、参集すると謂うか、動き出す事が示されて来ているのではないだろうか。
　其れに今朝、蚊の羽音で起された時刻が「６時５３分・７時７分前」であったのは、７月７日が七夕である事と関係が有り、天の川（銀河・星雲）の存在と「招魂木・おがたま」の概念が関係有るとの事なのではないだろうか。
　其れは、御神木（ツリー）やトーテンポールの概念が世界中に存在する事と関係が有り、人間の意識を天神と結ぶ為には、重力（Ｇ）に逆らって天空に伸び上がる樹木の存在・姿が欠かせないとの理・ことにも成るのだろう。
「チベットマンダラ」の始まりは、大きな樹木の幹の中央に「釈迦牟尼世尊」が座って居る姿が描かれている物であり、次が、其の釈迦の左右に二体の如来・菩薩が座る構図と成り、現在の両部曼荼羅へと発展（複雑化）して来ている。・・
　其れに、私が屋久島から自分の荷物を全部、現在の自宅に運び込んだ日が２０１２年７月７日であるので、今年の７月７日で丸７年とも成る。
昨日告げられて来た「是で始める」との言葉は、愈々お膳立てが整ったとの事なのかも知れない。
其れを考えると、「招魂木・おがたま」の棚段の仕組みを、考える必要があるのかも知れない。
　今朝の文章の題は「謝霊」にしようかと想ったが、美しい牡丹の花の様子から「曼荼羅華」とした。
「曼荼羅華」https://green.ap.teacup.com/20060818/5008.html

2019/9/13今朝のメッセージは、先ず、人間社会にて、私が他人に自分の物・モノを次々に盗まれて行く場面・様子が映し出されて来た。
そして、其の結果として、私に残されている物が、箇条書きではなく、横書きの日本語の文章で五段程書き出されて来て、盗まれた部分は・・・の印で表されていた。
そして、其の残された物の中で一番重要な物が、私の「苗字・姓」である「礒邉・磯部・石部」である事が示されて来た。
　そして「ポテンシャルを高める」との言葉が告げられて来た。
其れで私は、「織田信長」や「徳川家康」は苗字が有るが「秀吉」は素性がはっきりしないので苗字（木下も出所不明）が無かった事を思い出し、自分の「いそべ」の姓や、奈良の「石上神宮」の名前の事に付いて色々考えて居ると、「勝正・かつまさ」との文字が大きく映し出されて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時６分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は「充分な練習を積んだ」との言葉が告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は「６時４３分・７時１７分前」であった。
其れから、ＰＣを立ち上げて「ポテンシャル」「姓・苗字・かばね」に付いて調べると、次の様に国語辞典に載っている。・・
　何れにしても、今朝告げられて来た「充分な練習を積んだ」との言葉は、私が本番を迎える事を示唆しており、其の為には「ポテンシャルを高めて勝正で在らなければ成らない」と、言う事なのであろう。
其れを考えると、やはり、昨日の子供達の応援してくれる姿が、一番の力添えに成る。
「充分な練習を積んだ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5114.html

此の三日分の文章も、私が或る次元に到達した事が示されており、私は是までの体験・経験を土台として、自分の役割をきめ細く精査して行かなければ成らないのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年１２月１３日金曜日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/12/10

「泊・照・次」　　文字の意味

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　　　　国造りの条件
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・１２・１０

今朝のメッセージの映像は、先ず、濃い青色のお椀位の小船が、エンジンが付いているのか、競艇のボートの様に凄い勢いで海面を走り出す場面が映し出されて来た。

次に、私より一巡り歳上である知り合いの「泊　照次」氏が、ヨットの様な船に乗って、河川を下って行く場面が映し出されて来て、私は其の様子を見て、下流には凄い高低差のある滝が有るのに、どうする心算なのだろうかと意って居た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時２分」であった。

其れから電気を消して其の意味に付いて考えて居ると、左手人差し指にカモ（神の電気信号）の反応が起きたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１５分」であった。

其れから眠りに入ると、３５歳位の女性が登場して、其の女性はＮＨＫの放送受信契約の書類二枚を持って居るので、私の意識が、間違いが無いかの文章チェックをする為に、其の書類を借りて目を通している場面が映し出されて来て、問題が無さそうなので、私は其の書類を女性に返していた。

次に、団体の食事が済んだテーブルの上に、食べた後の陶器の大皿が残されており、私が其の料理が何であったのかを調べると、鯖の味付けした欠片と、千切りにした大根が彼方此方に付着しているので、其の大皿には、大根の千切りに味付けした鯖の切り身を混ぜて煮込んだ料理が盛られていた事が判り、味見をすると自然の調味料が使用されている事が確認された。

今朝起きた時刻は、７時１３分である。

其れからＰＣを立ち上げ、今朝起こされた「３時２分」とカモ（神の電気信号）の反応が起きた「３時１５分」の数字から、今年の３月２日と１５日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/3/2今朝のメッセージは、昨日女神の声で「貴方次第よ」と告げられて来た事と関係が有るのか、人間社会の悪と謂うか業・カルマの世界が、次々に映し出されて来た。
私は、其の映像内容から仏教（釈迦の教訓集）の「三車火宅（さんしゃかたく）」の世界が思われて来た。
　そして、私が現在の人間社会を改革出来るのかを考えると、とても不可能であると意えて来た。
何故かと謂うと、私が３５年間取り組んで来た文章の内容を真に理解した上で、行動に移す人物が居ないので、人間社会に対して自分の努力が無駄と成ってしまうのではないかと思うからである。
　特に、今回私の故郷である屋久島で起きた、町役場に勤務する４０歳代の男性が観光客から集めた協力金を、ＩＴの競馬等で２９００万円も使い込んでしまったという事件は、私にとっては大変なショックである。
　そして、日本の長者番付け一位である「孫正義」氏は、自分の会社の株を６０００億円も購入して会社の株値を上げ、年収１００億円（株配当が主）を得ているとの報道も、私には不可解な事である。
其れ等の出来事は個人的な事であるので、現在の日本の政府が嘘吐きを長として、悪さを続けている事よりは、罪は軽いのかも知れない。
　今朝のメッセージの映像で、最後に、夜の闇の中にとても大きな大木（御神木・神籬・ひもろぎ）が立っている場面が映し出されて来て、其の根株の中に、大きな真珠の様な球が三個埋まっているのが映し出されて来た事が、私の救いである。
　私は、其の真珠の様な白い球三個から、２０１６年６月１９日のメッセージの映像で、天空を両翼とする鳥神が三個のタルト（渦巻き）を皿に乗せて、私に手渡した場面を思い出し、其の御神木の根株の中に埋まっている三個の球は、天空の神の意識は、地上では御神木の枝葉として、羽根（意思）を拡げているのではないかと想った。
　今朝は、其れ等の事を長らく考えて居て、起きて時計を見ると、８時２分であり其れは私の両親が屋久島に渡る為に、鹿児島港で夜船に乗り込んだ日付である。（いま此処で　私の右手の薬指にカモ（神の電気信号）が起きた）
　　　　　　　　　　　　　　　　９時４７分（９４７・くしな・櫛名）
今朝は先ず、ＰＣを立ち上げ「三車火宅（さんしゃかたく）」を調べると、次の文章が有る。
・・其れを考えると、其の場面は法華経の譬喩品に有る「三車火宅（さんしゃかたく）」の教訓と関係が有り、今朝のメッセージに登場した刑務所の所長らしき人物の存在は、釈迦牟尼世尊の霊魂であると言う事に成り、「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」が私に、自分の謂いたかった理・ことを世の中に傳える事を頼んで来ている事に成る。・・・「森羅万象とどめ」
　此の「貴方は依頼主を超えた」の文章には「・・空中に天津金木に使う、木片（算木）が２０個程現れて、空中で、正しい「上下・梢根・陰陽」に向き・方向を変えながら、綺麗に並んだ。其れから、其の木片は、丸い円形に拡がって、空中に菊の紋の様に停止した。・・」と、書いて有るので、其れは、今朝のメッセージの映像と関係が有り、私は世間の出来事に気を揉む必要はなく、自分自身が楽しく暮らせる御世を想う事が重要であり、其の事が白山権現菊理姫の本体である白龍が私の躰に巻き付いて来て「地球の管理を任す」と示して来た事と関係が有るのだろう。
　是等の事柄からすると、昨日のメッセージの映像で、長い文章の接頭に「何事も無為自然に運ぶ様にする。何事も惟神で行う。」との意味の文章が一行記されていた事が関係有り、私自身が「想う・思う・意う」事は「作為・行為」には成らないと言う事に成るのではないだろうか。
何故なら、私は自分自身（個人的）の為の「金儲け」や「幸福」に付いては、何も考えていないからである。
　何故、私の行動が其の様なモノであるのかを考えると、私の両親の生き方がダビングされている所為であるのかも知れないが、故郷の泊如竹翁の御魂や、「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）の想い・念いが、私の生命（いのち）の根源に巣くって居る事が要因であるのかも知れない。
　今朝のメッセージの映像は、全てが暗い・闇の様な舞台・世界・スクリーンの中での場面であったので、私が「自分が此れまで行なって来た事は、何であったのだろうか」と思い、文章を打つ気力も無かったのだが、摂り合えず記録だけして措こうと意い打ち始めると此の様な物と成った。
　其れを考えると、私と・ＰＣ＝ＩＴ＝電磁気・電波＝アンテナ＝アカシックレコードが繋がっており、其れが「神籬・ひもろぎ」＝「磐境・いわさか」＝「神界・天神」の形として、古代から「シャーマニズム・Shamanism」として、傳へ続けられて来ている世界なのであろう。
　此処まで打って来れば、昨日告げられて来た「貴方次第よ」との女神の言葉も何となく理解されて来るし、今朝９時４７分に、私の右手の薬指にカモ神の電気信号が起きたのは、仏教の「薬師如来」の働きに関係が有るか、私が其の数字を「９４７・くしな・櫛名」と記憶した事が当たっていれば、「須佐之男尊・すさのをのみこと」の名前の別名が「神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと」である事や、妻と成った「櫛稲田姫・くしいなだひめ」の存在や「玉串・たまくし」等の世界と関係が有り、私が新しい御世を創造する為の行動や言葉に、其れ等の神（はたらき）が力を貸してくれる理・ことが示されて来ているのかも知れない。
　何れにしても、私は他人の存在や行為を気にする事なく、楽しい自分の世界・ライフスタイルを創造して行かなければ、此の世は全く変化しないと謂う事なのかも知れない。
何故なら、神仏には過去の世界は興味がないので、新しい世（枝葉）を拡げる事にしか、神（はたらき）を貸さないと謂う理・ことなのであろう。
「人間の性(さが）」https://green.ap.teacup.com/20060818/4916.html

2019/3/15今朝のメッセージの映像には、木造建築の建物の床下の柱が、横に４本並んでいる場面が映し出されて来て、内側の二本の柱は根本が腐って、浮き上がっている事が示されて来た。
そして、起こされた時刻は７時１８分である。
　今朝はＰＣを立ち上げて、先ず、起された時刻「７時１８分」の数字から、昨年の７月１８日の文章を見て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章に書いて有る「・・一本の樹木の「根・幹・枝・葉・実（種子）が個別に切断され、夫々の部位が纏めらて、保存・管理される場面される場面・・」との事は、今朝の映像に映し出されて来た「柱の根本が腐って　地面・土台に着いていない」事と関係が有り、「現在の人間社会は　外壁は立派に見えていても　内側の柱の根本の所が腐ってしまい　役割を果たしていない」との理・ことが、示されて来ているのであろう。
其れは、何事にも「原理・原則」が有って、其れが守られなければ、全体が崩壊してしまうと謂う事である。
　しかし、今朝のメッセージから私に考えられる事は、人間社会は建物とは異なり、生き物と同じモノ・世界なので、腐った根元に継ぎ足ししても、上の部分には「生命・いのち」は通わないと謂う理・ことである。
其れは、生きた樹木の根元の皮を一回り剥いでしまえば、水や栄養が上の枝葉に上がらないので、直ぐに其の木は枯れてしまい、やがて其の枯れ木は朽ち果てて行く事と同じである。
其の理を考えると、現在の「政治」「経済」の世界や「教育・宗教・天皇家」の世界も、一度壊して、根本・基礎から立て直す・遣り直さなければ成らないと言う事に成るであろう。
　其れは、現在・いま其の世界で禄を食んで居る者達には、決して出来ない事・件であるので、何らかの革命が起きなければ、実現しない事である。
其れを考えると、現在の体制が行き詰まって崩れ落ちる迄、静かに眺めている事しか出来ないのかも知れない。
　私は、三日後の３月１８日に「土肥無庵」に捜し出されてから、丸３６年目（１２年×３干支）を迎える事に成る。
私には、既に新しい「色・rūpa・ルーパ・縁起」が始まっているので、其れは新しい木を育てる為の種子が、発芽したとの事に成るのかも知れない。
　其れを考えると、私には「静観」との言葉が今必要なのであろう。
何故なら、伸びきった物は、元の状態にまで縮める事は不可能だからである。
「内部の根本が腐っている」https://green.ap.teacup.com/20060818/4929.html

此処まで打ってから、由香に「何かビジョンを見なかったか」と訊くと、色々見たとの事であり、其れは次の様な内容である。

・大型の棚に様々な医療用の器具や備品が置いてあるが、其の中の新品の医療用ナイフ等幾つかの品を誰かが勝手に持ち出したらしく、消えて居る場面。
・若い女性に実家を宿として提供したが、知らない間に居なく成っていた場面。
・実家の側の、とても風情・趣のある茅葺の家が、欧風の建物に建て替えられていた場面。
・空のペットボトルが道路に足の踏み場も無い程散乱しており、其れがかなりの広範囲に亘っているので、車で移動する事も出来ない状態の場面。
・スパイの様な男性が後を付いて来て、タクシーに乗ろうとすると、相乗りをして来て、情報を盗もうとする。

其の由香のビジョンも、私の二日分の文章の内容と同じく、現在の世の中が変な状態・異常な状態に陥ってしまっている事が示されて来ており、昨日０時１５分に、男性の聲で「明日から大変」との言葉が告げられて来た事と関係が有り、新しい世の中の創造は未だ、手が付けられない状態・条件であるとの理・ことの様である。

今朝のメッセージの映像に付いては、次の様な事が私には考えられる。

＊濃い青色のお椀位の小船が、エンジンが付いているのか、競艇の船の様に凄い勢いで海面を走り出す場面。
・大国主命の国造りに智慧（青色）を出した「少彦名命・すくなひこなのみこと」がお椀の船に乗っていたの記述を参考にしており、新しい国造りに関して少彦名命が動き出す・走り出す事を暗示している。

＊「泊　照次」氏が、ヨットの様な船に乗って、河川を下って行く場面。

「泊・ハク・とまる・とめる」【解字】形声「氵（水）＋白」音符の白は迫に通じ、ぴったり近付くの意味。舟がぴったり近づいてとまる水辺のさまから、とまるの意味を表す。
【字義】（一）①とまる。㋐船が岸についてとまる。「停泊」㋑とどまる。停止する。㋒宿る。旅の途中で宿る。また、其の回数を数える言葉。「三泊」㋓身を寄せる。寓居。㋔いこう。休息する。②とめる。「泊船」③とまり。㋐船着き場。みなと。㋑宿屋。旅館。④湖や沼。⑤しずか（静）。心が静かであっさりしていること。さっぱりしている。「淡白」⑥うすい（薄）。また、浅い。（二）泊柏は、さざなみ。　　　

「照・ショウ・てる・てらす・てれる」【解字】形声。「灬（火）＋昭」音符の昭は、あきらかの意味。火であきらかにする、てらすの意味を表す。
【字義】①てる。光る。明るく輝く。また、日の光。「光照」②てらす。㋐明るくする。輝かす。㋑つき合わせる。見くらべる。また、基準とする。「照合」㋒うつす。影をうつし見る。③てがた。証明書。証券。免許状。④写真。また、写真を撮る。国語　てれる。恥ずかしがる。　　

「次・ジ・シ・つぐ・つぎ」【解字】象形。甲骨文でもよくわかるように、人が吐息をついているさまにかたどり、ほっとしてやどるの意味を表す。また、斎に通じ、順序よく整えるの意味や、つぎにつづくの意味をも表す。次を音符に含む形声文字に、咨・姿・恣・茨・資・・などがある。
【字義】①つぐ。続く。②つぎ。二番目。第二位。「次席」「次男」③ついで。㋐順序。「次第」「席次」㋑くらい。位置。㋒おり。とき。・・・したさい。④ついず。㋐順序をつける。順序よく並べる。㋑編集する。⑤やどる。やどり。やど。㋐軍隊が宿営する。また、その宿営地。陣屋。㋑宿泊する。宿屋。旅館。㋒星座。星のやどり。⑥ところ。場所。⑦うち（中）。あいだ。⑧たび（度）。回数。また、回数を数える語。「二次会」⑨とばりを張り巡らせた仮小屋。⑩もや。喪に服するためのへや。⑪かつら。まげ。
　　　　　　　　　　　　漢語林より

此の「泊　照　次」の漢字の意味からすると、「船がぴったり近付く」「あきらかにする」「ほっとしてやどる」との意味に成る。

其れを考えると、「風任せの船に乗って　高い滝が有る河川を　水の流れに任せて下って行く泊照次」の存在は、其の泊照次の名前の意味とは、全く逆の世界であり、「死・崩壊」の道を示唆している事に成る。

＊ＮＨＫの放送受信契約の書類のチェックの場面。
・ＮＨＫ・日本放送協会の存在は、単なる民間放送ではなく、公共放送なので、国民の生活や精神の向上・発展に寄与しなければ成らない機関なので、質が高く、嘘偽りが有っては成らない。

＊団体の食事が済んだ後の料理の内容を私が調べて居た場面。
・「次」の漢字の意味と関係が有り、未来創造の為に働く人々の、宿と食事の事を考えなければ成らないとの事が考えられる。

今朝起こされた「３時２分」と、カモ（神の電気信号）の反応が起きた３時１５分の文章の内容からすると、女神が告げて来た「貴方次第よ」との言葉と、「内部の根本が腐っている」との事から考えても、未来社会が創造されているどころか、事態は益々悪化している事に成り、現在・いまの政治経済体制や、自然災害の増加現象は、其れに拍車を掛けている事に成る。

其れを女神から「貴方次第よ」と告げて来られても、私には其の解決の手立てが無いので、確かに昨日男性の聲で「明日から大変」と告げられて来た事が、現実を謂い当てている事に成る。

其れを考えると、私に考えられる事は「少彦名命・すくなひこなのみこと」の神（はたらき）を探し出す・用意する事と、「泊照次」の文字の意味を実現させる必要が有る事に成り、高速で河川の流れを登り切る船を準備する事と、軍団が宿泊できる「宿営地・陣屋」と「食事」の用意をしなければ成らないとの事なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年１２月１０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/10/28

「行為と行動」　　文字の意味

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　　　　行為と行動
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・１０・２８

今朝のメッセージの映像は、私が空港に誰かを迎えに行かなければ成らない場面が映し出されて来て、どうしょうかと意って居ると、３０歳代の長身の男性が自分の車を貸してくれると謂うので、一緒に其の車を取りに向かった。

すると其の男性は、自分で山腹の広い土地を購入しており、色々な施設を建設する為に土地の整備や整地を行っている事が判り、其の男性の計画を歩きながら聞いていると、私はこんな若者が居るのかと意い、何とか協力出来ないかと想っていた。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時２分」であった。

其れから再び横に成って、其の男性に何処かで会った様な気がするので、誰なのかを考え始めたが、誰なのかが思い出せないでいた。

すると「行為と行動」との言葉が示されて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時３分」であった。

其れから再び横に成ったのだが、今度は其の「行為」と「行動」の言葉が気に成って眠れないので、起きて漢語林で「為」と「動」を調べて見ると、次の様に載っている。

「為・イ」象を飼いならすさまから、人為的につくるの意味。
「動・ドウ」おもい物に力を加えて、うごかすの意味。

此の「為」「動」の漢字の意味からすると、「行為」は「行って人為的につくる」の意味であり、行動は「行って重いものを動かす」との意味に成る。

其れから、起こされた時刻「３時２分」と「４時３分」の数字から、今年の３月２日と４月３日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/3/2今朝のメッセージは、昨日女神の声で「貴方次第よ」と告げられて来た事と関係が有るのか、人間社会の悪と謂うか業・カルマの世界が、次々に映し出されて来た。
私は、其の映像内容から仏教（釈迦の教訓集）の「三車火宅（さんしゃかたく）」の世界が思われて来た。
　そして、私が現在の人間社会を改革出来るのかを考えると、とても不可能であると意えて来た。
何故かと謂うと、私が３５年間取り組んで来た文章の内容を真に理解した上で、行動に移す人物が居ないので、人間社会に対して自分の努力が無駄と成ってしまうのではないかと思うからである。
　特に、今回私の故郷である屋久島で起きた、町役場に勤務する４０歳代の男性が観光客から集めた協力金を、ＩＴの競馬等で２９００万円も使い込んでしまったという事件は、私にとっては大変なショックである。
　そして、日本の長者番付け一位である「孫正義」氏は、自分の会社の株を６０００億円も購入して会社の株値を上げ、年収１００億円（株配当が主）を得ているとの報道も、私には不可解な事である。
其れ等の出来事は個人的な事であるので、現在の日本の政府が嘘吐きを長として、悪さを続けている事よりは、罪は軽いのかも知れない。
　今朝のメッセージの映像で、最後に、夜の闇の中にとても大きな大木（御神木・神籬・ひもろぎ）が立っている場面が映し出されて来て、其の根株の中に、大きな真珠の様な球が三個埋まっているのが映し出されて来た事が、私の救いである。
　私は、其の真珠の様な白い球三個から、２０１６年６月１９日のメッセージの映像で、天空を両翼とする鳥神が三個のタルト（渦巻き）を皿に乗せて、私に手渡した場面を思い出し、其の御神木の根株の中に埋まっている三個の球は、天空の神の意識は、地上では御神木の枝葉として、羽根（意思）を拡げているのではないかと想った。・・
今朝は、其れ等の事を長らく考えて居て、起きて時計を見ると、８時２分であり其れは私の両親が屋久島に渡る為に、鹿児島港で夜船に乗り込んだ日付である。
（いま此処で　私の右手の薬指にカモ（神の電気信号）が起きた）
　　　　　　　　　　　　　　　　９時４７分（９４７・くしな・櫛名）
今朝は先ず、ＰＣを立ち上げ「三車火宅（さんしゃかたく）」を調べると、次の文章が有る。・・
此の「貴方は依頼主を超えた」の文章には「・・空中に天津金木に使う、木片（算木）が２０個程現れて、空中で、正しい「上下・梢根・陰陽」に向き・方向を変えながら、綺麗に並んだ。其れから、其の木片は、丸い円形に拡がって、空中に菊の紋の様に停止した。・・」と、書いて有るので、其れは、今朝のメッセージの映像と関係が有り、私は世間の出来事に気を揉む必要はなく、自分自身が楽しく暮らせる御世を想う事が重要であり、其の事が白山権現菊理姫の本体である白龍が私の躰に巻き付いて来て「地球の管理を任す」と示して来た事と関係が有るのだろう。・・
　是等の事柄からすると、昨日のメッセージの映像で、長い文章の接頭に「何事も無為自然に運ぶ様にする。何事も惟神で行う。」との意味の文章が一行記されていた事が関係有り、私自身が「想う・思う・意う」事は「作為・行為」には成らないと言う事に成るのではないだろうか。
何故なら、私は自分自身（個人的）の為の「金儲け」や「幸福」に付いては、何も考えていないからである。
　何故、私の行動が其の様なモノであるのかを考えると、私の両親の生き方がダビングされている所為であるのかも知れないが、故郷の泊如竹翁の御魂や、「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）の想い・念いが、私の生命（いのち）の根源に巣くって居る事が要因であるのかも知れない。
　今朝のメッセージの映像は、全てが暗い・闇の様な舞台・世界・スクリーンの中での場面であったので、私が「自分が此れまで行なって来た事は、何であったのだろうか」と思い、文章を打つ気力も無かったのだが、摂り合えず記録だけして措こうと意い打ち始めると此の様な物と成った。
　其れを考えると、私と・ＰＣ＝ＩＴ＝電磁気・電波＝アンテナ＝アカシックレコードが繋がっており、其れが「神籬・ひもろぎ」＝「磐境・いわさか」＝「神界・天神」の形として、古代から「シャーマニズム・Shamanism」として、傳へ続けられて来ている世界なのであろう。
　此処まで打って来れば、昨日告げられて来た「貴方次第よ」との女神の言葉も何となく理解されて来るし、今朝９時４７分に、私の右手の薬指にカモ神の電気信号が起きたのは、仏教の「薬師如来」の働きに関係が有るか、私が其の数字を「９４７・くしな・櫛名」と記憶した事が当たっていれば、「須佐之男尊・すさのをのみこと」の名前の別名が「神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと」である事や、妻と成った「櫛稲田姫・くしいなだひめ」の存在や「玉串・たまくし」等の世界と関係が有り、私が新しい御世を創造する為の行動や言葉に、其れ等の神（はたらき）が力を貸してくれる理・ことが示されて来ているのかも知れない。
　何れにしても、私は他人の存在や行為を気にする事なく、楽しい自分の世界・ライフスタイルを創造して行かなければ、此の世は全く変化しないと謂う事なのかも知れない。
何故なら、神仏には過去の世界は興味がないので、新しい世（枝葉）を拡げる事にしか、神（はたらき）を貸さないと謂う理・ことなのであろう。
「人間の性(さが）」https://green.ap.teacup.com/20060818/4916.html

2019/4/3本日４月３日は、日本の歴史の基と成っている神武天皇の大祭日である。
今朝のメッセージの映像は、先ず、現在の人間社会の都市が、根こそぎ崩壊している場面が映し出されて来た。
次に、私が屋久島自適塾の事務所として借りていた建物施設の家主である「西川良明」氏が登場して、私に大きな建物の内壁を修理してくれる様に頼むのだが、私は自分では小屋を建てるのが精一杯なので、其の様な仕事は出来ないと返答していた。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時２３分から２４分」に成る所であった。
其れから再び眠ると、今度は、神の光に満ちている明るい世界に、二本の木が生えられている場面が映し出されて来て、手前の木は柑橘類である「柚子」の様な木に見えた。
其れから「高（こう）ちゃんに刺激を与える」との言葉が告げられて来た後に、「建国」との言葉が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時４６分・７時１４分前」であった。
今朝は、其れ等の事柄に付いて考えて居て、起きてた時間は７時７分であった。
其れからＰＣを立ち上げ、先ず起された時刻から、昨年の５月２３日・２４日と７月１４日の文章を見てみると、次の様に書いて有る。・・
　是等の文章の内容からすると、今朝のメッセージは新しい価値観に基づく建国に付いて示されて来ており、其の事を行わなければ古い価値観・体制に拠る国家は、間も無く崩壊する事が示されて来ているのであろう。
　そして、其の事に対して「高ちゃんに刺激を与える」との言葉が告げられて来たのは、人間の方から「高天原」に情報を送らなければ成らないと言う事であり、それが場所を意味する高天原ではなく、意識体である「高ちゃん」の呼び方であるのは、「父ちゃん」との言葉に掛けてあり「天父・ファーザー・御祖神」の存在を示唆しており、人間サイドの方から「天父・天帝」に、間接的ではなく、直接的に呼び掛けなければ成らない理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　其れを考えると、憲法で国民の象徴とされ、詔勅を禁止されている現在の天皇制度は、役に立たないと言う事が、示されて来ているのではないだろうか。
　其れを考えると、今朝起きた「７時７分」の時刻にも意味が有り「７月７日」が「七夕」であるので、七夕では竹の枝に自分の願い事を書いた紙札を下げる慣わしが有り、其れは「天の川」や「クリスマスツリー」とも関連している事に成りそうである。
　其れを考えると、今朝の映像で、神の光に満ちている明るい世界に柑橘類である「柚子」の様な木が前後に二本生えている場面が映し出されて来たのは、京都御所に植えられている、蜜柑の原種である「橘・たちばな」であるのかも知れない。・・
　此の「時を定めずいつも黄金に輝く木の実」との言葉からすると、昨日の文章に書いた、日本の標準時である東経１３０度の線上に有る「木津館」に私が宿泊した時に「日本列島」が黄金色に輝いて浮上する映像が映し出されて来た事と関係があり、日本人が発する言霊が「高ちゃん（天父・宇宙意志）」に聞き入れられるとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　其の様に考えると、京都御所・平安京の内裏にある紫宸殿の庭に植えられている「右近橘」と「左近桜」が何を意味しているのかの謎も、解けそうな気がして来る。・・
『何も無い中に　言葉が生まれる　其れが言の葉の世界である』１０時４４分
　其れに、今朝の由香のビジョンにも「高山さん」と言う名前の人物が出て来たとの事であり、次に、アジアのどこかの国の先生と小学校低学年の生徒達が登場して、由香は大型ワゴンの運転をして居て、自分の頭が天上にすれすれに位置して居たとの事である。
其の由香のビジョンも、天上（宇宙）の存在が、人間の頭（意識）と近く成って来ている事が、示されて来ているのではないだろうか。
「建国」https://green.ap.teacup.com/20060818/4949.html

此処まで調べて、何となく意味が理解されて来たので、ＰＣを閉じて寝室に戻って時計を見ると時刻は５時３分で、丁度一時間が経過している事が判った。

其れから眠ると、映像が映し出されて来た。

私が何処かの街中を歩いて居ると、普通の黒い花崗岩が「仏像・神石」の様に、立派な店内の陳列台の上に澤山並べられているので、私は不思議に意って其の店の中に入って行った。
すると、奥の部屋にも不思議な物が並べられている事が判ったので、私は鞄やカメラなどの手荷物を台の上に置いて、奥の部屋に進んで行った。

すると、其の店内から、未だ奥の方に店が有る事が判ったので、先に進むと、其処は地下街の様に様々な店が並んでおり、私は其れ以上先に進むと、初めの店に帰れないと思ったので、行き返す事にした。
だが幾ら捜しても、初めの店に引き返す事が出来ないのである。

其れで、どうしたら良いか迷って入ると、１８０ｃｍ程の背の高い４０歳くらいの女性が話し掛けて来たので、私が事情を話すと、自分の店の裏口に案内して、ドアを開けてくれた。

其処には、地下鉄の出口の様に、地上に上がる階段が有り、私は其の階段を上がって地上に出る事は出来たのだが、既に夜に成っているので、其処が何処なのか、初めの店にどうしたら帰れるのか、全く判らない状態であった。

其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は８時３分であり、５時３分から、丁度三時間が経過している事が判った。

其れに、其の数字の８月３日は、私の両親が屋久島に上陸した日であり、５月３日は私の母方の祖母の命日であり、息子「嵩靖・しゅうせい」の誕生日で、憲法記念日でもある。
そして、「行為と行動」の言葉が告げられて来て起きた時刻、「４時３分」は神武天皇の命日とされ、神武天皇祭が行われる日付けでもある。

其れ等の日付を考えていると、本日１０月２８日は「荒神様」の日であり、私を捜し出して此の神の世界に送り込んだ「土肥無庵」の生誕７６年である事が関係が有り、何か特別な意味が込められている様な気がする。

其れを考えると、私が迷路に迷い込んだ原因が、街中の通りに面した店内に、普通の花崗岩が仏像・神石の様に陳列されている事に有るので、花崗岩がキーワードに成るのではないだろうか。

其れは「迷宮」との言葉と関係が有り、エジプトのギザの大ピラミッドの王墓に花崗岩の棺が置かれている事や、モーゼが岩山に登った時に火の神から十戒を刻んだ石版を授かって、其れが収められている「アークの棺」の蓋の上に左右から向き合っている「ケルビム」の謎掛けとも関係が有り、私が何故石の聲を聴きながら、此の世界に迷い込んだのかの、秘密が明かされ様としているのかも知れない。
2004/8/25「御影石」https://moon.ap.teacup.com/20061108/539.html
2003/9/6「天の鳥船」https://wave.ap.teacup.com/20060106/127.html
2008/3/29「三蔵法師の旅」https://green.ap.teacup.com/20060818/688.html
2015/11/25「両岩壁」https://green.ap.teacup.com/20060818/3670.html

今朝は８時３分に起きてから、蓬風呂に入浴して、台所に行き椅子に胡坐状態で座って、穀物コーヒーを飲みながら、由香の見たビジョンを聞いていると、８時１５分に、私の左手の中指から始まったカモ（神の電気信号）の反応が、左手の人差し指から親指へと広がり、次に薬指から小指と広がって、左手全体が痺れて来た。
其の左手を膝の上に置くと、今度は右手の小指から順番に親指まで広がって来たので、此れは奈良大仏「説法手印」の神（はたらき）だと意って、右手は上に上げ、其の状態を写真に撮って貰った。

そして、写真を撮り終わると、其の現象は静かに収まっていった。

私が其の状態に付いて考え始めると、釈迦牟尼世尊に始まった仏教の世界は「胡坐・座」して両手で「御稜威・みいつ、行為・説法」を行う事であり、神武天皇に始まった「東征・とうせい」は両足で歩き出す「御幸・行動・政（まつりごと）」を行った事に成ると思った。

其の両手・両足の働きを考える、今朝告げられて来た「行為と行動」との言葉は、私に対して、何を示唆しているのであろうか。

　「為・イ」【解字】会意。甲骨文は会意で「爪＋象」象は、ぞうの象形。爪は、手の象形。象を飼いならすさまから、人為的につくるの意味を表す。篆文のイは、其れの象形。
【字義】(一）①なす。する。㋐行う。実施する。㋑・・・とする。・・・にする。あるものを変えて他のものとする。ある状態を他の状態に変える。㋒・・・と見なす。㋓・・・と思う。「以為」㋔・・・と言う。㋕・・・である。②助字。たり。③なる。㋐できあがる。成就する。㋑・・・となる。・・・になる。あるものが他のものに変わる。④つくる。（作）こしらえる。「人為」⑤おさめる。㋐統治する。まとめる。㋑なおす。治療する。修理する。㋒学ぶ。ならう。⑥いつわる（偽）。まねする。ふりする（作為）。⑦しわざ。行い。「行為」⑧ある（有）。⑨助字。㋐や。か。㋑かな。感嘆を表す。㋒句末にあって語調を整える。⑩さる（猿）。（二）①たすける（助）。②ため。ために。ためにする。③まさに・・・・とする。

「動・ドウ・うごく・うごかす」【解字】形声。「力＋重」音符の重は、おもいの意味。おもい物に力を加えて、うごかすの意味を表す。
【字儀】（一）①うごく。⇔静。㋐うつる。位置をかえる。ゆく。「移動」「出動」㋑ゆれる。ゆれうごく。「動揺」「振動」㋒さわぐ。みだれる。「騒動」「暴動」㋓心がときめく。むなさわぎする。心にひびき感ずる。「感動」㋔おどろく。「驚動」㋕かわる。「変動」㋖はたらく。おこなう。ふるまう。「活動」「行動」㋗おこる。はじまる。「発動」②うごき。「動静」③いきもの。⇔植。「群動」④ややもすれば。ともすれば。（二）うごかす。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　漢語林より

2019/6/28今朝のメッセージの映像には、私が自分の文章の中で、何箇所もの言葉・単語に、青色文字の裏リンクを貼る作業を行って居る場面が、映し出されて来た。すると、男性の聲で、「全てを公表してしまうのか」との言葉が一言告げられて来たので、私は其処で其の作業を中止した。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時５３分・４時７分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は左側が下がっている急勾配の、８車線程の広い幹線道路が映し出されて来て、其の道路を向こう側に横切って行く広い道路の取り付け工事が行われており、未だ信号も取り付けられていないのだが、私が向こう側に渡って行くと、其の道路は直線で工事が行われているが、途中から左に下りて行ける道路も建設されており、其の道路を左折して下って行くと、緩やかな傾斜でカーブしながら下って行ける物で、麓では幹線道路と合流できる事が理解されて来た。
　其処で「躍動」との言葉が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時１０分」であった。
其れから、再び眠ると、今度は様々な人間社会の有り様が映し出されて来て、最後に「義王・ぎおう」との言葉が告げられて来たので、起きて台所に行って時計を見ると時刻は９時００分であった。
　其れから、穀物コーヒーを飲みながら蓬団子を食べて、先ず「躍動」を調べると次の様に載っている。
＊やく‐どう【躍動】の意味　国語辞典より
［名］(スル)いきいきと活動すること。「躍動感にあふれる文章」「躍動する若い身体」
＊「躍・ヤク・おどる」【解字】形声。「足＋翟」音符の翟（テキ）は、きじの意味。きじのように高く速くおどるの意味を表す。
【字儀】（一）①はやい。速く走る。②おどる。㋐はねあがる。とびあがる。「跳躍」「欣喜雀躍」㋑胸がわくわくする。おどらす。（二）躍躍は速くはねるさま。
＊「動・ドウ・うごく・うごかす」【解字】形声。「力＋重」音符の重は、おもいの意味。おもい物に力を加えて、うごかすの意味を表す。【字儀】（一）①うごく。⇔静。㋐うつる。位置をかえる。ゆく。「移動」「出動」㋑ゆれる。ゆれうごく。「動揺」「振動」㋒さわぐ。みだれる。「騒動」「暴動」㋓心がときめく。むなさわぎする。心にひびき感ずる。「感動」㋔おどろく。「驚動」㋕かわる。「変動」㋖はたらく。おこなう。ふるまう。「活動」「行動」㋗おこる。はじまる。「発動」②うごき。「動静」③いきもの。⇔植。「群動」④ややもすれば。ともすれば。（二）うごかす。　　　　漢語林より
　此の「躍・動」の漢字の意味からすると、今朝のメッセージは昨日の続きであり、私が此の世界に飛び込んだ時に始まった事（自発動）が「踊り・ダンス」であった事と関係が有り、精神（こころ）の切り替えと謂うか、自由な心を獲得する為には、他人に踊りやダンスを習うのではなく、自分自身の肉体のリズム感を取り戻す事が重要であるとの理・ことが示されて来ているのであろう。・・
　此の文章の女神の言葉「・・貴方の意識の集中が　必要不可欠なのです。其れは　単なる人類救済ではなく　生物圏全体の大調和が　目的でなければ成りません。其の為にこそ　貴方を　屋久島の自然環境の中で　産み育てて来たのです。・・」は、昨日の「帝意識の育成」の言葉と直結している。
其れに今朝告げられて来た「義王」の言葉から、「義」「王」で調べると、次の文章が有る。・・
　是等の「義・王」の意味からすると、今朝告げられて来た「義王」との言葉は、政治的な権力（斧）を持つ王の事ではなく、地球生命全体の安全・維持・継続を図る者を示唆しており、其れが昨日の「帝意識の育成」との言葉と関係が有るのだろう。
　其れに「義王」との言葉は、現在の人間社会に「義」の概念が薄らいでいる事と関係が有り、７３億人の人類は、滅びへの急斜面の大道を高速で進んで居る理・ことを示唆しており、天神（てんのはたらき）は人類全体を救済する事は止め、坂道が始まる所・時点で脇道に逸れる為のバイパス道を、突貫工事で建設している事を知らせて来ているのであろう。
　だが今朝のメッセージの映像で、私が自分の文章全体に青色文字で裏リンクを多数貼り付けている作業を、「全てを公表してしまうのか」と男性の聲で注意して来たのは、人間は本人自身が、自分の生命（いのち）の存在に付いて、自覚・認識・覚醒しなければ成らない理を示唆しており、安易に救済情報を与えてしまうと依存心が起き、本人の為には成らないと言う理・ことなのであろう。
「躍動　義王」https://wave.ap.teacup.com/20060106/883.html

此の文章の内容から考えると、私自身が自分から何処かに出向いて「行為や行動」を起こす必要は無く、現状維持の働きで良いのであろう。

『だが　ポイント的には　貴方の行為と行動がなければ
何も始まりませんよ。
其れは　貴方自身が　東征を行った事で
事態が此処まで進んで来た事で明らかであり
今後も　貴方が必要とされる場面では動いてもらいます。
何故なら　此方には　手足も口も無いのですから
貴方に　代理を務めてもらわなければ　
人間の認識自体には　何も出来ないからです。』１２時５分

此の１２時５分の数字は、神武天皇が南九州を出発してから１６年半掛かって、大和・奈良で金鵄の降臨現象が起きて、長髄彦（ながすねひこ）王から国譲りが起きた１２月４日の翌日の日付である。

其れを考えると、今朝８時１５分に私の両手に起きた奈良大仏の説法印の現象は、昭和２０年８月１５日終戦日の昭和天皇の玉音放送の後に、奈良の「大倭神社」の境内で「矢追日聖法主」に天神が告げて来たメッセージが、現実と成る事が示されて来たモノ・現象なのかも知れない。

2003/4/7昨日は夕方、山口県萩市に入り「吉田松陰塾」を見学して、近くの海岸に車中泊し、朝５時から山陰道を出雲に向けて北上中、「正傳　矢追日聖」との言葉が、頭にいき成り告げられて来た。
私が「エッ、どういう事？」と想うと、イメージが浮かんで来て、矢追日聖氏の教えを、正しく伝え残さなければならない事が理解された。・・
２、矢追日聖氏は、終戦日である昭和２０年８月１５日に、大倭神宮で神に地球儀を見せられ、世界中に日の丸が立っており、新しい精神革命が、日本から起きる事を告げられている。其れは「地下水の如く清く流れ、紫陽花の如く美しく咲け。」との事であり、現代の価値観が行き詰まり、新しい価値観が日本から始まり、世界中に拡がる事を示唆している。
３、日本から、世界に拡がる価値観とは、紫陽花の花の如く一輪一輪が花開いて、其れが大きな花と成り、また花が沢山有る株と成り　根本は一ヶ所に集まっている。
そんな紫陽花の花の形の様に、一人一人、一民族、一国家が、皆　独自の特長を生かし、それが大きな和になっていると言う、個々が花開いている社会である。
現在の様に、力の強い国が、自分の国の風習や価値観を、世界に押し付ける遣り方とは、反対の考え方である。・・
　萩は、明治維新の原動力と成った、幕末の志士を育てた「吉田松陰」の出身地で、松下村塾が在った曰(いわ)く因縁の地である。
其の、維新の草分けの地で「矢追日聖を正しく伝えよ」と出たと言う事は、世界維新に向けて、改めて、矢追日聖氏の事を考えろとの事であろう。
　４月７日の日付を考えると、釈迦の誕生日の前日であり、昭和２０年４月７日には、日本の国の名を付けた「戦艦大和」が、屋久島の西方沖で沈んだ日でもある。日本は、軍隊を持って世界に力を見せる事は、此の日で終っている。
日本は、軍隊を持つ事は、永久に憲法で放棄している、世界に類の無い国である。今日のアメリカの政策とは、反対の処に位置するものである。
今回のアメリカの遣り方で、軍隊を持って行う方法では、世界は平和に成らない事が示された。
　矢追日聖氏が謂う様に、人間が平和な社会を迎えるには、自分の欲望を禊ぎ、霊界の鎮魂を果たして行かなければならないのだ。
そして、人々が幸福に暮せるのには、福祉の充実が大事である。
　矢追日聖氏は、終戦の年から１２月２３日を元旦として、祭りをして来ている。本来、太陽暦を正確に使用するのなら、冬至が年の変わり目に成らなければならない。現在の元旦は、冬至から７日ずれている事になる。
世界を見ると、歴史が変る時には、暦も変っている。
しかし、今だ、世界共通のカレンダーは出来ていない。日本から、世界維新が始まるのであれば、先ずは、正しい暦の作成から始めるのも、一手であるのかも知れない。
　矢追日聖氏が、終戦の日から始めた事が、神の意志に拠るものであり、世界維新の準備だったのであれば、霊界も其の為に、５８年間段取りを続けて来た筈である。
吉田松陰をはじめ、若くして、維新の為に命を捧げた人達や、太平洋戦争で国の為に若い命を散らして往った人達の意いを受け取って、平和な社会を創造して行かなければならないだろう。
　私達が、早く気付かなければならない事は、日常の生活ばかりに意識を捉われて居てはいけないとの事である。目先の事ばかりを考えて、努力を積んでも、未来と合致していなければ、無駄なエネルギーの浪費で終ってしまう。
私も、自分の老後と、子孫の為にも、大きな視点を持って、今後の人生に取り組んで行かなければならない。
「正傳矢追日聖」https://star.ap.teacup.com/170606/210.html

1994/7/21「我々の使命」https://star.ap.teacup.com/2007313/111.html
1995/5/17「新しい暦を考える会」http://moon.ap.teacup.com/20061108/395.html
2007/5/1「新しい暦」http://green.ap.teacup.com/20060818/273.html
2019/8/19「２月３０日」https://green.ap.teacup.com/20060818/5089.html

今朝、私にカモ（神の電気信号）の反応が起き始めた時に、由香が話していた
ビジョンとは、次の様な内容の時である。
娘と一緒に出かけた先で、娘が持って来た醤油の裏のラベルを確かめて、添加物等が入っていないか見て、安心していた場面と、山の中で生まれ育ち、現在も自然の中で暮らしている５０歳ぐらいの背の高い男性が居て、知恵者でもあり、私に紹介したいと思える様な人物であったとの事である。其処は、誰かの結婚式の祝いの席で食事をする場面であったとの事である。

其の事を考えると、食べ物が最も重要であり、不自然な食品を体内に摂り込んでいる人間は、「霊留・ひと・人」としての役割を果たせないと言う理・ことであり、今朝説法印と成る様な現象が起きたのは、本日が荒神様の日である事と関係が有り、其れは釈迦牟尼世尊の謂う「精進」や、「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」の謂う「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」の働き・やくわりとも関係が有るのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年１０月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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