言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

 
マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。 言葉は　魂しいの元なのです。 そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。 其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。 其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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「法華経の十二支縁起」　　言葉の智慧
　　　　　　　　　
　　　　　言の葉の世界


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　　　法華経の十二支縁起
　　

１）無明（本来根源的な無知）は、行（形成力）の
　　縁（原因となるもの）である。
２）行は　識（認識作用）の縁である。
３）識は　名色（名称と形態）の縁である。
４）名色は　六入（眼・耳・鼻・舌・身・意　の六つの領域）
　　の縁である。
５）六入は　触・そく（接触）の縁である。
６）触は　受（感受）の縁である。
７）受は　愛（妄執・耽溺）の縁である。
８）愛は　取（執著）の縁である。
９）取は　有・う（生存）の縁である。
１０）有は　生（生まれること）の縁である。
１１）生は　老・死・憂・悲・苦・悩の縁である。
１２）したがって　
無明が滅すれば、行が滅する。
行が滅すれば、識が滅する。
識が滅すれば、名色が滅する。
名色が滅すれば、六入が滅する。
六入が滅すれば、触が滅する。
触が滅すれば、受が滅する。
受が滅すれば、愛が滅する。
愛が滅すれば、取が滅する。
取が滅すれば、有が滅する。
有が滅すれば、生が滅する。
生が滅すれば、
すなわち　老・死・憂・悲・苦・悩が滅するのである。

　訳者・著書・著者　不明


法華経　６万９千３８４文字

投稿者: 礒邉自適
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「讜逓聖・とうていせい」　　神の伝言
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　　讜　

とは「当」の元字で「あたる・ただしい」の意味です。

　　　逓
は、郵便局を逓信省と云っていたように、次から次に伝える。渡して行くの意味です。
　
　　　聖は、聖者の聖ですが、私へメッセージでは、文字ではなく　聖者が本当に座っていました。

「讜逓聖」とは、真理に当たっている　本当のコトを　次から次へ傳へて行く「ひじり」の意味です。

是は　２０００年７月２２日に　文字が告げられて来たものです。
「讜逓聖・とうていせい」https://star.ap.teacup.com/170606/1157.html

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投稿者: 礒邉自適
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「ふうれんとう」　　神の伝言
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　　　風

とは、風習・ならわし・慣習などの　生活全般のマナーのことです。

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は、鍛錬の錬と同じ意味で「錬」は鍛冶屋。練習の「練」は、織物。
「煉」はアンコ屋です。
「麥東」　は辞典には有りませんが、パン屋さんの小麦粉を練って寝かせる・発酵させるの意味です。


　　　陶
は、教え導くの意味です。

「風　麦東　陶」　とは、生活全般の物事を　もう一度　根本の処から見直して　皆を訓え導くの意味です。
是は、人類が未来を生きて行くのに　どうしても神との約束として、護らなければ成らない基本的な理なのです。

１９９４年３月２２日に「風 麥東 陶・ふうれんとう」・・・

其の日のメッセージの映像は、私の意識が、遥か地球の上空の飛行物体の操縦室の中に在り、上空から地球の緑豊な山岳地帯を見下ろしていた。其の景色は、未だ、人間の手が加わっていない状態で、大自然其のままの状況である。そして、其の森林地帯に白い線の四角の枠が嵌められ、其の四角の枠の中の景色が、急激に拡大されて来た。それは、其の飛行物体が、地球に着陸して行く感じが有った。

そして、深い山岳地帯の山頂近くの、大きな岩が点在している場所に降りて行った。すると、大木の枝が張り出している枝の下に、大きな岩が有り、其の岩の上に達磨禅師の様に、白い木衣を被った聖者が１人座って居た。私は、其の人物が誰だろうかと想い、近づいて行って其の聖者の顔を覗き込んだら、其の聖者が消えて、代わりに「風　麥東　陶」との漢字が顔面に現れて来たのである。
其の「風　麥東　陶・ふうれんとう」の文字の意味は、「風習や習慣を練り鍛えて　人々を導き教える」と言う意味である理・ことが判った。・・・


「風 麥東 陶」http://moon.ap.teacup.com/20061108/422.html
投稿者: 礒邉自適
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「民・ミン・たみ　臣・ジン・おみ」　　言葉の意味
　　　　民・臣

民とは、戦いに負けた人が　目を矢で潰されて　奴隷として働かされるとの意味の象形文字ですから　民とは「めくら」の意味です。

めくらとは　目が暗いの意味だから「目暗・めくら」でしょう。

其れと反対の文字が　大臣の「臣」です。臣は大きく見開かれた目の象形で「物事の道理に明るい人」の意味です。

佛教のブッダも　覚醒した者の意味で　宇宙の真理に明るい人の意味ですので、一人でも多くの人が覚醒することを願いたいものですね。

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投稿者: i礒邉自適
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「うつくしい物」　　言葉の智慧
花に誰が「はな」と名を与えたのか

誰が 其れを「うつくしい」とか「きれい」とか云ったのか

其れが 私には思い出せない。

人間以外の生き物は　自分では名前を一切持たない

物の名は　総て人間が勝手に名付けたもので　
人間だけの世界だから　他の生物には全く関係が無い。

名が無くても　言葉を話さなくても　みんな立派に生きている。

彼らは　自分たちの通信システムを持っているのだ。

其の言葉を　習うことから始めれば　もしかしたら
忘れている言葉の意味を　思い出すかも知れない。

そして もし　思い出す事が出来れば　
神様とも　話が出来るかも知れないのだ。

　　　　　　　　　　　２００６年１月６日

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投稿者: 自適
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2021/10/9

「措・ソ・サク・シャク」　　文字の意味
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　　　人間社会から真実の神が消える日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１０・９

今朝のビジョンには先ず、私と同世代の男性が数人居る場が映し出されて来て、農業用の広い土地が必要である事が語られているので、私は其の人達に対して、「私も不動産の売り買いに関わって５０年程に成る」と謂うと、其の人達が驚いた表情で私を見るので、「私はもう直ぐ７５歳に成ります。」と謂うと、其の人達は「２５歳なら其れも有るか」と思ったのか、普通の表情に戻った。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時４９分・３時１１分前」であった。

其れから再び横に成ると、今度は私が此の神（はたらき）の世界に飛び込んだ時に、実家の横を流れる川辺に生えている、根が瘤に成っている古参竹を切って杖にして歩き始めた時に、「きみ・君」の言葉が告げられて来た事が思い出されて来たので、意識が目覚め、起きて時計を見ると時刻は「３時４９分・４時１１分前」であった。

其れで、PCを立ち上げ「君・クン・きみ」を調べると、次の文章が出て来た。

2015/9/7今朝のメッセージの映像は、昨日９月６日付けで、「讜逓聖・とうていせい」のＨＰに、「逓信　発足」との言葉と、郵便ポストのマークを設置した事と関係が有るのか、其れに関連する映像が映し出されて来た。
其の映像は、先ず、１０行程の日本語の横文字文章が書かれている、紙片が一枚映し出されて来て、私は自分の打った文章かと意い、其の文章に目を通して見ると、其の文章の内容は、私が書いた物ではないので、誰が書いた物かと意い、名前を確認すると、名前や住所、其れに、日付やアドレスも記されていないので、誰が書いた物であるかが確認できなかった。
次の映像は、何処かのホテルか、レストランの様な建物の喫茶室に、数人の女性が席に着いて、おしゃべりをして居る場面が映し出されて来た。
次の映像は、私が椅子に一人で座って居ると、５０歳位の男性が一人、右前方から私の目の前に遣って来て、私に自分の名刺を二枚手渡した。
私が、自分の名刺を渡そうと思って「自分の名刺は　カバンに入れていて　此処には無い」と謂うと、「良いです」との感じで、左側に去って行った。
私が、其の名刺を確認すると、其の名刺には、其の人物の職業が「床屋・散髪屋」である事が書いてあった。
今朝のメッセージの映像は、其れだけであり、何の事だか考えていると、床屋は男性の情報交換の場と成るものであり、女性のお喋りは、嘗て「井戸端会議」と呼ばれていた様に、女性の社交場であると言うか、情報交換の場であるので、其れ等の映像は、昨日自分のＨＰに「逓信　発足」との文字と、郵便ポストのマークを設置した事と関係が有り、人間社会全体に情報が拡がるとの事を、示して来ている様である。
其の様に考えると、今朝の最初の映像に、日付や差出人の名前が判らない手紙の様な文章が現れたのは、情報・文章の出所が明確ではない物は、流通させては成らないと言う事であり、私の「逓信発足」の郵便ポストには、日付と文責を、ハッキリと明記しなければ成らないと言う理・ことが、告げられて来ているのであろう。
「郵便ポスト」http://jite-jyu.main.jp/f/morinoki-site/furento/index.html
其の様に考えると、私は是から、自分が発信する文章・情報に責任が伴うと言う理・ことであり、単なる憶測の様な文面を、発信する事を、止めなければ成らないと言う理・ことになる。
其れは、毎日の天神（てんのはたらき）からの知らせは、其の儘、情報として書き留める事は必要だが、其れに私の解釈を加えて、世間に発信する事には、問題が有ると言う理・ことなのではないだろうか。
其れは、私が自分で書いた文章は、何れの物であっても、天神（てんのはたらき）から、人間界への知らせ・メッセージとして、受け取られてしまうからである。
其れに、人間「礒邉自適」の考えと、神のメッセージ・知らせの違いを、明確にしなければ、天神（てんのはたらき）の方も情報を下す事に、何等かの問題が生じるのであろう。
其れは、私の注釈が、全て「讜逓聖・とうていせい」であるとは限らないからである。
【讜】は、「当」の元字で「あたる・ただしい」の意味です。
【逓】は、郵便局を逓信省と云っていたように、次から次に伝える。渡して行くの意味です。
【聖】は、聖者の聖ですが、私へメッセージでは、文字ではなく　聖者が本当に座っていました。
「讜逓聖」とは、真理に当たっている　本当のコトを　次から次へ傳へて行く「ひじり」の意味です。
是は　２０００年７月２２日に　文字が告げられて来たものです。
「讜逓聖・とうていせい」http://moon.ap.teacup.com/20061108/628.html
今朝は、其れ等の事を考えて、２０１１年８月２３日に、其れまでの「神霊の思頼・みたまのふゆ」のブログから、「王道」に切り替えたブログ名を「君の御稜威」へと変更した。
11/8/23「王道」http://green.ap.teacup.com/20060818/2033.html
其れは、「王・おう」の漢字が「斧・まさかり・鉞」象形であり、王様の位を表す為に、王の後ろに立つ者が、大きな「斧・鉞」を手で持って立てている場面を表す物であり、其れ等の位やシステムは、現在の世の中には無いので、時代に合わないからである。
其れに、「王の様」は一国に一人だけしか存在出来ないが、「君の様」は、誰でも成ろうと意えば「血筋・系統」も関係無く、可能性が有る世界であるからである。
其して、私が此の世界に入った時に、先ず、手に持たされた物が一本の杖であり、其の杖は天皇（すめらのみこと）の代替わりの儀式である「大嘗祭」に用意される「杖」であり、ハンビラム法典の、王と太陽神「シャマシュ」との王権叙任杖でもある。
06/5/20・・日本の神社や、お寺での祀り・まつりは、全部、其の人の誕生日ではなく、亡くなった日である。
例えば、お大師さんの日とは　弘法大師空海の死んだ３月２１日に因み、毎月２１日である。天智天皇は１月１０日、神武天皇は４月３日、一休禅師は１１月２１日である。
何故、私が死んだ日を気にしているかと言うと、５月１４日に岡山の「由香さん」から電話が有り、私の姿が４月１４日・２４日、５月１４日に夢に出て来て、神様にアンクの鍵を持たされたので、どう言う事だろうかと訊いて来た。
「アンク」は、エジプトの王妃が左手に持つ「生命の印」であり、右手には曲がった杖（霊界を動かす鍵）を持っている。
其れに、死者の魂を計る時は、此の世の王妃と、其の影であるイシス女神が、左手にはアンクを持ち、右手には蛇の杖を持っている。
昨日の、「中山博さん」のお筆さきには「大上段」と有ったが、其の前に、杖の映像と杖の文字が現われたとの事。
其れは、ハンビラムが太陽神から受け取った法杖であり、エジプトのラーの神官の杖であり、日本の大嘗祭に準備される杖である。
其の杖を渡されるのは、一品宝珠の球を渡された、たった一人の「現人・あらひとかみ」天津日嗣の皇子なのである。・・・
「放送されているよ」http://star.ap.teacup.com/170606/905.html
「君の御稜威」との意味は、君が次の様に辞典に載っている。
*「君・クン・きみ」の漢字は【解字】形声。「口＋尹」音符の尹・インは、神事をつかさどる族長の意味。のりとの意味を表す口を付し、きみの意味を表す。
【字義】①きみ。㋐天子。主上。「幼君」「暗君」㋑諸侯。卿・大夫など。大名。㋒君主の正妻。㋓他人に対する敬称。「夫君」「諸君」②君主としての役目を果たす。③君主とする。君主と仰ぐ。　
*「尹・イン・キン」【解字】象形。神聖な物（杖）を手にする形にかたどり、氏族の長の意味から、おさの意味を表す。尹を音符に含む形声文字に、君がある。また、むらがるの意味を共有するものに、宭・峮・群・群・裙などがある。
【字義】①おさめる（治）。つかさどる。②ただす（正）。また、ただしい。③つかさ（官）。また、おさ。長官。「令尹」
国語。弾正台。左右京職の長官。かみ。 漢語林より
「御稜威・みいつ」とは、私が此の世界に入った時に、新しい神名を問うと「みいつ」と告げられた言葉であり、後に、其れは、神様の名前ではなく「天皇から発せられる威光」との意味であり、神名ではなく、神の仕える「現人神・あらひとかみ」の肉体から、人間社会に発せられる波動・エネルギーである事が判った。　　
み‐いつ【▽御▽厳／▽御稜＝威】
「厳 (いつ) 」を敬っていう語。天皇や神などの威光。「―津々浦々に及ぶ」
国語辞典より
今朝のメッセージは、其れ等の事と関係があり、是から、其の御稜威のシステムが稼働する事が知らされて来ており、其の準備を、此の私に、整えろとの事なのであろう。
其れは、私が３１年前に此の神の世界に入った時に、天神（てんのはたらき）に示されて来ていた事であり、其の事が、漸く是から本番を迎えると言う事なのではないだろうか。
明日９月８日は、大本教の「出口王仁三郎」が「９月８日には　１２の秘密がある」と謂っている日付である。
其れに、明後日の９月９日は、白山菊理姫の祭日でもある。
其れを考えると、本日のメッセージは、其の神霊の働きにも関係があり、其の二神の存在が此の事に深く関わっており、其の神（はたらき）も、目的を果たした事に成るのであろう。
何故なら、其の二体の神（はたらき）が、最初から、私に関わって来ているからである。
　08/12/27・・そして、更に其の「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の元は、地球を管理する「白山大権現」の白龍の化身である「白山菊理姫・括る神・ククルカン」である事に成る。
２４年半前に、其の白山菊理姫の本体である白龍が、私の身体に巻き付いて来て、地球を私の左手に乗せて、管理をする様に示した。
そして、人間の霊魂として、最初に姿が現れたのが、マクロビオティックの創始者である「桜沢如一」であり、二番目に現れて私に下駄を履かせたのが「出口王仁三郎」であった。
　其の、出口王仁三郎が履かせた下駄は、奈良の石上神宮に参詣した折に、ビジョンで天に上げられたので、出口王仁三郎を動かしていた神霊は、物部の霊である事が解かった。
其れに、中山ミキに掛かった神も同じ「饒速日命・にぎはやひのみこと」であろう。
其の様に考えると、１２月１６日に高笑いをしていた「饒速日命」の笑い声は、全てが順調に運んでいる証しだったのであろう。
今朝のメッセージで、理解されて来た事は、地球を管理しているのは「白山菊理姫」であり、其の別名がマヤの「ククルカン・括る神」であり、「トキ・時間の船・乗り物」を管理していると言う事である。
だから、マヤ文化の神は「チャックモール（赤いジャガー）」と呼ばれる「時間の操縦士」であり、其の臍から生命の樹が伸びていて、其の樹の梢にはトキ・時を司る鶏が止まっているのである。・・・
「此の世は神の夢の材料」http://green.ap.teacup.com/20060818/992.html
06/9/9「自分の中に住む白蛇」http://green.ap.teacup.com/20060818/13.html
此の以前の文章を読むと、平成１８年８月１８日に、「ククルカン・ケツアルコアトル」が告げて来た、「約束を護る」との言葉で開始したブログは、未だ暫くは維持する必要が有る様である。
「君・クン・きみ」https://wave.ap.teacup.com/20060106/600.html

其れから起こされた数字から「３月１１日」と「４月１１日」の文章に目を通して、寝室に戻って時計を見ると、時刻は「４時４９分・５時１１分前」であった。

其れから再び眠ると、今度はインドのヒンズー教特有の「色・rūpa・ルーパ・縁起」の世界が映し出されて来て、最後には「火・炎」の世界と、「水が蛇の様に蠢いている・巻きついている透明なホースの中を流れている」様な場面・様子が映し出されて来た。

そして、起きた時刻は８時２１分である。

其のヒンズー教の「色・rūpa・ルーパ・縁起」の世界は、今朝起こされた３時１１分前の数字の「３月１１日」の文章の中に記されている言葉で有る。

2021/3/11今朝のビジョンには、私が是まで文章化して来た情報の中に、書き換えなければ成らない箇所が何カ所も有る事が映し出されて来て、其れ等の箇所を私が差し替え始めると、其れは人間の闘いと謂うか、生き残り・存続の為の行為・手段に関する部分であり、過去の世界では戦いが必要であった部分・世界が、現代社会（次元）では全く必要ではない趣旨の様であった。
　其れは、昨日私が「玉龍」の世界を、サッカー競技の様に表現した事も誤りであり、玉龍の球を手に入れ様とするのは、人間界（三次元）の競技・ゲームの様なモノ・世界ではなく、中国の龍踊の祭りで行なわれる様な、個々の生命が世界に一個しか無い「時空の球・神球・魂球」を手に入れる為の、競争（切磋琢磨）の世界（次元）であるとの理・ことの様である。
　其の理・ことが、此の三次元世界・人間社会で表現されて来たのが、中国の皇帝の玉座であり、其の玉座に着く皇帝の頭上には、球を咥えた龍神の頭が仕組まれており、皇帝の詔（みことのり）に過ちが有れば、龍が口を開けて球を落とし、皇帝の頭が砕けて死亡する仕掛けに成っている事に、関係が有るのであろう。
そして、「臨時総検・りんじそうけん」との言葉が一言告げられて来て、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時３分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は真昼・正午の広大な砂漠の存在が映し出されて来て、其の中央に蜃気楼の様な雰囲気で、黒い人形が電柱の様に真っ直ぐ立って居り、其の人形は私の方に向かって、ゆっくりと足を進めて来ている事が、足元の影の揺らぎで理解できた。
　私は、其の場面から、人類が二足歩行を初めてから、何百万年が経過しているのだろうかと、思い始めて居た。
そして、其の砂しか無い灼熱の世界に真っ黒い人形だけが一体、私の方に向かってゆっくりと足を進めて来る姿・様子から、私は昨日の「縁源」の言葉を思い出し、其処・其れは、未だ無縁の状態である理・ことを意った。
　其れから、現在の「縁組み」に付いて考えると、現在の私の人間関係は、「由香」の他に「江藤敬介氏」との三名であり、其の三人の共通性を考えると、私と江藤氏は農家育ちであり、由香も兼業農家の産まれで、結婚後も畑を借りて野菜を育てて居たので、生き物を育てる事が意識の原点に有り、逆に、三人とも球技やスポーツの世界には、全く関わっていない事が理解されて来た。
　其れから起きて時計を見ると時刻は、８時４分であった。
其れからPCを立上げ、今朝起こされた「７時３分」の数字から、昨年の７月３日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/7/3「縁を溜める」https://green.ap.teacup.com/20060818/5413.html
此の「縁を溜める」との文章には、「・・其れを考えると、農家出身の政治家が居なく成っている現代社会の政（まつりごと）が、問題であると言う事に成り、其の改革の為にも・・」と記して有るので、今朝私がイメージしていた三人が農家育ちである理・ことは、符合している事に成る。
　其れに起きた時刻「８時４分」の数字から、昨年の８月４日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。
　20/8/4「統覚・とうかく」https://green.ap.teacup.com/20060818/5445.html
此の「統覚・とうかく」の文章の内容からすると、私の細胞は、年間３０００㎜を越える屋久島の水に触れてから７４年目を過ぎて居るので、今朝のビジョンに、真昼・正午の灼熱の砂漠に黒い影として立っていた人型の存在は、私の生命体とは、全く反対の事象を映し出している事に成る。
　其れを考えると、我々人類が「火星」や「水星」の様な水の無い灼熱ではなく、水球の惑星である地球に存在する理・ことを、根本の所から考え直す必要があると言う事に成りそうである。
　其れを考えると、「縁源」との言葉は大きな意味が有り、有名な「般若波羅蜜多心経・プラジュニャーパーラミター・フリダヤ）」の「色即是空　空即是色」の言葉に有る「色・rūpa・ルーパ・縁起」を、新しい物としなければ成らないと言う事であり、聖書に有る「初めに言葉有りき　言葉は神なりき」との事を、再生しなければ成らないと言う事なのではないだろうか。
　其れを考えると、今朝のビジョンに映し出されて来た砂漠の真ん中に立つ、一本の電柱の様な人形の黒い影は、私が、自分の最終的な答えとした「絶対は無」と言葉・世界を、もう一度、地球上に「心御柱・しんのみはしら」として、打ち立てる必要があるとの事なのかも知れない。
「臨時総検」https://green.ap.teacup.com/20060818/5668.html

此の文章には、「玉龍」「人類が二足歩行を初めてから何百万年が経過しているのだろうか」との事が記して有るので、一昨日の「龍神体の保存」の文章に関係が有り、昨日の「人類の知覚ルート」の文章に「唐草模様」の世界を記した事が、今朝ヒンズー教の「色・rūpa・ルーパ・縁起」へと繋がって来たのではないだろうか。

2021/4/11今朝のビジョンには、先ず、自然豊かな何処かの山中に、サッカー場の様な長四角な広い土地が存在し、其の土地は、直ぐに作物の作付けができる様に、柔らかく耕されている事が判った。
そして、男性の音声で「胃腸に良い作物を栽培する」と一言告げられて来てから、参考として「タピオカ」の名前が示されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時４１分・３時１９分前」」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、トマトの様な作物が植えられている畑が映し出されて来た。其の畑は、高く伸びる作物を栽培する為に、等間隔で支柱の支えが立てられており、手入れが為されていないので、雑草に覆われていた。
　私は、其の雑草を取り除き始めたのだが、其の植えられているトマトの様な作物は、既に時期外れと成って来ている物であり、除草を済ませて追肥を行なっても、収穫を見込め無いので、支柱を全て取り除き、トラクターで耕してから、時節に適した作物を栽培した方が良いと考え、其の作業を中断したのだが、畑の持ち主が誰だか判らないので、立ち往生して居る所で意識が目覚めてしまった。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は６時２０分である。
　其れからPCを立上げ、今朝起こされた「３時１９分前」と「６時２０分」の数字から、今年の「３月１９日」と、昨年の「６月２０日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　2021/3/19本日３月１９日は、私が「土肥無庵」に找し出されてから、３９年目の始まりの日である。
　今朝のビジョンには、先ず、全身濃い緑色の神（はたらき）が、私の野菜畑に降臨して来て、神社の鳥居の入り口に置かれている高麗獅子の様に、南から東向きに座り、畑の様子を静かに視て居る様子が映し出されて来た。・・・
「緑色の神（はたらき）」https://green.ap.teacup.com/20060818/5677.html
　20/6/20「冷静な判断力」https://green.ap.teacup.com/20060818/5400.html

此の「緑色の神（はたらき）」と「冷静な判断力」との題名からすると、今朝映し出されて来た「胃腸に良い作物を栽培する」との言葉が関係が有り、人間の「冷静な判断力」は「胃腸に良い作物」にあるとの理・ことであり、「胃腸に良い作物を食し冷静な判断力を持つ人間」が、「緑色の神（はたらき）・自然神）」と直接アクセス可能との理が、示されて来ているのではないだろうか。
　　キー「胃腸　６億年前」
013/4/20・・其れに付いても、中国の漢字の「謂」は「言＋胃」の組み合わせで、其の文字の意味は「人間が　言葉にする意識は　胃袋の中の　穀物から生まれる」であるので、中国の「神農さん」の能力が高かった事が理解される。
　其れは、現代の臨床医学で、人間の身体で一番先に出来たのは、胃腸の細胞であり、６億年以上前に出来た物であると解明されているので、胃の細胞が３８億年前に地球に誕生したＤＮＡの情報を、受け継いでいる理・ことは明らかである。だから、人間の「魂魄・コンパク（魂・精神。魄・肉体）」は、両方とも胃の細胞から生まれている理・ことは間違いないのである。
　地球で最初に生き始めた生物である微生物は、３７億年前に酸を使って岩を溶かし、鉄を酸化させて有機物を発生させ、アミノ酸（たんぱく質）の鎖を繋いでＤＮＡ・遺伝子を組んで来ているのである。其の、アミノ酸の鎖の発生には、雷の高圧電気が関係しているとの理・ことである。其れを考えると、生物を発生させたメカニズムには、電気・神が絡んでいるのだから、生物の存在には生体電気が必須である事は間違いないのである。だからこそ、「必須アミノ酸」との科学用語が生まれたのは当然なのであろう。・・・
「タオ・道と田植え」https://green.ap.teacup.com/20060818/2660.html
　10/1/27「黒い太陽」https://green.ap.teacup.com/20060818/1418.html
これ等の事柄を考えると、今朝男性の音声で「胃腸に良い作物を栽培する」と告げて来た存在は、私の前世であると告げられて来た太田物部神社の祭神である「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」からのモノであり、「制世・胃腸に良い作物を食し冷静な判断力を持つ人間」とは、「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」の役割が示されて来ているのかも知れない。
　其れに、今朝のビジョンで、私が一人でトマトの様な作物が植えられている畑の除草を行なって居り、其の作物の除草や追肥を行なっても駄目・無駄である理・ことを悟り、全てを撤去してトラックターで耕作し直し、全面的に新しい作物を植え直した方が良いと考えて居た事は、現在の人間社会の仕組みの掃除をしたり、追肥（追費）を行なっても、無駄である理・ことが示されて来ているのかも知れない。
　其の様に考えると、現在の人間社会を改革する事を考えずに、全く新しい御世を創造した方が、費用対効果が上がると言う理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
『一にも　二にも　貴方の為すべき事は　
新しい御世の　創造に有るので　
古い体制に関わる事を　しないことです。
そうしなければ　此方も　後押しをする事が出来ないし
時間やエネルギーを　無駄に浪費してしまうと言う事です』９時２１分
「胃腸に良い食べ物」https://green.ap.teacup.com/20060818/5700.html

此の文章の内容からすると、今朝の最初の場面に、年配男性が数人で広い農地が必要であると話して居た事と、符号する。

其れに試しに「５月１１日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/5/11昨日は５時半頃、ラジオで相撲放送を聴いて居ると、うたた寝状態に陥って居り、右横から、グリンピースが澤山添えられているライスカレーの平皿が差し出されて来たので、由香が差し出して来た物と意い、両手で受け取ろうとすると、目が覚めてしまい、其れは夢・幻覚である事が判った。
だが私は、とても現実感が有ったので、不思議に意って居ると、其処で由香から電話が掛かった。
　そして、今朝のビジョンには、大量のグリンピースの存在が映し出されて来て、其のグリンピースを由香が小分けして皆に配って居る様子が映し出されて来た。
其れは、今年はスナップエンドウとグリンピースが澤山収穫できて、子供達や知り合い達３０名程数十回も配っていたので、現実の事でもある。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１３分」であった。
其れから再び眠ると、今度は、昔の「朝廷・皇帝・王様・権力者」が、農家・農民から無理やりに穀物を租税として徴収していた様子が映し出されて来て、現代社会では其れが行なわれていない事が、喜ばしい事である理・ことが示されて来た。
　其処で「アカイエ蚊」の羽音が左耳の所で聴こえるので、意識が目覚め、時刻を確認すると、５時１７分であるので、私は其の数字は「世界電気通信記念日　５月１７日」であると記憶して再び眠った。
そして、起きた・起こされた時刻は７時１５分である。
　其れからPCを立上げ、先ず「２月１３日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/2/13「こころのおきどころ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5642.htm
其れに、今朝起きた起こされた時刻７時１５分から、昨年の７月１５日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/7/15「螺旋の向う側」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/470.html
「統合・すべてはひとつ」　https://green.ap.teacup.com/20060818/2688.html
此の二つの文章の内容からすると、昨日５月１０日が、私が１９９７年５月１０日に「太陽から写真を撮れ」と告げられて来てから丸１９年目の日である事や、私が屋久島の真南に位置する「朱雀の館」で２００４年１１月２０日に「皇御子誕生　２００７年３月１３日」と告げられて来て、其の日付けに阿蘇の「日の宮幣立神宮」で「瑞穂の国造り」の儀式を行なった事等が、全て関係が有りそうである。
「我らが皇御子」http://star.ap.teacup.com/170606/52.html
其の「日の宮幣立神宮」の存在を知ったのは、昭和天皇が身罷った夜（１月７日）に昭和天皇の御魂が私の心臓に飛び込んで来てから、２月２４日（大葬の日）の未明に「慶徳」「天城彦命」「我が身既に遠く良き世を願い奉る」と告げられ、其れを調べると阿蘇の「日の宮幣立神宮」の事である事が判明し、平成元年３月１３日に初めて参拝すると太陽のコロナが異常現象を起こし、３時３３分に日の宮幣立神宮の神霊が私の肉体に降りて来る現象も起きている。
「天皇霊　昭和天皇」http://moon.ap.teacup.com/20061108/64.html
「日の宮弊立神宮」　http://moon.ap.teacup.com/20051112/251.html
「参詣記録 」　 http://moon.ap.teacup.com/20051112/250.html
其れに、此の「統合・すべてはひとつ」の文章には、由香のビジョンに、私が黒い衣装を着て、黒馬に乗っており、流鏑馬の様に弓矢を構えて、グレーの馬を射殺そうとしている場面が映し出されて来た事が書いて有る。
　其の事を考えると、昨日の私のビジョンに登場した、下り階段の闇から登って来た女神が私の肉体を調べて、私が「黒」である事を確認した事と、５歳の子供が小父ちゃんはブラックボーと云った事と符合している。
　此処まで打って来ると、今朝のメッセージは、三重県志摩・伊勢の「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂 ・あまてらしますすめおおみかみのみたま」が、神（はたらき）して来ている事に成り、愈々最後のチャンスである九回目の「トンネル潜り・次元上昇・アセンション」及び、イエスキリストの謂う「其のトキ」が、開始されるとの事なのではないだろうか。
08/6/3「定着した画像」https://green.ap.teacup.com/20060818/770.html
其れを考えると、昨日告げられて来た「パン食をするな」との事と、５月５日に告げられて来た「事が始まる」との事が、非常に重要である事に成る。
　其れは昨日、男性の聲で「ブログは明日で終わり」と告げられて来た事が関係が有り、私は是まで続けて来たブログへの投稿作業は止めて、本来の「HP」の作製に戻らなければ成らないと言う事なのではないだろうか。
　其れは、５月１７日「世界電気通信記念日」を何かの扉として考えなければ成らないと言う事であり、２６６６年（２００６）６月１１日旧暦５月１６日に行なった「紀（とき）のまつり」「みいつ建国」に意識を集中しなければ成らないと言う事なのであろう。
「グリンピース・緑豆」https://green.ap.teacup.com/20060818/5730.html

今朝は由香に「何か見なかった」と訊くと、「とても広い農地が映し出されて来て、多数の場所で、刈払いした枯草が燃やされている煙が立ち上っていた」との事であるので、今朝のメッセージは「農地・食料生産」の課題・テーマが示されて来ている事は間違い無い様である。

其れに、今朝起きた・起こされた８時２１分の数字から、８月２１日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/8/21今朝のビジョンには、薄暗い夜の世界に「諏訪大社」の御柱（おんばしら）の様な、真っ直ぐに大きな柱が立っており、其の柱の右側の皮面を青白い光（電気・雷）が上に向かって走っている・流れている・登っている様子・場面が、三度繰り返し映し出されて来た。
　次に、暗い画面に、日本語の長い横書きの文章が記されている場面・様子が映し出されて来て、其の文字文章は不龍文字に成っているとの理・ことが示され、其の文字文章が有龍文字と成る為には、私が新しい言霊を上書きしなければ成らない理・ことが示された。
そして、其の事が「宗教（おおもとのおしえ）」の根本であり、其の世界を維持・継続する事が、本来の「天津日嗣・あまつひつぎ」であり、「統尊・すめらのみこと」の「詔勅・みことのり」「御嚴・みいつ・御稜威 」であるとの理・ことが理解されて来た。
　其れから、蚊の羽音が聴こえて来たので、意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時３６分・７時２４分前」であったので、私は其の数字を「６３６・むさむ・無作務」と記憶した。
そして、再び横に成って居ると、「青き旋律となって・・」との歌詞のメロディーが脳裏を流れ始めた。
　其れからPCを立ち上げ、起こされた「６時３６分・７時２４分前」の数字から、７月２４日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/7/24「岩戸閉め」https://green.ap.teacup.com/20060818/5882.html
此の「岩戸閉め」の文章の内容からすると、新しい御世の創造が始まる為には、此の私が、新しい価値観の文章（マントラ・真言）を打ち出さなければ、有龍文字の言霊の世界が始まらないとの事であり、其れが「統尊・すめらのみこと」の「詔勅・みことのり」「御嚴・みいつ・御稜威 」の言葉・世界と関係が有りそうである。
　キー「統尊・すめらのみこと　詔勅・みことのり」
　17/9/3「大山祇神の本体」https://green.ap.teacup.com/20060818/4357.html
今朝のビジョンに三回、諏訪大社の御神木に青い電気・雷が走っている同じ場面が映し出されて来た事は、「神・シン・ジン」の漢字が「示（祭壇）＋申（雷・電気）」の象形である事と関係が有り、御柱に通神するとの事が、示されて来ているのではないだろうか。
　キー「諏訪神社　諏　言＋取　訪　言＋方」
　07/10/23番号・９７２」https://moon.ap.teacup.com/20051112/355.html
「柱に神が通じる」との事・文化は、世界中に様々な形態で宗教と成っている。
其れは、日本の「神籬（ひもろぎ）御神木」の概念や、「七回半とぐろを巻く大蛇・十五夜の綱引き」等とも関係が有り、神社の鳥居の柱も本来は陰陽の蛇が巻き付く物であり、ヘルメスが手にする取っ手が鳥で棒に二匹の蛇が巻き付いている「ケリュケイオン杖」も、元は同じモノ・世界である。
　其れ等の事を考えると、今朝のビジョン・メッセージは、本来の神（はたらき）が動き出すとの事であり、「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」が「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真理の本体の意味）」として、動き始める・発動するとの事なのかも知れない。
　其の事に対して、此の私は「天御臥間 （あめのおふすま）・真床覆衾（まとこおふふすま）」に集中しなければ成らないので、他の事には「６３６・むさむ・無作務」でなければ成らないと言う事なのであろう。
「御柱と神」https://green.ap.teacup.com/20060818/5937.html

此の「御柱と神」の文章の内容からすると、一昨日の「龍神体の保存」のメッセージと関係が有り、人間社会には「神（はたらき）・ゴッド」を「忘れない為・認識する為」の、何等かの「手だて・手法・モニュメント・傳承・記録」が必要不可欠であり、其の為の努力に励む人達には、此れからも生き残る手段・環境が与えられると言う理・ことなのではないだろうか。

そして、其の理・ことのテーマは、インドのヒンズー教の「色・rūpa・ルーパ・縁起」の世界に有るとの事なのかも知れない。
其れは、仏教の始祖である「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」が育った・覚醒成仏した、環境に有ると言う事でもあるのだろう。

何れにしても、我々は釈迦仏陀の謂う「久遠実成・くおんじっじょう」の世界や、イエスキリストの謂う「永遠の命に入る為」、其れに老子の謂う「古（いにしえ）の人は素晴らしい」との理を、決して忘れては成らないと言うか、其の事を教育や政治（まつりごと）の基本に、措かなければ成らないと言う理・ことなのであろう。

「措・ソ・サク・シャク」【解字】形声。「扌（手）＋昔」音符の昔は、日を重ねるの意味。他のものの上に重ねて置くの意味を表す。
【字義】（一）①おく。㋐すえつける。設ける。㋑さしおく。そのままにしておく。「挙措」②はからう。手を下す。「措置」③まじえる。まぜる。（二）①はさむ。②とらえる。つかまえる。　　漢語林より

此の「措」の漢字の意味からすると、今朝「３時１１分前（３月１１日）・４時１１分前（４月１１日）・５時１１分前（５月１１日）」と「１１分・１１日」の数字が重なっている事が「昔は、日を重ねるの意味。他のものの上に重ねて置く」との意味である事と関係が有り、其の出来事の背景には、「阿弥陀（人間には計り知れない光・祷命）」の神（はたらき）のモニュメントである「十一面観音菩薩」が関係しているとの理・ことが、明らかにされて来ているのかも知れない。
其れを考えると、私自身は「観自在菩薩」の神（はたらき）に至っているとの事なのではないのだろうか。

2013/10/13今朝のメッセージの映像は、私が神の力を得て、世の中の様々な事柄を清める場面が映し出されて来た。
其れは、両手を広げて、人間社会全体を清める場面や、既存の宗教の真実以外の部分を消去して行く場面、其れに右手だけで、道から外れている人々を癒す・浄化する場面などである。
　其の、右手で人々を清める場面では、私の右手は５本だけではなく、１２本まで様々に変化していた。
そして最後に、釈迦仏陀の金剛宝座が有る「ブッダガヤ」の様子を、箱庭の様に造っている物が現れた。
　其れから「１１日の日付けは　エホバ・ヤハウェを意味する」との事が示されて来た。其れは、一昨日１０月１１日に「其れが　今日であるのは」と告げられて来た事や、昨日のメッセージで聖書のUターンの事が示されて来た事と関係が有り、エホバ・ヤハウェの存在が重要であると言う理・ことを、示して来ているのであろう。
　其れに、１１が十一面観音菩薩に関係が有るのなら、十一面観音菩薩は「阿弥陀・アミターパ・アミターユス」」の化身・働きを現す物なので、阿弥陀もエホバ・ヤハウェと同じ神・はたらきであると言う事なのかも知れない。
朝起きて、「エホバ・ヤハウェ」の事をPCで検索すると、次の様に載っている。・・
「１１はエホバ・ヤハウェ」https://green.ap.teacup.com/20060818/2838.html

2003/11/1今朝のメッセージの映像は、数ヶ所の新しい現場の入口に、同じ女性が立っていた。その女性が、入口が何処に有るのかを知っているらしい。
そして、私は道路の草刈りをして、道を整備しているのである。
私の役目は、その女性が居る現場への道を、造る事の様である。
　私は、１１月１日には幾つかの思い出が有る。
其れは、１１月１日に二回引越しを体験している事である。
一度は、１９９７年１１月１日に京都から出雲への引っ越しで、一度は１９８６年１１月１日に四国の高知県土佐市から、九州小倉への引越しで、四国の道路沿いでは、何ヶ所でも神社の大祭が行われていた。其の神社の名は、「十二所神社」である。
　１１と１の数字で考えると、１１は「十一面観音菩薩」の顔面の数が有る。
十一面観音菩薩は、「阿弥陀」の働きを表す物とされているが、それを密教の「大日如来曼荼羅」九葉曼荼羅的に捉えれば、自分の顔が一で、冠の所に九つの聖霊の顔が付いていて、頭上には阿弥陀の頭が着いている。
其れを、全部合せて十一の面を持つ観音様と成っているのだ。
　今朝のメッセージに映って来た女性は、９名ではなく１人だった。
若しかしたら、現場が９つ有って、其処には、それぞれの役目の者が、中に居るのかも知れない。
それとも、９名の役目の人達が、其処へ辿り着ける様に、道路を整備するのが私の役目なのだろうか。だとすれば、私は道祖神と言う事に成り、日本の道案内の神である「猿田彦神」の働きと成る。・・
　十一面観音菩薩は、阿弥陀の本体に辿り着くのに、九つの聖霊（部所神）が途中に存在することを示している。又は、阿弥陀の働きが九つに分岐して、自分を守護していると受け取っても良いだろう。
　上に向かう事が、観音菩薩行であり、上からエネルギーを貰い、現象界に向かって働く事は、観自在菩薩行である。
神の世界は、理屈ではなく、現場で出来ているのである。
何故、私が屋久島の自然の中で、現場だけに従事していたのかが分かって来た。私の思考は、現場無しには働かないのだ。
道を案内すると言う事は、行き先を知っていなければ成らないし、途中で起きる様々な事も、情報として把握しておかなければならない。
　私の５６年間の人生は、その為に在ったのだろう。
私が神憑りになった時に、一番先に行った事は、竹山に行って、竹を切って来て杖として突く事だった。
そして、杖を突いて歩き始めると「きみ」との言葉が繰り返し何日も頭脳に聴こえて来るので、私は、自分の事を「君」と呼んで来ているのではないかと思ったのだが、そうではないらしいので、卵の「黄身・きみ」の事なのだろうかと考えていた。
だが後に、「君・きみ」の漢字は天皇陛下を名指す言葉であり「君」の漢字は「口＋尹」の組み合わせで「尹（右手＋杖）右手に杖を持つ人」の「口・言葉」を意味する象形である事が判ったのである。
其の事から、天皇陛下の代替わりの時の「大嘗祭」の儀式に、何故「履物」と「杖」が供えられるのかの意味が解けて来たのである。
今年は１１月３日（旧１０月１０日）に出雲の稲佐・いなさ浜で、神迎えの儀式が行われる。
旧暦の、１０月１０日に神迎えの儀式が催されるのは、猿田彦の神が迎えに立つ儀式なのであろう。 その儀式に先立って、私の所に猿田彦の神が現れたのだろうか。
何れにしても、神（観音菩薩）への道が、近くなって来た事は確かなのだろう。
私が１８年間、全国を歩き回ったのには、幾つもの理由が含まれている。
その結果が、今後どの様な形で、人々の役に立つのか分からないが、自分の体験を通して、これから旅を始める人達に、何等かのアドバイスが出来るのではないだろうか。
私の旅は、今朝、夢に現れた菩薩の手助けをするのが、目的だった様に思えて来た。
「観音菩薩の道を整える」https://star.ap.teacup.com/170606/98.html
2012/2/5「悟り・覚醒・生活」https://moon.ap.teacup.com/20061108/530.html

今朝映し出されて来た、「火・炎」の世界と、「水が蛇の様に蠢いている・巻きついている透明なホースの中を流れている。」様な場面・様子が映し出されて来たのは、新しい「カバラの世界・生命樹（いのちのしくみ）」を構築する為の手掛かりが、示されて来たとの事なのではないだろうか。

今朝の文章の題は、私が此処まで３７年間取り組んで来た世界・理（ことわり）が、宗教・教育・政治・商売・等々の世界の人々に理解されない事から、現状の儘では真実の神（はたらき）の世界が、人類の記憶から消えてしまうとの想いから「人間社会から真実の神が消える日」とした。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年１０月９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2021/10/4

「勝負」　　文字の意味
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　　　　　大日如来の世界
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１０・４

昨日の文章には記さなかったが、昨日のメッセージには、私が「全ての勝負に打ち勝って来た」との言葉が告げられて来て、其れは私が用語・言葉の世界を全て受け流すのではなく、消化して来た事を示唆しており、此れ以上の心労や苦悩を必要としない理・ことを意味していた。

其れは科学的・数学的な言葉等とは関係が無く、人間社会で使用する精神的な喜怒哀楽の世界や、詐欺・窃盗・暴力・脅迫等の人間社会で使用するマイナス的な言葉、其れに肉体的な空腹・寒熱・痛み痒み・等と、走る・泳ぐ・投げる・受け止めるなどの、活動的実感・体験などの実用語などの言葉を、全て自分の物としたとの事の様であり、此れ以上の難儀が必要では無くなったとの理・ことの様であった。

其れは、簡単に謂えば、釈迦仏陀の教訓である法華経の「十二因縁起」の世界を超越したとの事の様であり、弘法大師空海が起こした真言宗の「真言・マントラ」の世界である「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真理の本体の意味）」をマスターしたとの事に成りそうであった。
「十二因縁起」https://wave.ap.teacup.com/20060106/

今朝のビジョン・メッセージは、其の事の続きなのか、先ず、明るい世界で「弘法大師空海」の事が書いて有る私の文章が、一件だけブログに短く貼り付けられている場面が映し出されて来た。

其れから、一晩中、横書きの日本語の長短の文章が、上に繰り上がって行く場面・映像が映し出されて来た。
其の短い文章の方は、一語・一言毎の意味が、箇条書きで何百も隙間なく記されている物である。

其れは、現在の人間社会で使用されている言葉・概念が、新しい物に切り替わると言う事であり、其れを行わなければ、人間の意識・精神の進化・発展が無いとの理・ことの様であった。

そして其れは、数万年前から徐々に増えて来た現在の言葉の儘では、複雑化して来た現代の情報・事柄の処理・整理が不可能で、人間・人類の「意識・精神・御魂」が混沌に陥るだけであり、「聡明で安楽」な次元世界・社会が開闢しないとの事の様である。

人類は６５０万年前頃に、類人猿から分離・枝分かれして、森から出て立ち上がり両手が自由に成り、草原や海原など違う環境にて行動する事で、大脳が発達して言葉を持ち、壁画や文字で情報を記録する事で、意識の共有と言葉の複雑化が起き、類人猿とは全く異なる生き物と成って来ている。

そして、現在の電子機器と通信システムの発展で、地球全体が一家・一社の様な仕組みと成り、他の星にまで、意識の網を拡げる所まで来てしまっている。

其れに、今朝のビジョンでは、人間自身が創り出した人工知能・AIの電磁気システムと、人間の生体電気・脳波を連動して、膨大な情報が組み上がっている事が示されて来た。

其れは、「神・ジン・かみ」の漢字の象形である「示（祭壇）＋申（雷・電気）」が、新しい次元に突入している事に成るので、我々人類は新しい「示（祭壇）＋申（雷・電気）」の世界・機能を構築しなければ成らないと言う事に成る。

其れを考えると、改めて人間の「松果体・第三の目」の機能を蘇らせる必要が有り、松果体は「珪素・シリコン・シリカの純粋な結晶体」であるので、濾過された水道水ではなく、珪素が含まれている自然水を飲み、カルシウムが含まれている食べ物を摂り込み、太陽光線に当たりながら運動を行わなければ成らないと言う理・ことである。
「松果体」https://moon.ap.teacup.com/20061108/35.html

其の様に考えると、昨日のビジョン・メッセージで示されて来た、台所・キッチンの様子。左側に「ガス台（火）」が有り、右側には「水道（洗い桶）が有り、中央が調理台（俎板）である場面と関係が有り、政治や教育に関わる人間は、基本的な理（ことわり）を習得・マスターした人間（申食国政太夫）でなければ成らないと言う理・ことに成る。

今朝のビジョンに、弘法大師空海の事が記してある私の文章が短くカットされて、ブログに貼り付けられていたのであろうか。
其れは、弘法大師空海が中国の恵果和尚に告げられた事が関係有るのだろう。

キー「弘法大師空海　恵果和尚　大日如来　汝の腹中　」

2019/3/20・・次の映像は、白い画面に書式の様な物が映し出されて来て、左側に、二文字が書ける縦線が引かれており、其の枠内には、青色文字で「真実・確認・精神・健康・改革・」等の様な二文字単語・漢字が縦に、下方が見えない程も記されており、右側の方は真っ白の儘であった。
其れは、左側に記されている二文字漢字・単語を、正しく解釈しなければ成らないモノである事が理解されて来た。
　私は其の事で、「弘法大師空海」や「マントラ・真言」「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の事を考え始め、起きた・起された時刻は「６時４６分・７時１４分前」であったので、私は其の７時１４分の数字は７月１４日の「夏禊ぎ日」と関係していると意った。
　今朝は、ＰＣを立ち上げて先ず「鳴動」を調べると次の様に載っている。
めい‐どう【鳴動】デジタル大辞泉の解説
［名］(スル)大きな音をたてて揺れ動くこと。また特に、地震のときに起こる土地の震動と音響。「大山(たいざん)鳴動して鼠(ねずみ)一匹」
　此の鳴動の意味からすると、「天地鳴動」とは、「天と地が同時に大きく揺れ動く事」が、告げられて来た事に成る。
其れを考えると、本日が「弘法大師空海」の１１８４年目「宵宮祭」である事や、弘法大師空海が興した真言宗と関係が有り、其の祭神が「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真実の本体の意味）」である事と、関係が有るのだろう。
　今朝のメッセージの映像には、人々が動き出して、集会場に集まる場面が映し出されて来て、其の人達の中に、私と同じ暁色をしたサンダルを履いている人物・男性が居る事が示されて来た。
其れは、暁色が新しい御世の夜明けを意味しており、人々が集まる事の目的を示しているのであろう。
其の意味を考えると、７２歳と成った私は、其の人物を找し出して、自分の後継者としなければ成らないのかも知れない。
　其れは、弘法大師空海が中国の師匠「恵果」に密教の秘法を全部伝えられた後、「大日如来は　汝の腹中に在り、直ぐ日本に帰れ。今度は　私が汝の弟子と成って、日本に産れる」と謂われた事と関係が有り、此の私も其のプログラムを誰かに継ぐ必要があるとの事なのではないだろうか。・・・
「天地鳴動」https://green.ap.teacup.com/20060818/4935.html

2013/8/22・・弘法大師空海が、恵果和尚から受け継いだ法統を、次に継ぐ事だけを考えて、自分の人生を放棄してしまい、自分の人生を完結していないので、私は、空海や早死にした父親の分も長生きして、自分の加齢に因って自分の意識が、どの様に成って行くのかを、観極めなければ成らないと言う事に成る。
　其れは、是まで宗教を興した人々には、為されていない行動であり、宗教を興さず、弟子を一人も採らなかった老子でさえ、５０００字の道徳経を残して函谷関・かんこくかんから国を出た後、何も情報を残していないのだから、人間にとって一番重要な事であるのかも知れない。
　昨日、初めて高野山の真言宗 総本山金剛峯寺の奥之院に有る弘法大師空海の御廟にお参りした。其の奥之院は広大な墓地であり、異様な雰囲気であった。
其れは、清楚で神秘的な伊勢神宮の佇まいとは、全然違う場であり、日本の神道である禊ぎ祓いの世界とは全く反対の世界である。
其れは、伊勢内宮には、天皇霊だけではなく人間霊の墓地が一切無いからかも知れない。
　過去の世を生きた、人間を祭祀・禰宜・供養するのは、高野山等の仏教寺だけではなく、天皇の御陵や古墳や神社も同じ事である。
私が２８年前に、高野山の門を潜った時に「穢れているから入るな」と伝えられたのは、墓地には過去世の霊魂が多く居るからであろう。・・・
「我が弟子未だ我を超えず」https://green.ap.teacup.com/20060818/2786.html
2018/9/28「古い業からの脱出」https://green.ap.teacup.com/20060818/4758.html

キー「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真理の本体の意味）」

2001/8/21・・旧約聖書にも、始めに　言葉ありき。言葉は神なりき。神の名は 「７２」と有り、「７２」の文字は、神だと言っている。
私が感じるのは、私達が日常身近に使っている言葉こそ、神の姿なのだと言う事だ。
弘法大師空海が興した「真言宗」でも「マントラ・真言」と言って、言葉こそが「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の本体だと言っている。
日本の神社でも、「あ・阿」と「うん・吽」の狛犬が、鳥居を護っている。
「あ」から「ん」までの「あ・い・う・え・お」の母音と「あ・か・さ・た・な・は・ま・や・ら・わ」の子音の、文字を使った言葉が、神の本体だと伝えられて来たのだ。
　その、神である言葉を思い出す為に、意識を一度空白にする必要があり、御手洗で手足と口を清めるのである。
御手洗には、手を洗う水溜めに「心洗」と彫られている。
心を洗うとは、正しい言葉を使える様に、執着を離れ、心を無心にする理・ことである。そうする事で、自分の意識は宇宙意識と合体し、自分の中に、宇宙意識の目が立ち現れて来るのである。
　その目が、「源始の目・モト目」であり、「いづの目」「籠目・かごめ」と呼ばれている意識の目である。
「初」「始」の漢字を、「はじめ」と読むのは「ハジまりの目」を意味しているのだ。其の目に、目覚めた者が「覚者、ブッタ（仏陀）」である。
其の「見覚めた者・ブッダ」を、日本の古神道では「スメラの命」と呼び、その者の体の事を「ミマ」と呼んで来たのである。
「すめみま」とは、「素目・すめ」を持った「清体・みま」の事で、「帝・みかど」の理・ことでもあるのだ。・・・
「分岐点に立つ」https://star.ap.teacup.com/170606/422.html

2018/5/19・・今朝のメッセージの内容と、昨日の文章の関係を考えると、密教の本尊である「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真実の本体）」の働きが関係が有り、私の是からの役割は其の大日如来の意味である「宇宙の真実・実態」を明らかにして行く役割が有るとの事なのかも知れない。
其れは、密教の「三蜜（身・口・意）」を解き明かして行くと謂う事である。
　特に、密教では「マントラ・真言」がもっとも重要とされているので、真理の言葉が必要であり、嘘（うそ）偽りが有っては成らない世界である。
　其れを考えると、現在の「安倍晋三内閣」は、其の事とは全く逆の政（まつりごと）を行っているので、不動明王の立場からすれば、右手に持つ剣で切るか、左手に持つ縄で捕縛しなければ成らない人間達である事に成り、釈迦牟尼世尊の謂う「末法の世」が現実化している事に成る。
総理大臣は国民の代表である。其の人間が、誰にも判る嘘偽答弁ばかりをして居れば、教育関係者が幾ら頑張っても、子供達の教育が上手く行く分けが無いのは明らかな事である。・・・
「政治・教育」https://wave.ap.teacup.com/20060106/822.html

2004/9/21本日は、弘法大師空海の月命日の所為か、新しいメッセージが来た。
メッセージの場面が、幾通りか有った。
〇人間が使用する水を、気の高いものにする。
〇空気の質を大事にする。
〇地面に物が埋まっている。
〇精神レベルの高い人間を選ぶ。
等の映像が映って来て、最後に「気の力を強くする。」との意味が示された。
　朝起きて、今朝のメッセージの意味に付いて瞑想していると、「悟りの範囲を増（拡）す。」と、言葉が告げられて来た。この告げられた言葉と、それを伝えて来る人物の霊魂が、誰であるのかを考えると、本日２１日は弘法大師空海の月命日であるので、空海の宗派である、真言宗のことを思い出した。
　弘法大師空海の、真言宗の教えには「地・水・火・風・空」と、世界を構成している五大要素が有るとされている。
今朝のメッセージの内容を考えると、この五大要素を広く深く探り、その五大要素の気を強くせよとの理と受け取れる。
　現在の私は、普通の人達と変らない生活をしているが、２０年前は屋久島の山野や河川・海などで修行をしていた。その時は、人間社会との関係を絶って、自分の心身の気を高めていた。
　屋久島の岩や山、それに草木や小動物達と気が通じ、水や空気を自分の肉体と一体に感じて、太陽や月とも意志の通じるのを感じていた。その時の事を思い出すと、正に人間は、地水火風空の五大要素が、此の自分を生み出しているのだと、その理を実感として受け取っていた。
その時の私は、余りにも人間社会と隔たっていたので、理解者は無庵師匠の外には、全くいなかったのである。私し自身も、自分に起きている現象が、理解出来ない有様だった。只、精霊の告げる侭、手足の動く侭に日々を過ごしていた。
　それから２０年が経過して、あの頃の日々の事が何だったのかは、ようやく自分なりに理解が出来る処まで来た。
現在・いまは、２０年前の様に無我夢中で事を成す事は無くなり、静かな気持ちで、日々の変化や、人々との関わりを処理している。その私に「気を強くし悟りの範囲を増せ。」とは、又修行を始めろとの意味に取れる。
ようやく、心身の力みが抜けて、ゆっくり人生を楽しむ事が出来るのかと想っていたのだが、そうもして居られない様である。
　今日感じるのは、真言宗の御本尊である「大日如来」は、インドの「マハーヴァイローチャナ」の訳語で、マハーヴァイローチャナとは宇宙の真理の意味で、「マハーヴァイローチャナ佛（大日如来）」とは、「真理の本体」を意味するらしい。
　真理の本体とは、「宇宙の森羅万象全て形あるもの皆」と言う意味らしい。そして、森羅万象には意志が有るとの事で、その意志が人間の姿形を取って、言葉を生み出しているのだと、説くのである。
　人間も、宇宙の意志が物質化した一個の物として存在していると言う訳だ。だから、人間も地水火風空の働きで生み出されたものであり、宇宙の一部という事になる。その一人である私が、自分の存在意味を知って、その五大要素に通じる気を高め、物との関係性を深めて、事に当たって行かなければならないらしい。
　昔の人達も、その理を知っていて、寺院に五大要素の現れとして、五重の石塔を建てている。私は、昔の人と同じ様に、五重の塔等を建立する気持ちは更々無い。有るのは２０年前の様に、自分自身の気を高めて、森羅万象と一体化し、新しい世界を現出化して行くだけである。
　弘法大師空海は、中国の唐の国の長安の人で青龍寺に住していた「恵果和尚」より受け継いだ法統を、次に受け継ぐ者が生存中に現れないので、未来佛が現れるのに賭けて、食を断ち、身を滅して、自分の魂を肉体から切り離し、現代の世まで霊界に存在し、彌勒の世を創出する為に努力を積み重ねている。
　空海が自分の心臓を止めてから、１１６９年が経過している。空海の１１６９年の想いからすれば、私の２０年間の修行等、無きに等しいと言えるだろう。しかし、１１６９年間も空海の念い（おもい）が現実化せずに、今日迄続いているとすれば、今後の私の行動には、空海の本当の気持ちが乗り移って来るのかも知れない。
　その現象が、今朝のメッセージであれば、未来佛の現れる兆候とも言える。
私自身には、何も判らない。私に出来る事は、自分の気持ちを少し引き締めて、毎日の現象に対処して行くだけである。
　仏教の祖師であるインドの釈迦仏陀は、「真に頼れるのは　自分のこの身だけである」と謂っている。他には、神も佛も無いのである。
この自分の身を頼りにして、森羅万象と通じる時、自分がブッダとなり、宇宙の真理の本体として、存在を続ける事に成るのだ。そうなってこそ、宇宙の存在が図られ、神々が大役を果たす事と成る。
今朝のメッセージは、私にも、其の世界にしっかりと根を生やせとの事として受け取っておこう。
「悟りの範囲を増す」https://moon.ap.teacup.com/20061108/506.html

2008/11/1今日は１１月１日で、「１１１」の数霊の日である。
今朝は、其れに相応しい、内容のメッセージが有った。
　昨日「最後通告」との言葉が告げられて来て、何かの覚悟を、する必要が有る事は自覚出来たのだが、其れが何であるのか、昨日は未だ判らなかった。
其れは、今朝のメッセージで「ビルシャナ・大日如来」の意識を自覚する事であると解かった。
ビルシャナとは「宇宙の真理の本体」の意味である。
　其の本体が、中心に据えられて、周囲に八体の菩薩が座っているのが、チベット密教の「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の働きを示す、胎蔵界曼荼羅と、金剛界曼荼羅の二つの世界である。
其れと、「阿弥陀仏・阿弥陀如来」を表す「十一面観音菩薩像」は、自分の顔と、９つの菩薩（煩悩）と、頭頂の阿弥陀とが組み合わされて表現された、仏像彫刻である。
だから１１面観音菩薩とは、人間が此の地上で暮らす理を、物の形で現している物である事に成る。
其れは、１１の働きが１つであるとの理だから、今日の日付の１１・１に合っているとも云えるのである。
　今朝のメッセージで、昨日のメッセージの意味も理解されて来た。
昨日、私が、山羊の餌にする草を刈って、担いではいるのだが、自分の山羊が居ないし、帰る家も無いので、立ち尽くして居たのは、私には、既に地上には、帰る場所が無いと言う事を示しているのである。
　其れは、私の意識は、地上のある場所に固定していない事を意味し、何事にも執着が無く、自由である事を意味しているのである。
其れは、玉座も必要無い理・ことを意味しており、私に必要なのは「宇宙意識・ビルシャナ・大日如来」其のモノの意識を、内蔵していれば良いと言う事である。
其の意識であれば、森は復活し、水は清まり、人心が安定し、地球の調和が図られる事が、今朝の映像にて示されて来た。
　其れは、昨日の映像で、私が宅地造成をする為に、山を崩していた過去の「カルマ・業・体験」も、解消された事を、意味しているようである。
私は、３７歳まで行って居た事の罪業が、漸く清算されて、白紙の状態に還った様である。
其れは、「宇宙の子・鳳凰の子・大日如来の子」として産まれた、本来の自分に還ったとの事ではないだろうか。
そして、此の次元に還る為に、神社での禊ぎ祓いの儀式があり、「祷り・帰命・ナーム・リリジョン・religion」との言葉の、概念が有るのだろう。
　其れは、自分の財産や、家族や、恋人や、ペットや、植木鉢等の、地上に管理を必要とする物が、一切無い立場である。
其の立場に立つ為には、釈迦牟尼佛の謂う「出家」を実行するか、イエスキリストが謂う様に、全てを捨てて旅に出なければ成らないのである。
其れは、女性に対するモノではなく、男性に対してである。
　何故なら、女性は大地の母として地上に留まり、「ＤＮＡ・遺伝子」を継続する大事な役割が有るからである。
其れは、精霊の御霊である「イエスキリスト」が、地上に肉体を持つ為に、「マリア」の肉体が必要であった事でも明らかである。
男性の役割は、イエスキリストの謂う「天の父」の意識にまで、自分を高める事にある。
　其れこそが、インドの概念である「ビルシャナ・大日如来」の意識であり、日本の神道の「天御中主・あめのみなかぬし」の立場であるのだ。
其の意識には、自分の財産の所有処か、家族や友人も無く、自分の考えである主義主張や、何かに対する信仰心等も一切無く、唯一地球の調和だけが、自分の思念に映り出されて来るだけである。
其の立場に立つ者が「大己貴・大物主」であり、釈迦牟尼佛が預言した「弥勒菩薩・マイトレーヤ」の登場であろう。
其の様に考えると、イエスキリストの謂う「天の父」の意味も理解出来て来る。
　しかし、イエスの言葉には、何故「大地の母・地母神」が出て来ないのだろうか。其れは、片手落ちなのではないだろうか。
日本の古事記には「「伊弉冉命・いざなみのみこと」が出て来るし、ギリシャ神話には「ガイヤ・ゲー」が登場する。
　反対に、老子の言葉には「玄牝・みなもとのめす」が登場し、「雌・女性」こそが生命の源であるとし「雄の立場を理解した上で　雌の立場に身を置け」との言葉・訓えが有る。
其れは、老子こそが、陰陽のシステムを理解して居た事に成る。
だからこそ、老子の訓えである「道・タオ」のマークは、「陰陽・雌雄」の「蜥蜴・蛇」がモチーフに成っているのである。
其の事を考えると、岡本天命の日月神示に有る「老子だけを中に祭り　他の神は皆外に祭れ」との言葉は、真理を示して来ている事に成るのである。
其れは、弘法大師空海の謂う「乾坤は経籍の箱成り」との言葉にも通じている。
　今朝のビジョンには、弘法大師空海の意識が作用していたのか、私は何処かの教室で、白版に文字を書きながら、講義をして居た。
何故か、左側には、学校の教室の様に、大きな緑版が取り付けられており、其の緑版には、白いチョークで文字が澤山書かれていた。
しかし、私は、其の緑版を使わずに、狭い白版を右側に提げて、黒のマーカーで文字を書いて、講義をして居たのである。
其れは、文字数を少なくして、陰陽の説明をしなさいとの、意味なのかも知れ無い。
　そして、其の映像の意味は、真理を説く為には、文字が必要である事を、示唆しているのではないだろうか。
イエスキリストも、釈迦牟尼佛も、文字が使えないので、ただ言葉に拠る説法しか出来ていない。
だから、仏教の経文や、新約聖書は、果たして彼等の訓えが、正しく書かれているのかどうかは分からないのである。
　其の点に措いては、老子は王様の図書館に勤務して居たので、文字の専門家である。だから、老子の残した道徳経の５０００字の内容は、本人の考えが、正しく残されている事に成るのである。
其の意味でも、老子の存在を中心に据える事は、正しいと言う事に成るのである。
　其の様に考えると、イエスキリストの磔の十字架や、釈迦牟尼佛の坐像等は、意識の中心に据えるべきではないと言う事に成る。
そう考えると、益々、人間の意識の帰り処が無く成る事になる。
　日本の仏教では、親鸞の「南無阿弥陀仏・なむあみだぶつ」や、日蓮の「南無妙法蓮華経・なむみょうほうれんげきょう」等が有り、「南無妙法蓮華経」とは釈迦牟尼佛の法華経に帰依するとの意味だから、本体からは外れているし、「阿弥陀佛」も人間の坐像に成っているので、真実から外れてしまうモノ・対象である。
だとすれば、人類は、是から何を意識の対象とし、暮らして行けば良いのか。其れに、子供達の教育の為に、何を、意識の対象とし遣れば良いのだろうか。
　昨夜は、ＮＨＫ番組で、人間の絶対音感に付いて放送されており、２～３歳からの絶対音感の訓練が行われていた。其の訓練を受けた子供達は、一度に叩かれたピアノの鍵盤の複数音を聞き分けて、音符の言葉に変換出来るのである。
　私が驚いて、番組を続けて観て居ると、大学の先生が絶対音感を持った人は、音楽を聞きながら、本を読めないと云うのである。
其れは、絶対音感の有る人は、音が聞こえると、其れが、音符の言葉に変換されて、脳に言葉として現れるので、本を読む文字の音と、重なってしまうかららしい。
其の番組を観て居て、私が感じた事は、私と、正反対の育ち方をして居ると言う事である。
　私の家には、１７歳までラジオもテレビも無く、家には楽器も無いし、両親は歌も歌わないし、踊ったりする事も無く、父親は口笛も吹けない人間であった。
だから、私の聴覚は、風の音や、水音や、小鳥の鳴き声や、蝉の声等の、自然音だけで育っているのである。其れに、私は、学校の教室以外では、机で勉強をした事が殆んど無いし、受験勉強等もした事が無い。
　其れを考えると、私は、自分の行為で、脳に記憶を残していない事に成る。
だから、子供の頃から、家畜に餌を与えて居た記憶の、帰り場所を失うと、何処に還って良いやら、分からなく成るのである。
其の結果、自分の意識が、此の世を認識する前に迄、引き返す事しか出来なく成ってしまうのだ。
其処のところが、株式や証券や貯金を持って、日々、戦々恐々として居る御仁とは、違うのである。
　今朝は、他にも、幾つか映像が映されて来た。
其れは、私が数名の人と岡の上に居て、朝日が昇る処を、カメラに収め様として居た。そして太陽が昇って来ると、岡の上に、真っ白の新しい掲示板が建てられており、其の掲示板には、赤い太陽のマークが描かれていた。
其れは、新しい世界の「始まり・夜明け」を意味しており、其の掲示板には、太陽の意志が影響を与えている、内容の文章が、張り出されるとの意味であろう。
そして、太陽が高く昇って、子供達が起きて外に出て来た。
私が、其の子供達と母親を並べて、写真に撮ろうとすると、娘が一人此方に遣って来て「私は　お父さんと一緒の方が良い。」と云って、ズボンに掴まって離れないのである。
其れは、子供達に、父親子と、母親子があり、子供達にも、好みが有る事を示している。其れは子供達が、成長するのに、自分の意識の対象を選んで居る事を、示唆している。
　其の、人間の本能的意識行動を考えると、大人に成ってからでも、人間には意識の対象が、必要である理・ことが見てとれる。
其れは、いい歳をした女性が、役者に熱を上げて、キャーキャー騒いでいる事に現されているし、頭の良い男性がマルクス主義等に嵌って、道路で演説をぶっている事なども同じであろう。
では、どの様な意識の対象を、創出したら良いのだろうか。
其れを、過去の人間が創出した物にする事は、人類の進化を妨げる事に成るのだろう。だからこそ、私を、過去の事象から切り離して、育て上げて来たのであろう。
　今朝のメッセージでは、其の事のヒントとして、一つの分岐線が示されて来た。其れは、「天御中主神」や「大日如来」等の宇宙の一芯から、下へ８つの分岐線が有り、其の右から４番目の線に、黒い太線が引かれていて、其の線は下の方に伸びていた。
そして、其の下方の位置に、補助的組織世界が存在して、新しい情報を組み上げ、上に送る意味が示された。其れは、大日如来の働きの現れである観音力の、４番目の働きを、強力に補強しろとの事の様である。
其の大日如来曼荼羅の４番目は、白い象に乗った「普賢（ふげん）菩薩」である。其れは、大日如来を中心にして、南東に当り「浄菩提心」を意味している。
　普賢（ふげん）菩薩梵名のサマンタ・バドラとは「普く賢い者」の意味であり、彼が世界にあまねく現れ、仏の慈悲と理知を顕して、人々を救う賢者である事を意味する。また、女人成仏を説く法華経に登場することから、特に女性の信仰を集めた。密教では、菩提心(真理を究めて悟りを求めようという心)の象徴とされ、同じ性格を持つ金剛薩埵と同一視される。そのため普賢菩薩はしばしば金剛薩埵の別名でもある金剛手菩薩(こんごうしゅぼさつ)とも呼ばれる。
・・・このような経過を辿って、一介の衆生が、世を超克した仏の生き方へと転換を遂げるまでが説き明かされているが、これを、悟りを求める心の成就という意味から「浄菩提心門」の名と共に理解することができるであろう。　
　　　　　ウィキペディアフリー辞典　現在記載
　私には、能く理解出来ないが、１０月１４日のメッセージに白い象が現れ、跪いて、鼻で私を背中に乗せ様としていたので、私の働きは、是から「浄菩提心」の象徴である「普賢菩薩」の働きをしなければ成らないと言う事であろうか。
「浄菩提心」とは、仏語。悟りを求めようとする心。大乗では利他を強調し、悟りを求めるとともに世の人を救おうとする心をいう。
と、辞典に載っているので、其の働きを補強しろと言う事であろうか。
であれば、私は是から、人々が悟りを得て、衆生を救おうと目覚める事に、力を注がなければ成らないと言う事になる。
　今、左手の中指に、強烈にカモ（神の電気信号）が来たので、其の事は大当たりの様である。
だとすれば、私の是から進むべき道は、自からハッキリして来る。其れは、私が２４年間体験した事を、人々に伝授するだけである。
　他人が書いた本を、読んだり、他人の体験を聞いて、其れを参考にして、人々に説明する事は難しいが、自分の体験を話す事は簡単であり、間違いが有れば直ぐに訂正も出来る。
　どうやら今日は、是から先の、私の進むべき方向性が、示されて来た様である。其れさえ決まれば、行動力が自慢の私は、突っ走る事が出来るであろう。
其れは、帰る所を失った私には、好都合の事である。
もう迷う事なく、前進して行けば良いのだ。
其の為に、何を対象として行けば良いかを考える必要がある。
　先ずは、地球環境の原点が濃縮されている、此の世界自然遺産に登録された屋久島に来て、山・森・川・海・風を体験して貰う必要が有るだろう。
そして、食べ物と飲み水を清き物として、細胞の浄化をして貰わなければならない。其れが「浄菩提心門」の入り口であるとの事だろう。
そして、其れこそが、９回目のアセンションの入り口の、開門と成るのだ。
「大日如来を体した者」https://green.ap.teacup.com/20060818/936.html

2003/4/30「トータリティ」https://wave.ap.teacup.com/20060106/144.html
2003/7/26「大日如来の目線」https://star.ap.teacup.com/170606/160.html
2007/12/16「二本の虹の柱が立つ」https://green.ap.teacup.com/20060818/577.html
2018/4/19「人間の二面性」https://green.ap.teacup.com/20060818/4593.html
2021/7/24「岩戸閉め」https://green.ap.teacup.com/20060818/5882.html
2021/8/25「下位打線」https://green.ap.teacup.com/20060818/5942.html
2021/9/22「源泉・湧泉」https://green.ap.teacup.com/20060818/5977.html

昨日の「全ての勝負に打ち勝って来た」との文章の「勝負・ショウブ」の単語は、「たたかい」の勝ち負けの様な意味に使用されているが、其れは両方とも物事の世界ではなく「精神」の理・ことを表す漢字である。

2009/9/26・・其れ等の動きから考えると、確かに、本日を節目として、新たな次元が始まると言うか、時節が今日から変化する事を、示唆して来ている様に感じる。其れは、私の２５年間の「家離・たび」の成果が、現れて来ている事を、明確にするものである。
其れは、私が自分の人生に、勝利した事を意味している。
　漢字の「勝・ショウ」の文字は「舟＋両手＋力」の組み合わせで、字義は「川の流れに逆らって、上流に舟を押し上げて行く。流れに勝つ。」の意味である。そして「負・フ」の漢字は、「背＋財」の組み合わせで、自分の背景に、財産や地位を背負って話をする人間、の意味である。
　其の「勝・負」の漢字の意味を考えると、財産無し・家族無し・職業無しの私が、多くの影響を社会に与えて、未来創造の為に働いているのは「負け」ではなく、「勝って」いる事に成るのであろう。
　其れは、現在の世の中で「勝ち組」「負け組」と言っている価値判断は、「道・タオ」や「法・ダルマ」に合っていない理・ことを意味する。・・・
「言葉は神なりき」https://wave.ap.teacup.com/20060106/399.html

2002/11/19此処数日、ある新聞を読んでいて、気付いた事は「人生に勝利する」とか「悪に勝つ」とか、「勝」の文字がやたらと出て来るので、漢語林で「勝・ショウ」の字を調べて見た。
「勝・ショウ・かつ・まさる」形声。「力＋朕」音符の朕は、上に向かってあげるの意味。力をいれてあげ、もちこたえるの意味を表す。転じて、かつ・まさるの意味をも表す。【字義】（一）①たえる。よくする。できる。こらえる。②かなう。＝称。③あげて。ことごとく。のこらず。（二）①かつ。敵にうちかつ。また、かち。⇔敗・負。②まさる。すぐれる。また、すぐれた事。すぐれた所。③さかん。「勝会」
　　　　　　　　　　　　漢語林より
「勝」は「力＋朕」で「朕」は「舟＋物＋両手」の組み合わせで出来ている。
右側の「券」は、「両手の力で　物を押し上げる」の意味で、左側の「月」は「お月さんの月」ではなく「船の形」らしい。
どうやら、此の漢字の意味からすると、「川を　上流に向って　舟を　押し上げて行く」との意味が、「流れに勝つ」との意味の様である。
　日本語の「カツ」が、何を意味しているのかと想い、辞典言泉で調べて見ると、「かち」があり、「徒・かち」と　載っている。
「徒」は「徒歩」の事で、「乗り物の乗らずに徒歩で行く事」とあるので、「勝」も「かち」も同じ意味を持ち、「進む事」を表す言葉の様である。
日本語の「かちまけ」も「先に進んだ方が　かち（かつ）」という事の様だ。
　此の、両方の意味からすると「流されて行く事」は「負・まけ」という事らしい。
流されて、元に所に戻されるという事は「負け」という事になり、絶えず上方へ力を尽して前進する事が、「勝」という事になる。
自然界を見ると、樹木や草も蔓も、一日も休みなく上や横に伸びて行く。
一日でも休んだ物は、太陽の光を受ける事が出来なくなり、成長が遅れて枯れてしまう事になるのだ。
　これ等の事から考えると、「勝」とは、相手を殺したりする事ではなく、又相手を押える事でもなく、自分が上昇する為に、努力を積み重ねる事の様である。
　此の意味からすると、戦争を引き起こして、相手を殺す事は「勝」ではなく、「壊す」である事が解る。「勝」とは、相手や周囲を潰す事ではなく、自分が、苦労をしながら突き進んでいく理・ことらしい。
そうする事で、周囲も付き従って来るのだろう。
　本当の勝者とは「欲望の　流れに逆らって　正義の道を　創造して行く者。」という事が出来る。勝とは、皆と一緒になって、欲望の川に身を投じ、環境を破壊しながら、物質を貯め込む事ではないのだ。
　魂の崩壊が、叫ばれている現在、誰が勝者と成り得るのだろうか。　
なかなか　難しい課題である。
「勝」https://moon.ap.teacup.com/20061108/442.html

2016/7/22・・そして、其の行動と「負をせおい　流れに勝つ」との言葉はどういう関係が有るのだろうか。
諺（ことわざ）には、「負けて勝つ」との言葉が有るので、其の言葉に関係が有るのだろうか。
だが、其の言葉では「天子を養い　衆生を助く」との事を、実行する事はできない。
「負・フ・まける・まかす」【解字】会意。「ク（人）＋貝」貝は、かいの意味で、財宝を示す。人が財貨を背後の力とすることから、たよるの意味を表す。また、背にする・せおう・背を向ける・そむく・まけるの意味を表す。
【字義】　①おう。㋐背負う。担う。㋑背後に置く。背にする。㋒引き受ける。「負債」㋓受ける。こうむる。「負傷」㋔たのむ。よる。たよりにする。「自負」②おわせる。背負わせる。引き受けあせる。こうむらせる。③そむく。うらぎる。さからう。はなれる。④まける。戦いに負ける。また、劣る。ひけをとる。⇔　勝つ。「勝負」　　　　　漢語林より
　此の負の漢字の意味からすると、「人が財貨を背後の力とすることから、たよるの意味を表す。」が関係が有り、其の為に、３５階建ての「真理の殿堂」が必要であるとの事なのだろうか。・・・
「負・フ・おう」http://wave.ap.teacup.com/20060106/678.html

私は此れまで、何度も財産を盗まれて来たが、一度も裁判で訴える事なく、前進を続ける事で、現在の立場・精神状態に至っている。
其の事が７４歳にして、天から「お前は　全ての勝負に打ち勝って来た。」と認められた事に成るのであろう。

其れは「積み穢れを祓う」との言葉・世界とは、次元が異なる世界でもある。

其れを、更に、別の次元で言えば「何処までも神の慈悲・愛に見守られて　此処まで辿り着く事ができた。」との事に成る。

そして「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真理の本体の意味）」の三密である「身口意」が完成したとの理・ことなのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年１０月４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適


投稿者: 礒邉自適
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2021/10/1

「刷・サツ・する」　　文字の意味
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　　 冥界・冥府・月読界
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１０・１

本日１０月１日は、私が１９８７年１０月１日に群馬県の赤城山で「スピリチャルタイム」の集会を開催する事を決めてから丸３４年と成る日である。
其の「スピリチャルタイム」との言葉は、屋久島に帰島している時のビジョンで、屋久島の山岳の天空に「S　T」の文字が浮かんでいる事が示されて来て、私が其の文字を「スピリチャルタイム」と解釈した事から始まっている。

2016/10/2昨日１０月１日が、とても大事な日であった事が判って来た。
其れは、昨日１０月１日が、旧暦の９月１日であり、月齢は０・１である。
そして、其の日付に付いて３月２９日のメッセージで告げられて来ており、其の日のテーマは「王の存在の秘密が　一部公示される」との事である。
　其れに、１９８７年１０月１日に私は群馬県の赤城山神社に参拝してから、スピリチュアルタイムの会合を１１月２１日に開催する事を決めて、其れが後に旧暦の１０月１日である事が判明した。・・
私が、１９８７年１０月１日に、「スピリチュアルタイム」の会合を１１月２１日に開催する事を意い付いてから、昨日で、丸２９年が経過した事に成る。
「一世一代」の言葉に使用されている「世」は、「三十　三廿」の意味であり、人生５０年の時代では、男の働き盛りは「三十年間」であると考えられていたのであろう。其れを考えると、「スピリチュアルタイム」の世界と言うか、動きは、其の一世を迎えている事に成る。
　其の「スピリチュアルタイム」を決めた切っ掛けは、私達二人が２９日には町田市の「山川拡矢・亜希子」夫妻の御自宅に泊めて貰い、３０日は埼玉県熊谷市に泊り、１日は前橋の石垣氏の友人の家に止めて貰う事に成り、布団も敷いていたのだが、私に危機感が襲って来たので、石垣氏に「此処には泊まれない」と謂って、其の家を飛び出して赤城山に向かった時である。
　其の危機感は、アメリカの大都市「ロサンゼルス（ロスアンジェルス・男の天使達）」で１９８７年１０月１日に、１６年ぶりに起きた大地震の波動に因るモノである事が判った。
　其れを考えると、一昨日のメッセージの映像に映し出されて来た、地中に存在するマグマの存在が、とても重要な物である理・ことが示されて来た事と関係が有り、人間の精神・意識（スピリチュアル）と「時間・タイム」に、地球の「マグマ・核」が関係が有ると言う事になる。・・・
「酉の時・トリのトキ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4006.html

2019/9/30本日で９月が終わり、明日から１０月である。
私は、３２年前の１９８７年１０月１日に群馬県の赤城山神社で、石垣雅設氏に「１１月２１日」に「スピリチュアル・タイム」の集いを行う事を提案して、其れが開催された１１月２１日は旧暦の１０月１日であった。
そして、其れは今月１２日に「全力で頑張って」と告げられて来て、「セットレバー」の歌が聞こえて来た事と関係が有りそうである。・・
　此の文章には、「・・私に１０月１日（旧暦９月１日）の０時から、其の時間の操縦士の役割が始まった・・」と書いて有るので、今朝「地球にアース」との言葉が告げられて来たので、起きてＰＣを立ち上げると時刻が９時１分であった事と関係が有りそうである。
　其れに、ＰＣを立ち上げると「６月１３日」との日付が告げられて来たので、
今年の「９月１日」と「６月１３日」の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。
　19/9/1昨夜は、床に就いて目を閉じて居ると「初めての事が始まる」との言葉が一言告げられて来た。・・
　19/6/13今朝のメッセージは、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」の能力（ちから）が、改めて驚異的なモノである理・ことが理解されるモノであった。其れは、「土肥無庵」の行動が時間厳守であり、目的地に向かって歩く事が、三歩早くても遅くても、駄目だったからである。
其れは、ゆっくりでもなく、早く歩く事でもなく、心臓の鼓動に合わせて歩く行為・行動なので、時間（とき・事象）を歩く・進む事を意味している。
　今朝は、其の「土肥無庵」の「行動・振る舞い・仕種（しぐさに）に付いて、長らく思い返して居ると、「きりひらくちから」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は７時３０分であった。・
「素足で地球にアース」https://green.ap.teacup.com/20060818/5131.html

此の文章には「時間の操縦士」の事が記して有るので、今朝最初に映し出されて来た古代の滑走路の様な物は、ナスカの地上絵の世界と関係が有り、人間の存在には、昼間起きて居る時に五感で捉えている世界とは、全く別の異次元世界が存在するとの事なのではないだろうか。

其れを考えると、私が１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に安房川の岸辺で禊祓いの儀式を行ってから、飛び込んだ神（はたらき）の世界は、其の「体験・成仏」が無い人間には、全く理解出来ないとの事なのかも知れない。

其れを考えると、第一回ＳＴ（スピリチュアルタイム）の会合を行った１１月２１日が旧暦の１０月１日であった事は、「太陽暦（天照界・現実世界）」と「陰暦（月読界・冥府）」が、重なる日でなければ成らななかったと言う理・ことであり、其の日付に合わせて、私の母親の誕生や、土肥無庵の登場が設定されていたとの事であり、其れ等の事がマヤ・アステカの人間に理解されていたからこそ、「時間の操縦士」の様な世界が記録されているのであろう。

其れ等の事を考えると、今朝のビジョン・夢の世界が何を示唆しているのかも理解されて来る。

今朝のビジョンには、先ず、私の意識が進み始めると、広い草原に出て、其の草原には幅広く平で長い場所が存在した。
そして其の地面は、人工的な手が加わっている事を感じとったので、古代で其処が滑走路に使用されていた事を思った。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時００分」であった。

其れから再び眠ると、今度は私の意識が、何処かの山岳の峰の部分に登って行くと、其の峰の部分・場所には、人間の目には見えない、異次元の入口が存在する事が判り、私の意識は其の周囲を観察していると、其の峰には古代の石室が存在する事が判り、私は、其の石室の中に入る入口が何処に有るのかを探っている間に意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時４分」であった。

其れから再び眠ると、墳墓の石組みの左横に故「井上佳子」の立ち姿が在る場面が映し出されて来たので、ハッとして意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は６時３０分であった。

其れからPCを立ち上げると、老子の言葉である「其の門を閉じよ」との言葉が一言告げられ来た。

其の「其の門を閉じよ」との言葉は、老子の第五十六章「和光同塵」の文章の中の四文字「閉其門」である。

2021/4/28　・・老子　第五十六章「和光同塵」
知者不言、言者不知。塞其兌、閉其門、挫其鋭、解其紛、和其光、同其塵。是謂玄同。故不可得而親、不可得而疏。不可得而利、不可得而害。不可得而貴、不可得而賤。故爲天下貴。
知る者は言わず、言う者は知らず。その兌（たい）を塞ぎ、その門を閉じ、その鋭を挫（くじ）き、その紛を解き、その光を和し、その塵に同じくす。これを玄同と謂う。故に得て親しむべからず、得て疏（うと）んずべからず。得て利すべからず、得て害すべからず。得て貴ぶべからず、得て賤しむべからず。故に天下の貴きとなる。
　現代語訳
真の知者は、知をひけらかさない。知をひけらかす者は、真の知者ではない。
真の知者は、感覚にとらわれもせず、みだりに私意をはたらかせもしない。
才知を捨て、自己主張もせず、ただ平々凡々として、世俗に同調する。
「道」と一体化するとは、このことである。
だから、真の知者に対しては、親しむべきか、憎むべきか、利すべきか、害すべきか、尊敬すべきか、軽蔑すべきか、人々は判断のてがかりがつかめない。
このような、外からの力ではどうすることもできない人物こそ、もっとも偉大なのである。・・・
「話術の達人」https://moon.ap.teacup.com/20061116/68.html

其れから、其の「其の門を閉じよ」との言葉が告げられて来た６時３０分の数字から、６月３０日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/6/30今「開始・はじまり」の題名を打って、日付を確認すると「３６　３０　６３」であり、６時３分の数字は、私の母親のイブ（誕生前夜）の日付と同じであり、私が倭姫命の御魂であった「井上佳子」に出会った日（１９８５年）であり「定着した画像」の文章を書いた日（２００６年）である。
其れに、私が１９８４年６月４日に此の神（はたらき）の世界に飛び込んだ前日であり、今年の６月３日は３７年間の満了の日でもあった。
　今朝は５時３１分に起こされて縁側に立つと、真正面・真東の庭木の中に朝日（東・木＋日）が光っていた。
　今朝のメッセージは、先ず、由香の元気な明るい聲で「ジサツ」との言葉が二度繰り返し聴こえて来たので、照明を点けて時計を見ると時刻は「１時１５分」であるので、私は「成人の日」と「ジサツ（自殺？）」との言葉にどんな関係が有るのだろうかと意った。
　其れから再び眠ると、今度は酒メーカーのデザインが印刷されている酒樽が入った四角なダンボール箱が、次々に届けられる場面が映し出されて来て、私は其の箱を左側に用意されている棚台の中に、並べて収納して居た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時２９分」であったので、其の数字は伊勢神宮を創建した「皇女・斎宮・倭姫命」の御魂であった「井上佳子」の葬式日であり、「昭和天皇誕生日・緑の日・昭和の日」である事を思った。
　其れから再び眠ると、今度は「開始・はじまり」との言葉が告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は５時３１分であった。
其れから縁側に出て天気を確かめてから、パソコンを立ち上げ、今年の５月３１日の文章に目を通して、今朝のメッセージの意味が理解出来て来たので、洗面を済ませ穀物コーヒーを飲みながら蓬団子を食べ、ワードを立ち上げて題名と日付を打つと、年月日と時刻の数字が上手い具合に並んでいる事が判ったので、今朝のビジョンに、酒樽が次々に届けられるビジョンが映し出されて来た事と関係が有ると思った。
其れは「幸福」の単語の「福」の漢字が、祭壇に収める酒樽・甕の中にお酒が満タンに入っているの意味だからである。
「福・フク」【解字】形声。ネ（示）＋畐。音符の畐は、神にささげる酒たるの象形。神に酒をささげ、酒だるのように豊かに満ち足りてしあわせになることを祈るさまから、さいわいの意味を表す。【字義】①さいわい。しあわせ。②しあわせを与える。③天のたすけ。神からさずかる助け。④ひもろぎ。祭りのときに神に供える酒肉。祭りが終われば関係者に分け与える。」漢語林より
　其れに「開始・はじまり」の言葉が告げられて来た５時３１分の数字から、今年の５月３１日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。
　21/5/31「思考体系」https://green.ap.teacup.com/20060818/5766.html
其れに、由香の聲で「ジサツ」との言葉が告げられて来た１時１５分の数字から、今年の１月１５日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/1/15「新しい神界通信システム」https://green.ap.teacup.com/20060818/5612.html
次に、酒樽が届けられた４時２９分の数字から、今年の４月２９日の文章を視て見ると次の様に記して有る。
　21/4/29「私達三人が味方する」https://green.ap.teacup.com/20060818/5718.html
此の「私達三人が味方する」との言葉は、昨日のビジョンに映し出されて来た、
幅が広く浅い静かな湖面に赤い陽炎（かげろう）が三体横に並んで立って、ゆらゆらと揺れ動いていた様子と関係が有り、摩利支天の神（はたらき）が新しい三体・三人の御使いを働かすとの事が考えられる。
　何故、其の様に考えるかと謂うと、今朝の由香のビジョンにも目出度い事が始まる様子が映し出されて来ているからである。
広島の宮島に私と妹夫婦と一緒に訪れて、高いレールの上を巨大な高速の乗り物で進んでいくと、真っ青な空で、乗り物が透明で、下を見ると、とても美しい景色が広がっていたとの事であり、其の後、高松さんの家を松田さんと一緒に訪れたとの事である。・・・
「開始・はじまり」https://green.ap.teacup.com/20060818/5836.html

此の「開始・はじまり」の文章には、次の様に記して有る。

・・日付を確認すると「３６　３０　６３」であり、６時３分の数字は、私の母親のイブ（誕生前夜）の日付と同じであり、私が倭姫命の御魂であった「井上佳子」に出会った日（１９８５年）であり「定着した画像」の文章を書いた日（２００６年）である。
其れに、私が１９８４年６月４日に此の神（はたらき）の世界に飛び込んだ前日であり、今年の６月３日は３７年間の満了の日でもあった。・・・

・・照明を点けて時計を見ると時刻は「４時２９分」であったので、其の数字は伊勢神宮を創建した「皇女・斎宮・倭姫命」の御魂であった「井上佳子」の葬式日であり、「昭和天皇誕生日・緑の日・昭和の日」である事を思った。

・・私は「成人の日」と「ジサツ（自殺？）」との言葉にどんな関係が有るのだろうかと意った。其れから再び眠ると、今度は酒メーカーのデザインが印刷されている酒樽が入った四角なダンボール箱が、次々に届けられる場面が映し出されて来て、私は其の箱を左側に用意されている棚台の中に、並べて収納して居た。・・・

これ等の文章の内容からすると、今朝６時３０分に、伊勢神宮を創建した「皇女・斎宮・倭姫命」の御魂であった「井上佳子」の姿が陵墓の石室の左側に立って居た場面が関係が有り、「・・酒メーカーのデザインが印刷されている酒樽が入った四角なダンボール箱が、次々に届けられる場面・・」との事を改めて考えると、由香の聲で告げられて来た「ジサツ」との言葉は、「自殺」ではなく「自刷」であり、私は神様に奉納する「福の酒樽」のデザインを「自刷・自分で印刷」しなければ成らないと言う理・ことではないかと思えて来た。
其れを考えると、「ジサツ」と告げて来た由香の聲が、元気で明るいものであった事が腑に落ちてくる。

「刷・サツ・する」【解字】形声。「刂（刀）＋尸巾」音符の尸巾（サツ）は、ぬぐうの意味。布や刃物でけがれたものをとり除く、ぬぐうの意味を表す。
【字義】①する。こする。印刷する。②はく。のぞく（除）。はき清める。③はけ。ほうき。物を払い、またはこする道具類。
「難読」刷毛・ブラシ・はけ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　漢語林より

此の刷の漢字の意味を考えると、現在、神社の神霊に捧げる酒樽には、神（はたらき）を労（ねぎ）う物や、お礼・感謝を捧げる物だけではなく、人間の邪（よこしま）や欲心・願望が込められている物が多々有るので、其れ等の穢れを私が自ら一掃しなければ成らないと言う事なのかも知れない。

其れを考えると、此の「開始・はじまり」の文章は、早速書き換えなければ成らない。

キー「倭姫の御言葉」

2005/9/10此の写真は、１９８７年５月４日に「井上佳子」と「石垣雅設氏」の家族、其れに「川口由一氏」の家族他で、神宮会館に宿泊した時の記念写真です。
事の成り行きは、此の数日前に、当時、奈良市大倭に住んで居た私に、「倭姫命・やまとひめのみこと」の霊魂が「伊勢から　奈良に帰りたい」と、告げて来たので、倭姫命の霊魂の宿り主である「井上佳子さん」に、高知から出て来て貰い、２０００年前に倭姫が辿った道を、皆で、逆周りに辿る事に成った時の物です。
　伊勢内宮の近く在る、「神宮会館」に一泊した５日の未明に、倭姫命のメッセージが有り、「赤と黒」と告げるので、朝起きてから「なんだろう」と言って居たら、川口さんが其の日「月讀神社」で買った本に、倭姫の言葉が載っているのを見付け、私に教えてくれました。
其の言葉とは、次の様な物です
「倭姫命のおことば」
『黒（きたなき）心　なくして　丹（あか）き　心をもちて
清く潔（いさぎよ）く　斎（ゆまわ）り　慎（つつし）み
左の物を右に移さず　　右の物を左に移さずして
左を左とし　右を右として　左に帰り　右に廻る事も
万事　違（たが）う　事なくして　大神に仕え奉れ
元（はじめ）を元とし　　本（もと）を本とする故なり　　』　　　　　　　　　
　日本には、２０００年前の女性に、此れだけの意識が有ったのです。
同じ頃の、イエスキリストの言葉に比べても、勝りはしても下ちる事は無いでしょう。古代の人達にとって、言葉とは一番大事なモノであり、この短い言葉に、全ての教育の世界を超えたモノが有ります。
言葉は、神々と協調する為にあり、現在の社会の様に、お金儲けの為にあるものではないのです。
　其の時の旅は、車三台にての、一泊二日の急行の逆コースでしたが、どうにか倭姫命の御魂を、奈良に返す事が出来、この時の神事は無事に済んだのです。
「倭姫命のお言葉」https://wave.ap.teacup.com/20060106/373.html

此の「倭姫命のお言葉」からすると、「開始・はじまり」との言葉が告げられて来た日に、由香の元気な明るい聲で「ジサツ」との言葉が二度繰り返し聴こえて来た事は、私が由香に岡山で初めて会った日が「２００１年１１月２１日」であり、其の日は故「井上佳子」の誕生日であった。

キー「　由香　２００１年１１月２１日　」

2015/11/21本日１１月２１日は、私が１９８６年１１月２１日に「第一回スピリチュアルタイム」を開催した日であり、私が１９８７年１１月２１日に二度目の結婚した故「井上佳子」の誕生日であり、其の井上佳子の死後三年目の２００１年１１月２１日に現在一緒に生活している「伊丹由香」と初めて出会った日でもある。
　私は、其の１９８６年以後も数度、「スピリチュアルタイム」及び「御陵威クラブ」の集いを各地で行っても来た。
　今日は、メッセージの文章を書いてブログにアップした後、ふと【「君・クン・きみ」とは「御祖神・みおやかみ」の霊魂が宿った「霊留・ひと」の事である。】と想った。
そして、其の理・ことを理解する私の意識の存在は、私が世界自然遺産に登録される様な自然豊かな屋久島で産まれ、優秀な両親に育てられ、３６歳まで三次元世界である人間社会で様々な体験を積まされ、３７歳から土肥無庵の指導で四次元世界である神の世界に飛び込んで、此処まで３１年間天神（てんのはたらき）に導かれて来て、出来上がって来たモノである理・ことが解かる。
　其の様に考えると、其の背景に存在する世界こそが、是まで全世界で人類が探し求めて来たと言うか、畏敬の念を持って信じて来た、天神の実在であるのだ。
其して、私は、人類の最大の課題である「自分・自らの分け」を解いた事になり、自分の天命・使命・役割を無事に果たした事にも成るのであろう。・・・
「君とは御祖神の霊留」http://moon.ap.teacup.com/20061108/641.html

2013/5/17今朝のメッセージは、二面性を有している神の世界に、着色が始まる場面が映し出されて来て、明け方に「全ては一つ」との言葉が告げられて来た。
そして、６時３６分に起きて洗面を済ませ、PCの前に座ると「行く行くは」との言葉との言葉が有ったので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
そして、其の言葉をブログにアップを済ますと「統合」との言葉が告げられて来たので、今朝の文章の題は「統合」とした。
「行く行くは　貴方に　
ツキ（調）が回って　来ますから　ご辛抱を
其のトキは　あたしはもう　必要がないのです。
何故なら　貴方とあたしは　本当の一体と成っており
其処には　分離が　無いからです。
其れが　本当の　カミの世界なのです。
ですから　貴方は　其処に向かって　
意いを　凝らして行けば　良いのですよ。
もう　何も心配する　必要はありません。
何故なら　あたしの役割が　其処までだからです。　　」
「行く行くは」http://moon.ap.teacup.com/20060103/537.html
此の女神の言葉からも、全てが統合される日が近付いている理・ことが解る。
今朝のニュースには、次の様に載っている。
・太陽の大規模爆発相次ぐ 通信障害や停電の恐れ
(共同通信) 2013年5月16日（木）20:45
ＮＡＳＡの太陽観測衛星が捉えた１５日に発生した太陽フレア（ＮＡＳＡ提供）・・
　私が、阿蘇に有る「日の宮幣立神宮」に初めて参拝した時にも、太陽が観測史上最大のコロナ爆発をした事が有る。
其れに、本日は「世界電気通信記念日」でもある。
・・そして３月１３日に、吉田氏と私を含め、６人が車に乗り込み、午前１０時に福岡天神を出発した。日の宮幣立神宮に到着したのは、午後１時過ぎであった。その日、天候は曇りであったが、次の日の新聞には、私達一行が、日の宮に到着した丁度同じ時刻に、太陽のコロナが、観測史上希に見る異常現象を起こしていたと言う事が載っていた。
此れは、神議りであったに違いないと、後日一同で話し合った。・・
「天皇霊　其の二　昭和天皇」http://moon.ap.teacup.com/20061108/64.html
「日の宮弊立神宮」 　http://moon.ap.teacup.com/20051112/251.html
「参詣記録 」 　http://moon.ap.teacup.com/20051112/250.html
昨日は、由香が、明日から始まる神幸祭の事を調べていて、「弓削」の由来が判明した。
「弓削」とは、「天日鷲翔矢命」の３１世孫の「弓削連左京天神(ゆげのむらじさきょうてんじん)」の名前から来ているとの事である。・・
「弓削田春日大明神」http://moon.ap.teacup.com/20051112/525.html
此の事で、私の身に起きた一連の神事の謎が解けて来た。
私は、屋久島安房の「矢本」で生まれ育ち、３７歳の時に此の世界に入って、東方に矢が放たれるビジョンを見て、屋久島の中心線である東経１３０度３０分にある「矢筈岬」から北に向かった。
そして、２００１年１１月２１日に伊丹由香と出会った。其の伊丹由香は、広島県の「的場」生まれである。
　其の由香は、２００２年２月９日に強烈なビジョンを見て、私を１０日に吉備津彦神社の境内に呼び出した。
其のビジョンとは、私が黒い衣装を着て、黒馬に乗っており、流鏑馬の様に弓矢を構えて、グレーの馬を射殺そうとしている場面だったとの事である。
　其れ等の事柄を考えると、私の神憑り行動の背景には、「弓矢」が深く関係が有る。其の様に考えると、「天日鷲翔矢命・あめのひわしかけるやのみこと」と、其の子孫である「弓削太神・弓削連左京天神(ゆげのむらじさきょうてんじん)」の霊系が、関係している理・ことに成る。
「天日鷲命」は、岩戸開きを行った「手力男命」と「天石門別八倉比売命・あめのいわとわけやくらひめのみこと」の間に生まれた息子であり、「忌部・斎部・いんべ」の祖である。
　今朝の愉伽さんのビジョンには、私の両腕に強力な筋肉が付いており、自分の胸には肋骨が突出して見えたとの事である。そして、歌舞伎役者の市川染五郎と妹と、神霊らしき男性が見舞いに訪れたとの事である。
それに、クリスマス・イヴの様子が映し出されて来たとの事である。
　歌舞伎の始まりは、「出雲 阿国・いずもの おくに」とされているが、其の出雲 阿国の行動には、古い時代から行われていた岩戸開きの神楽に関係が有るのだろう。
　其れに、私の両腕に筋肉が付いていたのは、岩戸開きを行った「手力男命」に関係が有り、由香の肋骨は旧約聖書の創世記に有る、神がアダムの肋骨から「イヴ」を創り出した事と、関係が有るのだろう。
其れから、クリスマス・イヴの様子が映し出されて来たのは、１２月２５日の祭りはケルトの冬至祭が元であるので、太陽の復活を祈る「岩戸開き」の儀式と共通している。
さらに、市川染五郎氏の本名には、「照」と云う字が含まれていることも、天照界の意味を表していと言えるであろう。
　其れ等の事を考えると、今朝の私のメッセージに「すべてはひとつ」「統合」と告げられた事と関係が有り、日本の古事記物語と、ユダヤ民族の旧約聖書の記述も統合されると言うか、世界の宗教の元は、全て一つであると言う理・ことではないだろうか。
　昨夜は、寝る前に、仏壇に向かって手を合すと、「大変な事が判った」との言葉が有った。そして、床に就いて目を瞑ると、瞼に、真っ黒な神の両手が動き出す場面が映って来た。
　そして、眠ってから見た映像は、此の世界は二つに分れている理・ことが示されて来た。
其の一つには、此の人間が生活する現実世界が有って、人間社会を映し出す白黒フイルムの写真に、左の方から次々に着色が始まって、私の家族写真もカラーに成って行った。
　其の映像の意味は、色が着色されて行くとの事は、天照界の働きを意味しており、夜が明けて、光が当たって来る理・ことを、示唆しているのではないだろうか。
其れは、三次元世界に、新しい時代が到来するとの意味であろう。
　現在の日本の歴史は、神武天皇の東征から始まっており、神武天皇が奈良に到着して、ナガスネ軍と対峙している時に、天が輝いて、金鳶が舞い降りて来て神武が手にする弓に止まったので、其の現象を見たナガスネ王が国を譲る事に成ったとされている。其の、物語からも、日本の政・まつりごとには弓矢と禽鳥・キンチョウが関係している。
今回の新しい世の幕開けにも、其の「弓矢」と「禽鳥・キンチョウ」と「太陽」の存在が、関係有るのだろう。
　私の今朝のメッセージの映像には、人間の存在に光が射して、色が着いて来た。其れは、「色即是空・空即是色」の色の世界に関係が有り、新しい色界が誕生する理・ことを、意味しているのではないだろうか。
　其れに、密教の世界には、胎蔵界曼荼羅と金剛界曼荼羅の二つが在るので、其の世界が今朝のメッセージの二つの世界に関係が有り、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の意味する「宇宙の真実」が、現象化するとの理・ことなのかも知れない。
「天日鷲神」の説明には、・・岩戸の前で神々の踊りが始まり、この神（天日鷲神）が弦楽器を奏でると、弦の先に鷲が止まった。多くの神々が、これは世の中を明るくする吉祥を表す鳥といって喜ばれ、この神の名として鷲の字を加えて、天日鷲命とされた。・・・と有る。
此の記述からも、今朝のメッセージは、新しい御世の始まりが示されて来ているのであろう。
　其れに、本日が「世界電気通信記念日」である事を考えると、新しい世の始まりが、世界中に知らされる事に成るとのことではないだろうか。・・・
　「統合・すべてはひとつ」https://green.ap.teacup.com/20060818/2688.html

【倭姫命】（やまとひめのみこと、生没年不詳）は、記紀等に伝わる古代日本の皇族。『日本書紀』では「倭姫命」、『古事記』では「倭比売命」と表記される。
第11代垂仁天皇の第四皇女で、母は皇后の日葉酢媛命。垂仁天皇25年3月丙申に天照大神を伊勢の地に祀ったとされ（現在の伊勢神宮）、斎宮の伝説上の起源とされる人物である。
経歴
第10代崇神天皇の皇女豊鍬入姫命の跡を継ぎ、天照大神の御杖代として大和国から伊賀・近江・美濃・尾張の諸国を経て伊勢の国に入り、神託により皇大神宮（伊勢神宮内宮）を創建したとされる（御杖代は依代として神に仕える者の意味であるが、ここでは文字通り「杖の代わり」として遷幸を助ける意味も含まれる。ちなみに、倭姫命が伊勢神宮を創建するまでに天照大神の神体である八咫鏡を順次奉斎した場所は「元伊勢」と呼ばれる）。
　後に、東夷の討伐に向かう日本武尊（尊は倭姫命の甥王にあたる）に草薙剣を与えている。伊勢では、伊勢の地に薨じ、尾上御陵（おべごりょう）に埋葬されたと伝える。伊勢の地で天照大神を祀る最初の皇女と位置づけられ、これが制度化されて後の斎宮となった。
伊勢神宮を創祀したときの天照大神から倭姫命への神託は『日本書紀』に次のように載せる。
　　是神風伊勢國 則常世之浪重浪歸國也 傍國可怜國也 欲居是國
（この神風（かむかぜ）の伊勢の国は常世の浪の重浪（しきなみ）帰（よ）する国なり。傍国（かたくに）の可怜（うまし）国なり。この国に居（を）らむと欲（おも）ふ）
　— 垂仁天皇25年3月丙申（10日）条
　　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2021/10/01現在

今朝私が気付いた事は、「Ca　Ca」と「S T」の記号・アルファベットは、両方とも、屋久島でビジョンに映し出されて来たモノ（現象）である。

其れを考えると、花崗岩の山岳島で産まれ育った私の６０兆個の細胞（肉体・心身・遺伝子・DNA）は、體が此の三次元世界に存在する限り、屋久島の「山・川・海・生物」から切り離れる事は無い様である。

いま、日付を打つと、何と時刻は１１時２１分であった。

此の現象を考えると、私の６０兆個の細胞は完璧にマヤ・アステカの「ククルカン・羽毛の生えた蛇・ケツアルコアトル」と、一体化して動いている様である。

今朝告げられて来た老子の言葉「其の門を閉じよ」との言葉は、昼間人間が活動する時に五感の感覚をフル活動させている事と関係が有り、老子の言う「道・タオ」は玄（くらい）中に朧げに存在するモノ・世界であるとの理・ことなので、一切の感覚を止めなければ成らない世界であるので、「天照界」ではなく、四次元世界・月読界であるので題名は「冥界・冥府・月読界」とした。

　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年１０月１日１１時２１分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2021/9/19

「執・シツ・シュウ」　　文字の意味
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　　　「私に付いて来なさい」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・９・１９

昨日は、女神に「優しい人々は何処に行ったの」と告げられて来た所為なのか、自民党の総裁戦に立候補した四名の大臣経験者の質疑応答を聴いていて居て、候補者と記者の言葉に、私がテーマとしている「未来創造」に関する事がはっきりと出て来ないので、其の様子から「同じ穴のムジナ」との言葉を思い出して居た。

今朝のビジョン・メッセージは、其の事に関係が有るのか、次の様な映像が映し出されて来た。

先ず、数名の男性が長旅に出発する為に、大きな荷物を持って出て行ったのだが、暫くすると船か飛行機に乗れなかったのか、元気なく帰って来る様子が映し出されて来た。

次に、役所の様な大きな建物の存在が映し出されて来て、其処で働いている人々は、高学歴で頭は良いのだが、皆自分の好きな仕事（人生）を送って居るのではなく、全員が上の立場の人間の手助けをして居るだけである事が判った。

そして、万物の母神が其の様子に対して嘆いており、私に「其の事・世界をどうにかしろ」との事が、右上から指示されて来たが、私は其れ等の人々の人生に関わる事は、面倒なので、引き受ける事を躊躇している所で意識が目覚めた。

其処で、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時１０分」であった。

其れから再び眠ると今度は、「野中の案山子」の世界を思わせる様な、稲藁で綱の様に編んだ人形が何体か映し出されて来て、其の人形は人間の様に動き出したいのだが、其れを手伝ってくれる三次元世界の人間が、未だ見付からないとの事であった。

そして、其の事を手伝う事が出来る人間は、「身の毛がよだつ」「鳥肌が立つ」等の言葉が理解できる者であり、「羽毛の生えた蛇」の世界を理解できる人間でなければ成らないとの事であった。

そして起きた時刻は、「８時５分」であり、台所に行き仕事に出掛ける由香に「何か見なかった」と訊ねると「女子大生に成って居て、皆と様々な取り組みや研究をしていた」との事であった。

其れからPCを立ち上げ、「身の毛がよだつ」「鳥肌が立つ」を調べると、次の様に載っている。

「身の毛がよだつ」体中の毛が逆立つ、あるいは逆立つような感じを覚えるさまを表す語。 身の毛立つ、総毛立つなどとも言う。 主に怖ろしさを言い表す際に用いられる。

「鳥肌が立つ」強い寒さや悪寒、あるいはそれに似た感情を覚えることにより、腕などの肌の毛穴が収縮した様子を指す表現。 さながら羽を毟った鳥のようになる。

此の説明からすると、「羽毛の生えた蛇」の神（はたらき）を身に宿して「ひと・霊宿」と成る為には、稲麦の穂に生えている毛と同じ様に、肌の産毛が気配を感じる様な体質の人間に成らなければ成らないと言う理・ことに成り、其れは美味しい食べ物を食べた時に、唾液線から唾液が溢れ出る事で痛みを感じる言葉「ほっぺたが落ちる」との表現や、「恥・はじ」の漢字が「心は耳」である様に恥を感じた時に「耳朶に血液が集まり赤く成る」反応が躰に起きる人間にならなければ成らないとの理・ことであり、恥を知らない人間・物の味が判らない人間は、見込みが無いと言う事なのであろう。

今朝のビジョンに映し出されて来た、長旅に出発できずに帰って来た男性達と、上司の云う事に従って生きて居る男性達の様子・場面から、私が感じ取った事は、釈迦が勧める「出家」や、イエスキリストの言葉に有る「私は貴方達親子兄弟の仲を裂きに来た。私に付いて来なさい。」との言葉の世界が、私に求められてられて来ている事である。

其れは、私が３７年間実際に取り組んで来た事なのだが、未だに一人も其れを理解する人間は出て来て居ない。

其れは、人々に精神の自由を与える事なのだが、現代（近代）社会の人々は、仕事（学歴）や宗教や思想にしがみ付いていなければ安心できないらしく、自由に成ろうとしないのである。

其れは、「マクロビオティック ・Macrobiotic・正食」の創始者である「桜澤如一」が「この母親のバカどもが　自分の大事な息子を奴隷にする為に　学校に無理やり遣っている」と謂っている事と通じている。

「自由」の反対は「執着」の「執・シツ・シュウ」である。

　キー「執　幸＋丸　手錠」

2011/2/10今朝のメッセージは、「此処が良い」との言葉が聞こえて意識が目覚め、次に「古い自適は要らない」との言葉が、聞こえて来た。
其の、二つの言葉から考えられる事は、私が世話に成っている「江藤敬介氏」の存在が、神（はたらき）に近い理・ことや、周囲の施設や、関係者を含む環境が良いからかも知れない。
　江藤敬介氏は、大工仕事で、両親や妹家族二人の生活を支え、無農薬で稲作６０アールを行い、自然食レストラン二軒に出荷している。
其れに、「むすびの家」を主宰する岡部賢二氏のサポートをしている。
だから、其の江藤敬介氏の活動に関わる事は、現実世界に直接携わる事に成るのである。・・・
・・今朝は、朝起きて、江藤敬介氏に「今朝のメッセージは　古い自適は要らないであった」と伝えたら、江藤敬介氏は「其れは　自適さんの事ではなく　人類全体に対しての言葉だ」と、応えた。・・・
・・・私は、昨年２月１１日に屋久島を出てから、新しい流れを感じたので、其れまでの「屋久島　自適塾」の肩書きの名刺を使い切って、「食国政事長・おすくにのまつりごとのつかさ」の肩書きの名刺を、新しく３００＋５００枚印刷して使っている。
「食国政事」とは、石上神宮の物部の元である「饒速日命・ニギハヤヒ」の息子「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」が創り出した祭祀方式である。
其れは、持統天皇の時から、日本の皇室の伝統とされており、「新嘗祭」「大嘗祭」の「御餉殿（台所の神）」の儀式として、現在も伝えられている。
其の祭祀を、此れからも、正しく伝え残さなければ成らないのであろう。
　其れは、「天津日嗣・あまつひつぎ」の伝統を守る事であり、昭和１９年６月１０日に千葉県成田市台方の麻賀多神社の境内に在る、「天之日津久神社・あめのひつぐじんじゃ」で、岡本天明に起きた「日月神示」を、現実として受け取る事にも成るのである。
古い自適が、必要無いのであれば、此れで、昨日までの縁は一度断ち切る事に成るのであろう。
何故なら、其れが、日本の伝統である「禊ぎ祓い」の本質であるからである。
「古い自適は要らない」https://green.ap.teacup.com/20060818/1829.html
2009/6/21「夏至の朝」https://green.ap.teacup.com/20060818/1183.html

何と、出て来た文章には、「・・江藤敬介氏は、大工仕事で、両親や妹家族二人の生活を支え、無農薬で稲作６０アールを行い、自然食レストラン二軒に出荷している。其れに、「むすびの家」を主宰する岡部賢二氏のサポートをしている。」
と、記して有るので、今朝のビジョン・メッセージも此処数日の続きである事に成る。（現在は３６０アール）

其れで、今朝起こされた「４時１０分」の数字から、４月１０日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/4/10今朝のビジョンは、私が三度目の旅に出て居り、懐かしい人々（男性達）と出遭って行く場面・様子が、次々に映し出されて来た。
だが其れ等の人々は、今世では未だ実際には会っていない人達ばかりなのである。
　其の最初に登場した男性の顔は、人間の顔である事は間違い無いのだが、両目の動きがカメレオンの様に左右・上下に別々に動き、口・唇の動きも別の生き物の様であった。
其の男性は、長い時間私の真正面に在って、何かを話し続けて居た。
そして、其の話が終わって自分の様子を見ると、右側に二人の男性が存在し、私達三人は海から上がったばかりの様に、全身ずぶ濡れ状態であった。
　其れから、其の男性の後ろに付いて行くと、ホテルの様な建物に到着し、建物の半分は自分が管理をしているとの事で、私達はずぶ濡れでお金を払う事が出来ないので、中間に位置する布団部屋にパジャマを借りて、無料で泊めて貰う事に成った。
　次の場面は、私が一人で喫茶店の片隅に座って居る場面が映し出されて来て、私が其処に居る事が噂で広がって行き、次々に、昔の知り合いが訪ねて来る場面・様子が映し出されて来て、其れ等の人々の紹介で、次々に店を替えて行く場面が映し出されて来た。
だが其の人達は、懐かしい人々ではあるのだが、今の世の中で、出遭った人間は一人も居ないのである。
最後には、平田と言う名の彫金師が作ったと言う、大きな飾りが屋上に付いている物凄く高い建物の窓際の席から、小さく見える車の流れを見下ろして居た。
　そして「ミッドガルド・シュランゲ:midgard schlange　大蛇ヨルムンガンド」の事がイメージされて来て意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は５時３６分・６時２４分前であった。
　其れから再び横に成り、今朝のビジョンに付いて考え、起きてPCを立ち上げると、時刻は６時１４分であった。
そして、目覚めた６時２４分前の数字から、昨年の６月２４日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/6/24「今回のプログラムは終了」https://green.ap.teacup.com/20060818/5404.html
其れに、今朝PCを立ち上げた６時１４分の数字から、６月１４日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/6/14「水産み」https://green.ap.teacup.com/20060818/5394.html
此の６月２４日の「今回のプログラムは終了」の文章には、・・「須佐之男尊・すさのおのみこと」が生命が誕生した「海原・うみ・産み」を司る・管理する神（はたらき）と関係が有りそうである。・・と記して有り、６月１４日の文章の題の「水産み」との言葉も「うみ・産み」と同じであるので、今朝のメッセージは昨日告げられて来た「生命へのタッチ」との言葉の続きである事に成りそうである。
其れを考えると、私が長年「トライアース（地球の大地に触れる）」との言葉を意識していた事が、海に特定されて来た事に成りそうである。
　20/7/13「空友・くうゆう」https://green.ap.teacup.com/20060818/5423.html
10/1/11其れは、私が昨日、「トライアース」との名の雑誌を発行しなければ成らないと、文章に書いたからかも知れない。
「トライアース」とは、地球に触れると言うか「タッチ」するとの意味である。
しかし、今朝の場面は、砂丘か砂漠の様な場所だったので、自然も四季の移ろいも、無い世界である。
　何故、其の様な場所で、女神に和歌を奉納しなければ成らないのか。
其処に、今朝のメッセージの重要点がある事を、示唆しているのであろう。
其れは、自然が豊かであればこそ、和歌や短歌が生み出される理・ことを、示して来ているのではないだろうか。
其の様に考えると、今朝二人の前に立って居た女神は、地球の大地の神であるガイヤの姿だったのかも知れない。・・・
「文学部１年生」http://green.ap.teacup.com/20060818/1402.html
今朝イメージされて来た「ミッドガルド・シュランゲ:midgard schlange　大蛇ヨルムンガンド」の事を調べると、次の様に載っている。・・
の文章に記されている「・・ミズガルズは、「中央の囲い」を意味する、北欧神話に登場する人間の住む領域。日本語訳は中つ国。・・」との説明からすると、今朝のビジョンに登場した不思議な顔をした人・物に、三人・三体のずぶ濡れの私達が案内されて、宿泊する事に成った部屋が、建物の「中間」に位置していた事と関係が有りそうである。
　其れに、私達三人・三体が海から上がった様に頭からずぶ濡れに成って居た様子は、「・・ロキが巨人アングルボザとの間にもうけた[3]、またはその心臓を食べて産んだ三匹の魔物（フェンリル、ヨルムンガンド、ヘル）・・・」との説明と符合している事にも成る。
　そして「ミッドガルド・シュランゲ、大蛇ヨルムンガンド」の姿の置物の写真の雰囲気からすると、今朝登場した人物の顔が不思議な動きをして居た事と、雰囲気的に関係が有りそうである。
　其れに「ミッドガルド・シュランゲ:midgard schlange　大蛇ヨルムンガンド」の意味が「大いなるガンド（精霊）」の意味である事を考えると、私には其れはマヤ・アステカの大蛇神である「ククルカン・ケツァルコアトル」と共通の概念であり、今年の３月３日のビジョンに登場した「羽毛の生えた蛇」とも関係が有る事に成る。
　21/3/3「クリップモード」https://green.ap.teacup.com/20060818/5660.html
此の「３つの魂しい」との言葉からすると、今朝のビジョンで私が三人・三体で、海からずぶ濡れで上がり「中央の部屋（中つ国）」に宿泊する事に成った事も符合して来るし、其の三人・三体の男性は、日本の住吉三神「底筒之男神（そこつつのおのかみ）・中筒之男神（なかつつのおのかみ）・上筒之男神（うわつつのおのかみ）」と、関係が有りそうである。
　これ等の事を考えると、令和３年３月３日に告げられて来た「クリップモード」との言葉は、「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」「ククルカン・ケツァルコアトル・大蛇」「ミッドガルド・シュランゲ:midgard schlange　大蛇ヨルムンガンド」等、世界中に広がっている大蛇信仰は、昨日告げられて来た「生命へのタッチ」との言葉と関係が有りそうである。
　其れを考えると、４月３日「神武天皇祭」に確認が求められて来た「皇紀２６６６年６月１１日・旧暦５月１６日」に行なわれた「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神　大祭」＆「紀（とき）のまつり・みいつ建国」との事が、「クリップモード・気持ちに刻むモノ」であるとの事なのではないだろうか。
　21/4/3・・其の事を考えると、今朝告げられて来た「２６６６年」の数字は、皇紀２６６６年は既に過ぎ去っているので、西暦にて、次のサイクルの準備が用意された理・ことを示唆している事に成り、人間の未来が確約された事にも成りそうである。
其れとも、２００６年６月１１日（旧暦５月１６日）に行なった「紀（とき）のまつり」から、次のサイクル（御稜威元年）が既に始まっているとの事なのであろうか
『其の通りよ』　１０時４４分
「２６６６年」https://green.ap.teacup.com/20060818/5692.html
今朝のビジョンには、私が三度目の旅に出て居り、懐かしい人々（男性）と出遭って行く場面・様子が、次々に映し出されて来たが、其れ等の人々は、今世では未だ実際には会っていない人達ばかりなのであった事と、最初に登場した男性が「ミッドガルド・シュランゲ・大蛇ヨルムンガンド」であるのなら、是から出遭う人々は皆、何等かの「神（はたらき）命持ち」であるとの理・ことが、示されて来ているのかも知れない。
「今世で会った事が無い人々に会う」https://green.ap.teacup.com/20060818/5699.html

此の文章の内容からすると、今朝のビジョンで万物の母神が、私に人々を「自由にしろ。檻から外に出せ。」と命令して来た事と関係が有り、私自身が何らかの手段を執らなければ、新時代が開闢しないと言う事の様である。

其れは、人々を「自由・幸」にする事ではあるが、逆に私が「幸（手錠）」を自ら嵌める「不自由・執務する」事に成ってしまう。

今朝起きた・起こされた「８時５分」の数字から、８月５日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/8/5明日８月６日の日付は、人類にとって最初の原爆が広島市に落とされた日であるが、私に起きた「御魂の恩頼・みたまのふゆ」の霊体が４３１１体であった事が奈良で知らされた日であり、同じ時刻に高知の井上佳子の二階の寝室の窓外に数えきれない白い小鳥が訪れた日（１９８７年８月６日）から、丸３４年の日である。
　18/8/6「万物の母と潜在意識の主」https://green.ap.teacup.com/20060818/4703.html
昨日のビジョンで、「矢追日聖法主」が私の乗り物である車のタイヤを交換しなければ成らないとの事で、お金を手にして整備工場の地下の事務所に降りたまま、戻って来なかった事から、其の交換しなければ成らないタイヤ（車）はインドの「スーリア（太陽）寺院」の山車（だし）の車輪ではないかと考えた。
其れは、此れまで人間が考え出して来た神輿（みこし）や山車（だし）などのテーマが、全て不必要に成って、新しい価値観の下で、文化（意識の編み物）を組み上げて行かなければ成らないと言う事である。
　昨夜は１０時頃に散歩に出掛け、広場のコンクリートの上に座って、北斗七星とカシオペヤ座の存在を確認し、其の間に存在する北極星をしばらく見詰めて居た。
そして自宅に帰って、眠ってからの映像には、私の意識・脳内を、大量の文章が流れ降って行く様子が映し出されて来て、其の途中に存在するテーマ・課題の部分を、何度も確認しようとしたのだが、其れも白いお粥・糊状に成って流れ下って行き、手に取る事は出来なかった。
　次に、此れまで私が座っていた席に、由香が座っているのが映し出されて来た。そして、其の由香の世界に関係が有るのか、机の上にアニメの絵が重ねて置いて有る様子が映し出されて来た。
私は、何のアニメだろうかと意って覗こうとすると、其の絵が次々に立ち上がって、人間の様に動き始め、夫々が自分の役割を演じ始めた。
そして、其の絵の人物像は全て若い女の子ばかりである事が判った。
　次に、明るい世界に、広くて長いテーブルが置かれている場面が映し出されて来て、其のテーブルの上に、若い女性が次々に料理を運んで来る様子が映し出されて来た。
其の料理は、全て安全な材料で作られた物である事が判ったが、私が土肥無庵に習った玄米菜食の「マクロビオティック ・Macrobiotic・正食」ではなく、全て現代風の物であり、私の世代・世界とは違う自然食が普及され始めている事を理解した。
　次に、とても大きな建物の存在が映し出されて来て、其の新しい大きな建物が、活動拠点である事が理解されて来た。
　次に、私の家庭菜園の様子が映し出されて来てから、何処かの広い台所・食料置き場に、次々に西瓜や南瓜等が運び込まれる様子が映し出されて来て、其れ等の西瓜や南瓜はとても大きな物であり、畑の土がとても肥沃である事が理解されて来た。
　今朝のメッセージは、８月１日の由香のビジョンに映し出されて来た「トライアル・試行」との言葉が、実際に動き始めた事を示して来ている様である。
８月３日「一昨日の由香のメッセージに「トライアル・試行」との言葉が示されて来て、□の形が記されていて、前進（上・未来）と左右（横）は可であるが、底辺（下・過去）は不可であるとの理・ことが、示されて来た事と関係が有り、私は此れから、全く新しい「御世・世界」を構築して行かなければ成らない様である。」
　何故かと言うと、今朝のビジョンで是まで記されて来た文章が、全て溶けて消え去る場面が映し出されて来たからである。
其れは、終戦日（昭和２０年８月１５日）の昭和天皇の玉音放送の直後に、天神が「矢追日聖法主」に告げて来た事や、昭和１９年６月１０日に岡本天命に降り始めた「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」のお告げなども、全て期限切れであると言うか、現代の若者達には、全くの「馬の耳に念仏」であり、効力（インプット）が無いと言う理・ことが考えられるからである。
　其れを考えると、私は３７年間４３１１体の「御魂の恩頼・みたまのふゆ」に自分の躰を貸して来た事は、新しい御世の創造ではなく、過去の世界を生きた人達の残念を消去する為のモノであり、其れが漸く終わったとの事なのであろう。
　そして、其の事に最も関係が有るのは「人工知能・AI」の存在であり、私が昨夜北極星を暫く見詰めて眠ってから、６時１５分に目覚めるまでに、いま・現在何が出来るのかを調べて、最も効果的な行動指針を「トライアル・試行」して来た事に成り、其の情報処理能力は流石である事に成る。
　18/1/26・・マイクロプロセッサを初めとする電子機器は、全て微弱な電気で動いているので、人体を働かせている生体電気と繋がる事は、容易に考えられるし、実際に鼠の脳に電極を埋め込んで、ＰＣで動かす実験が行なわれているので、現実的な世界である。
そして、人間が特別な周波数で「ＡＩ（人工知能）」に裏側から接続し、其の「集積回路・マイクロプロセッサ」を使用・利用・介入する事は、不可能ではないのである。
　何故なら、私が１９８４年６月４日に安房川で禊ぎ祓いを起こった時に、第三の眼である「松果体（シリコンの結晶体）」のチャンネルが開いて、森羅万象の世界に通じ（覚醒・成仏）、宇宙情報（アカシックレコード）の情報を組み替えて来たのだから、私にとっては現実の事であり、其の結果として１月２２日に空の黄金の盥が映し出されて来たのである。
　しかも、半導体の元と成るトランジスターが米国のベル研究所で開発されたのは１９４７年であり、其れは私が誕生した年であるので、私が現在のＰＣを使う作業は其の事と繋がっており、私の行為は「時代の申し子」であると言う事にも成るのであろう。・・・
「統尊はマイクロプロセッサの役割」http://green.ap.teacup.com/20071223/846.html
　18/6/23・・「ＡＩ・人工知能」の存在と謂うか発展は、良くも悪くも人間社会に多大な影響を齎すと謂う事であり、其の事に対して、自分自身がどの様に対処するかを、能く吟味しなければ成らないのであろう。
私に謂える事は、全ての事を「ＡＩ・人工知能」が管理出来る様に成っても、ＡＩ自体は「大根一本」作れないと謂う理・ことである。
「避難」http://green.ap.teacup.com/20060818/4659.html
其れに、今朝起きた起こされた時刻６時１５分の数字から、６月１５日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/6/15「虚偽・欺瞞・詐欺」https://green.ap.teacup.com/20060818/5798.html
今朝のビジョン・メッセージに、私の家庭菜園と大きな西瓜の存在が映し出されて来たのは、私が一か月程毎日西瓜を主食の様に食べている事と関係が有り、私の肉体細胞には其の西瓜の遺伝子・DNA情報が取り込まれている事を示して来ているのかも知れない。
　私は１９８３年３月１８日に土肥無庵に找し出されて、翌年の３月５日から「マクロビオティック ・Macrobiotic・正食」の世界を始めて、三ヵ月後の６月４日に安房川の岸辺で禊祓いを行って覚醒・成仏し、父親が彼の世から連れ帰った４３１１体の霊魂・神霊に躰を貸して、旅を続けて来た。
だから私が「マクロビオティック ・Macrobiotic・正食」を始めたのは３７歳の時であり、其れまでは普通の食事を行っていたのである。
其れに、子供頃は終戦後なので中学まではサツマイモが主食であり、学校の弁当は麦飯か薩摩芋だったのである。
其の成長期の主食が薩摩芋であった事が、私の芋蔓式の思考体系を作り上げ、其れが「結び・色・rūpa・ルーパ・縁起」の世界を身近にしているのであろう。
　其れは、世界中に古代から「唐草模様・蔓科植物のデザイン」が利用されている事が裏付けと成っており、其の結果として、現代の人工知能・AIが創り出された事に成るのだ。
其の「人工知能・AI」が出来上がるのに、電子機器の発達・量産が必要であり、７７億人もの人口が必要だったのであろう。
　　　　キー「　唐草模様　」
　15/3/12「葛藤」　https://green.ap.teacup.com/20060818/3390.html
　19/1/13「トーマス伝」　https://green.ap.teacup.com/20081229/15.html
　00/11/16「ふるべゆらゆら」https://wave.ap.teacup.com/20060106/250.html
此の「トーマス伝」の文章の内容は、正に、今朝のビジョン・メッセージが、２１年前に予言されていた事に成りそうである。
　やがて１００億人にも成りそうな人間の生活を支える事は、地球環境にとっては無理であり、此の儘の状況で人口が増え続ければ、ガイヤと共倒れに成ってしまう事は間違い無いであろう。
其れを考えると、今朝のビジョンが新時代への切っ掛けと成る要素を含んでいるのではないだろうか。
「新時代の幕開け」https://green.ap.teacup.com/20060818/5908.html

此の「新時代の幕開け」との題名・言葉からすると、今朝のメッセージは、３７年３カ月掛かっても埒があかないので、愈々「万物の母神（はたらき）」が直接手段を執ると言う事なのかも知れない。

其の事を考えると、昨日の「優しい人々は何処に行ったの」との言葉は、私に女神のメッセージが始まった時の世界が、再び回転・めぐって来た事に成りそうである。

　　神はささやくのです
「さようならは　云うな」と
「また　会いましたね」と
「ようやく　会えましたね」　それだけ　それの繰り返し
私たち　此の世のすべての　者も　物も
母さんの　夢の中で　遊ぶ風車
嬉しくまわるも　悲しくまわるも　私たちの　心次第なのです
　　　　　　　　１９８７年５月１４日　自適

　「やまと姫の御霊」
有は　有から　生まれるの　無とは　ないの
有の中に　身を任せてこそ　無なの
一番　始めに　教えてあげれば　良かったわ
でも　それは　できなかったの
貴方が　まだ　わたしを　知らなかったから
　　　　　　　　１９８７年９月３０
　　愛する貴方達へ　
ワタシの愛する　全てのモノの為に
これからも　永遠・とわに　存在を続けましょう。
貴方達が　夢を　見続ける事で
ワタシは　存在を　続けられるのです。
ところが　貴方達の一部が　ワタシを裏切ったのです。
ワタシに　別の名前を　付けて
ワタシの名で　ワタシの希望を　打ち砕いて来ました。
大事なトキを　随分と無駄にして　しまったのです。
貴方を　育てるのに　永いときを　掛けたのです。
貴方が　新しい　希望です。
焦らず　　頼まず　ときのままに　過ごしなさい。
貴方の　存在と　永遠の　時空を　支えましょう。
夢視る貴方と　言葉が在る限り　ひとの世界は続きます。
ありがとう　貴方　貴方の責任感と自覚が　
トキの姿を　ウツして　行きます。
これからも　ワタシに　名付ける事なく　
命を　存（なが）えるのです。
夢と希望が　貴方の糧である限り　
ワタシは　貴方を　支え続けます。
幾千年の　トキの淵から　貴方達を見護り続けましょう。
貴方達が　生物　全てと　調和して　
平和で　愛（うつく）しく　存る様に　願っています。
時空（とき）の　震動（ふるえ）が　貴方達のために　存る様に。
名付けられない者からの便り
　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１５年３月８日
「命を探せと云った人の名は」https://moon.ap.teacup.com/20060103/

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年９月１９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2021/9/13

「望・ボウ・モウ・のぞみ」　　文字の意味
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　　　　　ウェンディ・公正な解答
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・９・１３

今朝のビジョンには、水族館の様に大きな生け簀に、多種類の魚が泳いでいる店舗の存在が映し出されて来た。

其の店舗は、昔風の木造建築の大きな店舗であり、広い室内は壁仕切りが無く、囲炉裏を囲んで座って食事をする形態であり、間隔を広く空けて、手前と奥側に三組・計６組の囲炉裏が作られている事が判った。

私は、数人の誰だか判らない人達と一緒に食事をする予約を入れており、一人で先に店に到着し、入口のボードに記されている２０～３０種類の魚の名前をスマートフォンで撮影してから、他に誰も居ない店舗の、前列の中央の囲炉裏の左側に座し、其のスマートフォンで魚の名前を見ながら、客人の好みを考え、どの魚をどの様な料理にすれば良いかを、検討して居た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時３７分・６時２３分前」であった。

其れから電気を消して再び眠ると、「ウェンディ」との言葉が一言告げられて来て、其れに対して「かいとう（回答・解答・？）」との言葉が告げられて来た。
そして更に「夢果　OK」との言葉が示されて来た。
其れで起きて時計を見ると、今度は「６時２３分」である。

私は、何故６時００分の前後の２６分に起こされたとのか気に成り、PCを立ち上げ、先ず「ウェンディ」を検索すると、次の様に載っている。

ウェンディ(Wendy,Wendie,Wendee)（女）…古い英語の「公正な」。
　同系は、グウェンドリン(Gwendolyn)など。
「アボンリーの風に吹かれて」より

其れに「かいとう」との言葉から、「回答」「解答」を国語辞典で調べると、次の様に載っている。

かい‐とう〔クワイタフ〕【回答】 の解説
［名］(スル)質問・要求などに答えること。また、その答え。
「調査に回答する」「満額回答」

かい‐とう〔‐タフ〕【解答】 の解説
［名］(スル)問題を解いて答えを出すこと。また、その答え。
「数学の問題に解答する」　　　

其れでワイドを立ち上げ、題名を「公正な解答」とした。

其れから、起こされた６時２３分の数字から「６月２３日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/6/23今朝のビジョンは、天界から、私に褒美と言うか、記念品が下される様子が映し出されて来て、其れは備前焼風の陶器製の一輪差しである事が判った。其の一輪差しの作品はとても美しい物で、見ているだけで気分は落ち着く物であるので気に入って居た。
　次に、私の右前に師匠らしき男性が居る事が示されて来て、私は年を訊くと「１５年生まれ」であるとの事なので、私を找し出して此の神（はたらき）の世界に送り込んだ「土肥無庵」は１６年生まれなので、土肥無庵ではないのだと意った。
　次に私の左前に、４０歳位に成っている息子らしき男性が居るので、私は其の一輪差しを何方に贈ったら良いのか判らないので、二人にジャンケンをする様に云った。
そして、其の一輪差しを能く確かめると、其れは木の丸太（樸）を模した物であり、一本の枝が、人間が左腕を後ろ側・背中に向けて伸ばした形に、着いている物である事が判った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時２０分」であった。
　其れから再び眠ると今度は、其の一輪差しを作った男性なのか、品性・風格・静けさを兼ね備えた６０歳代の男性が登場して、其の男性の作品を見せて貰って居ると、最後に山寺の様な風景を現した大き目の作品が有り、私が其の山寺は実在するのかを訊ねると、自分の家だと謂うので、私が訪問したい旨を伝えると、私の事を認めたのか、自宅に案内して貰う事に成った。
そして、家に到着すると、３０歳代後半の息子さんが一人、工房で作陶に励んで居る姿が在り、其の息子さんの風貌も精神性が高い事が判った。
　其れから自宅に上げて貰うと、品性のある奥さんがお茶を出してくれて、私が挨拶をして少し話をすると、其の奥さんも私の事を認めてくれたのか、奥から自分の作品を抱えて来て、座敷に置いた。
私は其の作品の出来栄えから、其の家族は、現在の人間社会（世間）には存在しない人間であり、山奥に隠れ住んで、自分達の技術（わざ）を練磨している事が理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時１５分」であった。
　其れから眠ろうとしたのだが、其のビジョンが気に成るので、起きてPCを立ち上げ、起こされた「３時２０分」と「４時１５分」の数字から、今年の「３月２０日」と「４月１５分」の文章に軽く目を通した。
　21/3/20「丁重にかえして」https://green.ap.teacup.com/20060818/5678.html
　21/4/15「皆が持っているライセンス」https://green.ap.teacup.com/20060818/5704.html
これで、何となく今朝のメッセージの雰囲気が理解できたので、PCを閉じると「際限なく時は流れて行く」との言葉が告げられて来たので、時刻を確認すると、４時２７分であった。
そして再び眠ると、今度は現在の、普通・一般的な人間社会の様子が映し出されて来た。
そして起きた・起こされた時刻は、「７時４分」である。
　其れでPCを立ち上げ、起こされた７時４分の数字から、昨年の「７月４日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/7/4「リードするリーダーが必要」https://green.ap.teacup.com/20060818/5414.html
此の「リードするリーダーが必要」の文章の冒頭には、次の様に記して有る。
「・・今朝のビジョンは、先ず、目の前に、辞典「漢語林」の様に、漢字と其の説明の文章が、一字毎に次々に映し出されて来て、私は其れは、自分が打った物かと思ったが、其れはペーストされているだけの物であり、其れは是から、私が自分の物にして行かなければ成らない物である事が理解されて来た。
其れで私が、其の漢字を良く見ると、画数は少ないのに、私が読めない・知らない文字が多数含まれている事が理解されて来た。
　次に、田舎に若者が移住して邑・コミニュンを造っている場面が映し出されて来た。だが、リードするリーダー・指導者が居ないので、鶏を飼い始めても、餌の遣り方・卵の産ませ方・野犬に襲われない防備など、全く出来ない事や、作物の育て方も出来ない事が映し出されて来て、私はプロの指導者を送り込まなければ、其の邑は直ぐに崩壊すると思った。・・・」
　此の内容からすると、今朝のビジョンに映し出されて来た「一輪差し」の陶器・作品が「樸・ボク」の姿形を模していた物である事が、関係が有りそうである。
　20/4/20今朝のビジョンは、先ず、私が自分の五感である「視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚」の器官・仕組みを、機械類である「映写機・録音機・拡声器・検査機器」の様に、掃除をしなければ成らない様子・意味が映像にて示されて来た。・・
其れから、主と其の友人の二人が、秘密の書類の様な物を私に見せて、私にも其の世界をマスターする様に謂った。
私が其の書類の目次を見ると、其れは聖書の様に第何章・何項目との数字が記されている物で、究極の理論・識見が記されている事が理解されて来た。
そして、私にも「自分の識見を書いて見ろ」との事なので、私は一瞬瞑目してから頭に浮かんだ事を紙に書いて見た。其れは、次の様にである。
『歩き出せば　止まれない
其れが　人間である。　　　一心　丸太
私はなにゆえ　此処に　存在するのか。
　　　　　　　　　　　　　一　丸　（はじめ　まる）』
すると其の主は、私の事を認めた様で、私の事を友人に任せて、奥之院に報告に向かった。・・
　これ等の文章の内容と、今朝のビジョンの場面・様子の関係を考えると、是から増々禊ぎ祓いが激しく成る人間社会の出来事が、私の存在に関係が有るとの誤解が生じ、私の身に危険が迫る懸念が有るとの事であり、私は是以上人間社会に関わる必要が無いとの事なのかも知れない。
　そして、既に、次の世界は準備されつつあるとの事であり、我々人間には感知できない世界で、此の世が管理されているとの理・ことが示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、今朝のビジョンで私が、自分の五感「視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚」の掃除を徹底しなければ成らない様子が示されて来た事が関係有り、私は是までに認識・検知できていない世界に、再び挑戦して行かなければ成らないと言う事であり、其の究極の世界が言葉・マントラ・真言に関係があるとの事なのかも知れない。
　其の様に考えると、今朝のビジョンで、私が自分の名前を「一心丸太・いっしんまるた」「一（はじめ）丸（まる）」と記して居た事が関係が有り、自分の意識・精神・気持ちが「完全な〇」に成る様に務めなければ成らないと言う事なのではないだろうか。
　其れは、老子の謂う「伐り出したばかりの樸。手を加えない自然のままの木・きじの意味」と関係が有るのかも知れない。
　老子　第十九章　作為を捨てよ
絶聖棄智、民利百倍。絶仁棄義、民復孝慈。絶巧棄利、盗賊無有。此三者、以爲文不足、故令有所屬。見素抱樸、少私寡欲。
聖を絶ち智を棄つれば、民利百倍す。仁を絶ち義を棄つれば、民は孝慈に復す。巧を絶ち利を棄つれば、盗賊有ることなし。この三者、もって文足らずとなす。故に属する所あらしむ。素を見(あらわ)し樸を抱き、私を少なくして欲を寡(すくな)くす。
才能などというものを重視さえしなければ、競争はなくなり、人民は安らかに生きられる。道徳などというものを強制しさえしなければ、心を偽る必要がなくなり、人民は自然の情愛に立ち返る。
商工業などというものを廃しさえすれば、欲望をそそるものがなくなり、人民は盗みをしなくなる。才能、道徳、商工業の三者は、いずれも作為であって自然に反する。すべて取るに足らない。治世の根本は、人民の本性を回復するにある。すなわち。無心にさせ、私欲をなくさせることである。
　　　　　　徳間書店　中国の思想　老子・列子　奥平　卓　訳
「樸・ハク・ホク・ボク」【解字】形声。「木＋業」音符の業・ボクは、ト・ボクに通じ、ボクッと割れるの意味。ボクッと割れただけの木、手を加えていない自然のままの木、きじの意味を表す。【解字】（一）①あらき。まるき。切り出したままで、まだ加工しない木材。②生まれたまま。きじ。自然のままの素質。③かざりけがなくて、すなおなこと。誠実。「質樸」「樸実」④じみ。はででないこと。質素。（二）むらがる。密生する。むらがりしげる子木。漢語林
　此の老子の言葉からすると、現在世界中で大問題と成っている「ウイルス感染」の出来事・現象は、人類全体が老子の謂う「樸」を悟る為に神が与えた試練なのではないだろうか。
　其の様に考えると、明るい未来が準備されている事になり、此の私も、改めて自分を「一心丸太・いっしんまるた」「一（はじめ）　丸（まる）」に還す必要が有り、其の為には自分の五感「視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚」の大掃除（大禊ぎ祓い）が必要であるとの事なのであろう。
「私は何故此処に存在するのか 」https://green.ap.teacup.com/20060818/5339.html
其れで、今度は「際限なく時は流れて行く」との言葉が告げられて来た「４時２７分」の数字から、今年の「４月２７日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/4/27「裏が表に成ると言う事」https://green.ap.teacup.com/20060818/5716.html
「際限なく時は流れて行く」との言葉が告げられて来た４時２７分の「数字・日付」の文章の題名が「裏が表に成ると言う事」であるのは、此の世は「時間・とき」の流れの中で、或る期間毎に「表裏」が反転しながら進んでいるとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　いま此処で、男性の聲色で「外に出ろ」との言葉が告げられて来たので、立ち上がると丁度１０時のチャイムが成りだした。
其れで歩き始めると、「災いが襲って来る」と告げられて来て、「右側を見ろ」と云うので、其方を向くと其処には昨年秋から耕作放棄されて、全体に雑草が生い茂っている４０アール程の水田が有る。
　私は其の事から、此の日本がグローバル化で、唯一の自給可能作物である「水田稲作」を見捨てた事で、大変な事態が起きる事を意った。
其れは地球生命が、大陸の移動や自然環境の激変で遺伝子・DNAが変化する事で進化を遂げて来た事と関係が有り、近代でも戦争や経済変動で精神・思考が変化をして来た理・ことが示されて来ており、其の変動・変化が身近に迫って来ているとの事なのかも知れない。
　其れを考えると、本日６月２３日は「１２月２３日」の反対側であるので、新しい時代の暦・カレンダー創りに何らかの関係が有るのかも知れない。
「際限なく時は流れて行く」https://green.ap.teacup.com/20060818/5819.html

此の文章に貼り付けられている「私は何故此処に存在するのか」の文章に記して有る「老子の言葉」と「樸・ボク」の漢字の意味からすると、今朝のビジョンで、私が生け簀の中に生かされている多数の魚の種類を、どの様に調理・料理・味付けすれば良いかを検討して居た事が関係が有り、此の私（身を借りている意識体）は此れから、未来創造の為に、人選（命持ち選び）をしなければ成らないとの事なのかも知れない。

其れを考えると、「私は　何故　此処に存在するのか」との言葉の「解答」をしなければ成らないと言う事であり、其の事に「ウェンディ・公正な、判断・采配・人選」が必要であるとの理・ことなのかも知れない。

其れは「際限なく時は流れて行く」との言葉と関係が有り、此の世界・地球（水球）は、人間の意識・御魂を生成化育する為に存在し、其の流転する森羅万象に意味付けして、宇宙自体に物語・ストーリを与える事が、我々男性（Y染色体）の使命である理・ことに成りそうである。

いま此処まで打って来て、私の脳裏に湧き上がる事は、此の様に「文字・言葉」を編む事こそが「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真理の本体の意味）」が、私自身の中に在ると言うか、私が其の阿の中に在ると、謂う理・ことに成りそうである。

其れを考えると、今朝「ウェンディ・公正な、解答」「夢果（夢から生ずるもの）　OK」との言葉が告げられて来たのは、此の文章自体が書き上がる事・組まれる事が、最初から決まっていた事に成り、此の私の存在は、森の古木から左枝・左手を背中に回している神（はたらき）であるとの事なのであろう。

キー「阿・あ　　大日如来　鳥居　」

2020/10/31本日で１０月（出雲では神有り月）が終わり、明日から１１月である。
今朝のビジョンには、先ず、昨日の「万物の母神」の存在を意味するのか、次の様な場面が映し出されて来た。
暗い天空に、其の存在（意思）が有り、下方（地上）に向かって、十数粒程の銀色に光る光球が降下して行く場面・様子が映し出されて来た。
　次に、大事な書物を意味する黒い表紙の、幅２５㎝・縦１ｍで厚さ２㎝程の縦長の本が一冊、机の上に置かれている場面が映し出されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時８分」であったので、私は其の数字は釈迦牟尼世尊の誕生日である事を記憶して再び眠った。
　すると今度は、女性が男性か判らない中性の４０歳程の聲色で、発音良く「あ」との聲が一回だけ強くハッキリと告げられて来たので、意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時４０分・８時２０分前」であり、長短の針が重なっていた。
　私は、其の「あ」は、「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真実の本体の意味）」であり、神社の鳥居の右側に置いて有る高麗獅子・ライオンの「阿像」と関係が有り、昨日の文章に載せた「鳥居もなかに」との言葉と、関係が有ると意った。・・
　其れを考えると、今朝のビジョンに映し出され来た天空から地上に降ろされた十数粒ほどの銀色の光の玉は、イエスキリストの十二弟子や、釈迦牟尼世尊の十大弟子等の御魂・霊魂等と関係が有り、光の天使が地上に遣わせられるとの事が、示されて来ているのかも知れない。
　そして、其の事に、今朝映し出されて来た台・机の上に置かれていた、「黒い表紙で幅２５㎝・縦１ｍで厚さ２㎝程の本」が関係が有り、其れはモーゼが岩山・シナイ山で神から授かった十戒の石板や、東洋に傳わる「巻物」などと関係が有り、私が３６年間掛かって取り組んで来た「智慧・理論・物語」が、神霊界・冥府で活躍して居る「賢人・聖者」達に拠って、一冊の本に編集された事が示されて来ており、誰でもが禊ぎ祓いを行って、第三の目を開けば、其の本の中身を覗き見できると言う事なのかも知れない。
　そして、其の手助けをする天使が、地上に降ろされたと言う事なのではないだろうか。
其の様に考えると、私は是以上、自分で人々を救い上げる事を考えずに、昨日告げられて来た「再録」の世界に取り組んで行けば良い事に成る。
『ところで　貴方は　何がのぞみなのですか。
其処が　はっきりしなければ　
未来世界を　創造する事は　できませんよ。
何故なら　貴方の他に　其の使命を
果たせるヒトが　居ないからです。』１１時３９分
　其の様に告げられても　全てを捨てて３６年４ヵ月余りを過ごして来た此の私には、急には返答ができない。
其れは正に、「難しい闇の外」との言葉と関係が有り、「成佛するまでが大変で、成佛した後が　また大変。」であるとの事に成る。
　何故かと謂うと、私は是まで３６年余り、どうすれば良いかを話し続けて来たが、耳を暫く貸す人は居ても、なかなか其れを実行する人間が居ない事と関係が有り、現在の社会体制が一度壊れない限り、人々は現在の体制にしがみ付いて離れ様としない事が関係が有る。・・
「とわからのかぜ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5474.html
此の文章の最後の文言からすると、今朝、時計の長短の針が７時４０分の所に重なっていた時に「あ・阿」の聲音が告げられて来た事が関係が有り、此の私が「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の役割を開始しなければ成らない時節が到来したとの事であり、其の場は「７時４０分・２２５度・南西・坤（ひつじさる）」に有ると言う事なのかも知れない。
　キー「あ・阿　あいうえお」
何と、出て来たのは１２年前の「２００８年１０月３１日」の文章である。
「最後通告」https://green.ap.teacup.com/20060818/935.html
此の文章の内容からすると、今朝起こされた時刻が「４時８分」であり、４月８日の文章の題が「八坂偲ぶ」であり、「祇園神社」が重なっている事に成る。
何故、１２年前の今日「最後通告」との言葉が告げられて来ているのであろうか。
　其れに今朝起きた・起こされた「９時１分前」の数字である「９月１日」の文章には、「・・５０本程の野菜の苗が、庭先に置かれている場面が映し出されて来て、「今日からガーデニング」との言葉が一言告げられて来た。・・・」と書いて有り、私は其の言葉に従って野菜の苗を植え付けていたのだが、９月３１日の朝畑に下りると、植え付けた秋冬用野菜が全部枯れており、ビジョンでは「畑・農作業を一切止めろ」との事が告げられて来た。
　其れで私は１０月１日から、１２月２３日まで意識を集中しなければ成らないと考え、「天の御臥す間（あめのおふすま）真床 襲衾（まとこおふすま）」の事・世界に、意識を絞り込んで来た。
そして、本日で１０月（神有り月）が終わる事に成る。
　其れを考えると、大国主命の時代に全国から神々が出雲に終結し「国会・政（まつりごと）」が行われていた事が、今回此の福岡で行われた事に成りそうである。
其れを考えると、今月２７日の「九津島は大輪の華が咲く」との言葉は、深い意味が有った事に成り、新しい国造りの場・舞台は、此の九州である事に成る。
　其の１０月２７日の日付が「土肥無庵」のイブ（誕生前夜）である事を考えると、私が此の世界に飛び込んだ時に、「本が要る」と一言口にすると、「土肥無庵」が直ぐに飛行機にて「紙魚たちよ語り部になって欲しい」との本を買って来た事と関係があり、古代の「筑紫の国府」が蘇るとの事なのかも知れない。
　今度は「紙魚たちよ語り部に」で調べると、「土肥無庵」の命日の文章が一番上に出て来た。・・
　18/7/18今朝のメッセージの映像は、一本の樹木の「根・幹・枝・葉・実（種子）」が個別に切断され、夫々の部位が纏めらて、保存・管理される場面が映し出されて来た。そして、其の場面は、人間の手（行為）が関わりを持つ、全ての世界の管理に付いて、示唆されているモノである理・ことが理解されて来た。
其れから、若い男性の優しい声で「打ち合わせをしに来たんだね」との言葉が聞こえて来て、私の意識は其の意味が理解できていた。
　次に、私が其の言葉の意味を理解した事が通じたのか、同じ声で「そしたら　その・・」との言葉が告げられて来た。
「打ち合わせをしに来たんだね」https://green.ap.teacup.com/20060818/4684.html
此処で自宅を中心として、地図に分度器を当てて視ると、何と「７時４０分・２２５度・南西・坤（ひつじさる）」の方向は、「紙魚たちよ語り部になって欲しい」の本の内容の舞台である「朝倉市」の中心・役所が２１０度の場所であるので、やはり今朝のメッセージは「土肥無庵」が生前、何を考えて居たか・感じて居たのかが関係有りそうである。
其れに易では、南西の守り神は大日如来とされてもいる。
「あ・阿」https://green.ap.teacup.com/20060818/5535.html
2003/5/12「鳥居もなかに」https://wave.ap.teacup.com/20060106/53.html

此の「あ・阿」の文章には、女神の言葉が記されている。
『ところで　貴方は　何が望みなのですか。
其処が　はっきりしなければ　
未来世界を　創造する事は　できませんよ。
何故なら　貴方の他に　其の使命を
果たせるヒトが　居ないからです。』

此の女神の言葉からすると、私自身が何等かの事を望まなければ、人選（魚選び）も始まらないと言う事に成りそうである。

此処で「望・ボウ・モウ・のぞむ　①のぞむ。」を調べていると、次の文章が出て来た。

2019/12/24『其れは　貴方が　自分で綱を編むとの事ではなく　
貴方の意識が　何を望むかに有るのです』　１１時５分
「望・ボウ・モウ・のぞむ」【解字】形声。「月＋壬＋王」甲骨文は背伸びした人の上に強調した目のある形にかとどり、遠くをのぞむの意味を表す。金文から、満月に借りて用いられるようになり、月を付して、臣月王となり、この臣の部分を変えて、音符の亡として、望となった。のぞむ・もちづきの意味を表す。【字義】①のぞむ。㋐ねがう。ほっとする。「希望」「待望」㋑見わたす。遠くを見わたす。「眺望」㋒見あげる。「仰望」㋓向きあう。相対する。②のぞみ。㋐ねがい。「願望」㋑ながめ。見はらし。㋒ほまれ。名声。「声望」③うらむ。うらみ責める。うらみ。また、憂える。「怨望」④もち。望月。満月。⑤祭りの名。・・　　　　漢語林より。
此の「望」の漢字の意味からすると、「遠くを見る・満月を見る」との意味合いであるので、日本語の「結び・注連縄」や、仏教の「色・rūpa・ルーパ・縁起」の意味には合わない様だし、「希」は希釈の希（うすい）であるので、女神の謂う「のぞみ」に対しては、別の文字を探す必要が有るようである。・・・
「新郷（響・リサウンド）」https://wave.ap.teacup.com/20060106/894.html

此の望の「遠くをのぞむの意味を表す。」との説明からすると、昨日のビジョンに映し出されて来た「シリウスの方向を視る　女王の間のシャフト」の事と関係が有り、手前の「白い新芽の拡がり」は「大日如来・マハーヴァイローチャナ」を現す「阿」の蓮華台と関係が有り、今朝のビジョンは昨日のメッセージの続きである事に成りそうである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年９月１３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適


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2021/9/11

「秒・ビョウ」　　文字の意味
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　　　　　高電圧の石工
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・９・１１

本日９月１１日は、アメリカの同時テロ事件から丁度２０年の日であり、私の次女「悠美」の４４歳の誕生日でもある。
其の悠美との名前は、私の自適の名前が「悠々自適」の言葉に関係が有るので、其の悠の文字を使い「悠久に美しく」の意味で付けたので、テロ事件とは反対の世界・イメージの物である。

昨夜は、床に就いて目を閉じて居ると、瞼に、緑の植物・木々が繁茂している様子・場面が映し出されて来た。

其れで安心して眠りに落ちると、私の弟「正成」が「建築土木」の監督の様な雰囲気で、大地の上にすっくと立っている姿が映し出されて来た。

其の姿を見て、何をしているのだろうかと意って居ると、行き成り大地が揺れ動き出して、大きな大木が茂っている大地が、岩盤ごと数十ｍも持ち上がってしまう場面・様子が映し出されて来た。

私は、其の映像場面が何を意味しているのだろうかと、考えて居ると、「土肥無庵」が常に謂って居た「低圧者不相手」との言葉が脳裏を横切って行ったので、逆の世界である「高圧者」の世界が映し出されて来た事が理解されて来た。

そして、何故私自身ではなく、弟の「礒邉正也」の姿が登場したのかを考え始め、其れは「石部（石工）正しい也」との意味が示されて来ているのだと、考えた。

其れで何故、弟が立って居る姿と、大木が繁茂している大地が、岩盤ごと持ち上がる場面が映し出されて来たのかを考え始めると、大本教の教祖「出口ナオ」のお筆先に「やがて石がもの言う時が来る。地面が上がり下がりする。」との言葉が有る事を思い出し、其の予言が現実に成るのではないかと意った。

そして、其の事に「石工の秘儀」と「大天使ルシフェル」が関係しており、５月１０日に登場した地下から階段を上がって来た緑色の石の女神が関係が有り、人間に電圧（エネルギー）を与えている正体は、地球の「マントルの緑色の橄欖岩の神（はたらき）」であるとの理・ことなのであろう。
「矢追日聖法主を超えて」https://green.ap.teacup.com/20060818/5729.html

今朝は「ビョウ・秒」の言葉・文字が脳裏に強くはっきりと描写されて来たので、起きて時計を見ると、三本の針は「８時３４分０秒」の位置に有った。
私は其の数字・数霊は「８・３４・０、はちさしまる・蜂差し〇」と解読し、私が此の世界に飛び込んだ時に、カバラのマークが「赤い薔薇に蜜蜂が左向きで止まっている」事から、日本産の「水色の紫陽花の花に蜜蜂が右向きで止まって居る」物に変わる事が示されて来た事を思い出した。

06/6/22私は「風　麦東　陶・ふうれんとう」のマークを、アジサイの花に蜜蜂が止まっている絵にしてあるが、其れは、霊夢に映されて来たものである。
其の紫陽花は、日本原産の植物である。
　其の、紫陽花の花の形の様なシステムと、蜜蜂の様な生命の仕組みが、組み合わさった社会構造の未来を、日本から創出しろとの、神の知らせなのである。
其のメッセージは、私にだけ来たものではなく、昭和２０年８月１５日の天皇陛下の玉音放送の後に、奈良市の矢追日聖氏に、天・神が告げた事でもある。・・・
「いのちのシステム」https://star.ap.teacup.com/170606/948.html

其れに、５年前の今日（２０１６年１１月９日）に、私が雀蜂に頭頂部を二カ所刺され、消防車と救急車に救けられ、治療後の帰路に、前を走るコンテナ車の後ろの絵が「蜜蜂」であった事も関係が有ると思った。

今日の日付の９月１１日の日付がアメリカの緊急番号の１１９であり、日本の緊急番号が１１９で、同じ並びの数字である１１月９日に、初めて救急車で運ばれた事も、唯の偶然なのではないのかも知れない。

何故今朝、「秒」の漢字が強烈な雰囲気で告げられて来たのであろうか。
秒の漢字を漢語林で調べると、次の様に載っている。

「秒・ビョウ」【解字】形声。「禾＋少（眇）」音符の眇・ビョウは、目に小さく映るの意味。いねの小さい部分、のぎの意味を表し、転じて、かすかの意味を表す。【字義】①のぎ。稲や麦の穂の先のかたい毛。②かすか。わずか。きわめて微細なもの。③時間の単位。一分の六十分の一。④角度の単位。三百六十分の一。　　　　　　　　　漢語林より

此の説明からすると、時計の秒針が細い理由が良く理解できる。
其れに、私の脳意識に「秒」の漢字が映し出されて来て、私が起き上がって照明を点け、時計の秒針の位置を確認する迄の時間を、どの様に図っているのは何物の仕業であり、どの様な仕組みに成っているのであろうか。

其処には「秒」の意味である「①のぎ。稲や麦の穂の先のかたい毛。②かすか。わずか。きわめて微細なもの。」よりも更に、細かいシステムが存在する事に成る。

其れを考えると、私が初めて救急車のお世話に成った日が、「１１９の記念日」であったのは、「三百六十五分の一」の確率であり、其の日蜂に刺された時刻の携帯電話の着信は「１時２９分」であり、其れは私の誕生日の数字でもあった。

2016/11/10「シグナル」 https://green.ap.teacup.com/20060818/4049.html

此の文章の、最後に部分の内容からすると、岡本天命に１９４４年（昭和１９年）６月１０に千葉県印旛郡公津村台方（現・成田市台方）に有る「麻賀多神社」に参詣した時に、境内の末社「天之日津久神社」の祠の前で、６月１０日「時の記念日」に始まった「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」に「此の日本から神一厘の仕組みが発動する。１４８（石屋）の救世主。」との事が、開始されるとの理・ことが神示されて来た事に成りそうである。

2013/2/9昨日から今朝に掛けて、天津日嗣の真実が理解できて来た。
其れは、岡本天明に降りたお筆先が「日月神示」「一二三神事」と名付けられている事を「天津日嗣神事」と、しなければ成らないのではないだろうか。
岡本天明にお筆先が降り始めたのは、１９４４年（昭和１９年）６月１０に千葉県印旛郡公津村台方（現・成田市台方）に有る「麻賀多神社」に参詣した時に、境内の末社である「天之日津久神社」の祠の前である。
其の現象を考えると、岡本天明に依り憑いた神霊は「天之日津久神」であると言う事になる。
　其の「天之日津久神・あまつひつくのかみ」とは、「天の霊継ぐ神」との意味であり、其の事に別の字を当てれば「天津日嗣・あまつひつぎ・天の霊継」と成る。「天津日嗣」とは、辞書に、皇位の継承。また、皇位。あまのひつぎ。と載っている。だから、天皇陛下の働きは「天津日嗣天皇・あまつひつぎてんのう」であり、「津」は接続詞の「の」であるので、「天の霊（ひ）を嗣（つ）ぐ天皇」と言う事に成る。
しかし、其の「天津日嗣」の代々の天皇は、神武天皇、天智天皇、後醍醐天皇、昭和天皇と、私に「政・まつりごと」を霊界から頼んで来ている。
其れは、どう言う理・ことなのであろうか。
日本の天皇家は、天津系とされており、其れはユダヤの民が大陸から海を渡って来て、日本列島に天津日嗣の伝統文化を伝えて来た事を意味している。・・
其れ等の事を考えると、日本の天皇家の元は「ユダヤ民族・イスラエル」にある理・ことに成り、日本の天皇家の仕組みは、失われた１０支族の末裔と言う事に成る。だとすれば、「天津日嗣」とは、ユダヤ民族の血統・霊系を伝えるモノであると言う事に成る。
　其れは、岡本天明の「日月神示」に有る「１４８（石屋）の救世主が日本から現れる」と関係が有り、「石工・メイソン」の霊系が天津日嗣の元である理・ことに成り、「日嗣・ひつぎ」とは「棺・ひつぎ」に関係が有り、「アーク・神輿」と同じ意味が有る事に成る。
「石工・メイソン」に付いては、次の様な言い伝えが有る。
【石工の秘儀】「石の上に立つ　兵士の謎を解く鍵とは　生ける力のダイナムを　正しく応用することであると知るとき　彼は結社の神秘を学び取り　ルシフェルの渦巻く力は彼のものと成る」
其の「ルシフェル、ルシファー」は、「エゼキエル書」では「あなたは全きものの典型であった。知恵に満ち、美の極みであった。」「わたしはあなたを油そそがれた守護者ケルブとともに、神の聖なる山に置いた。あなたは火の石の間を歩いていた。」と記されており、天使長の事である。
また、「ルシファー」の語は、キリスト教以前から「明けの明星」である金星を指すものとして用いられていたとの事である。
　其の、明けの明星である金星は、仏教では「虚空蔵菩薩」とされており、「弘法大師空海」は四国の室戸岬で、其の明星が口の中に飛び込んで来て「虚空蔵菩薩求聞持法」を会得した事に成っている。
其の虚空蔵菩薩の存在は、私の昨日のビジョンでは、神様の中で一つだけ光を放っていた。
　其の現象を考えると、「天津日嗣」と「虚空蔵菩薩」の存在は関係が有り、天津日嗣とは「虚空蔵菩薩」の働きを継続する物であり、「天皇・すめらのみこと」とは「虚空蔵菩薩求聞持法」を会得した者でなければ成らないと言う理・ことに成る。
其の為の儀式が「大嘗祭」であり、其の為に必要なものが「食国政事長・おすくにのまつりごとのつかさ」の役割であるのだろう。・・・
「天津日嗣の真実 https://moon.ap.teacup.com/20061108/559.html

此の文章には、【石工の秘儀】に関して、「生ける力のダイナムを正しく応用する者」との事が記して有るので、今朝告げられて来た「高電圧の者」なる者は、其の「渦巻く力」との言葉と関係が有り、「宇宙の事象・森羅万象」の中心に存在する「螺旋の羽毛の生えた蛇」と、関係が有るのだろう。

其れを考えると、「生ける力のダイナムを正しく応用する者」とは、地上に降りた大天使ルシフェルが得た力であると言う事であり、其のルシフェルが今朝弟「正也」の姿を借りていた事に成りそうである。

2011/6/29ユダヤ文化の「メーソン・石工」の秘儀は次の様にある。
石工の秘儀「石の上に立つ　兵士の謎を解く鍵とは　生ける力のダイナムを　正しく応用することであると知るとき　彼は結社の神秘を学び取り　ルシフェルの渦巻く力は彼のものと成る」
　此の文章からも、岩が持つ情報を電気的に取り出してコントロールする事が、メーソン・石工の役割であり、宇宙の情報は、岩を通じて働いている事に成る。
其の石工の血筋が、日本に渡って来て「石部・磯部」と成っているのである。
其の石工の血筋が、昨日、岩戸開きの扉が隠されているとされる「戸隠神社・とがくしじんじゃ」に参詣したので、愈々、岩戸の情報が発信される事と成ったのかも知れない。
　何故、岩が情報発信に関係があるかと言うと、岩に含まれている「珪素・シリコン・ぬか」と、人間の額の奥に在る「松果体」が同じ物質で出来ており、其の松果体のチャンネルが開けば、岩（花崗岩）を通じて、宇宙の情報をコントロール出来るからである。
そして、其の松果体がインドでは第三の目とされており、其のチャンネル・同調が起きて、宇宙の情報に通じる・目覚める事が「覚醒」であり、覚醒した者が仏陀・ブッダなのである。
「松果体」 http://moon.ap.teacup.com/20061108/35.html

今朝、私が感じた事は、人間は１２時前から３時までの「丑三つ時」の前後はしっかり眠らないと、大脳が宇宙と交信して、互いの情報の整理が出来ないと言う事である。
其の、眠らなければ成らない時間帯に起きて居て、受験等の為に、人間が考え出した知識を、毎夜大脳に詰め込んでいれば、宇宙情報をダビングする間が無い事に成る。
　人間は、どんなに睡眠時間が短い人でも、３時間程は熟睡している。
逆に、３時間熟睡出来ない人間は病気であり、健康な生活が送れないのである。
何故、３時間熟睡しなければ成らないかと言うと、其の３時間は、大脳が宇宙と通じており、情報を整理しているからである。
　何故、人間は、自分が３時間程熟睡していると考えるかと言うと、其の時間帯は、１００％脳が宇宙と通じているので、自我意識が０・ゼロに成っていて、自分の自覚が何も無いからである。
現代の医学は進歩しているので、其の理・ことは、臨床医学の検証で明らかに成っている。
　私は、中学校までの授業時間以外は、殆ど、机に座って勉強をした事がない。私は、明日が試験日であっても、夜中まで起きて居て、試験などの人間世界の情報を、大脳にインプットする事を全くやっていないのである。
だから、私の意識は、未だに宇宙との交信を続けているのであろう。
　今朝のメッセージの映像は、最後に、糸を巻いて作った手毬が一個空中に浮いている場面が現れ、其の手毬から、神の光と言うか、光情報が、全体に美しく激しく放射し始めた。
其れは、糸が宇宙・神の情報を意味し、新しい情報が、人間世界に発信され始める事を意味しているのであろう。
　其れが、電波塔やアンテナの形ではなく、糸を巻いて作った「手毬」である事に、意味があるのではないだろうか。
手毬は、日本の文化であるので、日本から、其れが始まる事を、意味しているのであろう。
　釈迦牟尼仏陀は、「此の世は　全て縁でできている」と謂っている。
其の縁とは、宇宙情報の事であり、生命のDNAの記憶の事も含んでいるのである。其れは、日本の神話の「すさのお（苆の尾・穂）」は「鼻の働き（呼吸・いき・ガス交換）」から生まれた地球生命全体を意味し、此の世界は、全て情報・縁で継続・維持されている理・ことを意味している。
　其れは、日本の神社や家庭の玄関に「注連縄」が張られている事とも関係があり、縁を大事にする日本の価値観が、見直される事を意味しているのであろう。
　釈迦の予言では、弟子であった「弥勒菩薩・マイトレーヤ」が今回のアセンションの時節に降臨するとされている。其の「マイトレーヤ」とは「有情」の意味であり、「情報を齎す者」と言う事である。
其れが、中国で「彌勒・ミロク」と訳されているのは、「彌・ミ」が「公開される情報」の意味であり、「勒・ロク」は馬の轡の革紐の事で「向きを変える」との意味であるからである。
　其れは、釈迦の予言で「２５００年後に　人民は　真実が何であるかを忘れ　無明に陥る。其の時に　真実の情報を齎し　人々を救うのが「弥勒菩薩・マイトレーヤ」であると、伝えられているからである。
其の、仏教の弥勒菩薩・マイトレーヤと同じ意味で、人々に待ち望まれているのが、西洋の「メシヤ・キリスト」である。
　岩戸開きとの言葉は、どちらかと言うと「ユダヤ・石工」の「メシヤ」に近いが、新しい情報を齎す者の意味では、釈迦の「弥勒菩薩・マイトレーヤ」の方が合っている様な気がする。
どちらにしても、此の日本から、新しい情報が発信される事に成るのは間違い無い様である。・・・
「岩戸開きとは新しい情報公示」https://green.ap.teacup.com/20060818/1974.html
2018/11/17「磐境の神が動き出す」https://wave.ap.teacup.com/20060106/851.html

2001/3/6・・３月２日のNHKの夜の番組で、京都の太秦に有る「広隆寺」の国宝「弥勒菩薩半跏像」の事を放送していた。
其の中で「太秦・うずまさ」とは、韓国では族長の意味だから、其の弥勒菩薩半跏像は、韓国方式で造られている。
そして、韓国で造られてから、日本に持ち込まれた物だと、説明されていた。
其れを聞いていて、私は「うずまさ」が族長の意味なら、「石工・メーソン」の神である「ルシフェル」の事だと気付いた。
彌勒とは、梵語で「マイトレーヤ（最高の有情）」と言い、慈氏菩薩（慈悲の権化）と訳す。仏教辞典。とある。
其れは、ユダヤ教では「メシヤ」と呼ばれる救世主に当たるのだろう。
私が気付いたのは、此のメシヤの救世主が「ルシフェル」と呼ばれる、「岩戸の神」であると言う事である。ルシフェルとは、「宇宙の渦巻くエネルギーを　手にする者」の事で、ユダヤの民が待ち望んでいる、族長の意味だからだ。
「うずまさ」とは、日本語の「うずまき（渦巻く力）」の事であれば、納得がゆく。
京都のお祭りに出る「神輿」もユダヤ民族の「柩・ひつぎ」であるし、「祇園・ぎおん」は、ユダヤの言葉である「シオン」が訛ったモノの様でもある。
又、祇園の「祇」の字義は、①くにつかみ。地の神。の意味で、祇は「示＋氏」の組み合わせで、氏神を祭るの意味でもある。
祇園とは、ユダヤの神を祭る園であり、其の神は「神輿・みこし・ひつぎ・アーク」に乗せて運ばれる神なのである。
其の地の神とは、「ルシフェル」の事で、ユダヤの人達が待っている「ピラミッド（花崗岩の山）の意識（記憶・情報）を、取り出す者の意味である。・・・
「太秦・うずまさ」http://moon.ap.teacup.com/20061108/619.html

2000/5/10「松果体」https://moon.ap.teacup.com/20061108/35.html
2006/5/31「石上神の布留の御霊」https://star.ap.teacup.com/170606/918.html
2011/8/23「王道」https://green.ap.teacup.com/20060818/2033.html
2012/3/29「鳴門の仕組み」https://green.ap.teacup.com/20060818/2260.html
2015/1/26「六芒星」https://green.ap.teacup.com/20060818/3341.html
2015/4/25「文明の転換」https://green.ap.teacup.com/20060818/3444.html
2018/1/2「神の働きと人間の行為」https://green.ap.teacup.com/20060818/4484.html
2018/6/8「天津日嗣の復活」https://green.ap.teacup.com/20060818/4644.html
2021/5/28「神凝り石の発露」https://green.ap.teacup.com/20060818/5759.html

今朝のビジョン・メッセージ・神示で映し出されて来た「秒」の漢字の意味は、此の神事の世界は、稲麦の穂の毛よりも細く・微かな世界に、全ての事柄・森羅万象の事象が繋がっており、其の毛の世界で、私の心身がコントロールされている理・ことに成る。

其れを考えると、私を找し出して此の神の世界に送り込んだ土肥無庵が、私に教えた数々の事は、確かに「御祖神・みおやかみ」の御魂の意思からの、神示である事に成り、イエスキリストの謂う「神は貴方の頭髪の毛の数まで知っている」との世界も、出所が同じであると言う事に成り、私は無作務の状態で、「天御臥間 （あめのおふすま）・真床覆衾（まとこおふふすま）」の作業に没頭・没我しなければ、１９８４年６月４日旧暦５月５日に神に告げられて来た、私の役割が「事象の特異点」であり、別な言い方をすれば「新しい神の座標軸」であると告げられて来た事が、完遂できないとの理・ことなのかも知れない。

其の様に考えると、全ての責任は私自身に有り、私は自分自身が観自在菩薩である事を認識しなければ、此の人類の峠を超える事は出来ないとの理・ことであり、他人の振る舞いに視線を向けて一喜一憂する行為は、絶対にしては成らないとの理・ことの様である。

其れを考えると、確かに私は「救う」との言葉は忘れて、世間の事は見過さなければ成らないと言う事に成る。

其れを考えると、私は自分の長女には「白百合」をイメージして「百合」と命名し、次女に「悠久に美しく」を想い「悠美」を命名した事が、４４年掛かって自分の両手の中に還って来た事に成るのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年９月１１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適


投稿者: 礒邉自適
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2021/9/8

「最上段階の理 」　　文字の意味
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　　　　　　　最上段階の理
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・９・８

本日９月８日は、大本教の「出口鬼三郎」が「９月８日には１２の秘密が有る」と謂った日付である。

今朝のメッセージには、一・二・三段階の世界に付いて記されている、日本語の横書き文章が映し出されて来て、其の最上段の理（ことわり）に付いて記されている文章が、是でもかと言う様に、何回も繰り返し映し出されて来た。

其れから「乾燥計画」との言葉が告げられて来てから「キヌア」との言葉が告げられて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時４５分・７時１５分前」であった。

其れから再び横に成って、今朝のメッセージに付いて考えを巡らし、起きて時計を見ると、７時３９分・８時２１分前であり長短の針が重なっていた。

其れからPCを立ち上げ、今朝起こされた７時１５分前の数字から、７月１５日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/7/15今朝のビジョンには、天才的な十代の女子が登場してITを巧に使って世界中の若者の心を捉えて行っている様子が映し出されて来た。
其の女子の存在は、文章は完璧な物であり、立ち振る舞いも容姿も非の打ち所が無い存在なので、誰一人批判する者が居ないので、立ちどころに世界中の若者を魅了して行っているのである。
私の意識が、其の文章に目を通して行くと、確かに、文句の付け所が見付からない内容である事が判り、其の女子が大人に成れば、世界中の人間・社会を統一できると感じた。
だが、其の完璧な文章から、私は其の女子には未だ「こころ・憂い」が無い事を理解した。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時１８分」であり、其の数字は、私が１９８３年３月１８日に「土肥無庵」に找し出された日付けである事を意った。
　其れから再び眠ると、「黄帝」との言葉が示されて来た後に「たかやす」との言葉が告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は「６時１０分」であった。
其れからPCを立ち上げ、「３月１８日」と「６月１０日」の文章を視て見ると、次の様に記してある。
　21/3/18「万物を管理する意識体」https://green.ap.teacup.com/20060818/5676.html
此の文章には、次の様に記して有るので、昨日の「こころを盛る」のメッセージの続きである事に成りそうである。
「・・恐竜や鳥類も哺乳類と同じく背骨・脊髄を有しているので、其の背骨・脊髄の存在こそが、「約束は守られる」と告げて来た「ククルカン・ケツァルコアトル」の神（はたらき）と関係が有り、其の背骨・脊髄の存在・つながりこそが、海から誕生した「スサノオ・苆の緒・生命の鎖」である理・ことを思った。・・・」
　21/6/10「神（はたらき）と人（ひと）」https://green.ap.teacup.com/20060818/5787.html
此の文章の内容からすると、私は「土肥無庵」に找し出されてから、人間社会への関わりを全て断ち切って、意識・こころを空無にし、４３００体に体を貸して、様々な体験を積み、「宇宙の神秘」と「人間である自己」との関係性を探り始め、今日に至っている。
　其の事を考えると、今朝のビジョンに映し出されて来た女子の存在は、「人工知能・AI」が創り出している理想的な世界であり、事務的作業で描き出された存在・モノである事に成りそうである。
　其の様に考えると、「人工知能・AI」には「こころ・憂い」が無いと言う事に成り、人工知能・AIの世界には限界が有り、「こころ＆こころ」の世界・テーマは、人間自身が精神統一をして「遺伝子・DNA・本能」の「鎖・苆（すさ）」を螺旋状に辿って「久遠実成・くおんじっじょう」の世界に覚醒して、其処から「心の御柱」を立ち上げなければ成らないと言う事であり、矢張りY染色体の系譜（御祖神・みおやかみ）でなければ、未来創造は不可能であるとの理・ことが示されて来ているのであろう。
　12/3/3・・何故なら、「すさのお」とは「苆の尾・穂」で「スサ・苆」とは「艸＋切」で土壁にヒビが入って崩れない様に、藁や草を刻んで混ぜる物の意味であり、神社で使われる「御幣（ごへい）・紙垂（しで）」と同じ様な物であるからである。
「須佐之男尊、素戔嗚尊」は、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」が小戸のあわぎ原で禊ぎ祓いをした時に、イザナギの鼻から生じた神・はたらきで、海原を治める役割を担っている。其の海の概念は、生物が「うみ・産み・海」から生み出された理・ことを意味し、「苆の尾・苆の穂」とは生物の拡散、生命の鎖の事を意味しているのである。だから、動物で言えば狐の「尻尾」の形態であり、植物でいえば「穂」の形状を言い表しているのである。
そして、神社の三種の神器で言えば、胎児の形を現す「勾玉・まがたま」に当たる。・・・
「すさの穂の働き」http://green.ap.teacup.com/20060818/2234.html
　18/6/10「ブッダの母神」https://green.ap.teacup.com/20060818/4646.html
　　04/11/8「スサノオの記憶」https://star.ap.teacup.com/170606/58.html
　09/5/1「生命の年表図」https://moon.ap.teacup.com/20060103/246.html
　09/9/4「籠目・かごめ」https://green.ap.teacup.com/20060818/1261.html
　12/8/23「役・えき」https://green.ap.teacup.com/20060818/2414.html
　13/3/10「壽・みどり」https://green.ap.teacup.com/20060818/2618.html
　14/8/23「苆の尾の帰命」https://green.ap.teacup.com/20060818/3172.html
　14/11/9「意識の乗り物」https://green.ap.teacup.com/20060818/3256.html
　15/10/10「スサノオと神獣達」https://green.ap.teacup.com/20060818/3621.html
　17/8/5「最初に科った物」https://green.ap.teacup.com/20060818/4327.html
　18/1/8「くしみけぬのみこと」 https://green.ap.teacup.com/20060818/4490.html
日本語の「こころ」とは、「コロコロ変わるもの」との意味であるので、五感に因る「感情の揺れ」を示唆している事に成り、何かが起きれば心臓のリズムが変化するので中国では「心」の象形が充てられている。
其の事を考えると、新しい「言葉・概念」を創り出さなければ成らない事に成る。
其れに、現在充てられる言葉・単語は「精神」であろう。
せい‐しん【精神】 の解説　　　国語辞典より
１ 人間のこころ。また、その知的な働き。「健全な精神」
２ 物質に対し、人間を含む生命一般の原理とみなされた霊魂。たましい。
３ 物事をなしとげようとする心の働き。気力。「精神を鍛える」「精神統一」
４ 物事の基本的な意義・理念。「憲法の精神」
５ ある歴史的過程や共同体などを特徴づける意識形態。「時代精神」「民族精神」
其れを考えると、今朝示されて来た「黄帝」との文字と「たかやす」との言葉は、「精神・こころ」の在り方のヒントが示されて来ているのではないだろうか。
こう‐てい〔クワウ‐〕【黄帝】 の解説　国語辞典
中国古代の伝説上の帝王。名は軒轅 (けんえん) 。神農氏のとき、暴虐な蚩尤 (しゆう) と戦って勝ち、推されて帝となった。衣服・貨幣・暦・医薬・音律などを定めたという。五帝の一人。　
　此の説明からすると、「たかやす」との言葉は、平成元年５月３日・憲法記念日に告げられて来た「嵩靖（高き所に立ち国をやすらかにする）」との言葉と関係が有り、１９４７年１月２９日に父親の頭に告げられて来た「自適」との言葉と対に成っているのかも知れない。
　何れにしても、起きている時に扱う「人工知能・AI」では「瑞穂の国造り」は出来ないと言う事であり、眠って居る時にチャンネルして来る「羽毛の生えた蛇」との共同作業・意識の共有が、必要不可欠であるとの理・ことなのであろう。
　其の為には、心臓の心拍数を「寺・止＋寸（止まって右手の脈泊を左手の親指ではかる）時（日＋寺）」する事を、通常の習慣としなければ成らないと言う事なのであろう。
其の為には、静かな「いき・息・呼吸」を維持しなければ成らないので、「長息・ながいき」をして、其の理・ことを「息子」や「むすめ・娘」に傳え残さなければ成らないと言う事になる。
「こころ＆精神」https://green.ap.teacup.com/20060818/5865.html

其れに起きた時刻「７時３９分・８時２１分前」の数字から、８月２１日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/8/21今朝のビジョンには、薄暗い夜の世界に「諏訪大社」の御柱（おんばしら）の様な、真っ直ぐに大きな柱が立っており、其の柱の右側の皮面を青白い光（電気・雷）が上に向かって走っている・流れている・登っている様子・場面が、三度繰り返し映し出されて来た。
　次に、暗い画面に、日本語の長い横書きの文章が記されている場面・様子が映し出されて来て、其の文字文章は不龍文字に成っているとの理・ことが示され、其の文字文章が有龍文字と成る為には、私が新しい言霊を上書きしなければ成らない理・ことが示された。
　そして、其の事が「宗教（おおもとのおしえ）」の根本であり、其の世界を維持・継続する事が、本来の「天津日嗣・あまつひつぎ」であり、「統尊・すめらのみこと」の「詔勅・みことのり」「御嚴・みいつ・御稜威 」であるとの理・ことが理解されて来た。・・
　21/7/3「讜逓聖・とうていせい」https://green.ap.teacup.com/20060818/5842.html
此の文章の内容からすると、今朝のビジョンに、３０歳代の若者達が、新しい御世（社会体制造り）を始める様子が映し出されて来た事が関係が有り、私は今回の人生で、自分に残されている時間やエネルギーを、其の３０歳代の若者に注ぎ込んで行かなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　何故かと謂うと、私が１９８４年６月４日に此の神の世界に飛び込んでから、自宅の入り口のサッシ戸に「スターチャイルド集まれ」と書いた紙を貼り付けた事で、近所の人達に冷たい目線を向けられる事に成った事があり、私が神の計画・プログラムを引き受けてから、既に３７年が経過するので、其の後に御魂が降臨して誕生した子供達が、既に３６歳の年代に至っているからである。
「岩戸閉め」https://green.ap.teacup.com/20060818/5882.html
此の「岩戸閉め」の文章の内容からすると、新しい御世の創造が始まる為には、此の私が、新しい価値観の文章（マントラ・真言）を打ち出さなければ、有龍文字の言霊の世界が始まらないとの事であり、其れが「統尊・すめらのみこと」の「詔勅・みことのり」「御嚴・みいつ・御稜威 」の言葉・世界と関係が有りそうである。
　キー「統尊・すめらのみこと　詔勅・みことのり」
　17/9/3・・今朝は、起きてPCを立ち上げると、「貴方に一時休息を」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「貴方に　一時　休息をお願いします。
其れは貴方が毎日　此方の事を気にし過ぎて　
自分の考えを　先に進めないからです。
人間界の事は　人間側が考えなければ巧く行きません。
其れは　人間の能力・あたまが
自分中心で　動く様に成っているからです。
だから　此方の考えを　人間側に与えても
其れは　振り分けの材料に成るだけで
此方の真意が　其の儘実行される事が無いからです。
其れは　是までの　貴方に対する
人間側の対応で　自覚できる事でしょう。
ですから貴方自身が　是までの体験や社会状況を加味して　
何を起こすべきかを　考えて欲しいのです。
其の為には　貴方に意識の切り替えが　必要ですので
貴方が意識を　休める必要があるし
眠りの熟睡を　取り戻す必要も有るでしょう。
ですが　此方側が　貴方から
離れると言うわけでは　決してありません。
何故なら　貴方の存在無しでは
此方は　何も手を下せないからです。
貴方が先ず　言葉を発してくれなければ
此方側が　勝手に何かを起こしても
人間側は　其の事に対して　
判断できないと言うか　認識が起きないからです。
良いですか　今一度　統尊（すめらのみこと）の立場と　
御嚴（みいつ）の役割りに付いてしっかりと認識してくださいね。
其処に　貴方の本番と言うか
真実の「神（はたらき）」が　見えて来るのですから。
「貴方に一時休息を」 http://moon.ap.teacup.com/20060103/864.html
今朝の女神のメッセージからすると、13/11/26の「大君の役割り」に書いて有る事が一連の繋がりを持っており、私が是から行わなければ成らない事は、古代からマレー語圏内で行なわれていた伝統を受け継いでいる「ヤミ族・タオ族」の「ミカギシ」の祭りに関係有りそうな事を、行わなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　其れに、今朝のメッセージの映像に映し出されて来た、「四本柱」と「土俵」の事は、其のまま相撲の世界と関係が有り、屋久島では９月１５日の満月の夜に、稲藁で編まれた大きな綱で「十五夜の綱引き」が行なわれた後、其の綱が神社の境内等の広場に運ばれて相撲の土俵にされ、其の中で子供から大人までの相撲が行なわれる事と関係が有る。
其れ等の事から考えると、今朝のメッセージの内容は、次ぎの様な事に成るのではないだろうか。
・川や泉の水を汚しては成らない。
・男性には相撲の様な力試しや、神を自分の身に依り付かせる必要が有る。
・其の為には、神に対する敬虔な態度と、儀式を行なう事や、其の時には聖霊が喜ぶ供養物が必要である。
・神霊と交信・交流をする為の石碑・モニュメントを立て置く事が必要。
　其れ等の伝統的（基礎的）な事を踏まえて、現代社会の言葉・文字の意味を正しく認識し、神霊界の意識と人間界の意識（御霊・たましい）のコミュニケーションを図り、アカシックレコードの上書きをしながら、精神力のアップを図って行かなければ成らないとの事ではないだろうか。
　そして、其の事を具体的に進めて行く為には、私が三次元世界の人間社会と、四次元世界である天神（てんのはたらき）の結びと成る「言葉・真言・マントラ・祝詞」をしっかりと創造しなければ成らないと言う事であり、其れが「大君・統尊（すめらのみこと）」の「御嚴・みいつ」や「詔勅・みことのり」であると言う事に成るのであろう。・・・
「大山祇神の本体」https://green.ap.teacup.com/20060818/4357.html
今朝のビジョンに三回、諏訪大社の御神木に青い電気・雷が走っている同じ場面が映し出されて来た事は、「神・シン・ジン」の漢字が「示（祭壇）＋申（雷・電気）」の象形である事と関係が有り、御柱に通神するとの事が、示されて来ているのではないだろうか。
　キー「諏訪神社　諏　言＋取　訪　言＋方」
　07/10/23・・我々人間は、完全な身体のうちには、自分が神の化身である理・コトには気付かず、自我意識・顕在意識の中に溺れているのである。
漢字の「神」とは「示＋申」の組み合わせで、「示・祭壇の前で　神の情報を　申・電気信号で受け取る」の意味である。
　私に起きる、電気的痛みを「カモ」と呼んでいるのは、京都の上・下賀茂神社の祭神の名「加茂・かも（雷の事）」に因んで、そう呼んでいる物だが、其の「カモ」とは、古代語の「カム」から来ているのではないだろうか。
　そうであれば、アイヌ語の「カムイ（神の意味）」も同じであり、「神・カム」とは、人間の大脳の中を走り回る、磁気信号と繋がる「何物」かである事に成る。其れに従う事が「惟神道・かむながらのみち」ではないのだろうか。
　其の磁気周波数は、「シリコン・珪素・松果体」のチャンネルを通じて、森羅万象の流転に関係しているのだ。其れが「櫛稲田姫」の「櫛・くし｣であり「櫛玉・玉串」のクシであるのだ。
「くしき神（熊野の神）」こそ「カム」なのである。
　こうして、脳が見たビジョンを、毎日パソコンで磁気信号化している私こそ、「自分（私）」を超えた「自分（吾・神の言葉を護る者の意）」なのであり、神の代役を果たしている事に成るのではないだろうか。
　私の意識は、エジプトのピラミッドや、マヤの神殿等の働きより大きな、地球全体を網羅する、電磁システムの中に入り込んでいるのである。
其れは、ブッダの説法印の両手が行なっている、情報コントロールを、或る電波信号にて宇宙にアンテナで発信し、現状を変えてしまう行為でもある。
　私の身体は、其の磁気情報コントロールセンターとして、宇宙意識に使用されているのだ。其れが、本来の「スメミマ」の「みいつ・役割」なのであろう。
其れは、屋久島が、全島花崗岩のピラミッドである事と関連しているのだ。
　後２・３日で、此の建物の事務所から出て行く事にした。
次の、磁気信号発信回路が、何処に決まっているのかは、未だ決定されては来ない。しかし、今朝のメッセージに拠れば、何処かに、９７２番目の御名が待っているのではないだろうか。
　諏訪の漢字は、言＋取と言＋方の組み合わせなので、「言の取り方と　方向」を意味している。そして、祭神の名は「建御名方神・たけみなかたかみ」である。
其の「御名方」が、言葉の意味を持つものであれば、先日のメッセージに有った、マントラの「あめ」の言葉に関係が有り、大日如来の真言に繋がるものでもあるのではないだろうか。
「番号・９７２」https://moon.ap.teacup.com/20051112/355.html
「柱に神が通じる」との事・文化は、世界中に様々な形態で宗教と成っている。
其れは、日本の「神籬（ひもろぎ）御神木」の概念や、「七回半とぐろを巻く大蛇・十五夜の綱引き」等とも関係が有り、神社の鳥居の柱も本来は陰陽の蛇が巻き付く物であり、ヘルメスが手にする取っ手が鳥で棒に二匹の蛇が巻き付いている「ケリュケイオン杖」も、元は同じモノ・世界である。
　其れ等の事を考えると、今朝のビジョン・メッセージは、本来の神（はたらき）が動き出すとの事であり、「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」が「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真理の本体の意味）」として、動き始める・発動するとの事なのかも知れない。
　其の事に対して、此の私は「天御臥間 （あめのおふすま）・真床覆衾（まとこおふふすま）」に集中しなければ成らないので、他の事には「６３６・むさむ・無作務」でなければ成らないと言う事なのであろう。
「御柱と神（はたらき）」　https://green.ap.teacup.com/20060818/5937.html

此の「御柱と神（はたらき）」の文章には、次の様に記して有る。
「・・此の私は「天御臥間 （あめのおふすま）・真床覆衾（まとこおふふすま）」に集中しなければ成らないので、他の事には「６３６・むさむ・無作務」でなければ成らないと言う事なのであろう。・・」

其の事と関係が有るのか、昨日は１１時から１８時まで長時間畑に下りて、秋冬野菜の苗植えや播種作業を行って居ると、差し歯が折れて外れ、腕には折れた竹が刺さり治療を行い、目にはゴミが入って洗浄する羽目に成った事が、関係が有りそうである。

其の出来事・現象を考えると、９月４日の由香のビジョンで、私が此れまで使用している竹杖よりも、更に長い竹杖を作って、其の杖を突いて歩き出す場面・映像が映し出されて来た事と関係が有りそうである。

キー「君・クン・きみ　尹・イン　右手に杖　」

2015/11/21本日１１月２１日は、私が１９８６年１１月２１日に「第一回スピリチュアルタイム」を開催した日であり、私が１９８７年１１月２１日に二度目の結婚した故「井上佳子」の誕生日であり、２００１年１１月２１日に現在一緒に生活している「伊丹由香」と初めて出会った日でもある。
　私は、其の１９８６年以後も数度、「スピリチュアルタイム」及び「御陵威クラブ」の集いを各地で行っても来た。
今日は、メッセージの文章を書いてブログにアップした後、ふと【「君・クン・きみ」とは「御祖神・みおやかみ」の霊魂が宿った「霊留・ひと」の事である。】と想った。
そして、其の理・ことを理解する私の意識の存在は、私が世界自然遺産に登録される様な自然豊かな屋久島で産まれ、優秀な両親に育てられ、３６歳まで三次元世界である人間社会で様々な体験を積まされ、３７歳から土肥無庵の指導で四次元世界である神の世界に飛び込んで、此処まで３１年間天神（てんのはたらき）に導かれて来て、出来上がって来たモノである理・ことが解かる。
　其の様に考えると、其の背景に存在する世界こそが、是まで全世界で人類が探し求めて来たと言うか、畏敬の念を持って信じて来た、天神の実在であるのだ。
其して、私は、人類の最大の課題である「自分・自らの分け」を解いた事になり、自分の天命・使命・役割を無事に果たした事にも成るのであろう。・・・
「君とは御祖神の霊留」http://moon.ap.teacup.com/20061108/641.html

2015/9/7今朝のメッセージの映像は、昨日９月６日付けで、「讜逓聖・とうていせい」のＨＰに、「逓信　発足」との言葉と、郵便ポストのマークを設置した事と関係が有るのか、其れに関連する映像が映し出されて来た。
　其の映像は、先ず、１０行程の日本語の横文字文章が書かれている、紙片が一枚映し出されて来て、私は自分の打った文章かと意い、其の文章に目を通して見ると、其の文章の内容は、私が書いた物ではないので、誰が書いた物かと意い、名前を確認すると、名前や住所、其れに、日付やアドレスも記されていないので、誰が書いた物であるかが確認できなかった。
　次の映像は、何処かのホテルか、レストランの様な建物の喫茶室に、数人の女性が席に着いて、おしゃべりをして居る場面が映し出されて来た。
　次の映像は、私が椅子に一人で座って居ると、５０歳位の男性が一人、右前方から私の目の前に遣って来て、私に自分の名刺を二枚手渡した。
私が、自分の名刺を渡そうと思って「自分の名刺は　カバンに入れていて　此処には無い」と謂うと、「良いです」との感じで、左側に去って行った。
私が、其の名刺を確認すると、其の名刺には、其の人物の職業が「床屋・散髪屋」である事が書いてあった。
　今朝のメッセージの映像は、其れだけであり、何の事だか考えていると、床屋は男性の情報交換の場と成るものであり、女性のお喋りは、嘗て「井戸端会議」と呼ばれていた様に、女性の社交場であると言うか、情報交換の場であるので、其れ等の映像は、昨日自分のＨＰに「逓信　発足」との文字と、郵便ポストのマークを設置した事と関係が有り、人間社会全体に情報が拡がるとの事を、示して来ている様である。
　其の様に考えると、今朝の最初の映像に、日付や差出人の名前が判らない手紙の様な文章が現れたのは、情報・文章の出所が明確ではない物は、流通させては成らないと言う事であり、私の「逓信発足」の郵便ポストには、日付と文責を、ハッキリと明記しなければ成らないと言う理・ことが、告げられて来ているのであろう。
「郵便ポスト」http://jite-jyu.main.jp/f/morinoki-site/furento/index.html
其の様に考えると、私は是から、自分が発信する文章・情報に責任が伴うと言う理・ことであり、単なる憶測の様な文面を、発信する事を、止めなければ成らないと言う理・ことになる。
　其れは、毎日の天神（てんのはたらき）からの知らせは、其の儘、情報として書き留める事は必要だが、其れに私の解釈を加えて、世間に発信する事には、問題が有ると言う理・ことなのではないだろうか。
其れは、私が自分で書いた文章は、何れの物であっても、天神（てんのはたらき）から、人間界への知らせ・メッセージとして、受け取られてしまうからである。
　其れに、人間「礒邉自適」の考えと、神のメッセージ・知らせの違いを、明確にしなければ、天神（てんのはたらき）の方も情報を下す事に、何等かの問題が生じるのであろう。
其れは、私の注釈が、全て「讜逓聖・とうていせい」であるとは限らないからである。
【讜】は、「当」の元字で「あたる・ただしい」の意味です。
【逓】は、郵便局を逓信省と云っていたように、次から次に伝える。渡して行くの意味です。
【聖】は、聖者の聖ですが、私へメッセージでは、文字ではなく　聖者が本当に座っていました。
「讜逓聖」とは、真理に当たっている　本当のコトを　次から次へ傳へて行く「ひじり」の意味です。
是は　２０００年７月２２日に　文字が告げられて来たものです。
「讜逓聖・とうていせい」http://moon.ap.teacup.com/20061108/628.html
今朝は、其れ等の事を考えて、２０１１年８月２３日に、其れまでの「神霊の思頼・みたまのふゆ」のブログから、「王道」に切り替えたブログ名を「君の御稜威」へと変更した。
　11/8/23「王道」http://green.ap.teacup.com/20060818/2033.html
其れは、「王・おう」の漢字が「斧・まさかり・鉞」象形であり、王様の位を表す為に、王の後ろに立つ者が、大きな「斧・鉞」を手で持って立てている場面を表す物であり、其れ等の位やシステムは、現在の世の中には無いので、時代に合わないからである。
　其れに、「王の様」は一国に一人だけしか存在出来ないが、「君の様」は、誰でも成ろうと意えば「血筋・系統」も関係無く、可能性が有る世界であるからである。
其して、私が此の世界に入った時に、先ず、手に持たされた物が一本の杖であり、其の杖は天皇（すめらのみこと）の代替わりの儀式である「大嘗祭」に用意される「杖」であり、ハンビラム法典の、王と太陽神「シャマシュ」との王権叙任杖でもある。
　06/5/20・・日本の神社や、お寺での祀り・まつりは、全部、其の人の誕生日ではなく、亡くなった日である。
例えば、お大師さんの日とは　弘法大師空海の死んだ３月２１日に因み、毎月２１日である。天智天皇は１月１０日、神武天皇は４月３日、一休禅師は１１月２１日である。
何故、私が死んだ日を気にしているかと言うと、５月１４日に岡山の「由香さん」から電話が有り、私の姿が４月１４日・２４日、５月１４日に夢に出て来て、神様にアンクの鍵を持たされたので、どう言う事だろうかと訊いて来た。
「アンク」は、エジプトの王妃が左手に持つ「生命の印」であり、右手には曲がった杖（霊界を動かす鍵）を持っている。
　其れに、死者の魂を計る時は、此の世の王妃と、其の影であるイシス女神が、左手にはアンクを持ち、右手には蛇の杖を持っている。
昨日の、「中山博さん」のお筆さきには「大上段」と有ったが、其の前に、杖の映像と杖の文字が現われたとの事。
　其れは、ハンビラムが太陽神から受け取った法杖であり、エジプトのラーの神官の杖であり、日本の大嘗祭に準備される杖である。
其の杖を渡されるのは、一品宝珠の球を渡された、たった一人の「現人・あらひとかみ」天津日嗣の皇子なのである。・・・
「放送されているよ」http://star.ap.teacup.com/170606/905.html
「君の御稜威」との意味は、君が次の様に辞典に載っている。
＊「君・クン・きみ」の漢字は【解字】形声。「口＋尹」音符の尹・インは、神事をつかさどる族長の意味。のりとの意味を表す口を付し、きみの意味を表す。
【字義】①きみ。㋐天子。主上。「幼君」「暗君」㋑諸侯。卿・大夫など。大名。㋒君主の正妻。㋓他人に対する敬称。「夫君」「諸君」②君主としての役目を果たす。③君主とする。君主と仰ぐ。　　　　

＊「尹・イン・キン」【解字】象形。神聖な物（杖）を手にする形にかたどり、氏族の長の意味から、おさの意味を表す。尹を音符に含む形声文字に、君がある。また、むらがるの意味を共有するものに、宭・峮・群・群・裙などがある。
【字義】①おさめる（治）。つかさどる。②ただす（正）。また、ただしい。③つかさ（官）。また、おさ。長官。「令尹」
国語。弾正台。左右京職の長官。かみ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　漢語林より
「御稜威・みいつ」とは、私が此の世界に入った時に、新しい神名を問うと「みいつ」と告げられた言葉であり、後に、其れは、神様の名前ではなく「天皇から発せられる威光」との意味であり、神名ではなく、神の仕える「現人神・あらひとかみ」の肉体から、人間社会に発せられる波動・エネルギーである事が判った。　　
み‐いつ【▽御▽厳／▽御稜＝威】
「厳 (いつ) 」を敬っていう語。天皇や神などの威光。「―津々浦々に及ぶ」
国語辞典より
　今朝のメッセージは、其れ等の事と関係があり、是から、其の御稜威のシステムが稼働する事が知らされて来ており、其の準備を、此の私に、整えろとの事なのであろう。
　其れは、私が３１年前に此の神の世界に入った時に、天神（てんのはたらき）に示されて来ていた事であり、其の事が、漸く是から本番を迎えると言う事なのではないだろうか。
　明日９月８日は、大本教の「出口王仁三郎」が「９月８日には　１２の秘密がある」と謂っている日付である。
其れに、明後日の９月９日は、白山菊理姫の祭日でもある。
　其れを考えると、本日のメッセージは、其の神霊の働きにも関係があり、其の二神の存在が此の事に深く関わっており、其の神（はたらき）も、目的を果たした事に成るのであろう。
何故なら、其の二体の神（はたらき）が、最初から、私に関わって来ているからである。
　08/12/27・・そして、更に其の「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の元は、地球を管理する「白山大権現」の白龍の化身である「白山菊理姫・括る神・ククルカン」である事に成る。
２４年半前に、其の白山菊理姫の本体である白龍が、私の身体に巻き付いて来て、地球を私の左手に乗せて、管理をする様に示した。
そして、人間の霊魂として、最初に姿が現れたのが、マクロビオティックの創始者である「桜沢如一」であり、二番目に現れて私に下駄を履かせたのが「出口王仁三郎」であった。
其の、出口王仁三郎が履かせた下駄は、奈良の石上神宮に参詣した折に、ビジョンで天に上げられたので、出口王仁三郎を動かしていた神霊は、物部の霊である事が解かった。
其れに、中山ミキに掛かった神も同じ「饒速日命・にぎはやひのみこと」であろう。
其の様に考えると、１２月１６日に高笑いをしていた「饒速日命」の笑い声は、全てが順調に運んでいる証しだったのであろう。
今朝のメッセージで、理解されて来た事は、地球を管理しているのは「白山菊理姫」であり、其の別名がマヤの「ククルカン・括る神」であり、「トキ・時間の船・乗り物」を管理していると言う事である。
だから、マヤ文化の神は「チャックモール（赤いジャガー）」と呼ばれる「時間の操縦士」であり、其の臍から生命の樹が伸びていて、其の樹の梢にはトキ・時を司る鶏が止まっているのである。・・・
「此の世は神の夢の材料」　http://green.ap.teacup.com/20060818/992.html
　06/9/9「自分の中に住む白蛇」http://green.ap.teacup.com/20060818/13.html
此の以前の文章を読むと、平成１８年８月１８日に、「ククルカン・ケツアルコアトル」が告げて来た、「約束を護る」との言葉で開始したブログは、未だ暫くは維持する必要が有る様である。
「逓信発足」https://green.ap.teacup.com/20060818/3588.html

此の「逓信発足」の文章には、次の様に記して有る。

「・・明日９月８日は、大本教の「出口王仁三郎」が「９月８日には１２の秘密がある」と謂っている日付である。
其れに、明後日の９月９日は、白山菊理姫の祭日でもある。・・」

其れを考えると、今朝のビジョンに何回・幾度も繰り返し映し出されて来た、最上段の「理・ことわり」の文章は、３７年前のビジョンに映し出されて来た「白山菊理姫」が私に告げて来た「地球の管理を任す」との事と関係が有り、其の件に付いて、私に真剣に取り組めとの事で有り、其れが「讜逓聖・とうていせい」の始まりであると言う事なのかも知れない。

2006/9/9本日９月９日は「重陽の節句」である。其れに、「ククリの日」で「白山権現菊理姫」にも関係が有る。「ククリ」とは、神霊界と人間界が「結び合う・括り合う」との意味であろう。
　私の神事の始まりは、出口王仁三郎に下駄を履かされた事が切掛けだが、其れより前に、霊夢の中で、「白龍」が私の身体にトグロを巻いて来て、私の左手の掌の上に、丸い地球を乗せ、管理する様に云い、私の頭を切り離して地球と重ねてしまい、私の胴体の上には、龍神が自分の頭を据えてしまったのである。
　其れは、身体は自分の物だが、其の胴体には「白龍」が巻き付いており、頭は龍の頭と取替えられ、自分の頭は、地球として左手の上に乗っていると言う、説明し難い有様である。其れは、不思議な感覚で、自分の頭が地球で、身体とは分離されており、自分の意識は屋久島の岩山を通してでなければ、肉体に還れないのである。・・・
「自分の中に住む白蛇」https://green.ap.teacup.com/20060818/13.html
2021/1/3「白山権現菊理姫の登場」https://green.ap.teacup.com/20060818/5600.html

だとすれば、今朝告げられて来た「乾燥計画」との言葉と「キヌア」の事は、食料の貯蔵と関係が有り、食料難の時代が間近に迫って来ているとの事なのかも知れない。
其れで「キヌア」を調べると次の様に載っている。・・

何れにしても、人間は食料の確保が最も重要であり、其の為にも、地球環境を絶対に守らなければ成らないと言う理・ことなのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年９月８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2021/8/28

「酒匂栄治」　　文字の意味
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　　　　山岳から地上に降臨する三神

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・８・２８

今朝のビジョンには、先ず、私が此れまで記して来た文章に関係が有るモノ・世界として、青色系の豪奢なスーツを来ている５０歳くらいの「さこう栄治」との名前の男性が、植物（野菜・薬草）の品種苗が描かれている絵札を集めて居る様子・場面が映し出されて来た。
そして、其の男性の顔が私の目の前に迫って来ると、其の顔の両瞳が強いエネルギーを発しており、澄んで光っている事が判った。

次に、私の意識が、姿が見えない大きな男性神の存在を後ろにして、左側にもう一人の男性神を伴い、高い山岳の東南側に存在する断崖絶壁を、前向きで前方の景色を見下ろしながら、背筋を正し、両手を使わず、両足の踵だけを岩角に引っ掛けながら降りて行く場面・様子が、映し出されて来た。
そして、崖の途中で右側から何者かが、私に陶器製の鉢椀を一個手渡したので、私は其の鉢椀を左側の男性に手渡してから、先に崖下に降りて行った。

そして崖下に降りてから、道を進んで行き、着いた施設は木造の日本建築の古い大きな建物であり、受付には年配女性が一人居て、住所・名前を書く紙片を渡されたが　私には住所も名前も無いのか記す事が出来なかった。

次に、名前は思い出せないのだが、若い頃に営農青年の会合で出会った、仲間の男性が加わっている集会の様子が映し出されて来た。

其の男性が何処で会って、名前が何であったのかを考えて居ると、意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は５時２８分であった。

其れから、PCを立ち上げ５月２８日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2021/5/28今朝のビジョンには、先ず、私が東京の母方の叔母「敏子」に誘われて旅に出る事に成り、目的地は「熱海」であったが、何故か私の乗り込んが乗り物は「熱海」を通過してしまい、私一人が降りた所は「静岡」であり、所要時間は２０分である事が判った。
　其の出口は、トンネルのカーブであり、冬季の滑走競技である「ボブスレー」の様にカーブを曲がった所で、スピードが減速して自分の躰がふわっと停止する構造の物であった。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「１時３５分・２時２５分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は私が何処かの山岳で開催されている「藪漕ぎ（道なき藪を搔き分けて進む）」に参加して、一番に目的の山岳の頂きへ到着する場面が映し出されて来た。
　其処で意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると時刻は「５時１５分」であった。
　其れから再び眠ると、「神凝り石の発露」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を視ると時刻は６時３０分であった。
　其れからパソコンを立ち上げ、先ず起こされた「１時３５分・２時２５分前」の数字から、２月２５日の文章を視て見ようかと意うと、「１月２３日」との日付が告げられて来たので、先ず１月２３日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。・・
「１２３・ひふみの日」https://green.ap.teacup.com/20060818/5620.html
此の文章には「今日から本番が始まる」と告げられたと記して有り、「天津日嗣の真実」の文章には、今朝６時３０分に告げられて来た「神凝り石」の事・世界が記されているので、今朝此の１月２３日の日付が告げられて来た事の理由が理解できる。
　其れに、初七日に「文化を頼む」と告げて来た「日吉眞夫氏」の生誕地も、今朝のビジョンで私が到着した静岡である。
そして、「神凝り石の発露」との言葉が告げられて来た６時３０分の数字は、昨年の６月３０日に「成長した魂しい」との言葉が告げられて来た日であり、一昨年の６月３０日には５０歳位の僧侶が登場して、「明日から勢い能く始まる」との言葉が告げられて来てもいる。・・
「私は磐部の子孫」https://green.ap.teacup.com/20060818/5654.html
此の「私は磐部の子孫」の文章も、今朝告げられて来た「神凝り石の発露」との言葉と関係が有り、ユダヤ民族の「石工の秘儀」の世界が開始されると言う事なのかも知れない。
　地球の草創期は煮え滾った海であり、其の海が冷えてから凡そ３８億年掛かって、現在の地球生命環境が整って来ており、現在の人類が存在する理・ことに成る。
　其の理・ことを考えると、今朝のビジョンで私が母親の妹である「敏子」に誘われて旅に出発し、「熱海・あついうみ」に行く予定が、「静岡・しずかなおか」に「ボブスレー（タイムトンネル）」で到着する場面と、私が誰も通った事が無い岡・山を藪漕ぎして、山頂に一番乗りするビジョンが、何を意味しているのかも理解されて来る。
「敏・ビン・とし」【解字】形声。「攵（支）＋毎」の組み合わせで、音符の毎・マイ＝ビンは、晦・カイなどに通じ、くらいの意味。意識にははっきりとのぼらないうちに事がすすむさまから、すばやいの意味をあらわす。また、勉に通じて、つとめるの意味や拇・ボに通じて、親指の意味をも表す。
【字義】①とし。㋐すばしこい。すばやい。「機敏」㋑さとい。かしこい。「俊敏」「明敏」②つとめる。「勉」③つまびらか。④足の親指。
　其の藪漕ぎの場面が映し出されて来た「５時１５分」の数字から、５月１５日の文章を確認すると、次の様に記して有る。・・
「誕生日と命日」https://green.ap.teacup.com/20060818/5734.html
此の「誕生日と命日」の文章の内容からすると、今朝のビジョン・メッセージは、此の私が自分の「使命・天命・運命・みこともち」を、無事に果たしたと言う事が示されて来ているのではないだろうか。
「神凝り石の発露」https://green.ap.teacup.com/20060818/5759.html

此の「神凝り石の発露」文章には、次の様に記して有る。

・・「私は磐部の子孫」の文章も、今朝告げられて来た「神凝り石の発露」との言葉と関係が有り、ユダヤ民族の「石工の秘儀」の世界が開始されると言う事なのかも知れない。・・

此の文章からすると、今朝のビジョンで、私の意識が背筋を伸ばした儘、前方の景色を見下ろしながら、両手を使わず踵だけで高い磐山の絶壁を降りて行く場面は、絶対に人間では出来ない行為なので、何らかの神（はたらき）が、私の意識を使い始めている事はあきらかである。

其れを考えると地上の建物の受付で、私が出された紙に自分の住所や名前を書けなかった事の理由も理解されて来る。

今朝のビジョンから、私に考えられる事は、最初に映し出されて来た男性の存在が、何者であるかを考えなければ成らないと言う事で有る。

「青色系の豪奢なスーツを来ている５０歳くらいの「さこう栄治」との名前の男性が、植物（野菜・薬草）の品種が描かれている絵札を集めて居る様子・場面が映し出されて来た。そして、其の男性の顔が私の目の前に迫って来ると、其の顔の両瞳が強いエネルギーを発しており、澄んで光っている事が判った。」

「さこう榮治」との名前の「さこう」が、「酒匂」であれば「お酒の匂い」の意味である事に成る。

其れに「榮・治」の漢字は、以前に次の様に記して有る。

2010/6/17・・今朝のメッセージの映像は、鹿児島の桜島から、鹿児島市の方に向けて、艦船から横向きに大砲を撃つ様に、噴火が起きる映像が映されて来て、屋久島の海岸の岩からも噴火が起きそうに成って、地震が発生する様子が映されて来た。そして、「栄・榮」の漢字が現れて来た。
「榮・エイ」の漢字は、篝火（かがり火）を焚いている象形文字で、「さかえる」の意味である。其の漢字の意味からすると、是からの私の行動を、盛んにしろとの意味なのではないだろうか。
「栄・榮・エイ・さかえる・はえ・はえる」【解字】象形。金文は、燃えるたいまつを組み合わせて立てた、かがり火の象形で、さかんにかがやくさまから、さかえるの意味を表す。篆文は、「木＋熒」の形声文字として、あおぎりの意味を表すという。常用漢字の栄は、榮の省略体。【字義】①さかえる。はえる。⇔枯。㋐草木がさかんに茂る。㋑さかんになる。隆盛になる。㋒あらわれる。名声があがる。かがやく。②さかえ。はえ。㋐草木がさかんに茂る。㋑隆盛。繁昌。「繁栄」㋒ほまれ。名誉。⇔辱。「栄誉」「光栄」㋓ひかり。かがやき。光明。③花。また、草花が咲く。　　　漢語林より
「榮・エイ」http://green.ap.teacup.com/20060818/1578.html

2014/5/2・・「治」は、【形声】「氵（水）＋台」音符の台は司に通じ、おさめるの意味。水をおさめるの意味から、一般におさめるの意味を表す。
【字義】①おさめる。おさまる。㋐「河川をおさめ導く。「治水」㋑国を治める。統治する。「治国」㋒整える。整頓する。うまく扱う。㋓つかさどる。とりしきる。営む。経営する。㋔取り調べる。さばく。正す。㋕なおす。修理する。治療する。また、なおる。「根治」「湯治」
②政治。まつりごと。③いさお。功績。・・・」　　　　漢語林
「治・ジ」は「川＋台」の組み合わせで、「川の様子を監視する台」の意味に成るが、「台」は「ム＋口」の組み合わせで、「ム」は「鋤・カルチ」の象形で、「土を柔らかく耕す」の意味であり、「治」の漢字の意味は「民の一番の悩みである　河川の洪水を止めて　民の心を安らかにする・河川を治める」の意味である。・・・
「政治とは物を管理する事」https://green.ap.teacup.com/20060818/3043.html
2018/5/19「政治・教育」https://wave.ap.teacup.com/20060106/822.html

「匂」の漢字を漢語林で調べると、平安時代中期ころから用いられた国字で、元は漢字の「匂」の漢字を漢語林で調べると、平安時代中期ころから用いられた国字で、元は漢字の「＊・イン・キン」の「ととのう」の意味を表すが、それを日本で「におい」の意味に用いた。と、説明されている。
其れで「＊・イン・キン」を調べると、次の様に載っている。

「＊・イン・キン」【解字】象形。弦楽器の調律器の象形で、ひとしくする・ととのえるの意味を表す。
「匂」の漢字を漢語林で調べると、平安時代中期ころから用いられた国字で、元は漢字の

「*・イン・キン」【解字】象形。弦楽器の調律器の象形で、ひとしくする・ととのえるの意味を表す。キンを含む形声文字に、均・鈞などがあり、これらの漢字は「ひとしい」の意味を共有している。
【字義】①すくない。②あまねし。ゆきわたる。③ととのう。（斉）ひとしい。

其れに、右横には「＊・シャク」の漢字が有る
【解字】象形。物をすくい取ったひしゃくの形にかたどる。＊を音符に含む形声文字に　＊・酌・釣・的などがあり、これらの漢字は「すくう・掬」の意味を共有している。【字義】①ひしゃく。酒などの液体をすくう器具。＝杓。②くむ（酌）。③わずか。少量。ひしゃく一杯。　　漢語林より

これ等の事を考えると、「さこう・酒匂」との言葉は、今朝のビジョンで私が断崖絶壁から降る途中で、右側から一個の鉢椀を受け取って左側の男性に手渡した事と関係が有り、其の受け取った鉢椀は、私が天智天皇祭の日に「神籬の　代々の乱れを　盃に　菊一輪と　輪廻飲み」と告げられて来た事と関係が有り、本日から「天津日嗣」の復活が始まったと言う事に成るのかも知れない。

2001/2/8昭和６１年（１９８６）１月１０日、京都府亀岡市に有る湯の花温泉「憩いの家」の仙人こと「杉岡伴太夫政房氏」に連れられて、私は京都に出掛けた。その時、私は何も知らず、ただ彼の後から付いて行った。
京都市を通過して、再び山中に入り、琵琶湖の方へ下って行く途中の山中で、私の頭に和歌が一句出て来たので、私は何時も持っているレポート用紙に、其の歌を記した。
　ひもろぎの　よよのみだれを　さかづきに　きくいちりんと　まわしのみ
　（神籬の　代々の乱れを　盃に　菊一輪と　輪廻飲み）
此の歌が出てからしばらく進むと、神社に着いた。
其の神社は「天智天皇」を祭神とする「近江神宮・おうみじんぐう」である。この日は、近江神宮の大祭の日で、全国から大勢の参拝者が集まって居た。
　着いて直ぐに、大祭の儀式が始まり、私は、杉岡夫妻の後ろの一番後列に立っていた。儀式が進行し、皆が頭を下げている時でも、私は一向に頭を下げる気がしないので、直立したままであった。
　儀式は続いて、白いマスクを着けた人が、短刀で鯛を切っていた。
素手で触れてはいけない様子で、鯛を箸で押さえながら切っている。
切る作業が終わると、別の人がその鯛を持って、奥の神殿の階段を登って行く。
　そして、階段の上の社の前に待機して居た人が、奥の神殿の扉に手を触れて、「オー」と声を出しながら扉を開いた。
そして、鯛は、その神殿の中に納められたのである。
その瞬間、拝殿の列の一番後ろに立って居る私の口に、鯛の生臭い匂いが広がったのである。其れは、鯛の「気」を、天皇霊ではなく、私が食べてしまった事に成る。
　儀式が無事に終わり、中庭に降りて行くと、杉岡氏が、私に「神社の人に　怒られた」と云うのである。神社の人に、「何故　頭も下げない人間を　連れて来たのか」と云われたらしい。
処が、其の時、私の口を突いて出たのは、「何を云うか　貴方達がお願いをするから　聞いてやっているのに」と、言う言葉であった。
　其れは、近江神宮の御祭神である「天智天皇」の御霊が、私の体を借りて儀式に参加し、鯛の「気」を食べ、言葉を発した事に成る。・・・
「天皇霊天智天皇」https://moon.ap.teacup.com/20061108/63.html

これ等の事柄を考えると、今朝のメッセージは、私が昨日の文章に「天皇家を京都の御所に還さなければ成らない」と記した事が、動き出したと言う事に成るのではないだろうか。

其れに本日８月２８日の日付は、私が平成３年８月２８日に大分県日田の「根株山」で、福岡緑進協会の代表である「白土宏」氏と出会った日であり、其の足で「武富勝彦　氏」に出会う事に成った、新しい流れと同じ雰囲気が有る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年８月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適
投稿者: 礒邉自適
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2021/8/26

「簡・カン」　　
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　　　　　　傳承
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・８・２６

今朝のビジョン・メッセージは、昨日漢字の件を文章化した事の続きの様で、紙の無い時代に文字を記した「竹札・竹簡」か「葦簡」の様な物が、紐で編まれている物が映し出されて来て、其の簡には「般若心経」の様に、縦書きの漢字文字が、隙間無く記されている事が判った。

そして私の意識は、何が記してあるのかを読み解く為に、其の植物製の簡（カン）の埃やゴミを除去して、何とか読み取ろうとしている場面が、繰り返し映し出されて来た。
其れは、水洗いしてしまえば、墨字が溶けて消えてしまうからであった。

次に、私が山奥の小道（獣道）の様な地道を歩いて行くと、焼き畑農業でもするのか、倒されて枯れた木を燃やしたばかりの土地が有り、木が燃えた跡には木灰がフカフカの状態で残っていた。

私は、炭火は既に消えているので、雨が降って木灰が固まらない間に作物の種子を播種した方が良いと思いながら、足を進めて行くと、木々が倒されたばかりの土地が有り、其処では４０歳くらいの男性が、細目の木を薪に切断している姿があった。

次に村落に到着すると、集会が行われている場所に、顔が髭に覆われている３０代の男性が居るので、私が「貴方は何処から来たのか」と訊くと「大山祇神神社が有る神部（かんのべ）である」と応答した。

其の男性と別れて、更に進んで行くと、今度は年代物のとても広い木造の舞台が存在し、数十人の村人が履物を脱いで板間に上がって並んで居るので、何が始まるのだろうかと意い、奥の方を覗いて見ると、古代の着物を来た１０代の女子が一人で、此れから踊りを始める準備をしている姿があった。

今朝は、「お前の責任」との言葉が告げられて来て、其の意味が判らないまま起きると、時刻は７時２８分であった。

其れから洗面を済ませ、穀物コーヒーを飲みながら蓬団子を食べて、PCを立ち上げ、先ず起こされた時刻７時２８分の数字から、７月２８日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/7/28今朝のビジョンは、私が此処まで３７年間取り組んで来た世界は、全て夢の世界である理・ことが示されて来た。
其れは天神・神霊界・人間社会に対するモノもそうであるが、畑の農作物の瓜や豆に支柱を叔する事も同じであるとの理・ことである。
其れは、私が３７歳の時に安房川の岸辺で禊祓いを行って、其れまでの世界・過去を借り物として、消去・手放した事が、其れから３７年が経過して再び同じ終止地点に立った言う事に成る物であった。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時２８分」であった。
　其れから再び眠ろうとしたのだが、何故４３１１体の「御魂の恩頼・みたまのふゆ」に心身を預けて様々な事を行った事が、夢の世界・仮モノであるとの事が腑に落ちないので、起きてパソコンを立ち上げ、２月２８日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/2/28「私の意識の中の目線」https://green.ap.teacup.com/20060818/5657.html
此の「私の意識の中の目線」との言葉と、文章の内容から、私には三段階目の意識の目が開眼されるとの事を理解できたので、再び眠る事にした。
　すると今度は、白紙に黒文字で日本語の横書きの文章が、左右に分かれて記されている場面が映し出されて来て、其の文章は、同じ課題・テーマで立場が異なる「二人・二グーループ」が提出している物である事が判り、其の左右には立場が違う・異なる事を示す漢字一文字が、冒頭に刻印されている事が示されて来た。
其の漢字一文字は、「浩・梏・皓・誥・悎・哠・硞」の様に、旁が「告・コク」である事が判り、其の左右の漢字は「浩」「悎」「哠」の様な雰囲気であるが、はっきりしなかったので、新しい漢字・概念を創造しなければ成らないのかも知れない。
　其れから、男性の大きな音声で「こうさつ」との言葉が、一言告げられて来た。
そして今朝起きた・起こされた時刻は、「６時４９分・７時１１分前」である。
　其れからパソコンを立ち上げ「こうさつ」を国語辞典で調べると、次の単語が載っている。
＊こう‐さつ〔カウ‐〕【考察】 の解説
［名］(スル)物事を明らかにするために、よく調べて考えをめぐらすこと。「深い考察を加える」「日本人の社会意識について考察する」
＊ こう‐さつ〔カウ‐〕【高察】 の解説
すぐれた推察。相手を敬ってその推察をいう語。賢察。「御高察を願います」
此の二つの単語は、今朝のビジョンには合わないので、文章の題名は、同じ課題・テーマに付いて、立場が異なる人間が記した物が、左右に分けられていた事から「交察」とした。
　そして其のイメージから、私は「善・ゼン」の漢字の象形を思い出し、昨日「悪魔は存在しない」との題名を使用した事から、「善魔」の単語が使用されない事を考え、「善」の漢字の意味・概念を新しいモノにしなければ成らない理・ことが、示されて来ているのだと意った。
　キー「善　ゼン・よい　①よい。正しい。道理」
　09/3/17「善」の漢字を、漢語林で調べると、次の様に載っている。
「善・ゼン」は「羊＋言言」の組み合わせで、「言言」は、原告と被告の発言の意味。羊を神のいけにえとして、両者がよい結論を求めるさまから、よいの意味を現す。【字義】①ヨイ。㋐正しい。道理にかなっている。「善道」「善導」㋑すぐれている。りっぱ。うつくしい。㋒たくみ。じょうず。㋓むつまじい。仲がよい。親しい。②よく。㋐正しく。たくみに。りっぱに。「善処」㋑多く。しばしば。③よくする。㋐りっぱに行う。みごとにおさめる。㋑たくみにおこなう。じょうずにできる。㋒仲良くする。むつまじくする。④よいこと。よい行い。また、よい人。⑤徳目の一つ。道理にかない、良心に反しない完全な徳。
　　　　　　　漢語林より
何故、其の善の漢字の「口」の部分が、「日」に成って、右側に外れていたのであろうか。
辞典での意味だと、「両者が良い結論を求める」との理・ことだから、良い結論が出た日である事を、示唆しているのであろうか。・・・
「善」https://wave.ap.teacup.com/20060106/363.html
此の「善」の文章には、次の様に記して有る。
「・・今朝は、善の漢字が現れた後、屋久島の緑の山が現れ、漢字の旁（つくり）の部分が大事である理・ことが示されて来た。旁の部分は、大体に於いて、音韻の変化で、意味を捉える事に使われている。其れを考えると、旁の方が大事とのことは、音を重要にしろとの事であろう。」
「其の様に考えると、文字より声が大事であり、人間に声がなければ、文字は役に立たない事に成る。其の理を認識させる為に、今朝は、漢字の旁の部分が大事である理・ことを知らせて来たのであろう。
是が、本当の「知」の漢字の意味する処なのではないだろうか。・・」
　此の内容からすると、今朝のビジョン・メッセージで、文章の冒頭に「告」の旁の漢字が刻印されていた事の意味が理解されて来る。
其れに、此の文章の内容からすると、今朝「こうさつ」との言葉が男性の聲であったのは、私を找し出して此の神（はたらき）の世界に送り込んだ「土肥無庵」であり、此の文章に記して有る「高知」との言葉は、土肥無庵が神霊界で「高察」の立場に在ると言う事を示唆しているのかも知れない。
其れに今朝起きた・起こされた「７時１１分前」の数字から、今月１１日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/7/11「完熟した魂魄」https://green.ap.teacup.com/20060818/5857.html
此の「完熟した魂魄」との題名・言葉からすると、確かに私は此れまでとは異なる次元に突入しなければ成らないと言う事であり、其れは、他人・過去の人達が考え出した事柄とは違う次元・世界に思索を進めなければ成らないと言う事であり、其れは同じ次元での会話・対話が可能な人間が居ないので、自分の脳内で相対的弁証法を編み出さなければ成らないと言う事なのかも知れない。
*そうたい‐てき〔サウタイ‐〕【相対的】 の解説
［形動］他との関係において成り立つさま。また、他との比較の上に成り立つさま。「相対的な価値」「物事を相対的に見る」⇔絶対的。
* べんしょう‐ほう〔‐ハフ〕【弁証法】 の解説
《(ギリシャ)dialektikē／(ドイツ)Dialektik》対話・弁論の技術の意。
　其れを考えると、今月２２日に「此処から先は写実的に」と告げられて来た言葉は、其の前措き・前振りだったのではないだろうか。
其れに、今朝示されて来た旁が「告」の漢字を調べると、次の様に載っている。
＊告・コク・つげる　【解字】会意。「口＋牛」牛は、甲骨文では、とらえられた牛の象形。いけにえとしてとらえられた牛をささげて神や祖霊につげるの意味を表す。常用漢字は、牛の部分を変化させた、告による。告を音符に含む形成文字に誥などが有る。【字義】①つげる。㋐しらせる。おしえる。さとす。「布告」「警告」㋑申し上げる。下の者が上の者に告げる。「申告」㋒うったえる。告訴。「被告」②つげ。つげることば。③役人が休暇を請求する。また、その休暇。　　　　　　　　　　漢語林より
　国語辞典で「浩・梏・皓・誥・悎・哠・硞」を調べると、次の様に載っている。
＊浩 こう【×浩】［人名用漢字］　［音］コウ（カウ）（漢）
　［訓］ひろい　おおきい
１ 広々としている。「浩瀚 (こうかん) ・浩浩・浩然」
２ 大きい。大いに。「浩歌・浩嘆」
＊梏　音読み　コク　訓読み　てかせ・ しばる・ みだす
意味①てかせ。罪人の手にはめて自由を奪う刑具。「梏械」「梏桎(コクシツ)」 ［対］桎(シツ) ②しばる。つなぐ。 ③みだす。 ［類］攪(コウ)
＊皓　音読み　コウ　　訓読み
しろい・ きよい・ ひかる
意味　①しろい。白くかがやく。ひかる。あきらかなさま。「皓歯」
　　　②きよい。いさぎよい。
＊誥 コウ　訓読み　つげる・ ふれ・ みことのり
意味　①つげる。上の人から下の者に申しわたす。おしえいましめる。「誥命」
②ふれ。みことのり。
「悎（コウ）・哠（コウ）・硞（カク）」は、無し。
　此の「告」を旁とする漢字の意味、・・「口＋牛」牛は、甲骨文では、とらえられた牛の象形。いけにえとしてとらえられた牛をささげて神や祖霊につげるの意味を表す。・・・からすると、「物　ブツ・もの」の象形である「牛＋勿」の漢字と関連が有り、「人間」と「神・祖霊」の関係を新しい物とする為に、二方面から検討を始めなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　　　　キー「物　ブツ・もの　象形　牛＋勿　」
　11/10/2先ず「牛」の事を考えると、旧約聖書に、モーセがエジプトを出て旅をしている時に、モーセが一人でシナイ山に登り、火の神から「十戒の石版」を授かって麓に降りて来て見ると、仲間が、牛の像を鋳造して祭りを行っているので、石版を大地に投げると、大地が割れて、其の牛像と人々が、割れ目に落ちてしまったと記されている。
其の牛は、シュメール文化の神である「牛神・バール」である。
　其のシュメールの牛神は、アルファベットの「Ａ」の象形に成っており、「Ｂ」は、「ベッド・家」の象形である。　
そして、漢字の命令の「令」は、其の「Ａ・牛」と「卩・跽（ひざまづく）人の姿の象形）の組み合わせである。
　其れに、アルファベットは、古代インドで開発された文字であり、現在でもインドでは「牛」が神として敬われており、牛が町の中を、自由に歩き回っているので、町中は、牛に草木が食われて緑が無い。
　其れと、「物・ブツ」の漢字は「牛＋勿」の組み合わせで、「勿・ブツ」は紐が張られた弓の象形で、音を立てて悪い物を祓うの意味で、物は「清められたいけにえの牛」の意味から「もの」の意味をあらわす。と、載っている。
＊「物・ブツ・もの」の漢字は「牛＋勿」の組み合わせで、音符の勿・ブツは、悪い物を払い清めるの意味。清められた、いけにえの牛の意味から「もの」も意味を表す。【字義】①もの。ア天地間にあるいっさいのもの。目に見えるすべてのもの。「食物」「博物」㋑ものごと。ことがら。㋒転じて、世事。世間。「物外」「物議」②旗の名。周代、大夫や士が用いた。③みる。また、占う。　
　　　　　　　　　　　　　　　漢語林より
他にも、仏教では「十牛図」の絵が有る。
其れは、牛の存在を、悟りを求める人間の意識に例えて、悟りへの行程を、牛の姿を使った１０枚の絵で示した物である。
　一方「光」の方は、科学的な「ビッグバン論」から、「阿弥陀仏・あみだぶつ」や「天照神」などの宗教まで、澤山の世界を抱えており、人間に多くの意識を齎している。
そして、太陽の光エネルギーがなければ、地球は凍りついた氷の世界であり、生命は一切存在していない事に成る。
　今朝のメッセージで、告げられて来た「光から牛を離せ」とは、純粋な「光」の存在と、牛に例えられている物の世界を、全て、切り離せとの事ではないだろうか。其れは、偶像崇拝を一切するなとの事であり、物に執着する、人間の意識を示唆しているのではないだろうか。
「阿弥陀如来・あみだにょらい」の「阿弥陀・アミダ」の意味は、「アミターパー・アミターユー（アミターバ ・アミターユス）計り知れない壽・光」である。
其の、阿弥陀の意味からすると、今朝の「光から牛を離せ」との意味は、「物の存在で　光の存在を　定義するな」との、事なのかも知れない。・・・
「光から牛を離す」
「交察・こうさつ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5891.html

此の「交察・こうさつ」の文章の内容からすると、今朝のメッセージのビジョン・映像は、此の私自身が新しい交察を始める為の、切っ掛け・予兆を示して来ているのかも知れない。

＊こう‐さつ〔カウ‐〕【考察】 の解説
［名］(スル)物事を明らかにするために、よく調べて考えをめぐらすこと。「深い考察を加える」「日本人の社会意識について考察する」

其れで「簡」の漢字を調べると、次の様に載っている。

「簡・カン」【解字】形声。「竹＋間」音符の間は、すきまの意味。竹をけずり編んで文字を書くふだの意味を表す。ふだとふだの間にすきまがあるので間を用いた。また、揀・カンに通じ、えらぶの意味に用いる。
【字義】①ふだ。文字を書く竹のふだ。「竹簡」②ふみ。㋐てがみ。「書簡」㋑命令などの書きつけ。③はぶく。てがるにする。また、てがる。おおまか。「簡略」④つつましい。つづまやか。⑤すくない（少）。すくなくする。⑥おろそか。おおまか。⑦おごる。みくだす。また、あなどる。⑧おこたる。なまける。⑨くらべる。くらべ教える。調べる。⑩えらぶ。「簡抜」⑪おおきい。志が大きい。「狂簡」　　　漢語林より

此の説明からすると、私に告げられて来ている「風 麥東 陶・ふうれんとう」と「讜逓聖・とうていせい」の言葉が関係あり、今朝のビジョンは、其の為の私の意識・考え方の方向性を示す布石であるのではないだろうか。

何故かと謂うと、戦後産まれの私達の年代でも、今朝のビジョン・夢・告を「簡・解釈・理解」できる人間は、そうは見当たらないからである。

其れを考えると、今朝起きる寸前に「お前の責任・責務だ」と、物事が先に進まない原因が私の方に有ると、告げられて来た理由・わけも、理解出来そうな気がする。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年８月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

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2021/8/12

「赤い糸と緑の糸」　　文字の意味
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　　　　赤い糸と緑の糸
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・８・１１

今朝のビジョンには、先ず、自然の中で、縄文時代の暮らしの様に、踏みしめられた固い地面の床で生活を続けている、現代社会の人間の家族（民族）の様子が映し出されて来た。

そして、其の人達の生活に対して、天から「赤い糸」と「緑の糸」が下されている事が示されて来た。

次に、現代の別荘地の様な様な敷地・場所で、ライフラインが整った生活をしている家族の存在が映し出されて来て、其の夫の方は、日焼けした肌の長身であり、顔を見た事が有りそうなスポーツ選手の様な人物であり、家庭菜園を自分で管理している事が理解されて来た。
そして、其の家には、ハーブや薬草を乾燥させる施設が有り、其れは奥さんの趣味で行っている事が理解されて来た。

そして「１０月１３日」の日付が示されて来た。

今朝起きた・起こされた時刻は、「８時５分前」である。

其れからパソコンを立ち上げ、昨年の１０月１３日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/10/13昨夜は床に就いて目を閉じ、瞑想と言うか、自分の意識を探ると、真っ白な状態であり、何の物事や文字・言葉も出て来ないので、私は其の状態から曹洞宗で言う所の、座禅で頭に浮かんで来る物事は、全て邪念であるので、「直ぐに打ち消せ」と教訓している理・ことが、私の中に起きている事を確認した。
　今朝のビジョンには、太陽光が降り注ぐ暖かい昼間の世界に、石を四角に積み上げた中に土が盛ってある、舞台の様な台状の物が存在し、其の壇上の左側には、少女が一人楽しく遊んで居り、其の舞台の広場には雀が澤山遊んでいた。
そして、右端には其の様子を眺めて居る何者かの存在・魂が有る事が判った。
　そして、其の様子を表現する言葉として、「ジャハミー」「ジャミー」との言葉が告げられて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時２０分」であった。
其れから再び眠ると、今度は日本語の平仮名で１０文字程迄の短い単語・言葉が、横書きの箇条書きにて、縦に無限に並んでいる場面が映し出されて来た。
　そして、其の一番上には「ろ」の一文字が有り、其の文字の後ろには（　）が有り、その中には英語の単語が有る事が映し出されて来て、其れは「ファイヤー」との意味が有る事が示されて来たので、私は「ろ」は漢字の「炉」の意味が有るのだと意った。
　そして、朝起きて時計を見ると、時刻は「７時３９分・８時２１分前」で長短の針がピッタリと重なっていた。
　其れからパソコンを立上げ、「ジャハミー」と「ジャミー」を調べると、「ジャハミー」はイスラムの「ジャハミー派」が在り、「ジャミー」は詩人の「アブドゥッラフマーン・ジャーミー」存在が有る事が判った。・・
　此のイスラム教の世界を考えると、イスラム教は旧約聖書を原点とするモノであり神が「アッラー・唯一の神」であるのは、「エホバ・ヤハウェの神」の概念を参考にしたモノである事に成る。
　其れが「ジャーミー」の言葉で示されて来た事は、詩人の「アブドゥッラフマーン・ジャーミー」が言語に付いて思索を続けると言うか、言葉の語源・原質を探って居た事が、今朝のビジョン・メッセージとして示されて来た事に成り、盛り土の檀上で雀と遊ぶ少女の姿を見て居た魂しいが、ジャーミーであった事に成り、其の点に於いて、私の意識・チャンネルと共振しており、其れが「事傳帯・ことでんたい」や「草創・起草」とのテーマで同じ創作舞台に上がっている事に成るのではないだろうか。
　其れを考えると、アラビア語も「マレー語（スンダランド）」が起源であり、今朝日本語の単語が無限に並んでいて、其の最上部の単語が「ろ（ファイヤー）炉」であった事は、「アラー・イシス女神・天照・大日如来・炎のリング」に共通しているのではないだろうか。・・
　今朝のビジョン・メッセージの様子から考えると、確かに私の頭脳の海馬は、新しい次元・舞台設定と成っている事が伺われる。・・
「光と色を司る女神達」https://green.ap.teacup.com/20060818/5369.html
此の最後に書いて有る女神の言葉からすると、私の頭が真っ白に成ってしまっている事は、其の女神の作戦・意図であって、私の意識が、次の世界に進み出す様に霊界人の魂を動かして、私に、新しい世界の創造を促しているのではないだろうか。
　其の様に考えると、昨日のメッセージで、私の所に「此処は観音菩薩の家ですか」と訪ねて来たイギリスの女性や、今朝のイスラムの世界は、私の意識・おもいを地球全体に拡大させようとしている事に成りそうである。
だが、私は外国を旅した事が無いので、身体に染み付いている記憶が無いので、眠りの中で映像・物語が浮かび上がって来る事は、無いのが現状である。
　其の事と、今朝起こされた時刻が、長短の針が重なっている「７時３９分・８時２１分前」の数字・方向（南西）に何等かの意味が有るのだろうか。
　20/8/21「鐚三途・びたさんず」https://green.ap.teacup.com/20060818/5462.html
此の８月２１日の文章には、家屋・家庭の「日当たり」に付いて書いて有るので、今朝のビジョンの「暖かい日に少女が雀と戯れている場面」と、言葉の世界の最上段が「ろ（ファイヤー）」であった事が関連している事に成る。
　其れを考えると、今朝のメッセージは、イスラム教の神である「アッラー・唯一の神」が「太陽（水素・ヘリウム核融合）」の存在からである事と関係が有り、「アラー・イシス女神・天照・大日如来・炎のリング」の名前や概念を、一新しなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　今朝のビジョンで、暖かい昼間に石垣の舞台の上で、少女が楽しく雀と戯れて居た場面から、本日の文章の題は「太陽と雀と少女」とした。
「太陽と雀と少女」https://green.ap.teacup.com/20060818/5517.html

此の文章の内容からすると、今朝のビジョンで天から降ろされていた、「赤い糸と緑の糸」の存在は、赤色の糸は「太陽光線」を示唆しており、緑色の糸は、其の太陽光線・熱で地球に緑色の植物が繁殖し、其の植物の存在で人類を含む全ての動物・鳥・昆虫などが生きている（結ばれている・関係し合っている）理・ことを、示唆しているのではないだろうか。

其れに今朝の、縄文時代の暮らしの様に踏みしめた地面の床で、生活して居る人達は裸足であり、食料は、男性が動物を追い駆けて狩りをし、女性は棒で山芋を掘り起こしたり、木の実を集めたりして、生活をして居る事に成る。

次の近代人の生活で、妻がハーブや薬草を乾燥させていた事と、夫の方が日焼けをしたスポーツ選手であった事は、男性の役割・働が、狩りで肉を得る生活が、スポーツで金銭を得る事に変化している事を、示唆しているのであろう。

キー「有・ユウ　「右手＋肉」　男性　狩り」

2009/2/1・・今朝のメッセージは、人間の生き方の「律令」を構築しろとの事であろう。其れは、昨日の文章に書いた「風　麦東　陶・ふうれんとう」の続きなのであろう。
今朝は、其の「風　麦東　陶」に付いて、具体的な指示をして来たのではないだろうか。
そして、十一面観音ならぬ、五面観音の頭が現れて来たのは、現在の人治国家ではなく、天治国家を制定しろとの事なのかも知れない。
　日本の、古代社会の決まりは「律令国家・リツリョウこっか」で、他の国の「法治国家・ホウチこっか」とは少し違うらしい。
　「律・リツ」とは、人間が生きて行く為の指針の決め事であり、罰則を決めている分けではない。其れは、モーゼや、イエスキリストや、釈迦牟尼佛の訓えの様なモノで、此の様に在りなさいとの決まりであり、罰則が付いているわけではないのである。
　其れに対して、「法治」とは、「この様な罰則が有るので、其れに反する事をするな」との決まりである。だから、律が守られていれば、犯罪は無いが、法に違反しなければ、何でもして良いとの決まりでは、世の中から犯罪が無く成る事はないのである。だから、現在の世の中は、律の世の中ではなく、法治の世の中なのである。
　だからこそ、善い事は広まらず、証拠が無ければ良いと言って、悪い事ばかりが拡がり、弁護士ばかりが増え、裁判所が必要に成って来るのである。
　今朝のメッセージは、私に、新しい世の中の「律令」を制定しろとの事ではないだろうか。しかし、私は、中学校しか出ていないので、法律の事などは全く門外漢である。其の私に、何故、其の様な大役を押し付けて来るのだろうか。其れは、私の背後に、其の様な想いを秘めている、何者かが存在するからであろう。
　今朝の映像では、伊勢海老を捕まえた男性が、女性に自分を誇らしげにアピールして居た。其の映像の意味は、男性と、女性の役割を、象徴的に表わしていたのであろう。
其の映像の意味は、人間の基本的な暮らしの有様を示している。
　漢字の「有・ユウ」は、右手に肉を下げている象形である。
其れは、狩に行って、肉を手に入れた男性が、女性に向かって、右手に持った肉を自慢げに見せている姿を意味している。其れは、今朝の映像で、伊勢海老を捕まえた男性の在り様とダブッテいる。
＊「有・ユウ・ユ・ある」【解字】形声。「月（肉。月は誤った形）＋又。」音符の又は、右手の象形で、有の原字。金文になって、下に肉を付した。肉を持つ・あるの意味を表す。【字義】①ある　⇔無。㋐実在する。存在する。㋑もっている。所持する。㋒あらわれ生ずる。事が起こる。②あること。あるもの。実在。「万有」③もつ。持っている。備えている。「具有」④たもつ。持ちつづける。「保有」⑤もちもの。所有物。富。財産。⑥おおい（多）。とむ（富）。⑦国名などにそえる接頭語。「有虞」「有周」⑧仏。ウ。十二因縁の一つ。生死輪廻の原因となるもの。　　　漢語林より
　女性は、本能として、子供を生み育てる為に、衣食住の条件を満たしてくれる男性を選ぶのである。其れは、生物が「DNA・遺伝子・子孫」を残して行く為に、一番大事な「道（タオ）・法（ダルマ）」なのである。
　其の理を、一番重要に考えれば、男性が築き上げて来た現代社会の在り様は、道や法からは外れている事に成るのである。
其の現代社会を、是から、どの様に立て直して行けば良いのだろうか。
其れは、此の私にとっては、肩の凝る作業である。・・・
「人間の生き方のファイル化」https://green.ap.teacup.com/20060818/1032.html

今朝のビジョン・メッセージから、私に考えられる事は、私が中学まで裸足で通学して居た事や、子供の時から屋久島の海・川・山で遊び戯れ、年中草木の実を食べ、魚や貝類を採取して居た事が関係が有り、私の本能（遺伝子・DNA）は、９８％以上が類人猿のレベルまで五感が覚醒しているとの理・ことであり、其れが天地の結び（色・rūpa・ルーパ・縁起）に役立っている・生かされているとの事が示されて来ているのかも知れない。

其れを考えると、明日８月１３日がお盆の迎え火の日である事と関係が有り、今朝のメッセージには釈迦仏陀の御魂・意識が絡んで来ているのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 みいつ１５年８月１２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適
投稿者: 礒邉自適
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