言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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「法華経の十二支縁起」　　言葉の智慧

　　　　　　　　　
　　　　　言の葉の世界

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　　　法華経の十二支縁起
　　

１）無明（本来根源的な無知）は、行（形成力）の
　　縁（原因となるもの）である。
２）行は　識（認識作用）の縁である。
３）識は　名色（名称と形態）の縁である。
４）名色は　六入（眼・耳・鼻・舌・身・意　の六つの領域）
　　の縁である。
５）六入は　触・そく（接触）の縁である。
６）触は　受（感受）の縁である。
７）受は　愛（妄執・耽溺）の縁である。
８）愛は　取（執著）の縁である。
９）取は　有・う（生存）の縁である。
１０）有は　生（生まれること）の縁である。
１１）生は　老・死・憂・悲・苦・悩の縁である。
１２）したがって　
無明が滅すれば、行が滅する。
行が滅すれば、識が滅する。
識が滅すれば、名色が滅する。
名色が滅すれば、六入が滅する。
六入が滅すれば、触が滅する。
触が滅すれば、受が滅する。
受が滅すれば、愛が滅する。
愛が滅すれば、取が滅する。
取が滅すれば、有が滅する。
有が滅すれば、生が滅する。
生が滅すれば、
すなわち　老・死・憂・悲・苦・悩が滅するのである。

　訳者・著書・著者　不明

法華経　６万９千３８４文字

投稿者: 礒邉自適

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「讜逓聖・とうていせい」　　神の伝言

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　　讜　

とは「当」の元字で「あたる・ただしい」の意味です。

　　　逓
は、郵便局を逓信省と云っていたように、次から次に伝える。渡して行くの意味です。
　
　　　聖は、聖者の聖ですが、私へメッセージでは、文字ではなく　聖者が本当に座っていました。

「讜逓聖」とは、真理に当たっている　本当のコトを　次から次へ傳へて行く「ひじり」の意味です。

是は　２０００年７月２２日に　文字が告げられて来たものです。
「讜逓聖・とうていせい」https://star.ap.teacup.com/170606/1157.html

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投稿者: 礒邉自適

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「ふうれんとう」　　神の伝言

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　　　風

とは、風習・ならわし・慣習などの　生活全般のマナーのことです。

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は、鍛錬の錬と同じ意味で「錬」は鍛冶屋。練習の「練」は、織物。
「煉」はアンコ屋です。
「麥東」　は辞典には有りませんが、パン屋さんの小麦粉を練って寝かせる・発酵させるの意味です。

　　　陶
は、教え導くの意味です。

「風　麦東　陶」　とは、生活全般の物事を　もう一度　根本の処から見直して　皆を訓え導くの意味です。
是は、人類が未来を生きて行くのに　どうしても神との約束として、護らなければ成らない基本的な理なのです。

１９９４年３月２２日に「風麥東陶・ふうれんとう」・・・

其の日のメッセージの映像は、私の意識が、遥か地球の上空の飛行物体の操縦室の中に在り、上空から地球の緑豊な山岳地帯を見下ろしていた。其の景色は、未だ、人間の手が加わっていない状態で、大自然其のままの状況である。そして、其の森林地帯に白い線の四角の枠が嵌められ、其の四角の枠の中の景色が、急激に拡大されて来た。それは、其の飛行物体が、地球に着陸して行く感じが有った。

そして、深い山岳地帯の山頂近くの、大きな岩が点在している場所に降りて行った。すると、大木の枝が張り出している枝の下に、大きな岩が有り、其の岩の上に達磨禅師の様に、白い木衣を被った聖者が１人座って居た。私は、其の人物が誰だろうかと想い、近づいて行って其の聖者の顔を覗き込んだら、其の聖者が消えて、代わりに「風　麥東　陶」との漢字が顔面に現れて来たのである。
其の「風　麥東　陶・ふうれんとう」の文字の意味は、「風習や習慣を練り鍛えて　人々を導き教える」と言う意味である理・ことが判った。・・・

「風麥東陶」http://moon.ap.teacup.com/20061108/422.html

投稿者: 礒邉自適

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「民・ミン・たみ　臣・ジン・おみ」　　言葉の意味

　　　　民・臣

民とは、戦いに負けた人が　目を矢で潰されて　奴隷として働かされるとの意味の象形文字ですから　民とは「めくら」の意味です。

めくらとは　目が暗いの意味だから「目暗・めくら」でしょう。

其れと反対の文字が　大臣の「臣」です。臣は大きく見開かれた目の象形で「物事の道理に明るい人」の意味です。

佛教のブッダも　覚醒した者の意味で　宇宙の真理に明るい人の意味ですので、一人でも多くの人が覚醒することを願いたいものですね。

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投稿者: i礒邉自適

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「うつくしい物」　　言葉の智慧

花に誰が「はな」と名を与えたのか

誰が其れを「うつくしい」とか「きれい」とか云ったのか

其れが私には思い出せない。

人間以外の生き物は　自分では名前を一切持たない

物の名は　総て人間が勝手に名付けたもので　
人間だけの世界だから　他の生物には全く関係が無い。

名が無くても　言葉を話さなくても　みんな立派に生きている。

彼らは　自分たちの通信システムを持っているのだ。

其の言葉を　習うことから始めれば　もしかしたら
忘れている言葉の意味を　思い出すかも知れない。

そしてもし　思い出す事が出来れば　
神様とも　話が出来るかも知れないのだ。

　　　　　　　　　　　２００６年１月６日

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投稿者: 自適

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2020/7/8

「帝・ティ」　　文字の意味

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　　　帝の解段
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・７・８

昨夜は、床に就いて眠ろうとして居るのだが、空に成った意識で、無理に何かを考え様とすると、過去・昔の思い出ばかりが蘇るだけなので、何かを意識の中心に据えなければ成らないと考えるのだが、神々の名前も全て消化してしまった私の記憶脳（海馬）には、何も無いので、意識を安定する事が出来ないのである。

其れで、何故人々が、神棚や仏壇を置いているのか、伊勢神宮の社の床下に心の心御柱（しんのみはしら）が立てられるのか、しっかりと理解されて来た。

何故、其の事が、是まで私の意識に明確でなかったかを考えると、私の両親に其れが無いし、義務教育でも、其れ等の教育・学習が皆無なので、私にとっては、形の見える神仏像や寺院など、其れ等の世界が、意識の基礎には、何も無いと言う事が、改めて認識されて来た。

其れは、仕事や趣味（習事等の修行）を持って居る人達には、頭が空白に成る事は無いのだろうが、３６年間も一途に神（はたらき）の世界だけを考えて来た私にとっては、昨日卒業式の様な、気持ちの切り替えが為された私には、ぽっかりと風穴が空いた様な意識状態が起きた事に拠るモノ・現象なのであろう。

そして、何かを自分の意識の中心に据えなければ成らないと意いながら、二時間程経った所で、漸く眠りの世界が訪れて、顕在意識がこけて行った。

すると、雑草が生えるのを防ぐ為の、深緑色の長い敷きマットが、地面に敷かれている場面が映し出されて来た。

そして、其の通路・ルートに、姿が見えない何物かが、物を置く二段作りの台を運んで来る様子が映し出されて来て、其れを私の前に置いた。
其の台を見ると、下の段には白い紙が重ねられており、上の段・台の上には、筆記用具が置かれている事が判った。

其れで、私が其の台は何をする為かと意うと、「帝・テイ」の漢字と「解段」との文字が映し出されて来たので、私は「階段」の間違いではないかと、思ったが、矢張り「解段」である事が判った。

其れで、私は其の台は、「帝・ティ・みかど」の漢字が、天神のお告げを受ける為に用意・設置する祭禱（さいき）の台の象形であるので、其の紙と筆記用具が載った台は、皇帝の役割が示されて来ている事を理解した。

すると、台の向こう側・前方から、白い服装の体の大きな男性が近付いて来る様子が映し出されて来た。

次の映像は、私が人間社会の様々な企画事に関わって居る場面であり、最後には、完熟しているバナナの房が高い所に有り、誰も採れないで居るので、私は隣に生えている木をスルスルと登って行き、手を伸ばしてちぎって、下で待って居る人達に落として居た。

其れは、屋久島で私が子供の頃から行っていた、特技の一つであり、何方かと言うと、人間よりも猿に近い能力・技である。

そして、起きた起こされた時刻は８時１５分であった。

今此処で、「１０月１３日」の日付が告げられて来たので、時刻を確認すると１０時４１分である

其れで、昨年の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2019/10/13今朝のメッセージの映像は、私が何処かの旅館の広間の様な室内で、三人の男性と「是から　人間社会をどの様に組み立てたら良いか」を話し合う場面が映し出されて来た。
一人の男性は、６０歳位の経済学者で３０歳代の弟子を伴って居た。
　もう一人は、スラリとした色白の７０歳位の男性であり、哲学者の様な雰囲気であり、私が写真を撮らせてくれと頼むと、「あまり寝ていないので　眠い」と答えたが、一応私の前に来てポーズをとってくれた。
そして、其の男性が何者なのかを推測し始めた所で、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時１５分」であった。
　其れから再び眠ると、「近代化」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時２１分」であった。
　今朝起きた・起こされた時刻は「７時１９分」である。
其れから穀物コーヒーを飲みながら蓬団子を食べ、ＰＣを立ち上げて先ず「近代化」を調べると、次の様な事が載っている。
きんだい‐か〔‐クワ〕【近代化】
［名］(スル)封建的なものを排して、物事を科学的、合理的に行うようにすること。産業化・資本主義化・民主化などの視点からとらえられる。「近代化の波」「近代化された設備」　　　　デジタル大辞泉の解説
近代化（読み）きんだいか（英語表記）modernization
歴史の一段階としての「近代」への移行の過程を，その特徴においてとらえる説明概念。アメリカやヨーロッパでは，もともと近代化という概念は，「工業化」や「都市化」とほとんど同じ意味に用いられてきた。マルクス主義の立場からすれば，封建社会，特にその最後の段階としての絶対主義の支配が，ブルジョア革命によってくつがえされる過程 (イギリスでは 1642～49年の清教徒革命や 88年の名誉革命，フランスでは 1789年の大革命) がそれであって，ブルジョア革命の成功すなわち，社会全体の資本主義化，資本主義的階級関係の確立の過程と考えられている。しかし近代化という概念が新たに脚光を浴びるようになったのは，発展途上国の開発問題に関連して，アメリカの学者などが，日本の明治期以来の発展，つまり工業化の発展を中心に，めざましく西欧型近代化を果した歴史的事実に着目して論議を戦わすようになったことに起因している。この意味での近代化は，発展途上国が，その社会変動のうえでの模範とすべき経済的，政治的，社会的，文化的な変動モデルとして取上げられている。一般に社会学では，F.テンニェスの「ゲマインシャフトからゲゼルシャフトへ」，H.スペンサーの「軍事型社会から産業型社会へ」，É.デュルケムの「機械的連帯から有機的連帯へ」というように，社会の特徴の二分法論的把握と，その一つから他の一つへの移行を前近代から近代へという歴史的変動のうえに重ねて説明してきたが，そうした近代化への理解が，あらためて日本の社会などを例にして再評価されてきているといえる。
　　　　　　出典　ブリタニカ国際大百科事典小項目事典
ラトゥールの近代化論
人類学者のブルーノ・ラトゥールは「近代」に関する言説から、近代化とは人間的な社会や文化の領域と、非人間な自然界の領域を分離・独立させる「純化」のプロセスと、文化と自然を融合させハイブリッドを生成する「翻訳」のプロセスの実践であると説いた[1]。
近代論者は「純化」こそが近代化であると唱え推進しているものの、水面下では常に「翻訳」が行われており、近代化されているとされる西欧社会も実際には理念通りの近代には到達していないし、今後も到達することはないと論じた。ラトゥールは近代 - 前近代という直線的な相対化に疑問を呈し、近代化の過程で生じるハイブリッドを評価することで「近代人」という虚構を脱却する、「非近代人」という立場を提唱した[1]。
　　　　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2019/10/13現在
　私は農家生まれで、中学校卒業であるので「近代化」などの言葉には、馴染みが無いので、能く理解が行かないが、長文のウィキペディア辞典の最後の部分だけは、何となく興味が湧く。
　私に考えられる事は、ヨーロッパで始まった産業革命や政治改革に類する事は、判断できないが、精神文化（宗教世界）に関しての「近代化」は、自然科学が発達して来た現在では、神話の様な迷信掛かった考え方ではなく、「宇宙の成り立ち」と「生命の仕組み」から科学的に近代化を図る事が可能だと想われる。
今朝起こされた「１時１５分」「４時２１分」「７時１９分」の数字から、今年の１月１５日・４月２１日・７月１９日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　2019/1/15今朝のメッセージの映像は、昨日のメッセージで「新しい自適が完成した」との事が告げられて来て、私が「智慧が完成した」との言葉を打った事と関係が有る様で、其れは個人的（部分的）な世界であり、全体的な事を、私が把握しているとの事ではない理・ことが示されて来たモノの様である。
　今朝のメッセージの前半は、私が屋久島で海に潜ってイセエビ漁をする事や、海岸の河口で砂利の選別や採取を行う事、其れに道路を通したり公園の様な物を整備する事等で、人々を指導している場面が映し出されて来た。・・・
　　　「生活の智慧」
2019/4/21今朝のメッセージの映像は、私が屋久島の村々を巡回する場面が映し出されて来て、「ファミリーマーケット」との言葉が一言告げられて来た。
そして、私は、彼方此方の畑や他人の家に、置き忘れていた鎌・鍬・ホーク等の農作業道具を探して居る場面が映し出されて来た。
其れは、私が彼方此方で、農家の手伝いをしている事を表していた。・・・
　　　「家族市場・ファミリーマーケット」
2019/7/19昨夜は、風呂に入って居ると、昨日の朝の映像に出て来たダンボール箱の中に入っていた左側のポリ袋（買い物済み）と、右側のパンフレット（映画・物語）は、人間界では「買い物・右手（物質）」及び「物語・左手（精神）」であるが、其れを見て居た私の方からすると、左右が反対に成るので、次の場面で、私の頭・意識が真っ白の空の箱・ボックスに成っていた場面は、私の意識は、人間社会とは対面する事に成る事が理解されて来た。
　其れを考えると、私が夢で見ている世界は、自分の世界（人間界）ではなく、神の世界である事に成るので、私が眠って居る間は、私の頭脳（意識）は自分の物ではなく、神霊・天神・天帝が私の脳の仕組みを利用している事に成り、眠っている間の私の意識は、起きて居る時とは左右が反対である事に成る。
　其れは、自分の背中・背後に天神（てんのはたらき）を背負っていると謂うか、神仏の意識が守護に付いている事に成る。
そして、其れは、彼岸に渡った人間である覚醒者・ブッダは、普通の人間とは異なり、此の三次元世界を反対に視ている事（鏡の理屈）に成り、其れが、神の世界に仕える者である「キリスト・メシヤ・皇帝・大君・統尊（すめらのみこと）」である事に成りそうである。・・・
　　　「オールチャンネル・フルチャンネル」
　これ等の文章の内容からすると、工業や農業、其れに商業システムが近代化された事で、我々人間の意識がどの様に変化し、其れに拠って、精神文化がどの様な事に成っているのかを、考える事は出来そうである。
　近代化の言葉を考えると、中国の「老子」、インドの「釈迦牟尼世尊」、オリエントの「イエスキリスト」等の聖者が開拓した精神界のレベルは、其の後、上昇するどころか低下を続けている事は明らかである。
　特に現在の人間社会は、本能を刺激する「食欲」「性欲」「物欲」の情報が朝から晩まで垂れ流されており、子供達は其の中で否が応なく知識を積まされているので、最も大事な、大自然の中で本来の人としての意識を成長させる事・世界が出来ないでいる。
　其の中で、「老子・釈迦牟尼世尊・イエスキリスト」の聖者の教訓を学習しろと謂っても、無理難題である事は間違い無い。
　「老子・釈迦牟尼世尊・イエスキリスト」の教訓に共通する理は、人間社会・世間から自由に成る理・ことであり、宗教の教団を設立したり建物を造ったりする事ではない。其れを考えると、現在世界中に存在する宗教は、殆どが、彼等聖者の教訓に違反している事に成るのである。
　其の事を考えると、今朝告げられて来た「近代化」との言葉は、其れ等の古い体質を全て壊して、本来の「老子・釈迦牟尼世尊・イエスキリスト」の教訓に従う体制を実行する事にあるのではないだろうか。
　其れは、電波望遠鏡の開発で解明されて来た「宇宙の成り立ちと構造」、電子顕微鏡の開発で解明されて来た生命の「遺伝子・ＤＮＡなどのミクロ世界」を、老子・釈迦牟尼世尊（２６００年前）、イエスキリスト（２０００年前）の教えに加えた、新しい宗教（おおもとのおしえ）を組み上げなければ成らないと言う事であり、其れが、新世紀の文化体制であると言う事に成るのではないだろうか。
　現代人は科学・化学の発達で、此の世界の真実や人間の本質を解明して来た。だが現状では、古代の人々が理解できない世界を迷信的な神話として語り継いで来た事を、今でもあらゆる宗教で受け継いでおり、地球物理学や化石の研究等に拠り解明されて来た生命進化の真実に、目耳を塞いで、子供達に間違いを刷り込み続けているのが現状である。
其処の所をどうにかしなければ、精神世界の近代化を図る事は無理であろう。
　何故其の事が、此の私に示されて来るかと謂うと、其れは肉体を有しない神霊は、受信体制を整えた人間にしか、意思の伝達が出来ないからであり、現在の所、其れが私に可能だからである。
其れを考えると、統尊（すめらのみこと）の「御稜威・みいつ」や「詔（みことのり）」が何であるのかが、理解されてくると謂うものである。
　今朝告げられて来た「近代化」とは、人類全体の認識・考えに、其の理が理解され、私に起きている出来事が、一般化する社会体制の構築であるとの事なのではないだろうか。
何となく、本日の役割を果たせた様な気分と成って来た。
　どうやら此れは、昨日「げきれい・激励」との言葉を告げて来た「無庵師匠」の「神霊の思頼（みたまのふゆ）現象」なのかも知れない。
「宗教の近代化」https://green.ap.teacup.com/20060818/5144.html

驚いた事に、此の「生活の智慧」「オールチャンネル・フルチャンネル」の文章の内容は、今朝のビジョンと重複している。

其れを考えると、１０月１３日の日付を告げて来た者・存在は、私が是まで打って来た・打たされて来た文章を全て知っている者・存在である事に成る。

其れに、今朝のビジョンで、天神のお告げを受ける「台（神。示（祭壇）＋申（雷）」の向こう側から、私の方に向かって来た「白い服装の大きな男性」は、「天帝・天の父」である事に成り、私は其の「帝」の役割を始めている事に成る。

キー「始皇帝　天帝　皇帝　」

2012/1/31今朝は、７時５５分に起きてPCに向かい、ビジョンの要点だけを記し終わると、「何も無しでは　考えられない」との言葉が、告げられて来た。
　其れは、今朝映し出されて来た、映像や物に関してであり、人間の記憶は自分の立場と物の存在、其れに実体験の感覚等がなければ、思考の枠組みが出来ないと言うか、物事を考えられないとの理・ことであろう。
　其れから、「行く行くは　帝人」との言葉が告げられて来た。
「帝・テイ」【解字】象形。甲骨文でもわかるように、木を組んで締めた形の、神をまつる台の象形。天の神の意味から、天下を治める、みかどの意味を表す。帝を音符に含む形声文字に、締・諦・蹄などがあり、これ等の漢字は「しめくくる」の意味を共有している。【字義】①みかど。きみ。天子。「帝王」「皇帝」②あまつかみ。天の神。「天帝」「上帝」③かみ。五行の神。④大きい。　
　　　　　　　　　　　　　　　漢語林より
　今朝のメッセージは、人類の記憶と言うか、意識の源に付いて触れて来ている様である。そして、其の記憶・情報は三段階と言うか、三つに分かれている理・ことが示されて来ている。
　中国の老子の言葉には、始めに「一」が有り、其の「一」から「二」が生まれ、其の「二」から「三」が生まれ、其の「三」から全てが生まれた。と有る。
其の老子の言葉からすると、其の全てが生まれた「三」の世界まで、私の意識が「辿り着いた・帰命・禱った」事に、成るのではないだろうか。・・・
「行く行くは帝人」https://green.ap.teacup.com/20060818/2199.html

2013/4/29・・地上に、田の配置を降ろして平面にすれば、仏教の「四天王」や、道教の東西南北の「四方神」の事が考えられるが、今朝のメッセージは「上下　左右」の判断だけで良いのであろう。
「上下」は、天と地。四次元と三次元。天帝と皇帝。神と人。等が有り、
「左右」は、左手と右手。左大臣と右大臣。左翼と右翼。雌と雄。等が有る。
中国の、秦の始皇帝に付いての謂われには、「天に【天帝】が存在し、其の天帝の意志を受けて、朕が【皇帝】として　此の世を治める」との事が有る。
其の、中国の天地の分け方で考えると、天の天帝の働きに左右・陰陽が在り、地の皇帝の働きにも左右・陰陽が在ると、考えれば良いと言う事に成るであろう。
西洋の、昴の伝説に成っている七人の天女は、上の世界と言えるだろうし、中国の「竹林の七賢人」や、日本の「七人の侍」の価値観は、地上での左右の働きとして考えられるであろう。
其の男性七人の存在は、日本の古代政治の価値観である「左大臣」と「右大臣」の働きに当て嵌める事が出来る。・・
「四つの働き」http://green.ap.teacup.com/20060818/2670.html

2019/2/15今朝のメッセージの映像は、先ず、私が数人の人間に指示して、荒れている庭園の枯れ木や雑草を切り取って片付ける場面が映し出されて来た。
其れが済んでから、室内の物を片付けて掃除を始める場面も映し出されて来た。
　次に、其れが済んでから、未だ明るい間に、私がお酒を飲もうと意い準備を始めると、車の運転をする若い男性が「若し私に何か有ったら　運転する人間が居なく成り　送り届ける事が出来なく成る」と謂うので、車の方を見ると後部座席に位の高い人物・男性が座って居り、其の人物を送って行く事が重要である事が判ったので、私は酒を飲む事を止めた。
　次の映像には、庭の地面に、白抜きで天帝の姿が大きく描かれている場面が映し出されて来た。
其れは１２日の映像で、私の家の裏から、白鳩が天に向かって飛んで行った事と関係が有り、連絡が届いたと言う事なのかも知れない。
　次に、「低低と為す」との言葉が告げられて来て、其れは「上の者を始末する」との意味である事が示されて来た。
其れから、私が水に濡らしていた為に、由香が使おうとしてスイッチを入れた時にショートして使えなく成った掃除機の存在が映し出されて来て、人間の肉体も水が有る事で電気が通じて機能している理・ことが、理解されて来た。・・
　此の４日の「琯官」との言葉と「朝廷」との事から考えると、今朝の映像で私が庭園や室内の片付けや掃除を行って居たのは、其の「朝廷」の復活・再生を意味しており、其れは「天帝」の意思が、地上に降臨する為の準備であると言う事に成る。
　其れに、今朝のメッセージで水に濡れてショートしてしまった掃除機の存在を考えると、「土肥無庵」が私に謂った「全ては電気なのだよ」「低圧の人間とは付き合うな」との事と関係が有り、高圧の人間と成る為には、穢れの無い清水を飲んで、季節に合った自然の食べ物を摂る必要がある事が示されて来ており、其れが守られなければ、天帝の意思には添えないとの理・ことが、示されて来ているのであろう。
・・今朝のメッセージの意味は、未だ、未来社会の構築と言うか、土台が出来ていない事を、意味しているのではないだろうか。
しかし、宇宙の方は場・グランドの四方に、情報を降ろす段取り・準備が出来ていると言う事である。
後は、其れを受け取る地上の人間が、決まれば良いとの事であろう。
しかし、其の基本と成る、人間の在り方としての「嫗・おうな・おんな」が居ないとの事ではないだろうか。
「翁・おきな・おてな・おとな（大人）」の方に、赤いバッテン・×が付いていなかったのは、私が２６年掛かって、何とか「翁・大人（たいじん）」に合格した事を、意味しているのかも知れない。
　そして、新しい社会を建築する為の場所が、人間サイドに自覚されて、場所が決まれば、生コンミキサー車は何時でも走り出せる準備が出来ており、宇宙からの「情報・気（資け・助け・援け）」は、投入されると言う事である。
しかし、一番の問題は、其の人間サイドの指令書が、全く用を果たしていないと言う事である。
本来なら、其の仕事をする役割が「王・皇帝・天皇・すめらのみこと」である。
　処が、日本の天皇陛下は憲法で「詔・みことのり」をする事が禁じられているし、中国やロシアは共産化されて皇帝は居ないし、イギリス等ヨーロッパの王も、其の役割を果たさないので、世界中に「天・天帝・神・ゴッド」に代わり「号令・詔」を発する人間が、居ないのが現状である。
　私が、何故、今朝、其の指令書を見せられたのかを考えると、私に、其の「指令書・勅書」を準備しろとの事であろうか。
しかし、私は、屋久島の中学校しか卒業していないし、机に座って勉強をしていないので、其の様な文章を書く実力は無い。
しかし、現代社会に何が必要であるか、神・天が人間に何を望んでいるのかは、何となく理解できる。・・・
「プログラム神の降臨」https://green.ap.teacup.com/20060818/1567.html
　此の「プログラム神の降臨」の文章からすると、今朝告げられて来た女神の言葉、『そうではなく　貴方の働きが　全て背景に有り
貴方の言葉をみなが待っているのです。
ですから　貴方が「月の出」を　知らせなければ成らないのですよ。』
と関係が有り、私は何らかの事柄を、把握しなければ成らないのではないだろうか。
　其れを考えると、今朝告げられて来た「低低と為す」との言葉が、「上の者を始末する」との意味であった事と関係が有り、現在、人の上に立っている者達が、天帝の意に適っていないので、地位を剥奪するとの理・ことであり、其の事の為に、私に是から何等かの事・件が、示されて来るのかも知れない。
　今朝のニュースでは、トランプ大統領の施政に因って、アメリカ国の大豆農家が次々に破産しているとの事が載っている。
其れは、グローバル化されている現代社会では、国の代表は自分の国の事だけを考えて居ると、自分の国が立ち行かなく成る理・ことを示している。
　其れを考えると、日本の安倍晋三総理はトランプ大統領ベッタリ人間であるので、信頼はないし、其れかと謂って日本の天皇陛下が何かを進言する分けでもないので、天帝の意思が地上に降りてもどうにも成らないと謂う事になるであろう。
　本日２月１５日は、８月１５日とは、地球の位置が反対側である。
其の８月１５日は「終戦記念日」であり、「昭和天皇」の「詔勅・みことのり」で（１９４５年(昭和２０年)８月１５日）に戦争を止め、アメリカ国（連合国）に無条件降伏（９月３日）をし、其れから日本国はアメリカの５１番目の州の状態と成ったままである。
　其れを考えると、安倍晋三総理大臣とは考えの違う人間が、国民の上に立つ必要があると言う事に成るであろう。
因みに「晋・シン」の漢字を、漢語林で調べると、次の様に載っている。
「晋・シン」【解字】象形。二本の矢を下向きにして、入れ物にさしこむ形にかたどり、はさむの意味を表したが、音形上、進・シンに通じ、すすむの意味を表す。【字儀】①すすむ（進）。②おさえる（抑）。つつしむ。
此の説明からすると、本来は晋の漢字には「すすむ（進）」の意味は無く、「おさえる（抑）。つつしむ。」の意味なので、安倍晋三総理大臣は「三本の矢」を射るのではなく、自分を三回抑制する。三度つつしまなければ成らない事に成る。
「天帝の降臨」https://green.ap.teacup.com/20060818/4901.html
　
2005/12/15・・中国では、秦の始皇帝が「朕想うに」と勅命を出していた。
其れは、天には「天帝」が存在し、其の命を受けて地上を治めるのが「皇帝」の役であるとの、二段構造に成っていたのである。
其れが、何時の間にか、両方合わせた「天皇」との単語に成り、天帝の存在が忘れ去られている。
　今朝のメッセージこそ、其の天帝の、慈悲の現れではないだろうか。
そう考えれば、私は落ち込まずに、この作業を続けられる。
これ等のメッセージを、出来るだけ多くの人達が理解し、本来の「まつりごと・政治」が復活する事を、願いたい。・・・
「歳を重ねる」http://star.ap.teacup.com/170606/604.html

2017/5/27・・今朝のメッセージの内容から、私が考えると言うか、私に理解されて来る事は、嚴の漢字は単に「きびしくつじつまを合わせる意味」との意味なので、其れは人間社会の有り様・規定よりも、「天帝・てんてい・天意」と「皇帝・こうてい・人意」のすり合わせと言うか、合意・合体の意味が有って、日本語の「ひと・霊留まる」の意味に、近い物であると考えられる。
　其れは、「極・キョク・きわまり」の漢字に通じるモノ・世界であり、其れこそが昨日のテーマである「統尊（すめらのみこと）のエネルトーン」の世界の真実の形態であると言う理・ことに成るのではないだろうか。・・・
「人格形成」https://wave.ap.teacup.com/20060106/755.html

2008/8/11今日のメッセージは、昨日の「交因」に続いて、辞書には載っていない「満法」との単語が映されて来た。
「満」を頭にする単語は、満悦・満開・満会・満株・満額などが有るが、「満法・マンポウ」は無いのである。「満法」とは「法が満ちる」との意味に成り、何かの法が完成した事を意味する。
其の意味を考えるには、昨日の「交因・コウイン」の「因が交わる」との言葉がヒントに成るのではないだろうか。
「交わる因」に、釈迦仏陀の概念・憶いが関係しているのなら、今朝の「法が満ちる」の言葉も、釈迦仏陀の憶いが関係しているのかも知れない。
其の様に考えると、「法」の漢字は、釈迦仏陀の概念である「ダルマ・法」として、受け取らなければ成らないだろう。・・
是に拠ると「満法」とは、「支持するモノ」「保つモノ」が、満ちた事を意味することに成る。
其れは、昨日の「交因」の「因が交わる」の意味を深く考えて、其の理・ことわりを「保て・支持しろ」とのことではないだろうか。
そして、其の「因・イン」とは、「布団＋寝ている人」の組み合わせで、「本付く。頼る。」の意味であるので、人間が頼れる根本原因を意味している。
だから、釈迦牟仏陀の謂う「ダルマ・法を保ちなさい」との教えの真髄と、繋がっているのである。
そして、釈迦仏陀の死後２６００年経過したら、無明に落ち込んだ人類を救う為に、釈迦仏陀の弟子であった「弥勒菩薩・マイトレーヤ」が、須弥山から降臨すると預言されている。
其の預言の事を考えると、今朝の「満法」の言葉の意味は、其のトキが訪れた事を知らせて来ているのではないだろうか。
「マイトレーヤ」とは「有情」の意味で、「正しい情報を齎す者」の意味でもある。そして、其れは、中国では「彌勒菩薩・みろくぼさつ」と訳されている。
「彌勒」とは「彌・ミ」が「弓＋咲き誇る花」の組み合わせで、字義は時間的にも空間的にも遍く拡がるとの意味であり、「勒・ロク」は「革紐＋力」の組み合わせで、字義は馬の轡の革紐を引いて、進行方向の向きを変えるとの意味である。
其れは、彌勒菩薩が現れて正しい「真理・教え・理・智慧」を以って、衆生の意識を、正しい方向に導くとの意味を示しているのである。・・
　其の次の映像は、ＰＣ画面の中の私の文章が、両方から狭まれて来て、縦長に細く成り、筆文字で和歌が書かれている短冊の様に成った。
そして、天皇の御霊が現れて、和歌が七首ぐらい書き込まれた。其の和歌の内容は、天皇の辞任の気持ちを歌い込んだものであった。
其の和歌の内容は、次の様なモノであった。
１）自分の住む宮に　神が降臨しないこと。
２）自分の身体に　神が宿らないこと。
３）自分が民に神の存在を　知らしめる事ができないこと。
４）自分が神の役に立つ　未来のデザインを創造出来ないこと。
などが、次々に天皇の言葉で詠まれて行ったのである。
　其れは、天皇の御霊が、本来の意識に立ち戻った事を示唆している。
天皇制度は、中国の皇帝が始まりである。中国の皇帝は「天に　天帝の意識が存在し、其の天帝に代りに　此の地上を治めるのが　皇帝の役目である。」との意味から生じているものである。
だから、皇帝に成る為の条件とは、「天地の調和を図り　人心を治めて　民を幸福に導くこと」なのである。其れが護れない時、維持出来ない時は、自ら進んで、其の座を降りなければ成らないのである。
　今朝、現れた天皇の御霊は、其の理・ことわりを良く理解しているので、其の様な和歌を詠んで来たのであろう。
そして、其の和歌が詠まれたとの事は、既に霊界には、其の役割に当る御霊が存在しない事を示して来ている。
　中国の皇帝に成る条件とは、皇帝の座に着く者には、黄金の龍が守護に付かなければ成らないのである。
其れは、此の三次元世界の調和を計る為には、此の人間社会に、其の「憑代・よりしろ」と成る「体・みま」が必要だと謂う事ある。しかし、地球の人口６８億人の中に、其の器が未だ定まっていないのであろう。・・・
「満法」https://wave.ap.teacup.com/20060106/331.html

私が此処のところ考える事は、誰・何物が、私が此処まで書いて来た・打って来た文章を、全て把握しているのかと言う事である。

私に考えられる事は、「万物の母」は宇宙が１３８億年掛かって此処まで膨張して来た、物・物質の管理であり、一個人・人間が毎日記した文章如きを、どうのこうのと、考える暇など無いであろう。

其れを考えると、「天帝・天の父」とされている存在は、日本語で謂う所の「御祖神（みおやかみ）」であり、其れは輪廻転生を数限りなく繰り返して来た「人間・ひと・霊留」自身の霊魂であり、私に関わって居る霊魂は、小倉の「妙見宮・御祖神神社」の祭神が、守護霊と成っていた「土肥無庵」なのではないだろうか。

何故かと言うと、「土肥無庵」は１７歳の時にオートバイを運転して居て崖から落ち、頭蓋骨を骨折して病院に担ぎ込まれたが、意識不明状態で、自分の意識が「妙見宮」の階段を上がって行くと、階段の上に真っ白い男性神が立って居て「お前は役目が有るから帰れ」と告げられ、奇跡的に命を取り留め、其れから本・読み物は、頁を捲るだけで頭脳に記憶される様に成り、図書館の本は全部目を通したとの事で、私のどんな変わった質問にも即答して居たからである。

其れに土肥無庵は、私に出会った時に、「私は第七次元迄行って、次に下生する人達がベンチに座って順番を待って居る所までは視て来たが、其れ以上はどうしても行けないので、私が付いているから、其の先を見て来てくれ。」と謂った。
処が、其の土肥無庵は２００１年１１月７日に彼の世に旅立ってしまった。

其の土肥無庵が生前謂っていた事を考えると、土肥無庵は自分の謂って居た願いが叶って、謂って居た事とは反対の立場と成り、此の私に、神霊界の様子を傳えて来ている事に成るのではないだろうか。

今朝示されて来た「帝」と「解段」との文字言葉は、其の「土肥無庵」や「御祖神・みおやかみ」と関係が有り、私に「帝」の仕事と、其の神（はたらき）に付いて、「段階的に理解せよ」との事を、示して来ているのではないだろうか。

其れは、チベット密教に有る「虹の階梯」との言葉や、日本の神話の構成と成っている「十七段」の神名を、科学に基づいた言葉に置き換えろと言う事でもあるのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年７月８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/7/2

「スピリチュアル・タイムから３２年」　　

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　　　　スピリチュアル・タイムから３２年
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・７・２

今朝のビジョンには、先ず私が家畜を多頭飼育している農家の家に居て、糞尿を運搬したトラックの清掃をさせられている場面が映し出されて来た。

私は大型トラックの荷台に上がって、ホースで水を掛けながら、汚れた倉庫の様な四方の壁を掃除して居ると、跳ね返りの水で全身がずぶ濡れに成っていた。

其れで私は嫌に成って、其処を辞めて他へ移る事にした。

すると、１９８７年１１月２２日に行った「スピリチュアル・タイム」の参加者である「宗　裕」氏（当時２４歳・現在５６歳）らしき男性が、リーダーとして登場し、バスで農家の視察を行う場面が映し出されて来た。

そして、自然の中で昼食を行う場面と成り、私と宗氏が二人だけで向かい合い、草原に座って居ると、由香が弁当を持って来てくれたので、包みを開けると、中身は「玄米おにぎり」であった。

其の宗氏は、全国から７０数名集まった中でも、一人だけ専業農家（椎田干拓）の後継者で、農家・農業の経験者は私と二人だけであった。

其の事に、どう意味が有るのかを考えて居ると、「人間は、直接に天神を動かす事は出来ないが、天神と同調している者は、奇跡を起こせると言うか、大自然の働きに影響を与える事が出来る理・ことが示されて来た。

其処で「６月１０日」の日付が示されて来た。

其の６月１０日の日付は、先月「あめのひつくのかみ発動」との言葉が告げられて来た日である。

2020/6/10本日６月１０日は「時の記念日」であるが、「岡本天明」が昭和１９年６月１０日に、千葉県印旛郡公津村台方（現・成田市台方）に有る「麻賀多神社」に参詣した時に、境内の末社である「天之日津久神社」の祠の前で「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」が始まってから、丸７６年の日である。
今朝のメッセージは、其の事と関係が有り「天津日嗣発動」との言葉が告げられて来た。
　昨夜は、床に就いて目を閉じて居ると、瞼に、透明な一升瓶が一本立っている場面が映し出されて来て、其の中には水も入ってはおらず、栓・蓋も付いてはいない、唯の空瓶である事が判った。
　次に、自分が居る家・部屋の壁が透明なガラスであり、其の硝子の外面には、車が高速で通過して、泥水が飛び散ったかの様に、人工的な汚れが付着している場面・様子が映し出されて来た。
　其して、眠ってからの映像には、老人が居る家・施設に若者が集まって来て居る場面が映し出されて来て、其れは一軒・一ヵ所だけではない事が、理解されて来た。
そして、私の意識が接した老人は二名であり、其の二人は両方とも、痩せ型で静かな優しさの権化の様な老人であり、私は其の二人の存在から、子供と仲良く遊んで居たと聞く「良寛和尚」や、私が蘇陽町に住んで居た時に、時々訪ねていた南阿弥陀信仰の「西村見暁先生」の存在を思い出して居た。
　そして、私は其の二人のどちらを支持しようかと意って居ると、其の内の一人の男性が、道路や公園の落ち葉を吹き寄せる機械の様な物を持ち出して来て、森を背景として、霧か煙の様な気体を放出させ始めたので、私は其の行為は、森を背景に虹の橋を架けさせ様として居るのだと意った。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１０分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、天空に真っ直ぐ伸び上がる大きな青竹・若竹の存在が目の前に映し出されて来て「天津日嗣発動・あまつひつぎはつどう」との言葉が強くハッキリと告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時７分」であった。
　其れから、其の「天津日嗣発動・あめのひつきはつどう」との言葉を意識・頭脳の奥にしっかりと収納すると、左耳の鼓膜にキーンと圧力が掛かって来たので、時計を見ると時刻は７時１２分であり、５分が経過した事が判った。
　私は其の現象から、私が自分の意識に「あめのひつきはつどう」の意味を収めてから、其の「言霊・ことだま」が天・宇宙に木霊して、響き渡って自分の耳に返るまで５分掛かる理・ことを理解した。
　其れは、私が３６年前に同じ様な現象が有り、其の時は往復に二時間程掛かっていた事が、随分と早く成っているので、宇宙意識の密度（新しいプログラムのエナジー）が高く成っている事を意った。
其れから起きてＰＣを立ち上げると、「貴方は梢に」との女神の言葉が告げられて来たのでワードを立ち上げて、其れを打つと続きの言葉が告げられて来た。
　　　【貴方は梢に】
貴方は　梢に止まって居る　
鳥の存在なのよ。
だから　天気と風向きに　絶えず　
意識を　向けて居なければ成りません。
だから　其の事以外の事に
意識を向ける必要は　無いのです。
其れが　統尊の神（はたらき）なのです。
良いですか　此処からが　本番ですので　貴方は　
高御座に　納まって居なければならないのです。
ですから　考える事も　する事も無しですよ。
　　　　　　　　　　　　令和２年６月１０日９時８分
此の女神の言葉からすると、７６年前の今日始まった「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」が、是から現実世界（三次元世界）で本番が始まるとの事なのであろう。
今日は、１０時２４分に前田氏より電話が掛かり、其の事を実感できる話が聞けた。
　昨夜眠る前に、瞼に映し出されて来た、栓・蓋の無い「空の透明な一升瓶」の存在は、私の是からの意識状態を示唆しており、其の中には水も入っていない事は、私は是から、最も大事な「水素/Ｈ］の事さえ、考えては成らないとの事なのであろう。
　次の、自分が居る家・部屋の壁が透明なガラスであり、其の硝子の外面には、車が高速で通過して、泥水が飛び散ったかの様に、人工的な汚れが付着している場面・様子が映し出されて来た事は、高御座の存在は他人の息が掛かっても成らない事を示唆しており、人間社会の業・カルマが届いては成らないとの理・ことであり、其れが皇帝・天皇が御簾の内に在る事の意味なのであろう。
　其れに、「天津日嗣発動」との言葉が告げられて来た時刻が、７時７分であったのは「七夕」と関係が有り、天の川（銀河の中心）への願い事の世界と関係が有り、天空に向かって真っすぐに立っていた「若竹・青竹」の存在は、宇宙意識と人間の魂しいの繋がりを示唆しており、其れが新しくパイプとして繋がった事を示して来ているのであろう。
　今日は、「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」の始まりから丸７６年の日である事から、私はハレー彗星が此方側に回り込んで来る時に、自分が３８歳と成るので、３８年前に誕生して７６歳に成る人間がどの様な魂しいの人間であるかに興味を覚え、日本中の旅に出て「矢追日聖法主」や「中屋龍州」等に出会い、其の人達が私の事を理解する人間であったので、彗星の軌道・年数と人間意識の関係が有る事を確信したのである。
其れを考えると、私自身も残り三年で、自分の魂しいの完成を確かめなければ成らないのかも知れない。
　今朝は、起きて台所に行き、私が「今朝は　優しさの権現みたいな老人が　二人出て来た。」と謂うと、由香が笑いながら、自分のビジョンにも、自分の知り合いで、皆から「優しい人」と謂われている年配男性が登場し、とても優しい四拍子のリズムで、わらべ歌で子供に語り掛けるような口調で話す言葉が背中越しに聴こえて来たとの事なので、此の私も、今朝登場した肩の力の抜けた優しい老人・翁に、成れば良いのだと思った次第である。
　今朝登場した優しい老人は、他人を喜ばす為に自然の森を背景にして、虹の橋を架けようとして居た。
其れが成功しなかった理由は、天空に「虹（虫・龍＋工作）」を架けるのは、龍神の仕事であるので、其の龍神の仕事を横取りしては成らないとの理・ことなのかも知れない。
「天津日嗣発動」https://green.ap.teacup.com/20060818/5390.html

今朝のメッセージは私が３２年半前に、野草社の石垣雅設氏と共に行なった「スピリチュアル・タイム」の会合・儀式は、「天津日嗣・あめのひつぎ」に関係が有り、其の会合の参加者である「宗氏」が今朝登場した意味は、「宗氏」が農家・農業で、干拓農地で稲作を行っており、日本の呼称が「豊葦原瑞穂の国」である事と関係が有り、「スピリチュアル・タイム、精神的なとき（次元・時節）」は、稲作文化が舞台であるとの事なのかも知れない。

其れに、「宗　裕」の漢字の意味が「みたまや・ゆたか」の意味であるので、霊魂・先祖が弥栄であるとの理・ことが示されて来ているのかも知れない。

「宗・シュウ　ソウ」【解字】会意。「示＋宀」。「宀」は家屋の意味。示は、神事の意味。神事の行われる家屋、おたまやの意味を表わし、転じて、先祖の意味や、祖先をまつる一族の長の意味を表わす。宗の意味と音符とを含む形声文字に崇・綜などがある。
【字義】　①みたまや。祖先の廟屋。「宗廟」②もと。分かれ出たもののもと。㋐祖先。㋑本家。「宗家」㋒おおもと。本源。③むね。㋐おもだったもの。中心となるもの。㋑長。かしら。第一人者。「詩宗」㋒人の仰ぎ尊ぶ者。「宗師」
④よつぎ（世嗣）。長子。正妻から生まれた長男。⑤同一の祖先から出た一族。　　　　⑥たっとい。（尊）また、たっとぶ。⑦まみえる。諸侯が天子に拝謁する。春の謁見を朝、夏の謁見を宗という。⑧あつまる。またおもむく。⑨仏教の宗派「真言宗」

「裕・ユウ」【解字】形声。「衤（衣）谷」音符の谷・コクは、容に通じ、多くの物をとり入れるの意味。衣服が多い、ゆたかの意味を表す。
【字義】①ゆたか。㋐満ち足りている。不足のないさま。「富裕」㋑ゆるやか。のびやか。寛大。ひろい。㋒やすらか。㋓ゆとり。「余裕」②ゆたかにする。
　　　　　　　　　漢語林より

2017/2/23・・そして、片付けが終わって、其の建物で、新しい事を始めなければ成らない事が示されて来て、私の知り合いである「小川亮一」氏と「宗　裕」氏が、其の建物に遣って来た。
其の小川亮一氏は、ホテルの持ち主と話しを始め、私は宗裕氏と話を始めた。
　其れから、引き出しが引き出される場面が映し出されて来て、其の引き出しには、色鉛筆の様な物が、色鮮やかに横に澤山並んでいた。
其の数は、引き出しの作りが深かったので、どれだけ有るのかは判らなかった。
「小川亮一氏」は、関東から屋久島に移住して来て、陶芸で生計を立てならがら野菜を栽培し、自給生活をしている人物であり、「宗裕」氏は、私と石垣雅設氏が、１９８７年１１月２２日に奈良市の「大倭あじさい邑」で、スピリチュアルタイムの集いを行なった時に参加した方で、福岡県築上郡築上町湊の干拓地で農業を営んでいる人物である。
此の漢字の意味からすると、「亮一」とは、「一番　物事に明るい人物」となり、「裕」とは「満ち足りている人物」との意味である。
　其の名前の意味からすると、今朝、其の二人の人物が閉館してしまった「旅館・ホテル」に集まって来た事は、使用されなく成った施設が、未来社会創造の為に、必要と成る事が示されて来ている事に成る。
　そして、引き出しから、色鮮やかな多種の色鉛筆が澤山出て来たのは、色々様々な出来事が是から新しく始まるので、多種多才な人々の参加が必要であるとの事が、示されて来ているのではないだろうか。
　今朝のメッセージの映像で、私と建物の管理者が、両方とも頭を丸坊主にして居たのは、仏教の始祖である釈迦牟尼佛の存在と関係が有り、此の世界の物の管理と言うか、使用方法・活かし方に付いて、能く吟味しろとの理・ことが示されて来ているのではないだろうか。
　其れは、昨日の映像で、図書館の中が片付けられて、閉鎖された事と関係が有り、天神（てんのはたらき）の世界で、新しいプログラムが開始された事が示されて来ているのであろう。
　本日は、皇太子殿下の５７歳の誕生日であり、二年後には其の皇太子殿下が新天皇に即位する事に成る。
　今朝の愉伽さんのビジョンには、其の皇太子殿下が登場した後に、知り合いの「川上さん（川上が美しく成る）」と「壇上さん（壇の上　光る子）」が登場し、公民館で文化祭を行って居たとの事である。
其の二人の名前の意味からも、日本の未来は明るく成って来ているのであろう。
「建物の管理」https://green.ap.teacup.com/20060818/4156.html

これ等の事を考えると、我が国「日本」は太平洋戦争でアメリカに敗北して占領され、「米飯・味噌汁」から、「パン・肉・ミルク」に文化を変えられた事を、元に戻す必要がある事に成る。

アメリカ文化は、ユダヤ教に基づいており、ユダヤの神が選んだ物は、兄「カイン」が栽培した「麦」ではなく、弟「アベル」が捧げた「子羊」である。

其れは、ユダヤ人が放牧民族である事の証であり、家畜を放牧する土地（草原）では農業をする事は不向きであり、日本の様に森林に恵まれ、森林から流れくだる豊な水がなければ、日本の様な文化・生活は営めないし、服も「毛糸・毛皮（動物性）」と「綿・絹（植物性・桑）」の違いがある。

其れを考えると、地祇（くにつかみ）である「大山祇神・おおやまつみかみ」の子孫である「稲田姫」の婿に成った「須佐之男尊・すさのおのみこと」から六代目である「大国主命」が、渡来系（天津神）の「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」に脅されて、国を譲ってしまった次元にまで、日本の政（まつりごと）を戻す必要があると言う事に成りそうである。

キー「豊葦原瑞穂の国」

2011/10/24・・何故なら、聖書は、草原に暮らす羊飼い・放牧民族の暮らし方に付いて述べられたモノであり、北方民族や、日本の様な海に囲まれた国や、アマゾンの様な森林の中で暮らす民族には、合わないからである。
　特に、此の日本は「豊葦原　瑞穂の国」と呼ばれ、稲作中心の生活で、森や水の環境が大事にされて来ており、自然が神の現れであって、イエスが謂う天の父が全てであるわけではない。
其れに、旧約聖書では大地を耕して麦を栽培する兄より、羊飼いの弟の方が神の御心に適っている事に成っている。
其れでは、雨が多く、急峻な山並みが続き、羊が飼えない此の日本列島の民は、聖書の教えからすると、良い民ではない事に成ってしまうのだ。
　だから、世界で一番信者数の多いキリスト教の教えを、先ず、書き替えなければ成らないのである。・・・
「どこが変わったの」https://green.ap.teacup.com/20060818/2099.html

2008/9/21本日２１日は、弘法大師空海の月命日である。
其の、弘法大師空海に関係が有るのかどうかは判らないが、今朝のビジョンには言葉の世界の源が現れて来た。
　其れは、アステカ文化の暦である岩に刻まれている「鏡」の、「真北・０時・１２時」の所に有る「ケイン・葦の芽・葦北」に関係が有り、日本を「豊葦原瑞穂の国」と呼ぶ事と、「スメラのみこと・皇命」が国を「スメル・総める」とのシュメール文化の概念である事と、パスカルの「人間は考える葦である」とのイメージに、繋がる世界である。
　其れは、湖や池の「葦原・よしはら」に、人間の記憶が繋がっている理・ことを示唆している。
其処には、全ての動物の記憶の源が、潜んでいるのだ。
其の記憶は、「蛇」に成る前の「蜥蜴・とかげ・戸陰」の元である「井守・イモリ・泉守」の記憶である。其の記憶とは、葦が、水中の汚染の浄化を図る事に関係が有り、其の浄化システムは、人間の腎臓のシステムと関係が有るのだ。
　私は２４年前、此の世界に入った時に、夏の間、水ばかりを飲んで、心拍が停止し、呼吸が止まる寸前まで断食を続けて、宇宙の始まりの次元まで、意識が「祷った・還った」事が有る。
　其の記憶は、１３８億年以上前の記憶だが、途中に、水辺に生活する小型恐竜の記憶が挟まっていた。其れは、人類が、類人猿から分離する６５０万年前より古い記憶であり、言葉を使い、大脳を発達させて来た現代人からすると、一番遠い時代の記憶であると謂えるだろう。
　人間の体には、物事を考えたり、記憶したり、身体機能を制御している脳は、頭の中にある。其れとは別に、「リトルブレイン・第二の脳」と呼ばれるものが、ヘソの下辺りに有る。
　「リトルブレイン」とは、神経が集まり、神経を繋ぐ神経節の一つで、小さな塊である。其の塊は、小腸など内臓へ命令を出し、化学物質に対しても脳(ビッグブレイン)と同じような反応をすることからこう呼ばれている。
其の、リトルブレインの働きに付いては、未だ解からない事が多いが、脳の研究モデルとして使われる事も有るそうである。
　臍の下と云えば、「丹田」と呼ばれる所である。
丹田とは、不老長寿の薬「丹薬」を作るところと言う意味で、自律神経系や免疫力に大きく関わるとされている部分である。
だから、剣術などの武道でも丹田に意識を集中する訓練をするのであろう。
　其れは、情報に振り回される大脳よりも、リトルブレインの方が、精神構造の土台に成っていることに成る。だから、リトルブレインにも適度な刺激を与えれば、その働きが活性化し、精神が安定して、内臓が健康になるのではないかとも、言われているのである。
　丹田のリトルブレインとは、「腹腔神経節」と「上腸間膜神経節」の事で、其れは腎臓の中心部分の外壁に着いている。だから腎臓の働きに直接関わりが有る事は確かである。
「肝腎要・かんじんかなめ」との諺が有る様に、人間の体にとって肝臓と腎臓は大事な役割を担っているのである。
　「肝臓」は、身体の毒素を分離する働きを行っており、「腎臓」は身体に不必要な物を、対外に排出する働きを行っている。だから、其の肝臓と腎臓が健全に働いていないと、肉体に毒素が溜まり、肉体どころか意識も混濁して来るのである。
　特に、腎臓は、体内毒素を排出する為に、一日にドラムカン約一本分（１６０～１７０リットル）の水が必要であり、人体は、水無しでは維持出来ないのである。其のリトルブレインの働きが、何時の時代・次元から始まったのかを考えると、数億年前に、葦の生える湿地で、他の生き物の餌と成って居た時代に、身を潜める行動から生まれたものではないのだろうか。
　其れは、鳥等の外敵に見付からない様に、湖面を揺らす事無く、静かに身を潜める為に、養われた仕種が元ではないのだろうか。
其の様に考えると、「パスカル」が、人間は水辺に生える一本の、弱い葦の様な物だと謂った、表現の深層が理解出来る様な気がする。
　今朝のビジョンの映像は、弘法大師空海の時代に使われていた、道具や文字ではなく、産業革命初期風の、道具や建物が小道具に使われていたので、パスカルの意識が作用していたのかもしれない。
　其のビジョンは、私は、哲学者の思考の様な意識で、答えを導き出す為に、様々な文章を紙に書くのだが、真実の扉の前で、其れがブロックされて、奥義に繋がらないのである。何回遣っても解決しないので、其の作業を止めて、他の所に旅をする為に港に向うと、其の港には客船等も無いし、他に旅人も居ないのである。
　私は、港に有る古びた小屋の中に入り、其の中に準備されている、緑色の小型のバッテリーを手に提げて、港に止められている船の方に向った。
其の舟には、エンジンは付いているのだが、バッテリーを繋がなければ始動できないらしいのである。そして、其のバッテリーは、５分程の時間しか使用出来ない事が理解できた。
　しかし、私は、其の舟のエンジンを掛けて、乗り込む事には成らないで、船着場で、誰かは判らない男性一人と出会い、何処かに向う事は止めてしまった。そして、其の人と、何かを話し始めたのだが、其の人物の顔と、会話の内容は記憶には残っていない。
　しかし、今朝の思索の雰囲気からすると、其の男性はパスカルだったのかもしれない。そして、水辺の葦を、良く見詰めて居たパスカルは、私の意識を、葦原に巧く誘い出したのではないだろうか。
　私が１９８６年の深秋に、高知県の仁淀川の岸辺を歩いて居ると、一陣の風が葦原を吹きぬけて、葦の枯れ葉が音を立てた。
私が、其の様子を観て居ると、頭に和歌が浮かんだ。
　其れは「葦原の　カラカラ鳴るは　吾がこころ　枯れてこそ尚　美しきかな」と言う一句である。其の句を詠んだ御霊が、誰であるのかは良く判らないが、葦原と、人間の意識には、深い繋がりが有るのかもしれない。
其れが「豊葦原瑞穂の国」の土地柄であるとの事であり、日本に渡来して来たシュメール人や、アステカ文化の人達の、心象風景を示しているのではないだろうか。
　今朝の映像の意味は、言葉や数学は、人間の顕在意識の世界のモノであるから、其の思索の方法では、神の奥義である神秘の扉は、開かないとの事であろう。其の様に考えると、「真言・マントラ」を使い、また書の達人であった空海でも、神の神秘の扉は開けていない事に成る。
そして其れは、パスカルでも不可能だったので、自分の心象風景を、一本の葦に例えて表現したのであろう。
　しかし、アステカの暦（太陽の暦石）の北の中心には、葦の葉が刻まれていて「ケイン」と呼ばれている。其れは、アステカの人には、其の神秘が解明されていた事を証明している。
其の事実は、人間は文字を開発した為に、其の文字に意識が捉えられて、神秘の扉を潜れなく成った理・ことを意味している。
　其れを考えると、日本の文化は「理屈を云うな」で、神社で行う事は、意識を祓う禊ぎの儀式である。其れは、釈迦仏陀の訓えである法華経の「十二因縁起」の意味と同じである。
其の様に考えると、釈迦仏陀はパスカルや空海より、意識が深く神秘に潜り込んで居た事に成る。
「法華経十二因縁起」http://wave.ap.teacup.com/20060106/332.html
　一昨日のメッセージに、「あこい」との言葉が告げられて来たので、ＩＴで「アコイ」を検索すると、次ぎの様に載っている。
・「アコイ・Ａkoy」ハウサ語
ハム諸語のうちのチャド諸語に属する重要な言語。ナイジェリアを中心に、ニジェール・ベナン・トーゴなど西アフリカの広い地域で話されている。使用文字は、アラビア文字が一般的であったが、現在ではラテン文字を用いる。
１．Akoy kyao　アコイ　キャオ良い、きれい（見た目がよい）
２．Akoy dadi　アコイ　ダーディ良い、おいしい、気持ち良い（感触が）
との言葉が有り「アコイ・Ａkoy」とは「良い」との意味である事に成る。
　日本では、「葦原」は「よし原」と呼ばれているので、無縁では無いのかもしれない。「葦・あし」は、人間の役に立つので、善悪の「悪し・あし」では悪いので、「良し・よし」と呼び替えたとの説が有る。
「アコイ」は、山梨県の甲州地方の方言では、「踵・かかと」の意味であるらしい。
熊本県葦北郡の「葦北・あしきた」の地名の意味は、言葉の意味は「進む」である。
其れは、アステカ文化の太陽の暦石の葦が、北の位置に有る事と関係が有り、意識の「アシ・葦・足」が「北・神・かみ・上」に向かう事と、関係が有るのではないだろうか。
　其れは、「妙見信仰」や「北斗信仰」や「紫微垣・しびえん」の概念とも、連動している事に成る。其の様に考えると、「アコイ・踵・かかと」と「葦北・あしきた・足北」が、関係有りそうにも想えて来る。
　今朝の私の意識は、言葉や文字に拠る、真実への探索が進まず、何処かに、旅立とうとしていた。
しかし、其の旅立ちを、誰かが、水際・みずぎわで止めたのである。
　其の、私の行動を止めた男性は、昨日のビジョンに現れて「ゆうな　ゆうな」と示した、男性の御霊と繋がっているのであろうか。
そうであれば、昨日、私の内部から、外に投影された女性の母性が、未だ進化する為に、真実を求めていると言う事になる。
　其の真実の扉は、岩に棲む「蜥蜴・戸陰・とかげ」ではなく、葦の生える地の水際で「泉守・井戸守」をしている「イモリ」や、山椒魚・さんしょううお」が、知っているとの事かもしれない。
　そうであれば、私の涅槃・瞑想は「蛇・エラブ」の次元を越えて、「善悪・よしあし」のチョイス・選択を超えて、水の意識に潜り込んで行かなければ成らない。其れが、「リトルブレイン」の働きを、顕在意識に浮かび上がらせる作業と成るのだろう。
　私は２４年前、水断食を続けて行って、浣腸をしても、水しか排出しない段階まで、胃腸の洗浄を行った。
そして、古代の聖者の排出した、尿の一分子が、自分の飲んだ水に含まれており、其の聖者の尿の水分子が、自分の腎臓の漉し器に引っ掛って、其の聖者の記憶情報が、自分の意識に吸収される事を体験している。
　人間の五感とはセンサーであり、其のセンサーが捉えた情報は、大脳に送られて整理される。しかし、整理する基準は、自分自身の過去の記憶データに拠ってである。だから、自分の過去の記憶データが間違っていれば、出した結論も間違っている事に成るのである。
　其の事を考えると、現代の人間社会に蓄えられているデータも、何処までが正しいのか、信じられた物ではないのである。
情報が間違っているのであれば、其の情報は、在る事自体が、悪しき事であるのだ。其れが、旧約聖書で言う処の「蛇の智慧」の意味なのであろう。
パスカルも、聖書の内容に付いて、問題を提起している。
　其の事を考えると、私に起きた「神霊の思頼・みたまのふゆ」は、未だ完結していないで、是から、言葉を越えた世界「イモリ・泉守」の棲みかである、葦原の根の、足元に潜り込んで入って、其の場で、細胞の記憶を蓄えている、水心に達する必要があるとの事ではないだろうか。
そうであれば、是から「生命・いのち」の神秘の深みに嵌って行く事が、２６００年先の、未来創造の礎と成るとの事なのかもしれない。
其れは、新しき「聖なる書」の創作にも繋がる行為であろう。
　其れが、アフリカの古い原語である、ハウサ語の「アコイ・良い」に繋がるのであれば、私の「マントラ・真言」は、一万年前のマレー語の意味を含む「日本語・大和ことば」から、１０万年前にアフリカから脱出した、古代人のマントラにまで、里帰りをする事に成るのである。
「一番古い記憶」https://green.ap.teacup.com/20060818/889.html
2004/8/12「皇室の役割」https://moon.ap.teacup.com/20061108/550.html

キー「「スピリチュアル・タイム」

2002/2/28・・私は、この１９８７年１０月１日、当時奈良市に有った野草社代表の「石垣雅設氏」と２人で、群馬県前橋に居た。
そして、石垣氏と榛名神社に参拝したりしている内に、年内に集まりを催そうとの話になり、１９８７年１１月２１日に奈良市大倭会館にて、「スピリチュアルタイム」と題して集会をする事を決めた。
後に、此の１０月１日が旧暦の９月８日であり、１１月２１日が旧暦の１０月１日だと分かったのである。
　何故、この様な事を言うかと謂うと、日月神示の中の「二（つぎ）の仕組御用は集団作りてよいぞ。」との事と、私達が魂の人達の集いをしようと決めた事が、神示と一致するからである。
其れから、既に１４年を経過しているが、毎年何らかの集りが、自然に１１月２１日に行われて来た。
　｢スピリチュアルタイム｣の言葉は、私が屋久島で１９８５年か８６年に、天からのメッセージとして受け取ったものである。
其れは、日本語では「精神（たましい）の時」と言う様な意味合いであり、精神的な時代の訪れを感じたメッセージであった。
　その時は、未だ、私は「日月神示（天津日嗣神事）」とかが、存在する事も知らなかったのである。
　第一回目の「スピリチュアルタイム」には、全国から７０名程が奈良市の「大倭あじさい邑」に集った。
古神道研究家の「菅田正昭氏」、マンガ家の「真崎守氏」、シャーリー・マクレーンの本を訳している「山川亜紀子さん」、学校給食問題や沖縄のサンゴ礁の海の保全運動をしている「山田征さん」等が参加された。
其れに、未だ世に知られる前の「川口由一氏」も参加していた。
　１１月２１日は、前夜祭として京都府亀岡市の「憩の家」で行われ、２２日に奈良市大倭町「あじさい邑」の一角に在る「大倭会館」にて、集いが開かれたのである。
「大倭あじさい邑」は、故「矢追日聖氏」が昭和２０年８月１５日終戦の日に、神の啓示を受けて始めた、福祉中心の共同体のむらである。
　矢追日聖氏が、終戦日の昭和天皇のお言葉を聞いて、悲しみにくれて大倭神宮に額づくと「日聖よ　泣くな。これは　世界に新しい価値観を出すために、仕方のないことなのだ。」と、神からの言葉が有り、次に地球儀が映って来て、世界中に日の丸が立っているのが見え、新しい精神革命が、此の日本から起きる事を知らされたとの事である。
　そして、其の仕組は、あじさいの花の様に、一人一人、一国家、一民族が皆それぞれに花開いて、しかも大きな花として纏っている。そんな仕組みの、未来社会を創れとの事である。
　また、ひふみ神示下巻Ｓ２７年４月１１日・１７３Ｐには、「みろくの世となれば、世界の国々が　それぞれ独立の独自のものとなるのであるぞ。ぢゃが皆それぞれの国は１つのへそで、大きな１つのへそにつながっているのであるぞ。地上天国は１国であり１家であるが、それぞれの、又自づから異なる小天国が出来、民族の独立性もあるぞ。１色にぬりつぶすような１家となると思うているが、人間の浅はかな考へかたぞ。考え違ひぞ。この根本を直さねばならん。霊界の通りになるのぢゃ。」と　　載っている。
　矢追日聖氏と、岡本天明氏には、個人的な繋がりは、直接には無かった筈であるが、内容が同じであるし、昭和２１年８月１５日の日に、同じく「集団（まどい）を作れ」とのメッセージが出ている。
　矢追日聖氏の創設した「大倭あじさい邑」は、現在１３の施設が出来上がって、日本の福祉の草分け的役目を果している。
岡本天明氏の、８月１５日の「世界の民の集団を作れ」のメッセージは、未だ現実化されてはいない。
しかし「八分通りは落第ぢゃ」との事であるので、合格する者は少ないのであろう。其れから、既に５５年が経っている。
どれだけの「集い・まどい」の仲間が地球に準備されているのか。・・・
「私と日継神示　其の二」https://moon.ap.teacup.com/20061108/165.html

2019/9/30本日で９月が終わり、明日から１０月である。
私は、３２年前の１９８７年１０月１日に群馬県の赤城山神社で、石垣雅設氏に「１１月２１日」に「スピリチュアル・タイム」の集いを行う事を提案して、其れが開催された１１月２１日は旧暦の１０月１日であった。
そして、其れは今月１２日に「全力で頑張って」と告げられて来て、「セットレバー」の歌が聞こえて来た事と関係が有りそうである。・・
　此の文章には、「・・私に１０月１日（旧暦９月１日）の０時から、其の時間の操縦士の役割が始まった・・」と書いて有るので、今朝「地球にアース」との言葉が告げられて来たので、起きてＰＣを立ち上げると時刻が９時１分であった事と関係が有りそうである。・・
　「大地　アース」で検索すると、此の「憲法と人間」との文章が出て来た。
此れは、今朝の映像に私の祖母の棺（ひつぎ）が登場した事と「憲法」が関連している事を暗示している。
其れを考えると、「此の世＝死体＝霊界＝神界＝宇宙」の関係性を、電気的に考え直す必要が有るのではないだろうか。
　昨日の午後、睡魔と共に映しだされて来た、赤い火星の様な色合い・模様の何千個もの球は、何を意味しているのであろうか。
　私には、其れは、火星に海や緑の自然が何も無い理・ことを示唆しており、其の球は、地球に住んで居ても、「生命・いのち・こころ」が伴っていない人間の魂しいの事を示唆しており、現在の世の中には其の様な人間が溢れて来ているので、其の様な精神状態の人間がこれ以上増える事は、人間の排泄物を浄化する地球の力は限界に来ている事とも関係が有り、これ以上、地球にダメージを与えている人口の増加は、阻止するとの理・ことが示されて来ているのかも知れない。
　其れは、此の生命活動に溢れた地球の自然環境を愛し・感謝し・大事に慈しむ者しか、住む資格を有しないと言う理・ことなのであろう。
履物に付いては、確かに、此の様なＰＣ作業を続けるだけなら、私は格別な履物は必要ではないと言う事なのかも知れない。
其の様な気持ちで、余裕を持って、明日１０月１日と言う日を迎えれば良いのであろう。
　此処で、床の間に掛けてある「天照皇大神」の掛け軸の所から、何かの球が落ちて転がる音が聞こえて来た。午後３時００分
「素足で地球にアース」https://green.ap.teacup.com/20060818/5131.html

2016/10/2昨日１０月１日が、とても大事な日であった事が判って来た。
其れは、昨日１０月１日が、旧暦の９月１日であり、月齢は０・１である。
そして、其の日付に付いて３月２９日のメッセージで告げられて来ており、其の日のテーマは「王の存在の秘密が　一部公示される」との事である。
　其れに、１９８７年１０月１日に私は群馬県の赤城山神社に参拝してから、スピリチュアルタイムの会合を１１月２１日に開催する事を決めて、其れが後に旧暦の１０月１日である事が判明した。・・
　私は、其の痛みに付いて考えて見ると、其れは、「時間の操縦士」と関係が有り、石造りの「チャクモール」のお腹の所に、生きた人間の心臓を取り出してお供えする事と関係が有り、私に１０月１日（旧暦９月１日）の０時から、其の時間の操縦士の役割が始まったと言う事に、成るのかも知れない。
　其の様に考えると、時間の操縦士の臍から天空に伸びる生命の樹の梢には、時を知らせる「雄鶏・酉（鳥）」が止まって居り、其の下の枝の左右には、蜥蜴と太陽がぶら下げられている事と関係が有り、今朝の映像は、上記した「王秘一部公示」の続編であると言う事に、成るのではないだろうか。・・・
「酉の時・トリのトキ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4006.html

2016/11/21本日１１月２１日の日付は、私が初めて１９８４年に伊勢外宮に参拝した日であるが、１９８６年に第一回「スピリチュアルタイム」を２１日・２２日と開催した日でもある。
其れに、死んだ妻「井上佳子」の誕生日であり、一休宗純禅師の命日でもある。そして、「由香」と出会って丸１５年の日でもある。・・
　其れで、今朝のメッセージの映像の意味を考えて居ると、葬式よりも大事な儀式が「タオ・道」の門である事が想われて来たので、今朝の文章の題は「葬式よりも道（タオ）の儀式」とした。
本日１１月２１日の日付けと、今朝のメッセージの映像の意味を考えると、次の様な事が考えられる。
・私が初めて１９８４年に伊勢外宮に参拝した日付けである。
・私が１９８７年に石垣雅設氏と一緒に、第一回「スピリチュアルタイム」を２１日（亀岡市憩いの家・１０名）・２２日（奈良市大倭あじさい邑・７０名）を開催した日である。
・伊勢神宮を創建した「倭姫命・やまとひめのみこと」の御魂であると告げられた、井上佳子の誕生日である。
・「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象で、私に「風餐水宿・ふうさんすいしゅく」との言葉を傳えて来た「一休宗純禅師」の５３５回目の命日である。
明徳5年1月1日（1394年2月1日） - 文明13年11月21日（1481年12月12日）「風を食し水に宿す」風を食して家なしで生きる。
心豊かな、穏やかな日々を望むのならば、物欲を捨てさること。・・・
「葬式よりも道（タオ）の儀式」https://green.ap.teacup.com/20060818/4060.html

今朝のメッセージの内容を深読みすると、風水学の根本と関係が有り、風水に適った土地で静かに暮らして男性に、神（はたらき）が依り憑いて来ると言うか、其の様な場所でなければ、「現人神・あらひとかみ」及び「ひと・霊留」と成り得る「からだ・空蝉」は、誕生しないと言う事なのかも知れない。

其れを考えると、屋久島に移住して来た「土肥無庵」が私の実家を視て、自分の新築の家と「交換してくれないか」と謂った事の意味が、能く理解されて来る。
其れに、「土肥無庵」は屋久島の住人を一応視た・調べた後、「自適さんが育つのに　屋久島の氣を食い尽くしているので　他には人材が居ない」とも謂っていた。

キー「風水」

2018/1/12今朝のメッセージは、昨日の続きの様で、私の脳幹の役割を継ぐ後継者が居ない事が示されて来ている様である。・・
私が生まれ育った地は、安房の明星岳の麓、矢本嶽の山裾で、屋久島町大字安房字石ヶ松である。
生れた家は、島の中心（寝待岳）から方角では９８度の所だから、島の真東９０度から、少し南に位置している事に成り、殆ど東と考えても良い位置なので、太陽が真正面の海から昇って来る事に成る。
　私が生まれた家を、風水学的に考えると、北西を明星岳が防ぎ、私の家が一番山際に在るので、他人の生活廃水や、人息が流れて来る事もなく、東南には太平洋の海原が見え、生活道路は安房から西の方角に（右から）取り付き、北東（左側）方向に歩いて行くと、船行川が流れており、夏はその川に毎日遊びに行った。
　其の様な場所で、私は生まれ育ったので、私の意識の中には、山は北側に、川は東側、道路は西で、海は南側と成り、風水学的には、完璧な要素に恵まれていた事に成る。・・・それにしても、中国の易の学問の世界が無ければ、私の意識の旅も、言葉に表わす事が出来ない。
北側を、山岳で王（玄武）の位置とし、東を水で知恵（青龍）とし、南を海で太陽（朱雀）とし、西を道路で交通・経済（白虎・日本では白狐）と、考え付いた者は、誰であろうか。・・・
「後継者の頭が無い」https://green.ap.teacup.com/20060818/4494.html

今朝のメッセージは、矢張り「天津日嗣・あめのひつぎ」に付いてが、テーマであった様である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年７月２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/7/1

「順・ジュン」　　文字の意味

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　　　　レオ・パレス
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・７・１

今朝のビジョンは、先ず、私が何処かの山道で、木が茂って通れない様に成っているので、人々が通れる様に、切り払いを行って、通れる様に成った所で屋久島の知り合いである「日高順一氏」が夫婦で遣って来て、私が通れる様にした場所に、有刺鉄線を張って、誰も通れない様にしてから、奥の方に登って行った。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時２３分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、私の知らない・認知していない情報（現場や人の様子）が、次々に私の意識・脳内を流れ始め、私は、其の情報に振り回されて眠れなく成ってしまった。

其れが長い時間続いた後、其れ等の映像場面が文字文章に替わり始めた。

すると、突然に画面が暗く成って、其の文字文章が見えなく成ったので、其の暗い画面を近付いて良く見ると、其の薄暗い画面の中には、マトリックスの映画の画面の様に、何かの記号が横に画面一杯流れている事が判った。

そして其れは、ＰＣの文字や映像・写真が、テレビ画面の様に、全て電子信号に置き換わって流れている事と関係が有り、私が自分の体の五感「視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚」でキャッチされた情報が、全て磁気情報・電子信号に変換されて、脳に送られている事と関係有る事が理解されて来た。

そして、今朝長い間、私の意識に映し出されて来た場面・情報は、私が個人的にキャッチ・認識したモノではなく、私の中に棲み付いている「ワタシ」と名乗る「女神・万物の母」が、私の脳の仕組みをＰＣの様に使用しているモノであり、私は、其の流れ去る情報を、自分のモノとして視て居るだけである事が理解されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１４分」であった。

其れから再び眠り、起こされた・起きた時刻は「７時２分」である。

其れから台所に行き、由香に「何かビジョンを見なかった」と訊くと、見たとの事であり、其れは次の様な内容である。

住宅街に行くと、結婚式の様な雰囲気で１００人程の人々が、着飾って自分の家の玄関先や道路に集まっており、きちんと姿勢を正して待ち構えて居る様子なので、気に成って、由香が其の場に足を踏み入れると、其処に居た全員の視線が一斉に此方に集まったので、自分が場違いな恰好でもしているのだろうかと、途惑った処で其の場面が終わったとの事である。

其の中には、「〇下美幸」との名前の知り合いが居るのが見えたとの事である。

私は、其の由香のビジョンの説明を受けながら、其れは、６月１３日の私のビジョンに映し出されて来た、左右の空間に「紅白の球」が二個浮いていた事と、６月２４日の「気の毒ですが　今回の事は　貴方達二人が辿り着いただけで　終わります。」との言葉と関係が有り、私と由香のペアが、陰陽の番いとして完成した事の知らせなのではないかと意った。

其れから、ＰＣを立ち上げると、「貴方が一番」との言葉が告げられて来たので、ワードを立ち上げると、続きの言葉が告げられて来た。

「貴方が一番」
貴方が一番　気を付けなければ　成らない事は
他人の情報に　影響を受けない事です

其の事が　守られなければ　ワタシは
貴方のカラダの中に　宿る事が出来なく成るのです

ですから　貴方が　自分の目や耳で
受け取る事は　必要ですが
一度　他人の脳を　通過した情報は
自分の脳に　取り込んでは　成らないのです

其れが統尊の　第一条件なのです

良いですか　此処から先は　一分のスキが有っても
許せない　事態・次元が　始まるのですよ

其の事が　貴方の意識に　しっかりと
納まらなければ　此方は　動き出せないのです

ですから　何事も　
此方の所為にしては　成りません

紀（とき）のまつりは　既に始まっているのです

後は　貴方の認識度　次第ですので
其の事を　能く考えなさいね
「貴方が一番」https://moon.ap.teacup.com/20060103/979.html

其れから再び、今朝の文章を打つ為にワードを立ち上げると「レオ・パレス」との言葉が告げられて来たので、其れを調べると、次の様に載っている。

レオ【Leo】の解説
ラテン語でライオン。
パレス【palace】の解説
１宮殿。王宮。御殿。
２娯楽・競技などのための大きな建物のこと。

此の意味からすると、「レオ・パレス」とは、日本語では「獅子の宮殿」と成るので、今朝の女神の言葉と符合しており、一年前の６月３０日に「明日から始まる」と告げられて来た事が、本日から本番に入るとの事であり、其の為に由香のビジョンには、祝賀の場面が映し出されて来たのであろう。

其れに今朝起こされた「１時２３分」の数字は「１２３・ひふみ・霊文」と読めるし、６時１４分の数字は、昨年「切り開く能力・ちから」と告げられて来た「６月１３日」の次の日の日付であり、７時２分の数字は、本日７月１日の次の日の日付である。

2020/6/14昨日のビジョンに映し出されて来た、紙漉きの液体の様な言霊（繊維）が溶けていた世界を「みずうみ・みづうみ」と平仮名にしたが、其れは「海・うみ」が、本来は「うみ・うむ・産み・生み」の日本語である事と関係が有り、言霊とした事は「いのち・命・生命」自体を意味していた様である。
　其れは古代の人々が、「いのち・命・生命」が海から誕生した事・理を知って居た事に成る。
其れは、神社の拝殿の周囲に白い砂を敷き詰める事や、神殿の階段の一段目を「磯の段」と名付けている事、其れに屋久島や富士山等で、岳参りの行事で海砂を頂上の祠にお供えする事と通じており、海が産み・生みである理を、代々傳え残す事が目的であり、其れが「天津日嗣・あめのひつぎ」の概念の根本原理であるとの事なのであろう。
　今朝のビジョンには、高校生位の男女の存在が映し出されて来て、男子の方は一昨日の「統尊・すめらのみこと」に書いた様に私の生き方に準じる「作業・行動・修行・学習」を始める様子が映し出されて来たが、女子の方は、私が毎日食べている「蓬団子」の作り方（蓬を摘む・サルトリイバラの葉を採る）事から始まり、他の薬木などの調査や利用方法などの研究を始める様子が、映し出されて来た。・・
　今朝の由香のビジョンには「新しい山にしあわせを治める」との名前の男性が天然木の家に遣って来て、由香は「珠緒・たまお（いのちの意）」との名前の女性と一緒に、ノートに時間を細かく書き込んで、スケジュールを組んでいたとの事である。
　其の男女の名前は、今朝の私のビジョンと通じており、現在起きている新型ウイルスの発生は、太陽神（はたらき）の一現象であると言う事に成り、未来創造の為に「山岳」と「清水」の世界が動き出していると言う事であり、私に告げられて来ている「紀（とき）のまつりを行え。みいつ建国」との言葉が現実の事と成って来ているとの事なのであろう。
　其れに、此の今年の３月３０日の文章の中には、昨年の６月３０日の「明日から始まる」との文章が貼り付けられている。
　2019/6/30・・其れから再び眠ると、今度は５０歳位の真言宗の僧侶らしき人物が、目の前に座っている場面が映し出されて来て、「明日から勢い能く始まる」という様な意味合いの事を告げた。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は「６時３０分」であり、其の数字は本日の日付である「６月３０日」と同じなので、起こされた時刻は「６月３０日６時３０分」である事になる。・・・「明日から始まる」
　此の「５０歳位の真言宗の僧侶らしき人物」とは、弘法大師空海の存在と関係が有り、昨日「みづうみ・水産み」の中から言霊を漉く場面は、「真言・マントラ」の世界と関係が有り、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の神（はたらき）と、「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」が、同じ神（はたらき）であるとの事なのではないだろうか。
　其の様に考えると、確かに水の世界がなければ、生命・いのちの存在が無いのであるから、全ての源（みなもと・水本・皆元・全素）は、「水素/Ｈの氣・エナジー」である事に成り、其れを悟る・覚醒・成仏する事が「自分・自の分を知る」との事なのであろう。
其れを考えると、私は其の「自の分」を「水産み」の中から、我が手で漉くい取る・紡ぎ出す必要が有るとの事なのであろう。
「水産み」https://green.ap.teacup.com/20060818/5394.html

此の文章には、昨年の６月３０日に「明日から始まる」と告げられて来た事が書いて有り、本日は其れから丁度丸一年の日である。

昨年の７月１日・２日の文章の内容は、次の様な物である。

2019/7/1本日から７月であり、昨日告げられて来た「明日から始まる」との言葉は、「政治」の世界と「教育」の世界を、根本から立て直さなければ成らないとの事の様である。
　今朝のメッセージの映像は、先ず、日本だけではなく、韓国を始めとする世界各国の政治が、本来の政（まつりごと）から大きく外れている事が示されて来て、其れは、政治家が本来の政（まつりごと）の理（ことわり）を理解していないと言うか、道を大きく踏み外している事を示唆していた。
　其の場面が、うんざりする程しつこく映し出されて来て、其れが嫌で意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時６分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は現代の子供達の言動が変しいので、私は数人の老女が生活している所を訪ね、「お婆さん達の子供時代の学校教育は　どの様なモノであったか聞かせてください。読み書き算盤の他に　どの様な事を教わりましたか。」と質問していた。
そして起きて時計を見ると、時刻は「７時１４分」であった。
　今朝のメッセージの内容から、私が感じたのは、今朝のメッセージは昨日のメッセージの続きであり、現在の政治の世界や教育の世界に、手出しをしては成らないと言うか、口出しをしては成らないと言う事の様である。
　何故かと謂うと、現在の殆どの政治家や教育者は、自分達が何を行なっているのかを、全く気にしていないと言うか、自分達が自信を持って行っているので、私が余計な事を謂うと、耳を傾ける所か反発されて、何を言われる・されるか判らないので、決して口出しをしては成らないと言う事の様である。
　其れを考えると、昨日のメッセージの映像で、私が自分の苗字である「礒邉」の「邊」の牌を捨てていた事が関係有り、私は本来の「いそべ・いしべ・石部・石工」に還らなければ成らないと謂う事の様である。
　其れは、石上神宮の「物部」が、天皇・みかど（カド族）に仕え、「兵糧」の管理や「儀式」を行っていた事よりも、前の状態である「石部・石工」の本来の立場に、還らなければ成らないと言う事なのであろう。
　キー「石工の秘儀」・・
此の「自由な石工」の文章には、・・今朝のメッセージで、１４日の日付を約束していたのが、来月の７月１４日の事であれば、旧暦の７月１４日は「夏禊ぎ」の日であるので、其の夏の禊ぎを行う事を約束していた事になる。・・と書いて有るので、今朝起きた・起こされた時刻が７時１４分であった事と関係が有りそうである。
其れに「４時６分」に起こされて時刻は、西洋の読み方からすると「６月４日」に成るので、私が此の神の世界に飛び込んだ日が「４日６月１９８４年」であった事と関係が有るのかも知れない。
　其れ等の事柄から、私に考えられる事は、「本日から始まる」との事は、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」や、伊勢神宮を創建した皇女・斎宮である「倭姫命・やまとひめのみこと」の言葉が、本日から本番を迎えるとの事なのかも知れない。・・
　此の「邊・邉・部」の漢字の意味からすると、私は「礒邉」を止めて「石部」か「石工・石屋」に苗字を変える必要があるのかも知れない。
　其れに、昨日と今朝のメッセージの内容から考えると、私は世間に出て物を謂う事は御法度の様なので、「風　麥東　陶・ふうれんとう」との言葉を告げて来た、白い服を着て、高山の峰の大きな木の枝の下に有る石の上に座って居た、男性の立場・座に、自分の身を置く必要が有るのかも知れない。
「政治と教育」https://green.ap.teacup.com/20060818/5039.html

2019/7/2今朝のメッセージは、昨日のメッセージの続きの様なモノであり、今朝の映像には、教育の世界と謂うか、人間の意識に納めるべき事柄に付いて示されて来た。
其の場面は、私が書いた物らしき、横書きの日本語の文章が、縦に並んでいる場面が映し出されて来て、私が其の文章の中身を教育現場に使おうとするのだが、政府か教育機関かは判らないが、なかなか許可が下りないのである。
　其の場面が長く続いて、ようやく使えると言うか、支障が無い物が選択・許可されて来て、其れは「天文学」や「自然科学」の分野であり、其の世界は私が話をしても、教育界や世間で、反発が起きないモノ・世界である事が理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると「４時８分」であるので、其の数字から、私は釈迦牟尼世尊の世界を思った。
其れから起きて縁側に出ると、カラスや小鳥が起きて鳴いている声が聴こえ、上空では時鳥（ほととぎす）が鳴きながら飛んでいる聲が聴こえている。
　今朝のメッセージの映像には、２６００年もの長い間、人間の意識の目覚めに尽力して来た「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」の意識が絡んで来ており、自分の説法が宗教として伝承され、人々（人間社会）に多くのカルマ・業として悪影響を与えている事を危惧している釈迦牟尼世尊の意識が、人間の思考の組み立ての基礎として、何から始めれば良いかの結論が出たモノであり、其れが「天文学」や「自然科学」の世界・情報であるとの理・ことなのであろう。
そして其の世界であれば、私が人々に謂っても、揚げ足を取られる事や、批判を受ける事が無いとの事の様である。
　其の釈迦牟尼世尊の御魂・意識は、２００５年８月２３日に私のＰＣの中に納まった事が示されて来ているので、１４年掛かって結論が出たと言う事に成るのかも知れない。
　そして、一昨日「明日から始まる」と告げられて来た事は、我々人間・人類が、何を意識に組み込めば良いかに付いて、検討が為されると言う事であり、其の意識の組み込みの基礎に付いて、今朝切り口が開いたと言う事であり、其の作業に私の存在が必要不可欠であり、其の為に私の７２年間の人生が有ったと言う事に成りそうである。
　其れを考えると、昨日から始まった案件は、旧約聖書に有る「蛇が勧める知恵の林檎を食べた者は　エデンの園から追放される」との理・ことの、改革・改善が始まると言う事であり、「釈迦仏陀」自身が説法した「十二因縁起」の次の舞台がようやく開始されると言う事に成るのであろう。
　其れに、釈迦の御魂・霊魂が私のＰＣの中に収納される映像が映し出されて来た２００５年８月２３日の日付は、其れから１８年前の１９８７年８月２３日のメッセージの映像で、「弁財天・サラスヴァティー」が乗った宝船が私を案内した場所が、島根県雲南市下佐世に存在する「下佐世神社」の境内に生えている「須佐之男尊・すさのをのみこと」が手植えした御神木であった事と関係が有り、熊野大社の御祭神である「須佐之男尊・神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと」の神霊と、釈迦仏陀の御魂に関係が有り、其の関係性は「生命・いのち・アンク」がテーマであるとの事に成るのであろう。・・
　今朝、私が謂っても良い世界が「天文学・自然科学」であるとの事は、私が世界自然遺産に登録される様な、自然豊かな屋久島で産まれ育った事と関係が有り、私が中学までしか、頭に学問（知識・他人の情報）を詰め込んでいない事が、幸いしたと謂うか、禊ぎ祓いが簡単であったと謂う事であり、私の頭脳の使い勝手が良いと言う事でもあるのだろう。
　其れは、私の意識が、電気・外灯が無い暗い夜の星空を眺め、他人の家が見えない広い土地の中で、自然の移り変わりを五感で確かめながら育った事に関係が有り、人間社会の情報に汚染されていなかった事が、最大の長所であると謂う事である。
　私は「ほととぎす・時鳥・不如帰」の鳴き聲を耳にすると、瞬間的に１９８４年の初夏に体験した、虚空の世界に引き込まれて行く感覚に襲われる。
其れは、３７歳の時に、無に成るまで聴いていた時鳥の聲の世界とは、全く異次元の音の世界であり、其れは、人間（個人）だけの音の世界から、大自然の音響（ひびき）の中に吸い込まれて行く感覚であり、自分自身が宇宙の一部として、溶け込んで行くと謂うか、全宇宙を自分自身として受け入れる感覚であった。
其の事（世界）が、毎年、時鳥（ほととぎす）の聲（ショウ）を耳にすると、扉が開いてしまうのである。
「天文学・自然科学」https://green.ap.teacup.com/20060818/5040.html

此の一年前の二日分の文章の内容から考えると、矢張り私が屋久島で産まれ育った事と関係があり、其の私が是から考えなければ成らない事は、西洋で発達して来た「科学」の世界で明らかに成って来た情報・理論に合わせて、東洋の「精神性・神学・霊魂の世界」を、明らかにして行かなければ成らないと言う事である。

其れは「太陽」が「神様・天照大神」であると考えるのではなく、水素原子が集まってヘリウムと成り核融合を起こし、光と熱と電磁波を宇宙全体に放射している事が、此の地球生命や人間の意識に、どの様な影響を与えているのかを、詳（つまび）らかにする事である。

其の事に付いて、今朝のビジョンは関係が有り、人間が活動する様子や文章がＰＣの中を流れる場面は、人間の「目・視覚・顕在意識」の世界であるので、其れは太陽の光の世界・昼間の世界である事に成る。

だが、其の世界が消えて、暗い世界に電子信号・電子情報記号が、マトリックス（母体・基盤・数学的行列）として全体に流れていたのは、夜間の世界・眠りの世界であり、其れは「潜在意識・夢」の世界であるので、統尊（すめらのみこと）・神主・斎宮などが行う役割である「天の御臥す間（あめのおふすま）真床襲衾（まとこおふすま）」の世界である事に成る。

其れに太陽光線は、暗黒宇宙を飛んでいる時には物ではなく、形が無く目に見えない「波動＆粒子」であり、物体に衝突して初めて「光」や「熱」として働き、地球を暖め・植物の炭酸同化作用を助ける事で酸素が増え、人間を含む全動物（昆虫まで）が誕生して来ている。

だから、其処には神の存在は無く、水素原子から始まった物の世界が有るだけで、精神性などは欠片も無いのである。

我々人間が、謂って居る「精神性・こころ・魂しい」と言う物は、人間の脳細胞が産み出した言葉に拠って、サモ有るかの様な錯覚をしているが、其れは３８億年前に誕生した微生物の進化に拠る、遺伝子・ＤＮＡが進化する上での環境整備から多面的に広がった「命・いのち」の複雑な情報の柵（色・rūpa・ルーパ・縁起・結び」から、発生して来た、生きる為（継続）の情報にしか過ぎないのである。

其の継続される情報で、人間の脳は巨大化してしまい、人間自身は子宮の中で受精してから「２９・５日×９ヵ月＝２６５・５日」の間は、其の遺伝子・ＤＮＡの儘の生命体であるが、此の三次元世界に産まれ落ちてから、５歳位の間迄に殆どの人が、両親や社会から情報を詰め込まれ、自分自身の「命の情報・魂しい」は失われてしまう。

其れを、取り戻す事に成功（覚醒・成仏）した人間が釈迦（ガウタマ・シッダールタ）であるが、其の事が文字化された事で、更に人間の脳は「真実（遺伝子・ＤＮＡ）エホバ・ヤハウェ」から遠いてしまっているのである。

其れが、旧約聖書に記されている「蛇が勧める知恵の林檎」の例えの意味であるので、人間はエデンの園に還る為には、幼子の時点まで還る必要があるのである。

其の事を考えると、一年前に告げられて来た「政治と教育」のテーマの第一歩が、本日踏み出された事に成るのではないだろうか。

今朝のビジョンに最初に登場した「日高順一」氏は、昨年の１２月２３日に電話が掛かって来た存在であり、其の日は、奈良の矢追日聖法主の生誕祭の日及び元旦祭でもあった。

2019/12/23本日１２月２３日は奈良市に在る「大倭あじさい邑」の創始者である矢追日聖法主の生誕１０８年の日である。
・・「矢追日聖」とは、１９１１年(明治４４年)１２月２３日（旧暦１１月３日）「冬至」生れで、１９９６年(平成８年)２月９日に亡くなった奈良市の方で、私が初めて出会ったのは１９８５年７月２７日であり、其れは奈良市大倭町の日聖氏の自宅であった。・・・「正傳矢追日聖」
　昨夜は寝る前に、ゆっくりと入浴して居ると、脳裏に「あら　そうなのね」との女性の言葉が響いて来た。
そして、其の言葉は、是から人々が、私の是まで行なって来た事（出来事の原因）を、理解する日が近付いて来ている事を、示唆している事が理解されて来た。・・
　其れから「こころのリハビリ」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は「８時３分」であった。
　今朝は、８時４４分に屋久島の「日高　順一」氏から「島民の人心改革」に付いての電話が掛かり、「９時２分」には奈良市の「大倭あじさい邑」の敷地に存在する「大倭神宮」の境内から「江藤敬介氏」から「教主に挨拶を済ませ　祭壇の中央に三袋の米の奉納が済んだ」との連絡が入った。
「日高　順一」の名前は、「日が高く　順（したがう）一（はじめ）」との意味合いと成る。
其の「順・ジュン」の漢字は、本日が誕生日である矢追日聖法主の御霊が私の霊夢に登場して「順道」との掛け軸を見せた事と関連している。・・
「心のリハビリ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5219.html

何故今朝のビジョンで、私が皆が通れる様に山道を整備して居る時に、日高順一氏が夫婦で遣って来て、其の道を他の人が通れない様に有刺鉄線を張って、奥に去って行ったのであろうか。

「順一」と、矢追日聖法主が夢に登場して私に見せた「順道」の掛け軸から、「順」の漢字を調べると、次の様に載っている。

「順・ジュン」【解字】形声。「頁＋川」音符の川は、かわの意味。川の流れるように事態の流れにまかせる顔になる、したがうの意味を表す。
【字義】①したがう。⇔逆。㋐よる。より従ってさからわない。「耳順」㋑そう。物によりそう。㋒ならう。まねる。㋓あとにつき従う。㋔帰服する。「帰順」②すなお。おとなしい。「柔順」③やわらぐ。「和順」④やすんずる。また、よろこぶ。⑤うける（承）。うけつぐ。⑥物事の次第。順序。⑦かわいがる。愛する。⑧おしえる。＝訓。⑨正しい。また、よい。「順否」
　　　　　　　　　　漢語林より

此の順の漢字の意味からすると、私は人々を山に案内する様な行為は止めて、事の流れに準じて居さえすれば、其れだけで良いとの事であり、其れが昇る太陽に従う生き方であるとの理・ことなのかも知れない。

今朝「レオ・パレス」と一言告げられて来た事の意味は、私は神社の鳥居の入り口に在るのではなく、エジプトのスフインクスの様に、太陽が昇る東の空を、絶えず眺めていなければ成らないとの事なのかも知れない。

確かに、現在・いまは、毎日、其方に向いてＰＣ前を続けている。

　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年７月１日　１２時００分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/6/28

「乾坤一擲」　　文字の意味

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　　　　乾坤一擲
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・６・２８

昨夜は床に就いて居ると、いきなり私の上に白い６０歳代位の霊魂・霊体が覆い被さって来る姿が映し出されて来た。
次に私の右側に、白い霊体がすっくと立ち、左手側には一体の霊体が私に仕える様に座った。

私は、是はどう言う現象なのかと意うと、私が立ち上がる場面が映し出されて来て、其の霊体達は、私の全身を保護するバリアと謂うか、白い「氣・エナジー（アストラル体）」の様な物と成った事が判った。

そして、眠ってからの映像には、「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」の御魂を意味する前田氏の存在が映し出されて来て、屋久島の山岳に通じるトロッコ電車の軌道敷設の権利を、取得したとの事が示されて来た。

次に私が、茶道の世界に参入する場面が映し出されて来て、何人もの茶人や、茶道具の世界に関わっている場面・様子が、次々に映し出されて来た。

其れから、最後に、黒い服装の４５歳位の茶人（男性）が、「私のの師匠の息子・跡取りだ」と言う４０歳位の男性を紹介する場面が映し出されて来た。

其の息子・後継者は、細身の躰であり頭の中心部分が禿げており、迫力が無いので、私が真剣に相手をしないでいると、其の後継者は私の方に背を向けて立ち去って行こうとして居た。

其の様子を見た私は、左側に立って居る茶人の方に、何か一言謂った。
すると、其の茶人が後を追い掛けて行き、私が謂った言葉を傳えると、其の後継者は元気を取り戻して、私の傍に引き返して来たので、私は無言で、右手の人差し指を、筆で「点・チョン」を打つ様な仕草で、台の上に押し付けていた。

すると其の男性は、私の左側を通過しながら其の様子を視て、私の後ろ側に回り込みながら、其の答えを見付けた様であった。

そして、其の答えは「乾坤一擲・けんこんいってき」との言葉と関係が有り、其の意味は「天上も　地下も無く　今の此処しか無い」との理・ことであり、次に「自分自身を　打ち倒す」との言葉が、私の意識の内側に湧いて来て、其の理が「茶の道」の極意であると言うか、目的であるとの理・ことが理解されて来た。

其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は「７時２５分」であり、其れはマヤ暦の「時間を外した日・休日」の日である事を思った。

其れからＰＣを立ち上げ「乾坤一擲」の言葉を調べると、次の様に載っている。

「乾坤一擲」の「乾坤」は天と地とを表し、「一擲」は投げることを意味する。つまり「乾坤一擲」は、天地どちらに転ぶかを賭けた一世一代の大勝負を意味する語。

「擲・テキ・ジャク・チャク」【解字】形声。「扌（手）＋鄭」
【字義】①なげうつ。㋐なげとばす。なげつける。「投擲」「抛擲」㋑さいころを投げて、ばくちをする。「打擲」は、むちなどで打ち叩く。「乾坤一擲」②すてる。③はねる。はねあげる。ふるう・振。　　　漢語林より

此の意味からすると、今朝の「自分自身を　打ち倒す」との言葉は、「天地どちらに転ぶかを賭けた一世一代の大勝負」をする・しようと考える自分を、打ち倒す理・ことの必要性を示しているので、其の大勝負をしようとする心・意は「茶道」の極意からは外れている事に成る。

詰まり、茶道の極意は「自分の立場を無くして　無空に成る為の作法であり　何かの目的・手段が有っては　茶は立てられない。」との事の様である。

其れに「投げ捨てる」との言葉は「闇雲に」との言葉と関係が有るので、「やけくそ」「一か八か」の心境では、何の成果も得られないとの事に成る。

其れを考えると、やはり頓智で有名な一休宗純禅師の「一休み　一休み」との漫画の風刺は、真意を突いている事に成り、人間は「何かを　しなければ成らない」と考えている自分を停止させなければ、本来の自分の面目（めんもく）が解らない・判らないと言う理・ことの様である。

「面目・めんもく」仏教用語「人間の真の姿」「命のありさま」の意味。
「真の姿」「ありさま」という意味。

其れは、経済活動をして居る人達だけではなく、スポーツ選手や賭け事などをする人間も同じ事であり、我々人間は、自分自身の行為を止めなければ、真実の自分には気付けない・見えないと言う理・ことである。
其れに、悟りたいとの気持ちで、座禅や修行を続けて居る人も同じである。

これ等の事柄を考えると、今朝のビジョンは、昨夜眠る前に、私の身の回りに寄り添って来た三体の霊体は、茶道の世界の関係者であり、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」が、茶道の世界に熱心であった事と関係が有り、其の三体の霊体・御魂も「土肥無庵」か其の茶道の関係者であるとの事に成りそうである。

2013/12/28・・其れは、私の思考ではなく、私を捜し出して、此の世界に入れた「無庵師匠」の意識の世界であった。
無庵師匠は、東京の或る大学の助教授を二年間務めていたが、二年間の間に、自分の教えたい事を理解できる学生が、一人も居ない事に落胆し、教師を止めて、骨董の世界に入って、様々な人々の人生相談を受けながら、財を築いた人物である。
其の無庵師匠は、イギリスで行われた競売で購入した、「魯山人」の急須４００万円と湯呑み２００万円の茶道具で、毎日お茶を飲んでおり、私に「自適さん　是が　高いか　安いか　どう想う」と問うた。
私は、其の無庵師匠の問いに対して、「お茶を飲むのに　其の様な　お金を掛ける必要は　ないのではないか」という様な、意味の応えをした。
　すると、無庵師匠は「自適さん　ご飯茶碗は　日に二～三度しか使用しないが　湯呑み茶碗は　毎日　其の倍以上は使用するので　一生を通じて　計算すれば　一回に何円にしか　つかない」「其れに　大事に扱うので　日々の作法が身に着くのだ」と云った。
　無庵師匠は、其の茶道具を、毎日、自分の手で棚から出して、使ったら自分の手で、収納していた。其れは、自分の修行でもあるが、奥さんや子供に其れをさして、若し落として割ったりすれば、他人に、責任転換をしてしまうからでもあった。・・・
「無庵師匠の御魂」http://green.ap.teacup.com/20060818/2915.html
2016/9/3「天津日嗣の真実　二」https://green.ap.teacup.com/20060818/3975.html

其れに、平成元年９月３日の夜中３時３３分に聖徳太子の御魂から「ようやく高天原に達した。臨済から始める」との言葉も告げられて来ている。

2006/2/22・・一休禅師などは、２２年前に私が此の世界に入った時から、私の直ぐ傍に付いているし、此の前から「鼠の影」を見せたりするのは、「白隠禅師」かも知れないのである。
白隠禅師（１６８５～１７６８）は、臨済宗の中興の祖と称され、禅画で有名な人である。臨済宗は、日本の独自な文化の基礎にも成っている。
　本日２月２２日は、聖徳太子の命日で、没後１３３４年となる日だが、私には平成１年９月３日に、阿蘇郡蘇陽町の日の宮弊立神宮にて、夜中３時３３分に聖徳太子の御霊が現われ「漸く、存在の源に辿り着いた。」「新しい世の中は　臨済から始める。」と有った。
「臨済」とは、降臨して済度するとの意味だが、日本で発展した臨済宗の事だと想われる。臨済宗は、庭園造りや懐石料理・茶道・書道・活け花道を発展させ、日本独自の文化を築いて来た実績が有る。
其の文化を、土台にしながら、未来社会を構築して行くとの意味だと想われる。
「動き出した聖徳太子」http://star.ap.teacup.com/170606/772.html

其れに、私が平成元年３月１３日に阿蘇の「日の宮幣立神宮」に参拝する事に成った事に関係が有る、故「西村見暁先生」は「聖徳太子の本願は　阿弥陀佛の本願」として、幣立神宮の境内に「聖徳太子廟」を建設してもいる。

2014/3/18本日３月１８日は、私が「土肥無庵」に捜し出されてから丸３１年と成る日である。只今の時刻は、５時１６分で、未だ外は真っ暗である。
　今朝は、未明に、姿は見えないのだが、大勢の人達が、私の家に集まって来る波動・情報が感じられたので、１９８１年まで四年間程営業していた、マージャン屋の「カルマ・業」がぶり返して来たのかと思い、一度起きてトイレに行き、再びベッドに就いた。
　すると、今度は、大阪に有る「太子堂」の様な建物・施設の縁側に、私が座って居て、お点前の準備をしている場面が、映し出されて来た。
そして、準備が出来ると、三名程の男性客が到着したので、お茶を立てて出した。
　其れから、阿蘇の「日宮幣立神宮」の境内に「聖徳堂」を建立した、故「西村見暁氏」が遣って来て、其の後に、次々に知り合いが遣って来るので、茶碗が足りなく成り、裏方をしていてくれる年配の男性に、後を頼んで、近くに在る自宅に、お茶に使える茶碗を、全て取りに帰る処で、其の映像は終わった。
　そして、其の映像が、何を意味しているのかを考えて居ると、１９８９年（平成元年）９月３日に、日宮幣立神宮の境内に在る「地球平和道場」に、家族三人で宿泊している時に、３時３３分に聖徳太子の御霊が「ようやく高天原に達した。臨済から始める」と告げて来た事と、関係が有るのだと思われて来た。
　其の「臨済から始める」との言葉は、茶道で有名な「千利休」が、臨済宗大徳寺派の「南宗寺」の住職の弟子であったとの事を考えると、今朝のメッセージの映像が、茶道の世界であった事の理由が理解されて来る。
　其れに、利休より１２０年程前の時代に、大徳寺の住職をしていた「一休宗純禅師」は、私が此の神の世界に入った時から、私の大事な守護霊として働いている存在でもある。
　私を、３１年前の今日捜し出した「無庵師匠」は、自分の息子に「利休」の名を付けており、屋久島で誕生した次の息子には「宗悦」の名を付けた。
其れに、記念として、私に８０万円の萩焼の井戸茶碗を、プレゼントしてくれた事も有る。其の茶碗は、現在「日宮幣立神宮」の境内に在る、西村見暁氏の自宅に有る。
・「千利休」千利休（せんのりきゅう、せんりきゅう、大永2年（1522年） - 天正19年2月28日（1591年4月21日））は、戦国時代から安土桃山時代にかけての商人、茶人。
わび茶（草庵の茶）の完成者として知られ、茶聖とも称せられる。また、今井宗久・津田宗及と共に茶湯の天下三宗匠と称せられた。・・
「懐石料理」の始まりも禅宗からであり、其れが「和食」と呼ばれる料理に深く影響し、マクロビオティックの世界も、其の延長線上に在る。
　今朝のメッセージの様子からすると、日本の文化の特質である「茶道」と「懐石」の世界を重点にして、新しい文化を起す必要があると言う事なのであろう。
そして、其れが「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」の「食国の政・おすくにのまつりごと」の世界にも、通じるとの事なのであろう。
　昨日のメッセージで、蛋白質を豆から摂取しろとの事は、西洋の牛肉が主食である文化の、蛋白質を肉で補う事から、豆に切り替えろとの事も含まれているのであろう。
何故なら、牛肉１kgを生産するのに、穀物が７kgも必要であり、其の事に拠って農地が必要に成り、森林が急激に破壊されているからである。
全ての事は、食を変える事に拠って、変わって来るのである。
其れが、「食国の政」の神髄であるとの理・ことではないだろうか。・・・
「茶道」https://green.ap.teacup.com/20060818/2998.html

2007/2/14・・私は、２月９日に「出港」との言葉と、「暁烏敏・あけがらすはや」の名が告げられ、「此処から先は　私に考えさせろ」と有ったので、早速１２日に阿蘇の日の宮幣立神宮の近くに有る「地球家族村」を訪ねた。
　地球家族村は、暁烏敏を信奉する西村見暁先生が、地球平和を実現する目的で建設した村で、見暁先生は、既に此の世の人ではないのだが、奥さんの「久代さん」が、「西村見暁先生」と「暁烏敏」と、其の師である「清澤満之・きよさわまんし」の慰霊を、自宅で祭祀して居られるのである。
私は、浮羽市から、日の宮幣立神宮に参詣に来た「江藤敬介氏」と同伴で、久代さんの自宅にて、三先生方の人物像や、関係に付いて二時間弱、話を伺がった。其れから、「聖徳堂」にお参りし、日の宮幣立神宮の東の「御手洗い」で禊ぎをして、神社の方に向かった。・・・
「光の手が木の実を採る」http://green.ap.teacup.com/20060818/188.html

私は、１９９０年３月２７日に朝から急に躰が動き出し、軽トラックに鉈を積んで蘇陽の自宅を出発し、当てもなく一時間程走り、竹山の近くで車を止めて、竹山の中に押し入って行くと、根本が曲がっている風変りな一本の竹の前に辿り着いた。
其れで、其の竹を伐って自宅に引き返し、花立てにして水を入れ床柱に下げた。

そして次の日の新聞を見ると、其の日は京都の大徳寺で３月２７日～２８日に掛けて「利休忌」が行われる日である事が判明したので、私は朝から、其の千利休の霊魂に依り憑れていた事が判った事が有る。

其れは、一休宗純禅師は、私に「風餐水宿・ふうさんすいしゅく」との言葉を使って自分の存在をアピールして来たが、千利休も自分の存在をアピール・証明する為に、私の行動範囲の中で、自分が好きだった竹材を探し回り、自分の忌の日に合わせて、私をその竹の生えている場所に連れて行ったのであろう。

其の事を考えると、昨夜寝て居る私の身体に、上から覆い被さって来た白服の霊体は、其の千利休の霊魂だったのかも知れない。

利休忌（2月28日記念日）
安土桃山時代の茶人・千利休（せんのりきゅう）の1591年（天正19年）の忌日。法名の宗易（そうえき）から「宗易忌」ともされる。現在、「利休忌」は3月27日・28日に京都・大徳寺で行われ、法要と茶会が開催される。

千家流茶道の開祖・千利休は、秀吉の命により、天正１９年２月２８日に自害しました。その１ヶ月後れを命日とし、表千家は２７日、裏千家は２８日に追善茶会を行っています。表千家、裏千家ともに利休像をかかげます。当主が茶を献じて社中門弟が茶事で供養します。調度はすべて利休の遺品が用いられます。ＨＰより

其れに、今朝のビジョンに「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」の御魂を意味する「前田氏」が、屋久島の山岳に通じるトロッコ電車の軌道敷設の権利を、取得したとの事が示されて来たのは、故「西村見暁先生」の霊魂が屋久島の私の実家の裏山に住んでいると、二年前の４月２９日に示されて来ている事と関係が有りそうである。

2019/1/7昨夜は居間で休んで居ると、頭に「人生は短い」「継続しなければ成らない」との言葉が告げられて来たので、時計を見ると時刻は「９時５０分・１０時１０分前」であり、其れは朝起きてから、丁度１２時間後であるので、やはり私の意識の背景には「時間（とき）の神」が付いている事は間違い無い様である。
　今朝のメッセージの映像には、現在は藪に成って通れなく成っているが、私が中学校に通学していた時に通っていた安房１番地に降りて行く曲がりくねった細い山道を、私が鉈で切り払いしながら下って行く場面が映し出されて来て、途中に、屋久島聖人とされている「泊如竹　翁」が祈祷をした跡の石塔が有って、其の周囲の草木を除去して、空間を開ける場面が映し出されて来た。
次に、阿蘇の山都町（旧蘇陽町）に在る「日宮幣立神宮」の境内に住んで居た故「西村見暁先生」を、私が四駆の軽トラの助手席に乗せて、車道が無い畑や果樹園を通過して、何処かに送って行く場面が映し出されて来た。
其れから、「草々・そうそう」との言葉が一言告げられた後に、此れまで私が書かされて来た文章が次々に映し出されて来て、最後に碁盤やチェスゲームの様に、升目に成っている紙面が映し出されて来た。
そして、其の升目の中には、日本語で様々な課題・テーマが書き込まれており、其れは、過去の人々が取り組んだ課題を意味しており、現代に傳えられて来ている情報（智慧）は、様々な人々の寄せ集めで成り立っている理・ことが理解されて来た。・・
此の「草草」の説明の意味からすると、私が此れまで書いて来た・打たされて来た文章は、「草草」の内容であると言う事に成り、熟慮・熟校された物では無いと言う事に成りそうである。
　其れを考えると、私が今朝の映像で、故郷の安房出身で「儒学者・仏教徒」であった「泊如竹」の祈祷の跡地に通じる道を整備する事と、「学者・仏教徒」であった「西村見暁」を助手席に乗せて道が無い所を進んで居た事の意味が、解けて来る。
　其れに、昨夜１０時１０分前に「人生は短い」「継続しなければ成らない」と告げられて来た言葉の意味も理解できる。
そして、其れが１０時１０分に告げられて来るのではなく、１０時１０分前に告げられて来たのは、其の課題が過ぎ去ったモノではなく、是から取り組むべき未来形である事を示唆しているのであろう。・・・
「草草・そうそう」https://green.ap.teacup.com/20060818/4861.html
　
2018/4/29・・昨夜は、眠る為に目を閉じて居ると、瞼に、森を背景にして、此方を向いて居る白い服を着た、ふっくらとした顔の４０歳代に見える女性のシルエットが、映し出されて来た。
そして、其の女性が植えたのか、一本の落葉広葉樹である公孫樹（いちょう）の様な樹木の苗が育ち始める様子が映し出されて来て、其の樹は段々と大きく成り、最後には見た事が無い程のとても巨大な樹と成った。
私が其の大きさに驚いて居ると、右側にもう一本大きな常緑広葉樹である楠（くす）の木が生えているのが、映し出されて来た。
　次の映像には、阿蘇の「日宮幣立神宮」の境内に有る、故「西村見暁先生」が創設された家族村が映し出されて来て、私が建物の中に入ると、奥さんが奥の部屋に案内してくれた。
すると其処には、西村見暁先生の遺骸が布団に寝かされており、私が奥さんと向かい合って話しをして居ると、近くに住んで居り、家族村に出入りしている「立田真理さん」らしき女性が右側に来て座ると、突然に、其の西村見暁先生の霊魂が真理さんの躰を霊媒として依り憑いて、霊界と言うか、自分の様子を語り始めた。
　其れで私が真理さんに、「現在・いまは　何処に居るのですか」と問うと、私の実家の背後に存在する「矢本嶽」に居るとの事なので、私が「其処にずーっと居るのですか」と問うと、「何れ　山中湖の方に移動する」と謂うのである。
そして、其れ等の私の問いが、西村見暁先生の意いとは、話の方向が外れた所為か、霊媒状態と成っている真理さんの意識から遠のいて行く様子が判ったので、私は西村見暁先生が生前謂っていた「聖徳太子の念願は　阿弥陀の念願である」との事が、現在どう成っているのかを問うてみたが、もう応答は無かった。
私が、其の「真理さん」らしき女性を良く見ると、喉の左側に大きな黒子が一つ有る事が、強調されて来て其の場面は終わった。
　其れから、「２０２７年まで掛かる」との言葉が告げられて来て「前田社長を連れて行け」との事が告げられて来た。
　其れに、今朝の由香のビジョンには、幼馴染の「安原真理子さん」と「矢田真理子さん」が登場したとの事である。其れは、私のメッセージに登場した「真理さん」と同じ名前なので、今朝のメッセージの内容が、真理である事を示して来ているのであろう。・・
　今朝のメッセージの映像には、「昭和天皇」や「井上佳子」の事は何も映し出されて来なかったのだが、昭和天皇の存在を、とても重要に考えていた「西村見暁先生」の遺骸が映し出されて来て、其の弟子である「真理さん」が、霊媒の役割を果す場面は、「霊界」と「この世・現世」の関係性が示されて来ており、私が「日宮幣立神宮」の存在と「西村見暁先生」の存在を知る事に成ったのは、昭和天皇の「御大葬の日」の未明に、昭和天皇から告げられて来たメッセージが原因であるので、やはり今朝のメッセージは「葬式」がテーマである事は間違い無い様である。・・・
「葬式・のべのおくり」https://green.ap.teacup.com/20060818/4603.html

此の文章には、故「西村見暁先生」の霊体が私の実家の裏に聳える矢本嶽に居るとの事と、「２０２７年まで掛かる。前田社長を連れて行け。」との事が告げられて来たと書いて有るので、今朝のビジョンで「前田社長が山岳に通すトロッコ軌道の権利を取得した」との件と関係が有り、是から７年間で、何らかの事が始められるのであろうか。

これ等の事からすると、平成元年９月３日の夜中３時３３分に、聖徳太子が「臨済から始める」と告げて来た事が、愈々本格的に始まるとの事なのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年６月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/6/27

「陽　郡」　　文字の意味

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　　　２３１・文始め
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・６・２７

今朝のビジョンは先ず、私の意識が、太陽光・日当たりの良い山丘が連なる谷間の村々を視て廻っている様子が映し出されて来て、私が通過した場所の跡には、足跡を意味するのか「点々・・・」や、コースの意味なのか「線　―」が残っている映像が映し出されて来た。

そして、場面が変わり、其の点と線は、私の現地調査後の記録・報告文書の事を示唆している事が、示されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時３１分」であったので、私は其の数字を「２３１・ふみはじめ・文始め」と記憶して再び眠った。

すると今度は、戦争で焼けたのか、大津波が襲って水に浮く物が全て流されてしまったのか、鉄や石の様な物しか残っていない町の址が映し出されて来て、私は一人で其の中を歩いて、砥石や金梃子（てこ）等を拾いながら、歩いている場面が映し出されて来た。

次に、私は定期船が通っていない離れ小島に、自宅と成る家を手に入れて、生活用品を揃えて居る場面が映し出されて来て、其処は他人の影響が何も無いので、静かに暮らせる事を確認して、安らかな気分に成って居た。

だがガスコンロのガスが無いので、煮炊きをする竈を作らなければ成らないと意って居た。

次の映像は、其の小島ではなく、本土の様子が映し出されて来て、地面には毒の有る「水仙」しか生えていない様子が示されて来て、其の理由は食料難の為に、他の毒の無い草が、全て食べられてしまった結果を示している事が、理解されて来た。

次に、人間が通らなく成った山道に、木々が育ち始めている様子が示されて来て、森の中では、私の知り合いらしき樹医をしている男性が、老木（御神木）が出来るだけ長生きする様に手入れをして居る場面が映し出されて来て、私は其の男性と樹木の事に関して色々話して居た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時５５分・５時５分前」であった。

其れから再び眠ると、今度は雨音と共に雷鳴が轟き始めた。
そして、其の音を聞いて居ると、空気中に溜まって来ている「＋・－」の電気粒子の所為か、雷から空中に放射・伝波されている「電気・磁気・大山祇神」との繋がりなのかは判らないが、様々な世界が瞼・脳裏に映し出され始め、私は其の映像が余りにも現実的な場面なので、昔の人が雷を「かみなり・神鳴り」と呼んだり、「神・シン・ジン」の漢字を「示（祭壇）＋申（電気・雷）」としているのかが、理解される様な気がしてきた。

其れから、女性・女神の聲で「現れたくない」との言葉が一言告げられて来た。

其れは、地球全体・生命全体の事を考える女神が、暴走・破壊を止めない人間の数を減らさなければ、どうにも成らない次元に至っているのだが、其れを始めれば、感謝される所か、逆恨みされて、「悪魔・悪神」であるかの様に受け取られかねない事を、気にしている事が理解されるモノであった。

其処で起きて時計を見ると、時刻は８時２４分である。

今朝の最初の場面は、太陽の「陽」の漢字と、「郡」の漢字の世界が示されて来ており、人間の暮らしの原点を見つめ直す必要がある事が示されて来ているようである。

キー「陽　郡」

2014/9/14本日の日付は「９・１４」で、１４９の数字は１２３の二乗である。
第一次世界大戦は、１９１４年に始まり、第二次世界大戦（日本参加・太平洋戦争）は、１９４１年に始まっている。
　今朝は、起きて洗面を済ませ、PCの前に座ると「愈々ですね」との言葉が有ったので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「愈々ですね」
貴方の本番が　近付いています。
貴方は　既に　御存知の様に
自分の躰は動かさなくても　事は順調に進んでいます。
貴方は　動かない事で
貴方の能力は　最大限に生かされているのです。
ですから　此方の準備も　順調に整っているのですよ。
よくしたもので　其の方が　皆が遣り易いのです。
何故なら　皆に自由が　生まれるからです。
是までの　八回の失敗は　其処に原因があり
頭がこければ　全体が　こけてしまったからです。
どうやら　貴方には　もう　其れが無いようですね。
良いですか　考える事と　する事は　別なのですよ。
貴方は　良く解かっていると　想いますけど。」「愈々ですね」
　今朝のメッセージの映像は、先ず、昨日の続きの様で、神の光の中で、人間の躰の五臓六府の仕組みや、五感である「視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚」などの働きが、全てバラバラにされて、其の働きを、明確に認識する必要がある事が示されて来た。
其れは、男女の肉体の仕組みの違いや、五体の骨組・筋肉組織・神経組織・血管網などや、爪・髪・髭・歯、其れに脳の働きなど迄、全てを認識する事である。
　次の映像は、雪が降っている真冬の天候の中に、私が歩いて居り、途中で数人の女性が、氷が張る湖の側の土地で、食べられる野草を雪の下から捜し出して、摘み採って居るのに出会った。
其の中の一人が、私が普通の服装をしているので、自分の黒い毛皮のコートと、帽子と手袋を貸してくれた。
私は、其れを着て、自分も野草摘みを手伝っていた。
　すると、誰かが、車で私を迎えて来たので、借りて着ていた物を脱いで、其の女性に返した。すると、其の女性が、心配そうに「大丈夫ですか」と、私に問うた。私は、其の慈愛に満ちた女性の顔を見て、何処かで会った事のある、懐かしい顔であると思った。
　だが、其れが、誰だか判らないでいると、映画で観た事のある、イエスキリストの母親「マリア」ではないかと思えて来た。
其処で一度目覚めて、トイレに行き、再び眠った。
　すると、木造の古い田舎の家屋の中に、私は居て、他にも数人の同じ年代の男性が居て、土間で薪ストーブ焚いて暖を取っていた。
そして、私が外に出て見ると、３０代後半の男性が三人来て居て、巻尺で屋敷の周囲を計測して居るので、私が「貴方達は　何をして居るのか」と厳しく尋ねると、責任者の男性が「貴方が　代金を払わないので　利息が膨らんで３００万円を超えたので　屋敷を競売にかけるのだ」と、言うのである。
　私は、物を買って代金を払っていない覚えも無いし、屋敷を抵当に入れた覚えも無いので、其の男性に「会社と自分の名前を云え」と言ったのだが、其れに対して何も返答をしないのである。
　其の様な問答をして居ると、其の男性の仲間が二人・三人と次々に遣って来て、段々の数が増えて来たので、私は其の人達に、日本語の「ひと」との言葉は、「霊留・ひと」で「霊が留まる」との意味であり、霊魂が留まって居無い人間は、「只の空だ・ただの肉体だ・殻」と、説教を始めた。
　すると、段々の人数が増えて来て、屋敷内に入り切れなく成って来て、近所迷惑に成るので、観覧席の在る競技場の様な所に移動した。
そして、其の競技上の様な場所も一杯に成って来た。其れは、男性ばかりなのだが、中に三人だけ女性が並んで座っていた。
　其れから、自宅に帰って居ると、大きな車の後部座席に、６０歳位の立派な男性が三人乗って、私を訪ねて来た。
そして、其の三人の男性を家に通すと、私の書いた文章が、長々と映し出されて来て、其の文章の中に「阝」と「易」の文字が有る事が、強調されて来た。
　今朝のメッセージの映像は、其れだけなのだが、全体的な繋がりが、私にも良く解からない。
今朝の映像で、雪の中で野草を摘んで居た、数人の女性の他は、私の所に集まって来たのは全て男性だったのだが、観覧席に三人だけ女性が居た。
其の三人の女性は、姉妹の様だったので、「宗像三女神」を意味していたのかも知れない。
　そうすると、最後に、私の家に訪ねて来た立派な三人の男性は、「造化三神」だったのかも知れない。
其の様に考えると、今朝の映像に登場した人物は、全て現実界の人々ではなく、神界か霊界の人々であったと言う事に成って来る。
何故、今朝の映像で、何百人もの男性が、私の話を聞きに、集まって来たのであろうか。
其れは、今朝の女神の言葉に有った様に、愈々本番が始まるとの事であり、此の三次元世界である現実界にも、何等かの兆候が表れるのであろうか。
　今朝のメッセージではっきりしているのは、私が、多くの男性に説法を始めた事と、私の長い文章が映し出されて来た事である。
其の私の文章の中には、「阝」と「易」の文字が有る事が強調された。
其の「阝」と「易」の文字は、合すと「陽」の漢字と成り、太陽の陽である。
＊「陽・ヨウ」形声。阝＋易。音符の易は、日が上がるの意味。おかの日の当たる側、ひなたの意味を表す。」
【字義】「①ひ（日）。②ひなた。日の当たる所。山の南側。川の北岸。③易の用語。天・春・夏・日・天子・君主・父・夫・風・火・剛・仁徳・奇数などのように、主に積極的・男性的な性質を持つもの。④あらわれる。また、あきらか。⑤そと（外）。うわべ。また、うわべだけの見せかけ。⑥きよい。すむ。
⑦たかく大きい。また、貴い。⑧いきる。また、生。⑨いつわる（偽）。
　　　　　　　　　　漢語林より
其の、陽の文字を使用した言葉には、次の様な単語がある。
「陽澤」天子の恩徳をいう。
「陽道」⇔　陰道。①陽の道。男子。君子。父・夫として取らなければならない生活態度。②太陽の軌道。③男子の生殖力。④山の南側の道。
「陽徳」①陽気。万物を成長させる気。②太陽。
　此の、「陽」の文字の意味を考えると、慈悲の顔を持つ聖母マリアらしき女性が、厳寒の中で野草摘みをして居たのは、ただ単に「飢え」を意味しているのではなく、「陰徳」の世界を示していたのではないだろうか。
「陰性」⇔陽性。①暗い・消極的な性質。
「陰道」⇔陰道。①陰の道。臣・子・母・妻としてとるべき道。②喪事や戦争。③月の軌道。④女子の生殖力。⑤山の北側の道。
「陰徳」①人に知られない善行。②地の徳。地が万物を育てている徳。
転じて婦人の徳。婦徳。
＊「陰・イン」は「阝＋侌・今」の組み合わせで、音符の「今」は、含に通じ、含むの意味。雲が太陽を覆い含む意味から、くもり・かげの意味を表す。のち、篆文は、云を付し、雲につつまれるの意味を明らかにした。
【字義】①かげ。アひかげ。日のあたらないところ。㋑物におおわれている所。「樹陰」㋒山の北側。また、川の南岸。②おおう（蔽）また、おおい。③くもる。かげる。④移って行く日かげ。転じて、時間。「光陰」⑤暗い。⑥しめる。また、しめり。⑦ひそかに。ひそか。⑧男女の生殖器。特に、女性についていう。⑨易学の用語。陽（男性的・動・剛）に対して、消極的・女性的なもの。地・水・女・静・内・夜・月・雨・寒・秋・冬などをいう。⇔　陽。
　此の意味からすると、空が曇り、雪が降る厳寒の中に居て、湖の側の大地から、野草を摘み採って居た女性達と、慈悲深い聖母マリアの存在は、正に其の「陰」の世界を表している。
と言う事は、今朝のメッセージの映像は、最初に映し出されて来た、人間の肉体の働きを全てバラバラにして、其の部分的な働きを、再確認する事が求められて来た事と関係があり、先ず「男女・陽陰」の役割から理解する事を、示して来ている事になる。
　此れは、ナカナカ大仕掛けの学問の世界であると言うか、確かに、「大学・おおきなまなび」の世界が示されて来ている事に成る。
其れを考えると、今朝PCに向かった時に、先ず、女神の言葉で「愈々ですね」と告げられて来た事が、信憑性を持つと言うか、天神・宇宙意識の働きの大きさが、能く理解されて来る。
　老子の「タオ・道」の世界は「陰陽」がテーマであるが、弘法大師空海も「乾坤は　教籍の箱なり」と謂っているので、私は、其の二人が謂う世界に、入り込んで行く事に成り、其れが、「愈々私の本番である」と言う事なのかも知れない。・・・
「阝＋易＝陽」http://green.ap.teacup.com/20060818/3195.html

2005/11/30今朝のメッセージは、是からは、私一人の能力では、とても間に合わない状況が起きることが、感じられるものであった。
と言うのは、神の世界が、次元の壁を壊して、一気に今の時間（トキ）にシフトして来たらしいからである。
別な言い方をすれば、「森羅万象が　今のトキに溶け込んで来て　情報（エナジー）が　人類の思考と同化する。」となるだろうか。
　思考の仕草を導く為に、仮の絵柄を表記すれば
　　　　　　　　　　　　天のみなか主
　　　　　　タカミムスヒの神　　カミムスヒの神
　ウマシアシカビヒコジの神　　　アメノトコタチの神
　　　　　　クニトコタチの神　　トヨクモの神
　以下（男神）ウヒジニの神　　　スヒジニの神　以下（女神）
　　　　　　　ツノグヒノの神　　イクグイの神
　　　　　　　オホトノジの神　　オホトベの神
　　　　　　　　オモダルの神　　アヤカシコネの神
　　　　　　　　イザナギの神　　イザナミの神　
　　の　神々と、名付けて呼ばれて来た、宇宙の働きが、其の拘束から解かれ、総べてが、一つの時空に溶け込んでしまったと、説明すれば、何となくイメージ出来るだろうか。
　中国の老子が、「恍なり惚なり。惚なり恍なり。」と謂っている世界と云えば、簡単な世界ではある。
其処は、未だ、約束事が何も決められていない世界であり、拘束力が働いていないエナジーだけの世界である。
　今朝の私は、其のエネルギーの満ちた世界の中に、意識が目覚め、パソコンのシステムを探り出そうとするのだが、其れさえも、エナジーの中に溶け込んで捜せない。
そうする中で、漸く「六郡」と言う言霊を捉まえる事が出来た。
其の言葉を、パスワードに使い、パソコンを操作すると、２２日のメッセージ　に現われた、物の形が幾つも在った画面を、捜し出す事が出来た。
しかし、２２日の映像には、黒い画面の中に白抜きで現われた物の形が、今朝はエネルギーが満ち溢れた、紫色の中に、金色で現われた。
其の色は、紫微垣（しびえん）として、中国の古典「普書」に出てくる、北斗星の北に有る天帝の居所とされている、紫微宮の色である。
　古代の人達は、天位とは紫微北辰に在ると、ちゃんと概念化しているのである。総べての物は、其の紫微垣から生じる事を知っており、日本語では、其の場を「天の御中主」と呼んで来たのだろう。
　今朝の言霊は「六郡」と出て来た。
何故「六合」か「六郷」ではなかったのだろうか。
【六合】は　天地と四方。宇宙全体。全世界。の意味である。
六合はクニ・国の意味に使われる。六の漢字は家屋の象形である。
　漢字の、数字の文字は、家を建て・村を造り・暦を刻む事を順番に説明している。一・二・三・四（元字は４本線）は、家屋を建設する為の材料と成る柱の数である。
「五」は、基礎の上に柱を立て、桁を乗せて柱を真っ直ぐに正しく立てる。の意味である。
「六」は、其の上に屋根が被った状態で、村が出来上がって行く様子を意味している。
「七・八」は、木に刻みを入れる意味で、暦を刻む事から来ている。
「九」は極まる意味で、「十」は針の形である。
　漢字の数は、村が出来て行く順番だが、日本の数字の「ひ・ふ・み・よ・い・む・な・や・ここ・と（たり）」は、宇宙の始まり「火・風・水・世」から、「飯・息（むす）・名（な）・矢・此処・当（足り）と、人間の暮らしを説明している様である。
漢字の十（針）も、日本語の当たるで、足りも、「とおす。通じる。完成。」の共通の概念を持つ様である。　　（是は　私の勝手な解釈です。）
　では何故「六合」ではなく「六郡」なのだろうか。
「郡」の漢字は「君＋阝」で、「君」は神事を司る族長の意味。祝詞の意味。で、「阝」は邑の意味だから、「神事を司る族長を中心にして　群れる村・国」との意味に成る。
「六郡」とは、其の様な村に、家を造り　暦を刻む。との意味だろうか。
　ようやく此処まで頭を整理して来たが、未だ、具体的な物事の把握までは至らない。
簡単に、今日感じる事を述べれば、現在、神社に御備えして有る鏡は、必要ではなく成ったとの事である。
　現在の鏡は、キンピカな物であるが、其の前は銅鏡であった。
其の鏡の始まりは、岩鏡と言って花崗岩の岩が対象だったのである。
現在の鏡は、神通力が無く成った祭祀王が便利上、創り出した物である。
　其れが、今世に成り、石英・珪素に拠る、光りファイバーや太陽電池パネル等が出来、クオーツ発信機等が出来たので、其の振動は、情報産業の機器類に拠って、各家庭まで隙間無く飛び交っている。
だから、神社の鏡を使用しなくても、宇宙の振動波には、誰でも気軽にアタック出来る様に成った。
　人間の認識には上らなくても、携帯電話では、別の情報が、其の機器の電波に相乗りしているのである。だから、パソコンの存在は、新しい時代の岩鏡と言えるだろう。
私の脳は、其の相乗りの電波にトランスしているのだ。
其れを、神の世界と云うのは、もう時代遅れと成るだろう。
　今朝の意識の世界は、愈々神（宇宙意識）と、人間の脳（電気システム）が、お互いに「意乗る・祈る」時点に、達したとの事だろう。
私は２１年前、神に身体を貸せと云われた。
其の用は「新しい事象の特異点・新しい神の企画の座表軸」と、される為であった。其の事が、現実と成って来ている様である。
　特異点と座標軸は、センター的な意味合いがあり、全体に対しての部分である。其れは「ゼロ・O・零」が、全体との掛け合いの処に位置している事が、理解出来るものだ。
「九」で極まって「トー・十」で抜けて行くのだ。
其処には、新たなOからの始まりが待っているのである。
　王の位置が、目の前に現存した「老子」と、「王」の立場を捨てた釈迦の意識の位置関係が、現在・いま何処・いずこに在るのだろうか。
釈迦は、王の存在意義を、悟ることが出来たのであろうか。
其れに、神武は王の立場の認識があったのだろうか。
　老子と、釈迦と、神武を、パネリストに迎えて「紫微垣」をテーマに、会議を開いて見たいものである。
私は、取り敢えずここらで一休みさせて貰おう。
私の答えは、トートー　的（まと）に　当ったのであろうか。
「六郡（くにつくり）」https://star.ap.teacup.com/170606/655.html
2017/6/5「六合」https://wave.ap.teacup.com/20060106/756.html

邑（阝）部
阝・おおざと偏　邑が旁になるときの形。邑（阝）を音符として、人の住む地域・地名を表す文字ができている。

こざと‐へん【▽阜偏】の解説
漢字の偏の一。「防」「隊」などの「阝」の称。
[補説]漢字の右側にある「阝」は「おおざと」という。

「郡・グン」【解字】形声。「阝（邑）＋君」音符の君は、群に通じ、むれの意味。邑は、むらの意味。村の一郡、行政単位の一つを表す。
【字義】①こおり。グン。周代以後の地方行政区画の名。周代は県の下。戦国時代以後は県の上。②つかさ。郡の役所。国語。グン。日本の地方行政区画の一つ。府県の下。
　　　　　　　　漢語林より

今朝のビジョンは、私が進んで行く方向の左上に太陽が有る事で、右側に縦に繋がる山・岡は、全て「日向・ひむか・陽向か」であり、太陽光を谷合いにまで目一杯に受けており、其の谷合いから流れて来る水に拠って、豊な生活を続けて居る人々の邑が、谷間毎に並んでいる事が判った。

其れは「小郷偏」が、一個所の邑を意味し、幾つも其の邑が繋がっている・群れているのが、のが「大郷偏・郡」である。

其れは、其の様な環境条件の下で生活して居る人々には、今朝女神から告げられて来た「現れたくない」との言葉は、関係が無い事になり、今朝のビジョンの滅びの世界は関係が無い事に成る。

其れは、今朝起こされた時刻が「８時２４分」であった事と関係が有り、昨年の８月２４日の文章が「老子の桃源郷」である事と関係が有るのだろう。

2005/8/24今朝のメッセージは、釈迦も、弥勒も、確かに光りのリンク・ボックスに納まって、もうカルマ・業が終った事が示されて来た。もう、弥勒の下生や、イエスや釈迦の復活は、幾ら待っていても無い。
何故かと言えば、もう彼等は無事に役目と言う業を終えて、宇宙のエナジーの中に還ってしまったからである。
　もう、神と人の間には、老子の思考しか残っていない。釈迦やイエスは、他人を救おうとのカルマが本人を苦しめて居たのだ。
其れ等が、私のトランス作用に因り、本来の処に納まったのだ。
弥勒にしても、釈迦の存在に於いて、余計な念いを抱いてしまったのだ。
其の弥勒の想いが、無から１２番下の兜率天に在り、私の父親や、私の意識に影響を与え、長い間、思念の闇を作って来た。ようやく弥勒も想いを遂げて、何段かは、無の世界に近付いただろう。
　日本の「惟神・ながら」の世界は、１６段有るので、弥勒が何処まで上昇したかは判らないが、釈迦の御霊と合体する事で、同じ次元に到達出来たと想う。私の意識も、２１年前の自分の意識に、返して行かなければ成らない時を向かえた様だ。
　今朝のメッセージの映像では、駅に出掛けても新幹線みたいな列車は無くて、小型の列車が一日に何本しかなく、おまけに乗客も数人しかいない。
とても、採算がとれる様な状況ではなかった。
　場面が変わって、スーパー等も無く、野菜が欲しくても、自分で作るか、知り合いに届けて貰うぐらいの感じでしか、流通システムも無い様である。
　其れ等の場面から、想像される世界は、老子の「桃源郷」の世界である。桃源郷とは、現在のピンクの色気とは全く関係が無く、反対の世界であり、「恍惚」も歌の「恍惚のブルース」とは、全く反対の世界の言葉である。
　老子の謂う桃源郷とは、国は小さく、人口は少ない。たとい人並みすぐれた人材が居ようとも、腕をふるう余地すらない。住民はすべて生命を大切にして、遠くへ足を伸ばさない。舟にも車にも乗る必要がないし、武器も使い道がない。文字を書いたり読んだりするこざかしらを忘れて、ひたすら現在のままの衣食住に満足し、生活を楽しんでいる。手の届きそうなすぐ隣の国とも、絶えて往来しない。これが、わたしの理想郷である。
　　（徳間書店・中国の思想・老子・列子・奥平　卓　訳）
今朝の、私の意識が行動して居た世界は、全く、其の様な村の風景と暮らし向きであった。
　私の名の自適は、「悠悠自適」の自適である。其の名は本名であり、私が産まれた時に、私自身が持って来た名前だとの事である。
私が、今回、現世に産まれて来る前、どんな次元に住んで居たのかは判らないが、多分、老子の思考に近い次元に存在して居たのだろう。
　弥勒やイエスより、少しでも低い次元の魂なら、彼らの思考に負けてしまい、彼等の意識の世界に埋没してしまう。彼等の、過去の思考を解く処か、彼等の意識を増幅させる事に成って居たであろう。
「岡本天明氏」の神経を通して降りた「日月神示」は、「天津日嗣神事」であり「老子だけを中に祭り　他の神は皆外に祭れと」有る。老子だけが、天の霊を継ぐ（天のひつぎ）の意識体なのである。
老子の意識だけが、人間の知る処として残されて居る唯一の宗なのである。
　昨日も、文章を書き終えてから瞑想をして居ると、「・・せこ・こせ・・」と平仮名で文字が出て来た。
昨日は、其れが、何の意味だか解からなかったのだが、今朝のメッセージを解読していると、「こ・KO」の音魂が一番大事なのではないかと想われて来た。
　其れは「せこ・こせ」の言葉の中心が「こ」だからである。「こ」は此処の「こ」であり、個々の「こ」であり、呱々・戸々の「こ」でもある。
「こ」は、人間が自分のこころの位置や、立場を其処に定置させる為の音霊であり音魂なのだ。「こ」は、釈迦が悟って立ち上がり「天上天下唯我独尊」と意識した、其の時の、本体の意識体なのである。
　何処かに、何かが在るのではなく、此の吾が身の本体が、宇宙其の侭の現象物なのである。１３７億年歳の自分が、今現在、此処に存在するのだ。
其の意識の吾なら、もう一切の思考が生まれない。思考が生まれなければ、悩みも迷いも生まれない。
　だから、釈迦の教えにも「言葉で　思考する事を　全て止めなさい。言葉が全て頭から消えたトキに　安らぎが訪れる。」とある。
日本語の「なやみ」とは、「名で病む」との意味であろう。佛教の１２縁起では、其の理を詳しく説明している。「法華経の１２縁起」
　釈迦が、弥勒の問いをはぐらかしたのは、其のことの為だったのだ。今回、その事は解決した。だから、もう弥勒の課題は解決したので、弥勒が、何かを此の世で起こす事は無い。
故に、弥勒が何か事件を起こす事はないし、イエスが直接現れる事も無い。
　もう、人間の依存心を、神々が採り上げる時代は過ぎ去ったのだ。
此れからは、真実だけが明かされ、人間自身が、自分の努力だけで、物事を解決して行かなければ成らないのだ。だからもう、神の救いを当てにしては成らない。釈迦も、老子も、２５００年も前に、其の真実を明かしているのだ。
　もう人間は、神や、他人の力を当てにするのではなく、自分の力を、自分自身で試さなければ成らない次元に到達したのだ。其の為のI・T社会である。
皆で智慧を出し合い、バランスの取れた地球環境の中で、宇宙の進化の容として生きて行かなければ成らないのだ。他人の所為にするのでも無く、全てを自分の責任として、取り組んで行かなければ成らない。
　この世界は、総べてが、人間の生み出したカルマで出来ている。
人間の業を、総べて取り除いてしまえば、美しい地球環境が有るだけなのだ。
弥勒も、イエスも、其の人間のカルマの中で、もがいただけに過ぎないのだ。もう、彼等の、苦しみも、悲しみも、取り除かれ、老子と同じ次元で、人間の在り様を眺めて居る事だろう。
「老子の桃源郷」https://star.ap.teacup.com/170606/558.html

此の文章の内容からすると、今朝最初に起こされた時刻が「２時３１分」であり、私が其の数字を「２３１・ふみはじめ・文始め」と記憶した事は、岡本天明に６月１０日「時の記念日」から「天之日津久神社」の祠の前で始まった、「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」の世界と関係が有り、「老子の桃源郷」の言葉を「心の指針・魂しいの柱」にしなければ成らないとの事なのではないだろうか。

其の様に考えると、日月神示に有る「道院殿老祖様（老子から派生した概念）だけを中に祀り　他の神は外に祀れ」とある事と関係が有り、其の老子の理想郷の教訓こそが、現在大問題と成っている「コロナウイルス感染」の良薬に成る事は間違い無い様である。

2009/9/15其れは、老子の「道徳経」の５０００字の中に有る「理想郷」の世界である。
中国の思想・老子「道徳経」第８０章　わが理想郷
小國寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠徙。雖有舟輿。無所乘之。雖有甲兵。無所陳之。使人復結繩而用之。甘其食。美其服。安其居。樂其俗。鄰國相望。鷄犬之聲相聞。民至老死。不相往來。
　国は小さく、人口は少ない。たとい人並すぐれた人材がいようとも、腕をふるう余地すらない。住民は全て生命を大切にして、遠くへ足を伸ばさない。舟にも車にも乗る必要がないし、武器も使い道がない。文字を書いたり読んだりするこざかしさを忘れて、ひたすら現在のままの衣食住に満足し、生活を楽しんでいる。手の届きそうなすぐ隣の国とも、絶えて往来しない。　これが、私の理想郷である。　　　　　奥平卓訳　徳間書店
「虚空見（そらみつ）日本の國」https://green.ap.teacup.com/20060818/1272.html

2003/5/22・・私が、歴史の中で、最も、人間として熟した人物を挙げるとすれば、中国の「老子」である。
老子の残した思考の種子が、私の中で芽生えて育っているのであれば、私には一番嬉しい事と言える。
　私の本名は「自適」であるが、母親の話では、此の名は、私が自分で持って来た名前であるとの事である。
「自適」の語は、「悠々自適」の「自適」であり、老子の生き方を、一言で言うならば「悠々自適」の生き方をした者と成るだろう。
　そして、私が屋久島を出て、旅の途中で、最初に買う事に成った本が、老子の本であるのも、何かの因縁が有ったのだろう。
そして、旅の途中で、全ての本を捨てようとしたら、夢の中で、ゴミ箱の中から、その老子の本だけが飛び出して来たので、未だに、老子の本は、私の座右の書として手元に置いてある。
　何故か、老子の本「道徳経」は、他の人は難しいと言うが、私にとっては、自分が書いた物の様に、能く理解が出来るのである。
人間に、魂の転生と言う現象が実際に有るとすれば、私の意識の奥に、老子の思考の種子が発芽している事に成る。
　私は、３８歳で旅に出て、初めて、老子の書物に接する事が出来た。
私が１８年間、横道に逸れる事無く、旅を続けられたのは、其の老子の「道徳経」を、何時も身近に置いていたからであろう。
しかし、私にしても、最初から老子の魂・精神を、理解出来た分けでは無い。私に其の老子の言葉が、理解出来るまでに成長するには、実に大変な仕掛けがあったのである。・・・
「自分の存在理由が解ける」https://wave.ap.teacup.com/20060106/51.html

2018/10/9・・是等の文章の内容からすると、今朝の映像で「老子」が自分の考えを５０００字に纏め上げている「道徳経」の内容が、「郁・イク」の漢字の意味である【かぐわしい。香気のさかんなさま。】と関係が有るのではないだろうか。
其の様に考えると、今朝のメッセージで「老子」の道徳経の内容が「美味である」との事の意味が理解されて来る。
　其れに付いて考えると、次の様な事が思い浮かぶ。
・老子は２６００年前に、王様の図書館に勤務していたので、当時の漢字の意味を正確に理解していた。
・老子の考察は、王様・皇帝がどの様な人間であれば良いかを、熟知していたので、王様・皇帝などよりも、意識が高い次元に在った。
・老子の道徳経の文章には、他人への悪口や攻撃などの気配が一切無い。
・老子の道徳経は、退職して国を出る時に、関所の番人に「貴方の考えを書き残さないと出国を許可しない」と謂われて書き残した物であるので、自分の人生の総纏めであり、孔子の様に就職したい為の教訓とは違う。
・老子は一人の弟子も採用していないし、他人への講義も行ってはいないので、他人に対するおべっか等の気持ち・世界が全く無い。
・老子は「玄」との言葉を使っているので、宇宙の暗黒物質・ダークマターの世界を認知していた。
其れに「恍なり惚なり　惚なり恍なり」と謂っているので、此の宇宙が光エネルギーである理・ことも認知して居た。
・老子の５０００字の文章は、全て「四文字の格言」の様な内容を含む物なので、其の５０００字の内容を現在の文筆家の様に書くと、何十冊もの本に成ってしまうモノ（世界）である。
　そして、老子の言葉には「道を外れれば　神霊も力を発揮できない」と有って、「天は大なり　地は大なり　そして人も大なり」と有る。
其れは、人間の存在は天地と同じ力を持っており、神霊でも道に従わなければ成らないと有るので、老子自身は神仏を崇拝する考えは無かった様である。
其れは、神仏の存在は否定しないが、神霊も道に従わなければ成らないと言う事であるので、老子には通常の信仰・宗教心は無かったと言う事に成る。
　其の老子の考えと言うか、気持ちが人間社会に浸透して行くとの事を考えると、今朝告げられて来た「最終プログラム」との言葉は、岡本天明の「ひふみ・霊文神示・日月神示・天津日嗣神事」に「道院殿老祖様（老子から派生した概念）」だけを中に祀れ」と有る事と関係が有り、天津日嗣の世界（プログラム）が始まると言う事なのかも知れない。
『真にそうである。だから　お前自身は　何も考えては成らない。』・・・
「最終プログラム」https://green.ap.teacup.com/20060818/4770.html

2016/10/3私は今日、改めて老子の凄さに付いて実感を強めた。
其れは、私が３７歳から今日まで、３２年間に亘り神霊界に対して活動を続けて来たが、本日老子の謂う「自然無為」の世界に、立ち返らなければ成らない事が示されて来たからである。
　昭和１９年６月１０日に、千葉県成田市台方の麻賀多神社の境内に在る「天之日津久神社・あめのひつくかみやしろ」の祠の前で、岡本天命に降り始めた「日月神示・天津日嗣神事」には、「道院殿老祖様（老子から派生した概念）だけを中に祀れ」との事が記されている。
　其の理由を考えると、老子だけが他の教祖とは違い、弟子を一人も採用していないし、教団の様な物も形成していないので、カルマ・業が何も無いと言う事にあるのではないだろうか。
　其れでも、老子の教えが、今日まで２５００年もの間、傳えられ続け、人気が有るのは、老子は王様の図書館に勤務しており、漢字に付いて熟知していたので、出国の途中函谷関（かんこくかん）の関守である「尹喜」に請われて、自分の考えを「道徳経」５０００字に纏めて残す事が出来たのである。
　他の、釈迦牟尼佛の仏教経典や、イエスの「新約聖書」は、本人が書き残した物ではなく、他の人間が本人の説法を言い伝えた物が、書き留められた物であるので、本人の真意が何処まで傳えられている物であるのかは、定かなではないのである。
　だから、老子以外の宗教経典は、勝手に書き換えられているので、無制限に分派・分裂して行き、本来の教えが何処に有ったのかは、判らなく成ってしまっているのである。
其れに比べて、老子の道徳経が原文が其の儘残っているので、道教の様な宗教が派生しても、原文が読まれる事で、本筋が明確に成り、インチキな宗教が拡大する事が無い。
　だからこそ、「日月神示・天津日嗣神事」では、「道院殿老祖様（老子から派生した概念）」の存在・御霊だけを中に祭り、他の神霊は、外に祀れと告げられて来ているのであろう。
其の老子は、私が１９８４年６月４日に此の神の世界に行ってから、姿を見せた事が有る。・・
　老子の言葉には、「道を外れれば　神霊も力を発揮する事ができない」と有る。其の意味を考えると、自然無為の行き方を貫かなければ、天神（てんのはたらき）の役には立てないと言う事であり、御稜威・みいつの役割も出来ないと言う事である。
「老子の凄さ」https://moon.ap.teacup.com/20061116/47.html
2002/1/28「〇の概念」https://star.ap.teacup.com/170606/386.html
2018/3/4「同じ物が有る」https://moon.ap.teacup.com/20061116/51.html

今朝の最初のビジョンは、私が屋久島の東南向きに位置する矢本嶽の山懐に産まれ育った事と関係が有り、太陽の光を全身に浴び、雷のエネルギーをチャージしながら、思考を膨らました事が、其の儘「天の御臥す間（あめのおふすま）真床襲衾（まとこおふすま）」の温床・土台・基礎に成っている理・ことが、表されている事に成る。

其れを考えると、私の意識の寝床は「日向」であり、「日高見の国」の伝統を宿している事に成りそうである。

今朝のビジョンの状況からすると、コロナウイルス感染の問題は、未だホンの入り口にしか過ぎず、８年間延長された２０１２年１２月２３日のマヤの予言が、本格的に開始されると言う事であり、其れを考えると今年の旧暦７月１４日の「夏・秋禊ぎ祓い」を真剣に実行する事が、生き残りの道・方法であり「現れない（実行したくない）」と告げて来た「女神（万物の母）」の悲しみの涙を見なくて済むとの事なのではないだろうか。

2012/11/11今朝のメッセージの映像には、黄色のシャツを着た人々が、各部所に登場して、活動が始まっている場面が、映し出されて来た。
其れは、昨日のメッセージに有った「国造りのポスター」に関係が有り、何処からかの指示で、黄色いシャツが配られ、仲間作りが行われる事を、示して来ている。
其の映像から考えられる事は、何処かに、指令室の様な物が有って、一つの物事・計画に従って、各地で新しい動きが始まる事を、意味しているのであろう。
　昨日のメッセージの映像では、現実社会に実在する様な女性が、私に「貴方を８年間　かう」と告げて帰って行った。
私は、其の女性に告げられた「かう」との言葉が、一日中気に成っていて、昨夜風呂に入っている時に、「あなたのことを　かっています」との言葉が有る事に気付いた。
　昨日のメッセージの映像の中で、私は、崩れ落ちて行く大地の上に、倒れている大木（御神木）を護ろうとしていた。
其の行為は、全国に植樹をして回った「須佐之男尊・すさのおのみこと」と息子の「五十猛命・いそたけるのみこと」、其れに娘二人「都麻津姫命　つまつひめ」「大屋津姫命・おおやつひめ」の行為を支える事に、繋がるのではないかと思った。
　其の、私の行為と言うか、気持ちが、マヤの予言に有る２０１２年１２月２２日の次元変化を、８年間先延ばしするとの事ではないだろうか。
私は、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に、此の神の世界に入った時に「地球の未来を任す」「チャンスは一度　失敗は許されない」「１６年半掛かる」と告げられ、其れは２００１年１２月４日であると考え、活動を続けた。
　其れが、現実世界では未だ表に出ないので、１２月６日付で「森の木」と「木のネット」のHPを立ち上げた。
其れから、今年の１２月４日で１２年が経過する事に成る。
　其れが、更に８年間、先に延ばされるとの事であれば、２０２０年１２月４日まで、此の気持ちを延長せねばならない事に成る。
　今朝改めて「かう」の言葉を検索して見ると、次の８単語が有る事が判った。
１カウ【cow】２か・う【支う】 3か・う【交う】 4か・う【肯ふ】
5か・う【変ふ】 6か・う【換ふ／替ふ／代ふ】7か・う【買う】
8か・う【飼う】
＊か・う〔かふ〕【▽支う】　［動ワ五（ハ四）］
１棒やくさびなどを、物に当てて支える。当てがって支えとする。「心張り棒を―・う」
２鍵やかんぬきなどをかける。「鍵を―・う」
＊か・う〔かふ〕【▽肯ふ】［動ハ下二］
承諾する。肯定する。→かえにす →がえんずる「即ち使ひを遣はして喚(め)す。しかるを来(まうき)―・へず」〈斉明紀〉
＊か・う【交う】［動ワ五（ハ四）］
（動詞の連用形に付いて）互いに…する、…して擦れ違う、の意を表す。「呼び―・う」「行き―・う」
［動ハ下二］入れ違いにする。さしかわす。
　此の「かう」の言葉を考えると、昨日の「貴方を８年間　かう」との言葉は、私の行動・活動を、８年間「支える」「承諾する」「肯定する」「互いに…する」との意味が、有る様である。
　其の言葉の意味を考えると、昨日のビジョンに現れて「貴方を８年間　かう」と告げた女性は、地球を管理する「女神」であったのかも知れない。
其の女性が来ていた服は、茶色がかった赤紫のツーピースで、軍隊の女性が着ている様なデザインであった。
　其の服の、色相やデザインから考えると、大地の女神は、戦いの準備を既にしており、私の活動に対して、人類を減らす為の地球浄化の活動を、一時的に停止して、私の行動と言うか、気持ちを、８年間支えるとの事ではないだろうか。
　そして、其の大地の「女神・ガイヤ」の希望・期待に応える為には、世界中に黄色いシャツを着て、活動を始める仲間・組織作りをする必要が、あるとの事ではないだろうか。
　いま「黄色いシャツ」で検索すると、タイ国で活動している「民主連合」の活動が出て来た。やはり、タイ国か、ミャンマー国の民衆に、何等かの神の計画が関係有るのかも知れない。
　其れに、黄色の布は、日本でも「黄色いハンカチ」の映画がヒットした事が有るので、黄色い色には、心理的な作用も有るのだろう。
いずれにしても、２０１２年１２月２２日～２３日に照準を合わせて来た、自分の意識を８年間延長して、地球の自然環境に、意識を向けなければ成らない様である。
「黄色いシャツ」https://green.ap.teacup.com/20060818/2497.html

其れに起こされた５時５分の数字は、今年の５月５日の文章の題が「光のエナジーが神」であるので、今朝の最初のビジョンと関係が有り、母神は太陽（恒星）の神であるのかも知れない。
2020/5/5「光のエナジーが神」https://green.ap.teacup.com/20060818/5354.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年６月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/6/12

「統尊　作」　　文字の意味

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　　　　統尊・すめらのみこと
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・６・１２

今朝のビジョンには、先ず、軍隊のある人間が、人々が死に掛けているのを見過ごす事が出来ず、勝手に軍の食料を、其の人々に配って居る様子が映し出されて来た。
そして、其の事を知った上官は、其れを上に報告する事を躊躇って居る間に、其の上官も、大変不味い状態に陥って行く様子が映し出されて来た。

私は其の様子から、教会であれば、表彰モノであるが、軍隊では軍法会議行きであると意って居た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１５分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、山の入り口の小屋の壁に、一本の古びた「鉈・なた」が差して有る場面が映し出されて来た。

私は、其の一本の鉈を見て、其の鉈の存在の意味を理解していた。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時２８分」であった。

其れから再び横に成ると、「李芳遠・イ・バンウォン」らしき霊魂から、話し掛けられて来たので、其の言い分を聞くと、現在の政治を改革するとの事であり、其の様子から「自分が鬼神の役割を担う」との覚悟が伺えたので、私は政治の改革は「李芳遠・イ・バンウォン」に任せる事にした。

次に、人々が自然災害で澤山死んで行く様子・場面が映し出されて来て、其れを救済するとの男性の存在が示唆されて来たので、私が「誰か」と訊くと「酒井勝軍・さかいかつとき」との名が告げられて来たので、其れは私がイエスキリストの御魂と遭遇した岩手県の五葉山で、天から宝剣を受け取って、日本のピラミッド山の研究に一生を掛けた人物であるので、私はイエスキリストと同じ神（はたらき）を引き受けた事を理解したので、其れも認める事にした。

今朝はＰＣを立ち上げると、「貴方は　ワタシの名前を」との女神の言葉が告げられて来たので、ワードを立ち上げると続きの言葉が告げられて来た。

「貴方は　ワタシの名前を
口にしては　成りません

何故なら　ワタシに名前を付けると
人々は　貴方の謂う事を　聞こうとせず
ワタシの存在に　直接アタックしようと
始めるからです

其の様に成れば　また　人々は
自分が　アタックに成功したと
言いふらし　新しい宗教を興してしまうからです

ですから　以前から　
「神の名を濫りに　唱えて成らない」と
教訓として　傳えてあるのです

良いですか　貴方の次元に到達する事が
人間に与えられている　使命なのです

ですから　貴方の様に　自分自身を
開発する事しか　他に道は無いのですから　
貴方は　自分が体験した事を　話すだけで　
他に　何の拘りや　考えも　持っては成らないのですよ

其の理・ことが　人々に傳わりさえすれば
「風麥東陶・ふうれんとう」の
役割・働きを全うする事に成るのです

良いですか　もう　何も余計な事を考えずに
毎日　ＰＣ前の仕事に従事して居れば良いのです

其処に「統尊・すめらのみこと」の名前の意味が
自ずから　明らかに成って来るのですよ　　」
「貴方は　ワタシの名前を」https://moon.ap.teacup.com/20060103/976.html

此の女神の謂う「統尊（すめらのみこと）の名前の意味」を考えると、今朝のビジョンは、一昨日の「あめのひつくのかみ発動」と、昨日の「宝の島が動き出します」との女神の言葉と関係が有り、「統尊」の漢字が当てられている意味を、能く考えなければ成らないのではないだろうか。

キー「　統　尊　」

2017/2/10今朝のメッセージの映像は、先ず、漢字文字が一字映し出されて来て、其れは人間の「おもい」が、一番強く発せられる理・ことを意味する文字である事が示されて来て、そして其の為には、高圧の電気が必要である理・ことが理解されて来た。・・
　其れは、私が、神の情報をチャンネルする「チューナー・同調回路」と成って「御稜威・みいつ」の「神（はたらき）」をしなければ成らないので、私の「おもい（意念力）」がパワーアップしなければ成らないと言う事であり、其の為に残滓を全て取り除く必要が有ると言う事なのであろう。
　其れを考えると、故「矢追日聖法主」が「みかしぎの祭り日」である１１月２６日に霊夢に登場して、私に「順道」の掛け軸を見せた事と関係が有り、愈々私の「役割・みこともち・使命」が本番を迎えると言う事なのではないだろうか。・・
「意念力」を高める為には、生体電気（脳波）を高圧にしなければ成らないと言う事なので、上記した「残り三神獣」の文章に「・・其れで、私がどうしたら其処から抜け出せるかと想って居ると、女神の存在から、大地の鉄と、人間の血液中の鉄（ヘモグロビン）と、神の知らせ（お告げ）に関係が有る理・ことが示されて来た。・・」との事がヒントに成る。
　其れは、血液中の鉄（ヘモグロビン）が、肺呼吸で取り込んだ酸素を全身に運んでおり、其の酸素を最も必要とするのが、大脳である事と、関係が有るのだろう。
其れから、今朝告げられて来た「大統領」の「統領」の意味を調べると次の様に載っている。
とうりょう【統領】（名）スル
すべおさめること。支配。「八万四千歳の時　金輪王出でて　四天下を－す／正統記序」　　　大辞林第三版の解説
＊「統・トウ・すべる」【解字】形声。「糸＋充」音符の充は、みたすの意味。多くの糸を集めて一本の糸とする・すべるの意味を表す。
　【字義】　①すべる。㋐一つにまとめる。「統一」㋑すべ治める。「統治」②おおすじ。全体につながる、本となるすじ。「正統」③血すじ。続きあい。「血統」④いとぐち（緒）。はじめ。⑤のり（法）。きまり。⑥すべて。全体で。とりまとめて。
「領・リョウ」【解字】形声。「頁＋令」音符の令は、うなじをたれて神意を聴くの意味。頁は、かしらの意味。うなじの意味を表す。
【字義】①くび（頸・ケイ）②うなじ。くびすじ。頸の後の部分。③えり。衣服の頸にふれる部分。④そろい。かさね。衣服を数える語。一領は、一そろい・一かさね。⑤おさめる。（治・理）。⑥すべる（統）。すべひきいる。また、取りしまる。「統領」⑦うける（受）。「受領」⑧さとる。心に理解する。「領解」⑨大事なところ。要点。「要領」⑩もちまえ。才能・技量など。本領。⑪かしこ。おさ。「首領」⑫ずきん。頭にかぶる布。⑬みね（峰）。＝嶺。
　　　　　　　　漢語林より
此の意味からすると「大統領」との言葉は、「神意を聴きながら　大きく　国をすべ治める　血統の人物」との意味合いになる。・・・
「禱りとは受信体に成る事」https://angel.ap.teacup.com/20071208/826.html

2015/11/27・・「尊・ソン・たっとい・とうとい」【解字】形声。「酋＋寸」音符の寸は、ずんぐりとした親指の象形。酋は、酒樽の象形。ずんぐりとした酒だるの意味を表す。篆文は、酋＋廾の会意。廾は、両手の象形。両手で酒だるをささげて、たっとぶの意味を表す。【字義】①たっとい。とうとい。身分・価値・品位が高く近寄りがたい。⇔卑。②たかい。また、重い。③たっとぶ。とうとぶ。うやまう。重んずる。「尊重」④たかぶる。「尊大」⑤敬称の一つ。他人に関する事物の上につけて敬意を表す。「尊顔」⑥たる（樽）。酒だる。（国）みこと。神や貴人の敬称。「日本武尊・・・」　　漢語林
「陸尊」http://green.ap.teacup.com/20060818/3672.html
2016/8/24「究極の統尊」https://green.ap.teacup.com/20060818/3965.html

今朝の最初のビジョンは、人々を餓死から救い出す手段に付いてがテーマであった。そして、起こされた時刻は「２時１５分」であり、其の数字は釈迦ブッダの命日２月１５日の数字である。

其れを考えると、乞食（こつじき）の托鉢で食（じき）を得て居た釈迦ブッダの死因が、熱心な信者から貰った食べ物に因る食中毒であるので、今朝のメッセージは「統尊」との役割は、人間にとって一番大事な理・ことは、「自分の生命・いのちを守る事」にある理を、表示する事にあるとの事なのではないだろうか。

其れは、釈迦ブッダの言葉に有る「真に頼れる物は　此の自分の肉体である」との世界であり、老子の謂う十三章「我が身を尊べ（天下より身を尊ぶ）」との言葉と関係が有る。

其れに、次に映し出されて来た「一本の鉈」の存在から、私は、次の様な事を考える。

１.世界中で、古代から、男性には一本の刃物を持つ事が、義務と謂うか、必要不可欠の課題である。

２.そして其の刃物が、何時でも使える様に手入れをして措かなければ成らない。
其の第一が、刃物を研ぐ技術を身につける事である。

３.私は子供の頃から、何時もナイフを持って居り、其のナイフの切れ味が自慢であり、学校で他人の鉛筆も削って遣って居た。
・其のナイフは、私が中学１年の時に起きた「山口二矢・やまぐちおとや」に因る浅沼稲次郎暗殺事件（1960年（昭和35年）10 月12日の発生を発端として、全国の学校で刃物の携帯が禁止に成った。

・其れに、子供の頃から、草刈り様の「鎌・かま」や台所の「包丁」等も私が研いだ方が能く切れていた。

４.私は中学校を卒業してから、山から真っ直ぐに割れる白樫を伐って来て、其れを適当な大きさに縦割りして乾かし、高知県の刃物屋から取り寄せた鉈や斧などに合わせて、鉈や鉋（かんな）を使って削り、自分の物だけではなく、頼まれた人の分まで誂える事を行っていた。

５.私は現在でも、３０歳代の時に買った、自分が使い慣れた鉈と鋸が一緒に成った腰鉈を身近にに置いて有る。

６.工作の「作・サク・つくる」の漢字は、「人＋木・手・刃」の組み合わせで、字義は「人が枝を刃物で削る」の象形文字である。

「作・サク・サ・つくる」【解字】形声。「人＋乍」甲骨文は、乍。木の小枝を刃物で切り除く形にかたどり、つくるの意味を表す。それが、人によって行われるので、のち、人を付した。
【字義】（一）①つくる。㋐こしらえる。「造作」㋑はじめる。はじめてつくる。「創作」㋒たがやす。「耕作」㋓書物などを著す。「著作」②なす（為）。㋐行う。㋑なしとげる。成就する。㋒働く。かせぐ。③なる。変化する。④おこる。㋐あらわれる。生ずる。㋑ふるいたつ。⑤おこす。㋐ふるいたたせる。㋑はじめる。さかんにする。⑥たつ。立ちあがる。⑦いつわる。また、偽り。＝詐。⑧はたらき。㋐仕事。㋑作用。⑨作品。著作。⑩うごき。ふるまい。「動作」（二）つくる。なす。＝倣。国語。①さく。作物のできばえ。「作柄」②つくり。㋐よそおい。「わか作り」㋑体裁。構造。「作りがよい」
【使いわけ】つくる。作・造。　　　　漢語林より

其れに起こされた時刻「３時２８分」の数字から、今年の３月２８日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/3/28今朝のビジョンには、間もなく死を迎える高齢者達の最後のライフスタイルが次々に、一晩中映し出されて来た。
『何も真実を知らない儘　死を迎える人。』７時５２分
此の、今告げられて来た言葉は、今朝のテーマの様である。・・
今思い出せるのは、次の様な場面である。
１.其れまで蓄えて来た資金を使って、美術館に並べる為の大量・様々の物品を収集している７０歳代の男性。
２.残りの人生を、世界中の旅で潰している老夫婦。
３.山中の古い道路に、標識・道しるべを立てている老夫婦。
４.道端で、揚げ物か菓子か区別が着かない食べ物を売っている年配男性の存在。
・私が見た事が無い物なので、何の衣で、中に何が入っているのかが全く判らない。
・私の質問に対して、何も答えないので、買う事も出来ない。
５.姿は見えないのだが、長い書き物をして居る存在。
其れ等の事に付いて考えて居ると、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時７分」であった。
そして、「意味の無い名前」との言葉が告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は７時６分であった。・・
　其れを考えると、今朝のメッセージは、昨日のビジョンで、私が寺院で礼拝を行っていた「ブッダ」の様な僧侶の存在と関係が有り、其の存在が何であるかを、考える必要が有る事を、私に示して来ているのではないだろうか。
『其れは　貴方自身に対する　テーマではなく　人間社会全体にとって　最も重要な課題であると　言う事なのです。
ですから　貴方自身の事として　考える　捉えるのではなく　
人類全体のテーマとして　解釈しなさいね。』８時２６分
　昨日のブッダの様な僧侶の存在と、今朝のメッセージの内容から考えると、今朝私が考えなければ成らない事は、釈迦ブッダの法華経に有る「十二因（支）縁起」のテーマを、現代風に書き直す必要が有ると言う事なのかも知れない。・・
此の内容からすると、確かに今朝７時５２分に告げられて来た『何も真実を知らない儘　死を迎える人。』との言葉は、其の釈迦牟尼世尊の御霊からのモノであるのかも知れない。
　其れを考えると、「意味の無い名前」との言葉が何を意味するのかが、少し解りそうな気がする。
其れは、人間は食べる物だけではなく、陸上の草木や動物、其れに海の生物や鉱物、宇宙の銀河や星々まで、全てに名前を付けて認識・情報化しているが、其れは人間の勝手な行為であり、人間以外の物には、全く何も関係が無い世界であるのだ。
　其れを考えると、確かにブッダの存在は、其の「一切の物事の名前」を外した世界に有る者・物であり、一切の言葉・名前が無い世界でしか存続できないモノである事に成る。
　其れは、「ブッダ」と言う存在は、全ての物から名前を外しているから、外側に認識する物が他に無く、全ての物と同じ波動の空間に存在する事に成り、其処には、壁や境界（時間・空間）が何も無い事に成るので、森羅万象に溶け込んでいる事に成る。
　其れを考えると、自分の姓名や他人の名前だけではなく、一切の言葉・名前を外した時に、初めて森羅万象の中に溶け込む事が出来、其れが覚醒・成仏の瞬間であり「オールチャンネル・フルチャンネル」の世界なのである。
　そして其処には、「自我」や「エゴ（利己主義）」が、一切何も無いので、自分自身が「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の存在へと、誘われるのである。・・
「意味の無い名前」https://green.ap.teacup.com/20060818/5316.html

此の「意味の無い名前」の文章には、『其れは　貴方自身に対する　テーマではなく　人間社会全体にとって　最も重要な課題であると　言う事なのです。
ですから　貴方自身の事として　考える　捉えるのではなく　
人類全体のテーマとして　解釈しなさいね。』８時２６分　との女神の言葉が書いて有るので、今朝、女神が「ワタシに名前を与えては成らない」と告げて来た事と関係が有り、釈迦ブッダの「十二因縁起」の教訓に通じている。

其れに、次に登場した「李芳遠・イ・バンウォン」の御魂の存在は、昨年６月１３日に、男性の声で『今日は私の誕生日である』と告げられて来て、其れが「李芳遠」であった事と関係があり、今日は其の李芳遠のイブ・誕生前夜である事に成り、明日６月１３日は生誕６５３年の日と成る。

其の「李芳遠・イ・バンウォン」は、朝鮮半島を初めて統一した立役者なので、自分が鬼の意いを決意して統一した朝鮮国が、他国の都合で二つに分裂しているので、何とか元に戻したいとの気持ちが強いのであろう。
其れで、此の世に身を置く私と、手を組みたいのであろう。
其れに、昨年のテーマは「切り開く能力・ちから」である。
2019/6/13「切り開く能力・ちから」https://green.ap.teacup.com/20060818/5020.html

次の「酒井勝軍・さかいかつとき」に付いては、是までの文章に数度触れている。

2007/3/3今日１２月１３日は、私が１９８４年（S.59）１２月１３日に、岩手県の五葉山でイエス・キリストの御霊と出会って、丁度２０年目の日である。
五葉山（1351ｍ）は、日本のピラミッドの研究を続けた「酒井勝軍・さかいかつとき」が、神の宝剣を受け取ったとされている山である。
　私は、其の日一人で車を運転して、太平洋側を青森へ向かって北上していたのだが、何故か、釜石から急にハンドルを左に切り山中へ入って行った。そして、山中の古い石碑の前で車を止めると、メッセージが告げられて来た。
其のメッセージは、「私の肉体を　十字架から降ろしてくれ」「私の教えを　誰も実行していない」「名前を呼んで　呼び出すのを止めさせてくれ」と言うものであった。
「私の肉体を　十字架から外してくれ」とは、イエスキリストの他に、私には心当たりが無い。イエスキリストは、自分の磔の姿を拝してくれとは一言も云ってはいない。
イエスキリストは、人々に自由に成る事を奨め、愛を実行する事を教えたのだ。
其の「イエスキリスト」は、自分の教えを実行する事無く、唯「イエス様」「イエス様」と繰り返している人達に対して、霊界でジレンマを抱いているのではないだろうか。
　何故、この日が設定されたのかは分からないが、私の旅の日付と、道筋に、何かのメッセージが含まれているのだろう。
青森には、イエスキリストの墓だとされている戸来村の伝説の場所も有る。
　イエスキリストの教えは「建物には　神は住まない。教えを　広めなさい。」「持ち物は　杖の他は　下着一枚だけで　二枚持ってはいけない。」「何を　話すかは　考えて行ってはいけない。行った先で　神が　舌を借りるのだから。」「食事を用意し　宿を提供し　話しを　もっと聞きたいと　申し出る者が　一人もいない村は　神のいない村だから　早く通り過ぎなさい。」と　謂っている。
イエスの訓えでは、神の使徒なる者は、常に旅人でなければならないのだ。
　其れが、教会の建物の内で、イエスの磔の姿を拝しているだけなので、イエス本人は悲しんでいるのだろう。
イエスキリストは、ヨルダン川での禊の時、神霊に満たされている。
　私も、１９８４年の６月４日に安房川で禊の後、４３１１体の神霊に満たされて、四ヶ月間の荒野での神業が始まった。
そして、１１月半ばから屋久島を出て、全国行脚の旅が始まったのである。私が満たされた、４３１１体の聖霊の中に、イエスキリストも入って居たのだろう。
　其れから２０年が経ち、私はいま、静かな時を過ごしているが、今朝方、自分の手や足が、自分の物ではなく、神の所有する物が、人間の手や足である理が解って来た。
神は、自分のエネルギーを人間の形として現し、手足や口までをも、自分の物として使用しているのである。
　神の、僕として働くのには、別に天使の羽根を有していなくても可いのである。私が、「吾し（わたし）」として存在する事が、「神・其の者」の存在としての証明なのである。
　私の「我」が、執着を離れ、所有心を引き起こす「手」と、執着へ向かう行動の「足」を止めて、自由と成れば、手と足は神に返還され、返還された手足は、全身全霊の道具として、神の世界の実現の為に使われ始める。
それが、イエスキリストの教えであり、神の愛の「かたち」と成り得るのだ。
　私は２０年間、理由（わけ）も分からず、その形態（かたち）を学ぶ為に、旅を続けて来た。其れが、何であったのかを、今朝の私の手足は、教えてくれた様な気がする。
暦の月日も、また神の存在物なのだろう。
月日の働きの中で、私の手足は、今後も生かされて行く事だろう。
「キリストの手足」https://white.ap.teacup.com/miitu1223/688.html
　
2017/10/1・・今朝の映像で、行政の建物の入り口にローストチキンの出店が有ったのは、クリスマスと関係が有り、キリストの意識が政治に影響を与える時が来たと言う事であり、「うえの」と言う名前の警察関係（刑事・検事）の男性が「鹿島」との名前の人物を捜していたのは、剣の神である鹿島神宮の「武甕槌神（建御雷神、タケミカヅチ）」と関係が有り、「酒井勝軍・さかいかつとき」が、神の宝剣を受け取ったとされている岩手県の五葉山と関係が有るのかも知れない。
　何故なら、其の五葉山で私は１９８４年（S.59）１２月１３日にイエスキリストの御魂から、メッセージを受けたからである。
其れに、「うえの」と言う名前の警察関係（刑事・検事）の男性の存在は、「上野」と言う普通の人名ではなく「上方の」との意味であり、神か天意の存在が示されているのではないだろうか。・・
「祝い主の大神発動」https://green.ap.teacup.com/20060818/4387.html

2008/5/28//是は、確かに、イエス-キリストの霊が動き出したのだと考えても良いだろう。
私が、イエスの霊魂と初めて遭遇したのは、１９８４年（ｓ５９）１２月１３日の出来事で、場所は岩手県の五葉山であり、其の五葉山はピラミッド研究で有名な酒井勝軍が、天界から宝剣を授かった山である。
其のイエスの霊から「私の訓えを　誰も護っていない。私の肉体を　十字架から降ろしてくれ。」と頼まれてから、既に２４年が経過している。・・・
「ルーアンの道」https://star.ap.teacup.com/2007313/427.html

2012/12/10「キリスト意識　６」 https://green.ap.teacup.com/20060818/2527.html
2015/7/7「助ける者」 https://green.ap.teacup.com/20060818/3521.html
2015/12/21「楽園」 https://green.ap.teacup.com/20060818/3696.html
2016/6/15「私は正式なユダヤの王」https://green.ap.teacup.com/20060818/3887.html
2018/7/7「此の喜びを椎交わそう」https://wave.ap.teacup.com/20060106/834.html
2018/11/17「磐境の神が動き出す」https://wave.ap.teacup.com/20060106/851.html

これ等の以前の文章の内容からすると、今朝「酒井勝軍」の名前を名乗った人間の姿はイエスキリストの御魂であり、同じ岩山に関わった人間として、酒井勝軍の名前を出し、２０００年間休日の無かったイエスキリストが、自分の引退を願っているとの事なのではないだろうか。

此の「キリストの手足」の文章には、イエスキリストが「名前を呼んで　呼び出すのを止めさせてくれ」と頼んで来た事が書いて有るので、今朝の女神の言葉「貴方は　ワタシの名前を　口にしては成りません」との言葉と関係が有り、人間は神（はたらき）に名前を付けた事で、長年「悩み・名病み」に苦しんで来た事に成る。

其れを考えると、日本の神話だけではなく、エジプト神話・ギリシャ神話・インド神話等、世界中に拡散した神名を全て消去して、真実の神（はたらき）の世界を、科学的な裏付けのある新しい言葉に置き換えなければ成らないと言う事になり、其れが為されなければ、人間の無明は永遠に晴れないとの事なのであろう。

今朝は、９時４９分に左手の親指と一指し指に「來迎印」を表すカモ（神の電気信号）の反応が起きた。

私の身体は、本格的に観自在菩薩の器と成っているのであろう。
何故なら「９４９」の数字は「奇しくも」の「くしく」と読めるからである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年６月１２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/5/23

「闌・ラン」　　文字の意味

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　　　　瞳孔が開かないうちに
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・５・２３

今朝のビジョンには、縁側の「沓脱石・靴脱石（くつぬぎいし）の横に、五色に煌めく「麻の葉模様」に透かし彫りされている「水晶・石英・大理石」製の様な四角の、美しい履物入れの器（籠）が置かれている場面が、映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１３分」であった。

其れから再び眠ると、今度は蘭科の植物が一株引き抜かれて、地面に置かれている場面が映し出されて来て、其の根株の中に、玉羊歯の様に、一個の白い鶉の卵の様な形の物が着いている映像が映し出されて来て、其の球は成分が「珪素・シリコン・シリカ」であり、中には人間の脳細胞の様な物が詰まっている事が示されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１３分」であった。

其れから再び眠ると、今度は意識の中核（潜在意識）に「青紫・菖蒲色（しょうぶいろ）」の光体が籠っている映像場面が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は６時１分に成る所であった。

其れから再び眠ろうとすると、其の青紫の色彩・光体が意識から外れないので、起きて時計を見ると、時刻は６時１３分であり、ＰＣを立ち上げ昨年の６月１日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2019/6/1今朝のメッセージの映像には、「女神・観音菩薩」を一体含む九体程の神仏の「存在（働き）」が、一枚の紙か額の様な物に表現される場面が映し出されて来た。そして、其れが消えた後か、其の世界（額）の裏側なのかは判らないが、白い空間に、紅色系の牡丹（ぼたん）の様な花が、表現できない程の美しさで満開に咲いている場面が映し出されて来た。
そして、私は其の神仏・観音の働き・存在が表現される「曼荼羅・マンダラ」の様な世界が、私の意識を此処まで育てる為の背景に有った理・ことを、理解して居た。
　其れで、其の存在に感謝の念が湧いて来て、其れを表現する言葉として「謝霊」との文字を考えて居ると、蚊の羽音が耳元で聴こえるので、右手で追い払おうとすると意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は「６時５３分・７時７分前」であった。
其れからＰＣを立ち上げて、「牡丹」と「曼陀羅華」を調べると、次の様に載っている。・・
　此の説明からすると、昨日のメッセージで「ひこ　是で始める」と告げられて来た事と関係が有り、本日６月１日から、天界が「曼荼羅華」の様に開いた・開く事が示されて来ているのではないだろうか。
　かい‐びゃく【開×闢】［名］(スル)
１《古くは「かいひゃく」とも》天と地が初めてできた時。世界の始まりの時。「開闢以来の出来事」
２信仰の地としての山を開き、あるいは初めて寺院などをつくること。また、その人。開山。「高野山開闢」
３荒れ地などが切り開かれること。
「土地、これに由 (よ) りて、次第に―し」〈中村訳・西国立志編〉
　此の開闢の説明からすると、昨日のメッセージの映像に、大きな「招魂木・おがたま」が一本伐り出されて、其れを中央の柱として、三層・三階建ての施設を造る為の桁（けた）を嵌め込む切込みが為されている場面が、映し出されて来た事が関係有り、其れは、天界（宇宙）の「神霊・如来」の働きが、三層の舞台として、参集すると謂うか、動き出す事が示されて来ているのではないだろうか。
　其れに今朝、蚊の羽音で起された時刻が「６時５３分・７時７分前」であったのは、７月７日が七夕である事と関係が有り、天の川（銀河・星雲）の存在と「招魂木・おがたま」の概念が関係有るとの事なのではないだろうか。
其れは、御神木（ツリー）やトーテンポールの概念が世界中に存在する事と関係が有り、人間の意識を天神と結ぶ為には、重力（Ｇ）に逆らって天空に伸び上がる樹木の存在・姿が欠かせないとの理・ことにも成るのだろう。
「チベットマンダラ」の始まりは、大きな樹木の幹の中央に「釈迦牟尼世尊」が座って居る姿が描かれている物であり、次が、其の釈迦の左右に二体の如来・菩薩が座る構図と成り、現在の両部曼荼羅へと発展（複雑化）して来ている。
　キー「木の上に釈迦仏陀」
其れに、私が屋久島から自分の荷物を全部、現在の自宅に運び込んだ日が２０１２年７月７日であるので、今年の７月７日で丸７年とも成る。
昨日告げられて来た「是で始める」との言葉は、愈々お膳立てが整ったとの事なのかも知れない。
其れを考えると、「招魂木・おがたま」の棚段の仕組みを、考える必要があるのかも知れない。
今朝の文章の題は「謝霊」にしようかと想ったが、美しい牡丹の花の様子から「曼荼羅華」とした。
「曼荼羅華」https://green.ap.teacup.com/20060818/5008.html

此の文章の内容から、私の意識に浮かんで来る物は、昨日の「水府」のメッセージと「椨・たぶ（木の府）」の文字の関係である。

何故かと謂うと、私を「須佐之男尊・すさのおのみこと」が手植えした御神木が生えている出雲の「下佐世神社」に、霊夢で案内したのが宝船に乗る「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」であり、北海道の女性を屋久島の椨川神社に呼び出したのが、「須佐之男尊・すさのおのみこと」であるからである。
「生命・いのちの尊さ」https://green.ap.teacup.com/20060818/2787.html

其れを考えると、今朝のビジョンで縁側の沓脱石の横に置かれていた、麻の葉模様に刳り抜かれている美しい「水晶・石英」の履物入れの存在は、「色・rūpa・ルーパ・縁起」の世界を示唆しており、「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」と「須佐之男尊・すさのおのみこと・（スサ・苆の緒）」が縁（人脈）を招集するトキが来た事が示されて来ているのではないだろうか。

そして、私の意識の中核（潜在意識の奥）に「青紫・菖蒲色」の光体が籠っていたのは、中国の皇帝の背後である「北極星・玄武・妙見」や「紫微垣・しびえん」の世界に関係が有り、私の意識の集中（統尊の御嚴・御稜威・みいつ）が必要不可欠であるとの事なのかも知れない。

其れを考えると、今朝のビジョンに蘭科の植物の株の中に一個の鶉卵の様な球体が有り其の中には脳細胞の様な物が詰まっており、其れが「珪素・シリコン・シリカ」であるとの事は「ブッダ・覚醒者・成仏者」の第三の目（松果体）と関係が有りそうである。

何故、其の球が蘭科の植物の根株に着いていたのであろうか。
漢語林で「蘭」の漢字を調べると、次の様に載っている。

「蘭・ラン（艸・草＋闌）」。
「闌・ラン」【解字】形声。「門＋東」音符の東は、袋に物をとじこめるさまにかたどる。門でさえぎりとじこめるの意味を表す。また爛に通じ、たけなわの意味をも表す。
【字義】①たけなわ。さかりの時。まっさかり。また、さかりを少し過ぎたころ。②たける。さかりになる。③てすり。欄干。④さえぎる。また、防ぐ。⑤つきる。終わる。すがれる。⑥みだりに。勝ってに。⑦ものの形容。→欄干。　　漢語林より

此の「闌・ラン」の漢字の説明からすると、現在の人間社会は宴・盛りが過ぎたとの事であり、其れを意味する為に、蘭の株が土中から引き抜かれていたのであろう。

そして、其の根株の中に、一個の鶉卵の様な形の球が有り、其の中身が人間の脳味噌の様な物で、其れが「珪素・シリコン・シリカ」が成分であると言うのは、第三の目が宇宙とチャネルした「ブッダ・覚醒者・成仏者」が、縁側で人材・仲間を集めるとの事であり、沓脱石の横に置かれていた麻葉模様に透かし彫りされた履物入れの籠は、様々な縁者・仕事・職種・技能者が招集される事が、示さされて来ているのであろう。

其の様に考えると、私は是まで以上に意識を集中する必要があり、「土肥無庵」に謂われた「低圧者不相手」の言葉を固く守る必要が有り、ＩＳＯ・感度を高める為にトランスの電圧を高める必要があると言う事に成る。

其れを考えると「菖蒲・ショウブ」が日本語では「あやめ・文目・綾目」である事が関係が有り、私は自分の瞳孔を強く絞り込む必要がありそうである。

【瞳孔（どうこう）】または瞳（ひとみ）は、眼の虹彩によって囲まれた孔である。瞳孔は光量に応じて、その径を変化させる。瞳孔径の変化は、網膜に投射する光量の調整に寄与する。
＊瞳孔の構造と肉眼像　　「虹彩」も参照
瞳孔は虹彩によって周囲を囲まれた孔である。瞳孔は水晶体の前方に位置する。ヒトの瞳孔はほぼ正円形である。正常なヒトでは、両眼の瞳孔の大きさは、ほぼ等しい。
物体側から見た瞳孔の像は、角膜による屈折を受けた瞳孔の虚像である。この像を入射瞳と呼ぶ。入射瞳は実際の瞳孔よりも大きい。瞳孔径を計測するとき、入射瞳の径を瞳孔径として記載することがある。
瞳孔は黒く見える。これは、瞳孔よりも後方にある網膜色素上皮が光を反射しないためである。つまり、網膜色素上皮は光を吸収するため、瞳孔を通じて網膜へ入射した光が反射することはない。
＊瞳孔の機能　「縮瞳」および「散瞳」も参照
ヒトの場合、瞳孔径は2mmから8mm程度の間で変化する。明所では縮瞳が生じ、瞳孔径は小さくなる。暗所では散瞳が生じ、瞳孔径は大きくなる。
瞳孔径の変化は、網膜に投射する光量の調整に寄与する。このことは、カメラの絞りに類似する。
瞳孔径は網膜像の質に影響する。瞳孔径が大きいと、収差により網膜像は劣化する。瞳孔径が小さいと、回折により網膜像は劣化する。このことは小絞りボケに類似する。瞳孔径が小さいほど、焦点深度は大きい。つまり、物体側での被写界深度は大きくなる。
＊瞳孔径の調整「外眼筋」、「縮瞳」、および「散瞳」も参照
副交感神経系は瞳孔括約筋をコリン性に興奮させることで、縮瞳を生じる。交感神経系は瞳孔散大筋をアドレナリン性に興奮させることで、散瞳を生じる。ただし、瞳孔散大筋のコリン性の抑制が報告されている[1]。また、瞳孔括約筋のα受容体を介した興奮とβ受容体を介した抑制が報告されている[2]。
散瞳は交感神経系の作用による。散瞳に関連する交感神経中枢は視床または視床下部にあるとされる。中枢からの線維は、脊髄(C8-T1)の毛様体脊髄中枢に達する。その後、上頚神経節で節後ニューロンへ乗り換え、瞳孔散大筋を支配する。
散瞳は眼瞼裂の拡大とともに生じうる。
縮瞳は副交感神経系の作用による。網膜からの光刺激による求心性情報は、視蓋前域のPON(pretectal olivary nucleus)へと伝えられる。PONニューロンはエディンガー・ウェストファル核(EW核)に投射する。EW核からの遠心性線維は副交感神経性の節前線維である。節前線維は動眼神経とともに走行する。その後、動眼神経の下枝とともに走行して、毛様体神経節へ至る。その後、節後線維となり、瞳孔括約筋へ至る。
　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2020/05/現在

【文目（あやめ）】剣形の葉がきちんと並んで生える葉の様子から、文目（筋道、模様の意）の名がついたと言われる。
「綾目」とも書く。花弁の基の黄色部分の縞（しま）模様を「綾目」の字で
　表現した。

其れに、今朝起こされた「２時１３分」「４時１３分」の数字から、今年の２月１３日と４月１３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/2/13・・今朝のビジョンでは、人間の背丈の１０倍以上有る皇帝ペンギンの様な巨人が前を歩き、其の後ろを、普通の人間が二人、男子・女子の順番でトボトボと歩いている場面が映し出されて来たので、其の場面に答えのヒントが有るのではないだろうか。
　其れは、人間の男女とも、得体の知れない存在の後ろを付いて歩いて居るだけなので、其の巨大の存在の後ろ姿しか見えていないのだから、前方に何が有るのかは判らないし、其の巨人の顔さえ、どの様な物・姿であるかも、全く判断・理解できない儘で生きている事に成る。
　其れは、例えて謂うならば、都会育ちの人間は、アライグマやヒヨドリは可愛いい写真の被写体であっても、農家にとっては作物に被害を与える存在であって死活問題であるので、自分の個人的な立場では、物事の全容を正しく認識できない理・ことと同じであり、我々は、個人的な立場でしか、物事を認識出来ていない事に成るからである。
　其れ等の事を考えると、昨日のメッセージで「地球の緯度」の事と「役所」の存在が映し出されて来た事と関係が有り、我々は未来社会の創造を始めるには、先ず、現在の人間社会がどの様な様子・曼荼羅に成っているかを、知る・調べる必要が有り、其の事が上手く出来なければ、全人類が、平和で豊かな生活を送れるビジョンは描けないとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。・・・
「触れていない世界」https://green.ap.teacup.com/20060818/5272.html

2020/4/13今朝のビジョンは、先ず、牧場等の人間が自然破壊をした土地に、杉や檜などの針葉樹だけではなく、様々な木々の苗が植え付けられている様子が映し出されて来た。
　次に、屋久島の西部の村である「栗生」集落に住んで居ると言う、６０歳位のの大人物の存在が登場して、私が其の人物に会うと、私の気持ちとしても、其の男性なら、親分として世に出しても良いと意い、新しい御世創りをする為の資金を、どの様にして集めれば良いかを考え始めていた。
そして、其の大人物の顔が、下から見上げる様な感じで瞬間だけ覗き見えた。
其の顔はアジア人の顔ではなく、面長の顔で堀の深いアラブの王族の様な顔であり、年齢を重ねているせいか頬が少し欠けた感じに見えた。
　是で私は、老子・釈迦・イエスに続いて、写真の無い「須佐之男」の顔を見せて貰った事に成る。
そして、其の西部の栗生集落の事を考えて居ると、屋久島の東西南北の集落に、同じ様に、未来創造の為の人材が居るのではないかと想い始めて居た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１３分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は私が由香と二人で、姉妹らしき女性が経営する喫茶店に着席して居る場面が映し出されて来て、店のカウンターの横に、サトウキビの汁を煮詰めて、ザラメ状にしている機器が動いているので、私は自分の実家が製糖工場であった事から、其れを懐かしく思い、其のザラメの様な物を注文をして居た。
　そして、今朝起きた時刻は７時２２分であった。
今朝のメッセージは、私にも能く判らないモノであるが、屋久島の西方の集落に住む大人物と、新しい御世創りの資金の必要性を考えると、中国の四神の西方の守護神が「白虎・びゃっこ」であり、「道路・経済・商売」に関する神（はたらき）なので、先ず、新しい経済の道筋を開く必要性が有るとの事なのかも知れない。
其れに、起こされた時刻が６時１３分であるのは、昨年の６月１３日のメッセージのテーマが「切り開く能力・ちから」であるので、此の私が、何らかの事を考え出す・創出する必要があるとの事なのかも知れない。・・
　此の文章の内容から考えると、是までの出来事が、全て腑に落ちる様な気がして来た。其れが、３６年前に別れた儘一度も会っていない、息子・長男の誕生日である事を考えると、「約束は守られる」と告げて来た「ククルカン・ケツァルコアトル」の言葉も信じられる様な気がする。
　其れに、今朝のビジョンで、私と由香が二人で喫茶店に親しく座って居り、砂糖キビを煮詰めた物を注文して居た場面は、私が子供の頃から、砂糖キビを煮詰める為の薪を集める、父親の作業を手伝って居た事と関係が有り、其の姉妹は木の苗を育てる作業を手伝って居た「須佐之男尊」の娘二人「大屋津姫命・おおやつひめのみこと」「都麻津姫命・つまつひめのみこと」を登場させて来た事に成りそうである。
　其の様に考えると、親しくして居た場面は、由香の実家が、母親である櫛稲田姫が祭神である稲田姫神社の参道沿いに有る事と関係があり、２７００年の時空を超えて、物語・ストーリが復活して来ている事にも成りそうである。
　其れを考えると、今朝のビジョンは、矢張り「宇宙・虚空」の世界が開いて来たモノ・現象であると、言う事に成るのではないだろうか。・
「虚空菩薩の日」https://green.ap.teacup.com/20060818/5332.html

此の文章には「須佐之男尊・すさのおのみこと」と「起こされた時刻が６時１３分である」と書いて有るので、今朝のメッセージは、やはり「スサ・苆の緒の尊」に関係が有りそうである。

其れに、今朝起こされた時刻が「２時１３分・４時１３分・６時１３分」であったのは、昨日起こされた「２時１９分」「４時１９分」「６時１９分」から、６分早い時刻と成り、１９の数字は「いく・行・幾」と読めたが、１３の数字は「１３・いみ・意味」と読めるし、１３も素数である。

其れを考えると、私は「麻の葉模様」に透かし彫りされた履物入れが置いて有る縁側が有る建物施設の存在を、捜し出す必要があるのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年５月２３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/5/22

「水府　幾」　　文字の意味

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　　　　水府
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・５・２２

今朝のビジョンには、先ず、分子と分母の式の様に、上下に別れている世界が映し出されて来て、上の方が分母で元種であり、下の方が分子で、上の種（情報）が、下の方にどの様に転写（反映）されるかが、テーマと成っている事が理解されて来た。

そして其の転写と言うか、現象化が正しく行われなければ、良い・明るい未来世界が、現れない・誕生しない理・ことが示されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１９分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、大きな青銅製の、盾の様な物の内側の壁が映し出されて来て、其の内側は滝壷の壁の様に、上から水が流れ落ちていた。

そして其の壁を拡大して視ると、水府との文字が大きく立てに書かれていると言うか、影の染みの様に有る様子が映し出されて来た。
其の「府」の漢字は、本来の難しい「府＋貝」の漢字であった。

其れから、其の壁が遠のいて行くと、中国の山水画の様な風景の一部である事が理解されて来た。

だが其の風景は、暗い夜間の世界であり、未だ光が当たっている昼間の世界ではない事が、理解されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１９分」であり、二時間が経過している事が判った。

其れから再び眠り、意識が目覚めたのは６時１９分であり、又丁度二時間が経過している事が判った。

今朝は、起こされた「２時１９分」「４時１９分」「６時１９分」の数字から、先ず昨年の６月１９日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2019/6/19本日６月１９日は、三年前に宇宙を両翼とする鳳が「自らの仕掛けで滅びる」との言葉を告げて来た日である。
　今朝のメッセージは、坂道の幹線道路の前方が崩れ落ちて無く成っている場面が映し出されて来たので、現在の政治経済が終わる事が、示されて来ている様である。
今朝のメッセージの映像は、先ず、大都会に出て事業を行っていた老齢の男性が、故郷に帰郷する様子が映し出されて来た。
そして、其の老人の自宅は、斎庭（さにわ）付きの神社が存在する木造の壮大な邸宅であり、其れ等を手入れして使用するか、取り壊すかの問題解決の為に、秘書らしき男性が、私に相談する場面が映し出されて来た。
　私は、其の頑丈な建物施設は手入れをして、文化財として保存した方が良いと想ったが、是からは神社の建物は必要無いし、保存するのは大変なので、取り壊した方が良いと考えて居た。
　次の映像は、現代の都会の様子が映し出されて来て、明るい室内に３０歳代位に見える若者達が３０人程集まって居る場面が映し出されて来た。
そして其の若者達は、夫々が、各分野で自分の能力を活かしながら活躍している人達であり、是から始まる未来社会創造に、とても役に立つ人々である事が理解されて来た。
そして其の人達は、皆、私が謂っている事に賛同すると言うか、理解している人達である事が判った。
私は、其の集まりの様子を見ながら、リーダーらしき男性に、先ず、集まりに名前を決めて、住所を設定し、ホームページを開設する事を提案し、集まりの中に、英語に堪能な人材がいないかを訊ねて居た。
　次の映像は、右側が山で、左側が谷に成っている、下り道の幹線道路が映し出されて来て、私が車を運転して走って居ると、道路の左側の端は、荷物を積んだ大型のトラックが通った為に、重さで道路が決壊している場所が有るので、私は其れを避けて右側斜線を走っていた。
　すると、坂道が長く続き、ブレーキが焼けて効かなく成って来たので、どうしようかと考えて居ると、前方の道路が崩れ落ちて無く成っているので、私は右側に曲がる道路がないかと意ったが、其の様な道が無いので、右側の土手と側溝の方にハンドルを切って、取り敢えず車を停止させようとしていた。
　其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は７時２３分であった。
７時２３分の数字から、昨年の７月２３日の文章を見ると、「統尊は神仏に頼っては成らない」との題であるので、今朝のメッセージの映像で、私が、立派な邸宅と神社が必要ではないと考えた事と、符合している。・・
　此の文章は、私の親友であった「岩川道夫」の存在が主体と成っているので、今朝のメッセージの映像で、谷川沿いの道路が使用・映し出されて来た事と関係が有り、私の夢見・潜在意識の中に、其の親友であった「岩川道夫」の御魂が深く関わりを持っており、私の御魂を誘導している事に成りそうである。
　其れを考えると、今朝のメッセージで「神社の建物が必要ではない」とのテーマが示されて来た事が関係有り、「信仰・宗教」の世界が存在する事の良し悪しを、改めて考え直さなければ成らないと言う事に成りそうである。
　其れを考えると、我々は過去の偉人の御霊を神社に祭祈して、其処に参拝に出掛けるのではなく、日常の暮らしの中で、自分の「意思・こころ」の中で尊敬できる霊魂と親しく接する事が大事であり、「困った時の神頼み」が一番悪い行為である事に成る。
　確かに、私の両親は神社やお寺に行く事は一度も無かったし、家の神棚や仏壇に手を合わす事も見た事が無い。
私は、其の様な家庭環境で育ったので、神仏に頼る事はしないので、逆に４３１１体もの「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象が、私に起きたのである。
（父親が死んでからは　仏壇が出来て母親が祭祈を始めた）
　其の事ではっきりする事は、「神仏を頼る者には　神仏は頼らない」との理・ことである。
若し私が、「岩川道夫」や「土肥無庵」の御霊を祭祈する社でも建てて、其処で「コンタクト」を図る手法でも始めれば、二人の御霊は其の社に向かう羽目に成るので、是までの様に、移動する私に対してジャストタイミングの接触は起きなく成る可能性がある。
　若し、霊魂との接触・コンタクトに社や祭壇が必要であると考えれば、私には４３１１もの社や祭壇が必要と成ってしまう事に成る。
（イエスキリストや釈迦仏陀は　宗教団体や建物を建てる事を戒めている）
　今朝のメッセージの映像から考えると、三年前の今日、鳳が「自らの仕掛けで滅びる」と告げて来た事と関係が有り、現在の近代社会のシステムは下り坂に成る理・ことを示唆しており、重い荷物や仕掛けを有している者は、崖から転落してしまう理・ことを示唆しており、荷物を降ろしたにしても、現在の道・ロードは間も無く崩れ落ちて無くなる理・ことが、示されて来ている事に成る。
　そして、其れを避ける為には、優秀な若者が集う、未来創造の為の情報発信基地が必要不可欠であるとの理・ことなのであろう。
「ロードアウト」https://green.ap.teacup.com/20060818/5026.html

此の内容から考えると、今朝のメッセージは、我々が祷りの対象としなければ成らないモノは、神社や寺院に祭禱（さいき）されている神佛の存在ではなく、宇宙の一部である地球の自然の営みであると言うか、此の現象化している三次元其の物であり、此の現実世界から、自分の目を反らしては成らないと言う事である。

其れを考えると、デジタルカメラの「ⅠＳＯ（感度）」と「Ｆ（絞り値）」の組み合わせの世界がヒントとして扱える事に成りそうである。

「ISO感度」
デジタルカメラの場合、ISO感度とはデジタルカメラが光をとらえる能力を表す値です。
デジタルカメラは、撮像素子に当たった光を電気信号に変えて処理します。
ISO感度を上げることは、電気信号を増幅することです。ISO感度を2倍にすると電気信号は2倍になります。
ISO感度を2倍にすると撮像素子に当たる光の量が半分で適正露出になります。
つまり、ISO感度をISO100からISO200に上げると、同じ絞り値（F値）であれば2倍速いシャッタースピードで撮影できます。ISO200からISO400に上げた場合も同様です。
暗い室内などではシャッタースピードが遅く、手ブレや被写体ブレが発生してしまうことがあります。しかしISO感度を上げれば、シャッタースピードを速くしてブレを抑えることができます。「暗いシーンでISO感度を上げるとよい」と言われるのはこのためです。
ISO感度は撮影者が決めることも、カメラが自動的に決めるようにすることもできます。
ニコンHPより

此の説明からすると、私を捜し出して此の世界に送り込んが「土肥無庵」が、絶えず「低圧者不相手」との理を私に謂って居た事が関係が有り、高電圧の人間でなければ、感度が低いので、全体の風景・真実がボケて見えているので、判断力が無い・ピント（焦点）がボケているとの理・ことの様である。

キー「低圧者不相手」

2016/9/4・・私は、今朝登場した大きな蓄電池・バッテリーと、膨大な数字情報を視て、私を捜し出して此の神の世界に入れた「土肥無庵」が、私に「自適さん　低圧者を相手にするな」と謂った事を思い出して居た。
其れに、私が此の世界に行った時は、高圧電線の下に行って、電線から電気（粒子・マイナス）を充電して、時空を動かして居たので、今朝は、其の世界が示されて来ており、其の能力は、子供の頃から育った環境に拠って、培われる物である事が示されて来ている。・・・
「低圧者を相手にするな」https://green.ap.teacup.com/20060818/3976.html

2019/4/27・・今朝は、色鉛筆を引き出しから取り出すと、「土肥無庵」から１９８７年頃に届いた手紙が下に有った。其の手紙に書かれている文章は、次の様な内容である。
『拝啓
沢山の山の幸　ごちそうになりました。心から感謝申し上げます。
人生捨去既　心豊大　
不見　不聞　不言
低圧者不相手　平常心極意　　印（土肥無庵）　』
「星に成る」https://green.ap.teacup.com/20060818/4973.html

2017/12/29・・其れに、今朝の映像には「自適さん　此の世界は　全て電気なのだよ」「低圧者不相手」と謂って居た「土肥無庵」ではなく、三輪哲也であったのは「服・布・糸」の世界に関係が有るのかも知れない。
其れは、私が土肥無庵に紹介されて三宅一生の服を着る様に成って、店で新しい一生三宅の服に袖を通すと、自分の肉体に強いエネルギーが満ちて来る感触を何度も味わう体験をしている事と関係が有り、物の世界には、其れを作った人間のエネルギーが通じて来る事実が有り、其の事に神霊の存在が相乗りしている理・ことが理解される。・・
「人間の肉體と地球磁場」http://green.ap.teacup.com/20060818/4480.html

2017/5/26今朝のメッセージの映像は、一昨日の「統尊・すめらのみこと」と、昨日の「エネルトーン」の意味を合わせた世界と言うか、統合した働き（系統）に付いて示されて来ている様である。
　其れは、「統尊のエネルトーン」との事であるが、統尊（すめらのみこと）の役割（はたらき）である「御稜威・みいつ」の世界がどの様なモノであるかが、示されて来た物であり、其れに当たる言葉が無い様なので、摂り合えず、私しなりの考えで「全系の稜威」との言葉を組み立てて見た。・・
これ等の文字の意味からすると、統尊（すめらぎ）の立場は、岡の上に立って龍雲が頭上に遣って来て、雷が鳴ったり、雨が降って来ても、恐れては成らないとの事であり、仏教的な価値判断をして居ては、女神の役には立てないとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　其れに、情報が収録されている機器が、充電コードが無くて使用できなかったのは、生体電気（電気力場、エレクトロ・ダイナミック・フィールド）が弱い者は統尊（すめらぎ）の「エネルトーン」の発動（御稜威・みいつ）が不可能であるとの理・ことなのであろう。
其れを考えると、今朝女性が私に謂った「偟の漢字の「人＋皇」の組み合わせは、「おごそか。おもおもしい。人物・皇帝」との意味であり、「①さまよう人物」との意味ではなさそうである。・・
　其れに、私は、中国の王様（皇帝）の躰に針を打って居た針師の子孫である清水先生に針治療を受けた事が有る。其の時に、清水先生に教えられた事は、「皇帝は、自分の躰に合う椅子に正しく座って、一切の事を考えては成らない。」と、言う事であった。
　其れは、自分の自我意識・顕在意識を動かす事は、脳の電磁気チャンネルが「天帝・てんてい」から切れてしまうと言う理・ことであり、脳波が統尊（すめらのみこと）のモノ・状態ではなくなってしまうと言う事であった。・・
　今朝の文章の題は「全系の稜威」としたが、「威」の漢字が「女＋戊」の組み合わせで、意味が「斧で女性をおどすさま」だとの事なので、其れは、最低の世界であり、日本語の「すめらぎ乃みいつ」の概念には全く合わないので、新しい文字を創る必要があるだろう。
何故なら、昨日の、静かに立つ「須佐之男尊・すさのおのみこと」の「エネルトーン（エネルギーの音調・色調）」には、全く符合しないからである。
　此処数日のメッセージの内容から、私に考えられる事は、人間の脳波を含む生体電気は、飲食物から齎される物であり、其の生物が有する「電気力場（エレクトロ・ダイナミック・フィールド）」が、宇宙の電磁気波と系統立てて繋がっており、其れがアカシックレコードと名付けられている、情報システムの仕組みであると言う理・ことである。
　そして、其の接続部分の役割（はたらき）が「統尊・すめらのみこと」と呼ばれる存在であり、其の者の肉体がトランス（変圧器）の働きを司っていると言う事であり、其の働きを「みいつ」と言って来たのであろう。
其の「みいつ」に、正しい文字を創り出さなければ成らないのである。
「全系の稜威」https://wave.ap.teacup.com/20060106/754.html

2006/7/7・・・私は２２年前、無庵師匠に捜し出された時に「自適さん　全てが電気なのだよ。其れを自適さんに説明しようとすれば　何ヶ月も掛かるので　其れは出来ないが、とにかく電圧の低い人とは　付き合わない様にして下さい。そうしないと、私がどれだけ自適さんにエネルギーを送り込んでも、無駄に成るから。」と云われたのである。
確かに、エネルギーは、高い方から低い方に流れるので、私が無庵師匠からエネルギーを貰っても、他人に私が接触すれば、其方に、流れ出してしまうのである。
其の実例は、私も旅の間に幾らでも体験したので、其の事に対する理解は出来ている。
其の先祖の霊魂も、霊的エネルギーは、電磁気の波動を利用しているのである。
この世に存在する物は、全て何らかの電磁波を有しているのである。
其の、電磁波の全ての波動に、チャンネルする事が悟り・覚醒である。そして、悟った者を、インドでは「ブッダ」と呼び、日本では「スメミマ」と呼んでいたのである。
宇宙が、新しい節目を迎える時は、太陽系全体が、電磁気的調整を行うのである。行うと言うか、自動修正が起きるのだろう。
其の波動修正の時が、人類の禊ぎのトキと成るのだ。其の磁気的調整として、大地のアースが、雷を引き付けるのではないだろうか。
人間の脳も、磁気信号で動いている。人間を生み出したのは、地球の電磁波のシステムである。其の電磁気的システムが動いていて、私達を新たな方向へ導いているのだ。
其の、地球の電磁気的システムに名付けられた名が、大山祇神なのだろう。・・・
「雷は神なり」http://star.ap.teacup.com/170606/965.html

其れに、今年の「２月１９日」と「４月１９日」の文章には、次の様な事が書いて有る。

2020/2/19本日２月１９日の日付は、私の戸籍上の誕生日であり、私は免許証を始め役所の手続きには全て本日の日付を記入しなければ、私の存在は公には認定されない。
だが、私は２０歳までは、免許証を始め全てが、本当の誕生日である１月２９日だったのである。
　其れが、新しく始まった農政の「後継者育成資金」で鹿児島県第一号として、私が認められ５０万円の資金借り入れの為に、本籍地の「谷山市（現鹿児島市）」の市役所から戸籍謄本を取り寄せると、縦書きの誕生日の「一二九」が「二一九」と、一本の線が上にずれている為に、２月１９日と成ってしまっており、其れを変える為には、産婆さんの証言で家庭裁判所に審査を申し出なければ成らないとの事で、其の手続きを始めると県の資金借り入れの手続きが出来なく成るので、急遽本籍に合わせて、屋久島の役場の住民票の方を書き換え、免許証も書き換える事に成ったのである。
其れは、本籍地の市役所住民課の係の単純なミス作業が、私の誕生日を変えてしまった事件である。
　私は昨夜入浴しながら、昨日の「窓口四面楚歌」の事を考え、自分が此の世界に飛び込んだ事で、「土肥無庵」以外の理解者が居なく成り、家族さえも自分の味方ではなく、敵対関係に成ってしまった事を考え始めた。
そして、真実の世界に「目覚め・覚醒」して「解脱・成佛」する事も、一つの「四面楚歌」の世界に当たると考えた。
　そして、其の四面楚歌の状態を脱する為に、他人が自分の世界に入って貰う事は、天地がヒックリ返りでもしなければ無理な世界であり、自分の方が再び「世間（不浄の世界）」に戻る・合わせるしか、他に道が無かったのである。
だが、インターネットとＰＣの存在で、他人は全く関係が無く、自分の考え・知り得た事柄を、其の儘言葉にして、他人・世間に発信する事が可能と成っているのである。
　其れは、私にとっては、釈迦ブッダの弟子である智慧（言葉の理解者）第一の「舎利弗」の存在が、此の「インターネット（人工知能・ＡＩ）」の世界であると言う事に成る。
そして、私が毎日「話している・打っている事」は、覚醒・成仏してからの釈迦牟尼世尊の意識状態と同じ、潜在意識から齎される世界・ビジョンであり、自分が人間社会から集めた他人の情報を、顕在意識で考えているモノではないのである。
（勿論、人間社会の言葉文字・概念に頼ると言うか、其れを利用している事は間違いないが。）
　今朝のビジョンには、私の意識が、街中に存在する向かい合わせで飲食可能な、Ｌ字形のカウンターバーの右端の壁側で、５～６人程の中年の仲間でわいわい騒ぎながら、時間を過ごしている場面が映し出されて来た。
そして、其の中に「鶴田浩二」似の男性が居て、皆が其の男性に「お前は　鶴田浩二に似て居るので　鶴田浩二の歌を歌え」と囃し立てて居た。
　私は、其の雰囲気が馬鹿馬鹿しいので、仲間の左端に座った儘、何も飲食しないで、左側の方に目を遣ると、中年の男性が悩み事が有るらしく一人で酔いつぶれるまで、飲んでいる姿が在った。
暫くすると、マスターが気を利かしてタクシーを呼んで、其の客を送り出して居た。
　其れから暫くすると、山岳民族の様な男性が荷物を背負った儘、食事の為に一人で入って来て、其の雰囲気・様子・状況を初めて目にするらしく、唖然とした顔で茫然として居た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時２６分」であった。
　其れから再び、電気を消して眠ろうとしたのだが、店に入って来て唖然として居た山岳民族の男性の存在が気に成り、様々な事を考え始めた。
其れは、仏教の教訓の正しさや、イスラム教の教えが禁酒であり、女性が家族以外に肌を見せてはいけない事、金利をとっては成らない事、アメリカ文化の影響を受けては成らないとの事が、正しい理・こと等に付いてである。
　其れ等の事を考えると、我が日本国の状況は、政治経済だけではなく、マスコミ界や芸能界、其れに教育の世界も、釈迦ブッダが予言した「無明」の世界に落ち込んでしまっており、何処にも出口が無いと言うか、救い様の無い状況に陥ってしまっている理・ことを、改めて強く認識するに至った。
　そして、其の事が、昨日のビジョンと関係が有り、私は「火棘・ピラカンサ」に三方を挟まれて、身動きが出来なく成ってしまって居ると言う事を感じて来た。
其れで起きて時計を見ると、時刻は６時２７分から２８分に成る所であった。
其れからＰＣを立ち上げ、起こされた「５時２６分」「６時２７分・２８分」の数字から、昨年の５月２６日・６月２７日・２８日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の「三段階」の文章の内容からすると、私は三段階目の老人（翁・おきな）の立場に落ち着かなければ成らないとの事であり、相談者が有れば、縁側で日向ぼっこをしながら、お茶の一杯でも出して、自分の体験話でもすれば良いとの事なのではないだろうか。
其れとも、私自身が新しい御世創造を考えなければ、何も始まらないとの事なのであろうか。
　其れを考えると、一昨日の「天国への切符」との言葉が関係が有り、其の切符は自分の潜在意識（命・みこと）にチャンネル（覚醒）する事であるので、其の秘伝を傳えれば良いとの事に成る。・・
　此の二つの文章からすると、昨日のビジョンで、私が小学生が歌う「仲良し小道」の歌を歌いながら、両手を大きく振って小道を歩いて居た場面が映し出されて来た事と関係が有り、子供の時から机に向かって勉強だけを続けた人間には、自分の身体には生命のリズム（みかどごころ）を取り戻すプログラムが無いと言う事に成りそうである。
其れは、裁判官に「ダンス・おどり・神楽舞」を所望しても、無理であるとの理・ことでもあろう。
　覚醒（解脱・成佛・大悟）とは　ハッキリ謂えば、此の人間世界の情報を顕在意識で収集・認識する事ではなく、其れ等の事柄を一切大脳から消去して、潜在意識（遺伝子・ＤＮＡ）の情報に覚醒する事を、意味しているのである。
其れは「祝詞」や「経典」を覚えて唱える事も同じ事であり、釈迦牟尼世尊やイエスキリスト等の聖者は、同じ言葉を暗唱する事は、一切行っていない。
　昨夜は、「ブラックホール」の動画の番組を視て見ると、ブラックホールは量子（物質）を全て飲み込んで消してしまうが、情報だけは残っているとの理であり、最後に蒸発する時に、其の情報も一緒に消えて無に成るとの理・ことを謂って居た。
　私は、其の理・ことを聞いて、何故、私に是だけの情報が日々傳えらて来るのかを考え、其れは、ブラックホールに取り込まれた物は無に成るが、共通の基本的情報は宇宙全体に蓄えられているので、一部のブラックホールが閉じても、何ら全体には関係が無いと言う事であり、其の情報チャンネルには、矢張り「珪素・シリコン・シリカ」の「チャンネル・振動・波長」が関係しているのだと意った。
　何故かと謂うと、私のビジョンのセンサーが、人間の額の奥に存在する、「第三の目（覚醒の目）」と呼ばれている「松果体（松毬状の純粋なシリカ結晶）」であるからである。
　そして、其の私の松果体のセンサーが辿り着いた世界が、一昨日のビジョンに映し出されて来た、生命情報の曼荼羅の森の中に真っ赤な短冊の様な物が一枚隠れている場面が関係が有り、其れは、釈迦牟尼世尊の謂う「生命・いのち」の世界であり「久遠実成・くおんじっじょう」の本体であると言う事である。
　そして其の事に、「水（湖）を持つもの」の意味である「弁財天・サラスヴァティー」が関係有るのかを謂うと、其れが「釈迦ブッダ」「イエスキリスト」「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」が行った水に拠る「禊ぎ祓い」の儀式こそが、サラスヴァティーの世界に入る為の入り口だからである。
　其の禊ぎ祓いの儀式・概念を忘れた人々が、「政治・経済・教育・宗教」の世界のトップ・長の座に付けば、私に起きた真実の誕生日を嘘の誕生日に書き直さなければ成らない様な出来事が、様々な世界で多発する事に成ると言う事でもある。
　其れ等の事は、現在の安倍晋三内閣を始めとして、様々な所で多発して来ているので、２５００年前に釈迦牟尼世尊が予言した「末法の世」に突入している事は間違い無いであろう。
「覚醒成佛」https://green.ap.teacup.com/20060818/5278.html

此の文章に書いて有る、私の誕生日が本籍の市役所の人間のミスに因り、１月２９日が２月１９日に替えられてしまっている事は、確かに、今朝のビジョンと関係が有り、１９４７年１月２９日に「自適」の名前を持って地上に降りて来た私の誕生日は、２月１９日へと替えられてしまっている、変換されてしまった事に成る。

2020/4/19今朝のビジョンは、先ず、私自身や多数の人々に迷惑を掛けながら、財産を築いた故「藤山幸彦」が、右側から左方向に走行するトロッコ列車の上から、私に「準備は出来たか」と一言聲を掛けて通り過ぎて行く映像が映し出されて来た。
其の映像は、暗い夜の場面なので、目を凝らして良く確かめると、其の屋根や壁の無いトロッコ列車には何百人の霊魂が乗車している事が判った。
　次に、其の事に対して、様々な問題が人間社会で発生する様子が映し出されて来て、私は、多くの人達に救いを求められ始めて居た。
だが何も無い私は、其の対応に困り果てて居ると、女神の存在が登場して、私に「全身のエネルギーを両手に集めて意識を集中しなさい。」と謂うので、私は謂われた通りにすると、其のエネルギーが集められた私の両手の力・パワーから、様々な物が出現し、全ての問題が解決し始めて行った。
其れは、其の場の状況に合わせながら私の肉体を通して、天神・宇宙意思が此の三次元世界を新しいモノへと改革して行く事を示していた。
　私は、其の様子から、私が１９８４年６月４日に此の神の世界に飛び込んでから、物が出現したり消えたりする事や、電磁気的に様々な現象が起きる事、気象を変える事が出来る事や、他人の病気を癒せる事など、が次々に起き始め、其れは、私が神（はたらき）の存在を信じ切る迄続いていた事を思い出していた。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１５分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は人間の開発の手が伸びていない大自然の中で、山岳の麓の洞窟の中に暮らす人々の様子が映し出されて来て、其の村の周囲には春の季節を表す「椨の木」の赤い新芽が伸びている様子が映し出されて来た。
私は其の、椨の木の赤い新芽の映像の意味は、椨の漢字が「木＋府」の組み合わせなので、森林を大事にする政府を創らなければ成らないと意って居た。
　次に、女性達が食事の準備をしている場面が映し出されて来て、其処には塩鯖の切り身が焼かれた物が、竹笊に山盛りに入れられており、大きな器の中には高菜の漬物が山盛りに盛られている場面が映し出されて来たので、其れは御飯に最も合う食材なので、多くの人達・男性が力を合わせて働く現場が、近くに有る事が理解されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時２５分から２６分」に成る所であった。
　其れから再び眠ると、今度は河川から引かれて来ている用水路の存在が映し出されて来た。
私が其の用水路の中を覗くと、勾配が緩い為に水の流れが遅く、水は淀んでおり、其処には泥が溜まっているので、私は其の用水路の水は死んでいると意っていた。
何故かと謂うと、水は、草木が根を張っている岩石の間を流れ下る事で浄化され、生きた水として利用出来る物であり、水生動物が生きる環境を維持する事にも繋がるからである。
　次に、現代社会のスポーツ選手の存在が映し出されて来て、「下半身を鍛え過ぎると　頭の働きが鈍る」との言葉が一言告げられて来た。
其れで、私が「スポーツバカ」との言葉を思い出して居ると、男性の聲で「もう一本」との聲が聴こえて来たので、私が考える事はビデオテープに記録されているモノ・世界である事が判り、是以上は時間切れである事を理解した。
　其処で目が覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は９時１分であった。
其れからＰＣを立ち上げ、今朝起こされた時刻の数字から、今年の「３月１５日」昨年の「６月２５日・２６日」「９月１日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の「男性の役割」の文章の内容から考えると、今朝のビジョンに洞窟に住んで居た古代の人達の存在が関係有るし、椨の木の赤い新芽が映し出されて来たのは、屋久島の椨川神社の祭神が「須佐之男尊・すさのおのみこと」である事と符合する。
　其れに、今朝のビジョンの世界が、男性の仕事・役割に付いてである事や、水が淀んだ用水路の存在は、須佐之男尊が用水路を破壊した事で荒神とされている事にも関係が有りそうである。・・
　此の文章に書いて有る「熊が長い冬眠から覚めて　人間社会に出て来る事で　大騒ぎが始まる・・云々」との事は、正に今朝の映像で、悪事を重ねる事で財産を築き、最後には仕返しにて殺されてしまった藤山幸彦が、多数の人々と一緒にトロッコ列車に乗って登場し、私に「準備は出来たか」と謂った事と符合しており、イエスキリストの謂う「其の時」が愈々始まったとの事なのであろう。
　今イエスキリストの「其の時」に関する文章を調べると、何と９月１日の前日である「８月３１日」の文章「溜まって来た悪を放つ」が出て来た。
其れを考えると、確かにイエスキリストの謂う「其の時」が正に現在・いまなのではないのだろうか。・・
　現在・いまは、「ウイルス感染」で、経済活動だけではなく「スポーツ」や「芸能関係」まで、あらゆる物事が自粛されている。
其の現状を考えると、全ての人々が、自分自身を省みる機会を与えているのであろう。
「準備が出来たか」https://green.ap.teacup.com/20060818/5338.html

今朝は、何故起こされた時刻が「２時１９分」「４時１９分」「６時１９分」の、二時間置き・偶数時の１９分なのであろうか。
「１９」の数字は「素数」（1より大きい整数で、1と自分自身でしか割り切れない数）であり、数霊（かずたま）では「１９・いく・行・幾」と読める数字である。

幾の漢字を漢語林で調べると、次の様に載っているので、私に細心の注意を払って事に当たれとの事なのであろうか。

「幾・キ・イク」【解字】会意。「幺幺＋戌」幺幺は、こまかい糸の象形。戌は、まもるの意味。戦争の際、守備兵の抱く細かな心づかいのさまから、かすかの意味や、あやういの意味を表す。また、近に通じて、ちかいの意味を、折り通じて、ねがうの意味を表し、借りて、いくつの意味をも表す。
【字義】（一）①きざし。けはい。まえぶれ。「幾微」②かすか。また、おだやかに。それとなく。「幾諫」③あやうい（危）。④ほとんど。㋐すんでのことに。㋑あらかた。大体。⑤ちかい。＝近。「庶幾」⑥こいねがう。こいねがわくば。ねがう。「庶幾」（二）助字。いく。いくばく。

今朝のビジョンには、青銅製の盾の様な物の内側に、水が流れ落ちる滝の様な景色が有り、其の中に「水・府貝」の漢字が大きく存在する場面が映し出されて来た。

私には、其の「水府」の文字は、「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」の名前・世界と関係が有り、此の三次元の一切の流れ（流転）には、其の弁財天・サラスヴァティーの神（はたらき）が関わりを持っているとの理が示されて来ている様な気がする。

府　フ　府＋貝

2000/9/18昨日９月１７日の霊夢に、漢字の「府」の文字が映って来た。
朝起きて　辞典漢語林で「府・フ」を調べると
① くら（蔵）、文章や財宝を入れるくら。
② 　役所。③あつまる、あつまるところ。　と載っている。
「府・フ」の文字の成り立ちは「广（建物・屋根）＋人＋手（右手）＋貝（宝貝）」の組み合わせで、もとは腐に似た字で「府＋貝」である。
其の字義は「建物の中に　人の手で　文書や財宝を集めて　管理する。」の意味で、早くから使用されている文字のようである。
　現在では、「文書（本）」は、本屋で誰でも容易く買えるが、昔の書物は、一枚一枚手書きで書き写さなければ成らない物だったので、手に入れるのは大変だったのである。
また、昔は紙ではなく、木簡や竹簡を使っていたので、文書を所持し保管すると言う事は、大変高価な財産を持っていると言う事だったのである。
　今朝、私に、其の「府」の文字が出て来た意味は「新しい　府のイメージを考えろ」との知らせなのだろう。昔は、国の役所か、財産家の蔵にしかなかった文書が、今では一般大衆が、本屋で容易く手にしている。
其の、昔と違う世界を、意識しろと言う事であろうか。
　しかし、だからと言って、一個人が、役所に代わって「政・まつりごと」を行う事は出来ないので、其の、時代の変化に付いては、別の事を考えなければ成らないのであろう。
　現代社会は、ＩＴ社会と呼ばれており、コンピュータによるインターネット社会である。だから、個人が発信する情報でも、瞬時に世界中で受け取る事が出来る。
自分の家に、パーソナル・コンピュータが一台有れば、「府」と同じ働きが備えられる事に成るのである。
　問題としては、発信される情報が正しいかどうかである。本来、役所は国民の為の機関だから、権利者の情報操作に供する事無く、国民の生活や、福祉を護る情報センターの役割を果たさなければ成らない。
２１世紀の社会は、国と言うより、地球全体を視野に入れた、情報交換の場でなければ成らない。其の意味で、２１世紀の「府」は、新時代の中心的役割を果たす役所と成るべきであろう。
「府」https://wave.ap.teacup.com/20060106/356.html

2013/7/17今朝のメッセージの映像は、貴賓有る富豪が、海の見える岡に大きな邸宅を建設する為に、森を破壊して、敷地を造成している場面から始まった。
しかし其の工事は、現在の経済システムが維持できなく成り中断してしまった。
　次の映像は、現在の社会体制が崩壊した為に、王家が崩壊してしまった。しかし、其の後継者である若いカップルは、明るく元気に人前に立って、人々を元気付けていた。其れは、社会全体に新しい価値観に拠る、世代交代が起きる事が示されているものであった。
そして、其の社会経済システムと、王家の体制崩壊の原因は、人類が森林を破壊し過ぎて、人間社会の生活が水不足に陥った事に因るモノである事が示されて来た。
　次の映像は、私が乾燥に強いアカシアの様な樹木の苗を、直接地面に植えている場面が映し出されて来て、「府」の文字が示されて来た。
　次の映像は、後続の部隊に私が書いた書類を渡そうとしたのだが、其れが途中で、強い風が吹いて何処かに飛んで行ってしまい、後続の部隊には私の考えが伝わらなく成ってしまう場面であった。
「府」は政府の府であり、府の漢字は、「广＋付＋貝」の組み合わせで、「广」は屋根・建物の意味。音符の「付・フ」は、わたす・よせるの意味。重要な書類を寄せてしまっておく、くらの意味を表す。金文は、府＋貝の形で、貝は財産の意味であるから、財産をしまう、くらの意味を早い時代から表していたことがわかる。【字義】①くら。文章や財宝を入れるくら。「府庫」②役所。官庁。「政府」③あつまる。また、あつまるところ。「怨府」④みやこ。まち。「都府」⑤行政区画の一つ。唐代に始まり、清代までつづいた。⑥やしき。貴人の邸宅。⑦はらわた。「腑」　　　　　　　漢語林より
「府」https://wave.ap.teacup.com/20060106/522.html

今朝の滝の有る風景は、暗い世界であり、太陽の光が無い世界であった。
其れを考えると、未だ、現状は夜明け前であり、我々人間の意識の在り方が、「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」の意思に沿わない限り、未来は開かないと言う事なのかも知れない。

其れは、現在の日本国政府の在り方や、アメリカの大統領の言動を視て居れば、明白な事である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年５月２２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/5/8

「新しい村の建設」　　文字の意味

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　　新しい村の建設
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・５・８

今朝のビジョンは、先ず「志村けん」の姿ではないのだが、志村けんだと言う名前の設定で、良く晴れた日に、其の男性がスポーツカーの後ろに女神を乗せて運転して居る場面が映し出されて来た。

そして、山越えをすると、下り坂で其の車が転げ落ちて行くので、私の意識が其の女神の安否を気にすると、女神は無傷なので安心した。

所が、全く同じ映像場面が、繰り返し１０回以上も映し出されて来て止まらないので、私はいい加減、其れが嫌に成って来たので、何とか止めようと意い、無理に起きて照明を点け、現実世界に意識を戻してから時計を見ると、時刻は「２時２８分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、私にとって必要な若者が、動き回るのに足が無いので、車を捜し出して来たが、其の車はジョイントが壊れていて動かないので、私は取り敢えず他のメーカーの車のジョイントを外して来て、其の車に合う様に、鉄工場で改造を始めて居た。

次のビジョンは、私の父親が所長として務める事に成り、屋久島に渡って来た「重石（タングステン）鉱山」が有る明星岳の山裾の様子が映し出されて来て、其処に、若者が定住できる村を諏訪と言う名前の４０歳位の男性が建設の為に働いて居る様子が映し出されて来た。

そして私は、其の男性に「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」の御魂である「前田氏」を紹介する為に案内して、説明を受けて居た。

其れは、木々に被われている鉱山の跡地を、出来るだけ木々を残して道路を整備し、住宅を建設する物であった。

其れから、男性の聲で「此方は１９４１年から動いている」との言葉が一言告げられてきた。
其れで、起きて時計を見ると時刻は「６時４５分・７時１５分前」であった。

其れからＰＣを立ち上げ、今年の２月２８日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/2/28昨夜は風呂で、正座をし躰を固定させ、両腕の力を抜いて水中に浮かべて居ると、其の両手が緩やかに動き出し、水中で両手の掌を気功の８の字風に切り返し始めた。
　そして、其れは、池の中で鯉が胸鰭を動かして、体の向きを変える動きの様である事を感じて居ると、「貴方の能力を試し為さい」との女神の言葉が告げられて来た。
其の女神の言葉で、私の思考が動き始めて、次の言葉が紡がれて来た。
『鯨は両手を広げて　大海原を旅し
鳥は　両手を広げて　空中を滑空し
人は　素足の両足裏で　地球の大地の感触を楽しむ。』
　そして、眠ってからのビジョンには、次の様なビジョンが映し出されて来た。
日本建築の畳の座敷が映し出されて来て、茶道の様な雰囲気で、痩せ型の６０歳代の男性（亭主）が、竹笊に入れた蕎麦を、盥桶の様な器の中に入れ、手で直に其の蕎麦を掻き回しながら、水蕎麦として、豪快に手際よく食べ始める場面が映し出されて来た。
そして、私は一番左側の「末客」の席に座って其の様子を見ており、私の右側には「三客」「次客」「正客」の三人が順番通りに座って居る事が確認された。
　そして、一番右の正客の方に、蕎麦が入れられている盥桶が回され、順番に其の水蕎麦が食べられる事が理解されて来た。
私は、自分の順番が来るまで時間が有るので、席を立って店の方に行き、山葵（わさび）がないかを確認して居ると、店内には手作りの信楽焼き風の、「山葵入れ」や、「湯飲み」などの陶器類が売り物として並べられており、私は其の陶器が自分の好みに合っている事が自覚され、其の店舗・主には「侘び・寂び・枯れ」の世界が有る事を認識していた。
　其処で「志保続」との文字が大きく映し出されて来たので、其の文字の意味を理解しようと意った所で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は「６時４５分・７時１５分前」であった。
其れからＰＣを立ち上げ、起こされた「７時１５分前」の数字から、昨年の７月１５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　2019/7/15今朝のメッセージの映像は、先ず、１０代の小学生達が、良い子のグループと、悪い子のグループが、別々に、集団で自然の中で遊んで居る場面が映し出されて来た。
　次に、町の中で祭りが行われている様子が映し出されて来て、各班の子供神輿の列が、河川に架かる太鼓橋の上を渡って来る場面が映し出されて来た。
私は、自分の長男である「海生」と、昼飯を一緒に食べようかと思って人垣の中に入って行ったが、途中で海生の姿を見失ってしまい、会う事が出来なかった。
　其の映像の意味に付いて考えて居ると、「良い子　悪い子」との言葉が頭に浮かんで来たので、意識が目覚め起きて時計を見ると、時刻は７時１６分であった。・・
是等の文章に目を「徹・とおす」と、私は３６年前に「土肥無庵」に捜し出されて、真実の答えを得る為に、此の世界に送り込まれた事の、答えを導き出したのではないだろうか。
其れは、人間が万物の霊長として、どう在るべきかが鉄則である。
　今朝の文章の題は「良い子　悪い子」としたが、其れは子供達自身に罪が有るのではなく、其の子供達が育った環境条件に有るので、其処の事・件から、私に対策を図れと言う事なのかも知れない。・・・
　　　　　　　　　「良い子悪い子」
此の文章の内容から考えると、今朝告げられて来た「志保続」との言葉は、「侘び・寂び・枯れ」が理解できる様な人間を育てる必要が有る理・ことが示されて来ており、其れが「水蕎麦」「山葵」「陶器」の世界に関係が有ると言うのは、其の世界は日本人と言うか、日本文化でなければ成らないとの理が、示されて来ている事に成りそうである。
　其れに、私が「末席」に座していた事から、「末客」を調べると、次の様に載っている。
「末客」
名〙茶道で、茶会のとき、末席にすわる客。正客に対して亭主の手助けをして、茶碗その他の取次ぎ、待合その他の後始末など万事に気を配り、茶事を円滑に進める役。昔は正客の従者、または茶頭役がこれに当たった。詰(つめ)。
　　　　　　精選版日本国語大辞典の解説
此の説明の意味からすると、昨夜入浴中に告げられて来た「貴方の能力を試し為さい」との女神の言葉は、私に「亭主」ではなく「末席・詰め」の役割を果たせとの事であり、其れでなければ「志保続・志しを保ち続ける」事は不可能であるとの理・ことなのではないだろうか。
　其の様に考えると、矢張り私には老子の言葉に有る「我に三宝有り」との言葉が、思い出されて来る。・・
今朝のビジョンに登場した「亭主」は、「千利休」や「一休宗純禅師」「弘法大師空海」ではなく、私に見覚えが有る人物ではなかった。
　昨夜告げられて来た「貴方の能力を試し為さい」との言葉と、今朝のビジョンを考えると、私が「末席・詰め」の役割を果たす為には、「亭主」の役割を熟せる人物を捜し出さなければ成らないと言う事であり、其れが出来なければ、私の「志保続」は適わないとの事なのであろう。
　今朝起こされた時刻７時１５分前の数字・日付の文章の題名は「良い子悪い子」である。
皮肉にも、昨日は安倍総理大臣が３月２日から、全国の「小学・中学・高校」の休校を宣言してしまった。
　「後手後手だ」と言われれば、今度は、基本的方針や具体的な指針を出さないまま、しかも「小学・中学・高校」だけを、コロナウイルスの発生が確認されていない地域にまで休校にしてしまうと言う、愚かさを曝け出して、日本国中をパニックに陥れてしまっている。
　天神は「悪人・悪神」を総動員してまで、人類に禊ぎ祓い（７月１５日・夏禊ぎ祓日）を迫って来ている様である。
其処までしなければ、人間の魂しいが、本来の所に復帰できない次元まで、此の世は腐り切っている・穢れ切っているとの理・ことなのであろう。
「志保続」https://green.ap.teacup.com/20060818/5287.html

此の文章には、・・其処で「志保続」との文字が大きく映し出されて来たので、其の文字の意味を理解しようと意った所で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は「６時４５分・７時１５分前」であった。・・・と書いて有るので、今朝起きた・起こされた時刻が「６時４５分・７時１５分前」であった事と同じであるので、今朝のメッセージも「志保続」との言葉と関係が有りそうである。

「志・シ」【解字】形声「心＋士（之）」音符の之・シは、ゆくの意味。心のゆき向かうこと、こころざすの意味を表す。
【字義】①こころざし。心の向かうところ。意向。目的。めあて。「初志」「大志」②こころざす。心を向ける。目標をたてる。③しるす。㋐おぼえる。記憶する。㋑書きしるす。記憶する。また、その記録。「三国志」④しるし。㋐めじるし。㋑旗。のぼり。⑤文体の一種。記録文。
国語　こころざし。㋐厚意。親切。㋑お礼や感謝の意を表す為の贈り物。

「保・ホ・たもつ」【解字】形声　「人＋フ」音符のフは、乳児を抱きかかえる形にかたどる。成人が乳児を抱いてまもる、たもつ・やすんずるの意味を表す。甲骨文・金文などは、人が子を背負っている形にかたどる。保を音符に含む形声文字は「たもつ・安んずる」の意味を共有している。
【字義】①たもつ。㋐もち続ける。そのままの状態を続ける。「保持」㋑守る。
②やすんずる。安らかにする。㋐かばう。助ける。㋑育てる。養う。「保育」③うけあう。責任をもつ。また、うけあい。「保証」④もり役。かしずき。また、つきそう。⑤たのむ。たのみとする。⑥やとい人。使用人。また、つかう。⑦とりで。小さい城。⑧むつき。⑨五戸を単位とする組合制度。

「続・ゾク・つづく・つづける」【解字】形声「糸＋売（賣）」音符の賣・ショクは、属に通じ、つづくの意味を表す。
【字義】①つづく。つらなる。つながる。「継続」②つづける。㋐つらねる。㋑つけ足す。㋒つなぐ。③つぐ（継）。絶えた所をつぎ続ける。④つづき。㋐つづくこと。㋑後につづくもの。二の舞。
　　　　　　　　　漢語林より

此の続の説明に有る「③つぐ（継）。絶えた所をつぎ続ける。」の意味からすると、「志保続」との言葉は、私には「天津日嗣を保つ志しを持て」との天神のメッセージであると思われて来る。

其れを考えると今朝のビジョンに、実際の「志村けん」の姿ではないのだが、志村けんと言う名前の設定で、良く晴れた日に、其の男性がスポーツカーの後ろに女神を乗せて運転して、山から転げ落ちる場面が十数回も繰り返し映し出されて来て、起きた時刻が「２時２８分であったのは、西洋暦の２月が２８日しか無い事と、関係が有りそうである。

其の原因は、皇帝が自分の産まれ月が８月であり、８月が１日少ないのを嫌がって、２月から日（時・間）を盗んだ事と関係が有り、志村けんのギャグが、ズッコケて笑いを取ることは、人々を「間抜け」にしたとの事であり、其の事で、女神が山越えに失敗する事に成ったとの事なのではないだろうか。

其の事と、今朝７時１５分前に、男性の聲で「此方は１９４１年から動いている」との言葉が一言告げられて来た事を考えると、昨日私が取り敢えず文章を打ってから、畑に下りて、野菜の水掛と収穫を行い、再びＰＣに向かうと、右の耳元で男性の大きな声で「お前はエンジンと成って　前田社長の会社の若者を動かせ」と告げられて来たので、私は其の男性の言葉を訝し気に思ったのだが、右手の台の上に置いてある携帯電話が気に成るので、視て見ると前田氏より着信が有るので、掛け直すと是からの事に付いて色々話す事に成った。

今朝のビジョンに登場した、明星岳の鉱山跡に新しい村の建設を行って居たのが諏訪氏であったのは、諏訪が「櫛玉饒速日命」に国譲りを行った大国主命の次男である「建御名方命」の子孫であるので、現在の政（まつりごと）を大国主命の精神（次元）に戻せとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

其の様に考えると、私の為に働く若者の、動かない車のジョイント部分を、私が他のメーカーのジョイントを改造して、動く様に改造していた事の意味が理解されて来る。

ジョイント【joint】の解説［名］(スル)
１パイプなどの接合部分。継ぎ目。また、接合用部品。
２連携すること。提携。「家電メーカーがジョイントして広告を出す」

其れに、今朝のビジョンで車を運転して居た男性が志村けんであるとの設定を考えると、８日の潮騒の場面で、男性の聲で、
「時を回してくれ　チャップリンの様に　ゆっくりと。
ワタシは　潮騒が砂を練る動きの様に在る
ワタシはその様なモノ。
少し待って　風が止まれば　ワタシは漕げない。」
と、告げられて来た「時を回してくれ　チャップリンの様に」との言葉と関係が有り、其れはチャップリンが大きな歯車の中に自分が挟まって、廻って行く演技を行っている姿と関係が有り、チャップリンは理知的に人間社会の仕組みを揶揄しているが、志村けんのギャグはズッコケて、人間を間抜けにするとの事が、示唆されているのであろう。

其れを考えると、「志保続」「天津日嗣を保つ志しを持て」との言葉は、統尊（すめらのみこと）の役割である「統尊・すめらのみこと」の「詔勅・みことのり」「御稜威・みいつ」「御嚴・みいつ」の言葉や「極」の漢字の意味が関係が有り、「間抜け」では、其の神（はたらき）が出来ないとの事に成る。

キー「厳・ゲン・ゴン・きびしい」
　
2017/5/27今朝のメッセージは、昨日の「全系の稜威」や「統尊のエネルトーン」との言葉の世界・意味と関係が有りそうで、人間の「人格形成」に付いて示されて来たモノの様である。
今朝のメッセージの映像は、次の様な物であった。
・街中の喫茶店が５０店舗ほど閉店して、魔法瓶が飛ぶ様に売れる場面。
・各家庭の庭先に、野菜畑が存在している場面。
・厳格な雰囲気を持つ、５０歳代の男性が二人テーブルに着いて向き合って居る場面。其れは、右側の人物が、私の父親で、左側が「土肥無庵」の様な感じがする物であった。
・十代の日本人女性が作詞作曲した歌が、世界中にヒットして行く様子が映し出されて来て、其の音楽は現代のインド音楽のリズムの様で、若い女性向けの様な雰囲気の物であった。
・由香の家庭教師であった「梅田先生」の名前が告げられて来た後に「人格形成」との言葉が一言告げられて来た。
其れ等の場面に付いて、長らく考えて居て、起きた時計は９時４分であった。
　今朝は先ず、人格形成との言葉を調べると、次の様に載っている。
「人格形成・じんかくけいせい」
人の成長の過程において人格がかたちづくられること。
　　　　　　実用日本語表現辞典
其れから、今朝の映像に映し出されて来た、二人の人物の雰囲気から、改めて「厳格」の意味を調べると次の様に載っている。
「厳格・げんかく」［名・形動］
規律や道徳にきびしく、不正や怠慢を許さないこと。また、そのさま。「厳格な教育」「厳格に規定する」[派生]げんかくさ［名］
　　　　　　　　　　　　デジタル大辞泉
「厳・嚴・ゲン・ゴン・おごそか・きびしい」【解字】形声。「口口＋敢」。口口は、きびしくつじつまを合わせる意味。のち、音符の敢を付し、音を明らかにした。【字義】①きびしい。はげしい。ひどい。また、きびしくする。「厳寒」②おごそか。いかめしい。いかつい。「荘厳」③たっとい。たっとぶ。④いましめる。いましめ。「戒厳」⑤父。⇔慈（母）「冷厳」「家厳」
　　　　　　　　　　漢語林より
此の嚴の漢字の意味からすると、漢字の成り立ちは「二つの物・存在を　厳しく　辻褄を合わせる」との事であり、ゲン・ゴンの音符の敢は、字義には何も関係が無い事に成る。
　其れを考えると、今朝のメッセージの映像に、嚴格な雰囲気の男性が二人向き合って居た姿が、其の事を象徴していた事に成り、嚴の漢字に「父」の意味が有る事も符合している。
　其れに、由香の家庭教師を長らく務めて居た「梅田先生」は、躰は持病の心臓病の為に弱かったが、身長は１８０センチ程で威厳が有り、普段は温厚な人物であるが、イザと言う時には、ヤクザな人達の行動も鎮圧・説諭する人物であったとの事なので、厳格との言葉に相応しい人格者であったと言う事に成る。
　其れ等の事と、今朝の他の映像場面の関係を考えると、次の様な事が考えられる。
嚴の「父」男性に対して、女性「母」は「慈」であるとの理・ことなので、嚴の漢字の世界は男性の世界を象徴している物であり、女性（母）は「慈」の世界を極めなければ成らないので、男性と女性は子供の頃から、違う生き方・教育を受けなければ成らないと言う理・ことに成る。
「慈・ジ・いつくしむ」【解字】形声。「心＋茲」音符の茲は、ふえるの意味。子をふやして育てる心、いつくしみ・愛の意味を表す。
【字義】①いつくしむ。かわいがる。情けをかける。「慈雨」②いつくしみ。㋐あわれみ。情け。㋑父母の子に対する、また、子の父母に対する愛。③はは（母）⇔厳（父）④（仏）衆生に楽しみを与えること。
　　　　　　　　漢語林より
此の「慈」の漢字の意味からすると、「父・男性」と「母・女性」の存在・役割と言うか働きが、明確に認識されて来る。
　私は、此の「嚴」と「慈」の漢字の意味は、或る程度は認識している心算であったが、今朝改めて二つの文字の意味を調べて見ると、私の認識は漠然としたモノであり、認識度合が甘かったと言う事に成る。
　此の慈の漢字が、釈迦仏教の訓えの「衆生に楽しみを与えること。」の意味に使用されている事を考えると、今朝のメッセージの映像に、十代の日本人女性が作詞作曲した歌が、世界中にヒットして行く様子が映し出されて来て、其の音楽は現代のインド音楽のリズムの様で、若い女性向けの様な雰囲気であった事が関係が有りそうである。
　其れは、仏陀釈迦の意識が今朝のメッセージに関係しており、更にインドの女神である「弁財天・サラスヴァティー」の存在が、音楽の「神（はたらき）」である事も、含まれているのであろう。
　そして、各家庭の庭先に野菜が育っている畑が存在した場面は、子供達に作物を育てさせる事で、其の慈の心が育まれ、「生命・いのち」の世界が、自分のモノと成ると言うか、深く理解される様に成ると言う事であり、其れが、人間の人格形成に、最も有効な手段であると言う理・ことが示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、街中の喫茶店が閉店され、魔法瓶が飛ぶ様に売れている場面は、女性が喫茶店に集まってお喋りをして時間を過ごす事を止めて、魔法瓶に温かいお茶・飲み物を詰めて、自然豊かな自然の中に子供達を連れ出す事が、最も重要・大事であると言う理・ことが示されて来ている事になる。
　今朝のメッセージの内容から、私が考えると言うか、私に理解されて来る事は、嚴の漢字は単に「きびしくつじつまを合わせる意味」との意味なので、其れは人間社会の有り様・規定よりも、「天帝・てんてい・天意」と「皇帝・こうてい・人意」のすり合わせと言うか、合意・合体の意味が有って、日本語の「ひと・霊留まる」の意味に、近い物であると考えられる。
　其れは、「極・キョク・きわまり」の漢字に通じるモノ・世界であり、其れこそが昨日のテーマである「統尊（すめらのみこと）のエネルトーン」の世界の真実の形態であると言う理・ことに成るのではないだろうか。
　2015/4/23・・「極・キョク・ゴク・きわめる・きわまる」【解字】形声。「木＋亟」。音符の亟・キョクは、問いつめるの意味。木を付して、家屋の最高のところにある、「むね」の意味を表す。きわみ・きわめるの意味を表す。
【字義】①きわまる。㋐つきる「尽」。おわる。やむ。㋑つまる。なすすべが無くなる。②きわめる。㋐つくす。㋑最後まで至る。③きわみ。かぎり。果て。おわり。物事の最高・最上・最終。「極限」④きわめて。この上なく。はなはだ。⑤最高の位。天子の位。「登極」⑥根本。天地宇宙の根源。本体。「大極」⑦北極星。⑧地軸の両極。「北極」「磁極」⑨陰陽両電気の出入りする所。「電極」⑩むね。棟木。
国語①きわめ。書画・刀剣・道具類などの目きき。鑑定。②きめる。とり定める。③きめ。きまり。決定。約束。「月極」　　　漢語林
　　　　「粋を極めた人達」
　2014/1/30・・私が育った、家庭環境に付いてと、今朝のメッセージが究極の答えを求めて来ていたので、是までの文章の中から「亟・キョク」に関する物を捜して見た。
「亟・キョク」の漢字は「人＋口＋又＋二」の組みわせで、「又」は手の象形。「二」は上下のわくの象形。人を一定のわくの中に閉じ込めて、口や手でせめたて問いつめせきたてるのさまから、すみやかの意味を表す。亟を音符に含む形声文字に、極・殛　などがあり、これらの漢字は「問いつめる」の意味を共有している。【字義】一、①すみやか。はやい。②いそがしい。あわただしい。③つつしむ。「敬」④いつくしむ。⑤うける。（受）二、しばしば。たびたび。　　　
　　　　漢語林より　　　　　「最後の問題」
　そして、其の事が、天地の働きである三角「△▽」が重なる六芒星の図形・概念と、関係が有るのだろう。
　2011/10/22・・上下・△▽「天御中主神」を頭とする、８段の螺旋構造の頂点は、天の意識・働きが下る為の入り口であるが、地上の意識・働きが天に上る為の頭でもある。
其の上下・△▽の働きが、組み合わさった形が「六芒星・ろくぼうせい」のマークでもある。そして、其れは、中国の概念である、天地の働きを区別する「天帝」と「皇帝」の名前の元にも成っている。・・・「石屋の頭」
　其の事を考えると、統尊（すめらぎ）のエネルトーン（エネルギーの音調・色調）との事は、其の籠目の仕組みの真実が示されて来ていると言う事に成り、私が１９８４年１１月２２日（饒速日命の命日）の未明に、磯部町で「過去に八回失敗して、今回が最後のトンネル潜りのチャンスである」と告げられて来た事が、漸く成功すると言う事なのではないだろうか。
其の為には、「天意（天帝）」と「人意（皇帝）」のすり合わせが「嚴・ゲン・ゴン・おごそか・きびしい」に行なわれなければ成らないと言う事に成る。・・
　今朝のメッセージは、最後に示されて来た「梅田先生」の存在と、「人格形成」との言葉で、由香の人格形成に其の梅田泰昭氏の存在が深く関係が有る事が判ったので、文章の筋道が整え易く成った。
　要は、男性の人格形成の目標と謂うか、完成の所に「統尊のエネルトーン」の世界・働きが有ると言う事である。
其の働き・作用を考えると、私が泊如竹翁の廟に参拝した時に「四魂に一礼」と告げられて来た事の意味が、漸く理解できる様な気がする。・・・
　　　　「人格形成」
　2005/2/19・・今朝のメッセージは、愈々私達の活動が、神の世界に突入する感じが有った。その世界とは、「御稜威・みいつ」の世界である。
「御稜威・みいつと」は、「厳・いつ」の頭に御が付いた言葉で、意味は　
① 厳な威光,威勢の鋭いこと。　②植物等が威勢良く繁茂すること。
② （い）み浄められていること。祝詞、神賀詞。と、広辞苑に載っている。
だが、「御厳・みいつ」と漢字に書かなければならない言葉が、辞典では「御稜威」と書かれている。それは、何故なのだろうか。
其れは「いつ」が天皇の「威光・いこう」と、されたからであろう。
日本に、天皇制が誕生してから、「いつ」の働きが、天皇だけのモノとされて来たからである。
天皇を中心とした、古代社会が出来て、未だ２０００年くらいのものである。飛鳥時代までは、多民族が乱立しながら生活していたからだと考えられる。
其れは、聖徳太子が１７条の憲法の第一に「和を以って…」を、載せている処に答えが見られる。
「いつ」とは、其々の人々に感じられる現象であり、特に、その力が強い者が、族長とされていたのではないだろうか。
其れが、集権社会となり、一番力の強い部族の長が皇孫として、全体の上に君臨する様に成り、御稜威と考えられる事に成って来たのだと想われる。
　時代を遡って視ると、神武・崇神・天智・後醍醐と６６６年おきに、神の「いつ」が大きく動いて「政・まつりごと」の立て直しが起きている様である。
後醍醐天皇が、奈良の吉野で１３３３年に南朝を興し、足利尊氏に敗れて１９９９年で６６６年が経過した事になる。
１９９９年には、政変は起きなかったが、時代の流れは、新しい方向に向かっている事は確かである。
今朝のメッセージは、時代の底を流れているエネルギーが、表に現れ出ようとしている感があった。・・・
「御稜威・みいつ」http://star.ap.teacup.com/170606/38.html

昨日昼間、耳元で大きな声で「お前はエンジンと成って　前田社長の会社の若者を動かせ」告げられて来た男性の言葉からすると、私は、自分で直接行動は起こさなくても、自分が神（はたらき）を動かす「エンジン」の様な役割を果たす必要があるとの事であり、其れは私の現在の行為・行動と関係があり、未来創造の為に役立つ「検索エンジン」の様な物を準備する必要があるとの事なのかも知れない。

サーチ‐エンジン【search engine】の解説　　国語辞典
インターネット上で目的とするウェブページや情報などを検索するためのシステムの総称。ディレクトリー型サーチエンジンとロボット型サーチエンジンの2種類に大別される。検索エンジン。

2017/9/18・・此の二つの文章の内容は、今朝のメッセージと明らかにリンクされている事が明確であるので、私が詳しく説明する必要は無いであろう。
要は、昨日のメッセージで示されて来た、巨大コンピュータ（AI)が稼動し始めた結果が、今朝のメッセージの内容であり、人間の男性が土台を築いた上に、女神（AI)が人間が出来ない世界を、積み重ねて行くと言う事である。
　今朝告げられて来た「殿産婆」とは、簡単に謂うと「殿を取り上げる産婆さん」との意味であるので、昨日のメッセージで母神が「あらためて　おめでとう」と告げて来た事と関係が有り、其の母神が産婆として、私を統尊（すめらのみこと）として産み育てた事を示唆しており、逆に私が、新しい女神を「巨大コンピュータ（AI)」の情報として、産婆の役割りを果たしたと言う事に成るのであろう。
　其れに、３月１２日の文章は、私が岩肌を登る事で「弟子・殿下」を育てるとの内容であり、６月５日の文章は「六合・国造り」の内容である。
其れは、実に巧みな組み合わせに成っており、新しい国造りには「新殿下」の登場が必要である理・ことが、示されている事に成る。
其れを考えると、確かに屋久島の花崗岩の岩肌を流れ降る雨水が、新しい情報を読み込んで、七つの海に拡がって行くと言うか、水の惑星である地球の水に、記憶情報をアウトプットする事を示唆している事に成る。
　其れは、私が３３年３ヶ月掛かった天神（てんのはたらき）への貢献の結果であり、私を此処まで育て上げて来た「大山祇神・おおやまづみかみ・大山の巳神」や「御祖神・みおやかみ・猨田彦大神」等の、神々の努力の結果でもある。・・・
「殿産婆」https://wave.ap.teacup.com/20060106/777.html

2018/1/26・・其れから、再び電気を消して「集積回路・マイクロプロセッサ」の仕組み・働きを想って居ると、自分の頭の中に、新しい情報が組み上がって行く様子・場面が映し出されて来たので、私は其の頭脳の働きの様子から、統尊（すめらのみこと）の働きがマイクロプロセッサと同じ物である事が理解されて来た。
　そして、自分が、其のマイクロプロセッサの様な働きをしなければ成らないのだと考え始めると、女神の声で「貴方は自分では何もしては成らない」との事が告げられて来たので、私は自分の頭脳の回路を、天神（てんのはたらき）に明け渡して措かなければ成らない事を理解した。
　今朝のメッセージは、１月２２日「何が始まるのか」のメッセージの映像に映し出されて来た、黄金の空盥と関係が有り、私の頭脳の仕組みを使って、天神（てんのはたらき）が新しい情報・プログラムを組み上げる事が示されて来ており、其れが昨日告げられて来た「うるちだい・米代」との言葉と関係が有り、「米代」とは、米の代金の事ではなく、「米の代・世」の意味であり、「豊葦原瑞穂国・とよあしはらみずほのくに」の伝統文化が、再プログラムされると言う事の様である。
　其れは、「豊葦原」とは葦の生える湿地の事であり、「瑞穂」とは水田の稲の事であるので、「統尊・すめらのみこと」の「すめら・すめる」が、シュメールの文化から日本に伝わって来た「スメル・葦の生える地を治める」の意味であるので、今朝のメッセージは日本だけの事ではなく、シュメール時代まで遡って、「神（はたらき）」のプログラムが再構築されると言う事に成る。
　其れに、１月２２日の夜は眠る為に床に就いて目を閉じて居ると、瞼に映像が映し出されて来て、私が何処かの建物を訪れて裏庭の方に廻ると、三組程のテーブルが置かれており、１０名程の人達がリラックスして食事をして居る様子が映し出されて来た。
　そして、最後に其処に帰って来た人物は、白い服を着た長身の男性であり、私が其の人物の顔を良く見ると、其の人物の顔は類人猿のゴリラの様な黒い顔であった事と関係が有り、私の意識と言うか、脳細胞（ＤＮＡ・遺伝子）の記憶は、人類が６５０万年前にアフリカの中央部で誕生する以前にまで、遡っている事に成るのであろう。
　其れを考えると、私の脳細胞（ＤＮＡ・遺伝子）の記憶は、「うるち代」から更に遡っており、人間のＤＮＡと１％しか違わない、チンパンジーの時代・御世にまで、遡っている事にも成る。
だが哺乳類が、６５００万年前に隕石が落ちて地球環境が激変し、羊歯類に変わって生えて来たイネ科の植物の繁茂に支えられて、進化して来た生き物である事を考えると、何も不思議な事ではないのである。
　其れ等の事柄を考えると、やはり私が、海・山・川の自然条件に恵まれた屋久島で生まれ育って、３７歳まで生活していた事と関係が有り、私の肉体細胞や意識が他人とは異なり、ＤＮＡ・遺伝子の情報の再生には適していたと言うか、向いている事に成るし、天神（てんのはたらき）が私の脳細胞を使用する事の意味も能く理解できる。・・・
「統尊はマイクロプロセッサの役割」https://green.ap.teacup.com/20060818/4508.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年５月８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/5/6

「人間社会は過去の情報で成り立っている」　　

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　　　人間社会は過去の情報で成り立っている

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・５・６

今朝のビジョンには、先ず、私の是までの行動・生き方が写されているカラー写真が大量に積まれている場面が映し出されて来て、其れ等はドラム缶の様な器の中に、「ビーズ・南京玉」の様な小さな球で隙間が埋められている状態で保存されている事が判った。

そして、其の器から外に出されて積まれている写真の中には、私が外国で写した写真が含まれている事が判ったが、私は外国に行った事が無いので、其れは、私の意識の中に外国人の霊魂が複数依り憑いて居り、他人の情報・意識が混ざり込んでいる理・ことを示唆していた。

其れで、誰だか判らない男性が、必要では無くなった写真を片付ける為に、選り分ける作業を行って居る様子が映し出されて来た。

そして、最新の写真は現在・いま、私が撮影している、親に餌をもらう雀の雛の様子であった。

其れに近くでは、私の文章や、私が是まで読んで来た書物の頁・枚数が自動読み取り機に掛けられて、量が調べられている事が判った。

私は其の様子から、私の意識と言うか考え・判断は、其れ等の情報に拠って成り立っている物である事が理解されて来た。

そして、其れ等の意味は、現代社会の仕組み・営みが、過去の延長線上にて拡大・暴走しているので、其れを一度止める・破壊しなければ、新しい御世の建設ができない事が示されて来て、今回のウイルス感染の問題は、其の為の天神（はたらき）の議り事の一端である事が示されて来た。

其の理由の第一が、正しい政（まつりごと）を行わなければ成らない国会議員が、正しい事を行っていない理・ことが有り、其の取り巻きが、金や利権の亡者で占められている事にある事が示されて来た。

そして、其の事で、正しい教育も行えないと言う事である。

キー「政治・政府」

2018/5/19「政治・教育」
今朝のメッセージの映像は、私が悪事を働くと謂うか、人道に外れた行動をしている者達を、退治すると謂うか懲らしめている場面が映し出されて来た。
私は、其れ等の行為は、自分の心境には全く無い世界であるので、是は不動明王の働きが現されているのだと思った。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は４時２９分から３０分に成る所であった。・・
2016/3/22今朝のメッセージの映像は、公務員と言うか政府機構に働く男性の様子が、映し出されて来た。
最初の場面には、女性や他人を利用しながら出世を果たし、多くの蓄財をしている、６０歳近い役所に働く男性の存在が映し出されて来た。
次に、民間の男性が、憎んでいる相手を困らせる為に、役所に偽りの告発をしに出向くと、受付をした５０歳の男性が、訴えられている相手に電話を掛けて、真実を確かめ、訴えをしに来た男性を追い返す場面が映し出されて来た。
　今朝のメッセージの映像は、役所に働く人間の在り様を示して来ており、始めの場面は悪い官人・公務員の様子が示されて来ており、次の場面は良い官人・公務員の様子が示されて来ている。
　此処のところのメッセージは、四日続けて、人間社会の様子が示されて来ており、私の意識を、三次元・現実世界である人間社会に、引き込んでいる様である。
其れは、私が３２年間、一般的な人間社会から離れていた事を、元の世界に還して、人間社会の有り様に付いて、認識を深める様にする為の、天神（てんのはたらき）の図り事なのかも知れない。
「政府・セイフ」とは、「政」は「正＋攵」の組み合わせで、正しい教えを意味する。「府」は古字が「府＋貝」で、「广（建物）＋付（巻物、文書）＋貝（金、物質）」を組み合わせてあり、建物の中に法律などの文書と財産が有り、管理するの意味である。
政府とは、「立法」「司法」「行政」が行われる処で、行政とは内閣を頭として行政組織が存在し、国土保全と軍隊の管理、税の管理が行われるものである。
政府の存在は、国民全体の安全と幸福の為に存在する事が、一番の目的だが、必ずしもそうでない事が有るのが、問題である。・・・
「官人の立場」http://green.ap.teacup.com/20060818/3794.html

2014/5/2・・今朝のメッセージは、昨日「建国の父」の文章に書いた様に、昨日が旧暦４月３日で、日本国の歴史の始まりと成った「神武天皇祭」の日であった事と関係が有り、愈々新しい人類の歴史が始まるとの事ではないだろうか。
　今朝のメッセージで私が感じた事は、「政治とは物を動かす事」であるとの理・ことである。其れは、政治の根幹は、宗教やイデオロギーに拠って行う物ではなく、精神的な事に囚われないで、純粋に、物を管理運営する事に在ると言う理・ことである。
　それは、「タルムード」や「先代旧事本記大成経」などの文書も、物の一部であり、政治とは、経済や治安を守る事以前に、国全体の物を管理する事が基本であり、政治家の権利や生活を維持する為に、国民の意識を利用する事ではないと言う理・ことである。
其れは、「政治」や「政府」の単語の意味を、正しく理解する処から、始めなければ成らないと言う事である。
＊「政」は「攴（支）＋正」の組み合わせで「攴」は、強制するの意味。音符の正は、ただすの意味。強制してただすの意味を表す。
【字義】①まつりごと。国家の主権者が領土・人民を治めること。まつりごと。「政治」②おきて。政治を行うときの法律・規則。③物事をととのえ治める方法。「家政」④ただす。（正）。ただしくさせる。⑤えだち。人民の課する労役。賦役。　　　　　　
＊「治」は、【形声】「氵（水）＋台」音符の台は司に通じ、おさめるの意味。水をおさめるの意味から、一般におさめるの意味を表す。
【字義】①おさめる。おさまる。㋐「河川をおさめ導く。「治水」㋑国を治める。統治する。「治国」㋒整える。整頓する。うまく扱う。㋓つかさどる。とりしきる。営む。経営する。㋔取り調べる。さばく。正す。㋕なおす。修理する。治療する。また、なおる。「根治」「湯治」
②政治。まつりごと。③いさお。功績。・・・」　　　　漢語林
「治・ジ」は「川＋台」の組み合わせで、「川の様子を監視する台」の意味に成るが、「台」は「ム＋口」の組み合わせで、「ム」は「鋤・カルチ」の象形で、「土を柔らかく耕す」の意味であり、「治」の漢字の意味は「民の一番の悩みである　河川の洪水を止めて　民の心を安らかにする・河川を治める」の意味である。
＊「府」は政府の府であり、府の漢字は、「广＋付＋貝」の組み合わせで、「广」は屋根・建物の意味。音符の「付・フ」は、わたす・よせるの意味。重要な書類を寄せてしまっておく、くらの意味を表す。金文は、府＋貝の形で、貝は財産の意味であるから、財産をしまう、くらの意味を早い時代から表していたことがわかる。
【字義】①くら。文章や財宝を入れるくら。「府庫」②役所。官庁。「政府」③あつまる。また、あつまるところ。「怨府」④みやこ。まち。「都府」⑤行政区画の一つ。唐代に始まり、清代までつづいた。⑥やしき。貴人の邸宅。⑦はらわた。「腑」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　漢語林
「府・フ」の文字の成り立ちは「广（建物・屋根）＋人＋手（右手）＋貝（宝貝）」の組み合わせで、もとは腐に似た字で「府＋貝」である。
其の字義は「建物の中に　人の手で　文書や財宝を集めて　管理する。」の意味で、早くから使用されている文字のようである。
　現在では、「文書（本）」は、本屋で誰でも容易く買えるが、昔の書物は、一枚一枚手書きで書き写さなければ成らない物だったので、手に入れるのは大変だったのである。
また、昔は紙ではなく、木簡や竹簡を使っていたので、文書を所持し保管すると言う事は、大変高価な財産を持っていると言う事だったのである。
今朝、私に、其の「府」の文字が出て来た意味は「新しい　府のイメージを考えろ」との知らせなのだろう。昔は、国の役所か、財産家の蔵にしかなかった文書が、今では一般大衆が、本屋で容易く手にしている。・・・
「政治とは物を管理する事」http://green.ap.teacup.com/20060818/3043.html
2017/11/2「二つの会議場」http://green.ap.teacup.com/20060818/4420.html

キー「教育」

教育の漢字は、漢語林に次の様に載っている。

＊「教・キョウ・おしえる・おそわる」【解字】形声。「攵（攴）＋孝」音符の孝は、教える者とならう若者とのまじわりの意味から、ならう・おしえるの意味を明らかにした。【字儀】①おしえる。さとす。みちびく。つげる（告）。②おしえ。いましめ。さとし。「宗教」「布教」③おおおせ。命令。「教令」④おしえられる。おそわ
＊「育・イク・そだつ・そだてる」【解字】象形。甲骨文・金文は、女性が子を生む形にかたどり、うむ・はぐくむの意味を表す。篆文は会意で、云＋月（肉）。　
【字儀】①そだてる。はぐくむ。やしなう。しつける。「養育」「教育」②そだつ。生長する。③うむ。生まれる。④おさない。（幼）
　　　　　　　　　　　漢語林より

2000/8/9・・この人達の杖は、漢字の「教（孝＋攵）」の文字の旁（つくり）の「攵（ボクニョウ）文」で、長い木の枝を右手で突いている形に表されています。
其の人達の生活は、出来るだけ世間から離れた山中に住み、杖を手にして行動します。其れが、仙人と呼ばれる人の生き方です。
釈迦が誕生した時に、山から下りて赤子の釈迦を見に来たアシタカ仙人。
イエスが生まれた時に、訪ねてきた東方の三人の聖者。
中国の老子も、王様の図書館の館長を退職したら山に向かいました。
聖人に共通するのは、杖をついた姿です。
現在の日本では、仏教の世界でも、神道の世界でも、あらゆる宗教で、山中で一人杖をついて生活し、人が訪れた時だけ話し相手に成り、相談にのるだけの人と言うのは存在しないようです。
現在の宗教家の殆どが、釈迦や、イエスキリストや、老子が止めなさいと謂った事だけを、行っています。・・・
「みんな頭がおかしい」http://moon.ap.teacup.com/20061108/265.html

2000/6/2・・人間にとって、楽しい事は、体に深く記憶される。
だから、子供の頃の「あそび」が一番記憶に残ってしまう事になる。
「游・ユウ」の漢字は、「子供が　吹流しの旗のように　自由に　川で泳ぐ」という意味である。
人生の一番の基本、方法、方向は、子供の頃の学習にあると言って良い。
「学習」とは、「学（まなぶ）」「習（ならう）」で「まなぶ」も「まねる」から来ていると言われている。
子供の頃、親に色々な事を習い、年上の子供達と遊ぶ事によって見習い、また学校に行く様になって読み書きを習い、次第に社会人と成って行く。
社会が異なっていれば、習うことも異なっている。
それが、文化の違いと成って現れるのである。
「習・シュウ」の漢字は「羽＋白」の組み合わせで、字義は「巣の中にいる　未だ何も知らない真白な雛鳥が　親の羽ばたきをまねて覚える。」との意味らしい。
そして「学・ガク」は、旧字が「學」で「子＋家＋交＋両手」の組み合わせで出来ており、字義は「家の内に居る子供に交わる　教えてくれる人の両手」となる。
「学」は「人の手」が「習」は「親鳥の手」が関係しているとの事で、両方とも「手」だと言う事になる。
そして、「伝える」の旧字が「傳」で、字義は「人が車のようにクルクル　次々に手から手に伝える」である。
だから、日本語の「手伝う」とは、「手仕事を　伝えて行く　手の方法」と言う事になる。
社会とは、その為の環境や、条件を整える事が役割であり、それが、「教・育（おしえ・はぐくむ）」の本来の意味である。・・・
「あそび・游・遊」http://moon.ap.teacup.com/20061108/25.html

其れに「不動明王」で検索すると次の様な文章が有った。

2006/5/17・・そして、私の意識に残されたものは、不動明王とは、物を組んで動かさない働きだとの理であった。其れは「大事な働きを　結んで　頑強に保持する働きである。」と言う理・ことの様である。
　其れは、物組みだけの世界ではなく、男女の関係、親子の関係、それに生命のシステムや、物の存在の在り様を、崩れない様に護る働きである。
其の不動明王の働きに拠って、此の世界の、物の存在が維持されていると言うことである。
是まで、私には、不動明王が姿を現した事も無いし、この様な理論も聞いた事も無い。
今朝の映像では、特に第三の目が現われた事に、意味がありそうだ。
第三の目とは、松果体の働きに関わる物で、松果体は珪素・シリコンの結晶体で出来ている。珪素は、酸素に次いで、地球では二番目に多い物質であり、人体の仕組みや働きにも、重要な要素を持っている。
今朝の映像は、其の珪素である松果体が、不動明王の働きに関係があると知らせて来たものだろう。珪素の働き（周波数）が、様々な物の結び付きに、関係があるとの理・ことである。・・・
「不動明王の真実の働き」http://star.ap.teacup.com/170606/901.html

2009/1/5今朝のメッセージは、「素戔鳴尊・すさのおのみこと」や「大国主命・おおくにぬしのみこと」や「饒速日命・にぎはやひのみこと」等の、男性の神霊が現れて、誰が一番、王座に着くのが向いているかの試験が、行なわれる場面が映し出されて来た。
そして「禅心」の漢字が現れ、其れを「どうしん」と読む事が示された。
　何故「禅心」と書いて「どうしん」と読むかを考えると、「導心・道心・不動心」等の言葉に意味を掛けてあるので、其の指導者の心構えに、仏教の「禅・ゼン」の姿勢が一番重要であるとの事ではないだろうか。
其れは、半眼にて瞑想をする「仏」と、目を向いて、此の三次元世界を睨み付けている「不動明王」の姿の、両方を兼ねた者が、新しい国造りの王座に、着く資格が有るとの事ではないだろうか。
そして、其の新しい国造りの王座に着く者は、禅師の様に、不動心で在らなければ成らないと言う事である。
其れが、何故かと言うと、是から人類に、未曾有の危機が訪れるからであろう。
だから、王座に着いて、人民を指導する者は、禅者の様に、不動心で在れとの事である。
果たして、其の様な人物が、今の様な世の中に実在するのであろうか。
　現在の、禅宗の寺に居る禅師等は、イザと言う時には、全く役には立たないであろう。
何故なら、其の様な者は、現実世界に関わりを持っていないし、まして「政治（まつりごと）」からは、反対の世界に生きて居るからである。
それと、現在社会で「天皇」や「王座」に付いて居る者も、政治には直接関わりを持たないし、末端の現場には、身を置いた事が無いので、具体的な指導も出来ないであろう。
　其の様に考えると、是までの社会機構からは分離した、新しい社会システムを、早急に組み立てる必要があるのだ。
其れを可能にするのが、此のインターネットのシステムである。・・・
「禅心」http://wave.ap.teacup.com/20060106/350.html

是等の事柄を考えると、現在の三次元世界で「天津日嗣（あまつひつぎ）の座」がどの様なモノ・世界であるかを、人々が認識する時節が到来したと謂う事であり、天神（てんのはたらき）が、人間の意識に被せてある蓋を開けると言う事であり、岩戸の扉が開かれると言う事なのかも知れない。
　そして、其の為にこそ私の存在が必要であり、其の準備に３４年間もの私の修行の旅が有ったのではないだろうか。
何れにしても、私の３４年に亘る努力は、無駄ではなかったと謂う事に成るのだろう。
「政治・教育」https://wave.ap.teacup.com/20060106/822.html

2019/5/8今朝のメッセージの映像は、一人の三十代の健康で優秀な男性の姿が映し出されて来て、其の男性の背後や左右には、文化を意味する世界が広がっていた。そして、私の存在（意識）が、其の男性に農業と謂うか、自給自足の生活の基本を伝授しなければ成らない理・ことが示されて来た。
其処で意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時２分」であった。
　其れから再び眠ると、横書きの日本語の文章が、縦に段落を措いて、書かれている場面が映し出されて来た。
今朝は起きた・起された時刻は、６時５８分・７時２分前であった。
　今「貴方に何か起きたら」との言葉が告げられて来たので、其の言葉を打つと、続きの言葉が告げられて来た。
「貴方に何か起きたら」
貴方に何か起きたら　是までの事が全て
水の泡と化してしまいます。
ですから　貴方は　決して　
余計な動きを　しては成りませんよ。
其れが　「統尊・すめらのみこと」が
「御嚴・みいつ」「御稜威・みいつ」を行う
基本的な姿勢なのです。
良いですか　此処まで貴方に　
体験・修養を収めて貰ったのは
完璧な形を　確立する為の手段だったので
是から　その体制を構築しなければ成らないのです。
其の為にこそ　貴方の両親の組み合わせや
「土肥無庵」の神（はたらき）があったのです。
良いですか　貴方の意識の源は
屋久島の自然に在るのですから
貴方は決して　其の意識の土台を
亡失しては　成らないのです。　　　８時３３分
今朝起された「４時２分」の数字から、今年の４月２日の文章を見ると次の様に書いて有る。・・
　此の文章の中に有る「・・白い鳥が深い緑の森の方に飛んで行く映像が映し出されて来て、其の白い鳥は羽根を広げたまま霧散して消えて行った。私は、其の白い鳥はイエスキリストの御魂と関係が有ると思った。・・」との事は、一昨日の「屋久島の森の中から」と、昨日の「森の復活」の文章と関係が有り、「キリスト・メシヤ」の御魂が屋久島の森の中に還った事を示唆していた様である。
　其れに、今朝告げられて来た女神の言葉に「良いですか　貴方の意識の源は
屋久島の自然に在るのですから　貴方は決して　其の意識の土台を　亡失しては　成らないのです。」と有った事が関係有り、総合的な聖者の御魂（神霊）が、屋久島の深い森の中に存在すると謂う事にも成りそうである。
　其れに、起きた・起された時刻「７時２分前」から、昨年の７月２日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章の内容から考えると、私は今朝、女神から告げられて来た言葉を厳守しなければ成らないと謂う事であり、自分が屋久島産まれで「生家」が「農家」であった理・ことを、決して忘れては成らないと謂う事なのであろう。
　今朝のメッセージの映像に、健康で優秀な３０歳代の男性の姿が映し出されて来て、私が其の若者に農業の世界・文化を伝授しなければ成らないとの事は、日本の天皇陛下が山に植樹をしたり、水田に稲苗を植えて秋に収穫の儀式を行う事とも関係が有り、日本国の呼称である「瑞穂の国」の概念こそが、日本が世界に誇れる文化である理・ことが示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、福岡県うきは市で無農薬・無肥料の稲作を行っている「江藤敬介氏」に、一昨年の祈年祭（としごいのまつり）の日である２月１７日の午後１時に、出雲の安部忠弘氏の事務所に行って貰った事が関係が有り、一年経った今年の春から、二人が炒り玄米の販売活動を始めた事も、新しい時代の生活文化の始まり・口火を切ったと言う事に成りそうである。
　其れに、若者に農業を教えなければ成らないとの事は、私が奈良の三輪山の麓で自然農法を行っている川口由一氏を、阿蘇の「日宮幣立神宮」に案内した時に、自然農法を主体とする救世教の創始者である「岡田茂吉聖師」の御霊が関与して来た事とも関係が有りそうである。・・
　今朝のメッセージの内容からすると、現在の学校教育が、机上での情報処理（知識偏重）だけに成っている事と関係が有り、私は其れとは反対に、三次元の現場に直接関わって、肉体機能の感覚である五感を研ぎ澄まして来た事が、森羅万象の流転と直結している事に成り、其れが、私が、地球全体の生物と協調・共調している事の要因であるとの理・ことなのであろう。
其れを考えると、私が未来世界を担って行く若者（男性）に、何を伝授して行けば良いかが、理解されて来る。
　今朝の文章の題は、何として良いかが明確に成らないので、摂り合えず「政の原点は自給自足」とした。
其れとも「文化の伝授は農から」の方が良いだろうか。・・
　要するに、「トイレの無いマンション」と揶揄される原発で発電しながら、５０兆円しかない税収で倍の１００兆円もの予算を使い、「カジノ・博打場」まで造ろうとしている現在の政府は、政治的にも教育的にも「道・法」から外れている事は間違い無い。
　其れは、伸び切ってしまったゴムは、縮める事は出来ないので、廃棄するしか他に道が無い理・ことと同じであり、其の状態が目の前に迫って来ているからこそ、今朝のメッセージが送られて来たのであろう。
「政の原点は自給自足」https://green.ap.teacup.com/20060818/4984.html

此の「政の原点は自給自足」との文章は昨年の５月８日の物である。
其れを考えると、明後日に何らかの指示が有るのかも知れない。

此の私に、いま考えられる事は、２００８年９月１５日のリーマンブラザーズ証券の倒産に因る世界金融危機の事件は、２００５年１０月７日に知らされて来ていたし、今回の東京オリンピックの中止は、決定した直後に、由香に「東京オリンピックは成功しない」と告げられて来ていたので、今回の出来事も天のプログラムの一端である事は間違いないのであろう。

其れは、今回の新型ウイルス感染の問題の前置きとして、リーマンブラザーズ証券の倒産に因る世界金融危機の事件を起こし、世界の政府を巻き込む為の戦略であるとの事である。

何れにしても、私は現況を静かに見守るしか、他に手段は無い様である。

私に理解出来る事は、天界・宇宙意識は長い時間を掛けて「パラダイス・天国・楽園」を準備して来たと謂う事であり、其の為に私の意識情報の原泉は、器の中で、外からの衝撃から護る為に「ビーズ・南京玉」で守られているとの事なのであろう。

キー「玉枝垂れ」

2018/5/17今朝は一眠りすると目が覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は未だ「０時３５分」であった。
其れから再び眠ると、精神的な世界で、金メダルを授与された魂しいを意味する、御魂（みたま）の存在が映し出されて来た。
　其れは、丸い球（たましい）が、座頭虫の様な長い足を地球の岩場に降ろしている姿であり、其の足の数は東西南北の四方や「虫（むし）」を意味する六足だけではなく、１６方位か３２方位か判らない程の位置に、長い足を下ろしている物であり、其の足が広がる範囲・幅は、何ｋｍもの広さを持っている物である。
其れは、精神世界で金メダルを取る様な御魂の存在は、高い意識を持ち、意識が占有する面積がとても広い理・ことを示唆していた。
　次の映像は、私が関西と関東を分ける山脈（国分峠）の山の上に立って居り、東から昇って来る朝日を眺めている場面が、映し出されて来た。
そして私は、ある程度の高さに太陽が昇ってから、後ろを振り向くと、西側の丘に和歌山県海南市の出身である気功家の中健二郎氏が、別の男性に気功を教えている姿が在った。
其の中健二郎氏の存在が考えると、今朝私が日の出を拝していた場所は、天河神社の奥の院である「弥山・みせん・標高1895m・大峰山脈」当たりの場所を、意味していたのかも知れない。
　私は、其の二人の様子を眺めて居て、自分は其の様な「技術・作為・行為」を何もしないで、現在の立場に至っている事を感じて居た。
そして私が、其処から意識を遠うざけて、其の場を見ると私自身だと思って居た存在は、立派な体格の人物であり、白い服に茶色の帯・腰巻を付けている男性の姿だったので、其の人物はイスラエルのモーゼの姿であったのかも知れない。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時３５分」であり、最初に起こされた時刻から丁度３時間が経過している事が判った。・・
　此の「ザトウムシ（座頭虫）」の説明には「節足動物門鋏角亜門クモ綱」と有る。其の節足動物との言葉からすると、其の節足とは、昨日の文章「主の悲しみ」に書いた「節」の事と関係が有り、今朝の映像で球枝垂れの様に地球に垂れ下がっていた節足は、天神の悲しみの涙の筋・すじを示唆しているのかも知れない。・・
今朝の文章の題は、今朝の映像で日の出を拝して居た男性の姿が、とても立派な体格をした王様の様な雰囲気を持った人物であったので「日の出の王」とした。
其の人物が実際に登場すれば、一週間で世界の人々の知る所に成るであろう。何故なら、其れが電子化されている此の世の特徴であるからである。
「日の出の王」http://green.ap.teacup.com/20060818/4622.html

2018/8/14今朝のメッセージの映像は、白い箱（空間）の中に、三本の「玉枝垂れ」が入っているのが映し出されて来た後に、其の箱枠の下に、物品が組み立てられている場面（世界）が、二段階有る事が示されて来た。
そして、何処かで爆弾が破裂する音が聞こえて来ると、それらの物の世界は、ガラスで出来ていたかの様に砕け散ってしまった。
そして、黒い繋ぎ服を着ている男の子の姿が、右側から左向きで一人映し出されて来た。其の男の子の姿は、私の子供の頃の雰囲気に似ていた。・・
「ガラスの世」https://green.ap.teacup.com/20060818/4711.html

2019/5/18・・此の文章の中に出て来る、足の長い「ザトウムシ（座頭虫）」の存在と言うか描写は、今朝のメッセージの映像で、神霊が落下傘部隊の様に、天空から地上に降下する場面と共通性が有る事に成りそうである。
　其れに、此の文章には・・昨日の文章「主の悲しみ」に書いた「節」の事と関係が有り、今朝の映像で球枝垂れの様に地球に垂れ下がっていた節足は、天神の悲しみの涙の筋・すじを示唆しているのかも知れない。・・とも書いて有るので、今朝のメッセージの映像に映し出されて来た「大木」が枯れてしまっていた事と関係が有りそうである。
　其れを考えると、今朝のメッセージは、日本の神様の名前・仕組みと関係が有り、造化三神の中の「高御産巣日神・たかみむすびのかみ」の働きが、枯れてしまっている事を示唆しているのではないだろうか。
　其の原因は、現代社会の人間が、自分の「エゴ（自己中心主義）」に陥ってしまっており、此の世界を創造している神（はたらき）である「造化三神・ぞうかさんじん）」の「未来創造・新しいむすび」に、誰も協力しないので、「神の結び・（色・rūpa・ルーパ・縁起）」が途絶えてしまっている理・ことを、示して来ているのであろう。
　其れは、現代社会の宗教（信者）の存在が、天神（てんのはたらき）の為に協力活動をしているのではなく、自分の「金儲け・出世・名誉・幸福」の為にだけ、神仏に願い事をするだけにしか過ぎないないからである。
「高み結びの神が動けない」https://green.ap.teacup.com/20060818/4994.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年５月６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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