言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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「法華経の十二支縁起」　　言葉の智慧

　　　　　　　　　
　　　　　言の葉の世界

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　　　法華経の十二支縁起
　　

１）無明（本来根源的な無知）は、行（形成力）の
　　縁（原因となるもの）である。
２）行は　識（認識作用）の縁である。
３）識は　名色（名称と形態）の縁である。
４）名色は　六入（眼・耳・鼻・舌・身・意　の六つの領域）
　　の縁である。
５）六入は　触・そく（接触）の縁である。
６）触は　受（感受）の縁である。
７）受は　愛（妄執・耽溺）の縁である。
８）愛は　取（執著）の縁である。
９）取は　有・う（生存）の縁である。
１０）有は　生（生まれること）の縁である。
１１）生は　老・死・憂・悲・苦・悩の縁である。
１２）したがって　
無明が滅すれば、行が滅する。
行が滅すれば、識が滅する。
識が滅すれば、名色が滅する。
名色が滅すれば、六入が滅する。
六入が滅すれば、触が滅する。
触が滅すれば、受が滅する。
受が滅すれば、愛が滅する。
愛が滅すれば、取が滅する。
取が滅すれば、有が滅する。
有が滅すれば、生が滅する。
生が滅すれば、
すなわち　老・死・憂・悲・苦・悩が滅するのである。

　訳者・著書・著者　不明

法華経　６万９千３８４文字

投稿者: 礒邉自適

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「讜逓聖・とうていせい」　　神の伝言

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　　讜　

とは「当」の元字で「あたる・ただしい」の意味です。

　　　逓
は、郵便局を逓信省と云っていたように、次から次に伝える。渡して行くの意味です。
　
　　　聖は、聖者の聖ですが、私へメッセージでは、文字ではなく　聖者が本当に座っていました。

「讜逓聖」とは、真理に当たっている　本当のコトを　次から次へ傳へて行く「ひじり」の意味です。

是は　２０００年７月２２日に　文字が告げられて来たものです。
「讜逓聖・とうていせい」https://star.ap.teacup.com/170606/1157.html

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投稿者: 礒邉自適

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「ふうれんとう」　　神の伝言

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　　　風

とは、風習・ならわし・慣習などの　生活全般のマナーのことです。

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は、鍛錬の錬と同じ意味で「錬」は鍛冶屋。練習の「練」は、織物。
「煉」はアンコ屋です。
「麥東」　は辞典には有りませんが、パン屋さんの小麦粉を練って寝かせる・発酵させるの意味です。

　　　陶
は、教え導くの意味です。

「風　麦東　陶」　とは、生活全般の物事を　もう一度　根本の処から見直して　皆を訓え導くの意味です。
是は、人類が未来を生きて行くのに　どうしても神との約束として、護らなければ成らない基本的な理なのです。

１９９４年３月２２日に「風麥東陶・ふうれんとう」・・・

其の日のメッセージの映像は、私の意識が、遥か地球の上空の飛行物体の操縦室の中に在り、上空から地球の緑豊な山岳地帯を見下ろしていた。其の景色は、未だ、人間の手が加わっていない状態で、大自然其のままの状況である。そして、其の森林地帯に白い線の四角の枠が嵌められ、其の四角の枠の中の景色が、急激に拡大されて来た。それは、其の飛行物体が、地球に着陸して行く感じが有った。

そして、深い山岳地帯の山頂近くの、大きな岩が点在している場所に降りて行った。すると、大木の枝が張り出している枝の下に、大きな岩が有り、其の岩の上に達磨禅師の様に、白い木衣を被った聖者が１人座って居た。私は、其の人物が誰だろうかと想い、近づいて行って其の聖者の顔を覗き込んだら、其の聖者が消えて、代わりに「風　麥東　陶」との漢字が顔面に現れて来たのである。
其の「風　麥東　陶・ふうれんとう」の文字の意味は、「風習や習慣を練り鍛えて　人々を導き教える」と言う意味である理・ことが判った。・・・

「風麥東陶」http://moon.ap.teacup.com/20061108/422.html

投稿者: 礒邉自適

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「民・ミン・たみ　臣・ジン・おみ」　　言葉の意味

　　　　民・臣

民とは、戦いに負けた人が　目を矢で潰されて　奴隷として働かされるとの意味の象形文字ですから　民とは「めくら」の意味です。

めくらとは　目が暗いの意味だから「目暗・めくら」でしょう。

其れと反対の文字が　大臣の「臣」です。臣は大きく見開かれた目の象形で「物事の道理に明るい人」の意味です。

佛教のブッダも　覚醒した者の意味で　宇宙の真理に明るい人の意味ですので、一人でも多くの人が覚醒することを願いたいものですね。

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投稿者: i礒邉自適

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「うつくしい物」　　言葉の智慧

花に誰が「はな」と名を与えたのか

誰が其れを「うつくしい」とか「きれい」とか云ったのか

其れが私には思い出せない。

人間以外の生き物は　自分では名前を一切持たない

物の名は　総て人間が勝手に名付けたもので　
人間だけの世界だから　他の生物には全く関係が無い。

名が無くても　言葉を話さなくても　みんな立派に生きている。

彼らは　自分たちの通信システムを持っているのだ。

其の言葉を　習うことから始めれば　もしかしたら
忘れている言葉の意味を　思い出すかも知れない。

そしてもし　思い出す事が出来れば　
神様とも　話が出来るかも知れないのだ。

　　　　　　　　　　　２００６年１月６日

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投稿者: 自適

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2022/1/26

「甲　と　史　の漢字」　　文字の意味

　　　　　得体・えたい
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　４・１・２６

昨夜は入浴して居ると「得体・えたい」との言葉が告げられて来たので、調べて見ると、次の様に載っている。

え‐たい【得体】正体。本性。「―の知れない生き物」

今朝のビジョンには、先ず、私が海岸に行くと、男性が一人で魚釣りをして居り、私に釣り竿を貸してくれたので、針に餌を付け様とすると、其のハリスに付いている針は、マグロ用の釣り針程の大きさであり、其れに合う餌が無いので、竿を出す事が出来なく、海中を覗くと数匹のマグロが泳いでおり、其のマグロが食い付いたとしても、其の竿では釣り上げる事は不可能であるので、止める事にした。

次に、私が何処かで開催されている研修に参加すると、私の手荷物が研修所の建物の外に置かれた儘であり、大雨が降った為に、財布などが入っている鞄と着替えが入っているバッグや、必要な物が入っている段ボール箱の中に、雨水が溜まってしまい、料金を支払う事や、着替える事も出来ないので、私は会場に入る事ができない状態であった。

私は其の二つの場面から、自分で出来る事は、年齢的・能力的に、昨日で終わってしまっている事を考えた。

そして、今朝起こされた時刻は「５時３５分・６時２５分前」であり、其れから再び横に成って、今朝のビジョンに付いて考え始め、私は昨日の文章を最後にして、役目・役割を終えてしまって良いのかと意ったのだが、答えが出ないのである。

其れから眠り掛けると、３０歳から４０歳位の人達が左側から歩いて来て、右側の方に多数集まって行く様子が映し出されて来て、其の中心・リーダー的な男性の名前は、「甲」と「史」が使用されている物である事が示されて来た。

其処で、意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は６時１３分であった。

其れからPCを立ち上げ、「甲乙」を調べると、次の様に載っている。
十干（じっかん）
甲（こう／きのえ）乙（おつ／きのと）丙（へい／ひのえ）丁（てい／ひのと）戌（ぼ／つちのえ）己（き／つちのと）庚（こう／かのえ）辛（しん／かのと）壬（じん／みずのえ）癸（き／みずのと）の総称。
其れから「甲」「史」の漢字を調べると次の様に載っている。

「甲・コウ・カン」【字義】象形。尾をひいた亀のこうらの象形で、こうら・からの意味を表す。借りて、十干の第一位に用いる。甲を音符に含む形声文字に匣・岬・押・狎・胛・柙・・等があり、これらの漢字は、多く「亀の甲羅のようなもので覆うの意味を共有している。
【解字】①きのえ。「木の兄」の意。㋐十干の第一位。㋑方位では東。㋒五行では木。㋓時刻では午後八時、およびその前後二時間。②よろい（鎧）。また、よろいを着た兵士。③こうら。亀のこうら。また、から（殻）。「亀甲」④物事の第一番目。「甲乙丙丁」⑤つめ（爪）。㋐手足の爪。㋑琴などの爪。⑥種子の外皮。また、種子の皮についている芽ばえ。かいわれ。⑦すぐれる。第一となる。また、最もすぐれたもの。かしら。⑧なにがし。それがし。名を知らぬひと・不定の人をよぶ語。また、他人の名の代わりにいう語。
国語①コウ。物の背面「手の甲」②カン。声の調子が高いこと。「甲高い」③かぶと。　　漢語林より

2016/10/10「史・シ」【解字】会意。「中＋又」中は、神への祈りのことばを書きつけ、木の枝などに結びつけた形にかたどる。又は、手の意味。祭事にたずさわる者。ふにとの意味を表す。
【字義】①ふびと。主君や国の記録をつかさどる役人。史官。御史。「侍史」②ふみ。歴史の書。「正史」「修史」③天文をつかさどる役人。また、裁判や占いをつかさどる役人。④さかん。長官に従属する役人。属官。書記官。⑤はでやか。かざりがあって美しいが誠実さに乏しい。」
　　　　　　　漢語林より
「神の光の柱」https://green.ap.teacup.com/20060818/4015.html

此の「甲」「史」の漢字の意味からすると、「第一位の者が　神への祈りの言葉を書きつけ　枝に結び付けて手に持つ」との意味に成るので、私の次世代の男子が登場する事を、示唆している事に成る。

其れから、起こされた時刻の数字から、昨年の「６月１３日・２５日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/6/13今朝のビジョンには、私は白い服を来て何も手にせず、姿が見えないモノが運転する白い車に乗せられて、螺旋構造（ループ）に成っている道路を登って居る様子が映し出されて来て、私は其の螺旋の一回毎に車から出て、中央の施設の扉の前で検査を受け、毎回合格して、無限に上に登って行く様子が映し出されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時４１分・４時１９分前」であった。
　私は其の数字を、自分が何者かに育てられている事から「４１９・飼育」と記憶して再び横に成った。
　所が、其の「飼育」との言葉が気に成って眠れなく成ったので、起きてパソコンを立ち上げ、今年の４月１９日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/4/19「未来への想い」https://green.ap.teacup.com/20060818/5708.html
此の文章には、次の様に記して有る。
「・・すると今度は、「未来への想い」との言葉が示されて来て、其れは私の意識・気持ちの事を示唆しており、其のイメージとして、漫画の「貝塚ひろし」が着るシャツの胸に印刷されている「蛙・ぴょん吉」が、主人公を引っ張って行く様子が映し出されて来た。・・・」
　其の事と、今朝のビジョンの映像からすると、此の私は、姿の見えない何者かの手・意思に拠って「無限ループ」を昇らされている事に成り、確かに私は「飼育」されている理・ことに成る。
其の事から、私に思い出されるのは、老子の「嗇にしくは無し」の言葉である。
　キー「嗇にしくは無し」
　08/8/3「一品宝珠大権現１」https://green.ap.teacup.com/20060818/837.html
　07/5/24「道と現象」https://star.ap.teacup.com/2007313/164.html
　01/8/20「善悪」https://moon.ap.teacup.com/20061108/129.html
　09/5/10「最後の長い夜が明ける」http://green.ap.teacup.com/20060818/1138.html
　05/11/5「教わる」https://wave.ap.teacup.com/20060106/289.html?rev=1
　08/10/12「勅・みことのり」https://star.ap.teacup.com/20060505/66.html
　18/7/30「時間厳守」https://green.ap.teacup.com/20060818/4696.html
　21/3/15「間違いばかりの人間社会」https://green.ap.teacup.com/20060818/5673.html
　21/3/16「座禅」https://green.ap.teacup.com/20060818/5674.html
　　老子　第五十九章　「人を治め天に事うるは、嗇に若くは莫し」
治人事天、莫若嗇。夫唯嗇、是以早服。早服、謂之重積徳。重積徳、則無不克。無不克、則莫知其極。莫知其極、可以有國。有國之母、可以長久。是謂深根固柢、長生久視之道。
人を治め天に事（つか）うるは、嗇（しょく）にしくはなし。それただ嗇、ここを早服と謂う。早服これを重徳積と謂う。重徳積なれば、克（よく）せざるなし。克くせざるなければ、その極を知るなし。その極を知るなければ、もって国を有（たも）つべし。国の母を有てば、もって長久なるべし。これを深根、固柢（てい）、長生、久視の道と謂う。
「嗇に若くは莫し」
作物を育てるためには、雑草を取り去って田畑をととのえる。育ちがよくない場合には、其の原因を除くようつとめる。あとは作物の自然にまかせて焦らない。指導者はかくのごとくあるべしと説くのである。特に教育者の味読すべき説であろう。
　　　徳間書店　中国の思想　老子　奥平卓　訳
私は、此の５７章の「奥平　卓」の訳は、「農夫のごとし」であり、気に食わないでいるので、今まで載せる事はしていない。
　何故なら「嗇・ショク・シキ」の意味が、上部は「麦穂」の象形で、下部が「田園地帯に有る穀倉の象形で、意味は穀物を収穫して倉に収める。の意味であり、其処には農夫の存在が無いからである。
　私は、老子の思考には農夫の存在は無く、唯「天の働き」を示唆していると考えるので、聖書に記されている「刈り取りの時。天・神（はたらき）が人間の魂いを育てて収穫する。」との意味合いと同じであると、考えているからである。そうでなければ、今朝のビジョンに映し出されて来た私の姿・様子は、合わないのである。
　唯、奥平卓の謂う「農夫のごとし」との物言いは、私が農夫であった事と関係が有り、農夫をイメージする・例え・比喩する事は、仕方が無いと意える。
　今朝のビジョンから、私に考えられる事は、私に依り憑いているモノが「御祖神・みおやかみ」ではなく、私自体を「御祖神・みおやかみ」として成長（進化）をさせられていると言う事である。
　其れは、生命（人類）の進化・進歩を体感（覚醒・成仏佛）した「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」の謂う「私は過去・現在・未来に存在し、衆生一切わが子」との言葉は、日本語の「万物の長（おさ）」との言葉・概念と共通しており、人類の存在（遺伝子・ＤＮＡ・脳細胞）が此の宇宙・時空の、最前線に立って居るとの理・ことになるのである。
其れは、私が３７年前の６月４日に私の役割が「事象の特異点」であり「新しい神の座標軸」であると告げられて来た事の中身が、今朝示されて来た事に成りそうである。・・
「事象の特異点」「新しい神の座標軸」に符合した文章は３０近く有ったが、其の中に、今朝起こされた時刻「４時１９分」の数字に合う「２０１４年４月１９日」には、其の儘「事象の特異点」の題名が有ったので、全文を視て見る事にする。
　14/4/19「事象の特異点」https://green.ap.teacup.com/20060818/3030.html
此の文章には、次の様に記して有る。
「・・丸い柱が立っている場所に、靄が立ち込めて来て、其れが錦織の様な美しい物と成って、其の天幕に生じた穴・窓から、多くのテレビ画面が現れたのは、地上の人間界で起きる事は、其の天幕の中心から下されるモノであると言う事ではないだろうか。
　其の様に考えると、其の無数に立っている生きた柱が、宇宙のデーターボックスの働きをしており、其の柱が管理している無限の情報から、あらゆる情報が三次元世界に繰り出されて来るとの事なのかも知れない。・・・」
　此の「柱」の存在を考えると、今朝のビジョンで私（意識）が白い車に乗せられて、螺旋状に上昇して一回転毎に、中央に存在する柱の様に思われる空間の存在は、我々人類の背骨の記憶（遺伝子・DNA）に組み込まれている「小脳・古皮質・蛇脳」の時空間と関係が有り、其れが、世界中の蛇信仰の螺旋（七回半巻くとぐろ）と関係が有り、ヘルメスが手にする「ケリュケイオン杖」の左右巻の二匹の蛇や、日本の神社の鳥居の設置に、繋がっているのではないだろうか。
　其れを考えると、今朝起こされた４時１９分の数字を、私が「４１９・しいく・飼育」と記憶した事は、此の私を「此処まで育てて来ている存在」や、「生物」の成長に関係が有るので間違いではないが、此の２０１４年４月１９日の文章を知らせる・見せる為の、「己・巳の神（はたらき）」であった様である。
　其の事は、今朝の由香のビジョンに映し出されて来た、「山の上から空中に浮いた状態で下界に向かって降りて来ながら地上を眺めて居た」との事と関係が有り、男性意識と女性意識の神（はたらき）には「遺伝子・DNAの記憶回路・視線」に、逆の面が有るとの理・ことなのかも知れない。・・・
「飼育」https://green.ap.teacup.com/20060818/5794.html

2021/6/25今朝のビジョンには先ず、何処かの一族が大きな建物施設の中で、葬式の様な儀式を行って入る場面が映し出されて来て、上流で大雨が降ったのか突然大水が流れて来て、儀式が行われている会場の道具・品物を全て押し流して行った。
　幸いにして、流された人間は一人も居なかったのだが、７０歳位の当主・族長が左足を骨折して、儀式を執り行う事が出来なく成ってしまった。
すると何故か、其の当主の代わりに私が儀式を執り行う事に成った。
　其れで私が、少し離れた左側の椅子に座って居る当主の指示に従いながら、儀式を始めると、目の前の儀式用の祭壇の上には、一羽の白兎が座って居り、其の兎は突然何かに驚いて右側に逃げ去ってしまった。
　其れで私は、其の兎が何に対して驚いたのだろうかと意って居ると、私の左肩の上から巨大な黒い影が、前の方に伸びて来たので、其れを確認すると其れは巨大な大蛇（アナコンダ）の頭部である事が判り、兎は其の大蛇に飲み込まれるのを恐れて、急いで逃げ去った事が解った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時２０分」であった。
其れから再び横に成ると「テス」との言葉が一言告げられて来たので、時刻を確認すると、「３時４９分・４時２１分前」であった。
　其れから再び横に成ると、今度は「にごる・濁る」との言葉が告げられて来たので、時刻を確認すると「４時２１分」であるので、４時００分の前後「２１分」に「テス」と「濁る」との言葉が告げられて来た事を理解した。
　其れから再び眠ると、今度は「統合・統括」の意味の言葉が告げられて来て、其れは私が働き出さなければ成らないとの事の様なので、私がお金が無い事を意うと「土肥無庵」の名前が示されて来た。
　其処で起きて時計を見ると、時刻は７時１０分である。
私に「テス」の単語・ことばで思い出せるのは、「テスト、テスタメント」のテスである。
　03/2/14・・１９９９（平成１１）年５月２１日の夢に、「ルーベン-デス」と出て来て、次に「判断基準」の意味が伝えられ、縦書にて「記―　性―　食―　霊―」と、次々に文字が書かれて現れた。
そして、一番上の「記」の文字だけが光っていたのである。しかし、当日は未だ、何の事だか分からなかった。
次の日２２日に、出雲から、東京に向かって出発した。２３日に、埼玉県上福岡市で神明塾を開いている「佐々木将人氏」の祭りが有り、其れに呼ばれていたからである。
　不思議な事に、二ヶ月前の１９９９年３月１８日金曜日の夢に「２３日　１．４」と現れて、何だろうかと考えていたら、其の日の午後２時頃、郵便が届いたので開けて見ると、佐々木将人氏からの手紙で、『５月２３日午後１時より４時まで祭りを行う。』との内容であった。
　３月１８日は、私が無庵師匠に找し出されて丁度１６年目の日である。
其の１６年目の記念すべき日に、夢に出た日付と、時間が附合する手紙が届いたのである。早速、安部忠宏氏（当時、私がお世話に成っていた　出雲の会社社長）に其の事を話し、二名で参加する旨を連絡した。
　そんな事が有って、５月２２日朝９時２０分発の飛行機で、出雲空港から東京へ向けて出発する事と成ったのである。
　其の、５月２３日の祭りも無事に済んで、出会いの中から、東京に安部氏が事務所を持つ事に成り、私は事務所探しの為に東京に留まる事になり、其れから暫らくホテル住いと成ったのである。
　２６日に、時間が空いたので、渋谷の本屋に寄って「ルーベン-デス」を調べてみようと思い、辞典のコーナーに行って見た。
行って見て、分かった事は「ルーベン-デス」のスペルが分からないと、調べ様が無いとの事である。「ルーベン-デス」の日本語の意味も、分からないので調べ様が無い。
　私はガッカリして、あきらめ掛けたのだが「ルーベン」の言葉の響きがドイツ語の様な気がするので、ドイツ語辞典の棚の前に立った。
しかし「独和辞典」なのか、「和独辞典」なのかも分からない。
　私は、何気なく、厚い独和辞典を手に取って、栞・しおりの挟まっているページを開けて見た。すると、独語のスペルの右側に、カタカナが書いてある。
　其のカタカナの中に、何と「ルーヴェン」と有るではないか。
そして、後の方に「船首を　風上に向ける」と書いて有り、スペルの方を見ると「lu-ven」と載っている。「ルーヴェン・（ルーフェン）」の所に、偶然に栞が挟まっていたので驚きであった。
　私は喜んで、昂奮気味に、今度はカタカナで「デス」を追っ掛けて頁を捲って行った。
すると「デス・タメント」が載っており、【①遺言状　②キリスト教・神と人との契約】とある。判った事は「デス」とは「テスト」や「テスタメント」の「テス」で、「精確に。精密に。」「聖なる契約」の意味である事が分かったのである。
遺言状や、神と人との契約は、人間にとって一番大事なもので、決して間違ってはならないものである。
　テストは間違っても、点数が悪くなるだけだが、それでも正確に書くという約束事は、ハッキリ意味付けされている。
「ルーヴェン」と「デス」を続けて意味を採ると、「正確に　船首を　風上に向ける」となり、私の是からの行動は、「風に向って　正確に前進せよ」とのメッセージとして受け取れた。
　この事が判明したので、私は、馴れない東京での、一人暮らしの覚悟が出来たのである。
　話を元に戻すと、５月２１日には「性（男・女の働き）」「食（食物の良し悪し）」「霊（守護霊の霊格）」等の判断基準の前に「記」の文字が有り、其の文字が光っていた事が有る。
　これ等の事からも、「ルーヴェン-デス」が、何の事か解って来た。
「デス」が正確に書く、つまり記す事に関係が有る事が分かったので、「記す事を正確にし　其れを判断基準にして、風上に向って進む」とのメッセージが、明確に成って来たのである。
　西洋の旧約聖書が、預言書として３０００年来伝えられている様に、人間が風に流される事なく前進する為には、何らかの記された物が、必要であるとの事だろう。
「記す」と言う事は、古代シュメール文化や、エジプト文化や、マヤ文化でも行われている。記された物が、如何に、人間の判断に影響を与えるかは、昔から重要視されていたのであろう。
　其れにしても、中学校しか出ていない私に、ドイツ語で云って来るのも不思議な事であり、東京の本屋の辞典の、其処のページに栞を挟んである事も、常識では考えられない。
私が、出雲に住んでいる事を知っており、東京の本屋の人間まで、動かしている者の正体は、一体何者であろうか。
　私にも、神の世界がどう言う「絡繰・からくり」に成っているのか分からないが、全体的に、目には見えない何者かが、手を尽している事は、ハッキリ感じられるし、其の働きを人間側が知って、証しとして記す事が、大事である事も理解できて来た。
　私が文章を書き始めたのも、此の「記」と「ルーヴェン-デス」のメッセージが大きな切っ掛けと成り、１９９９年の秋から、日記だけではなく、文章にも残し始めたのである。
それから、三年余りに成るが、私が記す事で、神界も段取り良く、事が進められる様である。
　私の行動を支えながら、メッセージを送って来る者、それも、私が持っている辞書の中身まで知っていて、私の知り得る情報の限界をも、把握していての事らしい。
昔から、神は、偉大な存在だと云われているが、私も、其の事に対して疑いは無くなっている。
　私が、不思議に思うのは、其れだけ力の有る神が、何故・なにゆえこんな出来の悪い人間を、大量に増やして来たのかと言う事である。
他の生物や、地球環境の事を考えると、もう少し、何等かの方法が有るのではと想うのだが、其れも人間の余計な考えなのであろう。
　神は、偉大な存在であるのだから、全て知っていての、現象界への現れなのだろうから、私達人間は、風上に向って、神の御業の完成を手助けし、勝って行かなければならないのだろう。
　１３日には、愛媛県と岡山県の中年男性が、「もう　世の中に合わせて　生きて行くのには疲れた」と、限界を訴えて来た。
人間社会全体が、古い価値観では、どうしようもない処まで、来ている様である。
未来に向って、新しい船を出港させなければならない日は、近いのであろう。其れが、「ルーヴェン-デス」のメッセージの指し示す事であると想われる。
「記」https://star.ap.teacup.com/170606/245.html
此の文章を改めて読み返して見ると、今朝４時２１分前に「テス」、４時２１分過ぎに「濁る」との言葉が告げられて来た事は、「テス・聖なる契約が濁ったモノではあっては成らない。」との理・ことが、告げられて来た事に成る。
　其れで今年の４月２１日の文章を視て見ると、何と、文章の題名が「語り部」であるので、「テス・聖なる契約が濁ったモノではあっては成らない。」との言葉は「語り部」の「資格・条件」其の物である事に成る。
　21/4/21「語り部」https://green.ap.teacup.com/20060818/5710.html
此の「語り部」の文章には、私の「祖父の葬式」の事や「朝倉の水害」の事が記して有るので、今朝のビジョンと関係が有りそうである。
其れで、起こされた「３時２０分」の数字から、今年の「３月２０日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/3/20「丁重にかえして」https://green.ap.teacup.com/20060818/5678.html
此の文章には、「・・私が夜間に時刻・数字を利用・使用して居る世界は、夜中の正午が中心であり、日付に繋がる「３０分・３１分」の後は「００分前」としているので、其れは肉眼で見る世界ではないので「月読界・四次元世界」であると言う事に成るとの事である。・・・」と、記して有る。
其れは、今朝私が４時００分の前後の「２１分」に起こされた事と、関係が有る。
　其の事を考えると、今朝のビジョンで私が儀式に関わりを持った時に、祭壇の上に置かれていた「白兎」が、黒い大きな大蛇の姿・気配で直ぐに逃げ去った場面は、白兎は月の象徴とされている事と関係が有り、私の左肩の上から迫り出して来た大きな大蛇の存在は、「月」を飲み込んでしまう程の、大きな存在・神（はたらき）である理・ことを、意味しているのではないだろうか。
　其の様に考えると、私に「紀（とき）の祭りを行え。みいつ建国・６月１１日（旧暦５月１６日）」と告げて来た「モノ・神」と関係が有り、其の存在は、此の「暗黒宇宙」を全て統括している「神（はたらき）」であるとの理・ことなのかも知れない。
　其れで「統合・統括」の意味の言葉が告げられて来た「７時１０分」の数字から、昨年の７月１０日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/7/10「三つの魂しい」https://green.ap.teacup.com/20060818/5420.html
此の「三つの魂しい」の文章の最後には、確かに「土肥無庵」の事が記して有り「・・私が意識の完成に向けて、新しい次元で、旅を始めなければ成らないと言う事であり、其の事が、次の輪廻転生に向けての準備に成るとの事なのではないだろうか。」と記して有る。
　其の事を考えると、人間は此の世に生まれ落ちた時には、自分の生き方を考える事は出来ないが、自分の「葬式の日」までには、「死に方・大往生」の準備をして措かなければ成らないと言う理・ことなのかも知れない。
　其の為に、今朝は「葬式」の場面と「テス」と「濁る」との言葉が告げられて来たのであろう。
「濁・ドク・にごる・にごす」【解字】形声。「氵（水）＋蜀」音符の蜀（ショク）は、不快ないも虫の意味。不快な水、にごりの意味を表す。
【字義】①にごる。にごす。にごり。⇔澄・清。②けがす。けがれる。けがれ。「濁世」③みだれる。みだす。みだれ。国語。にごり。なまり。また、濁点。
　　　　　　　　　　漢語林より
　　キー「大往生・だいおうじょう」
　16/5/11「経験智」https://green.ap.teacup.com/20060818/3849.html
此の「経験智」の文章の内容からすると、今朝のメッセージは、昨日の「野外活動」の続きである事に成りそうである。
いま暦を調べると、本日６月２５日は、旧暦の５月１６日であり、月齢は 14.7で満月が(4時)と載っている。
其れを考えると、本日は２００６年６月１１日旧暦５月１６日に、「みいつ建国」及び「大山祇神（おおやまつみかみ）の石碑建立１００年」を行ってから、丸１５年の日である事に成る
　其れを考えると、今朝のビジョンで大雨（洪水）の後に、私が儀式を司る事に成り、私の左肩の後ろから大きな大蛇が頭を出して来た事と符号するので、何等かの事が本格的に始まるのであろう。
　06/3/19「紀（トキ）」https://moon.ap.teacup.com/20060615/15.html
　06/3/21「大山祇神の発動」https://star.ap.teacup.com/170606/820.html
「テス・聖なる契約」https://green.ap.teacup.com/20060818/5823.html

此の「飼育」と「テス・聖なる契約」の文章の内容からすると、此の私は「天神・宇宙意識・万物の母神」に飼育されて来ているが、残り三日で満７５歳を迎える私は、生命体の自然現象である年齢的脳細胞減少作用に因って、「テス・聖なる契約」文章を記す事が、無理であるとの理・ことが示されて来ている様である。

其の意味からすると、私は其の資格が有る男性を找し出して、後の神事を委託・委譲しなければ成らないと言う事の様である。

其れを考えると、昨日午後２時に無農薬・無化学肥料で稲作を行っている江藤敬介氏から、「米を積み込んで此れから出発する」との電話が掛かり、３時半に到着して米を倉庫に収納してから、由香が出来立ての蓬団子とおでんを出してくれたので、お茶を飲み始めると、江藤氏が「今朝は　水田の水路に真っ赤な伊勢エビが三匹居る夢を見た。」と謂うので、私は其も事に対して「其れは最高めでたい夢ですね。」と答えてから、江藤氏の写真を数枚撮ると、とても素晴らしい表情の写真が撮れた。

私は、其の江藤氏の写真の顔を見ながら、１０歳年下の江藤氏方が先に、翁（おきな）に達している事を思ったので、今朝のメッセージは、此の私も早く次のリーダーを找し出して、安楽な顔の人間に成らななければ成らないとの事の様である。

其れに、昨夜入浴中に「得体・えたい」との言葉が告げられて来たのは、「得体」が「正体。本性。」の意味であり「得体の知れない生き物」との言葉に使われている事から、私は今後、得体の知れない人間・人物に気を付けなければ成らないとの理・ことが、注意されて来たのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１６年１月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/12/26

「商館」　　文字の意味

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　　　　時節因縁・一大事因縁
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１２・２６

今朝のビジョンには、先ず、テーブル・台の表面に貼られていた古い日本地図が、バラバラに剥がされて処分される様子・場面が映し出されて来た。

次に、私の会社の土地を奪った故「池田保」が、立派な黒色系のスーツ姿で登場して、私に、代わりの土地を世話する場面が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時１３分」であった。

其れから再び眠ると、神戸の裏山に飛び出している「兜山・かぶとやま」の存在が映し出されて来たので、場所が神戸付近である事が理解されて来た。
其れで、昨日の「座ってみろ」「メリケン波止場」との事は、神戸である事が理解されて来た。

そして意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時５６分・６時４分前」であった。

其れから再び横に成ると、「商館」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は「７時５分前」であった。

其れからPCを立ち上げると、「時節因縁・一大事因縁」との言葉が告げられて来たので、其れを其の儘題名とした。

そして、先ず「２月１３日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/2/13昨夜は、居間の炬燵で休んで居ると、私の右足の踵に強烈なカモ（神の電気信号）の反応が起きて来たので、電子時計を見ると時刻は９時００分であった。
其れから、１１時にゆっくりと入浴して居ると、「明日は殊更重要な事が」との言葉が一言告げられて来た。
　そして、眠ってからのビジョンは、西洋文明の発祥地の様子が映し出されれ来て、レールの上に何種類かの車両を数多く並べて、人間にとって最も必要な物を積み込む段取りを、私（意識）が行っている場面が映し出されて来た。
　次に、其の列車が無事に出発した後に、都市全体が炎の様な物に包まれてしまう場面・様子が遠くから眺められた。
　次に、私が誰だか判らない中年の日本人男性に案内されて、西洋のレストランに行く場面が映し出されて来て、広々とした店内に置かれているテーブルの一卓に着席すると、其の日本人男性は、隣のテーブルに着いている二人の外国人と話し始めた。
　そして暫く話しをしてから、私も一緒に同席する事に成り、向かい合わせで四人での対話が始まると、私の前に座って居る男性が、私に質問をし、其の質問を私を案内した男性が通訳し、私が其の質問に応答する会話方式がとられた。
　すると、私の意識・脳裏にも自分が知らない外国語が浮かび始め、私の前世は其の国に住んで居た事を理解し始めていた。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時２０分」であった。
　其れから再び眠ると、私が自分の畑で道路の整備をして居ると、誰だか判らない男性が私を迎えに来て、私はのんびりと田舎暮らしをして居る暇が無くなった事を理解した。
其れで、其処には二度と戻らない事が判ったので、其の迎えに来た男性のトラックに、衣服を含む全ての所有物を積み込んで居た。
　其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は９時２０分であり、丁度三時間が経過している事が判った。
其れから、着替えて洗面を済ませ、穀物コーヒを飲んでからPCを立ち上げると、男性か女性か区別が着かない聲で、次の言葉が告げられて来た。
『今から言う事を　しっかりと意中に　納めなさい。
其れは　貴方の為だけではなく　此方の都合もあるからです。
良いですか。
貴方の心身は　貴方だけの物ではなく
全宇宙の僕べと成る　器だからです。』９時４９分
　其れから「禅譲・ゼンジョウ」との言葉が浮かんで来たので、禅譲で検索すると、次の文章が出て来た。
　16/8/11樫村謙」https://wave.ap.teacup.com/20060106/684.html
此の文章は、確かに今朝のビジョンと関係が有る・繋がっている。
其れに、今朝起こされた「６時２０分」の数字から、昨年の６月２０日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/6/20「冷静な判断力」https://green.ap.teacup.com/20060818/5400.html
此の「冷静な判断力」の文章には、「自適さんの話を　理解できそうな外国人が一人居る」と書いて有るので、今朝のビジョンと通じている。
　20/9/20「ゆっくりしなさい」https://green.ap.teacup.com/20060818/5493.html
此の「ゆっくりしなさい」の文章は、今朝告げられて来た、言葉と直接関係が有りそうである。
其れに、昨夜９時００分に、私の右足の踵に激しいカモ（神の電気信号）の反応が起きた事から、「仏陀　踵」に付いて検索すると、次の文章が出て来た。
　キー「釈迦仏陀　踵　十六紋　」
　15/8/11「火焔のリスマ」https://green.ap.teacup.com/20060818/3561.html
此の「火焔のリスマ」との言葉は、今朝のビジョンに映し出されて来た、西洋の都市が炎に包まれる場面と関係が有りそうである。
　08/9/21「一番古い記憶」https://green.ap.teacup.com/20060818/889.html
　05/4/1「佛の足」　https://star.ap.teacup.com/170606/510.html
　06/8/18「約束は護られる」https://green.ap.teacup.com/20060818/1.html
何れにしても、今朝のメッセージは、
『今から言う事を　しっかりと意中に　納めなさい。
其れは　貴方の為だけではなく　此方の都合もあるからです。
良いですか。貴方の心身は　貴方だけの物ではなく
全宇宙の僕べと成る　器だからです。』
との言葉が、告げられて来ていなければ、締まりの無いモノの様であったようである。
　其れで、今朝の文章の題名は、大和言葉で「こころのおきどころ」となった。
其れは、昨夜入浴中に告げられて来た「明日は殊更重要な事が」との言葉にも応答できるものなのではないだろうか。
「こころのおきどころ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5642.html

此の「こころのおきどころ」の文章には、次の女神の言葉が強調されている。
『今から言う事を　しっかりと意中に　納めなさい。
其れは　貴方の為だけではなく　此方の都合もあるからです。
良いですか。貴方の心身は　貴方だけの物ではなく
全宇宙の僕べと成る　器だからです。』

此の女神の言葉からすると、一昨日の夜入浴した時に告げられて来た「座ってみなさい」との言葉と「メリケン波止場」との言葉と関係が有り、此の私は「全宇宙の僕べの器」が未だ完了してはいないとの事が、示されて来ている様である。

其れで「神戸」と「兜山」の存在がイメージされて来た「６時４分前」の数字から、６月４日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/6/4本日６月４日の日付は、私が早朝に紫陽花を一枝受け取って、此の神（はたらき）の世界に飛び込んでから、丸３７年と成る日である。
　今朝のビジョンは、先ず、屋久島の矢本嶽（明星岳）の麓に有る、現在は無人と成っている私の実家の存在が映し出されて来て、其の建物を解体する為に、私は水圧の強いホースで建物内の床・壁・屋根裏の柱などに溜まっている埃を、全て綺麗に洗い流す作業を始めて居た。
そして、建物が無くなった跡地から裏山に通じる道路・小道が、太陽の光を浴びて美しく光っている様子が、映し出されて来た。
そして、其の小道も、水で洗い流された様に清まっている事が確認されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「１時７分」であった。
　其れから再び眠ると、「必要な物を残せ」「厳選」との言葉が告げられて来て、「洗濯」と「選択」の二つの言葉が示されて来た。
其れから「５時１０分前」の日付が示されて来て、「６月１８日を持って終了」との言葉が告げられて来た。
　次に、私が以前の様に、肩に下げるバッグを持つ必要が有る事が、示されて来た。
そして、「デスプレイ」との言葉が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時５４分・４時４分前」であった。
そして、其の「４４・死死」と「デスプレイ・死プレイ」との言葉が気に成るので起きてパソコンを立ち上げ、「デスプレイ」で検索すると、其の言葉は無く「ディスプレイ」が出て来た。
其れで「デス」と「プレイ」を調べると、次の様に載っている。
デス【death】の解説
死。また、死んだ状態。「デスマスク」「サドンデス」
プレイ【play】の解説　⇒プレー
プレー【play】の解説
［名］(スル)《「プレイ」とも》
１遊ぶこと。遊戯。「プレールーム」「プレースポット」「プレーゾーン」
２競技すること。また、競技やその技。「堂々とプレーする」「ファインプレー」「セットプレー」
３演劇。芝居。「ミュージカルプレー」
４演奏すること。また、演奏。「キーボードプレーヤーとしてプレーする」
５「プレーボール」の略。「主審のプレーがかかる」
　此の「デス・プレイ」の言葉の意味からすると、現代社会の人間は魂しいが死んだ儘、生活して居ると言う理・ことが告げられて来ているのかも知れない。
　一方「ディスプレイ」の言葉が次の様に載っているので、今朝のメッセージは其の「陳列、展示、表示、誇示すること。」とは違う様だが、関係性が有るとすれば、生き残る為の指針として、私に社会に対して「何らかのディスプレイをしろ」との事に成り、其の為に、再び鞄を持って動き出せと言う意味が有る事にも成る。
【ディスプレイ】
陳列、展示、表示、誇示すること。・・
其れで「デスプレイ」との言葉が告げられて来た４時４分前の数字から、４月４日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。・・
「静かな脳」https://green.ap.teacup.com/20060818/5693.html
此の文章には、「・・其の昭和天皇の御魂は身罷った１月７日の深夜、私の心臓に飛び込んで来て、２月２４日の御大葬日の朝、私に自動書記で「我が身　既に遠く　良き世を　願い奉る」と書かしている。・・・」と記して有るので、初めに起こされた１時７分の数字が関係有りそうで有る。
其れで、１月７日の文章を視て見ると、次の様に記してある。・・
「憲法よりも大事な理」https://green.ap.teacup.com/20060818/5604.html
今朝告げられて来た、「必要な物を残せ」「厳選」との言葉は、昨日の午後数回、私の脳裏に告げられて来た「東京に二つ」との言葉と関係が有りそうで有る。
　其の「東京に二つ」との言葉の意味は、此の「憲法よりも大事な理」の文章に記されている、「身土不二」「医食同源」の世界の傳統を絶やすなとの事と関係が有り、マクロビオティックの拠点である「日本CI協会」と「オオサワジャパン」の存在を示唆しているのではないだろうか。
　何故かと謂うと、其の二つの拠点はマクロビオティックの創設者である「桜沢如一」が開設した組織であり、其の桜沢如一は、私に３７年前の今日起きた４３１１体の「御魂の恩頼・みたまのふゆ」で、最初に存在を現して来た御魂であり、私が武富勝彦氏に案内されて初めて「オオサワジャパン」の事務所を訪れると、事務所に掛けてある扁額から「此処はお前の仕事場だ」と告げて来た存在であるからである。
　其の事と「洗濯」と「選択」の二つの言葉が示されて来たのは、「５時１０分前」の日付が示されて来て、「６月１８日を持って終了」との言葉が告げられて来た事と、関係が有りそうである。
　其れは５年前の６月１９日に、「自らの仕掛けで滅びる」との言葉が告げられて来ているので、其の忠告は今月１８日で賞味期限が切れると言う事であり、其の事に先月５月１０日のメッセージが、関係有ると言う事なのではないだろうか。
其れを考えると、やはり６月２３日の日付がポイントに成る。・・
「自らの仕掛けで滅びる」https://green.ap.teacup.com/20060818/3891.html
　19/4/22「足元から興せ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4968.html
　此の「自らの仕掛けで滅びる」の文章の最後に記されている女神の言葉からすると、「５時１０分前」の文字は、５月１０日に登場した「マントルの緑色の橄欖岩の神（はたらき）」の存在と関係が有り、私は此れから始まる「デスプレイ」の世界に嵌まり込んでは成らないと言う事であり、其の為に「４時４分前」【静かな脳】に起こされたのであろう。
此処でもう一度、脳を休める為に眠る事にする。５時４０分
　すると今度は、テーブル・台の上に、竹と紙を材料として制作する、日本のお盆の行事に使用する縦長の折り畳み式の提灯（ちょうちん）の様な物が、一個置いて有る場面が映し出されて来た。
　私の意識が、其のテーブル・台に近づいて良く確かめると、丸く縮めている其の提灯の中には、蝋燭ではなく、青い石が一個立てられている事が判った。
其れは、死んだ「霊魂・御魂」を迎え入れる・又は案内する物が、蝋燭の光ではなく、青い高熱を発している「マントルの緑色の橄欖岩」である理・ことを示唆しており、佛教で教える所の「火炎地獄」の様な物はなく、地球の地殻の大部分を占めるマントルの橄欖岩が、地球生命を育んで進化させている物（真実）である理・ことを示唆している事が理解されて来た。
　其れに、其の理・ことを考えると、私が子供の頃から布団に入って目を閉じると、奈落の底（螺旋の渦穴・タイムトンネル）に吸い込まれて行って、声を聴いたり・映像を見せられていた事は、其のマントル・橄欖石の磁気・磁場にチャンネルして居た証拠でもある事に成る。
　そして其の事が、現在でも「天御臥間（あめのおふすま）・真床覆衾（まとこおふふすま）」として、私に続いており、平成元年１月７日に身罷った「昭和天皇」の御魂が、深夜私の心臓に飛び込んで来て、御大葬の日・２月２４日の朝「わが身すでにとおく、よき世を　願い奉る」と告げて来た事も、其の世界に関係が有る事にも成る。
「天皇霊２昭和天皇」https://moon.ap.teacup.com/20061108/64.html
此の文章の内容からすると、今朝１時７分に起こされた事は、身罷った日の深夜、私の心臓に飛び込んで来た昭和天皇が、御大葬の日の朝、「わが身すでにとおく、よき世を　願い奉る」と告げて来た言葉が、神霊界（マントルの緑色の橄欖岩の神）にて効力を発揮しており、新しい御代・御世創造が始まるとの事であり、不必要の物を、ゴミや埃が立たない様に片付けなければ成らないとの理・ことが、告げられて来ているのであろう。
　今朝１時７分に映し出されて来たビジョンは、古い家（私の実家）が片付けられた跡に、矢本嶽（明星岳）に通じる小道が、水で洗い清められて日の光を浴びて美しく光っている場面が映し出されて来た。
其の小道は、私が子供の頃から矢本嶽（明星岳）に遊びに行く為に通っていた道である。
其の事を考えると、私の「運命・使命・さだめ・みこともち」が７３年掛かって、漸く山岳に帰還する段階が整ったとの事であり、残りの人生は付録の様なモノであり、自分の好きな様に生きて良いとの事なのかも知れない。
　其れを考えると、今朝の明け方のビジョンに映し出されて来たテーブル・台の上に載っていた、緑色の橄欖石が蝋燭の代わりに立てられていた提灯の存在は、私個人の為ではなく、此れから正しい死を迎える人々の為への、道しるべなのではないだろうか。
　其の様に考えると、日本国の天皇の御陵だけではなく、中国の秦の始皇帝の陵墓や、エジプトの陵墓であるピラミッド等の、国民に莫大な負担を掛けた祭祷事は、真実が解明された事で、無意味な物と成り、古代の霊魂も自分のカルマから解放されて、自由に成れると言う事になるのであろう。
　其れを考えると、私は矢追日聖法主の問に対してしっかりと、自分の役割を果たした事になる。　
　キー「正傳　矢追日聖法主・・
「正傳矢追日聖」https://star.ap.teacup.com/170606/210.html
「タイム・ラグ」https://green.ap.teacup.com/20060818/3305.html
此の「タイム・ラグ」の文章には、「十人十色」の言葉と「緑色」の役割が記されている。
其れを考えると、私が５月１０日のビジョンで石の階段を登り切り、緑色の柱の様な姿の鳥神から自分の躰を調べられ、私が真の闇・黒である事を確認された事が関係有り、５月２９日に私の娘「みどり」が登場した事や、「緑府」の言葉と、次の日３０日の「緑色のハッシュタグ・文章」の事も繋がって来る。
其れを考えると、確かに私は、自分のショルダーバッグを用意しなければ成らないのかも知れない。
「必要な物を残せ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5774.html

此の「必要な物を残せ」の文章には、「厳選」との言葉が有り「マクロビオティック・Macrobiotic・正食」や「緑色のハッシュタグ」の事が記されているので、此の私には、未だ物事の主体や根幹に関して、意識を集中しなければ成らないとの事の様である。

次に、「商館」との言葉が告げられて来た「７時５分前」の数字から、７月５日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/7/5今朝のビジョンは、先ず、私が此れまで記録を続けて来た文章の世界に関係が有る物として「５月１７日午後１１時」の日時が示されて来た。
其れで、其の事が気に成って眠れないので、起きて照明を点けて時計を見ると時刻は「２時４３分」であったので、私は其の数字を「２４３・にしみ・西見」と記憶した。
　其れから、パソコンを立ち上げ、今年の５月１７日の文章を視て見ると、朝の文章は「カモメのジョナソン」であるが、夜中の午後１１時４６分に告げられて来たメッセージが記されているので、其の文章と関係がある事が判った。
「他人（ひと）は天動説の世界」　　３・５・１７
今夜はゆっくり入浴して居ると、『他人（ひと）は天動説の世界（時代）の人間の謂う理・ことを信じて、ソレ（真実世界）を自分で行なおうとはしない。』との理・ことが頭に浮かんで来たので、時刻を確認すると「５月１７日２３時４６分」であったので、私は其の数字「５１７２３４６・ごいちな　ふみよむ・語一名文読む」と記憶した。
　21/5/17「カモメのジョナソン」
「タオのマーク　強弱」
「権　正義の女神　ユースティティア・テミス」
「玄米一箱　１５ｋｇの対価」
Jonathan （ジョナサン）
古代イスラエル最初の王であるサウルの子ヨナタンから。「神は与えたもう」・・
　私は「かもめのジョナサン」との題名は耳にした事は有るが、中身に付いては一切何も知らないので、調べると次の様に載っている。・・
　ジョナサンが「神は与えたもう」との意味である事が私に関係が有ると言う事なのか、其れとも、其の小説の内容から、皆に「自分の力で飛ぶ様に」とのメッセージなのか、私にも能く判らないが、そうであれば、本日のメッセ―ジとしては相応しい気がする。
（５月１７日・世界電気通信記念日）
「カモメのジョナソン」https://green.ap.teacup.com/20060818/5736.html
其れで私は、「日時」の符号と「ジョナソン・神は与えたもう」との言葉で取り敢えず落ち着いたので、再び眠る事にした。
　すると、今度は、私が起こされた２時４３分の時刻を「２４３・にしみ・西見」と記憶した所為なのか、私が山岳の岡の上から夕日が沈むのを眺めて居る場面が映し出されて来て、私は沈んで行く夕日から、「右・みぎ」の言葉が、「左・ひだり・日足り」に対して「みぎ・見切り」であるとの事を思い出して居た。
　其れから、手荷物を置いた場所に引き返すと、途中で女性とすれ違い、荷物を置いて有った場所に到着すると、其の女性が足で踏んだのか、私の眼鏡はフレームが壊れてレンズが外れており、其のレンズからは被膜が剥がれ落ちている事が判った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時２７分」であった。私は其の３時２７分の数字から、本来の天皇家の家紋である「３方×９弁＝２７」の菊花紋の事を思った。
　其れから再び眠ると、夜間に電柱に装着されている街灯の光の下の地面に人影が出来る様に、私自身の影が地面に存在している場面が映し出されて来て、其の私自身の人影が、暗闇を背景にして、手前の方に引き剥がされる様に立ち上がって来る場面が映し出されて来た。
　其れから、金剛棒の様に固くて細い鉄棒が渋し銀色で、此方側から真っ直ぐに暗闇の中に、永遠・とわに続いている・伸びている場面・様子が、映し出されて来た。
　そして次に、「閉める役割の人」の意味を現す「閉」の漢字の後に平仮名文字が記されている単語・文章の存在が映し出されて来た。
其処で目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は「６時３０分」であった。
其れから、漢語林で「閉」の漢字を調べると、次の様に載っている。
＊「閉・ヘイ・とじる・とざす・しめる・しまる」【解字】会意。「門＋才」才は、木材の意味。門を木のかんぬきでとじたさまから、とじるの意味を表す。
【字義】①とじる。しまる。また、とざす。しめる。⇔開。㋐門がしまる。また、門をしめる。㋑開いているものがしまる。また、とじこめる。「幽門」㋒ふさがる。また、ふさぐ。㋓おさまる。また、おさめる。かくす。「密門」㋔断ちきれる。また、絶ちきる。㋕守る。㋖やめる。おえる。②錠前の鍵をさしこむ筒。③ゆだめ。弓のまがりを正す道具。④立秋。また、立冬。
　此の「閉　③ゆだめ。弓のまがりを正す道具。」との意味からすると、今朝のビジョンに映し出されて来た「金剛棒の様に固くて細い鉄棒が渋し銀色で、此方側から真っ直ぐに暗闇の中に、永遠・とわに続いている・伸びている場面」が関係が有り、今朝示されて来た「閉める役割の人」の役割とは、「久遠実成・くおんじっじょう」から未来に繋がる真理の道・ルートを正す人・真っ直ぐにする人との意味合いが有るのではないだろうか。
　其の様に考えると弘法大師空海が手にする「金剛杵（こんごうしよ）」が、空海の手を離れて、永遠の宇宙の金剛道（ルート・ケーブル）に成ったと言う事なのかも知れない。・・
其れに「閉ざす・閉める」との言葉からは、釈迦佛陀の言葉に「私は皆が悟りの門を潜ったら　最後に門を潜る。」と有る事と関係がありそうである。
　其れに仏教経典には、釈迦が弟子に「覚醒・成仏」に関して質問された時に、「今回の現象は　既に通り過ぎ去ってしまったので　話しても無駄である。次の機会は５億７６００万年後に彌勒菩薩（マイトレーヤ）が下生して無明の世に明かりを灯す」と謂った事が記されているので、其の彌勒菩薩（マイトレーヤ）の時節も閉じられる事に成ったとの事なのではないだろうか。
　其の様に考えると、私が「土肥無庵」に找し出されて覚醒・成仏し、４３１１体の「御魂の恩頼・みたまのふゆ」に３７年間心身を委ねて来た事が、効力を発したとの事にも成るだろう。
　其の様に考えると、今朝のビジョンに、私の影が地面（闇の中）から、引き剥がされて立ち上がった場面が関係が有り、私が此の神（はたらき）の世界に飛び込んだ時（１９８４・６・４）に与えられていた「四次元プログラム」の課題・仕事が、無事に終了したとの事にも成りそうである。
　其れに私が、岡で夕日を眺めて居る間に、女性（山の女神）が私の眼鏡を踏んで壊し、其のレンズから被膜が剥がれて落ちていた場面は、私の眼（意識）に被膜されていた幕（世界）が排除・解除されたと言う事なのかも知れない。
其れが「西方の夕日・センセット」を眺めて居た時であるのは、仏教・真宗派（他力本願）の「西方浄土」の言葉も無明の世界の一つであるとの事であり、日本の神道の「神惟の道・かんながらのみち」に復帰するとの事なのでないだろうか。・・
　此の「立って居てください」との言葉からすると、今朝のビジョンで私が真っ暗な世界で地面から引き起こされた場面と関係が有り、私は毎晩取り組んでいる「天御臥間（あめのおふすま）・真床覆衾（まとこおふふすま）」の世界・役割から解放される時が来たとの事なのかも知れない。
「閉るひと」https://green.ap.teacup.com/20060818/5846.html

此の「閉るひと」の文章には、「・・其れで私は、「日時」の符号と「ジョナソン・神は与えたもう」との言葉で取り敢えず落ち着いたので、再び眠る事にした。・・・」と、記して有る。

其の「神は与えたもう」との言葉を考えると、今朝のビジョに、私の土地を奪って、私に仕事を出来なくさせた、故「池田保」が紳士的な姿で登場して、私に新しい土地を斡旋（返還）するとの事は、其の「神は与えたもう」との言葉と関係が有り、私に土地を与えたり、逆に奪ったりするモノの存在は、其の天神の仕業である事に成りそうである。

其れを考えると、此の人間社会には善悪との区別は一切何も無く、全てが人間を育てる為の現象であり、人間が映画等の世界で悪者・敵を登場させなければ、物語・ストーリーが成り立たない理・ことと関係が有り、私は３７歳の時に池田保が会社の土地を奪ってくれた事で、自由を得て、今日に至っている事に成る。

そして３７年が経過して、「天神・宇宙意識」は再び昨日から、私に新しい土地・舞台を与え様としている事が、考えられる。

其れで、今朝告げられて来た「商館」の言葉・文字を漢語林で調べると、次の様に載っている。

「商・ショウ・あきなう」【解字】形声。「冏＋章」冏は、たかどのの象形。音符の章は、目立つの意味。どこからもだれにも目立つ高殿の意味から、殷の国都の名に用いる。のち、殷が亡びて其の亡民が行商を業としたので、あきない・はかるの意味を表す。
【字義】①あきなう。あきない。品物を売り買いして利益を得る。商売。「通商」②あきんど。商人。特に行商人。「隊商」「豪商」③はかる。はかり知る。よしあしを明らかにする。④五音の一つ。強くて澄み・悲しげな音楽の調子。⑤五行では金、方位では西、四時では秋に当てる。「商風」・・・

【此処で、私の右手の人差し指にカモ（神の電気信号）が強く起きる。】

此の、今起きたカモの現象を考えると商の説明の「冏・たかどのの象形」との事と「殷の国都の名」との事を考えると、漢字が（前２１００～１６００年）に「殷」で生まれた事に関係が有り、私に漢字の世界を重要・重点にしろとの指示なのではないだろうか。

04/11/13・・漢字は、漢の時代に使用された、隷書の今文（現代文）で、その前は篆文で、秦の時代（前７７１年）、その前は殷の時代（前２１００～１６００年）に、甲骨文字が使用されている。
その間、前１１００年～２５６年の周の時代に、鉄や石に刻まれた文字が、金文、石文として残っている。
「稲」の文字は、「穀物を手で臼から取り出している象形」で、３１００年位前に、穀物を臼で突いていた事が分かる。
「爵」は「すずめの形をした盃に手を伸ばした象形」なので、「部下に酒を与える」の意味の甲骨文なので、４１００年前には、穀物から酒が造られていたのだろう。
「各」は「夂＋口」の組み合わせで、「夂」が天から地に向かう足の形で、「神霊が降って来る」意味で、「神霊が降る様に祈る（口）」の意味らしい。
古代では、各々が、神が降りる様に、祈っていたのだろう。
　私達は、神に祈る事を、神主や坊主に頼んでいるが、神に通じていない神主や坊主に頼むよりも、自分で神に祈る事を、取り戻さなくては成らない。
その手掛かりは、文字や言葉に残されている。・・・
「漢字の始まり」https://moon.ap.teacup.com/20061108/510.html

続いて「館」を調べると、次の様に載っている。

「館・カン」【解字】形声。「食＋官」音符の官は、軍官が長期間にわたって滞在する場所の意味。長期滞在者に食事を供する場所、宿泊所、やかたの意味を表す。【字義】①たち。たて。やかた。㋐宿屋。旅館。かりのやどり。一時身を寄せている家。㋑役所。学校。劇場。貴人の家などの大きな建物。②やどる。泊まる。また、やどす。泊める。国語①やかた。㋐かりの宿所。寓居。
㋑貴人の宿所。また、その邸宅。㋒貴人をいう。㋓牛舎・船などの屋根。②たち。たて。㋐貴人・官史などの宿泊する官舎。㋑貴人の宿舎。また、その邸宅。㋒小規模の城塁。小城。「衣川の館・たて」　　　漢語林より

此の「館・カン・やかた」の意味からすると、「座ってみなさい」との言葉が関係が有り、私は漢字の世界に付いて、間違いを直したり、時代に合った新しい漢字の創作に付いて、何処かの「冏・たかどの」に「館・カン」しなければ成らないとの事なのかも知れない。

　キー「漢字　殷　象形　」

2014/9/10今朝のメッセージの映像は、昨日の「龍意文字」の続きであり、岩や木を燃やした後に残る固形物に、漢字や、方位盤の様な物が、刻まれていると言うか、印として残っている場面が、映し出されて来た。
　次の映像は、私が自然の中の川で、エビ等を網で澤山捉えていた。
そして、其の生き物を全部、ホースで水を引いたドラムカンの様な容器に入れ、上に網を被せていると、何匹もが一遍に跳ねて、被せていた網を飛ばして、元の川に帰ってしまった。
　今朝のメッセージは、宇宙と自然の仕組みを「簡単・シンプル」に纏めて表現して来ている様である。
文字の始まりは、シュメールで５２００年前に始まった「楔形文字」、５２００年前に始まったエジプト語の「ヒエログリフ」、４６００年前に始まった古代インド「ブラーフミー文字」、中国で３７００年前に始まった「甲骨文字」２０４０年前に古代ローマで始まった「ローマ字」等がある。
　今朝の映像で映し出されて来た文字は、現在使用されている漢字であった。
其れは、私が漢字を使っている為か、漢字に興味を持っているからなのか判らないが、現在世界で使用されている文字の中で、漢字だけが「表意文字」であるからではないだろうか。
・楔形文字（くさびがたもじ、せっけいもじ）とは、言語の表記に用いられた文字としてはヒエログリフ（紀元前3200年-400年）と並んで最も古いものの一つである。
歴史[編集]
ウルク文化期（紀元前3200年）にシュメール人によって絵文字としての性格が強いウルク古拙文字が発明されたが、長期間繰り返し使われるうちに、次第に単純化・抽象化されて、青銅器時代初頭（紀元前2500年）には約1,000文字のシュメール文字になり、青銅器時代末期（紀元前2000年）には約400文字（ヒッタイト語楔形文字（英語版））から約200文字（アッカド語楔形文字（英語版））になった。・・・
・甲骨文字（こうこつもじ）とは、中国・殷（商）の時代に行われた漢字書体の一つで、知られる限り最古の漢字。亀甲獣骨文字、甲骨文ともいう。
亀の甲羅（腹甲）や牛や鹿の骨（肩胛骨）に刻まれた。・・・
・エジプト文字（エジプトもじ）とは、エジプト語の表記に用いられたヒエログリフ、ヒエラティック、デモティック、コプト文字のうち、共通の表語・表音体系を持ち互いに系統関係にあると考えられる前三者の総称[1]。
・ブラーフミー系文字（ブラーフミーけいもじ、英: Brahmic scripts）、または、インド系文字（英: Indian scripts）とは、マウリヤ・インドのブラーフミー文字から派生し、南アジア、東南アジア、チベット、モンゴル、満州で使われているアブギダ（文字体系）の一族の総称である。・・・
　　　　　ウィキペディア辞典　現在記載
何故、今朝の映像で、火で物を燃やした後の固形物に、現代の漢字が記されていたかを考えると、漢字の始まりが亀の甲羅や、鹿の大腿骨等を火で焼いて、其の割れ目を見て占いをしていた事と関係が有り、其の様な原始的な手法は止めろと言う事か、文化が此処までに発展した理・ことを、示して来ているのであろう。
　其れに、大きな丸太を燃やした後の木炭に、方位が文字にて記されていたのは、樹木は、年輪を観れば明らかな様に、太陽運動に敏感であり、東西南北の方向が記されている理・ことを、示唆しているのではないだろうか。
其れに、記されていた文字は、「東西南北」ではなく、「卯酉午子」の文字だったので、単なる方角だけではなく、地球生命や人間の意識にとって、方角がどの様な影響を与えているかを、能く考えろと言う事ではないだろうか。
　そして、川で捕まえた生き物が、容器の中から飛び出して、元の河川に帰ってしまったのは、生き物には其々固有の生き方が在り、其の生き物に適した環境でなければ、成らないとの理・ことを意味しているのであろう。
そして、川で捕まえた生き物が、容器の中から飛び出して、元の河川に帰ってしまったのは、生き物には其々固有の生き方が在り、其の生き物に適した環境でなければ、成らないとの理・ことを意味しているのであろう。
　そして、容器の中から飛び出したのは、ハマチや鯛などの養殖の魚だけではなく、動物園の動物や家畜やペット、其れに籠の鳥の様な生き物は、牢に閉じ込められている人間と同じ様な物であり、本来の「本能・能力・生物情報」を有していない理・ことを、示しているのであろう。
　そして、其れ等の生き物には、生物が本来有している「龍意」が欠損していると、言う理・ことなのかも知れない。
其の様に考えると、岩や木には「龍意」が記憶されており、海や陸の生き物は全て龍意に拠って、活動・生生化育している事になり、生き物のエネルギーは全て「龍意」であると言う理・ことなのかも知れない。
　其の様に考えると、昨日の「龍意文字」とは、生命の根源的な「いのち・命」の仕組みを、文字にて表現しろとの、事なのではないだろうか。
其の様に考えると、未来社会を創造するのに一番適した文字は、表意文字である漢字であると言う事に成るのであろう。
其の漢字使用に付いては、以前に触れてある。・・
　昨日の愉伽さんのビジョンでは、岩山の崖を上がると「龍学」と「龍意文字」との文字が示されて来たそうだが、其れは「登龍門」との言葉に関係が有りそうである。
其れに、私の過去の文章を「龍神」で検索すると１４０も有り、其の中に「瀧の上の法蔵館」との文章が有り、其の９月２３日は屋久島で「岳参り」の行事が、各所で行われる日でもある。・・・
「新しい文字の概念」https://green.ap.teacup.com/20060818/3190.html
2009/6/6「食国の政（おすくにのまつりごと）」https://green.ap.teacup.com/20080921/9.html
2016/4/23「未だ漢字が無い世界」https://green.ap.teacup.com/20060818/3826.html

其れに「神戸の兜山」に付いては、次の文章が有る。
2001/8/5・・神戸の地名は、神戸の山の上に有る「兜山・頭山・こうべ山」の呼び名であろう。昔の人は、「頭・あたま」の事を「こうべ」と呼んでいた。
先月、７月１０日に、近江神宮の帰りに、高速道路を走って居て、其の頭山の当りで、左腕に突全痛みが来て、目に見えない時計が嵌められ、時間を組み込まれたなと想っていたが、其のタイムセットが、今朝の夢に現われた、薬のカプセルの意味ではないだろうか。
「薬」の漢字は、「草を食べて　楽の声を聞く」または、「病いを直すのは　薬草だ」との意味である。
「楽」の漢字は、楽器の象形で「楽器を鳴らし　音を楽しむ」の意味である。・・
　阿弥陀佛の「アミダ」とは、人智では計り知れない「光・慈悲」であるとの意味である。古代の人々の知恵は、地球の環境から生まれたものである。
現在の総理大臣や、天皇の役目の人は、今一度、完全な環境で生まれ育った人々の中から、選び直さなければ成らないのではないだろうか。
其れを、遣らなければ、人類の目的や、新しく取り組む為の、テーマの名前も、決まらないと言う事であろう。
　２０００年前までは、日本では大きな都市は無かったのである。
人間の意識が、変に成ったのは、都会で生まれ育った人々が、政治と言う機能を創り出した事が、原因である。
２０００年以前の環境から、人間の生活を、考え直す時が来たのだろう。
「シィーチエ」https://star.ap.teacup.com/170606/679.html

其れに、今朝PCを立ち上げた時に「時節因縁・一大事因縁」との言葉が告げられて来た事は、「般若波羅蜜多心経」の主題である「色即是空・空即是色」の言葉に関係が有り、仏教の「色・rūpa・ルーパ・縁起」や、神道の「結び・菊理姫」の世界や、マヤ・アステカの「ククルカン・ケツァルコアトル」と関係が有り、一切の「色・rūpa・ルーパ・縁起」及び「統尊・すめらのみこと」の業が、此の私の肉体に結び付いているとの事なのではないだろうか。

其の様に考えると、此の私が此の世界に飛び込んだ時に「白山権現菊理姫神」の本体である白龍が私の躰に巻き付いて来て「地球の管理を頼む」と告げて来た事や、私の役割が「事象の特異点」であり、「新しい神の座標軸」であると告げられて来た事が、現実と成る日が身近に迫っていると言う事なのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年１２月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/12/23

「源さん」　　文字の意味

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　　　　　源さん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１２・２３

本日１２月２３日は、奈良市の大倭あじさい邑の創設者である「矢追日聖法主」の生誕１１０年日であり、マヤ暦の予言で２０１２年１２月２３日から新しい御世が始まるとされていた日から９年目の日である。

今朝のメッセージは、其の事に関係が有り、昨日「危なかった」と告げられて来た言葉に関連有りそうな事柄が映し出されて来た。

昨夜は床に就いて目を閉じて居ると、瞼にキッチンに長いテーブルが置かれている場面が映し出されて来て、人間の姿は何も無いのだが、其の卓上には、酢漬けの蛸の切り身が入れられた透明の瓶や、皿に盛られた料理が、次々に並べられて行く様子・場面が映し出されて来た。

そして「赤い目」との言葉が告げられて来たので、其れは１９９５年９月６日に息子が６歳の時の夢に登場して、息子に息を吹き掛けて来た「赤い目をした黄金龍」の事であると思った。
95/9/6「赤い目をした黄金龍」https://moon.ap.teacup.com/20061108/659.html

そして、眠ってからのビジョンには、先ず、真っ青な空と、真っ青な海の世界が映し出されて来て、其の風景・情景の世界を、大小の帆船の船団が北に向かって、大海原を快走している場面・様子が映し出されて来た。

そして、暫くすると、左側に大きな陸地が見えて来て、其の陸地の奥には大きな山岳が聳えており、手前に小高い山の傾斜地が存在し、其の海に面した傾斜は草原と成っていて、其の傾斜地を十数人の現地人が、板を使った草スキーで、船を迎える為に滑り降りて来る様子が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時１１分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、中年の悟りを得ている感じの人々が多数住んでいる山村の様子が映し出されて来た。

其の村には、小じんまりとした家が自然の中に点在しており、其の家には子育てを終えた中年の女性達が、個別で生活して居り、其の人達は皆文化・芸術の世界・技に秀でている理・ことが示されて来た。

そして、其の人達の纏め役として、スーツ姿の男性が一人登場した。
其の男性はスマートで品位が有り、とても優秀である事は明らかなのだが、私の方をしっかりと見詰めた儘、言葉は一切発さないのである。

私が其の男性に近付いて行き、其の顔を確かめると、５０年程前に、キャバレー・クラブのバーテンダーを勤めながら、昼間は和服姿で舞踊を教えて、結婚はしないで一生を終えた知り合いの男性であり、誰も名前を呼ばず、通称は「師匠」と呼ばれていた人物である事が判った。

私は、其の師匠の実力（真実の能力）を理解して居なかった事に気付いて、跪いて非礼を詫びて居た。
だか其の師匠は、何も謂わず立ち去って行った。

私は、其の場面から、現在世界中で課題と成っている「ジェンダー」の問題・案件について、自分も真剣に向かい合わなければ成らないと意識していた。

すると、「源さん」との言葉が一言告げられて来たので意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると時刻は「７時２６分」であった。

其れから再び横に成り、其の村の女性達の様々な文化活動や「源さん」との漢字から、様々な事を考え始めた。

其れは「観音菩薩・観自在菩薩」が、男女の区別が無い事と、ヒンズー教のモチーフ・象徴が「ヨニとリンガ」が合体した物である事、「色・ショク・シキ」の漢字が「男女・雌雄」の交接の象形である理・ことの、原点・源（みなもと）に付いてである。

其の事から、動物の生殖機能と、植物の生殖機能の形の違いを考え始め、植物は実と成る物の頭が雌蕊であり、花粉（精子）を飛ばす雄蕊は、其の一本の雌蕊の周囲に配置されている理と、動物の雄の生殖器は植物とは反対に雄の方が一本である理なのである。

其れ等の事を考え始め、「源さん」とは、此の私が、生命・いのちの源に迄辿り着かなければ成らないと言う事であり、其れは情報収集の為に分化・分離された「Y染色体」の以前の世界に戻らなければ成らないと言う事であり、其れは単細胞（無性生殖）の命の仕組みの次元まで辿り着かなければ、ジェンダー【gender】の問題の解決が出来ないと言う事である。

其処で起きて・起こされて時計を見ると、時刻は８時１８分であった。

其れからPCを立ち上げ、先ず「ジェンダー」を調べると、次の様に載っている。
ジェンダー【gender】の解説　　国語辞典
１文法で、名詞や活用語の男性・女性・中性といった分類。→性3
２社会的・文化的に形成される男女の差異。男らしさ、女らしさといった言葉で表現されるもので、生物上の雌雄を示すセックスと区別される。社会的性差。文化的性差。

其れから、起こされた「４時１１分」の数字から、４月１１日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/4/11今朝のビジョンには、先ず、自然豊かな何処かの山中に、サッカー場の様な長四角な広い土地が存在し、其の土地は、直ぐに作物の作付けができる様に、柔らかく耕されている事が判った。
そして、男性の音声で「胃腸に良い作物を栽培する」と一言告げられて来てから、参考として「タピオカ」の名前が示されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時４１分・３時１９分前」」であった。
其れから再び眠ると、今度は、トマトの様な作物が植えられている畑が映し出されて来た。其の畑は、高く伸びる作物を栽培する為に、等間隔で支柱の支えが立てられており、手入れが為されていないので、雑草に覆われていた。
私は、其の雑草を取り除き始めたのだが、其の植えられているトマトの様な作物は、既に時期外れと成って来ている物であり、除草を済ませて追肥を行なっても、収穫を見込め無いので、支柱を全て取り除き、トラクターで耕してから、時節に適した作物を栽培した方が良いと考え、其の作業を中断したのだが、畑の持ち主が誰だか判らないので、立ち往生して居る所で意識が目覚めてしまった。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は６時２０分である。
其れからPCを立上げ、今朝起こされた「３時１９分前」と「６時２０分」の数字から、今年の「３月１９日」と、昨年の「６月２０日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/3/19本日３月１９日は、私が「土肥無庵」に找し出されてから、３９年目の始まりの日である。
　今朝のビジョンには、先ず、全身濃い緑色の神（はたらき）が、私の野菜畑に降臨して来て、神社の鳥居の入り口に置かれている高麗獅子の様に、南から東向きに座り、畑の様子を静かに視て居る様子が映し出されて来た。
そして其の姿は、私には日本の羆・ヒグマの様に見えた。・・
「次のサイクルへ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5425.html
此の文章には、最後に「第三の目・シリコン・松果体」の事に付いて、纏められているので、今朝のメッセージは一昨日の「神（はたらき）は無機」との言葉と関係が有りそうである。
　其れに、今朝玄関のチャイム音がして、由香の聲で「エホバ」と一言聴こえて来たのは、昨日の「万物を管理する意識体」との事と関係が有り、本日から「次のサイクルへ」が始まると言う事なのではないだろうか。
そして其の事は、旧約聖書に「産めよ増えよ」「人間に全てを与える」と記されている事が終わり、是からは、反対に自然環境保全の為に人間の数が減少するプログラムが始まると言う事であり、其の出来事に私は深入りしては成らないとの事なのであろう。
　其の様に考えると、今朝のビジョンで、緑色の神（はたらき）が私の野菜畑に降臨して、南から北側に向いて座り、静かに野菜の様子を視て居た場面は、地球の生物を活かしている太陽の存在（意思）を、示唆しているのではないだろうか。・・
「緑色の神（はたらき）」https://green.ap.teacup.com/20060818/5677.html
20/6/20今朝のビジョンは先ず、私が自分の仲間と、通信用のアンテナ柱の設置を行なう活動を始めて居ると、別の大規模な計画が存在する事は判明し、私達は自分達の計画実行を止める事にした。
　次に、世界が東西の二勢力に別れているのではなく、多数の国が、同じ様な大きさ・規模に分けられている場面が映し出されて来た。
其れは、縦横に同じ程の規模に並べられているモノであるが、何故か、其の色は「紅色系」と「青色系」の二色に、全体がバランス良く並べられている事が判った。・・
此の「緑色の神（はたらき）」と「冷静な判断力」との題名からすると、今朝映し出されて来た「胃腸に良い作物を栽培する」との言葉が関係が有り、人間の「冷静な判断力」は「胃腸に良い作物」にあるとの理・ことであり、「胃腸に良い作物を食し冷静な判断力を持つ人間」が、「緑色の神（はたらき）・自然神）」と直接アクセス可能との理が、示されて来ているのではないだろうか。
　　キー「胃腸　６億年前」
　13/4/20・・其れに付いても、中国の漢字の「謂」は「言＋胃」の組み合わせで、其の文字の意味は「人間が　言葉にする意識は　胃袋の中の　穀物から生まれる」であるので、中国の「神農さん」の能力が高かった事が理解される。
　其れは、現代の臨床医学で、人間の身体で一番先に出来たのは、胃腸の細胞であり、６億年以上前に出来た物であると解明されているので、胃の細胞が３８億年前に地球に誕生したＤＮＡの情報を、受け継いでいる理・ことは明らかである。だから、人間の「魂魄・コンパク（魂・精神。魄・肉体）」は、両方とも胃の細胞から生まれている理・ことは間違いないのである。
　地球で最初に生き始めた生物である微生物は、３７億年前に酸を使って岩を溶かし、鉄を酸化させて有機物を発生させ、アミノ酸（たんぱく質）の鎖を繋いでＤＮＡ・遺伝子を組んで来ているのである。其の、アミノ酸の鎖の発生には、雷の高圧電気が関係しているとの理・ことである。其れを考えると、生物を発生させたメカニズムには、電気・神が絡んでいるのだから、生物の存在には生体電気が必須である事は間違いないのである。だからこそ、「必須アミノ酸」との科学用語が生まれたのは当然なのであろう。・・・
「タオ・道と田植え」https://green.ap.teacup.com/20060818/2660.html
10/1/27「黒い太陽」　https://green.ap.teacup.com/20060818/1418.html
これ等の事柄を考えると、今朝男性の音声で「胃腸に良い作物を栽培する」と告げて来た存在は、私の前世であると告げられて来た太田物部神社の祭神である「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」からのモノであり、「制世・胃腸に良い作物を食し冷静な判断力を持つ人間」とは、「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」の役割が示されて来ているのかも知れない。
　其れに、今朝のビジョンで、私が一人でトマトの様な作物が植えられている畑の除草を行なって居り、其の作物の除草や追肥を行なっても駄目・無駄である理・ことを悟り、全てを撤去してトラックターで耕作し直し、全面的に新しい作物を植え直した方が良いと考えて居た事は、現在の人間社会の仕組みの掃除をしたり、追肥（追費）を行なっても、無駄である理・ことが示されて来ているのかも知れない。
　其の様に考えると、現在の人間社会を改革する事を考えずに、全く新しい御世を創造した方が、費用対効果が上がると言う理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
『一にも　二にも　貴方の為すべき事は　
新しい御世の　創造に有るので　
古い体制に関わる事を　しないことです。
そうしなければ　此方も　後押しをする事が出来ないし
時間やエネルギーを　無駄に浪費してしまうと言う事です』９時２１分
「胃腸に良い食べ物」https://green.ap.teacup.com/20060818/5700.html

此の「胃腸に良い食べ物」の文章内容からすると、先日の「入浴・湯浴み・禊ぎ」の設備の奥・裏に、「和食の食堂（直会場）」が存在した事が関係が有り「水の禊祓い」と「和食（身土不二）産土神」の鳥居門を通過した者でなければ、此処から先に進む事が出来ないとの事なのかも知れない。

次に、７時２６分の数字から、７月２６日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/7/26今朝のビジョンは、本日７月２６日が「マヤの１３の暦」で元旦とされている事に関係が有るのか、私が一人で岩の回廊を歩いて行く場面・様子が映し出されて来て、其の回廊は両方がツルツルに磨かれた茶色の岩を組んでいる道であった。
そして、高い山の頂きに到着して、周囲を見ると、森林の様な高い木々は一本も無く、所所に岩肌が見え、所々に低い灌木は生えている草地であり、生えている草の状態から、人工的に家畜が放牧されている事が判った。
　次に、紫系の服を来た細身で長身の女性が居る建物で、私に食べ物が出されている場面が映し出されて来て、其の食べ物や器類は、私が初めて目にする物ばかりであった。
そして帰る段階に成ると、私には乗り物が無く、通信手段が何も無いので、どうして帰って良いのかが判らないので、意識が目覚めてしまった。
　今朝は其のビジョンの意味が理解出来ないので、起きてから由香に「何か見なかった」と訊くと、「見た」との事であり、其れは次の様なモノである。
　どこかの村で取材をさせてもらう事になり、村の代表者二名に、水で湿った花崗岩のような岩石を積み上げた川の堤防の遺跡らしき場所へ案内され、全て自然の水晶で出来ているとの説明を受けたとの事である。
次に場所を変えて、同じものを見せてもらったとの事である。
次の場面は、祖母の妹（故・岸井ヤスエ）が登場し、「永」の漢字の中心線と、「予」とが関係有り、其の予の「亅（ケツ・鉤）」は、長寿の意味であると伝えて来たとの事である。
　其れで、其の漢字を調べて見ると、「永」の漢字は、支流が流れ込む本流の象形であり、中心線は「本流」の意味である事が判り、「永」と「予」の漢字を調べると、次の様に載っている。・・
　此の「永」と「予・豫」の漢字の意味からすると、「支流を受け入れながら流れ下る　本流の中心の流れが永遠・とわである」との理・ことが示されて来ている様である。
　其れに、永と予の漢字を指示した「岸井ヤスエ」の名前は「彼岸に渡る安へ」との意味にも取れるので、由香が案内された河川が、自然の「クリスタル・水晶」ばかりであった事に意味が有りそうである。
　案内された河川の岩石が全て「自然のクリスタル・水晶」であったとの事は、クリスタルが「石英・ケイ素・シリカ」である事と関係が有り、第三の目（額の覚醒）の「松果体」が、純粋なケイ素・シリカの結晶体である事と関係が有り、地球生命全体の「体・體」が、其のケイ素無しには存在できない理・ことと関係が有り、自然の生命の流れ・仕組みに沿えば、長壽を維持する事が可能であるとの理・ことなのではないだろうか。
　キー「永　エイ　ながい　」
　16/8/10「永遠の壽（いのち）」https://green.ap.teacup.com/20060818/3951.html
此の「永遠の壽」の題名は、正に今朝のビジョン・メッセージと符号している事に成る。
　其れに今朝の私のビジョンが、つるつるに磨かれた茶色の岩石の回廊であり、頂上に辿り着いて周りを見ると、牧場であった事は、アルパカが生育している南米の山岳地帯を思わせる景色なので、私が登って行った岩石の回廊は、ペルーやマチュピチュの遺跡と関係が有り、昨日朱色の服を纏った女神が「きゃくいせき」と告げたのは、私を「客として遺跡に招く」との意味も有ったのではないだろうか。
其の様に考えると、本日がマヤの「１３の暦」の「元旦・始まり日」である事と符号する事に成る。
　其れに「予」の漢字の意味が、「予を音符に含む形声文字に、預・序・などがあり、これらの漢字は、「のびやか・ゆるやか」の意味を共有している。」との事は、本日から始まる新しい年・御世は、私と由香には「のびやか・ゆるやか」な「生活・くらし」が待っているとの事であり、此れまでの様に２４時間・３６５日、真剣に神（はたらき）に付いて想う・考える事を、緩めて良いと言う事なのかも知れない。
「マヤ暦元旦」https://green.ap.teacup.com/20060818/5887.html

此の「マヤ暦元旦」の文章には、次の様に記して有る。
「・・つるつるに磨かれた茶色の岩石の回廊であり、頂上に辿り着いて周りを見ると、牧場であった事は、アルパカが生育している南米の山岳地帯を思わせる景色なので、私が登って行った岩石の回廊は、ペルーやマチュピチュの遺跡と関係が有り、昨日朱色の服を纏った女神が「きゃくいせき」と告げたのは、私を「客として遺跡に招く」との意味も有ったのではないだろうか。
其の様に考えると、本日がマヤの「１３の暦」の「元旦・始まり日」である事と符号する事に成る。・・・

此の文章の内容からすると、今朝のビジョンで帆船の船団が辿り着いた先で、山から原住民が迎えの為に草原を草スキーで降りて来た場面は、太陽の化身である朱雀神（はたらき）が、送り付けて来た知らせ・告知なのではないだろうか。

其れを考えると、私が此の神の世界に飛び込んだ時に、自動書記で「海渡族の謎を追え」と書かされた事は、自分の血筋の発生がマレー半島（スンダランド）である理・ことを調べるだけの事ではなく、スンダランド（大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神）信仰の民族が、南米まで辿り着いた歴史・事実までを含んでいた事に成りそうである。
　04/2/16「海渡族の謎」https://moon.ap.teacup.com/20061108/536.html

次に、今朝起きた・起こされた８時１８分の数字から、８月１８日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/8/18本日８月１８日は、２００６年８月１８日に「マヤ・アステカの神」である「ククルカン・ケツァルコアトル・羽毛の生えた蛇」が顔を見せて、「約束は守られる」と告げて来てから丸１６年と成る日であり、其の三年前の２００３年８月１８日に、私が由香のガイドをして屋久島の奥岳（東経１３０度３０分のライン）を縦断する為に永田岳の頂上に存在する「神様の祠」にお籠りをしてから丸１８年と成る日である。
「約束は護られる」https://green.ap.teacup.com/20060818/1.html
「念願の屋久島縦断」https://moon.ap.teacup.com/20061108/444.html
今朝のビジョンには、イタリアの「ピサの斜塔」の様に、数階建ての丸い建物の存在が映し出されて来て、其の丸い建物が中央から真っ二つに切断されて、左右に分かれて行く場面・様子が映し出されて来た。
そして、右側の塔の方は赤い炎に包まれ、左側の塔からは、塔内に溜まっていた水垢が剥がれ落ちて来た。
　其れから、私は凍えそうな感覚を覚えて意識が目覚めると、実際に夏布団を掛けている私の體は冷え切っており震えが始まったので、急いで其の上に冬布団を掛けて體を温めた。
そして、其の真夏の寒さから、１８年前の今日、永田岳の磐座の中で寝袋に入っても温まらず、強烈な寒さを体験した事を思い出した。
　其れから眠りに落ちると、「自分で自転車を漕いで進め」との言葉が告げられて来たので照明を点けて時計を見ると時刻は「７時７分から８分」に成る所であった。
　其れから起きてPCを立ち上げ、７月７日・８日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/7/7「翁の智慧」https://green.ap.teacup.com/20060818/5849.html
　21/7/8「システム構築OK」https://green.ap.teacup.com/20060818/5850.html
此の文章を確認してから、台所に行き「穀物コーヒー」を飲みながら「蓬団子」を食べて居ると、由香が来て「今朝は　自適さんと二人で丈夫な二人乗りの自転車を颯爽と漕いで　車道を走っているビジョンを見た。」と謂うので、今朝のメッセージの意味が一気に理解されて来た。
　其れを考えると、２００３年８月１６日予定の屋久島縦断計画が、雨の為に二日ずれて１８日に成った事も、神（はたらき）の仕業であった事に成りそうである。
　其の事を考えると、１８年前の今日、二人で「一品宝珠大権現・いっぽんほうじゅだいごんげん」を祭祷する永田岳の磐座にお籠りをした事は、今月１４日に「此方は屋久島の御岳です。しばらく動かないで静かにして居てください。」と告げて来た神様と、１５日に私を山頂から小杉谷のトロッコまで送り届けた女神の存在は、屋久島全体の山頂に祭祷されている一品宝珠大権現とは、女神であると言う事に成りそうである。
　05/4/18今日は、仲間と１５日のメッセージに出て来た山岳の峰の位置が、何処の山なのかを調べて見ると、１５日に映った辺りの峰々は、屋久島の中心に在る奥岳で、宮之浦岳（1936ｍ）栗生岳（1678ｍ）翁岳（1860ｍ）安房岳（1847ｍ）の様であり、１６日に映って来た峰々は、右下の石塚山（1589ｍ）花祈岳、太忠岳（1497ｍ）の区域の様である。
若しかしたら、もう少し麓に近いノンキ岳（1370ｍ）まで入っていたのかもしれない。
ノンキ岳から、私の寝泊りしている事務所までは、雪岳（1256ｍ）トイモ岳（1054ｍ）高平岳（493ｍ）と下れば、もう目の前に、その高平岳の峰は見える。
　高平岳は、高平区の岳参りの山で、山頂には神様「一宝珠大権現」が祭られている。山の峰々が、無線基地の様に磁気を出し合って繋がっているのなら、１５日と１６日に映って来た配線図の映像は、神山のネットワークと言える。
これらの事を、昔の人達は「龍神」の通り道として捉え、風水の世界で考えていた様である。
　古代の中国では、峰の繋がりは「龍の背中」と表現されており、現代ではシンクロニック‐ライン等と呼ばれている。
台湾から、開聞岳まで続く南西諸島の列島は、世界でも特に長い龍の背中と言えるだろう。
その列島の中でも、屋久島は大事なポイントである事は間違いない。・・・
「動き出した御嶽の位置」https://moon.ap.teacup.com/20061108/337.html?rev=1
　10/8/16私は、此処阿波徳島に来て、２６年前屋久島で、何故自分が白い石英の線が入った石を、集め始めたのかが理解出来て来た。
其れは、古代社会で神事を司る「忌部・斉部・いんべ」の神霊が、私の身体を使ったからである。
　今朝のメッセージは、私の意識が、更に深い処に触れている感じが有った。
其れは、屋久島の山岳に祭られている「一品宝珠大権現」の名を、明らかにするモノなのかも知れない。
　今朝のメッセージは、空海の意識が螺旋を巻きながら回転すると、中心に日蓮の意識が立ち上がるのである。そして、其の同じ場面が、三度繰り返し映し出されて来た。
同じ場面が、三度繰り返し映し出されて来るのは、ある事柄が、決定した事を示唆しているのであろう。
其れは、協や轟・聶・畾・晶・森の漢字の、組み合わせにも使われる様に、物事を強める・強調する時に、三の重なりが使用される事が、関係あるのかも知れない。
　其れに、「三顧の礼」の言葉や、「仏の顔も三度まで」などの諺も有る。
其れと、１３日には「愉伽さん」のビジョンに、岩戸の割れ目から、ピンクの小石が生まれて来る映像が、三度繰り返し映し出されて来てもいる。
　今朝、繰り返された空海と日蓮の関係を考えると、空海の意識が、外側で螺旋回転をし、内側に日蓮の意識が立ち上がる意味は、中心が「南無妙法連華経」であり、外側が密教の空海の「真言・マントラ」であると言う理・ことを、示して来ているのではないだろうか。
日蓮が唱えた「南無妙法連華経」とは、「帰依します　釈迦の法華経に」との意味である。其れに対する、空海の行法は密教である。
　其の「法華経」と「密教」は、元は、仏教である釈迦の教えであるから、両方が合体出来るのは、当然の事であろう。しかし、何故、法華経に帰依する日蓮の意識が中心で、密教を信じる空海の意識が、外側を回転するのであろうか。
其れは、密教の訓えよりも、法華経の訓えが中心である理・ことを、示唆しているのであろう。
　其の原因を考えると、密教は、マントラを唱える事が重要な行法に成っているが、法華経では、言葉を使う事を止めろと説いているからではないだろうか。
何故なら、言葉を使うと言う事は、思考を動かす必要があるからである。
其れに付いては、法華経の訓えの十二縁起に書かれている。
　其れと、今朝のメッセージのもう一つのテーマは、其の動きが螺旋であり、中央が立ち上がって尖っていた事である。
其れは、橋の欄干柱の頭や、雅楽に使用される太鼓の形でもあり、イエスキリストの十字架の頭にも付いている、「宝珠」の形でもある。・・・
「一品宝珠」https://green.ap.teacup.com/20060818/1638.html
　08/8/3今日は、私の両親が、昭和２１年に屋久島に渡って来て、６２年目の記念日である。そして、母親のお腹の中に居た私に、安房川の「水神・アナコンダ」が接触を開始した日でもある。
今朝のメッセージの映像は、其の記念日に相応しいものと、言える様な内容であった。・・
　人間一個人の壽命は、「１２干支×１０還＝１２０年」にプログラムされており、宇宙時間や地球時間に比べると、無きにも等しい期間である。
しかし、其れは一個人の時間であって、生命全体のDNAの時間帯では、４０億±２億年の寿命を繋いでいる事になる。
だから寿命の「寿・壽」は、連なるとの意味を持つのであろう。
　其の、４０億年の時間を生きている生命全体の記憶は、珪素・シリコンの周波数に乗って、時空・トキの中を旅する龍体として、地球の花崗岩の峰峰を旅して廻っているのである。
しかし、其の集合無意識は、宇宙と生命全体のトランスをする人物が存在しなければ、依り所を失ってさ迷うのである。
２６００年前に、其のトランス体として働いたのが、釈迦牟尼ブッダであるのだ。
　何故、モーゼ、イエス、マホメットや、日本の役の行者、弘法大師空海、出口王仁三郎などが、岩山に導かれて修行をしたのか。其れは、其の生命全体の集合無意識をトランスして、岩山に定着させる為なのである。
だから、其の集合無意識の龍体は、此の現象界に現存する人間に対して、身心を貸与する事を、求めて来るのである。
　其の様に考えると、私の是までの、不可解な人生の謎も解けて来る。
私は、其の役割を担う為に、此の世に生を与えられたのである。だからこそ、私の意識を育てる為に、あらゆる現象が動いているのだ。
　私は、是までに、色々な面に於いて、様々な困難に遭遇して来た。
其れは、中国の老子が謂う「嗇にしくはなし（天は種子を蒔いて育てて収穫する。それしかない。）」が、其の侭、私に実行されたと言う事であろう。
　其の様に受け取ると、私に与えられたストレスは、全部天・神が用意したモノ・現象であり、私の修行に必要であったと言う事になる。そうであれば、私の物を奪って行った人達も、全員神の使いであり、敵も悪人も居ないと言う事に成るのである。
だからこそ、私の人生には、私に取ってプラスの人間より、マイナスの人間の方が、多く接触して来たのであろう。
　其れは、女性は子供を生む役割がDNA（代謝系）の存続にあり、魂魄・コンパクの「魄・ぱく」を連ねているのに対して、男性の其れは、「魂・こん」の情報系を司っており、問題解決が、男性の仕事であると言う事に成るのである。
私は、其の情報系の伝達の為の、役割を担っているのであろう。
　６２年前の今日、私をお腹に宿して居た母親は、安房の沖に停泊した客船から艀舟に乗り込んで、安房川の岸辺に着き、荷物が到着するまで、川辺りの砂の上に座って居たとの事である。
其の時に、安房川の「アナコンダ・水神」が、母親の胎内に入り込んだのであろう。だからこそ、私が２４年前に、其の同じ場所から導かれて入水し、禊ぎ祓いの後、４３１１体の聖霊に満たされる事に成ったのである。
　其の安房川の源流には、石塚山・花折岳・太忠岳の三峰が連なった山並みが在り、私は２４年前、其の山岳に、禊ぎの後に導かれて登った事がある。
其の時に、途中で「アンジェルスの鐘を背負え」と告げられ、山の峰で瞑想をして、自宅に帰って来て寝て居ると、夜中に起されて「石塚の　四方の山に尋ねても　答えかえらじ　わが身にきけよ」と、神に告げられた事が有った。
其れは、山の峰々には、本来の真の答えはなく、本当の答えは、自分の内側に有ると言う理を伝えて来ている。
　其の、石塚山に祭られている神様は「一品宝珠大権現・いっぽんほうじゅだいごんげん」と言う名の神様である。
「一品」とは「最とも優れた物」の意味で、「宝珠」とは如意宝珠の「宝珠」の事で「宝珠の球」の意味であり、「権現」とは「仏・菩薩(ぼさつ)が人々を救うため、仮の姿をとって現われること」を意味している。
だから「一品宝珠大権現」とは「人類を救う為に　最も大きな働きの仏が　如意宝珠を持って現れる。」との意味になる。・・・
「一品宝珠大権現１」http://green.ap.teacup.com/20060818/837.html
　11/11/25「一品宝珠大権現２」https://green.ap.teacup.com/20060818/2132.html
今朝のビジョンで、ピサの斜塔の様な丸い建物の存在が中央から真っ二つに切断されて、左右に分かれて行き、右側の塔の方は赤い炎に包まれ、左側の塔からは、塔内に溜まっていた水垢が剥がれ落ちて来た場面は、マヤ遺跡の「太陽のピラミッド」と「月のピラミッド」が分かれて建っている事と、関係が有りそうである。
　其れを考えると、赤い炎に包まれた右側半分は、太陽が現在でも古代とは変わらず燃え続けている事を示しており、左側の方からは水垢が剥がれ落ちて来た場面は、古代では雨が降り作物も育っていたが、現代では雨が降らなく成っている理・ことを、示唆している事に成りそうである。
　だが現在、日本では大雨が続いており、私の畑の２０個程の西瓜は、水分過多で殆ど割れて腐れて、トマト・胡瓜・苦瓜も収穫できなく成り、オクラは日照が無いので花が咲かなく成っている。
　其れ等の事を考えると、確かに人類は自分の行為に付いて深く反省し、自然との調和を図らなければ成らないと言う事に成る。
「約束は守られるから１５年の日」https://green.ap.teacup.com/20060818/5931.html

此の文章に記して有る「・・一品宝珠大権現とは人類を救う為に　最も大きな働きの仏が　如意宝珠を持って現れる。との意味になる。・・」との事を考えると、「一品宝珠」とは、「珠」が一個である事を考えると、「陰陽・雌雄・男女」の区別を判断する・考える事を止める・超越して、全てが一つ・一体・一球であるモノ・主体を、心・胸に刻む・抱く必要があるとの理が、示されて来ているのではないだろうか。

其れを考えると、「橋の欄干」や「神社の階段・回廊の欄干」の頂上に「擬宝珠・葱坊主」の様な形の物が着いている事と関係が有り、日本文化が「和」の文字を大事としている事に意味が有るのではないだろうか。

其れに今朝起こされた「４時１１分」「７時２６分」「８時１８分」の数字の日付の文章は、三つとも「南米」に関係が有り、マヤ・アステカの神である「ククルカン・ケツァルコアトル・蛇神」が関係が有りそうである。

　キー「　源・ゲン・みなもと　」
2015/6/7今朝のメッセージの映像は、人間の暮らしが、全ての分野で高いレベルにある様子が、映し出されて来た。
私は、其れが事実であると思って居たのだが、最後に、自分の野菜畑の夜間の映像が映し出されて来て、其の畑には、真っ白に光り輝く白い蝶が戯れている場面が映し出されて来たので、其れは現実ではない事に気付いた。
　今朝のメッセージに、映し出されて来た映像場面は、私の存在（意識）と、神々の存在が一体化しており、私の意識は、神の世界と言うか、神霊の存在と同化していた事に成る様である。
其れは、私の自身の意識が、神界に達して居る事に成り、神々の意識も四次元世界ではなく、三次元世界に下りて来ている・侵入して来ている、事に成る。
　其れは、神々・天神の存在が人間の意識と同化している事に成り、天神（てんのはたらき）と人間の意識の境目が無くなっている事になる。
其の状態を、何と呼べば良いのかは判らないが、我々人間界の「地上天国」の裏側であり、神々が、地上に楽園を創る事に成功した事を示して来ており、私は其の事に対して、重要（おおき）な役割を果たしたと言う事に、成るのではないだろうか。
　今朝の「ハイ・レベルな人間の生活」とは、ハイ・レベル（high・level）と
人間「ヒューマン（human）」の両方の単語が「ｈ・H」から始まるので、一昨日のメッセージに有った「H・エイチから」の文章にも、関係が有るのかも知れない。
　其れを考えると、日本語の「自分・我・I」を意味する言葉が「自ら・みずから」であるので、其の「みずから」の言葉は、全てが「水から」始まっている事を意味し、我々の生命・生活は、全て、水の存在に支えられていると言うか、水から始まっている事を、昔の日本人が知っていたと言う事に、成るのではないだろうか。
　そして、其の「みずから」の言葉と、対に成っているモノが「源・みなもと」であり、其れは「皆元は　水にある」との意味なのではないだろうか。
其の様に考えると、漢字の「源・ゲン」が「氵（水）＋原」の組み合わせである事も理解されて来る。
　12/11/17・・其の為には、次の様な項目が考えられる。
１衣食住の確保。２環境。３安全。４文化・教育制度。５生活の為の技術。
６政治・経済・交通。　　等　多くの課題が有る。
其れ等の事柄を、緻密に考えて行くと、無限に課題が湧き出して来るので、此処では考える事を止めるが、其れ等の事柄を把握するのが、男性・雄の役割なのであろう。・・
すると、「源」との漢字が、浮かび上がって来て、其れが「こたえ・答」だとの意味が伝えられて来た。
＊「源・ゲン」の漢字は「氵（水）＋原」の組み合わせで、音符の「原・ゲン」は「厂＋泉」の組み合わせで、「厂」は崖の意味。泉はいずみの意味。原は、崖下からわきはじめたばかりのいずみの意味から　みなもとの意味を表す。
【字義】①もと。㋐みなもと。＝源　㋑はじめ。おこり。「原文」㋒もともと。元来。②もとづく。③たずねる。物の根本をたずねる。④はら。広くて平な土地。「平原」⑤ゆるす。罪をゆるす。⑥すなお。きまじめ。つつしむ。愿「郷原」　と　漢語林には載っている。
　何故、「源・ゲン・みなもと」の漢字が「こたえ」なのであろうか。其れは、磐から浸み出して来る水が、生命の「源・みなもと（水元）」である理・ことを示して来ているのであろう。確かに、水の存在がなければ、栄養やミネラルの循環が起きないので、生命は存在する事はできない。
だから、源の原理（みずからの分け）を忘れて生きて居る者は、長寿には恵まれないと言う理・ことなのであろう。・・・
「二種類のチェック」http://green.ap.teacup.com/20060818/2503.html
此の以前の文章にも書いて有るが、「人間・ヒューマン（human）」の「生活・ライフ（life）」には、様々な条件が必要であり、其の条件が揃わなければ、今朝の映像に映し出されて来た「ハイ・レベル（high・level）」な生活・ライフは、無理である。
　其れに、今朝の映像に映し出されて来た場面は、現在の世の中には、殆ど存在しない世界であった。
其れは、政治経済の物質面だけではなく、精神レベルの世界が、全く異なり、現在の教育体制・仕組みとは、掛け離れたモノであり、其の教育レベル・環境が完璧であるので、現在の様な宗教が存在しないで、思想・イデオロギーの様なモノも存在しないから、考え方の違いに因る戦争の様な争いが、一切無い社会である。
　だから、戦争の様な争い事が有れば、平和・安寧が無い世界なので、人間の意識は、神のレベルには達する事が出来ないので、今朝映し出されて来た「ハイ・レベルな人間の生活」の実現は、不可能である。
そして、其の基本と謂うか、根本の処に、私が現在行っている、家庭菜園の様な物が、必要不可欠であるとの理・ことなのであろう。
其れに付いては、不完全な物ではあるが、以前に簡単に纏めてある。
　95/7/4・・「なぜ自然農法か」http://moon.ap.teacup.com/20061108/29.html
此の文章を書いてから、既に２０年が経過しているので、其の後に気付いた理・ことは多々有るので、いま同じ様なテーマで文章を書けば、幾分違う物と成るであろう。
　其れに、今朝の畑の映像場面には、羽根が真っ白に光輝く蝶が多数、夜間の畑を飛び回って居たので、其れは単なる三次元（相対界）の世界の事だけではなく、四次元世界・絶対界の理・ことわりが含まれているのであろう。
　其の様に考えると、私は現在・いまの次元で、食べ物の事や、食糧生産の現場に付いて深く洞察し、新たな文章を書く必要があるのではないだろうか。
其れに、其れは、単なる農家の経営者が考える・知り得る世界だけではなく、此の私が、世界自然遺産に登録された屋久島で産まれ育った事で、他の農家とは違う価値観を具備している事が、関係あるのではないだろうか。
　確かに、私は、他の農家の人達が考えないと言うか、気にもしていない事に対して、興味を抱いて模索して来たので、人類全体に、新たな認識を齎せる可能性が有るのかも知れない。
　05/4/17・・植木鉢に、土を一杯入れて植物を植え、数年間植え替えをしないでいると、中に入れた土が全部消えてしまい、植物の根だけが鉢中一杯に詰まっている。鉢の中に入れた土は、何処に行ってしまったのであろうか。
その答えは、書籍などにも載っていない。どうして、鉢中の土が全部植物の根と入れ替わってしまったのか。その答えは、植物の根が酸を出して土を溶かして吸収し、自分の身体としてしまったからである。
自然を観ても、自然芋・自然薯は地中に伸びて行くのに、自分の根から酸を出して、土を溶かしながら穴を空けて行き、その穴の中に自分の栄養・澱粉を芋として留め込んで行く。特に、自然芋や薩摩芋、ジャガ芋は「粘土（アルミと珪素の化合物）」が好きで、粘土を与えると健康に良く育つ。
それは、芋類がアルミや珪素分を好んで吸収するからであろう。
「土を食らう」との言葉も使用されているが、それが、どんな過程を経てそう成るのかは、未だ明確にはされていない。植物に必要な物は、腐葉土だと考え、堆肥を多く投入すれば、良い食料が得られるとの考えぐらいしかないのではないだろうか。
腐葉土が、何故、微生物の栄養と成ったり、海に流れ出てプランクトンや、海草や、貝の栄養に成るのかの研究は、未だ浅いものである。・・・
「植木鉢の土は何処へ消えたのか」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/335.html
・・其の、水田の収穫量を支えるのに一番大事な要素が、森林地帯から流れて来るフルボ酸鉄などの栄養分なのである。其の栄養分は、木々の毛細根の最先端に有る白根が、酸を出して岩石等のミネラル分を溶かして吸収し、枝葉を伸ばし、森を創り出しているから生まれる物である。其の植物の葉が、地面に落ちて微生物の餌と成り、其の微生物が分解した栄養分が、雨に溶かされて川を流れ下り、水田の肥料や川海の植物プランクトンと成るのである。・・
「生命の源」　http://green.ap.teacup.com/20060818/926.html
其れ等の事は、此処まで科学が発達して来た事で、顕かに成って来た事であり、当の神霊も未認識の事柄である。
　其れを、霊界人にも認識させて、新しい情報をアカシックレコードに上書きして行く事こそが、現世に躰を置く我々の役割であり、其の事こそが「天津日嗣・あまつひつぎ」であると言う事ではないだろうか。
　其の為に、自分の時間・トキを止めて、永遠のトキである「久遠元初・くおんがんじょ」の世界に覚醒して「ブッダ」と成り、「すめらのみこと・大君」の役割である「御稜威・みいつ」を、行わなければ成らないのである。
そして其の結果として、今朝の映像で、私の意識が存在した「ハイ・レベルな人間の生活」のプログラム・情報が成り立ったのであろう。
　其の世界・舞台が、映像として映し出されて来たと言う事は、天神（てんのはたらき）に新しい情報・プログラムが出来上がった事に成るので、其れが、此の三次元である現象世界に映し出されて来る事は、間近なのではないだろうか。何故なら、此の我々の住む三次元世界は、神（四次元世界）の「現世・うつしよ」なのだから。・・・
「ハイ・レベルな人間の生活」https://green.ap.teacup.com/20060818/3490.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年１２月２３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/12/18

「且・シャ・ショ・かつ」　　文字の意味

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　　　時節因縁・一大事因縁

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１２・１８

今朝のビジョンには、地面の下に大きな空洞が存在する場面が映し出されて来て、私が其の空洞に何かを落としてしまうと、穴の底で何かが折れて倒れる音がしたので、穴の中を確かめて見ると、其処はとても広い鍾乳洞であり、左側には長い年数で天井と地面の間に伸びた太い石筍柱が存在しており、其の右側に新しく伸びあがって来ている石筍柱が、私の落としてしまった物が当たって折れてしまっている事が判った。

すると、其処に４０歳代の男性が長いロープを持って来て、其の石筍柱を元に戻す為に降りて行った。

私は其の男性の様子を見て、一人では無理だろうと意い、後の事は由香（由香と女神の融合した様な存在）に任して、自分も穴の中に降りる事にした。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時５０分・３時１０分前」であった。

其れから再び照明を消して横に成り、其のビジョンの意味に付いて考えて居ると、其の石筍の柱は、長い時を掛けて積み重なる物なので、先祖の「祖」の漢字の「且（シャ・ショ・かつ）積み重ねる」の意味が有り、其れは「御祖神・みおやかみ」の存在・概念と関係が有り、仏教の「久遠実成・くおんじっじょう」やイエスキリストの謂う「永遠の命」の世界に関係が有ると考え始めた。

そして其れは、昨日の文章に記した、「・・私が目にしていた映像は「生命体のコア・核」が課題である場面であった。其の出来事を能く考えると、人間の「コア・核」は胸の中心（意い）に有るとの理・ことを示唆して来ているのであれば、何故、昔の人々が胸の中央に「文・刺青」を刻んでいたのかの理由が能く理解できてくる。・・・」との事と関係が有り、人間が「神・大蛇・龍神」としている物・正体は、４０億年掛かって積み上げて来た「生命体の情報」であり、其れが人間にとっては「意念・おもい」として、胸の中心・センターに有ると感じるので、胸に刺青（文）を刻み始める事に成った事が理解されて来た。

そして、其の事から「覚醒・成佛」とは、其の「且・石筍柱、遺伝子・DNA」の記憶を思い出す事である理・ことを考え、神社の社の床下に立てる「心御柱」の世界が開いたとの事を意った。

其れは、其の事に成功した釈迦ブッダの予言に有る「五百塵点劫（ごひゃくじんてんごう）後に　兜率天から　情報を齎す物・彌勒菩薩（マイトレーヤ）が下生して　無明の世に明かりを灯す。」との事と関係が有り、其れは聖書に記されている「アポカリプス」が始まるとの事でも有るのだろう。

「アポカリプス」「黙示」
ギリシャ語。覆われた物を外す。
ユダヤ教。神が選ばれた預言者に与えたとする「秘密の暴露」。死者の復活。最後の審判。

其れ等の事を考えながら、眠りに落ちて行き、「時節因縁　一大事因縁」の言葉が記憶に浮かんで来て意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時４９分・６時１１分前」であった。
（６月１１日　紀（とき）の祭り。みいつ建国）

其れからPCを立ち上げ、「時節因縁・一大事因縁」で検索すると、次の文章が出て来た。

2007/5/3本日５月３日は、「憲法記念日」だが、私の息子「嵩靖」の誕生日でもある。今朝のメッセージは、其の両方に関係が有りそうだ。
現在・いまの日本国憲法は、昭和２２年（１９４７）５月３日発布されているので、私は２２年１月２９日生まれなので、私と同じ６０年である。
そして、私の息子は平成元年生まれなので、今日で満１８歳を向かえた事に成る。息子は１８年前今日、福岡県の遠賀川の側に有る助産院で、朝方生まれ「嵩靖・しゅうせい（高き所に立ち　国を安らかにする　の意味）」との名前を持って来た。
　其の、１１年前に別れた息子の事が、思い出される今朝のメッセージである。
今朝のメッセージは、「あなたにあえて」のフレーズで歌が流れ、「小田和正」の名が出て来た。其れは、新しい出会いを、皆が寿ぐトキが、近付いている事を知らせるものの様である。
　今朝は事務所に来て、パソコンに向かって居ると、広島の「谷信吾君」より電話が有り、今朝、私の夢を見たと云って来た。
其の夢の内容は、天から紐が二本下りて来ており、其の紐の両端を引くと、根元の所に、私が居たと言うものである。
其れは、私が、結びの要に位置しているとの意味になる。
　日本の、古神道の根本原理は「むすび」である。
だから、神社では注連縄を飾るのである。
其れは、英語の「リリジョン（再び神と結ばれる）・宗教」の意味と同じであり、仏教の「時節因縁（じせついんねん）・一大事因縁（いちだいじいんねん）」の概念とも通じるものである。
更に、インドの「ヨーガ」も、神と結ばれる為の修行の手段として、存在するものである。
　今朝の、谷信吾君の夢に現れた、天から下がって来た紐は、其の神の結びを意味しており、新しき、神と人の結び着きが、始まるとの意味ではないだろうか。
そして、小田和正の歌の歌詞である「あなたに会えて　本当によかった」とのフレーズは、人類に新しき世界が訪れる理・ことを、示して来ているのだろう。
　今日は、息子の誕生日に「貴方に会えて良かった」との言葉を聞いて、息子の言葉を思い出した。其の文章が有るので、是から、打ってＨＰにアップして見ようと想う。
確かに、新しい世界が始まる様であるし、人類にとって、希望が生まれる時節が廻って来ている様である。
「おとうさん合えてよかったね」　１９９２・２・２５
　http://moon.ap.teacup.com/20061108/287.html
日本の国造りの始まりは、出雲の「大国主命」であるが、大国主命は「縁結び」の神ともされている。今朝のメッセージは、新しき国造りの原理と、結びの意味を、大国主命が伝えて来たものかも知れない。
「時節因縁・一大事因縁」https://green.ap.teacup.com/20060818/274.html

此の文章には「・・谷信吾君より電話が有り、今朝、私の夢を見たと云って来た。其の夢の内容は、天から紐が二本下りて来ており、其の紐の両端を引くと、根元の所に、私が居たと言うものである。・・・」

此の「谷　信吾」の名前は「谷　信じられる吾れ」との意味なので、昨日の「くまくましい谷」と関係が有り、天から降りて来ている二本の紐の根本に、此の私が居たとの事であるので、今朝のビジョンで、私が地上から二本の石筍の根本・穴の底にロープで降りて行く場面は、天地の繋がりの中心に私が在る事に成るので、老子の謂う「天人地」の言葉にも関係が有りそうである。

2001/4/20・・天皇家の紋も、色褪せてきた。
今一度、家紋や鏡餅の事を思い直してみるべきではないだろうか。
神社に有る鏡は、其の為の物である。
色褪せるの「褪」は、「示しが退いていく」処からできている。
「示し」とは印であり文である。
「文」を強く持つのは、志を強く持つことである。
　世界は今、新しいデザインを求めている。
志を立てるには、心差しの指針が必要だ。其の為のモチーフを、創り出すのが日本文化の役割ではないだろうか。
其の為の同志が、集まる時に到ったと、私は考えている。
　インドの釈迦牟尼仏は「時節因縁が来れば、一大事因縁の人達が集まる」と謂っており、そう成った時「マイトレーヤ、有情の菩薩（弥勒菩薩）」の世の中になる」と、予言している。
私の旅も、１７年目に入ろうとしている。
「あや」が、其の間、切れないで来られたのは、全国に、同じ想いの人達が存在したからである。
「有情の世（救いの情報が伝わる社会）」は、既に動き出しているのだ。
ITの世界は、それを加速させて行くに違いないだろう。
　　　　　　　　　　　　　　あべ未来研究所　１－１室　
「あやが切れる」https://moon.ap.teacup.com/20061108/563.html

此の２００１年４月２０日の「あやが切れる」の文章の末尾には「あべ未来研究所　１－１室」と記して有る。
其の意味は、１号建物の第１室の事であるので、２０年前に「文・あや」が最も重要である事を認識していた事に成る。

其れに「時節因縁・一大事因縁」で検索して出て来た文章に今年の３月１０日の文章が有り、其の文章の中には２０年前の３月１０日に起きた出来事が記して有る。
其の出来事とは、東経１３０度３０分のラインの一番南である平内から見える「七子岳」が望める建物での出来事であり、其の建物を初めて訪れた時に「此処から佛が出る」と告げられて来た場所である。

其の事を考えると、今朝石筍柱が登場した時刻が「３時１０分前」であったのは、文章の題名が「縁源」である事から、２０年前から今朝のビジョン・メッセージは用意されていた事に成りそうである。

2021/3/10今朝のビジョンには、先ず、姿は一切見えないのだが、水深４０ｍの海中の渓谷の暗い闇に、大きな生き物が澤山潜んで居るとの事が示されて来た。
　次に、砂漠の地中深くに、古代の遺跡が埋まっている事が示されて来て、周囲に多数の墓棺が埋葬されている事が示されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時４９分・２時１１分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、大きな工業団地の様な場所が映し出されて来て、グローバリゼーションの経済変化に因る物なのか、大量のバター味の米のポン菓子が、出荷できないのか、倉庫に積み上げられている場面が映し出されて来た。そして、周囲を見ると、広い敷地の中に、撤去してしまった建物の跡が残っていた。
そして其の処理の窓口は、饂飩屋「銀月」の主で、定年まで役場に勤務していた「日高光明」氏である事が示されて来た。
　次に、世界各地の人々の生活風景がカラー映像で映し出されて来て、其の人達の表情が身近にハッキリと映し出されて来て、其れは現実感を伴っているので、其れは私の意識が「ラビリンスの眼・万物を見通す眼」に成っている事を実感して居た。
　其処で、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時３４分・７時２６分前」であった。
　其れから再び横に成って居ると、「縁源・えんげん」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると、時刻は「７時２５分」であった。
　其れからPCを立上げ、今朝起こされた「１時４９分・２時１１分前」の数字から、今年の２月１１日の文章を視て見ると、次の様に記してある。
　21/2/11本日２月１１日は「建国記念日」で、旧暦１２月３０日であり、旧暦では明日が元旦である。
　今朝は明け方に、私の左眼の眼球の裏側に、固形化する様な感じの違和感が発生して来たので、「月読み界」に何かの動きが有り、其れが明日の旧暦元旦と何等かの関係が有るのかも知れない。
　其の理由を考えると、「建国記念日・紀元節」が行われたのは、1873年（明治6年）1月29日（旧暦１月１日）に、宮中の皇霊殿において行われたのが最初であるので、私の誕生日が「１月２９日」である事と、何等かの関係が有るのかも知れない。
　キー「１月２９日　明治　２月１１日　建国記念日」・・
「建国記念日の意味」https://green.ap.teacup.com/20060818/2961.html
此の文章の内容からすると、昨日のビジョンで、私が「大山氏」が用意した新しい建物に引っ越しをした場面・事は、私に２００６年３月１９日に「紀（とき）のまつりを行え。御稜威建国」との言葉が、「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」から告げられて来た事と関係が有り、愈々「新しい紀元」が開始されると言う事なのではないだろうか。
「紀（トキ）」https://moon.ap.teacup.com/20060615/15.html
今朝のビジョンでは、白い雲が浮かんでいる青空に、右側から青色系の鳳（おおとり）が飛来して来る場面が映し出されて来た。
　次に、其の背に、私の意識が乗って居る事を示すかの様に、眼前に大きな鳥の首頭が伸びている場面・様子が映し出されて来て、其の揺れ動く首頭の向こうには、空が拡がっているので、私は其の鳳の背に乗って、何処かに向かっている事が判った。・・
「鳳凰との信頼関係」https://green.ap.teacup.com/20060818/5640.html
此の文章の冒頭に書いて有る、・・本日２月１１日は「建国記念日」で、旧暦１２月３０日であり、旧暦では明日が元旦である。
　今朝は明け方に、私の左眼の眼球の裏側に、固形化する様な感じの違和感が発生して来たので、「月読み界」に何かの動きが有り、其れが明日の旧暦元旦と何等かの関係が有るのかも知れない。・・・」との事からすると、今朝のメッセージで「米ポン菓子」の処理に食堂「銀月」の主である「日高光明」の存在が示されて来た事は、「ラビリンスの眼・万物を見通す眼」は「天照神界・太陽」ではなく、「調讀界・冥府」であるとの事か、昼夜に関係が無く、万全の神（はたらき）であるとの理・ことなのではないだろうか。
　其れを考えると、今朝のビジョンに、世界各地の昼間に働いている人々の顔が身近に見えて来た事・世界の意味が理解されて来る。
　其れを考えると、本日３月１０日の日付は、１６年前の２００５年３月１０日に屋久島の真南に存在する平内の家で、私の肉体に全ての情報が侵入・つながって来る現象・体験が有った事が、今朝開眼したとの事なのではないだろうか。
其の様に考えると、今朝のメッセージは、昨日の「這い上がってスパークするしか無い」との言葉の世界の続きである事にも成る。
　05/3/30３月１０日の夜、平内の自宅（３月１日から住んでいる新居）に泊まったら、床についている私に、人の足音が近付いて来て、私は金縛りに掛かり、身動きが全く出来なくなった。
そして、其の私の身体に、全ての情報が繋って来て、私の身体自体が全世界のサイトに成ってしまった。そして、室内の壁には「悦子・えつし」と書いた紙が、貼られているのが見えた。
　そして、余りにも、次から次へと、情報のチャンネルが繋がって来るので、私は息もし辛い状態となり、どうにかして、その状態から抜け出そうと考え、ようやく手を伸ばす事が出来たので、電気を灯して、意識を普通の世界に戻した。・・
３月１日から住む様に成った、此の平内の新居は、屋久島のまつばんだ交通の社長「藤山幸彦氏」の持ち家である。
去る２００３年１月２日に、藤山氏が私の安房の自宅に年始の挨拶に来て、色々話す内に「平内に家を買って　寺にしたいと想っているので　見に行こう。」と云うので、早速二人で見に行く事となった。
　そして家に着き、家の中を見ると、台の上に蝋燭が立てて有るので、私は其の蝋燭に火を点して、両手を合わせ瞑目した。
すると、私の頭の内に「仏が出る」との言葉が浮かび、この家が、佛の出現と関係がある事が示されたのである。・・・
「全ての情報が」https://star.ap.teacup.com/170606/36.html
此の文章には、次の様に記して有る。
「・・私の意識は、自分の肉体から、白い蛇か龍の様な姿になり、其の小芥子の後を付いて行き、一番奥の須佐之男を祭っている社の裏の、岩壁まで達すると、光の爆発の様に、飛び散って消えてしまったのである。・・・」
此の文章は、正に、昨日の「這い上がってスパークするしか無い」との言葉と符合している事に成る。
其れに、此の「全ての情報が繋がる」との言葉・事件を考えると、今朝告げられて来た「縁源・えんげん」との言葉は、其の情報の源に付いて示唆して来ている事に成り、其の縁源との言葉は、日本神道の「結び・注連縄」の世界に通じるし、出雲大社が「縁結びの神」とされている事や、仏教の「時節因縁・一大事因縁」との言葉にも関連している事にも成る。・・
　此の「万物の母の悲しみ」の文章の内容からすると、今朝のビジョンに映し出されて来た、倉庫に積み上げられていた「バター味の米のポン菓子」は、ポン菓子は直ぐに食べられるので非常食に使用でき、其れが「ポップコーン」ではなく、バター味の米であったのは、西洋人でも食べられる様に考えてあり、日本国から食料の供給が行なわれる手法を示唆している様である。
　其れを考えると、其の流通に関係する人物が「日高光明」との名前であったのは、「日高見の国である日本国から　世界に向けて光明が射す。」との意味合いが含まれているのかも知れない。
　今朝告げられて来た「縁源・えんげん」との言葉は、私に「縁結びの源に成れ」との事が示されて来ているのであれば、矢張り「終戦の日」に矢追日聖法主に神が告げて来た、「紫陽花の花の様な仕組みの世の中」との事を、真剣に意念しなければ成らないと言う事なのかも知れない。
『そうではなく　貴方自身が　縁源と
成らなければ成らないと　言う事なのですよ。』１４時００分
　此のいま告げられて来た女神の言葉からすると、今朝のビジョンに、水深４０ｍの海中の渓谷の暗い所に大きな生き物が澤山居るとの事と、砂漠の地中の棺桶が無数に埋められているとの事は、私は海の生物との縁だけではなく、過去に人間として此の世に存在した霊魂の存在・因縁までも、結びの世界に組み込まなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　其の様に考えると、矢張り、釈迦仏陀の謂う「私は　過去・現在・未来に存在し、衆生一切我が子」との世界は、現実の理・ことであると受け取らなければ成らない様である。
「縁源・えんげん」https://green.ap.teacup.com/20060818/5667.html

キー「悦・エツ　よろこぶ　よろこび」

2015/12/3今朝のメッセージの映像は、私の人生の中で、苦しい思い出と成っている、私の土地や財布を盗んだ人物や、裏切って行った人達が、次々に幾人も登場した。だが、其の人達は、暗い世界の悪人としてではなく、自分の役割を果たしたとの自負を持って、明るい世界に登場したのである。
其れ等の映像が続いた後、本日が１２月３日である事が強調されて来た。
　其れは明日１２月４日が、私が１９８４年６月４日に、此の神の世界に入った時、「後１６年半しかない」と告げられて、其れは２０００年１２月４日（金鵄降臨大祭日）であり、其れが、明日で３１年半と成る事と関係が有った。
そして、其の日を前にして、私の苦しみの原因と成っている人々の思い出（記憶・情報）が、アカシックレコードから消去されるとの事が示されて来た。
其れは、明日１２月４日を前にして、私の意識から、苦しい思い出（禍・わざわい）が消去されて、私は安らかな人生を迎えられるとの理・ことを、示唆している様である。
　今朝の「愉伽さん」のビジョンには、皆で「君が代」を歌って居り、愉伽さんが大きな口を開けて、ハッキリとした大きな声で歌うので、観て居た人達がビックリして居たとの事である。
そして、次に、自分の先祖よりも古い時代の、古代人と呼ぶべき男性二人が登場して、深海まで連れて案内すると言い、一緒に海に飛び込んだとのことである。其の後に、高校の男子生徒や、小学生ぐらいの子供達の教育の世界が、映し出されて来たとの事である。
　其の愉伽さんのビジョンからも、本日「大君・御祖神（みおやかみ）」の世界が完成したとの事が示されて来ており、其の事を、未来社会を担う子供達の教育に、生かして行かなければ成らないと言う事なのであろう。
　昭和１９年６月１０日（時の記念日）に、千葉県成田市台方の麻賀多神社の境内に在る「天之日津久神社」の祠の前で、岡本天明に始まった「日月神示・日嗣神事」には、「善悪併せ呑む人物」の事に付いて記されている。
　「月光の巻」第二十七帖
はらひは結構であるが、厄はらひのみでは結構とはならんぞ。それは丁度、悪をなくすれば善のみの地上天国が来ると思って、悪をなくすることに努力した結果が、今日の大混乱を来したのと同じであるぞ。
　よく考えて下されよ。善と申すも悪と云うも、皆悉く大神の肚の中であるぞ。大神が許し給へばこそ存在してゐるのであるぞ。この道理をよく会得せよ。
　はらふと申すのは無くすることではないぞ。調和することぞ。和して弥栄することぞ。
　第二十八帖
厄も祓はねばならんが、福も祓はねばならん。福はらひせよと申してあらうが。厄のみでは祓ひにならん。福のみでも祓ひにならんぞ。厄ばらひのみしたから今日の乱れた世相となったのぢゃ。この判り切った道理が何故に判らんのか。【悪を抱き参らせよ。善も抱き参らせよ。抱くには○にならねばならんぞ。】
　第三十帖
心のいれかへせよとは新しき神界との霊線をつなぐことぞ。そなたは我が強いから、我の強い霊界との交流が段々と強くなり、我のむしが生れてくるぞ。我の病になって来るぞ。その病は自分では判らんぞ。わけの判らん虫わくぞ。わけの判らん病はやるぞと申してあるがそのことぞ。肉体の病ばかりでないぞ。心の病はげしくなってゐるから気付けてくれよ。人々にもそのことを知らせて共に栄えてくれよ。この病を治すのは、今日までの教では治らん。病を殺して了ふて、病をなくしようとて病はなくならんぞ。病を浄化しなければならん。悪を殺すと云う教や、やり方ではならんぞ。【悪を抱き参らせて下されよ。】
「ひふみ神示データー」http://hifumi.uresi.org/index.html
其れに、明日１２月４日は、其の岡本天明の生誕１１８年日でもある。
・岡本天明（おかもとてんめい、1897年（明治30年）12月4日 - 1963年（昭和38年）4月7日）は画家、神道家、また、神典研究家である。岡山県倉敷市玉島出身。本名は信之、天明は「雅号」である。・・
＊「悦・エツ」【解字】形声。「忄（心）＋兌」音符の兌・ダイ＝エツは、むすばれていたものがぬけおちるの意味。心の中のわだかまりがぬけおち、よろこぶ・たのしいの意味を表す。【字義】①よろこぶ。（喜）。よろこび。心の中でよろこぶ。「喜悦」②たのしむ（楽）たのしみ。「悦楽」③したう（慕）。よろこんで従う。　　　　漢語林
　此の悦の漢字の意味からも、今朝のメッセージの映像の内容が、「是まで結ばれていたわだかまりが抜け落ちる」との事であった事と、繋がっている。
「日月神示」には、其の「よろこび」に付いて、「月光の巻」第三十八帖・三十九帖に次の様に記されている。
　第三十八帖
はじめの喜びは食物ぞ。次は異性ぞ。何れも大きな驚きであろうがな。これは和すことによって起るのぞ。とけ合ふことによって喜びとなるのぢゃ。よろこびは神ぢゃ。和さねば苦となるぞ。かなしみとなるぞ。先づ自分と自分と和合せよと申してあろうが。そこにこそ神の御はたらきあるのぢゃ。ぢゃがこれは外の喜び、肉体のよろこびぞ。元の喜びは霊の食物を食ふことぞ。その大きな喜びを与へてあるのに、何故手を出さんのぢゃ。その喜び、おどろきを何故に求めんのぢゃ。何故に神示を食べないのか。見るばかりではミにつかんぞ。よく噛みしめて味はひて喜びとせんのぢゃ。喜びが神であるぞ。次には神との交わりぞ。交流ぞ。和ぞ。そこには且って知らざりしおどろきと大歓喜が生れるぞ。神との結婚による絶対の大歓喜あるのぢゃ。神が霊となり花むことなるのぢゃ。人民は花よめとなるのぢゃ。判るであろうが。この花むこはいくら年を経ても花よめを捨てはせぬ。永遠につづく結びぢゃ。結婚ぢゃ。何ものにも比べることの出来ぬおどろきぞ。よろこびぞ。花むこどのが手をさしのべてゐるのに、何故に抱かれんのぢゃ。神は理屈では判らん。夫婦の交わりは説明出来まいがな。神が判っても交わらねば、神ととけ合はねば真理は判らん。なんとした結構なことかと人民びっくりする仕組ぞ。神と交流し結婚した大歓喜は、死を越えた永遠のものぞ。消えざる火の大歓喜ぞ。これがまことの信仰、神は花嫁を求めて御座るぞ。早う神のふところに抱かれて下されよ。二月一日。
　第三十九帖
何ごとが起ってきてもそなたは先づよろこべよ。それが苦しいことでも、かなしいことでも喜んで迎へよ。喜ぶ心は喜び生むぞ。人民よろこべば神よろこぶぞと申してあろが、天地はれるぞ。輝くぞ。そなたは先ばかり見てゐるぞ。足で歩くのぢゃ。足もとに気つけねばならんぞよ。そなたは自分ひとりで勝手に苦しんで御座るなれど、みなが仲よう相談なされよ。相談結構ぢゃなあ。相談して、悪いことは気つけ合って進んで下されよ。
　　　　　　　　　　　　　　　～引用終了～
此の内容からすると、此れまで私が書いて来た事・書かされて来ていた事が、確かに「天之日津久神・天津日嗣神」の神（はたらき）に因るモノ・現象であると言う事に成る様である。
　其の様に受け取ると、私が地球の未来を任されて「後１６年半」と告げられた事が３１年半掛かった事も、「２６７５年＋１６年半＝２６９１年前」の神武天皇の時よりも、人間社会が複雑化し、情報が比べられない程多量に成っている事と、関連が有った様である。
　此処まで解釈すれば、明日漸く、私に課せられた大任も解除される事に成り、「悦」の漢字の意味を、自分の物とする事が出来るのかも知れない。
其れは、明日生誕１１８年日目を迎える「岡本天明」の御霊や「御祖神・みおやかみ」に、大安を齎す事に成るのだろう。
　15/3/29「御両親が」
御両親の存在が　貴方の意識の基になっているのです。
ですから　貴方と同じ様には　
他の人々の意識は　成りません。
ですから　自分の心情を其の儘　表しても
他の人々には　理解して貰う事は出来ないのです。
其処のところが　一番の課題なのです。
人間の意識は　家庭環境や育った国柄で　
其々が　異成った基盤を有しています。
ですから　貴方が自分の事を　
理解して貰おうと意っても　其れは無理なのです。
其処のところを充分に理解して今後の事を考えなさいね。
其処から新しい　貴方の次元が開かれて来るのです。
貴方が　いま一番　悩んでいる事は　何ですか。
其れは　自分の遣りたい事が　決まらないからでしょう。
其れは　其れで　良いのです。
何故なら　其れが自由であり　幸せの証しだからです。
貴方の行く末には　何ら　問題は無いのです。
何故なら貴方は　真の自由を得ているからです。
其れこそが　誰にも　真似できない事であり
貴方の人生の　特徴なのです。
其処のところに　気付けば　貴方の名前の意味や　
三昧・サマディの　言葉の世界も理解できるでしょう。
そうなのです　
貴方が　いま　一番良い状態に　在るのですよ。
其処のところを　考えれば
貴方は　自分の人生に成功している事になるのです。
其の理・ことに　気付けば　貴方は　もっと　
自分を　花咲かせる事に　気付けるでしょう。
此の地球が　どの様なパラダイスであるか
もう一度　能く　考えてみなさいね。
貴方の　魂しいの　完成が　もう目の前です。
其処に　貴方の「御祖神・みおやかみ」の
悦びも　在るのですよ。
「１２月４日を前にして」https://wave.ap.teacup.com/20060106/623.html

此の６年前の「１２月４日を前にして」（１２月４日神武天皇・金鵄降臨大祭日）の文章に記してある「悦」の漢字の意味。
「音符の兌・ダイ＝エツは、むすばれていたものがぬけおちるの意味。心の中のわだかまりがぬけおち、よろこぶ・たのしいの意味を表す。」との理・ことを考えると、今朝のビジョンで、後の事（地上・人間社会）は由香に任せて、地下の石筍の修理に降りた事は、私は「御祖神・みおやかみ」及び「心御柱・こころのみはしら」の復活を、図らなければ成らないとの事が、示されて来ている事に成りそうである。

其の事を考えると、地球生命が誕生した４０億年前の状況・真実を探らなければ成らないと言う事であり、私が、胸に刻まなければ成らない「文」は、今年の５月１０日（私の受精日７５年日）の「矢追日聖法主を超えて」の言葉であり、「マントルの緑色の橄欖岩の神（はたらき）」との意思の疎通なのであろう。

何故なら、「神・ゴッド」「御祖神・みおやかみ」「久遠実成・くおんじっじょう」「永遠の命」の縁源が、其処に有るからである。

そして、私が行わなければ成らない事は「色即是空」から「空即是色」に世界・事象を切り替えなければ成らないので、一大事因縁の人達を「菊理（くくり）神（はたらき）」しなければ成らないとの事であり、新たな「色・rūpa・ルーパ・縁起」の世界を花咲かさなければ成らないと謂う事にも成る。

2019/8/26今朝のメッセージの映像は、様々な政（まつりごと）の世界が、再編成される場面が映し出されて来て、其れ等の映像の意味に付いて考えて居ると、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時３４分」であった。
　其れから再び眠ると、今度はとても大きな広葉樹の大木・古木が映し出されて来て、其の大木は以前に雷が落ちて幹が焼けたのか、中程の所で上部分が無くなっており、幹の横全体から芽吹いた枝が、中央の空洞を多い隠す様に伸び上がっていた。
　其の状態を簡単に説明すると、赤子の顔が見える様に包む、保育用の「おくるみ（御包み）」の様な形・雰囲気を有している樹木の形である。
そして、其れは「神霊・木の精霊」が棲む「場・ところ」を示唆しており、森の「梟・ふくろう」等の生き方と、関係が有る事が示されて来た。
　そして、「意念」との漢字が映し出されて来たので、意識が目覚め、起きて時計を見ると、時刻は「７時５０分・８時１０分前」であった。
　今朝のメッセージは、昨日のメッセージで私が八階建ての細いビルの最上階に住む・棲む達人に会わなければ成らない場面が、映し出されて来た事と関係が有り、其の達人（聖者）は、単なる人間界（三次元世界）に存在する御魂ではなく、神界（四次元世界）に通じる御魂の存在を、示唆していたのかも知れない。
　今朝のメッセージは、人間界のあらゆる「まつりごと」を再編成する必要がある事を示して来ている様であった。
　其れは、「政治」の世界だけではなく、「宗教・祭禱（さいき）・祭り・盆踊り」「教育・講演会・会議・運動会」「経済・会社・労働組合・社会システム」「情報・マスコミ・インターネット」「芸能界・演劇・舞台」「流通・交通・金融」等の、人間活動の場（システム・結び付き）を示唆しており、其れ等の世界を再構築する必要が有ると謂う理・ことである。
　そして、其れ等の行動の為の指針の「元・本・源」が、人間界の「王・帝・法王・大統領・首相・総理大臣・社長」等に有るのではなく、森の古木に棲み付いて居る「神霊・古い御霊・御祖神（みおやかみ）」に有ると謂う理・ことなのであろう。
　其れに今朝、あらゆる「まつりごと・政・纏り・縁・むすび」の再編成が示されて来て、意識が目覚めた時刻が「２時３４分」であった事は、「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」が「二三四神示・文世神事」に変わると言う事なのであろう。
　何故かと謂うと、「文」の漢字は、文章の意味ではなく、「胸の刺青」の象形であり、其れは文字の意味ではなく、自分の「意念・あや・きもち」を意味しているからである。
　　　キー「文・ブン　あや」
　17/5/2「文の子」https://moon.ap.teacup.com/applet/20061108/postmsg
　02/12/17「文(あや.おもい)」http://wave.ap.teacup.com/20060106/93.html?rev=1
　01/4/20「あやが切れる」http://moon.ap.teacup.com/20061108/563.html
　07/7/22「宗像は胸絵」　http://green.ap.teacup.com/20060818/389.html
此の、２０１７年５月２日の文章には、起こされた時刻が２時３５分であり、其の数字を「２３５・ふみご・文子」と記憶したとの事であり、其の５月２日は「憲法記念日・５月３日」の前日である。
　其れに、漢字の「子・シ・ス・こ」が、頭部が大きく、手足のなよやかな乳児の形にかたどり「こ」の意味を表す。との事である事と、エジプトの「生命」の象徴である「アンク」が、「子」の象形である赤子と同じ形である事も関係が有り、其れは、今朝の由香のビジョンと関係が有りそうである。
　今朝の由香のビジョンは、ピンク色の羽の鷹の様な母鳥が、白い羽毛の子・雛を抱きかかえている様子が目の前に映し出されて来たとの事である。
其処から左方向を見ると、少し離れた場所に、ハートの形（樹冠）をした二本の木が、優しさを表現・感じさせながら並んで立っていたとの事であり、向かって左側の木は紅葉しており、右側の木は緑の葉であったとの事で、其の後、「珠緒」と「典子」という名前の二人の同級生が、登場したとの事である。
　其の由香のビジョンから、私に考えられる事は、エジプトから脱出したユダヤ・イスラエル民族が、日本に持ち込んで来た、神社の「鳥居」の概念が、真実の事として現象化するとの事であり、其れが「珠緒」と「典子」の名に関係が有るとの事である。・・
　此の「珠緒・典子」の漢字の意味は、「美しい玉＋いとぐち＝玉の緒（いのち）」、「とうとい書物＋乳児＝道法の種子」との意味を持つ事になる。
其れが、ハート形の木の門を潜る事を意味しているのであれば、其の道の先には、「ピンク色の羽の鷹の様な母鳥が、白い羽毛の子・雛を抱きかかえて待って居る」との事に成り、今朝の私の映像に映し出されて来た「おくるみ（御包み）」の形をした大木は、２０１６年６月１９日に登場した、天空を両翼とする鳳（おおとり・母鳥」が私に手渡した三個の「タルト・渦巻き・宝珠」の一つは、新しい御世の「子・雛」であったと言う事に成り、其の「子・雛」を大事に育てる事が、「天津日嗣・あまつひつぎ」であり、私がテーマとしている「未来創造」に繋がると言う事に成るのではないだろうか。
　そして、其の事は、マヤ・アステカの神である「ククルカン・ケツァルコアトル」が「羽毛が生えた蛇」である事と関係が有り、漸く新しい時代の「時間の操縦士・時の神」が動き出すとの事なのであろう。・・
「１２３神示から２３４神事へ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5096.html

此の文章の内容からすると、昨年の１１月２７日に告げられて来た「由香に渡す」との事が、現実に始まるとの事なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年１２月１８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/12/16

「文・吾・我・私・朕」　　文字の意味

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　　　　胸中に残る記憶
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１２・１６

今朝のビジョンには先ず、吉永小百合と４４本共演した「浜田光男」の名前が示されて来て、其の浜田光男が現在どうして居るのかを、調べ回る場面・様子が長く続いて、何も判らない儘その場面は終わった。

次に、何百人もの人間が集まっている台の上に、白い服装の顔の丸い６０歳代の女性（女神）が立っている居る様子・場面が映し出されて来た。

そして、其の女性は右目は優しい眼差しで大衆の側を見下しているのだが、左目の眼球は白く冷たい冷静な視線であり、大衆の後ろに居て移動する私の方を視ており、視線を外さず追い掛けている事が理解されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「７時３３分・８時２７分前」であった。

其れから、再び横に成り、今朝示されて来た「浜田光男」の名前は「浜の田　光る男」との意味なので、私は昨日のメッセージの内容から、「海岸の近くに存在する水田を耕す男」との意味かと考えていた。

其れに、私の記憶に残っているのは、私が中学を卒業した時点では未だテレビが普及していなかったので、私が住んで居た安房にも映画館が存在し、二人の共演の映画は今でも思い出せる場面が一場面残っているので、一度か二度は観ている事は間違い無い様である。

其の事を考えると、我々の年代に「吉永小百合ファン」が多い事と関係が有り、「浜田光男」の方は忘れられている理・ことに、何等かの意味が有る様である。

其れ等の事を考えてから、起きて時刻を確認すると「８時４分」であった。

其れからPCを立ち上げ、起こされた８時２７分前の数字から、８月２７日の文章を視て見ると、題が「地域文化の継続」であるので、矢張り今朝のメッセージは、昨日の続きである事は間違い無い様である。

其れにワードを立ち上げて、今朝の文章の題名を何にしようかと考えて居ると、「胸中に残る記憶」との言葉が告げられて来たので、其れを其の儘題名として打った。

其の「胸中に残る記憶」との言葉は「むねにのこるおもいで」との意味であるので、其れは「文・ブン」の漢字が、「胸に刻む刺青」の象形である事と関係が有り、「文化」との言葉は、人間の胸中の意い（こころ）が絶えず変化して行く事を示唆しているので、其の「文・あやもよう」の原点は、幼い時を過ごした故郷の記憶・基盤に不随しているので「地域文化の継続」との言葉は、人間の意識・こころには、故郷の体験・思いでが最も重要であるとの理なのであろう。

2021/8/27今朝のビジョンには、昨日のメッセージに続いて、漢字文字が使われている文章の存在が映し出されて来た。
　次に、様々な食べ物の存在が映し出されて来て、其れは、適地適作で食べ物が生産される事を良しとするモノ・世界であった。
其れから、黒人を強調する人種の区別が映し出されて、其れは、人類の先祖が黒人である理・ことを示唆しており、様々な人種に分裂・進化して、今日に至っており、此れからも様々に分裂・進化して行く理・ことを示していた。
　次に、各人種・各地・各文化の区別が示されて来て、此れからも一種類・一辺倒に統一される事なく、様々に発展して行かなければ成らない理・ことが示されて来て、其の為には、闘い・切磋琢磨が必要不可欠であり、其れがなければ「命・本能・遺伝子・DNA」が眠って行く・衰退して行くとの事である。
　　　キー「地球　生命　進化」
09/5/1「生命の年表図」　https://moon.ap.teacup.com/20060103/246.html
08/6/22「七回半の螺旋は時間」https://wave.ap.teacup.com/20060106/327.html
04/12/28「一番古い身体の細胞」https://moon.ap.teacup.com/20061108/428.html
09/7/12そして、此処数日、私も、其の世界に登龍しているのであろう。・・・
「足を捨てた蛇」https://green.ap.teacup.com/20060818/1204.html
00/5/30「観音菩薩と龍の球」https://moon.ap.teacup.com/20061108/270.html
09/5/21「男性の役割」https://green.ap.teacup.com/20060818/1150.html
これ等の文章の内容からすると、一昨日男性の聲で「お前の責任・責務」と告げられて来た言葉は、此の私の意識・御魂が、弛まなく進化（意識向上）をしなければ成らないと言う事であり、其れを私自身（意識・御魂）が続ければ、此の世界（真実は無）は永遠に存在するとの理・ことなのであろう。
　其の様に考えると、釈迦仏陀の謂う「久遠実成・くおんじっじょう」の言葉や、イエスキリストが謂う「永遠の命に入る為には・・云々」との言葉の意味が理解出来るし、インドの「転輪聖王・チャクラヴァルティン」の言葉や、日本で言う所の「人間は万物の霊長」であるとの言葉も納得できる事に成る。
　そして其の事こそが、日本の伝統である「天津日嗣命・あめのひつぎのみこと」の世界であり、昭和１９年６月１０日（時の記念日）に千葉県印旛郡公津村台方（現・成田市台方）に有る「麻賀多神社」に岡本天命が参詣した時に、境内の末社である「天之日津久神社」の祠の前で「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」が始まった事と関係が有り、其の神示の中に「日本から神一厘の仕組みが始まる。１４８の救世主」と有ることが、現実の事に成るとの事であるのだろう。
　其れに「１４８の救世主」とは、「石屋（いしや）・石工・メーソン」の事であるので、私が１９８４年１１月２２日に伊勢の磯部町で、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」がビジョンに登場し、「過去に八回失敗し、今回のトンネル潜り・アセンション・次元上昇が最後のチャンスである。」と告げられて来た出来事も、解決の目途が立ったとの事に成るのではないだろうか。
　08/6/3「定着した画像」https://green.ap.teacup.com/20060818/770.html
　13/2/9「天津日嗣の真実」http://moon.ap.teacup.com/20061108/559.html
　20/6/10「あめのひつくのかみ発動」https://green.ap.teacup.com/20060818/5390.html
　18/6/8「天津日嗣の復活」https://green.ap.teacup.com/20060818/4644.html
　19/8/26「１２３神示から２３４神事へ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5096.html
　20/10/31「あ・阿」https://green.ap.teacup.com/20060818/5535.html
　21/8/5「新時代の幕開け」https://green.ap.teacup.com/20060818/5908.html
　02/2/27「私と日継神示１」https://moon.ap.teacup.com/20061108/164.html
　02/2/28「私と日継神示２」https://moon.ap.teacup.com/20061108/165.html
此処まで打って来て、私は自分の役割・人生に付いて、漸く分けが解ると謂うか、此れまで感じた事が無い落着きと謂うか安楽感を得ている。
其れは、「自分（自らの分け）」との言葉・単語に関して、納得が行く日を迎えたと言う事であり、一切の「悩み・名病み・名闇」が晴れたと謂う事にも成りそうである。
　其れを考えると、１６日に男性の聲で「来週土曜日から」と告げられて来た事と関係が有り、１６日の文章の題名が「人知を超えて」であるので、明日８月２８日土曜日から、人知を超えた何かが始まるのかも知れない。
　其れに、８月８日「天石門別八倉比売神社・あめのいわとわけやくらひめじんじゃ」の大祭日の午後から降り始めた大雨も、どうやら終わった様であるので、昨日のビジョンに「大山祇神神社」が存在する「神部・かんのべ」に住む男性が登場した事が関係が有り、「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の神（はたらき）は人知を超えた存在であるとの事なのではないだろうか。
　其れを考えると、「大山祇神神社」が存在する「神部・かんのべ」に住む男性男性は、「地祇・くにつかみ・国津神」である事に成り、渡来系の「天津神・あまつかみ」よりも、「元が古い・御魂が深い」との理・ことが示されて来ている事に成りそうである。
　其れを考えると、今朝のビジョンに人類の元祖である黒人の民族が登場した事も理解できる。
其れは、マレー半島を中心とする「スンダランド」に生活して居た民族も、元を辿ればアフリカ大陸から移動した人類だからである。
　　キー「アフリカ　岩に棲む蜥蜴　ライアルワトソン」
　10/1/27６３歳の誕生日まで、残り二日と成った今日、最後の答えが、目の前に有る様な予感がしている。
　其れは、アフリカの「呪術師・じゅじゅつし」の言い伝えに、「岩に棲む蜥蜴は　いまだに太古のほこりがついている（宇宙の秘密・記憶を　持っている）」と有るそうだが、其の言い伝えは、私の苗字・姓である「礒邉・磯部・石部（石工）」に関係が深そうである。
霊夢に現れて来たのは、皆既日食の様な真っ黒い太陽で、其の黒い太陽の周りから、青白い磁場の様な物が、宇宙全体に放出していた。
　今朝は、其の他には映像が映されて来ないので、其の黒い太陽の事を考えて居た。今朝の黒い太陽は、皆既日食を連想できる物であり、地球に、太陽エネルギー（粒子・波動）が届かない状態を、意味しているのであろう。
しかし、光は届かなくても、青白い磁気の放出は見えたので、磁気に付いて考えろとの事であろうか。
　其れは、一昨日の「制世・せいよ」や、昨日の「御稜威・みいつ」に関係が有るのかも知れない。
考えて見れば、「制世」の働きが出来る意志を持った人間が、此の地球に存在しても、太陽の様に身体から光を発する事はできない。しかし、人間の脳波は磁気を伴っているので、太陽から発せられている磁気とは、同調・チャンネルできる事に成る。
其の理・ことを考えると、太陽の光線（昼間・天照界）ではなく、太陽から出ている黒点や磁気（夜・月調界）と、人間は２４時間チャンネルが起きている理・ことに成る。・・
　私が、生まれ育った屋久島は、１４００万年前に隆起して出来た花崗岩の島であり、花崗岩は雲母や石英が主体である。
屋久島の花崗岩の特徴は、鉄分が含まれている為に、空気に触れると赤く変色する為、墓石などの建築用に使用される事は無い。しかし、今朝のメッセージの内容から考えると、胃の細胞には良いのではないだろうか。
　冒頭に書いた、アフリカの「呪術師・じゅじゅつし」の言い伝え「ソト族の諺」である、「岩に棲む蜥蜴は　いまだに太古のほこりがついている」との事は、ライアル-ワトソンの著作である「アフリカの白い魔術師」に書かれている事である。
　其の本には、他にも「キリスト教」が村に入り込む迄は、赤い土を塗った太鼓を叩いて雨乞いをしていたとの事で、其の赤い土は、村から５００ｋｍも離れた所から取って来た物であるとのこと。其のアフリカの赤い土も、鉄分が含まれている鉄鉱石が、砕かれて粉末と成った物である。
しかし、其の赤い鉄鉱石の山は、日本の商社に５０００万ｔ買われて、其の発掘跡が大きな穴に成っているとの事。・・・
「黒い太陽」https://green.ap.teacup.com/20060818/1418.html
明日８月２８日から、何が始まるのかは定かではないが、「人知を超えた」との言葉からすると、私を找し出して此の神の世界に送り込んだ「土肥無庵」は、私に「自適さんは自分が意った通りに成るでしょう。ですから自適さんが想えば良いのですよ。」と謂って居たので、若しかしたら其の事が、明日から始まるとの事なのかも知れない。
　其れを考えると、日本語に有る「現人神・あらひとかみ」との言葉が理解できる物事が始まるのではないだろうか。
其れは今年の「第103回全国高等学校野球選手権大会」では、１０３回の歴史の中で初めて、ベスト８に東日本の高校は０であり、全て近畿地区の高校だけであるとの事が関係が有り、政（まつりごと）が東京から近畿地方に還るとの事が示されて来ているのかも知れない。
　其れは薩長連合政府が、江戸に政府を開いて、天皇を東の都見学の目的で連れ出し、其の儘京都御所を空にしている事と関係が有り、政（まつりごと）を本来の形に還すとの事も含まれているのかも知れない。
「地域文化の継続」https://green.ap.teacup.com/20060818/5944.html

此の文章の内容からすると、私の記憶・思い出は、３７歳まで暮らした屋久島の自然環境を舞台とした原郷に有る事に成る。

其れで起きた８時４分の数字は、私の両親が屋久島に上陸した日が昭和２１年８月３日（岳参りの行事日）であるので、８月４日は屋久島の暮らしの第一日目である事に成り、母親の胎内に宿っていた三カ月の命の私にとっても、屋久島での生命活動の第一日目である事にも成る。

2021/8/4今朝のビジョンは、昨日の文章に記した「こころ＆こころ」の続きの様で、私を観察する神体が、私の方に合体して来るのが現実の様に体感された。
　次に、「こころ・心」とは「気持ち」の事であり、対象物に因って自分の中の様々な情報が反応し、コロコロ変わる・揺れ動く物である理・ことが理解された。
　次に、赤・桃・黄・薄紫・緑・白のミニトマトの様な物が、四角いプラスチックの器に澤山入れられている場面が映し出されて来て、其のミニトマトの様な実は、水分や栄養が補給されないので、萎んで小さな凸凹の様な形に変形しつつある事が示されて来た。
そして、其の上部に黒味掛かった濃い紫色のバレーボール程の丸い玉が、作業船が作業中にマストに下げる標識の様に、三個下げられている場面・様子が映し出されて来て、其れは人間の「魄しい」を示唆しており、其れが完全に神（はたらき）しなければ、下の箱の中の「小さなトマト・心・こころ」は育たないと言うか、消える・壊れて行くとの理・ことが理解されて来た。
　次に、私が自分の乗用車の助手席に「矢追日聖法主」を乗せて走って居ると、矢追日聖が「私の車のタイヤを新しい物に変えなければ成らない。」と謂って、知り合いの整備工場に案内し、道路の左側に在る工場に停止して、お金を手にして半地下の事務所に、降りて行く場面が映し出されて来た。
そして、車を整備工場の中に止めて、私が道路の右前の方に伸びれいる別の道路を視ると、長髪でゴリラの様な雰囲気の中年の男性が、道路に乗り捨てて有る乗用車を、金棒を使って片っ端から道路の外に出している場面・様子が映し出されて来た。
　私は其の様子を見て、何故、車が乗り捨てられているのかが気に成って、傍に置いて有る自転車に乗って道路の先を見に行くと、道路は急勾配に成っており、私は自転車の左右のブレーキを強く握り絞めたのだが、自転車のブレーキが煙を出しながら、下に降って行った。
そして、空中に飛び出した時に、大木から下がっている葛に自転車ごと引っ掛かって、漸く難を逃れた。
そして周囲を観察すると、其処はマウンテンバイクの練習場の様なコースの工事が、途中で中断されている事が判った。
　私は大木から下がっている葛・かづらに掴まった儘、どうしたら良いかを考えて居た。
すると「２００６年３月１３日」の文章が重要である事が示されて来たので、２００７年であれば私が日の宮幣立神宮で「第九代龍王水神」の幟を立てて「瑞穂の国造り」の儀式を行った日であるが、２００６年は私が「屋久島自適塾」を始めたばかりで、其の重要性に付いては全く記憶が無かった。
　次に、天から地上に「鉄槌・てつつい」が下される様な激しい金属音が聴こえたので、起きて時計を見ると時刻は「６時４１分・７時１９分前」であった。
其れからPCを立ち上げ、先ず、２００６年３月１３日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　06/3/13「世界が一つの朝を迎える」https://star.ap.teacup.com/170606/805.html
此の「世界が一つの朝を迎える」の文章には、次の様に記して有る。
「・・今月６日には、自分の心臓の鼓動に合わせて、天界の幕に、水彩絵の具を投げつけた時の様な色彩が、波紋と成ってパッ・パッと広がるのが映された。
其れは、太陽と人間の心臓が、繋がっているからであろう。
マヤの神官が、生きた人間の心臓を取り出して、「時間の操縦士」の像に捧げた其の儀式の意味も、理解出来る。
漸く古代の人達が、宇宙の営みと、自分自身の不思議の関係性を、見出そうとした原因が見えて来た。
其れは、人間の脳が、自分自身の検索を始めたからなのだ。・・・」
　此の１５年前の文章は、正に、今朝のビジョン・メッセージと符号している。此の現象を考えると、私の心身は、完全に天神・宇宙意思に管理されている事に成り、其れが言葉の世界であると言うのは、「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真理の本体の意味）」と直接関係が有るので、私の言葉（意識）は完全に真言・マントラである事に成るのであろう。
其れに、２００６年３月１３日には別の文章が記録して有る。・・
　此の「羽根の生えた物」の言葉も、此処の所のメッセージと関連が有るので、私は１５年前から、同じ次元に意識を晒されていた事に成る。
其れを考えると、今朝天から鉄槌が降される音が聴こえた事は、１５年間も猶予を与えているのに、人間・人類が耳を貸さない事に、天神・宇宙意思の「堪忍袋の緒が切れた」理・ことを示して来ているのかも知れない。
　其れを考えると、今朝のビジョンで同乗して居た奈良市の大倭あじさい邑の創始者である「矢追日聖法主」が、私の車のタイヤを交換する為に自分のお金を使用する場面は、終戦日の昭和天皇の玉音放送の直後に、矢追日聖法主に告げられて来た天神のメッセージの儘では、此れ以上走行・前進するのは無理なので、タイヤを何らかの物に交換する必要があると言う事なのかも知れない。
「正傳矢追日聖」https://star.ap.teacup.com/170606/210.html
其れを考えると、私は其の新しいタイヤが取付られる迄は、決して自分で自転車を漕いで勝手に前に進んでは成らないとの事であり、勝手に進むと、とんでもない事・取返しが出来ない事態を引き起こしてしまうと言う理・ことなのではないだろうか。
　其の様に考えると、長髪のゴリラの様な雰囲気の中年の男性が、道路に乗り捨てて有る乗用車を、金棒を使って片っ端から道路の外に出している場面・様子が映し出されて来た場面は、ゴリラ（チンパンジー）の遺伝子・DNAが９９％が人間と同じ物である事と関係が有り、其の１％の遺伝子・DNA・本能の違いで、人類が「地球生物全体が生きる道・ルート」を破壊している事態を怒っているとの事が、示されてきていることに成りそうである。
　其れに、天から地上に「鉄槌・てつつい」が下される様な激しい金属音が聴こえたので、起きて時計を見ると時刻は「６時４１分・７時１９分前」であった事から、７月１９日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/7/19水がなければ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5874.html
此の文章の内容からすると、今回の九回目で最後のチャンスである「トンネル潜り・アセンション・次元上昇」のプログラムも、未だ成功の目途が立っていないとの事であり、現在の人間の意識（カルマ・業）の儘では、此れ以上地球の環境バランスが図れないので、「経済発展の為」のスローガンで地球環境を破壊している人々に対して、天神が鉄槌を下して停止させるとの事が、告げられて来ているのであろう。
　其の様に考えると、私が３７年前に４３１１体の「御魂の恩頼・みたまのふゆ」で引き受けた事は、人類全体の意識には「岩戸開き」とは成っていない事に成る。
「魂しいで心を観察する」https://green.ap.teacup.com/20060818/5906.html

此の「魂しいで心を観察する」との言葉からすると、私の「魄・ソウル」は屋久島で育ったモノであり、其れが、私が屋久島を離れて生活・生命活動を行って居ても、「意識・こころ」を管理していると言う理・ことに成る。

其れを考えると、今朝のビジョンに映し出されて来た大勢の大衆の前に有る舞台の上に立った女性（女神）が、絶えず私の存在を左目で追っていた事が関係が有り、其の女神の存在が屋久島の奥岳である「黒味岳」の裾に広がる湿地（花之江河）の湧き水で長い黒髪を漉く「山姥・やまんば」であるのかも知れない。

　　キー「黒味岳　花之江河　水　黒髪」

2008/12/11今朝のメッセージの映像は、白い色をバックに、真黒の丸がクッキリと目の前に現れて来た。
私は、其の黒い●は陰陽の「タオ・道」のシンボルである「白・陰」の目を意味する●かと想ったが、そうではなく、屋久島の「三岳・みたけ」の一岳である「黒味岳・くろみだけ（黒見岳）」に棲む、神の存在を意味するモノである事が解かった。
そして、次に「紅色・くれない」の絨毯を敷き詰めた様な、平面が現れて、其の面は、彼方此方が白く色抜けしていた。
　其れ等の映像から、何故、私が、黒味岳の神だと考えるかと言うと、其の黒い●が出た後、私の意識は、花崗岩が道筋に現れている、曲がりくねった山道を下り始めたからである。
そして、下りて行く先には「紅色・くれない」の絨毯を敷き詰めた様な平面が現れて、其の面は彼方此方が白く色抜けしていた。
　其の紅色は、「サラスヴァティ・弁財天」の身体を意味している色なので、其れは、水が湧いている「花之江河・はなのえご」を、意味している様だからである。そして、白く斑に色抜けしていたのは、登山客が増えて来て「水苔・ミズゴケ」が踏み荒らされた為に、苔が傷んで枯れている場所ではないだろうか。
　其の花之江河には、彼方此方に清水が湧いている池が有る。
其の池で、長い黒髪を手入れしている、若い女性の姿を見た人が、是までに何人か居て、其の姿を見た男性は、三日間高熱を出して寝込んでしまうと、伝えられている。
其の女性は「山姫」であり、其の母親が「山姥・やまんば」であり、山から、海の岩場に潮汲みに下りて来ると、名前が「瀬織津姫」になる。
　其の事を考えると、片目の「翁・おきな」が棲んでいる「翁岳」と、向かい合わせに成っている「黒味岳」の神は、「山姥・嫗・おうな」なのかも知れない。そうだとすれば、今朝、山道を下っていた意識は、山姥の意識だったのであろうか。
だから、郷に下りた時に、私の意識の在る所に、指導者に成りたい若者が、澤山走り寄って来たのかも知れない。
　今朝は、其の映像の前に、論文の様な文章が、澤山映り出されて来て、私の意識は、其の文章の題目の選定や、項目の繋がり等を、審査して整理していた。其れは、未来創造に関係有る物で、中国の老子の道徳経に匹敵するモノを、是から、コンクールで選び出さなければ成らないとの事であるようだった。
　そして、左側に「老子（姓・李（リ）名・耳（ジ））」の「論文（思考）」が在り、右側には、其れに対応する様に「層・ソウ」の名が有った。
其の「層」の漢字を調べると、「戸＋曽」の組み合わせで、屋根の重なった高殿の意味から「積み重なる」の意味とある。
　其の重なるの意味は、老子の言葉に「私が　今の意識に至る事が出来たのは　古の人々が智慧を積み重ねて来たからだ。」と有るので、今朝のメッセージは、未来人の為に、新しい理論を積み上げて、残せとの事ではないだろうか。
其れが、是からの、私の役割であるとの事かも知れない。
　しかし、其の働きは男性神ではなく、山姫の母親である山姥であり、戦い好きの八幡宮の男性軍神ではない。
そして、其の働きの場は、水の多い湿地である。
　其れは、奈良の吉野に有る「脳天神社」の、谷間の湧き水の所に、降りて来た弁財天が、天河神社に預けられた物と、同じ働きの女神であろう。
何故、其の女神は、水場が好きなのであろうか。
「其の他にも、水の言葉は「水盃」「水引」「水に流す」「お水取り」等が有り、水は、人間の生活や文化の中に、深く取り入れられている。
其れだけ、水は、人間の生活にとって、非常に大事な物であり、其の他にも、色々・様々な働きが、水には秘められているのである。
　今朝、どうして「タオ・道」の陰陽の「陰の目」である●が、現れたのかを考えると、９日に宿泊したホテルの名が「ラ・イスラ・タセ」で、タセは経営者の母親の名であるが、「ラ-イスラ」は、スペイン語で「イスラ」が島の意味で、「ラ」は女性の名の頭に付ける音であるらしい。だから「ラ-イスラ」とは、「女島」と言う意味になる。其れと、関係が有るのは、ユダヤ語の「イスラ-エル」である。「エル」は神で、「イスラ」は神が支配するの意味である。其れを合わすと、「女神が管理する島」との意味に成って来る。
　今朝の映像の要因は、私が、其の事に気付いて、女神と島の関係を、一昨日から考えていたからではないだろうか。
其の、「ラ・イスラ」のスペイン語の由来が、何処から齎されたのかを考えると、エジプト文化の「ラー」の女神の存在が有る。
エジプト文化では、人間界の神官は男性であるが、神は太陽の船に乗っている、額に鏡を着けて羽根を持つ「女神イシス」である。そして、其の太陽の船の舳先に立つ女神が、トキ・朱鷺の頭を持つ「エビス（イビス・Ｅbisu）」である。
「ラー」とは、太陽と、人間の間を、執り持つ女神なのである。
其の「女神イシス」が、日本に渡って来て「天照大神」と成り、「イビス・Ｅbisu」は「恵比寿・えびす」とされ、「蛭子」や「事代主命」と、混同されてしまっているのである。
其れ等の事を考えると、屋久島は太陽の島であり、女神の島であり、山姫や瀬織津姫の住いである事に成る。
　今朝のメッセージに、長く出て来た文章の、整理の場面の意味は、老子の言葉である「雄の立場を知った上で　雌の立場に身を置け。」との訓えを、実行する為に、新しい理論を積み上げて行けと、いう事ではないだろうか。
其の理論が、是から、新しく始まる村造りの、基本と成るとの事なのではないだろうか。・・
　其れに、此処のところ判明して来た、「カンパニー」と「Ｒe-sound・リサウンド」の言葉に、意味が有るのだろう。
「カンパニー」とは、ラテン語で「同じパンを食べる」との意味で、日本語の「同じ釜の飯を食う」と同じ事であり、仲間を意味している。
そして「リサウンド」は「大自然との共鳴」との意味なので、其れは、漢字の「響・ひびき」と同じ概念であり、日本語の故郷の「郷」と共通し、同じ郷里の者が、食卓で向かい合う意味とも通じている。
　だから、今朝、私の意識の在る場に、多くの若者が集まって来たのは、新しいカンパニーの始まりを、意味しているのではないだろうか。
其のカンパニーとは、現在の様な商業カンパニーを意味するのではなく、老子の謂う「桃源郷」の様な村に、暮らす仲間の事であろう。
　其れは、アマゾンの森に生活するマチゲンガ族の生き方に、似ているものである。其処には、余計な男性の戦い等は必要なく、現在の民報テレビの騒がしい情報は必要無いのである。
其れ等の理・ことが、一昨日伝えられて来た、逆様の「商」の文字の意味であろう。
　其れに付いては、今年の８月１９日に・・・・今朝の映像は、私の意識が山岳地域を見回っていた。山の上の方に上がって行くと、古代の遺跡の様な石垣の跡が有った。其の遺跡から少し下ると、昔の人の住居跡らしき場所が有り、其処には大きな木が既に生えていて、元の森の状態に還っていた。・・・・と、書いて有り、今朝の映像で山を下って行った意識体と、同じ意識が出ていた事に成る。
「植物の力」http://moon.ap.teacup.com/20060615/146.html
其の日の文章を読むと、是から、どの様な指針を立てて、人類は暮らして行けば良いかが、理解出来る。是までの、私の文章の中に、大方の内容は書き出されているのではないだろうか。
其れ等の文章の中から、必要な事柄を抜き出して、組み立てれば、案外コンクールで入賞する様な、論文に成るのかも知れない。
「黒見岳の神が道を下る」https://green.ap.teacup.com/20060818/979.html

此の文章の内容からすると、「文」が意味する「胸中の意・あやを刻む　胸の刺青」は、自分の「我」ではなく、「生命の根幹である命」を守る「吾」に関するモノ・世界でなければ成らないとの理・ことなのではないだろうか。

其の様に考えると、今朝ワードを立ち上げた時に告げられて来た「胸中に残る記憶」との言葉は、「魄しい・ソール（気持ちの在り様）」を意味し、「自分・己（おのれ）の我欲・願望」ではないと言う理・ことに成る。

　キー「文・ブン・モン・ふみ　　①あや。

2001/4/20屋久島では、人間の活動のエネルギーが切れて、続かない時に「あやが切れた」と表現していた。
人間は、何かの行動を起こす時、胸の中に、何かの「意（おもい）」がなければならない。それを「あや」と呼ぶのだろう。
そして、何かの問題が起き、精神的にも肉体的にも、継続できなく成った時に、「あやが切れた」と表現するのだ。
　「あや」にあたる漢字を調べると、「文、紋、綾」と有る。
「文」は「文章、文字、文学」などに使われる様に、文字の事である。
「文」の象形は「人の胸に意（おもい）の印を刻む」である。
思想を忘れない為に、胸にその意味を入れ墨する理・ことを表している。
「紋」は「文」に多くの意味が派生した為に、糸をつけて織物や家の印として区別されたものである。
さらに「紋」は、模様と言う意味も表している。
また、「綾」は「紋」と同様の意味である。
「文」も「紋」も模様を意味しており、「文」は心模様、心象風景を表現したもので、「紋」はその人間の意（おもい）を形に表したものである。
＊「文・ブン・モン」【解字】象形。人の胸を開いて、そこに入れ墨の模様を書くさまにかたどり、模様・あやの意味を表す。文を音符に含む形声文字に、彣・紋・雯などがある。【字義】①あや。模様。かざり。いろどり。外見の美。外観的装飾。②あらわれ。現象。③すじ。すじみち。④のり。法律。礼儀。⑤文字。⑥ことば。語句。文句。⑦ことばをつづって、まとまった意味を表すもの。特に文章をいう。
⑧ふみ。書いたもの。文書。書物。手紙。⑨学問。芸術。道徳文化。↔武。
⑩よい。美しい。みやびやか。⑪仁徳。めぐみ深い徳。」
　　　　　　　　　　　　漢語林より
世界中で、様々な模様が布に織られているが、其れは、その民族の文化を伝える役目を果たしている。
文字文化を持たない民族でも、織物の伝統的な模様は持っている。
模様は、人の心を伝える最大の手段なのだ。
　其れを「モチーフ」と言うのだろう。
モチーフとは、仏語でmotif　①動機、主旨、②創作の中心思想、主題とある。若し、このモチーフの「モチ」が、日本で正月に供える餅と同じ語源を持つのであれば、日本の鏡餅は日本人のルーツを伝える、モチーフであるとも言える。
　仏語はラテン語から派生しており、日本語の中にもラテン語が多く入っているので、その可能性は否定できない。
例えば、「気持ちが続かない」と言えば、気のモチが続かない、エネルギーを持ち続けられないと言う意味にもとれる。
　反対に、エネルギーを持ち続けられる事を「力持ち」とすれば、英語の「タフ・tough」は日本語の「たふる・タエる・耐える」と同意語になる。
　日本の鏡餅は、日本人の心模様を伝える代表的なものであり、正月に行うセレモニーとしては、最も良いモチーフである。
鏡餅に添える品物は、橙、裏白、譲り葉、昆布である。
これ等の持つ意味は、「代々子種に恵まれて　家督を譲って喜ぶ」となる。・・・
「あやが切れる」https://moon.ap.teacup.com/20061108/563.html

2002/12/17今朝の霊夢は、レベルの高いもので、内容は幾通りにかに分かれているが、其の内容はたった一つの方向性を示している理・ことは理解出来る。
其の方向性とは、人間が此の世に存在する本来の目的である「魂の完成」と「人類の新たな進歩」を速す、何等かの指針と成るモノであろう。
１、先ず、光の世界の中に、波打つ地層が映り出されて来て、幾重にも重なった黄土色の堆積層の土中に、何かの意識が存在している事が感じられた。
すると、場面が、深い大きな谷に変り、その谷底に温泉らしき物が有った。
其れは、岩から湧き出している鉱泉で、高温の所為か湯気が上がっている。
其処に、自分の意識発生の記憶が在る様だった。
２、次の映像は、「文」の漢字が現れ、其れが、自分の體・からだであり、胸の意いがセンターとなって、「文・あや・おもい」を創造していると、実感されて来た。・・
「１」の私の解釈は、「黄土」の堆積層だから、植物性プランクトンの死骸で出来た、地層の部分を表している様に想われる。
そして、其のプランクトンである微生物が誕生したのが、岩層から湧き出す、鉱泉のミネラルの泉からだとの、メッセージではないだろうか。
其れは、メッセージと言うよりも、私の魂が、潜在意識の記憶を、取り戻したと言った方が、適切かも知れない。
　私は、昨夜で三日連続、夕食に、有明海の干潟の泥に生きる牡蠣を食べた。
其の、牡蠣の細胞の記憶が、私の身の細胞に情報を齎らしたのかも知れない。
科学者の研究の成果で、地球生命の全ての源は、岩から溶け出したミネラルの、粘土の海である事が解明されている。
最初に出来上がった微生物は、自分から酸を出して岩を溶かし、ミネラルを吸収して生きて居たと言うのである。
　旧約聖書にも「神は　自分に似せて　粘土で人を創った」と有るので、古代の人も、意識の世界で、其の理・こと気付いており、中国の有名な「孫悟空」の話にも、悟空は岩から誕生した事にされている。
古代から、何等かの形で悟りを得た人々は、生命が、岩と繋がっている事を感じていたのであろう。
「２」の場面は、「文」の文字が自分の肉体と一体となっており、自分の気持ちが胸の所にある理・ことが自覚されて来た。
「文」は、日本語で「あや」と読むように、自分の気持ちを言い当てている。
「あや」は「物の面に表れた　さまざまの線や形の模様、特に　斜めに交差した模様、綾。人間の気持ちが様々に変化する事から、「心のあや」とも使用する。
　漢字の「文」の成り立ちは、「甲骨分―　金文―　篆文」で、「人の胸を開いて、そこに入れ墨、模様を書くさまにかたどり、模様、あやの意味を表す。」とある。意味は「あらわれ、のり法律、礼儀」までもが含まれている。・・・
「文（あや.おもい）」https://wave.ap.teacup.com/20060106/93.html

2008/3/21「金剛界の心棒」https://star.ap.teacup.com/2007313/353.html
2017/4/3「忄章・しんしょう」https://wave.ap.teacup.com/20060106/734.html
2016/10/2「酉の時・トリのトキ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4006.html
2019/8/26「１２３神示から２３４神事へ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5096.html
2020/11/23「博く傳える」https://wave.ap.teacup.com/20060106/942.html
2021/10/26「新しい文化の創造」https://green.ap.teacup.com/20060818/6020.html
2021/12/1「実在の中に在る永久の言葉」https://green.ap.teacup.com/20060818/6065.html

キー「吾　ゴ　口＋五　　われ　自分　わが　」

2020/12/12・本日１２月１２日は、私が２７歳の時に結婚した「名越美代子」の誕生日であり、明日１２月１３日は私が岩手県の五葉山でイエスキリストの御魂と遭遇して「私に肉体を十字架から降ろしてくれ。誰も私の謂う事を守っていない。私の名を呼ぶのを止めさてくれ。」と告げて来た日である。
　昨夜は入浴して、自分の意識を確かめると、「無念夢想・安寧」である事が確認された。そして、其の原因を確かめると、其れは、私自身の意識（たましい）である【内側】と、「御祖神（みおやかみ）・久遠実成（くおんじつじょう）・永遠のいのち」【外側】が「一体化・合流・大調和」している所為である理・ことが理解されて来た。
　そして眠ってからのビジョンには、山の峠・峰に大きく枝を広げた一本（一株）の樹木が枯れて、枝や幹が黒く朽ち掛けている様子・すがたが映し出されて来た。・・
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１３分」であった。
　其れから再び眠ると、「たまきさいこん」との言葉が一言告げられて来たので、玉木再婚かと思ったが、そうではなく「霊木再根」との漢字を当てる事が理解されたので、其れは峠に残っていた枯れ木が「霊木・たまき」であり、其の枯れ木の形は、高千穂の「岩戸神社」の境内に生えている「招魂木・おがたま」である事が判った。
　次に私の右前に、座る事が出来る様になった幼児（男子）が居て、左側に居る存在に向かって、何かの言を盛んに話して居る場面が映し出されて来た。
そして、場面が変わり、今度は私の真正面の薄暗い空間から、茶系の衣を着た顔が誰だか判らない細身の男性が、私の目の前に近付いて来る場面が映し出されて来て、私が其の男性が着ている服を良く見ると、其れは人間が作った布製や毛皮の物ではなく、蓑虫の様に木の皮製である事が判った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時３６分・７時２４分前」であった。
　其れから、今朝のビジョンが何を意味しているのかを想い始め、意識を集中する為にうつ伏せに成って、枕に額を押し付けて内側を探ろうとすると、其の自分の姿・様子から、熊野大社で１０月１５日に行われる「亀太夫神事」で、「宮司・神主・禰宜」達が、神棚に向かって、是以上頭を下げられない状態・床に額を着ける様子が思い出されて来た。
10/15「１０月１５日・亀太夫神事」https://star.ap.teacup.com/170606/496.html
「出雲の熊野大社・亀太夫神事」https://moon.ap.teacup.com/20051112/266.html
そして、何故日本語で、其の事を「ぬかづく・額ずく」と表現するのかが、思われて来て、其れは「松果体・第三の目」が純粋な「珪素・シリコン・シリカ」が松毬状に結晶している物である理・ことを、理解していたとの事であり、其の珪素・シリコンの言葉・世界を知らなくても、米を食べる日本人（東洋人）は、身体で其の理を認知していた事になる。
　其れに、現在普通に流通している米は白米であるが、昔し臼で搗く米は籾殻を剥いだだけの物であったので、糠（ぬか）や胚芽が残った儘の玄米であり、炊くのには圧力が必要不可欠であったので、釜の上には分厚く重い蓋を載せ、「初めちょろちょろ　中パッパ　赤子泣いても蓋取るな」と、火加減と蒸し時間を重要事として傳えていたのである。
　02/2/28「稲魂」https://moon.ap.teacup.com/20061108/166.html
　20/8/31「ナイス・ボディ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5472.html
・此の「ナイス・ボディ」の文章の内容は、正に私の「心身」の育ち方と謂うか、意識基盤の有り様が纏められている事に成り、一昨日告げられて来た「ファド・fado・運命・宿命」の言葉が其れに関係が有り、昨日告げられて来た「ここまで」との言葉は、今朝告げられて来た「たまきさいこん・霊木再根」との言葉と関係が有り、日本語の「たまき」は環境の「環・たまき・手巻き」でもあるので、本日から「意識・神事」の再構築が開始されるとの事なのかも知れない。
　其れを考えると、明日１２月１３日の日付が、私がイエスキリストの御霊と遭遇してから丸３６年の日である事と関係が有り、イエスキリストの言葉・預言の始まりであり、世界最大の宗教（７７億人の１０％）の信者の、真の目覚めが始まるとの事なのかも知れない。
04/12/13「キリストの手足」https://star.ap.teacup.com/170606/501.html
　其れを考えると、やはり明日１２月１３日は重要な日であり、冬至の日までに、「招魂木・おがたま」の「再根」を図らなければ成らないとの事に成りそうである。
『ところで　貴方の今の気持ちは　何処に位置していますか。
此の文章を打って居る間は　貴方自身の気持ちは
吾には在りますが　我には成って居ませんよ。
私に成る事はいけませんが　朕の意味を良く考えなさいね。』１５時００分
　＊「吾・ゴ」【解字】形声。「口＋五」口は、神のおつげの意味。音符の五は、棒を交差させて組み立てた器具の象形。神のお告げを汚れから守るための器具のさまから、ふせぐの意を表す。借りて、われの意味を表す。【字義】①われ。じぶん。わが。じぶんの。②相手を親しんで呼ぶ時にそえる語。「吾子」③ふせぐ。とどめる。　
　＊「我　ガ　われ　わ」【解字】象形。もと、刃先がぎざぎざしたほこ（戈）の形にかたどり、借りて、われの意味を表す。我を音符に含む形声文字に、儀・蛾・峨・義・議・戯・艤・曦・犠・などがある。【字義】①われ。自分。私。「自我」「没我」②わが。私の。㋐自分に属すること。自分の所有することを表す語。㋑自分の味方や国を指している。㋒親しみの意味を表す語。③かたいじ。頑固。ひとりよがり。「我流」④仏、自分のことに執着すること。
　＊「私・シ・わたくし」【解字】形声。「禾＋ム」音符のムは、わたくしするの意味。禾は、いねの意味。私有する稲の意味から、わたくしするの意味を表す。【字儀】①わたくし。㋐自分。自己。㋑個人⇔公。「公私」㋒かたておち。不公平。㋓よこしま。邪悪。㋔利己的な欲望。㋕ひとりでいること。㋖人に知られたくない行い。また、かくしごと。秘密・プライバシー。②わたくしする。㋐自分のものにする。自分の利益をはかる。㋑不公平にする。かたよる。㋒姦通する。ひそかに。こっそりと。正式ではなく。④愛する。あわれむ。めぐむ。⑤気にいり。愛する者。⑥ふだんいる所。自分の家。また、ふだん着。⑦またけらい。家来の家来。陪臣・バイジン。⑧みうち。家族。⑨ゆばり。ゆばりする。⑩あいむこ。姉妹の夫同士。⑪かくしどころ。⑫いね。小作人の所有となる稲。国語　わたくし。わたし。一人称の代名詞。
　＊「朕」は「舟＋跡＋両手」の組み合わせで、音符の「チン」は、上に向かって物を押し上げるの意味。船を上流に向かっておしあげるとき航跡をえがくさまから、しろし・あとの意味を表わす。借りて、われ、天子の自称の意味を表す。【字義】①われ。㋐昔、一般に、自分をいう。㋑天子の自称。秦の始皇帝以来、天子の自称のことばとなった。②きざし。また、しるし。あと。兆候。
　　　　　　　　漢語林
此の朕の意味からすると、私は、此の滅びて行きそうに成っている人間社会の流れに打ち勝って、新しい御世を創造しなければ成らないと言う事に成りそうである。
其れを考えると、「ファド・fado・運命・宿命」がポルトガル語であった事と関係が有り、ドイツ語で「ルーヴェン-デス」と告げられていた事を思い出した。・・・
「霊木再根・たまきさいこん」https://wave.ap.teacup.com/20060106/946.html

此の「霊木再根・たまきさいこん」の文章には、「・・山の峠・峰に大きく枝を広げた一本（一株）の樹木が枯れて、枝や幹が黒く朽ち掛けている様子・すがたが映し出されて来た。・・・」と、記して有る。

此の「山の峠・峰に大きく枝を広げた一本の樹木」との事は、昨日のビジョンに登場した高い岩山に存在した「老松の巨木」の存在と関係が有り、黒松は正月の門松に欠かせない樹木であり「長壽・いやさか」を示唆するモノ・存在である事と関係が有りそうである。

其れを考えると、「霊木再根・たまきさいこん」との言葉が関係が有り「キリストの手足」の下に記して有る女神の言葉が、今朝のビジョンに登場した女神と関係が有りそうである。

・・其れを考えると、やはり明日１２月１３日は重要な日であり、冬至の日までに、「招魂木・おがたま」の「再根」を図らなければ成らないとの事に成りそうである。
『ところで　貴方の今の気持ちは　何処に位置していますか。
此の文章を打って居る間は　貴方自身の気持ちは
吾には在りますが　我には成って居ませんよ。
私に成る事はいけませんが　朕の意味を良く考えなさいね。』１５時００分・・・

此の「朕」の漢字の意味が関係が有りそうである。
「朕」「舟＋跡＋両手」の組み合わせで、音符の「チン」は、上に向かって物を押し上げるの意味。船を上流に向かっておしあげるとき航跡をえがくさまから、しろし・あとの意味を表わす。借りて、われ、天子の自称の意味を表す。【字義】①われ。㋐昔、一般に、自分をいう。㋑天子の自称。秦の始皇帝以来、天子の自称のことばとなった。②きざし。また、しるし。あと。兆候。

此の「朕」の意味と「たまきさいこん・霊木再根」のメッセージを考えると、今朝のビジョンで、私の動きを左目で追っていた女神が、大勢の人の前に立って居た事は、私が参集する・参集させなければ成らない役目・役割を、示唆しているのではないだろうか。

・・此の「ナイス・ボディ」の文章の内容は、正に私の「心身」の育ち方と謂うか、意識基盤の有り様が纏められている事に成り、一昨日告げられて来た「ファド・fado・運命・宿命」の言葉が其れに関係が有り、昨日告げられて来た「ここまで」との言葉は、今朝告げられて来た「たまきさいこん・霊木再根」との言葉と関係が有り、日本語の「たまき」は環境の「環・たまき・手巻き」でもあるので、本日から「意識・神事」の再構築が開始されるとの事なのかも知れない。・・・

これは、まずい事に成りそうなので、本日は此処までとする。１２時３１分
　　　　　　此れは驚いた。　全て管理されている理・ことは間違い無い。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年１２月１６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/12/15

「耕・コウ・たがやす」　　文字の意味

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　　　　クラッチ作動の弱い日本人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１２・１５

本日１２月１５日は、大正３年１２月１５日に産まれた私の父親「礒邉勲（いさお）」の生誕１０７年の日である。

今朝のビジョンには、先ず、７月１２日のビジョンに「産毛の生えた螺旋の蛇」が登場した時の雰囲気で、紫色掛かった茶色の宇宙空間の中心に、黄金色の木の枝が一本だけ存在する場面・様子が映し出されて来て、其の枝には、小粒の丸い黄金色の実が無数に生っている事が判った。

次に、其の黄金色の小粒の玉が、空間全体に、粒子の様に散乱して行く・飛び散って行く様子が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時５０分・４時１０分前」であった。

其れから再び眠ると、今度は、気功家・太極拳師・東洋鍼治療家である中健次郎氏が登場して、一緒に何処かの山で行われる山焼きの現場に到着して、合図を待って火を点火しようとしていると、雨が降り出して、山焼きは中止に成ってしまった。

次に、何処かの集会所の室内に二人で並んで座ると、前方中央に試験官の様な４０歳位の男性が座っており、筆記試験が始まり「こううんき・耕運機」との単語が示されて来たのだが、「耕」の漢字がどうしても思い出せないので、右横に座って居る中氏に訊くと、中氏も書けないでいる事が判った。

次に、建物施設から屋外に出ると、目の前にとても高い岩山が聳えており、其の山を見上げると、手前に一本の松の巨木が生えている事が判り、其の松を見上げると、一本の蔓（かずら）が垂れ下がって来ているので、私が其の蔓を強く引っ張ると、其の蔓が巻き付いている幹枝が曲がって来た。

私が、是以上曲げられない事が判った所で手を離すと、其の幹が元に返った衝撃で、途中から折れてしまい幹枝葉が地面に所狭しと落ちて来た。

幸いにも、建物施設を直撃する事は避けられたのだが、其の幹枝葉を全部片付けなければ、其の建物が使用出来ないので、私はチェーンソーを借りて来て切断し、邪魔に成らない所に集めて、何とか人や車が通行できる様に成った所で、小倉の故「常安豊子」が遣って来たので、其の建物施設は常安さんの所有である事が判った。

其れから、常安さんの勧めで自宅を訪れる事に成り、大きな風呂で汗を流す事に成った。

次に、横書きの日本語文章が長く記されている画面が映し出されて来た。

其れから「クラッチ作動の弱い日本人」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると、時刻は「７時４４分・８時１６分前」であった。

其れからPCを立ち上げ、「クラッチ」を調べると、次の様に載っている。

クラッチ【clutch】の解説
１原動軸から従動軸に、動力を伝達あるいは遮断する装置。かみ合いクラッチ・摩擦クラッチなどがある。連軸器。

此のクラッチの意味からすると、私は、何かの原動軸から従動軸に、動力を伝達する役割をしなければ成らないとの理・ことか、日本人が其のクラッチの切り替えが不得意であるので、指導をしなければ成らないとの理・ことが、示されて来ている事に成りそうである。

其れを考えると、今朝のビジョンに登場した気功家・太極拳師・東洋鍼治療家である「中健次郎氏」か、故「常安豊子」、其れに耕運機「耕・コウ・たがやす」の漢字に謎解きのヒントが有ると言う事なのであろう。

中健次郎氏は、大阪で１９８５年１１月１０日に開催された「神様会議」で私が舞台に上がって少し話した時に、皆が去った会場に一人だけ残って居り、私に「貴方は　私が知りたかった事を　皆話してくれました。」と謂って近づいて来て、私達二人の会話を黙って聴いていた「杉岡半大夫政房」が、中氏に「貴方は此れからどうするのか」と訊くと、「何も予定は有りません」との返答であったので、「では此れから　私の家に行こう」と言って、亀岡市の「五智山　憩いの家」に宿泊する事に成った。

そして其の夜に、裏の池から黄金龍が私の肉体に巻き付いて来て、私の肉体に侵入してから、両手の掌から天空に光の粒子として帰って行く体験が起きたので、１９８５年１１月１１日１１時１１分に、主の杉岡半大夫政房と三人で儀式を行った相手である。

其の、私の身体に巻き付いて来て、両手から光の粒子に成って宇宙に帰って行った「黄金龍」の事を考えると、今朝のビジョンに映し出されて来た、黄金色の粒子の拡散が関係が有りそうである。

其れで、今朝起こされた４時１０分前の数字から「４月１０日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/4/10朝のビジョンは、私が三度目の旅に出て居り、懐かしい人々（男性達）と出遭って行く場面・様子が、次々に映し出されて来た。
だが其れ等の人々は、今世では未だ実際には会っていない人達ばかりなのである。
其の最初に登場した男性の顔は、人間の顔である事は間違い無いのだが、両目の動きがカメレオンの様に左右・上下に別々に動き、口・唇の動きも別の生き物の様であった。
其の男性は、長い時間私の真正面に在って、何かを話し続けて居た。
　そして、其の話が終わって自分の様子を見ると、右側に二人の男性が存在し、私達三人は海から上がったばかりの様に、全身ずぶ濡れ状態であった。
其れから、其の男性の後ろに付いて行くと、ホテルの様な建物に到着し、建物の半分は自分が管理をしているとの事で、私達はずぶ濡れでお金を払う事が出来ないので、中間に位置する布団部屋にパジャマを借りて、無料で泊めて貰う事に成った。
　次の場面は、私が一人で喫茶店の片隅に座って居る場面が映し出されて来て、私が其処に居る事が噂で広がって行き、次々に、昔の知り合いが訪ねて来る場面・様子が映し出されて来て、其れ等の人々の紹介で、次々に店を替えて行く場面が映し出されて来た。
だが其の人達は、懐かしい人々ではあるのだが、今の世の中で、出遭った人間は一人も居ないのである。
　最後には、平田と言う名の彫金師が作ったと言う、大きな飾りが屋上に付いている物凄く高い建物の窓際の席から、小さく見える車の流れを見下ろして居た。
そして「ミッドガルド・シュランゲ:midgard schlange　大蛇ヨルムンガンド」の事がイメージされて来て意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は５時３６分・６時２４分前であった。
　其れから再び横に成り、今朝のビジョンに付いて考え、起きてPCを立ち上げると、時刻は６時１４分であった。
そして、目覚めた６時２４分前の数字から、昨年の６月２４日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/6/24「今回のプログラムは終了」https://green.ap.teacup.com/20060818/5404.html
其れに、今朝PCを立ち上げた６時１４分の数字から、６月１４日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/6/14水産み」https://green.ap.teacup.com/20060818/5394.html
　此の６月２４日の「今回のプログラムは終了」の文章には、・・「須佐之男尊・すさのおのみこと」が生命が誕生した「海原・うみ・産み」を司る・管理する神（はたらき）と関係が有りそうである。・・と記して有り、６月１４日の文章の題の「水産み」との言葉も「うみ・産み」と同じであるので、今朝のメッセージは昨日告げられて来た「生命へのタッチ」との言葉の続きである事に成りそうである。
其れを考えると、私が長年「トライアース（地球の大地に触れる）」との言葉を意識していた事が、海に特定されて来た事に成りそうである。
　20/7/13「空友・くうゆう」https://green.ap.teacup.com/20060818/5423.html
　10/1/11文学部１年生」http://green.ap.teacup.com/20060818/1402.html
今朝イメージされて来た「ミッドガルド・シュランゲ:midgard schlange　大蛇ヨルムンガンド」の事を調べると、次の様に載っている。・・
の文章に記されている「・・ミズガルズは、「中央の囲い」を意味する、北欧神話に登場する人間の住む領域。日本語訳は中つ国。・・」との説明からすると、今朝のビジョンに登場した不思議な顔をした人・物に、三人・三体のずぶ濡れの私達が案内されて、宿泊する事に成った部屋が、建物の「中間」に位置していた事と関係が有りそうである。
　其れに、私達三人・三体が海から上がった様に頭からずぶ濡れに成って居た様子は、「・・ロキが巨人アングルボザとの間にもうけた[3]、またはその心臓を食べて産んだ三匹の魔物（フェンリル、ヨルムンガンド、ヘル）・・・」との説明と符合している事にも成る。
そして「ミッドガルド・シュランゲ、大蛇ヨルムンガンド」の姿の置物の写真の雰囲気からすると、今朝登場した人物の顔が不思議な動きをして居た事と、雰囲気的に関係が有りそうである。
　其れに「ミッドガルド・シュランゲ:midgard schlange　大蛇ヨルムンガンド」の意味が「大いなるガンド（精霊）」の意味である事を考えると、私には其れはマヤ・アステカの大蛇神である「ククルカン・ケツァルコアトル」と共通の概念であり、今年の３月３日のビジョンに登場した「羽毛の生えた蛇」とも関係が有る事に成る。
　21/3/3「クリップモード」https://green.ap.teacup.com/20060818/5660.html
此の「３つの魂しい」との言葉からすると、今朝のビジョンで私が三人・三体で、海からずぶ濡れで上がり「中央の部屋（中つ国）」に宿泊する事に成った事も符合して来るし、其の三人・三体の男性は、日本の住吉三神「底筒之男神（そこつつのおのかみ）・中筒之男神（なかつつのおのかみ）・上筒之男神（うわつつのおのかみ）」と、関係が有りそうである。
　これ等の事を考えると、令和３年３月３日に告げられて来た「クリップモード」との言葉は、「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」「ククルカン・ケツァルコアトル・大蛇」「ミッドガルド・シュランゲ:midgard schlange　大蛇ヨルムンガンド」等、世界中に広がっている大蛇信仰は、昨日告げられて来た「生命へのタッチ」との言葉と関係が有りそうである。
　其れを考えると、４月３日「神武天皇祭」に確認が求められて来た「皇紀２６６６年６月１１日・旧暦５月１６日」に行なわれた「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神　大祭」＆「紀（とき）のまつり・みいつ建国」との事が、「クリップモード・気持ちに刻むモノ」であるとの事なのではないだろうか。
　2021/4/3・・其の事を考えると、今朝告げられて来た「２６６６年」の数字は、皇紀２６６６年は既に過ぎ去っているので、西暦にて、次のサイクルの準備が用意された理・ことを示唆している事に成り、人間の未来が確約された事にも成りそうである。
其れとも、２００６年６月１１日（旧暦５月１６日）に行なった「紀（とき）のまつり」から、次のサイクル（御稜威元年）が既に始まっているとの事なのであろうか
『其の通りよ』　１０時４４分
「２６６６年」https://green.ap.teacup.com/20060818/5692.html
今朝のビジョンには、私が三度目の旅に出て居り、懐かしい人々（男性）と出遭って行く場面・様子が、次々に映し出されて来たが、其れ等の人々は、今世では未だ実際には会っていない人達ばかりなのであった事と、最初に登場した男性が「ミッドガルド・シュランゲ・大蛇ヨルムンガンド」であるのなら、是から出遭う人々は皆、何等かの「神（はたらき）命持ち」であるとの理・ことが、示されて来ているのかも知れない。
「今世で会った事が無い人々に会う」https://green.ap.teacup.com/20060818/5699.html

此の文章の内容からすると、矢張り今朝のビジョンに映し出されて来た「宇宙の中心に存在する黄金の玉が生っている一本の黄金枝の存在は、「紀元・ときのはじまり」を示唆しており、私が「杉岡神主・中気功氏・龍神化身」の三名・三体で１９８５年１１月１１日１１時１１分に神前で儀式を行った事が関係が有り、其れが時空・龍神界の「クラッチ」作動に成っているとの事なのかも知れない。

キー「１９８５年１１月１１日１１時１１分　中健次郎氏　」

1985/11/11　１９８５年１１月１１時１１分
京都府亀岡市湯の花温泉憩いの家で儀式を行いました。
私に、胴体の直径が２０ｃｍ程有りそうな黄金の龍が巻きついてきました。
其れは、中国の皇帝の守護神と成っていた龍だと想われる。
　左は中健次郎君　中は　杉岡半太夫政房氏・・・
「亀岡市　憩いの家」https://star.ap.teacup.com/0503/48.html

2010/6/5・・頭・意識が覚めてしまって、再び眠れそうにないので、起きてベッドの上に座った。すると、「薬指」との言葉が頭に浮かんだので、両手の親指と薬指を合わせると、奈良の大仏ではなく、鎌倉の大仏のイメージが浮かんで来た。奈良の大仏は、釈迦の説法印を組んでいるが、鎌倉の大仏は、阿弥陀の印を組んでいる。
其の区別を考えると、私は今日から、２７年目に入るが、説法の時期を過ぎて、阿弥陀仏の世界に入るとの事であろうか。
そうであれば、講演会等は開かずに、本格的な瞑想に、入らなければ成らないと言う事に成る。
　昨日は、１０時１８分に気功家の「中健次郎氏」から、何年振りかに電話が有り、熱海の近くに３０人程が宿泊可能な建物を購入して、熊野から引っ越したので、遊びに寄ってくれとの事であった。
中健次郎氏は、太極拳や気功で有名な方で、私は１９８５年１１月１０日からの付き合いなので、もう出会ってから２４年半と成る。
　昨日は、夕方ＮＨＫの番組で、象形文字の書画が、人気を得て来ていると放送されていた。私は４７歳の時に、突然、漢字の象形に興味を抱いて、研究を続けて来た。其れから１０年程で、世の中には、漢字ブームが起きて来ている。
以前から、私が、何か新しい事に取り組むと、其れが、数年でブームに成って来る事が度々ある。其れが、総合無意識の世界の出来事と言うか、システムなのかも知れない。
　今朝の、阿弥陀佛の印からすると、其の総合無意識の世界を、私に自覚しろとの事なのかも知れない。だとすれば、私の是からの役割は、自分の内側を確かめる事ではなく、人間社会の事に付いて、イメージを固めて行けとの理・ことなのであろうか。
其の様に考えると、是までの様に、他人に、自分の意識を合わせるのではなく、他人が、私の方に意識を合わせてくれる様に、会話を進めて行く事である。
其れは、「説法」ではなく「抱きこみ作戦」と言う事に成るであろうか。
　其の為に、自分の意識を、何所に設定して置けば良いかが、昨日のメッセージに有った、宇宙の中心に存在する「三つ葉」の形なのかも知れない。
密教の寺院には、三つ葉の形に、組み紐が編まれて飾られている。
其れは、宇宙のブラックホールに、「質量（粒子）」が吸い込まれて行く「流れ（かたち）」を現している。
　其の理・ことを考えると、私が阿弥陀佛の体制に入る為には、三方に、取り組み口を開設する必要が、あるのではないだろうか。だとすれば、其の三つ葉の働きを司っている人間を探し出して、自分の周りに置く必要がある理・ことに成る。
　其れは、「天皇・すめらのみこと」が、左右に「左大臣」と「右大臣」を置いて、政治を行う事より複雑な形であり、中心の自分は「言葉・詔（みことのり）」を発するのではなく、ブラックホールと成って、他人の「カルマ・業（粒子）」を吸い込んで、光エネルギーに転換して、ホワイトホールとして外側に放出する事である。
　其れが、本来の「ブッダ・仏陀」の働きなのであろう。
其の様に考えると、今日から私の働きは、「阿弥陀（アミターバ・アミターユス）」と成るのかも知れない。・・・
「ようやくの毘盧遮那仏」https://green.ap.teacup.com/20060818/1565.html

此の文章には、「・・密教の寺院には、三つ葉の形に、組み紐が編まれて飾られている。其れは、宇宙のブラックホールに、「質量（粒子）」が吸い込まれて行く「流れ（かたち）」を現している。・・・」と、記して有る。

其の事を考えると、今朝のビジョンに映し出されて来た黄金の実が成る黄金枝の存在は、日本の神社の儀式で行われる榊の枝に御幣を着けて行う「玉串奉納」の反対・逆の世界が示されて来ており、天神・宇宙意思から、人間界に祝い物である「金粉・徴（しるし・きざし）」届けられる次元に、到達したとの事なのかも知れない。

其の様に考える・受け取ると、本日が私の父親の生誕１０７年日である事と関係が有るのかも知れない。
何故かと謂うと、私に３７年半前に起きた４３１１体の「御魂の恩頼・みたまのふゆ」は、２０年前に死んだ父親が其の４３１１体の霊魂・霊体・神霊を伴って来て、私に「お前に苦労を掛けたのは　お前の精神を鍛える為であった。もう大丈夫だから　此の人達に身体を貸せ。」と謂われたからである。

其れを考えると、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）母親「礒邉芳子の生誕６４年日）に私に始まった出来事は、本日父親の生誕１０７年日で完結したとの事なのではないだろうか。
其の様に考えると、昨日告げられて来た「ことごとく」との言葉が能く理解されて来る。

キー「１９８４年６月４日　父親　身体を貸せ　」

2003/2/7大嘗祭は、毎年秋に行われる「新嘗祭・にいなめさい」を、天皇代替の時に一回だけ「大嘗祭・だいじょうさい」として、行うものである。
其れは、新しい天皇の「肉体・みま」に、代々の天皇霊が乗り移り、位が譲られる事を意味している。
では、私に起きた事を、具体的に述べて見よう。
一．１９８３年３月１８日に、私を訪ねて土肥無庵が来て、屋久島に家を建てる事に成った。
二．その土肥無庵の家が、１９８４年３月５日に出来上がり、その日から　私も玄米自然食の食事を、その新しい家で共にする事に成った。
三．１９８４年６月４日（旧５月５日）が、丁度自然食を始めて丸三ヶ月目の日であった。
其の日、朝起きて実家の母親の所に向かって歩いて居ると、道に一枝の紫陽花が道に落ちているので、其れを手に持つと、私は実家に向かうのを止めて、自宅に引き返して車を運転し、無庵師匠の家に向かう事に成った。
四．６月４日の朝から　不思議な事が始まり、それが一日中続いた。
私の家が　東方の斎忌殿となり、土肥無庵の新しい家が、西方の主基殿となったのである。
五．朝、東方の家から西の家に行き準備をする。
・西の家で　子供に神が憑き、命令を出し始める。
・時間調整がなされ、東の家に出発。
・東の家に着くと　今度は　私に神が憑いて、家の前の安房川で禊ぎをする。
・禊ぎが済んだら　家の畳の部屋で床に伏す。
・４３１１体の霊団が現れて　一番前に２０年前に死んだ父親が立ち、私に「お前に苦労をさせたのは　お前の精神を鍛える為であった。もう大丈夫だから　此の人達に身体を貸せ。だけど仕事だと想うな。遊びだ　遊びだと考えろ。」と謂う。
・私の口から、にぎり飯の要求が出される。
・にぎり飯が用意された処で　押入れに隠れる。
・家の前の　安房川の橋の中央に行き、川面に言葉を発す。
・東の家の用が済んで　西の家に帰る。
・それで　その日の儀式は終了して　東の家に帰る。
一応、大嘗祭の儀式は済んで、４３１１体の聖霊は、私の体に寄り憑いた事に成り、私は次の日から、荒野を彷徨う事に成る。
「私に何が起きたか」https://moon.ap.teacup.com/20061108/246.html

2002/2/27私が、無庵師匠に捜されて、三ヶ月間の「マクロビオティック」の修行後、安房川の岸辺で禊ぎ祓いを受けて「神惟らの道」に入ったのは、１９８４年（Ｓ５９年）６月４日（旧暦５月５日）であった。
「天津日継・あまつひつぎ」は、旧暦の日付の方が、神のリズムに適っているのだろうか。
日継神示を書かされた、岡本天明氏の御筆先が始まったのは、Ｓ１９年６月１０日（時の記念日）である。
　其れに、此の私が「土肥無庵」に找し出される前も、找し出されて此の世界に入ってからも、多々、私の財産やお金を盗む人・私を裏切る人達に遭遇した出来事は、「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」の１６８Ｐに記載されている、次の事と関係が有りそうである。
「此の神示は　世に出ている人では解けん。苦労に苦労しておちぶれた人で、苦労に負けぬ人で、気狂いと云われ、阿呆と謂われても神の道、素直に聞く臣民でないと解けんぞ。」と有る。
私の人生を振り返って見ると、この為に、自分の人生が有ったのかと思える程である。・・・
「私と日継神示(一）」https://moon.ap.teacup.com/20061108/164.html
2021/11/7「太陽光が嫌いな者とは進めない」https://green.ap.teacup.com/20060818/6035.html

次に、今朝建物の所有者として登場した故「常安豊子」の存在に付いて考えると、先ず、私が日本国中の旅を終えて、屋久島に帰る途中で小倉の故「樋口寿子」の自宅に立ち寄った時に、常安さんを紹介され、屋久島に帰島する事を止めて畑付きの山荘で生活する事に成った事が関係が有る。

もう一つは、常安さんの誕生日である、２００５年１０月７日に、２００８年９月１５日に起きた「リーマンブラザーズ証券の倒産に因る世界同時金融危機」の事件に関して、お告げの様な件が有った事と関係が有れば、今朝のビジョンで、私が巨大な老松から垂れ下がっている蔓を引いて幹枝の一部が折れた事は、現在の経済システムの一部・一柱が崩れ落ちるとの理・ことが、示されて来ている事が考えられる。

2005/10/7・・朝の映像は、ブログに投稿する内容が複雑に成って、私の現在の能力ではプレビュー迄持って行けないのである。
複雑なアルファベットと記号の組み合わせは、私にはチンプンカンプンである。
内容が、少しカラー映像で映されたのは、円で画かれた分類や、其の内容等である。
　そして、２００８年９月１５日までに「具体的な事を起こす」との事であり、其の時までに、私が何等かの事を完成していなければ成らないとの事の様である。
しかし、其れにも、様々な段階があるらしく、インターネットに公開する情報と、公開しては成らない情報があり、封筒に手書きで当て名を書き、直接郵便で出す手紙や、絶対に公開厳禁の事柄が有る事が示されて来た。
其れは、【〇〇厳禁】と大きな文字で、縦に書かれた紙が現れたからである。其れは、私が他に漏らす危険がある内は、大事な事柄は告げて来ない事を意味し、又、事も起こせ無いとのことだろう。
　今朝の様子からすると、愈愈ラーの目が開かれ、森羅万象が変化を見せ始めるらしい。
私は、神の目の代わりとして、目線をシッカリと定めて行かなければ成らない様だ。其れが、観世音菩薩の名の由来だろう。・・・
「情報の管理と発信」http://star.ap.teacup.com/170606/597.html

其れに、東京オリンピックの開催が決定した数日後に、由香に「東京オリンピックは成功しない」との事が告げられて来て、私はまさかと意って居たのが、其れが現実の出来事に成ったので、人間社会の動向は、天神・宇宙意思の意図の範囲内に有ると言う事にも成る。

其の出来事を考えると、日本の神道の儀式に使用される大祓祝詞に「神議（はかり）に　議り給いて・・」と有る事が、真偽であると言うか、最も重要である理・ことに成り、日本の伝統文化である「神惟の道・かんながらのみち」を再構築しなければ成らないと言う事に成る。

其れは、仏教の祖である「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」の覚醒・成仏の世界は、生命の仕組みを悟為に大事であるが、其れだけでは人間社会は幸福度を高める事には成らないとの事であり、人間社会の進化・創造にも、人間の弛まぬ努力が必要不可欠である理・ことに成る。

其れは、人類には「精神・こころ」の成長と、「経済・物質・糧」の充実が必要であり、其の両輪・両翼のバランス・調和が図られなければ、人類の進化・成長及び、宇宙意識の成長・充実も無いと言う事である。

其れに、加えると「宇宙意思」の進化・成長と、人類の其れも「両輪・両翼」である理・ことにも成る。

其れを考えると、今朝の示されて来た「耕運機」の「耕・たがやす」の漢字を、私だけではなく中健次郎氏も書けなかった事は、気功や太極拳、其れに瞑想・座禅だけを行って居ても、其の「両輪・両翼」の進化・成長は適わないとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

何故かと謂うと「耕」の漢字は「文化・カルチャー」の「カルチ・鋤」に直接関係が有るからである。

だが、現実には中健次郎氏は気功や太極拳の世界の通訳をする事から、北京大学の教授の推薦で北京大学にに入学し、中国の文化・歴史には詳しいし、世界中訪れた国が無い程旅もしている。
其れは、中学しか卒業していなくて、外国を旅した事が無い２０歳年嵩の私とは、全く正反対の立場の人間なのである。

「耕・コウ・たがやす」【解字】形声。「未＋丼」音符の丼は、幵の変刑。幵は、かた・わくの意味。未は、すきの意味。すきで形を整えて農地をたがやすの意味を表す。【字義】①たがやす。田畑の土をすきかえす。「耕作」②ならす。たいらにする。③農事につとめる。つとめはげむ。④農夫がたがやすように、働いて食を求める。「筆耕」「舌耕」⑤すき。手に持ってたがやすすき。また、その柄。　　　　漢語林より

　キー「文化・カルチャー　カルチ・鋤」

2000/11/1・・「カルチャー（culture）」とは、教養や文化の意味の英語ですが、カルチ（cultivator）カルチ-ベーターの耕運機と同義語の様です。
カルチャーは「心を耕す」の意味で使われています。カルチャー・ショックとは、「異文化と　自文化の　大きな違いを体験して受ける　精神的な打撃」の意味ですので、自分の心を耕されたショックと言えるでしょう。
　中国の漢字にも、同じ意味の言葉が有ります。其れは「治・ジ」の文字で、「収める。直す。治ろしめす。」などの意味に使っていますが、治は「川＋台（ム＋口）」の組み合せで、字義は「川の流れを　おさめる」の意味で、「台」がおさめるの意味です。
「口」は言葉の意味ですが、「ム」は地面を耕す農具の鋤・スキの形で、「大地にスキを入れて　軟らかくする」の意味から　転じて　心がやわらぐこと。喜ぶ。の意味を表わす。と有ります。「治」とは　「河の水の流れを治め　人民の心を喜ばせ　安心させる。」の意味で、「台」は其の見張り台の意味の「臺・ダイ」の略字です。　　　　　　　　　　　　漢語林より
「カルチャー」とは、良きカルチの伝承と言う事に成るでしょうか。
オカルトの「カルト（cult）」は、本来は良い意味だったのでしょうが、相手の人格を壊す狂信的な言動の人達が現れ、社会不安を起こした為に「心をやわらかくし　安心させる。」の意味から、外れたモノと想われます。
其れは、悪い方向への「耕し（カルチ）」と言えるでしょう。・・・
「ム（カルチャー）」http://moon.ap.teacup.com/20061108/423.html

2002/12/17・・「２」の場面は、「文」の文字が自分の肉体と一体となっており、自分の気持ちが胸の所にある理・ことが自覚されて来た。
「文」は、日本語で「あや」と読むように、自分の気持ちを言い当てている。
「あや」は「物の面に表れた　さまざまの線や形の模様、特に　斜めに交差した模様、綾。人間の気持ちが様々に変化する事から、「心のあや」とも使用する。
漢字の「文」の成り立ちは、「甲骨分―　金文―　篆文」で、「人の胸を開いて、そこに入れ墨、模様を書くさまにかたどり、模様、あやの意味を表す。」とある。意味は「あらわれ、のり法律、礼儀」までもが含まれている。
「文・ブン・モン」【解字】象形。人の胸を開いて、そこに入れ墨の模様を書くさまにかたどり、模様・あやの意味を表す。文を音符に含む形声文字に、彣・紋・雯などがある。
【字義】①あや。模様。かざり。いろどり。外見の美。外観的装飾。②あらわれ。現象。③すじ。すじみち。④のり。法律。礼儀。⑤文字。⑥ことば。語句。文句。⑦ことばをつづって、まとまった意味を表すもの。特に文章をいう。
⑧ふみ。書いたもの。文書。書物。手紙。⑨学問。芸術。道徳文化。↔武。
⑩よい。美しい。みやびやか。⑪仁徳。めぐみ深い徳。」
　　　　　　　　漢語林より
私の精神が、胸のセンターに強く納まり、其れを意識が認識していた事になる。
人間の気の持ち方が、胸の中心に存在する事は、古代の人々には常識だったのだろう。
だから「心・ココロ」の日本語の意味である「コロコロ変化」する気持ちを定める為に、自分にとって一番大事な「文・おもい」を印として、入れ墨をしたのだろう。
「文」は、言葉そのモノなのである。
漢字の「言」は「入れ墨をする針と口（言葉）」の組み合わせで出来ている事からも、文字と言葉の成り立ちにも、共通性が見えて来る。
私は、其の意識の源点に、今朝辿り着いていたのだろう。・・・
「文（あや.おもい）」http://wave.ap.teacup.com/20060106/93.html?rev=1

2014/5/2・・今朝のメッセージは、昨日「建国の父」の文章に書いた様に、昨日が旧暦４月３日で、日本国の歴史の始まりと成った「神武天皇祭」の日であった事と関係が有り、愈々新しい人類の歴史が始まるとの事ではないだろうか。
　今朝のメッセージで私が感じた事は、「政治とは物を動かす事」であるとの理・ことである。其れは、政治の根幹は、宗教やイデオロギーに拠って行う物ではなく、精神的な事に囚われないで、純粋に、物を管理運営する事に在ると言う理・ことである。
　それは、「タルムード」や「先代旧事本記大成経」などの文書も、物の一部であり、政治とは、経済や治安を守る事以前に、国全体の物を管理する事が基本であり、政治家の権利や生活を維持する為に、国民の意識を利用する事ではないと言う理・ことである。
其れは、「政治」や「政府」の単語の意味を、正しく理解する処から、始めなければ成らないと言う事である。
　其処のところを理解しなければ、今朝のメッセージに「弁財天」や「クリスタル」の事が、何故、示されて来たのかの理由を、知る事は出来ないであろう。
「府」は政府の府であり、府の漢字は、「广＋付＋貝」の組み合わせで、「广」は屋根・建物の意味。音符の「付・フ」は、わたす・よせるの意味。重要な書類を寄せてしまっておく、くらの意味を表す。金文は、府＋貝の形で、貝は財産の意味であるから、財産をしまう、くらの意味を早い時代から表していたことがわかる。【字義】①くら。文章や財宝を入れるくら。「府庫」②役所。官庁。「政府」③あつまる。また、あつまるところ。「怨府」④みやこ。まち。「都府」⑤行政区画の一つ。唐代に始まり、清代までつづいた。⑥やしき。貴人の邸宅。⑦はらわた。「腑」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　漢語林
「政治とは物を管理する事」https://green.ap.teacup.com/20060818/3043.html

2015/10/2「カルチャー・文化の始まり」http://green.ap.teacup.com/20060818/3613.html
2018/8/2「新しい三貴神の降臨」https://green.ap.teacup.com/20060818/4699.html

今此処で（１３時３３分）今朝起きた・起こされた「７時３４分・８時１６分前」の数字から、８月１６日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/8/16今朝のビジョンは、一晩中、地球の自然環境らしき世界が映し出されて来て、緑の大地（世界）の隙間で、人類が生きて居る様子が映し出されて来た。そして最後の方では、地球創成期の様子が示されて来て、地球生物の基盤である「遺伝子・DNA」が発生した培養液である「ミネラル（海水・スープ）」の世界が映し出されて来た。
　其れから最後に、人間ではない、大きな男性の意識体から「来週の土曜日から」との意味が一言告げられて来た。
そして、「人知を超えて」との言葉が一言告げられて来て、意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は「７時４４分・８時１６分前」であった。
　其れからPCを立ち上げ、昨年の８月１６日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/8/16昨夜は床に就いて横に成って居ると、私の右側に、身体の大きな霊体が立って居る事が判り、其の霊体は、私の躰に依り憑いた事が判った。
私は、其の霊体は、由香の身内である先祖霊がお盆で家に帰って来たのかと思ったが、私には其れが誰であるかは分からない儘眠りに落ちた。
すると、私の意識が、霊体の両腕に桃の花が咲いている枝を、括り付けている場面が映し出されて来た。・・
「自警隊」https://green.ap.teacup.com/20060818/5457.html
此の「自警隊」の文章には、「・・昨夜は床に就いて横に成って居ると、私の右側に、身体の大きな霊体が立って居る事が判り、其の霊体は、私の躰に依り憑いた事が判った。・・」と記して有るので、今朝「土曜日から」と告げて来た「大きな男性の意識体」と同じ存在の様である。
　更に此の文章には、「・・黒揚葉蝶の一生である、卵→　幼虫→　蛹→　羽化→　飛翔→　採蜜→　交尾→　産卵→　死　の生命循環の詳しい場面・様子・・・」との事が記して有り、また、「自分」との漢字・言葉の意味が記して有るので、今朝のビジョン・メッセージは、私自身が「自分の存在理由」を確かめる為に、７４年間地球で人類として生きて来た事が、何物かの存在に拠って、確認させられている事に成りそうである。
　其れを考えると、今朝告げられて来た「人知を超えて」との言葉は、昨日のビジョン・メッセージと関係が有り、私の存在（意識）は私個人の物ではなく、１３８億年掛かって成長（進化）している、宇宙意識のセンサー（触覚）的な存在であるとの事に成りそうである。
　其れは、今朝起こされた時刻が「８時１６分前」であり、其れは「２０２１年８月１６日８時１６分前」であるので、私の役割は完了迄には「１６分マイナス＋１６分プラス」の３２分が残されているとの理・ことなのかも知れない。
　其れを考えると、今朝「７時４４分・８時１６分前」に告げられて来た「人知を超えて」との言葉は、私に２００６年８月１８日に「約束は守られる」と告げて来たマヤ・アステカの神である「ククルカン・ケツァルコアトル・羽毛の生えた蛇」及び「時間の操縦士」と関係が有り、７月１２日のビジョンに映し出されて来た「宇宙・事象の中央に螺旋と成っていた産毛の生えた蛇」が其の本体であり、其れは我々人間の「心臓・心拍」と、直結しているとの理・ことであるとの事なのではないだろうか。
　其の様に考えると、私が母親の６４歳の誕生日である１９８４年６月４日に此の世界に飛び込んだ時に、私の役割は「事象の特異点」であり別の言葉で言えば「新しい神の座標軸」であると告げられて来たのは、私の「意識・頭脳」ではなく「心臓・こころ・ハート」に対してのモノであり、其れは「私自身の気持ちの持ち方」に有るとの理・ことであり、私は自分の心臓の鼓動・心拍に細心の注意を払って措く必要が有ると言う事なのかも知れない。
　其れを考えると、矢張り私は中国の王様の「鍼師」の子孫である清水先生に鍼治療を五回に亘り受ける事に成った理由が理解できるし、其の出来事の背景にこそ「人知を超えた存在」が在ると言う事が理解できる。
　キー「中国　鍼師　清水先生　脈　」
　07/2/26・・私は、１９９５年の８月に東京都調布にお住まいの鍼師である「清水先生」に探し出されて、中国の王様が受ける鍼の治療を二ヶ月に亘り、五回受けた事が有る。
　其の時に、針師が私の右手の脈拍を診ながら私に謂われた事は「北を背にし　南を向いて椅子に正しく座り　呼吸を整え　頭に一切の言葉を　想い浮かべては成らない」との理であった。
其の事が、今の私に、現実として起きて来ているのだ。
（東京都目黒から通う８月１９日・２１日・２３日　９月５日夜中に阿蘇の自宅で寝て居る時に、鼻の下に遠隔鍼を打たれ「９月１３日までに来い」と告げられたので、７日の１１時３０分の飛行機で羽田に向かう。９月１４日５時清水先生宅。２４日日曜日１１時～３時まで。）
　其れ等の事柄を考えると、今朝の状況こそ、神々と精霊達が此処まで私を導いて来た事が完成したことを意味し、２３年前に私を探し出した無庵師匠の謂った事が、現実と成った事を証明しているのではないだろうか。・・・
「平らかに成った世界」https://green.ap.teacup.com/20060818/200.html
今朝のビジョンに、一晩中、地球の自然環境らしき世界が映し出されて来て、緑の大地（世界）の隙間で、人類が生きて居る様子が映し出されて来た場面は、此の私が、世界自然遺産に登録されている屋久島の自然の中で産まれ育った事と関係が有り、大都会のコンクリートジャングル・ガラスの城で育った人間の意識・脳には決して映し出されて来ない世界であろう。
　何故なら、其れは映画や絵画で自然の様子が観られても、其れは視覚や聴覚だけの情報であって、嗅覚・味覚・触覚を伴わない物・世界なので、遺伝子・DNAの覚醒には繋がらないからである。
其れを考えると、両親が昭和２１年８月３日に屋久島に上陸し、私が屋久島で産まれ育たなければ成らなかった事は、「運命・さだめ」であり、其の背景には人知では図り知れないモノ・存在が有る事は、間違い無いと言う理・ことに成る。
「人知を超えて」https://green.ap.teacup.com/20060818/5927.html

此の「人知を超えて」の文章には、今朝起こされた８時１６分前と同じ数字で起こされた事が記して有り、私が中国の王様の鍼師の子孫である「清水先生」に五回に亘り鍼治療を受け、頭を空白にしなければ成らない理を教えられている。

其れを考えると、今朝のビジョンに登場した中健次郎氏が鍼灸の治療師である事と関係が有り、私は清水先生に教えられた心拍の調整を改めて行うべき時節を、迎えた事に成るのではないだろうか。

其れに、此の「人知を超えて」の末尾には、私の両親が屋久島に渡った日の事が記して有るので、私の誕生だけではなく、両親の誕生や結び付きにも「神議（はかり）に　議り給いて・・」の世界が有った事に成る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年１２月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/12/14

「悉・儘・殫」　　文字の意味

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　　　　　　瑜伽の世界
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１２・１４

今朝のビジョンには、インドの行者なのか、染みの無い新しい黄土色の衣を纏った中年の男性が一人登場して、背景が何も存在しない世界で、様々な方向にて座ったり・涅槃像の様な姿で横に成って居る様子が、長い間映し出されて来た。

私の意識は、其の様子を見ながら、自分が３７年前に、此の世界に飛び込んだ時の夏期の三か月間、海岸・川・山岳の方々で、昼夜に関わらず何もせず静かに過ごして居た事を思い出し、其の期間が最も重要であった理・ことを再確認していた。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時１３分」であった。

其れから再び眠ると、今度は「ことごとく」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると、時刻は７時２６分であった。

其れからPCを立ち上げ、起こされた「６時１３分」「７時２６分」の数字から、６月１３日と７月２６日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/6/13今朝のビジョンには、私は白い服を来て何も手にせず、姿が見えないモノが運転する白い車に乗せられて、螺旋構造（ループ）に成っている道路を登って居る様子が映し出されて来て、私は其の螺旋の一回毎に車から出て、中央の施設の扉の前で検査を受け、毎回合格して、無限に上に登って行く様子が映し出されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時４１分・４時１９分前」であった。
私は其の数字を、自分が何者かに育てられている事から「４１９・飼育」と記憶して再び横に成った。
　所が、其の「飼育」との言葉が気に成って眠れなく成ったので、起きてパソコンを立ち上げ、今年の４月１９日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/4/19「未来への想い」https://green.ap.teacup.com/20060818/5708.html
此の文章には、次の様に記して有る。
「・・すると今度は、「未来への想い」との言葉が示されて来て、其れは私の意識・気持ちの事を示唆しており、其のイメージとして、漫画の「貝塚ひろし」が着るシャツの胸に印刷されている「蛙・ぴょん吉」が、主人公を引っ張って行く様子が映し出されて来た。・・・」
其の事と、今朝のビジョンの映像からすると、此の私は、姿の見えない何者かの手・意思に拠って「無限ループ」を昇らされている事に成り、確かに私は「飼育」されている理・ことに成る。
其の事から、私に思い出されるのは、老子の「嗇にしくは無し」の言葉である。
　キー「嗇にしくは無し」
　08/8/3「一品宝珠大権現１」https://green.ap.teacup.com/20060818/837.html
　07/5/24「道と現象」https://star.ap.teacup.com/2007313/164.html
　01/8/20「善悪」https://moon.ap.teacup.com/20061108/129.html
　09/5/10「最後の長い夜が明ける」http://green.ap.teacup.com/20060818/1138.html
　05/11/5「教わる」https://wave.ap.teacup.com/20060106/289.html?rev=1
　08/10/12「勅・みことのり」https://star.ap.teacup.com/20060505/66.html
　18/7/30「時間厳守」https://green.ap.teacup.com/20060818/4696.html
　21/3/15「間違いばかりの人間社会」https://green.ap.teacup.com/20060818/5673.html
　21/3/16「座禅」https://green.ap.teacup.com/20060818/5674.html
　老子　第五十九章　「人を治め天に事うるは、嗇に若くは莫し」
治人事天、莫若嗇。夫唯嗇、是以早服。早服、謂之重積徳。重積徳、則無不克。無不克、則莫知其極。莫知其極、可以有國。有國之母、可以長久。是謂深根固柢、長生久視之道。
人を治め天に事（つか）うるは、嗇（しょく）にしくはなし。それただ嗇、ここを早服と謂う。早服これを重徳積と謂う。重徳積なれば、克（よく）せざるなし。克くせざるなければ、その極を知るなし。その極を知るなければ、もって国を有（たも）つべし。国の母を有てば、もって長久なるべし。これを深根、固柢（てい）、長生、久視の道と謂う。
「嗇に若くは莫し」
作物を育てるためには、雑草を取り去って田畑をととのえる。育ちがよくない場合には、其の原因を除くようつとめる。あとは作物の自然にまかせて焦らない。指導者はかくのごとくあるべしと説くのである。特に教育者の味読すべき説であろう。
　　　徳間書店　中国の思想　老子　奥平卓　訳
私は、此の５７章の「奥平　卓」の訳は、「農夫のごとし」であり、気に食わないでいるので、今まで載せる事はしていない。
　何故なら「嗇・ショク・シキ」の意味が、上部は「麦穂」の象形で、下部が「田園地帯に有る穀倉の象形で、意味は穀物を収穫して倉に収める。の意味であり、其処には農夫の存在が無いからである。
　私は、老子の思考には農夫の存在は無く、唯「天の働き」を示唆していると考えるので、聖書に記されている「刈り取りの時。天・神（はたらき）が人間の魂いを育てて収穫する。」との意味合いと同じであると、考えているからである。
そうでなければ、今朝のビジョンに映し出されて来た私の姿・様子は、合わないのである。
唯、奥平卓の謂う「農夫のごとし」との物言いは、私が農夫であった事と関係が有り、農夫をイメージする・例え・比喩する事は、仕方が無いと意える。
　今朝のビジョンから、私に考えられる事は、私に依り憑いているモノが「御祖神・みおやかみ」ではなく、私自体を「御祖神・みおやかみ」として成長（進化）をさせられていると言う事である。
　其れは、生命（人類）の進化・進歩を体感（覚醒・成仏佛）した「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」の謂う「私は過去・現在・未来に存在し、衆生一切わが子」との言葉は、日本語の「万物の長（おさ）」との言葉・概念と共通しており、人類の存在（遺伝子・ＤＮＡ・脳細胞）が此の宇宙・時空の、最前線に立って居るとの理・ことになるのである。
　其れは、私が３７年前の６月４日に私の役割が「事象の特異点」であり「新しい神の座標軸」であると告げられて来た事の中身が、今朝示されて来た事に成りそうである。
　13/4/4「天皇霊　神武天皇」http://moon.ap.teacup.com/20061108/567.html
キー「事象の特異点」であり「新しい神の座標軸」である」
　16/2/24「天地間を結ぶ情報システム」https://green.ap.teacup.com/20060818/3767.html
　12/8/28「生命意識の根幹」http://green.ap.teacup.com/20060818/2420.html
　18/11/18「森羅万象とどめ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4810.html
　21/2/10「貴方の命が大事」https://green.ap.teacup.com/20060818/5639.html
　12/9/21「貴方が固まるのを」https://moon.ap.teacup.com/20060103/445.html
　18/6/17「何も無い所から始める」https://green.ap.teacup.com/20060818/4653.html
　03/4/30「トータリティ」https://wave.ap.teacup.com/20060106/144.html
　05/11/30「六郡（くにつくり）」https://star.ap.teacup.com/170606/655.html?rev=1
　09/7/4「自由と尊重」https://green.ap.teacup.com/20060818/1196.html
　11/3/31「陰陽・出入り」https://green.ap.teacup.com/20060818/1883.html
　12/3/17「スメル＝スメラ」https://green.ap.teacup.com/20060818/2248.html
　13/2/6「護憲・国体」https://star.ap.teacup.com/20060505/92.html
　13/9/11「トト神」https://green.ap.teacup.com/20060818/2806.html
　15/3/22「きづな」https://green.ap.teacup.com/20060818/3402.html
　15/4/3「天御中主は御祖神」https://green.ap.teacup.com/20060818/3414.html
　15/4/6「国常立神」https://green.ap.teacup.com/20060818/3417.html
　15/4/28「第二節」https://green.ap.teacup.com/20060818/3447.html
　16/2/5「麒麟の発信装置」https://green.ap.teacup.com/20060818/3748.html
　16/7/7「神は見給う」https://green.ap.teacup.com/20060818/3913.html
　16/4/26「事象の背景」https://green.ap.teacup.com/20060818/3830.html
　18/7/15「おのれ＆みずから」https://green.ap.teacup.com/20060818/4681.html
　18/7/25「フォースは時間」https://green.ap.teacup.com/20060818/4691.html
　19/12/19「新郷（響・リサウンド）」https://green.ap.teacup.com/20060818/5215.html
　21/5/15「誕生日と命日」https://wave.ap.teacup.com/20060106/960.html
　21/5/29「真東に昇る太陽」https://wave.ap.teacup.com/894019/5330.html
「事象の特異点」「新しい神の座標軸」に符合した文章は３０近く有ったが、其の中に、今朝起こされた時刻「４時１９分」の数字に合う「２０１４年４月１９日」には、其の儘「事象の特異点」の題名が有ったので、全文を視て見る事にする。
　14/4/19「事象の特異点」https://green.ap.teacup.com/20060818/3030.html
此の文章には、次の様に記して有る。
「・・丸い柱が立っている場所に、靄が立ち込めて来て、其れが錦織の様な美しい物と成って、其の天幕に生じた穴・窓から、多くのテレビ画面が現れたのは、地上の人間界で起きる事は、其の天幕の中心から下されるモノであると言う事ではないだろうか。
　其の様に考えると、其の無数に立っている生きた柱が、宇宙のデーターボックスの働きをしており、其の柱が管理している無限の情報から、あらゆる情報が三次元世界に繰り出されて来るとの事なのかも知れない。・・・」
　此の「柱」の存在を考えると、今朝のビジョンで私（意識）が白い車に乗せられて、螺旋状に上昇して一回転毎に、中央に存在する柱の様に思われる空間の存在は、我々人類の背骨の記憶（遺伝子・DNA）に組み込まれている「古皮質・蛇脳」の時空間と関係が有り、其れが、世界中の蛇信仰の螺旋（七回半巻くとぐろ）と関係が有り、ヘルメスが手にする「ケリュケイオン杖」の左右巻の二匹の蛇や、日本の神社の鳥居の設置に、繋がっているのではないだろうか。
　其れを考えると、今朝起こされた４時１９分の数字を、私が「４１９・しいく・飼育」と記憶した事は、此の私を「此処まで育てて来ている存在」や、「生物」の成長に関係が有るので間違いではないが、此の２０１４年４月１９日の文章を知らせる・見せる為の、「己・巳の神（はたらき）」であった様である。
　其の事は、今朝の由香のビジョンに映し出されて来た、「山の上から空中に浮いた状態で下界に向かって降りて来ながら地上を眺めて居た」との事と関係が有り、男性意識と女性意識の神（はたらき）には「遺伝子・DNAの記憶回路・視線」に、逆の面が有るとの理・ことなのかも知れない。
　其れと「事象の特異点」と「新しい神の座標軸」に関連する文章には、次の様に記して有る物も有った。
21/5/24「致命的な欠陥」https://green.ap.teacup.com/20060818/5751.html
「飼育」https://green.ap.teacup.com/20060818/5794.html

此の「飼育」の文章の内容から考えると、今朝登場した黄土色の服を纏った男性が、私を飼育した霊体・御魂であり、政治の事に関わって居た中国の老子ではなく、インドのヒンズー教の行者であったとの事なのではないだろうか。

2021/7/26今朝のビジョンは、本日７月２６日が「マヤの１３の暦」で元旦とされている事に関係が有るのか、私が一人で岩の回廊を歩いて行く場面・様子が映し出されて来て、其の回廊は両方がツルツルに磨かれた茶色の岩を組んでいる道であった。
そして、高い山の頂きに到着して、周囲を見ると、森林の様な高い木々は一本も無く、所所に岩肌が見え、所々に低い灌木は生えている草地であり、生えている草の状態から、人工的に家畜が放牧されている事が判った。
　次に、紫系の服を来た細身で長身の女性が居る建物で、私に食べ物が出されている場面が映し出されて来て、其の食べ物や器類は、私が初めて目にする物ばかりであった。
そして帰る段階に成ると、私には乗り物が無く、通信手段が何も無いので、どうして帰って良いのかが判らないので、意識が目覚めてしまった。
　今朝は其のビジョンの意味が理解出来ないので、起きてから由香に「何か見なかった」と訊くと、「見た」との事であり、其れは次の様なモノである。
　どこかの村で取材をさせてもらう事になり、村の代表者二名に、水で湿った花崗岩のような岩石を積み上げた川の堤防の遺跡らしき場所へ案内され、全て自然の水晶で出来ているとの説明を受けたとの事である。
次に場所を変えて、同じものを見せてもらったとの事である。
　次の場面は、祖母の妹（故・岸井ヤスエ）が登場し、「永」の漢字の中心線と、「予」とが関係有り、其の予の「亅（ケツ・鉤）」は、長寿の意味であると伝えて来たとの事である。
其れで、其の漢字を調べて見ると、「永」の漢字は、支流が流れ込む本流の象形であり、中心線は「本流」の意味である事が判り、「永」と「予」の漢字を調べると、次の様に載っている。
＊「永・エイ・ながい」【解字】象形。支流を引きこむ長い流域を持つ川の象形で、ながいの意味を表す。永を音符に含む形声文字に、泳・詠などがある。【字義】①ながい。㋐物が長い。㋑距離が長い。遠い。はるか。㋒時間が長い。久しい。「永住」②とこしえ。とこしなえ。「永久」「永遠」③ながくする。
＊「予　豫　ヨ」【解字】象＋予。音符の予は、身心ともにのびやかになるの意味。象は、おっとりした動物のぞうの象形。のびやかに楽しむの意味を表す。また、転じて、ゆとりをもって備える、あらかじめの意味もあらわす。常用漢字では予を用いる。【字義】①獣の名。大きい象。②あらかじめ。前もって。かねて。③たのしむ。あそぶ。遊びたのしむ。④おこたる。なまける。⑤よろこぶ。やわらぎよろこぶ。⑥ためらう。ぐずぐずする。⑦あずかる。かかわる。⑧易の卦の名。坤下震上（コンカシンショウ）。人の心がやわらぎ楽しむさま。
【象形】機織りの横糸を自由に走らせ通すための道具、「ひ」の象形で、こちらから向こうへおしやるの意味から転じて、あたえるの意味を表す。また、借りて、われの意味も表す。予を音符に含む形声文字に、預・序・などがあり、これらの漢字は、「のびやか・ゆるやか」の意味を共有している。
　　　　　　　　　　　　漢語林より
此の「永」と「予・豫」の漢字の意味からすると、「支流を受け入れながら流れ下る　本流の中心の流れが永遠・とわである」との理・ことが示されて来ている様である。
其れに、永と予の漢字を指示した「岸井ヤスエ」の名前は「彼岸に渡る安へ」との意味にも取れるので、由香が案内された河川が、自然の「クリスタル・水晶」ばかりであった事に意味が有りそうである。
　案内された河川の岩石が全て「自然のクリスタル・水晶」であったとの事は、クリスタルが「石英・ケイ素・シリカ」である事と関係が有り、第三の目（額の覚醒）の「松果体」が、純粋なケイ素・シリカの結晶体である事と関係が有り、地球生命全体の「体・體」が、其のケイ素無しには存在できない理・ことと関係が有り、自然の生命の流れ・仕組みに沿えば、長壽を維持する事が可能であるとの理・ことなのではないだろうか。
　キー「永　エイ　ながい　」
　16/8/10今朝のメッセージは、昨日屋久島の事に触れた所為か、屋久島での場面が幾つか映し出されて来て、此の私の存在と言うか、礒邉自適の「意識・命・いのち」が、当時の屋久島でなければ育っていない理・ことが示されて来た。
　そして、「スケジュール」の存在と、「年月日」に付いて示されて来た後に、横書きの長い文章が映し出されて来て、其の文章の中間に、数字番号付きで、改革すべき課題が、何十項目も表記されていた。
　其れ等の、番号付きの項目が、何を意味しているのかを考えていると、其の画面が、上方に繰り上がって行き、ブログ画面のヘッダーに、「イエスキリスト」の存在として、左向きの右横顔が映し出されて来た。
「永・エイ・ながい」【解字】象形。支流を引きこむ長い流域を持つ川の象形で、ながいの意味を表す。永を音符に含む形声文字に、泳・詠などがある。【字義】①ながい。㋐物が長い。㋑距離が長い。遠い。はるか。㋒時間が長い。久しい。「永住」②とこしえ。とこしなえ。「永久」「永遠」③ながくする。
　　　　　　　　　　　　漢語林より
此の漢字の意味からすると、今朝イエスキリストの顔として映し出されて来た「永六輔」の存在は、「永遠（とこしえ）に存在する　家屋（くに）を　補佐（たすけ）する者」と言う事になり、イエスの謂う「永遠の命に入る為に」との言葉とも関係が有り、「キリスト・メシヤ・ジーザス」の役割であると謂う事にも成る。・・
　次に、私が誰だか判らない年配の男性を一人小船に乗せて、磯の岩場を巡り、岩の穴場に棲む蜷や貝類を捕って、其れ等の生き物の生態に付いて説明を行って居た。
其れから、岸に帰ると、小さな港に、古い漁船を買って来て、修理・整備を行っている６０歳代の父親と、３０歳代の息子が居た。
私が、其の様子を眺めて居ると、息子が私の方に来て、「自適さんが　屋久島に来て産まれたのは　奇跡である」との意味の事を謂った。
其れは、私が、屋久島に産まれて居なければ、現在・いまの私の意識が無い理・ことを意味していた。
　其れから、美しい花が咲いている植物や、熟している木の実などが映し出されて来て、其れ等の世界がなければ、花の美しさや、食べ物の美味しさが判らずに、其れ等を表現する言葉が、無い理・ことが示されて来た。
　そして、其れ等の言葉が使用され始めた時は、人間の意識・こころが純粋であった事や、其れ等の最初の言葉は、心からの情報であり、季節の花や、季節の木の実などの存在を感じ取る為には、人間は、心から自由に成らなければ、真実が見えない理・ことが示されて来た。
　其れから「透過詩」との文字が示されて来て、其れは、意識が通過する、透き通ったエナジーから生じる言葉である理・ことが示されて来て、其れは、都会では絶対に生まれない・育たない、言葉・詩の世界である事が示されて来た。
そして、其の世界を子供達に与え、季節や自然の彩りを表す、新しい漢字・文字を、新しく創り出さなければ成らない事が示されて来た。
　其れに関して、「固定された意識では　創造力が働かない」との事と、其れに必要な条件は、人類が人間として歩み始めてから、永遠に継続して来た、自然環境の現場で「汗を流す作業・行動」が、必要不可欠である理・ことが示されて来て、其れが無ければ、新しい漢字を創作できないと言うか、文字の組み立てが出来ないと言う理・ことが示されて来た。
　其れは、漢字文字が象形から成り立っている事と関係が有り、動詞や形容詞などが、自分が現場に関わりを持たなければ理解できない理・ことを示唆しており、日本語に「身体で覚える」との言葉が有る事と通じている。
　其れから、大きく育ちきった一本の「オクラ」の幹が映し出されて来て、其の根元から、一本の新しい枝（孫生え）が伸びており、其の枝に、オクラの大きな実が着いている場面が映し出されて来た。
其れから「都議会解散」との言葉が示されて来て、「鳩派に」との言葉が告げられて来た。
　そして、「スケジュール」の存在と、「年月日」に付いて示されて来た後に、横書きの長い文章が映し出されて来て、其の文章の中間に、番号数字付きで、改革すべき課題が、何十項目も表記されていた。
　大きく育ちきった一本の「オクラ」とは、「高御座・たかみくら」の事を示唆しており、根元から新しく伸びた「孫生え・ひこばえ」は、新しい「すめみま・天皇・キリスト」の事を、示唆しているのではないだろうか。・・
　其れ等の事を考えると、現在の人間社会は、「民主主義国家」であっても、社会主義国家」であっても、一応議会制度に拠って行われているが、どちらであっても戦い好きな「鷹派」が牛耳っているので、日本の天皇家の伝統である「大御心」の「政・まつりごと」の概念は無い。
　其れを考えると、明確に成って来た天神（てんのはたらき）の意思・希望である「永遠の壽」の世界は、世界全体が意識改革を行って、「政・まつりごと」の概念・観念・手段を、改革する必要があると言う事に成って来る。
　其の様に考えると、今朝示されて来た、何十もの番号数字付きの項目は、其れ等の改革に付いての物であり、其れを行う為のスケジュールの時期（年月日）を明確にしろとの事が、告げられて来ているのではないだろうか。
其の様に考えると、今回の天皇交代の時期（大嘗祭）に合わせて、何らかの手段を、講じなければ成らないのではないだろうか。
　今朝のメッセージの内容から考えると、其の改革には人間の都合だけではなく、地球の全生命の事に付いて、考察する必要があり、「万物の霊長」としての人間の能力が試されるのであろう。
　其れは、天皇家の始祖である「神武天皇」や、イエスキリストの存在を神として敬うのではなく、自分自身が「キリスト・メシヤ・すめみま・ブッダ」として、行動を開始する事である。
　其処に、本来の「霊止・ひと」としての人間が、復活すると言う事であり、其の事で「Tritarte　fur・トライタルトファー（天蓋の内側に定着している　女神の働きから生まれる　三個の螺旋の宝珠）」の働きが、明確に動き出すと言う事に成るのであろう。
「永遠の壽（いのち）」https://green.ap.teacup.com/20060818/3951.html
此の「永遠の壽」の題名は、正に今朝のビジョン・メッセージと符号している事に成る。
　其れに今朝の私のビジョンが、つるつるに磨かれた茶色の岩石の回廊であり、頂上に辿り着いて周りを見ると、牧場であった事は、アルパカが生育している南米の山岳地帯を思わせる景色なので、私が登って行った岩石の回廊は、ペルーやマチュピチュの遺跡と関係が有り、昨日朱色の服を纏った女神が「きゃくいせき」と告げたのは、私を「客として遺跡に招く」との意味も有ったのではないだろうか。
其の様に考えると、本日がマヤの「１３の暦」の「元旦・始まり日」である事と符号する事に成る。
　其れに「予」の漢字の意味が、「予を音符に含む形声文字に、預・序・などがあり、これらの漢字は、「のびやか・ゆるやか」の意味を共有している。」との事は、本日から始まる新しい年・御世は、私と由香には「のびやか・ゆるやか」な「生活・くらし」が待っているとの事であり、此れまでの様に２４時間・３６５日、真剣に神（はたらき）に付いて想う・考える事を、緩めて良いと言う事なのかも知れない。
「マヤ暦元旦」https://green.ap.teacup.com/20060818/5887.html

此の文章の内容からすると、「永遠の壽」のテーマに付いて示されて来ており、２０００年前にイエスキリストが傳っている「永遠の命の世界に入る為には・・云々」との言葉とも関係が有り、イエスキリストは体制側を攻撃した為に３３歳の時に磔上で殺されてしまって居り、自分自身は大往生を成しえて居ないので、永遠の命に入る事はインドのヒンズー教のサドゥーの世界が、向いているとの理・ことが示されて来ているのかも知れない。

其れは、常夏の気候・環境でなければ、年中着の身着のままで過ごせないし、寒い国では冬場に食べ物を確保できないからである。

其れで、今朝のビジョンに登場した黄土色の服を来て居った行者（サドー）の瞑想の姿・様子から「瑜伽」を調べると、国語辞典に次の様に載っている。

ゆが【×瑜×伽】の解説
《(梵)yogaの音写。相応と訳す》心の制御・統一をはかる修行法。冥想による寂静の境に入って、絶対者との合一を目的とする。ヨーガ。

其れに「瑜伽・ゆが」の言葉から、私が「彼岸への渡し賃である六文銭」を、道祖神である「猿田彦神」の石碑から受け取った、北九州市小倉の旦過市場の側に有る瑜伽神社の事も思い出した。

キー「猿田彦神　石碑　五円　一円　北九州市小倉」　

2002/10/24・・１９８４年の夏、北九州市小倉の「瑜伽神社」の境内に有る「猿田彦神」の石碑に、御手洗（みてらい）の水を掬って掛けたら、「猿」の文字の窪みに、５円玉と１円玉が二個現出した事があった。
私は、其の金額が合計６円に成るので、「あの世への　渡し賃の６文銭かな？」と思っていたが、１８年間の私の旅には、この神の働きが付いて回っていた事に成る。
祭神の名は「クナドの神」で、又の名を「道反大神」「黄泉大神」というと説明されている。此の神は、現世と、あの世(黄泉の国)の間に存在する神らしい。有名な猿田彦の神も、高天原と現世の間に位置する神で、道祖神とされているので、同じ働きの者だろう。
由緒書きの中には、『此の神は　巨石を以って　象徴され、街路坐(みちにま)して悪霊を防ぐとされ、「船戸神」「久那斗神」とも呼ばれている』とある。この神の働きは、この世とあの世の間を司るもので、サイの河原を牛耳るサイの神であり、名前を書き出すと「道祖神」「道反大神」「塞其黄泉大神(さいにますよみどのおおかみ)」「黄戸の大神」「岐神(ふなどのかみ)」「久那斗神」「船戸神」そして、人間としては「猿田彦命」と成るようである。・・・
「よみどの大神」http://star.ap.teacup.com/170606/303.html

2018/8/31今朝のメッセージの映像は、先ず、私が原生林の中を「寒蘭」や「海老根」等の山草を、探し廻っている場面が映し出されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「１時１８分」であったので、私は其の数字を「１１８・いいや・良い矢」と記憶して再び眠った。
　其れから再び眠ると、今度は畑に「根深葱」が植えられている畑が映し出されて来て、其の畝の間に、散水をする為の色違いのビニールホースが通っているのが映し出されて来た。
そして、其のビニールホースは、畑の左端でＵターンして来ており、手前の赤色ホースの番号が７０番で、Ｕターンして来ている向こう側の青色ホースが７６番である事が示されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「１時４７分」であったので、私は其の数字を「１４７・いしな・石名」と記憶して再び眠った。
　其れから再び眠ると、突然女神の声で「起きて」と一言告げられて来たので、起きて照明を点けて時計を見ると時刻は「２時４０分」であったので、私はその数字を「２４０・にしまる・西丸」と記憶して再び眠った。
　すると今度は、黒文字で「神」の漢字が映し出されて来て、次に「由香」の文字が現れ、由の漢字は薄紅色で字形が半分程で、香の漢字は若草色で神の漢字と同じ大きさであった。
　其れで今朝７時頃に起きて、由香に「何かビジョンを見なかったか」と訊ねると、「見た」との事であり、其れは次の様な場面である。
・白い子猫が自分の掌に載っている。
・二階から小さな銀蝿が澤山自分の部屋の中に舞い下りて来る。
・自分の躰の上に「長い谷川の和」との名前の女性が、覆いかぶさって来る。
其の由香のビジョンの、「二階から　小さな銀蝿が澤山自分の部屋の中に舞い下りて来た」との事から、私は今朝告げられて来た、女神の言葉「起きて」との言葉の意味が理解されて来た。
何故かと謂うと、私に２００６年３月１９日のメッセージで「紀（とき）の祭りを行え」と告げられて来た日のメッセージの映像に、天井から蝿取り紙が下がっている場面が、映し出されて来ているからである。・・
　其処に、畑に植えられていた「根深葱」の意味が有り「葱・ねぎ」は「根気・元気・禰宜」であり、「労（ねぎ）う・ねぎらい」の言葉と関係が有るのだろう。
（禰宜の語源は「和ませる」の意味の古語「ねぐ」であり、神の心を和ませてその加護を願うという意味である。）
　今日は、此処まで打ってから、お茶を入れる為に台所に行き、水道（井戸水）で手を洗うと「さかもとくん」との言葉が脳内に告げられて来たので、時計を見ると「１０時３０分」であった。
　私は其の「さかもとくん」との言葉から、此の世界に入った時に、昔の中学校への近道であった山道を調べに行くと、山道の麓に有る同級生「上坂元一実」君の家の前で足が滑って後ろ向きに倒れると、頭にカゴメの歌の「後ろの正面誰だ」との言葉が聞こえて来た事を思い出した。・・
　此の文章の内容からすると、今朝の映像でＵターンして来ていた「ホース・管」の存在は、三室山（ピラミッド）に七回半巻き付く「大蛇・蛇神」とも関係が有り、７の０番（根気・土台・基礎）から、７の７番（七段目）の段階（舞台・最上段）が整うと言う事であり、愈々そ頂きの舞台に、「新しい神」が立つ時節が来たと言う事なのではないだろうか。
　今朝のメッセージの内容から、私が神返（かんがえる）事は、釈迦牟尼世尊の言葉に有る「真に信じられる物は　此の自分の肉体だけ」との言葉の意味である。
　其れは、王子の位を捨てて、六年間山野に籠もって修行を続けてから、池で禊ぎ祓いを行って菩提樹の根元で休んで覚醒し、七日間で月読界の情報を全てインプットして立ち上がり、三足歩いてから立ち止まり「天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）」との言葉を意った「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」の、究極の悟りの言葉であるからである。・・・
「起きて」https://green.ap.teacup.com/20060818/4728.html
2008/11/7「新しき道」https://green.ap.teacup.com/20060818/942.html
2016/5/25「動き出す神の世界」https://green.ap.teacup.com/20060818/3863.html

此の「起きて」の文章には、由香のビジョンで「二階から小さな銀蝿が澤山自分の部屋の中に舞い下りて来る。」と記して有るので、昨日に続いて蠅・はえが登場した事に成る。

其れで、今朝７時２６分に告げられて来た「ことごとく」との言葉から、「ことごとく」を漢語林で調べると、次の様に載っている。

「悉・シツ・シチ」【解字】会意。「釆＋心」釆は、獣のつめの象形。獣が爪で他の獣の心臓をえぐりとるさまから、残らずとる、ことごとく・つくすの意味。
【字義】①つくす。のこすことなく全部に及ぶこと。きわめつくす。②ことごとく。すべて。残らず。皆。「悉皆」

「儘・ジン・つくす・つきる・つかす」【解字】会意。甲骨文は「津＋皿」津は、はけを手にした形にかたどる。皿は、うつわの意味。うつわの中をはけではらってからにするさまから、つきるの意味を表す。・・
【字義】①つきる。㋐なくなる。終わる。きわまる。「無尽蔵」㋑死ぬ。命がつきる。②つくす。㋐なくす。きわめる。ありったけを出す。「尽力」㋑皆殺しにする。③ことごとく。すべて。みな。④つごもり。

「殫・タン」【解字】形声。「歹＋單」音符の単は、袒に通じ、あらわになるの意味。歹は、死体の象形。白骨があらわになる・つきはてるの意味を表す。
【字義】①つきる（尽）。すっかりなくなる。「殫亡」②つくす。すっかり出す。すっかり取る。③たおれる。たおす。④病む。⑤ことごとく。のこらず。

此の「ことごとく」の漢字の意味からすると、「黄泉戸・冥府・四次元・霊界」の「秘密・情報・理（ことわり）」が、ことごとく掃きだされた・あらわに成った、との事が示されて来ており、此れ以上、私が過去の世界を探る・お告げを待つ必要が無くなったと言う理・ことなのかも知れない。

其の様に考えると、今年の大晦日の１０８の除夜の鐘音は、私（人間）の煩悩ではなく、霊界・彼岸の煩悩・カルマが浄化されると言う事に成るのかも知れない。

其の様に考える・受け取ると、今朝のビジョンに登場した、染みの無い新しい黄土色の衣を纏った中年の男性の背景には、四方・八方何処にも背景が無かった事と理由が理解されて来る。

其れを考えると、明日１２月１５日は私の父親「礒邉勲」の生誕１０７年（数え年１０８）であるので、本日が父親のイブ（誕生前夜）だから、今夜は一足早いXmasを祝って良いのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年１２月１４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/12/5

「意念と思索」　　文字の意味

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　　　　　意念と思索
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１２・５

今朝のビジョンには、先ず「色・rūpa・ルーパ・縁起」の理・ことが示されて来て意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時２２分」であった。

其れから再び眠ると、縄文杉の保存・管理に付いて、広い会場でシンポジウムが開催される準備が始まっている様子が映し出されて来て、私はカメラで記録撮影をしながら、其の責任者である政府関係者の４０歳代の男性にアドバイスを行って居た。
其の会場の舞台の背景には、大きな縄文杉の写真・姿が存在した。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時５分」であった。

其れから再び横に成って其れ等の事に付いて考えて居ると、本日１２月５日は、私が「森の木」のホームページを、２０００年１２月５日に東京の小泉氏に頼んで開設した日であり、其のトップページの図案は、縄文杉の写真の姿の幹や枝に、様々なテーマ・課題を分散して貼り付ける仕組みのモノ・形状であったので、今朝の縄文杉の登場と関連しているので、私の動き・活動の背景には、天界の神（はたらき）が確かに存在して、私を導いている事は確かである理・ことを自覚した。

其れに、何故２０００年１２月５日に其の事を行ったかと言うと、１９８４年６月４日に私が安房川の岸辺で、土肥無庵が見守る下、禊祓いを行って覚醒・成仏した時に、４３１１体の「御魂の恩頼・みたまのふゆ」が起きて、「残り１６年半しかない」と告げられ、其の期日が２０００年１２月４日であり、其の日に何も新しい出来事が目に見える形で起きていない・始まっていない事から、取り敢えずHPを立ち上げて措こうと考え、小泉氏に頼んで、１２月６日から其のHPの維持を開始したモノであるので、今朝起こされた６時５分の数字は、１９８４年６月４日の翌日（第一歩）の日付である事にも成る。

其れ等の事を考える・気付いた時に、「意念と思索」の言葉が告げられて来て、其れは「日本語・やまとことば」では「おもい」と「かんがえ」に当たる事が理解された。

其処で起きて、時計を見ると時刻は「７時１１分」であった。

其れからPCを立ち上げ、先ず、意念と思索を国語辞典で調べると、次の様に載っている。

い‐ねん【意念】の解説
考え。気持ち。意識。
「兼て公辺へ対し後闇 (うしろくら) き―を懐 (いだ) き」〈染崎延房・近世紀聞〉

し‐さく【思索】の解説
［名］(スル)論理的に筋道を立てて考えること。思惟。「―にふける」「人生の意味を―する」

其れから、２月２２日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/2/22昨夜は床に就いて目を閉じて居ると、私の右手の中指の指紋の所に、カモ（神の電気信号）の反応が起きたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「午後１２時６分前・０時６分前」であった。
其れから眠りに落ちると、「１２月１０日」の日付の私の文章が映し出されて来て、其の文章の中に貼り付けて有る文章が重要である事が示されて来た。
　其処で照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１０分」であった。
其れから再び眠ると、人気の有り繁盛している「和食・懐石料理」の店が映し出されて来て、私の右側の席には、私を案内したらしき、姿が見えない・誰だか判らない年配男性が居る事が判った。
　そして私は、其の店の料理は始めて目にする物ばかりなので、ゆっくりと味わいながら、其の材料や調理の仕方を探って居た。
すると、他の客人が帰り始めたので、私は右側の男性の前を見ると、全て食べ終わっており、私の前には、未だ二鉢が残っているので、急いで其れを食べ始めた。
　次に、薄暗い世界で、私の目の前の地面に、落とし穴の様な穴が一つ掘って有るので、私は其の穴が何の為に掘られているのかを考え始め、其の道の先の方に目線を進めて行くと、其の先には、戸が閉まっている建物の玄関口が存在する事が判った。
　其処で、京都の「京」の文字が映し出されて来てから「隔離・かくり」との言葉が一言告げられて来た。
「京・キョウ・ケイ」兆の１０倍、今は兆の一万倍。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時１５分」であったので、私は其の数字は旧暦の「お盆」の日であるので、京都（最大のみやこ）が最大の仏教都市である事から、私は「思考の落とし穴」に落ちない為に、自分が「隔離・かくり」されているのだと意い、私は是以上、何処かを訪ねる旅・何処かの門を潜る事、何かを探し求める事を、止めなければ成らないとの理・ことを考え始めた。
　そして、其の事から、私は現在、殆ど他人とは接触せず、テレビや新聞も見ない生活を送っており、月に一回だけ山岳に水汲みに出掛ける他は、自家用野菜の栽培だけである事を考え、落とし穴に落ちない為には「自給自足」をする事であると意った。
　其れから起きてPCを立上げ、先ず、昨年の１２月１０日の文章を視て見ると、何と、貼り付けられている文章は「政の原点は自給自足」である。・・
　19/5/8「政の原点は自給自足」https://green.ap.teacup.com/20060818/4984.html
　20/12/10「ファド・fad0　運命・宿命」　https://green.ap.teacup.com/20060818/5576.html
其れに、昨夜眠りに落ちる前に、右手の中指にカモ（神の電気信号）の反応が起きた時刻が、午後１２時６分前であった事から、昨年の１２月６日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/12/6本日１２月６日は、私が２０年前に、初めて「森の木」のHPに記事のアップを始めた日である。　HP　 http://jite-jyu.main.jp/
　　　　森の木　HP　http://jite-jyu.main.jp/furento/mo/morinoki-site/morinoki-hp.html
今朝のビジョンには、私が屋久島の森に関わって来た行動が、終焉を迎える事が示されて来た。
其れは、自分の行動と謂うか、自我意識の活動が停止する事を意味しており、此処から先は、自分自身には何等「カルマ・業」が無い理・ことを意味しており、何物かの・誰かの「頼み事」がなければ、自分の意識は空であり、何等思索のしようが無いと言う事である。
　そして、映し出されて来た映像は、私が１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に禊ぎ祓いを行った、安房川の堤防に沿って通っている道路の反対側に存在する、自宅前の堤防の手すりの前に、何故かニンニクの様な茎葉をした植物を、数本並べて植えた長方形のプランターを、五鉢ほど並べて居る場面が映し出されて来た。
　其れは、其の場所が、私の両親が１９４６年８月３日に艀（はしけ）で上陸した場所であり、次の年の１月２９日に誕生した私が、３７歳の時に、三ヵ月間の「マクロビオティック・Macrobiotic」生活の結果として、「土肥無庵」が見守る下、禊ぎ祓いを行って覚醒し４３１１体の神霊の思頼（みたまのふゆ）現象が起きた場所であるので、其の場所を称えると言うか、大事に護る事を意味しているようであった。
　其れから、自分の意識の動き・様子が確認されて来た。
其れは、自分の自我意識が動いて居る時は、神（はたらき）の動きは停止しており、私が何も考えや行為を行わないで静かにして居る間は、神（はたらき）の方が動いている様子（理）が、示され（映し出され）て来た。
私は、其の理・ことが、能く理解出来ると言うか、深く納得していた。
　其処で、神のお告げ・示しではなく、自分の内側で「私は生まれて初めてこうしたいと意った」との言葉が突然に、生まれると言うか、聴こえて来た。
其れは、是まで経験・体験した事が無い感覚であり、初めて、人間の魂しいの底力（本来のあり様）が見えた様な気がした。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時４４分・８時１６前」であった。
　私は其の「私は生まれて初めてこうしたいと意った」との言葉が、どうして発生して来たのかを考え始め、私が２０年前の１２月５日に、何故HPの題名を「森の木」と「木のネット」にしたのかを、考え・思い出そうとしたのだが、其の理由・わけが、どうしても思い出せないのである。
　其れを考えると、其の事自体が「私は生まれて初めて　こうしたいと意った」との言葉と関係が有り、「森の木」と「木のネット」との言葉こそが、初めて自分自身で物事の始まりを、自分自身で創出したとの事であり、其の事態こそが、「新しい御世の開始」と成っていたのかも知れないと思えて来た。
　其処で起きて時計を見ると時刻は「８時１０分」であった。
其れからPCを立上げ、先ず、「私は生まれて初めて　こうしたいと意った」との言葉が発生した「８時１６分前」の数字から、８月１６日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章の書き出しは「先ず、一本の大蒜（にんにく）の存在が映し出されて来た。」である。
其の大蒜は、今朝のビジョンで、私が自宅前の禊ぎ祓いを行った場所に、五鉢程のプランターに植えて並べていた大蒜と関係が有りそうである。
其の大蒜の大事さを考えると、「ニンニク・大蒜」食べ物の大蒜の事ではなく、仏教の八正道の中に有る「忍辱・にんにく」の事を暗示しているのではないだろうか。
　何故かと言うと、私は１７歳の秋に一家の大黒柱である父親を失ってから、何回も他人に財産を奪われ、数十人に金や物品を貸した儘、返済要求をしない私は、返して貰ってはいない。
　其れは自分が忘れてしまって居るのではなく、今でも全て覚えている事なので、人間不信に成ると言うか、心労の原因であるので、私自身は「忍辱・にんにく」行を続けている事に成るからである。
　にん‐にく【忍▽辱】の解説
仏語。六波羅蜜の第三。侮辱や苦しみに耐え忍び、心を動かさないこと。忍辱波羅蜜。
　此の忍辱の説明からすると、私は本日から、其の忍辱が必要では無くなると言う事なのかも知れない。
　其れに、今朝起きた・起こされた８時１０分の数字から、８月１０日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の「静か・長閑な世界」の題名は、今朝のビジョンと関係が有り、私は自分の行為・作為・意図等を全て停止して、神（はたらき）が動き出すのを静観しなければ成らないと言う事に成りそうである。
【静観】せい‐かん〔‐クワン〕の解説
［名］(スル)
１静かに観察すること。また、行動を起こさずに物事の成り行きを見守ること。「しばらく事態を静観しよう」
２事物の奥に隠された本質的なものを見極めること。国語辞典より
　此の説明からすると、８月１０日のビジョンに映し出されて来た老木と成っている「招魂木・おがたま」が横たわっていた場所を、探し出す必要があるのかも知れない。
　今朝の由香のビジョンには、①自分の新しい土地と家が出て来て、其の家の東側の入り口には、新しい焼却炉があり、昇さんが不必要な物を燃やす作業を行って居たとの事である。
其れは其処を訪れる人は、不要な物を昇さんに渡してからでないと、新しい場所・世界に入れてはいけないとの事を、意味していたとの事である。
　②次は、数人で試験を受けている場面が映し出されて来て、崖から崖へ渡る為に、二本の木の棒を与えられたとの事で、崖の下を見ると、全く下が見えない程の高さであり、落ちたらお終いなのだと決死の覚悟をして、渡ろうとすると、屈強な鋼鉄の様な素材で頑丈に固定された橋が出来ていて、確実で安全に渡れる様に成ったとの事である。
　其の意味は、二本の棒・杖が、神の道に入る為の陰陽の蛇が巻き付く御杖である事を意味し、神の世界（新しい次元）に渡る覚悟が出来さえすれば、丈夫な橋が現れるとの理・ことを意味しているのであろう。
　其の次③は、１０問程の筆記試験とデッサンであったとの事である。
其の意味は、他人の情報を真似（カンニング）する事は駄目であり、本人自身の考え・目的（生きる道）が明確でなければ成らないとの理・ことが、示されて来ているのであろう。
　これ等の由香へのメッセージから考えると、確かに、次への神門に付いては、由香に委託されている事に成り、私自身は、頭を空にして、全体の流動を見詰めて要るだけで良いとの事なのであろう。
「私は生まれて初めてこうしたいと意った」https://green.ap.teacup.com/20060818/5572.html
　20/3/10「森の虫達」https://green.ap.teacup.com/20060818/5298.html
此の「森の虫達」の文章の冒頭に記して有る女神の言葉からすると、私は釈迦仏陀の「覚醒・さとり」世界も手放して、産まれ育った屋久島の森の中に、意識を還す必要があるのだろう。
『全ての事から離れて　森に帰りなさい。
其処には　人間社会のカルマや　自分の悩みが
一切　何も無いからです。
其処に還って　本来の自分を取り戻しなさい。
そうする事で　貴方は再び　自分の命を
知る事ができるでしょう。』　８時２３分
私の心の旅は、「絶対は　無」との言葉を生み出した事で、終わりにして良いのではないだろうか。
何故なら、其の次元には「思考の罠」など無いからである。
「思考の落とし穴」https://green.ap.teacup.com/20060818/5651.html

此の「思考の落とし穴」との言葉は、今朝告げられて来た「意念」と「思索」の言葉に関係が有る様である。
其れに此の文章には、明日の日付である１２月６日の文章が貼り付けられており、「森の木」のHPの事に付いて記してある。

此れはどう言う事であろうか。
どうやら今朝のビジョン・メッセージは、私の個人的な考え方・思考体系だけではなく、「人類全体」或いは「人間社会の文化の有り方」に付いて、能く吟味しろとの理・ことが、示されて来ており、其れ無しには、未来社会の創造・構築が図れないとの理・ことなのかも知れない。

其れに、此の文章には「１２月１０日」の日付の事に触れて有り、其の日付は由香の誕生日であるので、今年の１２月１１日は先日記した「由香」次の年への始まり日であり、６月１１日（みいつ建国）の反対側（地球公転の逆）の日付でもある。

其れに、次に起こされた６時５分の数字から、６月５日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/6/5本日６月５日の日付は、私が此の神の世界に飛び込んでから、３８年目の始まりの日である。
今朝のメッセージは、私が自分の神（はたらき）・持ち分から、「時の管理」を切り離さなければ成らない事が示されて来た。
　そして、其れが、どう言う意味であるのかを考えて居ると、私の思考の世界（範囲）の左側に、写真を切り取る時の枠の様に、自由に伸び縮みする、四隅に黒の隅角が付いている四角な空間の設定が映し出されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時７分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は私の意識が、山岳・山中を歩き回って何かを探して居る様子が映し出されて来た。そして、森の中で私が目にするのは、山中の木々の枝に止まっている梟（ふくろう）だけであった。
　其の場面が長く続いていくと、今度は砂浜が続いている海辺の森の中が映し出されて来て、其の森中のガジュマルかアコウ樹の横に伸びている枝に、南極の「皇帝ペンギン」の様な特別大きな梟が一体止まっているのが見えた。
私との距離は５０ｍ以上離れているのだが、私は魚を突く銛・ヤスの様な物を其の梟に向かって放った。すると、其の銛・ヤスは其の梟に当たったらしく、梟は此方の方に真っ直ぐに向いたので、私が二本目のヤスを放つと、今度の梟の胸の部分に命中して、血が流れ出している事が判った。
　私は仕留める為に、三本目を放って良いのか迷って居ると、其の梟は地面に降りて、ペンギンの様に私の方に向かって歩いて来た。
私は其の様子から、それ以上攻撃をしては成らない事が判ったので、武器を地面に置いて立って居ると、其の梟は私の前まで遣って来て、私の存在を理解したらしく両翼を拡げて、私を抱擁して来たので、私も其れに応えて、お互いの信頼感を確かめ合った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時２７分」であった。
其れで、其の大きな梟が止まった居た場所が何処だったのかを思い出そうとすると、其れは「森林管理署」の場所である事が判った。
　其の事から、私は森の梟が森の「守り神・管理神」である事を考え、更に人間は１２０年以上は生きられないが、森の木は数千年も生きる物が有るので、時間空間に深い関係が有るのは、人間よりも森の木である事を考えた。
　其れを考えると、神社の御神木（特に杉）は長生きであり、人間の霊魂が依り代とする存在であるので、人間の「霊魂・たましい」も御神木に依り憑いていれば、老子や釈迦よりも長く意識を保てる事に成る。
　其れを考えると、今朝は「神籬・ひもろぎ・神木」の世界が映し出されて来た事に成り、昨日までの「磐座・いわくら（マントルの緑色の橄欖岩の神）」に続いて、日本の神事の理・世界が示されて来ている事に成りそうである。・・・
「森の梟神」https://green.ap.teacup.com/20060818/5776.html

此の文章も、今朝のビジョンが「縄文杉・森林」がテーマであった事と関係している。

其れに、今朝起きた・起こされた「７時１１分」の数字から、７月１１日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/7/11今朝のビジョンは、私が子供を抱く様に何かを懐に抱いて居る感触が有るので、其れを確認すると、其れは幼児程の大きさの、ラグビーボール形の一個の西瓜である事が判った。
だが其の西瓜は、色が緑色ではなく、茶色に変わっている物で、力を込めるとと柔らかいので、完熟し過ぎており既に食べる状態ではない事が判った。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「１時５分」であった。
　私は其のビジョンから、一昨日のビジョンと関係が有る事を理解した。
其のビジョンとは、由香が縁側で竹笊の中に野菜を並べて写真を撮影した物を見て居た所為で、其の野菜の存在が夢に登場したからである。
　だが其のビジョンでは、其の竹笊の野菜類が、其の儘の状態で映し出されて来るのではなく、玉葱やジャガイモの様に、土の中で育った根菜類は、一段高い襖の敷居の奥側の畳の上に並べて置かれていたのである。
其れは、胡瓜・トマト・茄子・トウモロコシ・オクラ・大葉等の太陽光が当たる世界・舞台の作物ではなく、太陽光が当たらない土中で育った物であり、ジャガイモとタマネギは、収穫後に太陽光線が直接当たると、其の部分が緑色に変わり、固く・或いは苦く成ってしまうので、日が当たらない奥座敷の方に移されていた事に成る。
　私の其のビジョンから、自分の存在は、日の当たる世界から、日の当たらない奥座敷に移される時節が来たのではないかと意って居た。
そして昨日のビジョンでは、私が満月の水面に静かに横たわって居た・寝かされて居たのである。
其の事を考えると、今朝のビジョンで、私が完熟し過ぎて食べられなく成った西瓜を抱きしめて居た場面は、私の「胸・心臓・腹・肝」には、他人には食べられない程完熟した「魂魄・こんぱく」が抱かれている理・ことが示されて来ている事が考えられる。
　だが、其の食べられない程完熟した西瓜の中には、数え切れない程の黒い種子が詰まっている事に成り、其の種子を春に畑に播種すれば、数え切れない程の新しい西瓜が収穫できる事に成る。
　其れ等の理・ことを考えてから再び眠ると、今度は躰の大きな中年の外国人男性が、私の所に、日本の「煮干し」の様に乾燥させた「海老」を袋詰めした商品を段ボール箱に入れて持って来て、どうしたら販売出来るかを相談する場面が映し出されて来た。
　私は、其の相談を受けながら、出汁の元に成りカルシウムやリンなどを摂取する事が出来る「稚魚」や「小エビ」などは、環境保全を行えば、人間と上手く共存できる生物群なので、其れ等の販売流通を考えると、森林の保全と河川の環境を守る事に繋がるので、其の事を地球規模で大々的に始めなければ成らないと考え始めた。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時３６分・３時２４分前」であったので、私は其の数字を「２３６・ふみや・文矢」と記憶して再び眠った。
　すると今度は、空き家と成った庭付きの大きな和風の木造住宅を、子育てが一段落した中年女性達が借り受けて、活動を始める様子が映し出されて来て、其の女性達には藍木綿の作務衣や割烹着などが配られ始めて居た。
其の人達に私も協力する為に、蜘蛛の巣を掃ったり、伸び過ぎて邪魔に成る枝を除去したり、落ち葉を搔き集めたりの作業を始めて居た。
　次に、仏教の男性僧侶が、畳の上に地図や新聞等を拡げて、私に説明を始めるのだが、私は言葉が判らないし、文字も読めないので、其の地図や新聞が何処の国の物なのか全く判らなかった。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は７時２７分であった。
其れからパソコンを立ち上げ、先ず起こされた「１時５分」の数字から、今年の１月５日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/1/5「神（はたらき）の奥義」https://green.ap.teacup.com/20060818/5602.html
此の「神の奥義」の文章には、冒頭に息子「海生」の名前に続いて、「・・其の大人物の顔が、下から見上げる様な感じで瞬間だけ覗き見えた。其の顔はアジア人の顔ではなく、面長の顔で堀の深いアラブの王族の様な顔であり、年齢を重ねているせいか頬が少し欠けた感じに見えた。是で私は、老子・釈迦・イエスに続いて、写真の無い「須佐之男」の顔を見せて貰った事に成る。・・・」と、記して有る。
　此の、「写真の無い須佐之男の顔を見せて貰った事に成る。」との事を参考にすると、今朝のビジョンで「出汁取り用の乾燥エビ」を持って登場した躰の大きな男性は、其の素戔嗚尊であったのではないだろうか。
何故かと謂うと、其の男性の登場雰囲気から、私の意識は「森林」や「河川」の保存に移ったからである。
　13/4/20・・須佐之男尊は、天津族が山の木を伐って牧場を造って馬を飼う事や、川を堰き止めて水田を耕作する事に反対して、馬の皮を剥いで天照神の織物工場に投げ入れたり、天照神の儀式に糞尿を撒き散らしたりしている。
其れは、縄文文化の生活を護る為であり、自分の為の、悪事を働いた事には成らないのである。・・
　其れが、新しい地球を造り出す為の、雛形に成るのではないかと想われる。日本の天皇家の伝統は、植樹をして水の循環を守り、田植えをして稲刈りを行い、収穫された新米を先祖の霊と共に食べる事にある。其の日本の文化こそ、世界に胸を張って自慢出来るものではないだろうか。
其れこそが、宗教を超えた「宗教（大本の教え）」なのである。
　其の、日本の文化が世界に拡がれば、地球は一気に緑豊かで美しい水に恵まれた星と成る。其れは、簡単に出来る事である。何故かと言えば、世界中で戦いをしている人達が全部、銃を溶かしてシャベルに作り変え、軍備予算を全部そちらに振り向けるだけで良いのだから、何も、新しい資源や予算が必要無いのである。
　そうしさえすれば、未来への扉は開くのである。宗教や、哲学は、人間の幸福を築く為の研究である。其の学問や風習の為に、人間が不幸に陥るのは愚かと云うしかない。もう此処らで好い加減、余計な事は一切止めたらどうだろうか。何故なら、未来創造の為に働かなければ成らない時節が、直ぐ目の前に迫って来ているからである。・・
　今朝のメッセージの映像は、人間が幸福な生活する為の根源の理に付いて示して来ており、生命の「システム・本道」に従った人間の男女の在り方と、水田稲作が可能と成る地球環境の保全が大事である理・ことが、示されて来ているのであろう。
そして、其れが、「清冶」の根幹であり、「あすかプロジェクト」の骨子であるとの事ではないだろうか。
「タオ・道と田植え」https://green.ap.teacup.com/20060818/2660.html
其の男性が登場した「２時３６分・３時２４分前」の数字から、今年の３月２４日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/3/24「あめのうずめ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5682.html
其れに今朝起きた・起こされた時刻７時２７分の数字から、昨年の７月２７日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/7/27「真心が欲しい」https://green.ap.teacup.com/20060818/5437.html
今朝は文章の題は、熟れ過ぎて食べられない西瓜の存在から「賞味期限が切れた魄しい」にしようかと意ったが、其れでは意味が反対に成るので「完熟した魂魄」とした。
　06/8/27「魂魄・こんぱく」https://star.ap.teacup.com/170606/1022.html
「完熟した魂魄」https://green.ap.teacup.com/20060818/5857.html

此の「完熟した魂魄」の文章には、「素戔嗚尊の登場から森林や河川の保存に付いて・・云々」と記して有るので、其れも今朝のビジョンと重さなっている。

其れを考えると、今朝告げられて来た「意念と思索」との言葉は、私が何を「意念・おもい」、何を「思索・かんがえ」れば良いかが、示されて来ている事に成り、其れは「地球の環境・緑」を「基本・中心」として物事を考え、どの様に行動すれば良いかを模索しなければ成らないとの事の様である。

其の様に考えると、今朝最初に示されて来た事・テーマが「色・rūpa・ルーパ・縁起」の事・世界であったので、先ず「雌雄（男女）・陰陽・±」の理・ことを考えなければ成らないと言う事に成り、地球生命の土台が「植物」に有り、其の「受粉・性」の営みを、絶対に壊して成らないと言う事に成るので、蜜蜂を初めとする昆虫や小鳥の存在活動を守り、支えなければ成らないと言う理・ことなのであろう。

其れは、やはり老子の謂う「道・タオ」や、釈迦の謂う「ダルマ・法」が基本原理である事に成り、人類は「経済発展の為」とのスローガンで、地球の環境破壊にまっしぐらである事や、日夜株価の乱高下に一喜一憂している事を止めて、早急に生き方を変えなければ、未来が無いとの理・ことなのであろう。

其れは、其の事・活動を止めなければ、人間の最も大事な「命の営み」が崩壊して、幸福の維持や、社会システムが崩壊してしまうと言う事である。

其れは、日本の国債発行額が「１０００兆円（年間税収の約２０年分）」を超えてしまう事や、其れだけの予算を注ぎ込んでも、若者は結婚して子育てをする事が出来ないで居るし、今年は正月前なのにもち米が１ｋｇ２００円でも買う人が無く、うるち米の価格も暴落して米の生産者が大きな負債を背負い、米の生産農家が立ち行かなく成っている。

反対にパン・パスタの材料である小麦粉は、値上がりしている有り様なので、日本人の食事が「米・味噌汁・漬物・小魚・お茶」から、「パン・ハム・卵・牛乳・コーヒー」に変わってしまっている事で、食料自給率が３０％しか無い此の国は、崩壊寸前である事も、政府のお役人の頭から消えてしまっている様なので、ある日突然緊急事態に成るのは間違い無い様である。

今朝示されて来た「意念」と「思索」の漢字を、漢語林で調べると、次の様に載っている。

「意・イ」【解字】会意。「心＋音」音は、人の言葉とならないおとの意味。言葉になる前の、おもいの意味を表す。意を音符に含む形声文字に、億・憶などがある。
【字義】①こころ。㋐思い。考え。おもわく。「任意」「随意」㋑わけ。意味。「大意」「寓意」㋒勝手な考え。私欲につられての考え。「私意」㋓おもむき。ありさま。②おもう。考える。推測する。③おもうに。㋐考えるに。㋑あるいは。かえって。そもそも。　漢語林より

「念・ネン」【解字】会意。「今＋心」今は、含むに通じ、ふくむの意味。心の中にふくむの意味から、いつもおもうの意味を表す。
【字義】①おもう。㋐いつも気にしている。心にかける。㋑おぼえている。㋒考える。思いめぐらす。②おもい。考え。気持ち。③となえる。口ずさむ。読む。「念仏」④つつしむ。気をつける。「入念」・・
国語　ネン。心。一心。注意。用心。「念入り」

「思・シ・おもう」【解字】会意。「田＋心」田は、小児の脳の象形。頭脳と心でおもうの意味を表す。思を音符に含む形声文字に、偲ぶ・諰などがある。
【字義】（一）①おもう。㋐かんがえる。思いめぐらす。「沈思」㋑願う。望む。㋒したう。恋しく思う。愛する。あわれむ。いつくしむ。㋓かなしむ。うれえる。㋔心配する。②語調をととのえる助字。（二）①おもい。㋐うらみ。執念。㋑喪に服すること。また、その間。喪中。②おぼす。思うの尊敬語。③おぼしい。・・・見える。

「索・サク」【解字】会意。金文は、「宀＋糸＋廾」宀は、家屋の意味。糸は、いとの意味。廾は、両手の象形。屋内でなわをなう・なわの意味を表す。・・常用漢字の索は、其の変形。
【字義】①なわ。つな（綱）。太いなわ。また、なわをなう。②もとめる。㋐さがす。もとめる。「探索」㋑請求する。つきる（尽）。なくなる。ほろびる。④ちる（散）。離れる。ひとりになる。
　　　　　　　　　　　　　　
此の「意・念・思・索」の漢字の意味からすると、２時２２分に起こされた数字「２月２２日」の文章の「罠に落ちる・思考の落とし穴」との言葉が関係が有り、此の私自身には「意念・思索」は必要ではなく、真っ白い「キャベツ・カフト・兜・頭」の存在を意念しているだけで良いとの理・ことなのかも知れない。

其れを考えると「２月２２日」の日付は「聖徳太子」の命日であり、聖徳太子は平成元年９月３日の夜中３時３３分に、阿蘇の日の宮幣立神宮の境内に存在する「地球平和道場」で「ようやく高天原に達した。臨在から始める。」と告げて来たので、やはり私は、何も考えずに、縁側にてお茶を飲んで居れば事足りるとの事なのかも知れない。

其れは、私が２１年前の本日から開始した「森の木」のHPが、役割を終えたとの事に成るのかも知れない。

キー「聖徳太子　命日　２月２２日」

2002/2/22本日２月２２日は、聖徳太子の１３７０年目の命日である。
旧暦と、新暦のずれは有っても、霊界との結び付きは、暦・カレンダーがその役に立っている。
　其れは、哲学や主義主張と異なって、日付だけが、純粋性を保ち得るからだ。
「易」の漢字が「日＋勿」の組み合わせで、「太陽」と「蜥蜴」の組み合わせで出来ている様に、太陽の運行と、人間の脳の原皮質は、蛇や蜥蜴と同じ時代の脳であり、潜在意識の領域で繋がっているのである。
人間が、太陽の日の出と共に働き始めるのは、蜥蜴と同じ、原皮質の脳の活動に関係が有る。
　易が発達したのは、その脳の働きを、古の人々は知っていたからであろう。
易で方位を大事にするのも、原皮質は伝書鳩の様に、地磁気も感じる事が出来るからである。法隆寺に何故、夢殿と呼ばれる六角堂建てられたのか、其れは聖徳太子が仏教に大変興味を持って、建物の中で瞑想にふけって居たからではないだろうか。
　ヨーロッパの大天才「レオナルド・ダ・ビンチ」も瞑想を続けながら、芸術の世界・科学の世界を追求していた。日本の大天才「弘法大師空海」も、虚空蔵菩薩求聞持法と名付けた瞑想法を編み出している。
　天才達にとっては、何かの為に行動すると言うよりは、瞑想する事の方が、重要だったようだ。宇宙には、「アカシックレコード」と呼ばれる様な記憶のシステムが存在し、その記憶にチャンネル出来る事を、覚醒する、目覚めると言っている。
今朝は、別紙に「慈愛」の題で、慈愛は永遠性の時間の事であると書いた。
「慈愛」http://sun.ap.teacup.com/20061030/253.html
「イエス・キリスト」は、永遠の命に入るにはどうすれば良いかと、主の愛に付いて説いているし、インド生まれの釈迦牟尼仏も、「私が覚醒して佛（ブッダ）になったのは、今回ではなくて、何代も前の　昔である」と謂っている。
中国の老子も、「古の人々は、凄いところまで、意識を積み上げてきている」と感心している。
其れ等の事からも、永遠性の「時間」が確かめられる。
　其れに、イエス、釈迦、老子の三聖者が説いている理・ことが、愛、慈悲、道徳で共通している。現在の学校教育で教えている内容は、自分本意の教えであり、時間的には、人生８０年の短時間の認識でしかない。
神とか、仏とかは、永遠性の時間認識がなければ、理解はできないだろう。
神とか、仏を感じるには、ただ静かに瞑想して、永遠の時の空間に身を置くしかないだろう。
奈良の大仏や、各地の阿弥陀仏や、大日如来像などを拝んでいても、無意味な事である。
其れ等の像は、永遠の時の中に身を置く、覚者の姿を表した物であるから、其れ等の像を拝むのではなく、自分自身が、その姿を採用する事で、意味が生じるのである。
　今日は、聖徳太子の命日とされている。
６２２年２月２２日、太子は身罷ったとされている。しかし太子の死後、太子の想いは破られ、太子の息子や孫は、全員死に追い遣られてしまった。
其の所為で、奈良には様々な災害が発生したので、其の霊を鎮魂する為に、法隆寺が建立されたとの事である。
　私は、平成元年９月４日の未明に、阿蘇郡蘇陽町の「日宮幣立神宮」にて、聖徳太子のメッセージを受けた。
そして、９月２６日に蘇陽町に引っ越して、１０月３０日奈良の法隆寺に参拝した折に奇跡を見た。其の時の事は、別紙にも書いて、インターネットにも写真付きで掲載している。
「法隆寺の奇跡」http://moon.ap.teacup.com/199966/105.html
昨夜は、一晩中、私の意識は、宇宙の永遠的時間軸に縛られて、「とき・事象」の中心に定まっていた。
「神」の漢字の意味を、身をもって感じていたのである。
「神・示＋申」の「ネ（示）」祭壇の前にて、宇宙の（申）のイナを感じ、身動きできない侭、一夜が明けたのである。
「イナ」とは、イナ光・稲光の事で、雷の電気の事である。
宇宙の情報が電気的に繋がって、自分の意識がレコード盤の中心に存在し、身動きが出来ないのである。
　神に仕える聖人の立場は、地球の地磁気の中心は、北極と南極に位置しているが、北極と南極を、レコード盤の様にペシャンコにして裏表にしてしまい、其の中心に自分が在ると考えれば良いだろう。
釈迦は、其の意識状態の事を「佛（ブッダ）」と言い、宇宙の情報源を「法（ダルマ）」と説いた。そして、その法は「時節因縁」「一大事因縁」として、２６００年の輪廻で現出すると言うのだ。
アカシックレコードの記憶盤は、２６００年用に成っているらしい。
其れは、２６００年置きに、宇宙の記憶が再生されて行くからなのだろう。
　私が、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）神の世界に入り、屋久島の全体の花崗岩を使って、宇宙の記憶盤をダビングし直して、既に１７年が過ぎて、１８年目に入っている。
　今朝の感覚は、１７年前に、屋久島で体験していた時と同じパターンが、来ていた様だった。
１６年前の屋久島での時は、自分に何が起きているのか、理解不能だったが、今では、何が起きても、何の事なのかは理解出来ている。
其れで、１７年の間の旅は、無駄ではなかった事が自覚できる。
その分、霊界の指導者たちも楽だろう。
　昔と違って、現代は精神病院が存在するので、社会的に迷惑を掛ける様な行動をすると、直ぐに病院に入れられ、注射を打たれたり、薬を飲まされたりしてしまうので、余り過激な行動はさせられない。
其れかと言って、刺激が無ければ、意識の変容は起きないのである。
其れ等のバランスを取りながら、人間に、意識の階段を登らせなければ成らないのである。
イエスの時は、其れが過激過ぎたので、十字架に張り付けになって殺されてしまった。その失敗も、今回は生かされたのだろう。
それでも、私は、精神病院行きスレスレの処を、数ヶ月過ごしたのである。
よく此処まで、無事に進んで来れたものである。
　私には、老子の言葉が指針となり、釈迦の体験や、イエスの想いが、私を導いて来たのである。其れと、一休禅師や、良寛さんの遊び心が、私に、余裕を与えてくれもしたのである。
　聖徳太子は、法律や政治の形態も考えて、政・まつりごとの在り方を、現実化した人である。是から、どの様に、時代を導いていけば良いのか、古の人々と協力しながら、創造していかなければならない。
聖徳太子が、今、霊界で何を考えているかは分からないが、聖徳太子が霊界の中心にいる事だけは、間違い無いだろう。
　聖徳太子が何を考えていたか、また、１３７０年間天界で何を学んだのか、その成果が、是から現されて来ることだろう。
私も、其れに、協力して行くしかない。
また霊界人も、私が協力しなければ、現象世界には、手も足も出ない事は、能く解かっている。
是からの１２年間が、私にとっても正念場である。
「聖徳太子の命日」https://moon.ap.teacup.com/20061108/160.html
2014/3/18「茶道」http://green.ap.teacup.com/20060818/2998.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年１２月５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/12/4

「矯正された人々」　　文字の意味

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　　　　矯正された人々
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１２・４

本日１２月４日は、私が１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に覚醒成仏して４３１１体の「御魂の恩頼・みたまのふゆ」が起きてから３７年半の日である。

其の日に、何が告げられて来るかと意って居たら、政治や人類社会の改革ではなく、近代社会の人間は、産まれた時から、社会に適合する様にあらゆる矯正を受けている理・ことが、示されて来た。

今朝のビジョンには、先ず、右投げの細身のピッチャーが右手の指に怪我をしたので、治るまで左手でキャッチボールを行って居ると、段々とスピードが出て、やがて１７０ｋｍ程の速さに成り、投げた球は、放たれた矢の様に真っ直ぐに飛び、目に見えない速度なのである。
其の事で、其の男性は対戦相手（敵）に狙われる様に成り、私が匿う事に成る様子が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時４５分」であり長短の針が東西に真っ直ぐ・一直線・平に成っていた。

其れから電気を消して再び横に成ったのだが、其のフラットな針の状態から、私は自分の役目が終了・完了したのかと考え始めると、女神の聲で「未だ終わってはいない。宝の島が動いている。」と、告げられて来た。

其れで再び起きてPCを立ち上げ、起こされた「３時４５分・４時１５分前」の数字から、４月１５日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/4/15今朝のビジョンは、私の存在が世界中で言祝（ことほ）がれている様子が映し出されて来た。
そして、私が、其の理由を知ろうとすると、其れは、私が自分（人間）のカルマ・業を消し去る事に成功した事を、世界（世間）が認識した事を意味している事が、理解されて来た。
そして、其れは「皆が持っているライセンス」である理・ことが告げられて来た。
　其処で、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時５９分・５時１分前」であったので、私は其の数字を「４５９・しごく・至極」と記憶して再び眠った。
　すると今度は、「６７１８」との数字が示されて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１４分」であった。
私は、其の「６７１８」の数字を「むないちや・無名一矢」と記憶して再び横に成った。
　そして７時１５分にPCを立上げ、昨年の５月１日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/5/1「新次元へのスタート」https://green.ap.teacup.com/20060818/5350.html
此の文章には、弓の事に付いて次の様に書いて有る。
・・今朝は、６時２６分に、男性の聲で「三種の神器の剣は元は弓だった」と告げられて来て、其れは「月読界・つきよみかい」に関係有る事が示されて来た。
其れは、古代社会で悪霊を追い払う為に、弓の弦を弾いて、音を出していた事と関係が有るのだろう。
【弓を鳴らす】（読み）ユミヲナラス　　ゆみを鳴(な)らす　弓弓(ゆみ)を鳴らす。悪霊・けがれなどを払うまじないとして、手で弓の弦を引いて鳴らす。鳴弦(めいげん)する。弦打(つるう)ちをする。弓を引く。弓鳴らしをする。
　　　　　　　　　　デジタル大辞泉の解説・・・
此の事からすると、今朝告げられて来た「６７１８」の数字を、私が「むないちや・無名一矢」と記憶した事は、過去の「不成仏霊魂」の意識が、「私の意識の矢で全て無明から脱した」との事なのかも知れない。
　其れを考えると、私は釈迦牟尼世尊が預言した「弥勒菩薩が兜率天（とそつてん）から下生して　衆生の無明を晴らす」との事が、実際に成功したとの事なのかも知れない。
　15/10/22「弥勒菩薩から薬師如来へ」https://green.ap.teacup.com/20060818/3634.html
　20/4/29「新しい神仕組み」https://green.ap.teacup.com/20060818/5348.html
其れに、「６７１８・むないちや・無名一矢」の「無名」の言葉を考えると、日本語の「なやみ・名病み・名闇」と関係が有り、言葉（情報）が不要に成ったとの事が考えられ、日本の「惟神の道」や、インドの仏教の「十二因縁起」と達磨禅師と慧可の逸話、其れに中国の老子の謂う「賢しら」、西洋の旧約聖書の「蛇が勧める林檎の実」の教訓が、総纏めで解決したとの理・ことが、示されて来ている様である。
　其れに、私は「土肥無庵」に找し出されて、先ず、頭を空にさせられたし、中国の王様の鍼師の子孫であった「清水先生」に何も言葉が頭に浮かばない治療を施されてもいる。
　21/3/31「総奪還」https://green.ap.teacup.com/20060818/5689.html
　07/2/26「平らかに成った世界」http://green.ap.teacup.com/20060818/200.html
これ等の事を考えると、今朝のメッセージ「皆が持っているライセンス」との言葉は、東京大学法学部を卒業する事は誰にでも出来る事ではないが、頭を空にする事はお金も掛からないし、誰でも簡単に出来る事であり、其の資格（資質）に付いては、誰もがライセンスを有しているとの理・ことが、示されて来ている事に成る。
　其れは、仏教の「座禅」だけではなく、何時でも誰でも簡単に出来る・行なえる「瞑想」が、意識を空にして、目に見えない宇宙のリズムを取り戻す事にある理と関係が有り、其の世界を、私は３７年間掛けて全てクリアして来たとの事に成るのであろう。
そして其の事の原点に、清水に拠る「禊ぎ祓い」が必要不可欠であるとの事なのであり、其の事を簡単に傳えて来ている言葉が「彼岸」なのである。
「皆が持っているライセンス」https://green.ap.teacup.com/20060818/5704.html

此の「皆が持っているライセンス」の文章の書き出しは次の様に記して有る。
「今朝のビジョンは、私の存在が世界中で言祝（ことほ）がれている様子が映し出されて来た。そして、私が、其の理由を知ろうとすると、其れは、私が自分（人間）のカルマ・業を消し去る事に成功した事を、世界（世間）が認識した事を意味している事が、理解されて来た。
そして、其れは「皆が持っているライセンス」である理・ことが告げられて来た。」

其れは私が３７年半前に、４３１１体の霊体を追い払う事なく、自分に憑依する事を受け入れて来た事と関係が有りそうである。

其の事と、今朝の「矯正」の事を考えると、私は４３１１体の霊魂に肉体を貸しはしたが、自分の精神は矯正される事無く、自我意識を保ち続けて来た事が関係が有るのではないだろうか。

其れは、私が霊界人に矯正を受ける事は無かったのだが、私の方が４３１１体の「癖・カルマ」を矯正して、「本来・元来の真スガタ・基本」に戻した事に成るとの理・ことなのではないだろうか。

其れから再び眠ると、今度は私が誰かと二人で歩いて行くと、庭に雑草が生い茂っている、鉄筋コンクリト造りで茶色のタイルが貼られている丈夫な建物に到着した。
私は何故か、其の施設は「法務局」の建物だと思っており、中に入って見ると、中には何も無く、連れの者が水道を捻って水は来ている事が判った。
其れから私がガスの配管のバルブを開くと、煙の様な古いガスが出て来て室内に広がり始めたので、私達は急いで其の建物を後にした。

次に、何処かの穏やかな雰囲気の村に到着し、木造住宅の民家の玄関口に座って、主と話して居ると、町議会議員で民生委員をしていた故「日高正広氏」が、遣って来て、笑顔で楽しい話しを始めた。
すると、其の日高氏の顔は話の内容に因って、表情が違う顔の人物に次々と変化して行くので、其の日高氏には、私に３７年前に起きた４３１１体の「御魂の恩頼・みたまのふゆ」と同じ現象が、起きているのだと思えた。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「７時７分」であった。

其れから再び眠ると、今度は３０歳代の若者が集まって仕事をしている数階建ての建物が映し出されて来て、其の建物の二階の開け放った窓から、私を見下しながら合図を送ったり、話し掛けて来る若者が居て、私は其の建物の横の家に住んで、其の建物で行っている仕事に、私も何らかの関係を持っている事が理解された。

今朝起きた・起こされた時刻は「８時３４分・９時２６分前」である。

其れからPCを立ち上げ、先ず「９月２６日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/9/26今朝のビジョンは、人類が森林を伐採し続けて来た事が示されて来て、其れが不必要な物事にまで広がり、神を祭祷する為にまで拡大し、森林破壊に拍車を掛けて来ている事が示されて来た。
そして、「森森森所・りんりんりんしょ」との言葉が示されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時１３分」であった。
其れから再び眠ると、今度は中年の男性が３０歳代の若者を弟子にして居る様子が映し出されて来て、私は其の中年の男性に協力する様子が映し出されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は「６時４５分・７時１５分前」であった。
　其れからPCを立ち上げ、起こされた「５時１３分」の数字から、今年の５月１３日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/5/13昨夜はゆっくりと入浴して居ると、自分の頭脳・意識が、是までに無い状態を保ち続けている事が自覚されて来た。
其れは、「平和・安寧」とかの言葉を使う必要が無い「空・無」の状態であり、思考を動かす事さえ無駄におもえる世界であった。
　其の意識状態の儘床に就いて眠ると、「描写から」との言葉が一言告げられて来て意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１５分」であった。
　そして、其の言葉の意味に付いて考えると、其れは、人間の意識が何かを描写する事で、言葉が発生するとの理・ことを意味・示唆している事が、理解されて来た。
　其れから再び眠ると、今度は「最後の御手伝い」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時４３分・５時１７分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は「最後の御奉公」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時１７分」であった。
私は、其の数字が「５時１７分前」と「５時１７分過ぎ」である事と、「最後の御手伝い」と「最後の御奉公」とは、５月１７日の「世界電気通信記念日」を境にしての、私の立場か、神との関係性が、どう在るべきかが、示されて来ている様である。・・
「描写から言葉が生まれる」https://green.ap.teacup.com/20060818/5732.html
此の「描写から言葉が生まれる」の文章には、次の様に記して有る。
「・・今度は「最後の御手伝い」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時４３分・５時１７分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は「最後の御奉公」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時１７分」であった。
私は、其の数字が「５時１７分前」と「５時１７分過ぎ」である事と、「最後の御手伝い」と「最後の御奉公」とは、５月１７日の「世界電気通信記念日」を境にしての、私の立場か、神との関係性が、どう在るべきかが、示されて来ている様である。」
　此の「最後の御手伝い」と「最後の御奉公」の言葉からすると、今朝のメッセージは昨日の屋久島のビジョンと関係があり、世界自然遺産に登録される様な豊な森林の中で産まれ育った私は、他の何処の「プレイス・場所」で誕生した人間よりも、遺伝子・DNA情報が活性化した人間であると言う事なのかも知れない。
　其れを考えると、今朝示されて来た「森森森所・りんりんりんしょ」との言葉も理解されて来る。森の漢字は「木木木」の組み合わせなので「森森森」は「３３３＝９」の数字に成るので、昨日の「９×２」の数字とも関係が有りそうである。
　其れを考えると、私が２００７年３月１３日に阿蘇の「日の宮幣立神宮」の境内に「第九代龍王水神」の幟を立てて「瑞穂の国造り」の儀式を行った事が関係が有り、其の日に「地球管理局」のブログを開設した事が関係が有りそうである。
「地球管理局」https://star.ap.teacup.com/applet/2007313/suspend
其の「地球管理局」のブログを調べると、其の元は「２００６年３月１７日」に「地球管理局」と告げられて来た物であり、其の３月１７日の日付は、私が１９８３年３月１８日に土肥無庵に找し出されてから、２４（１２干支×２）年と成る前日である。
　06/3/17「地球管理局」https://star.ap.teacup.com/2007313/
此の文章の内容からすると、今朝のビジョンも能く理解されて来るし、老子・釈迦仏陀・イエスキリスト等の真の聖者が、宗教団体や宗教施設を持つ事を禁止している理・ことも関係が有る。
　其れに、今朝起きた・起こされた「７時１５分前」の数字は「旧暦７月１５日」が「夏・秋禊祓い」の日であるので、「人・ひと・霊宿」に取って最も大事な理（ことわり）は「組織」や「建物・施設」を有する事ではなく、「無空・ブッダ」に成る事である理・ことと関係が有り、日本の伝統である「神惟の道・かんながらのみち」が人類の基本的価値観と成る時節が到来したとの事なのであろう
「惟神の世界」https://moon.ap.teacup.com/20061108/655.html
其れが可能と成って来たのは、現在の「電気通信システム」が整った事に有るので、私に「世界電気通信記念日・５月１７日」の事が強調されて来るのであろう。
「森森森所」https://green.ap.teacup.com/20060818/5983.html

此の「森森森所」の文章には、今朝と同じ「４時１５分」に起こされた事が記して有り、文章の末尾には、・・現在の「電気通信システム」が整った事に有るので、私に「世界電気通信記念日・５月１７日」の事が強調されて来るのであろう。・・・との事は、今朝起こされる前に３０歳代の若者が集まって仕事をしていた数回建ての建物施設が関係が有り、其の建物は新しい御世造りの情報センターであり、私は直ぐ隣に住んで居るので、顔を直接見ながらアドバイスが出来る関係性を保っている事に成る。

其れに今朝登場した、町議会議員で民生員をしていた日高正広氏は、麦生集落の人物であるので、「紀（とき）の祭り。みいつ建国。６月１１日」と告げて来た、高平嶽の「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」と関係が有り、今朝、女神の聲で「未だ終わってはいない。宝の島が動いている。」と、告げられて来た事と関係が有り、屋久島の奥嶽に棲む神々の働きは、此れからが本番であるとの事なのではないだろうか。

其れに、今朝は左手を矯正されていた野球選手の存在が映し出されて来たが、「左手の矯正」に付いては弊害もある様なので、私の父親が私に「勉強をしろ」とか一度も謂った事が無く、怒られた事も一度も無かった事が、とても幸いであった事を改めて実感した。

これ等の事柄を考えると、釈迦ブッダが「出家」を勧めた事や、イエスキリストの言葉に「私は貴方達兄弟・親子の仲を割きに来た。私に付いて来なさい。」と有る事が、何を意味しているのかが理解されて来る。

其れは人間は生まれながらにして、自分の「使命・さだめ」を持っているので、其の事に「覚醒・めざめる」事が最も重要であり、悪事を行う人間以外は、何人も他人を矯正しては成らないと言う理・ことである。

其れを考えると、やはり日本の伝統文化である「神惟の道・かんながらのみち」は、世界最高の文化・価値観である事は間違い無い事に成る。

2017/10/17・・私は、「惟神の道」が、こんなに難しいモノとは想わなかった。
惟神の道とは、「見てもいけない。聞いてもいけない。教えてもいけない。」との世界である。そして、一切言挙げせずとある。
　私は２１年前、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」を受けて、それに身を徹して行動して来たが、未だ多くの人達に、その世界が理解される処までには、事が進んではいないのである。
其れは、何故なのであろうか。
私が、此処まで来て感じる事は、それこそが惟神の道で、人々には明確には見えなくとも、神霊の計画は着実に進行しているとの事であろう。
全体的に見れば、私の知る範囲では、全て問題なく進んでいる。
其れと反対に、問題ばかりだと思う時は、私自身の自我が働いている時である。
　自分の自我を止めて、座禅や瞑想をしていれば、全てが調和して、神霊の意・おもいが、上手く進んでいる事が理解出来る。
その、全てが上手く進んでいる事を自覚出来ることが、仏陀であり、道（タオ）の実践者であると言えるのだろう。
　そして、其れが、親鸞上人の晩年の境地である「自然法爾・じねんほうに」だろう。「自然法爾」とは、「人為を加えず、一切の存在は自から真理に適っている事。また、人為を捨てて神仏に任せきること。」と、広辞苑には載っている。
それは、老子の道徳経の一説「自然無為（自然そのままで、作為がなければ自ずと化す）」と同じ世界である。
人間は、その言葉と、意味は知っていても、なかなか実行出来ない。
　それは、人間が動物の一員であり、動く事が本能であるからだろう。
植物の様に、一箇所に止まる事が難儀なのである。
だからこそ、古人が、座禅や瞑想の方法を考え出したのであろう。
　しかし、私が２１年間「惟神の道」を実行して来て思うのは、座禅や瞑想にこだわる事自体が、また不自然な事であると謂うことである。座禅や瞑想をして、意識的に一箇所に止まる事は、惟神の道を実行する事にはならないのである。惟神の道とは、神霊の思頼を受けて、神霊に身を任す事であるので、無理に止まる事は、神の役に立たない事に成ってしまう。
　「惟神道・かんながらのみち」とは、自分の自我意識を働かし、自分が行動する事を止めて、神霊の働きに身を任す事である。
惟神の道を、実行して行くのが難しいのは、その境目が判らないからである。
自分自身の意識で動いているのか、神霊の働きが、自分の無意識に入り込んで意識をプログラムしているのかの区別が、難しいのである。
　道を、実行すればするほど、人間社会で生活している人々には、理解不可能と成って来る。世間の人々が、理解不可能と成れば、神霊の意志を言葉に変えて伝えても、人々が受け付けなくなる。人々の信頼を得ながら、神霊の働きに身を任せて行く、そのバランスの調整が一番大変である。
　親鸞の言葉も、老子の「道徳経」も、釈迦の「法華経」も、彼らが晩年の心境を述べたものである。荘子も、「至人（逍遙遊）」道を修めて、その極致に達した人間の事を謂っているので、人間は確かな人生を歩めば、同じゴールに辿り着く様である。
　彼らが、何歳の時に、その様な心境に達したのかは、判らないが、私も５８歳に成って、ようやくその立場が、理解出来る様に成って来た。
彼等と、同じ立場を実行しようと意えば、もう若い人達に、自分の考えを無理に合わせる必要は、無い様である。
　そろそろ、自分の名である「悠々自適」の暮らしが実行出来るのだろうか。
その様に成れば、惟神の道は、一番易しい理と成るのだがどうであろうか。
「惟神の世界」https://moon.ap.teacup.com/20061108/655.html

其れに、今朝起こされた７時７分の数字から、７月７日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/7/7今朝のビジョンは、昨日のメッセージの続きの様で、私が様々な人間社会の現場に対応して居る様子が映し出されて来た。
其れは教室の机に着いて学問・勉強を行うものではなく、全てが現場での体験・実習であった。
其れ等の場面・様子から思い出せるのは、次の様な場面である。
　私が白い服装で、自然食の料理講習の様な事を行って居り、捏ね鉢で粉を練っていると、袖がきつい・ボタンが止めにくい服なので、主催者の女性が見かねて、袖のボタンを止めてくれる場面。
　私が年寄り達に、死後の魄しいの離れ方に付いて講習を行って居り、幽体離脱の様に躰から浮き上がって、頭が天井に着くまでのリラックスの仕方を教えて居ると、８０歳位の長身の男性が、失禁するので、オムツを嵌めて来る様に伝える場面。
私は其れ等の場面から、私は、普通の人間社会に関わっては成らないとの理を意って居た。
　今朝起こされた時刻は、５時３０分である。
其れからPCを立ち上げて、５月３０日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　21/5/30「緑色のハッシュタグ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5764.html
此の文章の最後の部分からすると、私は三次元（人間社会）の老人クラブの様な世界に関わるのではなく、是迄の価値観・概念とは異なる世界を、創造して行かなければ成らないと言う事であり、一昨日と昨日のビジョンに映し出されて来た、「金剛道・シルバールート・シルバーソテー」の世界を、確立しなければ成らないとの事なのではないだろうか。
　其れは、此れまでの宗教世界で説かれて来た「彼の世・霊界・冥府」の「悪霊・地獄」の悪イメージを一掃できる様な、説明・考えを創出しなければ成らないとの理・ことであり、其の為にこそ善悪の渦中で、もがき続けて来た私の実体験・経験が役立つとの事なのかも知れない。
　　キー「　智　知＋曰　慧　」
　16/5/11「経験智」https://green.ap.teacup.com/20060818/3849.html
　15/7/5「だんだん」http://star.ap.teacup.com/170606/497.html
　15/6/8「万歳三唱」http://green.ap.teacup.com/20060818/3491.html
「知恵と智慧の違い」https://wave.ap.teacup.com/20060106/584.html
　17/12/25「神官と斎宮」https://green.ap.teacup.com/20060818/4476.html
此の「経験智」の文章には、次の様に記して有る。
「・・今朝のメッセージの内容は、どんなに優秀な人物でも、年齢には逆らえないと言う事であり、政・まつりごとには年齢制限が必要であり、一人の人物が長期間に亘って政・まつりごとを行う事は、色々な問題・弊害・停滞が起きると言う事であり、複数の人物が、智慧を出し合う事が必要である理・ことが示されて来ているのであろう。・・・」
　此の内容は、私の年齢が既に満７４歳を経過している事と関係が有り、私自身が若い時の様に、幾つもの仕事を抱え込む能力が無い事や、記憶力の低下を実感している事と関係が有り、社会に対して自分の考えを述べる事は、余計な事であり、間違いが有れば、此れまでの神示・神事を駄目にしてしまう恐れも有る事に成る。
　其れに、次の様にも記して有る。
・・　私が、今朝の文章の題を「知と考え」にしようかと意ったのは、「知・チ」の漢字は「神のメッセージを受ける」意味であり、「考・コウ」の漢字は「長生きした老人の知識」の意味だからである。
「知」は、神・天からのメッセージを受け取る意味だから、三歳の幼児にも起きる事だし、耄碌・もうろくした老人にも起きる事である。
処が、其の者達には、自分の考え・判断力は無いのである。
　其の意味では、「知」と「考」の両方を完璧・パーフェクションに行うのには、相当な実力と修行が、必要であると言う理・ことに成る。・・・
　此の文章は、現在７４歳と成っている自分自身にピッタリの内容である事に成り、私は「いま・現在」の自分の脳細胞の減少度合を、調べなければ成らない様である。
　其れとも、脳細胞の減少にて、意識が子供（三歳児・三つ子）の状態・次元に還るので、柵（しがらみ）が消えて解き放たれるから、楽観的に成れるとの事であろうか。そうであれば、昨日の「シルバーソテー」の言葉の意味は、違う解釈ができる事にもなる。
其れは、「老害・ろうがい」との言葉が適用されない前に、私を第一線から外すとの神の配慮なのかも知れない。
「翁の智慧」https://green.ap.teacup.com/20060818/5849.html

此の文章の内容からすると、私が２０歳の誕生日まで、老人の隠居を訪ね、縁側で色々様々な話し・事柄を訊いて廻って居た事と関係が有り、今朝のメッセージのビジョンで、私が若者が仕事をする建物施設の窓から見下ろせる所に居た事は、隠居部屋の縁側で「日向ぼっこ」をして居る事を示唆していたのかも知れない。

　　キー「隠居」

2021/5/3・・次に、私が印刷機で大量の文章を印刷して居る場面が映し出されて来て、其の文章に目を通した人物から、赤線が引かれている物が、一枚送られて来て、其の頁を訂正してから全て刷り直さなければ成らない様子が、映し出されて来た。
　其処で「隠居・いんきょ」との言葉が一言告げられて来て、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時４４分」であった。
私は其の数字を「４４４・ししし・死死死」と記憶して再び眠る事にした。
　すると今度は、未来世界の方から「あやまりなさい」との言葉が、一言告げられて来る聲が聴こえて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時１０分」であった。
　其れから再び眠ろうと意ったのだが、意識が目覚めてしまったので、起きて時計を見ると、時刻は５時２５分であり、其れからPCを立上げ、文章を打ち始めた。
いま朝日が射して来たので時刻を確認すると、６時１１分である。
　今朝のメッセージは、私が隠居しなければ成らない事が示されて来ており、此の儘文章を打ち続けて行けば、此の先、他人に謝罪を求められる事案が起きるとの事の様である。
そして其の要因として、３つの場面が映し出されて来ている様である。
　最初の、薩摩芋の運搬作業を中断する場面は、７４歳と成って居る私は、現場作業を続ける体力が既に無い。
　次の、彼の世に居る弟に電話を掛けて迎えに来て貰おうとする場面と、自分の居る場所を確認できない様子は、私の人生も、彼の世に帰る時節が近付いて来ているので、自分の立ち位置を自覚して措かなければ成らないとの事。
　最後の、私が印刷をしている文章に赤線が引いて有り、其の文章を訂正してから印刷仕直さなければ成らない場面・様子は、私が是以上自分自身で文章・書き物を発行する事は、止めなければ成らない。
そして、其れを止めなければ、将来「謝罪」をしなければ成らない状態が発生する事に成るとの理・こと。
　其れに「隠居」との言葉が告げられて来たのは、本日５月３日が建国記念日であり、私の息子「嵩靖・しゅうせい」の名前が「高き所に立ち　国を靖らかにする」との意味合いなので、其の名前を携えて産まれて来た息子に後の事は委ねて、私は肩の荷を下して良いとの事なのであろう。
　其れは、昨日の文章に記した、私に２００１年５月３に「地球憲法を引き受けてくれるか」との神のメッセージが有った事が関係があり、又私が１９８４年６月４日に此の世界に飛び込んだ時に、白山権現菊理姫の本体である「白龍」が私の身体に巻き付いて来て「地球の管理を任す」と告げて来た重責も、７４歳で解除されるとの事なのかも知れない。・・・
「隠居」https://green.ap.teacup.com/20060818/5722.html

今朝のビジョンに、見捨てられた法務局の様な建物が映し出されて来て、其の建物の中には物が何一つ無く、水道は出るが、ガス菅のバルブを開くと、毒ガス（空気）が建物内に広がった事は、現在の人間社会の法律の世界には、何等かの毒性が含まれているとの理・ことであり、老子の謂う「道・タオ」や、釈迦の謂う「ダルマ・法」の価値観を参考とした、新しい「法律・憲法・則・価値観」を組み上げなければ成らないと言う事なのではないだろうか。

其れに「矯正」の「矯」を漢語林で調べると、次の様に載っている。

「矯・キョウ・ためる」【解字】形声。「矢＋喬」音符の喬・キョウは、高いの意味。矢の曲がったのをまっすぐに伸ばして、そのたけを高くする・ためるの意味を表す。
【字義】①ためる。ただす。㋐曲がったものをまっすぐにする。ためなおす。㋑悪いことを正し改める。「矯風」㋒いつわる。事実を曲げいつわる。かこつける。「矯命」つよい。勇ましい。「矯矯」③あげる（挙）。また、あがる。高くあがる。「矯首」④とぶ（飛）。

此の「矯」の意味からすると、今朝起こされた「４時１５分」の数字「４月１５日」の文章に・・「６７１８」との数字が示されて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１４分」であった。私は、其の「６７１８」の数字を「むないちや・無名一矢」と記憶した。・・・と記して有る事と関係が有り、私は「無名のまま、一矢を放てば役目を果たせるとの事なのかも知れない。

其れを考えると、今朝のビジョンに、麦生集落」の故「日高正広（太陽　高く　正しく広がる）」の姿が登場して、私の身代わりの様な役割を果たしていた意味も理解されて来る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年１２月４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/12/2

「ショウエイ・氵鼓　英　」　　文字の意味

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　　　　　ショウエイ・氵鼓　英　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・１２・２

今朝のビジョンは、湖の水面から赤茶色の岩石が、龍体の様に三本・三個が正三角形の配置で、立ち上がっている場面が映し出されて来た。
其の位置は、手前の左右は向き合っている形であり、其の中央の向こう側に有る物が此方を向いている配置である。

そして私は、自分の意識が、中央の此方向きに立っている岩石の頭・意識と相対に成っている事を理解した。

すると、多数の漢字・文字が映し出されて来て、其の中央で「氵　豆　支」の様な三個の文が組み合わされ、其の下に「英」の漢字が並んで、其の二字は「ショウ　エイ」と読む事が告げられて来た。

私は、其の「ショウ　エイ」の音声から「照英」の漢字を思ったが、其の照の漢字が合わない事を意い、湘南の「湘」の事を思ったが、其れも違うので、其の様な漢字の存在を探って居る間に意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時３分」であったので、私は其の数字を「３３・みみ・耳」と記憶して再び眠った。

すると今度は、何者かは判らない男性に案内されて、何処かの山中を歩いて居ると、左側に何かを祭祷している祠が有るので、私が其の祠の前で立ち止まると、私を案内して居た男性は、其の儘歩き去ったので、其の祠の様子を調べ始めると、神社の酒樽を並べる棚の様な棚段の施設が存在し、其の棚段には、澤山の種類の樹木から剥ぎ取られた樹皮が並べられている事が判った。

其の施設から、下って行くと、私の肉体から水道の蛇口が開いているかの様に汚れた水が流れ出して止まらないので、何処かで洗おうと考えて居ると、其の先に大きな丸い花崗岩の頭部に、人間が座れる程の穴が開いており、其の穴から水が湧き出しているので、私は其の水口に浸かってから、其の水が何処に流れ下っているのかを意い、下流に目線を向けると直ぐ下が湖に成っている事が判った。
そして、静かに其の湖の水面を眺めて居ると、私が来た時に水中に潜んでしまった亀の様な生き物が、次々に黒い頭を出して来た。

今朝起きた・起こされた時刻は「７時３７分・８時２３分前」である。

其れから、PCを立ち上げ、今朝告げられて来た「ショウ・英」の文字・単語に付いて漢語林で調べると、「太鼓・鼓膜」の「鼓」の字に「氵（水）」偏が付いた漢字である事が判った。

「鼓・コ・つづみ」【解字】会意。「士豆＋支（山＋又）」士豆は、つづみ・たいこの象形。支は、手にばちを持ってうつさま。つづみ・たいこの意味を表す。
【字義】①つづみ。太鼓。楽器の一つ。木または土の胴の両面に革を張り、打ち鳴らすもの。②つづみをうつ。太鼓をたたく。＝鼓。③うつ（打）たたく。又、鳴らす。かなでる。④ふるいおこす。励ます。また、あおる。扇動する。「鼓吹」「鼓舞」　　　　漢語林より

此の「鼓」の意味からすると、今朝のメッセージは、此処数日の屋久島の「太鼓岳」や「田の神神社」の続きである事に成る。

次に、今朝起こされた３時３分の数字から、３月３日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/3/3本日３月３日の日付は、「３３３」のゾロ目であり、私が２７歳の時に「日蓮上人」との結縁が生じる事に成った、名越美代子と結婚式を挙げてから丸４７年の日である。
　昨夜は１１時４０分・１２時２０分前に、私の左手の人差し指の指紋の所に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きた。
　其れから床に就いて、目を閉じて居ると瞼に映像が映し出されて来た。
其の映像は、大雨が降ったのか野菜畑に水が溜まっており、目線を右下の方に向けると、青葉が伸びている広い麦畑全面が、水浸し状態に成っているのである。そして左手の掌が、何かに触っている事が判ったので、其の物が何であるかを確かめると、其れは茶色系のふわふわの羽毛の生えた、とても長い物であり、十五夜の綱引きの大綱の様に長く地面に伸びている物である事が判った。
　そして眠ってからの映像は、私の意識が何処かの建物の、居間か応接間の様な部屋の中に在って、右側には一人の日本人女性の存在が有った。
そして、其の女性に関する「７７７７」の数字が示されて来た。
　次に、西洋人女性が一人で訪ねて来る様子が映し出されて来て、其の女性は「１１１１」の数字を有している事が判った。
　次に、先程の日本人女性と西洋人女性が、何故か四トントラックを運転して、屋久島の明星岳の麓に通じる道路を走って行き「日高昇」の家が有る横道に入ると、途中の道路の道幅が狭いので通過できない事が判った。
すると、其の女性達が引き返して行き、暫くすると大型のヘリコプターが真上に遣って来たのだが、回転翼が納まる広さの土地が無いので降下する事が出来ないので、私は何処かに広場がないかと探し始める所で、意識が目覚めてしまった。
　次のビジョンは、私が何処かの温泉街に居て、広い浴槽を一人で貸し切り、入浴を済ませてから、カウンターで支払う金額を訊くと「２２２０円」だとの事なので、千円札を二枚渡してから、ポケットの中を探って２２０円の小銭を出して居た。
　次に、「クリップモード」との言葉が一言告げられて来て意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１１分」であった。
　其れから再び眠り、起きた・起こされた時刻は「８時３分」であり、其の数字は、私の両親が屋久島に上陸した昭和２１年８月３日の日付けであり、其の当時は「岳参り」の行事が行われていた日が８月３日であったとの事を思った。
　其れからPCを立上げ、昨夜カモ（神の電気信号）の反応が起きた「１２時２０分前」と、今朝起きた「６時１１分」「８時３分」の数字から、昨年の「１２月２０日」「６月１１日」「８月３日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
　20/12/20「ミラクルワールド」https://green.ap.teacup.com/20060818/5586.html
此の「ミラクルワールド」との言葉からすると、昨夜１１時４０分に私の左手の人指し指の指紋の所に、強いカモ（神の電気信号）の反応が起きたのは、「ミラクル【miracle】奇跡。神わざ。」現象は、左手の指示で動かす世界であり、昨日のビジョンに映し出されて来た、男岩の右腕の描かれていた「炎の剣」とは、役割が違うと言う理・ことなのではないだろうか。
　20/6/11「６月１１日６時１１分」https://green.ap.teacup.com/20060818/5391.html
此の文章には、大雨の事が書いて有るので、昨夜眠る前に映し出されて来た麦畑が水浸しに成っていた事と、私の左手が羽毛に覆われた長い生き物の背に載せられていた事が関係が有り、愈々降雨を管理するマヤ・アステカの神である「ククルカン・ケツァルコアトル（羽毛の生えた蛇）及び「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」が、動き出すとの事なのであろう。
　20/8/3「魂の色で言葉使いが違う」https://green.ap.teacup.com/20060818/5444.html
此の「魂の色で言葉使いが違う」との言葉からすると、今朝のビジョンに映し出されて来た、日本人「７７７７」、西洋人「１１１１」の数字は、天の神（はたらき）を動かす力は「日本語・大和言葉・マレー語」に有り、西洋人の言葉の世界は七分の一しか無いとの理・ことなのかも知れない。
其れに「７７７７＋１１１１」は「８８８８」であり、私が広い浴槽を貸し切り一人だけでゆっくりと入浴して居た料金が「２２２０円」であった事を考えると、其の８８８８に「沐浴・禊ぎ祓い」を加えれば、１００％の言霊の世界が出来上がると言う理・ことが、示されて来ているのかも知れない。
　其れに「クリップモード」との言葉は、何を意味しているのであろうか。
　クリップ【clip】の解説
１物の端を挟んで留める、小形の金具。紙挟みや万年筆のキャップについている留め金など。
２毛髪を巻きつけウエーブをつけるために使う道具。「ヘアクリップ」
　モード【mode】の解説
１方法。様式。形式。「エアコンの除湿モード」
２シーズンに先がけて作られたファッション。「ニューモード」
３音楽で、旋法。音階。中世ヨーロッパでは、リズムの特定パターンを意味することもあった。
４統計の度数分布表で、度数の最も大きい数値、あるいは、階級値。最頻値。並数 (なみすう) 。
５（比喩的に）そのような気分・状態。「仕事モード」「お疲れモード」
　　　　　国語辞典より
この「物の端を挟んで留める方式」との意味からすると、是からの私の行為・行動は、「ククルカン・ケツァルコアトル・羽毛が生えた蛇」の神（はたらき）を、意識に留め置くモードで進み出す必要があるとの事が示されて来ており、其れは右手で指示する事・世界ではなく、左手で指示する世界であるとの事なのであろう。
　其れに、日本人女性と、西洋人女性が訪ねて来て「日高昇」の家に行く為に大型のヘリコプターまでが出動するとの事は、「日が高く昇る」との意味であるので、「日高見の国の太陽が昇る」との意味合いに成るので、今朝のビジョンに登場した西洋人の女性は、奈良の矢追日聖法主の所にイギリスから訪ねて来た女性と関係が有り、其の女性に神が告げた事が、愈々始まるとの事なのかも知れない。
　キー「矢追日聖法主　イギリス女性　コックス」
　20/10/12・イギリス人女性が「観音菩薩のお宅ですか？」と訊ねて来た場面で思い当たるのは、昭和３８年８月に、矢追日聖法主の所へイギリス人のコックスさんという女性が訪ねて来て、「あなたがとても大事なお役目の人だと知らされた」ので、訪ねて来たとのことで、矢追日聖法主は、「私は其の様な者ではありません。」と否定したが、「あなたの姿が夢に出て来たのです。」と謂われたとの事である。
　其のビジョンを考えると、今回の１２月２３日の元旦祭に向けて、イギリスまでをも含むプログラムが、未だ続いているという事を知らせるために見せられたものである事が判る。・・
今朝映し出されて来た「１０月２３日」の日付は、私の父親の命日なので、今朝のメッセージは、昨日の「立派な父親像」の続編なのであろう。
・・・
「１０月２３日の日付」https://green.ap.teacup.com/20060818/5516.html
此の文章の内容からすると、日高昇の家の存在や道路の狭さまで知っている人間は、私の父親である「礒邉勲」の霊魂であるのではないだろうか。
　其れを考えると、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）母親の６４歳の誕生日に、彼の世から２０年振りに４３１１体の霊魂を連れ帰った父親の存在も、「ククルカン・ケツァルコアトル・羽毛の生えた蛇」＆「時間の操縦士」が、全て「事象・年月日・時・分・秒」を操っている事に成る。
其れを考えると、本日令和３年３月３日の日付も、其の管理・プログラム内に存在する事に成り、本日のメッセージは「ゾロ目」で示して来た事に成る。
　キー「３時３３分・聖徳太子・岡田茂吉」
　09/3/31・・今朝の映像に現れた本は、内容の前半３分の１は、光が当っている、色着きの世界の出来事を記録した物で、後半の３分の２は、光の無い闇の世界の出来事を、記録している物の様である。
そして、其の「３・３・３」の割合こそ、宇宙が存在している理・ことわりを、示して来ているのだろう。
　其の、「３・３・３」の割合の世界こそ、密教の「三密」の世界であり、日本の古事記に有る「天照界」「月読み界」「素戔鳴界」の分類の要因なのであろう。
古事記の分類からすると、「天照神」の世界の３分の１が、今朝の本のカラーの世界であり、「月読命」と「素戔鳴尊」が、影の部分と謂うか、土台の部分である理・ことを、示しているのではないだろうか。
　其れに、其の弥都波能売神と一緒に生まれた神の名は「和久産巣日神（ワクムスビ）」である。
「ワクムスビの神」の名に、正確な漢字を当てれば「枠結びの神」と成り、今朝のメッセージに現れた「三つの枠組みを司る神」と謂う事に成り、其の三つの枠組みの中には「闇御津羽神（クラミツハ）」が含まれているので、「影のミツハ」である３分の２が「暗いみつは・闇３２８・闇水波」として、存在している理・ことに成り、今朝のメッセージの意味が解けて来る。
　其れに、私が、平成元年３月１３日（３１３）に、初めて阿蘇の「日宮弊立神宮」に参詣したら、３時３３分に日の宮の神が激しく掛かって来た事がある。・・
「弥都波能売神」https://green.ap.teacup.com/20060818/1094.html
　19/1/26「水が全ての源」https://green.ap.teacup.com/20060818/4880.html
　01/2/10「天皇霊　其の二　昭和天皇」http://moon.ap.teacup.com/20061108/64.html
　2007/9/18「是からが本番」　https://green.ap.teacup.com/20060818/465.html
　2010/5/30「実体験を積む為に」　https://green.ap.teacup.com/20060818/1558.html
　2017/6/2「貧魂者」https://green.ap.teacup.com/20060818/4259.html
　2018/11/30「水が生命の元」　https://green.ap.teacup.com/20060818/4823.html
　2019/5/8「政の原点は自給自足」https://green.ap.teacup.com/20060818/4984.html
此の「３３３」の数字に関する文章も「水」に関する物が多い。
其れを考えると、マヤ・アステカの「雨の齎す蛇」も同じ系統の神（はたらき）であるとの事であり、我々の肉体が６５％（赤子７５％）水である事とも関係が有り、西瓜の中心には三叉路が有るが、外側（外皮の内側）は人間の指紋や旋毛の様に螺旋と成っており、其れは栄養やミネラルを運ぶ水の流れ・運動を其の儘現わしている物である。
　其れを考えると、昨夜１１時４０分・０時２０分前に、私の左手の人差し指の指紋の所に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きたのは「弥都波能売神・みづはのめのかみ」からの信号であったのではないだろうか。
　『そのとおりよ』１２時４０分
今朝、由香には６時５０分（７時１０分前）に、右手の親指にカモが来たとの事であった。７月１０日の文章を視ると、「３つの魂しい」である。
「クリップモード」https://green.ap.teacup.com/20060818/5660.html
　
此の「クリップモード」の文章には、次の様に記して有る。

・・「天照神」の世界の３分の１が、今朝の本のカラーの世界であり、「月読命」と「素戔鳴尊」が、影の部分と謂うか、土台の部分である理・ことを、示しているのではないだろうか。其れに、其の弥都波能売神と一緒に生まれた神の名は「和久産巣日神（ワクムスビ）」である。
「ワクムスビの神」の名に、正確な漢字を当てれば「枠結びの神」と成り、今朝のメッセージに現れた「三つの枠組みを司る神」と謂う事に成り、其の三つの枠組みの中には「闇御津羽神（クラミツハ）」が含まれているので、「影のミツハ」である３分の２が「暗いみつは・闇３２８・闇水波」として、存在している理・ことに成り、今朝のメッセージの意味が解けて来る。・・・

此の「三つの枠組みを司る神」との言葉からすると、今朝水面に立っていた三本の龍体の様な岩組の存在は、弥都波能売神と一緒に生まれた「和久産巣日神」と、関係が有る事に成る。

其れに、「弥都波能売神・罔象女神みつはのめのかみ」は「伊弉冉・いざなみ」の尿から生まれた事に成っているので、今朝のビジョンで私の肉体から水道の蛇口が開いているかの様に、汚れた水が流れ続けた事が関係が有り、今朝のビジョン・メッセージには「伊弉冉・イザ波」の神（はたらき）が関わって来ている事に成る。

其れで、今朝起きた・起こされた８時２３分前の数字から、８月２３日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/8/23今朝のビジョンには、私の是迄記して来た文章の存在が示されて来て、其の中から重要・大事な物だけが、選出される様子が示されて来た。
　次に、豆腐屋の作業場の様子が映し出されて来て、茹でて粉砕された大豆が、布袋に入れられて、濡れタオルを絞る様に捩じられ、含まれている「豆乳（エキス・蛋白質）」が絞り出されて、下に置いて有る桶の中に溜まる様子・場面が映し出されて来た。
そして、其の作業を行っている男性は４０歳ぐらいで、「郵便局長であった溝口さんの息子」という事が、示されて来た。
　次に、其の男性に誘われて、広い会場・集会所に到着して最後列の中央のテーブルの右端に座ると、左り前方に座って入る長身の３０歳代の男性が後ろを振り向いたので、私が其の男性に手招きすると、其の男性は直ぐに私の右に遣って来たので、私が「溝口さんの親戚か」と訊くと、「そうではない」との事なので、私は其の男性の雰囲気から、「貴方は自分の意識が目覚めているのではないか。」と訊くと、「格別な事は感じない」との返事であった。
そうして居ると、二人の若者が会場に入って来て、其の男性の傍に遣って来て話を始めたので、其の会話の内容から、其の男性は三人トリオで音楽界の仲間である事が理解された。
　其れから「２１８」の数字が示されて来た。
今朝は、８時１５分に起きてPCを立ち上げると「自適よ」との男性の聲が告げられて来たので、ワードを立ち上げて「自適よ」と打つと、続きの言葉が告げられ来た。
「自適よ」
『貴方は一度　無に帰して　全くの空白状態から
物事を考えた方が　良いのではないですか。
何故なら　此の儘の状態で進んで行けば
結論が出ない儘　物事は終わってしまうからです。
其処には　再び　無明の世界が待っている事になります。
ですから一度　是迄の事を　頭脳から消してしまうのです。』
　此の、今告げられて来た男性の言葉は、私を找し出して此の神（はたらき）の世界に送り込んだ「土肥無庵」と、自分の父親の御魂が合体・ミックスしている様な感じである。
　其れで、今朝告げられて来た「２１８」の数字から、今年の「２月１８日」の文章を視て見ると、何と題名が「輪廻転生」であるので、今朝のメッセージは、昨日のメッセージの続きの様であり、次の様に記して有る。
　21/2/18「輪廻転生」https://green.ap.teacup.com/20060818/5647.html
此の「輪廻転生」の文章には「水府」との文章が貼り付けられているので、其の水府との言葉は、昨日のビジョンで、大海に真水が流れ込む河口の水面に、「正午・午の刻」に何らかの儀式の撮影が行われていた事と関係が有り、水の面で何らかの事が始まる理・ことが、示されて来ている事に成りそうである。
　其れを考えると、今朝のビジョンで、豆腐屋が「溝口さんの息子」という設定であったのは、屋久島で「生長の家」の集いを開催して居た人物が「溝口」であった事と関係が有り、音楽関係のトリオを組んでいる男性三名は、生長の家の創設者である故「谷口雅春」が信仰していた神が「住吉神」であった事と関係が有り住吉三神の「表筒男命（うわつつのおのみこと）中筒男命（なかつつのおのみこと）底筒男命（そこつつのおのみこと）」とを示している様である。
　谷口雅春（たにぐちまさはる、1893年11月22日 - 1985年6月17日）は、新宗教「生長の家」創始者・初代総裁。旧名は同訓異字の“正治”。
　今朝の由香のビジョンには、周りに十名程の人が居て、其の人達に「芸能ゴシップの様な内容の番組を観るのを止めてみたらどうか？」と提案すると、皆が試しに止める事になったとの事で、全員の意識が、「現実の此の世界で、自分が何を行い、どのような世界にしたいのか」等に向き、一気に変容したという場面であったとの事である。
　其の由香のビジョンも、芸能や週刊誌レベルでの噂話を頭脳に入力する事を停止して、真実の自分（自からの分け）に意識を向ける必要がある理・ことが示されて来ている事に成り、其の努力をしない者は、新しい御世・新時代・新次元には、進めないと言う事であり、自分の生長の道は閉ざされてしまうと言う事なのであろう。
　今朝のビジョンに、大豆のエキスを絞り出す場面・様子が映し出されて来て、其の作業を行っている男性が、安房の郵便局長を務めていた故「溝口さん」の息子であるとの設定は、私に告げられて来ている「讜逓聖・とうていせい」との言葉と関係が有り、其の讜逓聖との言葉の意味が「真理の便りを次々に傳承する」との意味である事と、関係が有りそうである。
　00/7/29「讜逓聖・とうていせい」https://star.ap.teacup.com/170606/1157.html
此の「讜逓聖・とうていせい」の文章には、次の様に記して有る。
【今朝の、三つの文字の現出を総合的に判断すれば、「神の言葉を正しく受け取る事を　次々に傳える人と言う事になり、仏教で言うところの「チャクラヴァルティン・転輪聖王（てんりんじょうおう）」の事であり、日本に傳えられているスメール文化の、「天津靈継ぎのすめらみこと」の事に成る。
　其れは、インドの釈迦を「ブッダ」と呼ぶ事や、日本の「天皇・すめみま・すめらのみこと」、中国では「天子・極尊」として現している。】
　此の文章にも「転輪聖王・チャクラヴァルティン」の事が記して有り「天津靈継ぎの統尊」との事も書いて有る。
其の事を考えると、今朝男性の聲で「自適よ・・云々」と告げて来た言葉の意味・真意も、能く理解されて来る。
　其れに「生長の家」の創始者である「谷口雅春、本名　正治」の誕生日が１８９３年１１月２２日であるのは、１１月２２日～２３日が「新嘗祭（にいなめさい）」の日である事と関係が有り、本名の「谷口正治」の名前は「谷川の口　正しく治める」との意味なので、昨日のメッセージに河口の水面で儀式が行われていた事と関係が有りそうである。
　其れを考えると、本日８月２３日は、私が２４年前の８月２３日のビジョンで「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」が乗る宝船に着いて行くと、素戔嗚尊が手植えした御神木に到着する場面が映し出されて来た事と直接関係が有る事に成り、素戔嗚尊・須佐之男尊は「海原を治める神（はたらき）」であるので、昨日のメッセージの続きである事にも成る。
「弁財天の宝船から丸２４年」https://green.ap.teacup.com/20060818/5464.html
其れを考えると、正午・午の刻は太陽が真上に到達する時刻であるので「天照大神」の世界と関係が有り、時刻・数字を調べる・計測する世界は「調読み界・つきよみ」と関係が有る事に成り、「伊邪那岐・イザナミ」の禊祓いで誕生した「三神」が出揃った儀式である事にも成る。
　其れに「谷口雅春・正治」の誕生日が１１月２２日で「新嘗祭（にいなめさい）」の儀式日である事を考えると、谷口雅春が「マクロビオティック・Macrobiotic・正食」の創始者である「桜澤如一」と初対談した後に、生長の家の信者に講演を依頼し、其の後「心と食物と人相」との著書を出版している事も関係が有りそうである。
此処まで打って来ると、私は自分の脳味噌を絞り出しながら、此処まで天神・宇宙意思に仕えて来ている事に成り、何等後悔する事は無いが、２０００億個有る脳細胞が、毎日１０万個消滅して行く仕組みを考えると、ここ等が限界であると言う事なのであろう。
　其れを考えると、若者に説教などをして居る暇・余裕は無いと言う事であり、早急に完結を図らなければ成らないと言う事に成りそうである。
其れは「風麥東陶・ふうれんとう」との言葉は最早必要ではなく、「讜逓聖・とうていせい」の「文世界」に筆を起こさなければ成らないと言う事であり「６３６・無作務」で「PC前・帝」を勤めなければ成らないと言う事にも成る。
　97/6/10「風　麦東　陶」https://moon.ap.teacup.com/20061108/422.html
しょう‐てん〔セウ‐〕【焦点】の解説
１レンズや球面鏡で、光軸に平行な入射光線が集中する一点。または入射光線が発散する場合、発散の原点と考えられる点。太陽の光を凸レンズで集めると、この点に置いた黒い紙が焦げるところからいう。
２楕円・双曲線・放物線を、定点と定直線からの比が一定である点の軌跡として位置づけるときの、定点。
３人々の注意や関心の集まるところ。また、物事のいちばん重要な点。「話の焦点を絞る」
「焦点」https://green.ap.teacup.com/20060818/5940.html

此の「焦点」との言葉からすると、今朝起こされた時刻が３時３分であり、其の数字を私が「３３・みみ・耳」と記憶して、今朝のビジョンで、私が花崗岩の岩上の水口で静かに座って居ると、湖の湖面に次々に亀の頭・顔が浮かび上がって来た事は、亀が音に敏感である事と関係が有る事に成る。

其れを考えると、山中の祠の側に、神社の酒樽を並べる棚の様な棚段の施設が存在し、其の棚段には、澤山の種類の樹木から剥ぎ取られた樹皮が重ねて並べられていた事は、動物だけではなく、植物も、自分の肌で音の振動や、季節の温度の変化を感じ取るセンサーを有している理・ことが示されて来ているのではないだろうか。

其れを考えると、私達人間の耳の奥に「鼓膜」が有り、繋がっている「蝸牛」には水（リンパ液）が溜まっている理・ことが関係が有り、蝸牛には聴く為の感覚細胞である多数の有毛細胞が有るので、植物の芽や葉に羽毛が存在する事の理由が解るので、「羽毛の生えた蛇」とは、動物だけではなく、植物の世界も関係が有る理・ことに成る。

か‐ぎゅう〔クワギウ〕【×蝸牛】の解説
１かたつむり。
２内耳の一部で、カタツムリの殻状をした聴覚にたずさわる器官。基底膜などによって三つに仕切られ、人間で二回転半ほど巻き、中は内リンパで満たされている。底部は内耳道に面し、伝わってきた音を受ける神経の終末が分布する。渦巻き管。蝸牛殻。
耳は大きく「外耳」、「中耳」、「内耳」の三つに部分に分けられ、「外耳」は耳介と外耳道からなる部分で外耳道の最も奥に鼓膜が張っている。
鼓膜から奥が「中耳」で骨に囲まれた鼓室と呼ばれる小部屋から成っていて、ここには鼓膜と内耳の間に架かる橋のように三つの小さな骨（耳小骨）が存在しており、耳管によって鼻の後方の鼻咽頭とつながっている。

其の「聴覚・水・有毛細胞」の事を考えると、７月１２日のビジョンに映し出されて来た産毛が生えた螺旋の蛇体は、宇宙の全ての生命の仕組みに、螺旋（時間構造）と、振動を感知する「産毛」の存在が備わっている理・ことに成る。
21/7/12「魂魄の完熟の背景」https://green.ap.teacup.com/20060818/5859.html

其れを考えると、老子の謂う「弦を弾じくと　宇宙（玄）の響きが聴こえなくなる。」との言葉や、釈迦ブッダの教訓に有る「真に信じられる物は　此の自分の肉体だけである。」との言葉の意味が、以下に重要・大事であるかが、能く理解される。

其れ等の理・ことを考えると、今朝示されて来た湖面の赤茶色の三本の龍体岩石の柱や、「ショウエイ・氵鼓　英」との言葉は、何を意味しているのであろうか。

「英」は、【解字】形声。「艸＋央」の組み合わせで、音符の央は、景に通じ、高まる光の意味。光かがやくばかりの花の意味を表す。
【字義】①はな。特に、咲いても実のならない花をいう。むだばな。②はなぶさ。また、はなしべ。③うつくしい。すぐれている。秀でる。また、すぐれた人物。④ほまれ。名誉。⑤芽。芽生え。　漢語林より

此の「光かがやくばかりの花」の意味からすると、「氵鼓　英」とは、「水の世界で太鼓を打って　人々をふるいおこす。励ます。また、あおる。扇動する。「鼓吹」「鼓舞」して、此の人間社会に、光か輝くばかりの花を咲かせなければ成らないと言う意味に成って来る。

其れを考えると今朝起こされた「３時３分」と「８時２３分」の数字は、「３３・耳＋８２３・矢文」と成り、「素戔嗚尊（海原）」と「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」の世界・神（はたらき）を、太鼓を打ち鳴らして呼び出す・動かさなければ成らないと、謂う事に成りそうである。

『そうでは無く　貴方自身が　号令を
発しなければ成らないと　言う事です』１３時０３分

いま告げられて来た、此の女神の言葉からすると、明後日１２月４日が奈良の鳥見で「金鵄降臨祭」が行われる事と関係が有り、私の此の神の世界に１９８４年６月４日に飛び込んだ時に告げられて来た事・件が、漸く２１年遅れで開始されると言う事なのかも知れない。
・「二つのアンテナが必要。四次元プログラム・水素原子管理」
・「残り１６年半しかない。２０００年１２月４日」
・貴方の役割が「事象の特異点」「新しい神の座標軸」である。

其の事と、今朝のビジョンに映し出されて来た、湖面に立つ三本の赤茶色の龍体岩石柱の存在を考えると、私は先ず「弥都波能売神・みずはめのかみ」「和久産巣日神・わくむすびのかみ」「闇御津羽神・くらみつはのかみ」の女神三体に「焦点を合わす」必要が有ると言う事なのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年１２月２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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