言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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「法華経の十二因縁起」　　言葉の智慧

　　　　　　　　　
　　　　　言の葉の世界

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　　　法華経の十二因縁起
　　

１）無明（本来根源的な無知）は、行（形成力）の
　　縁（原因となるもの）である。
２）行は　識（認識作用）の縁である。
３）識は　名色（名称と形態）の縁である。
４）名色は　六入（眼・耳・鼻・舌・身・意　の六つの領域）
　　の縁である。
５）六入は　触・そく（接触）の縁である。
６）触は　受（感受）の縁である。
７）受は　愛（妄執・耽溺）の縁である。
８）愛は　取（執著）の縁である。
９）取は　有・う（生存）の縁である。
１０）有は　生（生まれること）の縁である。
１１）生は　老・死・憂・悲・苦・悩の縁である。
１２）したがって　
無明が滅すれば、行が滅する。
行が滅すれば、識が滅する。
識が滅すれば、名色が滅する。
名色が滅すれば、六入が滅する。
六入が滅すれば、触が滅する。
触が滅すれば、受が滅する。
受が滅すれば、愛が滅する。
愛が滅すれば、取が滅する。
取が滅すれば、有が滅する。
有が滅すれば、生が滅する。
生が滅すれば、
すなわち　老・死・憂・悲・苦・悩が滅するのである。

　訳者・著書・著者　不明

法華経　６万９千３８４文字

投稿者: 礒邉自適

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「讜逓聖・とうていせい」　　神の伝言

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　　讜　

とは「当」の元字で「あたる・ただしい」の意味です。

　　　逓
は、郵便局を逓信省と云っていたように、次から次に伝える。渡して行くの意味です。
　
　　　聖は、聖者の聖ですが、私へメッセージでは、文字ではなく　聖者が本当に座っていました。

「讜逓聖」とは、真理に当たっている　本当のコトを　次から次へ傳へて行く「ひじり」の意味です。

是は　２０００年７月２２日に　文字が告げられて来たものです。
「讜逓聖・とうていせい」https://star.ap.teacup.com/170606/1157.html

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投稿者: 礒邉自適

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「ふうれんとう」　　神の伝言

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　　　風

とは、風習・ならわし・慣習などの　生活全般のマナーのことです。

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は、鍛錬の錬と同じ意味で「錬」は鍛冶屋。練習の「練」は、織物。
「煉」はアンコ屋です。
「麥東」　は辞典には有りませんが、パン屋さんの小麦粉を練って寝かせる・発酵させるの意味です。

　　　陶
は、教え導くの意味です。

「風　麦東　陶」　とは、生活全般の物事を　もう一度　根本の処から見直して　皆を訓え導くの意味です。
是は、人類が未来を生きて行くのに　どうしても神との約束として、護らなければ成らない基本的な理なのです。

１９９４年３月２２日に「風麥東陶・ふうれんとう」・・・

其の日のメッセージの映像は、私の意識が、遥か地球の上空の飛行物体の操縦室の中に在り、上空から地球の緑豊な山岳地帯を見下ろしていた。其の景色は、未だ、人間の手が加わっていない状態で、大自然其のままの状況である。そして、其の森林地帯に白い線の四角の枠が嵌められ、其の四角の枠の中の景色が、急激に拡大されて来た。それは、其の飛行物体が、地球に着陸して行く感じが有った。

そして、深い山岳地帯の山頂近くの、大きな岩が点在している場所に降りて行った。すると、大木の枝が張り出している枝の下に、大きな岩が有り、其の岩の上に達磨禅師の様に、白い木衣を被った聖者が１人座って居た。私は、其の人物が誰だろうかと想い、近づいて行って其の聖者の顔を覗き込んだら、其の聖者が消えて、代わりに「風　麥東　陶」との漢字が顔面に現れて来たのである。
其の「風　麥東　陶・ふうれんとう」の文字の意味は、「風習や習慣を練り鍛えて　人々を導き教える」と言う意味である理・ことが判った。・・・

「風麥東陶」http://moon.ap.teacup.com/20061108/422.html

投稿者: 礒邉自適

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「民・ミン・たみ　臣・ジン・おみ」　　言葉の意味

　　　　民・臣

民とは、戦いに負けた人が　目を矢で潰されて　奴隷として働かされるとの意味の象形文字ですから　民とは「めくら」の意味です。

めくらとは　目が暗いの意味だから「目暗・めくら」でしょう。

其れと反対の文字が　大臣の「臣」です。臣は大きく見開かれた目の象形で「物事の道理に明るい人」の意味です。

佛教のブッダも　覚醒した者の意味で　宇宙の真理に明るい人の意味ですので、一人でも多くの人が覚醒することを願いたいものですね。

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投稿者: i礒邉自適

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「うつくしい物」　　言葉の智慧

花に誰が「はな」と名を与えたのか

誰が其れを「うつくしい」とか「きれい」とか云ったのか

其れが私には思い出せない。

人間以外の生き物は　自分では名前を一切持たない

物の名は　総て人間が勝手に名付けたもので　
人間だけの世界だから　他の生物には全く関係が無い。

名が無くても　言葉を話さなくても　みんな立派に生きている。

彼らは　自分たちの通信システムを持っているのだ。

其の言葉を　習うことから始めれば　もしかしたら
忘れている言葉の意味を　思い出すかも知れない。

そしてもし　思い出す事が出来れば　
神様とも　話が出来るかも知れないのだ。

　　　　　　　　　　　２００６年１月６日

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投稿者: 自適

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2019/10/28

「行為と行動」　　文字の意味

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　　　　行為と行動
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・１０・２８

今朝のメッセージの映像は、私が空港に誰かを迎えに行かなければ成らない場面が映し出されて来て、どうしょうかと意って居ると、３０歳代の長身の男性が自分の車を貸してくれると謂うので、一緒に其の車を取りに向かった。

すると其の男性は、自分で山腹の広い土地を購入しており、色々な施設を建設する為に土地の整備や整地を行っている事が判り、其の男性の計画を歩きながら聞いていると、私はこんな若者が居るのかと意い、何とか協力出来ないかと想っていた。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時２分」であった。

其れから再び横に成って、其の男性に何処かで会った様な気がするので、誰なのかを考え始めたが、誰なのかが思い出せないでいた。

すると「行為と行動」との言葉が示されて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時３分」であった。

其れから再び横に成ったのだが、今度は其の「行為」と「行動」の言葉が気に成って眠れないので、起きて漢語林で「為」と「動」を調べて見ると、次の様に載っている。

「為・イ」象を飼いならすさまから、人為的につくるの意味。
「動・ドウ」おもい物に力を加えて、うごかすの意味。

此の「為」「動」の漢字の意味からすると、「行為」は「行って人為的につくる」の意味であり、行動は「行って重いものを動かす」との意味に成る。

其れから、起こされた時刻「３時２分」と「４時３分」の数字から、今年の３月２日と４月３日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/3/2今朝のメッセージは、昨日女神の声で「貴方次第よ」と告げられて来た事と関係が有るのか、人間社会の悪と謂うか業・カルマの世界が、次々に映し出されて来た。
私は、其の映像内容から仏教（釈迦の教訓集）の「三車火宅（さんしゃかたく）」の世界が思われて来た。
　そして、私が現在の人間社会を改革出来るのかを考えると、とても不可能であると意えて来た。
何故かと謂うと、私が３５年間取り組んで来た文章の内容を真に理解した上で、行動に移す人物が居ないので、人間社会に対して自分の努力が無駄と成ってしまうのではないかと思うからである。
　特に、今回私の故郷である屋久島で起きた、町役場に勤務する４０歳代の男性が観光客から集めた協力金を、ＩＴの競馬等で２９００万円も使い込んでしまったという事件は、私にとっては大変なショックである。
　そして、日本の長者番付け一位である「孫正義」氏は、自分の会社の株を６０００億円も購入して会社の株値を上げ、年収１００億円（株配当が主）を得ているとの報道も、私には不可解な事である。
其れ等の出来事は個人的な事であるので、現在の日本の政府が嘘吐きを長として、悪さを続けている事よりは、罪は軽いのかも知れない。
　今朝のメッセージの映像で、最後に、夜の闇の中にとても大きな大木（御神木・神籬・ひもろぎ）が立っている場面が映し出されて来て、其の根株の中に、大きな真珠の様な球が三個埋まっているのが映し出されて来た事が、私の救いである。
　私は、其の真珠の様な白い球三個から、２０１６年６月１９日のメッセージの映像で、天空を両翼とする鳥神が三個のタルト（渦巻き）を皿に乗せて、私に手渡した場面を思い出し、其の御神木の根株の中に埋まっている三個の球は、天空の神の意識は、地上では御神木の枝葉として、羽根（意思）を拡げているのではないかと想った。・・
今朝は、其れ等の事を長らく考えて居て、起きて時計を見ると、８時２分であり其れは私の両親が屋久島に渡る為に、鹿児島港で夜船に乗り込んだ日付である。
（いま此処で　私の右手の薬指にカモ（神の電気信号）が起きた）
　　　　　　　　　　　　　　　　９時４７分（９４７・くしな・櫛名）
今朝は先ず、ＰＣを立ち上げ「三車火宅（さんしゃかたく）」を調べると、次の文章が有る。・・
此の「貴方は依頼主を超えた」の文章には「・・空中に天津金木に使う、木片（算木）が２０個程現れて、空中で、正しい「上下・梢根・陰陽」に向き・方向を変えながら、綺麗に並んだ。其れから、其の木片は、丸い円形に拡がって、空中に菊の紋の様に停止した。・・」と、書いて有るので、其れは、今朝のメッセージの映像と関係が有り、私は世間の出来事に気を揉む必要はなく、自分自身が楽しく暮らせる御世を想う事が重要であり、其の事が白山権現菊理姫の本体である白龍が私の躰に巻き付いて来て「地球の管理を任す」と示して来た事と関係が有るのだろう。・・
　是等の事柄からすると、昨日のメッセージの映像で、長い文章の接頭に「何事も無為自然に運ぶ様にする。何事も惟神で行う。」との意味の文章が一行記されていた事が関係有り、私自身が「想う・思う・意う」事は「作為・行為」には成らないと言う事に成るのではないだろうか。
何故なら、私は自分自身（個人的）の為の「金儲け」や「幸福」に付いては、何も考えていないからである。
　何故、私の行動が其の様なモノであるのかを考えると、私の両親の生き方がダビングされている所為であるのかも知れないが、故郷の泊如竹翁の御魂や、「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）の想い・念いが、私の生命（いのち）の根源に巣くって居る事が要因であるのかも知れない。
　今朝のメッセージの映像は、全てが暗い・闇の様な舞台・世界・スクリーンの中での場面であったので、私が「自分が此れまで行なって来た事は、何であったのだろうか」と思い、文章を打つ気力も無かったのだが、摂り合えず記録だけして措こうと意い打ち始めると此の様な物と成った。
　其れを考えると、私と・ＰＣ＝ＩＴ＝電磁気・電波＝アンテナ＝アカシックレコードが繋がっており、其れが「神籬・ひもろぎ」＝「磐境・いわさか」＝「神界・天神」の形として、古代から「シャーマニズム・Shamanism」として、傳へ続けられて来ている世界なのであろう。
　此処まで打って来れば、昨日告げられて来た「貴方次第よ」との女神の言葉も何となく理解されて来るし、今朝９時４７分に、私の右手の薬指にカモ神の電気信号が起きたのは、仏教の「薬師如来」の働きに関係が有るか、私が其の数字を「９４７・くしな・櫛名」と記憶した事が当たっていれば、「須佐之男尊・すさのをのみこと」の名前の別名が「神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと」である事や、妻と成った「櫛稲田姫・くしいなだひめ」の存在や「玉串・たまくし」等の世界と関係が有り、私が新しい御世を創造する為の行動や言葉に、其れ等の神（はたらき）が力を貸してくれる理・ことが示されて来ているのかも知れない。
　何れにしても、私は他人の存在や行為を気にする事なく、楽しい自分の世界・ライフスタイルを創造して行かなければ、此の世は全く変化しないと謂う事なのかも知れない。
何故なら、神仏には過去の世界は興味がないので、新しい世（枝葉）を拡げる事にしか、神（はたらき）を貸さないと謂う理・ことなのであろう。
「人間の性(さが）」https://green.ap.teacup.com/20060818/4916.html

2019/4/3本日４月３日は、日本の歴史の基と成っている神武天皇の大祭日である。
今朝のメッセージの映像は、先ず、現在の人間社会の都市が、根こそぎ崩壊している場面が映し出されて来た。
次に、私が屋久島自適塾の事務所として借りていた建物施設の家主である「西川良明」氏が登場して、私に大きな建物の内壁を修理してくれる様に頼むのだが、私は自分では小屋を建てるのが精一杯なので、其の様な仕事は出来ないと返答していた。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時２３分から２４分」に成る所であった。
其れから再び眠ると、今度は、神の光に満ちている明るい世界に、二本の木が生えられている場面が映し出されて来て、手前の木は柑橘類である「柚子」の様な木に見えた。
其れから「高（こう）ちゃんに刺激を与える」との言葉が告げられて来た後に、「建国」との言葉が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時４６分・７時１４分前」であった。
今朝は、其れ等の事柄に付いて考えて居て、起きてた時間は７時７分であった。
其れからＰＣを立ち上げ、先ず起された時刻から、昨年の５月２３日・２４日と７月１４日の文章を見てみると、次の様に書いて有る。・・
　是等の文章の内容からすると、今朝のメッセージは新しい価値観に基づく建国に付いて示されて来ており、其の事を行わなければ古い価値観・体制に拠る国家は、間も無く崩壊する事が示されて来ているのであろう。
　そして、其の事に対して「高ちゃんに刺激を与える」との言葉が告げられて来たのは、人間の方から「高天原」に情報を送らなければ成らないと言う事であり、それが場所を意味する高天原ではなく、意識体である「高ちゃん」の呼び方であるのは、「父ちゃん」との言葉に掛けてあり「天父・ファーザー・御祖神」の存在を示唆しており、人間サイドの方から「天父・天帝」に、間接的ではなく、直接的に呼び掛けなければ成らない理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　其れを考えると、憲法で国民の象徴とされ、詔勅を禁止されている現在の天皇制度は、役に立たないと言う事が、示されて来ているのではないだろうか。
　其れを考えると、今朝起きた「７時７分」の時刻にも意味が有り「７月７日」が「七夕」であるので、七夕では竹の枝に自分の願い事を書いた紙札を下げる慣わしが有り、其れは「天の川」や「クリスマスツリー」とも関連している事に成りそうである。
　其れを考えると、今朝の映像で、神の光に満ちている明るい世界に柑橘類である「柚子」の様な木が前後に二本生えている場面が映し出されて来たのは、京都御所に植えられている、蜜柑の原種である「橘・たちばな」であるのかも知れない。・・
　此の「時を定めずいつも黄金に輝く木の実」との言葉からすると、昨日の文章に書いた、日本の標準時である東経１３０度の線上に有る「木津館」に私が宿泊した時に「日本列島」が黄金色に輝いて浮上する映像が映し出されて来た事と関係があり、日本人が発する言霊が「高ちゃん（天父・宇宙意志）」に聞き入れられるとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　其の様に考えると、京都御所・平安京の内裏にある紫宸殿の庭に植えられている「右近橘」と「左近桜」が何を意味しているのかの謎も、解けそうな気がして来る。・・
『何も無い中に　言葉が生まれる　其れが言の葉の世界である』１０時４４分
　其れに、今朝の由香のビジョンにも「高山さん」と言う名前の人物が出て来たとの事であり、次に、アジアのどこかの国の先生と小学校低学年の生徒達が登場して、由香は大型ワゴンの運転をして居て、自分の頭が天上にすれすれに位置して居たとの事である。
其の由香のビジョンも、天上（宇宙）の存在が、人間の頭（意識）と近く成って来ている事が、示されて来ているのではないだろうか。
「建国」https://green.ap.teacup.com/20060818/4949.html

此処まで調べて、何となく意味が理解されて来たので、ＰＣを閉じて寝室に戻って時計を見ると時刻は５時３分で、丁度一時間が経過している事が判った。

其れから眠ると、映像が映し出されて来た。

私が何処かの街中を歩いて居ると、普通の黒い花崗岩が「仏像・神石」の様に、立派な店内の陳列台の上に澤山並べられているので、私は不思議に意って其の店の中に入って行った。
すると、奥の部屋にも不思議な物が並べられている事が判ったので、私は鞄やカメラなどの手荷物を台の上に置いて、奥の部屋に進んで行った。

すると、其の店内から、未だ奥の方に店が有る事が判ったので、先に進むと、其処は地下街の様に様々な店が並んでおり、私は其れ以上先に進むと、初めの店に帰れないと思ったので、行き返す事にした。
だが幾ら捜しても、初めの店に引き返す事が出来ないのである。

其れで、どうしたら良いか迷って入ると、１８０ｃｍ程の背の高い４０歳くらいの女性が話し掛けて来たので、私が事情を話すと、自分の店の裏口に案内して、ドアを開けてくれた。

其処には、地下鉄の出口の様に、地上に上がる階段が有り、私は其の階段を上がって地上に出る事は出来たのだが、既に夜に成っているので、其処が何処なのか、初めの店にどうしたら帰れるのか、全く判らない状態であった。

其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は８時３分であり、５時３分から、丁度三時間が経過している事が判った。

其れに、其の数字の８月３日は、私の両親が屋久島に上陸した日であり、５月３日は私の母方の祖母の命日であり、息子「嵩靖・しゅうせい」の誕生日で、憲法記念日でもある。
そして、「行為と行動」の言葉が告げられて来て起きた時刻、「４時３分」は神武天皇の命日とされ、神武天皇祭が行われる日付けでもある。

其れ等の日付を考えていると、本日１０月２８日は「荒神様」の日であり、私を捜し出して此の神の世界に送り込んだ「土肥無庵」の生誕７６年である事が関係が有り、何か特別な意味が込められている様な気がする。

其れを考えると、私が迷路に迷い込んだ原因が、街中の通りに面した店内に、普通の花崗岩が仏像・神石の様に陳列されている事に有るので、花崗岩がキーワードに成るのではないだろうか。

其れは「迷宮」との言葉と関係が有り、エジプトのギザの大ピラミッドの王墓に花崗岩の棺が置かれている事や、モーゼが岩山に登った時に火の神から十戒を刻んだ石版を授かって、其れが収められている「アークの棺」の蓋の上に左右から向き合っている「ケルビム」の謎掛けとも関係が有り、私が何故石の聲を聴きながら、此の世界に迷い込んだのかの、秘密が明かされ様としているのかも知れない。
2004/8/25「御影石」https://moon.ap.teacup.com/20061108/539.html
2003/9/6「天の鳥船」https://wave.ap.teacup.com/20060106/127.html
2008/3/29「三蔵法師の旅」https://green.ap.teacup.com/20060818/688.html
2015/11/25「両岩壁」https://green.ap.teacup.com/20060818/3670.html

今朝は８時３分に起きてから、蓬風呂に入浴して、台所に行き椅子に胡坐状態で座って、穀物コーヒーを飲みながら、由香の見たビジョンを聞いていると、８時１５分に、私の左手の中指から始まったカモ（神の電気信号）の反応が、左手の人差し指から親指へと広がり、次に薬指から小指と広がって、左手全体が痺れて来た。
其の左手を膝の上に置くと、今度は右手の小指から順番に親指まで広がって来たので、此れは奈良大仏「説法手印」の神（はたらき）だと意って、右手は上に上げ、其の状態を写真に撮って貰った。

そして、写真を撮り終わると、其の現象は静かに収まっていった。

私が其の状態に付いて考え始めると、釈迦牟尼世尊に始まった仏教の世界は「胡坐・座」して両手で「御稜威・みいつ、行為・説法」を行う事であり、神武天皇に始まった「東征・とうせい」は両足で歩き出す「御幸・行動・政（まつりごと）」を行った事に成ると思った。

其の両手・両足の働きを考える、今朝告げられて来た「行為と行動」との言葉は、私に対して、何を示唆しているのであろうか。

　「為・イ」【解字】会意。甲骨文は会意で「爪＋象」象は、ぞうの象形。爪は、手の象形。象を飼いならすさまから、人為的につくるの意味を表す。篆文のイは、其れの象形。
【字義】(一）①なす。する。㋐行う。実施する。㋑・・・とする。・・・にする。あるものを変えて他のものとする。ある状態を他の状態に変える。㋒・・・と見なす。㋓・・・と思う。「以為」㋔・・・と言う。㋕・・・である。②助字。たり。③なる。㋐できあがる。成就する。㋑・・・となる。・・・になる。あるものが他のものに変わる。④つくる。（作）こしらえる。「人為」⑤おさめる。㋐統治する。まとめる。㋑なおす。治療する。修理する。㋒学ぶ。ならう。⑥いつわる（偽）。まねする。ふりする（作為）。⑦しわざ。行い。「行為」⑧ある（有）。⑨助字。㋐や。か。㋑かな。感嘆を表す。㋒句末にあって語調を整える。⑩さる（猿）。（二）①たすける（助）。②ため。ために。ためにする。③まさに・・・・とする。

「動・ドウ・うごく・うごかす」【解字】形声。「力＋重」音符の重は、おもいの意味。おもい物に力を加えて、うごかすの意味を表す。
【字儀】（一）①うごく。⇔静。㋐うつる。位置をかえる。ゆく。「移動」「出動」㋑ゆれる。ゆれうごく。「動揺」「振動」㋒さわぐ。みだれる。「騒動」「暴動」㋓心がときめく。むなさわぎする。心にひびき感ずる。「感動」㋔おどろく。「驚動」㋕かわる。「変動」㋖はたらく。おこなう。ふるまう。「活動」「行動」㋗おこる。はじまる。「発動」②うごき。「動静」③いきもの。⇔植。「群動」④ややもすれば。ともすれば。（二）うごかす。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　漢語林より

2019/6/28今朝のメッセージの映像には、私が自分の文章の中で、何箇所もの言葉・単語に、青色文字の裏リンクを貼る作業を行って居る場面が、映し出されて来た。すると、男性の聲で、「全てを公表してしまうのか」との言葉が一言告げられて来たので、私は其処で其の作業を中止した。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時５３分・４時７分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は左側が下がっている急勾配の、８車線程の広い幹線道路が映し出されて来て、其の道路を向こう側に横切って行く広い道路の取り付け工事が行われており、未だ信号も取り付けられていないのだが、私が向こう側に渡って行くと、其の道路は直線で工事が行われているが、途中から左に下りて行ける道路も建設されており、其の道路を左折して下って行くと、緩やかな傾斜でカーブしながら下って行ける物で、麓では幹線道路と合流できる事が理解されて来た。
　其処で「躍動」との言葉が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時１０分」であった。
其れから、再び眠ると、今度は様々な人間社会の有り様が映し出されて来て、最後に「義王・ぎおう」との言葉が告げられて来たので、起きて台所に行って時計を見ると時刻は９時００分であった。
　其れから、穀物コーヒーを飲みながら蓬団子を食べて、先ず「躍動」を調べると次の様に載っている。
＊やく‐どう【躍動】の意味　国語辞典より
［名］(スル)いきいきと活動すること。「躍動感にあふれる文章」「躍動する若い身体」
＊「躍・ヤク・おどる」【解字】形声。「足＋翟」音符の翟（テキ）は、きじの意味。きじのように高く速くおどるの意味を表す。
【字儀】（一）①はやい。速く走る。②おどる。㋐はねあがる。とびあがる。「跳躍」「欣喜雀躍」㋑胸がわくわくする。おどらす。（二）躍躍は速くはねるさま。
＊「動・ドウ・うごく・うごかす」【解字】形声。「力＋重」音符の重は、おもいの意味。おもい物に力を加えて、うごかすの意味を表す。【字儀】（一）①うごく。⇔静。㋐うつる。位置をかえる。ゆく。「移動」「出動」㋑ゆれる。ゆれうごく。「動揺」「振動」㋒さわぐ。みだれる。「騒動」「暴動」㋓心がときめく。むなさわぎする。心にひびき感ずる。「感動」㋔おどろく。「驚動」㋕かわる。「変動」㋖はたらく。おこなう。ふるまう。「活動」「行動」㋗おこる。はじまる。「発動」②うごき。「動静」③いきもの。⇔植。「群動」④ややもすれば。ともすれば。（二）うごかす。　　　　漢語林より
　此の「躍・動」の漢字の意味からすると、今朝のメッセージは昨日の続きであり、私が此の世界に飛び込んだ時に始まった事（自発動）が「踊り・ダンス」であった事と関係が有り、精神（こころ）の切り替えと謂うか、自由な心を獲得する為には、他人に踊りやダンスを習うのではなく、自分自身の肉体のリズム感を取り戻す事が重要であるとの理・ことが示されて来ているのであろう。・・
　此の文章の女神の言葉「・・貴方の意識の集中が　必要不可欠なのです。其れは　単なる人類救済ではなく　生物圏全体の大調和が　目的でなければ成りません。其の為にこそ　貴方を　屋久島の自然環境の中で　産み育てて来たのです。・・」は、昨日の「帝意識の育成」の言葉と直結している。
其れに今朝告げられて来た「義王」の言葉から、「義」「王」で調べると、次の文章が有る。・・
　是等の「義・王」の意味からすると、今朝告げられて来た「義王」との言葉は、政治的な権力（斧）を持つ王の事ではなく、地球生命全体の安全・維持・継続を図る者を示唆しており、其れが昨日の「帝意識の育成」との言葉と関係が有るのだろう。
　其れに「義王」との言葉は、現在の人間社会に「義」の概念が薄らいでいる事と関係が有り、７３億人の人類は、滅びへの急斜面の大道を高速で進んで居る理・ことを示唆しており、天神（てんのはたらき）は人類全体を救済する事は止め、坂道が始まる所・時点で脇道に逸れる為のバイパス道を、突貫工事で建設している事を知らせて来ているのであろう。
　だが今朝のメッセージの映像で、私が自分の文章全体に青色文字で裏リンクを多数貼り付けている作業を、「全てを公表してしまうのか」と男性の聲で注意して来たのは、人間は本人自身が、自分の生命（いのち）の存在に付いて、自覚・認識・覚醒しなければ成らない理を示唆しており、安易に救済情報を与えてしまうと依存心が起き、本人の為には成らないと言う理・ことなのであろう。
「躍動　義王」https://wave.ap.teacup.com/20060106/883.html

此の文章の内容から考えると、私自身が自分から何処かに出向いて「行為や行動」を起こす必要は無く、現状維持の働きで良いのであろう。

『だが　ポイント的には　貴方の行為と行動がなければ
何も始まりませんよ。
其れは　貴方自身が　東征を行った事で
事態が此処まで進んで来た事で明らかであり
今後も　貴方が必要とされる場面では動いてもらいます。
何故なら　此方には　手足も口も無いのですから
貴方に　代理を務めてもらわなければ　
人間の認識自体には　何も出来ないからです。』１２時５分

此の１２時５分の数字は、神武天皇が南九州を出発してから１６年半掛かって、大和・奈良で金鵄の降臨現象が起きて、長髄彦（ながすねひこ）王から国譲りが起きた１２月４日の翌日の日付である。

其れを考えると、今朝８時１５分に私の両手に起きた奈良大仏の説法印の現象は、昭和２０年８月１５日終戦日の昭和天皇の玉音放送の後に、奈良の「大倭神社」の境内で「矢追日聖法主」に天神が告げて来たメッセージが、現実と成る事が示されて来たモノ・現象なのかも知れない。

2003/4/7昨日は夕方、山口県萩市に入り「吉田松陰塾」を見学して、近くの海岸に車中泊し、朝５時から山陰道を出雲に向けて北上中、「正傳　矢追日聖」との言葉が、頭にいき成り告げられて来た。
私が「エッ、どういう事？」と想うと、イメージが浮かんで来て、矢追日聖氏の教えを、正しく伝え残さなければならない事が理解された。・・
２、矢追日聖氏は、終戦日である昭和２０年８月１５日に、大倭神宮で神に地球儀を見せられ、世界中に日の丸が立っており、新しい精神革命が、日本から起きる事を告げられている。其れは「地下水の如く清く流れ、紫陽花の如く美しく咲け。」との事であり、現代の価値観が行き詰まり、新しい価値観が日本から始まり、世界中に拡がる事を示唆している。
３、日本から、世界に拡がる価値観とは、紫陽花の花の如く一輪一輪が花開いて、其れが大きな花と成り、また花が沢山有る株と成り　根本は一ヶ所に集まっている。
そんな紫陽花の花の形の様に、一人一人、一民族、一国家が、皆　独自の特長を生かし、それが大きな和になっていると言う、個々が花開いている社会である。
現在の様に、力の強い国が、自分の国の風習や価値観を、世界に押し付ける遣り方とは、反対の考え方である。・・
　萩は、明治維新の原動力と成った、幕末の志士を育てた「吉田松陰」の出身地で、松下村塾が在った曰(いわ)く因縁の地である。
其の、維新の草分けの地で「矢追日聖を正しく伝えよ」と出たと言う事は、世界維新に向けて、改めて、矢追日聖氏の事を考えろとの事であろう。
　４月７日の日付を考えると、釈迦の誕生日の前日であり、昭和２０年４月７日には、日本の国の名を付けた「戦艦大和」が、屋久島の西方沖で沈んだ日でもある。日本は、軍隊を持って世界に力を見せる事は、此の日で終っている。
日本は、軍隊を持つ事は、永久に憲法で放棄している、世界に類の無い国である。今日のアメリカの政策とは、反対の処に位置するものである。
今回のアメリカの遣り方で、軍隊を持って行う方法では、世界は平和に成らない事が示された。
　矢追日聖氏が謂う様に、人間が平和な社会を迎えるには、自分の欲望を禊ぎ、霊界の鎮魂を果たして行かなければならないのだ。
そして、人々が幸福に暮せるのには、福祉の充実が大事である。
　矢追日聖氏は、終戦の年から１２月２３日を元旦として、祭りをして来ている。本来、太陽暦を正確に使用するのなら、冬至が年の変わり目に成らなければならない。現在の元旦は、冬至から７日ずれている事になる。
世界を見ると、歴史が変る時には、暦も変っている。
しかし、今だ、世界共通のカレンダーは出来ていない。日本から、世界維新が始まるのであれば、先ずは、正しい暦の作成から始めるのも、一手であるのかも知れない。
　矢追日聖氏が、終戦の日から始めた事が、神の意志に拠るものであり、世界維新の準備だったのであれば、霊界も其の為に、５８年間段取りを続けて来た筈である。
吉田松陰をはじめ、若くして、維新の為に命を捧げた人達や、太平洋戦争で国の為に若い命を散らして往った人達の意いを受け取って、平和な社会を創造して行かなければならないだろう。
　私達が、早く気付かなければならない事は、日常の生活ばかりに意識を捉われて居てはいけないとの事である。目先の事ばかりを考えて、努力を積んでも、未来と合致していなければ、無駄なエネルギーの浪費で終ってしまう。
私も、自分の老後と、子孫の為にも、大きな視点を持って、今後の人生に取り組んで行かなければならない。
「正傳矢追日聖」https://star.ap.teacup.com/170606/210.html

1994/7/21「我々の使命」https://star.ap.teacup.com/2007313/111.html
1995/5/17「新しい暦を考える会」http://moon.ap.teacup.com/20061108/395.html
2007/5/1「新しい暦」http://green.ap.teacup.com/20060818/273.html
2019/8/19「２月３０日」https://green.ap.teacup.com/20060818/5089.html

今朝、私にカモ（神の電気信号）の反応が起き始めた時に、由香が話していた
ビジョンとは、次の様な内容の時である。
娘と一緒に出かけた先で、娘が持って来た醤油の裏のラベルを確かめて、添加物等が入っていないか見て、安心していた場面と、山の中で生まれ育ち、現在も自然の中で暮らしている５０歳ぐらいの背の高い男性が居て、知恵者でもあり、私に紹介したいと思える様な人物であったとの事である。其処は、誰かの結婚式の祝いの席で食事をする場面であったとの事である。

其の事を考えると、食べ物が最も重要であり、不自然な食品を体内に摂り込んでいる人間は、「霊留・ひと・人」としての役割を果たせないと言う理・ことであり、今朝説法印と成る様な現象が起きたのは、本日が荒神様の日である事と関係が有り、其れは釈迦牟尼世尊の謂う「精進」や、「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」の謂う「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」の働き・やくわりとも関係が有るのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年１０月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/9/23

「藩・譽の礎」　　文字の意味

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　　　　譽の礎
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・９・２３

本日９月２３日は「秋分の日」であるが、私の父方の祖父である「礒邉助次郎」の７２回忌であり、屋久島では「岳参り」の行事が行われる。
其れに、私が其の祖父の霊魂が依り憑いた事で「霊止・ひと・人」と成ってから丸７１年と成る日でもある。

昨夜は夜半から、台風１７号通過に因る強風が吹き始め、庭木や家が揺れる音を聞きながら眠った。
そんな中、一眠りすると意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時３分」であり、私は其の数字を、長女「百合」の誕生日であると記憶して再び眠った。

今朝のメッセージの映像には、「一条実とも」との人物の存在が示されて来て、其の人物が「藩の謂う様には生きて行けない」と謂って、家を出る場面が映しだされて来た。
そして、其の男性は、家を出る時に、家宝である五個の鈴の内の一個を懐に入れて出た。

次の場面は、其の鈴が、洋服の横のポケット中に入っており、其のポケットの中から一本の青白い指が外に出て、ボタンを開ける動きを始めたので、其の鈴が外に出たがっている事が理解されて来た。

私は、其の青白い指の動きが気持ち悪くて目が覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時７分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、大きな神輿が担ぎ出される場面が映しだされて来て、其の神輿の中には、此方を背にした大きな男性の存在が有り、其の背中の右後方に、其の「后・きさき」である女性の存在が此方向きに乗って居る事が判った。

そして、其の女性が俯き加減に私の方を見て居る事が判ったので、私が其の顔を確かめると、見た事が無い「悲しみと怒り」が籠もった白く冷たい片眼が、瞬きしないで私の方をジーと見詰めているので、私は異様な気を感じて目が覚めてしまった。

其処で照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時５分前」であった。

其れから再び眠ると、今度は、野草社・新泉社の社長である「石垣雅設氏」が登場して、私に一冊の本を渡したので、私が其の本を開いて見ると、其れは故「山尾三省」の本である事が判り、其の中身は三省の詩が多く載っている事が判った。

次に、白金色の表紙をしたとても厚い一冊の本が映しだされて来て、其の本の表紙には大きく「譽の礎・ほまれのいしずえ」との題が彫刻されている事が判った。

其処で起きて時計を見ると、時刻は６時１９分であった。

今朝のメッセージから、私は真っ先に思った事は、私が屋久島に２０年振りに帰島した時に、友人の都合に因り、港から直接に自宅に向かわず「山尾三省」の墓にお参りする事に成り、三省の墓に手を合わすと「礎・いしずえ」との言葉が一言告げられてきた出来事である。

其の三省の墓は、白川山の山中に存在し、其の場所は東経１３０度３０分の線上である。

其れを考えると、本日９月２３日が、私の祖父の「命日」であり、屋久島で岳参りの行事が行われる日である事や、本日が「秋の彼岸」である事が、関係有るのではないだろうか。

其れに、今朝のメッセージの映像には、「一条実とも」との人物の存在が示されて来て、其の人物が「藩の謂う様には生きて行けない」と謂って、家を出る時に家宝である五個の鈴の内の一個を懐に入れて出て、其の鈴が外に出たがっていた場面に何等かの事が秘めされているのだろう。

朝起きて先ず「一条実とも」との名前を調べると、出て来たのは「一条実径・さねつね」であり一条家は五摂家（藤原五家）の一家である。

＊一条家（いちじょうけ）は、五摂家のひとつで公家である。桃華（とうか）家とも称される。
概要
藤原氏北家摂関家九条流で、鎌倉時代にその家を確立した公卿である。九条道家三男一条実経を祖とし、道家が創建した一条殿を実経が受け継いで住んだ事が家名の由来。また、一条家には九条流の政治的権威を裏付ける桃華堂文庫（後二条師通記、玉葉、玉蘂）が伝来している。序列は近衛家に次ぎ、九条家とは同格、二条家、鷹司家の上位に列した（なお、九条家とは南北朝時代に九条流嫡流を巡って相論となったが、後光厳天皇によりいずれも嫡流であるとの綸旨が下された。詳細は九条家の項目を参照のこと）。家紋は一条藤。江戸時代の家禄は初め1000石、後に1500石へ加増、幕末は2044石。維新後、実輝が公爵に叙せられた。
室町時代の一条兼良は、政治以外に、学問や連歌の文化的活躍も残した。また、戦国時代には一条教房が、応仁の乱を機に所領であった土佐に下向し、分家が戦国大名化し土佐一条家となった。

江戸時代初期、関白一条昭良の次男冬基が醍醐家（清華家の家格）を創立した。幕末期の当主・一条忠香の三女・美子が明治天皇の皇后となった（昭憲皇太后）。

＊摂家（せっけ）とは、鎌倉時代に成立した藤原氏嫡流で公家の家格の頂点に立った5家（近衛家・九条家・二条家・一条家・鷹司家）のこと。大納言・右大臣・左大臣を経て摂政・関白、太政大臣に昇任できた。摂関家（せっかんけ）、五摂家（ごせっけ）、執柄家（しっぺいけ）ともいう。この5家の中から藤氏長者も選出された。
五摂家の成立
藤原北家の良房が天皇の外祖父として人臣初の摂政に任官して以後、その子孫の諸流のうち外戚の地位を得た者の間で摂政・関白の地位が継承されたが、道長・頼通父子で合わせて内覧・摂関を72年にわたり担当すると、道長の嫡流子孫である御堂流が摂関を継承することが当然視されるようになった。そのため、藤原氏を母にもたない後三条天皇が即位しても頼通の弟である教通が関白となり、閑院流を母に持つ鳥羽天皇の代にも頼通の曾孫である忠実が摂政となった。これにより、外戚関係を問わず御堂流が摂関に就くことが慣例化した一方、外戚関係と切り離された摂関の権力は弱体化してその実権の多くを院政に明け渡した。平安時代末期、藤原忠通の嫡男である基実が急死すると、その子基通がまだ幼少であったことから、弟の基房が摂関の地位を継いだために、摂関家は近衛流と松殿流に分立。
　さらに、平安末期の戦乱によって基房・基通ともに失脚し、基房の弟である兼実が関白となったことで、九条流摂関家が成立した。この3流のうち、松殿流の松殿家は松殿師家が摂政になって以降、結果的には摂政・関白を出すことなく何度も断絶を繰り返して没落し、摂家には数えられなかった[注釈 1]。その結果、摂関家として近衛・九条の両流が残り、近衛流は殿下渡領以外の摂関家領のほとんどを掌握した。九条流は天皇の外戚としての血縁関係と、自家からも将軍を輩出するほどの鎌倉幕府との良好な関係によってもたらされた摂関就任の実績によってようやく摂関家としての地位を安定化させ[注釈 2]、反対に藤原師長（頼長流）や松殿忠房（師家の弟）も摂関就任の可能性があったにも関わらず就任することが出来ず摂関家としての地位を確立できなかったことなど、流動的な状況が長く続いた[1]。
　のち、近衛流摂関家からは嫡流の近衛家並びに、兼平により鷹司家が成立。さらに九条流摂関家からは、道家の子実経および教実・良実により、それぞれ一条家および九条家・二条家が成立した。建長4年（1252年）に鷹司兼平が関白に就任、文永10年（1273年）には政変によって一度は失脚した九条忠家（教実の遺児）も関白に就任してその摂家の地位が確認されたことで、「五摂家」体制が確立されることになる。なお、時代が下るが江戸時代初期、九条幸家の次男道基が松殿家を再興した際に道基が将軍徳川家光の甥であることから、松殿家を摂家として遇して「六摂家」にすることも検討されたが、寛永18年（1641年）に道基を一代限りの摂家待遇とされることになった。もっとも、道基は男子がいないまま没して松殿家は再び断絶したため、仮に道基の子孫がいた場合に実際にどのような待遇を受けることになったのかは不明である[2]。
　道家失脚後は摂家から国母が出なくなり、両統迭立期には治天の君たる上皇が欠けても天皇が治天の形式で親裁するようになり、摂関の実質的職権は太政官の一官職とあまり変わらなくなった。一方で、院政初期に治天に国政の人事権を奪われた後の摂家は荘園を集積するようになり、権門の一角としての地位を維持し続けた。
　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2019/9/23現在

此の「藤原五家」の説明からすると、今朝の映像に映しだされて来た「五個」の家宝の鈴の存在は、其の藤原五家の事を示唆しており、一条家の男子が其の家の「柵（しがらみ）業・カルマ」から逃れたくて、其の家宝の品である鈴を持って「脱藩」したとの事に成る。

そして、其の鈴が着物の懐ではなく、洋服のポケットから出たがっている場面は、真実の摂政が始まる事を示唆しており、其れが「誉の礎」との文字が表紙に彫刻されていた、白金の厚い本の意味なのではないだろうか。

其れを考えると、私の母親の祖父と祖母（いとこ結婚）が「遠藤（藤原南家末裔）」である事と関係が有るのかも知れない。
私の母親「遠藤芳子」の母「キイ」は平成１１（１８９６）年５月３日（憲法記念日）（嵩靖満１０歳の誕生日）に１０３歳４ヶ月で死亡している。

其れが何故、「脱藩・だっぱん」でなければ成らないのであろうか。

「藩・ハン」【解字】形声。「艸＋潘」音符の潘は、白い濁りをおおう米のとぎじるの意味。おおって守る、まがきの意味から、君主を守る諸侯の国の意味を表す。【字義】①まがき。かきね。かき。②おおう。まもる。守護する。③おおい。車のおおい。④さかい。区域。⑤地方をしずめて王室の守りとなる諸侯。また、諸侯の国。→藩屏・ハンペイ。国語　江戸時代、大名の所有する土地・組織・構成員などの総称。　　　　漢語林より

今朝の映像で、神輿に乗って居た「后・きさき」が、悲しみと怒りが籠もった白く冷たい眼で、何かを訴える様に私の方をジーと見詰めて居た場面は、昔の政治体制は男性の権力維持の為の仕組みであり、女性は其の為に利用され、自由が無かった理・ことを、示唆しているのではないだろうか。

其れを考えると、現在の世の中は、天皇家は世襲制であるが、政治は三権分立制であり、男女平等の下で国会議員が選挙にて選ばれるので、昔の様には女性が虐げられている事には成らない。

【三権分立】国家権力を、立法・行政・司法のそれぞれ独立した機関に担当させ、相互に抑制・均衡をはかることによって、権力の乱用を防ぎ、国民の権利・自由を確保しようとする原理。 → 権力分立
国家権力を立法・行政・司法の３つに分けること
日本には、法律を制定する国会、国政全般を運営する内閣、法律の適用の是非について審判する裁判所の３つの機関があり、それぞれ、立法・行政・司法の国家権力を担っている。　三省堂　大辞林より

其れに、「山尾三省　墓　礎」で検索すると、次の様な文章が有る。

2006/9/15・・私は、四年前の４月２４日に屋久島に帰って来たが、何故か、自宅に真っ直ぐに帰らずに、三省の墓に詣でる事に成ってしまった。
其れは、同行した「白土雅一君」が、「白川山に　友達が住んで居るので　会いたい」との事と、宮之浦港で出会った母子が、「三省さんの墓参りに行くのだ」と云うので、では一緒にと言う事に成ったのである。
四人で、山尾三省の墓に到着して、雅一君が竹音にて供養をしていると、私に一言「礎・いしずえ」との言葉が告げられて来た。
其の日から、間もなく四年半の月日が経とうとしている。
先月８月２８日は、三省さんの五回忌が行なわれて、私も、其の催しに参加した。私は、撮影の準備が有るので、少し早目に「やまびこ館」に行くと、丁度　準備が整って、皆が昼食に帰って誰も居なかった。
私は、三省さんの御影が飾られている祭壇の前に行き、線香を立てて礼拝をすると「此処から始まる」との言葉が来た。
其れは四年半振りの言葉であった。
私は、其の言葉が気に成ったので、「山尾三省を偲ぶ」のＨＰを造ったのである。・・
　仏教では、霊魂は「盆の窪」から出入りすると云われている。
其れは、うなじの中央の窪んでいる所だから、丁度　頚椎の上に頭蓋骨が乗って動く部分である。
江戸時代には、其処から邪霊が侵入しない様に、子供の髪の毛を、剃り残していたのである。其れに、お坊さんが葬式に着て来る服も、盆の窪を被う為の襟が付いている。
　其れ等の風習から解る様に、江戸時代までは、霊魂の働きは、人間の日常の暮らしの中に、身近に存在していたのである。
其れが、明治維新の時に急激に西洋文化を取り入れ、価値観が変動した為に、おかしな事に成ってしまったのである。
　私は、今朝も、霊夢の世界から、自我意識が転換する時に、「コクン」とか「ギシッ」とかの、骨の傾げる音が、盆の窪の所で聞こえた。
どうやら、首の所で聞こえる音は、意識が「四次元」から「三次元」に切り替わる時に、起きているものらしい。
　今朝の様子からして、２２年振りに、私の意識は「魂の世界」から、「心の世界」へ次元転換したのではないだろうか。其れは、２２年前、彼の世に渡っていた意識が、此の世に還った事を、意味している。
仏教で言う処の「彼岸」は、神道の鏡の意味する世界と同じである。
　２２年前、鏡の向うへ抜けて、四次元に行っていた私の意識が、今朝は完全に元の三次元に還って来ていたのである。
　今朝のメッセージは、新たな、仏陀の世界が、築かれ始めた事を伝えて来ている。其れは、現代の時間帯に一番近い、彼の世の「三省」の霊魂を通じて、宮沢賢治や、釈迦仏陀の御霊が動き出した事でもあるのだ。
ようやく私の旅も、過去の時代を生きた、霊魂の情報処理が済んで、自分の心の事を、考えられる処まで辿り着いた事に成る。
「彼の世と此の世の境目」http://moon.ap.teacup.com/20060830/24.html

2012/11/7本日１１月７日は、私を捜し出して、神の世界に案内した「無庵師匠」の１１回忌である。
しかし、今朝のメッセージの映像は、其の無庵師匠の葬式ではなく、同じ年２００１年８月２８日に亡く成った、屋久島に長年暮らした、百姓詩人の「山尾三省」の通夜の様子が、映し出されて来た。
　私は、山尾三省の遺体が車に乗せられて、病院から出て行く処を見送った後、山尾三省が耕していた畑に行くと、生ごみの中から芽を出した南瓜の蔓に、二個の実が熟していたので、其の南瓜を、通夜が行われている会場まで持って行き、窓の外から部屋の中に居る人に渡した。
　其れから場面が変わり、印刷工場に働いている７０歳くらいの男性と肩を並べて、田舎の坂道を下っていた。何故か、其の男性は、私の故郷である屋久島の松峯区で、農業をしながら、私が２０歳頃まで生きて居た「鹿島幸男」と言う人である。
私は、其の鹿島氏に「小父さんは何時頃から　印刷業を始めたのですか」と訊ねた。すると、鹿島氏は「ガリ版の頃からやっている」と応答した。
　今朝のメッセージは、「ペンは剣より強」との格言に付いて、示して来ているのではないだろうか。何故かと言うと、「鹿島」とは「鹿島・香取」の鹿島であり、鹿島神宮の祭神は「武甕槌神・たけみかづちのかみ」で、武甕槌神は、経津主神（香取神宮祭神）とともに天孫降臨に先立って国土を平定したとされる武神である。
其れに、両神宮とも、古来より軍神としての性格が強く、武術の道場には「鹿島大明神」「香取大明神」と書かれた二軸の掛軸が、対になって掲げられていることが多い。
　其れを考えると、鹿島幸男の名前の人物が、印刷業に関わりを持っており、ガリ版の時代からやっているとの事は、印刷が始まった時代と、出版業界を意味しており、是からは剣・武力ではなく、文書・書き物に拠って、新しい国造り（平定）が行われる理・ことを、示して来ているのであろう。
そして、其れが「幸男・幸を齎す男」と成る理・ことを、示唆しているのであろう。・・・
「ペンは剣より強」https://moon.ap.teacup.com/20060830/36.html

2002/8/20「屋久島の翁」https://star.ap.teacup.com/2006o414/12.html
2007/12/11「和歌（こたうるうた）」https://green.ap.teacup.com/20060818/571.html
2009/7/9「登龍」https://green.ap.teacup.com/20060818/1201.html
2010/9/27「明和」https://green.ap.teacup.com/20060818/1679.html
2013/5/15「言霊釣り」https://moon.ap.teacup.com/20060830/34.html
2014/1/20「一番大事な理」https://green.ap.teacup.com/20060818/2938.html
2014/2/28「宮沢賢治の念い」https://moon.ap.teacup.com/20060830/37.html
2016/4/10「供神物の有り様」https://green.ap.teacup.com/20060818/3813.html
2018/11/2「六勝零敗」https://green.ap.teacup.com/20060818/4794.html

此の「ペンは剣より強」との文章の内容から考えると、今朝のメッセージの映像に映し出されて来た「譽の礎」の題名が表紙に彫刻されている白金色の厚い本は、日本人の「誉・ほまれ」に付いて示されて来ている事に成り、其の事には、昨日の映像に映し出されて来た「全知全能の神・ゼウス」の存在や、「香取神宮」の祭神である「経津主大神・ふつぬしのおおかみ」又の御名「伊波比主命・いはひぬしのみこと」が関係有るのかも知れない。

2017/10/1本日は１０月の朔日（ついたち）で、出雲地方だけが「神在り月」で他は「神無し月」である。
今朝のメッセージは、其の事に関係が有るのか、「竈の神（荒神様・須佐之男尊）」と、「祝い主大神（香取・鹿島）」の世界が映し出されて来た。
　今朝のメッセージの映像は、私の同級生で同じ松峰区の磯辺が実家である「日高幸一」の家で、神の祭典が行なわれる準備が始まる様子が映し出されて来た。
そして、家の中に祭壇と言うか、神の社が組み立てられる場面が映し出されて来て、私は其の神の社の四隅の柱が、敷居の上に正しく固定される様に、調整を何度も繰り返して居た。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると２時４５分であった。
　其れから、再び眼を閉じると、何処からか大きな荷物が届いているのが映し出されて来て、私の意識が其れを開けて見ると、其れは食事を作る為の台所用品がステンレスの長方形の箱に詰められている物であり、中には二連の竈が二つ並んで入っており、隙間には幾つかのステンレスの鍋が詰められていた。
だが、私が其れ等の物を外に出して視ると、其の竈は長期間使用されていない事が判り、メンテナンスに手間取る事が判った。
其処で再び時計を見ると、２時４７分であった。
　其れから再び眠ると、私が祭典に必要な食事の準備をしなければ成らないので、安房の町に買い物に出かけると、鹿児島県の出先機関である合同庁舎の入り口の交差点の角で、ローストチキンを作っている出店が有った。
其の交差点から、山の方に向かうと、私の実家が有る場所で、其の道路は私の通学路でもある。
　私は、其のローストチキンを買うかどうかを考えて居ると、「うえの」と言う名前の警察関係（刑事・検事）の男性が一人通り掛かって、私に儀式が行われる場所を訊ねて、「鹿島」と言う名前の人物を捜しているとの事を私に謂った。
其れから、大きなフライパンが一個映し出されて来て、私が其のフライパンで何かを焼かなければ成らない様子が示されて来て、何を焼けば良いのかを考えて居ると、「２月２７日」の日付が示されて来た。・・
　今朝の映像で、行政の建物の入り口にローストチキンの出店が有ったのは、クリスマスと関係が有り、キリストの意識が政治に影響を与える時が来たと言う事であり、「うえの」と言う名前の警察関係（刑事・検事）の男性が「鹿島」との名前の人物を捜していたのは、剣の神である鹿島神宮の「武甕槌神（建御雷神、タケミカヅチ）」と関係が有り、「酒井勝軍・さかいかつとき」が、神の宝剣を受け取ったとされている岩手県の五葉山と関係が有るのかも知れない。
何故なら、其の五葉山で私は１９８４年（S.59）１２月１３日にイエスキリストの御魂から、メッセージを受けたからである。・・・
「祝い主の大神発動」https://green.ap.teacup.com/20060818/4387.html

此の文章の内容からすると、一昨日のメッセージの映像に映しだされて来た、白金に光輝いている「アークの箱・棺」の存在が関係が有り、其れが「祝い主の大神発動」との事に関係が有るのではないだろうか。

今朝「譽の礎」との言葉が告げられて来たのは「６時１９分」である。
其れで、今年の６月１９日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2019/6/19本日６月１９日は、三年前に宇宙を両翼とする鳳が「自らの仕掛けで滅びる」との言葉を告げて来た日である。
　今朝のメッセージは、坂道の幹線道路の前方が崩れ落ちて無く成っている場面が映し出されて来たので、現在の政治経済が終わる事が、示されて来ている様である。
　今朝のメッセージの映像は、先ず、大都会に出て事業を行っていた老齢の男性が、故郷に帰郷する様子が映し出されて来た。
そして、其の老人の自宅は、斎庭（さにわ）付きの神社が存在する木造の壮大な邸宅であり、其れ等を手入れして使用するか、取り壊すかの問題解決の為に、秘書らしき男性が、私に相談する場面が映し出されて来た。
私は、其の頑丈な建物施設は手入れをして、文化財として保存した方が良いと想ったが、是からは神社の建物は必要無いし、保存するのは大変なので、取り壊した方が良いと考えて居た。
　次の映像は、現代の都会の様子が映し出されて来て、明るい室内に３０歳代位に見える若者達が３０人程集まって居る場面が映し出されて来た。
そして其の若者達は、夫々が、各分野で自分の能力を活かしながら活躍している人達であり、是から始まる未来社会創造に、とても役に立つ人々である事が理解されて来た。そして其の人達は、皆、私が謂っている事に賛同すると言うか、理解している人達である事が判った。
　私は、其の集まりの様子を見ながら、リーダーらしき男性に、先ず、集まりに名前を決めて、住所を設定し、ホームページを開設する事を提案し、集まりの中に、英語に堪能な人材がいないかを訊ねて居た。
　次の映像は、右側が山で、左側が谷に成っている、下り道の幹線道路が映し出されて来て、私が車を運転して走って居ると、道路の左側の端は、荷物を積んだ大型のトラックが通った為に、重さで道路が決壊している場所が有るので、私は其れを避けて右側斜線を走っていた。
すると、坂道が長く続き、ブレーキが焼けて効かなく成って来たので、どうしようかと考えて居ると、前方の道路が崩れ落ちて無く成っているので、私は右側に曲がる道路がないかと意ったが、其の様な道が無いので、右側の土手と側溝の方にハンドルを切って、取り敢えず車を停止させようとしていた。・・
　其れを考えると、今朝のメッセージで「神社の建物が必要ではない」とのテーマが示されて来た事が関係有り、「信仰・宗教」の世界が存在する事の良し悪しを、改めて考え直さなければ成らないと言う事に成りそうである。
　其れを考えると、我々は過去の偉人の御霊を神社に祭祈して、其処に参拝に出掛けるのではなく、日常の暮らしの中で、自分の「意思・こころ」の中で尊敬できる霊魂と親しく接する事が大事であり、「困った時の神頼み」が一番悪い行為である事に成る。
　確かに、私の両親は神社やお寺に行く事は一度も無かったし、家の神棚や仏壇に手を合わす事も見た事が無い。
私は、其の様な家庭環境で育ったので、神仏に頼る事はしないので、逆に４３１１体もの「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象が、私に起きたのである。
（父親が死んでからは　仏壇が出来て母親が祭祈を始めた）
其の事ではっきりする事は、「神仏を頼る者には　神仏は頼らない」との理・ことである。・・・
「ロードアウト」https://green.ap.teacup.com/20060818/5026.html

次の、神輿に「悲しみと怒り」が籠もった目をした后が乗って居た時刻「６時５分前」から、６月５日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/6/5今朝のメッセージの映像は、先ず、私が一眼レフカメラやビデオカメラを手にして何かの取材をして居ると、何処かの放送局の関係者の男性が数人遣って来て、私のカメラやビデオの撮影内容の確認をし始めた。
そして、私に「免許証を見せてくれ」と謂うので、私が自分の免許証を渡すと、皆で其れを回覧し始めて、其の間に私のカメラやビデオも何処かに隠されてしまい、免許証も返してくれないのである。
　それで、私が、其れ等の物が何処に隠されたのかと意い、其の人達が居る方に行って、様子を伺うと深い井戸の様な物が有るので、其の中を覗くと、地下に部屋が有って数人の人達が入る事が判ったので、私の物は全て、其の地下室の人達に渡ってしまっている事が判った。
　私は其の様子から、自分個人では太刀打ちできない組織に監視されている事が判り、素直に返してくれない事が理解されて来たので、代表者の男性に「貴方達は弁護士を抱えているのか」と訊ねて見ると、有名な弁護士の名前を挙げ、優秀な弁護団を抱えている事が判ったので、自分では戦えない理・ことが理解されて来た。
其れから再び眠ると、今度は、私が真っ白い大型犬の、成長盛りの子犬を一頭飼っている場面が映し出されて来た。
そして、私の所に国家権力の手先の様な人達が遣って来て、私に、其の犬の左の後ろ足を切断しろと命令するのである。
私が其の事を断ると、其の犬を連れて行って殺してしまうと謂うのである。
私は、殺されてしまうよりも、三本足で生きた方が良いだろうと意い、其れを承諾して、犬の足を切断する方法を考えて居ると意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時３５分・４時２５分前」であった。
　今朝は、其れ等の事に付いて考えていたが、能く意味が判らないので起きて台所に行き、時計を見ると時刻は６時２３分であった。
其れから、ＰＣを立ち上げ、今朝の文章の題を何にし様かと考えて居ると、男性の声で「我が轍を踏むな」と一言告げられて来たので、其れを其の儘題とした。
そして、「轍を踏む」との言葉を調べると次の様に載っている。
「轍(てつ)を踏・む」の意味。小学館
前人の犯した失敗を繰り返すたとえ。「前任者の―・まぬようにする」
「轍・テツ・デチ」【解字】形声。「車＋徹」音符の徹・テツは、つきぬくの意味。車の通ったあとにのこる、わだちの意味を表す。
【字儀】①わだち。車が通過したあとに残る車輪の跡。②あと。すでに過ぎ去った事がらの跡。　　漢語林より
　此の意味からすると、其の男性の声は「イエスキリスト」の様に、正しい事・真理を流布する為に殺された人達の思いが、私の背後に存在する事に成りそうである。・・・
「我が轍を踏むな」https://green.ap.teacup.com/20060818/5012.html

ポケットから、鈴が外に出たがっていた時刻「４時７分」から、今年の４月７日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/4/7・・明日４月８日が「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」の誕生日なので、本日は其の釈迦の誕生前夜・イブである事に成る。
　今朝はＰＣを立ち上げると、「あなたは」との言葉が告げられて来たので、其の言葉を打つと、続きの言葉が告げられて来た。
『貴方は　此方のサイズよりも　大きく育ちました。
ですが　其れは　器だけであり
未だ　中身が充実している譯ではありません。
此れは　此の宇宙の仕組みなので　是から
新しい芽を　育てて行かなければ成らないからです。
其の為の準備を　貴方自身が　考えてくださいね。
其れは　何も無い所からではありませんよ
何故なら　貴方自身が　其の土壌を準備したからです。８時３１分
　此の女神の言葉から、今朝のメッセージの映像が腑に落ちてきた。
今朝のメッセージの映像は、「私自身ではない　私という存在」が、繰り返し何回も登場して、人間社会の情報（営みの背景プログラム）を改革・濾過する作業を行っている場面が映し出されて来た。
其れは、簡単・短い映像なのだが、何回も定期的に繰り返されて来るので、長い時間・ときを必要としていた。
　今朝のメッセージ・映像から、私に考えられる事は、インドの「転輪聖王・チャクラヴァルティン」の言葉・世界や、中国の「易姓革命・えきせいかくめい」の言葉である。
　今朝のメッセージが、明日が釈迦如来の誕生日である事と関係が有るのなら、昨日女神の言葉を貼り付けた時・８時５９分に、左手の親指と人差し指に強いカモが起きて、其れが仏像・釈迦牟尼世尊の「来迎印」と同じ手印であった事と関係が有り、釈迦の言葉に有る「私が悟ったのは今世ではなく　何世も前の事である」との事が、今朝映像にて映し出されて来た事に成る。・・・
「宇宙には定期的なリズムが有る」https://green.ap.teacup.com/20060818/4953.html

此の「宇宙には定期的なリズムが有る」との言葉からすると、今朝ポケットから出たがっていた鈴の存在は、伊勢神宮が存在する「五十鈴川」の名前と関係が有り、其の五十鈴が鳴らされる時節が到来した事が、示されて来ているのではないだろうか。

其の様に考えると、一昨日の映像に映しだされて来た、日本語表の最上段の母音である「あいうえお」が、五羽の雄鶏であった事が関係が有り、其れは夜明けの時を告げる神（はたらき）を示しており、其の神鳥に対応する為に、我々人間が行う事が「五十鈴」を振り鳴らす事であるとの理・ことなのかも知れない。

「譽・誉・ヨ・ほまれ」【解字】形声。もと、「言＋與」音符の與は、手を寄せあって物をあげるの意味。言葉で人をもちあげる・ほめるの意味を表す。
【字義】①ほまれ。よい評判。名誉。「栄誉」②ほめる。たたえる。善を言い表してほめる。③ただす。④たのしむ。＝予（豫）　　　

「礎・ソ・いしずえ」【解字】形声。「石＋楚」音符の楚は、木の下の足の形。柱の下の足となる石、どだい石の意味を表す。
【字義】いしずえ。どだいいし。家屋の柱の下におく石。基礎。転じて、物事のもとい。「基礎」　　　　　漢語林より

此の「譽・礎」の漢字の意味からすると、今朝の映像に現われた「譽の礎」との文字が大きく彫刻されていた白金色の厚い本は、「人類の新しい文化の礎として　誉め称えるべき物」であるとの意味に成りそうである。

其れに、最初に起こされた１時３分の数字から、今年の１月３日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/1/3今朝のメッセージの映像は、一場面だけであった。
其れは、昨日のメッセージの映像に、一腹の鱈子の卵の存在の下方に、無限に文章が打ち出されて行く場面が、映し出されて来た事の続きの様であり、今朝の映像は天・宇宙が人間の存在を育てている事を示す場面が、映し出されて来た。
其れは、明るい世界に上段から下段へ、非の打ち所の無い男性の存在が、順番に立つて居ると謂うか、存在する場面である。
　其の男性達は、４０歳代位の働き盛りと謂うか、肉体の健康と、精神性及び智慧が完璧に完成している状態であり、品性が高く・優秀・スーマート等の言葉を全て当て嵌める事ができる人間である。
　今朝の由香のビジョンには、木で出来た人形が差し出されて、心臓から上と胃から下の部分が離れており、上部と下部を繋ぎ合わせる作業を行う場面が映し出されて来て、其の人形の顔の部分は空洞に成っていたので、何かを詰めなければと想ったとの事である。
そして次に、男性が女性を捜して居る様子の場面が示されて来たとの事である。
　其の由香のビジョンと、私のメッセージの映像を合わせて考えると、次の様な事が考えられる。
＊天神（てんのはたらき）が人間・男性を育てている。
・其の理（ことわり）が現代社会で表に現れないのは、長く続いた王政・軍政・帝国主義と、現在の民主主義・社会主義・共産主義では、天神（てんのはたらき）の働きが無視されていると謂うか、権力者にとっては便宜上敬っているかの様に見せているが、其れは国民の目を誤魔化す為に利用しているだけであり、実質を伴っていない。
・教育その物に、其の天神（宇宙意志）の存在（はたらき）が定義されていない。
・其れが、人間の利己主義の始まりであり、正しい心を持った者が、世に出る事を妨げている。
・神の祭祈は、基本的に自分の御祖神（みおやかみ）や部族の産土神（うぶすなかみ）を祀る事であり、渡来系の子孫とされている天皇家や、御先祖の敵であった神社、祟り霊の鎮魂の為の神社、学問・商売・健康・勝利・等の願掛けの為に、先祖とは関係の無い他の神社に参拝する事は、原理原則から遊離している事に成る。
・私の両親や、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」は、神社や寺院に私を連れて行く事は一度も無かったので、私の意識には神社・寺院・教会の神仏の存在に、全く感心・拘りが無かったからこそ、全ての神々が私に問題解決の為に頼って来たのが、現実である。
＊顔が空洞の人形の存在。
・下部は生理的な部分を司っており、上部は精神的な世界を司っている。
・其れが離れているのは、其の両方の世界を分離して、夫々の働きを明確に認識しなければ成らない。
・顔は、魂しい其の物の現れ・鏡の様な物であるので、顔の部分が空洞であると謂う事は、魂しいが無いと言う理・ことを示唆している。
＊男性が女性を捜している様子。
・生物は基本的に、雌（女性・雌花）は育った環境に定着して生きており、雄（男性・花粉）が、雌を探して旅・飛翔して行く理・ことが、基本原理としてあり、此処まで進化を続けて来ている。
・雌（女性）は受動形、雄（男性）は行動形として、生命の仕組みが有る。
・其の仕組みに拠って、雌（女性）は安定化してＤＮＡ・遺伝子の繁殖・継続性を維持し、雄（男性）は旅・飛翔する事で、自分の能力（情報力・智慧）を高めて行く事ができる。・・
昨日と今朝のメッセージの内容からすると、電気・電磁気機器・通信システムの存在と、私が３４年余り掛けて認識して来た頭脳（脳細胞のシステム）が融合（合いまって）新しい神（はたらき）の世界・舞台を創り出している事は明らかな様である。
其れを考えると、私の「使命・運命・みこともち」は一応役割を果した事に成りそうである。
だからこそ、大晦日に「風雅堂」との言葉が告げられて来たのであろう。
「宇宙と共に」https://green.ap.teacup.com/20060818/4857.html

此の「宇宙と共に」の文章の内容から考えると、今朝のメッセージは、明日９月２４日に新しい時代の「定礎」が行われる事が、示されて来ているのではないだろうか。

【定礎】ていそ（名）スル
　建築工事で礎石を据えること。工事を開始することをいう。
礎石（そせき）とは、建造物の土台（礎）となって、柱などを支える石のこと。転じて、ものごとの土台や基礎のことをさす。礎石を用いない場合、柱が直接地面と接することから湿気や食害などで腐食や老朽化が早く進む。近代以前の建物において通常使われるものであったため、地震による倒壊や焼失をした後でも礎石だけは残り、後世、歴史などを知る貴重な資料となる。
　　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2019/9/24現在

今日は、何故か、何時もとは反対に、起こされた時刻・数字を逆から調べる（開ける）事に成った。
そして、文章の流れを見ると、其れで良かった事に成り、今朝の私の作業工程も、姿を現さない神（はたらき）に仕切られている様である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年９月２３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/8/26

「珠緒　典子　文」　　文字の意味

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　　　１２３神示から２３４神事へ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・８・２６

今朝のメッセージの映像は、様々な政（まつりごと）の世界が、再編成される場面が映し出されて来て、其れ等の映像の意味に付いて考えて居ると、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時３４分」であった。

其れから再び眠ると、今度はとても大きな広葉樹の大木・古木が映し出されて来て、其の大木は以前に雷が落ちて幹が焼けたのか、中程の所で上部分が無くなっており、幹の横全体から芽吹いた枝が、中央の空洞を多い隠す様に伸び上がっていた。

其の状態を簡単に説明すると、赤子の顔が見える様に包む、保育用の「おくるみ（御包み）」の様な形・雰囲気を有している樹木の形である。

そして、其れは「神霊・木の精霊」が棲む「場・ところ」を示唆しており、森の「梟・ふくろう」等の生き方と、関係が有る事が示されて来た。

そして、「意念」との漢字が映し出されて来たので、意識が目覚め、起きて時計を見ると、時刻は「７時５０分・８時１０分前」であった。

今朝のメッセージは、昨日のメッセージで私が八階建ての細いビルの最上階に住む・棲む達人に会わなければ成らない場面が、映し出されて来た事と関係が有り、其の達人（聖者）は、単なる人間界（三次元世界）に存在する御魂ではなく、神界（四次元世界）に通じる御魂の存在を、示唆していたのかも知れない。

今朝のメッセージは、人間界のあらゆる「まつりごと」を再編成する必要がある事を示して来ている様であった。

其れは、「政治」の世界だけではなく、「宗教・祭禱（さいき）・祭り・盆踊り」「教育・講演会・会議・運動会」「経済・会社・労働組合・社会システム」「情報・マスコミ・インターネット」「芸能界・演劇・舞台」「流通・交通・金融」等の、人間活動の場（システム・結び付き）を示唆しており、其れ等の世界を再構築する必要が有ると謂う理・ことである。

そして、其れ等の行動の為の指針の「元・本・源」が、人間界の「王・帝・法王・大統領・首相・総理大臣・社長」等に有るのではなく、森の古木に棲み付いて居る「神霊・古い御霊・御祖神（みおやかみ）」に有ると謂う理・ことなのであろう。

其れに今朝、あらゆる「まつりごと・政・纏り・縁・むすび」の再編成が示されて来て、意識が目覚めた時刻が「２時３４分」であった事は、「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」が「二三四神示・文世神事」に変わると言う事なのであろう。

何故かと謂うと、「文」の漢字は、文章の意味ではなく、「胸の刺青」の象形であり、其れは文字の意味ではなく、自分の「意念・あや・きもち」を意味しているからである。

キー「文・ブン　あや」

2017/5/2今朝のメッセージは、私が誰かに伴われて、深い森林から、川が海に流れ出している谷間の土地に、到着する場面が映し出されて来て、誰も住んで居ない其の土地に、自分が住む・暮らす場所を、準備しなければ成らない事が示されて来た。
そして、「他の人物を見る」「続きを書く」「改革の嵐」との言葉が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は２時３５分であった。
　其れから、電気を消して再び眠ろうと意ったが、眠れないので起きて時計を見ると３時３５分（耳語）で丁度１時間が経過しており、其の儘ＰＣに向かう事にした。
　今朝は、起こされた時間が２時３５分であったので、其の数字は「２＋３＝５」で、「〇△□」と同じで、思考の原点と成るモノであると考えたが、何時もの捉え方をすれば、「２３５・ふみご・文子」と成るので、今朝告げられて来た三つの言葉に掛けて「文の子」とした。
　今朝のメッセージの映像で、私が誰かに伴われて、深い森林から川が海に流れ出している、誰も住んで居ない谷間の土地に到着し、其処に住まなければならないとの場面は、私に、是まで人間社会の情報は全て忘れ去って、新しい境地で、物事を考え始める様にとの理・ことが示されて来ているのではないだろうか。
【文・子】の意味に付いて。
「文・ブン・モン」【解字】象形。人の胸を開いて、そこに入れ墨の模様を書くさまにかたどり、模様・あやの意味を表す。文を音符に含む形声文字に、彣・紋・雯などがある。
【字義】①あや。模様。かざり。いろどり。外見の美。外観的装飾。②あらわれ。現象。③すじ。すじみち。④のり。法律。礼儀。⑤文字。⑥ことば。語句。文句。⑦ことばをつづって、まとまった意味を表すもの。特に文章をいう。
⑧ふみ。書いたもの。文書。書物。手紙。⑨学問。芸術。道徳文化。↔武。
⑩よい。美しい。みやびやか。⑪仁徳。めぐみ深い徳。」
　　　　　　　　　　　　漢語林より
私の精神が、胸のセンターに強く納まり、其れを意識が認識していた事になる。
人間の気の持ち方が、胸の中心に存在する事は、古代の人々には常識だったのだろう。
だから「心・ココロ」の日本語の意味である「コロコロ変化」する気持ちを定める為に、自分にとって一番大事な「文・おもい」を印として、入れ墨をしたのだろう。「文」は、言葉そのモノなのである。
漢字の「言」は「入れ墨をする針と口（言葉）」の組み合わせで出来ている事からも、文字と言葉の成り立ちにも、共通性が見えて来る。
私は、其の意識の源点に、今朝辿り着いていたのだろう。・・・
　「子・シ・ス・こ」【解字】象形。頭部が大きく、手足のなよやかな乳児の形にかたどり「こ」の意味を表す。また、借りて、十二支の第一位、「ね」の意味に用いる。【字義】①こ。㋐こども。㋑むすこ。また、むすめ。㋒子孫。㋓動物の子。②み。果実。また、種。「種子」③たまご。「卵子」④利息。「利子」⑤男子の尊称。㋐学徳・地位のある人に用いる。また、特に孔子を示す。「孟子」㋑先生。姓氏の上に冠することもある。「子程子」⑥男子の自称。⑦あなた。きみ。おんみ。　　　　　漢語林より
　此の漢字「真・理・子」の意味からすると、「真理子」とは「真理の先生」との意味に成り、女性の事ではない事に成る。
其れに、真理子の「理」には「⑥宇宙の本体」との意味が有る。・・・
「文の子」https://moon.ap.teacup.com/applet/20061108/postmsg

2002/12/17今朝の霊夢は、レベルの高いもので、内容は幾通りにかに分かれているが、其の内容はたった一つの方向性を示している理・ことは理解出来る。
其の方向性とは、人間が此の世に存在する本来の目的である「魂の完成」と「人類の新たな進歩」を速す、何等かの指針と成るモノであろう。
１、先ず、光の世界の中に、波打つ地層が映り出されて来て、幾重にも重なった黄土色の堆積層の土中に、何かの意識が存在している事が感じられた。
すると、場面が、深い大きな谷に変り、その谷底に温泉らしき物が有った。
其れは、岩から湧き出している鉱泉で、高温の所為か湯気が上がっている。
其処に、自分の意識発生の記憶が在る様だった。
２、次の映像は、「文」の漢字が現れ、其れが、自分の體・からだであり、胸の意いがセンターとなって、「文・あや・おもい」を創造していると、実感されて来た。
３、そして次に、三つの建物が順番に映って来た。一番目の建物は、大きな建物の玄関に、何１０足もの履物が脱がれて有り、澤山の人が、奥の部屋に相談に訪れている様子である。
二番目の建物は、建物が立ち並ぶ街の中でも、一際大きい、２０～３０階程の高さのビルディングが建っている。
其の大きな建物は、ホテルか、会社の様な、経済的な活動に使用される物の様である。
三番目の建物は、緑色の屋根の大きな庭園が有る１０階建て程の建物で、入口が遠くに見えるほど前庭が広く、建物の周囲には、大きな樹木が植栽されている。
其の建物の他には、建造物は見当たらず「ワシントン」との言葉が来たので、政治的な「まつり事」に使用する施設だと受け取れた。
４、次は、「ケビン-コスナー」の名前が出て、何の事だか解かりかねていると、「光の速度に定着する」との意味が示されて来た。
５、そして次ぎに、白い衣装が畳まれて現れて来た。
其れは、私が是から着る事になる、衣装のように感じた。
「１」の私の解釈は、「黄土」の堆積層だから、植物性プランクトンの死骸で出来た、地層の部分を表している様に想われる。
そして、其のプランクトンである微生物が誕生したのが、岩層から湧き出す、鉱泉のミネラルの泉からだとの、メッセージではないだろうか。
其れは、メッセージと言うよりも、私の魂が、潜在意識の記憶を、取り戻したと言った方が、適切かも知れない。
私は、昨夜で三日連続、夕食に、有明海の干潟の泥に生きる牡蠣を食べた。
其の、牡蠣の細胞の記憶が、私の身の細胞に情報を齎らしたのかも知れない。
科学者の研究の成果で、地球生命の全ての源は、岩から溶け出したミネラルの、粘土の海である事が解明されている。
最初に出来上がった微生物は、自分から酸を出して岩を溶かし、ミネラルを吸収して生きて居たと言うのである。
旧約聖書にも「神は　自分に似せて　粘土で人を創った」と有るので、古代の人も、意識の世界で、其の理・こと気付いており、中国の有名な「孫悟空」の話にも、悟空は岩から誕生した事にされている。
古代から、何等かの形で悟りを得た人々は、生命が、岩と繋がっている事を感じていたのであろう。
「２」の場面は、「文」の文字が自分の肉体と一体となっており、自分の気持ちが胸の所にある理・ことが自覚されて来た。
「文」は、日本語で「あや」と読むように、自分の気持ちを言い当てている。
「あや」は「物の面に表れた　さまざまの線や形の模様、特に　斜めに交差した模様、綾。人間の気持ちが様々に変化する事から、「心のあや」とも使用する。
漢字の「文」の成り立ちは、「甲骨分―　金文―　篆文」で、「人の胸を開いて、そこに入れ墨、模様を書くさまにかたどり、模様、あやの意味を表す。」とある。意味は「あらわれ、のり法律、礼儀」までもが含まれている。
「文・ブン・モン」象形。人の胸を開いて、そこに入れ墨の模様を書くさまにかたどり、模様・あやの意味を表す。文を音符に含む形声文字に、彣・紋・雯などがある。
【字義】①あや。模様。かざり。いろどり。外見の美。外観的装飾。②あらわれ。現象。③すじ。すじみち。④のり。法律。礼儀。⑤文字。⑥ことば。語句。文句。⑦ことばをつづって、まとまった意味を表すもの。特に文章をいう。
⑧ふみ。書いたもの。文書。書物。手紙。⑨学問。芸術。道徳文化。↔武。
⑩よい。美しい。みやびやか。⑪仁徳。めぐみ深い徳。」
　　　　　　　　　　　　　漢語林より
私の精神が、胸のセンターに強く納まり、其れを意識が認識していた事になる。
人間の気の持ち方が、胸の中心に存在する事は、古代の人々には常識だったのだろう。
だから「心・ココロ」の日本語の意味である「コロコロ変化」する気持ちを定める為に、自分にとって一番大事な「文・おもい」を印として、入れ墨をしたのだろう。
「文」は、言葉そのモノなのである。
漢字の「言」は「入れ墨をする針と口（言葉）」の組み合わせで出来ている事からも、文字と言葉の成り立ちにも、共通性が見えて来る。
私は、其の意識の源点に、今朝辿り着いていたのだろう。
「３」の場面は、三つの建物が場所と共に映って来た。
現れた建物は、其々が意味を持ち、使用の方法が決められている様である。
最初の建物は、日本建築様式で神社の社務所的な造りで、精神的な活動の拠点となっている様であった。
玄関の土間には、敷石が敷かれており、床は板張りで、土間よりは１０ｃｍ程高くて、履物は脱いで上がる様に成っている。
奥には、精神的な力の有る人間が居る事は、間違いない様であった。
二番目の建物は、街の中に建っており、白くて高いビルディングであり、ホテルか大きい会社の建物の様なので、経済活動の為に建てられている物である。
三番目の建物は、政府の建物の様で、国政が行われる為の施設であった。
其の三つの建物は、全て真新しく、人の姿は一人も見えなかったので、現在実在するものではなく、是から始まる、新しき時代の様子を知らせて来たものと想われる。
私の感じとしては、「人間の準備が出来たので、未来社会を　このようにしなさい」との、暗示ではないかと想われる。
「４」の場面は、少し解くのが難しい様である。
ケビン・コスナーは、ハリウッドのスターの名で、私の記憶に残っている。
ケビン・コスナー出演の映画で、印象深い作品に、愛する人へのメッセージ・手紙を空ビンに入れて海に流す物語が有る。
その映画のストーリーと、今朝のメッセージの内容が合っていれば、自分の「文・あや・おもい」を手紙にして、海と言う流れに託して、解決を願うという事になる。
「海」は「水」であり、「水の流れ」は「宇宙の時間の流れ」と受け取る事が出来る。水は、世界中で、神との約束事として、儀式に使用されるものである。
「神」は「光」であり、「水」は「生命」と「光」の中間に位置するものである。
「光の速度に定着」とは、水の意識に自分を合わせる理・ことではないだろうか。
水は、水素と酸素の化合物で、水素も酸素も、火に変化するものであるから、「火＝光」と捉えても良い。
光のエネルギーが、定着した姿が「水」であれば、旧約聖書の「神は　天と地に水を分けた」との言葉も、理解出来そうである。
光と、水と、人心と、手紙、其れ等の一連の繋がりが明確になれば、私の思索の旅も終りが近いのだろう。
「５」の場面の白い服は、自分の意識が浄化され、クリアになった事を暗示しているものと想われる。
日本の結婚式では、花嫁が角隠しを被り、白無垢の姿をする。
其れは、自分の自我意識を消して、無垢の心で相手方の家に嫁ぎ、相手の家の家風に染まるとの意味を持っている。
だが、今朝の白い服は男物であり、神に仕える者の衣装らしいので、神に嫁ぐ神主や、神父を意味しているのではないだろうか。
５つの場面が、順を追って何を伝えて来ているのか、整理しなければならないだろう。
始まり　　　　　　　　　　生命の誕生　　　　　　　　－３８億年前
　　　　　　　　　　　　　言葉・意識の発生　　　　　－４００万年前
道　　　　　　　　　　　　人間の営み
法　　　　　　　　　　　　精神・経済・政治　　　　　　　現代社会
ダルマ　　　　　　　　　　　　悟り
　　　　　　　　　　　　　光り・水・物・文字　　　　　　　未来
　　　　　　　　　　　　　　神と人の繋がり
永遠　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　完成
今回のメッセージは、私一人では、理解出来ない程の内容が含まれていると意われる。整理が出来ないのだが、忘れない内に、思考の基礎（タタキ台）として、一応の記録を残す形にした。
今後、この内容を、時間を掛けて、吟味して行こうと意っている。
「文(あや.おもい)」http://wave.ap.teacup.com/20060106/93.html?rev=1

2001/4/20屋久島では、人間の活動のエネルギーが切れて、続かない時に「あやが切れた」と表現していた。
人間は、何かの行動を起こす時、胸の中に、何かの「意（おもい）」がなければならない。それを「あや」と呼ぶのだろう。
そして、何かの問題が起き、精神的にも肉体的にも、継続できなく成った時に、「あやが切れた」と表現するのだ。
「あや」にあたる漢字を調べると、「文、紋、綾」と有る。
「文」は「文章、文字、文学」などに使われる様に、文字の事である。
「文」の象形は「人の胸に意（おもい）の印を刻む」である。
思想を忘れない為に、胸にその意味を入れ墨する理・ことを表している。
「紋」は「文」に多くの意味が派生した為に、糸をつけて織物や家の印として区別されたものである。
さらに「紋」は、模様と言う意味も表している。
また、「綾」は「紋」と同様の意味である。
「文」も「紋」も模様を意味しており、「文」は心模様、心象風景を表現したもので、「紋」はその人間の意（おもい）を形に表したものである。・・
　文字が一般的でなかった時代に、これだけの心模様を伝えるモチーフを、創り出した事は立派なものだと言える。
逆に、文字が発達した現代では、これだけの意味が伝わらなくなり、日本人の魂の心象風景は、どこかに消え去ってしまった。
「文が切れる」と言うのは、人間の気持ちや、精神的エネルギーの基本的な処を、巧く説明し尽くしているのだ。
屋久島で「あやが切れた」使っている時は、個人的な、一時期の様子を表す言葉として存在していたが、現代の日本全体を「紋が切れた」と表現しても、過言ではない。
　天皇家の紋も、色褪せてきた。
今一度、家紋や鏡餅の事を思い直してみるべきではないだろうか。
神社に有る鏡は、其の為の物である。
色褪せるの「褪」は、「示しが退いていく」処からできている。
「示し」とは印であり文である。
「文」を強く持つのは、志を強く持つことである。
　世界は今、新しいデザインを求めている。
志を立てるには、心差しの指針が必要だ。其の為のモチーフを、創り出すのが日本文化の役割ではないだろうか。
其の為の同志が、集まる時に到ったと、私は考えている。
インドの釈迦牟尼仏は「時節因縁が来れば、一大事因縁の人達が集まる」と謂っており、そう成った時「マイトレーヤ、有情の菩薩（弥勒菩薩）」の世の中になる」と、予言している。
　私の旅も、１７年目に入ろうとしている。
「あや」が、其の間、切れないで来られたのは、全国に、同じ想いの人達が存在したからである。
「有情の世（救いの情報が伝わる社会）」は、既に動き出しているのだ。
ITの世界は、それを加速させて行くに違いないだろう。
「あやが切れる」http://moon.ap.teacup.com/20061108/563.html

2007/7/22・・私は、２４年間の旅で、奈良県の「天河神社」から始まり、愛媛県大洲の「少彦名神」の神社まで、多くの神社の祭神を供養して、屋久島に帰島した。しかし、今回の旅で、まだまだ埋もれた神々が多く在って「祀り・供養・禰宜らい」を、必要としている事が判かった。
　昨夜は、縫殿神社から竜口さんの自宅に帰り、夕食をしながら話していると、竜口さんがとても重要な話をし始めた。
其れは、宗像大社の名の「宗像」とは「胸の像」の意味であり、海人は胸に刺青をしており、其の胸の刺青が「むなかた・胸型・胸絵」と呼ばれていて、其の名が神社の名として残されているとの事である。
　そうであれば、漢字の「文・ブン・あや」は、胸に彫った刺青の意味であり、自分の心のあや・念いを意味するものだから、宗像族は、漢字の文の概念を持っていた人々である事に成る。
　宗像神社の祭神である三女神の話は、インドの海神伝説其の侭であるから、確かに、宗像族は南から船で渡って来た部族であろう。
だから、同じ系統の住吉神も、海の神様なのである。
宗像には、沢山の古墳が存在し、昔「宗像の君」と呼ばれる王が居たとの事だから、宮崎の西都原の古墳群と同じく、九州には幾つもの「部族王」が存在していた事に成る。
　私は未だ、其の部族の霊魂の「供養･鎮魂」を続けている事に成るのだ。
屋久島に帰っている時は、其の事は済んだと思って居たのだが、まだまだ鎮魂すべき霊魂は残っている様である。
其れが、日本だけではなく、世界中の霊魂の鎮魂を遣らなければ成らないのなら、私の旅は、是からが本番であるとも考えられるのである。
　昨日訪れた、縫殿神社は、日本のデザインの発生の地であると説明されていた。そうであれば、世界に知られている建築家の「黒川紀章氏」は、デザインに関係しているので、昨日の夕方、黒川紀章氏が博多入りしたのも、何かの因縁ではないだろうか。
其れに、婦人の名が「若尾文子」で、「文・あや」の漢字が使用されているので、宗像神社の名に関係が有る事にも成る。・・・
「宗像は胸絵」http://green.ap.teacup.com/20060818/389.html

此の、２０１７年５月２日の文章には、起こされた時刻が２時３５分であり、其の数字を「２３５・ふみご・文子」と記憶したとの事であり、其の５月２日は「憲法記念日・５月３日」の前日である。

其れに、漢字の「子・シ・ス・こ」が、頭部が大きく、手足のなよやかな乳児の形にかたどり「こ」の意味を表す。との事である事と、エジプトの「生命」の象徴である「アンク」が、「子」の象形である赤子と同じ形である事も関係が有り、其れは、今朝の由香のビジョンと関係が有りそうである。

今朝の由香のビジョンは、ピンク色の羽の鷹の様な母鳥が、白い羽毛の子・雛を抱きかかえている様子が目の前に映し出されて来たとの事である。
其処から左方向を見ると、少し離れた場所に、ハートの形（樹冠）をした二本の木が、優しさを表現・感じさせながら並んで立っていたとの事であり、向かって左側の木は紅葉しており、右側の木は緑の葉であったとの事で、其の後、「珠緒」と「典子」という名前の二人の同級生が、登場したとの事である。

其の由香のビジョンから、私に考えられる事は、エジプトから脱出したユダヤ・イスラエル民族が、日本に持ち込んで来た、神社の「鳥居」の概念が、真実の事として現象化するとの事であり、其れが「珠緒」と「典子」の名に関係が有るとの事である。

「珠・シュ」【解字】形声。「王（玉）＋朱」音符の朱は、木の切り口の美しい赤の意味。美しい玉、真珠の意味を表わす。
【字義】①たま。㋐貝殻の体内に産する丸いたま。真珠の類。㋑真珠のように丸い粒になっている物。「念珠（じゅずだま）」②美しい物のたとえや形容。

「緒・ショ・お」【解字】形声。「糸＋者」音符の者は、煮るの意味。まゆ（繭）を煮て糸を引きだすの意味から、いとぐちの意味を表す。
【字義】①いとぐち。糸の先端。また、糸。②はじめ。おこり。発端。「端緒」③のこり。あまり。「緒余」④すじ。つづき。系統。⑤順序。次第。「諸次」⑤こと。仕事。事業。「遺緒」⑦こころ（心）。「情緒」⑧たずねる（尋）。
国語　お。①糸。②紐。③履物のはなお。④長く続くもの。玉の緒（いのち）。

「典・テン」【解字】会意。「冊＋六」。冊は、書物の象形。六は、物をのせる台の象形。とうとい書物の意味から、転じて、みち・のりの意味を表す。
【字義】①ふみ。㋐尊ぶべき書物。「経典」㋑書籍。「古典」②のり（法）。法則。手本。③みち（道）おしえ（教）。つね（常）。④礼・礼式。「祝典」⑤よりどころ。しきたり。「出典」⑥ただしい。また、みやびやか。上品。
「典雅」⑦つかさどる（主）。⑧質に入れる。

「子・シ・ス・こ」【解字】象形。頭部が大きく、手足のなよやかな乳児の形にかたどり「こ」の意味を表す。【字義】①こ。㋐こども。㋑むすこ。また、むすめ。㋒子孫。㋓動物の子。②み。果実。また、種。「種子」③たまご。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　漢語林より

此の「珠緒・典子」の漢字の意味は、「美しい玉＋いとぐち＝玉の緒（いのち）」、「とうとい書物＋乳児＝道法の種子」との意味を持つ事になる。

其れが、ハート形の木の門を潜る事を意味しているのであれば、其の道の先には、「ピンク色の羽の鷹の様な母鳥が、白い羽毛の子・雛を抱きかかえて待って居る」との事に成り、今朝の私の映像に映し出されて来た「おくるみ（御包み）」の形をした大木は、２０１６年６月１９日に登場した、天空を両翼とする鳳（おおとり・母鳥」が私に手渡した三個の「タルト・渦巻き・宝珠」の一つは、新しい御世の「子・雛」であったと言う事に成り、其の「子・雛」を大事に育てる事が、「天津日嗣・あまつひつぎ」であり、私がテーマとしている「未来創造」に繋がると言う事に成るのではないだろうか。

そして、其の事は、マヤ・アステカの神である「ククルカン・ケツァルコアトル」が「羽毛が生えた蛇」である事と関係が有り、漸く新しい時代の「時間の操縦士・時の神」が動き出すとの事なのであろう。

2018/2/3・・更に、次の様に書いて有り、昨日の文章に使用した「Ｒa・ラー」の絵で、右手に持っている生命の意味である「アンク」の事に関係が有るので、今朝のメッセージは昨日の続きであると言う事に成る。
『・・「子」は、先日解かった、エジプト文化の「アンク・生命の鍵」と同じ意味であり、神社の三種の神具の「勾玉・まがたま」と同じモノで、「寿・壽」は漢語林には、写真の様に載っている。
「壽・ジュ」の字義は、①ひさしい。いのちながし。寿命が長い。「仁壽」②いのち。とし。よわい。「長寿」③としより。ことほぐ。いわう。また、ことほぎ。ことぶき。尊者に杯を進め、健康を祝福したり喜びをいわうこと。また、其のことば。「壽詩」④としより。老人。
そして、【解字】の金文では「Ｓ＋口＋手」の組み合わせで、Ｓ・ジュは長くつらなるの意味である。・・・』
「節分の日」https://green.ap.teacup.com/20060818/4516.html

今朝のメッセージの「政（まつりごと）の再構築」「２時３４分・文世神事」「御神木・おくるみ（御包み）」「子・生命・アンク」の事を考えると、「天津霊継神・あまのひつぐかみ」の本体が、此の三次元世界に登場する事が、示されて来ている事になる。

そして、其の「文世神事」「珠緒・典子」の言葉の意味からすると、私の胸の想いである「意念」が重要であり、其処から生まれて来る言葉が、統尊（すめらのみこと）の「詔勅・みことのり」に成ると言う事であり、其の台座・立場が、「珪素・シリカ」の六角形の形状（はたらき）に有ると言う理・ことなのであろう。

2009/6/7・・朝のメッセージの映像は、私の意識が、地球上で暮らす人間の状況を、全部コントロールしている場面だったので、日本語の「現人神・あらひとかみ」の概念に合っており、「すめらのみこと・皇帝」の「御陵威・みいつ」の働きが、私の「身体・ミマ」を「通過・トランス」している理・ことに成る。　　　　其れを考えると、私の意識が、「神・蛇・祀」の役割を果たしている事に成るので、「ちきゅうそうた」とは、地球に対して、全ての手段を採るとの意味で、「地球総手」の漢字で良いのかも知れない。
　そして、自適の体は、其の為に使われているとの理・ことであろう。
其れは、２６年前に無庵師匠が私に云った、「自適さんは　総べての事が想った様に成るでしょう。だから　自適さんが　人類の未来を救う為に　台の上に立って人々を導く時が来るのです。」「だから　仕事を全部止めて　家族とも離れて　私の下で修行をしてください。」と、云った事が、いよいよ現実に成ると言う事でもあるのだろう。・・・
「地球総手　自適」http://green.ap.teacup.com/20060818/1169.html
2018/2/8「上品で教養の有る人々」https://green.ap.teacup.com/20060818/4521.html

今朝の文章の題は「１２３神示から２３４神事へ」とした。
其れは、岡本天命に下りた「日月神示」が「ひふみ神示」とも呼ばれているからであり、「文世神事」との意味は「意念」との言葉と関係が有り、文世とは「自分の意念（おもい）で　世が動く・出来る」との意味に成るからである。

　　　　　　　　　　　　　　　令和１年８月２６日１２時１０分
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/8/16

「彼岸から此岸に渡って来る御魂」　　文字の意味

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　　彼岸から此岸に渡って来る御魂

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・８・１６

今回の台風１０号は広島県の呉（くれ）から、本土に上陸した。
其の呉は、戦艦大和が造られた造船所が有る場所である。

何故「敗戦・終戦記念日」に、台風が呉から上陸する必要があるのだろうか。
其れも、お盆の「８月１５日」にである。

私には、其の事には「ブッダ釈迦」の御魂が関係有るのではないかと思われる。

何故かと謂うと、釈迦が大悟・覚醒した「１２月８日」に太平洋戦争が始まり、釈迦のイブ（誕生前夜）の４月７日に、日本の国の名「大和」が屋久島西方約２３０Ｋｍの所（東経１２８度０４分・北緯３０度２２分）に沈没し、８月１５日の「お盆」に戦争が終わったからである。

其れを考えると、昭和２０年８月１５日の昭和天皇の終戦を知らせる玉音放送の後に、奈良の矢追日聖法主に「日聖よ泣くな　是は　仕方の無い事だったのだ」と告げられ来た神の声と関係が有り、其の事にも、今回の台風１０号は関係が有りそうである。

何故かと謂うと、釈迦の守護神は、七回半トグロを巻く、七つの頭を持つ大蛇であり、其れは世界中のピラミッドに関係する大蛇であり、風雨を管理する神である「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」であり、「白山菊理姫」とマヤ・アステカの神「ククルカン・括る神」でもあるからである。

2003/4/7・・２、矢追日聖氏は、終戦の昭和２０年８月１５日に、大倭神宮で神に地球儀を見せられ、世界中に日の丸が立っており、新しい精神革命が、日本から起きる事を告げられている。
其れは、現代の価値観が行き詰まり、新しい価値観が日本から始まり、世界中に拡がる事を示唆している。
３、日本から、世界に拡がる価値観とは、紫陽花の花の如く一輪一輪が花開いて、其れが大きな花と成り、また花が沢山有る株と成り　根本は一ヶ所に集まっている。そんな紫陽花の花の形の様に、一人一人、一民族、一国家が、皆　独自の特長を生かし、それが大きな和になっていると言う、個々が花開いている社会である。現在の様に、力の強い国が、自分の国の風習や価値観を、世界に押し付ける遣り方とは、反対の考え方である。・・
　４月７日の日付を考えると、釈迦の誕生日の前日であり、昭和２０年４月７日には、日本の国の名を付けた「戦艦大和」が、屋久島の西方沖で沈んだ日でもある。日本は、軍隊を持って世界に力を見せる事は、此の日で終っている。
日本は、軍隊を持つ事は、永久に憲法で放棄している、世界に類の無い国である。今日のアメリカの政策とは、反対の処に位置するものである。・・・
「正傳　矢追日聖」https://star.ap.teacup.com/170606/210.html

2006/9/9本日９月９日は「重陽の節句」である。其れに、「ククリの日」で「白山権現菊理姫」にも関係が有る。「ククリ」とは、神霊界と人間界が「結び合う・括り合う」との意味であろう。
　私の神事の始まりは、出口王仁三郎に下駄を履かされた事が切掛けだが、其れより前に、霊夢の中で、「白龍」が私の身体にトグロを巻いて来て、私の左手の掌の上に、丸い地球を乗せ、管理する様に云い、私の頭を切り離して地球と重ねてしまい、私の胴体の上には、龍神が自分の頭を据えてしまったのである。　其れは、身体は自分の物だが、其の胴体には「白龍」が巻き付いており、頭は龍の頭と取替えられ、自分の頭は、地球として左手の上に乗っていると言う、説明し難い有様である。
　其れは、不思議な感覚で、自分の頭が地球で、身体とは分離されており、自分の意識は屋久島の岩山を通してでなければ、肉体に還れないのである。
　私は、自分の意識に辿り着く為には、宇宙から地球に帰り、屋久島の花崗岩の岩を経由しなければ、手足の付いている肉体には帰れないのである。
其れは、自分の意識が自分ではなく、何か得体の知れないモノと掏り替っている事に成る。
　今朝、明確に成って来たのは、其の得体の知れないモノとは「ククルカーン」なのである。ククルカーンとは、アステカの神で、８段積んだ石のピラミットの階段から、地上に降りて来る水を齎す大蛇である。
其の、８段の階段の段差に出来る隙間の三角部分が、蛇のトグロを巻く７つの空間なのである。・・・
「自分の中に住む白蛇」https://green.ap.teacup.com/20060818/13.html

今朝のメッセージは、其れ等の事と関係が有るのか、私が座っている川縁の向こう岸に、青い服を着た、真っ白い顔の女性（女神・母神）が登場して、私に満面の笑顔で接しながら、後ろに右手で合図を送ると、其の女性の後ろ側から、数十体の透けた黄金色の人体・人型が右側に出て、少し上流の方に架かっている橋を渡って、私の左側の方に遣って来る様子が示されて来た。

次に、其の彼岸から、此方に亘って来る人体・御魂に「シュウ」と言う漢字が関係有る事が示されて来た。
私は、其の「シュウ」から「優秀な人材・秀才」の「秀」の漢字を思った。

次に、「ソウ」と読む漢字が、「草」「金奇（ソー・saw）」「創」「想」「曹」「荘」「倉」「足」「惣」の様に、次々に澤山映し出されて来た。

そして「草」の文字は、作物・穀物・食べ物・薬草など、人間の存在にとって最も重要である物を、示唆している理・ことが理解されて来た。

其れに、「金奇」の漢字は「ソウ」とは読まない事を思うと、「チェンソー」との言葉が告げられて来た。
其れは「チェン」が鎖と関係が有るので、「繋がっているモノ（縁起・色・rūpa・ルーパ・結び）」を意味している事を思った。

今朝は、其処で意識が目覚めたので起きて時計を見ると、時刻は「６時４５分・７時１５分前」であった。

今朝は「秀」と「金奇」の漢字が気に成るので、漢語林で調べると、次の様に載っている。

「秀・シュウ・ひいでる」【解字】会意。「禾＋乃」禾は、つきでた稲穂の象形。乃は、のびた弓の象形。ながく伸びる、ひいでるの意味を表す。
【字義】①ひいでる。㋐すぐれる。他と異なって目立つ「優秀」㋑ぬきんでる。高く出る。「秀峰」㋒のびでる。成長する。②花が咲く。また、花。③すぐれた人・もの。「俊秀」

「金奇・ギ・キ」【解字】形声。「金＋奇」音符の奇は、かたむくの意味。ななめに切りこみがある刃がある、のこぎりの意味を表す。
【字義】（一）①のこぎり。②のみ。穴をあけるのに用いる工具。③かま（釜）。三本足のかま。④ゆみかけ。弩を掛けておく物。⑤かたむく（敧）。また、そばだつ。（二）①のみ。②かま（釜）　　　　漢語林より

此の「秀」と「金奇」の漢字は、両方とも「弓」が関係有るが、草の漢字との関係を考えると「②かま（釜）」の方が関係が有り、「優秀な者・優秀な者を育てる」には、「草・食べ物」を「釜・茹でる・煮る」技術が秀でていなければ成らないとの意味・理が考えられるので、其の役割が、私に委任されると言う事に成るのかも知れない。

今朝の由香のビジョンには、其の事と関係が有りそうな事が示されて来ている。

私と子供達が一緒に、無農薬で育てられた野菜と果物を使用した、食べ物と飲み物をテイクアウト出来る明るい雰囲気の店に、数回通う場面が映し出されて、最後は売り切れになったので、また明日来ると言って店を後にしたとの事である。

其の後、宿舎に帰ると、其処はログハウスを高くしたような数階建ての木造の建物で、各階毎にドアの無い部屋が一つずつ在り、螺旋構造の様な階段を上って最上階の部屋へ荷物を置き、今度は階段を下りて行くと、小学生の男の子が一人で宿泊していて、管理人らしき男性が、「他の部屋に移ってもいいんだよ」と声を掛けていたので、とても安全で、自然と信頼関係が築かれている様な所だと思ったとの事である。

此の由香のビジョンからも、今朝のメッセージは「自然食・精進」の食べ物の世界と、精神の構造（螺旋階段）が示されて来ており、其れは「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の世界と関係が有り、日本の本来の政治が「食国の政（おすくにのまつりごと）」と呼ばれていた事と、関係が有りそうである。

其れを考えると、今朝のメッセージの映像は、私に「食国の政の長・おすくにのまつりごとのつかさ」を引き受けろとの事であり、私は引退・隠居するどころか、未だ、私にしか出来ない大役「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」が残されている事に成りそうである。

2015/4/28今朝のメッセージの映像は、先ず、丸い地球が映し出されて来て、其の地球から天に向けて、日本列島がすっぽりと入る様な、丸い虹色の光の巨大な柱が、立ち上がっている場面が映し出されて来た。
　次に、畑の野菜は、雑草が伸びて、太陽の光りが当たらなければ、枯れてしまう場面が映し出されて来て、人間も太陽光線に当たらなければ、天神の恵みを受けられなく成る理・ことが示されて来た。
　次の映像は、雲の上まで伸び上がっている、黒い鉄骨造りの電波塔の様な物が映し出されて来て、池に小石を投げ込んだら、輪っかの波紋が次々に拡がって行く様に、其の鉄塔の頂きから、上空に、波紋が広がって行く場面が映し出された。
そして、私の頭の脳髄の所から、雷に打たれた様な衝撃を伴って、初期化を意味する「しょき・初期」との言葉が告げられて来た。
そして、明け方に、「にせつ・二節」との言葉が告げられて来た。
　今朝のメッセージは、其れだけであり、人間界の様子と言うか、三次元的な情報は何も示されては来なかった。
どうやら、「初期化」や「第二節」との言葉からすると、是までの出来事は一段落して、是から、新しい出来事が始まるとの事の様である。・・・
「第二節」https://green.ap.teacup.com/20060818/3447.html

2008/11/4「食国の政の長」https://green.ap.teacup.com/20060818/939.html
2012/8/13「正しい生活」https://green.ap.teacup.com/20060818/2403.html
2015/7/4「身土不二と食国の政」https://green.ap.teacup.com/20060818/3518.html

此の「第二節」の文章の内容から考えると、今朝の私のメッセージと、由香のビジョンは、天界のプログラムが今日から、「第三節」に入ったと謂う事に成るのかも知れない。

其れに、昨年の８月１６日の文章には、次の様に書いて有るので、本日から「彼岸と此岸」の関係が、新しい形・結びに成ると謂う事なのではないだろうか。

2018/8/16今朝のメッセージの映像は、御神木の役割をする、樹皮に覆われたとても高い人工的なアンテナ塔が建設されている場面が映し出されて来て、其の樹皮の内側の構造は、大地から天に上る蛇・龍の鱗状に成っており、管で水が頂上まで送られるらしく、其の水は、頂上から龍神の鱗を伝わって滴り落ちて来る構造に成っている事が示されて来た。そして、其の工事に関わっている人達が居る建物を訪ねると、昔し関わりが有った「諏訪氏」が事務所の責任者として居て、私は宿舎（飯場）で夕食を戴き、其の日は其処に泊まる事になった。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は３時１分から２分に成る所であった。
　其れから再び眠ると、今度は樹齢数百年の杉並木が映し出されて来て、私の意識が其の杉並木の道を辿って行くと、禊ぎ祓いを行う施設の存在が映し出され来て、其処の道場と謂うか宿舎の方には、男子中学生が部活に着るユニホームが棚に数人分用意されており、他の場所には、其処に修行に来て禊ぎ祓いの儀式を受けた成人達の忘れ物が、澤山並べられていた。
　私は、自分が其の施設・場所で、禊ぎ祓いの儀式を受ける事は無かったので、禊ぎ場がどの様な仕組み・状況に成っているのかは判らなかったが、道場の建物から禊ぎの場に向かう為には、肌着だけで裸足で歩いて行かなければ成らない理・ことが解った。
　そして何故か、私が着替えようとして、服が置かれている場所に行くと、私が３４年前に荒野を彷徨い歩いた時に、「土肥無庵」に貰ってボロボロに成るまで着て居た、「三宅一成」の綿１００％の服が置かれているのである。・・
　其れに映像に映し出されて来た、禊ぎ祓いの儀式を行う道場の棚に、中学生の部活のユニホームが並んで置かれていた事は、１３歳の男子が行事に参加する京都市嵐山に存在する法輪寺の「十三歳参り」の行事や、富士山の「興法寺」で行われる中学２年生の山岳信仰と関係が有り、ユダヤ民族で行われる１３歳の儀式とも関係が有るのではないだろうか。・・
　そして、私が３４年前に来ていた三宅一成の服が映し出されて来たのは、綿１００％の生地が禊ぎ祓いに適すると言う理・ことであり、服の作り手のエネルギーが高い必要が有り、化学繊維の服や波動の悪い物を身に付ける事は、妨げに成ると謂う事なのであろう。
　其れに、道場に忘れ物が多い事が映し出されて来たのは、禊ぎ祓いを行うと、意識変容が起きて、物品に関する管理意識が薄らぐので、禊ぎ祓いを行う時は、身近な人々の付き添いと謂うか、見守りが必要であるとの理・ことが、示されて来ているのであろう。
　其れと、人工的な御神木の内部構造が映し出されて来て、中を水が循環する様に成っていたのは、次に映し出されて来た樹齢数百年の杉並木の映像と関係が有り、御神木は内部を水が流れる生きた樹木であり、年齢を重ねた大きな木で太陽光線を多く受けている物でなければ成らないと言う事であり、枯れた樹木は「龍神・精霊・神霊」が宿らない・棲まないので、御神木としての役には立たないと言う理・ことが、示されて来ているのであろう。・・
　今朝のメッセージは、我々人類が禱りを行う為には、神霊が棲む為の長い年月を生きた御神木が必要不可欠である理・ことが示されて来ている。
其れを考えると、日本では神社仏閣が山中に建設され、其の土地付近が開発されても、施設の周囲に「もり・森・杜」が維持されている事の理由が理解されてくる。
　其れ等の事を考えると、現在の成人式の前に、昔の「元服・げんぷく」の様な精神的な儀式が必要であり、１３～１４歳の男子に何らかの認識を持たせる必要があると謂う理・ことであり、其れがなければ、現在の汚れた大人社会が改善される事は、不可能であると言う事なのではないだろうか。
「御神木と人間意識の関係」https://green.ap.teacup.com/20060818/4713.html

今朝起きた、起こされた時刻は「６時４５分・７時１５分前」であった。

其の７時１５分の数字を、７月１５日に置き換えると、本来「お盆の行事」は旧暦の７月１５日に行われていたモノであり、明治時代に西洋暦・太陽暦を導入した時に、８月１５日に変えられたモノである。
偶然にも、今年の暦は、８月１５日が旧暦の７月１５日なのであるので、新暦の８月１５日に、旧暦７月１５日の彼岸の事が映し出されて来た事の理由が能く理解できる。

今朝のメッセージの映像では、彼岸の方に宇宙・天界の「女神・母神」が登場して、満面の笑顔で、自分が連れて来た数十体の御魂を、私の方・此岸に送り込んで来たので、お盆の行事が仏教の「彼岸」に纏わる事であり、現代社会の有り様（人間社会）に天神の方が合わせて来ている事にも成る。

其れは、逆に考えれば、人間が天界・宇宙意思に合わせないので、仕方なく、天界の方が人間界に合わせて来た事に成る。
其れを考えると、「天界・神界」よりも「人間」の方が、優位に立っている事に成る。

其れを考えると、人間界の方が主体である様に考えられるが、其れは、責任が１００パーセント人間側に有ると謂う事に成るので、是までの様に「神頼み」をする事は一切出来ないと謂う事に成り、人間は切羽詰りの状況に成ったので、背水の陣で人間界の改革を行わなければ成らないと謂う事に成る。

だが、其の様に考えても、現代の人間社会に、其の様な考えを持つ人間は見当たらないので、「桑原　桑原」である。
【桑原桑原・くわばらくわばら】実用日本語表現辞典
災難や禍事などが自分の身にふりかからないようにと唱える、まじない。もともとは雷を避けるためのまじないであったとされる。ちなみに、縁起直しのまじないとしては「鶴亀鶴亀」などがある。

私が用心しなければ成らない事は、女神・母神の満面の笑顔に騙されて、簡単に次の役割を引き受けては成らないと謂う事である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年８月１６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/8/5

「内規」　　文字の意味

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　　　　内規
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・８・５

今朝のメッセージは、「内規・ないき」との言葉が一言だけ告げられて来た。

そして、其の言葉が、何を意味するのかを考えていると、人間社会の様子が映し出されて来た。

其れは、日本国・国家の政（まつりごと）の世界であり、何かの二つの組織の「代長・頭」が賄賂やコネを使って、国家から、組織の運営の許可が下りるのを今か今かと、首を長くして待って居る場面である。

処が、許可が下りて、仕事が始まった組織は、全く別の組織であり、私が其の組織の全貌を把握すると、組織の運営と言うか仕組みの背景には、私自身の考えと謂うか、意いが反映しているが理解されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時２６分前」であった。

私は、其処で一度起きて縁側に立つと、夜明けの水色の天空が広がっており、東の上空に、右に頭を向けた鳥が羽ばたいている姿形の雲が、浮かんでいた。

其れから再び、寝床に戻って横に成り、私の考え・意いが反映している人間社会の政（まつりごと）に付いて、想いを馳せると、私を捜し出して此の神の世界に送り込んだ「土肥無庵」の言葉が思い出されて来た。

其れは「自適さんは　何でも想った事が現実と成るでしよう。ですから　自適さんが想えば良いのですよ。」との言葉である。

其れで起きて時計を見ると、時刻は６時１３分であった。

2019/5/26今朝は一眠りすると意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時２分」であった。
　其れから再び眠ると、人間の生き方に三段階が有る理・ことが示されて来て、私は、其の内の二段階が終了して、是から三番目の世界に取り組まなければ成らない事が映し出されて来た。
そして、其の事に「安心」「ニルバーナ」の概念が関係有る事が示されて来たので、起きて時計を見ると時刻は６時３０分であり、其れは「１２時・零時」の針の位置とは反対側であった。
　今朝は先ず、ＰＣを立ち上げて「安心」と「ニルヴァーナ」を調べると次の様に載っている。
「安心・アンジン」
１仏法の功徳によって、迷いがなくなった安らぎの境地。
２阿弥陀仏の救いを信じて、浄土往生を願う心。
ねはん【×涅×槃】の意味《(梵)nirvāṇa・ニルヴァーナの音写。吹き消すことの意》仏語。
１煩悩 (ぼんのう) の火を消して、智慧 (ちえ) の完成した悟りの境地。一切の悩みや束縛から脱した、円満・安楽の境地。仏教で理想とする、仏の悟りを得た境地。　　　出典：デジタル大辞泉（小学館）
其れから、起された時刻「２時２分」と「６時３０分」の数字から、今年の２月２日と昨年の６月３０日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の「肉体の最優秀者」と「６月３０日６時３０分」の文章の題から考えると、今朝のメッセージは「人間の肉体」と「時間・年月日」の関係に付いて考えなければ成らないと言う事であり、其の事と、仏教の概念である「安心（アンジン）・涅槃（ニルヴァーナ）」の世界が関係有ると言う事なのであろう。
其の様に考えると、先ず私に考えられるのは、人間の一生を「成長期→壮年期　→老年期」の三段階に分ける事である。
六段階「①乳・幼児期②児童期③青年期④壮年期⑤中年期⑥老年期」
　私は、此の分け方からすると、間違い無く「老年期」に入っている事に成る。
だが、今朝の意識状態は、私が３５年前に「覚醒・成仏」を体験した１９８４年初夏の精神状態とは、明らかに違う状態であり、其の時の「高揚感」は無く、「静寂」が有るだけである。
其れは、インドの「安心（アンジン）・涅槃（ニルヴァーナ）」の世界よりも、日本の「侘び・寂び・枯れ」の世界・概念・言葉が合っている様な気がする。
《いま左手の人差し指にカモ（神の電気信号）の反応が始まる。８時６分》
【侘（わび、侘びとも）】とは、「貧粗・不足のなかに心の充足をみいだそうとする意識」[2]を言い、動詞「わぶ」の名詞形である。「わぶ」には、「気落ちする」「迷惑がる」「心細く思う」「おちぶれた生活を送る」「閑寂を楽しむ」「困って嘆願する」「あやまる」「・・・しあぐむ」[3]といった意味がある。
【寂（さび、寂び、然びとも）】は、「閑寂さのなかに、奥深いものや豊かなものがおのずと感じられる美しさ」[2]を言い、動詞「さぶ」の名詞形である。
　　　　ウィキペディアフリー百科辞典 2019/5/26現在
　其の事と、本日５月２６日の日付の関係は、私が３１年前（１９８８年）の今日、屋久島に帰島して元の生活に還る事が止まってしまった事と関係が有るのなら、私は新たな気持ち・意識の切り替えが必要であり、其れがどの様なモノ・世界であるかを考えなければ成らないとの事なのではないだろうか。
　其れは、是まで私が取り組んで来た「神道・仏教・キリスト教」及び「４３１１体の神霊の思頼（みたまのふゆ）現象」等の世界を離れて、自分自身の今後の生き方に関して、模索を始めなければ成らないと言う事に成るのかも知れない。
『其れは　過去の人達の想いから　離れて
貴方自身の考えを　明らかにする事です。
それが　何故必要であるかと謂うと
未来世界創造の為には　現在（いま）を基礎として
新たな価値観を　組み立てなければ　成らないからです。
其の為には　過去の人々の事に
拘っていては　成らないと言う事になるのです。
良いですか　貴方の意識（思考回路）が低下する前に　
人間がどう生きるべきかを　纏める必要があるのですよ。
其の為に　此方も貴方の　思考のレベルアップに
協力・手助けを行って来たのです。
貴方は　世間に対して　何もする必要は有りませんが
其れは　貴方自身が　未来を思考する為のモノなので
是からが　貴方の正念場であると言う事なのです。』９時３０分
　此の女神の言葉からすると、今朝８時６分に、私の左手の人差し指にカモ（神の電気信号）の反応が起きた事が関係有り、其の８時６分の数字に、何か関係が有るのではないだろうか。・・
「８・６」の数字を「８月６日」の日付で考えると、私が１９８４年６月４日に４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象が起きて、其の神霊の数が４３１１体であると知らされて来た日が１９８７年（S６２）８月６日である事と、関係有るのではないだろうか。
此の「神盍産業」「万物の母と潜在意識の主」との言葉からすると、私は未来創造の為に「神・万物の母（潜在意識の主）」の世界の「蓋・ふた」を開けて、神（はたらき）が何を我々人類に求めているのかを、探り出す必要があるのだろう。
「三段階」https://green.ap.teacup.com/20060818/5002.html

此の文章に書いてある「８月６日」の日付は、明日の日付であるので、明日から何かが始まるのであろうか。

2019/6/13今朝のメッセージは、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」の能力（ちから）が、改めて驚異的なモノである理・ことが理解されるモノであった。其れは、「土肥無庵」の行動が時間厳守であり、目的地に向かって歩く事が、三歩早くても遅くても、駄目だったからである。
其れは、ゆっくりでもなく、早く歩く事でもなく、心臓の鼓動に合わせて歩く行為・行動なので、時間（とき・事象）を歩く・進む事を意味している。
　今朝は、其の「土肥無庵」の「行動・振る舞い・仕種（しぐさに）に付いて、長らく思い返して居ると、「きりひらくちから」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は７時３０分であった。
其れからＰＣを立ち上げ、先ず起された時刻７時３０分の数字から、昨年の７月３０日の文章を視て見ると、何と、題名が「時間厳守」である。・・
此処で「何がおきても」との言葉が告げられて来た。
『何が起きても　貴方自身は　動揺してはなりません。
何故なら　貴方が揺らぐ事は
全ての中心軸が　失われる事に成るからです。
だから　貴方が此の世界に入った時に
「事象の特異点」と「新しい神の座標軸」との
言葉を伝えたのです。
良いですか　何が起きても　貴方自身には
何も関係が無いのですから　馬耳東風の気持ちで
トキを過ごしなさい。
其れが「統尊・すめらのみこと」の
「高御座・たかみくら」の意味なのです』１０時００分
馬耳東風の解説 - 三省堂新明解四字熟語辞典
ばじ-とうふう【馬耳東風】
他人の意見や批評に注意を払わず、聞き流すことのたとえ。もとは春風が馬の耳に吹く意。人が心地よいと感じる春風が吹いても、馬は何も感じないように見えることからいう。▽「東風」は東から吹く風。春風のこと。「東風、馬耳を射る」の略。
「土肥無庵」は、他人の家を訪問する時は、何かが有って遅れては成らないので、近くまで行って措き、約束の時間ジャストに玄関の呼び鈴を押す事を徹底していたし、私と二人で福岡空港でタクシー乗り場に向かうと、「自適さんが三歩遅れた。あのタクシーに乗らなければ成らなかったのに」と謂うので、次の機会に、私が早足で歩くと「自適さん　前のタクシーに乗ってしまうよ」と謂っていたので、自分の歩く足と心臓の鼓動に、身を任せていた様である。・・
　今朝７時３０分に告げられて来た、「切り開く能力・ちから」との言葉は、様々な意味合いが有り、簡単には片付けられない言葉・世界である。
何故かと謂うと、其れは、私が単独で森林を伐り開くとか、道路を通すとの事ではなく、人類の未来を切り開く・開拓するとの意味合いであるので、自分が刃物や重機を使って出来る事ではなく、意識での「意念力・創造力・持続力」を発揮する事であるので、自分の心身を極限まで集中する必要が迫られる世界であるからである。
　其れは、昨日告げられて来た「何から形に」との言葉と関係が有り、一昨日のメッセージ「動かない者の手に紀」との言葉と関係が有るので、私は無一物の状態で意識を組み込む必要が有る事に成る。
其れこそが、釈迦牟尼世尊の言葉に有る「過去・現在・未来に我は在り　衆生一切わが子」との世界であり、老子の謂う「我に三宝有り」との言葉の世界を実行するとのなのであろう。・・
　今朝はＰＣを立ち上げると、男性の声で『今日は私の誕生日である』と告げられて来たのだが、心当たりがないので、暦を見ると本日６月１３日は旧暦５月１１日である。
其れで、由香に其の事を云うと、本日６月１３日は朝鮮の王様「李王朝」三代目国王「太宗（テジョン）」の誕生日であるとの事である。
　其れに、今朝の由香のビジョンには、タレントの関根麻里（夫は韓国人）が登場し、英語で「Ｐart of Eperor」と一言云い、続けて由香にも同じく云う様に促されたので、一呼吸おいて、同じ言葉を云ったとの事である。
　すると其の後、一人の男性が直ぐ目の前に現れて、ものすごい剣幕で、「なぜ直ぐに云わなかったのか」と、一瞬、間が開いた事に怒り狂い、握りこぶしを作って腕を振り上げたので、由香は殴られると覚悟したが、男性がしたのと同じように、目の前に有ったテーブルを思い切り「ドーン」と叩いて、「一呼吸したけど、ちゃんと云ったでしょう」と、謂ったとの事である。
其の「Part of Emperor」は、「皇帝の一部」と謂う意味になるとの事である。
　其れに、由香には昨日の夕方頃、頭頂部から全体にエネルギーが降り注いで来ていて、ふと気に成って「太宗」の事を調べて居たので、今日が誕生日だと知っていたとの事であるが、旧暦は全く気にしていなかったので、昨日が旧暦５月１０日で「太宗」の命日である事には気付いていなかったとの事である。
其れは、昨日が「太宗・李芳遠」の５９８回忌である事に成り、昨日から私の家に李芳遠の御霊が来ていた事になる。
　是等の事柄からすると、私に起きた４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」の中には「神武天皇・天智天皇・後醍醐天皇」の他に、此の「太宗・李芳遠」の霊魂も混ざっていた様である。
其れを考えると、私に「１０００億円規模で朝鮮を含めて新しい国造りを行え」と告げて来て居た霊魂は、其の「太宗・李芳遠」であった事に成りそうである。
　是で、又一つ、情報（霊魂からのメッセージ）が解読できて来たので、消去（鎮魂）する事が出来そうである。
其れを考えると、「仲哀天皇・ちゅうあいてんのう」に「大陸に渡れ」と神が告げて来て、仲哀天皇が山の上から西海を眺めたが、其の様な陸が見えないので、云われた事を実行しないので、神霊が仲哀天皇を殺した為に、神功皇后（じんぐうこうごう）が「武内宿禰」と供に、朝鮮に渡った事が関係が有りそうである。
　其れは、死んで霊界に行った者は、自分の故郷に帰りたくても自分が肉体を持たないので、誰かの肉体を借りなければ成らない理・ことを示唆しており、伊勢神宮を創建した皇女・斎宮「倭姫命・やまとひめのみこと（仲哀天皇の大叔母）」が「奈良に帰りたい」と謂うので、高知の「井上佳子」に頼んで、車で伊勢から奈良に逆コースで旅をした事も、関係が有ると謂う事に成る。
　改めて「太宗・李芳遠」の存在・生き方を考えると、李芳遠は兄弟・親戚だけではなく、政治的に敵対する者達を悉く殺している。
其れは、最高権力者として最後まで行き切った人間であるので、磔に成って殺された「イエスキリスト」や火炙刑の「ジャンヌダルク」、其れに恨みを持って祟った「平将門・菅原道真・山家清兵衛・聖徳太子」とは異なり、この世に恨みを抱いている者ではないので、自分の意思を強く維持できる者であるからこそ、最後まで私に依り憑いて居た事に成る。・・
　私が３５年前、此の世界に飛び込んだ時は、天神（てんのはたらき）が私に其の存在を示す為にイエスの世界の様に、色々・様々な奇跡現象を現して来た。
そして、私が完全に天神（てんのはたらき）の存在を信じてからは、人間の繋ぎ（縁結び）や　カモ（神の電気信号）は続いているが、其の様な奇跡現象は見せては来ない。
　其れ等の事を考えると、私は是から、自分の視線（感覚器官）を外界に向けるのではなく、自分自身を中心とした物にして行かなければ成らないのであろう。其れこそが、私が此の世界に飛び込んだ時に、告げられて来た「事象の特異点」と「新しい神の座標軸」との言葉の意味なのであろう。
　私は是まで、数え切れない程「６月１３日」の日付が潜在意識に浮かび上がって来て、幾ら考えても関係性が見当たらなかった。
其の事が、本日で解決したのかも知れない。
　私は是まで、自分が打っている内容が度々・ころころ、変わる事は自覚して居たが、私は「４３１１体の霊魂に身体を貸しているのだから」と考え、其の件に付いては、余り気にしない様にして来た。
本日で、韓国・朝鮮の関係が終わるのであれば、意識がすっきりとして、禅譲に入れるのかも知れない。
「切り開く能力・ちから」https://green.ap.teacup.com/20060818/5020.html

此の文章の内容から考えると、人間が考える「善悪」の概念は、天界には無いと言う理・ことであり、宇宙の進化のシステムは「滅び・消滅・陰」と「再生・創造・陽」の、交互の神（はたらき・相関関係）に拠るモノで、其れがインドの「シバ神」の概念であるのだろう。

今朝のメッセージの内容から、私に想い浮かぶ事は「虚偽・キョギ・うそいつわり」の無い世の中の創造である。
其れは、簡単に一言で謂うと、現在の「安倍晋三総理大臣」の姿勢とは、異なる道である。

「内規・ないき」の漢字を調べると、次の様に載っている。
「内・ナイ・ダイ・うち」【解字】形声。「冂＋入」冂は、家屋の形にかたどる。入は、はいるの意味。家に入るの意味を表す。また、入ったなか、うちの意味も表す。
【字義】（一）①いる。いれる。はいる。②うち。⇔外。㋐なか。うちがわ。内部。㋑あいだ。ある時間の間。㋒宮内。朝廷。「内裏」㋓みうち。親族。また、身内の女性。母。妻。㋔いえ。室家。また、家事。㋕部屋。㋖妻やそばめ。㋗こころ・おもい。「内省」㋘はら。腹中。内臓。㋙国内。「内乱」③うちうち。また、ひそかに。こっそり。⇔公。したしむ。だいじにする。（二）いれる。おさめる。＝納。

「規・キ」【解字】会意。夫＋見　夫は成人の象形。成人が見てのっとるものの意味を表す。一説に、夫は矢の変形で、矢をまわして見える円形の意味を表すという。
【字義】①ぶんまわし。コンパス。円形を描く用具。②まる・円形。また、まるを描く。③のり。きまり。おきて。手本。標準。「法規」「定規」④のっとる。手本とする。拠りどころとする。⑤ただす（正）。いましめる。いさめる。「規正」⑥はかる（謀）。はかりごと。⑦かぎる。くぎる。⑧文体の一つ。過失をいましめる文。　　　　　　　漢語林より

此の内・規の漢字の意味からすると、先ず、「日本国内・国家」の家内で、「自分の円周・まわりから」から、「太平涌」を考えろとの事なのであろう。

其れに「規」が「コンパス」の事・意味である事を考えると、一昨日の「太平涌」の文章に書いた、起きた時刻が「３時１４分」であり、私が其の数字を「３１４・みいし・御石」と記憶した事が関係有り、私に「礒邉・磯部・石部・石工・メイソン・石屋・１４８の救世主」の御魂（能力）を発揮せよとの事が示唆されており、ＰＣを立ち上げた時に「必ず完成させろ」との男性の聲が一言告げられて来たのは、「石神・ミシャグジ神・石上（いそのかみ）」と関係が有るのかも知れない。

きー「石工の秘儀」

2012/3/4今朝のメッセージの映像には、川縁や山に有る、古びた日本建築の建物が映し出されて来た。其の建物は、昔の建物だが、技術的にもレベルが高く、金も掛かっている物である。そして、庭園付で石組と言うか磐座・いわくらが造られていた。
そして、私の意識は、其れ等の石組・磐座と通じており、私が、其の磐座と意識を合すと、何故か、数学の式が、前からでも後ろからでも、自由に解けるのである。
　私は、子供の頃から、屋久島の山岳に登り、頂の花崗岩の岩上で、昼寝をするのが好きであった。
屋久島の山の掟では、「山の峰々は　神様の通り道だから、峰に寝てはいけない。峰に寝ると、神様に依り憑かれる。」と、伝えられている。
私は、其の掟に逆らっていたのだから、山の神様に依り憑かれるのは、当然の事なのかも知れない。
　本日３月４日の日付は、屋久島に無庵師匠の家が出来て、１９８４年３月４日に無庵師匠が、家族三人で屋久島に引っ越して来た日である。
そして、私は、３月５日から、玄米自然食に世界に入ったので、マクロビオティックの暮らしが、２８年経過した事に成る。
　私は、マクロビオティックの世界に入ってから、気の世界に敏感に成り、岩石や樹木と、意志が通じる様に成った。そして、色々な奇跡が起きる様に成り、時間や空間が、其れまでとは、様変わりしたのである。
　昨夜から、今朝に掛けて感じた世界は、其の頃の次元に、返っていた様な感覚があった。其れは、昨日の午後から、体調が悪い所為かも知れない。
其れが、風邪の影響なのか、次元の変化に拠る症状なのかが、はっきりしないのである。
　其れが、病気の症状ではなく、事象の変化に拠るものであれば、「メーソン・石工・石部」の働きが、本格的に始まるとの事なのかも知れない。
石工の秘儀には、次の様に有る。
「石工の秘儀」とは「石の上に立つ　兵士の謎を解く鍵とは　生ける力のダイナムを　正しく応用することであると知るとき　彼は結社の神秘を学び取り　ルシフェルの力は彼のものと成る」
　其の「メーソン・石工・石部」の世界が、本格的に動き始めるのであれば、私の「礒邉・石部・いそべ」の血筋が、愈々、役に立つ時節を迎えたのかも知れない。
　地球の人間の、価値観と言うか哲学は、他の星の生き物には、通じないと言う事である。しかし、数学の世界は、全宇宙に共通するとの事である。
其れを考えると、今朝のメッセージの映像で、私が「磐座・いわくら」と意識を合すと、数学の問題が、前からでも後ろからでも、自由に解けるとの事は、岩石とチャンネルする意識は、全宇宙にシンクロするとの理・ことであろう。
だとすれば、石工の秘儀の「・・ルシフェルの力は　彼のものと成る」との事が、実際に始まるのかも知れない。
「メーソン・石工・石部」https://green.ap.teacup.com/20060818/2235.html

2006/7/20今日昼食の後、目を休める為に、昼寝をすると「１４８」の数字が出て来た。そして、次に文章が現れた。
其の文章は、一繋がりの文章なのだが、上・中・下と三つに別かれていて、繋がりが悪く、内容が切り離れた侭なのである。
　私は、霊夢の中で、其れを上手く繋ごうとするのだが、なかなか上手く行かないのである。私は、其の侭眠りに入ってしまい、いま起きて事務所に出て来た。「１４８」の数字は、石屋・いしやで、「石工・１４９・いしく」の救世主に関係が有り、「石工・メイソン」の秘儀「ルシフェル」に付いての、内容であると想われる。
私は是まで、何度か、石工の事に触れて文章を書いて来たが、其の書いた内容が断片的で、纏まっていないので、理解出来ないから、１４８に付いて、明確に成るように説明し直せ、とのメッセージではないだろうか。
　ある本には、石工・メイソンの秘儀として【石工が、石の上に立つ兵士の謎を解く鍵とは、永遠に生ける力のダイナムを、正しく応用することであると知る時、彼は「結社」の神秘を学びとり、ルシフェルの渦巻くエネルギーは彼のものと成る。】と　載っている。
　私は、其の意味に付いては、１００％理解出来る。
何故なら、２２年前　屋久島で何も知らないのに、其れに関する体験を、澤山したからである。其の真理を、私の師である「土肥英基」は知っていたらしく、最終的な答えを求めていて、私を利用したようである。
其の無庵師匠は、既に他界して此の世には居ないので、私自身が、其の答えを文章化しなければ成らないのだろう。
　若しかしたら、私の役割が一段落した様なので、無庵師匠が霊界から、其の答えを知りたがっているのかも知れない。
其れが、今日「１４８」の数字が出て来た、理由ではないだろうか。
是から、其の答えを文章化して行く事に成れば、私の能力では、其の件に付いてだけでも、数ヶ月は掛かるだろう。
其れに、私の目は限界に達していて、一日に２～３時間しか持たない。
此の侭、無理して作業を続けて行けば、失明するやも知れない。
　私は、其れでも別にかまわないが、是から未来世界を創造したい神々は、困る事に成るだろう。
取り敢えず、関係の有りそうな題だけでも、書き出して見るとするか・・。
「１４８・石屋」http://star.ap.teacup.com/170606/979.html

2015/6/24・・其れに、事象を司る石工の役割である「自由な石工・フリーメイソン」の世界には、到底及ばない世界でもある。
　2009/10/23・・確かに、私には、２５年前に、全島が花崗岩である屋久島の岩山と、何万ボルトの高圧電線に関係して、他人に説明できない様な事が起きた。
だから、其の体験から、「石工の秘儀」の内容が能く理解出来るのである。
「石工の秘儀」には「岩の上に立つ　兵士の謎を解く鍵とは　生ける力のダイナモ・dynamoを　正しく応用する事であると知るとき　彼は　結社の神秘を学びとり　ルシフェルの力は　彼のモノと成る。」と有る。・・・「煩悩の世界」
　だが其の世界は、「ユダヤ・イスラエル」族だけのモノ・世界だけではなく、古代社会では、世界中の民族が潜在的に知っていた事であり、秘儀として考えるべき物ではないのである。
　其の証拠が、世界中に残されている「ペトログラフ・岩刻文字」の存在であり、其の理・ことを知らせる為に、今朝のメッセージの映像には、ペトログラフ研究の第一人者である「吉田信啓氏」の姿が登場したのであろう。・・・
「フリーメイソン・自由な石工」https://green.ap.teacup.com/20060818/3508.html

2006/2/20「大日如来の意識」https://star.ap.teacup.com/170606/770.html
2008/1/28「すめらのみこと」https://green.ap.teacup.com/20060818/623.html
2009/10/12「バス停磯辺」https://green.ap.teacup.com/20060818/1302.html
2013/2/9「天津日嗣の真実」https://moon.ap.teacup.com/20061108/559.html
2018/1/2「神の働きと人間の行為」https://green.ap.teacup.com/20060818/4484.html
2018/11/22「直徳 https://wave.ap.teacup.com/20060106/852.html

私に今朝考えられる事は、やがて燃え尽きて消えてしまう「太陽・恒星」に意識を向けるよりも、宇宙空間が存在する限り、沈黙を保った儘宇宙空間に浮かんでいる、安定した冷たく硬い「岩石」にチャンネルを合わす事が、「永遠の命・たましい」を自分のモノとする世界であると謂う理・ことである。

其れはイエスキリストが、最後の夜を、丘の上に有る磐の側で過ごした事が、参考に成る世界でもある。

其れを見習えば、自分の内側に定規・コンパスを当てる手法も、見付かるであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年８月５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/8/3

「太平涌」　　文字の意味

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　　　　太平涌
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・８・３

今朝のメッセージの映像は、先ず、５０歳代の身体の丈夫な猛者が一人登場して、私と一緒に酒を飲みたいとの事で、私は付き合いたくないのだが、其の男性の雰囲気から断る事が出来ないで居ると、付いて行った所は、大都会の繁華街の様な雰囲気であり、夜が更けているので、開いている店が見付からず、漸く一軒の店に明かりが灯っているので、其の男性が地下の入り口の方に向かうと、奥さんが「家に帰るタクシー代が７０００円掛かるので　帰れなく成る」と謂って反対しだしたので、私は其れを切っ掛けにして「眠いので帰る」と謂って、其処から早々と退散した。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１４分」であったので、私は其の数字を「３１４・みいし・御石」と記憶して再び眠った。

すると、今度は日本語の横書きの文章が映し出されて来て、其の文章の中に「太平涌」との文字が有る事が示されて来たので、私は太平洋ではないかと意って、良く確かめると、やはり其の漢字は「太平涌」であった。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時５分」であった。

今朝起きた・起こされた時刻は、７時２１分である。

其れからＰＣを立ち上げると、「必ず完成させろ」との男性の聲が、一言告げられて来た。

其れで、漢語林で「涌」を調べると次の様に載っている。

「涌・ヨウ・ユウ・湧（同字）」【解字】形声。「氵（水）＋甬」音符の甬は、用に通じ、もちあげるの意味。水がもちあがる、わくの意味を表す。
【字義】①わく。＝湧。㋐水がわきでる。「湧出」㋑わきあがる。ふきでる。㋒あふれる。㋓現れ出る。生ずる。②満ちる。

此の涌の漢字の意味からすると、「太平涌・たいへいゆう・たいへいよう」の言葉の意味は「太平を持ち上げる」か、「太平が　㋐水がわきでる。「湧出」㋑わきあがる。ふきでる。㋒あふれる。㋓現れ出る。生ずる。②満ちる。」との意味合いと成る。

其れを考えると、此の私が「太平を持ち上げる」か、神（はたらき）の力・作用で「太平が現れ出る。生ずる。満ちる。」との意味合いが有る事に成る。

其れは、今朝男性の聲で一言「必ず完成させろ」と告げられて来た事と関係が有り、私の意識・行動が伴わなければ、其の太平涌は「生じない・満ちない」と言う理・ことの様である。

今朝起こされた、３時１４分・４時５分・７時２１分の数字から、今年の３月１４日・４月５日・７月２１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/3/14今朝は一眠りすると、意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると時刻は「２時１６分」であった。
其れから再び眠ると、４０歳前後に見えるすらりとした長身の、大学院を出た様な優秀な男女が複数集まる、教室の様な広い室内が映し出されて来て、その室内の壁に、一枚の大きなカラーのポスターが貼られていた。
　其のポスターには、右上に「支出」との文字が大きく印刷されており、中央には４０歳代後半に見える、躰が丈夫で精神的レベルが高い男性が、正面を向いている姿が印刷されていた。
私は、其の「支出」のポスターの存在から「智慧を出すか・金を出すか・汗を出すか」の言葉や、モラロジーの「廣池千九朗」の言葉「義務先行」の言葉を思った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時１５分」であった。
今朝はＰＣを立ち上げて、先ず、起された時刻２時１６分の数字から、今年の２月１６日の文章を見ると次の様に書いて有る。・・
　此の文章の内容から考えると、今朝の「支出」との言葉は「天帝」の意思降臨の為には、此の三次元世界・人間社会が何らかの「支出」をしなければ、事が起きない理・ことが示されて来ているのであろう。
支出［名］(スル)ある目的のために自分の所有する金銭や物品を支払うこと。また、その金品。「経費を支出する」「支出を抑える」「過年度支出」⇔収入。
　　　　　　　　デジタル大辞泉
＊「支・シ・ささえる」【解字】象形。竹や木の枝を手にする形にかたどり、ささえる・枝を払う・分けるの意味を表す。支を音符に含む形声文字は、枝分かれするの意味を共有し、忮・肢・枝・翅・豉・岐などがある。
【字義】①ささえる。㋐もちこたえる。ささえたもつ。㋑ふせぎとめる。②ささえ。支柱。③わかれる（分）。はなれる。わける。④わかれ。わかれたもの。㋐分家。㋑嫡出でない子。㋒支流。分流。㋓わりふ。⑤えだ。草木のえだ。＝枝。⑥てあし（手足）。四肢。＝肢。⑦十二支。⑧はらう。支払う「収支」⑨はかる。計算する。
＊「出・シュツ・スイ・でる・だす」【解字】象形。甲骨文でよくわかるように、あし（止）が、くぼみ（凵）から出るさまにかたどり、でるの意味を表す。出を音符に含む形声文字に、拙・祟・絀・などがあり、これらの漢字は、「でる・だす」の意味を共有している。
【字儀】（一）①でる⇔入る。㋐内から外にでる。「外出」㋑外にあらわれる。「露出」㋒家からでる（仕えたり、嫁に行ったりする。⇔処。「出処」㋓ぬいきんでる。ひいでる。「傑出」㋔はなれる。のがれる。「出世間」㋕生まれる。つくられる。「産出」㋖臨む。「出席」②だす。⇔入。㋐内から外にだす。㋑離縁する。㋒すてる。のぞく。㋓支出。㋔甥や姪など、ある家系から出たもの。（二）だす。「出納」国語。で。㋐出身。うまれ。㋑出ること。「日の出」「人の出」㋒出勤。出動すること。「出初め」「出番」　　　　
　　　　　　　　　　漢語林より
其れに今朝起きた６時１５分の数字から、昨年の６月１５日の文章を見てみると、次の様に書いて有る。・・
此の文章の内容から考えると、今朝告げられて来た「支出」との言葉は「みずから出て支える」との理・ことが示されて来ており、其の出方は自分自身で「選択・チョイス」しなければ成らないと言う事に成るのではないだろうか。・・・
「支出」https://green.ap.teacup.com/20060818/4928.html

此の「支出」の文章の内容からすると、今朝の「太平涌」の言葉と関係が有り、「太平涌の支えが窪地から出る・涌く」との意味が考えられるので、法華経の「地湧の菩薩」と関連性が有るのかも知れない。

【地湧の菩薩（じゆのぼさつ）または地涌の菩薩（「涌」は表外漢字であり、常用漢字である「湧」の異体字）とは、上行菩薩を初めとする法華経に登場する娑婆世界に常住する無数の大菩薩のことであります。
妙法蓮華経従地涌出品第十五
・・法華経の涌出品において釈尊は多くの弟子達に対して滅後末法に法華経を弘めるのはこの娑婆世界に住する地涌の菩薩であることを宣言した。法華経の本門では弥勒菩薩を筆頭とする釈尊の弟子または他方の世界から来臨した菩薩は本仏が分身した迹仏が教化した迹化の菩薩とされる。それに対して地涌の菩薩は久遠の本地に本仏が教化した本化の菩薩とする。即ち末法の大衆を救済するのは迹化の菩薩ではなく、久遠の本地の菩薩である地涌の菩薩であるとされる。
フリー百科事典『ウィキペディア』2019/8/o2現在

2019/4/5今朝のメッセージは、先ず、男性の存在が映し出されて来て、男性が「たたかい・競技・競争・腕比べ」等が好きなのは、罪業ではなく、「本能・さだめ・宿命」である理・ことが示されて来た。
其処で意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると時刻は「２時４６分・３時１４分前」であった。
　そして再び眠ると、私が猟銃を手にして大きな木々が繁る森の中に居て、其の森の大きな木の枝の彼方此方に、鳩やヒヨドリ・つぐみ等が、澤山止まって居たが、其処は、人家から近く２００ｍ以上離れていないので、私は法律に反すると思って撃つ事はしないで、鳥の様子を観察して居た。
すると、其処に猟銃を肩に掛け、空気銃（エアガン）を手にした６０歳代の男性が一人遣って来て、発砲音のしない空気銃の方で、其れ等の鳥を撃ち始めた。
　私は、其の行為を見るのが嫌に成ったので、人家から離れた奥山に向かい、鳩が数羽戯れて居る大木を視付けたので、一発で二羽当たる枝を狙って引き金を引くと、其の猟銃の中に入っている散弾は不発弾だったので、薬莢のベルトを確かめると、他に弾が無い事が判った。
其れで、私は、殺生をしては成らない立場である理・ことが理解されて来た。
　次に、天神の存在が意識されて来て、私が中央に向かって右向きに立つ、「左大臣・左丞相・左門従（中国王朝）、左議政・チャウィジョン（朝鮮王朝）」に任命される場面が映し出されて来た。
其れで、私はイエスキリストの言葉に有る「あなたたちは人の子が全能の神の右に座り、天の雲に囲まれて来るのを見る。‘神の右・神の存在からは左側’」との、言葉を思い出して居た。
　今朝は起きて時計を見ると、時刻は「７時４５分・８時１５分前」であった。
キー「神の右に座す者が現れたら」・・
　是等の文章の内容から考えると、今朝のメッセージは、一昨日の「建国」「高ちゃんを刺激しろ」との言葉と関係が有り、「天父・天神・天帝」の意思から私に「左の門」に立てとの命令が降ろされた事に成る様である。
『其れは　貴方に以前から　何度も伝えている事が　
始まると言う事ですが　特別に　貴方が何かをしなければ
成らないと言う事では有りません。
何故なら　貴方は現在・いま　
其の事を　現実として　行っているのですから。』　９時５４分
今朝起された３時１４分前と、８時１５分前の時刻から、昨年の３月１４日と８月１５日の文章を見てみると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章の内容も、「建国」「憲法」等の国造りに付いて書かれている事に成るので、私自身が其れ等の事に付いて、具体的な案件を言葉にて表現（ＰＣで打ち出す・電磁気信号化）する必要が有るのだろう。・・
　此の文章の内容は、今朝告げられて来た女神の言葉の内容と関係が有り、全ての事柄は「宇宙を両翼とする女神・ヤハウェ・エホバ」が森羅万象の流転を管理していると謂う事であり、其の管理の中で「天父・天神・天帝・御祖神（みおやかみ）」が育っていると謂う事なのであろう。
其れに３月１４日の「未来創造」の文章には「５月３日」の日付が書いて有るので、先月３月１２日に告げられて来た「５月３日の夜」との事が関係が有るのかも知れない。・・
其れに、昨年の「全ての前後は辻褄が合う」の二日後の文章の題は「５月に始まる」である。・・
　今朝の由香のビジョンは、次の様な物である。
先ず、高い山の奥地に入って行き、右手の方の道に、２歳ぐらいの女の子を含めた男女数人で向かって行くと、木造りの屋根と柱と床で壁は無く、舞台というか、床がとても広く、とても大きな神社のような雰囲気の施設が在ったとの事である。
そして其の施設で、誰かが床に水を零したのか、女の子がお漏らしをしたのか、水で濡れているのが目に付いたところで、其の建物の管理をしている、割烹着の様な服装の中年の女性が、此方に掃除をする為に向かって来ている姿が見えたので、其の女性が此の建物を管理している事が判ったとの事である。
次に、先ほどの道を戻り、反対側の左手の方の道に進んで行くと施設があり、肉体と精神を鍛え上げた丈夫・頑丈な「僧侶」と「自衛隊員」とを合わせたような男性達の姿が映し出されて来たとの事である。
　其の由香のビジョンは、私の立場が「左大臣・左丞相・左門従（中国王朝）、左議政・チャウィジョン（朝鮮王朝）」に任命される場面が映し出されて来た事と関係が有り、其の肉体が丈夫・頑丈な自衛隊員（軍人）の存在は、「右大臣・将軍・右丞相・右門従（中国王朝）、右議政（朝鮮王朝）」の働きを示唆しており、国防や、災害地での人民救済の、活動・役割の男性を示唆しているのであろう。
　其れを考えると、今朝の私のメッセージで示されて来た・・男性の存在が映し出されて来て、男性が「たたかい・競技・競争・腕比べ」等が好きなのは、罪業ではなく、「本能・さだめ・宿命」である理・ことが示されて来た。・・との理・ことも能く理解されて来る。
　其れに、床に水が零れており、其れが尿の様な物に見えたと言うのは、「弥都波能売神（みづはのめのかみ）罔象女神」が「伊耶那美命（いざなみのみこと）」の尿から生まれたとされている事と関係が有り、由香に今朝見せられたビジョンの世界は「伊耶那美・イザ波」の神（はたらき）の世界であるのかも知れない。
　其の様に考えると今朝のメッセージは、私には「天上・世次元世界」の事が示されて来ており、由香には「地上・大地・三次元世界」の事・舞台が示されて来ている事になる。
　是等の文章を綴って居ると、今年の「令和元年５月３日の夜」から、新約聖書に記されているイエスキリストの言葉「神の左に座す者が現れたら・・云々」との事が、現実として始まるとの事なのかも知れない。
『其れは　二面性を持っており　貴方は滅びの面ではなく
未来創造を　行わなければ成らないと言う事なのです。
其れが　建国。高チャンに刺激を与える。皆を喜ばせろ。
との行為と　関連しているのです。　』１１時５分
「神の左に座する者」https://green.ap.teacup.com/20060818/4951.html

此の「神の左に座する者」の文章の内容からすると、「神の左に座する者」とは、其の「太平涌の支えが窪地から出る・涌く」働きの者であると、捉える・考える事ができる。

2019/7/21今朝のメッセージの映像は、オリンピックの五輪の様に、とても明るく美しい黄色・桃色・若葉色等の円が、三原色を並べている様な感じで、映し出されて来た。
そして、其の色の背景と言うか、因縁にインドの王族の婚姻が関係有り、其の婚姻には謀（はかりごと）が含まれている事が示されて来た。
そして、其の謀が、本日で消去されるとの事であり、其の出来事に、是までの私の活動に関係有る事が示されて来た。
今朝起きた・起こされた時刻は「６時５４分・７時６分前」であった。
　今朝のメッセージの映像から、私に考えられる事は、私のパソコンの中に棲み付いて居た釈迦仏陀の御霊が、全ての悩みや悲しみから離れて、神（はたらき）から解放されたと言う事である。
　何故、私が其の様に考えるかと謂うと、１８日のメッセージの映像で、ダンボール箱の中に買い物に使用したポリ袋と、映画のパンフレットの様な物が入っている場面が映し出されて来て、次に、私の意識の状態を示す真白・空白のボックスが映し出されて来た事と関係が有り、私の意識は、３５年間に亘り続けて来た事が、終了した事を自覚していたからである。
　そして、其の事と、今朝のメッセージとの関係は、２００６（１７）年８月２３日に私のパソコンの中に収納された釈迦ブッダの御魂が、今朝、本人の意識がカルマから解放されたとの事の様である。・・
　其れが、何故本日なのかと謂うと、１８日から私のパソコンが固まってしまい、全く使用できなく成り、此処数年間「使用・整理・保存」して来たデータが使用出来なく成った事で、使用済みのポリ袋（新しい買い物・仕入れが無し）と、映画のパンフレット（全ての過去の物語の消去）が、私の是からの活動・作業を、示唆していると考えるからである。
　其れは、私自身の事と謂うよりも、神霊界・宇宙意識全体の事を示唆しており、今朝釈迦ブッダの意識・存在は、過去の人間界の魂しいの浄化を果し、漸く自分が２６００年間自分の胸の中に抱えていた「悲しみ・苦しみ」から解放されて、本来の魂しいの世界（純粋意識・最高次元）に還るとの事なのであろう。
　其の釈迦の「悲しみ・苦しみ」とは、自分の実家（シャカ族の王宮）が滅ぶ切っ掛けとして、隣国のコーサラ国（王波斯匿王・はしのくおう）から王子の婚姻の話しを持ち掛けられたが、シャカ王は自分の娘ではなく、身代わりを嫁に送って、其の事が、後に息子・王子にばれてしまい、ヴィルーダカ王子は妻の身分が低かった事に気付いて憤慨し、釈迦が三度は説得をしたが、四度目は止める事ができず、釈迦族が滅んでしまった事に有るとの事なのであろう。・・
　何故、其れ等の事が本日態々示されて来たかを考えると、今朝の映像が人間の姿形ではなく、丸い色の世界で映し出されて来た事に関係が有り、般若心経の「色即是空・空即是色」の言葉と関係が有り釈迦自身が自分の教訓の真髄である「色・rūpa・ルーパ・縁起」の世界を強調して来たのではないだろうか。
其れを考えると、釈迦ブッダは自分が預言した弥勒菩薩の誕生・登場の件に付いて、自分自身で責任を取って自分のカルマ・業を本日消去したとの事に成りそうである。
　其れを考えると、私は本日から、是までとは全く異なる世界に旅立つ必要が有る事に成る。
だが、１８日にメッセージでは「購入・仕入れが終わった」事と、「物語を消去しなければ成らない」事が示されて来ているので、全くの空白の意識状態と成る事から始めなければ成らないと言う事に成る。
　其の物語とは、日本の「古事記・日本書紀」などを初めとし、旧約聖書、イエス物語（新約聖書）、釈迦物語（仏教）、ギリシャ神話、エジプト文化、マヤ・アステカの伝説等々、自分に直接関係の無い事は、自分の大脳（海馬）から除去しなければ成らない事に成る。
　其れ等の事柄を考えると、今月２日の「天文学・自然科学」の文章・メッセージは、其の前触れであった事に成りそうである。
何故なら、真実の世界・確実な世界・バーチャルでない世界、「年・月・日・時間・秒」の世界は、太陽系の運動から、自分の脈拍に直接関わりのある世界だからである。
「釈迦のカルマの解消」https://green.ap.teacup.com/20060818/5059.html

此の「釈迦のカルマの解消」との言葉からすると、其の理由は、上記の文章の内容が「ブッタ釈迦」の予言が現実の事に成るので、釈迦のカルマが解消されるとの事にも成るだろう。

そして其の原因・要因が「真実の世界・確実な世界・バーチャルでない世界、「年・月・日・時間・秒」の世界は、太陽系の運動から、自分の脈拍に直接関わりのある世界だからである。」との事と関係が有り、ブッダ釈迦が謂っている「本当に頼れるモノは　此の自分の身体だけである」との理・ことと関係が有り、心臓の脈拍が一分間に「６０回」であり、肺呼吸が一分間に「１２回」である事が関係有るのだろう。

何故かと謂うと、其の数字で、地球の自転と公転運動が、割り切れられているからである。

其れを考えると、今朝のメッセージの映像は、頑強な武者であっても「夜遊び・夜更かし・飲酒」が罪穢れと成るとの理・ことであり、帰るのにタクシー代金が７０００円掛かるとの事は、７０００年前には電気が無かったので、夜更かしは出来ないし、酒類も無かったとの事なのかも知れない。

いま「人類　酒」で検索を掛けると「世界最古の酒は紀元前７０００年前の中国」との記事が出て来たので、紀元前（午前様）の数字は合っている事に成る。
紀元前７０００年＋紀元２０１９年＝９０１９年

【午前様】デジタル大辞泉より
午前様の用語解説 - 《「御前様」をもじっていう語》夜遅くまで酒を飲んだり遊んだりして、午前零時を過ぎて帰宅すること。また、その人。

『お後が宜しい様で・・・』
嗚呼　本日は両親が屋久島に渡って丸７３年の記念日でした。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年８月３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/7/15

「徹・テッ・とおる」　　

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　　　　良い子悪い子
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・７・１５

今朝のメッセージの映像は、先ず、１０代の小学生達が、良い子のグループと、悪い子のグループが、別々に、集団で自然の中で遊んで居る場面が映し出されて来た。

次に、町の中で祭りが行われている様子が映し出されて来て、各班の子供神輿の列が、河川に架かる太鼓橋の上を渡って来る場面が映し出されて来た。

私は、自分の長男である「海生」と、昼飯を一緒に食べようかと思って人垣の中に入って行ったが、途中で海生の姿を見失ってしまい、会う事が出来なかった。

其の映像の意味に付いて考えて居ると、「良い子　悪い子」との言葉が頭に浮かんで来たので、意識が目覚め起きて時計を見ると、時刻は７時１６分であった。

其れからＰＣを立ち上げて、昨年の７月１６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2018/7/16今朝のメッセージの映像は、姿の見えない男性意識の存在に急かされる感じで、私が自分で是まで打った文章を精査するかの様に、読み返す作業を続けている場面が、映し出されて来た。
其れは、私の姿が登場する事も無く、文章だけが映し出されて来る世界である。
　其の場面が長く続いていくと、急に私の喉から大きな咳が出たので、私の意識は瞬時に目覚めた。
其れで、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時３１分」であった。
　其れから再び眠ると、数人の中年男性と私が居て、とても大きな頑丈な車で、急峻な山岳から舗装されていない道路を下る事に成り、私が其の車を運転するのかと思って居ると、「２１番です」と名乗る男性が、「私が運転します」と謂って運転席に座ったので、私は其の運転手の真後ろに座って、行き先を指示する事にした。其の私の席は、左側の端の席だったので、其の車は左ハンドルのバスの様な車である事が理解されて来た。
そして、其の車が下り始めると、其れはジェットコースターの様な速さであり、其の男性は躊躇無くカーブも巧みに運転するので、私は其の様子を観て安心し、身を任せて居た。
　次の映像は、文章が印刷されている、新聞の様に広い紙面が一枚映し出されて来て、其の紙面の右下の所に、黒い服を着た６５歳位の男性の上半身のモノクロ写真が、一枚印刷されていた。
其の写真の男性の顔を見ると、本人の左目は有るのだが、右目の方は潰れているのか、写ってはいなかった。
其れから、年配男性の怒る様な口調で、「誰が　神の名を印刷したのか」と、一言だけ聴こえて来た。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は「６時５分」であった。
　今朝は其の儘起きて、起こされた時刻「３時３１分」から今年の３月３１日の文章を見ると、次の様に書いて有り、３月３１日の日付が「年度末日」であるので、数日前の文章を調べると、下記の様な内容である。・・
　是等の内容から、今朝起きた時間が「６時５分」であったのは、私は此の世界に飛び込んだ日が、１９８４年６月４日であり、「６時５分」の数字は、次の日付けなので、私に３４年前の６月４日に告げられて来た「事象の特異点」と「新しい神の座標軸」との言葉が、始まった事が示されて来ているのかも知れない。
其の様に考えると、今朝「誰が　神の名を印刷したのか（載せたのか）」との事を、告げて来た男性神の声が何を意味しているのかも理解されて来る。
　其れは、「イエスキリスト」は神（はたらき）の力を借りて（当てにして）、奇跡現象を起こして民衆の意識を刺激し、「天の父よ」と謂っているので、イエスの弟子・信者は、現在でも「天の父・主」が信仰対象である。
だが其の神（はたらき）の存在を、真理を究めた中国の老子は「道・タオ」と謂い、覚醒したインドの釈迦は「ダルマ・法」と謂って居るので、其れは宇宙の法則であって神名の意味ではない。
昔（２５００年前）は其処に、東洋の精神文化との差が有ったのである。
　今朝「誰が　神の名を印刷したのか（載せたのか）」との言葉が告げられて来た前の場面は、紙面に左目だけの男性の上半身が印刷されていた。
其の姿から、私に認識できるのは西洋の「錬金術師」の存在である。・・
　此の説明からすると、錬金術とは「化学」の始まりの世界であるので、是まで「神」の名で呼ばれて来た世界も、「化学的」に考えろと謂う事なのかも知れない。・・
　今朝、私が３時３１分に「咳」が出て目覚めた現象も、「科学的」ではなく「化学的」に考える必要が有るのだろう。
何故かと謂うと、私は旅に出た時に、自分が車に積み込んでいる食材で料理を作って食べる際には、起こらないのだが、ホテル等に宿泊した時に食べてはいけない物が食卓に有ると、咳が出て忠告されていたからである。
其れは、私の守護霊が、化学的な知識を持っている理・ことに成る。
其れを考えると、今朝のメッセージの映像に錬金術師の様な写真が載っていた事の意味も理解されてくる。
　其れに、今朝の映像で、山岳から勢い能く下る車の運転を引き受けた男性が「２１番です」と謂ったのは、弘法大師空海の存在を示唆して居たのかも知れない。
何故かと謂うと、弘法大師空海は私のスケジュールを管理している霊魂であり、命日が承和２年３月２１日であり、毎月２１日が月命日だからである。
　其れに、弘法大師空海に渡唐の資金等を出して協力をして居た人々は、鉱山業の人達であり、水銀を使って金銀の生産を行って居た人々だからである。
だから、正に弘法大師空海も錬金術師の仲間であると謂う事に成る。
其れに、出雲の踏鞴（たたら）の神である「かなやこ神」も片目である。
　だが、今朝の紙面に掲載されていた男性の写真は、紙面の右下に有って本人の左目が有る姿であった。其れは、西洋の錬金術師は左が失われており、有るのは右目なので、今朝の写真とは目が反対である。
　其れに、今朝の映像に現れた山岳を下る大型車が左ハンドルであったのは、今朝のメッセージは日本国だけではなく、世界共通である事を意味しており、山岳信仰の世界も、共通である理・ことが示唆されているのであろう。・・
　今朝の映像に登場した、左目の男性の写真は、私が「土肥無庵」に「私は第七次元まで行って　霊魂が此の世に降臨する為に　ベンチに座って居る所までは　見て来たが　それ以上先に行けないので　私が付いて居るから　其の先を見て来てくれ」と、頼まれた事と関係が有り、其の結果、男性の存在が現れて、手でＯＫの指印を作り、右目を閉じて「最後の答えは教えない」との理を示してから、ドアを閉めて中に入ってしまった。
私は、其の事を「土肥無庵」に伝えると、一瞬ムッとした顔をしたが、其の後何も謂わなかった。
　其の事と今朝のメッセージは関係が有り、私が最後の答えを教えられなかった事で、其の神界の男性・存在が知っていた最後の答えだけではなく、更に深い所まで探索する事に成功したとの事に成るのかも知れない。・・
　其れは、昨日の「おのれ＆みずから」の言葉と関係が有り、名付けられた「神名」に依存して居る者は、最終的な答えは得られない理・ことが示されて来ており、日本の伝統文化である惟神道（かんながらのみち）が、唯一正しい道であるとの理・ことなのであろう。
「誰が神に名前を与えた」https://green.ap.teacup.com/20060818/4682.html

此の文章を書いて・打ってから明日で丸一年と成る。

其の事を考えると、今朝のメッセージは「子供達に　神に対する信仰心（依存心）を　持たせては成らない」との事が、示されて来ているのではないだろうか。

其れは、釈迦牟尼世尊、老子、イエスキリスト等の偉人が、宗教団体や建物を建設し、神頼みをする事を戒めているので、顕かな事である。

其れを考えると、私の両親は神社や寺院に子供達を連れて行く事は、一度も無かったし、私が産まれ育った松峰区（開拓村）には神社が存在しなかったので、神社の行事など何も無い環境であった事が関係有りそうである。

だが私の息子は、母親「美代子」が創価学会の信者であるので、現在でも学会活動・公明党の活動に染まったままである。

其れを考えると、今朝のメッセージも「精進」「禊ぎ祓い」とのテーマと関係が有り、最初から禊ぎ祓いが必要に成る様な事は、しなければ良いと謂う事に成る。

だが今朝のメッセージの映像には、良い子（素直な子）と、悪い子（悪戯子）のグループが、別々の集団で遊んでいる場面が映し出されて来た。

其れに、子供神輿は、其の子供達が一人残らず参加する行事なので、何等かの集団行動・活動が、必要不可欠であるとの理・ことが示唆されているのであろう。
其の最大のモノ・世界が、学校教育の存在である。

其れを考えると、学芸会・運動会・遠足・修学旅行などが、其の一環であると言う事に成るであろう。

だが、其れだけでは、天神（てんのはたらき）や「御祖神・みおやかみ」・先祖霊等の存在を傳える事が出来ないので、何らかの手段・方法が、必要であると言う事に成りそうである。

今朝は、由香に「何かビジョンを見なかったか」と訊ねると、見たとの事であり、其の内容は次の様なモノである。

先ず、広い真直ぐな道を歩いて進んで行くと、突き当たりの右の角に「黒柳徹子」が立って居て、其の右手の直ぐ横には岩肌が剥き出しに成った場所が在り、其処は何人かの人が亡く成った場所である事が伝わって来た。

其処で、手を合わせて禱りを捧げた後、その横にある建物に入っていくと、古民家を再生した趣のある建築で、とても心地の良い空間であったとの事である。

突き当たりの左手には、小さな建物があり、其処は道を歩いて来た人達の休憩所に成っている様で、中に入るとインドの神様の様な出で立ちで、恰幅の良い、宝石・アクセサリーを身に着けた人達が３，４人ほど居て、自分用に小さな薄紫のクリスタルが付いた耳飾のような物が置いてあり、「もっと欲しいのなら、まだある」と謂われたが、欲しいと思わないので、そのままにしていたとの事である。

次の映像は、父方の祖母が出て来て、「墓に物凄いお金を掛けてきた」という趣旨の事を謂うと同時に、数式が出て来て、それを計算するのに疲れたとの事である。
其の後、実家を中心に、右手にある神社の随身門、左手奥にある本家、左手の山上にある観音堂（十一面観音）の三つの場所が順番に示され、「深く掘り下げて調べなければ」と、強く感じていたとの事である。

其れらの場面は、墓・本家＝亡く成った場所＝先祖供養・鎮魂、古民家＝随身門＝神社、インドの神＝観音＝仏教　と、関連している。

其の由香のビジョンから、私が即座に考えた事は、男性の役割は本来「狩りに出掛ける」「家族・部族を守護する為に戦う」に有るので、外向きの活動が目的・本能であり、其れが現在では、政治・経済・教育・宗教・芸術・建設などの分野と成っていて、行動力・想像力が必要とされているので、其の為に、男子は子供の頃から、仲間造りや、自分の能力の向上に務める・修行する必要がある理・ことに成る。

其れを考えると、女性の役割は、子育てや家事に能力を発揮する事にあるので、暮らしの伝統を継いで行かなければ成らないと言う事であり、先祖供養や、町村での文化行事は女性の役割・役目であると、理解できる事に成りそうである。

其の様に考えると、今朝の二人のビジョンは、男性と女性の役割と謂うか、立場が示されて来ていると捉えても間違いではないだろう。

「黒柳徹子」の名前の「徹・テツ・とおる」は、辞典に次の様に載っている。

「徹・テツ」【解字】会意。甲骨文は、鬲＋又。鬲は、かなえの象形。又（手）を付し、食後のあとかたづけをするの意味を表す。常用漢字の徹は、「彳＋育＋攴」の会意文字。育は鬲の変形、攴は又の変形。一般に、事が最後のかたづけにまで行く、とおす、とどくの意味を表すようになり、彳を付した。
【字儀】①とおる。（通）また、とおす。突き通す。「貫徹」「徹底」②とどく。達する。とどける。③あきらか。「明徹」④のぞく（除）取り去る。はぎ取る。また、捨てる。⑤こわす。こぼつ。⑥つらねる。（列）。つらなる。⑦夜を明かす。　　　　漢語林より

此の「徹・テツ」の漢字の意味からすると、今朝のメッセージは、男女ともが、自分の役割を「貫徹・徹底」しなければ成らない理・ことが、示されて来ているのであろう。

其れを考えると、「男女同権」などの言葉・概念は止めて、男性は女性の、女性は男性の役割を、互いに認知・理解して、尊重しながら、相互協力に努めなければ成らないと言う事であり、其の理を第一義として、社会の組み立てを、行って行かなければ成らないと言う事に成るのであろう。

そして、其れを第一義とすれば、宗教や天皇家の存在も必要では無く成るし、天皇陛下が交代する度に、年号が変わる様な面倒も無く成る事に成る。

きー「男性と女性の役割」

2008/5/12今朝のメッセージの映像は、人間の男女の働きに付いて、示されて来たモノの様である。其れは、此の地球上に存在する物で、人類の「雌雄・男女」が、物として一番最先端に在るとの理・ことを、示唆しているのであろう。
　初めの映像は、黄色く熟したバナナが稔っているバナナ園の中に、建物が一軒有って、其の建物には、女性が一人生活して居た。
其の建物は、鉄筋コンクリート造りに見える丈夫な物で、室内には、小豆色を基調とした、家具や調度品が揃えられていた。
其の、室内の品々は、全部良い品物ばかりであり、女性の身なりも良いので、何不自由無く暮らしている様子が、観てとれた。
そして、其の女性の名は「川東くりよ」と云う名である事が判った。
　其の「川東くりよ」とは、「くり」は「庵」の事で、「よ」は「世」であろう。そして「川東」とは、コンゴ河の東岸側の事ではないだろうか。
何故、私が其の様に考えるかと謂うと、コンゴ河の東岸側には「ピグミーチンパンジー（ボノボ）」が生活していて、ピグミーチンパンジーは母系社会方式で生活している。
其の理由は、ピグミーチンパンジーは雄同士が戦う必要が無いので、闘争心が無く、雄は交尾をするだけなので身体は小さく、「雌・めす」が群れの主導権を持っているのである。
其れに反して、コンゴ河の西側に住む「チンパンジー」は、雄同士が殺し合い、肉食をするから、闘争心が有り、雄は戦う為に身体が大きく成り、群れの主導権も「雄・おす」が握っているのである。
今朝の映像の意味は、バナナ園の中に「庵・くり」が有ったので、食べ物が果物等の穀物菜食パターンである理・ことを示しているのだろう。
そして、女性は、安全な建物に住み、良品に恵まれて生活出来れば、幸福である理・ことを意味している。其れに、女性には「肉食」は必要無いと言うことであろう。
そして、そんな「世・代」が善いとの事ではないだろうか。
其れは、古事記にも「女性の方から　先に男性に声を掛けたら、手足の無いヒルコが生まれた。」と有るので、女性は、衣食住に恵まれさえすれば、徒に、自分から行動を起すのではなく、静かに庵で生活した方が、良いとの理ではないだろうか。
次の映像は、３０歳代の男性が一人、アフリカのマサイ族の男性の様に、トランポリンで高く飛び上がって居る様な姿で、映し出されて来た。
其れは、女性と違って、男性は運動能力に優れていなければ成らない理・ことを、示して来ているのではないだろうか。
マサイ族の男性が、ジャンプの訓練をするのは、草が繁る草原で、遠くに居る獲物を探し出す為である。
だから、同じアフリカに住み「薮・ブッシュ」の中で、芋等を掘って食料を調達している「ブッシュマン」とは、背丈も體の仕種も違うのである。
今朝の、メッセージから考えられる事は、男女の行動パターンの違いや、能力の違いを、良く検討して、生活の根本原理を確立しろとの事ではないだろうか。其れは、現代社会の柔道や、砲丸投げのスポーツ競技は、女性には必要ないと言う理・ことでもあろう。
其れよりも、女性が、如何に立派な子育てが出来たかに、目を向けて、エジソンの母親や、与謝野晶子等の存在を、手本として取り上げ、社会風潮を改革して行かなければ成らないとの理・ことであろう。
其の様にしなければ、オウム教の「松本智津夫」の様に、生命を蔑ろにしたり、ライブドアの「堀江貴文」の様に、金儲けの為に、平気で嘘を付く人間が、居なく成る事は無いだろう。
今朝のメッセージは、是から、人間がどの様に生活して行けば良いかの指針を、示して来たものであろう。
其れは、人間が、自分の生き方を選択する前に、男女が自分の性認識を正しく持ち、其れに拠って、自分に適した道具を手にしなければ成らない理・ことを示して来ている。
其れは、勉強が苦手な子供に、無理やりに勉強をさせたり、体力の無い子供に、無理やりきつい運動をさせたりして、劣等感を持たせては成らない理・ことを意味している。
人間は、此の世に持って来た「使命・みこと」が、夫々違うのだから、苦手な事を、無理やり遣らせて、心の成長を止めてしまえば、長所である処の芽まで、摘んでしまう事に成るのである。
私が、いまの精神状態に在るのは、両親の子育てが、私の成長の基本に有るからである。
私の父親は、自分は毎日勉強をして居たが、私に「勉強をしろ」と一度も云った事は無い。そして、一度も殴られた事も無いのである。
其れに、母親は、高等教育（現在の金城大学）を受けた人間であるが、一介の農家の主婦として、真っ黒に日焼けしながら、泥まみれに成って五人の子供を、育て上げたのである。
其の、両親の姿がなければ、現在の私は、存在しないのである。
其れと、最も大事なのは、山川海の大自然に恵まれた、此の世界自然遺産に登録された屋久島が、私の生活グランドであった事だろう。
其の屋久島で、私は２５歳までは、第一次産業である農林漁業に従事し、其の後３７歳までは、商売や不動産業や建設土木等の、二次産業にも手を染めて来た。
其の間に、自分の手にした道具は、様々である。
その結果として、多くの道具を目にする時、其の使い方や、現場の様子が言葉通り「手に取る様に」浮かんで来るのである。其の人生の先に、現在の私の意識（脳）の基盤が成り立っているのである。
其処のところが、一次産業に関わってはいない、皇室の人間とは違うのである。
日本の歴史の元には、出雲の「大国主命」の存在が在り、其の後に「饒速日命・にぎはやひのみこと」や、「瓊瓊杵尊・ににぎのみこと」の世界が有るのである。
其の大国主命は、最初に出雲で国造りをした人間である。だから、彼も皇室の人間ではなく、現場の人間である。
其して、大国主命に協力した「少彦名命」も、知識偏重の学者ではなく、智慧有る実践者である。其処には、何の権力も暴力も無いのである。暴力の世界を持ち込んだのは、天照の孫である「饒速日命」や「瓊瓊杵尊」である。
其の様に考えて行けば、国造りの始まりに、何が有れば良いのかは、自から明らかに成って来ると言うものである。
誰が、大国主命の役割を果たし、誰が少彦名命の役割を果たすのかは分からないが、そろそろ、其の人間が集まらなければ成らない時節が、訪れているのではないだろうか。
先月は、下関に集まる様に指示が有った。山口県は、明治維新の立役者が多く搬出した因縁の地である。
其の指示を出す、意思が、吉田松陰のものなのか、「仲哀天皇・ちゅうあいてんのう」や「神巧皇后・じんぐうこうごう」の物なのかは分からないが、天界のエナジーが、京都や江戸に近付いている事は、間違いないだろう。
誰が、どんな道具を手にし、誰の「役割・命・みこと（神霊の思頼・みたまのふゆ）」を、実行する事に成るのか、是からは「臣」の目を、益々大きく開いて、物事を見詰めなければ成らないであろう。
昨日は、タイ国で自然素材で服（うさとのふく）を制作している「佐藤宇三郎氏」から、「日の宮弊立神宮に参詣して　タイ国に帰る処だ。」と、電話が有った。彼の仕事は、衣食住の最初に有る「衣」の世界である。
何故「衣食住」の言葉に、「衣」が真っ先に有るかと言えば、此の世に出生して、産湯の後に、必要なのは産着であるからだろう。
其の次が、食である母乳である。そして、其の次に、子育てが出来る建物・庵であるのだ。
佐藤宇三郎氏がベルギーから帰国して、成田から真っ直ぐに来たのが、渋谷近くの私が世話に成って居た家である。
其の日、１９８５年７月２７日から、既に１３年が経過しようとしている。
其の宇三郎は、１９９６年の１月１０日には阿蘇の私の自宅に宿泊し、日の宮弊立神宮に参詣したのである。
昨日は、宇三郎が「あれから　もう１２年が過ぎたのだね。」と云うので、私は「ようやく本番を迎えそうだから　一緒に仕事をしなければ成らないだろう。」と、応えて措いた。
今朝のビジョンからすると、近い内に、何等かの行動を起さなければ成らないのかも知れない。
其れは、今朝、女性が住んで居た部屋の調度品も、女性が来て居た服も、小豆色が基調に成っていたからである。小豆色は、此の三次元の物を管理する「弁財天・サラスヴァティ・雌コブラの体」の色である。
今朝の映像では、明るい光の下で、船に乗り込もうとしたが、海が時化ていて船出が出来なかった。
其れは、弁財天が乗る宝船を出港させるのには、未だ「海・世間」が時化ているので、危ないと言う事であろう。
もう少し、時化が止んで凪に成るまでは、腰を上げない方が良いのだろう。
私は、神に「海を渡れ」と云われれば、仲哀天皇の様に、足踏みして殺される程、未だ、尻は重く成っていないだろう。
神の声が掛かれば、何時でも出発する、心構えは出来ている心算である。
「女性と男性の役割」https://moon.ap.teacup.com/20061124/51.html

2000/11/1よく女性の方が、直感力は優れていると云われますが、私も、其れは確かに有ると考えます。
男性は、論理的な思考をとり勝ちなので、自分の価値観に合わなければ、受け入れ様とはしません。
女性には、其れが少なく、直感的な判断を下します。
　例えば、男性が問題の解決の為に、右か左かを選ぶのに、迷って居る時、女性にどちらかを決めて貰うと、良く当る事が有ります。
処が、其の様な女性でも、自分の損得に関係が有る事とか、自分の子供に関する事とか、金銭や物の事に成ると、自分の利害関係が出て来ますので、自分に有利な方を選んでしまい、公の立場は採れなく成る様です。
　世界の歴史を見ると、女性が権力に絡むと、必ずと言って良い程、弊害が現れています。女性の本能は、子供を育てる事にあるので、権力ある立場を得ると、権力を自分の個人的な事として受け取り、物を管理する方向へ、意識が働くのでしょう。そして、其れが、女性性の本質と成っているのでしょう。
ですから、女性は、子供や夫、家や宝石など、物質的な事に、意識が傾いて行きます。
　女性は本質的に、遺伝子を残す為に雄を選ぶ直感的な能力が、何億年も続いて来ているので直感力が発達して来たのでしょう。しかし、段々と、其の能力が発揮されない、社会情勢と成って来ております。
　現代では、女性が相手を選ぶ基準が、相手の男性的能力と言うよりは、学歴、給与、背丈の三条件が、高ければ良いと言う様に、直感力とは関係無い、目に見える背景の、条件的判断をする様に成って来ていると聞きます。
　「相対的」との言葉の意味は、「目に見える対象を　比べて　判断する」との意味です。女性は、意識を組み立てる為に、根本的に、其の相対世界である処の、物を対象として、物事を判断する様に出来ており、男性の様に、難しい言葉や理論に拠って、物事を認識する事は苦手の様です。
女性の能力は、現象的価値観を、優先する生き方をしていると言えるでしょう。
　一方、男性の方には仙人、聖者、牟尼（ムニ・インド語で聖者）など、現象的な物質世界から離れる事が、最高の生き方との、考え方の流れが在ります。
相対的な、目に見える世界を絶して、四次元世界と呼ぶ、肉眼では見る事の出来ない世界を、理解しようとする能力です。
其れが、本当の大人の目指す世界です。
　漢字の「大学」の本当の意味は、此の学問の事です。
達人とか、至人とかは、此の域に達した人の呼び名です。
女性には、「達人」との呼び名は、あまり使われませんが、男の「翁（おきな）」に対して、「嫗（おうな）」との呼び名が有ります。
「嫗」とは「やさしく抱きしめ　温かい息をかける」の意味で、「愛情豊な女。生活達人の老女。」と言えるでしよう。
「おきな」と「おうな」は、訛って、現在の「おとな」と「おんな」の事です。
　古代社会では、男性が狩に出掛け、女性が一家を守り支えていたので、此の考え方が現実的だったと考えます。
漢字の「嫁」と言う字が、其れを現していますが、現代社会は、昔の様には男女の区別が、はっきりとしなく成って来ています。
　ＩＴ化が進めば、益々、自然環境と共生して生活するパターンから遠く成り、人間の脳がイメージする世界の、写しである社会構造が出来上がり、人間は自分の手足を実際に使って、体験する事が無く成ります。
「手足を使う」と言う言葉の意味の、「捉える」と言う現実世界が、遠のいて行くのです。
時代は、コンピュターの発達で、人間の手が、必要無い方向へと進んでおりますが、人間は手足を使わないと、能力が退化して行きます。
今一度、男性にしか出来ない事、女性でなければ出来ない事の、仕分けが、必要ではないでしょうか。
「仕分け」が出来なければ、「仕方（方法）」や、「仕組み」が判らずに、「仕合わせ・幸」も実感が出来ないでしよう。
宇宙は、陰陽の働きで動いています。男女の仕組みは、其の陰陽の働きの現れです。
　本当の人間の幸福は、此の仕組みが完成（まっとう）された時に、感じられる現象（もの）です。女の性と、男の性が、本来の根性（根源的な性分）が発揮され、バランス良く組み合わさった時、本当の「仕合わせ・幸」が完成されるのです。私は、其のバランスを、自分の両親を観て養って来ました。
　現代社会を見ていると、男女の差が無く成って来ております。
本来の、自然の約束事が、壊れ様としているのです。
人間社会は、誰かの仕種を真似る事で、維持されています。
手本と成る人々が、必要なのです。
昔は、其の手本として、翁と嫗を敬っていたのでしょう。
　現代では、其の翁と嫗の姿が、成長過程の若者の目から、遠のいて来ています。其れを考えると、未来社会が、薄っぺらなものに成るのではないかと心配です。
今一度、男性と女性の役割の違いを認識して、人間社会のバランスを図る必要が、有るのではないでしようか。
「女性と男性の違い」https://star.ap.teacup.com/2006o414/21.html

2018/9/11今朝のメッセージは、私が子供の頃に乗った事が有る、安房から奥山の小杉谷に通じるトロッコの路線が復活している映像が映し出されて来て、現実の事では無いのだが、男性は其の小杉谷に有る道場に、或る期間、籠もらなければ成らないという理・ことであった。
私は其のトロッコ軌道の管理者に「冬期は閉鎖するのか」と訊ねると、「軌道に降雪が無い限り　運転する」との返事であった。
　今朝は起きてから、由香に「何かビジョンを見なかった」と訊ねると、「自分の意識がクレーンゲーム機の様に、両手で地上から何かを掬い・救い上げる動作を続けて居た」との事である。
私は其の由香のビジョンから、今朝のメッセージの意味が理解されて来た。
其れは、父親と母親の役割の違いであり、男性と女性の役割は分業制に成っていると謂う理・ことである。
　今朝の私の映像から私が想った事は、男性は一度は人間社会（世間）から脱出して、人間が造り出した社会制度・経済システムの存在を、全て意識から排除し、０,１％のＤＮＡ・遺伝子の記憶情報を外して、６５０年前に類人猿から分離する前の意識状態に還り、毛穴を開いて森林浴を行い、９９％の生命記憶情報を復活させる必要があると謂う理・ことなのであろう。
　其れは、偉大な「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」が六年間実行した世界であり、「役行者・えんのぎょうじゃ」や「弘法大師空海」が実行した世界でもあり、指導者と成るべき男性は、人間社会から一度離れて、自然エネルギーの中で自分の躰の全細胞を目覚めさせなければ、真実・真理を把握出来ないので、其の賢者・聖者の役割には就けないとの理・ことなのであろう。
　そして由香が見たビジョンは、人類だけではなく、全ての動物の雌が、子供を懐に抱いて育てる事の根本原理を示唆して来ているのであろう。
其れは、「おんな」の言葉の元と成っている「嫗・媼・おうな」の漢字が、「温かく懐に抱きしめて　優しい言葉（息）を掛ける」との意味である事と通じており、其の両腕が宇宙意識（鳳）の翼であり、エジプトのイシス女神の神像と関係が有る。・・
　此の「母の空気・天津風」の文章には、「トロッコ列車の軌道の様な物が山中に続いており・・云々」との事が書いて有るので、今朝の私のメッセージと何らかの関連性が有るのだろう。
其の「母の空気・天津風」の題名を考えると、８月２４日のメッセージ「世界で最も大事な物」で「空気」に付いて示されて来た事と関係が有り、「母・母神」の存在は空気の様に、全てのモノを優しく包み込む存在であるとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　其れは「家風」との言葉は、父親が醸し出す雰囲気ではなく、父親の立場を決定している「妻・婦・母」の側に有ると謂う理・ことなのかも知れない。
【家風】その家に特有の気風・習慣。その家の流儀や作法など。・・
　今朝のメッセージは、人類の究極の営みと謂うか原点に付いて示されて来ており、其れは地球生命の根源的な「道・タオ」「ダルマ・法」「永遠の命」の理・ことに付いてなので、其処を理解する者が表に立たなければ成らない理・ことが示されて来ている事に成る。
だが、現在の政治家や経済界の代表は、其の様な事には興味が無さそうで、経済発展（環境破壊）の事しか頭に無い様である。
　其れは精神世界の指導者も同じ事であり、「釈迦牟尼世尊」や「須佐之男尊・すさのをのみこと」の意思を、正しく理解する事も無いかの様相をしているので、救いはなかなか見出せない状況である。
其れを考えると、根本的な解決策が必要であると言う事であり、其の事が今朝示されて来たのではないだろうか。
そして、其の事が始まらなければ１８年前の事件の様な事が、今後も起き得るとの事なのであろう。
「父性と母性」https://green.ap.teacup.com/20060818/4740.html

是等の文章に目を「徹・とおす」と、私は３６年前に「土肥無庵」に捜し出されて、真実の答えを得る為に、此の世界に送り込まれた事の、答えを導き出したのではないだろうか。

其れは、人間が万物の霊長として、どう在るべきか鉄則である。

今朝の文章の題は「良い子　悪い子」としたが、其れは子供達自身に罪が有るのではなく、其の子供達が育った環境条件に有るので、其処の事・件から、私に対策を図れと言う事なのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年７月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/7/14

「芟・さん　要・ヨウ」　　文字の意味

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　　　精進しなければ悪夢に襲われる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・７・１４

昨日「精進」の文章を書かされたのは、今朝のメッセージの前触れであって、一晩中、人間の「カルマ・業」に付いて、様々な事が示されて来た。

其れは、現在の人間社会が様々な情報に拠って、覆われてしまっているので、本来の人間の意識に立ち戻れない理・ことを、示唆している事に成る。

今朝は一眠りすると意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時５３分・３時７分」であった。

其れから再び眠ると、日本語の横書きの文章が、長い間打ち出されて来る場面が続いた。

其の文章の中には、様々な単語が含まれており、人間は他の生き物とは異なり、世代が変わっても、不必要な情報（文化・文明）を受け継いで行くので、決して純粋意識（ＤＮＡ・遺伝子情報）には還れない理・ことを、示していた。
「法華経の十二因縁起」https://wave.ap.teacup.com/20060106/
2003/5/4「さかしら」https://moon.ap.teacup.com/20061108/397.html
2012/9/15 「賢しらが消えるトキ」https://green.ap.teacup.com/20060818/2439.html

そして、今朝起きた・起された時刻は「８時６分」であった。

其れから、ＰＣを立ち上げて、今朝起された「２時５３分・３時７分」の数字から、今年の３月７日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/3/7昨夜は床に就いて目を閉じて居ると、顔の部分が見えない男性が近付いて来て、右手で私の左頬を軽く叩く仕草をする場面が、瞼に映し出されて来た。
　其れから眠りに入ると、澤山の人々が私の方に向かって来る映像が映し出されて来て、次に其の場所・国を示す為か、景色が映し出されて来た。
そして再び、澤山の人々が私の方に向かって来る場面が映し出されて来た後に、又景色・場所が映し出されて来た。
　其のパターンが、何回も長い間交互に映し出されて来た後に、小振りの岩の存在が一個有る場面が映し出されて来て、其の岩の左側の地面に、鮮やかな朱色の花を着けているクロッカスの様な草花が二本だけ咲いている場面が、映し出されて来て、其の周囲の地面全体には、白蟻の羽根の様な物が桜吹雪が散った様に落ちていた。
　次に、台の上に置かれた植木鉢に咲いている「白い彼岸花」か「白糸菊花」の様な花が、同じ様に二本だけ咲いている場面が映し出されて来た。
其れから、縁側のサッシの様なガラス戸に、白い点々が無数に付着している場面が映し出されて来て、私が其の白い付着物の拭き取りを始めると、次々に同じガラス戸が出て来るので、其の拭き取りを続けると、私が四角いガラスの箱の中に居る事が理解されて来た。
其れは、私からは世界全体が全て見えているが、外からは何モノも私の部屋には入り込めない理・ことが理解されて来た。
そして、今朝起された時刻は「７時２分」であった。
其れから、ＰＣを立ち上げて今日の文章の題を何にしようかと意って居ると、「こうさ」との言葉が告げられて来たので其れを題とした。
　今朝のメッセージは、昨日初めて会った人物と関係が有り、其の人物が、昨年４月２２日のメッセージで示されて来た握り飯を全員に配って居た男性であり、「イエスキリストの救済」との言葉と関係が有り、其の人物の背後の守護霊がキリストであり、昨夜眠る前に私の左頬を叩く仕草をして見せた男性が、其のキリストの御霊であった事に成る。
【右の頬を打たれたら左の頬を差し出せ】・・
　此の文章に書いて有る、「二本の竹」と「同行二人」の事と、今朝告げられて来た「こうさ・交差」との言葉と関係が有り、二本の朱色のクロッカスは「イエスキリスト」と「神武天皇」を示唆し、二本の白い彼岸花は「弘法大師空海」と、「釈迦牟尼世尊」を示唆している様な気がする。
　何故かと謂うと、昨日初めて会った男性が、日本の歴史・暦の元に成っている神武天皇が、私に願って来た仕事を引き受けてくれて、逆に私が其の人物の役割を肩代わりする事が、示されて来ているからである。
　其れは、神武天皇が日本の政治の始まりの存在であり、イエスは道半ばで殺されてしまったが、ユダヤ民族の新しい王として登場した人物だから、二人は政治の世界に関係が有るからである。
　其れに、今朝起された「７時２分」の数字から、昨年の７月２日の文章を見て見ると、其れは釈迦仏陀の説法の世界に付いてであるので、其れは白い「彼岸花・糸菊」二本が、仏教の世界を示唆しており、此れまで私の心身を使用して来た「弘法大師空海」と「釈迦牟尼世尊」の御霊と関係が有る事になる。
　其れを考えると、今朝告げられて来た「こうさ・交差」との言葉の意味が理解されて来る。
【交差あるいは交叉（こうさ）とは、２つの事物が交わる、または交換すること。】・・
　「クロッカス」の語源は、ギリシャ語の「krokos（糸）」（花の雌しべが糸のように伸びる事から来ている）との事である。
此のクロッカスも語源からすると、今朝の映像に映し出されて来た白い「彼岸花・糸菊」の存在と関係が有り、其の糸は日本の「結び・注連縄」とインドの「色・rūpa・ルーパ・縁起」の世界が示されて来ている事に成る。
　今朝のメッセージの映像で、多くの人々が私の存在の方に集まって来る場面は、世界各地で、私の想う事が情報として何らかの某体に拠って拡がる事が、示唆されているのではないだろうか。
　だが、私自身はガラスの部屋の中で「地球・世界」を見回しながら、ＰＣで言葉を紡げば良いと謂う事であり、其れが新しい「結び・注連縄」「色・rūpa・ルーパ・縁起」を作り出す事に繋がるのであろう。
そして、其の行為が、釈迦牟尼世尊の「獅子吼」や統尊の「詔勅・みことのり」と代わりと成るのであろう。
「交差」https://green.ap.teacup.com/20060818/4921.html

此の文章には「・・私が四角いガラスの箱の中に居て、私からは世界全体が全て見えているが、外からは何モノも私の部屋には入り込めない理・ことが理解されて来た。」と書いて有るので、結局は、私には見えている人間社会の真実が、他の人々には見えないと言う理・ことなのであろう。

其れを考えると、解脱・覚醒・成仏に成功した「ブッダ」しか、真実・真理は見えないと言う理・ことであり、「釈迦ブッダ」と「弟子」間のやり取りは、２５００年が経過しても、何も解決していない事に成る。

其れに、起きた・起された時刻「８時６分」の数字から、昨年の８月６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2018/8/6本日８月６日は、人類にとって初と成る原爆が広島に投下されて、多くの人命が失われた日である。
其れに、１９８７年８月６日の未明、私に依り憑いて来た霊魂の数が４３１１体であった事が判明し、倭姫命の御魂であった井上佳子の二階の寝室の窓の外に、数え切れない程の白い小鳥が現れた日でもある。・・
　今朝のメッセージの映像は、四角の黒い座布団の様な物が一枚映し出されて来て、其れが何であるかが判る様に、目の前で拡大されて来た。
其れは、人間が関わっている世界が物の世界で説明されている物であり、中央には眼鏡を掛けた４０歳代の男性の顔頭が有って、コンピュータに拠るホログラフィー(透過型ホログラム)の様に動いていた。
　そして、其の座布団の様な物は、縦が四段階に成っており、一番上の段は、横に五枠程に中身が分かれており、縫い目を境にして折り曲げる事が出来、夫々が異なる世界の働きを秘めている事が解った。
そして、一番下の段は、箱形に成っている物が三個程横に並んでおり、其れは外して持ち運ぶ事が出来る事が示されて来た。
二段目と、三段目の中央には男性の顔頭が有って動いているので、左右は完全に離れている事は分かるが、どの様な形や仕組みであるかは、確かめられなかった。
　次に、其の中のどの部分が開かれたのかは判らないのだが、広い空間が映し出されて来て、其の空間の右隅には、花吹雪に使用出来る様な、銀紙が小さく切りきざまれている物が盛られている事が示されて来た。
　次に、農地の存在が映し出されて来て、自然栽培による野菜が育てられている様子が映し出されて来た。
其れに、他の場面も映し出されて来たのだが、其れがどう言う場面であったのかは、今は思い出せない。
そして、意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると時刻は「４時１分」であった。起された４時１分から、今年の４月１日の文章を見てみると、次の様な事が書いてある。・・
　此の文章の内容からすると、今朝の映像に映し出されて来た座布団の様な物は、古代で亀の甲羅や鹿の大腿骨を焼いて、其のひび割れの状態から、人間が何を行えば良いかを判断・検討していた事と関係が有り、其の人間の行為と言うか儀式が、新しいモノ・世界に成る理・ことが示されて来ているのかも知れない。
　今朝のメッセージの映像から、私に考えられる事は、昨日のメッセージの映像に花が満開に成っている道・ロードが、映し出されて来た事と関係が有るのではないかと言うことである。
草木の花が満開に成る現象は、植物の「受粉・受精」の働き・現象であるので、生物の「生殖・繁殖・性」の世界を意味し、昨日私の意識が長い時間、花が満開の道を走っていたのは、地球生物全体の世界と謂うか、未来世界を示唆していたのかも知れない。
　其れを考えると、「・・遠神笑美給（遠つ御祖の神、笑(ほほえ)み給え）といった意味であるともいわれています。もともと、占いに用いられた言葉なので、「神様の御心があきらかになりますように」という意味であったのではないかと思われます。・・・」との世界が示されて来ているとの事であり、今朝の映像で四角い座布団の様な物の中に存在した、男性の顔頭は、神（はたらき）の存在を示して来ているのではないだろうか。
　そして其の男性の顔頭の存在が、コンピュータのホログラフィー(透過型ホログラム)の様に動いていた事は、現在のＡＩ（人工知能）の存在と関係が有り、人間が使用している電磁気信号とは別に、神（はたらき）がＡＩに便乗している周波数が存在して、あらゆる情報を管理しているとの事なのであろう。
　今朝のメッセージの内容から、私が感じた事は、今朝映し出されて来た四角い座布団の様な物は、現象化している「物質全体の座」を意味しており、「万物の母」との名前で表現されている世界の事であり、其の座布団の中心に存在した、コンピュータのホログラフィーの様に動いていた眼鏡を掛けた４０歳代の男性の存在は、情報を積み上げる役割を意味しており、其れが人類全体の意識の中心であるので「潜在意識の主」と関係が有るのではないかと謂う事である。
其れで、本日の文章の題は「万物の母と潜在意識の主」とした。
「万物の母と潜在意識の主」https://green.ap.teacup.com/20060818/4703.html

私を捜し出して、此の神（はたらき）の世界に送り込んだ「土肥無庵」は、『広島や長崎に原爆が落とされた原因は　カルマ・業が強い場所だったからである』と謂って居た。

其の「土肥無庵」の言葉からすると、今朝長い間映し出されて来た文章は、人間のカルマ・業の世界が示されて来ており、７３年振りに天罰が下される時節（条件）が巡って来ているとの理・ことであり、其の災難を避ける為には、禊ぎ祓いの儀式を復活させるしか、他に、道は無いとの理・ことなのではないだろうか。

其れは、仏教の祖「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」、キリスト教の祖「イエス」、神道の祖「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」が、水で禊ぎ祓いを行って神の世界に目覚めた事と関係が有り、禊ぎ祓い無しには、人間は救われないと言う理・ことが、示されて来ているのであろう。

キー　【仏教の祖「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」キリスト教の祖「イエス」神道の祖「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」】

2001/3/1人間が、水辺や滝などで、体を洗い清めて、罪穢れを祓い除く事を「禊ぎ」と言う。
年中行事として、陰暦３月「上巳（月の初めの巳の日、後には３日）」に行うのを春禊、７月１４日に行うのを秋禊と言う。
「禊」と言う漢字は「示＋契」で成り立ち、音を表す「契・ケイ」は「罪、けがれを清めるために　人の肌に　印を刻む。」と言う意味を持つ。　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　漢語林から
「契・ケイ」は、ユダヤ教では「神との契約」として聖書に使われている。
昔は、人の肌に印を刻む事が、神との契約だったようである。
その風習が、刺青として現在まで残っている。
　日本で、川や滝で水を浴びるのは、肌に印を刻む前の儀式なのだろう。
印を刻むと言うのは、自分の気持ちを肌に刻む事で、いつまでも忘れないで、記憶しておく為の行為だと思われる。
「文・ブン」と言う漢字は、人の胸に刻んだ印、「あや」の事であり、「辛・つらい」と言う漢字は、刺青をする針の形である。
古代では、川で体を清めて、胸に文字を刻む事が、神に通じる事に成るのである。
其れが禊ぎであれば、刺青をしなくても、自分の心に、しっかりと神との契約を刻む事に拠って、禊ぎをした事に成るのではないだろうか。
　現代では、床の間の掛け軸や、額などに、自分の生活の指針となる言葉を書いて、日夜見る様にしているが、これも元を辿れば、文を胸に刻むと言う処から、来ているのかもしれない。
「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」も、釈迦牟尼仏も、イエスキリストも、神に通じる直前に、水で体を清めている。
これは、神道でも、仏教でも、キリスト教でも同じである。
　私も、１９８４年６月４日に、屋久島の安房川で同じ事を行った。
そして、新しい世界創造の始まりの為に、自分の体を差し出す契約を結んだのだ。其の時、私に、未来世界の創造のプログラムが刻まれたのである。・・・
「禊ぎ」https://moon.ap.teacup.com/20061108/78.html

2014/5/8・・昨日は、急に滝に行きたく成り、由香が休みだったので、ITで検索して貰って、弁当を持って二人で１３時２６分に「菅生の滝」に初めて出掛けた。
そして、滝壺に有る岩の上に座って目を瞑ると、３０年・一世前に屋久島で体験した世界に、意識が戻ると言うか、ブッダの状態が蘇って来た。
流石に、滝には凄い力・パワーが宿っている。
今朝のメッセージの映像には、横書きで日本語の長い文章が映し出されて来た。
其の文章に、何が書いて有るのだろうかと意っていると、次々に映像が映し出されて来た。
　其れは、次の様な事を意味する場面である。
・人の上に立つ人々に対する心構え。
・道具を大事に扱う事。
・ゴミを捨てない事。
・野山でトイレをした時は土に埋める。
等の、人間が社会生活をして行く為の、基本的なマナーの様なモノであった。
　今朝のメッセージは、昨日の「言葉の理解度」に続く物であり、憲法や法律を幾ら整備しても、其の決まりの意味が理解出来なければ、何にも成らないとの事であり、決りとは、小さな事から守れる様に訓練しなければ、役に立たない理・ことを、示唆して来ているのであろう。
　私は、其の今朝の映像から、頓智で有名な「一休宗純禅師」が、大徳寺の室内に掛けている軸の事を思い出した。其れは、私が自適塾のトップページに使用している「諸悪莫作・衆善奉行」の訓えである。
諸悪莫作（しょあくまくさ） ― もろもろの悪を作すこと莫く
衆善奉行（しゅうぜんぶぎょう） ― もろもろの善を行い
自浄其意（じじょうごい） ― 自ら其の意（こころ）を浄くす
是諸仏教（ぜしょぶつきょう） ― 是がもろもろの仏の教えなり・・
　此の説明の中に有る【「わかる」と「できる」とは全く異なる】との事が、一番重要であり、学校や宗教団体で習う事は、意味が理解できても、其れが実行できなければ、何にも成らないと言う理・ことである。
其の事を、一休宗純禅師は痛切に感じていたので、木刀を腰に差して、京都市内を歩き回って居たのであろう。
其の行為の意味は、此の世には「真剣・まこと」が無いとの意味を、民衆に知らせる為である。
其の「一休宗純禅師」は、私が此の世界に入った時から、私の守護霊として付いており、私に「風餐水宿・ふうさんすいしゅく」との言葉を告げて来たので、私は囲炉裏の有る部屋に「風餐宿」との名前を付け、其の名の焼き印を造って、自分の作業道具には全て其の焼き印を押してある。・・
　今朝は、縁側で朝日を浴びながら、昨夜由香が焼いた手作りパンに、蜂蜜と黒胡麻を塗って、紅茶を飲みながら食べて居ると、此の３０年間・一世は、自分の力ではなく、多くの聖霊や神霊の存在、其れと此の現実世界で、私の為に貴重な時間を割いてくれた多くの人々の支えのお蔭様である理・ことを、ひしひしと感じて来た。
　其の事を考えると、其れ等の働きに恩を返す為に、是から意識を集中して、未来社会創造の為に思考を働かせて行かなければ成らないと意う。
其れは、新しい価値観と言うか、人間の思考の材料を創出する事である。
　何故かと言うと、人間の頭脳はＰＣと同じ様な仕組みの物であり、新しい情報を上書きしなければ、古い情報しか表に現れないからである。
私は、今朝其れに付いて、昨日の状況から「禊ぎ祓い」をする事を、「いざなぎする」との言葉にしようと想った。
　其れは、仏教の始祖である「釈迦」は池で水浴びしてブッダ・成仏しており、キリスト教の始祖である「イエス」はヨルダン川で水浴びをして聖霊に満たされているからである。
其れは、私も同じ体験をしており、日本の神道の始まりである「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」も小戸のあわぎ原で水浴びをして、神々の働きを生み出しているからである。
　だから、一番古いのは「伊邪那岐命」であるので、其れ等の始まりに起きる事・為すべき事は「いざなぎする」との言葉で、表現できると意うからである。
其の「いざなぎする」との言葉を念頭に置いて、是からの作業を続けたいと意う。
何故かと言うと、其の言葉が有する概念を頭に置いていれば、人々の意識を汚す事は出来ないし、今朝の題とした「諸悪莫作・衆善奉行」の訓えにも、背く事には成らないと憶うからである。
いま、左手の中指にビリビリとカモ・（神の電気信号）が来た。・・・
「諸悪莫作・衆善奉行」http://green.ap.teacup.com/20060818/3049.html

2006/2/26・・しかし、今朝のメッセージで、人間が光りの世界を体験するのは、先ず、水の禊ぎ祓いを済ませてからである事に気付いた。
「イエス・キリスト」も、「釈迦牟尼佛」も、日本の神である「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」も、皆　川で禊ぎ祓いを行ってから、神の光りの世界に入っている。
だから、皆、原点に還って、雑念を払ってから、新しい光りの世界に入らなければ成らないのだ。・・・
「雑念を払う」https://star.ap.teacup.com/170606/777.html

今朝のメッセージに映し出されて来た長い文章の中には、「芟門」との文字が有り、其れは「さんもん」と読む事が示されて来て、次に「平地」の漢字が有る事が示されて来た。

そして「芟」の漢字を探す為に、辞書「漢語林」を手にすると「かなめ」との言葉が告げられて来た。

「芟・サン・セン」【解字】会意。「艸＋殳」殳は、つえでうつ形にかたどる。草をかるの意味を表す。
【字儀】①かる。㋐雑草を刈りとる。㋑除く。取り除く。（敵・賊・悪者などを）除きたいらげる。草刈りがま。　漢語林より

此の「芟」の漢字の意味からすると、「芟門・さんもん」との言葉は、現在の世の中で蔓延っている神の「敵・賊・悪者など」は、神が育てる作物ではなく、雑草であるので、芟門が開いて、全て刈り取ってしまう時節が到来した理・ことを、示して来ているのであろう。

其れに、「平地」の漢字が有ったのは、人類が６５０万年前に、樹木の上で生活する事から、草原に下りて二足歩行を始めた事と関係が有り、人類の進化や、カルマ・業の世界を、示唆しているのではないだろうか。

「要・ヨウ・いる」【解字】象形。篆文は、人体の中央部に両手をあてた形にかたどり、こしの意味を表す。古文は、囟＋曰＋女。この古文の変形が要で、常用漢字の要は、それをまた変形させた。古文から、女が付されるのは腰の発達した女性という意味からである。腰は人体のかなめであるところから、転じて、かなめの意味をも表す。
【字儀】（一）①もとめる。ねがう。「要求」②あつめる。合わせる。③すべる。しめくくる。④引きとめる。さえぎる。⑤待ち伏せする。むかえる。「要撃」⑥おびやかす。⑦ただす。また、調べる。明らかにする。⑧取る。得る。⑨結ぶ。約束する。ちかう（誓）。＝約。⑩なす。成就する。＝就。⑪かがむ。＝夭。⑫こし。＝腰。⑬腰にまとう。また、腰帯。（二）①かなめ。しめくくり。大切なところ。要点。「枢要」②要約する。要約し簡略にする。また、簡略。要約。③会計。会計簿。また、証券。④かならず。きっと。・・・することを必要とする。⑤す。せんとす。・・・しようとする。・・・になろうとする。　　漢語林より

此の「要」の漢字の意味からすると、〔　④かならず。きっと。・・・することを必要とする。⑤す。せんとす。・・・しようとする。〕との意味が関係が有り、天神（てんのはたらき）が不要なモノを刈り取ってしまう時節が到来した理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

今朝のメッセージの映像から、私が強く感じ取った事は、禊ぎ祓いを行って精進に励む者は未来世界に導かれて行くが、肉食をして添加物に塗れている者達は、悪夢に魘される時節が到来して、阿鼻叫喚の世界に落ち込んで行く事に成るとの理・ことである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年７月１４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/6/28

「躍動　義王」　　文字の意味

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　　　　躍動
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・６・２８

今朝のメッセージの映像には、私が自分の文章の中で、何箇所もの言葉・単語に、青色文字の裏リンクを貼る作業を行って居る場面が、映し出されて来た。

すると、男性の聲で、「全てを公表してしまうのか」との言葉が一言告げられて来たので、私は其処で其の作業を中止した。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時５３分・４時７分前」であった。

其れから再び眠ると、今度は左側が下がっている急勾配の、８車線程の広い幹線道路が映し出されて来て、其の道路を向こう側に横切って行く広い道路の取り付け工事が行われており、未だ信号も取り付けられていないのだが、私が向こう側に渡って行くと、其の道路は直線で工事が行われているが、途中から左に下りて行ける道路も建設されており、其の道路を左折して下って行くと、緩やかな傾斜でカーブしながら下って行ける物で、麓では幹線道路と合流できる事が理解されて来た。

其処で「躍動」との言葉が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時１０分」であった。

其れから、再び眠ると、今度は様々な人間社会の有り様が映し出されて来て、最後に「義王・ぎおう」との言葉が告げられて来たので、起きて台所に行って時計を見ると時刻は９時００分であった。

其れから、穀物コーヒーを飲みながら蓬団子を食べて、先ず「躍動」を調べると次の様に載っている。

やく‐どう【躍動】の意味　国語辞典より
［名］(スル)いきいきと活動すること。「躍動感にあふれる文章」「躍動する若い身体」

「躍・ヤク・おどる」【解字】形声。「足＋翟」音符の翟（テキ）は、きじの意味。きじのように高く速くおどるの意味を表す。
【字儀】（一）①はやい。速く走る。②おどる。㋐はねあがる。とびあがる。「跳躍」「欣喜雀躍」㋑胸がわくわくする。おどらす。（二）躍躍は速くはねるさま。

「動・ドウ・うごく・うごかす」【解字】形声。「力＋重」音符の重は、おもいの意味。おもい物に力を加えて、うごかすの意味を表す。【字儀】（一）①うごく。⇔静。㋐うつる。位置をかえる。ゆく。「移動」「出動」㋑ゆれる。ゆれうごく。「動揺」「振動」㋒さわぐ。みだれる。「騒動」「暴動」㋓心がときめく。むなさわぎする。心にひびき感ずる。「感動」㋔おどろく。「驚動」㋕かわる。「変動」㋖はたらく。おこなう。ふるまう。「活動」「行動」㋗おこる。はじまる。「発動」②うごき。「動静」③いきもの。⇔植。「群動」④ややもすれば。ともすれば。（二）うごかす。　　　　漢語林より

此の「躍・動」の漢字の意味からすると、今朝のメッセージは昨日の続きであり、私が此の世界に飛び込んだ時に始まった事（自発動）が「踊り・ダンス」であった事と関係が有り、精神（こころ）の切り替えと謂うか、自由な心を獲得する為には、他人に踊りやダンスを習うのではなく、自分自身の肉体のリズム感を取り戻す事が重要であるとの理・ことが示されて来ているのであろう。

今朝起された「４時７分」と「６時１０分」の数字から、今年の４月７日と６月１０日の文章を視て見ると、次の様な事が書いてある。

2019/4/7明日４月８日が「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」の誕生日なので、本日は其の釈迦の誕生前夜・イブである事に成る。
今朝はＰＣを立ち上げると、「あなたは」との言葉が告げられて来たので、其の言葉を打つと、続きの言葉が告げられて来た。
『貴方は　此方のサイズよりも　大きく育ちました。
ですが　其れは　器だけであり
未だ　中身が充実している譯ではありません。
此れは　此の宇宙の仕組みなので　是から
新しい芽を　育てて行かなければ成らないからです。
其の為の準備を　貴方自身が　考えてくださいね。
其れは　何も無い所からではありませんよ
何故なら　貴方自身が　其の土壌を準備したからです。８時３１分
此の女神の言葉から、今朝のメッセージの映像が腑に落ちてきた。
　今朝のメッセージの映像は、「私自身ではない　私という存在」が、繰り返し何回も登場して、人間社会の情報（営みの背景プログラム）を改革・濾過する作業を行っている場面が映し出されて来た。
其れは、簡単・短い映像なのだが、何回も定期的に繰り返されて来るので、長い時間・ときを必要としていた。
　今朝のメッセージ・映像から、私に考えられる事は、インドの「転輪聖王・チャクラヴァルティン」の言葉・世界や、中国の「易姓革命・えきせいかくめい」の言葉である。
　今朝のメッセージが、明日が釈迦如来の誕生日である事と関係が有るのなら、昨日女神の言葉を貼り付けた時・８時５９分に、左手の親指と人差し指に強いカモが起きて、其れが仏像・釈迦牟尼世尊の「来迎印」と同じ手印であった事と関係が有り、釈迦の言葉に有る「私が悟ったのは今世ではなく　何世も前の事である」との事が、今朝映像にて映し出されて来た事に成る。・・
　此の２００９年１１月２２日の「転輪聖王・チャクラヴァルティン」の文章の内容から考えると、今朝女神が告げて来た「・・此の宇宙の仕組みなので　是から新しい芽を　育てて行かなければ成らない・・」との事は、次の次元・時代の転輪聖王を育てる土壌（道場）の準備をしなければ成らないと言う理・ことであり、其の要は子供達（特に男子）の育て方に有ると謂う理・ことなのであろう。
其れを考えると、「両親・社会・政府」の責任である「教育」と、本人の自主努力である「学習」の場・環境を整えれなければ成らないと言う事であり、其の事を私が考えなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　其の様に考えると、私が何故、世界自然に登録される様な自然豊かな屋久島で産まれ育つ必要があったのかの、理由・わけが理解・納得されて来る。
本日４月７日は、昭和２０（１９４５）年４月７日に屋久島の西方沖に日本の国名を冠した「戦艦大和」が沈没した日である。
亡く成った３０５６人の犠牲者の鎮魂の為にも、今回の神界のプログラムを完成させる必要が有るのだろう。
（戦艦大和乗組員３３３２人の内生還したのは２７６人だけだった。）
　そして、其の事に、明日が誕生日である「釈迦牟尼世尊」の憶いが、有ると謂う事なのではないだろうか。
「宇宙には定期的なリズムが有る」https://green.ap.teacup.com/20060818/4953.html

此の４月７日の文章の題は「宇宙には定期的なリズムが有る」なので、其の儘昨日と今朝の文章に関係が有る。

2019/6/10今朝のメッセージの映像は、光の無い暗い世界に、漫画本のページのコマの様に、様々な人間社会の有り様が、数知れず貼り付けられている場面が、映し出されて来た。
　其れは、三日前のメッセージの映像に、白い大鳥が地上を視察しながら飛んで居る映像が映し出されて来て、其の地上が、あらゆる宗教・信仰で埋め尽くされており、着地する場所が見付からなかった場面と関係があり、今朝の場面は、現在の人間の世界が「煩悩・カルマ・業」で覆い尽くされている理・ことが示されて来ている物の様である。
　そして次に、暗い光の無い世界に、横書きの日本語文章の存在が映し出されて来て、其の中程に「４２１」の数字だけが、白く小さく浮き上がって存在する事が、示されて来た。
　次に、無明の世界から、明るい未来を創造する為に動き出す人々の様子が次々に映し出されて来て、其れ等の様子を見て居ると、何かの言葉が一言告げられて来たので意識が目覚め、起きて時計を見ると時刻は７時２４分であった。
其れからＰＣを立ち上げると、「こちらは」との言葉が告げられて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「此方は　貴方の存在のお陰で
此処まで順調に　事を進めて来ました。
ですが　人間社会の方は　此方の意図とは違い　
益々無明の闇の中に　落ち込んで行っています。
ですが　完成した貴方の御魂で
灯りを点す事は　可能です。
良いですか　其の為には
貴方の意識の集中が　必要不可欠なのです。
其れは　単なる人類救済ではなく
生物圏全体の大調和が　目的でなければ成りません。
其の為にこそ　貴方を　屋久島の自然環境の中で
産み育てて来たのです。
ですから　貴方は　
人間社会の構造の中で　物事を考えるのではなく　
自然の中に　しっかりと　自分の足で立ち　
未来創造を　図らなければ成らないのです。
其処に　紀（とき）の祭りの意味が有るのです。」　８時９分
　其れで、今朝起こされた７時２４分の数字から、昨年の７月２４日の文章を調べ様とすると「是で決まり」との言葉が一言告げられて来た。
そして、７月２４日の文章の題が「マヤ暦の大晦日」であるので、「是で決まり」との言葉は、本日６月１０日が「時の記念日」である事と符号するので、日本国の時間と「マヤ・アステカ」の時間の世界が、シンクロしたとの事が「是で決まり」との言葉と関係が有る様である。
　其れは、今朝の女神の言葉の最後が「其処に紀（とき）の祭りの意味が有るのです」である事と関係が有り、其の時刻が「８時９分」であるのは、其の数字「８９」が「やく・屋久」と読めるので、女神の言葉に有る「其の為にこそ　貴方を　屋久島の自然環境の中で　産み育てて来たのです。」との事と関係が有るようである。・・
　其れに、是等の事から考えると、今朝のメッセージの映像に映し出されて来た文章の中に「４２１」の数字が、真言宗の開祖である弘法大師空海の命日が「承和２年３月２１日（８３５年４月２２日）」である事と関係が有り、新暦・太陽暦の４月２２日からして、２１日が「宵の宮祭」である事に因んで、今朝のメッセージの背景（深部）には、「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真実の本体の意味）」が存在する理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
『其れは　貴方自身が決める事であって　
大日如来・マハーヴァイローチャナとの名の物が
決める事ではありません。
何故かと言うと　人間世界の事は
人間自身が　自分で決めなければ成らないからです。
其の為にこそ　是までの貴方の修行が必要不可欠だったのです。』
　改めて、本日６月１０日が「時の記念日」である事を考えると、今朝７時２４分に起された事が、マヤ・アステカの時間の操縦士と関係が有るのならば、私が２００６年８月１８日に由香と二人で屋久島の奥岳縦断を行い、永田岳の頂上の磐座（いわくら）内に祭祈されている神様に参拝し、其の二年後の８月１８日のメッセージの映像にマヤ・アステカの神である「ククルカン・ケッアルコアトル」が顔を出して、「約束は守られる」と告げて来た事が関係が有り、本日から新しい人間社会の創造が開始されるとの事なのかも知れない。・・
　其の天智天皇は、百済人と深い関係があり、百済「３１代義慈王」が滅びる時の「新羅・唐」の連合軍との「白村江の戦い」に参加して負け、百済人を７０００人程連れ帰り、日本に住まわせている。
白村江の戦い（はくそんこうのたたかい[2][3]、はくすきのえのたたかい）は、天智2年8月（663年10月）に朝鮮半島の白村江（現在の錦江河口付近）で行われた、日本・百済遺民の連合軍と、唐・新羅連合軍との戦争のことである。
　　　　　ウィキペディアフリー百科辞典 2019/6/10現在
　其れに「神籬の代々の乱れを盃に　菊一輪と回し飲み」との言葉は、朝鮮で盃の中に菊一輪を浮かべて飲む風習が有る事と一致している。
　其れを考えると、２００８年６月２８日のメッセージで、私が韓国の大統領に会いに行く場面が映し出されて来て「１千億円の規模で計画を練れ」と告げられて来た事と関係が有り、今回は日本だけではなく、韓国を含めて考えなければ成らないと言う事に成る。
　其れは、ユダヤ・イスラエル人である「饒速日尊・にぎはやひのみこと」の子孫である物部守屋を殺して、朝鮮系の渡来人が百済仏教を取り入れて広めた事とも関係が有り、日本の天皇家は「神武天皇（瓊々杵尊・ににぎのみこと）」の子孫ではなく、完全な百済人の子孫である事になる。
　私に「みいつ建国　６月１１日」」「紀（とき）の祭りを行え」と告げられて来て、私が第一回「大山祇神の祭り」を行ってから、明日で丸１３年と成る。
其の事を考えると、漸く「其のトキ」が来たと謂う事に成るのかも知れない。・・
　是等の文章の内容から考えると、今朝の女神の言葉は、私に「背水の陣」の心構えが必要である理・ことを示して来ているのであろう。
『ですが　貴方は緊張しては駄目ですよ。
リラックスが最も大事です。』１１時００分
「是で決まり」https://green.ap.teacup.com/20060818/5017.html

此の文章の女神の言葉「・・貴方の意識の集中が　必要不可欠なのです。其れは　単なる人類救済ではなく　生物圏全体の大調和が　目的でなければ成りません。其の為にこそ　貴方を　屋久島の自然環境の中で　産み育てて来たのです。・・」は、昨日の「帝意識の育成」の言葉と直結している。

其れに今朝告げられて来た「義王」の言葉から、「義」「王」で調べると、次の文章が有る。

2015/10/25・・今朝の映像に映し出されて来た、私が書いた事に成っていた文章は、どうやら表・陽の世界である、右大臣の役割と言うか意識者の物ではなく、左大臣の役割と言うか意識の世界を、示唆している様である。
　其の文章の内容から、私が受けたのは生命の本質に付いてであり、其の大きなテーマは「動物」の「王」の立場・役割と、藤の様に拡がって花を咲かす「植物」の仕組みに付いてである様に感じた。
　人類の「DNA・遺伝子」は、６５０万年前に類人猿から分離した物であるので、我々人類は、類人猿と同じシステムが生命プログラムに有るので、群れを統率し、皆を導いて行く優秀な物の存在が、必要であると言う理・ことである。
　其れは、人間社会の中で、会社には「社長」が必要であり、政治の世界では、国の「総理大臣・大統領・首相」や、県知事・市長・町長などが必要である。其れに、学校では「校長」が、宗教の世界でも「法王・管長・宮司」等の存在がなければ、運営が出来ない。
　「王」の漢字は、次の様に漢語林に載っている。
「王・オウ」【解字】象形。古代中国で、支配権の象徴として用いられた、まさかりの象形で、きみの意味を表す。王を音符に含む形声・文字のうち、大きく盛んの意味の系列のものに、往・旺・皇・徨・凰などがある。
【字義】王　①きみ。一国の君主。天子。昔、天子を王、諸侯を公といったが、戦国時代になって諸侯も自から王と称するに至った。②秦から後、領地をもっている皇族や重臣の呼称となる。（天子は帝・皇帝）③天下を統治する人。武力・権力をもってする覇に対していう。④血統上、一親等高い者の尊称。「王父」「王母」⑤かしら。おさ（長）「魔王」「百獣の王」⑥おおきい。　漢語林より
　今月２１日の文章に、「真っ直ぐに上に伸びる木の幹が映し出されて来て、其の幹には、緑の葉が着いた蔓が二本揃って、螺旋状に絡み着いて上に伸び上がっていた。其れは、DNA・遺伝子の事を示唆している様であった。」と書いたが、其の蔓（かずら）は、蔓の形状や葉の形から藤蔓の様であった。・・・
「王と藤花」http://wave.ap.teacup.com/20060106/613.html?rev=1

2013/3/17・・次の映像は、道路に大きな穴が空いているので、私は二代前の「泊義文町長」に電話を入れた。すると、義文町長は「どれだけ修理に掛かるか　調べてくれ」と云うので、私が周りに有る欠片を穴に埋めて行くと、五分の一にも達しない程の量であり、何処からか大量に砂石を運んで来なければ、元の状態に成らない事が解った。
「義・ギ」【解字】形声。「羊＋我」音符の我は、ぎざぎざの刃のあるのこぎりの象形。羊をいけにえとして刃物で殺すさまから、厳粛な作法にかなったふるまいの意味を表す。【字義】　①よい。よろしい。正しい。道にかなっている。②のり。みち。人のふみ行うべき正しい道。道理。五常（仁・義・礼・智・信）の一つ。③人道のために尽くすこと。名利をはなれて、正しい道に従う。④わけ。意味。⑤かり（仮）。実物の代わり。また、本物でないのに、同じように見なすもの。＝義父。義足。⑥文体の一種。道理に基づいて説明するもの。　　漢語林
　今朝のメッセージは、役場や政府等の行政機関の事に付いて、触れて来ている様である。
昨日の文章には、「ニュートラルからクラッチを踏んでギアを入れる」との事を書いたが、政府・国家行政には既に経済的に大穴が空いているのだから、闇雲にギアを入れて前進しても、無意味であるとの理・ことであろう。
其の解決策として、「郁夫」や「義文」の名前が使われて来ているのであろう。
「郁夫」とは、「原文」「香気な　高い文化の夫」、あや模様の美しいさま・地名。との理を示している。そして「義文」とは、「道にかなっている文」「人のふみ行うべき正しい道の文」との意味である。・・・
「道理が鈍い」http://green.ap.teacup.com/20060818/2625.html

2015/4/12・・1.義人。義に対して忠実な人。自分を捨てて、正義に殉ずる人。
　　　　　　　　　　大辞林第三版
2.義人。利害を顧みず、正義を重んじる人。　
　　　　　　　　　　デジタル大辞泉
これ等の事柄から、考えられる事は、我々人類が認識しなければ成らない事は、「物」の世界の安定と、精神的な「義」を重んじる事が、最大条件である理・ことを示して来ているのであろう。
　明日４月１３日は、京都の嵐山に在る虚空蔵菩薩を祀る「法輪寺」で大事な儀式が行われる日であり、私の長男「海生」の３６歳の誕生日でもある。
私は、其の嵐山の「法輪寺」に初めて参詣した時に、弘法大師空海の御霊から「我が弟子　未だ我を超えず」と告げられて事がある。
　今朝のメッセージの内容からすると、其の弘法大師空海の願いも、叶えられた事に成るのかも知れない。
　其の様に考えると、昨日のメッセージの「しめ」と「夜明け」の映像は、虚空蔵菩薩や弘法大師空海にも関係があり、確かに「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の働きである「三密」の世界が、正しく機能を始めた事に成るのではないだろうか。・・・
「二つの理」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3424.html

2017/2/12今朝のメッセージの映像は、私の右腕が、姿の見えない存在（女神）を、抱えている様な感覚を持つ場面と言うか、世界が示されて来て、其の女神の躰と言うか、存在は、宇宙に伸び上がる大木の様な物である事が理解されて来た。
そして、其の女神の存在が管理している世界が映し出されて来た。
　其れは、ドームの様な大きな施設の中で、高い天井から、太陽光線の様な光が施設内に降り注いでおり、其の中に何百人もの人達が、白い体操服の様な物を来て集まって居た。
そして、私も其の中に入って行くと、漢字の研究者であった故「白川静」と、小説「天の川の太陽」の著者である故「黒岩重吾」を合わせた様な人物が、皆と同じ様な服装で入って来るのを見付け、其れが「菅義偉官房長官」の様な役割をしている事が判った。
　私は、是は、話をしなければ成らないと意い、傍に行って、「漢字の世界を組み直して　教育と社会環境の改革を　図らなければ成らない」と、話し始めた。だが、私の謂う事があまり理解出来ない様で、朝の体操が始まると、其の男性も、皆と一緒に体操を始めたので、私は取り付く間がない儘、今朝の映像は終わった。・・
　今朝のメッセージの内容は、「宇宙の大黒柱」は女神である理・ことが示されて来ており、其の大黒柱の梢の方に太陽活動（陽の働き）が有って、人間の活動を支えている理・ことが示されて来ている様である。
其れに大脳の働きには、前頭葉が存在し、両手の動きと視覚の世界が、人間の意識を成長させる原動力に成っている。其れは、物を見つめる眼の存在が、最大の意識センサーであると言う事である。・・
　昨日読んだ日経「サイエンス」には、木に巻きついて伸びるアケビ科の蔓性植物には、自分の葉の色と形を宿主植物に似せて変えられると書いてあり、シロイヌナズナ属の植物が、「眼点」の発達と機能に必要なタンパク質を作っている事が発見されたと書いて有る。
其の蔓性植物の存在を考えると、自由に躰の色を変えられるカメレオンと同じ意識が、蔓性植物にも有ると言う理・ことに成る。
其れを考えると、今朝の映像で私が大きな大木（御神木）に右腕を巻き付けて居たのは、私の意識が宇宙の時間軸の柱に巻き付いている「ククルカン・ケツァルコアトル（羽毛を持った蛇）」の存在であった事に成り、其の蛇神が、地上で新しい「文字・言葉」の世界を創造する動きを始めていると言う事に成り、「大山祇神・おおやまづみかみ・大山の巳神」自体が「紀（とき）の祭り」の準備を始めていると言う事に成るのではないだろうか。・・・
「三層の情報システム」https://wave.ap.teacup.com/20060106/719.html
2015/7/29「生命の義」https://green.ap.teacup.com/20060818/3548.html
2016/4/11「行政」https://green.ap.teacup.com/20060818/3814.html

是等の「義・王」の意味からすると、今朝告げられて来た「義王」との言葉は、政治的な権力（斧）を持つ王の事ではなく、地球生命全体の安全・維持・継続を図る者を示唆しており、其れが昨日の「帝意識の育成」との言葉と関係が有るのだろう。

其れに「義王」との言葉は、現在の人間社会に「義」の概念が薄らいでいる事と関係が有り、７３億人の人類は、滅びへの急斜面の大道を高速で進んで居る理・ことを示唆しており、天神（てんのはたらき）は人類全体を救済する事は止め、坂道が始まる所・時点で脇道に逸れる為のバイパス道を、突貫工事で建設している事を知らせて来ているのであろう。

だが今朝のメッセージの映像で、私が自分の文章全体に青色文字で裏リンクを多数貼り付けている作業を、「全てを公表してしまうのか」と男性の聲で注意して来たのは、人間は本人自身が、自分の生命（いのち）の存在に付いて、自覚・認識・覚醒しなければ成らない理を示唆しており、安易に救済情報を与えてしまうと依存心が起き、本人の為には成らないと言う理・ことなのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年６月２８日　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/6/22

「噂・ソン・うわさ」　　文字の意味

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　　　　　ルーベン・デス
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・６・２２

本日６月２２日は、今年の「夏至」の日である。

夏至は、二十四節気の第10。北半球ではこの日が一年のうちで最も昼の時間が長い。南半球では、北半球の夏至の日に最も昼の時間が短くなる。日本における旧暦5月内に発生する。現在広まっている定気法では太陽黄経が90度のときで6月21日ごろ。

昨夜は床に就いて目を閉じて居ると、左手の中指にバシッと強いカモ（神の電気信号）の反応が起きたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「０時１１分」であった。
其れから再び横に成ると、「うわさどおり」との言葉が一言告げられて来た。

そして眠りに入ってからの映像は、先ず、黒い大きな船が真直ぐに北に向かって航行している場面が映し出されてきた。
私は、其の船の向きと感じから「ルーベン・デス」の言葉を思い出していた。

其れから、船の甲板の様子が映し出されて来て、其の甲板には、左側だけに荷物が詰められた大きな箱が積まれており、其の上に洋服を着た男性が一人座っており、右側の甲板には黒色の服を着た僧侶が一人立っており、其の二人はお互いが見詰め合って居た。
そして「西高東低」との言葉が一言告げられて来た。

次の映像は、私が由香の運転で寺院を訪問している場面が映し出されて来て、其の寺の住職（館長）と座卓に向き合って居ると、弟子が言伝に遣って来て、客人（僧侶）が話を聴きたいと言っているとの事を伝えた。

其れから「１５００佛」との言葉が告げられて来た。

「ルーベン・デス」との言葉は１９９９年５月２１日に告げられて来た、ドイツ語の言葉である。

2003/2/14私の旅日記を捲ると、様々な事が記してある。
何しろ、１８年間自由に旅をして来たので、多くの出会いが有り、日記を書いた場所も、全国バラバラである。其の中で、自分でも興味深い事が有るので、文章に起して見ようと思う。
　１９９９（平成１１）年５月２１日の夢に、「ルーベン-デス」と出て来て、次に「判断基準」の意味が伝えられ、縦書にて「記―　性―　食―　霊―」と、次々に文字が書かれて現れた。
そして、一番上の「記」の文字だけが光っていたのである。しかし、当日は未だ、何の事だか分からなかった。
　次の日２２日に、出雲から、東京に向かって出発した。
２３日に、埼玉県上福岡市で神明塾を開いている「佐々木将人氏」の祭りが有り、其れに呼ばれていたからである。
　不思議な事に、二ヶ月前の１９９９年３月１８日金曜日の夢に「２３日　１．４」と現れて、何だろうかと考えていたら、其の日の午後２時頃、郵便が届いたので開けて見ると、佐々木将人氏からの手紙で、『５月２３日午後１時より４時まで祭りを行う。』との内容であった。
３月１８日は、私が無庵師匠に捜し出されて丁度１６年の日である。
其の１６年の記念すべき日に、夢に出た日付と、時間が附合する手紙が届いたのである。
　早速、安部忠宏氏（当時、私がお世話に成っていた　出雲の会社社長）に其の事を話し、二名で参加する旨を連絡した。
そんな事が有って、５月２２日朝９時２０分発の飛行機で、出雲空港から東京へ向けて出発する事と成ったのである。
　其の、５月２３日の祭りも無事に済んで、出会いの中から、東京に安部氏が事務所を持つ事に成り、私は事務所探しの為に東京に留まる事になり、其れから暫らくホテル住いと成ったのである。
　２６日に、時間が空いたので、渋谷の本屋に寄って「ルーベン-デス」を調べてみようと思い、辞典のコーナーに行って見た。
行って見て、判かった事は「ルーベン-デス」のスペルが分からないと、調べ様が無いとの事である。「ルーベン-デス」の日本語の意味も、分からないので調べ様が無い。
私はガッカリして、あきらめ掛けたのだが「ルーベン」の言葉の響きがドイツ語の様な気がするので、ドイツ語辞典の棚の前に立った。
しかし「独和辞典」なのか、「和独辞典」なのかも分からない。
　私は、何気なく、厚い独和辞典を手に取って、栞・しおりの挟まっているページを開けて見た。すると、独語のスペルの右側に、カタカナが書いてある。
其のカタカナの中に、何と「ルーヴェン」と有るではないか。
そして、後の方に「船首を　風上に向ける」と書いて有り、スペルの方を見ると「lu-ven」と載っている。「ルーヴェン・（ルーフェン）」の所に、偶然に栞が挟まっていたので驚きであった。
　私は喜んで、昂奮気味に、今度はカタカナで「デス」を追っ掛けて頁を捲って行った。
すると「デス・タメント」が載っており、【①遺言状　②キリスト教・神と人との契約】とある。判った事は「デス」とは「テスト」や「テスタメント」の「テス」で、「精確に。精密に。」「聖なる契約」の意味である事が分かったのである。
遺言状や、神と人との契約は、人間にとって一番大事なもので、決して間違ってはならないものである。
テストは間違っても、点数が悪くなるだけだが、それでも正確に書くという約束事は、ハッキリ意味付けされている。
　「ルーヴェン」と「デス」を続けて意味を採ると、「正確に　船首を　風上に向ける」となり、私の是からの行動は、「風に向って　正確に前進せよ」とのメッセージとして受け取れた。
この事が判明したので、私は、馴れない東京での、一人暮らしの覚悟が出来たのである。
　話を元に戻すと、５月２１日には「性（男・女の働き）」「食（食物の良し悪し）」「霊（守護霊の霊格）」等の判断基準の前に「記」の文字が有り、其の文字が光っていた事が有る。
此れらの事からも、「ルーヴェン-デス」が、何の事か解って来た。
　「デス」が正確に書く、つまり記す事に関係が有る事が分かったので、「記す事を正確にし　其れを判断基準にして、風上に向って進む」とのメッセージが、明確に成って来たのである。
西洋の旧約聖書が、預言書として３０００年来伝えられている様に、人間が風に流される事なく前進する為には、何らかの記された物が、必要であるとの事だろう。
　「記す」と言う事は、古代シュメール文化や、エジプト文化や、マヤ文化でも行われている。記された物が、如何に、人間の判断に影響を与えるかは、昔から重要視されていたのであろう。
　それにしても、中学校しか出ていない私に、ドイツ語で云って来るのも不思議な事であり、東京の本屋の辞典の、其処のページに栞を挟んである事も、常識では考えられない。
私が、出雲に住んでいる事を知っており、東京の本屋の人間まで、動かしている者の正体は、一体何者であろうか。
　私にも、神の世界がどう言う「絡繰・からくり」に成っているのか分からないが、全体的に、目には見えない何者かが、手を尽している事は、ハッキリ感じられるし、其の働きを人間側が知って、証しとして記す事が、大事である事も理解できて来た。
　私が文章を書き始めたのも、此の「記」と「ルーヴェン-デス」のメッセージが大きな切っ掛けと成り、１９９９年の秋から、日記だけではなく、文章にも残し始めたのである。
それから、三年余りに成るが、私が記す事で、神界も段取り良く、事が進められる様である。
　私の行動を支えながら、メッセージを送って来る者、それも、私が持っている辞書の中身まで知っていて、私の知り得る情報の限界をも、把握していての事らしい。
昔から、神は、偉大な存在だと云われているが、私も、其の事に対して疑いは無くなっている。
　私が、不思議に思うのは、其れだけ力の有る神が、何故・なにゆえこんな出来の悪い人間を、大量に増やして来たのかと言う事である。
他の生物や、地球環境の事を考えると、もう少し、何等かの方法が有るのではと想うのだが、其れも人間の余計な考えなのであろう。
　神は、偉大な存在であるのだから、全て知っていての、現象界への現れなのだろうから、私達人間は、風上に向って、神の御業の完成を手助けし、勝って行かなければならないのだろう。
　１３日には、愛媛県と岡山県の中年男性が、「もう　世の中に合わせて　生きて行くのには疲れた」と、限界を訴えて来た。
人間社会全体が、古い価値観では、どうしようもない処まで、来ている様である。
未来に向って、新しい船を出港させなければならない日は、近いのであろう。其れが、「ルーヴェン-デス」のメッセージの指し示す事であると想われる。
「記」https://star.ap.teacup.com/170606/245.html

2003/11/1今朝のメッセージの映像は、数ヶ所の新しい現場の入口に、同じ女性が立っていた。その女性が、入口が何処に有るのかを知っているらしい。
そして、私は道路の草刈りをして、道を整備しているのである。
私の役目は、その女性が居る現場への道を、造る事の様である。
私は、１１月１日には幾つかの思い出が有る。
其れは、１１月１日に二回引越しを体験している事である。
一度は、１９９７年１１月１日に京都から出雲への引っ越しで、一度は１９８６年１１月１日に四国の高知県土佐市から、九州小倉への引越しで、四国の道路沿いでは、何ヶ所でも神社の大祭が行われていた。其の神社の名は、「十二所神社」である。
　１１と１の数字で考えると、１１は「十一面観音菩薩」の顔面の数が有る。
十一面観音菩薩は、「阿弥陀」の働きを表す物とされているが、それを密教の「大日如来曼荼羅」九葉曼荼羅的に捉えれば、自分の顔が一で、冠の所に九つの聖霊の顔が付いていて、頭上には阿弥陀の頭が着いている。
其れを、全部合せて十一の面を持つ観音様と成っているのだ。
　今朝のメッセージに映って来た女性は、９名ではなく１人だった。
若しかしたら、現場が９つ有って、其処には、それぞれの役目の者が、中に居るのかも知れない。それとも、９名の役目の人達が、其処へ辿り着ける様に、道路を整備するのが私の役目なのだろうか。
だとすれば、私は道祖神と言う事に成り、日本の道案内の神である「猿田彦神」の働きと成る。
　道祖神は、「道路の悪霊を防いで行人を守護する神。日本では『さえのかみ』と習合されて来た。くなとのかみ。たむけのかみ。」と載っている。広辞苑
＊「さえのかみ・障の神・塞の神・道祖神」。
「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」が「伊邪那美命・いざなみのみこと」を黄泉の国に訪ね、逃げ戻った時、追い掛けて来た黄泉醜女（よもつしこめ）を、さえぎり止める為に投げた杖から成り出た神。
邪霊の侵入を防ぐ神。行路の安全を守る神。村境などに置かれ、近世にはその形から良縁・出産・夫婦円満の神ともなった。
＊「くなとの神（久那斗神・岐神）・くなとのかみ（ふなとのかみ）さえのかみ」の別名で、集落の人口などの分岐点にまつられ災禍の侵入を防ぐ神。また道路や旅行の神とされた（ちまたのかみ）。「たむけのかみ」〔手向けの神〕旅人が道中の安全を祈るために幣物を手向ける峠などの神。「ちまたのかみ」〔岐の神〕①道の分岐点を守って、邪霊の侵入を阻止する神。②天孫降臨の時、天の八街（やちまた）に迎えて先導したからいう猿田彦の異称。と　道に関する神の名が　広辞苑に　載っている。
　私に、１９９９年５月２１日にドイツ語で「ルーベン・デス」と告げて来た神も、同じ道の案内神ではないだろうか。
「ルーベン・デス」とは、日本語で「風上に　船首を正しく向ける」との意味である。其の言葉が告げられて来てから、三年半に成ろうとしている。
　今朝のメッセージは、私の進んで来た道が、分岐点に差し掛かっており、是から八街（やちまた）に分岐するとの事だろうか。
十一面観音菩薩は、阿弥陀の本体に辿り着くのに、九つの聖霊（部所神）が途中に存在することを示している。又は、阿弥陀の働きが九つに分岐して、自分を守護していると受け取っても良いだろう。
上に向かう事が、観音菩薩行であり、上からエネルギーを貰い、現象界に向かって働く事は、観自在菩薩行である。
神の世界は、理屈ではなく、現場で出来ているのである。
　何故、私が屋久島の自然の中で、現場だけに従事していたのかが分かって来た。私の思考は、現場無しには働かないのだ。
道を案内すると言う事は、行き先を知っていなければ成らないし、途中で起きる様々な事も、情報として把握しておかなければならない。
　私の５６年間の人生は、その為に在ったのだろう。
私が神憑りになった時に、一番先に行った事は、竹山に行って、竹を切って来て杖として突く事だった。
天皇家の、代替わりの時の「大嘗祭」に、杖が供えられるのも、猿田彦神を頼りとしているからではないだろうか。
　今年は１１月３日（旧１０月１０日）に出雲の稲佐・いなさ浜で、神迎えの儀式が行われる。旧暦の、１０月１０日に神迎えの儀式が催されるのは、猿田彦の神が迎えに立つ儀式なのであろう。その儀式に先立って、私の所に猿田彦の神が現れたのだろうか。
何れにしても、神（観音菩薩）への道が、近くなって来た事は確かなのだろう。
　私が１８年間、全国を歩き回ったのには、幾つもの理由が含まれている。
その結果が、今後どの様な形で、人々の役に立つのか分からないが、自分の体験を通して、これから旅を始める人達に、何等かのアドバイスが出来るのではないだろうか。
私の旅は、今朝、夢に現れた菩薩の手助けをするのが、目的だった様に思えて来た。
「観音菩薩の道を整える」https://star.ap.teacup.com/170606/98.html

此の「記」の文章には「デス」の意味が「精確に。精密に。」「聖なる契約」であると書いて有るので、昨日のメッセージに「正確無比」との言葉がスローガンであると示されて来た事と、令和・平成・昭和などの元号が示されて来たのは、「新しい王・大君の時代」「時代の変わり目」「暦の変わり目」を示唆しており、其の為には「ルーヴェン-デス　正確に　船首を　風上に向ける」船長の登場が欠かせないとの理・ことが示されて来ているのであろう。

其れに「観音菩薩の道を整える」の文章には、「十一面観音菩薩」の事が書いて有るので、今朝０時１１分に左手の中指にカモ（神の電気信号）の強い反応が起きた事と関係が有りそうである。
【９時６分　左手の中指からカモ（神の電気信号）が始まって　全ての指に広がる。９時８分】

其れを考えると「うわさどおり」との言葉は、どの様な意味合いが有るのだろうか。

「うわさ」の言葉は、古語辞典には載っていないので、漢語林を調べると次の様に載っている。

「噂・ソン」【解字】形声。「口＋尊」音符の尊は、屯（トン）に通じ、あつまるの意味。多くの人が集まって話すの意味を表す。
【字儀】集まってしゃべる。国語　うわさ。またうわさする。
　　　　　　　　　　　　　　漢語林より

此の噂の漢字の意味からすると、今朝告げられて来た「うわさどおり」との言葉は、「多くの人が集まって話すと　其の通りに成る」との意味であり、今朝のメッセージの映像で、大きな寺院に人々が話しを聴きに集まるとの事と関係が有り、「１５００佛」との言葉数は、１５００人の目覚めた人々（覚醒者）が集まる必要があると言う事なのではないだろうか。

其の様に考えると、今朝の映像に映し出されて来た船の甲板の右側に、一人の僧侶が立って居た事が関係が有り、「西高東低」との言葉は、左側の甲板に荷物が詰まった箱が山積みに成って居て、其の上に洋服を着た男性が一人座って居た事と関係が有り、其の意味は、西洋で発展した産業や化学・知識が余りにも高く・多く成ってしまったので、船が傾いてしまい、正確に北方（宇宙・紫微垣（しびえん）」に向かって航海出来なく成ってしまっている理・ことが示されて来ているのであろう。

其れを考えると、「ルーヴェン-デス　正確に　船首を　風上に向ける」為には、西洋の「科学・化学・文明」から、東洋の「精神世界・価値観・文化」に重きを置くと言うか、比重を移さなければ船（経済・けいせいさいみん）が転覆してしまうと言う理・ことが示されて来ている事に成る。

キー「経世済民・けいせいさいみん」

2008/12/9・・今朝のメッセージは、文章の中に四文字の漢字が有り、其の左から二番目に「○商○○」と「商」の漢字が有り、其の商は、何故か逆様に書かれていた。
其の、逆様の商の漢字の意味は、商売の世界が逆様に成っているとの意味か、或いは、是から逆様に成ると言う意味なのであろう。
　其れは、昨日のメッセージに有った、「下に下がりますのでお気を付けて下さい」の続きなのであろうか。そうであれば、現在の経済活動の商売の世界が、ヒックリ返るとの意味に受け取れる。
　其れは、２００８年９月１５日の「リーマンブラザーズ証券会社」倒産から始まった、世界金融崩壊にも関係が有るのだろう。
其れが始まる事は、２００５年１０月７日のメッセージで既に示されていたので、神の意志に拠って、引き起こされた事に成る。
　是まで、経済の中心と成って来た商業世界が、ヒックリ返るのであれば、他の経済活動を、構築しなければ成らない。
「経済」とは「経世済民」の略で経世済民とは、次の様に有る。
・經世濟民（経世済民 / けいせいさいみん）は、中国の古典に登場する語で、文字通りには「世を經（おさ）め、民を濟（すく）う」の意。略して「經濟」（経済）ともいうが、主として英語の「economy」の訳語として使われている今日の用法とは異なり、本来はより広く政治・統治・行政全般を指示する語であった。　　　　　　
　　　　　　　　　ウィキペディアフリー辞典　現在記載
日本には、現在の経済活動とは違う、農業活動を中心とする経済を興した「二宮尊徳」や「大原幽学」「大蔵永常」等の存在がある。
是から、世界経済が崩壊すれば、一番大変な事は、食料の確保である。
特に、資源の有るアメリカ国や、国内自給率１００％のフランス国やイギリス国は良いが、自給率３０％の日本国は、未曾有の困難が国内を襲うだろう。
　経済とは、国が力を失えば、貨幣の価値が下がり、外国から物を買えなく成る。日本国は、其の意味に於いて、大変危ない国である。
　今は未だ、何とか、経済は保たれているが、是から、段々と事情は悪く成って行くだろう。そして、現在の商業活動が終った処で、新たな経済システムが立ち上がるのであろう。
其れは、自分の為に儲けるのではなく、全体が良く成る為に、営業収入を上げる経済活動である。
其れが起きない限り、人間の「真の幸福」は、得られないのである。
「逆さまの商」http://green.ap.teacup.com/20060818/978.html

今朝は、本日が夏至である所為か、由香にも神（はたらき）が作用して来ている。

今朝は、由香の携帯電話が、触れてもいないのに、電源を入れた時の起動音が鳴ったので、驚いて起きて時計を見ると、６時２６分であり、すぐに携帯電話を手に取って確かめて見ると、時刻は６時２７分になっており、画面には「初期設定」の表示されていたとの事である。

そして、６．２６と６．２７の数字から、２６日は、友人である舟○文子さんと、知り合いの文○謙さん、２７日は「天波博文」氏の誕生日であり、三人とも名前に「文」の字があるので、何かを強く知らせる為に、普通の電源が入った状態の電話が再起動？したのかと、思ったとの事である。

夏至で思い当たるのは、１９８５年に奈良市に有る「大倭あじさい邑」で、「矢追日聖法主」は冬至生まれであるが、神社の祭祈を一任されていた「青山日元さん」が夏至生まれであった事が関係が有り、矢追日聖法主が終戦の日の昭和天皇の玉音放送の直後に天神（てんのはたらき）から伝えられた事が、本日から本格的に始まるとの事なのかも知れない。

2016/3/11・・何故、其の様な事を、私が考えたかと言うと、先月、奈良の「大倭あじさい邑」の新聞に「青山日元さん」が１月２５日に１０１歳６カ月で亡く成った事が載っていた事が、思い出されたからである。
青山日元さんは、「夏至」の生まれであり「大倭神宮」の禰宜職の役割を果たしており、宮司の役割であった矢追日聖法主は「冬至」の生まれであり、夏至と冬至は、太陽に対して、地球が反対側の位置に存在する時だからである。・・・
「チャック」https://green.ap.teacup.com/20060818/3783.html

そして「文」の文字が示されて来た事は、私の「記」の文字と関係が有り、「元号・暦」の成立に関係する人間は「正確無比の文章を記す」必要が有り、其れが「統尊・すめらのみこと」の「御嚴・みいつ」「御稜威・みいつ」「詔勅・みことのり」の世界であるとの事なのであろう。

キー「矢追日聖法主」

2003/4/7昨日は夕方、山口県萩市に入り「吉田松陰塾」を見学して、近くの海岸に車中泊し、朝５時から山陰道を出雲に向けて北上中、「正傳　矢追日聖」との言葉が、頭にいき成り告げられて来た。
私が「エッ、どういう事？」と想うと、イメージが浮かんで来て、矢追日聖氏の教えを、正しく伝え残さなければならない事が理解された。
　「矢追日聖」とは、１９１１年(明治４４年)１２月２３日（旧暦１１月３日）「冬至」生れで、１９９６年(平成８年)２月９日に亡くなった奈良市の方で、私が初めて出会ったのは１９８５年７月２７日であり、其れは奈良市大倭町の日聖氏の自宅であった。
前日２６日に、野草社の石垣雅設氏を初めて訪ね、その日は「大倭あじさい邑(むら)」の会館に泊めて貰い、次の日矢追日聖氏に会う事となったのである。
　私は、約一年半の全国巡りが１９８５年７月２日に終り、最後に泊った料理旅館「木津館」の主人「井上昌一氏」の紹介で、京都府丹後の網野町の龍献寺住職「安井桂造氏」を訪ね、安井氏の紹介で亀岡市の西光寺住職「田中真海和尚」の所に翌３日に着いた。
　其れが、私の島外での人間関係の始まりである。
西光寺で数日を過ごし、丁度、寺に一週間の修業に来ていた「笑太郎君」と旅に一緒に出る事となった。私が、喜太郎の音楽に興味を持っていたので、笑太郎君が「喜太郎とは　知り合いなので　会いに行こう。」と言う事になって出発し、途中、長野県大鹿村の笑太郎君の友人「アキ」の家に立ち寄った。
　すると、アキの言う事には「自適さんは　奈良の野草社の石垣さんを　訪ねた方が良い。石垣さんなら　自適さんの話が解るだろう。」との事になって、次の日、奈良に向って引き返す事になったのである。
　午後４時頃、奈良市に着いて、「大倭あじさい邑」内に在る、野草社の代表「石垣雅設氏」と初めて会う事となった。
石垣氏との会話の中で、私が「途中の　古墳の所を通ったら　頭に『法主』と出て来たのですが。」と言うと、石垣氏が「それは　此のあじさい邑の理事長の事ですよ。理事長の矢追日聖氏は　通常、法主さんと呼ばれています。」と云って、矢追氏に連絡を執って下さり、翌日矢追日聖氏の自宅で会う事になった。
　野草社の事務所で、石垣氏と話している間に、私が、躰で何かを感じたので、時計を見ていたら、その時間に長野県の「地附山・じつきやま」が崩れていた事が、次の日判明した。
　次の日、私と笑太郎君、其れに石垣さんと野草社の社員計五名で、日聖氏の自宅を訪問した。日聖氏と、奥様が、自宅の畳の客間で私達を温かく迎えて下さり、私は自分に起きた事を話した。
　今は、其の時何を話したかは覚えていないが、他の人が聞けば、頭が変しいと思う事を話したであろう。日聖氏の所には、私の様な状態の人間は　数多く訪れるので、少しも変な顔をせず私の話を聞いて頂いた。
　私が、日聖氏に「私が大事な人に出会うと　地球が喜んで　何かを起こすのです」と謂うと、突然、日聖氏が「あんた　今日の新聞を読んだか」と訊くので、私が「いいえ」と応えると、「今日の新聞に　昨日　長野で山崩れが起きた記事が載っている」と謂う。
時間を聞くと、其れは、私が気に成って、時計を見た頃の時刻であった。
その事で、私は、石垣さんと矢追日聖氏が、神にとって大事な存在である事が判かったので、一目置く様に成ったのである。
　矢追日聖宅で、話が盛り上がった時、私は上半身裸に成り、日聖氏の前で座ったまま一回転し、「今度の肉体は　若いので　大丈夫だ」と云うと、日聖氏が「私の所の霊は　女の霊だからなあー」と謂った。
矢追日聖氏が、福祉の邑を造ったのは、聖武天皇の皇后「光明皇后(藤原安宿媛・あすかひめ)」（ 701～760）の、霊の働きに因るものだとの事。
世直しは、女霊では難しく、男霊で無ければ駄目だとの意味の事が、伝えられたのである。
　私に、世直しの霊が憑いている事は、矢追日聖氏に理解して頂いた様である。其れから数度、大倭あじさい邑を訪れていて、１９８７年（昭和６２年）１月１４日より一年間、石垣さんの野草社の手伝いをする事となった。
石垣さんとは、８７年１１月２１～２２日に「スピリチュアル・タイム」とのタイトルで、全国から「あじさい邑」の大倭会館に、７０名程集まって貰い、話し合いを持ったりもした。
　話を、最初の方に戻すと、矢追日聖法主の教えを、正しく傳えろとの事なので、矢追日聖氏の教えの真髄が、何なのかを確認しなければならない。
日聖氏の伝記は、野草社より「やわらぎの黙示」と「ながそねの息吹」の二冊が出版されているので、詳しくは其の本を読んで頂ければ良いが、私が大事だと思っている所だけを、幾つか書き出して見よう。
　１、矢追日聖氏のよく言われていた事は、「私は　信者も　弟子も一人も要らない。私が行っている事は、霊界の人達の成仏を願っての事であり、霊界に滞っている人達が、全部成仏すれば、霊界人が現世の人達に憑依して、何かを行おうとの事が無くなり、現世の人間と、神が、直接繋がる事に成り、世の中は平和に成る。」との理・ことで、日聖氏自体が、自分の意志ではなく、神霊の思いや、頼みに動かされていた事を証明している。
　是は、私と同じ状況を示しており、私が、霊団に身体を貸している事と同じ事が、日聖氏にも現に有った事が理解出来た。
私が、日聖氏の前で、裸になって体を見せ、「今度の肉体は　若いから　大丈夫。」と謂った事の理由も、其処に有ったのだろう。
　２、矢追日聖氏は、終戦日である昭和２０年８月１５日に、大倭神宮で神に地球儀を見せられ、世界中に日の丸が立っており、新しい精神革命が、日本から起きる事を告げられている。
其れは、現代の価値観が行き詰まり、新しい価値観が日本から始まり、世界中に拡がる事を示唆している。
　３、日本から、世界に拡がる価値観とは、紫陽花の花の如く一輪一輪が花開いて、其れが大きな花と成り、また花が沢山有る株と成り　根本は一ヶ所に集まっている。
そんな紫陽花の花の形の様に、一人一人、一民族、一国家が、皆　独自の特長を生かし、それが大きな和になっていると言う、個々が花開いている社会である。
現在の様に、力の強い国が、自分の国の風習や価値観を、世界に押し付ける遣り方とは、反対の考え方である。
　４、矢追日聖氏が、一生を懸けて行った事は、福祉の村造りであった。
現在、あじさい邑には１３の福祉施設が有る。
矢追日聖氏は、終戦後間もない大阪の市内に、ただ一人で幟を手にして立ち、生活に困っている人達を集め、皆で、施設を造り、現在の形までに持って来たのである。
　「大倭あじさい邑」は、日本の福祉の雛形として、福祉行政の最前線を務めて来たのである。一応、宗教活動の認可は得ているが、宗教活動をするのではなく、人間の生活其のものに、関わり続けて来たのである。
日聖氏は、マザーテレサ的働きを、一生続けて役目を終え、安らかに往った。
　矢追日聖法主が亡くなって、是までの７年間では、私に、日聖氏に付いてのメッセージが届いた事は一度も無かった。
其れが、４月７日に萩市を通過した時に、何故出て来たのだろうか。
　萩は、明治維新の原動力と成った、幕末の志士を育てた「吉田松陰」の出身地で、松下村塾が在った曰(いわ)く因縁の地である。
其の、維新の草分けの地で「矢追日聖を正しく伝えよ」と出たと言う事は、世界維新に向けて、改めて、矢追日聖氏の事を考えろとの事であろう。
　４月７日の日付を考えると、釈迦の誕生日の前日であり、昭和２０年４月７日には、日本の国の名を付けた「戦艦大和」が、屋久島の西南沖で沈んだ日でもある。
日本は、軍隊を持って世界に力を見せる事は、此の日で終っている。
日本は、軍隊を持つ事は、永久に憲法で放棄している、世界に類の無い国である。今日のアメリカの政策とは、反対の処に位置するものである。
　今回のアメリカの遣り方で、軍隊を持って行う方法では、世界は平和に成らない事が示された。
矢追日聖氏が云う様に、人間が平和な社会を迎えるには、自分の欲望を禊ぎ、霊界の鎮魂を果たして行かなければならないのだ。
そして、人々が幸福に暮せるのには、福祉の充実が大事である。
　私個人には、具体的な計画は未だ立っていないが、協力者は増えて来ている。取り敢えず、矢追日聖氏の事を考えていれば、何か、する事が見えて来るかも知れない。
矢追日聖氏は、終戦の年から１２月２３日を元旦として、祭りをして来ている。
本来、太陽暦を正確に使用するのなら、冬至が年の変わり目に成らなければならない。現在の元旦は、冬至から７日ずれている事になる。
世界を見ると、歴史が変る時には、暦も変っている。
　しかし、今だ、世界共通のカレンダーは出来ていない。日本から、世界維新が始まるのであれば、先ずは、正しい暦の作成から始めるのも、一手であるのかも知れない。
矢追日聖氏が、終戦の日から始めた事が、神の意志に拠るものであり、世界維新の準備だったのであれば、霊界も其の為に、５８年間段取りを続けて来た筈である。
　吉田松陰をはじめ、若くして、維新の為に命を捧げた人達や、太平洋戦争で国の為に若い命を散らして往った人達の意いを受け取って、平和な社会を創造して行かなければならないだろう。
　私達が、早く気付かなければならない事は、日常の生活ばかりに意識を捉われて居てはいけないとの事である。目先の事ばかりを考えて、努力を積んでも、未来と合致していなければ、無駄なエネルギーの浪費で終ってしまう。
私も、自分の老後と、子孫の為にも、大きな視点を持って、今後の人生に取り組んで行かなければならない。
「正傳矢追日聖」https://star.ap.teacup.com/170606/210.html

2014/11/26本日１１月２６日は、私の直ぐ下の弟「礒邉農夫成・のぶなり」の３６回目の命日であり、台湾の蘭嶼島に住む、ヤミ族の「ミカギシ」の祭りが行われ日でもある。
今朝のメッセージの映像は、其の「ミカギシ」の祭りに関係が有るのか、神社での厳かな式典の様子が映し出されて来た。
　其れは、故「矢追日聖法主」が主体と成って、二人の禰宜・付き人が備品を取り扱う場面である。其の式典・儀式に使用される物は、物が入っている数個の木箱が用意されるだけで、通常行われている神社での儀式の様なものではなく、酒・米・塩や食べ物などの供物は、一切何も無かった。
そして、幣・ぬさに拠る祓いや祝詞奏上等が、何も行われないのである。
　其処で行われた事は、白装束の男性三人が、社の中に数個の木箱を持ち込んで、其の木箱の蓋を開けるだけであった。
そして、床に置いた木箱の蓋の内側には、文字が書かれており、床に置かれた蓋は内側が上面に成っているので、其の書かれている文字・言葉が、神に奉納される事の様であった。
　そして、其の儀式が済むと、青空に薄い雲の様な物が、左側からせり出して来て、甘露と言える様な雨粒が、地上に降り注ぐ場面が映し出されて来た。
其の儀式が済んだ後、私は矢追日聖法主に誘われて、隣の部屋に移った。
　そして、矢追日聖法主が、私に「此れは　知り合いが書いてくれた物だ」と言って、壁に掛けられている一幅の大きな掛け軸を見せてくれた。
其の掛け軸には、上部分から、左の方に筆文字が書かれており、中央やや右には、特別大きな文字で「順道」と縦に書かれていた。
　そして、其の掛け軸は矢追日聖法主がとても気に入っている物であり、「順道」との言葉は、是からの未来世界に対して、全て理・ことを含んでいる言葉である事が示された。
　次の映像は、私が居た社の様な建物の、一番下の入り口から、青・緑・黄色等の色物の服を着た、中年の男性達が複数外に出て行く姿が、小さく見えた。
其の人達の姿が、小さく見える事から、私が居る場所は、相当高い位置にある事が判った。
　其れから場所が変わり、私は、野草社・新泉社の社長である「石垣雅設氏」が居る事務所の中に居て、是から世に出すべき書き物・本の整理を二人でしていた。其の石垣雅設氏は、私が出会った当時は、矢追日聖法主が創設した奈良市の「大倭あじさい邑」の中に会社が在り、矢追日聖法主の本も出版していた人間である。
其れから、写真のネガフイルムが映し出されて来て、左から五番目の一コマが重要であるので、其れをプリントとして、表に出さなければ成らない事が示された。
　今朝の最後の映像の中では、私が屋久島で、不動産業や宅地造成などの仕事をして居た時に着ていた、作業服が川の中に捨てられて、泥に塗れている場面が映し出されて来た。
　今朝のメッセージで行われていた儀式は、とても清楚な物であるが、厳粛な物であり、是こそが、真の神の祭典であると想われる物であり、天神（てんのはたらき）と人間の関係が、完璧にコミュニケーションされている物であると感じられた。
　今朝の映像で、斎主を務めて居た矢追日聖法主は、常日頃「神社も信者も必要無い。私は唯　霊界が浄化されて　人間と天神が　直接繋がれる様に成ればよい。其の事の為に　務めているだけである。」と、謂っていた。
今朝のメッセージの映像は、其の矢追日聖法主の憶いが、叶った事を示して来ているのではないだろうか。　
　其の様に考えると、本日台湾の蘭嶼島に住む、ヤミ族に伝わる古代の儀式である「ミカギシ」の祭りが、非常に大事な儀式であると言う事に成るのかも知れない。
そして、今朝の映像では、儀式の後、地上に甘露の雨粒が撒かれた事と、社の下の方から、色付きの服を着た働き盛りの中年の男性達が、次々に表に出て行ったのは、其の人達が、是から、世の中に色付けをすると言うか、新しい世の中を創造する事を意味しているのではないだろうか。
其れから、私の昔の仕事着が川の中に捨てられていたのは、私にはもう土木工事の作業着は必要無い事を示唆しているのであろう。
　そして、私の仕事は、石垣雅設氏と共に「正傳　矢追日聖」のメッセージを実行に移す事であり、石垣雅設氏は文字の世界を扱い、私は映像・現場写真を担当しなければ成らないとの、事なのかも知れない。・・
　今朝のメッセージの映像から、私が感じた理・ことは、天神（てんのはたらき）とのコミュニケーションの場とは、矢追日聖法主が謂っていた様に、神社や寺院の建物・施設が一切必要ではないと言う事である。
其れ等は、「釈迦仏陀」や「イエスキリスト」が謂っている事と同じである。
　何故なら、其れ等の物が荘厳であり、大きければ大きい程、其の物自体に、人間の意識・こころが奪われて、神の存在が、人間の意識から遠のいてしまうと言う事である。其れは、神社や寺院の建物だけではなく、お金の世界もそうであり、仏像や刀剣などの美術品の世界も同じ事である。
　だからこそ、日本の神道では「禊ぎ祓い」が一番重要とされており、仏教でも「六根清浄・ろくこんしょうじょう」の言葉が繰り返されるのである。
其れ等の、言葉や儀式の意味を考えると、今朝示されて来た「順道」とは、老子の謂う「タオ・道」や、釈迦の謂う「ダルマ・法」其れに、イエスの謂う「永遠のいのち・魂」と関係が有り、其れ等の世界をマスター・認知するには、「順道」が大事であるとの事を、示して来ているのではないだろうか。
じゅんどう【順道】
② 当然の道理。また，順当なやり方。
② 順当な道筋。正しい進路。順路。「路は－なれども宿の逆川（さかは）といふ所に泊る／海道記」　　大辞林
１順当な道すじであること。また、そのさま。
２順当な道理であること。また、そのさま。
「何か差し置きお盃を頂戴致すが―なれど」〈浄・近江源氏〉国語辞典
「順道・じゅんどう」https://green.ap.teacup.com/20060818/3277.html

此の「順道・じゅんどう」の文章には、「・・床に置いた木箱の蓋の内側には、文字が書かれており、床に置かれた蓋は内側が上面に成っているので、其の書かれている文字・言葉が、神に奉納される事の様であった。」と書いて有るので、今朝の「記」「文」の事や、「デス」の意味が「精確に。精密に。」「聖なる契約」である事が関係有り、私は是から命懸けで、エジプトの「トト神・書記長」の役割を果さなければ成らないと言う事に成りそうである。

其れは、私が認識して文章を打った分だけ、森羅万象が変化するとの事であり、其れが私が此の世界に飛び込んだ日に告げられて来た、「事象の特異点」と「新しい神の座標軸」との言葉が意味する世界なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年６月２２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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