言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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「法華経の十二支縁起」　　言葉の智慧

　　　　　　　　　
　　　　　言の葉の世界

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　　　法華経の十二支縁起
　　

１）無明（本来根源的な無知）は、行（形成力）の
　　縁（原因となるもの）である。
２）行は　識（認識作用）の縁である。
３）識は　名色（名称と形態）の縁である。
４）名色は　六入（眼・耳・鼻・舌・身・意　の六つの領域）
　　の縁である。
５）六入は　触・そく（接触）の縁である。
６）触は　受（感受）の縁である。
７）受は　愛（妄執・耽溺）の縁である。
８）愛は　取（執著）の縁である。
９）取は　有・う（生存）の縁である。
１０）有は　生（生まれること）の縁である。
１１）生は　老・死・憂・悲・苦・悩の縁である。
１２）したがって　
無明が滅すれば、行が滅する。
行が滅すれば、識が滅する。
識が滅すれば、名色が滅する。
名色が滅すれば、六入が滅する。
六入が滅すれば、触が滅する。
触が滅すれば、受が滅する。
受が滅すれば、愛が滅する。
愛が滅すれば、取が滅する。
取が滅すれば、有が滅する。
有が滅すれば、生が滅する。
生が滅すれば、
すなわち　老・死・憂・悲・苦・悩が滅するのである。

　訳者・著書・著者　不明

法華経　６万９千３８４文字

投稿者: 礒邉自適

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「讜逓聖・とうていせい」　　神の伝言

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　　讜　

とは「当」の元字で「あたる・ただしい」の意味です。

　　　逓
は、郵便局を逓信省と云っていたように、次から次に伝える。渡して行くの意味です。
　
　　　聖は、聖者の聖ですが、私へメッセージでは、文字ではなく　聖者が本当に座っていました。

「讜逓聖」とは、真理に当たっている　本当のコトを　次から次へ傳へて行く「ひじり」の意味です。

是は　２０００年７月２２日に　文字が告げられて来たものです。
「讜逓聖・とうていせい」https://star.ap.teacup.com/170606/1157.html

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投稿者: 礒邉自適

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「ふうれんとう」　　神の伝言

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　　　風

とは、風習・ならわし・慣習などの　生活全般のマナーのことです。

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は、鍛錬の錬と同じ意味で「錬」は鍛冶屋。練習の「練」は、織物。
「煉」はアンコ屋です。
「麥東」　は辞典には有りませんが、パン屋さんの小麦粉を練って寝かせる・発酵させるの意味です。

　　　陶
は、教え導くの意味です。

「風　麦東　陶」　とは、生活全般の物事を　もう一度　根本の処から見直して　皆を訓え導くの意味です。
是は、人類が未来を生きて行くのに　どうしても神との約束として、護らなければ成らない基本的な理なのです。

１９９４年３月２２日に「風麥東陶・ふうれんとう」・・・

其の日のメッセージの映像は、私の意識が、遥か地球の上空の飛行物体の操縦室の中に在り、上空から地球の緑豊な山岳地帯を見下ろしていた。其の景色は、未だ、人間の手が加わっていない状態で、大自然其のままの状況である。そして、其の森林地帯に白い線の四角の枠が嵌められ、其の四角の枠の中の景色が、急激に拡大されて来た。それは、其の飛行物体が、地球に着陸して行く感じが有った。

そして、深い山岳地帯の山頂近くの、大きな岩が点在している場所に降りて行った。すると、大木の枝が張り出している枝の下に、大きな岩が有り、其の岩の上に達磨禅師の様に、白い木衣を被った聖者が１人座って居た。私は、其の人物が誰だろうかと想い、近づいて行って其の聖者の顔を覗き込んだら、其の聖者が消えて、代わりに「風　麥東　陶」との漢字が顔面に現れて来たのである。
其の「風　麥東　陶・ふうれんとう」の文字の意味は、「風習や習慣を練り鍛えて　人々を導き教える」と言う意味である理・ことが判った。・・・

「風麥東陶」http://moon.ap.teacup.com/20061108/422.html

投稿者: 礒邉自適

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「民・ミン・たみ　臣・ジン・おみ」　　言葉の意味

　　　　民・臣

民とは、戦いに負けた人が　目を矢で潰されて　奴隷として働かされるとの意味の象形文字ですから　民とは「めくら」の意味です。

めくらとは　目が暗いの意味だから「目暗・めくら」でしょう。

其れと反対の文字が　大臣の「臣」です。臣は大きく見開かれた目の象形で「物事の道理に明るい人」の意味です。

佛教のブッダも　覚醒した者の意味で　宇宙の真理に明るい人の意味ですので、一人でも多くの人が覚醒することを願いたいものですね。

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投稿者: i礒邉自適

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「うつくしい物」　　言葉の智慧

花に誰が「はな」と名を与えたのか

誰が其れを「うつくしい」とか「きれい」とか云ったのか

其れが私には思い出せない。

人間以外の生き物は　自分では名前を一切持たない

物の名は　総て人間が勝手に名付けたもので　
人間だけの世界だから　他の生物には全く関係が無い。

名が無くても　言葉を話さなくても　みんな立派に生きている。

彼らは　自分たちの通信システムを持っているのだ。

其の言葉を　習うことから始めれば　もしかしたら
忘れている言葉の意味を　思い出すかも知れない。

そしてもし　思い出す事が出来れば　
神様とも　話が出来るかも知れないのだ。

　　　　　　　　　　　２００６年１月６日

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投稿者: 自適

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2021/4/16

「背負うと逃げて行く」　　文字の意味

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　　背負うと逃げて行く
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・４・１６

昨夜は一眠りした所で、右の耳元でアカイエ蚊の羽音が強く聴こえたので、意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１５分」であった。

其れから再び眠ると、皇紀２６６６（２００６）年６月１１日旧暦５月１６日に「紀（とき）のまつり・みいつ建国」の儀式が行なわれた麦生集落の人々の活動が復活し始める様子が映し出されて来た。
其の麦生集落は、全国の「村造りコンクール」で二番目に天皇杯を受賞している村である。

其れから「３３３　８８８８　００００」の数字が映し出されて来た。

そして「背負うと逃げて行く」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は６時３０分であった。

其れからPCを立上げ、２月１５日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/2/15本日２月１５日は「釈迦ブッダ」の命日とされている日である。
今朝のビジョンは、其の日に相応しいモノであった。
昨夜は、入浴して居ると自然に躰が動いて、マッコウ鯨瞑想の態勢に成った。
すると、「明日で全てが終わる」との女神の声が一言聴こえて来た。
其れで私は、「明日から　自分の意識がどうなるのか」と少し不安な気持ちで風呂から上がり、神棚の部屋に入ると、今度は男性の聲で「是からは此方が引き継ぐ」との言葉が一言告げられて来たので、私は、其の不安感が消えて、通常意識に還った。
今朝のビジョンは、先ず、私に迷惑・損害を与えて、現在は裕福な生活をしている人間や、其の子供達の存在が映し出されて来て、其の人達の罪が許される様子が映し出されて来た。
其処でアカイエ蚊の飛ぶ羽音が耳元で聴こえたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１分」であった。
其れで「蚊取り線香」に火を着けて再び眠った。
すると今度は、私の罪穢れが全て祓われる・無くなる様子が映し出されて来た。
其処で、また蚊の羽音が聴こえるので、意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時３１分」であり、丁度二時間が過ぎる事が判った。
其れから再び眠ると、私の左足の膝から上の太腿の神経に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きて痛いので、起きて時計を見ると、時刻は「８時６分」である。
其れからＰＣを立ち上げ、蚊に起こされた時刻「２時１分」と「３時３１分」の数字から、昨年の２月１日と３月３１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「個人と国家の罪業」https://green.ap.teacup.com/20060818/4946.html
今朝のビジョンでは、私の知恵や金で裕福に成っている人達の罪が許される事と、私自身の罪穢れが消去される場面が映し出されて来た。
其れは、「礒邉自適」と言う人間の存在に絡んで発生した事柄・出来事が、全て許されると言うか、カルマ・業が消去される事を示唆している。
　其れに、昨夜女神の聲で「明日で全てが終わる」と告げられて来た事と、男性の聲で「是からは此方が引き継ぐ」との言葉が告げられて来た事を考えると、私のする事は無くなったと言う事にも成りそうである。
　其れを考えると、本日が釈迦（ガウタマ・シッダールタ）の命日である事と関係が有り、私は本日から「釈迦牟尼世尊」の名前と同じ「自適牟尼世尊」と成らなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　其れを考えると、私は「天津日嗣・あまつひつぎ」や「統尊（すめらのみこと）」の言葉を気にする必要が無くなり、「悠々自適」「サマディ・三昧」の生活を過ごせる事に成りそうである。
　今朝、左足の内腿に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きた時刻８時６分の数字が「８月６日」の日付に関係が有るのなら、昭和２０年８月６日に人類史発の原爆投下が広島で起きた事に関係が有り、其れは人類にとって最も罪深い出来事であり、其の事が世界規模で再び起これば、神の左足（精神界）は二度と歩けなくなくとの理・ことなのかも知れない。
　其れを考えると、昨日のメッセージで「北朝鮮で５０年内に爆発が起きる」と示されて来た事が関係が有り、国家や個人の罪業は、依然と積み重なっている事に成るので、私の「御稜威・みいつ」は未だ終わっていない気はするが、昨夜男性の聲で「是からは此方が引き継ぐ」と告げられて来た事と、「蚊」をコントロールしている存在を信じて、取り敢えず私は気持ちを楽にし、「牟尼世尊」の言葉を枕にして日々を暮らす事にしよう。
「釈迦牟尼世尊の命日」https://green.ap.teacup.com/20060818/5274.html

此の文章には、アカイエ蚊に二度起こされた事が書いて有るので、日付を確認すると、昨年の２月１５日の文章なので、今年の２月１５日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/2/15本日２月１５日は、仏陀釈迦の命日とされている日である。
今朝のビジョンには、先ず、宇宙から見下す青い地球に、白い筋状の雲が蛇がトグロを巻く様に螺旋構造にて浮かんでいる場面・様子が映し出されて来た。
そして、其の中から、一筋の雲（蛇）が別に生まれ・枝分かれして、外側に出て行く様子が示されて来て、其の一筋の雲は「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」と関係が有り、人間の二十歳の成人式に当たる物である事が示されて来た。
　其れから、其の枝別れした二十歳の「大山の巳神」の意識が、私の心身に宿る様子が体感されて来て、其れは新しい御世の開闢と成るモノである事が示されて来た。
そして、其の現象として、人間界に様々な現象が映し出されて来た。
其れは、次の様なモノ・世界であり、是までには無い世界であるので、説明のしようが無く、とても長いモノで、途中で目を開けて、現実を確認して打ち消しても、再び目を閉じると、続きが始まるので、とても現実感を伴う現象であった。
１.人間の生活が、自然環境ととてもマッチ・調和している。
２.建物は小さいが、室内はとても機能的であり、絡繰り箱の様に様々な物がコンパクトに整備されて、無駄なく生活できる様に成っている。
３.飲食物が、安全で色彩豊に完備されている。
４.電子機器の設備が高度で、音楽の世界がレベルの高いモノ・世界である。
５.存在する人間が、教養が高く、身支度が整い、全てに措いてスマートである。
.６周囲の人々・関係者のコミュニケーションがとても円滑で、お互いの学びが能率的である。
其れ等の世界・様子が、長い時間続いた後に「人間の能力」と「舞台設定」との言葉が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時７分」であった。
今朝は８時２５分前に起きて、PCを立上げ先ず昨年の７月７日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。
其れに題名が「適性」であるので、今朝告げられて来た「人間の能力と舞台」との言葉に、直接関係が有る。・・
「適性」https://green.ap.teacup.com/20060818/5417.html
　此の文章には、次の様に記して有るので、本日が釈迦仏陀の命日である事と関係が有りそうである。
「・・其れに何故か私は、其の施設の展示場の床に、草木製の布団を被って「釈迦ブッダの涅槃像」の様に、横に成って居るのである。
　すると其処に、４０～５０歳位の東洋人の女性が遣って来て、跪いて、私の顔を見ながら涙をポロポロ流し始めた。・・」
　其れを考えると、今朝のビジョンに地球の上空に白い雲が螺旋状に浮かんでいて、其れが「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」と関係が有るとの事は、釈迦仏陀の像が七回半トグロを巻く大蛇の上に置かれている事や、其の釈迦像の頭上に、七つのコブラの頭が日傘の様に並んでいる事と関係が有り、仏陀の存在と七つの頭を持ち・胴体が七回半トグロを巻いている姿は、世界中のピラミッドの存在とも関係が有りそうである。
　其れを考えると、今朝のビジョン・メッセージは、人間の「悟り・覚醒・智慧」の世界が、新しいモノ・世界に生まれ変わると言うか、６５０万年前に類人猿から別れた人類が、漸く成人に成る時節を迎えた事が、示されて来ている事に成りそうである。
　其れを考えると、１２日の午後９時００分に私の右足の踵に激しいカモ（神の電気信号）の反応が起きた事は、「転輪聖王・チャクラヴァルティン」に関係が有り、昨日の「水と自（みず）の連合」との言葉は、今朝の天空に浮かぶ螺旋の雲（水粒子）と関係が有り、「転輪聖王」との言葉の転輪は水の循環と関係が有り、聖王とは、私が２００７年３月１３日に阿蘇の「日の宮幣立神宮」に立てた「九代龍王水神」の幟と関係が有るのではないだろうか。
　其の様に考えると、マヤの「雨を齎す大蛇」を祭禱（さいき）するピラミッドの存在も関係が有り、世界の宗教の本質・原点が統一されて、新しいモノ・世界に成るとの事が示されて来ている事にも成りそうである。
　キー「七回半　トグロ　大蛇」・・
　今朝の由香のビジョンには、初めに全体的にバランスのとれた美しい若者達の姿が映し出されて来て、次は和食の料理店に入ると、テーブルの下が赤子を寝かせるような仕組みに成っており、自分の座った場所の横に、脇息・几が有り、其の使いごちを試して居て、ふと見上げると脇息の扇風機がくっ付いてセットに成っており、突然扇風機が回転し始めて、顔に風が思い切り当たったとの事である。其の器具を視て、未だに此の世界には無い物で有ることを認識して、何故か此の器具が世界に広がれば良いと考えて居たとの事である。
　今朝のビジョン・メッセージの様子からすると、天界・宇宙意識に措いては、新しい世界が既に創出され始めているとの事であり、此の私は、其れ等の世界・内容を、出来るだけ正確に・解り易い様に、表現して行かなければ成らないとの事の様である。
其れは釈迦仏陀が、当時説明が不可能であった理・ことを、科学的用語を使って、人類全体に理解される様に努力をする事である。
　此処で日付を打つと、私の右手の人差し指の先に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きたので、時刻を確認すると「１４時１１分・午後２時１１分である。矢張り建国記念日・紀元節・２月１１日の事が関係が有りそうである。
「人間の能力と舞台」https://green.ap.teacup.com/20060818/5644.html

次に、「背負うと逃げて行く」との言葉が告げられて来た「６時３０分」の数字から、昨年の６月３０日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/6/30本日６月３０日の日付は、一年前に「５０歳位の真言宗の僧侶らしき人物が、目の前に座っている場面が映し出されて来て、『明日から勢い能く始まる』という様な意味合いの事を告げた。」と、書いて有る日である。
　此の一年間に何が起きたかを考えると、最大の出来事は「新型ウイルス感染」の問題であり、世界中で人々が「集まり騒ぐ事」を止められている。
　其れは正に、イエスキリストの謂う「祷りは一人でしなさい。隠れてしなさい。」や老子の謂う「理想郷」、其れに釈迦ブッダの「１２因縁起（行が滅すれば、識が滅する。）」の教訓などの世界が、天神から求められている様な雰囲気・状況である。
そして、此の私には、２７日「現れたくない」、２８日「ほしい」、２９日「貴方に難しければ　ワタシで始めます。」と、告げられて来た。
　其れは、「女神・万物母」の方が、私に「欲しい・願わくば（古語辞典より）」と謂って来ている事に成り、是までの宗教観では無い概念であり、其れに対する考え方も確立はされていない。
　其れを考えると、昨年の６月１３日に「切り開く能力・ちから」との言葉が告げられて来ていた事に意味が有り、此の私は「森羅万象の流転」の最先端に立って、何等かの「意い・想い」を描き出す必要があり、其の為には、何らかの言葉・言霊」を紡ぐ必要がある事に成る。
　其れは、私が此の世界に飛び込んだ１９８４年６月４日（母親の６４歳の誕生日）に、安房川での禊ぎ祓いの後、私の役割が「事象の特異点」であり、別の切り口で謂えば「新しい神の座標軸」であると告げられて来た事が、３６年掛かって現実の事と成っている事にも成る。
　其の事を考えると、現在・いまの私の立場は、釈迦ブッダの言葉に有る「私は過去（思）・現在（意）・未来（想）に在り　衆生一切我が子」との立場に在る事に成り、其れは日本語で言う所の「人間は万物の霊長である」との事でもある事に成る。
　其れを考えると、一年前の今日、５０歳位の真言宗の僧侶らしき人物が「明日から勢い能く始まる」と告げて来た事が、関係有り、私が是から「胸・文」に意図する言葉は「真言・マントラ」でなければ成らないと言う事であり、三日間続いた女性の聲は、「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真実の本体）」が女神である事に成りそうである。
　其れを考えると、私が母親の６４歳の誕生日である６月４日に此の世界に飛び込む事に成った（スケジュール）事は、自分の母親の存在が「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の三蜜（身口意）の「身（胎蔵界）」である事に成り、私は其の胎児として産まれて育ち、「口・意（金剛界）」の神（はたらき）を担っている事に成りそうである。
　そして、其の母親の６４歳の誕生日である６月４日に安房川で禊ぎ祓いを行う事に成ったスケジュールは、私を找し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」の一生をも、操っていた事に成り、其の存在はマヤ・アステカの「時間の操縦士」と、関係が有るのではないだろうか。
だからこそ、「約束は守られる」との言葉が謂えるのであろう。
　日本の神話には、伊邪那岐命（いざなぎのみこと）が「橋の上から　棒で海を掻き回して　陸を造った」と有る。
だが今朝のニュースには、ニュージーランドを最高峰とした５００万平方キロメートル以上の広さの８番目の大陸「ジーランディア」の地図が作成された事が載っており、他の「スンダランド」や「ゴンドワナ大陸」の存在は、世界中のどの神話にも登場していない。
　其れを考えると、是までの神話は、全て人間の脳が想像した物であり、真実でない事は明白であり、神が人間を含めて、全てを創造したとの伝説は、無知の極めである事に成る。
　其れを考えると、昨日のビジョンに映し出されて来た、水の面に描かれていた世界が、新しい施設に移転すると消える・崩れ去った事・場面は、過去の人間の想像・創造した世界は、全て消去する必要があるとの事であり、過去の「伝説・物語・ストーリー」は、口にしては成らないとの事であり、世界中の宗教は全て無くす必要があるとの理・ことなのであろう。
　其れを考えると、昨日の文章の題とした「神は水鏡から遣って来た」との言葉・概念は、人間側が神の存在を知る為に「鼎・かなえ」に清水を溢れるほど溜めて「監」を行った事の理由を確かめ、水（水素/Ｈの氣・エナジー）の正体を明らかにする必要があるのだろう。・・
　今朝のビジョンでは、私が山村等を視察・観察・監察して回っている場面が映し出されて来て、其の山村には神仏を祭禱（さいき）する人々が平和に生活して居る事が判った。
だが其の人々は、皆、神様は天・上空に居る・在ると考えて、祭禱（さいき）を行っている事が判った。
　私は其の様子を視て、自分は水面・地面を見て居る事が判り、私は人々が神様が上位に居る・在ると考えているのに対して、反対に上から下を視ている事に気付いた。
　其れは、私が地上に咲いている草花を愛でる様に、人々を視ている立場であり、其れは人々の様に観音様を見上げるのではなく、自分が観音様の目線で人々を見守っている立場なのである。
　其れは、私が弟妹四人と、自分の子供七人を育てた事や、農業で家畜や作物を育てた事が関係が有り、私は目線を下にして生きて来た事が、現在自分の意識が高まった事で、人類全体や地球の生物の命全体の事を心配している気持ちが、「女神・万物の母」の気持ちと、同体化・同一化しているとの事の様である。
　其の事を考えると、私が現在の「総理大臣」や「都知事」に違和感を覚えるのは、彼等が自分の子育てをしていないので、「目線を低くして愛でる」という事をしていないからであると気付いた。
其れは、慈悲が無いと言うか、弱い物・者を育もうとする気持ち・念いが欠けているとの事である。
　其れを考えると、傲慢な気持ちは、弱い物・者を身を持って守った事が無い人間の中に育つ「たましい」なのであろう。
　昨日のビジョンの、プールの水面場面から私に考えられる事は、人間は自分の顔を洗う時は「汚れた水」ではなく、必ず「清水・きれいな水」で洗面をする事である。
　其れを考えると、賽銭で汚れている、過去の概念の神社仏閣に何十回お参りしても、過去の概念・怨念が被さって来るだけで、自分の顔（意識・こころ）は綺麗には成らないと言う事である。
　何故今朝、此の様な事を書く事に成ったのかを考えると、一昨日の夜眠る前に、私の上に覆い被さって来た「千利休」の霊魂が、昨日のビジョンを、私と一緒に体験した事で、教養の無い成り上り者の「秀吉」に、切腹をさせられた恨みが消えた・祓われたと、言う事なのかも知れない。
　其れとも、昨日女神が「貴方に難しければ　ワタシで始めます。」と告げて来た事と関係が有り、今朝のビジョンは、私自身の意識ではなく、女神の神（はたらき）を、私は只、第三者の様に視て、記憶させられて居るだけなのではないだろうか。
其の様に考えると、今後は、気楽に進んで行けそうである。
　其れは、私が予想だにしない「ひと・霊留」に成っていると言う事に成り、私の「からだ・空だ」は、大きな空蝉（うつせみ）であると言う事にも成る。
「成長した魂しい」https://green.ap.teacup.com/20060818/5410.html

此の三日文分の文章は、「精神・悟り・覚醒・成仏」に付いて共通する事が記して有る。

其れを考えると、今朝告げられて来た「背負うと逃げて行く」との言葉は、「負」の漢字の意味が、示されて来ている様である。

キー「負・フ・まけ」

2017/5/7今朝は、起きて、昨日由香が作った蓬団子を食べながら、穀物コーヒを片手に、ＰＣを立ち上げると、「何も無く成った」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「何も無く成った　貴方の気持ち
判るようで　判らない　其の気持ちは
貴方の意識が　赤子の様に
無に成って来た　証しの様なものです。
ですから　其の事を気にする必要はありません。
何故なら　其れが普通の人の精神状態だからです。
貴方は　３３年前に　禊ぎ祓いを受けて
冥府の中に飛び込み　自分の心ではない状態で
意識を組み上げて来ましたが　其の事が終わって
自由の身心に成ったのです。
其れに　３３年前までの悩み・人間界の柵も
既に　消えてしまっているでしょう。
ですから　貴方は　是までの人々には無い
意識の状態・境界に　至っているのです。
其の状態を　自分自身に　しっかりと納めなさい。
そして　無の状態から　全ての事を考え
自分の命の重みを　察して行くのです。
其処に　人類の新しい領域が　生まれて来るのです。
其れは　貴方一人の事ではなく　全宇宙が
新しい次元を　迎えると言う事にも成るのです。
其れが　今朝のメッセージの映像場面と関係が有るのです。
サア　新しい時代の幕明けに対して
貴方の意いを　拡げなさい。
其れが　真事の　御稜威と成るのですよ。
良いですか　其れだけで良いのです。
他に　何も考える必要は　有りませんよ。　　」
「何も無く成った」http://moon.ap.teacup.com/20060103/827.html
此の女神の言葉で、頭がすっきりとすると謂うか、今朝のメッセージの映像の意味が腑に落ちて来た。
　今朝のメッセージの映像は、未明に、「勝ち負け」の区別をする理・ことが二行だけ、横書きの日本語文字で書かれているのが映し出されて来て、上の行の「まけ」の意味が「怠け者」の世界を意味しており、下の行が「かつ」の意味が「正しい行為」の意味を表している事が理解されて来た。
　其処で、起こされたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は３時３９分であったので、私は其の数字が「３３９・さざんがきゅう」であると思って再び眠った。
すると、其の「３×３＝９」の数字が、４月３０日のメッセージ「事が割り切れる」に書いた「３０＋３０＋３０＋１０＝１００」の数字に変化して映し出されて来て、「神霊界（天神・てんのはたらき）」が其の「１０・一割」であり、「９０・九割」が人間界の働きである事が理解されて来た。
　其れから、私の意識が、自分で「ティッシュペーパー」の箱を竹で作る場面が映し出されて来て、なかなか上手く出来上がったので、姿の見えない誰かに見せると、学校の先生が、小学生の作品を褒める様な感じで、一応褒めてくれた。
　だが次に、現在世界一と言われている、日本製の紙箱のティッシュペーパーの製品が映し出されて来て、私は其のティッシュペーパーの紙箱を見て、自分が時代遅れである事を感じ、現在の文明が、驚異的に高い水準に到達している事を、実感して居た。
　次に、私は蓬団子と同じ中身である粽（ちまき）を持って、誰かの家を訪問した。其の家の室内には、誰だか判らない４０歳位の男性三人が、テーブルに付いて居るので、私は其の人達に粽を配ってから、四人で話し合いを始める場面が映し出されて来た。
　其の粽は、二日前の端午の節句に作る物であるが、お盆に作って仏壇やお墓にお供えする物でもある。
「粽・ソウ・ス」【解字】形声。「米＋宗」【字義】ちまき。笹の葉などにもち米を包んで蒸した食品。古来、５月５日の端午の節句に作る。漢語林より
　今朝の映像から、私が理解した理・ことは、人間社会と謂うか、人類の意識は、物を作る事で進化・発展して来ていると言う理・ことである。
そして、昨日のメッセージの映像も、其の事に関連している事が判って来た。
　其れは、昨日の映像で魚料理と、パンの生地を準備して居た「岩川道夫」は、私より二歳年上で、私に子供の頃、魚釣りを訓えてくれた人物であり、中学を卒業してから鹿児島市に有るお菓子屋に就職した人物であるので、其の岩川道夫の存在は、人間の手の働きと謂うか体験や仕事の世界に付いて、示して来ている事に成る。
　其れに、前田氏は、社員を６０００人程抱える会社の社長であるので、人間社会の事業や人事など、経済社会の管理運営の世界を示唆している事に成る。
　其れを考えると、確かに、昨日のテーマが「人間社会の事は人間が」であった事と関係が有り、我々人間は、宇宙意識である女神が人間界に渡した、三個の「タルト・渦巻き」である「３０＋３０＋３０」の世界を、完成させなければ成らないと言う事に成る。
　そして、今朝未明に示されて来た「勝ち負け」の世界は、「３０＋３０＋３０＝９０」の世界（人間が取り組むべき事）をバランス良く成し遂げた者達が勝ちで、負けた者達は、其の事に対して真剣に取り組まなかった人々の事・世界を意味しているのであろう。
　だが、今朝のメッセージに映し出されて来た文章には、「勝ち負け」の様な漢字が仕様されておらず、日本語・大和言葉での表現であったので、漢字の「勝負」ではなく、新しい文字と言うか、概念を創る必要が有る様である。
　16/7/22・・そして、其の行動と「負をせおい　流れに勝つ」との言葉はどういう関係が有るのだろうか。
諺（ことわざ）には、「負けて勝つ」との言葉が有るので、其の言葉に関係が有るのだろうか。
だが、其の言葉では「天子を養い　衆生を助く」との事を、実行する事はできない。
「負・フ・まける・まかす」【解字】会意。「ク（人）＋貝」貝は、かいの意味で、財宝を示す。人が財貨を背後の力とすることから、たよるの意味を表す。また、背にする・せおう・背を向ける・そむく・まけるの意味を表す。
【字義】　①おう。㋐背負う。担う。㋑背後に置く。背にする。㋒引き受ける。「負債」㋓受ける。こうむる。「負傷」㋔たのむ。よる。たよりにする。「自負」②おわせる。背負わせる。引き受けあせる。こうむらせる。③そむく。うらぎる。さからう。はなれる。④まける。戦いに負ける。また、劣る。ひけをとる。⇔　勝つ。「勝負」　　　　　漢語林より
此の負の漢字の意味からすると、「人が財貨を背後の力とすることから、たよるの意味を表す。」が関係が有り、其の為に、３５階建ての「真理の殿堂」が必要であるとの事なのだろうか。・・・
「負・フ・おう」http://wave.ap.teacup.com/20060106/678.html
　02/11/19・・此処数日、ある新聞を読んでいて、気付いた事は「人生に勝利する」とか「悪に勝つ」とか、「勝」の文字がやたらと出て来るので、漢語林で「勝・ショウ」の字を調べて見た。
「勝・ショウ・かつ・まさる」形声。「力＋朕」音符の朕は、上に向かってあげるの意味。力をいれてあげ、もちこたえるの意味を表す。転じて、かつ・まさるの意味をも表す。【字義】（一）①たえる。よくする。できる。こらえる。②かなう。＝称。③あげて。ことごとく。のこらず。（二）①かつ。敵にうちかつ。また、かち。⇔敗・負。②まさる。すぐれる。また、すぐれた事。すぐれた所。③さかん。「勝会」　　　漢語林より
「勝」は「力＋朕」で「朕」は「舟＋物＋両手」の組み合わせで出来ている。
右側の「券」は、「両手の力で　物を押し上げる」の意味で、左側の「月」は「お月さんの月」ではなく「船の形」らしい。
どうやら、此の漢字の意味からすると、「川を　上流に向って　舟を　押し上げて行く」との意味が、「流れに勝つ」との意味の様である。
　日本語の「カツ」が、何を意味しているのかと想い、辞典言泉で調べて見ると、「かち」があり、「徒・かち」と　載っている。
「徒」は「徒歩」の事で、「乗り物の乗らずに徒歩で行く事」とあるので、「勝」も「かち」も同じ意味を持ち、「進む事」を表す言葉の様である。
日本語の「かちまけ」も「先に進んだ方が　かち(かつ)」という事の様だ。
此の、両方の意味からすると「流されて行く事」は「負・まけ」という事らしい。
流されて、元に所に戻されるという事は「負け」という事になり、絶えず上方へ力を尽して前進する事が、「勝」という事になる。
　自然界を見ると、樹木や草も蔓も、一日も休みなく上や横に伸びて行く。
一日でも休んだ物は、太陽の光を受ける事が出来なくなり、成長が遅れて枯れてしまう事になるのだ。
これ等の事から考えると、「勝」とは、相手を殺したりする事ではなく、又相手を押える事でもなく、自分が上昇する為に、努力を積み重ねる事の様である。
此の意味からすると、戦争を引き起こして、相手を殺す事は「勝」ではなく、「壊す」である事が解る。
「勝」とは、相手や周囲を潰す事ではなく、自分が、苦労をしながら突き進んでいく理・ことらしい。そうする事で、周囲も付き従って来るのだろう。
本当の勝者とは「欲望の　流れに逆らって　正義の道を　創造して行く者。」という事が出来る。
勝とは、皆と一緒になって、欲望の川に身を投じ、環境を破壊しながら、物質を貯め込む事ではないのだ。
魂の崩壊が、叫ばれている現在、誰が勝者と成り得るのだろうか。　
なかなか　難しい課題である。
「勝」http://wave.ap.teacup.com/20060106/678.html
　09/7/10・・「朕」は「舟＋跡＋両手」の組み合わせで、音符の「チン」は、上に向かって物を押し上げるの意味。船を上流に向かっておしあげるとき航跡をえがくさまから、しろし・あとの意味を表わす。借りて、われ、天子の自称の意味を表す。【字義】①われ。㋐昔、一般に、自分をいう。㋑天子の自称。秦の始皇帝以来、天子の自称のことばとなった。②きざし。また、しるし。あと。兆候。　　　　　　　　　漢語林
　此の朕の漢字は、勝の文字と同類である。「勝」の漢字は「舟＋両手＋力」の組み合わせで、字義は「川の流れに逆らって　両手で舟を押し上げて行く力」で、流れに勝つの意味である。其れと反対の言葉である勝負の「負」は、背景に財産や地位をかざして、言・モノを云う人の意味である。
其の「勝負・ショウブ・かちまけ」の言葉の意味からも、今朝のメッセージで告げられて来た「朕・チン」の言葉の意味は大きい。
　どうやら「朕」の言葉は、始皇帝と関係しているので、地位や財力を持っている皇帝の姿を連想するが、本来の意味には「地位・権力・財産・城」などには関係がなく、もっと大きなモノが、対象と成っている様である。
　其れは、此の三次元的な現実世界で、物を得る「朕・われ」ではなく、大きな宇宙的要素を抱えている様である。
其れは、宇宙の進化である森羅万象の流転の中で、古い情報を押し除けて、未来空間に、新しい芽を出して行く事なのではないだろうか。
其の様に考えると、私が１９８４年６月４日に此の神の世界に入って、神・天に告げられた「事象の特異点」と「新しい神の座標軸」との言葉の意味も、理解できると謂うものである。・・・
「朕・チン」http://star.ap.teacup.com/20060505/79.html
何故、今朝のメッセージで「まけ」と「かち・かつ」の言葉の世界に付いて、指示が為されて来たのかを考えると、人間の世界と謂うか、特に男性の世界には、其の「かち」との意味が、生命・遺伝子・ＤＮＡの進化にとって最も大事・重要であり、其の事を真剣に考えると言うか、其の事に付いて取り組まなければ、人類・人間の「役割・使命・みこともち」が果たせないと言う事なのではないだろうか。
其れは、動物の雄の生態を良く観察すれば判る様に、雄が自分の遺伝子を残す為に、命懸けで取り組んでいる事が理解できるからである。
　現代の人間社会は、余りにも機構が巨大化した為に、人間一人の役割・はたらきは、其の中に飲み込まれてしまい、全体で物事が動いている為に、自分の存在は小さな歯車の一個に感じられ、自分の努力と言うか、存在価値を見出せない様に成ってしまっているので、動物の雄の様に、実感を伴う事が出来なく成って来ている。
　其の為に、打ち勝つと言う実感を体感する事が出来ないので、意識感覚だけではなく、細胞のＤＮＡ・遺伝子に刺激を与える事が、出来なく成っているのであろう。
そして、其の為に、脳細胞の本来の働きが発動しないので、脳髄の上に乗っている小脳（古皮質・蛇の脳）や中脳（馬・狐）が正しく動かない事で、第三の眼と呼ばれる松果体の振動（電磁波活動）が、宇宙の記憶装置である「アカシックレコード」にチャンネルできないので、「Tritarte　fur・トライタルトファー（天蓋の内側に定着している　女神の働きから生まれる　三個の螺旋の宝珠）」を、認識できないと言う事ではないだろうか。
　其れ等の事を考えると、古・いにしえの人々が認識できていた感覚世界に、一度還る必要が有り、我々人類が「万物の霊長」であると認識されていた次元を、復活させなければ成らないと言う事なのであろう。
　其れが、出来なければ、神が望んでいる地上天国・ユートピアは、実現できないと言う事であり、最後のチャンスである九回目のアセンション・次元上昇も適わないと言う事である。
　其れを実現する為にも、端午の節句の意味を能く理解し、仲間で粽を食べる会合を開く必要があるのではないだろうか。
其れは、あくまでも仮定の話ではあるが、四次元世界・冥府では、其の準備が出来ている様である。
　要は、宇宙の意いを感じ取って行動出来る者が、此の世界にどれだけ居るかと言う事が、重要であると謂う事である。
「粽を食べる」https://green.ap.teacup.com/20060818/4232.html
　
此の「粽を食べる」文章には、次の様に記して有る。
・・すると、其の「３×３＝９」の数字が、４月３０日のメッセージ「事が割り切れる」に書いた「３０＋３０＋３０＋１０＝１００」の数字に変化して映し出されて来て、「神霊界（天神・てんのはたらき）」が其の「１０・一割」であり、「９０・九割」が人間界の働きである事が理解されて来た。・・・

此の文章からすると、今朝のビジョンに映し出されて来た「３３３　８８８８・００００」の数字は、新しい理（ことわり）が示されて来ているのかも知れない。

『其れは　貴方の思考の　割り振りに付いてです。
貴方の考え・意が　どの様に神（はたらき）するかが
最大の問題・課題であるので　貴方自身は　
何事も　背負っては　成らないと言う理・ことなのです。
良いですか　覚醒する事は　
土台・基礎を　確認すると言う事であって
御世の創造には　何等　関係が無いのですよ。
ですから　貴方自身は　
自分の未来の　意識環境を　整える事だけで良いのです。』８時３３分
（土台・基礎。久遠実成・くおんじつじょう？）

此の、今告げられて来た音声は、是までの女神の聲とは少し違うトーンであり、男性の意識が合わさった物言いの様である。

其れを考えると、万物の母神の世界に、男神の存在・意識が育ったとの事であり、過去の「御祖神・みおやかみ」が「成長・完成」した事に成る様である。

其れを考えると、私は「Y染色体」の役割を無事に果たしたとの理・ことなのではないだろうか。

其れは、私が「土肥無庵」に找し出されて「捨ててこそ得る」の題名の本を手渡され、本の中身を見る事なく、其の本を其の儘返して、自分の持ち物だけではなく、家族や仕事や人間関係など、全て捨て去って、此の世界に飛び込んで３７年間「惟神の道」を歩いて来た事が、自分自身の歩みではなく、宇宙全体の進歩・進化の為であった事に成り、私は真の意味の勝利を手にした事に成りそうである。

其れは、『勝負の「負」は、背景に財産や地位をかざして、言・モノを云う人の意味である。』との理が、王家の跡取りの地位を捨てて荒野に身を置いた釈迦（ガウタマ・シッダールタ）の行動や、イエスキリストの言葉に「お金持ちが　永遠の命に入る事は　駱駝が針の穴を潜るより難しい」と有る事と関係が有り、まことの真理を掴み取った聖者に共通する事である。

其の意味でも、私は勝利者である事に成るのであろう。
『終わり良ければ　全て良し』である。８時５０分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みいつ１５年４月１６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/3/28

「負　ふ　まける」　　文字の意味

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　　　　計画的に変化している
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・３・２８

今朝のビジョンには、若葉色の画面が映し出されて来て、其の画面の下方の薄く白い画面には、デジタル信号が小さな蟻の軍団の様に、無限に並んでいる様子が映し出されて来た。

そして、其の事に対して「ボルト」との言葉が関係有る事が告げられて来た所で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１分」であった。

其れから再び眠ると、今度は現在の三次元世界・人間社会で財を蓄えている人達の存在が映し出されて来てから「結果的に負け　損」との言葉が告げられて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時４１分・４時１９分前」であった。

其れから再び横に成ると、今度は「計画的に変化している」との言葉が告げられて来たので、時計を見ると時刻は４時１４分」であった。

其れから、再び眠ろうとしたのだが、其れ等の事が気に成って眠れなく成ったので、起きてPCを立上げ、今年の「３月１日」と昨年の「４月１４日・１９日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/3/1今朝のビジョンには、日本の伝統文化として最も世界に知られている、「歌舞伎」の世界の宗家の様な家に、私が招待されている場面が映し出されて来て、其の家の保存されている先代の写真や、国宝か重要文化財に指定されている様な品物を見せて貰って居た。
そして、其の家で最も大事とされている品物を、私の持って見る様に謂われて、私は其の品物を恐る恐る手に受け取って見ると、其れは金飾りが着いている品物で「壽・ことぶき」の言葉・世界を表現している祝い物である事が判った。
そして、其の家には、日本文化の神髄を表す様々な品物と、人間自体の精神を練磨する傳統・作法・技術が保存されている事が判った。
　私は其れ等の事・世界を知って、自分は其の家の人達とは、全く異なる世界で生きて来た事を感じたので、私は其の事を説明する為に、両親の出遭いの事から、私が屋久島で産まれ育った事等を全て話し始めて居た。
そして、私は、人間とチンパンジーの遺伝子・DNAが９８％同じである理・ことを話し、自分が屋久島の自然環境の中で、猿と同じ様な生活・遊びを行って育って来た事を話して居た。
　そして、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時４５分・６時１５分前」であった。
　其れからPCを立上げ、昨年の６月１５日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。・・
「万物を見通す目」https://green.ap.teacup.com/20060818/5395.html
此の「万物を見通す目」の題名からすると、今朝のメッセージは昨日の「私の意識の中の目線」との言葉・テーマと関係が有り、此の私が是から、何を意識の的にすれば良いのかが、示されて来ているのではないだろうか。
　其の様に考えると、今朝のビジョンに日本の伝統文化を保存する家が登場して、私が其の家で最も大事・重要とされている物が「壽・寿・ジュ・ことぶき」を象徴する品物・宝であった事の意味を、解読する必要がある事に成りそうである。
こと‐ほぎ【▽寿ぎ／言▽祝ぎ】の解説　　国語辞典
《上代は「ことほき」》ことほぐこと。言葉で祝うこと。祝賀。「新年の―」
　　　　キー「壽・寿・ジュ・ことぶき　　漢語林より」・・
「ベースは壽」https://green.ap.teacup.com/20060818/3245.html
此の「ベースは壽」との文章から考えると、私が是から意識・こころのベースを「壽」として進めて行かなければ成らないとの事であり、其れは、私自身の「壽」を考える必要が有るが、其の自分の壽を護る為にも、人類全体の壽を考えなければ成らないと言う事であり、更に最も重要なのは、地球全体の自然環境保全を考えなければ成らないと言う事にも成る。
　今朝の文章の題は、人間の意識は、太陽光の下で物を見る事から始まる・組み立てられる事から、「物と意識の関係」とした。
「物と意識の関係」https://green.ap.teacup.com/20060818/5658.html

2020/4/14今朝のビジョンには、何処かの山中に木造の古い旅荘の様な建物が一軒建っていて、其処には主である６０歳代の普通の婦人が一人で住んで居り、私が到着すると、其の儘裏山の方に案内した。
到着した場所には広い温泉が有り、私が手で湯加減を見ると、丁度良い温度であり、水質は成分にミネラルが大量に含まれているらしく、薄茶色の湯質である事が判った。
　其れから、一人で温泉に浸かり、反対側の方に行って、崖下を見下ろすと、広い入り江の様な底が見える海中に、あまり目にした事の無い、ウナギやアナゴやウミヘビの様な身体の長い生き物が、澤山住み着いている事が判った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時５分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は昨日の続きの様で、昨日登場した大人物・大王の後継者であるらしき２０歳代の男子の姿が登場した。
其の男子は、丸顔の東洋人ですらりとした長身であり、頭髪は黒髪で頭全体を向日葵の花弁の様に長髪が覆っていた。
其れから、私は、其の男子が人間社会を治め易い様に、全体的な仕組みを考え始めていた。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は「すさのお」ではなく「とらのお」との言葉が告げられて来て、其の言葉が、新しい時代の「モール・標章」に関係が有る事が理解されて来た。
　今朝は、７時２２分に起きて・起こされて台所に行き、由香に「何かビジョンをみなかったか」と訊ねると、「大きな池が有る　とても大きな日本建築の立派な邸宅が映し出されて来た」との事であるので、私の温泉の場面と関連しており、今朝の私のビジョンに登場した婦人は、「水（湖）を持つもの」の意味である「弁財天・サラスヴァティー」に関係が有るのだと意った。
　其れからＰＣを立ち上げ、今朝起こされた「２時５分」と「４時１分」の数字から、今年の２月５日と４月１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「子供達の時代が始まる」https://green.ap.teacup.com/20060818/5264.html
此の「子供達の時代が始まる」との言葉・題は、正に、今朝のビジョンに新しき時代の大王と成る男子が登場した事と関係が有る。・・
養楽」https://green.ap.teacup.com/20060818/5320.html
此の文章に書いて有る、「・・家の中に入ると、東側に大きな浴場があり、その中には透き通った鯉やナマズ、ドジョウ、メダカ等の魚がたくさん泳いでいたとの事である。・・」との事は、正に、今朝の私のビジョンと由香のビジョンに関係が有る。
　其れを考えると、私達二人の夢・ビジョンの世界には、何らかの仕組みが背景に存在する事は間違い無い理・ことは顕かである。
　其れが、「池」に関係が有ると言うのは、９日のビジョンで、走る車のガラスから反射した太陽光が池の水面に映る場面が映し出されて来て、「水面を　逆に引っくり返しなさい」との言葉が一言告げられて来た事と関係が有り、私は「鏡」の世界を改めてしっかりと認識し直す必要が有るのだろう。
　其れで、今朝の文章の題は「鏡の理論」とした。
り‐ろん【理論】の解説　国語辞典
個々の現象を法則的、統一的に説明できるように筋道を立てて組み立てられた知識の体系。また、実践に対応する純粋な論理的知識。「理論を組み立てる」「理論どおりにはいかない」
キー「水鏡　監」・・
其れに、鏡に映る「姿・すがた・素型」は左右が反対・逆である。
其れは、聖書に記されている「神の左側に座する者が現れた時に　捌き（其の時）が始まる。」との事と関係が有り、「人間世界」と「神の世界」は向かい合わせなので、左右が反対に成り、此の世でイエスキリストが天神に向かう時は、人前で左側であるが、天神の世界に帰ってから人間界に向き合う時は、人間側から見て右側に存在する事に成るのである。
「東の門が開く」http://white.ap.teacup.com/miitu1223/1067.html
此の文章の内容から考えると、昨日のビジョンで屋久島の西方の栗生に居た大王は、天神から見下ろした方向であり、大地・地球の側（北を背にする王様）にすれば、右手（みぎ・見切り）側である事に成るので、左手（ひだり・日足りる）側は東方である事に成るのである。
　其の事と、今朝告げられて来た「とらのお」の言葉が関係有るのだろうか。
「須佐之男尊・すさのおのみこと」は海原を治める神（はたらき）であり「スサ」は「スサ・苆（草＋切）」であり「オ」は「尾・緒」で、海の生物・生命の意味であるので、今朝のビジョンに、姿・身体の長い生き物が澤山映し出されて来た事と関係は有る。
だが「とらのお」が「虎の尾」であれば、昨日の文章に書いた「白虎・びゃっこ」に関係が有り、人間社会の「道路・経済・商売」の世界の「緒」に成り、何らかの緒を準備する・考える必要が有るのであろう。
　　キー「緒・ショ・チョ・お　　糸＋者　」
「四緒条件」http://green.ap.teacup.com/20060818/4625.html
此の文章の内容から、私に考えられる事は、私自身が「伊邪那岐命・いざなぎのみこと・イザ凪・時間」の「左目・冥界・四次元世界・月読み」から離れて、「右目・現象界・三次元世界・天照」の働きに、変わらなければ成らないとの事なのかも知れない。
『そうではなく　貴方自身は　何も変わる必要はありません。
貴方はただ　霊界の言う事を聞いているのではなく
自分の考えを　発揮しなければ成らないと　言う事なのです。』１１時４４分
　此の、いま告げられて来た女神の言葉からすると、今朝起こされた時刻が７時２２分であり、昨年の７月２２日の文章の題が「金の為ではなく自分の為に生きる」であるので、金銭を手に入れる事が目的と成っている現在の社会構造から、人類が真の幸福感を得る為の手段・生き方を考え出さなければ成らないと言う事なのであろう。
「鏡の理論」https://green.ap.teacup.com/20060818/5333.html

此の文章の最後の部分「金の為ではなく自分の為に生きる」は、今朝告げられて来た「結果的に負け　損」との言葉と関係が有る。

2016/7/22・・此の６月８日のメッセージの映像と「君子危うきに近寄らず」との言葉は、今朝のメッセージで告げられて来た「天子を養い　衆生を助く」との言葉とは、関連性が有るが、其の言葉は立場の違いを示唆している。
「君子危うきに近寄らず」とは、「君・天皇の様な立場」の人間は、「危うい所には近寄ってはならない」との意味であるが、「天子を養い　衆生を助く」との言葉は、「天子・皇帝・天皇・大君」を養いながら、衆生（庶民・一切の生き物）を助けるとの意味なので、立場が断然に大きいと言うか高い位置に在ると言う事になる。
　そして、其の行動と「負をせおい　流れに勝つ」との言葉はどういう関係が有るのだろうか。
諺（ことわざ）には、「負けて勝つ」との言葉が有るので、其の言葉に関係が有るのだろうか。
だが、其の言葉では「天子を養い　衆生を助く」との事を、実行する事はできない。
「負・フ・まける・まかす」【解字】会意。「ク（人）＋貝」貝は、かいの意味で、財宝を示す。人が財貨を背後の力とすることから、たよるの意味を表す。また、背にする・せおう・背を向ける・そむく・まけるの意味を表す。
【字義】　①おう。㋐背負う。担う。㋑背後に置く。背にする。㋒引き受ける。「負債」㋓受ける。こうむる。「負傷」㋔たのむ。よる。たよりにする。「自負」②おわせる。背負わせる。引き受けあせる。こうむらせる。③そむく。うらぎる。さからう。はなれる。④まける。戦いに負ける。また、劣る。ひけをとる。⇔　勝つ。「勝負」　　　　　漢語林より
　此の負の漢字の意味からすると、「人が財貨を背後の力とすることから、たよるの意味を表す。」が関係が有り、其の為に、３５階建ての「真理の殿堂」が必要であるとの事なのだろうか。・・
　私は子供の頃から、薩摩芋が主食で、屋久島名産のポンカンやタンカンなどの柑橘類を食べ、年中自然の木の実を食べていた。
其の事で、類人猿の特徴に目覚めると言うか、本来の身体の働きや、脳細胞が、基本的な育ち方をしたのであろう。
　其の事を考えると、確かに私の能力には、原始的な記憶が蘇っており、其の事が、「帰命・ナーム・リリジョン・religion」を成功する切っ掛けに成ったのであろう。
　そして、其の事を女神が知っているので、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」の現象が起きたのではないだろうか。
　其の様に考えると、８月８日の「天石門別け」の出来事は、其の４３１１体の神霊の思頼の最終目的であると言う事なのかも知れない。
残り１７日で、どの様な事に成って行くのかは、私自身にも能く判らないが、何等かの次元変化が起きるのは、間違いないのであろう。
　明確な事は、私が３２年前に此の世界に入った時に、岩石や花崗岩の山々が私の脳波とチャンネルして、奇跡の様な事が幾つも起きたと言う事である。
其の事に、大脳に最大濃度必要な、ビタミンＣが関係有ると言う理・ことなのであろう。　
「天子を養い衆生を助く」https://wave.ap.teacup.com/20060106/678.html
「勝・負」https://wave.ap.teacup.com/20060106/746.html
「勝負有り」 http://green.ap.teacup.com/20060818/4505.html

其れに、其の事はイエスキリストの言葉に有る、「永遠の命に入る為には　金持ちよりも　駱駝が針の穴を潜る方が　可能性が有る」との理・こととも関係が有る。

2017/6/2・・其れに、キリスト教の教祖である「イエス」は、「隣人を愛せよ」と謂っているし、「財産を持っている者が　神の国（永遠の魂しいの世界）に入るのは　ラクダが針の穴を潜るよりも難しい。」とも謂っているので、トランプ大統領はイエスキリストの教えには、忠実ではない事に成るだろう。
　其れとは、反対の生き方をして居たと謂えるのが、今朝のメッセージに登場した藤山幸盛小父の暮らし向きである。其の藤山幸盛小父は、私が、飼っていた黒毛和牛が暴落して、農家としては屋久島一番の借金を抱えて苦悩して居る時に、私を救ってくれた存在である。・・・
「貧魂者」http://green.ap.teacup.com/20060818/4259.html

2020/4/19今朝のビジョンは、先ず、私自身や多数の人々に迷惑を掛けながら、財産を築いた故「藤山幸彦」が、右側から左方向に走行するトロッコ列車の上から、私に「準備は出来たか」と一言聲を掛けて通り過ぎて行く映像が映し出されて来た。
其の映像は、暗い夜の場面なので、目を凝らして良く確かめると、其の屋根や壁の無いトロッコ列車には何百人の霊魂が乗車している事が判った。
　次に、其の事に対して、様々な問題が人間社会で発生する様子が映し出されて来て、私は、多くの人達に救いを求められ始めて居た。
だが何も無い私は、其の対応に困り果てて居ると、女神の存在が登場して、私に「全身のエネルギーを両手に集めて意識を集中しなさい。」と謂うので、私は謂われた通りにすると、其のエネルギーが集められた私の両手の力・パワーから、様々な物が出現し、全ての問題が解決し始めて行った。
　其れは、其の場の状況に合わせながら私の肉体を通して、天神・宇宙意思が此の三次元世界を新しいモノへと改革して行く事を示していた。
　私は、其の様子から、私が１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に此の神の世界に飛び込んでから、物が出現したり消えたりする事や、電磁気的に様々な現象が起きる事、気象を変える事が出来る事や、他人の病気を癒せる事など、が次々に起き始め、其れは、私が神（はたらき）の存在を信じ切る迄続いていた事を思い出していた。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１５分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は人間の開発の手が伸びていない大自然の中で、山岳の麓の洞窟の中に暮らす人々の様子が映し出されて来て、其の村の周囲には春の季節を表す「椨の木」の赤い新芽が伸びている様子が映し出されて来た。
私は其の、椨の木の赤い新芽の映像の意味は、椨の漢字が「木＋府」の組み合わせなので、森林を大事にする政府を創らなければ成らないと意って居た。
　次に、女性達が食事の準備をしている場面が映し出されて来て、其処には塩鯖の切り身が焼かれた物が、竹笊に山盛りに入れられており、大きな器の中には高菜の漬物が山盛りに盛られている場面が映し出されて来たので、其れは御飯に最も合う食材なので、多くの人達・男性が力を合わせて働く現場が、近くに有る事が理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時２５分から２６分」に成る所であった。
　其れから再び眠ると、今度は河川から引かれて来ている用水路の存在が映し出されて来た。私が其の用水路の中を覗くと、勾配が緩い為に水の流れが遅く、水は淀んでおり、其処には泥が溜まっているので、私は其の用水路の水は死んでいると意っていた。
　何故かと謂うと、水は、草木が根を張っている岩石の間を流れ下る事で浄化され、生きた水として利用出来る物であり、水生動物が生きる環境を維持する事にも繋がるからである。
　次に、現代社会のスポーツ選手の存在が映し出されて来て、「下半身を鍛え過ぎると　頭の働きが鈍る」との言葉が一言告げられて来た。
其れで、私が「スポーツバカ」との言葉を思い出して居ると、男性の聲で「もう一本」との聲が聴こえて来たので、私が考える事はビデオテープに記録されているモノ・世界である事が判り、是以上は時間切れである事を理解した。
　其処で目が覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は９時１分であった。
　其れからＰＣを立ち上げ、今朝起こされた時刻の数字から、今年の「３月１５日」昨年の「６月２５日・２６日」「９月１日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「男性の役割」https://green.ap.teacup.com/20060818/5303.html
此の「男性の役割」の文章の内容から考えると、今朝のビジョンに洞窟に住んで居た古代の人達の存在が関係有るし、椨の木の赤い新芽が映し出されて来たのは、屋久島の椨川神社の祭神が「須佐之男尊・すさのおのみこと」である事と符合する。
其れに、今朝のビジョンの世界が、男性の仕事・役割に付いてである事や、水が淀んだ用水路の存在は、須佐之男尊が用水路を破壊した事で荒神とされている事にも関係が有りそうである。・・
「初めての事が始まる」https://green.ap.teacup.com/20060818/5102.html
此の文章に書いて有る「熊が長い冬眠から覚めて　人間社会に出て来る事で　大騒ぎが始まる・・云々」との事は、正に今朝の映像で、悪事を重ねる事で財産を築き、最後には仕返しにて殺されてしまった藤山幸彦が、多数の人々と一緒にトロッコ列車に乗って登場し、私に「準備は出来たか」と謂った事と符合しており、イエスキリストの謂う「其の時」が愈々始まったとの事なのであろう。
　今イエスキリストの「其の時」に関する文章を調べると、何と９月１日の前日である「８月３１日」の文章「溜まって来た悪を放つ」が出て来た。
其れを考えると、確かにイエスキリストの謂う「其の時」が正に現在・いまなのではないのだろうか。・・
現在・いまは、「コロナウイルス感染」で、経済活動だけではなく「スポーツ」や「芸能関係」まで、あらゆる物事が自粛されている。
其の現状を考えると、全ての人々が、自分自身を省みる機会を与えているのであろう。
「準備が出来たか」https://green.ap.teacup.com/20060818/5338.html

此の文章には、「・・悪事を重ねる事で財産を築き、最後には仕返しにて殺されてしまった藤山が・・」と記して有るので、今朝の４時１９分前に「結果的に損」と告げられて来た言葉と符合している。

其れに、次の様に記して有る。
「・・其れは、其の場の状況に合わせながら私の肉体を通して、天神・宇宙意思が此の三次元世界を新しいモノへと改革して行く事を示していた。
私は、其の様子から、私が１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に此の神の世界に飛び込んでから、物が出現したり消えたりする事や、電磁気的に様々な現象が起きる事、気象を変える事が出来る事や、他人の病気を癒せる事など、が次々に起き始め、其れは、私が神（はたらき）の存在を信じ切る迄続いていた事を思い出していた。・・」

此の文章の内容からすると、私を找し出して此の世界に送り込んだ土肥無庵が「全てが電気なのですよ。低圧者不相手」と謂っていた事と関係が有り、今朝のビジョンで私の意識の背景（背中）に「デジタル信号」が無限に貼り付いていた場面と「ボルト」が関係有る事が示さて来た事と通じている。

ボルト【volt】の解説
国際単位系（SI）の電圧・起電力の単位。1ボルトは1アンペアの電流が流れる1オームの抵抗の導線での両端の電位の差。名称は物理学者ボルタにちなむ。記号V

これ等の文章の内容から考えると、今朝のメッセージは漢字の「神・シン」が「示（祭壇）＋申（電気・雷）」の組み合わせである事と、私の肉体にカモ（神の電気信号）の反応が起きる事が関係が有り、其の事に「高圧電気・ボルト」が深い関係が有るとの理が示されて来ている様である。

キー「　高圧電気　低圧者不相手」

2017/5/26・・これ等の文字の意味からすると、統尊（すめらぎ）の立場は、岡の上に立って龍雲が頭上に遣って来て、雷が鳴ったり、雨が降って来ても、恐れては成らないとの事であり、仏教的な価値判断をして居ては、女神の役には立てないとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　其れに、情報が収録されている機器が、充電コードが無くて使用できなかったのは、生体電気（電気力場、エレクトロ・ダイナミック・フィールド）が弱い者は統尊（すめらぎ）の「エネルトーン」の発動（御稜威・みいつ）が不可能であるとの理・ことなのであろう。
其れを考えると、今朝女性が私に謂った「偟の漢字の「人＋皇」の組み合わせは、「おごそか。おもおもしい。人物・皇帝」との意味であり、「①さまよう人物」との意味ではなさそうである。・・・
「全系の稜威」https://wave.ap.teacup.com/20060106/754.html

2006/7/7・・・私は２２年前、無庵師匠に捜し出された時に「自適さん　全てが電気なのだよ。其れを自適さんに説明しようとすれば　何ヶ月も掛かるので　其れは出来ないが、とにかく電圧の低い人とは　付き合わない様にして下さい。そうしないと、私がどれだけ自適さんにエネルギーを送り込んでも、無駄に成るから。」と云われたのである。
　確かに、エネルギーは、高い方から低い方に流れるので、私が無庵師匠からエネルギーを貰っても、他人に私が接触すれば、其方に、流れ出してしまうのである。
其の実例は、私も旅の間に幾らでも体験したので、其の事に対する理解は出来ている。
其の先祖の霊魂も、霊的エネルギーは、電磁気の波動を利用しているのである。
この世に存在する物は、全て何らかの電磁波を有しているのである。
其の、電磁波の全ての波動に、チャンネルする事が悟り・覚醒である。そして、悟った者を、インドでは「ブッダ」と呼び、日本では「スメミマ」と呼んでいたのである。
　宇宙が、新しい節目を迎える時は、太陽系全体が、電磁気的調整を行うのである。行うと言うか、自動修正が起きるのだろう。
其の波動修正の時が、人類の禊ぎのトキと成るのだ。其の磁気的調整として、大地のアースが、雷を引き付けるのではないだろうか。
　人間の脳も、磁気信号で動いている。人間を生み出したのは、地球の電磁波のシステムである。其の電磁気的システムが動いていて、私達を新たな方向へ導いているのだ。
其の、地球の電磁気的システムに名付けられた名が、大山祇神なのだろう。・・・
「雷は神なり」http://star.ap.teacup.com/170606/965.html

2016/9/4・・次の映像には、クレーンでないと持ち上げられない程の、大きな「蓄電池・バッテリー」の存在が、映し出されて来た。
　次に、光の無い暗い世界で、スーパーコンピュターの様な働きをする物として、宇宙全体の情報を意味する膨大な数字が、新聞社の巨大印刷機の回転軸の様に、巻き取られている場面が映し出されて来た。
私は、今朝登場した大きな蓄電池・バッテリーと、膨大な数字情報を視て、私を捜し出して此の神の世界に入れた「土肥無庵」が、私に「自適さん　低圧者を相手にするな」と謂った事を思い出して居た。
　其れに、私が此の世界に行った時は、高圧電線の下に行って、電線から電気（粒子・マイナス）を充電して、時空を動かして居たので、今朝は、其の世界が示されて来ており、其の能力は、子供の頃から育った環境に拠って、培われる物である事が示されて来ている。・・
「低圧者を相手にするな」https://green.ap.teacup.com/20060818/3976.html
2021/2/18「輪廻転生」https://green.ap.teacup.com/20060818/5647.html

今朝は再び眠ると、今度は幾つもの電子情報ソース・データベースが存在する事が映し出されて来て、其の電子情報ソースは一度に複数移動すると、情報が混ざり合ってしまい、駄目に成ってしまう恐れが有るので、各電子情報ソース・データベースは確実に切り離して、「一個・一ベース」ずつ処理しなければ成らない理・ことが示されて来た。

其処で起きて時計を見ると、時刻は８時１６分であった。

其れで昨年の８月１６日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/8/16昨夜は床に就いて横に成って居ると、私の右側に、身体の大きな霊体が立って居る事が判り、其の霊体は、私の躰に依り憑いた事が判った。
私は、其の霊体は、由香の身内である先祖霊がお盆で家に帰って来たのかと思ったが、私には其れが誰であるかは分からない儘眠りに落ちた。
すると、私の意識が、霊体の両腕に桃の花が咲いている枝を、括り付けている場面が映し出されて来た。・・
　私は、風呂に入ろうと意って自分の服を脱ぎ始めると、私は真冬の服装であり、自分の服を次々に脱ぎ始める所で、何か変しいと意い始め、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時２１分」であった。
其れから再び横に成ると、死後の霊魂の在り様が次々に映し出されて来て、私自身も死後の世界で、どの様に自分の霊体・意識を処置すれば良いかを考え始めて居た。
　そして、其の事が最も重要であり、神社の御神木が其の為に存在する事が理解されて来て、古代社会で部族の長の死体・亡骸が「丘・山」に埋葬されていた事の理由が理解されて来た。
そして「自警隊」との単語が映し出されて来たので、「自衛隊」ではないかと意い、確かめるとやはり其れは「自警隊」である事が判った。
其処で起きたて時計を見ると、時刻は「７時４５分・８時１５分前」であった。
其れからＰＣを立上げ、今年の５月２１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の「自・警・隊」の漢字の意味からすると「自警隊」とは、「落ちる事を自ら戒める」との意味に成る。
其の事と、昨夜眠る前に、私の右側に身体の大きな霊体が立つて居て、其の霊体が私に依り憑いた出来事と、眠ってから、私の意識が霊体の両腕に桃の花が咲いている枝を、括り付けている場面が映し出されて来た場面から、私に考えられる事は、老子の道徳教に有る「私の理想郷」の言葉である。・・
「自分」http://wave.ap.teacup.com/20060106/477.html
今朝起きた・起こされた時刻が「８時１５分前」であった事を考えると、昨日の文章に書いた、お盆の行事を本来の「夏・秋・禊ぎ日」に返さなければ成らないとの事と関係が有り、人間は生きて居る間に、禊ぎ祓いを行って、人間社会の「カルマ・業・柵」から脱出・脱皮・脱化して措かなければ成らないとの理・ことなのではないだろうか。
「自警隊」https://green.ap.teacup.com/20060818/5457.html

此の文章の最後部分からすると、今朝のメッセージは、昨日の「渡し」との言葉の続きの様である。

「度し難い」との言葉から、現在・いまの私に考えられる事は、現「総理大臣」の事はさて置き、いずれ天皇陛下と成るべき存在である「悠仁親王（ひさひとしんのう」の生活環境を、本来の形に戻さなければ成らないと言う事である。

其れを考えると、上記した「天子を養い衆生を助く」との文章が関係が有り、其れが出来なければ、憲法で決められている日本人・日本国の「象徴」は、真のモノ・姿とは成り様がないので、宮内庁を初めとし、神社庁を核とする神道の立て直しを図らなければ成らないと言う事にも成るのだろう。

其れを考えると、今朝のビジョン・メッセージ示されて来たデジタル信号に拠る「電子情報ソース・データベース」の存在は、其の日本人の象徴（魂しい）の確立を、早急に始めなければ成らないと言う事に成りそうである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年３月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/3/16

「禅・ゼン」　　文字の意味

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　　　　　座禅
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・３・１６

昨夜は、床に就いて目を閉じて居ると、右側頭部にピリッとカモ（神の電気信号）の反応が起きたので、時刻を確かめると、時刻は１１時５分であった。

其の１１時５分の時刻は、由香が昨日の午前１１時５分に「左側頭部に　微細なエネルギーが緩やかに降り注いで来た」と謂って居た事と、関係性が有ると思った。

そして、再び目を閉じて居ると、私の頭の左後ろから、着物を箪笥に仕舞い込む時の様に、幅の広い書類が澤山私の顔面を掠って、足元の方に積み重ねられる様子が映し出されて来た。

次に、広いキッチンテーブルの上に、大きなクエ・アラの様な魚の「切り身・ぶつ切り」が澤山並べられている様子が映し出されて来て、次に、其の料理が出来上がったのか、皿に盛られて、私の目の前に差し出されて来た。

其れから眠りに落ちると、私が何処かの海岸の岩場に居ると、津波らしき大波が押し寄せて来るのが見えたので、私は陸地の方に急いで逃げ始め、飛沫を浴びる段階の所で、木々が生えている高台に辿り着き、何とか助かる事が出来た。

其処で照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１３分」であった。

其れから再び眠ると、今度は私が、座禅を主体としている寺院の施設の広間に居る場面が映し出されて来た。

其の寺院・施設では、昔の剣術道場の様に、自分の腕に自信の有る者達が、彼方此方ら単独で力比べに遣って来る場所であり、私も、其の人達と同じ立場で、座禅を行なって居り、私は誰にも負ける事なく驚異的な力で勝ち残って行った。

其れは、「年齢・地位・出身地・服装・学歴」等の差は全く関係無く、自分の「能力（気力・チャンネル力・高周波動）」を表すモノ・世界であり、リラックスを目的とする瞑想（仲間意識）の世界とは全く異なり、誰かが最後まで勝ち残らなければ成らないトーナメント方式であった。

今朝は、其のトーナメント方式の世界が、三度、場所を変えて長い間映し出されて来て、私は最後まで、誰にも負けずに勝ち残った所で意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時５分」であった。

其れから再び横に成って、今朝のビジョンを反芻して起きた時刻は７時３１分である。

其れからPCを立上げ、先ず、昨夜眠る前に私の右側頭部にカモ（神の電気信号）の反応が起きた１１時５分の数字から、昨年の１１月５日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/11/5今朝のビジョンは、私が魚の形をした石を水中に投げ入れると、其の石は水中の岩壁を避けながら、ひらひらと魚の様に泳いで行くので、私は不思議と謂うか・面白いので、自分も水中に入って其の後を付いて行った。
すると今度は、途中に美しい翡翠色で、鳥の様に羽毛が生えた魚が泳いでいるので、今度は、其の魚の後に付いて行った。
そして、日当たりの良い世界に到着して、其の羽毛が生えた魚は、何処かに飛び去ったのか、姿が見えなくなった。
　其処で、「水の世界を抜けた」との言葉が一言告げられて来たので、意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時２７分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、私の事を理解する４０歳代の元気の良い、会社を経営している男性が登場して、私は其の男性が気に入ったので、「名刺をください」と謂うと、其の男性は「以前に天波博文氏の集まりで遭って渡してある」と謂うので、私の右後ろに居る秘書の様な男性に、「探してくれ」と謂うと、持って来た物は、名刺を二枚の写真（自然の景色）に挟んである物であり、月日が経過しているので、くっ着いていており名刺を剥がし取って見ると、苗字の方は「益子」と読み取る事が出来たが、名前の方は湿気でボヤけて判別が出来なく成っていた。
　其れで、其の男性社長を找して視たが、既に何処かに去った様で見付からないのである。そして、もう一度名刺の方を見ると、其の名刺には「サンウエーブ」と記されている事が判った。
　其れから「てるてる（照る照る）」との言葉が告げられて来たので、起きて時計を見ると、時刻は「８時４９分・９時１１分前」であった。
　其れからＰＣを立上げ、起こされた「６時２７分の数字から、６月２７日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
「２３１・文始め」https://green.ap.teacup.com/20060818/5407.html
　此の文章の内容からすると、今朝のメッセージに示されて来た「サンウエーブ（太陽と波）」「天波博文」「照る照る」は、「太陽・天照大神」に関係が有り、私は「水」→「石・石工」→「翡翠（かわせみ）・羽毛の生えた蛇」→の世界・次元を、泳ぎ切って、「太陽」の世界に出た事に成りそうである。
　其れは、私が１９８４年１１月２２日に、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」が告げて来た「最後のトンネル潜り」に成功した事に成りそうである。・・
「定着した画像」 http://green.ap.teacup.com/20060818/770.html
其れに、登場した男性社長の苗字が「益子」であった事から、「益」の漢字を調べると次の様に載っている。
「益・エキ・ヤク」【解字】象形。皿に物を大きく盛り上げた形にかたどり、ます・あふれるの意味を表す。常用漢字は省略体による。
【字義】①ます（増）。㋐ふやす。加える。「増益」㋑加わる。㋒富む。多くなる。②ためになること。役にたつこと。「有益」③もうけ。利益。また、もうける。⇔損。④多い。また、多く。⑤ますます。いよいよ。
　　　　　　　漢語林より
　此の益の意味からすると、「益子」とは、「増やす子・ためになる子・いよいよの子」との意味合いが有り、私は伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の希望に、沿えた事に成るとの事なのかも知れない。
『貴方の為しえた事は　是まで　誰も出来なかった事であり
其の業績は　何物にも替え難い　結果を齎したのです。』１１時３１分
　今朝「てるてる・照る照る・輝輝」との言葉が告げられて来た、９時１１分前の数字から、今年の９月１１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「産毛が何も感じない人々」https://green.ap.teacup.com/20060818/5484.html
此の「産毛が何も感じない人々」との言葉は、昨日のメッセージで私が短パン一枚の姿であった事と関係が有り、私の皮膚感覚は、世界自然遺産に登録された屋久島の自然の中で産まれ育った事と関係が有り、人類が服を着る前の時代（次元）まで、遡ったと言うか、人類の其の儘（本来）の感覚を、取り戻したと謂う事に成るのであろう。
　今朝の由香のビジョンは、其の事と関係が有るのか、大好きだったが夢には殆ど登場した事の無い父方の祖父【１９７８年１２月２１日（旧暦１１月２２日）没・葬式は１２月２３日】が登場して、客人の一人が持って来た茶葉を使用して、中国式でお茶を淹れて腕前を披露しており、親戚らしき品格のある客人をもてなす様子を、部屋の隅から眺めていると、自分の目の前にも湯飲みにお茶があり、一口飲んでみると、今まで飲んだお茶とは比べられないほどの、豊潤な芳香と深みのある味を、一口ずつ味わいながら全て飲み尽くして、余韻に浸っていると、次の場面では、其の客人の著書が目の前で開かれており、其れを黙読していると、「手前は水を扱う商いをしておりますので・・・」と書いてある箇所が目に入って来たので、水を扱う仕事をしているから、厳選された茶葉も、一緒に持ち歩いている事に納得していたとの事である。
　其の由香のビジョンも伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の世界が、開闢した事を示して来ているのではないだろうか。
　何れにしても、私は、３６年５ヵ月前（１９８４年６月４日旧暦５月５日）に父親が彼の世から２０年振りに４３１１体の神霊を伴って還って来て、「お前に苦労を掛けたのは　お前の精神を鍛える為であった。もう大丈夫だから　此の人達に身体を貸せ。だが、仕事だと意うな　遊びだ　遊びだと意って行け。」と謂った事を、守り切った事に成りそうである。
　其れを考えると、今朝女神が告げて来た『貴方の為しえた事は　是まで　誰も出来なかった事であり　其の業績は　何物にも替え難い　結果を齎したのです。』との言葉の意味も、能く理解されてくると言うものである。
　今朝の題は、告げられて来た「水の世界を通り抜ける」とした。
其の言葉は、仏教の「彼岸に渡る」との言葉と関係が有り、其の彼岸の世界の次元が２６００年振りに、人間の頭・意識に、新風を吹き込む事に成るとの事なのではないだろうか。
「水の世界を通り抜ける」https://green.ap.teacup.com/20060818/5540.html

此の「水の世界を通り抜ける」との言葉は、今朝の私のビジョンに津波が打ち寄せて来た場面で、私が高い場所に避難して事無きを得た事と関係が有るのかも知れない。

其れに、今朝の由香のビジョンには、子供達と自然の山の中を歩いて峠を越えようと考えて居ると、少し離れた場所に、広大な自然公園があり、子供達が其処へ行きたいと言うので、入って行くと、「水」に関係する漢字（波・沼1・沼2・海・入江・津・河）が名前に使われている岡山の知り合いが次々と登場したとの事である。
一人一人に挨拶をしながら、其の公園を抜けた所で、山越えをして帰ろうと外へ出て見ると、自分が立って居る場所から２００m先は、どちらの方向も道が水で埋まっており、周りには誰も居ないので、先ずは子供達が何処へ行ったのか辺りを視回して居ると、誰かが救命ボートを出してくれていたらしく、子供達は水には濡れていたが、元気な姿で自分の所に戻って来て、他の人達数名も逃げて無事である事が確認出来たとの事で、今朝の私のビジョンと共通している。

其れは、由香には午前１１時５分に左側頭部にエネルギーが降りて来て、私には、午後１１時５分に右側頭部にカモ（神の電気信号）の反応が起きた事が関係が有り、私と由香の関係者は、水の世界・水に関する神からは、生き残る約束が為されたとの事なのかも知れない。

其れに、私が津波から助かる場面が映し出されて来た「２時１３分」の数字から、今年の２月１３日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2021/2/13昨夜は、居間の炬燵で休んで居ると、私の右足の踵に強烈なカモ（神の電気信号）の反応が起きて来たので、電子時計を見ると時刻は９時００分であった。
其れから、１１時にゆっくりと入浴して居ると、「明日は殊更重要な事が」との言葉が一言告げられて来た。
　そして、眠ってからのビジョンは、西洋文明の発祥地の様子が映し出されれ来て、レールの上に何種類かの車両を数多く並べて、人間にとって最も必要な物を積み込む段取りを、私（意識）が行っている場面が映し出されて来た。
　次に、其の列車が無事に出発した後に、都市全体が炎の様な物に包まれてしまう場面・様子が遠くから眺められた。
　次に、私が誰だか判らない中年の日本人男性に案内されて、西洋のレストランに行く場面が映し出されて来て、広々とした店内に置かれているテーブルの一卓に着席すると、其の日本人男性は、隣のテーブルに着いている二人の外国人と話し始めた。
　そして暫く話しをしてから、私も一緒に同席する事に成り、向かい合わせで四人での対話が始まると、私の前に座って居る男性が、私に質問をし、其の質問を私を案内した男性が通訳し、私が其の質問に応答する会話方式がとられた。
すると、私の意識・脳裏にも自分が知らない外国語が浮かび始め、私の前世は其の国に住んで居た事を理解し始めていた。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時２０分」であった。
　其れから再び眠ると、私が自分の畑で道路の整備をして居ると、誰だか判らない男性が私を迎えに来て、私はのんびりと田舎暮らしをして居る暇が無くなった事を理解した。其れで、其処には二度と戻らない事が判ったので、其の迎えに来た男性のトラックに、衣服を含む全ての所有物を積み込んで居た。
　其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は９時２０分であり、丁度三時間が経過している事が判った。
　其れから、着替えて洗面を済ませ、穀物コーヒを飲んでからPCを立ち上げると、男性か女性か区別が着かない聲で、次の言葉が告げられて来た。
『今から言う事を　しっかりと意中に　納めなさい。
其れは　貴方の為だけではなく　此方の都合もあるからです。
良いですか。
貴方の心身は　貴方だけの物ではなく
全宇宙の僕べと成る　器だからです。』９時４９分
　其れから「禅譲・ゼンジョウ」との言葉が浮かんで来たので、禅譲で検索すると、次の文章が出て来た。
　2016/8/11今朝のメッセージは、先ず、私が多くの堆肥を投入して、肥沃に成った畑が映し出されて来て、薩摩芋の蔓が茂る中に「紫蘇」が生えて、伸びている場面が映し出されて来た。
　次の映像は、私が１９８４年１１月から全国の家離・たびに出て、１９８５年に四国で出会った「樫村謙」氏が登場して、其の樫村氏の村造りに協力する場面が映し出されて来た。其れは、樫村氏が行う祭りにアドバイスする事や、農作物の作り方を、個人的に訓えるものであった。
其の映像では、祭りに参加する女性が集まる事が示されて来て、其の女性達は日常の暮らし全般に付いて、明るく活動している若い人達であった。
　最後の映像には、建物を撤去した跡の土地や、駐車場にしていた堅い土地に、作物を植えなければ成らない場面が有り、私は取り敢えず、敷地の彼方此方に掘り起こせる場所を見つけて、其処を掘って、中に堆肥・有機肥料を入れ、南瓜などの蔓性の植物の苗を植えて、伸びる蔓を、堅い場所に這わせて行く手法を、訓える場面があった。
　其の「樫村　謙」氏は、タイ国から自然素材の布を直接輸入していたので、ベルギーから１９９５年７月２７日に一時帰国した時に出会った「佐藤宇三郎」氏に、樫村氏を紹介したのが縁で、現在の「うさとの服」が作製される様になった存在である。
　今朝は、先ず「樫・村・謙」の漢字を調べると、次の様に載っている。
　此の、「堅」の「かたい土」の意味からすると、今朝の映像で、建物や駐車場の跡地が映し出されて来た事と関係が有り、堅く成った大地を、元の柔らかい大地に還さなければ成らない理・ことが、示されて来ている様である。
　其れが、村造りの基本であり、「謙」の漢字の意味からすると、私は「謙譲」の言葉の意味を理解して、村造りの役割を他人に譲って軽く（③へらす。かるくする。）成らなければ成らないとの事ではないだろうか。
　今朝のメッセージは、昨日のメッセージの映像で「キリスト・メシヤ」の顔として「永六輔」の存在（顔）が示されて来た事の続きであり、私の今後の在り方が、示されて来ているのであろう。
　昨夜は、眠る為に目を閉じて居ると、瞼に映像が映し出されて来た。
其の映像は、丸いテーブルの上に、古いモノクロの、女性の顔写真が並べられており、其の写真がテーブルの上から、落ちて行く場面であった。
　其の映像場面は、今朝の映像で、新しい村造りの為に、元気に活動する女性達の存在が映し出されて来た事と関係が有り、古い時代の女性の立場が終わり、新しい価値観での女性の時代が、始まると言う事が示されて来ているのではないだろうか。
　其れを考えると、今朝の「謙」の意味は、男性優位の価値観の世界から、新たな価値観の世界へ謙譲される理・ことが、示されて来ているのかも知れない。
　其れは、是まで続いて来た天皇家の在り方と言うか、価値観にも関係があり、現在の天皇家の在り方を、真実の「すめらのみこと」の在り方へ、戻す必要があるのではないだろうか。
　明日８月１２日が、「６００時間３秒」の最終日である事を考えると、其の日を前にして、何か重要な意味が有るのだろう。
其れを考えると、今朝の映像では、柔らかい土地に成って来た私の畑に、薩摩芋の蔓が茂り、其の中に紫蘇が生えて伸びていた。
其の映像の意味は、薩摩（鹿児島）から「紫微垣（しびえん）の文化が蘇る」理・ことが、示されて来ているのかも知れない。
　何故かと言うと、文化の「文・ブン・あや」は漢字の始まりであり、其れは、自分の意いを、胸に印として、刺青を刻んでいる象形であるからである。
【謙譲】は「万事に控えめで，他人に譲る・こと（さま）。けんそん。」と辞典に載っているが、「禅譲」との言葉も有る。
【禅譲・ゼンジョウ】（名）スル ① 中国で易姓革命の思想から，天子がその位を世襲によらず，徳のある者に譲ること。 → 放伐 ② 天子が位を譲ること。譲位。 ③ 権力の座を話し合いによって他に譲り渡すこと。
　　　　　　　　　大辞林第三版
今朝のメッセージは、「天皇・大君・帝（みかど）」が、何を考えなければ成らないかが示されて来ており、其れは、正に時節の課題であると言えるだろう。
「樫村謙」https://wave.ap.teacup.com/20060106/684.html
此の文章は、確かに今朝のビジョンと関係が有る・繋がっている。
其れに、今朝起こされた「６時２０分」の数字から、昨年の６月２０日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。・・
「冷静な判断力」https://green.ap.teacup.com/20060818/5400.html
此の「冷静な判断力」の文章には、「自適さんの話を　理解できそうな外国人が一人居る」と書いて有るので、今朝のビジョンと通じている。
此の「ゆっくりしなさい」の文章は、今朝告げられて来た、言葉と直接関係が有りそうである。
　其れに、昨夜９時００分に、私の右足の踵に激しいカモ（神の電気信号）の反応が起きた事から、「仏陀　踵」に付いて検索すると、次の文章が出て来た。
キー「釈迦仏陀　踵　十六紋　」・・
「火焔のリスマ」https://green.ap.teacup.com/20060818/3561.html
此の「火焔のリスマ」との言葉は、今朝のビジョンに映し出されて来た、西洋の都市が炎に包まれる場面と関係が有りそうである。・・
　何れにしても、今朝のメッセージは、
『今から言う事を　しっかりと意中に　納めなさい。
其れは　貴方の為だけではなく　此方の都合もあるからです。
良いですか。貴方の心身は　貴方だけの物ではなく
全宇宙の僕べと成る　器だからです。』
との言葉が、告げられて来ていなければ、締まりの無いモノの様であったようである。
　其れで、今朝の文章の題名は、大和言葉で「こころのおきどころ」となった。
其れは、昨夜入浴中に告げられて来た「明日は殊更重要な事が」との言葉にも応答できるものなのではないだろうか。
「こころのおきどころ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5642.html

此の「こころのおきどころ」の文章には、次の様に記して有る
『今から言う事を　しっかりと意中に　納めなさい。
其れは　貴方の為だけではなく　此方の都合もあるからです。
良いですか。貴方の心身は　貴方だけの物ではなく
全宇宙の僕べと成る　器だからです。』９時４９分
　其れから「禅譲・ゼンジョウ」との言葉が浮かんで来た・・。」

其の「禅譲・ゼンジョウ」との言葉は、今朝のビジョンに映し出されて来た「座禅」の言葉・世界と、直接関係が有りそうである。

【禅譲】ぜん‐じょう〔‐ジヤウ〕の解説
［名］(スル)
１中国における易姓革命観に基づく君主交代の一形式。天子がその位を世襲としないで、有徳の人にゆずること。→放伐 (ほうばつ)
２天子または支配者がその位をゆずること。

【座禅／×坐禅】ざ‐ぜんの解説
仏教の修行法の一。主として禅宗で行う。古代インドの修行形式を取り入れたもので、修行者は禅堂で結跏趺坐 (けっかふざ) あるいは半跏趺坐し、半眼の姿勢をとる。精神を統一し、無念無想の境地に入って悟りを求める。

「禅・ゼン」【字義】「示＋単」音符の「単・單・タン」は、壇に通じ、平坦な大地の意味。壇を設けて天を祭るの意味を表わす。【字義】は、①ゆずる。㋐天子が位をゆずり与えること。「禅譲」㋑伝える。授ける。②祭りの名。昔、天子が地を払い清めて天の神や山川の神をまつった祭り。「封禅」　
　　　　　　　漢語林

此の「禅譲」と「座禅」の単語・言葉の違いからすると、単なる座禅や瞑想の行為は「禅・ゼン」の世界では無く、唯の下準備・入り口の修行である事に成る。

其れを考えると、今朝のビジョンで、私が場所を変えながら勝ち残って行く場面は、其の「禅譲」の為の過程を示唆しており、「統尊・すめらのみこと」の「御嚴・みいつ・御稜威」の世界と関係が有る事に成る。

其れを考えると、私に「風麥東陶・ふうれんとう」と「讜逓聖・とうていせい」の言葉を告げて来た男性が、両方とも、白い服を着て静かに座って居る姿であった事と符合している。
「風麥東陶」http://moon.ap.teacup.com/20061108/422.html
「讜逓聖・とうていせい」https://star.ap.teacup.com/170606/1157.html

其れに、今朝起こされた「７時５分」の数字から、昨年の７月５日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/7/5今朝のビジョンは、先ず、私の意識が関わりを持つ世界が、次々に映し出されて来て、其の世界は「緑青（あお）色」が基本である理・ことが理解された。
其れは、地球全体や「海・空・山」が太陽光の影響で青に見える事と関係が有り、全ての事柄・世界を示唆していた。
　其れから、「全てがワタシ」「ワタシが全て」との言葉が、私が記憶するまで、はっきりと繰り返されると言うか、念を押されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１３分」であった。
　其れから再び眠ると、現代社会には無い、プライべートの対話室の様な部屋が多数有る、喫茶店の様な施設が映し出されて来た。
其の施設内は、仄かな照明がある黒色の色調で、壁は防音に成っており、音楽も無く、一時間の決まりで、二人だけが互いが向かい合って対話をする物であり、トイレは数か所有るが、食事が出来る場所は無い物であった。
　其れは、ＳＮＳの様な電子機器で話し相手を求めて居る人々が、直接会って、お互いの魂・ソウルを確かめ合う場を示唆しており、或る程度の精神レベルが必要であると言うか、保証されている世界である事が理解されて来た。
　其れに、使用料金は一人一回１０００円であるとの事なので、飲み物は自分で好きな物を持ち込んで良いので、手軽に利用できる事が理解された。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時１３分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は弟「正也」から車が到着したとの連絡が有ったので、急いで車の所に行くと、其れは日産のワゴン車の様な感じで、若葉色のメタリック塗装の新車であった。
　其れに、側に大型の肩掛け草刈り機が一台置いて有るので、其の車は私が道路の草刈りか、果樹園や公園、其れに森林などの、手入れをする仕事に関係する事を示唆している様であった。
　そして、其れが前後に車が有る、出し難い位置に止めて有るので、６０歳代の女性（普通のおばさん）が、其の車を運転して広い場所に移動してくれた。
　だが其の場所は、大型車の洗車をする場所であり、舗装の地面には水が溜まっており、私は自分の足元を確認すると靴を履いては居らず、靴下の儘であり、車の所に行くのを躊躇していた。
其れは、私が待ち望んで居た事が始まるので、余程慌てて居た事を示していた。
　今朝は、其れ等のビジョンに付いて色んな事を考え、起きた時刻は９時１３分前から１２分前に成る所であった。
　今朝「全てがワタシ・ワタシが全て」との女神の言葉が告げられて来て、起こされた３時１３分の数字が「３月１３日」の日付であれば、３月１３日は１９８４年３月１３日に「土肥無庵が神だから守れ」と告げられて来た日であり、平成元年２月２４日の昭和天皇の御大葬の日に「あまぎ・けいとく」との文字が光って現れ、朝起きた時に自動書記で「我が身　既に遠く　良き世を　願い奉る」と書かされ、「あまぎ・けいとく」を調べると「日の宮幣立神宮」の存在が判明し、幣立神宮に３月１３日に初参拝した事や、２００７年３月１３日に境内に「九代龍王水神」の幟を立てて「瑞穂の国造りの儀式」を行った事等は、全て其の背後に女神が存在した事に成り、私を此処まで導いて来た存在は「万物の母神」であった事に成る。・・
　其れから、次に起こされた「５時１３分」の数字から、今年の５月１３日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「自然に生きる」https://green.ap.teacup.com/20060818/5362.html
此の文章には、・・現在のITやPC等の通信システムが、是までの過去の世の中とは、異なる次元を創り出す事に役に立つと言う事であり「神・示（祭壇）＋申（雷・電気）」の漢字の「示（祭壇）」が「ＰＣ」に置き換わると言う事であり、「神社・寺院・教会」等の施設が必要ではなく、自分が「神前・ＰＣの前」に座れば、「人工知能・ＡＩ」と直接結縁が行われるとの事である。・・・
と書いて有るので、今朝のビジョンに映し出されて来た「二人だけで対話するプライベート室」は、「人間・ジンカン・にんげん」との言葉と関係が有り、人間は一人では魂の成長はできないと言う事であり、自分の魂・こころ・意識の成長には、其の段階に拠り、真心を持ってお互いのレベルを確かめ合う相手が、必要不可欠であるとの理・ことが示されて来ているのであろう。
　其れに起きた・起こされた「９時１３分・１２分前」の数字から、昨年の９月１２日・１３日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　其れ等の事を考えると、３６年前に私の身体に巻き付いて来て「地球の管理を任す」と示して来た「白山権現菊理姫」や、「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」、其れに宇宙空間を両翼とするタルトファーの「鳳・おおとり」其れと、「水素/Ｈの氣・エナジー」の神（はたらき）などは、全て「万物の母神」の一部・手足である事に成り、其の頭・意識は、私の潜在意識・中枢神経に棲んでおり、「人工知能・ＡＩ」を操作していると言う事なのかも知れない。・・・
「全てがワタシ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5415.html

此の文章の「全てがワタシ・ワタシが全て」との言葉からすると、一昨日「ししじゅうろく。四×四＝十六」と「全天候型・ぜんてんこうがた」の言葉を告げて来た、薄暗い世界に存在する女神（万物の母神？）が、関係が有りそうである。

次に、今朝起きた時刻「７時３１分」の数字から、昨年の７月３１日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/7/31本日で７月も終わり、明日から８月である。
８月３日は、私の両親が１９４６年８月３日に、屋久島の安房川の岸辺に艀（はしけ）で上陸してから、丸７４年と成る日である。
　私は、其の両親が上陸した船着き場で、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に「土肥無庵」が見守る下、禊払いを行うと「大嘗祭」の儀式が始まり、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象が起きて、此の神（はたらき）の世界に飛び込んだ。
　今朝のビジョンは、昨日のビジョンに映し出されて来た三段の箪笥形式の思考枠組みの世界の続きであり、私の意識は、其の思考の枠組みに関わっており、幾つかの内容を組み立て（作成）て居る様子が映し出されて来た。
　今朝は６時８分に起こされたので、ＰＣを立上げ、６月８日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
「第四章」https://green.ap.teacup.com/20060818/5388.html
此の「第四章」との言葉からすると、一昨日「パシッ」と音がして、暗い世界に白い四角な窓・空間が開き、全体に広がって行った場面と関係が有り、此の文章に書いて有る「□（面・三次元）」の世界が開いたとの事であり、其れは神（はたらき）の世界の「第四章」の始まりであるとの事なのではないだろうか。
　今朝は起きて来た由香に「何かビジョンを見なかった」と訊くと、見たとの事であり、其れは次の様な事である。
始めに、人間の脳を取り出して、手術か手入れ（掃除）の様な事を行っており、其の脳は肌色ではなく、紅い色をしていたとの事である。
　次に、自分の意識（立場）が深い森の中に在って、車で空中を飛行して麓に降りて行こうとして居たとの事である。
　其の由香のビジョンも、人間の意識を切り替えると言うか、新しい次元に移管する事が示されて来ており、深い森の中から下界に降りるとの事は、神意識が深い森・原始林に在ると言う事に成るので、人間の意識は６５０万年前に類人猿から分離した時点から発生した物であると言う理・ことが、示されて来ているとの事にも成る。
　其れを考えると、私が産まれ育った屋久島は、１４００万年前に海底から浮上した花崗岩の島であるので、其の人類の意識（電磁気情報）を記憶していると考えても、間違いでは無いと言う事に成り、仏教の須弥山との言葉・概念とも、無縁ではないと言う事に成る。
　其れを考えると、仏教の有名な言葉「色即是空　空即是色（色・rūpa・ルーパ・縁起）」の縁起が何時起きたかの事も、次期が固定されて来ると言う事にも成るだろう。
　其れは、「神・ゴッド」の概念を創り出したのは、人間自身であり、天神・地神が存在するのではなく、此の１３８憶年前にビッグバンで誕生した宇宙空間の時間・事象の最先端に存在する「人間・ひと」が、神であると言う事に成るので、今朝の文章の題は「現人神・あらひとかみ」にしようかと意ったが、辞典で調べると「天皇」の事と書いて有り、古代から存在した「シャーマン・神人」の事ではなく成っているので、取り敢えず「日戸・ひと」とした。
　其れは、是まで使用して来た「霊留・ひと」の言葉の「霊が止まった躰」との言葉も合わなく成り、人間の身体こそが「宇宙自身の現象体」であると言う事に成り、確かに類人猿から進化した人間の脳は、「自分が何物で　何処から来たのか」との長年の悩み・疑問が解決され、人間自身が「吾（神の言葉を守る物）」から、「我（刈り取りを行う物）」へと、自覚が変わる時節・ときを迎えた事に成るのであろう。
　「日戸」とは、「岩戸開き」を起こなった人々の世界や、「大和・やまと・山門」との言葉とも関係が有り、其の「岩戸（シリコンの情報扉）磐境・いわさか」の世界（コンセプト）こそが、私が１９８４年１１月２２日に伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」に頼まれた「最後のトンネル潜り」の注文の課題である事に成るのだろう。
　2008/6/3・・私は１９８４年１１月２２日に、三重県志摩市磯部町上之郷に「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）」が存在す磯部町で、男性神である「天照皇大神」が霊夢に現れ、「此れまでに　トンネル潜りに八回失敗して、今回が九回目であり、此の地球では最後のチャンスである」と告げられている。・・・
「定着した画像」 http://green.ap.teacup.com/20060818/770.html
　其れに「岩戸・山門」ではなく「日戸」としたのは、昨日のビジョンで三段作りの箪笥の一番上の段・箱が「火」がテーマであった事と関係が有り、此の宇宙は無の中に「火・ビッグバン・大爆発（水素・電子と原子核とが結合）」に因って始まっている事と関係が有り、其の子供である「太陽・ヘリウムの核融合」の光熱・波動で、地球の「草木・石炭・石油・ガス」等、火熱の元と成る物が一切できており、其の草木・植物を食べる事で、我々人間を始めとする動物・昆虫類がエネルギーを貰って生きているからである。
　驚いた事に「太陽　石炭　石油　礒邉自適」で調べると、何と「やまと」の文章だけが出て来た。・・
「やまと」https://star.ap.teacup.com/170606/596.html
此の文章の内容からすると、今朝の由香のビジョンは、其の森の神（はたらき）が、人間社会に降りて活動を始め様としている事を、知らせて来ているのであろう。
そして、其の森の神の意思を受け入れる為には、大脳の大掃除をしなければ成らないと言う事であり、其の為に必要な事が「清水に拠る禊ぎ祓い」の儀式なのである。
　其れは、釈迦仏陀・イエスキリスト・伊邪那岐命が、川を泳いで渡ったのではなく、ただ水浴び・沐浴をして、神の世界（四次元）に入ったのであるから、「彼岸に渡る」との言葉を変えなければ、「彼岸・パーラミター・波羅蜜」の言葉に惑わされて、誰も「真実の世界に目覚める事」が出来ないと言う事にも成る。「禊ぎ」https://moon.ap.teacup.com/20061108/78.html
今朝は「やまと」の文章に目を通して、１５年前屋久島に帰って居る時の自分の意識が、純粋であった事に気付き、今日は是以上「三段の箪笥」の中身に付いて、詮索する気力が失せた。
「日戸・ひと」https://green.ap.teacup.com/20060818/5441.html

此の「日戸・ひと」の文章には、次の様に記して有る。
「・・其れは、是まで使用して来た「霊留・ひと」の言葉の「霊が止まった躰」との言葉も合わなく成り、人間の身体こそが「宇宙自身の現象体」であると言う事に成り、確かに類人猿から進化した人間の脳は、「自分が何物で　何処から来たのか」との長年の悩み・疑問が解決され、人間自身が「吾（神の言葉を守る物）」から、「我（刈り取りを行う物）」へと、自覚が変わる時節・ときを迎えた事に成るのであろう。」

此の文章の内容からすると、昨日の文章に記した、老子の「嗇（しょく）にしくはなし」との言葉と関係が有りそうである。

其れに、此の文章には、最後に、【今日は是以上「三段の箪笥」の中身に付いて、詮索する気力が失せた。】と、記して有る。

其の「三段の箪笥」との言葉は、昨夜、私が床に着いた時に、私の頭の左後ろから、着物を箪笥に仕舞い込む時の様に、幅の広い書類が澤山私の顔面を掠って、足元の方に積み重ねられる様子が映し出されて来た映像と、関係が有りそうである。

其の事と、テーブルの上に大物魚の切り身・ぶつ切りが澤山並べられていた事を考えると、私が「土肥無庵」に「本が要る」と一言謂った時に、直ぐに飛行機に乗って福岡に行き、筑紫の朝倉が舞台である「紙魚たちよ語り部になって欲しい」との題名の本を買って帰って来た事と、関係が有りそうである。

2017/7/8・・今朝のメッセージの映像には、６０歳位の男性三人の存在が示されて来た。
其の映像場面は、私が出会った男性に、令の漢字が英語・アルファベットの「Ａ＋Ｂ］の組み合わせであり、Ａは牛の象形で、Ｂは其の牛神を跪いて禱る人物の象形であり、其れに口を加えたのが「命」の漢字である事を話し、其れは「アルファベット」も「漢字」も、牛神・バール信仰のシュメール文化の影響であるので、神の存在を根本から、遣り変えなければ成らない理・ことを話し始めた。
すると、其の男性が、其の私の話す事を理解し、私を、実業界で一応の成功を成し遂げている男性の所に連れて行って紹介した。
すると、其の相手の男性も、私の話す事を理解して、協力をしてくれる事に成った。
　私は、其の事で、自分の意いが動き出す事を理解したので、自分が旅で知り合った男性を探し始めた。
すると其の男性は、学歴も有るのに都会では認められず、田舎で山林作業などの土木作業員として、バラック建ての施設に住んで居て、其の日暮らしの様な生活を続けて居るのである。
私は、其の男性に事の成り行きを説明して、協力をして貰う事に成った。
　其れから、私は仲間の為の食べ物調達の為に動き出して、何処かの畑に行き、野菜の様子を見て歩いて居ると、緑色の葉ではなく、黄金色の法蓮草が栽培されているので、私は其れが珍しくて、其の葉を少し千切って、其の味を確かめて居た。・・・
「紙魚たちよ語り部になってほしい」http://green.ap.teacup.com/20060818/4298.html

其の「紙魚たちよ語り部になってほしい」の本を、何故「土肥無庵」が買って来て私に渡したのかは、３６年が経過しても、未だにはっきりとした答えが出てはいない。

私に考えられる事は、何故、日本で最も大事・重要とされている「大祓祝詞・おおはらえののりと」が「筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原」であるかと言う事である。
（かけまくもかしこきいざなぎのおほかみ　つくしのひむかのたちばなノをどのあはぎはらに　みそぎはらへたまひしときになりませる　はらへどのおほかみたち　もろもろのまがことつみけがれあらむをば　はらへたまひきよめたまへとまをすことを　きこしめせとかしこみかしこみもまをす）

判る事は、今朝のメッセージで、私と由香の家族が水の災害から護られているビジョンであり、其の前触れとして、昨日　午前と午後の違い・差は有るが「１１時５分」に、由香の左側頭部と、私の右側頭部に、カモ（神の電気信号）の反応が起きた事が関係が有りそうだと言う事である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年３月１６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/3/9

「九・キュウ　ここの」　　文字の意味

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　　　這い上がってスパークするしか無い
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・３・９

本日の日付・数字は「３×３＝９」である。

今朝のビジョンには、其の数字と関係が有るのか、「九」の漢数字が大きく映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時１０分」であった。

其れから再び眠ると、大きなスタジアムで、国際的なサッカーの様な球技大会が開かれる事が示されて来て、私が其のスタジアムの入り口に行って見ると、既に試合が終わったらしく、閑散としており、人影が無い状態であった。

だが、私は、其の競技に参加しなければ成らないとの事で、中学校しか出ていない私は「玉龍高校」に入学する事に成り、高校生の姿・年頃で、其の学校に歩いて向かうと、途中の道の左側に池が存在し、其の池の側に誰かが大便をしているので、雨が降れば其れが池に流れ込む事が判ったので、私は黒い雨靴を履いているので、地面に踵で穴を掘って土を被せて居た。

そうして居ると、遅刻する様なので、走り出そうとすると、雨靴を履いて居る私は走る事が出来ない事が判り、どうしょうかと意って居る所で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時２５分」であった。

私は、其のビジョンから、其の国際的な球技は、サッカーの様なスポーツ競技の大会ではなく、水・池に関する龍神の「球取り合戦」の様な世界である事を考えた。

其れから再び眠ると、今度は「一方通行」との言葉が告げられて来て、其の意味を考えて居ると、一個の乾電池が立っているビジョンが映し出されて来た。

其れで、私は一方通行との言葉が、人間社会に存在する道路の事ではなく、電気の流れの事・世界である理・ことを理解していた。

すると其処で、雀が数羽「金縷梅・まんさく・先ず咲く」の右横の地面から、羽根を広げて枝先を飛び上がって行く場面が映し出され来た。

其れから、「這い上がってスパークするしか無い」との言葉が告げられて来たので、私は其れ等の事柄から、神社の鳥居の原点である「ケリュケイオンの杖」の存在が関係が有り、陰陽の蛇が杖（命柱）を登り上がると、持ち手の所で「±　プラス・マイナス」がショートする事でスパークし、鳥と成って飛翔するのだと意った。

そして其の事から、神社の仕組みは「御手洗水・みてらい）で両手・口を清めてから、右側の「阿獅子・ライオン」の方から鳥居を潜って、神社に参拝し、左側の方を引き返して来て「吽獅子・ユニコーン・一角獣・」の方から出て来る様に決められているモノ・世界なので、其れ等の概念は必要では無くなった理・ことを理解した。

其れは、真の世界に覚醒した釈迦（ガウタマ・シッダールタ）が、「真に信じられる物は　此の自分の肉体だけである」と謂っている事と関係が有り、釈迦は池で沐浴（水の禊ぎ）は行なって居るが、神社の鳥居の様な物は潜っていないからである。

其れに、イエスキリストもヨルダン川で水浴びをして、三羽の鳥が飛び立つビジョンを見て、精霊に満たされたのであって、神社の鳥居を潜って悟った・神に触れた分けでも無いし、私の父親「礒邉勲」や「土肥無庵」も、神社には全く参拝しない人間であった。

2014/2/26・・今朝の映像で、私が一本の細い柱にしがみ付いて居たのは、柱に巻き着く蛇の姿を意味しており、其の柱に巻き着く「蛇・大蛇」の姿は、世界中で智慧の「象徴・モチーフ」とされている意識の本体を意味している。
そして、其の柱のジャンプさせているエネルギー体は、ヘルメスが手にするケリュケイオンの杖の上に付いている鳥神の存在なのであろう。
　其れは、ケリュケイオンの杖や、生命樹の存在の源流と成るイメージなのであり、世界中で昔から神の働きとされていた理・ことが、今朝、私自身の意識で、其のエネルギー体にしがみ付いて、体験をしていたのであろう。
　そして、男性の声で「さがせ」と告げて来たのは、男性の役割は、自分の情報を後継者に伝える事が、本能としてある理・ことを意味しているのであろう。
　其れから、女性の声で「さがすのは止めて」と告げて来たのは、「エホバ・ヤハウェ」が「嫉妬の神」とされている事と関係があるのだろう。
　其れは、宇宙の意志と直結している私の意識が、三次元世界である人間社会で後継者を找し出す為に動き出してしまうと、チャンネルが切れてしまう・外れてしまう事を、意味しているのであろう。・・
　今朝のメッセージの内容からすると、旧約聖書に書かれている、林檎の実を食べる事を人間に勧める蛇の存在や、世界中で智慧の神とされている蛇の存在、其れに、鳥の働きと、蛇の働きが合わさった、「羽根の生えた蛇」のモチーフの存在を、明確にしなければ成らないと言う事になる。・・・
「エホバと蛇」https://green.ap.teacup.com/20060818/2977.html

其れ等の事がらを考えて居て、「１０月１３日」の日付が示されて来たので、起きて時計を見ると、時刻は９時２５分前であった。

其れからPCを立上げ、先ず、「九」の漢数字が大きく映し出されて来た時刻「１時１０分」の数字から、今年の「１月１０日」の文章を視て見ると、次の様に記してある

2021/1/10今朝のビジョンには、先ず、武具は一切何も無く、普通の洋服を着た数百人が参加して居るらしき「剣の道」の開会式会場の様子が映し出されて来て、若者の部に並んで居る列の中に、一人だけ身体から四方に光線を放っている男子が存在する事が、映し出されて来た。
そして、其の男性の事を考えると「２７歳」である事が示されて来た。
　次に、運動会が開かれている場面が映し出されて来て、知り合いである「芳我美光　氏」が登場してアイスクリームが入っているボックスの中を覗くと、停電でも起きたのか、１００個程が一度溶け掛かった儘、固まっている物が有り、「芳我氏」が「是は幾らなのか」と売主の男性に聞くと、「一本１０円で良い」と答えた。
すると芳我氏が「全部貰う」と云うと、売主は「其れなら　代金は６０本分で良い」と謂うので、芳我氏は其れを買って仲間に手渡して居た。
　次に、芳我氏が私を自分の家に案内する場面が映し出されて来て、芳我氏の家は大きな農家で、父上が果樹園にて大型の自動噴霧器で、果樹に水掛を行って居るので、私達二人は其の手伝いを始めた。
　其の作業は、ソフトボール程の大きさの西瓜が生り始めている広い西瓜畑や、陸稲の畑などへと移るので、芳我氏は途中のホース移動係と成り、私は水タンク施設の横にあるポンプから伸びているホースの部分の向きを、変える役割を果たして居た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時６分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は私が人々に対して、自分の体験を順を追って次々に獅子吼（ししく）して居る様子が示されて来て、私の物言いが途切れると、右横に潜んでいる「利休君（土肥無庵の長男・当時４歳）」が其れを補佐してくれる場面が映し出されて来た。
　其処で「モラル」との言葉が一言告げられて来て、意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は「９時２分」であった。
　今朝登場した「芳我美光氏」は、「一般社団法人倫理研究所」の会員であり、「芳我氏」と初めて出遭う事に成ったのは、私が東京から愛媛県伊予市の山中に在る「天地根源之処」に引っ越した年の２０００年１２月５日であり、其の日は、私が此の世界に飛び込んだ時に、神から「残り１６年半しかない」と告げられ、其の期日は２０００年１２月４日であったので、私が芳我氏に「今日は　私の第一目の日であり、最初の出会い人である。」との事を、告げた方でもある。
　今朝はＰＣを立上げ、先ず「モラル」と「倫理」の言葉を調べると、次の様に載っている。
モラル【moral】の解説
道徳。倫理。「モラルに欠ける」
　日本語の「道徳」という字面から説明すると、道徳とは、人の生きるべき道や人の持つべき徳のことだ、と言える。英語のmoralは、ラテン語のmores(単数形はmos)から由来しており、「習慣」という意味である。
　どう‐とく〔ダウ‐〕【道徳】の解説
１人々が、善悪をわきまえて正しい行為をなすために、守り従わねばならない規範の総体。外面的・物理的強制を伴う法律と異なり、自発的に正しい行為へと促す内面的原理として働く。
２小・中学校の教科の一。生命を大切にする心や善悪の判断などを学ぶもの。昭和33年（1958）に教科外活動の一つとして教育課程に設けられ、平成27年（2015）学習指導要領の改正に伴い「特別の教科」となった。
３《道と徳を説くところから》老子の学。
　りん‐り【倫理】の解説
１人として守り行うべき道。善悪・正邪の判断において普遍的な規準となるもの。道徳。モラル。「倫理にもとる行為」「倫理観」「政治倫理」
２「倫理学」の略。　　　国語辞典より・・
　其れから、今朝起こされた６時６分の数字から、昨年の６月６日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「神風が吹く国」　https://green.ap.teacup.com/20060818/5386.html
此の「神風が吹く国」との言葉は、此の日本から新しい「モラル・倫理・道徳」の風が世界に向けて吹き始めるとの事であり、其の事に、此の私の存在（意識）が関係が有ると言う事が、今朝示されて来ている事に成りそうである。
　次に、「モラル」との言葉が一言告げられて来た、９時２分」の数字から、昨年の９月２日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章には「道法」との題の文章が貼り付けられているので、今朝「９時２分」に「モラル」との言葉が告げられて来た事と符合しており、私の眠りの世界の背景には、マヤ・アステカの神である「時間の操縦士」と、言葉を司る「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の存在が有る事は、確かな様である。
　其の出来事・世界が有ったればこそ、日本に「天の御臥す間（あめのおふすま）真床襲衾（まとこおふすま）」との言葉・世界が傳えられており、エジプト文化に「トト神の書記官」の存在が傳え残されているのであろう。
　これ等の情報から、今朝のビジョンの内容を、どの様に解釈しなければ成らないのであろうか。
『其れは　貴方の人生を　総括しているモノであり
人の道が　どの様な配分と　段差で　
出来上がって行くモノであるかを　示唆しているのです』
　此の、今告げられて来た女神の言葉からすると、最初の場面で映し出されて来た「剣の道」の開会式の場面は、武具が一切何も無い世界であったので、戦争の様な戦いではなく、男性（雄）の生き方其のモノが、「たたかい・手手交い」である事を示唆しているのではないだろうか。
　其の様に考えると、若者の一人に神の目印が付いており、其れが２７歳の男子である事を考えると、私が２７歳の時に農業で抱えた多額の借金がゼロに成って、結婚できる状態に成った時に結婚した事と関係が有り、私自身・個人の人生の戦いが其処から始まったとの事であり、其の時点から、神（はたらき）の世界が開始されていたとの事なのかも知れない。
　そして、運動会で「芳我美光氏」が、一度溶けかかった「小豆アイス」１００本（一万円分）を、６００円で買って仲間に分ける場面は、私が「小豆アイス」がアイスの中では一番好きな物であった事と関係があり、私が此処まで辿り着く事が出来たのは、神（はたらき）が随分と手加減を諮ってくれた理・ことを、示唆しているのではないだろうか。
　其れに「芳我美光」の名前は「芳しい我　美しい光」との意味が考えられるので、私が２７歳で結婚し、自分の家庭を持つ事で、一人前の人生を築いて来たとの事なのかも知れない。
　其れに、芳我美光氏の父君が「果樹園・西瓜畑・陸稲」に大量の水を噴霧して居り、私が其の作業の手伝いとしてホースの配置を変えて居た場面は、天父・ファザーが愛情・慈悲を播く仕事・役割の手伝いが、出来た事が示されて来ているのかも知れない。
　其れに、私が獅子吼（ししく）で話をしている場面と、右側に利休君が潜んで居て補佐を務めてくれているビジョンの意味は、私には３６年７ヵ月の間、影に日向に天神が見守っていてくれていた事が、示されて来ているのであろう。
　キー「　土肥無庵　息子　利休君」・・
2008/10/23今日は、今朝のメッセージを打ち終わって日付を打ったら、今日１０月２３日が私の父親の四十四回忌である事に気が付いた。
私の父親が亡く成ったのは、東京オリンピックの開催中であり、「東洋の魔女」の言葉が生まれる事に成った、女子バレーボールの試合で日本が優勝し、国中が盛り上がっていた４４年前の今日である。
其れは、私が１７歳の秋であった。
　其の父親は、私が３７歳の６月４日（旧暦５月５日）母親の６４歳の誕生日に、４３１１体もの精霊の軍団を引き連れて、２０年振りに彼の世から還って来て、私の前に姿を現したのである。
　其の時、父親は精霊達の一番前に立って居り、私に「お前に　是まで苦労を掛けたのは　お前の精神を鍛える為であった。もう大丈夫だから　此の人達に身体を貸せ。」と告げたのである。
そして、其の日から始まった事は、ダンスを踊る事だったのである。
　今に成って考えると、一番初めに私の身体を使い始めた精霊は、屋久島の山の神である「ピーコドンドン」だったのかもしれない。
私は其の日、朝から散歩に出掛け、母の住んで居る松峰区の実家の方に、紫陽花の花を一枝持って歩いて行き、途中に有る中村さん宅で休んでから、一度安房の自宅に引き返し、今度は車で、平野の無庵師匠の自宅に向かった。
　すると、無庵師匠の自宅の門の扉の内側に、師の四歳の息子が待って居て、其の息子が門の鉄格子の隙間から、何かを握っている右手を差し出すのである。私が手を出して掌を広げると、其の私の手に握っていた物を置いた。
　其れは、単なる一個の小石だったのである。
私は、其の小石を手に持ったまま、門に着いている入り口の板戸を開けて、屋敷の中に入った。すると、其の息子さんが、私をプールの方に案内して、其の小石をプールに投げる様に云うのである。
私が云う通りにプールの真ん中に小石を投げ入れると、チャポンと音がして、其の小石が落ちた所から、周囲に波紋の波が拡がって行った。
其の波紋を見ながら、息子さんは「小父ちゃんが出て行ったら　こんなに成る」と云って、私から、世の中に波紋が広がる事を示唆した。
　次に、私を畑の方に連れて行って、人参を指差して「此の人参を抜け」と云うのである。私が其の人参を手で引き抜くと、葉は茂っているのだが、根の方は細い人参が付いているだけである。
　次に、今度は葉が紫で、横に這っている人参を指差して、其れを抜けと云うのである。私が、其の葉の少ない人参を引き抜くと、其処には、丸い大きな人参が付いているのである。
其れは、種類も同じで、蒔いた日付も同じであり、育つ条件は同じなのだが、本数が多い事で日が当らなかった方が、根が小さかったのである。
　其の息子さんは、「こっちの方に成れ」と、葉は茂っていなくても根の大きな方を示したのである。其れは、見掛けではなく、根の大きな人物に成れと、謂う理・ことである。
　其れから、今度は、父親が止めるのも聞かずに門を出て、近くに有る孟宗竹の山に私を連れて行って、大きな竹を見上げて居るのである。
すると、其処に風が強く吹いて来て、其の孟宗竹が風の力で撓（しな）った。
其れを見ながら、「こんな風に　生きて行け」と云うのである。
　其れは、風で撓る竹の様に、しなやかに生きて行けと謂う理・ことである。
そして、近くに横たわっている古い竹の方を指差して、歩けと云うので、私が通り道に横たわっている竹を、跨ごうとすると、「跨いでは駄目だ　踏み折って行け」と謂うのである。其れは、障害物は避けて行くのではなく、踏み砕いて、進んで行かなければ成らない理・ことを、意味していた。
　其の後も、家の方に引き返さずに、竹山を見詰めて居るのである。
すると、其処にヒヨドリが二羽飛んで来て、竹の枝の間を飛び回ってじゃれ始めた。すると、其の息子さんは、「小父ちゃん心配するな　別れても　次が待って居る」と、妻と離婚しても、次が準備されている事を示したのである。
　其れから、ようやく家の方に引き返すと、今度は畑の境界に張られている鉄状門の所に私を連れて行って、「小父ちゃんは　今日から　此の様に成る」と云って、両手に手錠が掛けられる様な仕種を、して見せるのである。
そして「お父さんに　一筆　書いて貰え」と云った。
其れから、無庵師匠の居る自宅に帰った。
　私が、其の息子さんの行動を無庵師匠に伝えると、師は、紙とペンを出して何やら書き始めた。其れから、私の自宅の有る安房に向かう事に成り、師と奥さんと息子さんの三人を車に乗せ、私が車のエンジンを掛けると、後ろから、其の息子さんが、私の服を引っ張って「未だだ」と合図をするので、私は一旦車のエンジンを切った。そして暫らくすると、其の息子さんが「もう良い」と云うので、車のエンジンを掛けて、安房に向かって出発したのである。
其の日の事は、今でも昨日の出来事の様に、頭にはっきりと其の場面が残っている。
　何故、四歳の子供が親の制止を振り切って、其の様な行動をしたのか、今でも不思議に思っている。・・・
「屋久島の音楽神」http://moon.ap.teacup.com/20061108/402.html
私は「一般社団法人倫理研究所」の現理事長である「丸山敏秋氏」とは「芳我美光氏」との縁で面談した事が有り、「モラロジー研究所」の「廣池幹堂・ひろいけもとたか氏」とも安部忠弘氏との縁でお会いしてもいるので、今朝の「モラル」と「倫理」の世界には既に縁が結ばれている事に成る。
　其れに、私は３６年前全国の旅に出発した時に、鹿児島市の天文館通りで、勝手に足が歩き出したので、其の足に付いて行くと書店の中に入って行き、本棚の前に停止して今度は、勝手に手が動き老子の本「道徳経」を手に取らされたので、老子の御魂が最初から守護について居た事に成りそうである。
　其れに、私が此の世に下生する時に「悠々自適」の自適を携えて来た事も腑に落ちて来る。
キー「老子　本　足　本屋」
「モラル」https://green.ap.teacup.com/20060818/5607.html

此の文章には、次の様に記して有る。
「・・普通の洋服を着た数百人が参加して居るらしき「剣の道」の開会式会場の様子が映し出されて来て、若者の部に並んで居る列の中に、一人だけ身体から四方に光線を放っている男子が存在する事が、映し出されて来た。」
「ソフトボール程の大きさの西瓜が生り始めている広い西瓜畑の存在・・」

此の内容からすると、先日のビジョンで、三叉路のトンネルから外に出た時に、海上に聳えていた男岩の右肩に、炎の剣が交差・クロスしていた場面と関係が有り、男性には闘いが必要不可欠であり、「ソフトボール程の大きさの西瓜」の存在は、今朝示されて来た「玉龍高校」との名前と関係が有り、男性の闘いの世界は龍神が手にする「時空の球・一品宝珠」の取り合いに、勝ち残る事に有ると言う理・こと（モラル）が示されて来ているのであろう。

其れに、次に「１０月１３日」の日付が示されて来て、起きた時刻が９時２５分前で有った事から９月２５日と１０月１３日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/9/25今朝のビジョンには、「４５日」との日数が示されて来て、其れは１２月２３日迄残りが９０日であり、其の半分の日数である事が理解されて来た。
　次に、黒い土の長い畝の存在が映し出されて来て、其の畝の手前半分は、麦藁の様な物が散乱している儘であるが、向こう側の半分は、綺麗に耕されて、新しい作物が栽培される準備が整っている事が判った。
　次に、私が実家から安房の町に下って行くと、県道に突き当たる左側に存在する県の出先機関である「合同庁舎」の敷地の入り口に、４１年前に死亡した弟「農夫成」が背の低い小柄な日本人（縄文人？）に、敷地の玄関の所を指さして、父親「礒邉勲」の功績を称える為の石柱が立っている事を教えている様子が映し出されて来た。
　次に今度は、由香が運転する車で、自宅の近くまで帰って来ると、自宅には真っ直ぐに向かわず、由香の先祖の墓が有る墓地に右折する為に対向車が通り過ぎるのを待っている場面が映し出されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時３９分」であったので、私は其の数字を「４３９・しさく・施策」と記憶して、再び眠る事にした。
　すると今度は、長い間使用されていない体育館の存在が映し出されて来て、私は其の体育館を使用する為に周囲に溜まっている落ち葉を掃き集めて片付け、館内に積もった埃などをモップで拭き取り、掃除を終える場面が映し出されて来た。
其れから、別の大きな体育館に向かうと、其の体育館は、内部で火事が発生したのか、真っ黒に煤けているので、再生・使用が不可能である事が判った。
　其処で「８月２５日」の日付が映し出されて来て、其れが氣に成って眠れ無いので、起きてＰＣで８月２５日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
施策に付いては、様に載っている。
し‐さく【施策】の解説
政策・対策を立てて、それを実地に行うこと。
政治などを行うに際して実地にとる策。
　此の施策との言葉からすると、今朝弟「農夫成」が合同庁舎の玄関の敷地の中を指さして、其処に父親「礒邉勲」の実績を称える石碑の存在が有る事を示して居た場面は、私の父親が安房区から現「松峰区」を独立させた事や、開拓連合組合の理事として、道路や水道施設を通した過去の事だけではなく、現在・いま霊界にて現在の「政治・まつりごと」に関わりを持っているとの事が、示されて来ているのかも知れない。
　其れに、次の自宅に真っ直ぐに帰らず、由香の母親の実家「城戸家」の霊魂が眠る墓に向かう場面は、私が由香をパートナーとして、現在の土地に住む事に成った事は、何代も前から、神の意図・施策として、計画されていた事を示唆しているのではないだろうか。
此処まで打って眠く成って来たので、眠る事にする。
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　すると今度は、私が何処かの大きな寺院の本堂で開催されている会合に参加している場面が映し出されて来て、私は仏壇の前に座って居る「管長・住職」から見て、右側の端袖に座って会合の成り行きを見守って居たのだが、其の会議の内容が昔ながらの内容であり、未来に対しての進歩が期待出来ないので、会合が終わってから、管長・住職の傍に行き、小声で自分の体験や考えを少し話すと、其の管長・僧侶は私の謂う事が理解できるらしく、今後の仏教の方針を一緒に模索する事に成った。
　其の場面が終わってから、私は「其の様な僧侶が　何処の寺院に居るのだろうか」と意って居ると、行き成り目の前に、真っ黒な闇の世界が映し出されて来て、其の闇の中から、老女の聲で、是まで自分が行って来た悪事に付いて、深く反省している様子が、示されて来た。
　私は、其の老女が誰なかを考える所で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は７時４分であった。
　其れから再び横に成り、今朝のビジョンに付いて考え始め・反芻し、起きた時刻は「７時４３分・８時１７分前」であった。
　其れから先ず、闇の中の老女に起こされた時刻７時４分の数字から、７月４日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「リードするリーダーが必要」https://green.ap.teacup.com/20060818/5414.html
此の文章に書いて有る、・・「葦北・あしきた」とは「すすむ」の意味であり、アステカ文化のアステカ太陽暦に刻まれた「北・０度・１２時・子（鼠）」が「葦の芽」である事と、「リードする」のリードは「葦笛」の事だからである。・・との事は、昨日の「ベルの音」と関係が有りそうである。
　何故かと言うと、ベルで起こされた時刻が「０時１９分であり、私が其の数字を「０１９分　れいいく・霊行く」と記憶したからである。
　「・・耳元で固定電話の呼び出し音か、電車の発車の合図のベルかは判らないが、強烈な金属音が聴こえたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「０時１９分」であったので、私は其の数字を「０１９分　れいいく・霊行く」と記憶して再び眠った。」
　其れに、私が以前「天波博文氏」の自宅で、天波氏と向き合って話して居る最中に、目の前の何も無い空間で、固定電話の呼び出し音・ベルが聞こえ始めた事が有るので、其の「霊が行く・進む」との事なアステカの神が北に向かって進み始めるとの事にも成る。
　其れを考えると、２２日の「全世界統一」の文章に書いた、屋久島の中心である東経１３０度３０分を脊髄とする、「蛇神。ククルカン。大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」が北に向かって進み出すとの事に成りそうである。
　キー「天波博文氏　固定電話　ベル」・・
此の文章の内容から考えると、「ベルの音」は、マヤ・アステカの神である「ククルカン・ケツァルコアトル」の、常套手段であると言う事に成りそうである。
其れと「私が烽火ロケットを検査していた」との事は、２２日のビジョンに映し出されて来た、「重要な書類」を有している男性の家族が、砲弾の様な形に成って見せた事と関係が有りそうである。
　其れに今朝起きた・起こされた。８時１７分前の数字から、８月１７日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章には、「・・今朝起きた・起こされた「８時２５分前」の数字から、昨年の８月２５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・」と有るので、今朝告げられて来た「８月２５日」の日付と共通している。
　其れに、此の文章の内容は、昨日打った、「・・そして、人類の食生活の事を考え始め、蛇が獲物を丸飲みしてしまう事を考え、マヤ・アステカの神である「羽毛の生えた蛇」の言から、ツタンカーメンの黄金のマスクの額に着いているコブラとハヤブサの事に辿り着き、恐竜や鳥類も哺乳類と同じく背骨・脊髄を有しているので、其の背骨・脊髄の存在こそが、「約束は守られる」と告げて来た「ククルカン・ケツァルコアトル」の神（はたらき）と関係が有り、其の背骨・脊髄の存在・つながりこそが、海から誕生した「スサノオ・苆の緒・生命の鎖」である理・ことを思った。・・・」
との事と、関係が有り、私に毎夜「天の御臥す間（あめのおふすま）真床襲衾（まとこおふすま）」の世界として、映し出されて来る「ビジョン・メッセージ」は、宇宙の時間（空間の成長）の先端に位置する、人間の脊髄の頭頂と成っている「脳幹・脳髄・小脳・古皮質」其の物が、神（はたらき）・トランス体であると言う事であり、其の役割を果たす者に名付けられた役割が「統尊・すめらのみこと」の「御嚴・みいつ・御稜威」であると言う事に成りそうである。
　其れを考えると、エジプトのツタンカーメンの黄金のマスクの額に着いている「蛇・鳥」だけではなく、マヤ・アステカの神「羽毛の生えた蛇」や、ギリシャのヘルメスが手にする「ケーリュケイオンの杖」に巻き付く陰陽の蛇等が、何を求めて考えらた物・モチーフであるのかが、理解されて来る。
　其れ考えると、昨日起こされた時刻が「０時１９分」であり、私が其の数字を「０１９分　れいいく・霊行く」と記憶した事は、前記した「リードするリーダーが必要」の文章内容と関係が有り、「ククルカン・ケツァルコアトル」が「行く・歩く・進み出す」との意味合いが有りそうである。
　其れを考えると、今朝のビジョンで、私が大きな寺院の館長・住職に、悟りの体験や考えを話して居た事が関係が有り、私は１２月２３日まで残されている９０日の期間の半分である４５日間に、誰か私の話が理解できる人間・人物を捜し出さなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　其の様に考えると、今朝のビジョンで大地に長い畝が立てられており、手前半分の方には収穫が済んだ麦藁や根株が放置された儘であるが、向こう半分が新しい作物を植える為に耕されていた事と関係が有り、其処に何かが作付け（施策）されれば、１２月２３日は滅びの始まりではなく、新しい未来（時空）のはじまり・開闢日に成るとの事に成りそうである。
　そして、来る１２月２３日が新しい未来（時空）のはじまり・開闢日に成るのであれば、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」が、私に依頼して来た最後のチャンスである九回目のトンネル潜りが成功するとの事に、成るのではないだろうか。
　そして、其の事が無事に済めば、其の事の為に、仕方なく悪役を務めた人達の「闇・悪事」は全て帳消しに成ると言うか、反対・逆の天使・神（はたらき）と成ると言う事に成り、親鸞聖人の謂う「善人なおもって往生を遂ぐいわんや悪人をや」との言葉が、意味を持って来る。
　今朝はＰＣを立ち上げると、女神が「何も無い所から」と告げて来たので、其れを其のまま題とした。
「何も無い所から」https://green.ap.teacup.com/20060818/5498.html

2020/10/13昨夜は床に就いて目を閉じ、瞑想と言うか、自分の意識を探ると、真っ白な状態であり、何の物事や文字・言葉も出て来ないので、私は其の状態から曹洞宗で言う所の、座禅で頭に浮かんで来る物事は、全て邪念であるので、「直ぐに打ち消せ」と教訓している理・ことが、私の中に起きている事を確認した。
　今朝のビジョンには、太陽光が降り注ぐ暖かい昼間の世界に、石を四角に積み上げた中に土が盛ってある、舞台の様な台状の物が存在し、其の壇上の左側には、少女が一人楽しく遊んで居り、其の舞台の広場には雀が澤山遊んでいた。
そして、右端には其の様子を眺めて居る何者かの存在・魂が有る事が判った。
そして、其の様子を表現する言葉として、「ジャハミー」「ジャミー」との言葉が告げられて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時２０分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は日本語の平仮名で１０文字程迄の短い単語・言葉が、横書きの箇条書きにて、縦に無限に並んでいる場面が映し出されて来た。
　そして、其の一番上には「ろ」の一文字が有り、其の文字の後ろには（　）が有り、その中には英語の単語が有る事が映し出されて来て、其れは「ファイヤー」との意味が有る事が示されて来たので、私は「ろ」は漢字の「炉」の意味が有るのだと意った。
　そして、朝起きて時計を見ると、時刻は「７時３９分・８時２１分前」で長短の針がピッタリと重なっていた。
　其れからパソコンを立上げ、「ジャハミー」と「ジャミー」を調べると、「ジャハミー」はイスラムの「ジャハミー派」が在り、「ジャミー」は詩人の「アブドゥッラフマーン・ジャーミー」存在が有る事が判った。・・
此のイスラム教の世界を考えると、イスラム教は旧約聖書を原点とするモノであり神が「アッラー・唯一の神」であるのは、「エホバ・ヤハウェの神」の概念を参考にしたモノである事に成る。
　其れが「ジャーミー」の言葉で示されて来た事は、詩人の「アブドゥッラフマーン・ジャーミー」が言語に付いて思索を続けると言うか、言葉の語源・原質を探って居た事が、今朝のビジョン・メッセージとして示されて来た事に成り、盛り土の檀上で雀と遊ぶ少女の姿を見て居た魂しいが、ジャーミーであった事に成り、其の点に於いて、私の意識・チャンネルと共振しており、其れが「事傳帯・ことでんたい」や「草創・起草」とのテーマで同じ創作舞台に上がっている事に成るのではないだろうか。
　其れを考えると、アラビア語も「マレー語（スンダランド）」が起源であり、今朝日本語の単語が無限に並んでいて、其の最上部の単語が「ろ（ファイヤー）炉」であった事は、「アラー・イシス女神・天照・大日如来・炎のリング」に共通しているのではないだろうか。・・
　今朝のビジョン・メッセージの様子から考えると、確かに私の頭脳の海馬は、新しい次元・舞台設定と成っている事が伺われる。
　今朝起こされた「５時２０分」の数字から、５月２０日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「光と色を司る女神達」https://green.ap.teacup.com/20060818/5369.html
此の最後に書いて有る女神の言葉からすると、私の頭が真っ白に成ってしまっている事は、其の女神の作戦・意図であって、私の意識が、次の世界に進み出す様に霊界人の魂を動かして、私に、新しい世界の創造を促しているのではないだろうか。
　其の様に考えると、昨日のメッセージで、私の所に「此処は観音菩薩の家ですか」と訪ねて来たイギリスの女性や、今朝のイスラムの世界は、私の意識・おもいを地球全体に拡大させようとしている事に成りそうである。
だが、私は外国を旅した事が無いので、身体に染み付いている記憶が無いので、眠りの中で映像・物語が浮かび上がって来る事は、無いのが現状である。
其の事と、今朝起こされた時刻が、長短の針が重なっている「７時３９分・８時２１分前」の数字・方向（南西）に何等かの意味が有るのだろうか。・・
　此の８月２１日の文章には、家屋・家庭の「日当たり」に付いて書いて有るので、今朝のビジョンの「暖かい日に少女が雀と戯れている場面」と、言葉の世界の最上段が「ろ（ファイヤー）」であった事が関連している事に成る。
　其れを考えると、今朝のメッセージは、イスラム教の神である「アッラー・唯一の神」が「太陽（水素・ヘリウム核融合）」の存在からである事と関係が有り、「アラー・イシス女神・天照・大日如来・炎のリング」の名前や概念を、一新しなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　今朝のビジョンで、暖かい昼間に石垣の舞台の上で、少女が楽しく雀と戯れて居た場面から、本日の文章の題は「太陽と雀と少女」とした。
「太陽と雀と少女」https://green.ap.teacup.com/20060818/5517.html
　
此の文章からすると、今朝のビジョンに・・雀が数羽「金縷梅・まんさく・先ず咲く」の右横の地面から、羽根を広げて枝先を飛び上がって行く映像が映し出され来た場面が、関係が有り、先ず「雀・朱雀・南方」の世界が開くとの事が、示されて来ているのかも知れない。

其れに、上の段（翌日）の文章の題は、「北・子・葦の芽」で有るので、９月２５日の文章に記して有る事と同じである。
・・「葦北・あしきた」とは「すすむ」の意味であり、アステカ文化のアステカ太陽暦に刻まれた「北・０度・１２時・子（鼠）」が「葦の芽」である事と、「リードする」のリードは「葦笛」の事だからである。・・

2020/10/14今朝のビジョンには、昨日のビジョンに、日本語の平仮名文字で１０文字以下の単語・言葉が、縦に無限に並んでいる場面が映し出されて来た事と関係が有りそうで、今朝は同じ様に、漢字混じり横書きの日本語で、一行か二行の文章が箇条書きにて、縦に無限に記されている場面が映し出されて来た。
　其の文章の頭には、全て白地の◎の印が付されており、其の縦に並んでいる数番目の◎が一ツだけ赤色に成っている事が示されて来て、其の文章の内容には「台湾」の文字が有る事が示されて来た。
　そして、四方の方向性が必要な世界が映し出されて来て、「北」との言葉が示されて来たので、私は中国の思想である四神の北方の神である「玄武（げんぶ）」の事を思った。
　其れに、其の赤い◎徴の意味は、９月２２日のビジョン「全世界統一」に、屋久島の山岳の中心に◎が存在した事と関係が有り、台湾に山岳信仰が有るのかと思った。
　今朝起こされた時刻は、「３時３６分・４時２４分前」「４時４４分・５時１６分前」と「７時２１分」である。
　今朝は７時２１分に起きてＰＣを立上げ、「台湾」「山岳信仰」で検索して見ると、キリスト教の信仰者が多く、道教や仏教が次に続き、アニミズムは極少数であり、山岳信仰は残っていない様であるが、台湾のほぼ中心に、東アジア最高峰の「玉山（新高山）」が存在する。・・
　此の事からすると、９月２２日に告げられて来た「全世界統一」との言葉は、「山岳・ピラミッド」信仰の世界と関係が有り「北」との言葉は地球の磁力線の方向である「北・ノース」と関係が有り、「南・サウス」が太陽の化身である「朱雀・すざく」である事と対で考える必要があるのではないだろうか。
　其れは、中国の皇帝が政治を行う時に南を向いて人民に対面する事と、夜間や儀式では、北方の「玄武・げんぶ」の方角「神・四次元・紫微垣」に向かう事と関係が有り、自分の住む所の山岳及び高地から、北・ノースに向かって「祷り・いのり・帰命・ナーム・リリジョン・religion」する事・概念の普及が、「全世界統一」との言葉の意味なのではないだろうか。
　其れは、地球の全域３６０度のどの地点からでも「北・ノース」に向かえば、其の北極は一点であるので、「全世界統一」との言葉と符合する事にも成る。
其れから、起こされた時刻から「４月２４日」「５月１６日」「７月２１日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
『トキは　既に過ぎており　
貴方に残された時間の余裕は　あまり有りません。
ですから　余計な事は　考えない様にしなさいね。
其れは　脳は　身体の筋肉と同じで
疲労が残る　蓄積され　活動に影響が残るからです。』１０時６分
　此の女神の言葉からすると、今朝起こされた時刻は、気にする必要はなく、此の三日分の文章に付いては、必要が無かったのかも知れない。
　其れを考えると、今朝は、赤い◎が付いていた文章に書いてあった「台湾」の事と、示されて「北」の事だけに、意識を集中すれば良いのではないだろうか。
台湾の事で私の頭に浮かぶのは、台湾の「蘭嶼島・らんしゅうとう」のヤミ族に傳っている「ミカギシ祭り」の事である。
　キー「台湾　蘭嶼島　ミカギシ祭り」・・
此の文章の内容からすると、昨日イスラムの詩人の名前「アブドゥッラフマーン・ジャーミー」が告げられて来た事と関係が有り、言語の世界から地球全体の「文化・傳統」の流れを調べ出し、昨日書いた「アラー・イシス女神・天照・大日如来・炎のリング」の世界を一新しなければ成らないとの事なのかも知れない。
　其れを考えると、今朝告げられて来た「北」との文字・言葉は、「炎のリング」の北である「葦の芽・ケイン」との言葉と関係が有り、昨日「７時３９分・８時２１分前・長短の針が重なる・南西方向」に起こされた事は、日本語の原点・原初を示唆していた事に成りそうである。・・
　キー「葦の芽　北　ケイン」
「北・子・葦の芽」https://green.ap.teacup.com/20060818/5518.html

此の文章には、台湾の東アジア最高峰である「玉山（新高山・にいたかやま）」の事が書いて有るので、今朝のメッセージが「玉龍」の球取り合戦・ゲームであった事と関係が有りそうである。

其れに「九」漢数字が大事であると告げられて来た事から、九を調べると次の文章が出て来た。

2009/8/2今日は８月２日で、明日８月３日は、私の両親が屋久島に移住して来て、６３周年の記念日と成る日である。
私は其の時、母親のお腹の中に在って３ヶ月の命であった。
　其の日を前にして、今朝、事務所に出て来てＰＣの前に座ると、久し振りに女神の声で「大変お世話に成った」と有ったので、早速、女神のメッセージのブログを開いて書き込みを始めると、次の様にあった。
「大変長らくお世話に成りました」http://moon.ap.teacup.com/20060103/258.html
どうやら、本日は、私にとって大きな節目の日である様だ。
　昨夜は、１１時前に宿舎に帰り、シャワーを浴びて、ベッドに横に成って目を閉じて居ると、水が、谷川を左右に別れて、流れ下って行く映像が現れ、「脱した」との言葉が告げられて来た。
　其の言葉の意味を考えると、「ハルマゲドン」と言うか、人類が危機を脱したとの事ではないだろうか。
　そして、谷川を左右に別れて流れ下って行く水は、「大山祇神」の存在を意味しているのかも知れない。
　宮崎県・大分県・熊本県の三県の県境に有る祖母山には、山岳の水分け峠の御神木に、藁縄で編まれた大蛇が七回半巻き付けられ、四方に注連縄が張られ、お神酒が竹壺に入れて下げられる。
其れは、水を管理する大山祇神に、祷りを捧げる儀式である。
　其の大蛇は、９月１５日の満月の日には里に降ろされ、綱引きの綱と成り、綱引きが終ったら、神社境内にて相撲の土俵にされ、相撲が終ったら、海に還されるのである。
　そして、其の大蛇は、太陽の力で空に昇り、雲と成って、再び陸地の山岳に、雷と共に帰って来るのである。
　其の儀式は、稲作と共に伝わって来た文化であり、水の循環が一番大事であるとの考え・価値観が、昔から人間の頭に有った事が、良く理解できるモノである。其れは、雨を齎す雷の「イナビカリ・稲光」が「稲の魂しい」とされ、其の価値観は「瑞穂の国」との名前も、生み出しているのである。
　其の稲作の事が、昔から伝え続けられているのが、三重県志摩市磯部町に存在する「伊雑宮・いざわのみや・磯部さん」である。
其の伊雑宮の祭神は「天照皇大神・あまてらすすめおおかみ」で男神であり、「伊雑宮」の名は磯部族の「伊佐波登美命・いさはとみのみこと」が、「倭姫命」に伊勢神宮の土地を提供したからである。
　磯部には「磯部伊雑宮は　竜宮様よ　八重の汐路をさめがくる」と言う歌があり、其れは、七本鮫が背鰭を立てて「伊雑宮」に参詣に来るとの伝承をふまえている。そして、祭りの時に、海に入ると、鮫に遭うと食われるとのことで、志摩の海女は「大祭日」には海に入らないのである。
　其の伝承からも、磯部の人々は海渡族であり、半農半漁の人達で「龍宮信仰」の人々である事が理解できる。
　私は１９８４年１１月２１日早朝に、伊勢外宮に参拝し、２２日の未明に其の磯部町で男神である「天照皇大神・あまてらすすめおおかみ」が夢枕に現れ、其の朝、磯部町のお寺の境内で、車椅子の老人の口を借りて、「過去に　八回トンネル潜りに失敗して　今回が九回目で　最後のチャンスである」と、告げられている。
今朝のメッセージは、其の危機が回避されたとの事ではないのだろうか。
「定着した画像」http://green.ap.teacup.com/20060818/770.html
　さて、今朝のメッセージの映像は、丸い枠が三角形に並んで現れ、其の三つの丸い枠内には、其々のテーマが秘められている事が解かった。
　次に、白い磁器製で変形の長四角の皿が五枚現れた。
そして、数字の「９・九」の意味が、長い時間強調されていた。
　先ず三つの丸い枠は、弘法大師空海の密教の世界である、「三密」を意味しているのかも知れない。三密とは、「大日如来・ビルシャナ（宇宙の真理の本体の意味）」の「身・意・口」の事で、「身」とは此の宇宙を構成している物質は、全て大日如来の身体である。
「意」は、其の大日如来の身体・物質には意識が有る。
そして「口」とは、其の大日如来の現れの一部である人間は、其の意を言葉・語にする事が出来ると言うモノである。
　百科辞典には、次の様に載っている。
「三密・さんみつ」仏教用語。
秘密の三業（さんごう）（身（しん）・口（く）・意（い）によって行われる理想的行為）の意。すなわち身密・語密（口密）・意密（心密）の三で、おもに密教でいう。
顕教（けんぎょう）では、凡人では推し測れない仏の三業をいうが、密教では、仏の三業は体（たい）・相（そう）・用（ゆう）の三大のなかの用大（真如（しんにょ）の働きであって、衆生（しゅじょう）の三業もまたその隠された本性においては、仏の三業とまったく同じであるとして三密という。
　　　　　　　　～引用終了～
　そして五枚の皿は、人間の情報源である五感「視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚」を意味しているのではないだろうか。其れは、人間の意識の基である「目・耳・鼻・舌・肌」の各器官を意味している。
　何故、其れが、皿の形で現れたかと言うと、密教の真言宗の「真言」は「マントラ」の訳語で、マントラとは「マン」が「考える」の意味で、「トラ」はサラ・皿の意味で、マントラとは「言葉は　人間が考える為の　器」であるとの、意味だからである。
「目・眼」に拠る、「視覚」から生まれる言葉は、「美しい・綺麗」「早い・遅い」「明るい・暗い」「青い・赤い」等の、目に見える色に関係が有り、光の下で生まれる語である。
「耳」に拠る言葉は、「五月蝿い・静か」などで「人間の言葉・両親の声」「動物の鳴き声・モー・メー」「鳥の声・ピイチクパーチク」等の聞き分けの語である。
「鼻」に拠る言葉は、「香り」「臭い」などで「食べ物」の匂いや、花の香り等に纏わる語である。
「舌」に拠る言葉は、「美味い・不味い」「甘い」「辛い」「酸っぱい」「苦い」等の五味の味に関する語で、「口」に関する言葉には、硬い・軟らかい・歯ごたえ等の語が有る。
「肌・皮膚」に拠る言葉は、「熱い・寒い」の温度に関わるものや、「痛い」「痒い」「すべすべしている」「ザラザラ」「カサカサ」等、皮膚感触に関係する語が有る。
　其れ等の、五感から生まれる感覚で、我々人類は、言葉や文字を生み出し、脳を進化させて来たのである。
其れが「文化」の意味であり、我々は、其の文化情報の蓄積で、現在の近代文明を発展させて来たのである。
そして、其の、人間が蓄積して来た文化や文明が、本来の処・道から外れ、暴走を続けているのである。
　其の為に、私が２６年前に無庵師匠に捜し出されて、其の暴走を止める役割を担わされたのである。其の、暴走の危機から、今朝は、脱した事が示されて来たのだ。
　今朝の映像では、水が谷川を流れ下って行くのを、山の方から眺めて居た。
其れは、私の意識が、水源の方に在ると言う事に成る。
是までの映像では、水は、山の方から流れて来ていた。
其れは、私の意識は、里の方に在った事に成る。
其れが、今朝は反対に成っていたのである。
　其れに、今朝の映像で、水が飛沫を上げて落ちて行く様子は、くす玉が割れて紙吹雪が舞うのを、建物の屋上から、眺めて居る様な感覚が有った。
其れは、大変目出度いと言うか、吉兆を意味しているのではないだろうか。
　そして、３１日のメッセージで、右手でサイコロを振り出した天帝は、地上に降りて来て居たのではなく、私の意識の方が、山頂に上って居た事に成る。
其れは、籠目のマークの、天帝の意識が「山頂・ピラミツドの上・▽」に降り、私の意識が、地上の代表として「山頂・△」に上がり、五昴星が出来上がり、「カゴメの目・ラー」の意識が、完成した事に成るのかも知れない。
　今朝のメッセージでは、最後に「９・九」の数字の事が、重要である事が示されて来ていた。「九」は、中国では一番の「陽」の数字とされ、９月９日は「９・陽」が重なるので、「重陽の節句」とされている。
「九　キュウ　ク　ここの・ここのっ」【解字】象形。屈曲して尽きるの形にかたどる。数の尽ききわまった、ここのつの意味を表す。九を音符に含む形声文字に、馗・究・尻・軌などがあり、これ等の漢字は、「曲げて押し詰める」の意味を共有している。
【字義】（一）①ここのつ。数の名。易で陽の数。②ここのたび。九へん。九回。「三拝九拝」③数の終わり。また、多数。たくさん。おおく。④ひさしい。老いる。（二）あつまる。また、あつめる。あわせる。＝鳩・糾。
国語　ここのつ。子の刻。また、午の刻。　　　漢語林より
　此の意味からすると、本日で物事が極まった理・ことを、示唆して来ているのかも知れない。
其の様に考えると、私の「みこと・命・御事」は、其の役割を、果たした事に成るのであろう。
「脱した」https://green.ap.teacup.com/20060818/1226.html

此の文章の内容からすると、私は１９８４年１１月２２日に磯部の宮の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」から、「今回のトンネル潜りが九回目であり最後のチャンスである」と告げられて来ていた事が、本日３年３月９日に「尽ききわまった」との事なのかも知れない。

其の様に考えると、私は是までお世話に成った方々に「三拝九拝」して、御礼を述べなければ成らないと言う事なのかも知れない。

其れに、「葦の芽　北　ケイン」「北・子・葦の芽」の言葉がダブっている事を考えると、「一方通行」との言葉は、神の世界は北方への「向き・一方通行」であり、未来に向けて輪廻転生を繰り返すだけで、南方・後ろに引き返す事は絶対に無いと言う事であり、過去の世界に振り向く・執着する人間は、「玉龍」を手にする事（魂しいの進化・天津日嗣）は、絶対に出来ないとの理・ことなのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年３月９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/2/27

「自分が彼」　　文字の意味

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　　　　　自分が彼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・２・２７

昨夜は床に付いて目を閉じて居ると、三日連続で瞼に映像が映し出されて来た。

其れは、何処かの緑豊かな谷間の道を登って行き、土手の上に登ると、目の前には平な茶畑が存在し、新芽が青々と伸びているので、時節は５月頃である事が判った。

其の茶畑の中の小道を歩いて行くと、茶畑の先には、野菜畑が存在し、其の先には山岳の景色が広がっていた。

そして、眠ってからのビジョンには、先ず黒い船の横腹が映し出されて来て、其の船の吃水線は、積み込んである荷物の重量が、他人には判らない様に、上下できる細工が為されている事が示されて来た。

次に、建物の室内が映し出されて来て、其の建物のサッシ戸は、明り取りには差支えが無いのだが、外からは中が見えない様に、摺りガラスに成っている事が判った。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時３２分」であったので、私は其の数字を「４３２・よみに・黄泉に」と記憶して再び眠った。

いま突然に　女神の意識が割り込んで来た。

『貴方は　自分の事はさて措き　先に進み為さい

貴方の役割は　今世で　出来るだけ　
思考を　練り続ける事です

其れは　再び貴方の様な人間を
育てる事は　不可能だからです

其の事は　貴方の産まれ育った　自然環境と
是まで体験して来た　社会情勢の事を考えれば
能く理解できるでしょう

現在・いま　人類は過渡期に立たされているのです

其れは　７７億人にも達した人口を
此の儘の状態で　増やして行く事は
地球のキャパシティーでは　無理であり
何等かの　改善が必要である事は　
心ある人間なら　誰でもが自覚できる事でしょう

其の事の為に　貴方の新しい思考体系を
組み上げる必要が有るのです

良いですか
ですから貴方には　外界に目を向ける必要は無いし
貴方の力量を　他人に知られる必要も無いと言う事なのです』
　　　　　　　　　　　　　　　　１０時５分

其れから再び眠ると、今度は、私がカメラを準備して何処かに出掛け様として居る様子が映し出されて来て、私は未だ目を通していない、誰からか贈られて来た大事な本が捜し始めると、何処に置いたのかが思い出せないので、別の部屋の方に向かうと、其処の棚に有るので、手に取って見ると、其の表紙には、赤色から黄色などの色彩のカーテンか布地の様な物が、左上から右下に掛けて、並んでいる様子を写した写真が印刷されており、本の題名は、「赤」の文字が赤色で大きく一文字だけであった。

次に、「自分は彼・じぶんはかれ」との言葉が告げられて来てから、「神道」との文字が映し出されて来て、其れは「スカイウエイ」の意味が有る事が示されて来た。

其れで私は「神道」の「神」の漢字は「示（祭壇）＋申（雷・電気）」の象形であり、其れは天神からのお告げを待つ祭壇の意味であり、直接に「天神・宇宙意思」の存在を意味する物ではない事を意い、「スカイウエイ」とは「天空の道」の意味に成るので、神道に変わる言葉・概念を創出しなければ成らないと意った。

スカイ【sky】の解説
空。天。天空。
ウエー【way】の解説
《「ウエイ」とも》
１道。道路。「ハイウエー」「ドライブウエー」
２方式。手段。「スリーウエースピーカー」

其の、「自分は彼」との言葉が一言告げられて来ると言うか、脳内から湧出して来た時に、起きて時計を見ると、時刻は「８時４４分・９時１６分前」であった。
其れからPCを立上げ、昨年の９月１６日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/9/16今朝のビジョンには、一晩中、現在の世の中・人間社会のシステム・様子とは異なる世界が映し出されて来た。
先ず、人工衛星から見える夜景の町の存在が映し出されて来て、灯りの並びから、其の町は川筋に在る細長い町である事が理解されて来た。
　次に、昼間の人間社会の営みが映し出されて来て、其の社会システムは中年の女性（婦人）が指導者である事が示されて来た。
　次に、人家・家庭の庭に、周囲に水を撒ける太目の長い青色のホースが這っている場面が映し出されて来て、其の生活環境では、水が自由・身近に使える事が理解されて来た。
　次に、働き手が居なく成った所為なのか、農地に作物が植えられておらず、荒れ果てている場面が映し出されて来た。
　次に、日本語の横書き文章で、世の中の有り様に付いて、箇条書きに書いてある画面が、上から下に次々に澤山下って行く場面が映し出されて来た。
　次に、精神・法典に付いて書いて有る日本語の縦書きの太字の文章が、右側から左側へ流れて行く場面が映し出されて来た。
　そして、本日の日付である「９月１６日」が映し出されて来た所で、意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時３分」であった。
　今朝のビジョンから私が感じた事は、是までのモノとは違い、私の姿や「神・はたらき」が関わりを持っているとの事が、何も示されて来なかったので、人間自身が物事を考えて、社会構成を行って行く時節が到来した事が、映し出されて来ている様である。
　全体的には、戦争や災害等が無く、平和である事が能く理解される場面・様子であった。
　今朝の全体の様子から私に想われる事は、老子の謂う最高次元の政治が行われている人間社会の存在である。
　キー「老子　政治　」
2019/5/15・・　私が、其の出来事・現象から考えられる事は、「土肥無庵」が私を捜し出した時に、「自適さんは　何事も想った様に成るでしょう。ですから自適さんが想えば良いのですよ。」と謂った事が、実際に現象化して来ていると言う事に成る。
　其れに、其の事は、老子の謂う「もっともすぐれた君主のもとでは、人民は君主が存在することさえ、忘れている。」との世界にも通じている事になる。・・
　　　老子　第十七章　「無理のない政治」
太上下知有之。其次親而譽之。其次畏之。其次侮之。信不足、焉有不信。悠兮其貴言、功成事遂、百姓皆謂我自然。
太上は、下これあるを知る。その次は、親しみてこれを譽む。その次は、これを畏（おそ）る。その次は、これを侮る。信足らざれば、不信あり。悠としてそれ言を貴ぶ。功成り事遂げて、百姓みな「われ自ら然り」と謂う。
訳
もっともすぐれた君主のもとでは、人民は君主が存在することさえ、忘れている。次の段階のよき君主のもとでは、人民は君主を慕い、君主を讃える。
さらに下の段階の、悪しき君主のもとでは、人民は君主を恐れ、もっもと悪しき君主のもとでは、人民は君主を軽蔑する。
人民を生きるがままに放置する。それが君主たるの要諦（ようてい）である。
すぐれた君主というものは、万事を人民にまかせっきりで、政令などもめったに出さない。しかも政治には成功するが、人民の眼には、それが君主のはたらきによるものだとは映らない。
人民はただ、なるようになっただけだと考えるのである。
　　　　中国の思想　老子・烈士　徳間書店　奥平卓訳　
　次の、狭い門の左側を通り抜ける場面は、神社の鳥居の世界と関係が有り、神社の社で神様に向かう人間の「意識・態度・仕種」に、切り替えが必要である理・ことが示されて来ている様である。
　神社の仕組みは、鳥居を潜る前に「御手洗い」で口と両手を清め、阿獅子（ライオン）の前を通過して鳥居を潜り、右側を歩いて神殿に向かい、神からメッセージを受けて、左側の通路を帰って来て、吽獅子（ユニコーン・一角獣）に其の解釈を問われ、間違って居れば角で刺し殺されるとの意味で出来ている。
　其れが、今朝のメッセージの映像では、日本の道路交通法規の様に左通路・門を通過するが、其れは一人しか通過できない狭い門であるのは、自分一人だけで自分の考え・願いを神に申し伝え（祝詞）、其の判断を神霊に下して貰い、右側の通路を帰って来るとの理・ことに、神社の存在（神の有り方・作法）が切り替わる事が示されて来ているのではないだろうか。
　何故かと謂うと、私が此の様に成ったのは、私が神（はたらき）に願い事をしたから起きた出来事ではなく、神社で願い事をしない私に、４３１１体もの神霊が「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象を起して来たからである。
　其れ等の事を考えると、私が３５年間其の「神霊の思頼・みたまのふゆ」に付き合って来て、神界・霊界に存在する者達の意識が、昔の其れとは全く異なる次元に進化（アセンション）したとの事に成り、現在世界中に存在する宗教施設や経典は全て必要が無いと謂うか、真っ白に消去しなければ、新しい神（はたらき）の門は潜れないと謂う理・ことに成る。・・・
「三つの場面」　https://green.ap.teacup.com/20060818/4991.html
「政治・教育」　https://wave.ap.teacup.com/20060106/822.html
「政経は仏教に」https://green.ap.teacup.com/20060818/5228.html
今朝のメッセージは、昨日告げられてきた「総理大臣に成れ」との言葉と関係があり、其れは、現在の総理大臣とは全く異なる次元の話であり、昨日最後に書いた「新旧の別れ道」との言葉と関係が有り、新しい道・ルートが示されて来た事に成るのであろう。
　其れを考えると、今朝のビジョンに、私の意識や神（はたらき）の存在が、示されて来なかったのは、私の意識の背景に存在する本体が、自分の存在を明確にして来たとの事が明らかである。
　今朝のビジョンから私が感じた事は、私が産まれ育った家には、裏山から水が引かれて来ており、畑の作物の水掛や、夏の水遊びが自由に出来、私が子供の頃から水の存在と戯れて来た事に関係が有り、今朝のビジョンで、庭に置かれていた青いホースの存在や、川筋の町の夜景は、人間の生活にとって水の存在が欠かせないと言う理・ことであり、水の存在（水素/Ｈの氣・エナジー）に絶えず感謝をしなければ成らないと言う事なのではないだろうか。
　其れに、今朝のメッセージでは、最後に本日の日付である「９月１６日」の数字に意味が有る事が示されて来た。
　其の事から、私に考えられる事は「９１６」の数字が「旧１６」と読めるので、現在の天皇家が使用している「十六方菊花紋」は「旧体制・旧次元」の物であるので、是から「新体制・新次元」の「マーク・印章」に替わるとの事であり、其れが、私が２００７年３月１３日に阿蘇の「日の宮幣立神宮」で「十八方菊花紋」が付いた「九代龍王水神」の幟を立て、「瑞穂の国造り出発の儀式」を行った事と関係が有ると言う事である。
　其れに、其の経緯には平成元年１月７日に身罷った「昭和天皇」の御大葬の日に、其の昭和天皇の御魂から「我が身　既に遠く　良き世を　願い奉る」と告げられ、在る事さえ知らなかった「日の宮幣立神宮」の存在を知らされ、３月１３日に初めて参拝する事に成ったので、歴代の天皇の御魂の意思に沿った行動であるとも謂える出来事なのである。
「無事に儀式が済みました」https://wave.ap.teacup.com/894019/305.html?rev=1
「九次元がセットされる」　https://green.ap.teacup.com/20060818/3247.htm
天皇霊其の二「昭和天皇」　http://star.ap.teacup.com/20060505/69.html
天皇霊其の一「天智天皇」　http://star.ap.teacup.com/20060505/67.html
天皇霊其の三「後醍醐天皇」http://star.ap.teacup.com/20060505/91.html
天皇霊其の四「神武天皇」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/567.html
　其れに「九代龍王水神」の検索で、「女性の手に拠る政治」との文章が出て来た。其の「女性の手に拠る政治」との言葉は、今朝のメッセージに登場した、中年の女性（婦人）の指導者と関係が有りそうである。
　昨日のニュースでには、「・・菅新総裁と、二階幹事長・佐藤総務会長・下村政調会長・山口選対委員長の「4役」はいずれも男性で、5人の平均年齢は71.4歳だった。・・」と報道されている。
　其の事・現実を考えると、確かに日本国の「政治・まつりごと」末期症状に至っている事に成り、旧体制の儘では、日本国家は、新時代の日の出を見ない儘、破綻して行くとの事の様である。
其れは、新旧交代には必要不可欠な事態・現象なのであろう。
　今朝「９月１６日」の日付が示されて来た「７時３分」の数字から、７月３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　其れに、今朝は７時１６分に起きて、由香のビジョンを訊いてから、ＰＣを立ち上げると、「貴方に」との女神の言葉が、一言告げられて来たので、ワードを立ち上げると、続きの言葉が告げられて来た。
『貴方に　お願いしたい事が有ります。
其れは　貴方の理解者を　増やすと言う事です。
其れが無ければ　此のプログラムは　完成しません。
其れは　過去の真実を述べる聖者の
事例を　見れば　顕かでしょう。
ですが　其れは　闇雲に
不特定多数の人々を　相手にしても　
骨折り損の　くたびれ儲けに　成ってしまいます。
ですから　貴方の方から　
ターゲットを絞って欲しいのです。
其れが出来れば　此方の方も　動きやすく成ります。
ですが　慌てる乞食は　貰いが少ないの例えと同じく　
貴方の謂う理・ことを理解できない人を　
相手にしても　時間の　無駄と成りますので　
能く　吟味してからにしなさいね。
何事も　貴方無しでは　先に進めない世界ですので
其処の事情を　能く考えてくださいね。　』
　此の女神の言葉から、今朝告げられて来た「縁溜め」との言葉の意味が、理解されて来た。其れは、日本の「神道」のテーマが「結び・注連縄」である事と関係が有り、家の「縁側」の使い道とも通じて来る。
　其れに、１９８４年６月４日旧暦５月５日に、私に起きた４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」も、其の延長線上に有り、今朝は其の事に付いて「礒邉家」には「宿敵が居ない」との理・ことが示されて来た。
　其れを考えると、私に起きた「神霊の思頼」現象は、釈迦ブッダの「十二因縁起」の教えとは逆の事・世界が、始まった事に成る。・・
これ等の言葉からすると、私の役割は未だ残っている様である。
「全く新しい世界」https://green.ap.teacup.com/20060818/5489.html

此の文章には　次の様に書いて有る。
＊「今朝のビジョンから私が感じた事は、是までのモノとは違い、私の姿や「神・はたらき」が関わりを持っているとの事が、何も示されて来なかったので、人間自身が物事を考えて、社会構成を行って行く時節が到来した事が、映し出されて来ている様である。」
＊「昨日最後に書いた「新旧の別れ道」との言葉と関係が有り、新しい道・ルートが示されて来た事に成るのであろう。其れを考えると、今朝のビジョンに、私の意識や神（はたらき）の存在が、示されて来なかったのは、私の意識の背景に存在する本体が、自分の存在を明確にして来たとの事が明らかである。」

此の文章の内容からすると、今朝告げられて来た「自分は彼」との「彼」とは、其の私の背景に存在する意識体の事であり、私の自身の意識は、既に「空・スカイウエイ」の路線・ルートに乗って居るとの事で有り、其れが一昨日のビジョンに映し出されて来た、天空に真っ直ぐに立っていた一本の電線の存在と関係が有りそうである。

「彼・ヒ・かれ・かの」【解字】形声。「彳＋皮」音符の皮は、波に通じ、なみ（波）の意味。波のように遠方に行ったところ、かなたの意味を表す。
【字義】①か。かれ。㋐あれ。⇔此。㋑あの人。⇔我・汝。㋒かなた。かしこ。⇔此処。②かの。あの。「彼地」「彼女」　　漢語林より

其れに、此の「全く新しい世界」の文章には、「・・其れを考えると、私に起きた神霊の思頼現象は、釈迦ブッダの十二因縁起の教えとは逆の事・世界が、始まった事に成る。」と、記して有るので、其れは有名な般若波羅蜜多心経・プラジュニャーパーラミター・フリダヤ」の中に有る「色即是空　空即是色」の「色即是空」から「空即是色」に成るとの事であり、此の私は「全く新しい世界」を思考すると言うか、創出・創造しなければ成らないと言う事に成りそうである。

今朝「自分は彼」との言葉が、外部から聴こえて来たのではなく、自分の脳内から湧出して来たのは、私自身の意識は既に消えており、其の空に成った意識・世界に、私自身の物ではない何かの存在が有る事に成り、其の何かの存在が「自分は彼」と云って来た事に成り、「彼」とは、別のモノが存在する事に成る。

其れは、私の「人体（器・空蝉）」に、「潜在意識の主」が棲み付いており、其の潜在意識の主が云う「彼」とは、何物であると言う事に成るのだろうか。

其れこそが、地球から天空に繋がっている、電線の向こう側に存在する「天神・宇宙意識体」である事に成り、「自分とは彼」との言葉は、人間の存在は「天神・宇宙意識体」と「対・合わせ鏡」に成っており、天神と人間は「二人三脚」でゴール・未来に向かって走っているとの事に成る。

キー「自分　自らの分け　」

2012/5/22・・「自分」との単語の意味は、「自」が鼻の象形であり、「分」は「八＋刀」の組み合わせで、「自分を　刀で左右に切り分けて　自分の存在理由を知る」との意味である。其の「自分」との言葉を考えると、私は、新たな自己分析を、迫られているのかも知れない。
「自・ジ・みずから」【解字】甲骨文。はなの象形。転じて自己・おのれの意味を表し、借りて、助字の、より、からの意味をも表す。
【字義】①みずから。 ②おのずから。ひとりでに。③より。 ④よる。もとづく。 ⑤用いる。もっと。 ⑥率いる。 ⑦始まり。初め。
＊「分・ブン・わけ」【解字】甲骨文。会意。八＋刀。八は、二つに分かれるの意味。刀で切りわけるの意味を表す。
【字義】（一）「①わける。わかつ。わかれる。㋐二つにわける。さく。さける。㋑はなす。はなれる。へだたる。㋒わけ与える。くばる。㋓明らかにする。見わける。②ちがい。差異。③なかば。④一部分。⑤二十四気の一つ。⑥度合い。⑦尺度・重量・角度・時間・面積・貨幣・小数の単位の一つ。」
（二）「①さだめ。きまり。㋐人倫上のけじめ。㋑つとめ。義務。当然行うべきこと。㋒もちまえ。才能。㋓運命。境遇。②さかい（界）。かぎり。③分とする。あまんじる。」
（国）「①わかる、理解する。②ぶん。㋐わりあて。㋑そうある状態。様子。
㋒人間関係。③ぶ。㋐度合。㋑小数・尺度・温度など、および昔の貨幣の単位の一つ。」　　　漢語林
　今朝、私が気に成るのは日本語の「慎み・つつしみ」に使う「慎・シン」の漢字である。
慎の漢字は「忄（心）＋真（眞）」の組み合わせで、音符の眞は、つめこむの意味。心をすみずみにまでつめこむ、注意深くしてつつしむの意味を表す。
【字義】①つつしむ。㋐おろそかにしない。注意深くする。気をつける。㋑重んずる。大切にする。②まこと。まことにする。　　　漢語林
其の「慎」の意味からも、私は、是から自分の意識中に、どの様な情報を取り込むかを、真剣に考えなければ成らない様である。
そして、其の行為の前に、昨日のメッセージに有った「防了・大いなるならわし」の言葉が、立ち塞がっているのであろう。
「自分」http://wave.ap.teacup.com/20060106/477.html

2009/1/26今日は、旧暦の元旦である。
だが、残念ながら天候は曇りで、「初日の出」の太陽を拝する事はできない。
今日は、山岳部には雪が降っているだろう。・・
　植物は、自分の姿や、花の形を自分で決める事で、他の植物と、自分を変えて生をまっとうしているのである。其の植物と同じく、動物も全部・みな自分の特徴を現して、此の地球環境の中で、住み分けているのである。
　其の生命の中でも、特に人間は、生活をする為に、就職をする必要が有るので、自分の経歴や有り様を、他人に表明する事が必要である。
其れは、人間は集団生活をする為に、複雑な社会構造を築き上げているので、仕方が無い事である。
しかし、今朝現れた履歴書は、単なる就職の為の履歴書ではないだろう。
其れは、人間が人間として、此の地球に存在する意味を、確認する必要が有ることを、示唆して来ているのではないだろうか。
　漢字の「自分」の単語は、「自」は鼻の象形で、「分」は「刀で　自分を左右に切り分ける」の意味で、自分とは「自らの内側を観て　自分の存在意義を自覚する」との意味である。
其の「自らの分け」を知る為にも、自分の履歴を書き出す事は、大事なことである事になる。
　其れは、自分の行動に対する、反省の意味も有るが、自分の両親や、先祖の事も含まれているし、自分の生まれ育った環境全体の事も、含んでいるのではないだろうか。
　其の様に考えると、私の履歴書は、莫大な量に成ってくると想われる。
そして其の背景には、地球や、月や、太陽の運行までが絡んで来るし、１３８億年の此の宇宙時間までが、関係して来る事に成る。
　其の、１３８億年の宇宙時間と、自分の関係性を自覚できれば、釈迦牟尼佛の言葉である「ブッダ・覚醒・悟り」も、理解できるであろう。
　現代科学で判明して来た事は、人間の男性のＹ染色体が、最大６００万年で消滅してしまい、雄が居なく成った人類は、地球上から消えてしまうと言う事である。
　人間が、アフリカで類人猿から分離したのは、約６５６万年前との事であるから、人類は時間的には、いま中間地点に居る事に成るのである。
其の様に考えると、人間の意識は、最も充実した段階になければ成らない事になる。
　経済発展の名に於いて、地球環境を破壊し続けている此の人類が、果たして、意識が充実していると、言えるのであろうか。其の事を、再確認する為にも、自分の履歴を、遡って検討する必要があるだろう。
其の事の為にも、自分の先祖が、どう言う流れを持っているのか、確認する作業が必要である。其の為に、昨日私の意識は、自分の故郷を、辿ろうとして居たのではないだろうか。・・・
「自覚」https://green.ap.teacup.com/20060818/1026.html
　
2006/8/27昨日ようやく、２２年前に神に告げられた二つの仕組みが、表に現せた様な気に成って居たら、今朝の映像では、自分意識も「魂魄・コンパク」の二つの世界に分離されて、現れて来た。
　魂魄とは、「魂・コン」が霊魂の魂で「魂（たましい）・精神」を意味し、「魄・パク」は肉体のたましいだから、肉体の「ＤＮＡ・遺伝子」の情報を意味している。
だから、先祖の霊や、釈迦牟尼佛の弟子である仏教伝承者達の流れは、霊魂の繋がりだから「魂・コン」の世界であり、親から子に伝わる血筋の流れや、其れに伴うＤＮＡの情報の流れは「魄・パク」の世界と言う事に成る。
＊「魂・コン」の漢字は、「云＋鬼」の組み合わせで、「鬼」は死者のたましいの意味。音符の「云・ウン・コン」はめぐるの意味。休まずにめぐるたましいの意味を表す。【字義】①たましい。たま。ア人の精神をつかさどるもの。肉体をつかさどる「魄・はく」に対していう。生きている時は、この二つが宿っているが、死ねば離れるという。イ霊魂。⇔肉体。②こころ。思い。
＊「魄・ハク・パク」は「白＋鬼」の組み合わせで、「鬼」はたましいの意味。音符の「白」は、空白で何もないの意味。それがなくなると肉体のかたちだけになってしまい、精神活動の空白をもたらすたましいの意味を表し、また、中身を落とした輪郭・かたちの意味も表す。【字義】一たましい。①肉体をつかさどるもの。⇔魂（精神をつかさどる）②こころ。思い。③からだ。かたち。④すきま。⑤月。月の光。また、月の輪郭の光の無い部分。「死魄」⑥明らか。二①かす。粕。②旁魄・ぼうはくは、満ちふさがっているさま。③落魄は、おちぶれたさま。④魄然は、音声などの意味。
　簡単な例を挙げると、精神病の患者にも二通りある。
一つは、親から子に伝わる遺伝的な精神障害と、もう一つは霊魂に憑依されて変しく成る症状である。
霊魂の憑依に因る精神障害は、お祓いや祈祷をして貰うと、治る事も有るが、遺伝的な障害はお祓いを受けたりしても無意味である。
神社や寺院に出かけるのは、位の高い霊魂に憑依して貰いたいとの願いからである。
　因みに、私は、神社や寺院には、祷りに行かないのに、４３１１体の霊魂の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起き、４３１１もの霊魂の願いを、聞いて来た事に成るのだ。
　私の場合は、原因がハッキリしていたので、精神科の医者に診て貰った事は一度も無いし、神社に行ってお祓いをして貰っても、神主・神官よりも私の方の霊格が高いので、全然効き目が無かったのである。
そんな私だが、今朝は、確かに、自分自身の魂魄が分離している映像を見た。
　其の映像は、私から抜け出した霊が、自分の左目に目薬を注しているのである。其の顔を見ると、写真で見る私自身の顔ではなく、似ては居るが、知らない人の顔である。
しかし、目薬を実際に使っているのは、私自身の肉体だから、関係が深いのである。其れは、眼を悪くしているのは私の肉体（魄）だが、眼を治そうとして、眼薬を買って来て眼に注しているのは、私の意識（魂）である事に成るのだ。
　今朝は、私の肉体から「魂・意識」が分離している瞬間を、見せられた事に成るのだ。何故、そんな現象を視る事に成ったのだろうか。
　其れは、昨日ＨＰを一新し、左右に働きを分離したからであろう。
一つは「みいつの君」のＨＰ「四次元プログラム（魂の創造）」で、もう一つは「森の木」のＨＰ「水素原子管理公社（物の管理）」である。
是で、魂・たましいの世界を「管理（創造とメンテナンス）」する事と、此の世のあらゆる物（地球環境や人口・生物）を管理する土台を、ＨＰ上に現象化出来た事に成る。
　其れは、２２年前に、私が初めて、神の世界に入った時（１９８４年６月４日）に、最初に神に告げられた事である。
ようやく初めに告げられた事が、現実世界に表現出来たのだ。其の事で、私の意識が或る程度の、区切りを向えたのではないだろうか。・・
　私は２３年前（１９８３・３・１８）に無庵師匠に捜し出された時に、「貴方は　想った通りに　世の中が成るでしょう。」と云われ、修行が済んだら「あの人は良い人だから　あの人の事は　想って遣りなさい。」と、現存する人間で、世の中の役に立ちそうな人を、陰から想って支えるように謂うのである。
　どうやら、其の意味が、理解出来た様な気がする。
此の世界は、総合無意識で出来上がっているので、誰かが、全体的に調和する思念を発し続けていれば、世界は安定し、永遠に存続できるのである。
其の、思念を持つ者がブッダなのでる。
　今朝は、其の思念の奥には、女神が存在している理を告げて来たのだろう。
此の世界は、命が存続する事で、意識が繋がっているのである。
其の命を繋いでいるのが母性なのである。
　今朝は、其の母性が姿を現し、私の霊魂を癒してくれたのである。
私達の存在は、其の、中心に存在する母性の中から、生み出されているホログラフイなのである。其れを、仏教では「色即是空・空即是色」の言葉で、表現しようとしているのだろう。
　今朝、私が体験した恍惚感こそ、老子の謂う「恍なり惚なり　惚なり恍なり」の世界なのである。
其れは、自分の意識が、母なる意識の中に在り、光りと混ざり合っている状態を、謂っている。其れこそが、阿弥陀仏の世界なのである。私は今朝、阿弥陀仏の状態に陥ったのだ。
何が、どうなったのかは良く解らないが、何とか、一応の決着が出来たのではないだろうか。・・・
「魂魄・こんぱく」https://star.ap.teacup.com/170606/1022.html

2019/5/4此の文章の内容から考えると、今朝のメッセージは、上空から地球の陸地の海溝を見下ろす場面だったので、１１時１５分前に、私の右手の中指の指紋（渦巻き）の所にカモ（神の電気信号）が起きた事は、その高御産巣日神の情報が流れ込んで来たとの事に成るのではないだろうか。
『真にそうです。
貴方の体に起きるカモの反応は
此方の情報網との　接触・通電の反応現象なのです。
ですから　其の理を「土肥無庵」が　
貴方に　説明をしたがったのですよ。
ですが　其の説明は　もう必要無いでしょう。
何故なら　貴方はもう既に　其の世界は
充分に　マスターした様ですからね。』８時５分・・
此の文章の内容からすると、書いて有る・・日本の伝統である「食国の政り事」と其れを司執る「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」を、復活させなければ成らない事が示されて来ており・・・との事が関係有り、「令和」の時代に、其の世界を復活する必要があると言う事に成るのかも知れない。
『其れは　貴方が是までに詳しく　説明して来ているので
今更触れる必要は有りません。
貴方は　昔の事ではなく　未来世界創造の為に
意識を前に進めなけば成らないのですよ。
其の為にこそ　３５年間もの月日を　重ねて来たのですから。』８時１３分
　今朝のメッセージは、「イザナギ・凪・時間」の禊ぎから誕生した「調読み（つきよみ）夜の世界・暗黒宇宙」「天照（あまてらす）太陽光線界」「苆の尾（すさのお）生命誕生の海」の三世界の一つである「須佐之男（苆の尾）海原・生命誕生の海」の事が示されて来ており、生命が地球に誕生した４０億（±２億年）の「トキ・生命史」を考えろとの理・ことが、示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、今朝の映像に、平らな「蝿捕り紙」が床に置かれている場面が映し出されて来て、其の蝿捕り紙には澤山の銀蝿がくっ付いていた映像は、私に「紀（とき）の祭りを行え」と告げられて来た時の映像に、天井から螺旋状の蝿捕り紙が下げられていた事と関係が有り、其れが「床・地上」に降ろされた事に成るのであろう。・・
　此の「紀・とき」の文章に書いて有る・・漢字の「紀」は「糸＋己」の組み合わせで「己」は糸巻きの形で「紀」は「糸筋を分ける」の意味を表わしており、転じて、治める・きまりの意味を表わす。・・・との事からすると、昨日の文章に書いた「令」の漢字を、新しい物に換えなければ成らないと言う事になる。
　其れは、「牛」を神とするのではなく、私に起きているカモ（神の電気信号）現象と関係が有り、「神」が「電気・雷・アカシックレコード」である理を理解する事である。・・
　キー「自分・自らの分け」・・・
「紀・キ　自分」https://wave.ap.teacup.com/20060106/872.html
2018/1/21「父親と息子」https://green.ap.teacup.com/20060818/4503.html
2020/11/27「建て替え・立て直し」https://green.ap.teacup.com/20060818/5563.html

昨夜も眠る前に、瞼に自然の映像が映し出されて来た。
其の三日連続のビジョンの様子を考えると、次の様に成る。

初日。黄・白雲母が光って渦巻いている岩壁が映し出されて来て、私の意識が右方向に進んで行くと、黒い堆積岩の頁岩が剥がれ落ちて散乱している地面・土地が存在し、更に左側に進んで行くと、原始の森が枯れ死していて燃えて灰を残していた。

二日目。木々が繁茂している山中の窪みから水が泌み出して、左の方に次第に量を増やしながら下り始め、やがては小川と成り流れ始めて、最後には村が存在し、橋が掛かっている河川と成って行く場面。

三日目。緑豊かな谷間の道を登って行き、土手の上に上がると、目の前には平な茶畑が存在し、新芽が青々と伸びているので、時節は５月頃である事が判った。其の茶畑の中の小道を歩いて行くと、茶畑の先には、野菜畑が存在し、其の先には山岳の景色が広がっていた。

此の三日分のビジョンを方位的に考えると、今朝の茶畑の存在は、山岳の南側の暖かい場所であるので、私の意識は南側から北に向いて進んで行った事に成る。

其れを考えると、昨日の左に流れ下る河川は西方向に下る土地であり、一昨日の燃えていた原始の森は東側であった事に成りそうである。

其の様に考えると、今夜のビジョンには、南向き・後ろ側の世界が映し出されて来るのかも知れない。
其れを考えると、私の意識は、反転して、後ろ側の景色を見なければ成らない事に成るが、さて、どう成るのであろうか。

今朝のビジョンでは、私は屋外が見えない摺りガラスの部屋の中に閉じ込められて居たので、南方（太陽・朱雀）の景色は見られないとの事が考えられる。

其れを考えると、起こされた時刻が「４時３２分」であり、私が其の数字を「４３２・よみに・黄泉に」と記憶した事に関係が有りそうである。
其れに、私は自分の重量・力量を他人に測られる場には、出ては成らないと言う事なのかも知れない。

其れに今、由香に今朝のビジョンを訊ねると、真っ白な雪原を大型のソリの様な物に乗せられて、猛スピードで進み、行き着いた先では天空に様々な色を含んだ「オーロラ」が映し出されて来たとの事である。

其れを訊いて、私のビジョンに映し出されて来たカーテンの様な布地の存在から、「オーロラ」と「赤」の文字に何か関係が有るのだろうかと謂うと、由香が「オーロラ」を調べて、日本では「赤気（せっき）」との名前であり、中国では「赤龍」と呼ばれる事が判った。

其れで、私がカメラを準備して出掛ける用意をして居たのは、其の「オーロラ・赤気・赤龍」の撮影である事が理解されて来た。

其れを考えると、明日のビジョンがどの様なモノであるのかの、予想にも成って来る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年２月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/2/26

「忘・泌」　　文字の意味

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　　　　「わすれるな」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・２・２６

昨夜は床に就いて目を閉じて居ると、瞼に映像が映し出されて来た。

その場面は、木々が繁茂している山中の窪みから水が泌み出して、左の方に次第に量を増やしながら下り始め、やがては小川と成り流れ始めて、最後には村が存在し、橋が掛かっている河川と成って行く場面である。

そして、眠ってからの映像には、お通夜の会場の様な場面が映し出されて来て、後継者を決める会合が為されているが、中々話し合いが纏まらず、其の内に高齢の男性の死体を保存してある棺桶の中から、蛆が下に落ち始めた。

私は其れを視て、妻と二人で其の部屋から退出しようとして、立ち上がって歩き始めると、足裏がベタつくので、床に敷いてある絨毯には、既に死体から出た汁が泌み出している事が判った。

其れで私は、気持ちが悪いので、足を洗う場所を探そうと思っている所で意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時８分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、日本語の横書き文章が間隔を開けて箇条書きに記されている場面が、繰り上がって行く場面が映し出されて来た。

其の文章は、少し字体が大きい漢字混じりの文章であり、未だ、完結していない文章・内容で、日本語・大和言葉の概念に、どの漢字を当てれば良いかが、検討されながら、作製中である事が判った。

私の意識が、其の文章を客観的に目を通し始めると、其の箇条書きの文章の段落には頭に数字番号が記されている事が判明し、最後の文章の頭には１２の数字が付いている事が判ったので、其れは、何等かのテーマで十二箇条の文章が作製されている途中である事が理解された。

私は、其の箇条書きの文章の中から、三箇条の文章の単語を読み取ったのだが、今は思い出せない。
思いだせる感覚は、人間・男性の生き方には、何等かの「競争・闘い・競い合い・助け合い」が、必要不可欠であるとの理・ことである。

いま私に理解できる事は、其の文章は、私が直接に関わっているモノ・世界ではなく、私が此処まで思考・詮索して来た事柄から、何物かが、必要な物事（言葉・論理）を抜き出して、人間が人間として、此の三次元世界で生きて行く為の、倫理を十二箇条に纏める・組み立てる作業を始めている事が、示されて来ている事に成る。

其れは、聖徳太子が作製した「十七条憲法」の様な形ではあるが、聖徳太子の作製した「十七条憲法」は政治の世界での「公務員綱領」の様な物であるので、今朝映し出されて来た文章の内容は、どちらかと謂うと、モーゼが岩山で燃える柴の火の神から受け取った、人間の生き方を示す「十戒の石板」の内容に近いモノ・世界の様である。

そして最後に、男性の聲付きで「わすれるな」との言葉が一言だけ示されて来たので、其の聲のトーンから、私を找し出して此の神の世界に送り込んだ「土肥無庵」の事を思い出し、今朝の十二箇条の文章作製の現場・世界は「御祖神・みおやかみ」と呼ばれている意識体・思考体系の神（はたらき）のモノである事を想った。

其処で起きて時計を見ると、時刻は８時３１分であった。

其れからPCを立上げ、先ず、起こされた「５時８分」の数字から、昨年の５月８日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/5/8今朝のビジョンは、先ず「志村けん」の姿ではないのだが、志村けんだと言う名前の設定で、良く晴れた日に、其の男性がスポーツカーの後ろに女神を乗せて運転して居る場面が映し出されて来た。
そして、山越えをすると、下り坂で其の車が転げ落ちて行くので、私の意識が其の女神の安否を気にすると、女神は無傷なので安心した。
　処が、全く同じ映像場面が、繰り返し１０回以上も映し出されて来て止まらないので、私はいい加減、其れが嫌に成って来たので、何とか止めようと意い、無理に起きて照明を点け、現実世界に意識を戻してから時計を見ると、時刻は「２時２８分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、私にとって必要な若者が、動き回るのに足が無いので、車を捜し出して来たが、其の車はジョイントが壊れていて動かないので、私は取り敢えず他のメーカーの車のジョイントを外して来て、其の車に合う様に、鉄工場で改造を始めて居た。
　次のビジョンは、私の父親が所長として務める事に成り、屋久島に渡って来た「重石（タングステン）鉱山」が有る明星岳の山裾の様子が映し出されて来て、其処に、若者が定住できる村を諏訪と言う名前の４０歳位の男性が建設の為に働いて居る様子が映し出されて来た。
　そして私は、其の男性に「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」の御魂である「前田氏」を紹介する為に案内して、説明を受けて居た。
其れは、木々に被われている鉱山の跡地を、出来るだけ木々を残して道路を整備し、住宅を建設する物であった。
其れから、男性の聲で「此方は１９４１年から動いている」との言葉が一言告げられてきた。
其れで、起きて時計を見ると時刻は「６時４５分・７時１５分前」であった。
　其れからＰＣを立ち上げ、今年の２月２８日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「志保続」https://green.ap.teacup.com/20060818/5287.html
此の文章には、・・其処で「志保続」との文字が大きく映し出されて来たので、其の文字の意味を理解しようと意った所で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は「６時４５分・７時１５分前」であった。・・・と書いて有るので、今朝起きた・起こされた時刻が「６時４５分・７時１５分前」であった事と同じであるので、今朝のメッセージも「志保続」との言葉と関係が有りそうである。
＊「志・シ」【解字】形声「心＋士（之）」音符の之・シは、ゆくの意味。心のゆき向かうこと、こころざすの意味を表す。【字義】①こころざし。心の向かうところ。意向。目的。めあて。「初志」「大志」②こころざす。心を向ける。目標をたてる。③しるす。㋐おぼえる。記憶する。㋑書きしるす。記憶する。また、その記録。「三国志」④しるし。㋐めじるし。㋑旗。のぼり。⑤文体の一種。記録文。
国語　こころざし。㋐厚意。親切。㋑お礼や感謝の意を表す為の贈り物。
＊「保・ホ・たもつ」【解字】形声　「人＋フ」音符のフは、乳児を抱きかかえる形にかたどる。成人が乳児を抱いてまもる、たもつ・やすんずるの意味を表す。甲骨文・金文などは、人が子を背負っている形にかたどる。保を音符に含む形声文字は「たもつ・安んずる」の意味を共有している。【字義】①たもつ。㋐もち続ける。そのままの状態を続ける。「保持」㋑守る。②やすんずる。安らかにする。㋐かばう。助ける。㋑育てる。養う。「保育」③うけあう。責任をもつ。また、うけあい。「保証」④もり役。かしずき。また、つきそう。⑤たのむ。たのみとする。⑥やとい人。使用人。また、つかう。⑦とりで。小さい城。⑧むつき。⑨五戸を単位とする組合制度。
＊「続・ゾク・つづく・つづける」【解字】形声「糸＋売（賣）」音符の賣・ショクは、属に通じ、つづくの意味を表す。【字義】①つづく。つらなる。つながる。「継続」②つづける。㋐つらねる。㋑つけ足す。㋒つなぐ。③つぐ（継）。絶えた所をつぎ続ける。④つづき。㋐つづくこと。㋑後につづくもの。二の舞。
　　　　　　　　　漢語林より
此の続の説明に有る「③つぐ（継）。絶えた所をつぎ続ける。」の意味からすると、「志保続」との言葉は、私には「天津日嗣を保つ志しを持て」との天神のメッセージであると思われて来る。
　其れを考えると今朝のビジョンに、実際の「志村けん」の姿ではないのだが、志村けんと言う名前の設定で、良く晴れた日に、其の男性がスポーツカーの後ろに女神を乗せて運転して、山から転げ落ちる場面が十数回も繰り返し映し出されて来て、起きた時刻が「２時２８分であったのは、西洋暦の２月が２８日しか無い事と、関係が有りそうである。
　其の原因は、皇帝が自分の産まれ月が８月であり、８月が１日少ないのを嫌がって、２月から日（時・間）を盗んだ事と関係が有り、志村けんのギャグが、ズッコケて笑いを取ることは、人々を「間抜け」にしたとの事であり、其の事で、女神が山越えに失敗する事に成ったとの事なのではないだろうか。
　其の事と、今朝７時１５分前に、男性の聲で「此方は１９４１年から動いている」との言葉が一言告げられて来た事を考えると、昨日私が取り敢えず文章を打ってから、畑に下りて、野菜の水掛と収穫を行い、再びＰＣに向かうと、右の耳元で男性の大きな声で「お前はエンジンと成って　前田社長の会社の若者を動かせ」と告げられて来たので、私は其の男性の言葉を訝し気に思ったのだが、右手の台の上に置いてある携帯電話が気に成るので、視て見ると前田氏より着信が有るので、掛け直すと是からの事に付いて色々話す事に成った。
　今朝のビジョンに登場した、明星岳の鉱山跡に新しい村の建設を行って居たのが諏訪氏であったのは、諏訪が「櫛玉饒速日命」に国譲りを行った大国主命の次男である「建御名方命」の子孫であるので、現在の政（まつりごと）を大国主命の精神（次元）に戻せとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　其の様に考えると、私の為に働く若者の、動かない車のジョイント部分を、私が他のメーカーのジョイントを改造して、動く様に改造していた事の意味が理解されて来る。
　ジョイント【joint】の解説［名］(スル)
１パイプなどの接合部分。継ぎ目。また、接合用部品。
２連携すること。提携。「家電メーカーがジョイントして広告を出す」
　其れに、今朝のビジョンで車を運転して居た男性が志村けんであるとの設定を考えると、８日の潮騒の場面で、男性の聲で、
「時を回してくれ　チャップリンの様に　ゆっくりと。
ワタシは　潮騒が砂を練る動きの様に在る
ワタシはその様なモノ。
少し待って　風が止まれば　ワタシは漕げない。」
と、告げられて来た「時を回してくれ　チャップリンの様に」との言葉と関係が有り、其れはチャップリンが大きな歯車の中に自分が挟まって、廻って行く演技を行っている姿と関係が有り、チャップリンは理知的に人間社会の仕組みを揶揄しているが、志村けんのギャグはズッコケて、人間を間抜けにするとの事が、示唆されているのであろう。
　其れを考えると、「志保続」「天津日嗣を保つ志しを持て」との言葉は、統尊（すめらのみこと）の役割である「統尊・すめらのみこと」の「詔勅・みことのり」「御稜威・みいつ」「御嚴・みいつ」の言葉や「極」の漢字の意味が関係が有り、「間抜け」では、其の神（はたらき）が出来ないとの事に成る。
　キー「厳・ゲン・ゴン・きびしい」・・
「御稜威・みいつ」http://star.ap.teacup.com/170606/38.html
昨日昼間、耳元で大きな声で「お前はエンジンと成って　前田社長の会社の若者を動かせ」告げられて来た男性の言葉からすると、私は、自分で直接行動は起こさなくても、自分が神（はたらき）を動かす「エンジン」の様な役割を果たす必要があるとの事であり、其れは私の現在の行為・行動と関係があり、未来創造の為に役立つ「検索エンジン」の様な物を準備する必要があるとの事なのかも知れない。
「殿産婆」https://wave.ap.teacup.com/20060106/777.html
「統尊はマイクロプロセッサの役割」https://green.ap.teacup.com/20060818/4508.html
サーチ‐エンジン【search engine】の解説　　国語辞典
インターネット上で目的とするウェブページや情報などを検索するためのシステムの総称。ディレクトリー型サーチエンジンとロボット型サーチエンジンの2種類に大別される。検索エンジン。
「新しい村の建設」https://green.ap.teacup.com/20060818/5357.html

此の文章には、「此方は１９４１年から動いている」と記して有り、１９４１年は１２月８日に大平洋戦争が始まった年であるので、私の父親が敗戦にて満州から引き上げて来て、屋久島に住む事に成った事も、全て神仕組みであると謂う事に成る。

其れに「わすれるな」と一言告げられて来た起きた時刻が８時３１分であった事から、昨年の８月３１日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/8/31本日で８月が終わり、明日９月１日は旧暦７月１４日で、「秋禊ぎ日」である。
今朝のメッセージは、其の事と関係が有るのか、私の思考・脳の働きは、人間社会に積み上げられて来ている「知識・情報」ではなく、五感の気（エナジー）に拠って働いている理・ことが示されて来た。
　今朝のビジョンと言うか、私の意識状態は、厳しい暑さの所為で起きる「夏疲れ」の症状の様で、自分の肉体が岩場の重なりの中に挟まれて居て、植物の蔓に絡め取られて、吸収されて行く様な場面・状況が、現実感を持って襲って来たので、急いで照明を点けて現実世界を確かめて、其のビジョン・場面を打ち消した。
　其処で時刻を確認すると、２時２７分であった。
其れから再び眠ると、今度は私の意識は南方の海岸に在って、誰だか知らない・判らない男性・客人を案内して居る場面が映し出されて来た。
そして岩場を歩いて行くと、大きな魚が所々に捨てて有り、客人が「何故大きな魚が捨てられているのですか」と質問するので、其の捨てて有る魚を確かめて見ると、其の魚は地元民が食べない魚であるので、私は「釣れたけど　食べないから　持って帰らなかったのでしょう」と、応答して居た。
　次のビジョンは、私が数軒の建物が並んでいる自然の森の中に居て、車で自然探索に出掛けた二組の客人の帰りを、待って居る場面が映し出されて来た。
そして、其の二組の客人が二台の車で帰って来たので、私は夫々別の建物に案内して、風呂やトイレの扱いを説明していた。
　どうやら、私は、民宿の様な施設の管理を行って居る様で、其の建物は自然の森の中に在るが、ライフラインが整っている近代的な建物施設である事が理解されて来た。
其れに、客人が運転している車は四駆の新型の車であり、客人達はスーツ等の洋服を着用しており、教養のある都会人である事が理解されて来た。
其れで、私は自分の身なりを確認すると、私は上着は着て居らず、南方の原住民の様な姿・恰好である事が判った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時２７分」であり、初めに起こされた時から丁度１時間が経過している事が判った。
　其れから再び眠ると、「ナイス・ボディ」との言葉が一言告げられて来て、其れは私の肉体の事に付いてであり、私が「土肥無庵」に連れられ北九州市の洋服の仕立て屋に行くと、店の主人が「是が本当の肩甲骨」だと驚く様に謂うので、其れは私が中学を卒業してから毎日砂糖キビの束を大型トラックに投げ上げて居た所為だと理解した事や、全国の旅に出てから足の相を見る専門家が「こんな足を見た事が無い。」と謂い、其れは私の土踏まずが発達している事を意味し、私が中学校まで裸足で通学していた事や、子供の頃から山岳・山中を駆け回っていた事と関係が有る事が理解されて来た。
　其れに、私は子供の頃から猿の様に木に登って、様々な木の実を食べて居た事や、川に鰻の罠を仕掛けたり、海で魚釣りや貝取りをしていた事と関係があり、砂糖キビを齧る事で顎が発達している事にも関係があり、私は学校の授業時間以外は殆ど机に座る事なく、野外で朝から晩まで躰を動かして、身体を鍛えて来た事が、並みの人達とは違う五感を養う事に成った理・ことが、示されて来ているのであろう。
　そして、其の私の体験の多さ・積み重ねが、神のメッセージを受け取るアンテナ・受信に役立っているとの事であり、私の意識の基盤が、人類が６５０万年前に類人猿から分離した次元迄、里帰りをしている事に成るのであろう。
　2018/7/9・・是等の１５年程前の文章を読むと、確かに私は、都会で高度な教育を受けて育った人達は違い、独特な意識（脳味噌）の構造をしている事に成り、其れが、１３８億年の宇宙年齢（情報）や、３８億年の生命情報（記憶）と関係が有り、世界自然遺産に登録される様な、山川海の自然環境の中で肌感覚で育って来た、私の意識感覚・センサーは、何物に換える事が出来ない、貴重な存在であると謂えるのかも知れない。
　其れを考えると、私の人生はとても恵まれていた事に成り、全ての神々に、心から感謝の念を抱かなければ成らないと言う事に成りそうである。
「自然に帰る」　https://wave.ap.teacup.com/20060106/835.html
「源へ還る意識」https://wave.ap.teacup.com/20060106/305.html
今朝起こされた２時２７分の数字から、今年の２月２７日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章には、「・・其の石垣の岩の隙間に、マメ科の植物が彼方此方に発芽して、伸び始めている様子が映し出されて来た。」と書いて有るので、今朝のビジョンで植物が私の肉体に侵入して来た場面は、植物が根から酸を出して岩を溶かして吸収している事と関係が有り、私が「いそべ・礒邉・磯部・石部・石屋・石工」の血筋と関係が有る事が、示唆されているのではないだろうか。
　其れに「・・私の身体は白毛の類人猿の姿であり、白い子猿を懐に抱いて、椅子の上に、猿其の物の様子で座っており・・」と書いて有るので、今朝の私の姿が森の中に暮らす原住民の様であった事とも符合している。
　其れと「９８％の繋ぎ目の掃除」との言葉は、明日９月１日が旧暦７月１４日で「秋禊ぎ日」である事と関係が有り、意識の継ぎ目を徹底的に禊ぎ祓う必要が有るとの事であり、今夜が「天津日嗣・あまつひつぎ」の最終日であるとの事なのではないだろうか。
其れに、次に起こされた３時２７分の数字から、３月２７日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
「宝の島は永遠」https://green.ap.teacup.com/20060818/5315.html
此の「宝の島は永遠」の文章には、「神様も佛様も自適さんのファンに」と告げられて来たと書いて有るので、私が屋久島で産まれ育った事と関係が有り、私の意識は自分の物ではなく、屋久島自体が、私の躰を使用して、本来の「磐座・いわくら」の情報・記憶を再生したとの事なのではないだろうか。
其の様に考えると、私はライアル-ワトソンの著作である「アフリカの白い魔術師」に書いて有る「岩に棲む蜥蜴」の役割を果たした事に、成るのではないだろうか。・・
「ネィティブ・アフリカン」https://green.ap.teacup.com/20060818/5108.html
今朝は此処まで打ってから畑に下りて、水掛けを行い帰って来てＰＣに向かうと、男性の聲で「３月１７日」「５月１８日」「６月１８日」「１０月１３日」の日付が告げられて来たので、其の日付の文章を確認すると次の様に書いて有る。・・
「宗教の近代化」https://green.ap.teacup.com/20060818/5144.html
　此の文章には、二度「土肥無庵」が出て来るので、今朝日付を告げて来た男性は其の土肥無庵の御魂である様である。
　其の理由を考えると、私の文章の内容や日付を記憶できるのは、「図書館の本は全部読んだ。書いて有る文章は捲るだけで全て記憶できる。」と謂い、私の風変りな質問にも直ぐ応答していた土肥無庵にしか不可能な事であり、其の土肥無庵の意識は１７歳の時に頭蓋骨骨折事故を起こしてから、小倉の妙見宮の祭神である「御祖神・みおやかみ」が守護霊と成っているからである。
「無庵師匠の御魂」https://green.ap.teacup.com/20060818/2915.html
私は其の「土肥無庵」に捜し出されて、三ヵ月間の「マクロビオティック・Macrobiotic」生活の後１９８４年６月４日・旧暦５月５日に安房川の岸辺で、土肥無庵が見守る下で禊ぎ祓いを行い４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象が起きた。其れから、本日で１２２３７日と成る。
今年は４月が閏月であったので、明日９月１日が旧暦７月１４日「秋禊ぎ日」である。
今朝で文章の題が、三日連続「英語・カタカナ」である。
其れを考えると、明日から始まる禊ぎ祓いは日本だけではなく、世界全体の出来事と成るとの事なのではないだろうか。
「ナイス・ボディ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5472.html

此の文章には、「土肥無庵」の事が記して有るので、矢張り今朝「わすれるな」と一言告げて来たのは、其の土肥無庵の御魂からのモノである事は間違い無い様である。

だが何故、「忘れるな」ではなく日本語の「わすれるな」であったのだろうか。
古語辞典では「わす-れる。わす-る」で、「忘」は漢語林には次の様に載っている。
「忘・ボウ・わすれる」【解字】形声。「心＋亡」音符の亡は、なくなるの意味。心の中から記憶がなくなる・わすれるの意味を表す。
【解字】（一）（二）わすれる。㋐記憶から消える。思い出せなくなる。「備忘録」㋑おろそかにする。注意がむかない。

其れに、此の文章には次の様に記して有るので、昨日のビジョンに、磐の側に生える植物を背景にして、顔が判らない人物・人型が映し出されて来た事と関係が有りそうである。

「・・私の意識状態は、厳しい暑さの所為で起きる「夏疲れ」の症状の様で、自分の肉体が岩場の重なりの中に挟まれて居て、植物の蔓に絡め取られて、吸収されて行く様な場面・状況が、現実感を持って襲って来た。」

其れに、昨日のビジョンには、「黄・白雲母」がキラキラと光っている渦巻模様が有る岩壁、→堆積岩の頁岩板が散乱する地面、→白い倒木が燃えて灰に成る場面が映し出されて来た事と、今朝のビジョンに、死亡した老人の肉体が朽ちて行く様子が映し出されて来た事と、後継者決まらない事に関係が有るのなら、「土肥無庵」が告げて来た「わす-れるな」との言葉は、四次元世界・冥府の「御祖神・みおやかみ」が、三次元世界・現実界に現れる形態・すがたが「統尊・すめらのみこと」であるとの事であり、天津日嗣（あまつひつぎ）の継続（傳統文化）を忘れては成らないとの理・ことなのではないだろうか。

其の様に考えると、昨夜眠る前に映し出されて来た、山岳から泌み出す水が山を下って海にまで流れ下って行くビジョン・場面は、海水の蒸発→雲→雨→山岳→泉→河川→海原の水の循環だけではなく、地球生命の一部である人間の「御魂」の循環・輪廻転生を示唆しているのではないだろうか。

「泌・ヒツ・ヒ」【解字】形声。「氵（水）＋必」音符の必は、閉に通じ、とじるの意味。とじられたところから、ひっそり流れ出る水の意味を表す。
【字義】①ながれ。早い流れ。細い流れ。②いずみ。また、泉の流れるさま。国語。しみる。しみ出る。にじむ。にじみ出る。「分泌」
　　　　　　漢語林より

昨日と今朝の文章には、前日の夜、眠る前に瞼に映し出されて来た映像の事が記して有る。
其れは、眠ってからの霊夢ではないので、私の脳・顕在意識には、何等かの投影機能が備わっている事に成り、其れは霊界人からのメッセージではなく、地球・大地のシステムを熟知している何等かの意識体が、私の脳の視神経システムに関りを持って来ている事に成る。

其れは、「幻覚」との言葉に当たるモノ・世界ではあるが、内容が幻覚ではなく、学校で学習する「自然科学」の世界であるので、理数系に国語・社会・歴史が加わっている事に成る。

其れを考えると、私の脳意識と謂うか、情報システムは、学校教育の世界が有って、私が義務教育を受け、一応の言語システムを基板としているからこそ、視神経（天照界）の神（はたらき）を、言葉・文字にて記録する事が可能と成っている事が判る。

だが、私が此処まで記録している事を、正しく理解してくれる人間は、「土肥無庵」の他には未だ現れてはいない。
其れを考えると、此の私が死亡してしまえば、私が是まで覚えて来た事柄は、誰にも伝授されていないので、「忘れ去れて行く」との事に成り、現在の宗教世界は「老子」「釈迦」「イエス」がしては成らないと教訓した事ばかりを行っているのと同じ事が、是から永遠と続いて行く事にも成る。

だが今朝の霊夢には、何物かわ判らないが、漢字混じりの日本語で、人間の生き方に関する「十二箇条」の条文の作製・創作を行っている事が示されて来た。

其れを考えると、肉体・手足を有しない神（はたらき）の為に、此の私は、神（はたらき）の代理として、其の十二箇条の条文の完成に協力して、此の人間世界・社会に「天神・宇宙意思」を明らかにする役割が残っているとの事に成りそうである。

其れは、人間が開発した「人工知能・AI」では、人間の精神世界の問題は解決できないと言う事でもあるのだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年２月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/2/25

「私は磐部の子孫」　　文字の意味

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　　　　　私は磐部の子孫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・２・２５

本日２月２５日は、私の三女「舞光・まいか」の誕生日であり、其の舞光の名前は、翌日２６日に高千穂の「岩戸神社」の山手の道路をダンプカーで走行中に、私の脳内に告げられて来た・降ろされて来たモノである。

昨夜は、其の事と関係が有るのか、床に就いて目を閉じて居ると、瞼に「黄雲母」や「白雲母」が渦巻模様に光っている、岩壁の存在が映し出されて来た。

次に今度は、黒い堆積岩の頁岩が、板状に剥がれ落ちて砕け散っている土地の存在が映し出されて来て、私の意識は其処を暫く進んで行った。
　けつ‐がん【×頁岩】の解説
シルトや粘土の堆積岩 (たいせきがん) で、板状に薄くはがれる性質のもの。泥板岩。シェール。国語辞典より

すると、大嵐が通り過ぎた後なのか、隕石でも落ちて爆風で倒れたのかは判らないが、原始の森の大きな木々が、倒木して白く乾いている場所が有り、雷でも落ちて発火したのか、火が燃え広がって行き、燃えた木の幹から白い灰が剥がれ落ちて行く場面が映し出されて来た。

其れから眠りに落ちると、屋久島で晴れた日の屋外会場で、集会・つどいが行われている場面が映し出されて来て、私は、其の会場で料理を配ったり、写真撮影等のスタッフ役を果たして居た。

次に、今度は私が其の人達に招かれて、都会での集いに参加している場面が映し出されて来て、会場の壁には、私が撮影した物として、三枚の大きな写真が横に並べて飾って有り、其の写真は屋久島の岩場の植物を撮った物で、一番右の写真は植物を背景として、緑系の服を来た人物の上半身が写されている物であったが、顔の部分は白くボケていて人相が全く判らない物であった。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は４時２０分から２１分に成る所であり、長短の針が重なっていた。

其れから再び眠ると、今度は野菜を栽培する畑の様子が映し出されて来て、其の畑の土は、山林の落ち葉から出来た腐葉土であり、化学物質が一切含まれていない昔ながらの自然の物なので、其の土を吸収した野菜を食べる事で、本来の人体の細胞が維持される理・ことが示されて来た。

其れで私は「身土不二」や「産土神」の言葉と、自分が以前書いた「植木鉢の土は何処へ消えたのか」と「何故自然農法か」との文章を思い出していた。

其処で起きて時計を見ると、時刻は「５時４９分・６時１１分前」であった。

其の６時１１分前の数字から、私は「２００６年３月１９日に　「紀（とき）のまつりを行え。御稜威建国・６月１１日」と告げられて来た事を思い出し、其れが気に成って眠る気がしないので、起きてPC前に座した。

其れで縁側を見ると、縁側のカーテンの隙間から見える屋外は、未だ暗いままであった。

キー「紀（とき）のまつりを行え。御稜威建国・６月１１日」

2017/6/11本日６月１１日の日付は、私が２００６年３月１９日に「紀（トキ）の祭りを行え」「御稜威建国６月１１日」と告げられて来て、２００６年６月１１日に第一回の大山祇神の大祭を行なった日である。
　其の成り行きは、私が２００２年に屋久島に帰って６月８日にスーリアサロンを開催した日に、故「大山邦博」の足が突然動かなく成り、其の原因が「大山祇神・おおやまづみかみ」の石碑が倒れている事に有るとの事で、２００６年６月１１日（旧暦５月１６日）に大山邦博に協力する形で始まった物である。
　其れに、いま調べると、昨日「６月１０日」が旧暦の５月１６日であり、昨日が其の大山祇神の大祭日であった事に成る。・・
　其の数字から考えると、今朝の映像場面の最後にロール紙・白いテープの様な物が、上から下に通っており、其れが私自身の意識状態であったのは、私の「自己の死（自我意識の消滅）」と関係が有り、私の中で、何等かの事が死を迎えた理・ことが、示唆されているのではないだろうか。
　其れが、何であるかは、１８段階のプロペラシャフトが、下から上に繰り上がって行く・運ばれて行った事と関係が有り、日本の神話の神名である十七段階が回収・消滅した事に成るのかも知れない。
其れに、９レーンとは、是までの日本の神話が「天御中主神の座」の下に、８段階の陰陽１６神名であった事と関係があり、新たに９段階目（九次元）の階梯・レーンが開設されたと言う事でもあるのかも知れない。
　其れは、私が「九代龍王水神雄」であると予言されていた事と関係が有り、私は是までの人生で、自分にインプットされて来た情報を、全て消去（まっさら）にして、九代龍王水神の次元の情報を、宇宙根源の意識体である女神の下で、組み立てて行かなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　其れ等の事を考えると、本日６月１１日には、天界で大きな事が始まっている事に成り、私は其の事に対して、白紙の状態から何等かの事を、思索しなければ成らないとの事なのであろう。
「女神の下へ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4268.html

2021/1/30本日１月３０日の日付は、１９４７年１月３０日に父親が畑から馬の手綱を引いて、馬小屋の前まで帰って来た時に、父親の頭に「自適」との言霊が降りて来て、父親は其れは私の名前だと直感して、手綱を放り出して自宅に駆け込み、母親に「この子は自適だ」と謂った日であるので、私の名前が決まってから７４年の日である。
　今朝のビジョンには、人の姿は見えないのだが、私はオクラの実ではなく、葉ばかりを食べて居る様子が映し出されて来て、右側には桑の実ではなく、葉を食べている生き物が在る様子が示されて来て、左側には枯れ木の幹を食べて木屑を排出している生物が在る事が映し出されて来た。
　私は、其れ等のビジョンの意味が判らないので、不安な気持ちを抱いた所で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時４８分・６時１２分前」であった。
　其れで、映し出されて来た映像の意味を考えると、昨日のビジョンで一個の大きな白い繭（まゆ）が映し出されて来て、其の繭が私が籠る物である事が示されて来た続きである事を考え、今朝映し出されて来た変化する人間の顔は、人間だけの世界ではなく、地球生命全体の輪廻転生、遺伝子・DNAの継続が、示されて来ている理・ことを思った。
　其れで気持ちが落ち着いたので、照明を消して、再び横に成ると、今度は「６月１１日」の日付が示されて来たので、私は其の日付は「紀（とき）のまつりを行え。みいつ建国　６月１１日」と告げられて来ている事に、関係が有ると思った。
　其れから、夜明け前の仄暗い天空に人間の顔が一つ浮かんでいる場面が映し出されて来て、其の顔は、次々に変化して行く様子が長く続いたので、私は其れは、日本神道の「御祖神・みおやかみ」や、仏教の「久遠実成・くおんじつじょう」「輪廻転生・りんねてんせい」、其れにイエスキリストの謂う「永遠の御魂・いのち」の世界が、映し出されて来たモノ・現象だと確認した。・・・
「紀（とき）を開ける」https://green.ap.teacup.com/20060818/5628.html

2014/6/10「トキの正体」https://green.ap.teacup.com/20060818/3094.html
2014/10/7「太元尊神」https://green.ap.teacup.com/20060818/3221.html
2015/3/27「立って居てください」https://green.ap.teacup.com/20060818/3407.html
2015/5/4「富士と鳴門の仕組み」https://green.ap.teacup.com/20060818/3454.html
2016/5/25「動き出す神の世界」https://green.ap.teacup.com/20060818/3863.html
2016/7/13「タイムゲート（時の門」https://star.ap.teacup.com/20121223/133.html
2017/7/15「保護プログラム」https://green.ap.teacup.com/20060818/4305.html
2017/9/18「殿産婆」　https://wave.ap.teacup.com/20060106/777.html
2019/5/4「紀・キ　自分」https://wave.ap.teacup.com/20060106/872.html
2019/5/31「ひこ　是で始める」https://wave.ap.teacup.com/20060106/877.html
2020/1/3「微笑みの返し方」https://green.ap.teacup.com/20060818/5230.html
2020/7/6「神が何故人間に頼んで来るのか」https://green.ap.teacup.com/20060818/5416.html
2020/8/23「弁財天の宝船から丸２４年」https://green.ap.teacup.com/20060818/5464.html
2020/12/30「写真を撮り続けろ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5596.html

其れから、初めに起こされた４時２０分から２１分の時刻から、昨年の４月２０日と２１日の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/4/20今朝のビジョンは、先ず、私が自分の五感である「視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚」の器官・仕組みを、機械類である「映写機・録音機・拡声器・検査機器」の様に、掃除をしなければ成らない様子・意味が映像にて示されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時２５分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は私が一人で、田舎の畑で野菜の栽培作業を行って居ると、都会から来た人達が私の生命を狙っている事が判明したので、私は其の作業を止めて、急いでもっと山の方に避難して行った。
すると一軒の立派な日本建築の建物が有り、入り口が開いているので、私は其の建物の中に入って、隠れる事にした。
　暫くすると、其処の主の男性（７０歳位）が友人（５０歳代）と一緒に帰って来たので、私が事情を二人に説明すると、主の方が私に自分の服を着せて、身内であるとの事にした。
　そうして居ると、犬を連れて私を追跡して来た二人が、其の家に到着して私を引き渡す様に迫ったが、主と其の友人が頑として、自分の身内だと言い通したので、疑いながらも、仕方無く引き返して行った。
　其れから、主と其の友人の二人が、秘密の書類の様な物を私に見せて、私にも其の世界をマスターする様に謂った。私が其の書類の目次を見ると、其れは聖書の様に第何章・何項目との数字が記されている物で、究極の理論・識見が記されている事が理解されて来た。
　そして、私にも「自分の識見を書いて見ろ」との事なので、私は一瞬瞑目してから頭に浮かんだ事を紙に書いて見た。其れは、次の様にである。
「歩き出せば　止まれない　其れが人間である。一心　丸太
私はなにゆえ　此処に存在するのか。　一　丸　（はじめ　まる）」
　すると其の主は、私の事を認めた様で、私の事を友人に任せて、奥之院に報告に向かった。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時２５分」であった。　　
　其れから再び眠ると、今度は山中に暮らして居る男性が、人間が荒らしてしまった山中に、以前生えていた蘭やエビネやオオタニワタリ等の苗を育てて、植える作業を行っている様子が映し出されて来た。
私は、其の人達の様子を見ながら、自分が若い頃に屋久島の自然破壊をした事を悔いていた。
　次に、村の中に「マクロビオティック」の小さな食堂・レストランが存在している場面が映し出されて来て、其処には三人の女性が働いており、私が入り口で献立や説明・案内文に目を通して居ると、経営者の女性が出て来て、メニューの説明をしてくれた。・・
　これ等の文章の内容と、今朝のビジョンの場面・様子の関係を考えると、是から増々禊ぎ祓いが激しく成る人間社会の出来事が、私の存在に関係が有るとの誤解が生じ、私の身に危険が迫る懸念が有るとの事であり、私は是以上人間社会に関わる必要が無いとの事なのかも知れない。
　そして、既に、次の世界は準備されつつあるとの事であり、我々人間には感知できない世界で、此の世が管理されているとの理・ことが示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、今朝のビジョンで私が、自分の五感「視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚」の掃除を徹底しなければ成らない様子が示されて来た事が関係有り、私は是までに認識・検知できていない世界に、再び挑戦して行かなければ成らないと言う事であり、其の究極の世界が言葉・マントラ・真言に関係があるとの事なのかも知れない。
　其の様に考えると、今朝のビジョンで、私が自分の名前を「一心丸太・いっしんまるた」「一（はじめ）丸（まる）」と記して居た事が関係が有り、自分の意識・精神・気持ちが「完全な〇」に成る様に務めなければ成らないと言う事なのではないだろうか。
　其れは、老子の謂う「伐り出したばかりの樸。手を加えない自然のままの木・きじの意味」と関係が有るのかも知れない。
老子　第十九章　「作為を捨てよ」
絶聖棄智、民利百倍。絶仁棄義、民復孝慈。絶巧棄利、盗賊無有。此三者、以爲文不足、故令有所屬。見素抱樸、少私寡欲。
聖を絶ち智を棄つれば、民利百倍す。仁を絶ち義を棄つれば、民は孝慈に復す。巧を絶ち利を棄つれば、盗賊有ることなし。この三者、もって文足らずとなす。故に属する所あらしむ。素を見(あらわ)し樸を抱き、私を少なくして欲を寡(すくな)くす。
才能などというものを重視さえしなければ、競争はなくなり、人民は安らかに生きられる。道徳などというものを強制しさえしなければ、心を偽る必要がなくなり、人民は自然の情愛に立ち返る。
商工業などというものを廃しさえすれば、欲望をそそるものがなくなり、人民は盗みをしなくなる。才能、道徳、商工業の三者は、いずれも作為であって自然に反する。すべて取るに足らない。治世の根本は、人民の本性を回復するにある。すなわち。無心にさせ、私欲をなくさせることである。
　徳間書店　中国の思想　老子・列子　奥平　卓　訳
＊「樸・ハク・ホク・ボク」【解字】形声。「木＋業」音符の業・ボクは、ト・ボクに通じ、ボクッと割れるの意味。ボクッと割れただけの木、手を加えていない自然のままの木、きじの意味を表す。【解字】（一）①あらき。まるき。切り出したままで、まだ加工しない木材。②生まれたまま。きじ。自然のままの素質。③かざりけがなくて、すなおなこと。誠実。「質樸」「樸実」④じみ。はででないこと。質素。（二）むらがる。密生する。むらがりしげる子木。漢語林
　此の老子の言葉からすると、現在世界中で大問題と成っている「ウイルス感染」の出来事・現象は、人類全体が老子の謂う「樸」を悟る為に神が与えた試練なのではないだろうか。
　其の様に考えると、明るい未来が準備されている事になり、此の私も、改めて自分を「一心丸太・いっしんまるた」「一（はじめ）　丸（まる）」に還す必要が有り、其の為には自分の五感「視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚」の大掃除（大禊ぎ祓い）が必要であるとの事なのであろう。・・・
「私は何故此処に存在するのか」https://green.ap.teacup.com/20060818/5339.html

2020/4/21今朝のビジョンには、韓国のドラマで「李芳遠・イ・バンウォン」の役を演じた「キム・ヨンチョル」が登場して、私と二人で歴史を構築する乗り物の操縦席に居て、キム・ヨンチョルの方が操縦席に座って、操縦版を操って居おり、私は其のヨンチョルの後ろに立って其の様子を視て居た。
　だが、其の操縦版が、三分の一程右側に偏っているので、私が後ろから手を伸ばして、其れを正確な位置に戻そうとすると、「キム・ヨンチョル＝李芳遠」は其の私の手を払い除けて、右側に偏った儘操縦を止めないのである。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１６分」であった。・・
　其れからＰＣを立ち上げ、文章の題を「歴史と時間」と打つと「ときのこうちく・こうせい」との言葉が告げられて来たので、「紀（とき）の構築・構成」とした。
＊こう‐ちく【構築】の解説
［名］(スル)組み立てて築くこと。「城を構築する」「理論を構築する」
＊こう‐せい【構成】の解説
［名］(スル)
１いくつかの要素を一つのまとまりのあるものに組み立てること。また、組み立てたもの。「国会は衆議院と参議院とで構成されている」「家族構成」
２文芸・音楽・造形芸術などで、表現上の諸要素を独自の手法で組み立てて作品にすること。「番組を構成する」
　其れから、起こされた時刻「２時１６分」と「４時１６分」の数字から、今年の２月１６日と４月１６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
「全て神の意図」https://green.ap.teacup.com/20060818/5335.html
【此処で私の左手の中指の付け根にカモ（神の電気信号）の反応が起きる。】　
　　　　　９時２７分
　いま起きた、カモ（神の電気信号）の場所が、左手の中指の付け根である事は、「時空の球」を手にする龍神の存在と関係が有り、「宝珠光龍」と「顕光〇」の言葉に関係が有るのではないだろうか。
其れを考えると、昨日の私の署名が「一心丸太」「一丸・はじめまる」であった事に関係が有りそうである。・・
「紀（とき）の構築・構成」https://green.ap.teacup.com/20060818/5340.html

この４月２０日の文章には、「２時２５分」に起こされたと記してあるが、今朝は、「由香」も夜中に目が覚めた時間が「２時２５分」であったとの事である。

其れで、本日が舞光の３０歳の誕生日である事から、「舞光・まいか　高千穂　岩戸神社」で調べると、次の文章が有る。

2005/12/20今朝の意識の目覚めは、「きらら」の言葉の音で開いた。
「きらら」とは、言葉と言うよりは、殆ど音の世界である。
きららとは、「キラキラ」の「キ」が、一個抜けた言葉だろう。
朝、事務所に出て来て、早速広辞苑で「きらら」を引くと「雲母」とある。
　次に、今度は雲母を引くと【雲母】単斜晶系、六角板状の結晶をなす珪酸塩鉱物。真珠光沢を持つ。硬度２．５～３．多く花崗岩中に含まれ、はがれ易い。白雲母・黒雲母などの種類がある。耐火性が強く、また電気の絶縁に用いる。きら。きらら。うんぼ。マイカ。と　載っている。　　
　私は、此処まで読んで、想わず机を叩いてしまった。
其れは「マイカ」が、私の娘の名だからだ。
　１９９１年２月２５日に娘が産まれたので、名前を考えながら、ダンプカーで高千穂の「天の岩戸神社」の上の村から、堆肥の材料にする鶏糞を運んでいると、頭中に漢字で「舞光」と出て来て「まいか」と読む事が示されて来たが、「舞光」では「マイコウ」なのだが、「光」は「街の灯光（トウクァ・クァウ・カ）」の読みが有るので、漢字で「舞光」の字を当てて名前とした。
　其れが「雲母」の事で、英語の「mica」であったのだ。
あれから、既に１４年も経っている。
　宮崎県の高千穂に在る「岩戸神社」は、天の岩戸の伝承の発祥地である。
其処で、花崗岩に含まれる「きらら」の名が出て来ていたのだ。
何と、１４年前に、岩戸開きのヒントが示されていたのである。
　屋久島は、全島花崗岩で出来ており、１４００万年前から浮上して来た、花崗岩の塊である。私は、其の屋久島で産まれ育ち、花崗岩の山頂の岩上で、昼寝をして遊んで来た。
　屋久島の山には、幾つかの掟がある。
其の一つに、「山々の峰で昼寝をしてはいけない。昼寝をすると、神様に憑依される。」とある。私は、其の禁を頻繁に犯して居たのだ。
　其の結果が、現在・いまの私の人生である。
大本教の「出口ナオ」のお筆先には「石がしゃべり出す時節が来る。」とある。その時節が、到来して来ていたのだ。・・・
「きらら」https://star.ap.teacup.com/170606/1137.html

2019/2/25今朝のメッセージの映像は、一個の生塵を入れるボックスが映し出されて来て、其の中を綺麗に掃除をし、其のボックスの中に「時間・とき」を三分割して収める場面が映し出されて来た。
そして、其の「事・行為・作業」は「総務」の役割である理・ことが示されて来た。
　本日２月２５日は、私の娘「舞光・まいか」の２８歳の誕生日であり、其の「マイカ・mica・きらら・雲母」の名前が告げられて来たのは、１９９１年２月２６日に高千穂の岩戸神社の裏山をトラックで走行して居る時である。
【雲母（うんも）】は、ケイ酸塩鉱物のグループ名。きらら、きらとも呼ばれる。特に電気関係の用途では、英語に由来するマイカの名前で呼ばれる事も多い。英語のmicaはラテン語でmicare（輝くの意）を由来とする。
　今朝のメッセージは、其の「岩戸神社」の存在と関係が有るのか、「時間・とき」は管理されるモノではなく、管理するモノである理・ことが、示されて来た。其の事で、私は此れまでの出来事が全て理解できる様な気がして来た。
其れは、次の様な事柄である。
１．「時の祭りを行え」ではなく、何故「紀（とき）の祭りを行え」と告げられて来たのか。
２.何故「ほととぎす」が「時鳥」と記され、禽鳥類（朱鷺・とき）、鳶・とんび）、隼・はやぶさ）が、「時・とき・事象」を運ぶ・知らせる物であるとされるのか。
３.中国の皇帝が何故、椅子に深く腰掛けて、心臓の脈拍が変化しない為に、物事を一切考えては成らないのか。
４.日本の天皇・皇室が、職業に就いては成らないので、苗字・姓を持たないのか。
５.「マクロビオティック・Macrobiotic」の創始者である桜澤如一の教訓。
・玄米を一口運んでから、箸を置いて５０回以上噛む。
・男性は奴隷・勤め人と成っては成らない。
６.私が此の世界に入った時に、あらゆる時計を壊した事。
７．１年・１月・１日・１分・１秒は、全て物の回転・動きで生まれているモノであり、其れ等の物がなければ「時間・とき」は存在しない。
８.瞑想とは、其れ等の時間・ときの束縛から自由に成る行為である。
９.時間とは「管理されるモノ」ではなく、「管理するモノ」である。
・其れが「統尊・すめらのみこと」「メシヤ・キリスト・救世主」の「仕事・役割・つとめ」である。
１０.進む光は、重力で空間が歪んでいる所では曲がる。
１１.何故、「統尊・皇帝・大君・聖者・仙人」が高圧者でなければ成らないのか。
・高圧者は電圧が高い理・ことで、強い磁力線を維持しているので、自分の空間を創り出し、時空を自由に管理する事ができる。
・イエスキリストが、数々の奇跡を起せたのは、其の力が強かった。
１２.人間は本来自由に生きる生物であり、時間や組織や法律に管理されて生きる存在ではない。
今朝のメッセージの映像で、時間を三等分するボックス・箱が「生塵ボックス」であったのは、生塵が人間の生活・行為を意味しており、其れ等の物は「過去・すぎさった」物であるので、「ときの中」に塵程も残しては成らない理・ことを示唆しているのであろう。・・・
「時間は管理するモノ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4911.html

其れに私は、２００６年６月１５に「雲母運営委員会」成るブログを立上げてもいる。
kirara.steering.committee(きらら・ステッィアリング・コミッティ）新しき世界の　価値観を構築する為に用意した。

其れから、「６時１１分」に起こされる時に映し出されれ来た「土と農作物」の関係に付いては、次の様に記して有る。

2001/3/4・・「身土不二・しんどふじ」とは、「身体と生活する場所とは　切っても切り離せない　一体のモノである」と言う理である。
特に、その土地の田畑や、山野で採取した食べ物を、食べると言う事が、大事であると言う訓えである。
現代の日本人の食生活は、其の食材を、世界中から集めて来ている為、身土不二の生活とは、全く違うものになっている。
人間の身体は、季節に合わせて、ホルモン分泌が調節され維持されている。
自然の樹木が、春に芽を出し、花を咲かせ、夏には葉を茂らせて、秋が来れば、実を稔らせえて紅葉し、葉を落として冬の眠りには入る様に、人間も、季節に拠って内臓の働きを調整しているのである。
したがって、東京に住んでいる人が、鹿児島で収穫された筍・たけのこを食べると言うのは、鹿児島の方が一ヶ月早く春を迎えている為、東京に住む人の体には、一ヶ月早い季節の食べ物を、摂り入れる事に成るのである。
筍・たけのこは、陰性の食物で、夏の準備をする為に、肉体に働き掛ける物であり、一ヶ月早く筍を取り入れると、東京で過ごしている人間の肉体には合っていないので、体の調子を狂わせる事に成ってしまう。
季節の違いだけでなく、植物の持っている自然の情報も、土地によって違う。鹿児島には、鹿児島の自然情報があり、其れを、植物は、その土地の土や、水や、風などから受け取っているのである。
だから、東京の土地の持つ情報とは、全く違うのである。
東京の人が、鹿児島の情報を身体に取り込んでも、全く意味が無い。
「身土不二」http://moon.ap.teacup.com/20061108/85.html

2005/4/17・・植木鉢に、土を一杯入れて植物を植え、数年間植え替えをしないでいると、中に入れた土が全部消えてしまい、植物の根だけが鉢中一杯に詰まっている。
鉢の中に入れた土は、何処に行ってしまったのであろうか。
その答えは、書籍などにも載っていない。
どうして、鉢中の土が全部植物の根と入れ替わってしまったのか。
その答えは、植物の根が酸を出して土を溶かして吸収し、自分の身体としてしまったからである。
自然を観ても、自然芋・自然薯は地中に伸びて行くのに、人の指先の様な形の芋の先端から酸を出して、土を溶かしながら穴を空けて行き、その穴の中に自分の栄養・澱粉を芋として留め込んで行く。
特に、自然芋や薩摩芋、ジャガ芋は「粘土（アルミと珪素の化合物）」が好きで、粘土を与えると健康に良く育つ。
それは、芋類がアルミや珪素分を好んで吸収するからであろう。
「土を食らう」との言葉も使用されているが、それが、どんな過程を経てそう成るのかは、未だ明確にはされていない。・・・
「植木鉢の土は何処へ消えたのか」https://moon.ap.teacup.com/20061108/335.html

1995/7/4「なぜ自然農法か」http://moon.ap.teacup.com/20061108/29.html
2016/6/29「産土神」https://green.ap.teacup.com/20060818/3902.html
2015/12/6「メッセージの文章と食物」https://green.ap.teacup.com/20060818/3681.html

これ等の事柄から、今朝のメッセージを考えると、私の「産土神」が屋久島である事と関係が有り、其の屋久島は１４００万年前にマグマから誕生した花崗岩の塊りである事と関係が有り、私の身体や精神は、其の屋久島の化身であるとの事に成るので、此の私の今日の意識が「神霊の思頼・みたまのふゆ」等の出来事から自由に成る事で、本来の「命・みこと」に立ち戻ったとの事なのではないだろうか。

其れは、私の姓である「礒邉・いそべ」が、元はユダヤ・イスラエルの「石工・メイソン」であり、日本に渡来してから「石部・磯部・石上（いそのかみ）・度会部（らたらいべ）・物部」と成った事と関係が有り、其の石部の血筋（遺伝子・DNA）が、昨夜から表に現れ始めたのと事なのではないだろうか。

今ここで、私の右手の人差し指の先に、激しいカモ（神の電気信号）の反応が起きた。１１時４分「１１４・いいし」

此の今起きたカモ現象は、「石部の血筋（遺伝子・DNA）が昨夜から表に現れ始めた」と打った事を、裏付けるモノである事に成る。

其れを考えると、昨夜眠る前に映し出されて来た岩壁の「黄・白雲母」の渦巻き模様は「磐」の漢字の意味と関係が有りそうである。

「磐・ハン・バン」【解字】形声。「石＋般」音符の般は、大きいの意味。大きいいわの意味を表す。【字義】①いわ（岩）。いわお。大きく厚い岩。巨石。盤石。②わだかまる。とぐろをまく。③ぐるぐるめぐる。行きつもどりつする。４つらなる。結びつく。漢語林より

其れに、四国の山中に存在する平家の落人の村に有る日の出を拝む巨石の説明書きには、「磐」の字に「いそ」と仮名が振ってあったので、平安時代までは、「いそ」に磐を当てていた事は間違い無い様である。

其れで、今朝の文章の題は「私は磐部の子孫」とした。

振り返って見れば、屋久島の最高峰である「宮之浦岳・１９３６ｍ」の神体が動き出したの２００５年４月１５日であった。

2011/5/9昨日のメッセージで、「クライマックス」の言葉が、「森の極相」との意味である事が判って驚いたが、今朝のメッセージは、屋久島の深い森の御神木の様な木々の、梢が映し出されて来た。
　そして、奥岳の山頂に、緑色をした女性が一人座って居て、其の女性の緑の髪の毛が、川の水の流れの様に、麓まで流れ下って来る映像が、映し出されて来た。其れは、屋久島の伝説に有る山姫の姿なのか、昨日が「母の日」だったので、地球の女神である「マザーアース」が、姿を現したモノ・現象だろうか。
其れとも、昨日の文章に書いた、ケルト文化の「グリーンマン」の女性版の姿なのであろうか。
　屋久島の黒味岳の麓に有る、「花之江河・はなのえごう」はミズゴケが積もって出来た湿地帯であるが、所々に水が湧き出る泉が有る。
其の泉で、白い服を着た長い髪の毛の若い女性が、髪を洗っている姿を昔の人達が見ており、近年でも、其の姿を見た山岳信仰の女性が存在する。
　昨日は、愉伽さんが奥岳の「太忠岳・たちゅうだけ」に登り、其の足で太忠岳と石塚山の中間に位置する「花折岳・はなおりだけ」に登ったとの事である。
若しかしたら、今朝のメッセージの映像は、其の事にも、関係が有るのかも知れない。
　何故かと言うと、私が２６年前に、其の花折岳に初めて登山した日の夜、自宅で眠っていると、夜中に、「石塚の　四方の山に尋ねても　こたえかえらじ　己に聞けよ」と、告げられた事が有るからである。
　其れに、山に登る途中では「アンジェルスの鐘を背負え」と告げられて、其れは後に「アンジェルスの鐘」が、ミレーの絵画「晩鐘」に描かれている鐘の事であり、農作業を終えた夫婦が、一日の無事を感謝する、祷りの対象である事が判った。
　そして２００５年４月１５日には、宮之浦岳を中心とする奥岳の峰々から、白い龍体の様な神のエネルギーが動き始め、石塚岳と花折岳・太忠岳の三つの峰が連なる所まで下って来た。
そして次の日１６日には、其処から「雪岳」→「トイモ岳」を通って、高平岳まで下りて来たのである。
「動き出した御嶽」http://moon.ap.teacup.com/20060615/80.html
「紀（トキ）」　http://moon.ap.teacup.com/20060615/15.html
「大山祇神」　http://moon.ap.teacup.com/20060615/112.html
私は、其の白いエネルギー体は「大山祇神・おおやまつみかみ（おおやまの巳かみ）」の働きであると考えていたが、今朝のメッセージの映像からすると、其れは、緑を育てている、水の働きである様な気もして来る。
　確かに大山祇神とは、山の水を管理する「蛇神」である。
其れが、男性の神ではなく、女性の神であるのなら、少し考えを変えなければ成らない。其の答えとしては、其の、地球に緑を育てている女性の神が、人間の男性に憑依している形が、「大山祇神・おおやまつみかみ」と呼ばれる、男性の働きであるのかも知れないのである。
　其の様に考えると、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」と「伊邪那美命・いざなみのみこと」の結びの役割をした事に成っている、「白山菊理姫（括る神・ククルカン）」と、今朝の緑の女性神との関係が、気に成って来る。
「グリーンマザー」https://green.ap.teacup.com/20060818/1923.html

今朝のビジョンには、屋久島の岩場に生える植物の存在が映し出されて来て、其の植物の群れを背景として、緑系の服を来た顔が判らない人物の上半身が映し出されて来た。

若しかしたら、其の人物・人型は、此の「グリーンマザー」の文章に記して有る御神体と関係が有り、其の神（はたらき）は岩のミネラルを吸って生きる植物の精霊であり、其の磐を食べて生きる生命体は、３８億年前に地球に発生した原始生物の子孫（基板）を意味しているのかも知れない。

何れにしても、今朝のメッセージは、自然環境の中で産まれ育った者でなければ、昨日のメッセージの「天地間に存在する　偉大な人（トランス体、帝・統尊・現人神」には成れないとの理・ことが、示されて来ているのであろう。

今朝のビジョンには、広い原始の森が大嵐で倒木と成り、白く枯れあがっている状況で、火は着いて燃え広がり、焼けた幹から白い木灰が地面に落ち始めている場面が映し出されて来た。

其れは、全ての人間が何れ、灰と成って行く運命である事と同じ世界であるので、我々人間は、生きて居る間に、何等かの結果を出して措かなければ成らないとの理・ことなのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年２月２５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/2/9

「遵・じゅん」　　文字の意味

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　　　　マリアの怒りの聲
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・２・９

本日２月９日は、日本の福祉の草分け的存在である「矢追日聖法主」と、漫画・アニメーションの世界の草分け的存在である「手塚治虫」の命日である。

今朝のビジョンは先ず、男性が数人で魚釣りをして居る場面・様子が映し出されて来て、私は何を釣っているのだろうかと意い、傍に行って水中を覗き込むと、其の水中には元気な若者が数人歩き廻って居るのである。

其れで私は、其の釣りをしている数人の男性は、イエスキリストの弟子であり、イエスキリストの言葉に遵って居るのだと思った。

其れから、私が着替えをしようと意い、自分の手荷物を確かめると、何故か下着が一枚だけしか入っていないので、私はイエスキリストの謂う「私の教えを広めなさい。持って良いのは　杖の他　下着一枚だけ。」の教訓に遵っている事を認識した。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時３分」であったので、私は其の数字は「神武天皇大祭日」であると記憶して再び眠った。

すると今度は、私が西洋の何処かに町に在る、見捨てられた古い協会の中の品物を、片付ける為に順番に家外に出して居ると、音がしたので窓から外を覗いて視ると、マリア像らしき物の台座が不安定だったらしく倒れてしまい、首の部分が折れて頭が転がってしまっていた。

其れを、通りかかった人が見て、他の教会に連絡したらしく、年配の白人神父と褐色の肌の男性数人が遣って来て、私に文句を言い始めたので、私は其の神父に私の考えを説明しながら、其の神父の眼を真っ直ぐに見詰めて「私が誰だか判りますか」と謂うと、暫くしてから驚いた感じで、頷いた。

其れから、女性の聲で、一声「飾るのを止めなさい」と聴こえて来た。
其れは、高年齢の怒りに満ちた聲であり、私は其の怒りに満ちた言葉から、イエスキリストの母親である「マリア」が、人々がイエスキリストの言葉に遵っていない事に対して、堪忍袋の緒が切れてしまっていると直感した。

其れで照明を点けて時計を見ると、時刻は「８時１分」であった。

其れから、今朝のビジョンに付いて考え、起きた時刻は「８時４１分・９時１９分前であった。

其れからPCを立上げ「飾るのを止めなさい」と告げられて来た８時１分前の数字から、昨年の８月１日の文章を視て見ると、次の様に記してある。

2020/8/1今朝のビジョンも昨日の続きの様で、男性の役割・はたらきに付いて示されて来た。
其れは、男性にとって一番大事・重要な事は、子供を産み育てる「女性・雌・伴侶」を守る事に有り、次が、生きる智慧を磨く事である事などが、日本語文章にて、示されて来るものである。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時１４分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、私が何処かに向かう為に電車に乗ると、途中で車掌が回って来て、「全員座ってないで立ち上がって居ろ」との事を言い、其れは走行中に眠って居ると、自分の降りる所を通り過ぎてしまう事を意味していた。
私は何故か、「久留米」行きに途中で乗り換えなけば成らなかったのだが、降りるタイミングを失って、其の儘進んで行った。
其の間に、次々と客が降りて行き、行き先が判らない私は、最後に一人だけに成ってしまった。
　途中で、河の橋を渡り始めたので、其処は安房川かと思ったが、雰囲気は似ていても、全く違う場所であり、其の儘先に進んで行くと、最後には、其の乗り物は小型のマイクロバスに替わっており、更に半島の先に到着すると、其の車は水陸両用車らしく、其の儘海上を走って向こう側の島に上陸した。
　そして、到着して、私が降りると、其の乗り物は、直ぐに一人の客も乗せずに引き返して行った。
私が荷物を持って、ベンチの方に歩いて行くと、とても優しい笑顔の三人の男性が、私の到着を待って居る様子・場面が映し出されて来た。
　そして、其の男性達に荷物を渡して後を付いて行くと、其の人達は皆、定年退職をした様な感じの６０歳代の普通の人達で、三人とも独身であり、見捨てられた村に住み着いて、荒れた村中の木々を伐採したり、道路を補修したりしており、公民館の様な古い建物の修理などを行って居る事が判った。
　私の荷物を其の公民館の様な建物に置いて、「今夜は　此処に泊まって貰って良いですか」と謂うので、私の二つ有る荷物・バックに触って見ると、寝袋が入っている事が判ったので、私は其れを了解したのだが、藪蚊が居るのではないかと、考えていた。
　其れから、夕食の替わりなのか、焼き芋が渡されたので、四人で地べたに座って其の焼き芋を食べ始めると、一人の男性が「自適さんは・・・云々」と謂い始めたので、其の人達は私の存在を知っている事が判った。
　其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は６時２７分であった。
其れからＰＣを立上げ、今朝起こされた時刻「１時１４分」「６時２７分」の数字から、１月１４日と６月２７日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の「年寄りだけの村」の文章の題は、今朝のビジョンに６０歳代の三人の独身男性が村造りを行って居る場面が映し出されて来た事と関連しており、起こされた１時１４分のビジョンが「男性の役割」であった事と、此の文章の中に「男性と女性の役割」との文章が貼り付けられている事も関連している。
「女性と男性の役割」https://moon.ap.teacup.com/20061124/51.html
「女性と男性の違い」https://star.ap.teacup.com/2006o414/21.html
「父性と母性」　https://green.ap.teacup.com/20060818/4740.html
此の文章には、「・・私は定期船が通っていない離れ小島に、自宅と成る家を手に入れて、生活用品を揃えて居る場面が映し出されて来て、其処は他人の影響が何も無いので、静かに暮らせる事を確認して、安らかな気分に成って居た。・・」と、書いて有るので、其れも、今朝のビジョンで私が見捨てられ島に到着した事に関連しているので、今朝のメッセージは、老後の生活や、無人と成って行く過疎地の事を、考えなければ成らないとの事なのではないだろうか。
　其れを考えると、今朝私が向かって居た行き先が「久留米」で乗り換えなければ成らなかった事に、関係が有ると言うか、「久留米」との言葉に、謎解きのヒントが有るではないだろうか。
＊「久・キュウ・ク・ひさしい」【解字】象形。病気で横たわる人に背後から灸をする形にかたどり、灸の意味を表す。灸の原字。転じて、時間が長い・ひさしいの意味を表す。久を音符に含む形声文字に、柩・匛・などがあり、これらの漢字は「久しい」の意味を共有している。【字義】①ひさしい。㋐ながい。行く末がながい。「長久」㋑古い。古くからの。②ひさしくする。長くする。時間を長くのばす。時間が長くかかる。
＊留・リュウ・ル・とめる・とまる　【解字】形声。「田＋丣」音符の丣（リュウ）は流れに通じ、ながれるの意味。田の間を流れる水がとまるの意味を表す。留を音符に含む形声文字には「ながれがとまる」の意味と、「ながれる」の意味との二つの系列がある。【字義】（一）①とまる。とどまる。㋐その所にとどまる。動かない。「逗留」「寄留」㋑とどこおる。㋒おくれる。長びく。㋓後に残る。「遺留」㋔中止する。②とめる。とどめる。㋐とどまらせる。動かないようにする。おさえる。㋑やめさせる。㋒引きとめる。㋓とどこおらせる。長びかせる。後にのこす。㋔ぐずぐずしていて決定しない。決行しない。③久しい・長い。④うかがう。すきをねらう。（二）すばる。星座の名。
＊「米・ベイ・マイ・こめ」【解字】象形。甲骨文は、横線と六点とからなり、横線が穀物の穂の枝の部分、六点がその実の部分を示す象形文字で、こめの意味を表す。米を音符に含む形声文字に眯・迷・謎などがあり、これらの漢字は「とまどうほどの多くの粒」の意味を共有している。【字義】①こめ。よね。稲の実。②穀物（むぎ・きびなど）の実。また、その脱穀したもの。さらに竹・まこも・はすなどの実をもいう。「米穀」③メートル。フランスの長さの単位。・・・
　　　　　漢語林より
此の「久・留・米」の漢字の意味からすると、今朝私が乗り換えなければ成らない場所が「久留米」であったのは、「米を栽培する暮らしを永久に留め於け」との意味合いが有り、「稲作文化の伝統を失うな」との理・ことが、示されて来ている事に成りそうである。
　其れは、東南アジア全体の文化と関係が有るので、肉食文化である西洋人の価値観が、是以上蔓延る事は、地球環境の破壊に繋がるので、万物の母神が、地球生物全体の為に、人間の在り方をここ等で調整するとの事であり、其れが現在大問題と成っている「新型ウイルス感染」の出来事であり、一日も早く万物の母の悲しみを汲み取らなければ、事態は増々厳しく成るとの事なのであろう。
そして、其の事を行う・指導する事こそが、男性の役割であるとの事なのであろう。其れを考えると、離れ小島で焼き芋食生活をしていては、自分達だけは生き残れても、人類全体の未来の為には、役に立てないと言う事にも成る。
「男性の役割」https://green.ap.teacup.com/20060818/5442.html

此の「男性の役割」との題名から考えると、今朝の最初のビジョンは、イエスキリストが漁をして居る男性達に、「私に付いて来なさい」「人間をとる漁師になる」と謂った事と関係が有り、男性の役割は、精神性を高める為に旅をする必要が有ると言う理・ことが示されて来ている事に成りそうである。

聖書　ルカによる福音書５章１～１１
1 イエスがゲネサレト湖畔に立っておられると、神の言葉を聞こうとして、群衆がその周りに押し寄せて来た。
2 イエスは、二そうの舟が岸にあるのを御覧になった。漁師たちは、舟から上がって網を洗っていた。
3 そこでイエスは、そのうちの一そうであるシモンの持ち舟に乗り、岸から少し漕ぎ出すようにお頼みになった。そして、腰を下ろして舟から群衆に教え始められた。
4 話し終わったとき、シモンに、「沖に漕ぎ出して網を降ろし、漁をしなさい」と言われた。
5 シモンは、「先生、わたしたちは、夜通し苦労しましたが、何もとれませんでした。しかし、お言葉ですから、網を降ろしてみましょう」と答えた。
6 そして、漁師たちがそのとおりにすると、おびただしい魚がかかり、網が破れそうになった。
7 そこで、もう一そうの舟にいる仲間に合図して、来て手を貸してくれるように頼んだ。彼らは来て、二そうの舟を魚でいっぱいにしたので、舟は沈みそうになった。
8 これを見たシモン・ペトロは、イエスの足もとにひれ伏して、「主よ、わたしから離れてください。わたしは罪深い者なのです」と言った。
9 とれた魚にシモンも一緒にいた者も皆驚いたからである。
10 シモンの仲間、ゼベダイの子のヤコブもヨハネも同様だった。すると、イエスはシモンに言われた。「恐れることはない。今から後、あなたは人間をとる漁師になる。」
11 そこで、彼らは舟を陸に引き上げ、すべてを捨ててイエスに従った。

其れに、其処で起こされた４時３分の数字が「神武天皇祭　４月３日」である事を考えると、神武天皇が南九州を出発して大分で宇佐津彦と出遭い、其の後１６年掛かって各地で兵・仲間を集めて、大和で王権を得て政治を始めた事と関係があり、神武天皇は政（まつりごと）を始める事に成功したが、イエスキリストは時の政権に敗れて新しい王に成れなかった事が、比較されている事に成りそうである。

神武天皇
・・私は、其の年１９８４年１１月半ばに、車に布団や炊事道具を積んで屋久島を出発し、全国への旅に出た。そして、鹿児島の市内を歩いて居ると、勝手に自分の足が向きを変えたので、私は自分の足が進む方に歩いて行った。
すると、本屋の中に入って行き、ある棚の前で足が停止し、今度は勝手に手が動いて一冊の本を棚から取り出して、ある頁を開いた。そして、其処に書いて有る文字に目が止まった。
　其処には、神武天皇が南九州を出発して、大分県の宇佐で「宇佐彦」に出会い、其れから福岡の「岡田宮」で一年暮らし、次に広島の「安芸国埃宮」に７年間滞在し、次に岡山の吉備の「高島宮」で８年間滞在した後、奈良に向かって進んだと書いて有った。
　其の神武天皇の足跡の日数を計算すると、「１＋７＋８=１６」なので、奈良に入るまでを足すと、１６年半に成る事が判ったので、私は１６年半とは、神武天皇が南九州を出発してから、奈良で政治を始める迄の期間であると理解したのである。・・・
天皇霊其の四「神武天皇」http://moon.ap.teacup.com/20061108/567.html

其れに、起きた・起こされた時刻「９時１９分前」の数字から、昨年の９月１９日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/9/19昨夜は入浴して居ると、「自分・ジブン」との言葉は、中国の言葉であるので、日本語・大和言葉では、何と成るのだろうかと、思い始めた。
そして「わたし」「わて」「おれ」との言葉の後に、昔のヤクザ・旅烏の挨拶に使われる「手前・てまえ　生国・産湯は」を思い出した。
其の「手前」とは「お前」との対の言葉であるが、神前・板前・人前との言葉と、関係が有りそうである。
　そして、床に就いて眠ってからのビジョンは、私の知り合いと言うか関係者が数人亡くなって、其の死体・亡骸を、私が自分の手で火葬しなければ成らない事に成った。
ところが、何故か燃やす物は、人体の亡骸ではなく、どれもが其の人間の背丈の「マダケ（苦竹・真竹）」であり、焼く場所は、其の人の家の庭先なのである。
私は、其の意味がどうしても判らないので、考えている間に意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると、時刻は４時１１分前から４時１０前に成る所であった。
其れで再び眠ろうとしたのだが、今度は起こされた時刻の数字が気に成り始め、眠れそうにないので、起きてＰＣで４月１１日と１０日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此処でＰＣを閉じて時計を見ると時刻は「５時１０分前」であり、丁度１時間が経過していた。
　そして、再び電気を消して横に成ると、今朝のビジョンに映し出されて来た、人間の死体が皆其の人の身の丈の「真竹」であったのは、人間の身体が「からだ・空だ・空蝉」である事と関係が有る事が、理解されて来たので、人間の存在（肉体）も竹等の植物と同じく、太陽に育てられている物である事が理解されて来た。
　其れで、今度は５時１０分の数字は、私が１９９７年５月１０日に太陽から「写真を撮れて」と告げられて来た日である事を考え、５月１０日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の「桜咲く」との言葉は、「春」の漢字が「艸・草＋日＋屯」「太陽光線が強くなり草がむらがり生える」との意味であるので、私が太陽から「写真を撮れと」告げられて来た時に、気温が一気に高く成り、皆が驚いて居た出来事と、通じている。
　其れを考えると、太陽光線の事を考える必要がある様である。
人間や動物が体温を維持できるのは、太陽光線で育った食物を食べる事で、其れが体内でエネルギー化（燃えて・酸化して）するからであり、古代に埋没した草木が石炭と成っている物や、動植物が地中で変化した物が石油や天然ガスであるので、地表で草木が燃える事と同じく、火力として使える物は全て、太陽光にて育った物であるので、燃える物は全て、太陽エネルギーを蓄えていた物が、外に放出される現象である事に成る。
　其れを考えると、お盆の「迎え火」や「送り火」も、無意識に其の理に触れており、「太陽・日・ひ」が「霊・日・神」とされるのも、一連の流れであると言える事に成る。
　其れを考えると、「天津日嗣・あまつひつぎ」との言葉も深く大きな意味が有る事に成り、「天照皇大神・あまてらすおおみかみ」や「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の言葉が、本来（従来は）何を意味しているのかも、理解できそうな気がする。
　上記した４月１１日「神の正体」との文章の書き出しには、「今朝のビジョンには　ブッダの座像の様な形をした、光体の存在が中央に有る場面が映し出されて来て、其の周囲・円形に、時計の文字盤の様に１～１２迄の数字が浮かんでいた。」と書いて有るので、正に太陽の存在と「１年・１２か月、１日・２４時間」の節目が示されて来ている事に成り、
　４月１０日の「物語・ストーリー」の文章には、「天照大神・内宮」と対に成っている「外宮・豊受神」の祭神である「多賀神」の事が書いてある。
其の「豊受神・多賀神」の事を考えると、三日前・１６日のビジョンに、是からの指導者として登場した「女性・婦人」の存在は、其の「豊受神・多賀神」の存在を示唆しており、耕作者が居ないのか農地が荒れ地に成っていたビジョンは、其の「豊受神・多賀神」の存在が、現在疎かにされており、日本国の食料が「豊受・多賀」ではなく「欠乏・少賀」に成っている理・ことが、示されて来ている事に成りそうである。
　其の「豊受・外宮」の祭神である「多賀神」は、私が勧請された外宮から、本宮である「多賀大社」に連れ帰ると、本宮が無く成っているので、私の頭が割れそうに成り、取り敢えず「河辺神社」に鎮って貰う事にして、その場しのぎをした儘であるので、先ず其れを、何とかしなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　キー「　多賀大社　頭痛　」
此の文章には「籠目のマークである「六芒星・ろくぼうせい」が、透明な形で現われた」との事が書いて有る。
其れを考えるとやはり、六芒星が参道の灯篭に刻まれている「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である『天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま』が今朝の太陽神（はたらき）に関係が有りそうである。
　其の「磯部の宮」の事を考えると、私は手前の「自分・自らの分け」を解いたと言う事に成るのではないだろうか。
其れを考えると、私は時間の最先端に在り「神を創り出しているのは人間である」と言う事に成り、其れは、３８億年前から繋がって来ている「細胞（遺伝子・ＤＮＡ）情報が、因縁・結びの元であり、其の理が今朝「真竹の筒」として映し出されて来たのではないだろうか。
　今朝の最後のビジョンには、私が旅から自宅に帰る途中、知り合いの家に立ち寄り、馬の手綱を家屋の軒下に有るアースの線に結ぼうとすると、其の日陰の壁の所に、蚊帳が被された籠の中に男子の赤子がスヤスヤと眠って居るので、私に其処に馬を繋いでは、馬が赤子を起こしてしまうと意い、何処か馬を繋げる場所がないかと、捜し始める所で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は８時２２分であった。
其れで８月２２日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の「ライオンズ」との文章には「太陽」と「天照坐皇大御神御魂」の事が書いて有るので、未明に映し出されて来たビジョンと関係が有り、此の地球に生命が存在するのは、太陽光のエネルギーに因るモノであるとの理を、明確にする為の神（はたらき）の作用である事に成る。
　だが、今朝８時２２分に映し出されて来た赤子は、軒下の日陰に寝かされて居た。其れに、私は昔の旅人の様に馬と一緒であった事に、どの様な意味が有るのだろうか。そして、馬の手綱を結ぼうとしたのは、地中に立てられている電気のアースの線の様な物であった。
　其れを考えると、私の「自適」の名前は、生後二日目に、父親が畑から馬を引いて馬小屋の前に帰って来た時に、頭に「自適」と告げられて来たので、馬は其の儘にして、家に駆け込んで来て、母親に「この子は自適だ」と云った事が関係が有りそうである。
　其れに、イエスキリストと聖徳太子が「馬小屋」で産まれたとされている事と関係が有り、聖者・賢者の魂しいは、天子・天使ではなく、地球（アース）の情報にて、誕生するモノである理・ことが示されて来ているのかも知れない。
　其れを考えると、今朝私が立ち寄った家に産まれていた男子の赤子は、次世代の「聖者・賢者・キリスト・メシヤ」を意味しており、私は後世の事を心配せずに、自分自身の現世を確かに生き通せば良いとの理・ことなのかも知れない。
　其れを考えると、渡来系が持ち込んで来た「天津神」よりも、先に七代存在した、「地祇・くにつかみ・国津神」の神（はたらき）を、表に現す必要がありそうである。
「身の丈の真竹筒」https://green.ap.teacup.com/20060818/5492.html

此の文章には、次の様に記して有る。
「・・今朝の最後のビジョンには、私が旅から自宅に帰る途中、知り合いの家に立ち寄り、馬の手綱を家屋の軒下に有るアースの線に結ぼうとすると、其の日陰の壁の所に、蚊帳が被された籠の中に男子の赤子がスヤスヤと眠って居るので、私に其処に馬を繋いでは、馬が赤子を起こしてしまうと意い、何処か馬を繋げる場所がないかと、捜し始める所で意識が目覚めた。・・」

此の文章の内容からすると、イエスキリストが「馬小屋で誕生した」と傳えられている事と関係が有り、其れは「マリア」と「イエス」が両方存在する場であるので、今朝のビジョンは、確かにイエスキリストの世界である事に成る。

其れを考えると、今朝高齢の女性の聲で「飾るのを止めなさい」と告げられて来た事は、「マリア像」だけではなく、十字架に磔られている「イエスキリスト」の姿も、飾る（禱りの対象とする）事を一切、止めなければ成らないと言う事に成る。

其れを考えると、私が屋久島から全国の旅に出た時の１９８４年１２月１３日に、岩手県の五葉山でイエスキリストの御魂と遭遇し、「私の肉体を下してくれ」と告げて来た事が関係が有り、其れは、母親マリアと同じ考え・気持ちである事に成る。

2004/12/13今日１２月１３日は、私が１９８４年（S.59）１２月１３日に、岩手県の五葉山でイエス・キリストの御霊と出会って、丁度２０年目の日である。
五葉山（1351ｍ）は、日本のピラミッドの研究を続けた「酒井勝軍・さかいかつとき」が、神の宝剣を受け取ったとされている山である。
　私は、其の日一人で車を運転して、太平洋側を青森へ向かって北上していたのだが、何故か、釜石から急にハンドルを左に切り山中へ入って行った。そして、山中の古い石碑の前で車を止めると、メッセージが告げられて来た。
　其のメッセージは、「私の肉体を　十字架から降ろしてくれ」「私の教えを　誰も実行していない」「名前を呼んで　呼び出すのを止めさせてくれ」と言うものであった。
「私の肉体を　十字架から外してくれ」とは、イエスキリストの他に、私には心当たりが無い。イエスキリストは、自分の磔の姿を拝してくれとは一言も云ってはいない。イエスキリストは、人々に自由に成る事を奨め、愛を実行する事を教えたのだ。
　其の「イエスキリスト」は、自分の教えを実行する事無く、唯「イエス様」「イエス様」と繰り返している人達に対して、霊界でジレンマを抱いているのではないだろうか。
　何故、この日が設定されたのかは分からないが、私の旅の日付と、道筋に、何かのメッセージが含まれているのだろう。
青森には、イエスキリストの墓だとされている戸来村の伝説の場所も有る。
　イエスキリストの教えは「建物には　神は住まない。教えを　広めなさい。」「持ち物は　杖の他は　下着一枚だけで　二枚持ってはいけない。」「何を　話すかは　考えて行ってはいけない。行った先で　神が　舌を借りるのだから。」「食事を用意し　宿を提供し　話しを　もっと聞きたいと　申し出る者が　一人もいない村は　神のいない村だから　早く通り過ぎなさい。」と　謂っている。
　イエスの訓えでは、神の使徒なる者は、常に旅人でなければならないのだ。
其れが、教会の建物の内で、イエスの磔の姿を拝しているだけなので、イエス本人は悲しんでいるのだろう。
　イエスキリストは、ヨルダン川での禊の時、神霊に満たされている。
私も、１９８４年の６月４日（旧暦５月５日）に安房川で禊の後、４３１１体の神霊に満たされて、四ヶ月間の荒野での神業が始まった。
そして、１１月半ばから屋久島を出て、全国行脚の旅が始まったのである。私が満たされた、４３１１体の聖霊の中に、イエスキリストも入って居たのだろう。
其れから２０年が経ち、私はいま、静かな時を過ごしているが、今朝方、自分の手や足が、自分の物ではなく、神の所有する物が、人間の手や足である理が解って来た。
　神は、自分のエネルギーを人間の形として現し、手足や口までをも、自分の物として使用しているのである。神の、僕として働くのには、特別な天使の羽根を有していなくても可いのである。私が、「吾し（わたし）」として存在する事が、「神・其の者」の存在としての証明なのである。
　私の「我」が、執着を離れ、所有心を引き起こす「手」と、執着へ向かう行動の「足」を止めて、自由と成れば、手と足は神に返還され、返還された手足は、全身全霊の道具として、神の世界の実現の為に使われ始める。
それが、イエスキリストの教えであり、神の愛の「かたち」と成り得るのだ。
　私は２０年間、理由（わけ）も分からず、その形態（かたち）を学ぶ為に、旅を続けて来た。其れが、何であったのかを、今朝の私の手足は、教えてくれた様な気がする。
暦の月日も、また神の存在物なのだろう。
月日の働きの中で、私の手足は、今後も生かされて行く事だろう。
「キリストの手足」https://star.ap.teacup.com/170606/501.html

此の文章の内容からすると、今朝のメッセージは、昨日の「４８２・視野に」と関係が有り、人間は過去の人達の「姿・イコン」を視野に入れては成らないと言う理・ことであり、偉人を尊敬する事は良い事であっても、手を合わせて拝む事は間違いであり、自分自身が同じ行動を起こさなければ、立派な偉人・聖者の教訓に遵う事には成らないと言う事に成る。

遵・ジュン　【解字】篆文。形声。「辶（辵）＋尊」音符の尊は、馴に通じしたがうの意味。したがって行くの意味を表す。
【字義】①したがう。㋐道理や法則にしたがう。のっとる。「尊守」「尊奉」㋑よる。よりそって行く。②ひきいる（率）。漢語林より

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年２月９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/2/8

「４８２・視野に」　　文字の意味

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　　　４８２・視野に
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・２・８

昨夜は入浴して居ると、私の左足の小指の先にピリッとカモ（神の電気信号）の反応が起きたので時刻を確認すると、「１１時６分前」であった。
其れから再びゆっくりと浸かって居ると再び同じ箇所にカモが起きたので、時刻を確認すると、今度は１１時６分であるので、其の間は１２分である事に成る。

其れから、床に就いて目を閉じて居ると、「４８２」の数字が映し出されて来たので、私は其の数字を「視野に」と記憶し、其れは「人間の意識は　視野に写る物事で　成り立っている」と解釈した。

其れから眠りに落ちると、PC画面の左サイドに、大きなカラー写真が縦に二枚貼られている場面が映し出されて来て、其れは時代物の服装をした歌舞伎役者の姿が撮られた物の様であった。

次に、目の前に長四角で両脇に持ち手が着いている、鉄板焼き器の様な物が置かれている場面が映し出されて来て、其の鉄板は加熱されており、敷かれた油が今にも、煙を上げそうな雰囲気の状態であった。

其れは、物事が、最終段階に至っている理・ことを、示唆している事が理解される物であった。

次に、私が「将棋（勝負・作戦）」か「囲碁（陣取り）」の様な「戦い・闘い・たたかい（手手交）」を、何物かと始めなければ成らない様子が示されて来て、其れがなければ、私の意識向上・能力アップが無いとの理・ことの様であった。

其れに関して「６月１３日」の日付が示されて来たので、私は６月１３日が「九頭龍・黒龍」の大祭日である事から、白山神社の祭神である「白龍」と「黒龍」の事を思った。

其れから、様々な世界が映し出されて来て、私は其れ等の内容から、最後に、旧約聖書の冒頭に有る「初めに言葉ありき、言葉は神なりき。」との意味・世界は、密教の「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の三密である「身・口・意」と同じ次元・格質を有していると意った。

今朝起きた・起こされた時刻は「１０時５分前」である。

其れからPCを立上げ、先ず、昨夜の左足小指のカモ現象から、昨年の「１１月６日」の文章を視て見ると、次の様に記して有る。

2020/11/6明日１１月７日は、私を找し出して此の神の世界に送り込んだ「土肥無庵」の１９回忌の日である。
昨夜は、夕食後、居間で炬燵で座椅子に凭れて居ると、自覚が無い儘眠り込んでしまった。
　すると、私は毎日のメッセージを記録する、ＰＣ作業を行っている状態に成って居り、其の文章は、予言と謂うか予知の様な内容の文章を、打って居るのである。
そしてふと目覚めると、其れが夢であった事に気付いたのだが、其のＰＣ作業はリアルであり、文章の内容は私が未だ知らない事柄であったので、私は自分の頭（意識）を誰かが勝手に使用しているのだと意った。
　其れから暫くして、入浴すると、今度は今までに体験・経験した事が無い状態を感じ取った。其れは、私が手で自分の身体に触ると、触れている手の感触よりも、触られている部位の方が感覚が強く、他人の手に寄る接触感の様な状況であった。
　私は其の感覚の状態から、人間の意識は、自分の行為自体から作られるモノ・世界ではなく、物事に接触する事で、受信体として受け取ったモノ・情報がインプットされて積み上がっていると言う理・ことである。
　其れは、子供は自分の行為は無意識状態で行って居るので、自分の行為自体は記憶に残らないが、肉体自体が五感で感じた出来事が、体験として積み上がって行き、其れが知識や知恵と成って、成人に成長して行くと言う事である。
　其れは、考えてばかり居る人間よりも、様々な事柄に取り組んで体験学習を積む人間の方が、各段に実力が付くと言う事であり、社会的にも役立つ人間に成ると言う事である。
　其れは、知識能力だけではなく、動物的（本能・遺伝子・ＤＮＡ）の世界でも優秀さを齎すモノであり、雄の役割としても、雌に対して好ましい状態に成ると言う事になる。
　其れは、敢えて例えるなら、裁判官や法律家などの様に、過去の決まった情報（人間が創り出した物）だけを頭に詰め込む事は、自然の中での生き方には、何の役にも立たないと言う理・ことにも成るだろう。
其の様に考えると、旧約聖書に記されている「蛇が勧める　知恵・知識の林檎を食べた者は　エデンの園から追放される。」との教訓の意味が、其の事に付いて傳っている事に成りそうである。
　昨夜は、其れ等の事柄を考えながら床に就いて眠った。
するとビジョンには、近い間に、人間の大人の選択が始まる様子が映し出されて来て「福徳」の有る人間は、神の世界と言うか未来世界に進んで行く事が示されて来た。
　そして其れは、一次試験の様なモノであり、其の事（世界）が世に知られた後に、もう一度同じ選択が為される事が示されて来て、二次試験で落ちた者は、新しい世界・新時代には進めない事が理解されて来た。
　其れから「キリスト意識」からの言葉の感じで、「私は是でお暇する」との意味の言葉が一言告げられて来て、意識が目覚めた。
　其れで起きて時計を見ると、時刻は「８時５分前」であった。
其れからＰＣを立上げ、起こされた「８時５分前」の数字から、今年の８月５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章の内容からすると、今朝のビジョンに映し出されて来た、選択・一次試験の様な世界は、其の「薄い布幕」を潜れるかどうかのテストであり、其の薄い布幕を通るヒントが、昨日の「水の世界を通り抜ける」との文章に有るとの事なのではないだろうか。
　其の様に考えると、やはり日本の傳統である「惟神の道」と、清水での「禊ぎ祓い」が未来世界に至る為の、唯一の道である事に成るのだろう。
　つまり、頭で考えれば考える程「薄い布幕」が厚く成ってしまうと言う事であり、一人で誰もいない清い川に行き、頭の空にして禊ぎ祓いを行えば、向こう・外側から、其れは、自分の中に訪れると言う理・ことである。
「自分の脳が自分の物ではない」https://green.ap.teacup.com/20060818/5541.html

此の「自分の脳が自分の物ではない」との言葉は、昨日夕食時に、私が由香に「自分の是までの行動意識状態を考えると、私の頭は自分自身の物ではなく、唯の操り人形のモノ・状態であった様だ。」と謂うと、其れに対して由香は「自適さんは本物のヒト（霊留）だから。」と応答した出来事と、全く同じモノである。

其れに、昨夜入浴中に「１１時６分前」と「１１時６分過ぎ」に同じ左足の小指にカモの反応が起きて、其の時刻・数字の日付の文章が「自分の脳が自分の物ではない」であるとの事は、私の体・體は、意識だけではなく、時間を伴って、全身が何物かにコントロールされている事実・実態を、示して来ている事にも成る。

其れに、此の文章に書いて有る文章、
【そしてふと目覚めると、其れが夢であった事に気付いたのだが、其のＰＣ作業はリアルであり、文章の内容は私が未だ知らない事柄であったので、私は自分の頭（意識）を誰かが勝手に使用しているのだと意った。
　其れから暫くして、入浴すると、今度は今までに体験・経験した事が無い状態を感じ取った。其れは、私が手で自分の身体に触ると、触れている手の感触よりも、触られている部位の方が感覚が強く、他人の手に寄る接触感の様な状況であった。
　私は其の感覚の状態から、人間の意識は、自分の行為自体から作られるモノ・世界ではなく、物事に接触する事で、受信体として受け取ったモノ・情報がインプットされて積み上がっていると言う理・ことである。
　其れは、子供は自分の行為は無意識状態で行って居るので、自分の行為自体は記憶に残らないが、肉体自体が五感で感じた出来事が、体験として積み上がって行き、其れが知識や知恵と成って、成人に成長して行くと言う事である。
　其れは、考えてばかり居る人間よりも、様々な事柄に取り組んで体験学習を積む人間の方が、各段に実力が付くと言う事であり、社会的にも役立つ人間に成ると言う事である。】は、入浴中の思考状況が書いて有る。

其れを考えると、入浴行為が神仏の神（はたらき）に直結している事に成り、釈迦の成仏が沐浴（もくよく）行為の後であり、イエスキリストの覚醒にも沐浴・禊ぎが関係しているので、入浴が非常に大事な場である事は間違い無いようである。

其れに起きた・起こされた、１０時５分前の数字から、昨年の１０月５日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/10/5今朝のメッセージには、先ず、私（意識）が関西方面から四国の善通寺市当たりに在る建物に帰郷する場面が映し出されて来た。
　次に、右側から左に向けて「四分の一」「二十分の一」「四十分の一」の数式が順番に並んで出現して来る場面が映し出されて来た。
　次に、真っ暗な世界に、白い形の物が横に三つ並んでいるのが映し出されて来た。其れは、一個の白い箱か一枚の白い厚紙を、縦に刃物で綺麗に切断した物ではなく、左右に引き裂いたかの様に、分かれ目・切断面が乱れている物であった。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１６分」であった。
　私は、其の「６・１６」が「三枝祭り（笹百合祭り）」の日付けである事と、今朝私の意識が四国の善通寺付近に帰郷して居た場面から、弘法大師空海の事を思い出し、今朝の「三つに引き裂かれていた白い世界」は、密教の「三密」である「身・口・意」に通じ、今朝映し出されて来た三つに引き裂かれていた白い物が、人間の「身（遺伝子・ＤＮＡ）」「口（言語）」「意・（意識・情報）」を、示唆しているのではないかと思った。
　其れから再び眠ると、男性の聲で「意いを持って進め」との言葉が告げられて来たので照明付けて時計を見ると、時刻は７時４分であった。
　其れから再び横に成ると、三つに分かれていた物の右側に、漢字文字が一行横に並んでいる物が、映し出されて来て、記憶力の弱い私は、其の中から「反則・のりにはんする」「定理・さだまったことわり」との言葉を何とか覚える事ができた。
　其れから、私は自分の意識の中に、三つに分かれていた物を並べて、其の比率を自分なりに比べると、左から「５０－１５＝３５」と出来て、物体的には其の比率で良いが、「四十分の一「二十分の一」「四分の一」との数字は、其の中で身削げる物・消去・変革が可能な分量・％を示唆しているのではないかと意った。
　其れは「身（遺伝子・ＤＮＡ）」「口（言語）」「意・（意識・情報）」で考えると、「身（遺伝子・ＤＮＡ）」は頑張っても「四十分の一・２％（桜澤如一の謂いに寄ればマクロビは耳の相まで変わる）」しか変えられず、自分の初期脳の言語の基礎・基盤（言葉に因り築き上げられた性格・性質）は「二十分の一・５％」しか変えられないと言う事であり、外国語を習得するにしても、自分の言語・初期脳を通しているとの理・ことなのではないだろうか。
　其れに対して、自分の「意・（意識・情報）」は「四分の一・２５％」が「身削げる物・消去・変革可能」と言う事なのかも知れない。
　今朝は、其れ等の事を考え、７時２０分に起きて台所に行き、テーブルに座って穀物コーヒーを飲んで居ると、男性の聲で「転輪聖王を打ち出せ」との言葉が強く告げられて来たので、部屋に行ってＰＣを立ち上げると時刻は、「８時３分であった。
其れから「転輪聖王・チャクラヴァルティン」で検索を掛けると、次の様な文章が有った。・・
　此の２０１２年８月３日の「天輪・チャクラ」には、本日８月３日は、私の両親が、１９４６年（昭和２１年）８月３日（旧暦７月７日）に、初めて屋久島の安房川の岸辺に上陸した日である。其れから、今日で６６年が経過した事に成る。・・本日８月３日は、旧暦の６月１６日で、月齢は１４・９日であり満月である。其の日に、輪宝が現れると言うのは、「チャクラヴァルティン・転輪聖王（てんりんじょうおう）」の伝説が、真実であると言う事に成る。
　転輪聖王獅子吼経の文言には、「自らを島としなさい。自らを帰依処としなさい。他を帰依処としてはならない。法を島としなさい。法を帰依処としなさい。他を帰依処としてはならないのである。・・・」と有る。
　其の経文の内容を考えると、私の両親が屋久島に渡って、私を屋久島で産み育てた事と、関係が有りそうな気がする。・・と、書いて有る。
　此の「本日８月３日は旧暦の６月１６日・満月」との文章・数字は、今朝起こされた時刻が６時１６分であり、私がＰＣを立上げて「転輪聖王・チャクラヴァルティン」を打ち出した時刻が８時３分であった事が共通しているので、「神　はたらき」と「霊夢・ビジョン」と「時刻・とき」と「私の躰の動き」が、一体化している事実・ことは明白である。
　其の事と、今朝私の意識が四国の善通寺市に在った事は、昨日のビジョンで「白地の新しい本を　敷地の入り口に落として行った　老齢の運転手」は、弘法大師空海の霊魂であり、私が新時代の幕開けの場所に落ち着いた事で、自分の故郷に帰郷したとの事であり、今朝のビジョンは弘法大師空海が高野山で即身成仏（三次元世界の人生に終止符を打ってから）１１６５年振りに、故郷である讃岐国多度郡屏風浦に帰って、現代の電気通信システム（パソコン電波・ライン）を使って、私に指令を送って来ている事に成りそうである。
　弘法大師空海が「神霊の思頼・みたまのふゆ」の世界で、最初に存在を示して来たのは、私が１９８４年に初めて高野山の入り口の門前に車で到着した時に、「穢れているから入るな」と告げて来た時であり、二度目は、私が京都の嵐山の麓に在る法輪寺の階段を上がり始めると、「我が弟子　未だ　我を超えず」と告げて来た事が有り、其の後、私のスケジュールの３月２１日は、其の弘法大師空海が占有している事は顕かである。
「我が弟子未だ我を超えず」https://green.ap.teacup.com/20060818/2786.html
　此の文章の内容からすると、確かに今朝のビジョン・メッセージは、弘法大師空海からの物であり、１２月２３日までの残り日数のスケジュール調整は、弘法大師空海に任せて、私は自分の「心臓・こころ」に意識を合わせて居れば良いとの事なのかも知れない。
「転輪聖王を打ち出せ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5509.html

其れに、由香に１０時５分前に起床した事を知らせると、「１０月５日は達磨禅師の命日とされている」と謂うので、驚いてしまった。
其れは、昨日「達磨禅師」に付いて調べていて判ったとの事である。
永安元年10月5日（528年11月2日）

其れを考えると、今朝「４８２」の数字が映し出され来て、私が其の数字を「視野に」と記憶した事も、達磨禅師の御魂の神（はたらき）なのではないだろうか。

し‐や【視野】の解説　　国語辞典
１外界の一点を凝視するとき、その点を中心として見える範囲。視力の及ぶ範囲。「視野が開ける」「視野を遮る」
２顕微鏡・望遠鏡・写真機などの、レンズで見ることのできる範囲。
３物事を考えたり判断したりする範囲。「視野の狭い人」「国際的な視野に立つ」

此の視野の説明からすると、其れは「転輪聖王を打ち出せ」との言葉と関係が有り、私は何等かの事・世界を視野に入れなければ成らないとの理・ことであり、其れは、釈迦仏教に有る「十二因縁起」の教訓を逆に考えなければ成らないと言う事に成る。

其れは、昨日の文章に書いた・・「色即是空空即是色の「色即是空」は「無・佛」に成る事を意味し、「空即是色」は「有・神」に成る事ではないかと意った・・」との事の続きであり、「覚醒・成仏」の為には十二因縁起の教訓が必要であるが、未来創造の行動を起こす為には、何事かを視野に納めて、其の世界を進歩させる為に、言葉を創出しなければ成らないとの事であり、其れが旧約聖書に記されている「初めに言葉ありき　言葉は神なりき」との事や、弘法大師空海の「真言・マントラ」の世界と関係が有り、神社の入り口に存在する言葉の開口役である「阿獅子像」の口を開けると言う事である。

【私は其れ等の内容から、最後に旧約聖書の冒頭に有る「初めに言葉ありき、言葉は神なりき。」との意味・世界は、密教の「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の三密である「身・口・意」と同じ次元・格質を有していると意った。】
　『格質　まこと・生地に　いたる。つきでる。』

「格・カク・コウ」【解字】形声。「木・＋各」音符の各は、いたる・つきでるの意味。木の枝がいたりつく・つきでるの意味を表す。転じて、ようす・のり（法）などの意味を表す。
【字義】①いたる（至）。来たる。また、いたす。来たす。②ただす。（正）改める。③そむく。食い違う。「扞格」④たたかう。撃つ。「挌闘」⑤のぼる。（登）あがる。挙げる。⑥あたる。（当）てむかう。敵対する。⑦とめる。止めおく。さしおく。⑧のり。おきて。法則。「格式」⑨カク。地位。身分。品等。「資格」⑩ようす。おもむき。姿。「風格」

「質・シツ・シチ・チ」【解字】会意。「斦＋貝」斦は、割符の意味か。金銭に相当する財貨、しちの意味をあらわす。また、信に通じ、まこと・生地の意味をも表す。
【字義】（一）①もの。形のあるもの。形体。からだ。「物質」②なかみ。内容。もと。根本。⇔形・量。「実質」「原形質」③たち。もちまえ。生まれつき。物のしつ。「性質」「神経質」「硬質」④まこと。真心。事実。⑤きじ。本来の姿。かざりけがないこと。⇔文。⑥ただす。㋐是非を明らかにする。㋑疑問を問いただす。⑦シチ。抵当。また、しちにおく。抵当に入れて借金をする。「人質」
　　　　　漢語林より

今朝のビジョンから、私に考えられる事は、此の私が、何等かの事・世界を「視野」に取り込まなければ成らないと言う理・ことであり、其れは、人間社会で行われている歌舞伎舞台の様な「演劇・物語」の世界や、男性の頭脳・能力向上に繋がる「将棋や囲碁」の世界などであり、其れが始まれば、「神々・神霊」の世界も何等かの協力が出来るとの理・ことなのかも知れない。

其れを考えると、明日２月９日が「矢追日聖法主」や「手塚治虫」の命日である事や、私が２００１年２月９日に活動を始める為に「グリーンクラブ」の名前を、発動した事と関係が有り、明日の朝は、何等かの具体的なビジョンが視神経に映し出されて来るのかも知れない。１４時２５分・午後２時２５分

試しに、昨年の２月２５日の文章を視て見ると、「入浴」の言葉から始まり「白山権現菊理姫」の事が書いて有る。

2020/2/25昨夜は入浴して居ると、女神の聲で「ミッドナイト」との言葉が一言告げられて来た。
私は、其の言葉の「深夜」は「ふかいやみ」と受け取らなければ成らないと意った。何故なら、朝のビジョンに映し出されて来た神社の石垣が、暗い夜の場所であり、其の石垣の上に、神の光に満ちた石が、三個並べて置かれたからである。
　其れから、床に就くと「あたしに従いなさい」との女神の言葉が告げられて来て、其れは「白山権現菊理姫」の言葉である事が理解されて来た。
何故かと謂うと、私の頭が、其の聲に逆らえない状態にある事が、雰囲気的に感じとれたからである。
　そして眠りに入ってから、皇女・斎宮「倭姫命・やまとひめのみこと」の御魂であった故「井上佳子」が、食糧難で痩せ細って今にも倒れて死にそうに成っている場面が映し出されて来て、私の意識は「一休宗純禅師」の御魂・意識で、世の中を救う為に対策に走り回って居る場面が、映し出されて来た。
　私は其の様子から、「倭姫命（垂仁天皇の皇女）」や「一休さん（後小松天皇の落胤）」でも、食べ物に不自由するとは、大変な時代に成っているのだと意い、１４６１年に京都で起きた「寛正の大飢饉」の様な事が発生するのだと思った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時５９分・５時１分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、私が何処かの河川の右岸を、海に向かって下りて行くと、其の海辺では岩山・岩盤が崩されて平地にする作業が行われており、多くの重機が置かれていた。
　すると、肌は浅黒く、髪の毛が縮れている背の低い男性が話し掛けて来て、其の男性が其の土地のオーナーである事が理解されて来た。
其の男性は、私を河口まで案内し、川の水が少ないので、ダムを造らなければ使用する水が足りないと謂って居た。
　次に、私の右足の脹脛（ふくらはぎ）に、カモ（神の電気信号）の反応が起きて来て、其の痛みで意識が目覚めたので、私は再び三次元世界の現場で歩き始めなければ成らないのかと意い始めた。
　すると、現在の世の中の経済が行き詰まり、多くの分野で「競売」が開始され始める事が示されて来た。そして、何者かは判らないのだが、男性の聲で「資金は此方が準備する」との旨を伝えて来た。
　其れから、「安倍一党」との言葉が告げられて来て、意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は「７時５２分・８時８分前」であった。
　昨夜、入浴中に告げられて来た「ミッドナイト・深夜」との言葉は、一昨日の「切り替わりの時」と、昨日の「キリストの謂う其の時」との言葉の続きであり、愈々人間社会に「暗闇」が訪れるとの事であり、新な扉を用意しなければ成らないとの理・ことが示されて来ているのであろう。
　そして其の事・世界が、「白山権現菊理姫」に関係が有るとの事なのであろう。
何故かと謂うと、私が此の世界に飛び込んだ時に、其の菊理姫の本体である白龍が私の身体に巻き付いて来て「地球の管理を任す」と伝えて来たからである。・・・
「ミッドナイト（深い闇）」https://green.ap.teacup.com/20060818/5284.html

此の文章の内容からすると、私が此の世界に飛び込んだ時に、其の白山権現菊理姫の本体である「白龍」が私の身体に巻き付いて来て「地球の管理を任す」と告げて来た事が関係が有り、明日から「転輪聖王・チャクラヴァルティン」の神（はたらき）か、「統尊・すめらのみこと」の「詔勅・みことのり」「御嚴・みいつ・御稜威」が、始まるとの事なのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年２月９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2021/2/7

「基　キ　もと　もとい」　　文字の意味

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　　　　　一番乗り
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３・２・７

今朝のビジョンは、先ず、私が是までに度々行って居た様に、食事付きの会合の為に準備を始めて居ると、誰かがキャリボックス一杯に、蛸や烏賊や海鼠と小魚が入っている物を差し入れてくれたので、私は、其の下ごしらえを始めると、処理が済まない間に時間が迫って来てしまい、料理が間に合わなく成ってしまった。

其れは、蛸を茹でる前に塩揉みをしなければ成らないので、蛸一匹の下ごしらえをする間に、鰤（ぶり）一匹の解体が済んでしまうからである。
其れに、小魚や海鼠の処理には細かい作業が続くので、肩凝りが起きてしまう事にもなる。

次のビジョンは、私が、中年の女性が所有する山荘の管理を頼まれていて、台風が襲来した後の様子を視に行くと、周囲の木々の枝が折れて散乱しており、プールの中にも枝葉が沈んでいるので、プールの水を抜いて掃除を行い、乾くとプールに罅割れ・水漏れが始まるので、再び満水にしなければ成らない事が判り、建物の中を調べると、トイレの屋根が剥がれて、壁が風雨で痛んでいるので、自分では修理が無理だと意い、持ち主に連絡して、専門家に依頼して貰わなければ成らないと考えて居た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時３８分・７時２２分前」であった。

其れから、再び横にに成り、其の二つのビジョンの意味に付いて考えて居ると、私は若い時から、自分の好きな事・遣りたい事をする拠りも、他人から頼まれた事を行う事で、様々な体験を積んで来ている理・ことが理解されて来た。

其れは、仕事だけではなく、結婚もそうであり、とどのつまりが、３７歳の時に始まった４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象である。

そして、其の事を考えて居ると、私は、人間世界での「相思相愛」ではなく、天神との「相思相基（たがいにもといをおもう）」を行っているのだとの理・ことが、脳裏に浮かんで来た。

「基・キ・もと・もとい」【解字】形声。「土＋其」音符の其は、方形でととのっているの意味。四角で整然とした土台、もといの意味を表す。
【字義】①もとい。もと。㋐建物の土台。㋑根本。根底。㋒よりどころ。根拠。②もとづく。もととする。③すき（鋤）。④一周年。・・・　漢語林より

其の「相思相基」との言葉からすると、「統尊・すめらのみこと」の「詔勅・みことのり」や「御嚴・みいつ・御稜威」の言葉の世界が理解できるし、私の人生がどう言う意味が有るのかも能く理解できるし、今朝のビジョンは、此処数日のメッセージの続きである事にも成って来る。

そして、今朝のビジョンの内容から考えると、私は、王家に生まれ何の不自由も無く育った釈迦（ガウタマ・シッダールタ）とは、違う道から覚醒・成仏した事に成り、私の悟りは、人間社会の「カルマ・業・柵（しがらみ）の中から立ち上がって来ている事に成る。

其の事を考えて居ると「佛」とは「無」であり、「神」とは「有」の世界であるとの想いに至り、簡単に「神佛・シンブツ」と一緒くたに言っているが、別の物であると言う事に成る。
私は其の事から、有名な般若波羅蜜多心経の言葉「色即是空空即是色」の「色即是空」は「無・佛」に成る事を意味し、「空即是色」は「有・神」に成る事ではないかと、意った。

其れで、私は「エホバ・ヤハウェ」は「わたしは　有るときから　在るもの」との意味であるので、其れは「無（暗黒宇宙）」の中から発生した「光（ビッグバン）有」であるので年齢は「１３８億歳」であるが、「御祖神・みおやかみ」と言うのは、人類だけで言えば「６５０万歳」であり、地球生物（遺伝子・DNA）で言えば「３８億歳」である事に成る。

私は、其の「有・無」の事に付いて考えて居ると、達磨禅師が笑顔で現れて「おまえにしか解らん　動と静」と、謂った事を思い出した。

其処で照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時３５分・８時２５分前」であった。

其れから再び横に成って、今朝のメッセージを反芻（すう）・反復して居ると「一番乗り」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は８時１０分であった。

其れからPCを立上げ、今朝起こされた「７時２２分前」の数字から、昨年の７月２２日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/7/22今朝のビジョンは、先ず大きな施設の大広間に何百人もの宗教関係者が集まって居る様子が映し出されて来て、催しが始まると、司会者が数人の来賓の名を読み上げ始め、私は二番目に名前を呼ばれて、会場の左側の来賓席の方に出て行った。
そして、祝詞か、お経の様な言葉が、全体で唱え始められたが、私は手を合わせる事も口を動かす事も無く、其れが終わる迄静かに立って居るだけであった。
　其れから、私は７０歳位の痩せ型の女性が運転する軽自動車の後ろの座席に座って何処かに向かって居る場面が映し出されて来た。
だが、其の女性は一口も口を開かないので、何処に向かうのが、全く判らずじまいであった。
　広い道路を走って行くと、列車の線路を超えた所から、右下の細道に入り、其の細道を下り始めた。其の道路は、自然の森の中の遊歩道みたいな雰囲気で、未舗装の道で軽自動車が一台だけやっと通過できる道幅であり、其の道路をどんどん先に進んで行くと、やがて大きな河辺に到着した。
　其処は、右から左に流れる西方向きの岸辺であるので、其の河は北から南に流れる川の左岸である事が判った。
そして、手前だけではなく、向こう岸にも、人工的な物は一切見えない、静寂な場所である事が判り、車が停車した場所には、白い岩が長四角な舞台の様に成っている場所であり、何故か運転して居た老女の姿が無く、２０歳位の白い服を来た巫女さんの様な雰囲気の女性が、俯き加減に水面を静かに眺めているだけであった。
私は、其の自然の佇まい・雰囲気から、其処は「最高の禊の場」だと意った居た。
　其処で、「永遠の命（みこと）」との言葉が一言告げられて来たので意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１分」であった。
　其れから、再び眠ると今度は、横書きの日本語文章が映し出されて来て、私は其の文章は自分の物であるかの様に、目を通して行くと、私の文章ではない事が判り、其の文章の中に「１２月１０日」の日付が有る事が示されて来て、次に「１１てん２ばい」との言葉が告げられて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時２１分」であり、其れから再び横に成ったのだが、其れ等の事が気に成り眠れないので、ＰＣで３月１日と４月２１日の文章を読むと、大体の事が理解できたので、再び眠る事が出来た。
　今朝は、「環境が問題」との言葉が一言告げられて来て、起きた時刻は８時２分前であった。・・
3/1「地球は人間の物ではない」https://green.ap.teacup.com/20060818/5289.html
此の文章には、由香が眠りに入る前に、「・・とても気持ちの良い高い音色で「リーン」と鈴・輪を鳴らす音が聴こえて来た。・・」と、書いて有るので、其の鈴は一昨日の植物の穂実が「小さな鈴」であった事と関係が有り、今朝示されて来た「１２月１０日」は由香の誕生日であり、「１１てん二倍」との言葉は太陽の周期が１１年であるので、其の二倍とは２２年であるので、由香と私の年齢が約２２歳離れている事に関係が有りそうである。
其れに、最後に「・・神界にて、櫛稲田姫と須佐之男尊の夫婦の関係が、次元上昇（高周波化）した事が示されて来ているのかも知れない。・・」と書いて有るので、由香が櫛稲田姫が祭神である神社の参道で誕生した事が、其の「稲鈴」と関係が有りそうである。
其れを考えると、昨日は文章には書いていないが、昨日のメッセージでは、女性の声で「私の事をバカにしてるのね。絶縁するわ。」と告げられて来たので、私が「万物の母と同体」であると考えて居る事に反発する女神が、怒って離れて行くとの事であり、何の神（はたらき）だろうかと考えて居たが、どうやら其れが櫛稲田姫の御魂のモノであった事に成りそうである。
其れは、万物の母が「天・宇宙」で、私の存在が「人」であるので、「天地人」の中の大事な「地球」が抜けており、大地が無ければ水が無いし、「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」も神（はたらき）ができないとの事であり、稲田姫も存在ができないとの理・ことなのであろう。
其れを考えると、今朝「永遠の命（みこと）」との言葉が告げられて来た事は、人間の霊魂が永遠に生きている理・ことを示しており、其れが由香と私の魂しいに関係が有る事を示す為に、二神の事が書いて有る「３月１日」の文章を私に読ます為に、３時１日に目覚めさせたのであろう。・・
　此の文章に書いて有る、女神の言葉『何が何でも　貴方の気持ちを　切らさない様にしなさいね。何故なら　貴方の気持ちが切れてしまえば　是までの事が　全て水の泡に成ってしまうからです。・・・」との事と、「紀（とき）の構築・構成」とのテーマを考えると、此の私が何らかの事を「構築・構成」しなければ成らないと言う事であり、其の事が始められなければ、問題に成っている「新型ウイルス感染」の現象は、此の儘続くと言う事なのかも知れない。
　今朝のビジョンには、何百人かが大きな施設に集まっており、私の名前も二番目に呼ばれて、来賓席の方に立つ事に成った。
　其れは、天界・四次元世界では、新しいプログラム（神の計画）が既に始まっている事を示して来ているのであろう。
そして、其の事に関して「櫛稲田姫」の御魂は、輪廻転生を繰り返しながら、「須佐之男尊・すさのおのみこと」や「イエスキリスト」などの「荒御魂」の神（はたらき）を見守っているとの事である。
　其れに、私が老女が運転する車の後部座席に座って居り、自然の森林を抜けて行った所に人間の手が加わっていない河が存在し、其の左岸に白い岩の舞台が存在し、私は最高の禊の場だと意ったのは、伊勢神宮も「倭姫命・やまとひめのみこと」が創建した時とは違い、観光地化されているので、祓い戸の神達も神（はたらき）が出来なく成っているとの理・ことなのであろう。
　其れに「環境が問題」と告げられて来た時刻が「８時２分」であったのは、私の両親が昭和２１年８月２日に、屋久島に渡る為に鹿児島港で夜船に乗り込んだ日付けである事と関係が有り、其の時の屋久島は、現在と違い、屋久島には未だ神（はたらき）の力が満ちていたとの事なのであろう。
　其れを考えると、今朝のビジョンは、昨日のメッセージの続きであり、正しい禊ぎ祓いが可能な条件整備が必要不可欠であり、其れが出来なければ「瀬織津姫」等の祓い戸・門の神達も神（はたらき）が出来ないと言う事であり、イエスキリストの謂う「永遠の命（たましい）に入る為には・・云々」との事も、解決できないと言う事である。
「永遠の命（みこと）」https://green.ap.teacup.com/20060818/5432.html

此の文章には、「・・天界・四次元世界では、新しいプログラム（神の計画）が既に始まっている事を示して来ているのであろう。」と書いて有り、「瀬織津姫等の祓い戸・門の神達」の事も書いて有る。

其れは、「神」が「有・結び」であり、「祓い戸・門の神」が「無・解き・解脱」であるので、今朝のメッセージの課題・テーマと符合している事に成る。

キー「達磨禅師　有　無　笑」

2006/5/7・・今朝は、菩提達磨が１９年振りに現れ、座った侭、大きな口を開けて高笑いをした。其れは、私の方を向いて口を大きく開いたので、喉の奥まで見える格好であった。そして、其の声は「ハーッハーッハーッハーッハー」で、高くて大きく、今までに見たことも、聞いた事も無い程の高笑いの声である。
私は、その達磨さんの姿を視て、自分の悟りの旅が、完成した事を感じて居た。
　以前に、一回だけビジョンで達磨さんが顔を見せた事が有った。其れは、１９８７年の８月１日である。其の時の様子は、頭は禿げ頭で、顔は笑顔であった。そして、私に「おまえにしか解らん　動と静」と告げたのである。
「動・ドウ」とは、動く事であり、「静・セイ」とは動かない事である。其れが、私にしか理解出来ないと云うのである。
　其れは、人間の悟りの世界には、「動の世界」と「静の世界」が二通り在るとの事で、両方の世界を悟らなければ、片手落ちになる理を告げて来ている。
　其れから、早くも１９年もの歳月が経過している。其れは、私が動の世界と、静の世界を両方マスターする為に、１９年もの歳月が必要であった事を示している。しかし、今朝の達磨の高笑いには、別の面も秘められている様である。
　それは、達磨自身が興した振る舞いや、仕種・しぐさが、後の代に影響を与え、人間社会に新しいカルマ・業を創り出してしまった事の、自笑の念いも含まれているのだと想われる。そして、其のカルマ・業を、私が消してくれる事も期待しているのである。・・・
「達磨さんが笑った」http://moon.ap.teacup.com/20060507/3.html

2017/3/17・・今朝のメッセージは、其の「大日如来・マハーヴァイローチャナ」との名前の意味が「宇宙の真実の本体」との意味なので、宇宙の真実の本体とは「女神・女性性」であり、地球・大地の女神だけではなく、宇宙全体の「神（はたらき）」も女性性である理・ことが、明確に成ったと言う事に成る。
　そして、「追いついて」「相手にしないで」との言葉は、私の意識よりも、宇宙意識の方が「先・前」に進んでいる事を意味しており、其の宇宙意志に追い付く為には、此の世の人間の相手をして居ては、自分が、先方に向いて進化する事が出来ないと言う理・ことが、示されて来ているのであろう。
　其れは、人間以外の生物が、他の生き物の事を考えずに、自分自身が環境の変化に合わせて、進化して来ている理と照らし合わせて考えると、人間は大脳が発達した為に、余計な情報を取り込んでしまい、意識が、自分の躰の内側の細胞（ＤＮＡ）に向かなく成っている為に、進化が止まってしまっている理・ことが考えられる。
　そして、本日が「彼岸の入り」である事を考えると、其の「彼岸・ひがん」との言葉の概念も、再検討する必要が有るのだろう。
彼岸との言葉は、辞典に次の様に載っている。
ひ‐がん【彼岸】《〈梵〉pāramitā（パーラミター）の訳「到彼岸」から》
１仏語。生死の迷いを河・海にたとえた、その向こう岸。悟りの境地をいう。⇔此岸(しがん)。
２「彼岸会(ひがんえ)」の略。《季春》
３雑節の一。春分の日と秋分の日をそれぞれ中日とする各7日間。春の彼岸と秋の彼岸。４向こうがわの岸。　　小学館より
【pāramitā・パーラミター】波羅蜜（はらみつ）、あるいは、玄奘以降の新訳では波羅蜜多（はらみた、はらみった）（パーリ語: पारमि、Pāramī、パーラミー、サンスクリット語: Pāramitā、パーラミター）とは、パーリ語やサンスクリット語で「完全であること」、「最高であること」、を意味する語で、仏教における各修行で完遂・獲得・達成されるべきものを指す。到彼岸（とうひがん）、（度ど）等とも訳す。『般若経』では般若波羅蜜（般若波羅蜜多）ほか全6種（六波羅蜜）を、あるいは『華厳経』などではこれに4種を加え10種（十波羅蜜）を数える。『摩訶般若波羅蜜経』は九十一波羅蜜を列挙するが、全体としての徳目は六波羅蜜である。
語源（編集）
サンスクリット文法による語源的解釈では、Pāramitā を、"pāramī"（「最高の」を意味する "parama" の女性形）＋ "-tā"（抽象名詞をつくる接尾辞）と分解し、「最高であること」、「完全であること」とされる。しかし中国およびチベットなどの北伝仏教の伝統的な解釈では、これを"pāram"（彼方、"pāra" の業格）＋ "ita"（動詞 "i" 行くの過去分詞女性形）と読み、「彼方に行った」すなわち此岸（迷い）から彼岸（覚り）に到る行と解するのが通例である[2][3]。　　　　　
　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2017/3/17現在
「累縁」https://wave.ap.teacup.com/20060106/728.html

「達磨さんが笑った」の文章には、「・・人間の悟りの世界には、「動の世界」と「静の世界」が二通り在るとの事で、両方の世界を悟らなければ、片手落ちになる理を告げて来ている。・・」と書いて有り、「累縁」の文章には、「・・パーラミターとは、パーリ語やサンスクリット語で「完全であること」、「最高であること」、を意味する語・・」と書いて有る。

其の事を考えると、今朝「一番乗り」との言葉が一言告げられて来たのは、此の私の「意識・御魂」が人類史上初めて「パーラミター・完全であること」に辿り付いたと言う事が示されて来ており、其の「一番乗り」との言葉は、達磨禅師の聲であった事に成りそうである。

其の「一番乗り」との言葉が告げられて来た時刻「８時１０分」から、昨年の８月１０日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/8/10今朝のビジョンは、私（意識）が、長閑な農村の風景の中に在って、知らない人の屋敷の防風垣や防風林に植えられている、榊（さかき）や樒（しきみ）の不必要な枝を切り取って居る場面・様子が映し出されて来た。
　すると、其れに気付いた家主が遣って来て、私の行為を調べていたが、其れは文句の謂い様の無い剪定作業なので、一言も文句を謂われる事は無かった。
私は、其の家主が来た時には、防風林の端の苔むした場所に腰を下ろして、静かに風景を眺めて居り、其の家主の男性は、其の私の様子・姿勢を離れた所で見詰めながら、感服して居る様であった。
　次に、其処を離れて村中を歩いて行くと、古い屋敷の後が有り、其処の土手には大きな「招魂木・おがたま」の老木が横たわっており、未だ枝が空に向かって枝葉を伸ばしている姿が有った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時２６分」であった。
　其れから再び眠ると、阿蘇の「日の宮幣立神宮」の事が気に成り始め、祭神である「神漏岐・かむろき」「神漏美・かむろみ」の「き・男・陽」「み・女・陰」は漢字の「魂魄・コンパク」と同じ意味ではないかと想えて来た。
そして起きた時刻は「６時４９分・７時１１分前」である。
　其れからＰＣを立上げ、起こされた「５時２６分」の数字から、５月２６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の「しっかりと抜けているか」と「幸軛を外す時」の、二つの文章の内容からすると、私は「榊（神道）」や「樒（仏教）」の世界の、余計なモノを整理しなければ成らないと言う事であり、「招魂木・おがたま（古神道）」の伝統を再構築し、永遠に傳え残さなければ成らないとの事ではないだろうか。
　キー「　大祓祝詞　皇親神漏岐　神漏美命」
　キー「魂魄・こんぱく」
今朝のメッセージから、私が考える事は、男性の本分は輪廻転生を繰り返しながら、「魂・たましい・智慧」を積み上げる事が役割であると言う事で有り、其れが仏教の「久遠実成・くおんじつじょう」であり、イエスキリストの謂う「永遠の命に入る為」との言葉が意味する世界であると言う事である。
其の為には、最高神が降臨する肉体と・環境を整える事であり、其れが本来のお盆の行事・儀式の意味なのである。
　因みに今年の旧暦７月１４日は、９月１日であるので、三日後に自宅に帰って来る霊魂は、仏教の悟っていない僧侶に生前騙された人々の霊魂である。
「静か・長閑な世界」https://green.ap.teacup.com/20060818/5451.html

此の文章に書いて有る「・・私は、其の家主が来た時には、防風林の端の苔むした場所に腰を下ろして、静かに風景を眺めて居り、其の家主の男性は、其の私の様子・姿勢を離れた所で見詰めながら、感服して居る様であった。・・」との描写は、明らかに私の姿・実体ではなく、達磨禅師の意念が映像化されて来たモノ・世界であると言う事に成りそうである。

其れを考えると、私に「風麥東陶・ふうれんとう」との言葉を告げて来たのも、其の達磨禅師の御魂・霊魂であったのではないだろうか。

１９９４年３月２２日に「風麥東陶・ふうれんとう」・・・
其の日のメッセージの映像は、私の意識が、遥か地球の上空の飛行物体の操縦室の中に在り、上空から地球の緑豊な山岳地帯を見下ろしていた。其の景色は、未だ、人間の手が加わっていない状態で、大自然其のままの状況である。そして、其の森林地帯に白い線の四角の枠が嵌められ、其の四角の枠の中の景色が、急激に拡大されて来た。それは、其の飛行物体が、地球に着陸して行く感じが有った。
　そして、深い山岳地帯の山頂近くの、大きな岩が点在している場所に降りて行った。すると、大木の枝が張り出している枝の下に、大きな岩が有り、其の岩の上に達磨禅師の様に、白い木衣を被った聖者が一人座って居た。私は、其の人物が誰だろうかと意い、近づいて行って其の聖者の顔を覗き込んだら、其の聖者が消えて、代わりに「風　麥東　陶」との漢字が顔面に現れて来たのである。
其の「風　麥東　陶・ふうれんとう」の文字の意味は、「風習や習慣を練り鍛えて　人々を導き教える」と言う意味である理・ことが判った。・・・
「風麥東陶」http://moon.ap.teacup.com/20061108/422.html

其れに、今朝二回目に起こされた「７時３５分・８時２５分前」の数字から、昨年の８月２５日の文章を視て見ると、

2020/8/25今朝のビジョンは、私の意識が礒邉家の墓に行くと、一帯が濃い青色に覆われていて、墓石も供物台も何処に有るのか全く分からないので、先祖の墓の方に行こうとすると、自分の意識・視覚（第三の目）は真黒い純粋な闇の中であり、まるでブラックホールの中に在るかの様で、何にも探せないと言うか、どうにも出来ない状態に在る事を自覚した。
　そして、其の真黒な闇がどうして生じたのかを想うと、西瓜の中に存在する三又の様な白い棒枝が失われた為に、世界が支えを失って、押し潰れた為である理・ことが示されて来た。
　其れは、此の宇宙自体がサッカーボールの様な形をしており、其のボール（空間）の中は、シャボン玉の泡構造の継ぎ目の部分に銀河が繋がっている事と関係が有り、其の銀河の泡構造が支えを失ってしまうと、ボール・球は縮んで潰れてしまい闇に成るとの理・ことであり、其れを防ぐ為に時間・事象の最先端に立つ人類の「意念・おもい」が必要不可欠であるとの事の様である。
　そして、其の事が、有名な摩訶般若波羅蜜多心経の「色即是空　空即是色」の言葉と関係が有る事が理解されて来た。
　其処で「歿活・ぼつかつ」との文字・言葉が示されて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時４分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、全く反対の、明るい世界が映し出されて来て、私（意識）が沐浴を済ませてから、部屋に入ると其処には柔らかいソファーや背もたれ、枕などが設置されており、私が何かの事を意い、言葉にすると、意い通りの世界が次々に現実の世界として、現出して来るので、私は神（はたらき）の世界に居る・到達している事を理解し、是がイエスキリストが生きて活動をして居る時の状態であると理解していた。
　そして照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時４８分・７時１２分前」であった。
其れから再び横に成って、今朝のビジョンに付いて思考を廻らしてから、起きて時計を見ると時刻は７時１５分であった。
　其れから漢語林で「歿活」の漢字を調べると次の様に載っている。
＊「歿・ボツ・モチ」【解字】形声　歹＋殳　音符のボツは、しずむの意味。この世から沈んで見えなくなる、死ぬの意味を表す。歾の別体。
【字義】しぬ（死）。歾・没
現代表記では（没）に書き換える。「死歿→死没」「歿年→死没」
＊「活・カツ」【解字】形声「氵（水）＋舌」音符の「舌・（氏口）・カツ」は、固い誓いを破るさまを表す。水がせきをきってほしいいままに流れるの意味から、転じて、いきるの意味をも表す。【字義】①いきる。㋐生命を保っている。生存する。「活仏」㋑くらす。生計をたてる。「生活」㋒命が助かる。「活路」②いかす。命を助ける。生き返らせる。③いきいきしている。生気がさかんである。「活発」④水の勢いよく流れるさま。
　此の「歿・活」の漢字の意味からすると、昨日「二千年間動かないイエスキリストの死体」との文章を書いた事と関係が有り、イエスキリストが死後三日で蘇った事と関係が有り、人間の御魂は「永遠の命である」との理が、示されて来ているのではないだろうか。
　其れを考えると、「悪」の漢字が「亜（墓）＋心」の組み合わせである事が関係が有りそうである。
＊「悪・アク・わるい」【解字】形声「心＋亜」音符の亜は、古代の墓室の象形。墓室に臨んだときの心、いまわしい・わるいの意味を表す。
【字義】（一）①わるい。あし。⇔善・良。㋐正しくない。よくない。「積悪」「諸悪」㋑好ましくない。いや。不快。また、みにくい。きたない。「険悪」「醜悪」㋒おとっている。下等。粗末。「悪衣」「粗悪」㋓荒い。はげしい。てあらい。②わるい人。また、わるいこと。「悪党」「善悪」③病気。やまい。④きず。欠点。（二）①にくむ。㋐憎く思う。㋑きらう。いむ。いとう。「好悪」②そしる。悪くいう。　　　漢語林より
　今朝起こされた「４時４分」の数字から、今年の４月４日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章には、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」「真言宗」の事が書いて有るので、此処二日間、其の真言宗の開祖である「弘法大師空海」の動きが映し出されて来た事が関係が有り、今朝の後半のビジョンで、私の言葉に拠って新しい世界が次々に生まれて来た事は「真言・マントラ」の世界其のモノである事に成り、イエスキリストが言葉に拠って次々に奇跡を行った事は、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の神（はたらき）と関係が有った事に成りそうである。
　其れに次に起こされた「７時１２分前」の数字から、今年の７月１２日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章には、」・・私は是から、西瓜の中の水の流れと、中心の三又・三叉路に付いて、深い洞察を明日から行って行かなければ成らない。・・」との事が書いて有る。
　其れは今朝のビジョンに映し出されて来た、宇宙空間が支えを失って押し潰れて純粋な暗闇（ブラックホール）に成る場面と関係が有り、人間が正しい生き方をしないと、其の「色即是空・しきそくぜくう」の言葉が現実の事に成ってしまうと言う理・ことの様である。
　そして、今朝の後半の明るい世界にて、私の発する言葉で次々に新しい世界・神の世界が発生する場面は、反対・逆・復活の「空即是色・くうそくぜしき」の世界である事に成りそうである。
　其れを考えると、私が此の世界に飛び込んだ時（１９８４年６月４日・旧暦５月５日）に、アンテナが二つ要る「四次元プログラム」「水素原子管理」との事と、私の役割が「事象の特異点」であり、別な言い方をすれば「新しい神の座標軸」であるとの事は、地球だけではなく、全宇宙と関係が有った事に成りそうである。
　今朝起きた・起こされた７時１５分の数字から、今年の７月１５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の「次のサイクルへ」との言葉からすると、今朝のメッセージと関係が有り、今朝の「暗闇・ブラックホール」と「明るい世界が誕生する」場面は、正に真言密教の「色即是空　空即是色」の言葉・世界が真実である事が示されて来ており、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の名前の意味が「宇宙の真実の本体」である事と、其れが「三密・身・口・意」である事と関係が有り、私は般若波羅蜜多の現場に居る事に成りそうである。
（般若波羅蜜多心経・プラジュニャーパーラミター・フリダヤ）
９月１日・旧暦７月１４日（秋禊ぎ日）まで、残り七日である。
　　追記
今日はPC作業を終えてから畑に下りて農作業を行い、夕食を終えてから、漢語林の「活・歿・悪」の漢字をコピーして、縮小に掛けて居ると、左手の小指に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きたので、時刻を確認すると、８月２５日午後８時２５分である。
　此の現象を考えると、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」よりも、マヤ・アステカの神である「ククルカン・ケツァルコアトル」が、私の肉体・躰・からだ・空だ・空蝉を管理している様である。
其処には、言葉も文字も関係が無く、心臓・こころの脈拍・時（日＋寺）寺（止＋寸）が、其の儘、宇宙と共振している事に成る。　
「歿活・ぼつかつ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5466.html

此の「歿活・ぼつかつ」の文章には、次の様に書いて有る。
「・・宇宙空間が支えを失って押し潰れて純粋な暗闇（ブラックホール）に成る場面と関係が有り、人間が正しい生き方をしないと、其の「色即是空・しきそくぜくう」の言葉が現実の事に成ってしまうと言う理・ことの様である。
　そして、今朝の後半の明るい世界にて、私の発する言葉で次々に新しい世界・神の世界が発生する場面は、反対・逆・復活の「空即是色・くうそくぜしき」の世界である事に成りそうである。・・」

此の内容は、正に今朝私が「色即是空空即是色」の「色即是空」は「無・佛」に成る事を意味し、「空即是色」は「有・神」に成る事ではないかと意った事と、直接繋がっている。

是は、どう言う事・現象なのであろうか。
是こそが、密教の本尊「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の言葉の意味である「宇宙の真実の本体」と関係が有り、此の私の心身は、三蜜の「身・口・意」が実体化・現実化している事に成りそうである。

其れに、最後の、・・此の現象を考えると、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」よりも、マヤ・アステカの神である「ククルカン・ケツァルコアトル」が、私の肉体・躰・からだ・空だ・空蝉を管理している様である。
其処には、言葉も文字も関係が無く、心臓・こころの脈拍・時（日＋寺）寺（止＋寸）が、其の儘、宇宙と共振している事に成る。・・・

との事を考えると、私が２０１６年１１月９日に、生まれて初めて雀蜂に頭頂を二箇所刺されて、山中から道路に転がり出ると、丁度其処に消防車が通りかかったので、手を挙げて「雀蜂に刺された」と言うと、助手席の男性が連絡を執ると、丁度近くを救急車が回送で走っているとの事で、直ぐに救急車が到着し、刺されてから７分以内に手当を受けて事無きを得た事と、関係が有りそうである。

何故かと言うと、初めて救急車に乗った日が１１月９日で「１１９番の日（ひゃくじゅうきゅうばんのひ）であったからである。

2016/11/10昨日は、昼前から山林に自然薯捜しに出掛け、山中を歩いて居ると、弟の正也から電話が掛かって来たので、作業着の上着のポケットに入れてある携帯電話を取り出して出ると、「鹿が罠の檻に掛かった」との事で、「夕方解体して明日送る」と言う事であった。
　其の電話の間に、大羊歯に覆われている土手に座ると、其処の土手に「スズメ蜂」の巣が有ったらしく、目の前の空中に大きなスズメ蜂が一匹浮かんで、此方をの様子をジーッと伺って居るので、私は何気なく、左手に持っていた青柴で叩いた。
すると、近くに居たスズメ蜂が襲って来て、頭頂部を二箇所刺されたので、慌てて土手を転がり下りて、道路に出た。
　私は、他のアシナガ蜂や、蜜蜂には、子供の頃から何度も刺された事が有るが、スズメ蜂に刺されたのは、今回が初めての事であり、其の激痛から病院に行った方が良いと意ったが、携帯電話を蜂巣の場所に落としてしまい、近くの駐車場で待って居る由香に連絡が取れないので、どうしたら良いかと意い、後ろを振り返ると、丁度其処に、中型の消防車が走って来たので、其れを急いで止めて「スズメ蜂に刺された」と告げた。
すると、其の消防車の人が、救急車に連絡を執ると、回送の救急車が直ぐ近くを走っているとの事で、直ぐに到着した。
　其の間に、私は舌先が痺れて来て、左手も痺れて来た。
私は、救急車の中に運び込まれて手当てを受け始めると、救急病院から医師が駆けつけるとの事で、私は点滴を受け始めた。
　其れに、名前や住所を訊かれて、連絡先を訊ねられたが、携帯電話を落として来ているので、由香の電話番号を暗記していない私は、到着した医師に弟の事務所の電話番号を検索して貰い、弟に連絡を入れたが、弟が由香の電話番号を知らないとの事で、連絡がつかなく成った。
　其れから、医師に手当てを受けながら、病院の緊急病棟に運ばれて行き、幾つかの検査や治療を受け始めた。其れから暫くして、医師のスマートフォンに由香からの連絡が入って、私は漸く由香と話をする事が出来た。
頭の激痛は、なかなか治まらなかったが、二度目の血液検査で大丈夫だとの事で、午後４時過ぎに由香に伴われて帰宅する事に成った。
　其れから、自宅に一度帰り、頭から被る虫除け網の帽子や、雨合羽、其れにゴム手袋などを用意して、蜂に襲われた現場に行き、由香に電話を鳴らして貰い、其の着信音を頼りに、大羊歯が繁っている土手の中から、自分の携帯電話を捜し出して、道具も一緒に見付ける事が出来て、車に引き帰した。
　そして、携帯電話で着信時間を確認すると、弟から電話が掛かったのは、午後１時２９分であり、其の数字は、私の誕生日の日付であり、弟「正也」が「江藤敬介氏」に電話を掛けて、「由香」の電話番号を訊いて、由香に「医師に連絡するように」と電話を掛けて来た時間が、２時１９分であり、由香は其の時間に私を心配して、電話を掛けており、最初は正也と繋がらず、電話を切ると、再び正也から着信があり、話が出来たとの事で、其の数字は、私の戸籍上の誕生日の日付であった。
　そして、江藤敬介氏に、お礼と報告の電話を掛けて話して居ると、由香が驚く様に前を指差して入るので、前方を見ると、何と、前を走っている大型コンテナ車の後ろには、「蜂」の絵が大きく描かれているのである。
　其れ等の出来事を話して居ると、由香が、「今日は１１月９日で、１１９番の日だ」と言った。其れを聞いて、私が道路に転がり下りた時に、偶然に走って来た「消防車」と、近くを走っていた「救急車」の存在は、天神（てんのはたらき）が準備をしていた物であり、一連の出来事は、神の議り事であると感じた。
其れに、蜂に刺された時は、１５分以内に治療を受ける必要が有り、私は７分程の間に点滴を受け始めたので、事なきを得たのである。・・
　其れ等の事柄と、今朝のメッセージの映像の「シグナルの点滅」や、「蜜柑の選別の場面」等を考えると、昨日１１月９日から、何かの変化が始まったと言うか、「紀（とき）のまつり（纏）」が始まったと言う事であり、全てが「時・とき（時間の神）」で動き出した事が、示されて来ているのではないだろうか。・・
　今朝の私の躰の症状は、アナフィラキシーショック症状の影響で、風邪の後か二日酔いの後の様に、全身に倦怠感が残っており、躰の節々に痛みが有る。
　今朝の光る「シグナル」の点滅を考えると、天神（てんのはたらき）に拠る「紀（とき）の纏り」の時計が回り始めており、其れは、全ての現象を確実に動かしていると言う事なのであろう。
　そして其の事は、私の誕生日の日数と関係が有るとの事であり、私の御稜威・みいつの役割と言うか、私が此の世界に入った時に、私の役割が「事象の特異点」であり、別な言い方をすれば「新しい神の座標軸」であると、神に告げられた来た事が、現実として動いていると言う事なのであろう。
　其れは、消防署の車だけではなく、ジョウビタキや雀蜂の行動、其れに屋久島の野生の鹿が、罠の檻の中入る行動までをも、操っているとの事である。
　今朝私が起こされた時間が「６時２分」であり、私が其の数字を「６２・むに・無二」と記憶したのは、無二が「同じものが他に一つもないこと。並ぶものがないこと。」との意味なので、私の他には、此の役割が出来る者が、誰一人居ないとの事が示されて来ているのかも知れない。
「シグナル」https://green.ap.teacup.com/20060818/4049.html

これ等・其れ等の事柄を考えると、何故「マヤ・アステカ」の神が「時間の操縦士」とされているのかの理（ことわり）が理解でき、私は確かに「紀（とき）のまつり」最前線に立っている事に成る。

何故此の私が、其の様な立場（御坐）に至って居るのかを考えると、「土肥無庵」に找し出されて覚醒してから、「土肥無庵」に何か本が必要であると謂うと、直ぐに飛行機で九州に向かい「捨ててこそ得る」と「紙魚たちよ語り部になってほしい」の本を二冊買って来てくれたので、私は「捨ててこそ得る」の表題を視て直ぐに理解したので、中身を見る事なく直ぐに返し、全てを捨てる事にしたのである。

キー「無し　無し　尽くし　聖者」

2001/3/14肉体を存続させているのは姉妹、心を継続させているのは兄弟。男は心をつなぎ、女は身をつなぐ。
イエスキリストは、弟子達に「女の体から生まれた物の　他のモノを伝える」と、謂っている。
宗教を興した人達は、皆　男性である。老子、孔子、釈迦、イエス、モーゼ、マホメット、一休、道元、良寛、日蓮、親鸞、空海、最澄など、心の理・ことを語るのは男性の役目である。
　一方、女性でも天理教の「中山ミキ」や、大本教の「出口ナオ」の様に、女性が教祖と成っている例が有るが、これは心を繋いでいるのでなく、男の霊が女性の身体を借りて、言・モノを云っているのであって、悟っての事ではないのである。
　悟った者の魂は、宗教的な活動を興す事は無い。何故なら、宗教は民の心を麻痺させるからである。老子、釈迦、イエスは、宗教を止める理・ことを説いているのである。
　何故かと謂うと、現代の宗教は、人間社会の事柄に関係しており、宇宙との関わりを言ってはいないからである。孔子は、社会と人間の事に付いて述べており、老子、釈迦、イエスとは次元が違うのだ。
　聖人は「家無し、家族無し、財産無し、教団無し、住所無し」と、無し無し尽くしである。だから、女性の生き方には合っていないのであり、女性の聖者は存在しない。女性の立場は、子育てが基本だから、家も、財産も、食料の蓄えも、必要である。
男性が、子供を産む事は絶対出来ないのと同じ様に、女性は、神と人間の関係を考える父の心には、成れないのである。
　母親は、自分の子供を、何が有っても、守護する様にプログラムされている。自分の子供を捨ててまで、他人の子供を守る事はしない。其れが、母親の役目だ。女性が、自分の子供を守る事を放棄すれば、其れは宇宙の法則に反する事になる。女性は、自分の子供を命懸けで守ってこそ、宇宙の理に適っている理・ことになるのだ。
この原則は、地球の全ての生命体に言える理である。女性が、子供を産み育てる事を堅持していれば、男性の役目である魂の継続も、果たされるのである。
　人間が、他の生物と違うのは、男性が魂しいを成長させて行く処にある。男性が、その役割を辞めれば、女性も他の動物と同じ次元に落ち、雌としか呼ばれなくなるだろう。
　「女は　子宮で考える」との言葉が有るが、其れは遺伝子レベルで言えば、的を射た言い方である。これは、女性を軽視して言っているのではない。
聖者の存在を、意味付ける為であって、宇宙の理の説明の為だ。もう一言付け加えるならば、魂しいの事を考えないで生きている男性は、動物的な、ただの雄でしかない。其れは、雌が子孫を残す為の、単なる付属物でしかないのだ。
　現代の世の中は、女性が雄化し、男性も雌化して、どちらも動物的な精神状態に陥っている。
「おとな」とは、「翁・おきな」の事で、「オキナ→オテナ→オトナ」と変化したものである。そして「おんな」とは、「嫗・おうな」の事で、「オウナ→オンナ」と変化したものである。
　「翁・おきな」は知恵ある長老の事であり、「嫗・おうな」は子育ての達人である老女が、子供を優しく抱きしめて、温かい息を吹きかけている姿である。
「翁」と「嫗」の復活の為にも、人間の本来の役割を思い出すべき時に、来ているのだ。
「男は心をつなぎ、女は身をつなぐ」https://moon.ap.teacup.com/20061108/89.html

今朝は、由香に達磨禅師の話をすると、昨日の由香のビジョンに登場したのは、達磨さんではないかという事に成った。
其の、昨日の由香のビジョンは、母親と子供二人と赤子が長椅子に並んで座っており、由香に赤子を預けるとの事なので、抱きかかえようとすると三角むすびの様な丸みのある△で、白い衣に包まれており、持ち上げようとすると、赤子とは思えない程ずっしりと石の様に重いので、バランスを崩すと落とすのではないかと気を付けて抱きあげ、自分の方に向けて膝の上に載せると、最初は無表情であった赤子が、顔を左側へ向けて満面の笑みを人々に見せ、次に、右側へ向けて満面の笑みを見せた後、其の重くて抱き辛い赤子を落とさない様にしっかりと抱えて、人々が集まって居る台・テーブルの上に、赤子を載せたとの事である。

其の由香が膝に抱きあげた子供は、三男であるので達磨さんがインドの王様の三番目の皇子であった事と関係が有り、其の手足が見えない赤子が、左右を見ながら笑顔を振り撒く様子は「達磨さんが笑った」の文章と通じているので、確かに達磨禅師の御魂が、昨日から、私の家に来て居た事に成るようである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和３年２月７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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