言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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「法華経の十二支縁起」　　言葉の智慧

　　　　　　　　　
　　　　　言の葉の世界

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　　　法華経の十二支縁起
　　

１）無明（本来根源的な無知）は、行（形成力）の
　　縁（原因となるもの）である。
２）行は　識（認識作用）の縁である。
３）識は　名色（名称と形態）の縁である。
４）名色は　六入（眼・耳・鼻・舌・身・意　の六つの領域）
　　の縁である。
５）六入は　触・そく（接触）の縁である。
６）触は　受（感受）の縁である。
７）受は　愛（妄執・耽溺）の縁である。
８）愛は　取（執著）の縁である。
９）取は　有・う（生存）の縁である。
１０）有は　生（生まれること）の縁である。
１１）生は　老・死・憂・悲・苦・悩の縁である。
１２）したがって　
無明が滅すれば、行が滅する。
行が滅すれば、識が滅する。
識が滅すれば、名色が滅する。
名色が滅すれば、六入が滅する。
六入が滅すれば、触が滅する。
触が滅すれば、受が滅する。
受が滅すれば、愛が滅する。
愛が滅すれば、取が滅する。
取が滅すれば、有が滅する。
有が滅すれば、生が滅する。
生が滅すれば、
すなわち　老・死・憂・悲・苦・悩が滅するのである。

　訳者・著書・著者　不明

法華経　６万９千３８４文字

投稿者: 礒邉自適

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「讜逓聖・とうていせい」　　神の伝言

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　　讜　

とは「当」の元字で「あたる・ただしい」の意味です。

　　　逓
は、郵便局を逓信省と云っていたように、次から次に伝える。渡して行くの意味です。
　
　　　聖は、聖者の聖ですが、私へメッセージでは、文字ではなく　聖者が本当に座っていました。

「讜逓聖」とは、真理に当たっている　本当のコトを　次から次へ傳へて行く「ひじり」の意味です。

是は　２０００年７月２２日に　文字が告げられて来たものです。
「讜逓聖・とうていせい」https://star.ap.teacup.com/170606/1157.html

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投稿者: 礒邉自適

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「ふうれんとう」　　神の伝言

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　　　風

とは、風習・ならわし・慣習などの　生活全般のマナーのことです。

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は、鍛錬の錬と同じ意味で「錬」は鍛冶屋。練習の「練」は、織物。
「煉」はアンコ屋です。
「麥東」　は辞典には有りませんが、パン屋さんの小麦粉を練って寝かせる・発酵させるの意味です。

　　　陶
は、教え導くの意味です。

「風　麦東　陶」　とは、生活全般の物事を　もう一度　根本の処から見直して　皆を訓え導くの意味です。
是は、人類が未来を生きて行くのに　どうしても神との約束として、護らなければ成らない基本的な理なのです。

１９９４年３月２２日に「風麥東陶・ふうれんとう」・・・

其の日のメッセージの映像は、私の意識が、遥か地球の上空の飛行物体の操縦室の中に在り、上空から地球の緑豊な山岳地帯を見下ろしていた。其の景色は、未だ、人間の手が加わっていない状態で、大自然其のままの状況である。そして、其の森林地帯に白い線の四角の枠が嵌められ、其の四角の枠の中の景色が、急激に拡大されて来た。それは、其の飛行物体が、地球に着陸して行く感じが有った。

そして、深い山岳地帯の山頂近くの、大きな岩が点在している場所に降りて行った。すると、大木の枝が張り出している枝の下に、大きな岩が有り、其の岩の上に達磨禅師の様に、白い木衣を被った聖者が１人座って居た。私は、其の人物が誰だろうかと想い、近づいて行って其の聖者の顔を覗き込んだら、其の聖者が消えて、代わりに「風　麥東　陶」との漢字が顔面に現れて来たのである。
其の「風　麥東　陶・ふうれんとう」の文字の意味は、「風習や習慣を練り鍛えて　人々を導き教える」と言う意味である理・ことが判った。・・・

「風麥東陶」http://moon.ap.teacup.com/20061108/422.html

投稿者: 礒邉自適

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「民・ミン・たみ　臣・ジン・おみ」　　言葉の意味

　　　　民・臣

民とは、戦いに負けた人が　目を矢で潰されて　奴隷として働かされるとの意味の象形文字ですから　民とは「めくら」の意味です。

めくらとは　目が暗いの意味だから「目暗・めくら」でしょう。

其れと反対の文字が　大臣の「臣」です。臣は大きく見開かれた目の象形で「物事の道理に明るい人」の意味です。

佛教のブッダも　覚醒した者の意味で　宇宙の真理に明るい人の意味ですので、一人でも多くの人が覚醒することを願いたいものですね。

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投稿者: i礒邉自適

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「うつくしい物」　　言葉の智慧

花に誰が「はな」と名を与えたのか

誰が其れを「うつくしい」とか「きれい」とか云ったのか

其れが私には思い出せない。

人間以外の生き物は　自分では名前を一切持たない

物の名は　総て人間が勝手に名付けたもので　
人間だけの世界だから　他の生物には全く関係が無い。

名が無くても　言葉を話さなくても　みんな立派に生きている。

彼らは　自分たちの通信システムを持っているのだ。

其の言葉を　習うことから始めれば　もしかしたら
忘れている言葉の意味を　思い出すかも知れない。

そしてもし　思い出す事が出来れば　
神様とも　話が出来るかも知れないのだ。

　　　　　　　　　　　２００６年１月６日

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投稿者: 自適

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2020/3/3

「空・クウ・そら」　　文字の意味

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　　　　まかお・真顔
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・３・３

昨夜はゆっくりと入浴して居ると男性の声色で「明日から分かる」との言葉が一言告げられて来た。

本日３月３日は「桃の節句」であるが、其の元は「春の禊ぎ祓いの日」である。

今朝のビジョンには、其の「春の禊ぎ祓い」の事と関係が有るのか、人間の知識・情報が、四通りに分類されて、不必要な物が消去されて行く事・様子が映し出されて来た。

そして、其の事と関係が有るのか、コロナウイルス感染の舞台が、地球の自己浄化の手段である事が、イメージされて来た。

其れは、韓国で発生している新興宗教教団、大型クルーズ船、日本の夜景を観る屋形船、ライブハウス等の、多くの人々が集まる、人間の生活に直接必要が無い世界・場である。

次に、２ｍ程の穴が地球の中心に向かって空いている映像が映し出されて来て、其の形状から、其の穴は地球のマグマが上昇して来た跡である事が、理解されて来た。
そして其の穴は、是以上人間の地表での「カルマ・業・欲」が増せば、其の圧力で自動的に、其れ等の原因である人間を滅ぼす為に、再びマグマが地表に噴出して来る物である事が理解されて来た。

そして、次に「まかお・真顔」との言葉が告げられて来て、其れは２００６年８月１８日のビジョンに登場した「ククルカン・ケツァルコアトル」の顔である事が理解されて来た。

其れから間もなく、地震が有り、其の地震の事が気に成り始めたので、起きて時計を見ると時刻は「８時１８分」なので、地震が発生した時刻が気に成り、起きてＰＣを立ち上げ、天気・地震を調べると福岡地方を震源とする８時１６分頃と載っている。

何故、私が８時１８分に起きなければ成らないのかを考えると、「約束は守られる」と告げられ来た８月１８日の日付が気になる。

2006/8/18今日は１８・８・１８で、「八・８」の左右に１８が揃う日付である。
私は、新しい「十六の島・ウップルイ（我が水辺の道）」は、「２×９＝１８」に成る事を、２２年前に聞いていた。本日の日付からすると、中の８は、メビウスの輪で「（９×２）８（９×２）」の幕が開いた事に成る。
　此の日を、神霊界は、最初からセッティングしていた様である。
昨夜は、９時にベッドに就き目を閉じたら、行き成り、鮮やかな紅色やピンクの色をした、魚の尾頭付きが、ザルの様な皿に三匹揃えて乗せられ、私の目の前に奉納されて来た。
どうしたのだろうと思っていると、場面全体が黄土色掛かったコゲ茶色に成り、其の中央に、鳥居の様な物が立っている映像が映り出されて来た。
そして、其の鳥居から、左右に糸線で二本の道筋が延びている。
　其の道筋の左側は、山の上に続いており、其の山には「ケツァルコアトル」らしき物の頭が一個在り、其の顔は鳥居の在る下の方を向いている。
一方、右側の道筋の端には、佛の両足が揃って鳥居の方に向いている。
　どうやら、ケツァルコアトルの頭と、「仏陀・ブッダ」の足が、鳥居を挟んで向き合っているらしい。そして、其の仏足は、涅槃をしている仏陀の足らしいのだ。
　其の映像を確認すると、其の茶色の場面が、パソコンのＨＰの画面に変わり、左側の上の端が捲れ、白地に成った。そして、其の捲れた部分に、リボンが結び着けられていて、其のリボンの形を良く見ると、ケツァルコアトルの顔形である。
そして、右側から言葉が有り、「約束は守られる」と告げられた。
どうやら、２２年前に、私の頭を切り取り、其れを私の左手に乗せ、地球と入れ替えてから、「地球の管理を任せる」と示して来たのは、此のケツァルコアトルの意識だったらしい。
ケツァルコアトルの意識が、ホログラフｨーの天幕を管理しているのだろう。
・・・
「約束は護られる」http://green.ap.teacup.com/20060818/1.html

其れから台所に行き、由香に「何かビジョンを見なかったか」と訊ねると、パソコンの画面に、競売に掛けられた不動産情報のページが映し出されて来て、教会の施設の２００万円が一番上にあったとの事である。

次の場面は、自転車の車輪の心棒のナットが外れて、車輪が二つとも外れて下に転がって行ったので、車輪を拾ってから、民家の庭に止めさせてもらい、由香が修理をしようとすると、周りの蓮池で作業をしていた３、４人の男性が此方を向いて、「手伝いましょうか？」と身を乗り出して心配して声を掛けてくれたが、「やり方が判っているので、大丈夫です。ありがとうございます。」と謂って、自転車のナットをしっかりと嵌めてから、私と二人で仲良く一台の自転車を押しながら、田舎道を進み始めたとの事である。

其の由香のビジョンからも、今朝のメッセージは、現在の人間社会に存在する不要な物事が、是から浄化されると言うか、滅んで行く理・ことが示されて来ている様である。

其れに、自転車の車輪の心棒のナット・螺子を絞めて、二人で仲良く押して歩き出す場面は、私と由香が一緒に時間・トキである「転輪・チャク」を回す事を示唆しているのであろう。

そして其の事が、マヤ・アステカの神（はたらき）である「ククルカン・ケツァルコアトル」と関係が有り、其の「ククルカン・括る神」は、日本の白山権現白龍の神（はたらき）である「菊理姫・くくりひめ」と同じ物であり、是から地球の自己浄化作用が始まるとの事なのであろう。

2011/5/11・・そして、ユダヤ族や日本の神道では、神輿が、神の乗り物・移動手段とされているし、インドでは車輪が聖王の乗り物とされ、其れが日本に伝わって来て、祭りの時の「山車・だし」と成っている。
今朝のメッセージの意味は、人間の意識の在り方と言うか、思索の仕方を示して来ているのかも知れない。そして、最大の意識の乗り物が、「言葉」の世界であるとの理・ことではないだろうか。
　其れを考えると、私も、自分の意識の立場・座を決めて、何処から、何を対象として、意識を組み立てるのかを、考えなければ成らないのかも知れない。
「三つの条件」https://green.ap.teacup.com/20060818/1925.html

2008/9/1今日から９月であり、９が重なる重陽の節句まで、残り８日である。
９月９日は数霊から「菊理姫・くくり神（ククルカーン）」の日ともされている。其れは、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」と「伊邪那美命・いざなみのみこと」の、縁結びをした神とされているからであろう。
　其の菊理姫の本体は、北アルプスの白山に住み、日本列島を管理する白龍である。其の白龍が、私の身体に巻き付いて来て、地球を私の左手に乗せて「地球の管理を任す」と告げてから、既に２４年が経過している。・・
　其の映像から、私が思い当たる事は、アステカ文化の神の概念である。
アステカ文化には、其れを象徴する鏡が残されている。アステカ文化の鏡である、炎のリングの中心には太陽の神がいて、０時・１２時の北の位置には「葦・ケイン」の芽が描かれている。
　其れは、日本の熊本県の「葦北・あしきた」の地名に関係が有り、「葦北」とは「進む」の意味が有るらしい。
其の「葦北・進む」の言葉の意味は、今朝の私のビジョンとも合っている。
何故なら、北に通じる道に、葦の門が在ったからである。
そして、其のビジョンの意味は、北に進むには、葦の門を潜らなければ成らないと言う事である。
其の葦の門こそ、「瑞穂の国（シュメール）」のスメラ王が通過すべき道なのだ。
其の北への道は、宇宙の中心である「紫微垣・しびえん」に通じる道なのである。だから、其れを示す為に、道の基調が紫色だったのである。・・・
「洗心」https://green.ap.teacup.com/20060818/867.html

2009/11/22此の参考ＨＰの説明に拠ると、釋迦牟尼佛の佛足の裏の模様は、中が「法輪」で、下が「後光」の印であるとの事。
是だと、昨夜現れたのは、法輪か後光の、どちらかの意味を持つのであろう。
其れとも、「ブッダ・仏陀」其の者の、着地を意味しているのであろうか。
だとすれば、足が揃ったので、ブッダが再び歩き出す事を、意味しているのかも知れない。
其れに、中国の老子の言葉にも「千里の道も　足下から」と有るので、両足の足跡が印されたのは、大事な意味が有るのだろう。
　其のマークが「法輪」の方であれば、「ヴィシュヌ神」が右手で回している「法輪」の意味であり、左手に持っている螺旋の渦の象徴である「法螺貝」の働きが、機能し始めるとの意味にも受け取れる。
「転輪聖王・チャクラヴァルティン」https://green.ap.teacup.com/20060818/1348.html
　
キー「韓国語　菊理姫　くくり」

2019/9/9本日９月９日は、「重陽の節句」であり、白山大権現菊理姫の日でもある。
何故「菊理姫」を「くくりひめ」と発音するかと謂うと、朝鮮語で「菊」は「くく」と発音し、「奈良・なら」も朝鮮語で「良い都」の意味で有り、屋久島の一番古い民謡「まつばんだ」の掛け声である「チョイサヨ　チョイサヨ」は、朝鮮語では「めでたいなー　めでたいなー」の意味との事である。
　其れを考えると、近江神宮の「天智天皇祭・１月１０日」に「ひもろぎの　よよのみだれを　さかづきに　きくいちりんと　まわしのみ・神籬の　代々の乱れを　盃に　菊一輪と　輪廻飲み」と告げられて来た「盃に　菊一輪と　輪廻飲み」との言葉は、朝鮮の儀式の作法であるので、天智天皇や天武天皇の兄弟も朝鮮系である事が考えられる。
　今朝のメッセージの映像は、私の母親の存在が映し出されて来て、其の母が女神の切り離された「右胸（胸・腕・肩）」部分を抱きかかえており、其の女神の右胸部分を、私が早く引き取って、私の右胸部分と融合しなければ、其の女神の右胸は枯れて収縮し消えてしまう事が示されて来た。
　次に、私と、姿が見えない女性と一緒に船に乗って居た「若者（息子・従兄弟・弟子）」の具合が悪く成り、医者の所に連れて行かれ、港に到着してから、其の若者が下りて来るのを待って居ると、其の若者は松葉杖で降りて来て、傍らには、自分の左足が大腿骨まで含まれる部分から切り離されて、白いギターケースの様なボックスに入れられ、人工装置で血液循環が行われている物を置いており、其の切り話されている左足は、必要な時に再び元の様に取り付け可能である事が示されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時５７分・４時３分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、私が「屋久島自適塾」の事務所に借りていた建物のオーナーである「西川良明氏」が登場して、私に、「昔の様に　屋久島の土地の売り買い・分譲に協力してくれ」との事を頼みに来た。
　次の映像は、私が大都会の交差点に立って居て、自分が何処かに行かなければ成らないのだが、何処に向かえば良いのか、全く判らないで居た。
今朝起きた・起こされた時刻は「７時３６分・８時２４分前」であった。
ＰＣを立ち上げて、起こされた「４時３分前」と「８時２４分前」の数字から、今年の「４月３日」と「８月２４日」の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章には、今朝のメッセージの登場した「西川良明氏」が出て来ており、京都御所・平安京の内裏にある紫宸殿の庭（階段の左右）に植えられている「右近橘」と「左近桜」の事が書いて有るので、今朝のメッセージの映像に映し出されて来た「右胸」と「左足」の存在は、神に対する人間の働きに付いて、何らかの示唆が行われて来ているのであろう。
そして、其の事が「高ちゃん」に関係が有ると、謂う事なのではないだろうか。・・
　此の「枕を高くしては寝られない」との言葉は、１９８４年６月４日に、私が此の世界に飛び込んだ時に、私の頭を切り離して、地球に変えてしまい、「地球の管理を任す」と告げて来た「菊理姫・くくりひめ」の存在が関係が有り、再び、私の意識の解体作業が始まるとの事なのかも知れない。
　其れは、此の世界が「菊理・括り・結び・因縁・色・rūpa・ルーパ・縁起・ククルカン」で出来ているので、其の括り・結び・因縁・縁起が、解体（ほどく）されて、新しい仕組み・かたちに変わると言う事なのではないだろうか。
　其れは、昨日のメッセージが「アドバルーンが揚げられる」であった事と関係が有り、日本の「白山権現菊理姫」と、マヤ・アステカの神である「ククルカン（括る神）・ケツァルコアトル」、及び「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」が、本格的に動き出すと言う事である。・・
　何故、南米に「ククルカン（くくる神）」との言葉・概念が有るかと謂うと、「ネィティブ・アフリカン（インデアン）」は、氷河時代にベーリング地峡（のちのベーリング海峡）を歩いてアラスカに渡ったモンゴリアンであるが、南米に住み着いたのは、９０００年前頃に筏に乗って黒潮の流れでバハ-カルフォルニア半島当たりに到着し、南米に広がった南アジア（マレー言語）系の人々であるので、日本と同じ山岳信仰・大蛇信仰の民族なのである。・・
・・・其れは、先日（８月３１日発見）（中城海上保安部提供）で明らかに成った。中城（なかぐすく）海上保安部（沖縄市）は2日、2011年3月の東日本大震災による津波で流された岩手県釜石市の漁船が、約1900キロ離れた沖縄県金武（きん）町の海岸で8年半ぶりに見つかったと発表した。
　　毎日新聞2019年9月2日・・・
其れを考えると、私に地球の管理を頼んで来た「大蛇・白龍神」と、「約束は守られる」と告げて来た「ククルカン・ケツァルコアトル」は同じ系列の神である理・ことに成る。
　だからこそ、七回半トグロを巻く大蛇の上に座り、七つの蛇頭に守護されている「釈迦仏陀」の足が、鳥居を挟んでケツァルコアトルの頭と、向き合っていたのであろう。・・
　今朝のメッセージの映像に「西川良明氏」が登場して、「土地の売買に協力してくれ」との事を私に告げたのは、世界中の宗教の基盤と成っている「七回半トグロを巻く大蛇」の神（はたらき）が、本格的に動き出す事を示唆しており、「此処が旅人の最終地」であると告げられた高平岳の参道入り口の石碑の存在が、世界中に認知される時節が到来したとの事が示されて来ており、昨日アドバルーンが揚げられる映像が映し出されて来たのは、「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神・白山権現菊理姫」の動きが、激しく成る理・ことを示して来ているのであろう。
　其れに、今朝の映像で、私の母親が女神の右胸部分を抱きかかえて居た場面と、私と一緒に旅をする若者の左足が切り離されていた場面の事を考えると、３５年前に私の頭が切り離される映像が映し出されて来た事た事や、マヤ・アステカ文化で、生きた人間の心臓が神（チャックモール）に捧げられていた事と関係が有り、「白山権現菊理姫・くくる神」は、其の神（はたらき）を「括り直す・再編」させる事を示して来ているのであろう。
　そして、其の菊理姫の気持ちを汲み取らなければ、此の現在の近代文明は間も無く滅び去るとの事なのであろう。
キー「チョイサヨ　チョイサヨ　めでたいなー　めでたいなー」
「菊理姫の解体作業」https://green.ap.teacup.com/20060818/5110.html

2006/9/9本日９月９日は「重陽の節句」である。其れに、「ククリの日」で「白山権現菊理姫」にも関係が有る。「ククリ」とは、神霊界と人間界が「結び合う・括り合う」との意味であろう。・・
霊夢の中で、「白龍」が私の身体にトグロを巻いて来て、私の左手の掌の上に、丸い地球を乗せ、管理する様に云い、私の頭を切り離して地球と重ねてしまい、私の胴体の上には、龍神が自分の頭を据えてしまったのである。
其れは、身体は自分の物だが、其の胴体には「白龍」が巻き付いており、頭は龍の頭と取替えられ、自分の頭は、地球として左手の上に乗っていると言う、説明し難い有様である。
　其れは、不思議な感覚で、自分の頭が地球で、身体とは分離されており、自分の意識は屋久島の岩山を通してでなければ、肉体に還れないのである。
私は、自分の意識に辿り着く為には、宇宙から地球に帰り、屋久島の花崗岩の岩を経由しなければ、手足の付いている肉体には帰れないのである。
其れは、自分の意識が自分ではなく、何か得体の知れないモノと掏り替っている事に成る。
　今朝、明確に成って来たのは、其の得体の知れないモノとは「ククルカーン」なのである。ククルカーンとは、アステカの神で、８段積んだ石のピラミットの階段から、地上に降りて来る水を齎す大蛇である。
其の、８段の階段の段差に出来る隙間の三角部分が、蛇のトグロを巻く７つの空間なのである。・・・
「自分の中に住む白蛇」https://green.ap.teacup.com/20060818/13.html

今朝のビジョンに、地球のマグマが上昇した穴の存在が映し出されて来た事は、天空の「空」の漢字が「穴＋工」の組み合わせで、空に穴を開けるとの意味なので、天空の神（はたらき）に対する「地空の神（はたらき）」の存在が示されて来ているのではないだろうか。

「空・クウ・そら・あく・あける・から」【解字】形声。「穴＋工」音符の工は、のみなどの工具でつらぬくの意味。つらぬいた穴の意味から、むなしいの意味を表し、転じて、そらの意味を表す。また、工は広いの意味。広い穴、そらの意味とも考えられる。
【字義】①そら。おおぞら。「天空」②むなしい。㋐ない。㋑何もない。つきる（尽）。とぼしい。㋒うそ。実がない。「架空」㋓さびしい。ひっそりする。㋔かいがない。無駄である。③むなしく。むだに。いたずらに。④むなしくする。㋐からにする。㋑うつろにする。⑤から。うろ。からっぽなこと。⑥おおきい。⑦ひろい。⑧道家思想でいう虚無。⑨虚心のさま。⑩仏。世の中のすべての物事は因縁によって生じる仮のすがたで、実体がないということ。⇔有。「色即是空」国語。①あく。すく。また、あける。からになる（する）。②そら。いつわり。「空涙」　　　　　漢語林より

今朝、地球の穴が映し出されて来た事と、８時１６分頃に地震が発生し、私が時刻を確認した時の時間が８時１８分であったのは、私が時刻・数字を確認する時に合わせて、地球が自分の身・巳を震わせている事に成る。

何故かと謂うと、是まで私の動きと地震の発生が同調・シンクロしているので、確かに私の身体は、白山権現菊理姫が管理していると言う事に成るからである。

2003/4/7・・私が、日聖氏に「私が大事な人に出会うと　地球が喜んで　何かを起こすのです」と謂うと、突然、日聖氏が「あんた　今日の新聞を読んだか」と訊くので、私が「いいえ」と応えると、「今日の新聞に　昨日　長野で山崩れが起きた記事が載っている」と謂う。
時間を聞くと、其れは、私が気に成って、時計を見た頃の時刻であった。
その事で、私は、石垣さんと矢追日聖氏が、神にとって大事な存在である事が判かったので、一目置く様に成ったのである。・・・
「正傳矢追日聖」https://star.ap.teacup.com/170606/210.html

2016/10/2・・私が、１９８７年１０月１日に、「スピリチュアルタイム」の会合を１１月２１日に開催する事を意い付いてから、昨日で、丸２９年が経過した事に成る。
「一世一代」の言葉に使用されている「世」は、「三十　三廿」の意味であり、人生５０年の時代では、男の働き盛りは「三十年間」であると考えられていたのであろう。其れを考えると、「スピリチュアルタイム」の世界と言うか、動きは、其の一世を迎えている事に成る。
　其の「スピリチュアルタイム」を決めた切っ掛けは、私達二人が２９日には町田市の「山川拡矢・亜希子」夫妻の御自宅に泊めて貰い、３０日は埼玉県熊谷市に泊り、１日は前橋の石垣氏の友人の家に止めて貰う事に成り、布団も敷いていたのだが、私に危機感が襲って来たので、石垣氏に「此処には泊まれない」と謂って、其の家を飛び出して赤城山に向かった時である。
　其の危機感は、アメリカの大都市「ロサンゼルス（ロスアンジェルス・男の天使達）」で１９８７年１０月１日に、１６年ぶりに起きた大地震の波動に因るモノである事が判った。
　其れを考えると、一昨日のメッセージの映像に映し出されて来た、地中に存在するマグマの存在が、とても重要な物である理・ことが示されて来た事と関係が有り、人間の精神・意識（スピリチュアル）と「時間・タイム」に、地球の「マグマ・核」が関係が有ると言う事になる。・・・
「酉の時・トリのトキ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4006.html
2019/9/30「素足で地球にアース」https://green.ap.teacup.com/20060818/5131.html

これ等の事柄を考えると、今朝の地球の内部に通じる穴の存在は、昨日強く示されて来た「１２３」の数字が、私が平内の自宅で１時２３分に起こされた事と関係が有り、其の自宅が東経１３０度３０分の線上に近い事と関係が有り、私と由香が二人で、其の東経１３０度３０分の位置線である屋久島奥岳の縦断を、２００３年８月１８日に行った事が有り、三年後の８月１８日に「ククルカン・ケツァルコアトル」の顔と、釈迦ブッダの涅槃の足が映し出されて来た事が関係有るのだろう。

2003/8/22今月１８日の朝、７時に自宅を出発して、１９日の午後４時半に、永田集落のバス停が有る永田橋に下山した。
　お盆を含め一週間悪かった天候が、１８日に回復したので、岡山の伊丹さんと二人で、島を縦断する為に出発した。
淀河登山口を８時に出発し、花之江河～　黒味岳～　宮之浦岳～　永田岳(一泊)～　鹿之沢～　永田バス停の行程である。
　私の登山歴は、宮之浦岳に中学一年１４歳の時、学校の遠足で小杉谷の分校に一泊して登り、次は昭和３５年・１６歳。
花之江河は、昭和４８年夏・２６歳が最後である。
だから、宮之浦岳には４２年振りに登った事になる。
１７歳の秋に、父親が亡くなって農業を継いだので、遊んでいる余裕が無くなってしまったのである。
　長年、屋久島の地図を見ながら、一度だけでも、自分の生れた島を、安房から永田まで縦走して見たいと念っていたのである。
私は、日本国中は旅をしたが、自分の生れた島の、中心を貫いた事が無いのである。島に生れ育った人でも、年配の人達は、縄文杉に行った事の有る人は少ないし、まして、奥岳を縦走した事が有る人は稀である。
東京生まれの人が、東京タワーに上った事が無いと言うのと同じ事で、地元の人間は、いつでも行けるのだから、其の内にと想っている間に、月日が経ってしまうのである。
私も今回も、伊丹さんが「縦走したいので　案内してくれ」と、云って来なければ、一生、念いが叶う事は、無かったかも知れない。
　山中で一泊する事になるので、食料と寝袋と雨合羽をリュックに詰め、記録を撮る為にビデオカメラとカメラを準備した。淀河・黒味岳・宮之浦岳と、写真を撮ったりビデオを回したりしながら歩いたので、永田岳に着いたのは、夕方５時過ぎに成った。其れで、初めての道なので、暗く成ったら危険だと意い、永田岳頂上の岩窟にて一泊する事にした。
　岩窟には、永田の住民がお祭りしている山の神様の祠があり、その祠の横の平らな部分で、寝る事に決め、夕食を済ませた。
午前中青空で、見通しも良かった山頂も、黒味岳を過ぎ、宮之浦岳に差し掛かる頃には、南の方から、山の斜面を上って来たガスで被われ、周りの景色が見えなくなった。其のガスも、夕食が済む頃には、空気が冷えて来て、風の強さで何処かに消えてしまい、眼下に、永田の集落が見え、街灯の灯りが光り出した。
　海上には、口永良部島を土台にして、雲が立ち上がっており、その雲の上は夕日に染まり、紅色に光り輝いている。
足元の切り立った岩壁の下は、黄昏の空とは対照的に仄暗く、岩肌には白い靄(もや)が棚引き、木々のシルエットが浮かび上がっている。
１８８６メートルの山頂から、一気に駆け下る視界は、屋久島でも永田岳一ヶ所だけである。その神秘的なパノラマに、意識を奪われていると、Ｔシャツの上に合羽を着ただけの身に震えが来たので、慌てて岩穴に帰り、寝袋に潜り込んだ。
岩窟の中が暗くなるほど、頭上の岩の隙間から見える「北斗七星」の光が輝き出し、６万年振りに近付いた、火星のある満天の星空を、見たいとの気持ちはあるのだが、ヒューヒュー鳴っている風の音を聞いていると、身体の震えの事を思い、外に出て行く勇気の無いまま眠ってしまった。
　朝６時頃、外に出て見ると、屋久鹿の家族が、目の前で、屋久笹の葉を食べており、太陽は既に雲の上に昇り、島の峰々は、朝の光に照らされていた。
東の方を見ると、私の産れた松峰の裏山である「明星岳(ボツタケ)」６５１メートルも、斜め向うに小さく眺められる。
子供の頃から、明星岳にはよく登り、山頂から島の奥岳を眺めていた。
今回は、子供の頃とは反対に、永田岳から、朝日に照らされてキラキラ波頭が光る海原を背景に、黒いシルエットで浮かび上がる、明星岳を眺める事となった。
　１６歳の夏、宮之浦岳山頂から眺めた明星岳と、４０年経って、５６歳の夏に眺める故郷の明星岳は、その佇まいを、何も変えてはいないだろう。
今朝、４０年前のその時、山頂の岩に座っている写真を、アルバムを取り出して見ると、未だ、あどけなさの残る１６歳の少年である。
一年後父親が亡くなって、責任重大に成る事の予感も、無かったであろう。
　今回、永田岳の山頂から４０年振りに、自分の意識のフィールドの中に立つ、シンボルの山を視ながら、何も変化していない自分を感じた。
４０年の歳月には、説明し難き、様々な事柄が詰まっている筈である。
其れが、熊笹だけが広がる、山頂の岩の上に座って、景色を眺めていると、何も浮かんで来ないのである。
人間にとって、山の存在とは何なのであろうか。
古代から、山の峰は、信仰の対象とされ続けて来た。
　其れは、何かが在るからなのか、何も無いからなのかが、良く解からなく成って来た。何も、無いからこそ、人間が神の叢祠を設置する事が、許されて来たのだろうか。山の存在とは、人間に、何かを齎(もたら)すものではなく、人間の魂を空白にして、源点に返すものなのかも知れない。
　自然の営みから外れてしまった人間社会は、人間が、脳で生み出した現象ばかりの世界である。其の中で、生れ育った人間は、頭がゼロ（空白）に成る事は無い。
　男性が、神社で白装束に身を包んでも、女性が結婚式で白無垢の花嫁衣裳を身に着けても、今や其れは、恰好だけで、意義の伝承が守られていない。
白い布に身を包むとは、自分の魂を一度空白にして、純粋な気持ちに返って、新しい現象を受け入れて行く事である。
　私は今回の山登りで、１６歳の私と、４０年経過した５６歳の私は、根本的な処は、何も変わっていない事を自覚することとなった。人間の意識の構造は、情報を記憶する仕組みと、絶えず、真白の空白に保つ仕組みが、両方完備されているらしい。
　普通の人達は、詰め込む事を善とし、空白になる事を、良くない事としているのだ。昔の人は、自分を空白にする事で、神意が、自分の内に入り込んで来ると考えていた様である。
　私には、永田岳頂上の岩倉の中で、漢字二文字が現れたが、その漢字自体も忘れて思い出さない。
　今日で、山から下りて三日目と成るが、意識は未だ、空白のままである。
思い出すのは、淀河から、縄文杉への整備された歩道ではなく、その道から外れて永田岳へ続く道と、永田岳から鹿之沢へ続く荒れた山道である。
熊笹に被われた道には、雨水で洗い流された、深さ２～３メートルの穴が至る所に開いている。一人で落ち込んだら、這い上がる事が出来ない所もある。
　宮之浦岳を後にし、永田の村側に下るまで、誰一人も出会う事は無かった。
同行者の伊丹さんも、私が話し掛けなければ、自分から、何も言い出さない方だったので、前を歩く私は、自分の思考だけで、進んでいく事が出来たのである。誰とも会わず、何も話さず、初めての道を歩くその行為は、自分の意識を浄化するのに役に立ったのだろう。
　沢の水を、ペットボトルに汲み換えながら、進んで行くのだが、幾等飲んでも汗に成って出るので、トイレに行く必要も無い。それだけ飲む、水の量の多さも、身の穢れを浄化してくれたのであろう。
　何度も、山道で出会す屋久鹿も、互いが気付いてから、顔を見合わせて、見詰め合っていた。人間が、次に動き出さなければ、しばらくは目の前に立って、此方をジィーと見ている。
　永田岳を７時１７分に出発して、永田橋のバス停に着いたのは１６時４７分だったので、丁度９時間半掛かった事に成るが、途中の川で、一時間程水遊びを楽しんだので、８時間ぐらいの道程だろうか。
私は、荷物を背負っての、登山は始めてである。弁当だけを持って登り、帰りは手ぶらで走り下る登山とは、三倍程の時間差が在る。
　今回は、特に撮影が有ったので、景色もゆっくりと眺めながらの、行程と成った。下山して、バスが発車するまで、一時間程時間があったので、酒屋でビールを買って、永田の村の中を流れる冷たい用水路に、登山靴を脱いで、熱った足を浸しながら飲んでいると、雲が掛かっていた永田岳の山頂の雲が切れ始め、全体が現れて来て、９時間半の道程の距離が把握出来た。
私は、此れから、島内一周の案内をする時に、永田岳に登った体験を話す事が出来ると思った。
　島の奥岳が、直接里から望めるのは、この永田地区だけである。
山頂が隠れない内にと意い、ビデオと写真を撮った処で、丁度バスの発射時間となり、他には誰も居ないバスに二人で乗り込み、車中の人と成った。
「念願の屋久島縦断」https://moon.ap.teacup.com/20061108/444.html

此の文章を今読み返して見ると、其れから１６年半が経っている事が判り、其の頃の意識状態は、現在の私には無い。

其れが、人間の頭脳の仕組みを表しており、人間の脳はＰＣの仕組みと同じであり、生活の場である環境が変われば過去が消えて行くモノ（仕組み）であり、時々過去を思い出して情報を上書きしなければ、自分が何物であるかが定かではなく成って行く物である理・ことは顕である。

其の仕組みを、良いモノとする事が禊ぎ祓いの儀式・世界であり、其れを行って覚醒・成仏に成功したのが釈迦ブッダや、イエスキリストである。

しかし、本日が三月の上の「巳」の日に行われていた「春禊ぎ」の日である事を考えると、中国の誰かが、其の理に気付いていた事に成り、春の禊ぎ祓いと、７月１４日の「秋禊ぎ」の日を決めた事に成る。

其れを考えると、今朝告げられて来た「まかお・真顔」とは、「春」の漢字の象形が「日（太陽）＋艸（草）＋屯（むらがる）」である事と関係が有り、其れは「春に太陽光が強くなり艸・草が群がり生える」との意味であるので、今朝告げられて来た真顔とは、丸い太陽の顔を示唆しており、「向日葵・炎のリング・ククルカンの顔」を示唆しており、夜明けを知らせる雄鶏や朱雀・鳳凰の概念とも通じている事になる。

2019/9/30・・此の文章には、「・・私に１０月１日（旧暦９月１日）の０時から、其の時間の操縦士の役割が始まった・・」と書いて有るので、今朝「地球にアース」との言葉が告げられて来たので、起きてＰＣを立ち上げると時刻が９時１分であった事と関係が有りそうである。・・
此の二つの文章のテーマを繋ぎ合わせると、「初めての事を　切り開く能力・ちから」と成るので、１２日に告げられて来た「セット・レバー」との言葉と関係が有り、明日１０月１日から、何かの神事が開始されると言う事なのではないだろうか。・・
　其の映像は、玉突き台の数倍有る広さの台に、赤い火星を思わせる様な色の「ピンポン玉・ゴルフボール」位の大きさの球が、何千個も隙間無く並んでおり、隙間は手前の穴の周囲だけで、残り１０個程が枠内に入れば、自動的に、増えた分だけ穴の中に落ち込んで行く事が理解されて来た。
昨日は、其の映像が何を示唆しているのかを考え続けていた。
　そして、今朝のメッセージの映像は、私がトイレの便器の下を見ると、其の下は糞尿が満杯に溜まっており、お釣りが跳ね返る事が判ったので、外に出て様子を確かめると、其れは学校のプール程の大きさが有るコンクリート製のタンクであり、少しでも雨が降れば、降った分だけ溢れ出す事が判った。・・
　其れに、其の祖母は１９９９年５月３日（１０３歳４ヶ月）で亡く成っており、其の命日「５月３日」は憲法記念日であるので、今朝の映像で其の祖母の棺が台の上から床に傾いて落ちていた場面は、日本の伝統である「天津日嗣・あまつひつぎ」が地に落ちる寸前である事を、示唆しているのであろう。
　其れを考えると、憲法で「政・まつりごと」に天皇の「詔勅・みことのり」が禁止されている事を取り消し、本来の天皇の役割を復活させるか、「政教分離」に従い、国政から天皇家を分離して、民間の神社庁で「伊勢神宮」及び「天皇家」の面倒を見る体制に変革する必要が有る事に成る。
其の様にすれば、現在年間１７０億円（プラス大嘗祭の経費）も掛かっている・使っている「天皇家」と「宮内庁」の税金も必要では無くなる事に成る。
　今朝のメッセージの映像で、私が体験していた世界こそが、本来の「現人神（あらひとかみ）・統尊（すめらのみこと）・大君」の神界（はたらき）を示しており、其れが「天の御臥す間（あめのおふすま）真床襲衾（まとこおふすま）」の神事の真実である事に成る。・・・
「素足で地球にアース」https://green.ap.teacup.com/20060818/5131.html

何れにしても、今朝のメッセージは、昨夜風呂で告げられて来た「明日から分かる」と告げられて来た事と関係が有り、人間と神（はたらき）の真実関係が示されて来た事に成り、昨日告げられて来た「関欠」の部分が、是から補われるとの事なのではないのだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年３月３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/2/18

「苺」　　文字の意味

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　　窓口四面楚歌
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・２・１８

今朝のビジョンは、先ず、私が家の前の庭門から外に出ると、狭い通路が左右に通っており、家の門から其の通路に降りる階段が、左右に設置されている場面が映し出されて来た。

そして其の狭い通路は、山岳から引かれて来た清水が流れて来ている水路であり、其の水路に鉄板が敷かれている物である事が理解されて来た。

次に、私の友人で北京大学国文科に推薦で入学した、気功家の「中健二郎君」と一緒に古文の研究を行っている大学教授の所を訪問し、私が右手に自分で書いた象形文字の漢字の紙面と、左手に、誰かが書いた古文書に有る、同じ漢字の使い方が、適切であるかを尋ねる場面が映し出されて来た。。

すると、其の教授は其の紙面を一瞥（べつ）しただけで、棚の上に置き、私達二人を車で連れ出して、山岳の方に向かい、先ず眺めの良い場所に立つ老舗の山荘・ホテルを見せてから、自分の先祖が地主であると言う、屋久島の原生林の様な奥深い山に案内し、其処に道路を通して、立派な山荘を建てたい旨を話し始め、私達に意見を求めるのである。

私達二人は、其の国定公園の様な手付かずの山岳・森林を見ながら、其の大学教授の様子に呆れて、何も応答する事が出来ないで居た。

次の映像は、私が長身の若い男性を弟子の様に従えて、小学生が歌う「仲良し小道」の歌を歌いながら、両手を大きく振って小道を歩いて居ると、左の道端の屈み込まなければ見えない位置に、未だ熟していない緑色の苺が一個下がっており、其の数歩先には、張られた蜘蛛の巣に、露が数滴着いてキラキラと輝いているので、私が立ち止まって後を振り向き、若者にカメラを渡す様に頼むと、若者は背負っていた黒いリュックを下ろし、中を確認して「カメラは無い」と答えた。

其れで、私は、大事なカメラを何処に置き忘れて来たかを考え始めた。
だが、何処に置き忘れたのかを思い出さないので、困った事に成ったと考え始め、是は夢ではないかと意ったところで意識が目覚め、夢である事が判ったので、ほっとした。

其処で照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１０分」であった。

其れから再び眠ると、今度は真っ赤な実が澤山着いているピラカンサの木の存在が三回続けて映し出されて来た。
そして、「窓口四面楚歌」との文字が、映し出されて来たので、起きて時計を見ると時刻は「８時４９分・９時１１分前」であった。

其れから、縁側のカーテンを開けると、今冬期初の積雪が有るので、カメラを手にし、庭と畑の様子を撮影した。

今朝はＰＣを立ち上げ、先ず「四面楚歌」を調べると次の様に載っている。

しめん‐そか【四面×楚歌】　国語辞典
《楚の項羽が漢の高祖に敗れて、垓下 (がいか) で包囲されたとき、夜更けに四面の漢軍が盛んに楚の歌をうたうのを聞き、楚の民がすでに漢に降伏したと思い絶望したという、「史記」項羽本紀の故事から》敵に囲まれて孤立し、助けがないこと。周囲の者が反対者ばかりであること。

其れから、其の四面楚歌の言葉が告げられて来た「９時１１分前」の数字から、昨年の９月１１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/9/11本日９月１１日は、アメリカで２００１年に起きた「９１１テロ事件」から丸１９年の日であり、私の次女「悠美」の４２歳の誕生日でも有る。
　今朝のメッセージの映像は、先ず、釈迦仏陀の立ち姿がホルマリン漬けの様に、水が入った透明なガラス容器の中に在って、向こう向きの姿の左足から、黒い汁が少し流れ出し・染み出しており、其れは腐敗を起こし始めている証拠なので、直ぐに保存方法を変えなければ成らない事が示されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時４３分」であったので、私は其の数字を「２４３・にしみ　西見」と記憶して、再び眠った。
すると、今度は、「ビルマ（ミャンマー）」国の名前と、釈迦仏陀の遺体（存在）をビルマ国に移転しなければ成らない事が示されて来て、其れを行えば、日本に存在する私と「相乗効果」が起きて、新しい世界が始まる事が示されて来た。
　次に、丸い緑色の「変圧器・トランス」が一個映し出されて来て、其れは２００１年５月３日憲法記念日に、私に「地球憲法を引き受けてくれるか」との神のメッセージが有り、シールの絵もカラーで映って来た事と、関係が有る事が理解されて来た。
「グリーン・クラブ」https://moon.ap.teacup.com/20061108/591.html
そして、其の管理に「藤井氏」が関係有る事が示されて来て、其の運動に「伊礽」と言う名前に関係有る事が示されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時００分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、昨日隣の水田に、毀れ米を食べに来た伝書鳩約９０羽の中に、一羽だけ白い鳩が混ざっており、私が写真に撮った其の白鳩の姿が、吉祥の証である事が示されて来た。
其処で起きて時計を見ると、時刻は「６時３３分」であり、長短の針が重なっていた。
　今朝のメッセージの内容から、私が直ぐに思い出した事は、釈迦（ガウタマ・シッダールタ）の御魂が、四国の金比羅山の頂上にある神社からネパールに派遣された「大物主神」であるとの事である。
其の「大物主神」とは、奈良の三輪山の神であり、本体は「蛇神」である。・・
　此の二つの文章は、「沢山鍵の付いたキーホルダーが三組」と「きずな（絆・紲）」「コミュニケーション」の事が書いて有るので、釈迦（ガウタマ・シッダールタ）の教訓に有る「因縁（色・rūpa・ルーパ・縁起）」の世界と関係が有りそうである。
　其れを考えると、今朝の映像に映し出されて来た、「腐敗が始まっている釈迦の姿を保存し直おせ」との事と、釈迦の存在を「ビルマ・ミャンマー」に設置すれば、日本に居る・在る私の肉体（はたらき）と「相乗効果」が起きるとの事は、イスラム教化している「ミャンマー」に隣接しているインドの仏教が、復活すると謂うか、私に示されて来ている・起きている現象が、真実の釈迦仏陀の教え（世界）として、蘇ると言う事なのかも知れない。
　そして、其の事に「藤井氏」の存在が関係有るとの事は、藤井氏が日本語の「言霊研究者」である事と関係が有り、正しい日本語（大和言葉・マレー語）が復活するとの事なのかも知れない。
　其れに、「伊祁・イキ」の名前・文字は漢語林に次の様に載っている。
＊「伊・イ」【解字】形声。「人＋尹」音符の尹は、おさめるの意味。治める人の意味を表したが、借りてかれ・これの意味を表す。
【字義】①これ（此）。この。②かれ（彼）。かの。③これ。ただ。語調を整えるのに用いる。④河の名。→伊水。
＊「祁・キ・ギ」【解字】形声。「阝（邑）＋示」
【字義】①さかんに。はなはだ。②漢代の県名。　漢語林より
此の意味からすると、伊祁とは「さかんに・はなはだ　治める人」の意味に成る。・・
　此の「言葉の無い世界」の文章には「・・何れにしても、何かが始まる事には間違いない様である。其の為には、正しい音源と成る言霊（ことだま）が必要であるとの理・ことであろう。」と書いて有るので、今朝「藤井氏」と「伊祁」の名前が告げられて来た事の意味が理解できる。
　今朝のメッセージの内容は、私の認識と謂うか、知識の範疇を超えているので、能く理解できないのだが、インドからマレー半島に向けて長く繋がる「ミャンマー連邦共和国」は、マレー語の概念が水面下に残っているとの事であり、其の世界が復活できる最後のチャンスが、間も無く失われると言う事であり、其の復活が、私の言葉に掛かっているとの事なのかも知れない。・・
　キー「マレー語　加治木義博氏」
此の「イソギンチャクが動物であり雌雄異体で体外受精する」との説明からすると、昨日の映像でチャックモールらしき人体の胸の部分に、イソギンチャクが寄生していたのは、生命プログラム情報の世界で、人間にも通じる何かのチャンネルを有しているとの理が、示されて来ていたのではないだとうか。
　其れとも「磯巾着」の名前・言葉に関係が有り、私の名前の「いそべ・磯部・礒邉」に、何らかの意味を掛けてあるのだろうか。
其れは、磯巾着の筒状の形態と、人間の胃袋の消化機能に、何等かの関係性が有ると言う事である。・・
　キー「胃袋　６億年前」
　本日のメッセージは、太平洋戦争でイギリスの植民地であった「ビルマ」を解放する所まで進軍した日本軍の存在と関係が有り、大和の三輪山の「大物主神・蛇神」が、再び動き出す事が示されて来ているのかも知れない。
　其れは１９年前に起きた、アルカイダの血を流すテロ行動とは反対の、血（飯・米）を栽培し、胃袋を守る革命運動と謂う事である。
「釈迦仏陀との相乗効果」https://green.ap.teacup.com/20060818/5112.html

此の文章の内容からすると、「窓口四面楚歌」との言葉は、私が２００１年２月９日に「グリーンクラブ」の名前を公に使用した事と関係が有り、「窓口」とは其のグリーンクラブの事を示唆しているのではないだろうか。

2012/2/9・・２００２年２月９日に岡山市のホテルで、第一回の「みどりの会（グリーンクラブ）」を開催している。
其の「みどりの会（グリーンクラブ）」の名は、２００１年２月９日に東京のキャピタルホテルで「財団法人緑進協会」の白土宏氏代表と、前林野庁長官で国会議員である「入澤肇氏」を引き会わす為に、食事会の予約には名前が必要であると言うので、急きょ「みどりの会」と命名した。
処が、其の日にハワイ沖で、愛媛県の練習船「えひめ丸」に、アメリカの潜水艦「グリンビル号」が衝突する事故が発生した。
だから、本日は「えひめ丸」が沈没してから１１年目の日でもある。・・
「みどりの日・グリーンクラブ」https://green.ap.teacup.com/20060818/2211.html

2018/2/9今朝のメッセージは、昨日のメッセージの続きの様で、先ず、パーティが終わった後のテーブル板が静かな海面に浮かんでいる映像が映し出されて来た。
そして、私の意識がテーブルの周りを泳ぎながら、其のテーブルの上に所狭しと並んでいるガラス（石英）製の器の片付けを、始める様子が映し出されて来た。其れは、害の無い食べ物の残りや、飲み物の残りを、海に捨てながら、器を海水で洗って片付ける場面である。
　其れから、緑色の藻の様な物が、静かな湖の水面を覆っている映像が映し出されて来て、其の世界と「弁財天・サラスヴァティー」の働きが関係有る理・ことが示されて来た。
　次に、ゴリラの様な顔形の人間の女性の顔が一つ、此方向きに映し出されて来て、其の顔は違う顔にドンドンと変化して行き、次第に顔頭の形だけではなく、瞳の色や形が変わり、類人猿の顔から、爬虫類や魚等の顔形に変化して行った。
そして、意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると時刻は「５時３１分」であった。
　今朝メッセージの映像に、海面に浮かぶ食卓が映し出されて来た事と、緑色の藻の様な物が、静かな湖の水面を覆っている映像が映し出されて来て、「弁財天・サラスヴァティー」の働きが、其れに関係が有ると言うのは、インドで弁財天が水の神とされている事と関係が有り、水の世界は弁財天が管理していると言う理・ことが示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、本日２月９日は、私が「グリーンクラブ」の名前を愛媛県で公に使用した事で、其の日に、ハワイ沖で日本の「えひめ丸」と、アメリカの「グリーンビル号」が海上で衝突する事故が発生した事が関係有り「言葉・弁」と「水」の世界を「弁財天・サラスヴァティー」が管理しているとの事は、間違い無いと言う事に成る。
　其れに、其の弁財天・サラスヴァティーが乗った宝船が、１９９７年８月２３日に辿り着いた先が、須佐之男命が手植えした御神木の所であった事を考えると、日本の「須佐之男命」とインドの「弁財天・サラスヴァティー」は「海・水・船」を通じて、直接関係が有ると言う事に成る。・・
「水の表」https://green.ap.teacup.com/20060818/4522.html

これ等の文章の内容から考えると、昨年の９月１４日の、「天津系の遮断」「アリゾナ」との二つの言葉が告げられて来た事が、関係有りそうである。

何故かと謂うと、グリーンビル号が愛媛丸に衝突した現場はハワイ沖であり、「アリゾナ」とは、日本がハワイ真珠湾を奇襲攻撃して沈没し１１０２名が亡くなった「戦艦アリゾナ号」の名前であり、其の戦艦アリゾナは沈没した儘「アリゾナ記念公園」として残され、アメリカ人の日本に対する怨念の対象に成っている物であるからである。

其れ等の事を考えると「天津系の遮断」とは、他国を植民地化する「民族性・国民性」の事を示唆しており、其れに対する「人間性・精神性」として「釈迦牟尼世尊」の存在を、急いで、表に出さなければ成らないとの事なのかもしれない。

2019/9/14今朝のメッセージの映像は、此処数日のメッセージの続きの様で、新しい人間社会を構築する為の、人脈構成を図る場面が長い時間映し出されて来た。そして、其の事に、私の意識（存在）が中心的な役割を果たしており、一組（二人間）の組み合わせを図る・検討する時間は、３０分間に限定されている事が示されて来た。
　だが其の映像の、中間場面には、其の情報を盗みたい人間が現れて、私の上着のポケットや、私のカバンの中から、メモや書類を抜き取ろうとしている場面が映し出されて来た。
　そして、画面一杯に、細糸を張っているかの様に見える、横書きの小さな日本語の文字文章が記されている場面が映し出されて来て、其れ等の人脈構成（縁組）の背景には、巨大な情報システムが存在する事が理解されて来た。
　其れから再び眠ると、今度は「天津系の遮断」との言葉が告げられて来て、次に「アリゾナ」との地名が映し出されて来た。・・
　天津系とは、日本の「祇神・くにつかみ」と対応する「天津神・渡来系」の事であり、日本の価値観で謂えば「ネィティブアメリカン」が祇神であり、西洋から乗り込んで原住民やバイソンなどを殺害して、国を奪った「スペイン人・イギリス人・フランス人」は天津神・渡来系であると謂う事に成る。
　其の事を考えると、「天津系の遮断」との言葉は、西洋人の考え・行動様式を遮断しなければ成らないと言う事に成り、其れは、昨日までの「マレー語圏」の文化（言葉・宗教・生活）の復活とは、相反するモノ（世界）である理・ことが示唆されている事に成りそうである。
　今朝のメッセージの映像に映し出されて来た、新しい人間社会構築の背景に、日本語文章が蜘蛛の巣の様に張り巡らされていた場面は、日本語（マレー語）の言葉・概念が、神の計画と謂うか、宇宙意思の基盤であると言う事であり、其のマレー語圏の人間の暮らしでしか、人類の未来を救う手段が無いと言う理・ことではないだろうか。・・・
「新しい人間関係の始まり」https://green.ap.teacup.com/20060818/5115.html

此の文章に書いて有る「・・画面一杯に、細糸を張っているかの様に見える、横書きの小さな日本語の文字文章が記されている場面が映し出されて来て、其れ等の人脈構成（縁組）の背景には、巨大な情報システムが存在する事が理解されて来た。・・」との事は、今朝のビジョンに映し出されて来た、蜘蛛の巣に朝露の水玉が澤山着いてキラキラと輝いていた場面と関係が有り、其の水玉は、「日本語・マレー語」と「弁財天・サラスヴァティー」の世界に、関係が有るのではないだろうか。

其れに「青いイチゴ・苺」の意味は「苺」の漢字に、何かの意味が有るのではないだろうか。

「苺・ボウ・バイ・モ・マイ」【解字】形声。「艸＋母」音符の母は、乳ぶさのあるははの意味。ちくびのような形の実のなる、いちごの意味を表す。
【字義】いちご。くさいちご。莓・バイは、俗字。

此の苺の意味からすると、「青い苺」の意味は、「白い乳」は「赤い血液」が変化した物であり、其の赤い血液は「緑の植物」が炭酸同化作用を行う事で出来る食物を食べる事で出来る物であり、其の植物は「大地・土」と「水・雨」から生まれる物なので、「生命・いのち」の存在・循環を示唆しており、地球環境の保全を示唆しているのではないだろうか。

其れを考えると、私が小学生の様に「仲良し小道」の歌を歌いながら、両手を振って小道を歩いて居て、「青い苺」と「水玉が着いた蜘蛛の巣」を発見した場面の意味が理解されて来るし、其れは「青い苺」は女性の「体・働き・役割」を示唆しており、「水玉が着いた蜘蛛の巣」は男性の「思考・働き・役割」を示唆している理・ことに成りそうである。

其れ等の事を考えると、今朝の映像で、私が、大きな木が繁る森の中で気功を行う事が好きな中健二郎君と一緒に、古典文字の解読の為に訪問した大学教授が、其の問に答えずに、自分に相続権が有る古代の森林に案内し、其の森に道路を通して山荘・ホテルを建設する事を、私達に相談した事は、現在の高等学問の世界が、自然保護の概念が消えて、金銭欲・物欲に溺れてしまっている理・ことが示されて来ている事に成る。

其れを考えると、今朝の最初のビジョンで私が自分の家から、外に出ると、左右に降りる階段が設置されており、其の下には山岳から引かれて来た清い水が流れていた場面は、私の意識は、水を司る「弁財天・サラスヴァティー」のモノだったのかも知れない。

其れに、大学教授の質問に対して唖然として目覚めた「６時１０分」の数字は、天智天皇が日本で初めて時を国民に知らせた事を記念する「時の記念日」であるが、千葉県印旛郡公津村台方（現・成田市台方）に有る「麻賀多神社」に参詣した時に、境内の末社である「天之日津久神社」の祠の前で、昭和１９年６月１０日に岡元天明に「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」が降り始めた日でもある。

其の事を考えると、「天之日津久神」の力も衰えて、立つ瀬が無いと言う事であり、「日本から始まる神一厘の仕組み」を表に出しても「四面楚歌」の状態で終わってしまうと言う事なのかも知れない。

其の様に考えると、過去のお告げ・メッセージに拘るのを止めて、新規に何らかの事を打ち出す必要があるとの事なのかも知れない。

『其れが　何も無い所から始める　との事なのです』１３時５２分

此の今告げられて来た女神の言葉からすると、一昨日告げられて来た「天国への切符」との言葉が、其のヒントに成ると言う事なのではないだろうか。

其れに「ピラカンサ」を調べると、ラテン語の「ピラカンタ・火と棘」であり、中国で「火棘・カキョク」、其れに日本では「トキワサンザシ」であるとの事である。

其の「ピラカンタ・火と棘」の名前の意味からすると、「窓口四面楚歌」との言葉は、窓口の周囲の環境が「火棘（赤い業の棘）」が満ちているので、迂闊に窓を開けると火傷をすると言うか、大変な身の上に成るとの理・ことが示されて来ているのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年２月１８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/2/12

「腕の良い親子」　　文字の意味

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　　腕の良い親子
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・２・１２

昨夜は、入浴してマッコウ鯨瞑想をして居ると、男性の声色で「歩け　走り出せ　自分では何もしないで　」との言葉が告げられて来た。

今朝のビジョンは、先ず、「３人＋３人＝６人」のセットで、各地で選出された人々が、会議に集まって来る様子が映し出されて来た。

そして私の意識・存在は、議長の様な役割で有ったが、中にとても知識の有る５０歳代の男性が居て、私の謂う事を訂正して来るので、私は其の会議を先に進める事が出来ずに、其の立場を降りる事にした。

次に、私は自由な身と成り、自宅に居ると、会議に参加して居た人々が、私の所に、次々に話を聞きに集まって来る様子が映し出されて来た。

そして、「腕の良い親子」との言葉が一言告げられて来て、私は自分は不特定多数の人々が参加する、公の会議に参加するのではなく、職人が自分の技を息子に伝授する様に、引き継いで行けば其れで良いのだと考えて居た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１３分」であった。

其れから再び眠ると、今度は「ごせん」との言葉が告げられて来てから、市役所の様な建物の存在が映し出されて来た。
そして私が、其の敷地を見ると、全体の白い砂岩の中に、幅が２ｍ程の黄土色の断層が、建物の中央を通っている事が判ったので、其の事を役所の職員ではなく、男性議員に知らせて、其処に緯度の数字を掘った石碑を立てる事を、勧めている場面が映し出されて来た。

『所で　貴方は　何をしたいのか。
此の儘では　此方は動き出す事は出来ない。』９時１４分

此の、いま告げられて来た男性の言葉は、昨夜入浴中に男性の声で告げられて来た「歩け　走り出せ　自分では何もしないで」との言葉と関係が有り、私自身が歩き出さなければ、神霊界の人々は、此の人間社会に何も手を出せないとの事の様である。

其れを考えると、昨日が建国記念日であった事と関係が有り、新しい国造りは、私が自分で歩き出さなければ、何も始まらないとの事なのかも知れない。

だが私自身は、小学４年生の時に、父親が洗面器に喀血している赤い血を見た時から、父親を手助けしなければ成らないと考え、自分で何かを始める事は考えられない人間・性格と成り、他人から頼まれた事を熟（こな）すだけで、自己欲で何かを始める事は出来ないのである。

其れは仕事だけではなく、三回の結婚もそうであり、此の神（はたらき）世界に入ったのも「土肥無庵」に頼まれたからであり、其の結果４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が有り、其の後、昭和天皇の御霊の「我が身既に遠く　良き世を願い奉る」との頼みで、此処まで歩いて来ている。

其れに、神武天皇・天智天皇・後醍醐天皇の御霊も、同じ様に頼み事をして来ている。
天皇霊其の一「天智天皇」　http://star.ap.teacup.com/20060505/67.html
天皇霊其の二「昭和天皇」　http://star.ap.teacup.com/20060505/69.html
天皇霊其の三「後醍醐天皇」http://star.ap.teacup.com/20060505/91.html
天皇霊其の四「神武天皇」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/567.html

其れ等の事を考えると、一昨日のビジョンで、私が大王から「日本帝国印」の印鑑を手渡された事と関係が有り、私自身が何らかの行動を起こさなければ、何も動き出さないと言う事の様である。

其れを考えると、一昨日の夜「明日から幻滅が始まる」と告げられて来た事が関係が有り、現在の天皇家の親子の存在は、「腕が良くない」との事に成るのかも知れない。

其れで『所で　貴方は　何をしたいのか。此の儘では　此方は動き出す事は出来ない。』と告げられて来た、９時１４分の数字から、昨年の９月１４日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/9/14今朝のメッセージの映像は、此処数日のメッセージの続きの様で、新しい人間社会を構築する為の、人脈構成を図る場面が長い時間映し出されて来た。
そして、其の事に、私の意識（存在）が中心的な役割を果たしており、一組（二人間）の組み合わせを図る・検討する時間は、３０分間に限定されている事が示されて来た。
　だが其の映像の、中間場面には、其の情報を盗みたい人間が現れて、私の上着のポケットや、私のカバンの中から、メモや書類を抜き取ろうとしている場面が映し出されて来た。
　そして、画面一杯に、細糸を張っているかの様に見える、横書きの小さな日本語の文字文章が記されている場面が映し出されて来て、其れ等の人脈構成（縁組）の背景には、巨大な情報システムが存在する事が理解されて来た。
其処で、耳元で赤家蚊の羽音が聞こえて来て意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時５分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は「天津系の遮断」との言葉が告げられて来て、次に「アリゾナ」との地名が映し出されて来た。
其れ等の事に付いて色々考えていると、携帯電話の呼び出し音が鳴ったので、起きて時計を見ると、時刻は「７時５６分」であったので、私は其の数字を「７５６・なごむ・和む」と記憶した。
其の電話の相手は「松本　キリストの救済」に関わりの有る人物からである。・・・
「新しい人間関係の始まり」https://green.ap.teacup.com/20060818/5115.html

此の文章には、「新しい人間社会を構築する為の、人脈構成を図る」と書いて有るので、今朝のビジョンに会議が開催される場面が映し出されて来た事と関係が有ると言う事に成る。

だが今朝の会議の場面では、とても賢しらな男性が居て、私の話を遮るので、私は皆に話をする事が出来なくて止めてしまった。
其の事を考えると、誰か力の有る人間が、会議を取り仕切る必要が有ると言う事に成る。

其れを考えると、一昨日のビジョンで私の右横に座った様な男性の存在を、捜し出す必要が有ると言う事に成って来る。

今朝起きた・起こされた時刻は８時１７分であったので、昨年の８月１７日の文章を視て見ると、次の様な事がが書いて有る。

2019/8/17今朝のメッセージの映像は、私が布団の上で目を覚まして動き出すと、其の動きは未だ四つん這いであり、立ち上がる事が出来ない幼児の姿である事が理解された。
そして、縁側の雨戸の隙間から、庭先にダチョウの様な大きな生き物（恐竜）が居る事が判り、私は其の生き物に見付かって、咥えられるのではないかと、怯えて居た。
　次の映像は、私が小学生の年頃であり、友達と二人で庭に引かれているホースで水掛けをして楽しく遊んで居る場面が映し出されて来た。
　次に、縁側に私の日本酒を飲む陶器のぐい飲みが置かれており、誰かと酒を酌み交わした事は理解できたが、其れが誰なのかは、思い出せないでいた。
　次に、思想家の友人が訪ねて来て、部屋の中に上がって来たのだが、お互いが言葉を忘れており、一言もしゃべる事が出来ない場面が映し出されて来た。
其処で、今朝の映像場面では、一言も言葉が使用されていない事が理解され、其れは自分の頭脳から、文字が消えている為である事が分かった。
　其の事から、其の状況は老人の「耄碌・もうろく」の世界と関係が有り、私は其の世界では、「おじいさんや」「うん　なんだい　ばあさん」との言葉も交わせない事が判ったので、私は釈迦仏陀の法華経の十二因縁起の世界に到達したのだと思い、「辿り着いた」のだと感じた所で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時２０分」であった。
　其れから、再び横に成り、今朝のメッセージの映像を思い浮かべながら、「言葉」と「文字」の存在に付いて考え始め、文字が無ければ人間の記憶は、消えて行く事が理解されて来た。
　其れは、「釈迦ブッダ」と「イエスキリスト」は「文盲」であり、仏教経典は釈迦の死後５００年頃に仏弟子が集まり、皆で文字化した物であり、キリスト教の聖書もイエスの例え話しを、弟子たちが口傳で伝えていた物が、後に文字化された物である事を考え、其の文字化した記録が、私達の知識として伝えられており、其れが文化とされている事を改めて認識した。
　そして、其れ等の問題を解決する次元として、やはり漢字に精通していた老子の世界が、一番重要であり、老子の謂う「名を与えなければ　認識できないので　仕方なく『道』と名付けよう。だが　道と名付けたらすでに　道にあらず」との理・ことを思ったので、今朝の文章の題は「辿り着いた」に決めてから起きた。
そして、台所に行き時計を見ると、時刻は６時１３分であったので、其のまま蓬・紫蘇の風呂に入浴すると、「駄目だ　何も分かっていない」との男性の言葉が一言告げられて来た。
　私は其の言葉から、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」の存在を思い出し、自分が今入浴している事から、土肥無庵の自宅の風呂に入浴している時に「宇宙船艦大和」の歌が聞こえて来た事を思い出した。
　そして、今回、戦艦大和を造船した呉に、台風１０号が上陸した動きが、「８月１５日・旧暦７月１５日・満月」である事を改めて考えると、昨日霊夢に登場した「女神・母神」の存在が重要であり、全ての出来事・事象が何物かに完璧に管理されている理・ことが能く解かる。
「駄目だ　何も分かっていない」との言葉から、６月１３日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
2019/6/13・・今朝７時３０分に告げられて来た、「切り開く能力・ちから」との言葉は、様々な意味合いが有り、簡単には片付けられない言葉・世界である。
　何故かと謂うと、其れは、私が単独で森林を伐り開くとか、道路を通すとの事ではなく、人類の未来を切り開く・開拓するとの意味合いであるので、自分が刃物や重機を使って出来る事ではなく、意識での「意念力・創造力・持続力」を発揮する事であるので、自分の心身を極限まで集中する必要が迫られる世界であるからである。
　其れは、昨日告げられて来た「何から形に」との言葉と関係が有り、一昨日のメッセージ「動かない者の手に紀」との言葉と関係が有るので、私は無一物の状態で意識を組み込む必要が有る事に成る。
其れこそが、釈迦牟尼世尊の言葉に有る「過去・現在・未来に我は在り　衆生一切わが子」との世界であり、老子の謂う「我に三宝有り」との言葉の世界を実行するとのなのである・・・「切り開く能力・ちから」
　此の文章の内容からも、今朝風呂で告げられて来た「駄目だ　何も分かっていない」との言葉は「土肥無庵」のモノであり、私の役目・役割は、未だ全然終わっていないと言う事に成りそうである。
　だが、今朝のメッセージの映像で、私の「存在・ありかた」が「赤子から　老人」まで、示されて来た事は、私が一応、人間と言う生き物の「分け・宿命（さだめ）・みこと」の「真髄・根源」を見せられた・確認された事には成るので、双六遊び・ゲームでは、一応の上がりは済んだと言う事には成るのであろう。
だが「駄目だ　何も分かっていない」との言葉からすると、私はもう一度原点に帰って、サイコロを振り出さなければ成らないと謂う事になるのであろう。
　「土肥無庵」が持っていた能力は、私の非ではない事は充分に理解しているので、其の土肥無庵の御魂が「駄目だ　何も分かっていない」と怒った様に告げて来るのは、未だ私の意識が土肥無庵のレベルに達していないと言うか、土肥無庵の私に対する期待・思頼の解決は、未だまだ道半ばであると謂う事に成る。
　其の土肥無庵の一挙手一投足は、最長２８日間も断食状態で、仕事を一日も休まず続ける事で習得した能力であり、図書館の本は全部読んだと謂い、私の質問には何でも即答していたので、私の能力では絶対に追い付けない世界である。
　其の土肥無庵が、「駄目だ　何も分かっていない」と告げて来る理由は、過去の世界を生きた「釈迦」や「イエス」の御魂のレベルでは、解決しない世界が、私の目の前に存在していると言う事であり、私は其の世界の扉を開けて、先・前に進んで行かなければ成らないと言う事なのであろう。
「辿り着いた」と考えた５時２０分の時間から、５月２０日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
此の文章の内容からすると、昨日の文章「彼岸から此岸に渡って来る御魂」に書いた、「・・私が座っている川縁の向こう岸に、青い服を着た、真っ白い顔の女性（女神・母神）が登場して、私に満面の笑顔で接しながら、後ろに右手で合図を送ると、其の女性の後ろ側から、数十体の透けた黄金色の人体・人型が右側に出て、少し上流の方に架かっている橋を渡って、私の左側の方に遣って来る様子が示されて来た。・・」との事と関係が有り、其の事が、此れから具体的に動き出す・始まるとの事なのではないだろうか。
　昨日は、生塵を畑に持って行き、地面に埋めた後に、土手を見ると、蔓に下がっている二番生りの、西瓜の生り口に付いている髭が、茶色に成っているので、熟れているのかと意って収穫して帰り、台所で割って見ると、未だ種子が白い未熟な物である事が判った。
　私は、其の青臭い西瓜を捨てる分けにも行かないので、食べながら、日付を記した竹札を立てていなかった事を後悔し、西瓜の生態反応・状況だけに頼っていては、判断を誤る理・ことを強く認識し、年月日を表す暦・カレンダーの存在が如何に大事・重要であるかを悟った。
　今朝は、庭を眺めると、庭木の枝先に花が咲いており、其の下に枇杷の葉が有るので、枇杷の葉の上に餌の米を置けば、花の下で餌を啄ばむ雀の姿を撮影できると意い、餌を枇杷の葉の上に撒くと、直ぐに雀が飛んで来て、意い通りに撮影する理・ことが出来たので、其の自然状況の様子・ありかたと、私の感覚判断、其れに雀が登場したタイミングから、私は、眺める事だけで出来る和歌詠みの世界とは、別の世界を認識する事が出来た。
　其の出来事から、私が感じた理・ことは、人間の意識や文化は、人間が行動をする事で発生して来たモノ・世界であるので、人間が行動を止めれば、人間の文化は消えてしまうと言う事である。
　其れを考えると、今朝のメッセージは、新しい文化（神と人間との新しい繋がり・結び）を創出する為には、此の私は、動きを停止する分けには行かないと言う理・ことに成る。
　其の事を理解すれば、昨日のメッセージに登場した、女神・母神の存在の意味が理解できるし、私が、彼岸から此岸に渡って来る御魂の存在を受け入れて、其の活動を支えなければ、せっかく見せられた女神・母神の満面の笑顔が、消えてしまうと謂う事に成るのだろう。
　今回の台風１０号が、呉に上陸した日付が「８月１５日・旧暦７月１５日・満月」である事考えると、私が２００６年３月１９日に「みいつ建国　６月１１日」と告げられて来て、其れが「満月」の日の「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の祭典日であった事に関係が有り、「月読み界・調読界命」の世界が動いている事にも成るのであろう。・・
　此の「女神の下へ」の文章の内容からも、私の意識が、今朝、赤子の「意識・頭脳」に還っていた事が関係有ると謂うか、其の理由が理解されて来る。・・・
「駄目だ何も分かってない」https://green.ap.teacup.com/20060818/5087.html

其れに、始めに起こされた「４時１３分」の数字は、虚空蔵菩薩の大祭日４月１３日の日付ではあるが、私の長男「名越海生」の誕生日でもある。
其れを考えると、創価学会の会員である息子「海生」も、宗教世界に「幻滅」を覚えて、自分なりの生き方を始めるとの事が、示唆されているのかも知れない。

今朝のビジョンでは、「ごせん・御線」との言葉が一言告げられて来てから、市役所の様な建物敷地の中心を幅の狭い地層が通っており、私は其処に緯度を刻んだ石碑を立てる事を、議員の男性に勧めて居た。

其の場面から、私に考えられる事は、「子午線・経度」は縦・南北の位置を示す物であり、縦線の認識世界で有るが、「緯度」は横線で有り、季節・気温の移り変わり・地域性が認識できる世界であるので、緯度を認識する事で、世界中の人間に横繋がりの感覚・認知が起こり、織物の世界の様に、人間の意識に「人間曼荼羅（文化・風習・民族性）が描ける事に成り、人類に新しい世界が開闢する事に繋がりそうな気がする。

【緯度】（いど、英語: Latitude, ドイツ語: Breite）とは、経緯度（＝経度・緯度。すなわち天体表面上の位置を示す座標）の一つである。以下特に断らない限り、地球の緯度について述べる。余緯度とは緯度の余角。
概要
緯度は、その地点における天頂の方向と赤道面とのなす角度で表される。赤道が緯度0度となり北を北緯、南を南緯といい北極・南極が90度となる。また北緯に+（プラス）、南緯に-（マイナス）を付けて表す場合もある。1度よりも細かい緯度は、1度=60分=3600秒と分割して表現する（0.1度は6分となる）。
　同じ緯度の点を結んだ線を緯線という。「緯」とは織物の横糸の意味で、経緯線を織物に見立てたものである。メルカトル図法の地図では、緯線は赤道に平行な直線となる。経線を子午線というのに対し、子午線の対義語として卯（東）と酉（西）とを結ぶ線を卯酉線（ぼうゆうせん）というが、緯線とは異なる概念を指す。
太陽は地上から見て赤道直上を中心に南北に往復しているがその範囲は緯度23度27分までであり、この緯線を回帰線（北回帰線・南回帰線）と言う。また、緯度が66度33分よりも高い地域を極圏（北極圏・南極圏）という。
1海里は緯度1分の地球表面上の距離を元に作られており、ほぼそれに等しい。
緯度の種類
地球は完全な球ではなく回転楕円体（扁球）で近似する（しかし実際にはそれからもわずかにずれている）。そのため、完全な球であれば同義である[1]以下の定義にも差異が生じる。
　　　　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2020/２/12現在

此処数日のメッセージの内容からすると、私が何らかの事・世界を模索・創造・決定しなければ、事は何も始まらないとの理・ことの様であるが「無・空」の修行を続けて来た私自身には、是とした考えは浮かんでは来ない。

やはり、私は「天神・宇宙意思」が何を望んでいるのかを、探るしか他に道が無い様である。

其れは、「日本帝国」の言葉の「帝・テイ・みかど」の文字が、「木を組んで締めた形の、神をまつる台の象形。天の神の意味から、天下を治める、みかどの意味を表す。」との意味であるので、其処から一歩も踏み出せないからである。

キー「帝・テイ・みかど」

2012/1/31・・「帝・テイ」の漢字は、【解字】甲骨文でもわかるように、木を組んで締めた形の、神をまつる台の象形。天の神の意味から、天下を治める、みかどの意味を表す。
帝を音符に含む形声文字に、締・諦・蹄などがあり、これ等の漢字は「しめくくる」の意味を共有している。
【字義】①みかど。きみ。天子。「帝王」「皇帝」②あまつかみ。天の神。「天帝」「上帝」③かみ。五行の神。④大きい。　　　漢語林より・・・
「行く行くは帝人」http://green.ap.teacup.com/20060818/2199.html

2016/4/19・・「路・ロ・じ」【解字】形声。「足＋各」音符の各は、いたるの意味。人があるきいたるときの道の意味を表す。
【字義】①みち。じ（ぢ）。㋐人や車が往来する道「道路」㋑人がふみ行うべき道。「正路」㋒てずる。たより。方法。㋓くらい。地位。「要路」㋔すじみち。条理。「理路整然」②旅。旅する。また、みずから。途上。③おおきい。また、正しい。④つかれる。やぶれる。⑤あらわす。表れる。＝裸。⑥車。天子の車。＝輅。
「適・テキ」【解字】形声。「辶（辵）＋啇（啻）」音符の啻・シは、中心の一点に寄るの意味。ある事柄が、目的とする一点に寄って行く・かなうの意味を表す。
【字義】（一）　①ゆく。（往）㋐おもむく。思う所に行く。㋑いたる。（至）㋒とつぐ。嫁にゆく。②かなう。㋐よい。よろしい。㋑うまくあてはまる。㋒つり合う。ほどよい。㋓心のどかに楽しむ。「快適」㋔思いどおりになる。また、心の向くままにする。「自適」㋕道理に合っている。③あう。出会う。④まさに。まさしく。ちょうど。⑤たまたま。ちょうどそこへ。偶然。
　　　　　　　　　　　　漢語林より
「適　帝　路」https://wave.ap.teacup.com/20060106/651.html

2013/4/24「帝京」https://wave.ap.teacup.com/20060106/516.html
2016/7/9「示・宗・帝」https://wave.ap.teacup.com/20060106/676.html
2016/7/19「庶民の暮らしと皇統」https://wave.ap.teacup.com/20060106/677.html
2017/2/2「善良な車（みこし）」https://green.ap.teacup.com/20060818/4134.html
2019/6/27「帝意識の育成」https://green.ap.teacup.com/20060818/5035.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年２月１２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: i礒邉自適

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2020/1/26

「皇帝」　　文字の意味

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　　　　　皇帝
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１・２６

今朝のメッセージの映像には、先ず、未だ人の手が加わっていない広い土地の、絵図面の様な物が映し出されて来た。

次に、私の実家を建築した大工である故「山下米澄」が登場して、地中から温泉が湧き出して来ているパイプの横に、長四角の木製の風呂を造って居る場面が映し出されて来た。

其の風呂は砂蒸し式の物であり、中に大粒の砂が詰められており、表面には温度が低下しない様に球石が並べられていて、山下さんの説明では、入浴する時は其の球石を除いて、お湯で温められている砂の中に、自分の好みの姿勢でリラックスすれば良いとの事であった。

そして、其の風呂の下の段には、溢れた温水が溜まるプール・池が存在し、年中水泳が出来る事が理解されて来た。

次の映像は、私が誰だか判らない家族の自宅に居ると、考えられない・予測できない程の大嵐（おおあらし）が近付いて来ている事を知らせる、地鳴りが聞こえて来たので、
私は其の家族に、急いで戸締りをする様に告げていた。

だが、其の家は普通の日本建築の建物であり、丈夫な雨戸も無いので、とても其の大嵐を回避出来ない事は、明らかであった。

其れから「皇帝・こうてい」との言葉が告げられて来て、私が「何を示唆しているのだろうか」と考えて居ると「土肥無庵」の名前が示されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は７時３分から４分に成る所であった。

今朝は先ず、起きた・起こされた時刻の数字から、昨年の７月３日・４日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/7/3今朝のメッセージの映像は、先ず、私の親しい人達を初め、現代社会の人々が、私が開始しようと考えている事と、全く意見が合わない様子が映し出されて来て、私は自分では何事も起せない場面が映し出されて来た。
　次に、姿は全く見えないのだが、漫画家の故「手塚治虫」の息子のグループだと言う若い人達の存在が示されて来て、劇画で新しい世の中の創造に付いての、物語を創る様子・世界が映し出されて来て、私の意識は、其のグループ活動の旗印と言うか、船頭の様な立場である事が示されて来た。
　次に、「貴方は　台詞（せりふ）だけに拘っている」との言葉が告げられて来たので意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時３０分」であった。
其れから再び横に成って、目を閉じて居ると、「歴史は学ぶ物では無く創る物」との言葉のフレーズが脳内を横切って行った。
其処で起きて時計を見ると、時刻は７時１４分であった。
　今朝のメッセージの様子から、私が旅を始めた時に、明治維新で名を上げた「坂本龍馬」の事が気に成り、明治維新で活躍した土佐藩士の人々の御魂が、生まれ変わって来ているのではないかと想い、高知に暫く滞在した事が有った事を思い出した。
　そして、其の時は、其の様な感じの人々に出会わないので、ふと想い付いた事は、高知県出身の人達の中に「はらたいら」「黒鉄ヒロシ」等の漫画家が多い事から、今度の世界維新は、漫画の世界で始まるのではないかと考えた。
其れに、今年の６月１０日「時の記念日」のメッセージ「是で決まり」には、其の漫画本の事が示されて来ている。
　2019/6/10今朝のメッセージの映像は、光の無い暗い世界に、漫画本のページのコマの様に、様々な人間社会の有り様が、数知れず貼り付けられている場面が、映し出されて来た。
其れは、三日前のメッセージの映像に、白い大鳥が地上を視察しながら飛んで居る映像が映し出されて来て、其の地上が、あらゆる宗教・信仰で埋め尽くされており、着地する場所が見付からなかった場面と関係があり、今朝の場面は、現在の人間の世界が「煩悩・カルマ・業」で覆い尽くされている理・ことが示されて来ている物の様である。
　そして次に、暗い光の無い世界に、横書きの日本語文章の存在が映し出されて来て、其の中程に「４２１」の数字だけが、白く小さく浮き上がって存在する事が、示されて来た。
　次に、無明の世界から、明るい未来を創造する為に動き出す人々の様子が次々に映し出されて来て、其れ等の様子を見て居ると、何かの言葉が一言告げられて来たので意識が目覚め、起きて時計を見ると時刻は７時２４分であった。
　其れからＰＣを立ち上げると、「こちらは」との言葉が告げられて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「此方は　貴方の存在のお陰で
此処まで順調に　事を進めて来ました。
ですが　人間社会の方は　此方の意図とは違い　
益々無明の闇の中に　落ち込んで行っています。
ですが　完成した貴方の御魂で
灯りを点す事は　可能です。
良いですか　其の為には
貴方の意識の集中が　必要不可欠なのです。
其れは　単なる人類救済ではなく
生物圏全体の大調和が　目的でなければ成りません。
其の為にこそ　貴方を　屋久島の自然環境の中で
産み育てて来たのです。
ですから　貴方は　
人間社会の構造の中で　物事を考えるのではなく　
自然の中に　しっかりと自分の足で立ち　
未来創造を　図らなければ成らないのです。
其処に　紀（とき）の祭りの意味が有るのです。」　８時９分
　其れで、今朝起こされた７時２４分の数字から、昨年の７月２４日の文章を調べ様とすると「是で決まり」との言葉が一言告げられて来た。そして、７月２４日の文章の題が「マヤ暦の大晦日」であるので、「是で決まり」との言葉は、本日６月１０日が「時の記念日」である事と符号するので、日本国の時間と「マヤ・アステカ」の時間の世界が、シンクロしたとの事が「是で決まり」との言葉と関係が有る様である。
　其れは、今朝の女神の言葉の最後が「其処に紀（とき）の祭りの意味が有るのです」である事と関係が有り、其の時刻が「８時９分」であるのは、其の数字「８９」が「やく・屋久」と読めるので、女神の言葉に有る「其の為にこそ　貴方を　屋久島の自然環境の中で　産み育てて来たのです。」との事と関係が有るようである。・・・「是で決まり」
　此の文章の内容からすると、今朝のメッセージは、漫画・アニメの世界が今回の世界維新には必要不可欠であると言う事が示されて来ており、其の事に付いて私が音頭を執る必要があるとの事なのかも知れない。
　だが、今朝のメッセージでは、「貴方は　台詞（せりふ）だけに拘っている」と告げられて来たので、私の意識は「漢字」の意味に拘っているので、受けが悪いと謂うか、若い人々には理解され難いので、其の点を考慮しなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　其れに、今朝起された「６時３０分」の数字が「６月３０日」の日付であるのなら、今年の６月３０日のメッセージが「明日から始まる」との事だったので、一昨日から新しい天神のプログラムが始まっているとの事であり、其れが漫画の世界に関係が有るとの理・ことなのかも知れない。
　其れに、「歴史は学ぶ物では無く創る物」との言葉が告げられて来て、起された「７時１４分」の数字が「７月１４日」の日付に関係が有るのなら、７月１４日が「禊ぎ祓い」の日であるので、昔の人達の言葉や業績は関係無く、全てを新しい価値観にて創造しなければ成らないとの理・ことなのかも知れない。
　何故かと謂うと、私が是まで３５年間取り組んで来た事は、霊界人の霊魂４３１１体＋昭和天皇・美濃部東京知事等の、死んだ人達の霊魂の「神霊の思頼・みたまのふゆ」の解決であったので、其の過去の人達の思頼に付き合っていては、新しい価値観を創造する事が出来ないと謂う理・ことが、考えられるからである。
　其の様に考えると、私は過去の人達の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象を考えると謂うか、気にする事を止めて、自分なりの考えを纏めて行かなければ成らないと言う事であり、其れが漫画家の様な創作力の発揮の仕方であると言う事なのではないだろうか。
　其れに何故、手塚治虫の息子のグループとして示されたのかを考えると、手塚治虫が生前、「創世記」を漫画にしている事と関係が有り、何も土台が無い所から、始めなければ成らないとの理・ことなのであろう。
　そして、其れに成功するれば、日本国に起きた「明治維新」の様な事が、「世界維新」として起きると言う事であり、其れが昭和１９年６月１０日「時の記念日」に、千葉県成田市台方の麻賀多神社の境内に在る、「天之日津久神社」の祠の前で岡本天明に始まった「ひふみ・霊文神示・日月神示・天津日嗣神事」に有る「此の日本から神一厘の仕組みが発動する」との事や、昭和２０年８月１５日の昭和天皇の玉音放送の後に奈良市の「登美・鳥見」の神社の境内で、「矢追日聖法主」の告げられて来た、「世界維新」のメッセージと関係が有るのだろう。
「歴史は学ぶ物ではなく創る物」https://green.ap.teacup.com/20060818/5041.html

今此の文章が開いた瞬間「９時４１分」に、私の左手の人差し指にカモ（神の電気信号）の反応が起きたので、此の文章の内容が、今朝告げられて来た「皇帝」との言葉と関係が有るのだろうか。

『そうではなく　全てが　貴方次第であり
未だ　何も決まってはいないのです。
良いですか。
此処からが　貴方の　正念場であり
貴方は　自分の意識を　自らの奥に　
潜ませる必要があります。
其処から　貴方の神（はたらき）が　顔を現すのです。』９時５３分

此の、いま告げられて来た女神の言葉からすると、カモ（神の電気信号）の反応が起きた時刻「９時４１分」の数字に、意味が有りそうである。

何故かと謂うと、「９４１」の数字は右から読むと「１４９・いしく・石工」と読めるし、１４９の数字は「１２３」の二乗でもあるので、岡本天明に降りた「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」で、「日本から１４８（石屋）の救世主が現れる」と有る事と、関係が有る事にも成るからである。

其れを考えると、私が此の世界に飛び込んだ時に、屋久島中の小石を「山下米澄」が建設したブロック積建築の自家の部屋の中に集めて来て、メビウスの輪の様に左巻きと右巻きの螺旋状に並べ、両方の螺旋の中心に石柱を立てて、時空の扉を開けた事が関係が有り、其のエネルギーが掛かった小石を、日本列島最南端の「佐多岬」から、最北端の「宗谷岬」まで、龍穴に設置した事も関係が有り、日本一周が完了した１９８５年７月２日に、日本列島が黄金色に輝いて浮上するビジョンが映し出されて来た事とも関係が有りそうである。
2019/6/30「明日から始まる」https://green.ap.teacup.com/20060818/5038.html

今朝の映像には、何故、私の実家を建築した大工である故「山下米澄」が、私が入浴する為の砂蒸し風呂を造っている場面が、映し出されて来たのであろうか。

山下米澄との名前は「山の下　澄んだ米」との意味に受け取れるので、「山岳から流れ下る清い水で栽培した米（稲）を食べれば　澄んだ魂しいに成れる」との意味合いが考えられる。

其れを考えると、昨日の江藤敬介氏のブログに書いて有る事が、関連して来るので、江藤敬介氏に一昨日起きた出来事も、私と同じ系列の神（はたらき）が動いている事にも成る。

2020/1/24・・今日は午前中・・友人の助けをもらい
有難く育苗場整備をする。
「さよなら」したら　すぐに　新たな田んぼ契約に役所に行く。
「もう出来ません」と語るに
「誰も作ってくれないからお願いします」
「土地お代はいりません」
「そのまま名だけでも・・」というので現地調査。
まあ～（見てみれば）欲しかった年間水の流れる遊休地・・・
（ここなら新しい新天地がそのまま再現できる）
（誰にも内緒だ）・・・
「禱りの糧」https://moon.ap.teacup.com/ginnga101/

其れに、「山下米澄」が今朝造っていた温泉の砂蒸し風呂の存在は、禊ぎ祓いの世界と関係が有り、伊勢神宮を創建した、皇女・斎宮「倭姫命・やまとひめのみこと」の言葉・世界とも関係が有りそうである。

2005/9/10「倭姫命のおことば」
黒（きたなき）心　なくして　丹（あか）き　心をもちて
清く潔（いさぎよ）く　斎（ゆまわ）り　慎（つつし）み
左の物を右に移さず　　右の物を左に移さずして
左を左とし　右を右として　　左に帰り　右に廻る事も
万事　違（たが）う　事なくして　　大神に仕え奉れ
元（はじめ）を元とし　　本（もと）を本とする故なり　　　　
「倭姫命のおことば」https://star.ap.teacup.com/170606/573.html

其れに、今朝、女神が告げて来た、『此処からが　貴方の正念場であり　貴方は自分の意識を　自らの奥に　潜ませる必要があります。
其処から　貴方の神（はたらき）が　顔を現すのです。』との、言葉とも関係が有りそうである。

其れは、私の役割が、唯の受信体だけではなく、発信体の役割を果たさなければ成らないと、言う事でもあるのだろう。

2019/7/4今朝のメッセージの映像は、先ず光の無い世界（空間）に、私の意識・考えを表す縦書きの短い文章が、球暖簾の様に下がっている場面が映し出されて来た。
そして、其の球暖簾の下を潜る者は一人も居ないし、其の文章を理解する者が、近くには誰も存在しない事が示されて来た。
　次の映像は、都会から田舎に移住して生活を始めている人々の村の存在が示されて来て、私が其の村を訪ねると、一人の男性が私に近づいて来て、「此の村の代表は創価学会の人である」と、教えてくれた。
　それで、私は其の人の所を訪ねると、若葉色のスーツを着た６０歳の男性であり、私が其の男性に「南無妙法蓮華経の正しい意味をご存知ですか」と問うと、其の人がたじろいだ様子を示すので、私は「　帰依します　お釈迦さんの法華経の教えに　との意味ですよ」と謂うと、其の男性は私の存在を認めた様なので、私は釈迦仏陀に付いて話し始めた。
　すると其の男性は、泣きだしはしないが、とても感動・興奮した様子で顔を赤らめながら、私の話しに意識を集中させて来たので、私は「牧口常三郎が　どんな気持ちで法華経を学ぶ会を始めたのか　仲間に説いてください」と謂った。
すると、其処に「瀬織津比売・せおりつひめ」らしき雰囲気の、小柄で細身の老女が遣って来て、男性の向こう側に腰を掛けた。
　すると「５０００年掛かった」との言葉が聴こえた来て、「是が男性の役割・世界である」との理・ことが示されて来た。
其処で、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時１５分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は右上の上空から、赤色のガンダムの腕の様な物が水田に下りて来て、稲の苗を植える様な動きを始める場面が、映し出されて来た。
其の腕は、恐竜の長い尾の骨の繋がりの様に、上から下に段々と細く、金属の関節が繋がっている物であり、一番下の指先が二又に成っており、ピンセットの様に物を挟む構造に成っているのである。
　其れから「１２本」との言葉と、「五本指の片手」との言葉が示されて来た。
そして、「１２本」の言葉は「体」の漢字に関係が有り「１２人＋本」との意味である事が示されて来た。
其れに、「五本指の片手」との言葉は「親指・人指し指・中指・薬指・小指」の夫々の役割・はたらきを、示唆している事が理解されて来た。
私は、其の「１２人＋本」との文字言葉から、其れは「イエスキリストの言葉」と「１２人の弟子」の関係性を想った。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時１５分」であり、「５０００年掛かった」と告げられて目覚めた時刻から、丁度一時間が経過している事を理解した。
　其れから再び眠ると、今度は、初めに映し出されて来たガンダムの腕の様な物が、地面から天空に大きなトーテンポールの様に聳え立っている場面が映し出されて来て、其の柱を背景にして、男性の姿が一体だけ立っており、其の姿が、早送り漫画本のページの絵の様に、次々に、別の男性に変化して行く映像が映し出されて来て、最終の人物の数人前に、黒人の「キング牧師」の姿が有る事が判った。
今朝は起きた・起された時刻は「７時４７分」であったので、私は其の数字を「７４７・なしな・無し名」と記憶した。・・
　此の「アークのケルビム」の文章には「・・其れ等の概念・世界を生み出す基礎（もと）と成っており、宇宙の何処にも中心の神柱・トーテンポールは立っていないのである。其れを考えると、釈迦牟尼世尊が謂う様に、「真に頼れる物は　此の自分の肉体である」との理・ことであり、老子の謂う「弦を弾くと　宇宙の響きが聴こえなく成る」との事が、的を射ている事に成る。・・」と書いて有るので、今朝の機械的な神腕がトーテンポールの様に立っており、黒人のキング牧師の姿が、近い時間帯に存在した事は、真実の「宗教・おおもとのおしえ」が簡単に示されて来ている事に成る。
　其れを考えると、一番「人＋本」の存在が、日本の「御祖神・みおやかみ」との言葉の世界であり、仏教の「久遠実成・くおんじつじょう」の言葉の世界で、イエスキリストの謂う「永遠の命（たましい）」の世界なのであろう。
其れに、５０００年掛かったと言うのは、イエス「２０１９年」釈迦「２６００年」を通り越しているので、エジプトの時代からの課題が解決したとの事に成るのであろう。
　エジプト初期王朝時代（紀元前3150年-紀元前2686年）
紀元前3000年にメネスがエジプトを統一し、古王国では、王はファラオと呼ばれた。また、ギザにはピラミッドも誕生した。
　　　　　　　　ウィキペディアフリー百科辞典 2019/7/04現在
此の記述からすると、漸く「ピラミッド・山岳信仰」の原点である「大山祇神・おおやまの巳かみ」の次元まで、物事が浄化できたと言う事になり、「瀬織津比売・瀬居りの姫」の導きが功を為したと言う事に成りそうである。
　其れに、私が今朝起された時刻「７時４７分」の数字を「７４７・なしな・無し名」と記憶したのが正しければ、私は釈迦やイエスの様な「名前・カルマ・業」を残しては成らないと謂う事であり、日本の伝統である「禊ぎ祓い」の儀式と「惟神道・かんながらのみち」の概念だけを、維持すれば良いとの事の様である。・・
　今朝の映像に、都会から田舎に移住した村の代表が創価学会の会員であったのは、私が２７歳の時に結婚した「名越美代子」の父親が、屋久島の創価学会のトップであった事と関係が有り、自宅に「南無妙法蓮華経」の曼陀羅を掛けた事で、日蓮上人の霊魂が私に関わりを持って来た事が、此の出来事の始まりである。
其れを考えると、漸く「立正安国論・りつしょうあんこくろん」を執筆して、鎌倉幕府に提出した日蓮上人の霊魂も、成佛する時節を迎えたと言う事なのではないだろうか。
【此処で、左手の人差し指の指紋の所に強いカモ（神の電気信号）が起きる。】
　　　　　　　　　　　　　　　１０時２５分
どうやら、今朝のメッセージには「日蓮上人」の御魂が関わりを持って来ていた様である。
「５０００年掛かった」https://green.ap.teacup.com/20060818/5042.html

此の文章には、次の様に書いて有る。
・・先ず光の無い世界（空間）に、私の意識・考えを表す縦書きの短い文章が、球暖簾の様に下がっている場面が映し出されて来た。
そして、其の球暖簾の下を潜る者は一人も居ないし、其の文章を理解する者が、近くには誰も存在しない事が示されて来た。・・・

此の文章からすると、５０００年掛かって、私がエジプトの書記長の役割として復活しても、私の記したモノを、未だ理解する人間が居ないとの事に成る。

其れは、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」が、私に「自適さんの事を理解する人間は誰も居ない。私が、屋久島に三木総理から順番に連れて来るので、屋久島から出てはいけない。」と謂った事が、３６年が経過しても、未だ解決してはいないとの事にも成る。

今朝のメッセージの始めには、未だ人手が加わっていない広い土地の、絵図面の様な物が映し出されて来た。
そして、「皇帝」との言葉と「土肥無庵」の存在が関係している事が示されて来た。

一応、現在の「総理大臣」は、昔の「皇帝」と同じ様な立場・権力の座に居る事は間違い無いが、議会制民主主義の世の中では、昔の皇帝の様には、勝手な振る舞いは出来ない仕組みに成っている。

其れに、現在の天皇陛下が自分で「詔勅・みことのり」を発する事が、憲法で禁止されているので、天神・神々が、天皇にメッセージを下す事も無駄であるので、代々の天皇霊が、私の所に「神霊の思頼・みたまのふゆ」として、依り憑いて来てしまっているのが、現状でもある。

今朝は「天皇・大君・統尊・みかど」ではなく、中国式の「皇帝」との言葉が告げられて来た。皇帝で、過去の文章を調べると、次の様な物が有る。

2018/6/8今朝のメッセージの映像は、先ず、私の意識から見て「右側・東側」に日本の代々の「天津日嗣の統尊（すめらのみこと）・天皇」の存在が有る事が示されて来て、次に「左側・西側」の西洋に其の前の代の存在が有る事が示されて来た。そして、其れは「白い王である」との言葉が告げられて来た。・・
其れに、日本の天皇家の存在とイスラエルの王家の存在が「白い王」であると言うのは、「皇族・皇太子」の「皇」の漢字が「白＋王」の組み合わせである事と、関係が有りそうである。
「皇・コウ・オウ」【解字】形声。「白＋王」白は、金文では、光を放つ日の象形。音符の王は、まさかりの象形。日に輝くまさかりの形から、かがやくの意味を表し、王に通じ、きみの意味も表す。
【字儀】①きみ。君主。天子。②かみ。天帝。万物の主宰者。③天子または天帝に関係する事物に冠する語。④死んだ父母・祖先・夫に冠する敬称。「皇祖考」「皇考」⑤おおきい。広い。⑥うつくしい。美しいさま。また、おごそか。重々しい。⑦ただす。＝匡・キョウ。⑧ひま。いとま。＝遑。
国語①すめらき。すべら。国民が天皇に関する事物に冠して尊敬を表す語。皇国（すめらみくに）　　　漢語林より・・
　是等の事柄から考えると、日本から、ユダヤ・イスラエル民族の血筋・霊系を引く「皇（白＋王）」が、西（イスラエル）に向かう時節が到来すると言う事なのかも知れない。・・・
「皇・コウ・オウ」https://wave.ap.teacup.com/20060106/825.html

2019/10/6・・其れから、穀物コーヒーを飲みながら、ＰＣを立ち上げると、「堪らないわね」との女神の言葉が告げられて来たので、其の言葉を打つと、続きの言葉が告げられて来た。
「堪らないわね　此の感覚
貴方が　此処までの次元に　到達するとは　　
此方も　考えていなかった事です。
其れは　人類が　此の事象の最先端に
在る事の　証しと成るモノです。
ですが　其れは　他の人々には
当分理解される事は　無いでしょう。
ですから　其の理・ことを
人々には　話さないほうが無難でしょうね。
此の結果は　貴方自身が　
何も　起こしていないからこそ　生じた事ですので
これからも　其の自然無為を生き方を　続けてくださいね。・・
　何だか能く判らないが、「堪らないわね　此の感覚」との言葉は、私の肉体は「礒邉自適」と名付けられている私の物である事は間違い無いが、其れ自体が「天照神」の意識体であると言うか、此の宇宙の最先端に位置する「森羅万象の流転」其のモノであると言う事に成るのではないだろうか。
其れを考えると、「堪らないわね　此の感覚」との言葉・感情は、新しい次元が始まる予兆であり、私が此の世界の魁（さきがけ）である事に成ってくる。
　其れを考えると、今朝の由香へのメッセージで「大山祇神の消毒」との言葉を、私の文章に織り込めと示されて来た事は、「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の動きが本番を迎えると言う事であり、水に因る地球の禊ぎが是から益々激しく成ると言う事であり、其れを最小限の災害・災難に抑える為には、私の詔（みことのり）が、人類全体に行き届く施策が必要であると言う事なのかも知れない。
　其れを考えると、天照大神とは、四次元世界の女神の意識体の事であり、天照皇大神とは、此の世に居る男性・王が、天照大神から情報を受信し、皆に治ろしめる役割の事を表しているモノである事が理解されて来る。・・・
「新次元の始まり」https://green.ap.teacup.com/20060818/5137.html

2016/7/9・・「帝・テイ」【解字】象形。甲骨文でもわかるように、木を組んで締めた形の、神をまつる台の象形。天の神の意味から、天下を治める、みかどの意味を表す。帝を音符に含む形声文字に、締・諦・蹄などがあり、これ等の漢字は「しめくくる」の意味を共有している。
【字義】①みかど。きみ。天子。「帝王」「皇帝」②あまつかみ。天の神。「天帝」「上帝」③かみ。五行の神。④大きい。　　　漢語林より
日本には、天皇家が存在し、天皇陛下は古代では「みかど」や「すめらのみこと」其れに「大君・おおきみ」と呼ばれていた様である。
「みかど」の言葉は「御かど」であり、ユダヤの宮殿に住む、神事を行う者が「カド族」の者達であった事と関係が有り、其のカド族（レビ族）の子孫が日本に渡来した時に、「御カド」の名前で呼ばれていたのであろう。
　其れと、「すめらのみこと」との言葉は「統治する（命）者」の意味の「統・すめる」であり、其れはシュメール文化の「シュメール（葦の生えた地を治める）スメル」から来ており、「十六菊花紋」と一緒に日本に伝来したモノである。
「示・宗・帝」http://wave.ap.teacup.com/20060106/676.html

2013/4/24・・今朝のメッセージは、「帝京・テイキョウ」との言葉が告げられて来て、息子や娘の教育に付いての事が、映像にて映し出されて来た。
其の教育の基本は、現在の学校教育の形式ではなく、植物などの一生を通じて、自然の法則（道・法・理）を学ぶ事が、第一とされていた。
　今朝のメッセージは、其れだけである。
其れは、テーマは限られているが、最も重要な事であるので、時間を掛けて吟味しなければ成らないのであろう。
其の様に考えると、本日が本格的な雨天である事も、私の存在と森羅万象の働きが、一体化している理・ことの証しと成るであろう。
そして、其れは、昨日のメッセージに有った、「天地人」の内容
「天は大なり　地は大なり　人もまた大なり
域中に四大あり　而して人は其の一に居る　
人は　地に法(のっと)りて　地は　天に法りて　
天は　道に法りて　道は　自然に法る　　」　とも　繋がっている。
　今朝のメッセージで示されて来た「帝京」の言葉は、辞典に次の様に載っている。
てい‐きょう【帝京】
１天帝のいる天上。２天子のいる都。帝都。
＊「帝・テイ」の漢字　象形。甲骨文でわかるように、木を組んで締めた形の、神をまつる台の象形。天の神の意味から、天下を治める、みかどの意味を表す。
帝を音符に含む形声文字に、締・諦・蹄などがあり、これらの漢字は「しめくくる」の意味を共有している。【字義】①みかど。きみ。天子。「帝王」「皇帝」②あまつかみ。天の神。「天帝」「上帝」③かみ・五行の神。「五帝」④おおきい。
＊「京・キョウ・ケイ」の漢字　象形。甲骨文でもわかるように高い丘の上に建つ家の形にかたどり、高いおか・みやこの意味を表し、転じて、大きいの意味をも表す。京を音符に含む形声文字に憬・景・などがあり、これらの漢字は「高く大きな丘」の意味を共有している。【字義】①みやこ。帝都。「帝京」②たかいおか（丘）大きい丘。また、たかい。③大きい。さかん。④うれえる形容。⑤数の名。兆の十倍。今は兆の一万倍。　　　　漢語林より　　　　　　　　　　　　　　　
　今朝は、起きて階下の事務所に下りて来ると「一縷の望み」との言葉が告げられて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられてきた。
「一縷の望み　
其れは　貴方に対する　あたしの気持ちです。
貴方の存在が　なければ　
天の働きを　原点・もとに戻す事が出来ないのです。
ですから　貴方の存在があたしにとって　
一縷の希望であると言う事に成るのです。
ですから　貴方の現在・いまの取り組みは間違ってはいません。
ですが　貴方の行動は　人間社会にとって効果的ではありません。
ですから　此れから流れを少し変化させますので　
其の事を気に留めていてくださいね。
是からが　本格的な詰めなので　今朝「帝京」の言葉を送りました。
其の言葉が　貴方の是からの　指針と成れば良いと意います。
其れは　貴方にしか出来ない事なので　
他人に無理やり　理解を求めなくてもけっこうです。
全ての無意識の中に　あたしの存在は通じています。
其れが　神の真の在り方です。
ですから　あたしにお任せあれ。　」「一縷の望み」
　今朝のメッセージの内容を総合して考えると、現在の人間社会の在り方と言うか「政・まつりごと」が、正しくないと言うか、本来のカタチではない事を示して来ている。其れは、改革が必要であり、其の基本は、子供達の教育にあると言う理・ことである。
　現在の学校教育の基は、ユダヤ人の生き方である「資本主義」と、マルクスの言を歪めて利用している「共産主義」や「社会主義」、其れにマホメットの生き方を継ぐ「イスラム主義」が主流を占めており、嘗て行われていた「帝国主義」や「王政」のシステムは力を失っている。
　其れに、イエスキリストを代表とする「メシア・キリスト」の価値観や、釈迦仏陀の訓えは形骸化しており、真の訓えは継続されてはいない。
一番肝要なのは、現在一番良いとされている「民主主義」が、一般選挙に拠って国家運営の代表が選ばれるので、立候補する者は民衆の人気を集める必要があり、愚民政治と成っている事である。
　其の弊害は、取り返しが着かない程の状況に成っており、マスコミが其の動きの中心と成っているので、其の背景・バックにはユダヤ資本主義が席巻している事に成る。
　そして、現在の学校教育は、其の社会体制の中で、「どうしたら成功するか」に、全エネルギーが掛けられているのである。
其処には、昨日のメッセージに有った「天地人」の訓えは微塵も無いのである。
其れ等の事に付いて、是まで私が書いた文章は幾つか有る。・・
「帝京」https://wave.ap.teacup.com/20060106/516.html
2017/2/24「帝・宗・裕・澄・懲」https://wave.ap.teacup.com/20060106/723.html

今朝のメッセージは、私が昨日「矢追日聖法主」と「桜澤如一」の存在・神（はたらき）を、定義付けしなければ成らないと、記した事と関係が有り、其れが「皇帝」との言葉で、応答が有ったと言う事なのかも知れない。

『其れは　過去の人達は関係が無く
貴方自身が　新しい考えを　打ち出さなければ　
此方も動けないし　人間社会は　
何も　改革されないと言う事です』１２時１０分

いま、告げられて来た此の女神の言葉からすると、今朝のメッセージで、地鳴りと共に押し寄せて来る大嵐（おおあらし）の存在とは、単なる台風や地震だけではなく、現代の政治経済が全て崩壊する様な、人類の歴史上最大の危機が、身近に迫って来ている事が示されて来ているのではないだろうか。

其れは、新しい御世を創造する為の布石であると言うか、創造の前に起こさなければ成らない、破壊（シバ神）のプログラムでもあると言う事なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/1/22

「何も無い所から」　　文字の意味

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　　　何も無い所から
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１・２２

昨夜は入浴して、マッコウ鯨の歌を歌うポーズの瞑想を試みたが、頭は空無のまま、何の反応も無かった。

今朝は、は８時４５分に起き上がって「天照皇大神・あまてらすおおみかみ」の掛け軸が掛かっている床の間に入ると、「貴方の空を飛びたい」との歌のフレーズが脳内を流れた。

そして、台所に行き、由香に何か見なかったかと訊ねると、「香川照之」が登場したとの事であるので、今朝のメッセージは、天空と関係が有り、海（須佐之男）の世界であるマッコウ鯨の両腕は、両翼と成って天空に上がったとの事であり、此の私の存在（意識）が、造化三神の役割を果たさなければ成らないとの理・ことが、示されて来ている様な気がする。

何故かと謂うと、今朝はPCを立ち上げると「何も無い所から」との、女神の言葉が一言告げられて来たからである。

其れに「照之・てるゆき」との言葉は、「火＋日＋召　」が「之・ゆく・行く」の意味であり、「天照皇大神・あまてらすおおみかみ」が一歩足を進めるとの意味に取れるからである。

「照・ショウ・てる・てらす・てれる」【解字】形声。「灬（火）＋昭」音符の昭は、あきらかの意味。火であきらかにする、てらすの意味を表す。
【字義】①てる。光る。明るく輝く。また、日の光。「光照」②てらす。㋐明るくする。輝かす。㋑つき合わせる。見くらべる。また、基準とする。「照合」㋒うつす。影をうつし見る。③てがた。証明書。証券。免許状。④写真。また、写真を撮る。国語　てれる。恥ずかしがる。　

「之・シ」【解字】指事。「止＋一」止は、足の象形。横の一線は、出発線を示す。出発線から今にも一歩をふみ出していくことを示し、ゆくの意味を表す。借りて、「これ」の意味に用いる。之を音符に含む形声文字に、時・詩・市・志・誌などがあり、これらの漢字は、「行く」の意味を共有している。
【字義】①ゆく。でる。いたる。②助字。これ。この。③助字。の。
　　　　　　　　　　　　漢語林より

キー「照・ショウ・てる・てらす」

2019/12/10今朝のメッセージの映像は、先ず、濃い青色のお椀位の小船が、エンジンが付いているのか、競艇のボートの様に凄い勢いで海面を走り出す場面が映し出されて来た。
　次に、私より一巡り歳上である知り合いの「泊　照次」氏が、ヨットの様な船に乗って、河川を下って行く場面が映し出されて来て、私は其の様子を見て、下流には凄い高低差のある滝が有るのに、どうする心算なのだろうかと意って居た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時２分」であった。
　其れから電気を消して其の意味に付いて考えて居ると、左手人差し指にカモ（神の電気信号）の反応が起きたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１５分」であった。
　其れから眠りに入ると、３５歳位の女性が登場して、其の女性はＮＨＫの放送受信契約の書類二枚を持って居るので、私の意識が、間違いが無いかの文章チェックをする為に、其の書類を借りて目を通している場面が映し出されて来て、問題が無さそうなので、私は其の書類を女性に返していた。
　次に、団体の食事が済んだテーブルの上に、食べた後の陶器の大皿が残されており、私が其の料理が何であったのかを調べると、鯖の味付けした欠片と、千切りにした大根が彼方此方に付着しているので、其の大皿には、大根の千切りに味付けした鯖の切り身を混ぜて煮込んだ料理が盛られていた事が判り、味見をすると自然の調味料が使用されている事が確認された。
今朝起きた時刻は、７時１３分である。
　其れからＰＣを立ち上げ、今朝起こされた「３時２分」とカモ（神の電気信号）の反応が起きた「３時１５分」の数字から、今年の３月２日と１５日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此処まで打ってから、由香に「何かビジョンを見なかったか」と訊くと、色々見たとの事であり、其れは次の様な内容である。
・大型の棚に様々な医療用の器具や備品が置いてあるが、其の中の新品の医療用ナイフ等幾つかの品を誰かが勝手に持ち出したらしく、消えて居る場面。
・若い女性に実家を宿として提供したが、知らない間に居なく成っていた場面。
・実家の側の、とても風情・趣のある茅葺の家が、欧風の建物に建て替えられていた場面。
・空のペットボトルが道路に足の踏み場も無い程散乱しており、其れがかなりの広範囲に亘っているので、車で移動する事も出来ない状態の場面。
・スパイの様な男性が後を付いて来て、タクシーに乗ろうとすると、相乗りをして来て、情報を盗もうとする。
　其の由香のビジョンも、私の二日分の文章の内容と同じく、現在の世の中が変な状態・異常な状態に陥ってしまっている事が示されて来ており、昨日０時１５分に、男性の聲で「明日から大変」との言葉が告げられて来た事と関係が有り、新しい世の中の創造は未だ、手が付けられない状態・条件であるとの理・ことの様である。
　今朝のメッセージの映像に付いては、次の様な事が私には考えられる。
＊濃い青色のお椀位の小船が、エンジンが付いているのか、競艇の船の様に凄い勢いで海面を走り出す場面。
・大国主命の国造りに智慧（青色）を出した「少彦名命・すくなひこなのみこと」がお椀の船に乗っていたの記述を参考にしており、新しい国造りに関して少彦名命が動き出す・走り出す事を暗示している。
＊「泊　照次」氏が、ヨットの様な船に乗って、河川を下って行く場面。
「泊・ハク・とまる・とめる」【解字】形声「氵（水）＋白」音符の白は迫に通じ、ぴったり近付くの意味。舟がぴったり近づいてとまる水辺のさまから、とまるの意味を表す。
【字義】（一）①とまる。㋐船が岸についてとまる。「停泊」㋑とどまる。停止する。㋒宿る。旅の途中で宿る。また、其の回数を数える言葉。「三泊」㋓身を寄せる。寓居。㋔いこう。休息する。②とめる。「泊船」③とまり。㋐船着き場。みなと。㋑宿屋。旅館。④湖や沼。⑤しずか（静）。心が静かであっさりしていること。さっぱりしている。「淡白」⑥うすい（薄）。また、浅い。（二）泊柏は、さざなみ。　　　
「照・ショウ・てる・てらす・てれる」【解字】形声。「灬（火）＋昭」音符の昭は、あきらかの意味。火であきらかにする、てらすの意味を表す。
【字義】①てる。光る。明るく輝く。また、日の光。「光照」②てらす。㋐明るくする。輝かす。㋑つき合わせる。見くらべる。また、基準とする。「照合」㋒うつす。影をうつし見る。③てがた。証明書。証券。免許状。④写真。また、写真を撮る。国語　てれる。恥ずかしがる。　　
「次・ジ・シ・つぐ・つぎ」【解字】象形。甲骨文でもよくわかるように、人が吐息をついているさまにかたどり、ほっとしてやどるの意味を表す。また、斎に通じ、順序よく整えるの意味や、つぎにつづくの意味をも表す。次を音符に含む形声文字に、咨・姿・恣・茨・資・・などがある。
【字義】①つぐ。続く。②つぎ。二番目。第二位。「次席」「次男」③ついで。㋐順序。「次第」「席次」㋑くらい。位置。㋒おり。とき。・・・したさい。④ついず。㋐順序をつける。順序よく並べる。㋑編集する。⑤やどる。やどり。やど。㋐軍隊が宿営する。また、その宿営地。陣屋。㋑宿泊する。宿屋。旅館。㋒星座。星のやどり。⑥ところ。場所。⑦うち（中）。あいだ。⑧たび（度）。回数。また、回数を数える語。「二次会」⑨とばりを張り巡らせた仮小屋。⑩もや。喪に服するためのへや。⑪かつら。まげ。　　　　漢語林より
此の「泊　照　次」の漢字の意味からすると、「船がぴったり近付く」「あきらかにする」「ほっとしてやどる」との意味に成る。
其れを考えると、「風任せの船に乗って　高い滝が有る河川を　水の流れに任せて下って行く泊照次」の存在は、其の泊照次の名前の意味とは、全く逆の世界であり、「死・崩壊」の道を示唆している事に成る。
＊ＮＨＫの放送受信契約の書類のチェックの場面。
・ＮＨＫ・日本放送協会の存在は、単なる民間放送ではなく、公共放送なので、国民の生活や精神の向上・発展に寄与しなければ成らない機関なので、質が高く、嘘偽りが有っては成らない。
＊団体の食事が済んだ後の料理の内容を私が調べて居た場面。
・「次」の漢字の意味と関係が有り、未来創造の為に働く人々の、宿と食事の事を考えなければ成らないとの事が考えられる。
　今朝起こされた「３時２分・３月２日」と、カモ（神の電気信号）の反応が起きた「３時１５分・３月１５日」の文章の内容からすると、女神が告げて来た「貴方次第よ」との言葉と、「内部の根本が腐っている」との事から考えても、未来社会が創造されているどころか、事態は益々悪化している事に成り、現在・いまの政治経済体制や、自然災害の増加現象は、其れに拍車を掛けている事に成る。
　其れを女神から「貴方次第よ」と告げて来られても、私には其の解決の手立てが無いので、確かに昨日男性の聲で「明日から大変」と告げられて来た事が、現実を謂い当てている事に成る。
　其れを考えると、私に考えられる事は「少彦名命・すくなひこなのみこと」の神（はたらき）を探し出す・用意する事と、「泊照次」の文字の意味を実現させる必要が有る事に成り、高速で河川の流れを登り切る船を準備する事と、軍団が宿泊できる「宿営地・陣屋」と「食事」の用意をしなければ成らないとの事なのであろう。
「国造りの条件」https://green.ap.teacup.com/20060818/5205.html

此の文章は、今朝のメッセージと関係が有り、日付の１２月１０日は由香の誕生日である。

昨夜は、一眠りすると目が覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時２３分」であり、私は其の数字「１２３」は「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」に関係が有ると思った。

其れから再び眠ると、静かな山中に中年の夫婦が予約制の料理屋を営んで居る様子が映し出されて来て、其の夫婦が、私に「後を継いでくれないか」との相談を受ける場面であった。

其の夫婦は、奥さんが料理作りと客の相手をして居り、旦那の方は設備の管理や、庭と鉢植えの盆栽の手入れをしており、其の鉢植えの盆栽を、店内や玄関先に、季節毎に取り換えている事が示されて来た。

私は庭の様子を一回り見てから、裏山の方に向かうと、其処には、美しい水を蓄えた広い湖が有って、水中にはニジマスなどの川魚が、澤山泳いでいる姿が有った。

私は其れ等の様子を見て、此の景色と条件なら、好きな魚釣りで退屈も凌げるし、余生を過ごしても良いと想って居た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は７時２７分から２８分に成る所であった。

2019/7/27今朝のメッセージの映像には、先ず、四人の成年の男女の存在が、ガラス張りの舞台の上に四方から向き合って立って居る場面が映し出されて来た。
そして、其の四人の関係性が示されて来ると、足元のガラス面の下に、無限とも言える複雑な絡み合い・関係性が、糸状にて縦に深く重なっている・繋がっている場面が、真上から見ている角度にて、映し出されて来た。
私は、其の映像場面から、生命の遺伝子・ＤＮＡを構成している、四つの塩基の存在を思い出していた。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１３分前」であった。を点けて時計を見ると、時刻は３時２３分であった。
　それから再び眠ると、今度は繁華街で大きな飲食店を経営している、恰幅の良い女将・マダムの存在が映し出されて来て、其の女将は、口八兆・手八兆のやり手であり、話している事に真実味が無い理・ことが示されて来た。
　次に、私の意識が、川縁の屋台の様な出店が並んでいる場所にて、或る店の店内の壁の修理を頼まれて作業を行って居ると、手に持っている金槌が手からすべり落ちたので、床を見ると、隙間から其の金槌が下の川に落ちてしまっているので、床板を剥いで下を覗いて見ると、其処は川の水が流れている場所ではなく、肥溜めの様な状態であるので、私は金槌を探すのは止めて、直ぐに其の場所から立ち去った。
　次の映像は、何かの撮影が行われている現場に私が居て、撮影の様子を眺めている場面が映し出されて来た。
其の場面は、私の前に居る人物が、的と成っている台の上に置かれているバケツに向けて、矢を放つ場面の撮影である。
すると、其処に数人の通行者が遣って来たので、私は其の人達に、バケツに矢が命中しなくても、隠れて居る人間が紐を引いてバケツを台の上から落とすので、撮影は一回で終了しますと、説明をしていた。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は７時７分であった。
　今朝のメッセージは、現在・いま地球に存在する我々人類が、全生命の表舞台に上がっており、其の人類の基（裏側）には、全生命の遺伝子・ＤＮＡ情報が複雑に絡み合っている理・ことを示唆しており、人間が「万物の霊長である」と傳われて来た事を科学的に表現するべき時代が到来した事が、示されて来ているのであろう。
　其れは、私が此れ迄３５年間に亘り取り組んで来た世界は、過去の人達の概念（おもい）が反映されていたので、宗教的・精神的な価値観に左右されていた面が有るのだが、此れからは、過去の人達の意識に左右される事なく、此の私（礒邉自適）は独自の判断にて、自分の考えを纏めて行かなければ成らないと謂う事に成るのであろう。
　其れは、自分自身が万物の霊長であるとの理・ことを自覚して、「事象・時空・時間・紀（とき）」の最先端・最前線を、生きて行（進）かなければ成らないと謂う事である。・・
　「遺伝子・ＤＮＡ」に付いては、取り敢えず此れだけの事を、以前の分から抜き出して見たが、要するに今朝のメッセージは、生命の本質の世界には「仕掛けも遣らせも無い」と謂う事であり、我々は、釈迦ブッダが謂う「本当に頼れるモノは　此の自分の身体だけである」との理・ことを心に刻んで生活をしなければ成らないと言う理・ことなのであろう。
そして、其の釈迦ブッダが謂う理・ことの反対・逆の世界で生きて居る人々が、今朝の映像に映し出されて来た人々の姿・世界であるとの事なのであろう。
　其れは、「俗界」との言葉や「ちまた・巷」との言葉と関係が有り、其の世界（人間社会）から脱出・出家しなければ、絶対に真理を掴む事（覚醒・成仏）は不可能であるとの理・ことなのである。・・
　通常なら、私は起こされた時刻から、其の数字の日付の文章を検索して、文章の筋道の参考にするのだが、今朝は其れをしなかったのだが、此の文章には・・「ＤＮＡ・遺伝子」の配列や仕組みと関係が有る事が理解されて来た。・・・と書いて有るので、今朝のメッセージは、確かに「遺伝子・ＤＮＡ」の世界がテーマであった事に成る。
　其れを考えると、今朝起きた・起こされた時刻が７時７分であったのは、７月７日の日付は「七夕祭り」であるので、願い事を書いた紙札を竹笹（ツリー）に下げる事を行っても何にも成らないとの理・ことであり、自分自身の意識を正しい「道・天の川」に、しなければ成らないとの事なのかも知れない。・・
　旧暦の７月１４日のお盆を前にして、７月７日に禊ぎ祓い（秋禊）の行事が行われていた。
此の説明からすると、現在行われている七夕の行事は本来の目的から、外れている事に成る。
　其れに、昔は「牛飼い」や「織姫」は通常の暮らしの中に、一般的に存在したが、現在の近代社会の中には、殆ど見受けられない存在でもある。
　何故１８日の映像で、ダンボール箱の中に、使用済みの買い物袋と、映画（物語）のパンプレットが一つずつ入っており、其れが消えた後に私の頭・意識が空白と成り、１９日に私のパソコンが壊れてしまった事の理由が、能く理解されて来た。
　今朝の文章の題は、人間以外の生物は唯純粋に生きており、何の迷いや戸惑いも無いので、人間も進化を続ける為には彼等の様に、余計な事柄は削ぎ落とす必要が有ると意い「仕掛けも　遣らせも無い　世界」とした。
「仕掛けも遣らせも無い世界」https://green.ap.teacup.com/20060818/5065.html

2019/7/28今朝のメッセージの映像には、白い花の蕾が７～８個着いている桜の小枝が一本、私の前に置かれている花瓶に投げ入れられる同じ場面が、繰り返し１０回程再生される場面が映し出されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時４７分・４時１３分前」であった。
其れから電気を消して、暫く考えて居ると「オフ　１０％」との言葉が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１７分」であった。
　其れから再び眠ると、人間の目で読める限界の、小さな文字の日本語の横書き文章が、薄茶色系の色を背景として、画面一杯に書かれている場面が映し出されて来た。
だが、其の文章には、題名が無く、段落も無く、句読点も無く、始まりも終わりも見えない文章であり、果てしない世界である理・ことが理解されて来た。
　私の意識は、其の文章の映像・雰囲気から「エホバ・ヤハウェ」の神（はたらき）を思って居た。
此処で、左手の手首の所にカモ（神の電気信号）の反応が起きたので、時刻を確認すると８時２３分である。
其の８時２３分の数字は、「須佐之男尊・すさのおのみこと」「王道」「釈迦仏陀」に関係の有る数字である。
今朝起こされた「４時１３分前」と「４時１７分」の数字から、今年の４月１３日と１７日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章には「・・満開と成っている染井吉野桜の枝の中に、私が顔を突っ込んで、花の匂いを肺の中に目一杯吸い込む場面が映し出されて来た。」と書いて有るので、今朝の映像に何回も念を押す様に映し出されて来た、桜の蕾が着いた枝の存在は、日本国の象徴とされている桜（文化）が花開く時節が目の前に迫っているとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　そして、４月１３日の日付・数字を考えると、４月１３日が京都の嵐山の麓に有る法輪寺の「虚空蔵菩薩の大祭日」であるので、虚空蔵菩薩との神（はたらき）は、「エホバ・ヤハウェ」の神（はたらき）と関係が有り、「虚空蔵菩薩求聞持法・こくうぼさつぐもんじほう」とは、其の「エホバ・ヤハウェの神」の意思を聴き取る事を意味しているのかも知れない。・・此の「亀甲紋」の文章の内容から考えると、今朝のメッセージは、昨日の「遺伝子・ＤＮＡ」の課題の続きでもある事に成って来る。
　今朝の文章の題は、須佐之男尊の世界は地球の「海・山・森・川・陸」等の場での神（はたらき）に限られてしまい、「天照大神（昼間・恒星）」「月読界（夜・宇宙全体）」の世界・事は含まれていないので、「エホバ・ヤハウェ」の意味である「有る時から在るモノ」にした。
　其れは、エホバ・ヤハウェの世界が「神の名を呼んでは成らない」との事であり、旧約聖書には此の世界を創造した主の存在しか謳われていないので、今朝の映像に映し出されて来た果てしない文章には、題や段落が何も無かった事との関係性が想われるからである。
　其れを考えると、今朝の由香のメッセージに示されて来た「一千億規模」との言葉は、我々が住む銀河団の星の数を示唆しており、七夕で禱りを捧げなくても、人間の意識と謂うか存在は、全宇宙に繋がっているとの理・ことであり、我々人間の存在の背景には、全宇宙の神（はたらき）が有ると謂う事にも成ってくる。
　其れは、百歳までしか生きない人間の肉体でさえ、凡そ６０兆個の細胞で出来上がっている事が顕かなので、数字的には其れ程の規模・規格ではない世界であるとも謂える。・・
　此の「亀甲紋」の文章の内容から考えると、今朝のメッセージは、昨日の「遺伝子・ＤＮＡ」の課題の続きでもある事に成って来る。
　今朝の文章の題は、須佐之男尊の世界は地球の「海・山・森・川・陸」等の場での神（はたらき）に限られてしまい、「天照大神（昼間・恒星）」「月読界（夜・宇宙全体）」の世界・事は含まれていないので、「エホバ・ヤハウェ」の意味である「有る時から在るモノ」にした。
　其れは、エホバ・ヤハウェの世界が「神の名を呼んでは成らない」との事であり、旧約聖書には此の世界を創造した主の存在しか謳われていないので、今朝の映像に映し出されて来た果てしない文章には、題や段落が何も無かった事との関係性が想われるからである。
　其れを考えると、今朝の由香のメッセージに示されて来た「一千億規模」との言葉は、我々が住む銀河団の星の数を示唆しており、七夕で禱りを捧げなくても、人間の意識と謂うか存在は、全宇宙に繋がっているとの理・ことであり、我々人間の存在の背景には、全宇宙の神（はたらき）が有ると謂う事にも成ってくる。
其れは、百歳までしか生きない人間の肉体でさえ、凡そ６０兆個の細胞で出来上がっている事が顕かなので、数字的には其れ程の規模・規格ではない世界であるとも謂える。
「有る時から在るモノ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5066.html

此の７月２７日の文章には、次の様な事が書いて有る。

・・繁華街で大きな飲食店を経営している、恰幅の良い女将・マダムの存在が映し出されて来て、其の女将は、口八兆・手八兆のやり手であり、話している事に真実味が無い理・ことが示されて来た。
　次に、私の意識が、川縁の屋台の様な出店が並んでいる場所にて、或る店の店内の壁の修理を頼まれて作業を行って居ると、手に持っている金槌が手からすべり落ちたので、床を見ると、隙間から其の金槌が下の川に落ちてしまっているので、床板を剥いで下を覗いて見ると、其処は川の水が流れている場所ではなく、肥溜めの様な状態であるので、私は金槌を探すのは止めて、直ぐに其の場所から立ち去った。・・・

此の文章の内容は、今朝の映像に映し出されて来た「山中の料理屋」の存在とは、真逆の世界を描写している事に成るので、私が是から「造化三神」の神（はたらき）を行うには、古い形（業・柵）の延長線に有る世間（人間社会）から身を引かなければ、其れを果たせないとの理・ことなのであろう。

2008/4/20今朝のメッセージは、簡単に謂うと「造化三神」が隠れ身となり、「住吉三神」が作業を始め、私は「瀬織津姫・せおりつひめ」の游びを手伝う必要が有るとの事である。
其れは、新しい御世・御代を創造する為に、人間が神々の手伝いをしなければ成らないトキ・時節が、来ていると言う事である。
　今朝の映像は、先ず、ネクタイを買った時に、ネクタイを入れてくれる厚紙のケースの様な物が、黒い表紙で三つ出て来た。
其れは、中に、神様の名を書いた「お札・短冊」らしき物が入れられているらしく、其の神様の名は、造化三神の「天之御中主神」「高御産巣日神」「神産巣日神」であるらしい。
　そして、其の手前には、明るい光の世界が有り、其処に沢山の漢字が有って、其れが組み合わされ、新しい言葉や文章が、綴られて行く様子が見えた。
そして、其の文章の中の文字が一つだけ、ハッキリと確認された。
其の一文字は、回転の「回」の字である。
　漢語林には、「回」の漢字の象形は二重丸の円で、ものの回転するさまにかたどり、めぐるの意味を表わす。と、載っている。
其の回の漢字が示された事から、考えを回らすと、何かの「回転・めぐり」の事を考えなければならないらしい。
　其れを考えると、４月１４日に「第三室が閉じられた」と有ったのは、三番目の室が閉じられたと言う事ではなく、奥の三つの部屋が、閉じられたと言う意味だったらしい。
　古事記には、造化三神が隠れ身に成ったと有る。─引用開始─
・・・別天津神（ことあまつがみ）は、古事記において、天地創発の時にあらわれた五柱の神々を云う。古事記上巻の冒頭では、天地開闢の際、高天原に以下の三柱の神（造化の三神という）が、いずれも「独神」（対となる夫婦神を持たない神）として成って、そのまま身を隠したという。
天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）
高御産巣日神（たかみむすひのかみ）
神産巣日神（かみむすひのかみ）
その次に、国土が形成されて海に浮かぶくらげのようになった時に、以下の二柱の神が現われた。この二柱の神もまた独神として身を隠した。
宇摩志阿斯訶備比古遅神（うましあしかびひこぢのかみ）
天之常立神（あめのとこたちのかみ）
これら五柱の神を、天津神の中でも特別な存在として「別天津神」と呼ぶ。別天津神の次に神世七代の神が現われた。
　　　　　　　　─引用終了─ ウィキペディア辞典
　今朝の、文字の「回」が意味するのは、新しい天地開闢の神・働きが起きており、最初に天地の働きを開闢する動き（玄の響き）が生じて、其の働きは役割を現し、其の名を隠したとの事ではないだろうか。
しかし、其れは、名を隠しただけで、三神が揃って、私に存在を明らかにしたと言う事である。
其れは、古代に、古事記の物語を創り出した人間と、私の意識が同じ立場に現在・いま在ると言う事に成る。
そうであれば、私は、新しい御世を創造する役割を、担っている事に成る。
　其れが、新しい言葉を紡ぐ事であるので、昨日に「言の葉風（ことのはかぜ）を起す」のテーマを掲げた事が、今朝は、現実に動き出した事に成るのだ。
　古代インドには「転輪聖王」の考えが有る。
其れは、周期的に「ダルマ・法」を整える王が、輪廻する事を意味している。
今朝のメッセージは、其の輪廻の働きが古事記の形・描写で現われて来たと謂う事に成るだろうか。　
─引用開始─転輪聖王（てんりんじょうおう、転輪王とも）は古代インドの思想における理想的な王を指す概念。地上をダルマ（法）によって統治し、王に求められる全ての条件を備えるという。サンスクリット語ではチャクラヴァルティラージャン（cakravartiraajan)或いは単にチャクラヴァルティン (cakravartin )という。チャクラは「輪」、ヴァルティンは「動かすもの」の意味。
　　　　　　　　　　　　　　　　～引用終了～　ウィキペディア辞典
　今朝のビジョンで私が感じる事は、釈迦牟尼佛が誕生して「ダルマ・法」を説く前から、中国に漢字が生まれている事である。
そして、其の漢字を創った人間の意識は、地上に肉体を持つ、人間の自我意識ではなく、何者かが、地上に手足を持っている人間の意識を利用して、上空から、此の地上の現象世界を眺めながら、人間の意識に、文字の形を創造させていると言う事である。
　何故、私が、其の様に想うかと謂うと、私自身は、文字や漢字に興味が無かったからである。
私が、突然、漢字に興味を覚えたのは、神戸地震の後一周年の日・１９９６年１月１６日に、神戸市内で開かれたシンポジウムの会場に居た時である。
だから其の時、文字に関わっている聖霊か神霊が、私の意識に介入して来た事は、明らかである。
　「白川静氏」が謂う様に、漢字は確かに、人間と神のコミュニケーションの為に、開発された物であるのだ。
其れも、人間側が、先に漢字を創造したのではなく、神様の方が、人間の意識に介入して来て、創られた物なのである。
　何故、私が其の様に云えるかと謂うと、漢字は物の象形だから、全てカメラで撮影出来る物の組み合わせである。
其のカメラで捕えられる世界は、全て神の方が情報を組んで、その情報・プログラムに因り、振動の周波数を組み合わせて、物質世界を現象化させているからである。
　だから、主体は人間側にあるのではなく、此の世界を生じさせている側に、実権が握られていると言うことである。
そして、其の実権を持っている主体側（創造主・ゴッド）と、人間の間の世界に介入して来ているのが、神霊や聖霊等の霊体・御魂なのである。
　可笑しな事に、今朝は、其の霊魂達は、私が、新しい世界をイメージしなければ、古い世界から、タイムトラベルする世界が無いので、困っている様子が映し出されて来た。
　今朝の映像では、私が山から降りて、川の上流から下流へ船で下って行くと、途中から「瀬織津姫（今はお婆さん）」が船に便乗して来た。
そして、二人で町の有る所まで下って来ると、住吉三神が船で網を引いていた。
一人「底筒男命（そこつつのおのみこと）は川底に潜って、二人「中筒男命（なかつつのおのみこと）」と「表筒男命（うわつつのおのみこと）」が、別々の船に乗って、川上に向かって網を引いていた。
しかし、何も網に掛かる物が無い様子が覗えた。
其の様子から、私に考えられる事は、川の上流が禊がれてしまったので、何も、物ごとが流れて来ないらしい。
　其れは、「帝釈天の網」を借りて来ても、神の代理である人間の「言葉・願い事・お札・概念」が、川上から流れて来なければ、「住吉三神」は働きたくても、働き様が無い理・ことを意味している。
　そして、世の中にカルマが無くなっては、水の禊ぎの神である瀬織津姫も、する事が無いので、退屈して困ってしまっているのである。
だから、カルマの有る人間に会わないかと想って、山から巷に下って行く、私の船に便乗して来たのだろう。
　其れは、２００６年９月４日に、自分が般若波羅密の男性の「頭・ドクロ」まで、自分の手で、海岸の荒瀬の波に流してしまったからである。
其れが、自業自得との言葉の意味であろう。「般若波羅密」
　何の事は無い、神々（霊界の働き人）も、此の世の人間と同じで、自分の役割の出番が無いと、退屈で困るのである。
だからこそ、色んな神々・霊魂が地上の人間に憑依して来て、此の人間界を複雑なモノにしているのである。
其の事の為に、私も２４年間、自分の人生を振り回されたのである。
　其れに付いては、私は、神々の存在を恨むつもりは無い。
何故なら、２４年間、無料で映画を見て居たと考えれば、得をした気分に成るからである。
　今朝の映像では、一番重要な神・働きである造化三神は、「お札」として奥の室に隠れ身と成って、固定されたとの事であるから、其の三神は、嵐が起きても川に流されて来る事は無いのだろう。
そうであれば、残りの１４神が、少々暴れても大丈夫なのであろう。
其の中でも、特に暴れる事が好きなのは「素戔鳴尊・すさのおのみこと」である。
　いよいよ、素戔鳴尊が動き出して、川を堰き止めてある、ダムの堤防を壊たり、牛馬を飼う為の牧場を開く為に、山の木を切り倒す人間を、懲らしめる時節が到来したとの事であろうか。
「隠れ身の造化三神」https://green.ap.teacup.com/20060818/719.html

2010/3/3本日３月３日は、「桃の節句」で「ひな祭り」が行なわれる。
其の、節句に絡めているのかどうかは判らないが、今朝のメッセージには「造化三神・ぞうかさんじん」の働きが、動きが取れない様子が、映し出されて来た。
其の造化三神とは、「天御中主神・あめのみなかぬしのかみ」「高御産日神・たかみむすびのかみ」「神産巣日神・かみむすびのかみ」の三神である。
　今朝の映像には、其の三神の働きが、色の着いた人の姿ではなく、影の形として、三体が△・三角の配置の姿で現れて来た。
そして、其の三神は、女性の働きであり、中心奥の意識体が、新しい創造が起きないので、嘆き悲しんでいる様子が伺えた。
　其れから、人間世界の様子が映されて来て、人間の男性が、本来の役割を果たしていない事が示されて来た。そして、「反共・はんきょう」との言葉が伝えられて来た。
　其の、人間界の男性の映像は、・共同作業の現場に出て来ては居るのだが、何も作業をしないで、座っているばかりの男性の姿。
・賭け事のゲームに参加して、負けたら、金が無いからと云って金を払わないが、勝った時には、金を受け取って帰る人。
・其れに、煙草や大麻を吸っていて、体が陰性に成ってしまい、行動力が無い男性。
・田舎暮らしの現場で、作業をさせているのだが、作業の仕方が解からないので、役に立たない男性などである。
　其れは、現代社会の風潮で「草食系男性」と「肉食系男性」との区別が成されて来ているが、今朝のメッセージは、其の意味とは少し違い、「陽性型」の男性に対する「陰性型」の男性を、意味しているのであろう。
　日本は、明治時代に西洋文化が導入されるまで、天武天皇の「政・まつりごと」から１２００年間、肉食を禁じて来ていた。
しかし、其の間も、男性は力強く生きて来ている。
しかし、現代社会では、肉食をしていても、逞しく、女性を誘導する男性は、少なく成って来ている。
だから、「菜食系男性」の男性が、ひ弱であるとの考えは間違いであり、寧ろ「肉食系男性」の方が粗暴であり、本来の男性の役割である想像力に、乏しい傾向があるのである。
　今朝のメッセージで、何故「反共・はんきょう」との言葉が告げられて来たかを考えると、共産主義の価値観は、神や霊魂の存在を、否定しているからであろう。
神の存在を「迷信」だと捉え、否定する教育を受けた人間に、「造化三神」の存在を説明しても、受け入れて貰えるわけがない。
　其れ等の人々にとっては、神の存在を信じて、メッセージを受け取る処か、造化三神の働きを助けて、世界を創造しようとの考えなど、微塵も湧かないであろう。其れが、今朝の造化三神の嘆きの様子であり、悲しみなのであろう。
　「男性・雄」は、本来「女性・雌」が子孫を残して行く為の、補助的存在として創られているのである。其の男性が、女性の為に働くどころか、社会の足手まといに成っていれば、社会が崩壊して行くのは当然である。
其の事の解決の為に、私に、白羽の矢が立ったのであろう。
　そして、其の私の意識が、天・神の意志・おもいに、適う段階に達したので、造化三神が、自分の姿を現して来たのではないだろうか。
若し、最初から、私に今朝の造化三神の姿を見せていれば、私は、神の存在を敬う事も無いし、神の力を信じる事も無かったかも知れない。
　私は、２６年間、神の力を信じて此処まで進んで来た。
そして、妻や子供達の為に、人間の未来社会をどうにか良きモノにしたいと想い、家族から離れ、社会全体の活動に心身を捧げて来た。
其の結果は、未だ、未来社会の創造までには至っていない。
其の、私の意識の様子と、今朝の、造化三神の様子は同じ次元のモノであり、共通意識と成っているのではないだろうか。
　私は、３６年前の今日、２７歳で６歳下の妻「名越美代子」と結婚した。
そして、結婚１０周年を記念する家族旅行を終えてから、無庵師匠の下で３月５日から修行が始まり、神の世界に入る事に成り、現在２６年が経過しようとしている。
　今朝のメッセージは、３月３日が、何故「ひな祭り」と成っているのかを示して来ているのかも知れない。
三の数字は、神に通じ、造化三神は宇宙の根源的働きを意味し、ひな祭りの「ひな壇」は、其の神の働きを現す為の、一方法なのかも知れない。
　私が、是から、其の造化三神の働きを、どの様に理解して、未来社会の創造に繋げられるのかは、未だ、明確には成っていないが、取り敢えず昨日から始めている事務所の引越しを、１０日までには終えなければならない。・・・
「造化三神の嘆き」https://green.ap.teacup.com/20060818/1458.html

今朝「天照皇大神」の掛け軸の前で「貴方の空を飛びたい」との歌のフレーズが、私の頭の中を回転したのは、女神が、「私の空・宇宙の中を飛びたい」との意味にも成るが、其れは、私の潜在意識の中に「母神・イシス女神・媼」に優しく包まれたいとの、男性の帰巣本能が有る事とは対照的であり、立場が反対である事にも成る。

其れに、人間の独身女性には、男性（恋人）の夢に、自分を預けたいとの「願望・本能」も存在している。

其れ等の事柄を考えると、我々人間には、他の生き物とは異なり、未だ「幼児性・甘え・依存心」が残っており、群れで生きる事を好むチンパンジーの遺伝子・DNAが幅を利かしている理・ことにも成りそうである。

其れを解決・消化する為には、「神・ボス・親分」を求める行動をただちに止めて、自分自身が人間社会（宗教世界）から出家（乳離れ）して、覚醒・成佛するしか、他に成長・進化の道は無いと言う事に成る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１月２２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/1/19

「何物にも替え難き物」　　文字の意味

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　　　　何物にも替え難き物
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１・１９

昨夜は、溢れそうに成る程、濃い蓬湯を溜めた浴槽に正座をして、マッコウ鯨の様なポーズをとり、瞑想をして居ると「何物にも替え難き物」との言葉が一言告げられて来た。

だが、其の言葉の意味に付いて、色々考えて見たが、思い当たる事は無かった。

今朝のメッセージの映像には、先ず、日本建築の広い畳の部屋が映し出されて来て、食事が済んだテーブルが右側に寄せられ、３０名程の人達が祖父母を中央にして、皆が幸せそうな雰囲気で、記念写真の撮影をして居る場面が、映し出されて来た。

次の映像は、辞書には無い「辶＋月＋言」の漢字が映し出されて来て、其れは、「月読界・調読みの命」の世界と関係が有る事が示されて来た。

次に、「凍りついている岩棚」との言葉が一言告げられて来たので、意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると、時刻は「８時４４分・９時１６分前」であり、長短の針が真っ直ぐに重なっていた。

其れは、方位とすれば、真西（日が沈む方向）を示唆している理・ことが理解されて来た。

其処で起き上がると、「オー　テンダネス　　オー　テンダネス」との歌のフレーズが繰り返し頭の中を回転し始めたので、台所に行って由香に「テンダネス」の言葉の意味を調べて貰うと「テンダネス・tendernessは、優しさ・柔らかさ・敏感」であるとの事である。

其れに、今朝の由香のビジョンを訊くと、道路上で、自分の両足が重く成り、両膝を使って這う様に進んで居て、そのうち疲れて横に成って居ると、知り合いの「亜紀さん」が左後方から現れて、「華が落ちていたけど、誰も気付きませんね」と言って、赤い紅葉葵（もみじあおい）の華を一輪差し出したとの事である。
其の華は、落ちていたというのに、茎が真っ直ぐに伸びていて、活き活きとして居たとの事である。
（花の漢字は　藤の花の様な花房の象形で、華は茎に上向きに咲く花の象形）

モミジアオイ（紅葉葵、学名：Hibiscus coccineus）は、アオイ科の宿根草。別名は、紅蜀葵（こうしょっき）。
特徴
北米原産。背丈は1.5～2mくらいで、ハイビスカスのような花を夏に咲かせる。茎は、ほぼ直立する。触ると白い粉が付き、木の様に硬い。同じ科のフヨウに似るが、花弁が離れているところがフヨウと違うところ。
和名のモミジアオイは、葉がモミジのような形であることから。
花の径は15cm～20cmで色は鮮やかな緋色、開花時期は夏の7月～9月。
フリー百科事典『ウィキペディア』2020/1/19現在

私は、其の由香のビジョンから、次の様な事を考えた。

１．夏に咲く赤い紅葉葵の華は、「太陽・東」の存在を示唆しており、「暖かさ・心・優しさ・敏感さ」を意味している。

２．其れに対して「凍りついている岩棚」と「真西」の方向は、太陽が沈み「暖かさ・心・優しさ・敏感さ」が消えて行く世界を示唆している。

３．其れは、現在の日本の政治（まつりごと）に、エゴ（利己主義）が蔓延しており、最も法律を厳守しなければ成らない政治家が、虚偽と盗みを行い、其れが判明しても恥入る事も無く、平然として居るので、「天照大神・あまてらすおおかみ・女神ユノー」が、歩けなく成っている。

４．其の原因の一つに、長期政権を維持している総理大臣が子育てをしていない事が関係が有り、人類の永続性に付いての理が自覚できないでいる。

５．其の対象として、今朝の映像に、日本建築の広い畳の部屋が映し出されて来て、食事が済んだテーブルが右側に寄せられ、３０名程の人達が祖父母を中央にして、皆が幸せそうな雰囲気で、記念写真の撮影をして居る場面が、映し出されて来た。

６．其れ等の事柄を考えると、昨夜入浴中に告げられて来た「何物にも替え難き物」との言葉は、「愛」の世界を示唆している事に成り、人間社会にとって最も「大事・重要な事・テーマ」は、「愛情」の「絆・きずな」の「継続」であるとの理・ことなのではないだろうか。

其れ等の事から、私に考えられる事は、三日前に告げられて来た「アンカー・シーム」の言葉が関係有り、男性の世界である「翁・おきな」に対しての「嫗・おうな」の世界である「優しく・暖かく　抱きしめる・愛」の世界が、今朝示されて来た事に成りそうである。

2000/8/30「嫗・ウ・オウ」【解字】形声。「女＋區」音符の「區」は、クルッとするの意味を表す。背がクルッと曲がった女性、おうなの意味をあらわす。
【字義】(一)①おうな。ばば。老女。老婆。「老區」②女・女性。
（二）あたためる。抱いてからだで暖める。
「翁・オウ」【解字】形声。「羽＋公」音符の公は、項に通じ、くびの意味。鳥の首の羽の意味を表し、転じて、老人を尊んで言う、おきなの意味を表す。
【字義】①鳥のくびすじの羽。②ちち（父）③おきな。男のとしより。また、老人の尊称。「老翁」「村翁」
　「翁・おきな」とは、年老いた男性の事として認識されているが、私はもっと意味深いものが有ると考える。
漢字の「翁」は「公＋羽」の組み合わせで、「公」は鳥の首の象形で、首の下に両翼「羽」が着いた形である。其れは、長生きして居る老人が、髭が伸び、其の髭が鳥の羽の様に見えるからだとある。
　一方「嫗・おうな」の方は、年配の女性が、優しく抱きしめて温めるの意味で、優しいお婆さんが、子供を優しく抱きしめて、暖かい声を掛ける。の意味らしい。「嫗」を使った単語に「嫗喣・オウク（優しく抱きしめながら育てる）」の言葉が有る。
　つまり「嫗」とは、生活の知恵を悟り尽くした「老母・グレートマザー」の事であろう。
「嫗喣・おうく」の「喣」は、篆文で「暖かい息吹を　口でかける」の意味だが、「翁」の、羽の生えた老いた鳥とはどう言う意味合いを持つのだろうか。
鳳凰の化身で、宇宙の真理を伝える「智慧者」と言う意味でも有るのだろうか。
「おきな」は「おてな」から、変化して来ているとの謂われも有る。「おてな」とは「尾手名」であれば、両翼の羽根の其々一枚一枚の働きを意味づけ、名付ける事かもしれない。
　翼とは、「助ける」意味も表していると辞典に載っている。「翁」は「公＋羽」の組み合わせだから、羽を両方へ広げると、其々の働きに分かれる事になる。其れは、左翼、右翼である。
左大臣、右大臣を、王が左右に並べて改治を行うことが、鳳凰殿の成り立ちであれば、「翁」は大極の成人の意味ともとれる。
　日本語の、「おとな」に対応する漢字は、正確なものが見つからない。「大人」は「小人」の対の単語である。「成人」は、智慧が無くても身体さえ成長すれば、成人であるので、全てがオトナと言う分けでもない。
「おとな・（精神的にも　肉体的にも　完成された者）」の意を、表す文字がないのである。
　若し、「おとな」が「おてな」から来ているのであれば、「翁」を「おとな」の字に使ってもよいのではないだろうか。そうすれば、「公の為に　両翼を揃える」との言葉の意味付けが出来る事になる。
　「揃・セン」は「手（扌）＋前」の組み合わせで、手を前にそろえるだから、王が政治を行うのに、手勢・手下を集め、手法・手段を講じる理・ことと考えると、理解が進むのではないだろうか。
　漢字が、甲骨文字として使用され始めたのが、五千年くらい前だと云われているが、文字が出来た原因は、人間の生活が其の前から続いていたからであり、人間の暮らしが、人間の目に映り、認識されなければ、象形文字その物が生じないはずである。
　漢字は、自然の中で、人間が生活するその姿が、絵と成った物であるので、古代の暮らし向きの文化・文明は、現代の暮らしの中にも、少しは伝え残されているはずである。
　其れ等を、思い出しながら、現代社会の人間がどの様に暮らしたら良いかを、再検討しなければならない。
其処に、新しき「翁」と「嫗」の姿が見えてくるのではないだろうか。
「翁と嫗」https://moon.ap.teacup.com/20061108/267.html

2016/6/4今朝のメッセージでは、先ず「母の空気」との言葉が告げられて来てから「天津風」との言葉が告げられて来た。
そして「１６８」との数字が示されて来た。
　其れは、昨日のメッセージ映像に映し出されて来た、溶接用のガスバーナーの炎の性質に付いて指示された事と関係が有り、其の「ガス・空気」が「母の空気」であり、「天の風」と関係が有ると言う理・ことである。
　本日６月４日は、私の母親「芳子」の９６歳の誕生日であり、私が３２年前に、此の神の世界に飛び込んだ記念日でもある。
　此処で、一昨日届いた中古のPCに、データを取り込む作業を始めると、データ機器の操作を誤って、過去のデータが消えてしまった。
それで、大変な事をしたと思い、体に身震いが起きて、落ち込んで居ると「貴方には　何も必要ないでしょう」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「貴方には　何も必要ないでしょう。
全てが　終わったのですよ。
ですから　過去の事は　何も必要無いのです
貴方の是までの人生は　貴方自身の事ではないので
是までの事は　全て　忘れ去って良いのです。
貴方が　是まで関わって来た事は
人間の　カルマ・業の浄化であったのですから
貴方自身には　関係の無い事なのです。
其れは　貴方が　イエスキリストの様に　
人類の軛・くびきを　担って居たに過ぎないのです。
ですから　其の軛が　ようやく外れた事に成るのですよ。
其れは　イエスキリストが　背負わされた
人間の罪（積み）が　消えたと言う事に成るのです。
ですから　貴方は　イエスとは違い
生命・いのちを　維持したまま
自由の身に　成れると言う事なのです。
だから　これから貴方は　真の自由を求めて
新たな　意識・こころの旅を
始めなければ　成らないのですよ。
其処に　真実の未来が　創造されるのです。
其れが　真実の「メシヤ・キリスト」の働きであるのです。
ですから　貴方の新たな旅立ちの為には
区切りと成る儀式が　必要だったのです。
貴方は　過去の出来事を　全て水に流して
新たなこころの旅を　始めなければ成らないのです。
其処に　全ての事柄が　顕かに　成って来るでしょう。
其れは　貴方の　真実の「家離・たび」の始まりであり
「霊留・ひと」としての完成と成るのです。
ですから　過去の出来事は　全て忘れて
新しいタビを始めなさいね。
其処に　貴方の輝きが　生まれて来るのです。　　」
　此の女神の言葉からすると、確かに今回、PCが壊れて過去の情報が失われると言う出来事は、女神（母神）の仕業と言うか配慮であり、私が３２年間関わって来た「神霊の思頼・みたまのふゆ」の世界は終了して、私は自分自身の人生を、是から進んで行く事が出来ると言う事に成る様である。
　今朝のメッセージには、「１６８」の数字が示されて来た。
其の数字は、「１６８・いろは」と読めるので、私が３２年前の秋に屋久島から全国の家離・たびに出発する時に、母親に、いろはの歌「色は匂えど・・・・」の４８文字を紙に書いて貰い、お守りとして、車の庇に挟んで出発した事と関係が有るのではないだろうか。
　其れとも、大和言葉では「１６８・ひむや・日胸矢」と読めるので、「天の霊を　胸に秘めて　矢を放つ」との意味合いにも解釈できる。
　其れから、今朝のメッセージの映像には、先ず、「トロッコ列車」の軌道の様な物が山中に続いており、私が其の終着駅に到着すると、古い温泉旅館の様な施設が存在した。
そして、私と同年代・シニアの数人の男性が、温泉に入浴して居た。
　そして、其の人達が温泉からロビーの方に出ると、仲間である同じ年代の男性が一人遅れて到着して、「すまん　用事が多かったので」と挨拶をすると、一度外に出た仲間も、再び一緒に湯船の方に向かって行った。
其れから、旅館の営業風景が映し出されて来て、従業員の女性が浴衣姿で風呂から出て来た女性客に話し掛けて、世間話をする場面が映し出されて来た。
　次に、私が帰る為に駅の方に向かうと、其の駅は、道路交通網の「道の駅」の様な感じの出店があり、其の施設には、小学校の高学年の子供達が、ボランティアで働いて居り、土産品を売ったり、改札の切符を切ったりして居た。
　次の映像には、私が若い頃に魚釣り仲間であった故「日高一典」が、魚釣りの道具を抱えて現れ、私も一緒に魚釣りに出掛けた。
着いた場所は、自然豊かな場所であり、私の子供頃の様に、川や海に魚が澤山泳いでいた。
　其れから「ノスタルジア」との言葉が告げられて来た。
「ノスタルジア」を調べると次の様に載っている。
「ノスタルジア」異郷にいて、故郷を懐かしむ気持ち。また、過ぎ去った時代を懐かしむ気持ち。郷愁。ノスタルジー。「ノスタルジアをおぼえる」
　　　　　　デジタル大辞泉
ノスタルジア（英: nostalgia）またはノスタルジー（仏: nostalgie）とは、
・異郷から故郷を懐かしむこと。同義語に郷愁（きょうしゅう）・望郷（ぼうきょう）など。
・過ぎ去った時代を懐かしむこと。同義語に懐古（かいこ）・追憶（ついおく）など。と定義される。
　　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2016/6/4現在
　其れに、今朝未明の映像には、私が横に成って居ると、３０歳位の息子と娘が遣って来て、息子の方は私の頭の向側に、此方に顔を向けて横に成ったが、娘の方は子供の様に、私に寄り添って横に成って安らかにして居た。
　其の映像が、何を意味しているのかを考えると、息子の方は、父親から早く独立して行くが、娘の方は父親の方に、魂しいの安らぎを求める傾向がある理・ことが、示されて来ているのかも知れない。
　其れとも、レベルの高い次元で考えると、今朝言葉を掛けて来た女神・母神が世代交代をすると言うか、進化を遂げて行く為には、地上に肉体を持って精神的向上を図る高レベルの父性の存在が、必要不可欠である理・ことを示しているのかも知れない。
　其の様に考えると、今朝言葉を掛けて来た女神・母神の存在が理解されて来るし、「母の空気」や「天津風」との言葉の意味が、理解出来そうな気がする。
其れは、大日如来・マハーヴァイローチャナの存在が「宇宙の真実の本体」との意味であるので、其れが「天の気・風」であり、「母神の息吹」であるとの理・ことが示されて来ており、イエスキリストから２０００年間続いて来た「魚座」の父性から、「水甕座」の母性へと、人間界の風向きに変わったとの理・ことが、示されて来たモノなのかも知れない。
　其の様に考えると、２０００年以上前の時代は「母性中心・母系社会」の時代であった事に成り、「須佐之男尊・すさのおのみこと」や、「天津彦彦火瓊瓊杵尊・あまつひこひこほのににぎのみこと」其れに、「神武天皇」等が、王家の養子・婿殿と成って「政・まつりごと」を行った事が、時代背景を端的に表している事に成るであろう。
　其れ等の事を考えると、今朝のメッセージの内容は、人類共通の「祷り・帰命・ナーム・リリジョン・religion」の世界を示して来ており、母性の時代である母系社会に復帰するとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　其れを考えると、やはり老子の謂う「雄の立場を知った上で　雌の立場に身を置け」との言葉の意味が真実味を帯びて来るし、岡本天命の「日月神示・天津日嗣神事」に「道院殿老祖様（老子から派生した概念）だけを中に祭り　他の神は外に祭れ」と有る事が、正しいと言う理・ことになり、是からの時代は「母性・母系社会」を求めて行かなければ成らないと謂う事になる。
其れこそが、今朝告げられて来た「母の空気」「天津風」との言葉の意味であり、人々を「溶接・つなぐ」愛の炎の燃料ガスは、其の空気・風・エナジーであると言う理・ことに成るのであろう。
　今朝の女神・母神からの言葉を考えると、私はようやく情報の発信や収集の為にPCに向かう作業から開放される事に成り、自由な人生を送れる様に成るのではないだろうか。
　私が此処まで、写真や日記を記録保存して来たのは、私が此の神の世界に入った時に、神から「全て記録しろ」と告げられて来たからである。
其れは、インターネット社会の到来と共に、色々様々な事に役立って来た。
しかし、其の私の役目も、３２年で終了したと言う事なのかも知れない。
　そして、私は是から、漢字に有る「翁・おきな」と「嫗・媼・おうな」の世界を、極めて行かなければ成らないのであろう。
何故かと言うと、「嫗喣・おうく」の「喣」とは「抱きしめて　暖かい息を吹きかける」との意味合いが有るからである。・・
　此処まで書いて、何とか、３２年目の節目を超えられそうである。
「母の空気（天津風）」https://green.ap.teacup.com/20060818/3875.html

今朝映し出されて来た、辞書に無い「辶＋月＋言」の漢字は、どの様な意味合いが有るのだろうか。
「辶＋言」の組み合わせだけなら「這」の漢字が有る。
「這・ゲン・ゴン・シャ」【解字】形声。「辶（辵・チャク）＋言」
【字義】（一）むかえる（迎）。（二）これ。この。国語。はう。㋐はらばう。㋑虫がはって歩く。㋒蔓などがまつわりつたって行く。漢語林より

驚いた事に、此の「這・ゲン・ゴン・シャ」の文字の意味は、由香の今朝のビジョンが、自分が両膝で躄（いざ）る様に、道路を進んで居た事と関係が有る。

其れを考えると、由香に華を渡した「亜紀さん」の名前の意味が「亜の紀（アジアのとき）」と読めるので、私に告げられて来ている「紀（とき）のまつり」と関係が有り、愈々「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」に有る「アジアを足場ざぞ」との事が、愈々開始されるとの事なのではないだろうか。

2002/2/27・・－５３０Ｐ「三千年（みちとし）の不二は晴れたり、言答（いわと）あけたり、実地ざぞ。遣直し出来んのざぞ。早う足場つくれと申してあろうがな。三千（みち）の足場つくったら神の光出ると申してあろうがな。足場つくれよ。アジア足場ぞ。足場なくては何も出来ん道理、人間にも判らうがな。何より足場第一ざぞ。世界の民の会、２人でやれよ。１人でしてならんぞ。くどう気をつけてあろうがな。あなさやけ。あなすがすがし。６月１０日」とある。
「私と日継神示(一）」https://moon.ap.teacup.com/20061108/164.html

今、「赤い紅葉葵」の花言葉を調べると、何と「温和、優しい」であり、今日の「テンダネス」の意味と同じなので、確かに、新しい紀（とき）が始まるのだろう。
其れに、今朝示されて来た「辶（辵・チャク）＋言」の文字は「這＋月」であるので、「言葉の辶（道）は」月（月読み界）に有ると言う事に成り、誰かが「躄（いざ）りながら・跪（ひざまづ）いて）」でも、神から「赤い紅葉葵の華（温和、優しさ）」を受けとる（迎える）必要があると言う事にも成る。

試しに、今朝「凍りついている岩棚」との言葉が告げられて来た「８時４４分・９時１６分前」の数字から、昨年の９月１６日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/9/16昨夜は床に就いて目を閉じて居ると、自分の脳裏に「おれは何を」との聲が繰り返し聴こえて来てくるので、私は遂に「自問自答」の精神状態が始まったのかと、意ったが、冷静に自分の脳の状態を探ると、其れは、私を此処まで導いて来た「守護神（道祖神・猿田彦神）」が、是から何処に向かって進んで行けば良いか、判らなく成っている事を感じた。
其れは、私が昨日、過去の人達（御魂）が知らなかった世界・情報を持たなかった世界に辿り着いた事で、道案内が出来なく成ったと謂うか、行き詰ってしまったと謂う事の様である。
　そして、眠ってからの映像には、私の母方の叔父である「加藤一彦」が登場して、私は今後の教育の遣り方のアドバイスを受ける事に成った。
其の叔父さんは、東京芸術大学を卒業して、東京都の区立「児童館」に就職し、事務の傍ら子供に絵画を教えて居た人物であり、屋久島に遊びに来た時に、私が自分で育てている皐月（さつき）の盆栽を「好きな物を持って行って良いよ」と謂うと、叔父さんは「自適さんが　種子を蒔いて育てた物ならば　喜んで貰って帰るが、山から採って来た物は要らない。」と謂って断った人物であり、環境や生命に付いて深く考えていた人物である。
　だが、能く検討していると、叔父の教育手段と謂うか内容は、大都会の子供達相手には適合しているが、田舎・農村の子供達には、合わない事が理解されて来た。
其れは、私が子供の頃育った条件と適合・マッチしない為であった。
　次の映像は、人柄の良い中年の男性が土木の仕事を始めるとの事で、私に協力を求めて来たので、私は協力をする事にした。
だが仕事を始めると、其の男性は都会から田舎に移住して来たらしい人物で、トラックの運転が下手であり、土砂の積み下ろしも全く不得手なので、私は其の男性は現場の仕事には向かないと意い、協力を止める事にした。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時５７分・４時３分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は昨日の続きの様で、ＰＣ画面が映し出されて来て、左のサイドメニューをクリックすると、中央画面に様々な情報が現れて来る形式に成っており、其れは、私が是から考えなければ成らない事柄・課題が、無限に現れる仕組みに成っている物である事が理解されて来た。
　そして、其の課題・内容が次々に映しだされて来た後に、私の知り合いである男性の聲で、「もう駄目だ」との事を知らせる、悲痛な声が一言聴こえて来た。
其の男性は、私が阿蘇の蘇陽町に住んで居た時（１９９２年９月５日　５時３０分）に、二十歳で弟子志願で訪れ、暫く私が面倒を見て「自然農法」や「マクロビオティック」の生活を教えた人物である。
　其れから最後に、私の畑が映しだされて来て、入り口の所に買い物で使用する大き目のポリ袋が５～６枚、畳まれた状態で落ちていた。
其れはどうやら、食糧難が起きていて、誰かが私の畑の野菜を盗みに来て居て、慌てて逃げる時に落として行った物である事が、理解されて来た。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は、７時１２分であった。
　今朝のメッセージの内容から、私が考えた事は、私に出来る事は現在のＰＣ作業だけであり、７２歳の私には、昔の様な現場作業は無理であるので、どんな事が示されて来ても、自分自身ではどの世界にも、手出しが出来ないと言う事である。
其れでＰＣを立ち上げると、「餅屋は餅屋」との言葉が頭に浮かんで来たので、其れを其のまま題名とした。
其れで、「餅屋は餅屋」の言葉を調べると、次の様に載っている。
【餅は餅屋に】餅は餅屋のついたものがいちばんうまい。
その道のことはやはり専門家が一番であるというたとえ。餅屋は餅屋。
此の言葉・意味からも、是からの事は、其の道の専門家に全てお任せした方が良い・無難であるとの事に成る。
　今朝起こされた「４時３分前」と「７時１２分」の数字から、今年の４月３日と７月１２日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
此の二日分の文章は、簡単に繋ぐと「新しい建国の為に　何処から開けたら良いのか」と謂う事に成り、共通している事を挙げると次の様な事が有る。
１.新次元の建国を急がなければ、現在の国家・社会制度は間も無く崩壊する。
・社会が不安定化し生活が難しく成る。
・食糧難が起き、盗難が発生する。
・暴動で町が破壊され、再生が不可能に成る。
・物欲・権力欲・エゴ（利己主義）で戦争が多発する。
・現在の国家・政府・国連・政治家は当てにならない。
２.昔と違って、社会制度が複雑化しているので、多種多様の事を考えなければ成らない。
・新しき法的制度。
・地球環境に害を与えない経済の仕組み。
・過去の情報に拠る国家・政府の運営では、新時代を創造する事はできない。
３.子供達に、新しい教育・学習の場・生活手段を、与えなければ成らない。
・学校で教えられる事柄。
・自然環境の中で体験しなければ学べない事柄。
・幸福な社会創造に付いて、基本的な価値観を共有させなければならない。
・古い価値観・情報に拠る間違った宗教・風習・慣例は、排除しなければ成らない。
４.天神（宇宙意識）との疎通を図らなければ成らない。
・新しい価値観を表す言葉の組み立て。
（神と共有できる言葉）
・地球全体・人類全体に理解される新しい文化の創造。
・人間が科学的に、生命の仕組みや、宇宙の実像を解明して来ているので、意識の共有が図れる。
５.天神界は、既に、人間界が決めた事に対応する準備は整っている。
・是まで、神話としてでしか認識できなかった世界が、科学的・数学的・理論的に明らかに成って来ているので「四次元世界・神霊界」と、「三次元世界・人間意識」の溝が埋まった来た。
・人間界が新しい価値観を持てば、宇宙意識も其れに対応できる。
６.人間意識のレベルである神霊・人格霊と、天神（宇宙意識・龍神・鳥神）の区分・違いが明確に成って来た。
・人格霊は科学や・文化の発展で変化・変動して行くが、天神（宇宙意識・龍神・鳥神）は永遠の世界に存在し続けている。
・人格霊を祭禱（さいき）する神社は、人間界のレベルが上がれば必要ではなく成る。
・不必要な神社が存在する事で、邪霊・不成仏霊を何時までも存続させる事に繋がる。
・天神（宇宙意識・龍神・鳥神）の存在は、歩く必要が無く・雨に濡れる事も無く・食事も必要ないので、建物施設は一切必要ではないし、供養物も必要なく、人間側が希求する所に瞬時に現れる事が出来るので、像を祭る必要は無い。
７.人類存在の目標・目的として、聖者・ブッダ・賢者・達人・翁の存在を、実在化しなければ成らない。
・人間の五感で最も優性な感覚は視覚であり、其の視覚に因って目標を定めて行くので、人生の最終目的を提示・設定していなければ、人間性の完成を遂げる事ができない。
・文字や情報が少なかった時代では、聖者・ブッダ・賢者・達人・翁の存在は確かめ易かったが、現代社会には偽者が蔓延っているので、民衆は目眩ましに合って、遭遇する・確かめる事が不可能に成っている。
８.生命の根幹である「優れた母親・女性・雌」の、進化と安全を支える社会体制を整えなけば成らない。
・男性・雄が、何の為・何の役割の為に、存在するのかを、自覚しなければ成らない。
　　『何が何でも、これ等の事を考え　実行しなければ、
人類の未来社会は　創造できないし、
神仏も　其の事に協力する事が出来ない。』　　１３時２０分
　此の、今、告げられて来た言葉も、私自身が考えた言葉ではなく、頭に出て来た言葉である。
其れを考えると、私を此処まで案内して来た「道祖神・猿田彦神」の御魂が、役割を終えても、過去の情報には関係の無い「神霊」が、私をサポートしてくれるとの事なのであろう。
　其れを考えると、其の新しい神霊が是から新しい次元の「御祖神・みおやかみ」に成ると言う事に成り、其れこそが、是までには出来なかった事・次元であり、全ての仕組みが旧式から新式に代替わりするとの事なのではないだろうか。
其れを考えると、本日限りで古い宗教や価値観・概念は消去されると謂う事に成り、古い情報だけではなく、是までの宗教関係の施設や備品も不必要である事に成り、其れ等の物事に執着している人達は、新しい船に乗り遅れてしまう事に成るとの理・ことなのであろう。
　其の様に考えると、私も「令和」の元号を使うのを止めて、出来るだけ早く太陽系の惑星運動に適った冬至を元旦とする、暦・カレンダーを使う事を考えなければ成らないと謂う事に成りそうである。
　其れこそが、東経１３０度３０分の縦線を０時とする暦の作成であり、人間界の権力者が手を触れる事が出来ない、完璧な天神と人間の結び・括りの暦（日読み・かよみ）であり、白山権現菊理姫が望む「地球の管理」の開闢なのではないだろうか。
其れは、「終戦の日」に天神が「矢追日聖法主」に告げて来た事が、現実化する事でもあるのだろう。
「餅屋は餅屋」https://green.ap.teacup.com/20060818/5117.html

此の文章の内容からすると、今朝の由香のビジョンに登場して、赤い紅葉葵（もみじあおい）の華を手渡した人物の名前に「紀元」の「紀・キ」が含まれていた事の意味は、私に告げられて来ている「みいつ建国」「紀（とき）のまつりを行え」との言葉と関係があり、物事は「土壇場」に来ており、「国会・政府・役人」の大禊ぎを行わなければ、全ての愛（神の慈悲）が凍結してしまい、人間の歴史が閉じてしまうとの理・ことが、示されて来ている事に成りそうである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１月１９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/1/7

「采配」　　文字の意味

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　　聴き取る耳が捩れている
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１・７

今朝のメッセージの映像は、先ず、奈良の吉野山の様に、桜が満開に成り掛けている大きな山の様子が映し出されて来て、私が其の全景を写真に収め様として、ファインダーを覗くと、真っ黒なので、レンズキャップが閉まっているのかと意い、確認すると、蓋は閉まっていない事が確認できた。

其れで、原因を探ると、其の撮影器具・カメラには、右側に人間の耳の耳管の様な形で、録音装置が着いている事が判り、其の耳管の捩れが少し狂っていて、内部に挿入する器具の先端が上手く接続されていない為に、外の景色・光がレンズから入って来ない事が判った。

そして、其の映像場面の意味は、正しい情報が録音機（聴覚）から取れない為に、レンズ（視覚）が、何を写しこんだら良いのかが、判断できない為である事が理解されて来た。

そして、其の事に「１０月１３日」の日付が関係有る事が告げられて来た。

次の映像は、漆塗りの丸いお盆の上に、竹製の「長い菜箸」が一組、手前に載っており、其の後ろに「手元箸」が一組載せられている場面が映し出されて来た。

其れは、手元箸が「個人の世界」を意味し、菜箸は「公共の世界」を示唆している理・ことが理解されて来た。

今朝起きた・起こされた時刻は「８時５分」前であった。

今朝のメッセージは、簡単な物ではあるが、是までには無かった形で、意味深な理（ことわり）が示されて来ている事が解る。

今朝告げられて来た「１０月１３日」の日付は、昨日も告げられて来た日付であるので、余程重要なのであろう。

其れで、再度確認すると、次の様な事が書いて有る。

2019/10/13今朝のメッセージの映像は、私が何処かの旅館の広間の様な室内で、三人の男性と「是から　人間社会をどの様に組み立てたら良いか」を話し合う場面が映し出されて来た。
一人の男性は、６０歳位の経済学者で３０歳代の弟子を伴って居た。
　もう一人は、スラリとした色白の７０歳位の男性であり、哲学者の様な雰囲気であり、私が写真を撮らせてくれと頼むと、「あまり寝ていないので　眠い」と答えたが、一応私の前に来てポーズをとってくれた。
そして、其の男性が何者なのかを推測し始めた所で、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時１５分」であった。
　其れから再び眠ると、「近代化」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時２１分」であった。
　私は農家生まれで、中学校卒業であるので「近代化」などの言葉には、馴染みが無いので、能く理解が行かないが、長文のウィキペディア辞典の最後の部分だけは、何となく興味が湧く。
　私に考えられる事は、ヨーロッパで始まった産業革命や政治改革に類する事は、判断できないが、精神文化（宗教世界）に関しての「近代化」は、自然科学が発達して来た現在では、神話の様な迷信掛かった考え方ではなく、「宇宙の成り立ち」と「生命の仕組み」から科学的に近代化を図る事が可能だと想われる。
　これ等の文章の内容からすると、工業や農業、其れに商業システムが近代化された事で、我々人間の意識がどの様に変化し、其れに拠って、精神文化がどの様な事に成っているのかを、考える事は出来そうである。
　近代化の言葉を考えると、中国の「老子」、インドの「釈迦牟尼世尊」、オリエントの「イエスキリスト」等の聖者が開拓した精神界のレベルは、其の後、上昇するどころか低下を続けている事は明らかである。
　特に現在の人間社会は、本能を刺激する「食欲」「性欲」「物欲」の情報が朝から晩まで垂れ流されており、子供達は其の中で否が応なく知識を積まされているので、最も大事な、大自然の中で本来の人としての意識を成長させる事・世界が出来ないでいる。
其の中で、「老子・釈迦牟尼世尊・イエスキリスト」の聖者の教訓を学習しろと謂っても、無理難題である事は間違い無い。
　「老子・釈迦牟尼世尊・イエスキリスト」の教訓に共通する理は、人間社会・世間から自由に成る理・ことであり、宗教の教団を設立したり建物を造ったりする事ではない。
其れを考えると、現在世界中に存在する宗教は、殆どが、彼等聖者の教訓に違反している事に成るのである。
　其の事を考えると、今朝告げられて来た「近代化」との言葉は、其れ等の古い体質を全て壊して、本来の「老子・釈迦牟尼世尊・イエスキリスト」の教訓に従う体制を実行する事にあるのではないだろうか。
　其れは、電波望遠鏡の開発で解明されて来た「宇宙の成り立ちと構造」、電子顕微鏡の開発で解明されて来た生命の「遺伝子・ＤＮＡなどのミクロ世界」を、老子・釈迦牟尼世尊（２６００年前）、イエスキリスト（２０００年前）の教えに加えた、新しい宗教（おおもとのおしえ）を組み上げなければ成らないと言う事であり、其れが、新世紀の文化体制であると言う事に成るのではないだろうか。
　現代人は科学・化学の発達で、此の世界の真実や人間の本質を解明して来た。だが現状では、古代の人々が理解できない世界を迷信的な神話として語り継いで来た事を、今でもあらゆる宗教で受け継いでおり、地球物理学や化石の研究等に拠り解明されて来た生命進化の真実に、目耳を塞いで、子供達に間違いを刷り込み続けているのが現状である。
　其処の所をどうにかしなければ、精神世界の近代化を図る事は無理であろう。
何故其の事が、此の私に示されて来るかと謂うと、其れは肉体を有しない神霊は、受信体制を整えた人間にしか、意思の伝達が出来ないからであり、現在の所、其れが私に可能だからである。
其れを考えると、統尊（すめらのみこと）の「御稜威・みいつ」や「詔（みことのり）」が何であるのかが、理解されてくると謂うものである。
　今朝告げられて来た「近代化」とは、人類全体の認識・考えに、其の理が理解され、私に起きている出来事が、一般化する社会体制の構築であるとの事なのではないだろうか。
何となく、本日の役割を果たせた様な気分と成って来た。
　どうやら此れは、昨日「げきれい・激励」との言葉を告げて来た「無庵師匠」の「神霊の思頼（みたまのふゆ）現象」なのかも知れない。
「宗教の近代化」https://green.ap.teacup.com/20060818/5144.html

此の文章には、・・近代化の言葉を考えると、中国の「老子」、インドの「釈迦牟尼世尊」、オリエントの「イエスキリスト」等の聖者が開拓した精神界のレベルは、其の後、上昇するどころか低下を続けている事は明らかである。
　特に現在の人間社会は、本能を刺激する「食欲」「性欲」「物欲」の情報が朝から晩まで垂れ流されており、子供達は其の中で否が応なく知識を積まされているので、最も大事な、大自然の中で本来の人としての意識を成長させる事・世界が出来ないでいる。・・と
書いて有るので、其の原因が、現在人間が朝から晩まで、耳にしている言葉が、株式や為替の世界・芸能界の話・事件の話等であり、神（はたらき）の世界や、大自然の法則・人間の生きる道の真理などの話が無い事と関係が有り、其の理・ことが今朝のメッセージで示されて来ており、正しい情報が耳に届かない限り、人間の目線・レンズは、宇宙の存在・森羅万象の流転には、向かないと言う理・ことが示されて来ているのであろう。

其れを考えると、「言葉・ロゴス」と「目線・視線」は直接連動していると謂うか、一体・直結の仕組みの物である事に成り、釈迦ブッダの法華経の「十二因縁起」の論理とも繋がって来る。
「十二因縁起」https://wave.ap.teacup.com/20060106/

キー「老子　玄の響き」

2015/5/21今朝のメッセージは、昨日の「ブッダの世界総決算」に関連している様で、「玄の響き」との言葉が告げられて来た。
　其れから、映し出されて来た映像は、私の所に、悩みの有る人達や、アートピー症状の有る若者達が、次々に集まって来る場面が映し出されて来て、私は其れ等の問題に、身心を掛けて解決して遣っていた。
すると、商売や、出版関係の仕事をしている人達が、寄って来て、其の元気に成った人々を、私に気付かれない様に、自分の組織の方に、引っ張り込んで行くのである。
　私は、其れ等の様子を見ながら、やはり老子の生き方や、土肥無庵が謂っていた事が正しかったのだと、思っていた。
そして、今朝映し出されて来た映像は、最初に告げられて来た「玄の響き」の言葉に付いて、其の意味が判り易く成る為の、補足である事が、理解できて来た。
其の「玄の響き」との言葉は、老子の道徳経の５２章と５６章に、書いて有る事と関係があるのだろう。
５２章　「小知を捨てよ」　
塞其兌　閉其門　終身不勤。　開其兌　済其事　終身不救
【其の兌を塞（ふさ）ぎ　其の門を閉じれば　終身勤せず。　
其の兌を開き　其の事を済（な）せば　終身救われず。】
「道」への認識を深めてゆくためには、感性を没却しなければならぬ。
感性的判断に固執するかぎり「道」は永遠に認識できない。
感性では捉えられぬ物事を認識することが、「堅固」な認識の立場である。
５６章「和光同塵」
塞其兌　閉其門　挫其鋭　解其粉　和其光　同其塵　是謂玄同
【其の兌（タイ）を塞ぎ　其の門を閉じ　其の鋭を挫き　其の粉を解き
其の光を和し　其の塵に同じくす　是を玄同と謂う】
真の知者は　感覚にとらわもせず、みだりに私意をはたらかせもしない。才知を捨て、自己主張もせず、ただ平々凡々として、世俗に同調する。「道」と一体化するとは、このことである。
　　　　　　　徳間書店　中国の思想　老子・列子　奥平卓訳
　老子は、釈迦やイエスと違い、王様の図書館に勤務して給料を貰っていたので、生活の心配をする必要がなく、自由に思索を続ける事が出来たのである。
そして、定年に成って職を辞してから、乱れて行く国家の様子を目にするのが苦痛なので、函谷の関から国を出て、何処かに去ってしまっている。
其れは、自分が書き残した「桃源郷」のイメージの所を求めての事であろう。
　其れは、やはり「クライマックス・森の極相」の世界であり、人間の意識が最後に希求する次元は、人類が６５０年前に、類人猿から分離した命の源ではないのだろうか。
其の様に考えると、何故、私が、世界自然遺産に登録される様な、自然豊かな屋久島で生まれ育たなければ成らなかったのかの理由も、納得されて来る。
「玄の響き」https://green.ap.teacup.com/20060818/3471.html

2006/11/26・・中国の古文書には、「玄の響きは誰でも聴ける。しかし　其れには　掛る努力が要る。」と有る。そして、其の玄の響きは「禽鳥が　先ず受けて、人間の脳・意識に伝えて来る。」とも有る。
其の玄の響きが、新しいウネリを起して「唸り・宇鳴り」を、始めたのではないだろうか。
其れは、神道で言う処の「チハヤ振る」であり、古代語の「うっぷるい・宇振るい」の現象かも知れない。
だとすれば、今回の新嘗祭での「鎮魂」が上手く運んで、「振る魂」が始まったとの事かも知れない。・・・
「報郷」http://green.ap.teacup.com/20060818/103.html

2007/7/8今朝は、何のメッセージも映像も現れなかった。
其れは、昨日「隹・ふるとり」を皆殺しにし、脳や内蔵をミンチにして、フロッピー型の物に詰めて、冷凍庫に保管した所為だろうか。
其れで、過去の情報が頭から消え、白無垢・角隠しの状態に、成ったのかも知れない。と言うより、昨日で、過去の情報処理が済んだ旨を、私に、天神（てんのはたらき）が知らせる為に、其の様な映像を見せたのではないだろうか。
　昨日から、私に起きている事と言えば、一昨日の夜より耳鳴りが酷い事である。其れは、山中に居て、物凄い数の蝉の声を、耳にして居る様な状況である。
耳鳴りは、腎臓が弱っている事が原因で、病気の症状であると言われるが、どうも其れだけではない様である。
と言うのは、音楽を聴いたり、テレビを点けたりしている時は、意識が其方に切り替わっているので、何も聞こえないからである。
　耳鳴りの原因を考えれば、私には独自の考えが有る。
ラジオのスイッチを入れて、チューナーを廻して行けば、ザーと音がする位置が有る。其れは、雑音だが、私には其れが、地球が宇宙を飛んでいる音だと想われるのである。
何故、其の様に考えるかと言うと、音楽やニュースの電波は、人間の操作している、放送局から発信されている物だが、雑音は、人間の出す電波ではないと想うからである。
　私は２３年前、ヘッドホンを両耳に着け、ボリュームを上げ、其の音を脳に激しく送り込んでいた事がある。
ラジオの雑音は、チューナーを少しずつ廻すと、「ザー」から「シュー」と蒸気の噴出する音にも変わるし、「ゴー」という大きな滝の爆音にも成る。
私は、其の雑音を、少しずつ音を変えながら、毎日脳に送り込んで居たら、頭の中に電気が走り回る感覚が起き、やがて頭蓋骨が変形し始めたのである。
　其の事を、知っているのかどうか判からないが、その後、オウム教が「ヘッドギアー」などと言う物を開発して、修行をし始めたので、案外科学的に説明が可能なのかも知れない。
　松尾芭蕉の有名の俳句に、「静けさや　岩に染み入る　蝉の声」と有るが、正に其の世界は、此の耳鳴りの世界と類しているものだろう。
私は、松尾芭蕉こそ音楽の天才だと感じている。
　其れは、芭蕉の詩は、音楽其のままの世界であり「古池や　かわず飛び込む　水の音」は、ポチャンという音が波紋の拡がりが伴なっているので、新しい事象の始まりを表す現象でもあるし、「葱買うて　枯れ木の中を　帰りけり」は、何者も無い冬枯れの中を、一人で歩く事で、自分の足が落ち葉を踏んで立てる音から、自分の存在や、行為を、自覚出来るものである。
　昨日から、続いている私の耳鳴りは、芭蕉が真夏の森の中に一人で居て、自分の存在が、蝉なのか、はたまた蝉の声を聞いている岩なのか、其の境目を失っている状況と、同じ様なものであろう。
此の耳鳴りは、自分を乗せている母船の地球号が、宇宙を飛んでいる音か、将又（はたまた）自分の身体を組み立てている蛋白質が、細胞の中で、ゴルジ体に運ばれながら、振動を変え、姿を揺らしている音なのかも知れない。
　其れは、どちらとも言えるだろう。
何故なら、ＤＮＡを組み立てている基の蛋白質は、宇宙の振動波に合わせて、自分を現象化させているからである。
此の、耳鳴りが強い時に、目を瞑れば、目蓋に浮かび上がって来るものは、シナプスの網目模様と、その網の目を、全体的にパルスさせているエネルギーの状態である。
　其れは、瞑想状態の時の脳は、三次元世界に対して外向きに働かず、内向きに、自分のバイブレーションを確かめている事に成るからである。
其の時には、視覚だけではなく、聴覚も内側に向くので、自分の内側の音を聞く事に成ってしまうのだ。
其れが、冥府を観る意味の、「瞑想」の単語の意味であろう。
　其の様に考えれば、私の脳内チャンネルは、過去の情報を切り離し、大気圏から外側に出てしまい、宇宙の玄の響きと共鳴しており、もう地球の色（現象界）や音を観ていない事に成る。
其れは、水素原子の絶対０度である「マイナス２７３度」の状態に陥り、オールチャンネル、フルチャンネルの状態に成っているとの事ではないだろうか。
其れが、ブッダの状態であり、老子の謂う玄の響きを聴く事であり、現代の科学用語で云えば、「超伝導状態」との言葉の意味と成るのではないだろうか。
　昨日、隹（ふるとり）の細胞情報を、全部冷凍庫に詰め込んだのは、マイナス２７３度の世界に、過去の情報を全部凍結した意味だったのかも知れない。
そうであれば、不死鳥・フェニックスとは、マイナス２７３度の世界から、新しく燃え上がってくる、水素原子のエネルギーの事ではないのだろうか。
其れが「いのち」と呼ばれている、生命の原質であり、釈迦の謂う「久遠元始（意識の元）」であるのではないだろうか。
　其の証明として、生命の一番盛んな夏に、僅かな期間、背中で音をかき鳴らす昆虫の「蝉・せみ」が、其の法則の権化として、現されて居るのではないのだろうか。蝉は、大地の中に、７年から長いものは２０年も居て、ただ一週間だけ、交尾と産卵の為に、地上に出て来るのである。
其の「蝉」の漢字は「虫＋単」の組み合わせで、「単」は「はじき弓」の事で、蝉は「背中で　はじき弓をかき鳴らす虫」の意味である。漢語林より
　其れと、日本語のセミが「背身」であれば、５日のメッセージで、ルシフエルの羽根の生えた焦げ茶色の背中に、三本の皴が縦にあったのは、蝉の背中に有る甲羅の模様であり、ルシフェル・石工のプログラムは、蝉と繋がっている理・ことに成る。
そうであれば、「閻魔大王」が地獄に住んでいる事や、「国常立命」が土地の神である事も頷けて来る。
だが、其れ等の概念は、皆、人間の脳が考え出した創作物である。
　其の人間の脳が、蛋白質の振動周波数で、宇宙の玄の響きと共鳴して現象化している物であるなら、ルシフェルが岩の電圧から生まれ、蝉が砂の中から出て来て、音の世界で共鳴するのも理解出来る事である。
だから、ある悟りを得た三蔵法師の相方は、岩から生まれた「孫悟空（空を悟った孫）」として、現されたのである。
　西洋で考え出されたルシフェル・石工神（はたらき）は、中国では孫悟空であり、日本では「虫・六足（獣は四足・しし）」なのである。そして、アフリカでは、岩に住む「蜥蜴・岩竜子・とかげ」なのである。
　昨日、冷凍された情報の中には、地獄や天国、善悪や損得などの、人間の価値判断が全部含まれていたのではないだろうか。
其れが、羽根で空中を飛ぶ鳥ではなく、地面を足で歩く、隹の姿で示されたのは、其れなりの分け・理由が有るのだろう。
　其の事で思い当たるのは、釈迦の法華経の中の十二因縁の訓えである。
其れは、人間は、歩き回る事で情報を集め、其の集めた情報に因り、因縁が生じ、其の因縁に因って煩悩が発生し、其の煩悩で自分自身が混乱を起こし、全ての災いの元を造り出すので、歩き出すなと言う訓えである。
其れは、老子の「桃源郷」の訓えと共通するものである。
　しかし、其の両者の訓えは、全部の人間に、そうしろとの意味ではなく、真実の世界に目覚めたい者は、そうしなさいとの導きの訓えなのである。
そして、其の真実の世界に、目覚めた者が一人現れれば、玄の響きと、生命（蛋白質の振動）の繋がりが、元の状態に複活し、宇宙は安定するとの事なのである。
其の目覚めた者の名が、「覚者・ブッダ・仏・すめらのみこと・メシア」なのである。・・・
「参集殿」https://green.ap.teacup.com/20060818/372.html
2019/2/6「歴史は事件簿」https://green.ap.teacup.com/20060818/4892.html

此の「参集殿」の文章に書いて有る「・・日本語のセミが「背身」であれば、一昨日のメッセージで、ルシフフェルの羽根の生えた焦げ茶色の背中に、三本の皴が縦にあったのは、蝉の背中に有る甲羅の模様であり、ルシフェル・石工のプログラムは、蝉と繋がっている理・ことに成る。」との事は、
２日・初夢に登場した天の父神が、左掌から地上に向けて青白い三本の波動を放出していた事と関係が有り、蛇が勧める「林檎」を食べた人間以外の地球生物は、此の世に生まれた時から、其の三本・三界の情報を背に受けている理・ことは、無意識に感じ取っているのであろう。

今朝のメッセージの映像で、東洋文化を象徴する漆塗りのお盆に、手前に「長い菜箸」が載っており、其の後ろに短い「手元箸」が一組ずつ、載せられている場面が映し出されて来て、其れは、手元箸が「個人の世界」を意味し、菜箸は「公共の世界」である事を示していた。
其れは、現在の西洋文化が「個人主義」である事を示唆しており、東洋の文化は菜箸（公共・采配）の方が前面・表側に在り、手元箸（個人）は裏側に位置する理が、示されて来ているのであろう。

其の事を考えると、現在の日本国の政治は総理大臣が虚偽の答弁を行っており、其れを補佐する大家老が、一緒に成って国民を騙しているので、現在の日本の政治にはエゴ（利己主義・手元箸）が蔓延って、菜箸の采配が行われていない事に成る。

「采・サイ」【解字】会意。「木＋ツ（手）」木は、甲骨文では、果につくるものもあり、木の実の意味。ツは、手の象形。果実を採取するの意味から、一般にとるの意味を表す。采を音符に含む形声文字に、彩・採・綵・菜などがある。
【字義】（一）①とる。手にとる。えらびとる。＝採。②知行所。領地。③いろどり（彩）。もよう。あや。④すがた。かたち。「風采」⑤つかさ。官職。⑥みつぎ。みつぎもの。（二）①知行所。②な（菜）。野菜。国語。サイ。采配の略。昔、大将が軍を指揮するのに使った道具。

「配・ハイ・くばる」【解字】会意。「酉＋己」金文でわかるように、己は、人の象形の変形。人が酒つぼを並べるさまから、ならべるの意味を表す。
【字義】①くばる。わりあてる。わける。「配布」「配置」②つれあい。夫婦。「配偶」③そわせる。夫婦にする。また、つれそう。④ならぶ。並べる。匹敵する。⑤したがえる。とりしまる。「配下」「支配」⑥ながす。島流しにする」「配流」
　　　　　　　　　　　　　漢語林より

今朝起こされた８時５分前の数字から、昨年の８月５日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/8/5今朝のメッセージは、「内規・ないき」との言葉が一言だけ告げられて来た。そして、其の言葉が、何を意味するのかを考えていると、人間社会の様子が映し出されて来た。
　其れは、日本国・国家の政（まつりごと）の世界であり、何かの二つの組織の「代長・頭」が賄賂やコネを使って、国家から、組織の運営の許可が下りるのを今か今かと、首を長くして待って居る場面である。
　処が、許可が下りて、仕事が始まった組織は、全く別の組織であり、私が其の組織の全貌を把握すると、組織の運営と言うか仕組みの背景には、私自身の考えと謂うか、意いが反映しているが理解されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時２６分前」であった。
　私は、其処で一度起きて縁側に立つと、夜明けの水色の天空が広がっており、東の上空に、右に頭を向けた鳥が羽ばたいている姿形の雲が、浮かんでいた。
　其れから再び、寝床に戻って横に成り、私の考え・意いが反映している人間社会の政（まつりごと）に付いて、想いを馳せると、私を捜し出して此の神の世界に送り込んだ「土肥無庵」の言葉が思い出されて来た。
其れは「自適さんは　何でも想った事が現実と成るでしよう。ですから　自適さんが想えば良いのですよ。」との言葉である。
其れで起きて時計を見ると、時刻は６時１３分であった。・・
　私に今朝考えられる事は、やがて燃え尽きて消えてしまう「太陽・恒星」に意識を向けるよりも、宇宙空間が存在する限り、沈黙を保った儘宇宙空間に浮かんでいる、安定した冷たく硬い「岩石」にチャンネルを合わす事が、「永遠の命・たましい」を自分のモノとする世界であると謂う理・ことである。
　其れはイエスキリストが、最後の夜を、丘の上に有る磐の側で過ごした事が、参考に成る世界でもある。
其れを見習えば、自分の内側に定規・コンパスを当てる手法も、見付かるであろう。
「内規」https://green.ap.teacup.com/20060818/5075.html

此の「内規」の文章からすると、私は自分の意識の中に定規・コンパスを当てて、菜箸・采配の使い方を考える必要が有り、其れがコンパスを象徴とする「１４８・石屋・石工・メイソン・石部・磯部・礒邉」の、血筋・系統の役割であるとの理・ことなのかも知れない。

其れに、いま日付を打つと、本日は「七草粥」の日であり、野草・野菜である「七草・七菜」を摘んで来て、食べる日である。

＊七草がゆ・七草粥（ななくさがゆ）・七種粥とは、人日の節句（１月７日）の朝に食べられている日本の行事食（料理）である。
概要
春の七草や餅などを具材とする塩味の粥で、その一年の無病息災を願って１月７日に食べられる。正月の祝膳や祝酒で弱った胃を休める為とも言われる。
この行事は、平安時代には行われていたが、室町時代の汁物の原型ともされている。
説話
御伽草子の七草草子に、説話が語られている。
唐の楚国に、大しうという親孝行者がいた。両親はもう百歳を越し体がままならず、そんな両親を嘆き悲しんだ大しうは、山に入って２１日間もの苦行を行い祈願した。
「私に老いを移してもいいのでどうか両親を若返らせてください」
そこに天上の帝釈天からお告げがあった。
「そなたの願いを聞き入れた。須弥山の南に齢８０００年の白鵞鳥がいるが、この秘術をぬしら親子に授ける。ついては、
毎年春のはじめに七種の草を食べること。・・
　　　　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2020/1/7現在

野草は、野菜の原種でもあると言えるので、野草はミネラル（希少鉱物・石魂）を多く含んでいる物なので、七草粥は、自分の内側の遺伝子・ＤＮＡ・生命プログラムの、内規の再生を図る為にも、必要な「儀式・風習・慣習・伝統文化」であると言う理・ことにも成るであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１月７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/1/5

「倫　紀」　　文字の意味

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　　　　　天の父神の降臨
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１・５

今朝のメッセージは、先ず、２日の初夢に姿を見せた、左手の掌から三本の青白い光波を地上に放つ、天界の父神の意思が地上に下る事が示されて来て、日本語の横書きの短い文章が、縦に一行毎に、何十項目か並んでいる場面が映し出されて来た。

其の短い文章には、数学の方程式の様な数字・数式が、所々に含まれており、幾つかのモノ・世界を組み合わせながら、検討・かんがえなければ成らない事が理解されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１４分」であった。

其れから再び眠ると、今度は学校の施設らしき建物の存在が映し出されて来て、其の学校の校庭では、天気の良い日に金網で外から遮断されている広場にマットを敷いて、瞑想の様な事が行われており、其れを行って居る人達は、軽くて柔らかい服で全身を包み込んでいる女性ばかりであり、一人のリーダーらしき３０歳位の女性が、私の前に挨拶に遣って来くる場面が映し出されて来た。

其の女性は、衣服の他には指輪などの装飾品は何も付けておらず、化粧もしていないし、体格が良く男性的な人物であった。

そして、光った文字で「村上　倫・むらかみりん」との文字が映し出されて来て、其れが、其の女性の名前・命もちである事が理解されて来た。

そして、其の施設では、義務教育を卒業した女性達が結婚するまで学習・修行を重ねている事が理解されて来て、生活の仕方や、物事の考え方などを、習得しており、其の内容は是までの様に、男性が考えた・仕組んだ世界ではなく、女性達自身が自分でプログラム・学習綱領を創り出したモノであり、私が口を挟む様な次元ではない事が理解されて来た。

其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は８時４６分・９時１４分であった。

そして、寝室を出て神棚の前を通る時に、女性・女神の言葉で「おもしろかったわね」と一言告げられて来たので、私は其の言葉は、女神が私の是までの苦労を労（ねぎら）う意味も込めて、「退屈は　させなかったでしょう」との意味合いも込めている理・ことを理解した。

其れで私は、自分の「役割・命持ち・天命・使命・仕事」が、峠を越えた理・ことを理解した。

其れから、今朝起こされた「３時１４分」と「９時１４分前」の数字から、昨年の３月１４日と９月１４日（６ヶ月・半年違い）を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/3/14今朝は一眠りすると、意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると時刻は「２時１６分」であった。
　其れから再び眠ると、４０歳前後に見えるすらりとした長身の、大学院を出た様な優秀な男女が複数集まる、教室の様な広い室内が映し出されて来て、その室内の壁に、一枚の大きなカラーのポスターが貼られていた。
其のポスターには、右上に「支出」との文字が大きく印刷されており、中央には４０歳代後半に見える、躰が丈夫で精神的レベルが高い男性が、正面を向いている姿が印刷されていた。
　私は、其の「支出」のポスターの存在から「智慧を出すか・金を出すか・汗を出すか」の言葉や、モラロジーの「廣池千九朗」の言葉「義務先行」の言葉を思った。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時１５分」であった。
　今朝はＰＣを立ち上げて、先ず、起された時刻２時１６分の数字から、今年の２月１６日の文章を見ると次の様に書いて有る。・・
　此の文章の内容から考えると、今朝の「支出」との言葉は「天帝」の意思降臨の為には、此の三次元世界・人間社会が何らかの「支出」をしなければ、事が起きない理・ことが示されて来ているのであろう。
＊支出［名］(スル)ある目的のために自分の所有する金銭や物品を支払うこと。また、その金品。「経費を支出する」「支出を抑える」「過年度支出」⇔収入。
　　　　　　　　デジタル大辞泉
＊「支・シ・ささえる」【解字】象形。竹や木の枝を手にする形にかたどり、ささえる・枝を払う・分けるの意味を表す。支を音符に含む形声文字は、枝分かれするの意味を共有し、忮・肢・枝・翅・豉・岐などがある。【字義】①ささえる。㋐もちこたえる。ささえたもつ。㋑ふせぎとめる。②ささえ。支柱。③わかれる（分）。はなれる。わける。④わかれ。わかれたもの。㋐分家。㋑嫡出でない子。㋒支流。分流。㋓わりふ。⑤えだ。草木のえだ。＝枝。⑥てあし（手足）。四肢。＝肢。⑦十二支。⑧はらう。支払う「収支」⑨はかる。計算する。
　＊「出・シュツ・スイ・でる・だす」【解字】象形。甲骨文でよくわかるように、あし（止）が、くぼみ（凵）から出るさまにかたどり、でるの意味を表す。出を音符に含む形声文字に、拙・祟・絀・などがあり、これらの漢字は、「でる・だす」の意味を共有している。【字儀】（一）①でる⇔入る。㋐内から外にでる。「外出」㋑外にあらわれる。「露出」㋒家からでる（仕えたり、嫁に行ったりする。⇔処。「出処」㋓ぬいきんでる。ひいでる。「傑出」㋔はなれる。のがれる。「出世間」㋕生まれる。つくられる。「産出」㋖臨む。「出席」②だす。⇔入。㋐内から外にだす。㋑離縁する。㋒すてる。のぞく。㋓支出。㋔甥や姪など、ある家系から出たもの。（二）だす。「出納」国語。で。㋐出身。うまれ。㋑出ること。「日の出」「人の出」㋒出勤。出動すること。「出初め」「出番」　　　　
　　　　　　　　　　漢語林より
其れに今朝起きた６時１５分の数字から、昨年の６月１５日の文章を見てみると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章の内容から考えると、今朝告げられて来た「支出」との言葉は「みずから出て支える」との理・ことが示されて来ており、其の出方は自分自身で「選択・チョイス」しなければ成らないと言う事に成るのではないだろうか。
「支出」https://green.ap.teacup.com/20060818/4928.html

2019/9/14今朝のメッセージの映像は、此処数日のメッセージの続きの様で、新しい人間社会を構築する為の、人脈構成を図る場面が長い時間映し出されて来た。
そして、其の事に、私の意識（存在）が中心的な役割を果たしており、一組（二人間）の組み合わせを図る・検討する時間は、３０分間に限定されている事が示されて来た。
だが其の映像の、中間場面には、其の情報を盗みたい人間が現れて、私の上着のポケットや、私のカバンの中から、メモや書類を抜き取ろうとしている場面が映し出されて来た。
　そして、画面一杯に、細糸を張っているかの様に見える、横書きの小さな日本　語の文字文章が記されている場面が映し出されて来て、其れ等の人脈構成（縁組）の背景には、巨大な情報システムが存在する事が理解されて来た。
其処で、耳元で赤家蚊の羽音が聞こえて来て意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時５分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は「天津系の遮断」との言葉が告げられて来て、次に「アリゾナ」との地名が映し出されて来た。
　其れ等の事に付いて色々考えていると、携帯電話の呼び出し音が鳴ったので、起きて時計を見ると、時刻は「７時５６分」であったので、私は其の数字を「７５６・なごむ・和む」と記憶した。
其の電話の相手は「松本　キリストの救済」に関わりの有る人物からである。
　其れから起きてＰＣを立ち上げ、先ず、赤家蚊に起こされた時刻５時５分から、今年の５月５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章の内容から考えると、今朝の携帯電話の相手が長野県松本市からであった事と関係が有り、新しい人間社会の構築の舞台背景として、細い糸が張り巡らされているかの様に、小さな文字で日本語の文章が記されていた事が関係が有り、「諏訪繚（ことだまの取り方と方向　めぐらす」との名前や「寺田照（トキの田　太陽」「田中親典（田の中　したしい　ふみ」の名前にも、意味が有る事に成る。
其れを考えると、「天津系の遮断」との言葉と「アリゾナ」との地名には、深い意味が有るのだろう。・・
　此の説明に拠ると、アリゾナ州は全世界で、最初に国立公園と成った「グランド・キャニオン」が存在し、ネィティブアメリカンが住んでいる土地でもある。
其の事と、「天津系の遮断」との言葉にどの様な関係が有るのだろうか。
　天津系とは、日本の「祇神・くにつかみ」と対応する「天津神・渡来系」の事であり、日本の価値観で謂えば「ネィティブアメリカン」が祇神であり、西洋から乗り込んで原住民やバイソンなどを殺害して、国を奪った「スペイン人・イギリス人・フランス人」は天津神・渡来系であると謂う事に成る。
　其の事を考えると、「天津系の遮断」との言葉は、西洋人の考え・行動様式を遮断しなければ成らないと言う事に成り、其れは、昨日までの「マレー語圏」の文化（言葉・宗教・生活）の復活とは、相反するモノ（世界）である理・ことが示唆されている事に成りそうである。
　今朝のメッセージの映像に映し出されて来た、新しい人間社会構築の背景に、日本語文章が蜘蛛の巣の様に張り巡らされていた場面は、日本語（マレー語）の言葉・概念が、神の計画と謂うか、宇宙意思の基盤であると言う事であり、其のマレー語圏の人間の暮らしでしか、人類の未来を救う手段が無いと言う理・ことではないだろうか。
　其の様に考えると、今回横浜港が台風１５号で甚大な被害を被ったのは、賭博場を横浜に誘致する事を決定した事が要因と謂う事も考えられる。
其の様に考えると、人類の未来にとって最も必要が無い・最悪な物が賭博場であると言う事に成り、以前ラスベガスの大王に成る事を夢見ていた、名前が「トランプ」であるアメリカ大統領は、破壊を司るシバ神が憑依しているのかも知れない。
　奇しくも明日９月１５日は、リーマンブラザーズ証券が倒産し、世界金融危機が起きた日でもある。・・
　此の文章に書いて有る「・・しかし、其れにも、様々な段階があるらしく、インターネットに公開する情報と、公開しては成らない情報があり、封筒に手書きで当て名を書き、直接郵便で出す手紙や、絶対に公開厳禁の事柄が有る事が示されて来た。其れは、【〇　〇　厳　禁　】と大きな文字で、縦に書かれた紙が現れたからである。其れは、私が他に漏らす危険がある内は、大事な事柄は告げて来ない事を意味し、又、事も起こせ無いとのことだろう。・・」
からすると、今朝のメッセージは、確かに明日から此の事が、本番を迎えると言う事なのではないだろうか。
　今朝の松本からの電話は、其の為のスイッチ（セット・レバー）を意味しているのかも知れない。
其れは、２０００年間続いて来たイエスキリストの悩みの解決とも成るのだろう。
「新しい人間関係の始まり」https://green.ap.teacup.com/20060818/5115.html

此処で、男性の聲で「１０月１３日の文章も」と告げられて来たので、「１４日」に、一日外れているではないかと意うと、「良いから見て見ろ」と謂われたので、時刻を見ると、何と時間は１０時１３分である。

此れは、どう謂う事であろうか。
まるで、私の心身は、機械仕掛けのロボットの様な物である。

此処までくれば、やはりアステカの「時間の操縦士」「チャックモール」の存在・概念は、正しい・真実の物である事に成り、七回半トグロを巻くピラミッドの神（大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神）が、私の心身を管理している事に成り、「心拍」と「呼吸」が「中枢神経・古皮質・蛇脳」にコントロールされている事と関係が有り、人間の背骨の仕組みは、大蛇神と同じ次元で量子的にシンクロしている事に成るので、釈迦ブッダの謂う「精進しなさい」との理が、其処に有る事に成りそうである。

昨年の１０月１３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2019/10/13今朝のメッセージの映像は、私が何処かの旅館の広間の様な室内で、三人の男性と「是から　人間社会をどの様に組み立てたら良いか」を話し合う場面が映し出されて来た。
一人の男性は、６０歳位の経済学者で３０歳代の弟子を伴って居た。
　もう一人は、スラリとした色白の７０歳位の男性であり、哲学者の様な雰囲気であり、私が写真を撮らせてくれと頼むと、「あまり寝ていないので　眠い」と答えたが、一応私の前に来てポーズをとってくれた。
そして、其の男性が何者なのかを推測し始めた所で、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時１５分」であった。
　其れから再び眠ると、「近代化」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時２１分」であった。
今朝起きた・起こされた時刻は「７時１９分」である。
　其れから穀物コーヒーを飲みながら蓬団子を食べ、ＰＣを立ち上げて先ず「近代化」を調べると、次の様な事が載っている。
きんだい‐か〔‐クワ〕【近代化】
［名］(スル)封建的なものを排して、物事を科学的、合理的に行うようにすること。産業化・資本主義化・民主化などの視点からとらえられる。「近代化の波」「近代化された設備」　　　　デジタル大辞泉の解説・・
　私は農家生まれで、中学校卒業であるので「近代化」などの言葉には、馴染みが無いので、能く理解が行かないが、長文のウィキペディア辞典の最後の部分だけは、何となく興味が湧く。
　私に考えられる事は、ヨーロッパで始まった産業革命や政治改革に類する事は、判断できないが、精神文化（宗教世界）に関しての「近代化」は、自然科学が発達して来た現在では、神話の様な迷信掛かった考え方ではなく、「宇宙の成り立ち」と「生命の仕組み」から科学的に近代化を図る事が可能だと想われる。
今朝起こされた「１時１５分」「４時２１分」「７時１９分」の数字から、今年の１月１５日・４月２１日・７月１９日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　これ等の文章の内容からすると、工業や農業、其れに商業システムが近代化された事で、我々人間の意識がどの様に変化し、其れに拠って、精神文化がどの様な事に成っているのかを、考える事は出来そうである。
　近代化の言葉を考えると、中国の「老子」、インドの「釈迦牟尼世尊」、オリエントの「イエスキリスト」等の聖者が開拓した精神界のレベルは、其の後、上昇するどころか低下を続けている事は明らかである。
　特に現在の人間社会は、本能を刺激する「食欲」「性欲」「物欲」の情報が朝から晩まで垂れ流されており、子供達は其の中で否が応なく知識を積まされているので、最も大事な、大自然の中で本来の人としての意識を成長させる事・世界が出来ないでいる。
其の中で、「老子・釈迦牟尼世尊・イエスキリスト」の聖者の教訓を学習しろと謂っても、無理難題である事は間違い無い。
　「老子・釈迦牟尼世尊・イエスキリスト」の教訓に共通する理は、人間社会・世間から自由に成る理・ことであり、宗教の教団を設立したり建物を造ったりする事ではない。
其れを考えると、現在世界中に存在する宗教は、殆どが、彼等聖者の教訓に違反している事に成るのである。
　其の事を考えると、今朝告げられて来た「近代化」との言葉は、其れ等の古い体質を全て壊して、本来の「老子・釈迦牟尼世尊・イエスキリスト」の教訓に従う体制を実行する事にあるのではないだろうか。
　其れは、電波望遠鏡の開発で解明されて来た「宇宙の成り立ちと構造」、電子顕微鏡の開発で解明されて来た生命の「遺伝子・ＤＮＡなどのミクロ世界」を、老子・釈迦牟尼世尊（２６００年前）、イエスキリスト（２０００年前）の教えに加えた、新しい宗教（おおもとのおしえ）を組み上げなければ成らないと言う事であり、其れが、新世紀の文化体制であると言う事に成るのではないだろうか。
　現代人は科学・化学の発達で、此の世界の真実や人間の本質を解明して来た。だが現状では、古代の人々が理解できない世界を迷信的な神話として語り継いで来た事を、今でもあらゆる宗教で受け継いでおり、地球物理学や化石の研究等に拠り解明されて来た生命進化の真実に、目耳を塞いで、子供達に間違いを刷り込み続けているのが現状である。
　其処の所をどうにかしなければ、精神世界の近代化を図る事は無理であろう。
何故其の事が、此の私に示されて来るかと謂うと、其れは肉体を有しない神霊は、受信体制を整えた人間にしか、意思の伝達が出来ないからであり、現在の所、其れが私に可能だからである。
其れを考えると、統尊（すめらのみこと）の「御稜威・みいつ」や「詔（みことのり）」が何であるのかが、理解されてくると謂うものである。
　今朝告げられて来た「近代化」とは、人類全体の認識・考えに、其の理が理解され、私に起きている出来事が、一般化する社会体制の構築であるとの事なのではないだろうか。
何となく、本日の役割を果たせた様な気分と成って来た。
　どうやら此れは、昨日「げきれい・激励」との言葉を告げて来た「無庵師匠」の「神霊の思頼（みたまのふゆ）現象」なのかも知れない。
「宗教の近代化」https://green.ap.teacup.com/20060818/5144.html

此の文章の内容は、正に、今朝のメッセージの内容と通じており、２日の初夢に登場した、地上に向けて青白い三本の電波を放っている男神の姿は、３５年以上前から、意識的に私の躰を使って、新しい御世創りを画策していた本体が、姿を見せたモノである事に成るのであろう。

そして今朝、女神の聲で、私を労う様な雰囲気で「おもしろかったわね」と告げられて来た事を考えると、私の役割が一応完了した事に成り、２日に天神が地上に向かって放っていた左掌からの三本の電波は、私が３５年前に天界のプログラム・計画を引き受けた時に、玄関のガラス戸に「スターチャイルド集まれ」と書かされた事が関係が有り、其の時から地球に降臨し始めている星の子供達が、既に３０歳を超えているので、其の若者達は、私の存在には関係が無く、直接、天の父神から情報を受け取って、自分の「役割・命持ち・天命・使命・仕事」を始めているとの理・ことなのであろう。

其の様に考えると、私が子供の時から父親の謂う事には従わず、自分の考え・意い通りに生きる事で、此処までの次元に到達しているので、私の様な生き方が「当然・あたりまえ」である事に成り、私は、自分が、父親に何かの命令を受けてもいないので、其の事を、自分の七人の子供達に対しても、実行して行かなければ成らないと謂う事である。

だから他人の子供達に、干渉をする事は、以っての外であり、「禁じ手」である理・ことに成るので、其れこそが日本の伝統文化である「惟神の道」を守る事に成るのであろう。

其れに、今朝映し出されて来た箇条書きの文章は、私には一行も理解出来る物ではなかった。

其れに、女性だけの学校・研修場の指導者の名前らしき文字が、金色に光った文字で「村上倫」であると示されて来たのは、「村の上に倫が有る」との意味合いと成るので、漢語林で「倫」を調べると、次の様に載っている。

「倫・リン」【解字】形声。「人＋侖」音符の侖は、すじみちをたてるの意味。すじみちのたどれるともがらの意味や、すじみちの意味を表す。
【字義】①みち。㋐人のふみ守るべき道。「人倫」㋑すじみち。道理。②ともがら。なかま。たぐい（類）。「倫類」③しな。等級。順序。④もくめ（木目）。⑤ならべる。また、くらべる。　漢語林より

此の意味からすると、私の与えれている「紀（とき）のまつり」とは異なる「道・みち」が、女性には与えられている様である。
其れを考えると、私は女性の世界にも、口出ししたり、干渉したりしては成らないと言う事であろう。

2009/2/4・・此の七つの漢字の意味からは、大山祇神の告げて来た「紀・トキの祭り」の意味の「とき」に当る漢字が無い様である。
だからこそ、紀元の「紀・き」の漢字を示して来たのではないだろうか。
「紀」の漢字を漢語林で調べると下記の様に載っている。
【解字】紀・キ「糸＋己」の組み合せで、「己・キ」は糸巻きの象形で、糸筋を分けるの意味を表わす。転じておさめる・きまりの意味を表わす。
【字義】①おさめる。ただす。㋐・糸を分けて整理する。㋑・秩序を正す。
① いとぐち（緒）。はじめ。また、もとい（基）。
② かなめ。要点。要所。　　　　　　　　④つな。細い綱。
③ みち。人のふみ行うべき道。「人紀」。　⑥のり（法）。おきて。
⑦１２年間。１２支の一巡り。
⑧よ（世・代）。１紀は１世。今は百年をいう。世紀。
⑨とし（年）。歳月（年紀）　　　　　　⑩しるす。かく（書）。＝記。
⑪歴史書の帝王に関する記述。「本紀」　
此の「紀」の漢字の意味を見ると、何故「大山祇神」が「紀・トキの祭り」と、「とき」の言葉に「紀」を当てて来たのかが、良く理解出来る。
「紀・トキ」https://wave.ap.teacup.com/20060106/354.html

其れに、「倫」と「紀元」の文字の事を考えると、男性と女性には、違うアコーディオンの「蛇腹・じゃばら（縦分け）」の世界が存在し、男性と女性は異なる「路・みち」を歩いてこそ、お互いが力を発揮する事が出来、大きな調和を「村の上」だけではなく、地球上に齎す事が出来るのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１月５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/12/31

「監・カン」　　文字の意味

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　　　４＋８
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・１２・３１

本日１２月３１日は、今年の大晦日である。

昨日の「稲盆」との言葉は、稲が「禾（米）＋下向きの右手（憂の心は上向きの手）＋臼」で、盆が「分（墳墓）＋皿（ふつわ）」であり、昨日が餅搗きの日であった事から考えると、「臼で搗いた餅を　右手で取り出して、器に入れて墳墓（霊魂）にお供えする」との意味にも受け取れる。

其れを考えると、日本に渡って来た「渡来族・天津神・ユダヤ民族」の文化風習である「過ぎ越しの祭り」と関係が有りそうである。

日本の年越しの行事で、竹の枝葉で家中の巣煤払いを行うのは、ユダヤ民族の「種無しパン」お焼く為に家中の酵母菌を追い出す為であり、鏡餅を重ねて備えるのは、其の膨らみの無い麦粉のパンを重ねる風習が、麦が取れない日本で米餅に置き換わったモノ・風習・行事である。

其の行事を持ち込んだ人達が、大国主命から国譲りを受けた「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」を始めとするユダヤ民族であり、神魂神社で熾した火で、杵築大社で米を蒸して搗き（水は眞名井神社の滝水）、熊野大社に納める儀式が、現在まで続けられているのであろう。

2011/8/16・・其れを考えると、私に菌を移したいと云ったのは、パンや酒や味噌等の麹菌・酵母や、ＥＭ菌などの土壌細菌などの、微生物の事を意味しており、新しい経済の事を示唆しているのかも知れない。
　其れに、パンの事を考えると、イスラエルの民・ユダヤ人が「過ぎ越しの祭り」に、酵母菌の入っていないパンを食べる事に、関係が有るのかも知れない。
其の様に考えると、建物の中に、ユダヤ人が使用する布が、掛けられていた意味も理解できる。
　其れは、日本の風習で、大晦日の前に生竹を切って来て、長い竹箒で家中の煤（菌）を払い、餅（米パン）を搗く事と同じであり、日本に、ユダヤの文化が入って来ている事の証明にもなる。
其れに、もう一つ加えると、「風　麦東　陶・ふうれんとう」の「麦東・レン」は、「錬・鍛冶屋」「煉・餡子屋」「練・織物屋」とは違い、「麦東・パン屋・麺屋」の意味である。
　其の様に考えると、今朝のメッセージは、新しい国造りは、ユダヤ民族と日本人が、協力し合わなければ成らない理・ことを示して来ており、岡本天明の「日月神示」に「１４８・石屋の救世主が　此の日本から現れる」と有る事も、現実感を持って来る。・・・
「主の日は整ってはいない」https://green.ap.teacup.com/20060818/2026.html

2007/4/22・・其の映像で、私は、漢字の「謂」の意味を思い出していた。
謂は「言＋胃」の組み合わせで、「言葉は　胃袋の中の穀物から生じる。」との意味である。
其れは、日本の天皇家の神である「御餉殿・みけどの」と、同じ概念を有しており、穀物には「稲霊・いなだま」が宿っており、其の穀物を食べる事で、先祖霊や神霊とも交流が図れるとの考えである。
　其の考えこそが「瑞穂の国」の概念であり、其れは、仏教のお盆の行事や、仏壇での先祖供養にも取り入れられ、現在でも、其の風習は日常の暮らしの中で続けられている。
其の考えの元が、天皇家に伝えられている「新嘗祭」の儀式なのである。
其の、天皇家の儀式は、奈良の石上神宮の物部の儀式なので、元は物部族に伝わる儀式なのである。
　物部の元は「饒速日命・にぎはやひのみこと」で、其の長男は、島根県太田市に有る物部神社の祭神「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」であり、奈良の石上物部神社は、代々の物部の御霊を祀る神社である。
物部族の首領であった「物部守屋」は、仏教を日本に取り入れ様とした「蘇我馬子」と、「聖徳太子」に殺されて滅びた後に、一族は「石部物部」で再び復活したと有るので、私の血にも、其の流れが繋がっているのだろう。
　私は、２００１年６月１５日に、太田市の「物部神社」に、出雲の「安部忠宏氏」と参拝し、宇摩志麻遅命の御霊を祭祀する御陵で、霊魂と交流が起きた事が有る。其の出来事からも、私の魂しいには、物部の霊との因縁が深いと言えるだろう。・・
　今朝の様子からすると、其の物部の儀式が、本格的に復活して来るとの意味ではないだろうか。「ニギハヤヒ・天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊・あまてるくにてるひこあまのほあかりくしたまにぎはやひのみこと」は、天照大神の孫で、鹿児島県の吹上浜に上陸した「瓊瓊杵尊・ににぎのみこと」の兄君だとも伝えられている。
　其の、天照神の概念が、エジプトの「イシス神」と同じ物であり、日本まで伝えられたものであれば、同じルートで、ユダヤ族の過ぎ越しの祭祀の「種無しパン」の風習も、日本に伝えられて来た可能性がある。
　日本で、年の暮れに、竹箒で天上の煤落としをする風習があるが、其れは、ユダヤ族の風習の、種無しパンを焼く為に、家中の菌を払い出す行為と、同じであるらしい。何故、パンを種無しにする必要があるのかは解からないが、先祖が食べていたパンが種無しパンだったので、先祖の霊魂と共食するには、昔のパンを用意する必要が有るからではないだろうか。
　何故、儀式に食べるパンを、先祖の霊魂に合わせる必要が有るのだろうか。
其の事に、深い意味が有るのかも知れない。
　例えば、麦のパンを食べて居た先祖に対して、米で出来た餅を差し出せば、先祖の霊が食べた事が無いので、食べ方が分からずに、怒り出す可能性は有る。
だから、部族の一番古い祖霊魂に合わせる必要が、有るからではないだろうか。
　そうであれば、今朝の映像は、皆が自分の「想い・概念・柄模様」を止めて、全ての霊が、白い布の熨斗（純白の意識）を持って、集まらなければ成らないと言う事に成る。・・・
「其々の胸のおもいを」https://wave.ap.teacup.com/20060106/252.html

今朝のメッセージの映像には、大事・重要な理が記してある、横書きの日本語の文章が映し出されて来て、其の中に「４・四」と「８・八」を足す・プラスしなければ成らないとの理・ことが示されて来た。

其れで、其の４と８をプラス事に、どの様な意味が有るのかを考え始めると、「２・二は　狩りの猟犬である」との事が知らされて来た。
どうやら、「４・四＋８・八」の意味には、「狩りの犬」がヒントの様である。

狩りの犬は、主人に忠節であり、獲物を鼻で嗅ぎ付けて追い出し、主人が撃ち落とした獲物は湖の中であっても、泳いで行って咥え主人の手元に持って来るので、精神世界を旅する「同行二人」の関係性を、示唆しているのではないだろうか。

其の様に考えると「４＋８」の数字は「４８・しや・視野」との数霊・言霊に通じており、人間にとって「視野・視覚（矢・鉄砲）」が最も重要であり、「目に映る物」が人間の「意識・情報・かんがえ」を組み上げる・積み上げる原点であるとの理が示されて来ており、其れが神（はたらき）の始まりであるとの理・ことが、示されて来ている様である。

其れを考えると、矢張り釈迦ブッダの「十二因縁起」の教訓が最も重要である事に成って来る。
　　　「法華経の十二因縁起」
１）無明（本来根源的な無知）は、行（形成力）の
　　縁（原因となるもの）である。
２）行は　識（認識作用）の縁である。
３）識は　名色（名称と形態）の縁である。
４）名色は　六入（眼・耳・鼻・舌・身・意　の六つの領域）
　　の縁である。
５）六入は　触・そく（接触）の縁である。
６）触は　受（感受）の縁である。
７）受は　愛（妄執・耽溺）の縁である。
８）愛は　取（執著）の縁である。
９）取は　有・う（生存）の縁である。
１０）有は　生（生まれること）の縁である。
１１）生は　老・死・憂・悲・苦・悩の縁である。
１２）したがって　
無明が滅すれば、行が滅する。
行が滅すれば、識が滅する。
識が滅すれば、名色が滅する。
名色が滅すれば、六入が滅する。
六入が滅すれば、触が滅する。
触が滅すれば、受が滅する。
受が滅すれば、愛が滅する。
愛が滅すれば、取が滅する。
取が滅すれば、有が滅する。
有が滅すれば、生が滅する。
生が滅すれば、
すなわち　老・死・憂・悲・苦・悩が滅するのである。
　訳者・著書・著者　不明

この内容からすると、今夜０時・子の刻に煩悩を消す為の「除夜の鐘」が１０８回（１２ヶ月×苦・９）鳴らされる事が関係が有り、「四＋八」の数字は、「四苦八苦」の事・世界を示唆していると考えられる。

【四苦八苦】
四苦八苦（しくはっく）とは、仏教における苦（ドゥッカ, dukkha）の分類。
根本的なドゥッカを生・老・病・死(しょう・ろう・びょう・し)の四苦とし
生苦（Jāti dukkha）[1] - 生まれること。
老苦（jarāpi dukha）[1] - 老いていくこと。体力、気力など全てが衰退していき自由が利かなくなる。
病苦（byādhipi dukkha）[1] - 様々な病気があり、痛みや苦しみに悩まされる。
死苦（maraṇampi dukkha）[1] -死ぬことへの恐怖、その先の不安。
　　　　根本的な四つの苦に加え、
愛別離苦（あいべつりく、appiyehi dukkha）[1] - 愛する者と別離すること
怨憎会苦（おんぞうえく、piyehi dukkha）[1] - 怨み憎んでいる者に会うこと
求不得苦（ぐふとくく、yampiccha dukkha）[1] - 求める物が得られないこと
五蘊盛苦（ごうんじょうく） - 五蘊（人間の肉体と精神）が思うがままにならないこと
の四つの苦を合わせて八苦と呼ぶ。
　　　　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

そして、其の四苦八苦の源が「４８・視野・視覚」から始まるとの事を考えると、神社で正月に行われる矢射る行事「御弓の神事」や、お守りの「破魔矢」などとも関係が有り、十二因縁起の発端・はじまりも、人間が歩き出して目で物を視て、其の物事の名前・名詞を頭で判断する事から、始まるとの理と関連している事に成る。

其れは、除夜の鐘を突いてから、山に登り「初日の出」を拝む事が、既に、新年の行為を始める事に成っている。

御弓の神事
おゆみ‐の‐しんじ【▽御弓の神事】
正月（多くは小正月）に、神前で矢を射る神事。元来魔よけのためとされたが、年占・武芸の奉納などの意義をもつようになった。奉射(ぶしゃ)。
　　　　　　　　　　デジタル大辞泉の解説
キー「正月　鏡餅」

2006/7/21タイ国の仏教遺跡の仏陀と、「コノ国マコト」のＨＰの情報で、正月にお供えする鏡餅が「カガミ（蛇）餅」で、七段重ねるのが本式なのが分って来た。
今でも、「蜥蜴・とかげ」の事を「カガミッチョ・カガミソ」と呼ぶ地域が残っている様に、昔の人は、蜥蜴の足が消えて、蛇に成った理・ことを知っていたのである。
屋久島でも、青大将を火で焼くと、後足が出てくると云われている。
近頃、外国で発見された９０００万年前の蛇の化石には、未だ後ろ足が着いているそうである。だから、中国の「タオ・道」のマークのシンボルも、蜥蜴だったり蛇だったりするのだろう。
　７月１７日のＮＨＫ番組、１億５０００年前の恐竜世界「恐竜ＶＳ哺乳類」で、蜥蜴に産毛と羽根が生えて、空を飛ぶ様に成る様子が、化石と映像を使って説明されていた。其れは、マヤ文化の神である「羽根の生えた蛇」その物の姿である。西洋では、羽根の生えた龍の姿は悪魔として使用されているが、其れは悪魔ではなく。実在した、一億年前の恐竜の姿だったのである。
もう、人類の先祖が、蛇と同じトカゲやヤモリで在ったことは、明白に成って来た。
　何故、山に住む大蛇が水を管理し、月と繋がっていると考えられていたのか。其れは、人間の生命の本質の処に、其の蜥蜴の存在があるからであり、其のトカゲの生命情報が、脳の古代皮質を通して、潜在意識から浮かび上がって来るので、大蛇を神としたのであろう。
　世界中に、其の大蛇が、山と水を管理する物として祭られており、人間にとって一番大事な存在であるとされて来ている。
世界中で共通しているのは、其の大蛇が七回トグロを巻き、頭をもたげている事である。
そして、鎌首をもたげた大蛇が、仏陀の姿を護っているのである。
タイ国やビルマの仏陀は、七段積まれた壇の上に座り、其の頭上には七頭の大蛇が守り神と成っている。
其の、七段の基壇の形と同じ物が、正月のお供えである鏡餅だと言うことなのである。
　奈良の、三輪山の神は「大物主」で、其の姿は蛇とされているが、出雲大社の神社の裏山も「蛇山」と呼ぶそうである。
私が２２年前、出雲大社の裏山に在る神社「三歳社・みとせのやしろ」にお参りして、参道の近くの大島屋旅館に泊まっていると、夜中に、白くて蛇の様に長いものが向えに来て、私の意識を大社の拝殿の裏に在る「須佐之男尊・すさのおのみこと」を祭る社に、案内した事が有った。
其の様な出来事が有るので、蛇の霊を祭る信仰が生まれたのであろう。
　何故、鎌首を持ち上げた蛇が仏陀の守り神とされるのか、其処には深い理由・わけが有ると考えられる。人間も、一億年前までは蜥蜴の様に尻尾が有り、四つ足で大地を這って歩いて居たのである。
其れが、猿に進化して、７００万年前に類人猿から分離し、立ち上がって歩き始めたのである。
だから、今でも蛇や蜥蜴の情報がＤＮＡには残ってはいるが、這って歩いていたトキの記憶が消えてしまっているのである。
其の為に、地を這う蛇の記憶の助けが必要なのだ。
　人間は昔、地を這って歩いている時に腹は下に有り、背が上に位置していた。其れが、立ち上がった為に、腹は前方に向き、背は後方に向いてしまったのである。だから、肉体に感じる、重力と地磁気の向きが変わってしまったのである。だから釈迦仏陀は、衆生に向う時は座っているが、記憶の海に向う時は涅槃の状態になり、身体を横にするのである。
　私に、映像のメッセージが来るのも、横に成っている時である。
記憶の海を辿ると、胎盤を持つ哺乳類から、卵を産む爬虫類を経て、種子の植物に至り、胞子植物を通過して、最後は、雌雄の無い単細胞の生き物に行き着くのである。
其の先には無機質の世界があり、素粒子や電子の海へと繋がっている。
其の先に在る、暗黒の闇に迄で還り着いたのが、仏陀釈迦の存在なのだ。
だから、釈迦は、蛇の協力のもと、其の次元を通り過ぎて、宇宙の根源まで辿り着いたのである。
　科学の力で、此処まで宇宙の成り立ちや、生命の神秘が解き明かされてくれば、悪魔は実在しない事になり、生命の存在こそが、神秘である事が理解されてくる。其れが、釈迦が皆に教えていた説法の内容なのである。
　釈迦が、衆生に説法をする時は、現世の人間だけではなく、人間の霊魂や龍神までもが聴きに来て居たと云う。其れは、釈迦が、宇宙の原点まで辿り着いて、答えを持っていた事を証明している。
人間も、子供の時は這って歩くのである。其の幼児の姿は、猿の子供よりワニに近いものである。何故そうなのか、大人が説明を求められる時代が来ているのである。
　現代社会は、昔から伝えられて来ている「鏡餅」や「注連縄」などの文化の意味が、正しく伝えられなく成り、どうしてそんな物が大事に伝えられているのか、其の理由が分らなく成って来ている。
其の、大事な部分が伝えられなく成れば、文化は浅くなり、魂しいも儚いものと成ってしまうのだ。
　インターネットで、どんな情報でも手に入れられる社会と成っているのに、子供はコウノトリが運んで来るとか、サンタクロースが贈り物を持って来るとか云っていれば、親は馬鹿にされ、信頼を失うばかりである。
しかし、仏陀の護り神が蛇だと言うのを、迷信だと云うのも無知と言うものである。
何故、現在でも、五体投地をしたり、台地に額ずいて祈りをするのか、其れは自分の中のトカゲの記憶を取り戻す為なのである。
　しかし、もう、其の必要は無いだろう。何故なら、コンピュターの発達で、どんなイメージでもＣＧ化できるので、視覚神経から、其の記憶を呼び起こす情報を、入力する事が出来るからである。
もう、命賭けの苦しい修行は、必要ないのだ。
釈迦や、イエスの時代は、共通意識を持つ事は困難だったが、此れからの社会はインターネットで、皆が仏陀の観た世界を共有出来るのである。其れは、幸いにして、地球には、未だ釈迦が仏陀と成った時と同じ環境が、残されているからである。
未来に向う若者や子供達には、我々より充実した社会が用意されているのである。「鏡餅が大蛇の姿だったとは」https://star.ap.teacup.com/170606/981.html

2000/2/23・・「大嘗祭」は、新しい「天皇・すめらのみこと」の、即位の儀式が行なわれる事であるが、其の儀式には「悠紀殿・ゆきでん」と「主基殿・すきでん」の二つの建物が準備される。
其の「ユき」と「スき」の言葉は、「譲る・ユズる」の「ユス」に関係が有り、「ゆずる」とは、新しきモノを立てる為に、古いモノを「ユスり落す」行為の事を意味しているのではないだろうか。
其れは、「譲り葉」の意味が、新しい葉が育った時に、古い葉は、自然に落ちて行く事に成っているからである。
　正月の飾り付けである、三方の台の上には、鏡餅が乗せられるが、其の三方には「橙・だいだい」と、「昆布」や「譲り葉」や、「裏白羊歯」が添えられる。其の「譲り葉」の意味は、「橙・だいだい」と関係が有り、「代々譲ること。継承」を意味しているのであろう。・・・
「大嘗祭・だいじょうさい」http://moon.ap.teacup.com/20061108/419.html

今朝は起きてＰＣを立ち上げると、「５月５日」と「５月１３日」の日付が告げられて来た。
其れで、今年の「５月５日」と「５月１３日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/5/5本日５月５日は、「男の子」の健康を禱る「端午の節句」である。
今朝のメッセージの映像は、諺（ことわざ）に有る「可愛い子供には旅をさせろ」との言葉と関係が有るのか、私が一人で旅を続けている場面が、長い間映し出されて来た。
　いま思い出せるのは、次の様な場面である。
＊私が、人間が食べる為に、身体全体の皮を剥がれている犬を助けて、連れて歩いて居ると、魚屋を開いている４０歳位の男性に呼び止められて、魚を買ってくれと頼まれる場面。
其の店の生簀の中を覗くと、何故か三枚に下ろされた、大きな魚の中骨だけが泳いでいた。
　＊２０１１年３月１１日に起きた「東北地方太平洋沖地震」に関する、「３月１１日」の日付が入った単語が、三つ映し出されて来て、其の甚大な災害の原因は、人間の業・さがに因る物である理・ことが示されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時２分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、５０人程が参加している講演会の会場が映し出されて来て、私は最前列の右側の方に着席して居た。
そして、演台で話をして居る人物は、大学教授の様な６０歳代の男性であり、其の話しの内容はとても次元が高く、私は自分が納得できるモノだったので、安心して机に頭を着けて眠り込んでしまった。
其れから、其の男性の話が終わった所で、私が目覚めると、講演会の主催者である、４０歳位の身体の大きな男性が話しを始めて、其の男性の名前は「諏訪繚」である事が示されて来た。
　私は、其の講演会が終わってから、其の「諏訪　繚」という人物と話し始めるた。繚さんは「ただ天界に還る日を待っている」との事を謂うので、私は其れに対して「貴方は　今回の役目を果たさなければ成らない」と、謂っていた。
　其れから二人で、街中に食事に出掛けると、其処は屋久島の安房の街中であり、新町の道路を歩いて居ると、右側の家に住む、小学校の時の担任であった寺田先生の母親である「照婆さん」が、繚さんに親しく話し掛けて来たので、私は其の照婆さんに「繚さんの故郷は何処ですか」と訊ねたが、其の応答は無かった。
　其れから、其の「照婆さん」の次の家が「田中親さん」が経営する食堂なので、其の店先のテーブルに二人で向かい合わせに座って、何を食べるかを話している所で其の映像は終わった。
其れから、「新しきユダヤの王」との言葉が大きくはっきりと聞こえたので、起きて時計を見ると、「６時４０分から４１分・７時２０分前から１９分前」に成る所であった。
　今朝は先ず、講演会を開催して居た男性の名前が「諏訪　繚」であったので、其の漢字繚を調べると、次の様に載っている。
「繚・リョウ」【解字】形声。「糸＋寮」音符の寮は、かがり火の意味。火の粉が、もつれみだれるようにまつわりつくの意味を表す。
【字儀】①まとう。まつわる。②めぐる。めぐらす。糸などでしばる。③もとる（戻）。道理などに反する。④おさめる（理）。＝撩。
　此の「かがり火の意味。火の粉が、もつれみだれるようにまつわりつくの意味」との事からすると、古い因縁が燃え尽き、新たに物事が始まる事が示唆されており、其れに「糸」偏が付いている事を考えると、昨日のメッセージ「生命の誕生と紀（とき）」や「紀（とき）の祭りを行え」の言葉と関係が有り、新たな「縁結び」が始まる事が示されて来ているのではないだろうか。
　其れに、繚さんの苗字が「諏訪」である事を考えると、其の事は「大国主命・おおくにぬし」の息子である「建御名方神・たけみなかたのかみ」が祭神である長野の「諏訪大社」に関係があるのかも知れない。
　今朝「新しきユダヤの王」との言葉が告げられて来て、起きた時刻が「６時４０分から４１分・７時２０分前から１９分前」であった事から、昨年の７月１９日・２０日の文章を視て見ると次の様に書いて有る。・・
　此の「摩利支天」の文章に有る、『貴方も　礒邉自適の存在が　何であるのかを　ぼつぼつ真剣に考えなさいね。其れが明確に認識されなければ　首座が定まりませんよ。』との女神の言葉からすると、今朝告げられて来た「新しいユダヤの王」との言葉は、イエスキリストが「新しいユダヤの王」である事を、ユダヤの人々が認める事なく殺害した事と関係が有り、其のイエスキリストが「メシヤ」であったとの事の続きが、２０００年振りに始まるとの事なのではないだろうか。
　そして、其の事が長野の「諏訪大社」に関係があるとすれば、「前宮」の「十間堂」がユダヤの「幕屋」であるとの事を考えると、昨年の４月２２日に告げられて来た「キリストの救済」が其れに関係が有ると言う事に成るのだろう。・・
　此処まで打って来ると、此れ以上の作業が出来ないと謂うか、頭脳が動かない。
其れは、昨日父親の口調で「自適　お前は自分では何もするな」と一言告げられて来た事と関係が有り、もう私の意識の「たび（家を離れるの意味）」が完了した事に成るのではないだろうか。
　其れは、私が中国の王様の鍼師の子孫であった清水先生に六回に亘り鍼治療を受けて、教えられた事が、現実と成っていると謂う事であり、「土肥無庵」に渡されたメモ書きの内容を守らなければ成らない時節を、迎えた事に成るのではないだろうか。・・・
「新しいユダヤの王」https://green.ap.teacup.com/20060818/4981.html

2019/5/13今朝のメッセージの映像には、雛段に薄紫色を貴重とした平安時代の貴族女性の様な服（十二単）を着た躰の大きな「女性」が一人座って居る映像が映し出されて来て、私の意識が其の女性に近付いて顔を見ると、其の顔は人間の顔ではなく、鳥の顔をしており、目は金色であった。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時４分」であった。
　其れから再び眠ると、青色系の現代服・洋服を着た３０歳代の男性の存在が映し出されて来て、其の男性が、新しい時代の指導者（王様・大君）の立場に立つ役割である事が示されて来た。
　今朝のメッセージは、余計な事は省いて、本日から天界の新しいプログが開始される事が示されて来ている様である。
其の原因・要因を考えると、本日は無農薬・無肥料で稲作を行っている「江藤敬介氏」が、稲の籾種子を苗箱に播種する作業を行う日であり、其れに出雲の安部忠弘氏が奥さんと長男を伴って参加する事と、関係が有るのではないだろうか。
　何故かと謂うと、昨年の１月１４日のメッセージで、２月１７日・祈年祭（としごいのまつり）に、江藤敬介氏を午後１時に出雲の安部忠弘氏の事務所に行かせろとのメッセージが有って、２月１７日の午後１時に江藤氏が安部氏を訪れた事が有った。
そして、今年の３月２０日に再び江藤氏が稲作の引継ぎの為に安部氏宅を訪問し、其れが切っ掛けで、安部氏が江藤氏の炒り玄米を販売する事に成り、其の安部忠弘氏が家族で、本日江藤氏の播種作業に参加する事に成っているからである。・・
是等の文章の内容からすると、昨日の「炭酸同化作用」の件が関係有りそうである。何故かと謂うと、人間にとって一番大事な「穀物（米・麦・豆）」は、其の炭酸同化作用の賜物だからである。
　其れを考えると、神話に有る「天津日高彦火瓊々杵尊・あまつひだかひこほのににぎのみこと」が、天照大神から稲穂を授かって高千穂の峰に降臨した等との作り話は、此処らで消去して、科学的な認識に基いた考えを普及しなければ成らないと言う事であり、昨日のメッセージで「勘に頼る事は許さない」との言葉が告げられて来た事と、関係が有りそうである。
　今朝の由香のビジョンにも「鳥」の世界が、映し出されて来たとの事である。
其の映像は、人間の言葉を話す鳥が棲む場所に居る場面と、田舎の農村地帯で、大型の鳥の雛を二十羽ほどを引率しており、道路から少し上がった小高い畑か田んぼの角から、「はい、飛んで」と声をかけて、飛び立つ練習を後押しして居たとの事である。・・
　今朝の文章の題は、私が１９８４年６月４日に此の世界に飛び込んだ時に、白山菊理姫の本体である「白龍」が私の肉体に巻付いて来て、「地球の管理を任す」と告げて来た事と、本日「鳥神・鳳」が雛段に座って居た事を考え「龍神と鳥神」とした。
　其れは、エジプトの有名なツターンカーメンの黄金のマスクの額に、「鳥（はやぶさ）」「蛇（こぶら）」が着いている事と関係が有り、古代から世界中で「蛇神」と「鳥神」は「ツイン・番・両目・双葉」で人間の「意識・脳」に関わりを持ち続けて来ているからである。・・・
「龍神と鳥神」https://green.ap.teacup.com/20060818/4989.html

四苦八苦の因縁を断ち切る事こそが、日本の「惟神の道」の考えと「禊ぎ祓い」の儀式の存在なのであろう。
其れは除夜の鐘を聴いても、初日の出を拝んでも、消去できない世界なのである。

2006/8/16・・日本の古い言葉に、「神は　始めに　水鏡で来た」とある。
其れは、水瓶に水を一杯に張って、自分の顔を映しこみ、自我を認識する事である。
其れが、漢字の監察の「監・カン」の意味である。
監の文字は、「皿＋臣＋人」の組み合わせで、「鼎・かなえに水を張って　大きく眼を見開いて　人が覗き込む姿」の象形文字である。
「監・カン」【解字】会意。金文は、「臣＋人＋皿」。臣は、目の象形。人が水の入ったたらいをのぞこむさまから、鏡に写して見るの意味を表す。監を音符に含む形声文字に、塩・檻・濫・艦・覧・鑑・・などがある。
【字義】（一）①みる。㋐上から見おろしてみさだめる。㋑見張る。また、取りしまる。「観察」「監督」②かんがみる（鑑）。鏡や手本・先例に照らしてみきわめる。（二）①みる。②かがみ。また、手本。いましめ。③めつけ役。見張りの役人。・・・漢語林より・・・
「本番」http://star.ap.teacup.com/170606/1011.html

2000/8/20神は、水鏡から来たと言う伝説が有ります。
其の所為かどうかは分かりませんが、神社には鏡が供えられています。
昔の銅製の鏡では、人間の顔は、はっきりとは映らなかったのではないかと想いますが、其れでも鏡は、昔から長い年月伝え続けられています。
エジプトの、女神「イシス」の頭上にも鏡が付いております。
　日本の山岳信仰では、岩鏡と言って、正面を向いた岩の平な面を、自分の魂を映す反射板として斎祈しております。
これらの事から考えると、「神様」の一番身近な処に、「鏡」が位置している事が理解できます。
私は、自分の体験から、この件を、次の様に理解しています。
　人間は、神を意識する前に、自分を自覚する必要に迫られます。
神と言う、対象を見詰めるには、まず自分の自我がなくてはなりません。
その為には、自分の確認が必要ですが、其の自分に気付き、自我の確認をするのが、水鏡ではないかと考えられます。
　日本語「鑑・かがみ」の語源が、「かがみ込んで　自分の影を見る」処から来ている様です。自分の顔を、一度も見た事の無い人間が、森の湖泉に映る、自分の顔に気付いた時の驚きは、どんなものだったでしょうか。
其れが、自分の顔だと気付くまでには、多少の時間が必要だったと想います。
その顔が、自分の顔だと気付いた時に、人間に、「自分」と言う意識が生まれたのではないでしょうか。
　最初の人間が、其れに気付き、後の人間は、その事を、最初の人に教えて貰うので、もう驚きは有りません。
其れは、もう当然の事としてしか、傳わって行かないからです。
　同じ様に、現代の宮司や神官が、皆に見方を教えてしまうので、教わる側の人の意識を素通りしてしまい、当然の事としてしか、伝わらないのです。
教育も、総て、その様に認識が起きないまま、意識の表層を流されて行きます。
　今では、誰の鏡にも、自分の顔は、絵に描かれたものでしかないのです。
其処には、神の神秘はもう見出せないまま、トキが悪戯に過ぎて行きます。
だから、今では、絵の映らない鏡に向かって「鏡よ鏡」の儀式を続けて、無駄な時間を使っているのです。
何故かと言うと、当然と成ってしまった現象は、認識作用を目覚めさせる力が無いからです。
　「神は　水鏡でやって来た」確かにそうなのです。
最初に、自分を見た者、其れが神の本体なのです。
神とは、認識の別の云いか方なのです。
其の理に気付いた、釈迦牟尼佛は「私は目覚めた。ブツダに成った。」と、謂い放ったのです。
そして、天照大神は太陽神ですし、イシスも太陽神です。
鏡で自分を見るには、太陽の光りがなければ成りません。
　人間は、太陽の光りに拠って、自分の自覚が起きたので、光が神と成ったのです。神とは、「ただ今」の認識の中に住む働きなのです。
過ぎ去った、過去の意識の中にはいないのです。
鏡とは、ただ今の認識をする為の、神具なのです。
　神は、水鏡で来たと言うのは、真実なのです。
其処にしか、真実の神の働きは有りません。
「神は水鏡で始まった」https://moon.ap.teacup.com/20061108/258.html

　　　　　　　　　　　　　　令和１年１２月３１日１２時００分・正午

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2019/12/30

「稲盆」　　文字の意味

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　　　　　稲盆
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・１２・３０

今年も残り１日で終わる。

昨夜は、ゆっくりと入浴して居ると、「全て新しく成る」との言葉が、一言告げられて来た。

そして、眠ってからの映像には、木製の器の三種類「飯椀・汁椀・深皿」が夫々、其れ用に使う食材の中に、数個づつ置かれている場面が映し出されて来た。

次に、其れを何処かに運んで行かなければ成らない様子が示されて来て、どうして運んだら良いのかを考えて居ると、出雲の「安部忠弘氏」が現われて、運んでくれる事になった。

そして、奥さんが軽い食事を四角なお盆に並べて持って来て、「時間が無いので食事を早く済ませてください」と云った。

次の映像は、安部氏が持って来た車は、古い２トン積み程の大きさのダンプカーであり、荷物を積み込んで黒いシートで覆って、下がっている右側の枠を持ち上げると、留める器具が壊れている事が判ったので、落ちない様に紐で縛り付けて居た。

次に、私が出発しようとすると、私の作務衣や履物が無い事が判り、私が是まで欠かさず現場で持ち歩いていた、腰鉈のバンドが無くなっており、腰に帯びる事が出来ない事が判った。

其処で、出発できない事が判り、どうしたら良いかを考える所で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１３分」であった。

其れから再び眠ると、今度は私が、安部忠弘氏と二人で電車に乗って居る映像が映し出されて来て、安部氏の向かいの席に、産院からの帰りなのか、産まれて間もない赤子を連れた女性が座って居て、安部氏が立ち上がって赤子を覗きに行くと、其の赤子が包まれている籠の横に、モンキーバナナの小型の房が置かれている事が判った。

すると、私の左横に、其の女性の両親が並んで座っているので、私は其の人達に「何処に帰るのですか」と訊ねると、「稲盆です」と応答した。

今朝起きた・起こされた時刻は「７時１５分」である。

今朝のメッセージは、昨日の映像に、「大皿の中に　米粒と刻んだ赤いトマトが混ざっている料理」と「器の中に玄米と刻んだ稲藁が大量に混ぜられている場面」が映し出されて来た事の続きの様である。

其れに、今朝のメッセージで気に成るのは、「稲盆」との言葉である。
其れで、先ず「稲・盆」の漢字を漢語林で調べて見ると、次の様に載っている。

「稲・トウ・いね。いな。」【解字】形声。「禾＋トウ」音符のトウは、うすから取り出すの意味。うすから取り出す穀物・いねの意味を表す。
【字義】いね。五穀の一つ。　

「盆・ボン」【解字】形声、「皿＋分」音符の分は、墳に通じ、土がふき出た形の墓の意味。ふせた形が墳墓のようになるさら・ぼんの意味を表す。
【字義】①はち。ほとぎ。浅くて比較的大きな円形の物を入れる瓦器（ガキ・かわらけ）。国語。ボン。㋐盂蘭盆会（ウラボンエ）の略称。㋑盂蘭盆会（旧暦７月１５日）の前後数日の称。㋒茶器。食器などを載せる、縁が低く比較的大きな円形の器。　　　　　漢語林より

此の「稲・盆」の漢字の意味からすると、本日臼で餅搗きが行われる事と関係が有りそうであり、「臼・お椀の中に米が入っている」との意味からすると、出雲の熊野大社の「保食神・うけもちのかみ・受け餅の神」の儀式や、其の餅を搗く「出雲大社・杵築（きねつき）大社」の存在が関係が有るのではないだろうか。

そして、其処に帰る「孫」を連れた夫婦の存在は、安部忠弘氏が一緒に乗って居た事を考えると、安部氏が稲田神社が存在する横田町出身であるので、出雲の「須佐之男尊」と「櫛稲田姫」であるとの事なのかも知れない。

だが其の赤子の側に、小型のモンキーバナナが一房置かれていたのは、どう謂う意味が有るのだろうか。

其れは、モンキーバナナが冬霜で枯れる植物である事を考えると、孫の父方の祖父母が屋久島以南の温暖な地域の者であり、誕生祝いにバナナを贈ったとの事が考えられる。

其の事を考えると、新約聖書のイエスキリストの記述に、冬場の雪の季節の場面が登場しない事が気に成って来るし、仏教の釈迦は熱帯の気候の中だからこそ、６年間も荒野で修行が出来たと謂う理・ことに成り、聖者の悟り・修行の場は冬場も野外で生活ができる気候・環境でなければ成らないと言う理・ことが考えられる。

其れに、お椀や食べ物を何処かに届けなければ成らない場面が映し出されて来て、安部忠弘氏の奥さんが「早く出発しなければ遅れる」との事を謂ったのは、皆の食料が切れる事を意味しているのであろう。

そして、私の履物や作務衣が無い事や、腰鉈のバンドが無くなっている場面は、私の仕事・役割りが無い・終わった事を示唆しているのではないだろうか。

其れにダンプカーが壊れていたのは、自然破壊に繋がる土木作業も終わった事が、示されて来ているのではないだろうか。

其れを考えると、昨夜入浴中に告げられて来た「全て新しく成る」との言葉は、現在の社会体制が全て崩壊する事を示唆しており、ゼロから全てが始まるとの理・ことが示されて来ている事に成る。

今朝起こされた時刻「２時１３分」と「７時１５分」の数字から、今年の２月１３日と７月１５日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2019/2/13今朝のメッセージの映像には「水計」との文字が映し出されて来て、其れは「時計・とけい・土計（土影計）」や「雨量計」「温度計」「体温計」「体重計」等と同じく「水計・みずはかり」の意味である事が理解されて来た。
　今朝のメッセージの映像は、先ず、私が牛飼いを始めた２０歳頃の生活が映し出されて来て、農家では屋久島一番の借金を抱えて苦しんで居る時の様子が映し出されて来て、意識が目覚めると、其れは全て解決している昔の意識が甦って来ているモノ・現象である事が理解できたので、再びそのまま眠った。
　すると今度は、１９８３年３月１８日に「土肥無庵」に捜し出されて、全ての事を止めた３７歳の時と同じ様に、自分の家中の物を全て処分して居る場面が映し出されて来た。
だが其の家は、昔の私の自宅ではなく、鉄筋コンクリート造りの二階建ての家であり、狭い階段から様々な物を下ろしていた。
　其れから、３７歳の時は燃える物は全て、自宅前の安房川の岸辺で焼却したのだが、今朝の映像では野焼きが出来ないので、全て何処かの塵集積場に運んで行かなければ成らない様子が示されて来た。
　次の映像は、実家から安房の町に下って行く途中に在る県の出先機関である「合同庁舎」から下る坂道の道路が映し出されて来て、其の道路の山側の側溝が大きな物であり、其の側溝の中には水が満タンに溜まっており、其の中に澤山の蟹の様な赤い生き物が蠢いて居る様子が映し出されて来た。
　私が不思議に意って、其の生き物を能く視ると、其れは鋏が有る蟹ではなく、目鼻も無い、真丸の体に足だけが２０～３０本程付いている古生代の生き物である事が判った。
　そして、其の生き物を能く観察していると、頭に「テールエノール」との言葉・文字が映し出されて来た。
「テールエノール」を調べると次の様に載っている。
＊テール〘名〙 (tail)テイル① 尾。しっぽ。
＊「enolエノール」という名前は、二重結合を表す「eneエン」にアルコールを表す「olオール」をつけ加えて作られた名前である。これに対して、カルボニル構造の互変異性形をケト形という。日本大百科全書(ニッポニカ)の解説
　此の「tail・enol」の意味から、私に考えられ事は、海原を治める役割を意味する「須佐之男尊・すさのをのみこと・苆の尾の命」の名前である。・・
　此の「苆の尾の帰命」の文章には、「・・緑色の苔が人手・ヒトデの様な動きをして、私の手に移動して来た。」と書いて有るので、今朝映し出されて来た真丸の蟹の様な生き物と関係が有り、今朝のメッセージは古生代（約５億年前）の生き物のＤＮＡ・遺伝子の記憶の世界に迄、思索を深くしろとの事が示されて来ているのではないだろうか。
　其の様に考えると、今朝其の生き物が居た場所が、県の出先機関である合同庁舎の前の下り坂の始まりの場所であった事に意味が有り、其れは国家・政府を挙げて、全ての関係機関合同で取り組まなければ成らないと言う理・ことなのではないだろうか。
　其れは、昨日告げられて来た「ときの始まりとする」との言葉と関係が有り、先ず我々が取り組まなければ成らない事は、「生命・いのち」の実体・真実を見極めて、地球全体の自然環境の保全・調和を考えなければ成らないと言う事であり、其れが成されなければ、人類の平和・幸福は築けないと謂うか、お先真っ暗であるとの事なのであろう。
　其の事を始める為には、自分の「エゴ・利己主義」を改めなければ成らないと言う事であり、其の為にこそ、自分の生活や人間社会に存在する不要な物事を、全て消去しなければ成らないと言う事である。
　今朝「時計」や「温度計」の様な感覚で「水計」との言葉が示されて来たのは、時計で時刻を測る事や体温計で自分の体温を測るだけではなく、自分の肉体がどの様な環境状態の中に存在するかを、的確に深く認知する必要があると言う事が示されて来ているのであろう。
　体温が高いかどうかは、体温計で測る前に判るし、水温や温度は体感できるが、生命を支えている空気の「気圧」や「湿度」、「重力」「引力」「磁気力」などは、殆ど気にしないで生活している。
其れ等の感覚器官は、昆虫や鳥などは今だに肌感覚で感知しているであろうが、冷暖房付きの丈夫な住居に住む人間が失ってしまった感覚である。
　だが我々生命は、全て４０億±２億年前に海で発生した微生物から進化した物であるので、基本的に一番大事な計りは「水計・みずはかり」であり、塩素が多く投入されている水道水を飲む人間は、其の水計が壊れてしまっている事に成る。
其れは、此の世に誕生した時に最初に肌に触れる「産湯」も同じ事である。
　其れ等の事柄を考えると、近代都市に暮らす人々の殆どが、其の条件を満たしていないと謂う事に成り、昨日告げられて来た「ときの始まりとする」との言葉は、「馬の耳に念仏」や「猫に小判」と同じ事に成るのであろう。
　今朝起きた時刻・起された時刻が「８時４４分・９時１６分前」であったので、いま試しに昨年の９月１６日の文章を見てみると、何と須佐之男尊の写真付きで、水の事に付いて書いて有るので、今朝の「テール・エノール」の言葉の解釈が当たっている様なので全文を載せて措く事にする。・・
　此の「視覚を失った闇の世界」との言葉を考えると、釈迦が予言している「弥勒菩薩が下生して　闇の世に灯りを点す」との事が、現実と成るとの事なのかも知れない。
「水計」https://green.ap.teacup.com/20060818/4899.html

2019/7/15今朝のメッセージの映像は、先ず、１０代の小学生達が、良い子のグループと、悪い子のグループが、別々に、集団で自然の中で遊んで居る場面が映し出されて来た。
　次に、町の中で祭りが行われている様子が映し出されて来て、各班の子供神輿の列が、河川に架かる太鼓橋の上を渡って来る場面が映し出されて来た。
私は、自分の長男である「海生」と、昼飯を一緒に食べようかと思って人垣の中に入って行ったが、途中で海生の姿を見失ってしまい、会う事が出来なかった。
　其の映像の意味に付いて考えて居ると、「良い子　悪い子」との言葉が頭に浮かんで来たので、意識が目覚め起きて時計を見ると、時刻は７時１６分であった。
其れからＰＣを立ち上げて、昨年の７月１６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章を書いて・打ってから明日で丸一年と成る。
其の事を考えると、今朝のメッセージは「子供達に　神に対する信仰心（依存心）を　持たせては成らない」との事が、示されて来ているのではないだろうか。
其れは、釈迦牟尼世尊、老子、イエスキリスト等の偉人が、宗教団体や建物を建設し、神頼みをする事を戒めているので、顕かな事である。
　其れを考えると、私の両親は神社や寺院に子供達を連れて行く事は、一度も無かったし、私が産まれ育った松峰区（開拓村）には神社が存在しなかったので、神社の行事など何も無い環境であった事が関係有りそうである。
だが私の息子は、母親「美代子」が創価学会の信者であるので、現在でも学会活動・公明党の活動に染まったままである。
　其れを考えると、今朝のメッセージも「精進」「禊ぎ祓い」とのテーマと関係が有り、最初から禊ぎ祓いが必要に成る様な事は、しなければ良いと謂う事に成る。
だが今朝のメッセージの映像には、良い子（素直な子）と、悪い子（悪戯子）のグループが、別々の集団で遊んでいる場面が映し出されて来た。
其れに、子供神輿は、其の子供達が一人残らず参加する行事なので、何等かの集団行動・活動が、必要不可欠であるとの理・ことが示唆されているのであろう。
其の最大のモノ・世界が、学校教育の存在である。
　其れを考えると、学芸会・運動会・遠足・修学旅行などが、其の一環であると言う事に成るであろう。だが、其れだけでは、天神（てんのはたらき）や「御祖神・みおやかみ」・先祖霊等の存在を傳える事が出来ないので、何らかの手段・方法が、必要であると言う事に成りそうである。
　今朝は、由香に「何かビジョンを見なかったか」と訊ねると、見たとの事であり、其の内容は次の様なモノである。
先ず、広い真直ぐな道を歩いて進んで行くと、突き当たりの右の角に「黒柳徹子」が立って居て、其の右手の直ぐ横には岩肌が剥き出しに成った場所が在り、其処は何人かの人が亡く成った場所である事が伝わって来た。
其処で、手を合わせて禱りを捧げた後、その横にある建物に入っていくと、古民家を再生した趣のある建築で、とても心地の良い空間であったとの事である。
突き当たりの左手には、小さな建物があり、其処は道を歩いて来た人達の休憩所に成っている様で、中に入るとインドの神様の様な出で立ちで、恰幅の良い、宝石・アクセサリーを身に着けた人達が３，４人ほど居て、自分用に小さな薄紫のクリスタルが付いた耳飾のような物が置いてあり、「もっと欲しいのなら、まだある」と謂われたが、欲しいと思わないので、そのままにしていたとの事である。
　次の映像は、父方の祖母が出て来て、「墓に物凄いお金を掛けてきた」という趣旨の事を謂うと同時に、数式が出て来て、それを計算するのに疲れたとの事である。
其の後、実家を中心に、右手にある神社の随身門、左手奥にある本家、左手の山上にある観音堂（十一面観音）の三つの場所が順番に示され、「深く掘り下げて調べなければ」と、強く感じていたとの事である。
其れらの場面は、墓・本家＝亡く成った場所＝先祖供養・鎮魂、古民家＝随身門＝神社、インドの神＝観音＝仏教　と、関連している。
　其の由香のビジョンから、私が即座に考えた事は、男性の役割は本来「狩りに出掛ける」「家族・部族を守護する為に戦う」に有るので、外向きの活動が目的・本能であり、其れが現在では、政治・経済・教育・宗教・芸術・建設などの分野と成っていて、行動力・想像力が必要とされているので、其の為に、男子は子供の頃から、仲間造りや、自分の能力の向上に務める・修行する必要がある理・ことに成る。
　其れを考えると、女性の役割は、子育てや家事に能力を発揮する事にあるので、暮らしの伝統を継いで行かなければ成らないと言う事であり、先祖供養や、町村での文化行事は女性の役割・役目であると、理解できる事に成りそうである。
　其の様に考えると、今朝の二人のビジョンは、男性と女性の役割と謂うか、立場が示されて来ていると捉えても間違いではないだろう。
「黒柳徹子」の名前の「徹・テツ・とおる」は、辞典に次の様に載っている。
「徹・テツ」【解字】会意。甲骨文は、鬲＋又。鬲は、かなえの象形。又（手）を付し、食後のあとかたづけをするの意味を表す。常用漢字の徹は、「彳＋育＋攴」の会意文字。育は鬲の変形、攴は又の変形。一般に、事が最後のかたづけにまで行く、とおす、とどくの意味を表すようになり、彳を付した。
【字儀】①とおる。（通）また、とおす。突き通す。「貫徹」「徹底」②とどく。達する。とどける。③あきらか。「明徹」④のぞく（除）取り去る。はぎ取る。また、捨てる。⑤こわす。こぼつ。⑥つらねる。（列）。つらなる。⑦夜を明かす。　　　　漢語林より
　此の「徹・テツ」の漢字の意味からすると、今朝のメッセージは、男女ともが、自分の役割を「貫徹・徹底」しなければ成らない理・ことが、示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、「男女同権」などの言葉・概念は止めて、男性は女性の、女性は男性の役割を、互いに認知・理解して、尊重しながら、相互協力に努めなければ成らないと言う事であり、其の理を第一義として、社会の組み立てを、行って行かなければ成らないと言う事に成るのであろう。
そして、其れを第一義とすれば、宗教や天皇家の存在も必要では無く成るし、天皇陛下が交代する度に、年号が変わる様な面倒も無く成る事に成る。・・
　是等の文章に目を「徹・とおす」と、私は３６年前に「土肥無庵」に捜し出されて、真実の答えを得る為に、此の世界に送り込まれた事の、答えを導き出したのではないだろうか。
其れは、人間が万物の霊長として、どう在るべきか鉄則である。
　今朝の文章の題は「良い子　悪い子」としたが、其れは子供達自身に罪が有るのではなく、其の子供達が育った環境条件に有るので、其処の事・件から、私に対策を図れと言う事なのかも知れない。
「良い子悪い子」https://green.ap.teacup.com/20060818/5053.html

今此処で「１月１５日」の日付が告げられて来て、其れは７月１５日の反対側に当たるので、視て見ると、次の様な事が書いて有る。１０時３３分

2019/1/15今朝のメッセージの映像は、昨日のメッセージで「新しい自適が完成した」との事が告げられて来て、私が「智慧が完成した」との言葉を打った事と関係が有る様で、其れは個人的（部分的）な世界であり、全体的な事を、私が把握しているとの事ではない理・ことが示されて来たモノの様である。
　今朝のメッセージの前半は、私が屋久島で海に潜ってイセエビ漁をする事や、海岸の河口で砂利の選別や採取を行う事、其れに道路を通したり公園の様な物を整備する事等で、人々を指導している場面が映し出されて来た。
　其れから後半には、私が校長先生の奥さんが経営する民宿の手伝いをして居る場面が映し出されて来て、私が布団が敷かれている部屋で、布団を片付けずに作業を行った為に、布団カバーや敷布や汚れてしまい、奥さんに怒られる場面や、食堂の掃除を始めると、東京で生活文化に付いて出版活動を行っている男性社長が奥の席で朝食を摂って居て、其の男性に注意される場面等が映し出されて来た。
　其れは、田舎での野外生活・活動に付いては、私は指導的な立場・役割は果されるが、都会生活や客商売等の世界では、未熟である理・ことが示されて来ている事になる。
　何故、今朝其の様な課題に付いて、私が夢を見る事に成ったかを考えると、私が昨夜、動画でアフリカ象の生態に付いての番組・映像を見ながら、人間の男性は様々な情報を後世に傳え残す事ができるが、象の世界で其れを行っているのは群れを統率し導いている「お婆さん象・母象」であり、雄は交尾の時だけ顔を出すだけで、象社会全体を導く情報は持っていないと謂う理・ことを考えた事が、引き金と成ったのではないだろうか。
　今朝は、其れ等の事を考えて居て「智慧の完成」との言葉が頭に浮かんで来たので、以前の文章を「智慧の完成」で調べると、次の様な文章が有った。・・
　其れに、私が１９９７年３月２１日に出雲の安部忠弘氏の別宅で、安部氏と共に第一回「呟学」の会合を開いた日の朝の映像に、中年の婦人達が数人登場して、私よりも生活術が長けている様子が映し出されて来て、私は其のメッセージで其の日の学習テーマを変更した事が有る。・・
　今朝のメッセージの内容から、私に考えられる事は、私は個人的には「自分・みずからのわけ」との言葉は消化出来たのだが、人間社会全体に対して指導できる立場上での智慧が完成した分けではない理・ことが、示されて来ている様である。
　だが、２０１３年３月２１日「遍照金剛」の女神の言葉からすると、私は人間社会に直接嵌まり込んでしまう事は、自分の役割を果たせなく成るとの事の様であるので、私は昨日の文章に「・・私は他の事に付いて考える事は一切無く、自分自身の心身の管理を徹底的に行えば良いと謂う事であり、其れを完璧に行いさえすれば、自分の役割を遂行する事が出来ると言う理・ことの様である。・・・」と書いた事を、維持すれば良いのであろう。
「生活の智慧」https://green.ap.teacup.com/20060818/4869.html

此の文章の内容からも、私は何が起きても現場に出向く事なく、今のＰＣ作業を黙々と続けて居なければならないとの事なのであろう。

今日は、聖書について、江藤敬介氏に訊ねたい事があったので、電話をかけてみると、今朝の江藤氏のメッセージには、貨物船の船員が、毎日船上で飲んだり食ったりのパーティを続けて、港に入港した時には、積荷が無くなっているので、荷主の男性が困り果てて居る様子が映し出されて来たとの事であった。

私は其の話から、其れは現在の政府（国家）の状態や、経済活動（銀行・保険等を含む）の組織が其の様な状態に成って来ており、やがて終末を迎える時には、中身（府貝）が空に成っており、全ての組織（船）が崩壊してしまう事を考えた。

江藤氏に、何故聖書の中に、雪の中でのイエスキリストの言動が見当たらないのかと訊ねると、「乾燥地で湿気が無いからであり、イエスキリストの言葉に『其の時が　冬でない事を祷りなさい』と有るので、冬期には自然の中には食べ物が無い事を示唆している。」との事であった。

其れを考えると、確かに日本でも冬間に未曾有の危機が発生すれば、大変な事に成る事は疑いようが無い。

何れにしても、私の役目は、滅びの事案に関わる事なく、ただ未来思考で、此のＰＣ作業を続けて行きさえすれば、果たせるとの事なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年１２月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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