言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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「法華経の十二支縁起」　　言葉の智慧

　　　　　　　　　
　　　　　言の葉の世界

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　　　法華経の十二支縁起
　　

１）無明（本来根源的な無知）は、行（形成力）の
　　縁（原因となるもの）である。
２）行は　識（認識作用）の縁である。
３）識は　名色（名称と形態）の縁である。
４）名色は　六入（眼・耳・鼻・舌・身・意　の六つの領域）
　　の縁である。
５）六入は　触・そく（接触）の縁である。
６）触は　受（感受）の縁である。
７）受は　愛（妄執・耽溺）の縁である。
８）愛は　取（執著）の縁である。
９）取は　有・う（生存）の縁である。
１０）有は　生（生まれること）の縁である。
１１）生は　老・死・憂・悲・苦・悩の縁である。
１２）したがって　
無明が滅すれば、行が滅する。
行が滅すれば、識が滅する。
識が滅すれば、名色が滅する。
名色が滅すれば、六入が滅する。
六入が滅すれば、触が滅する。
触が滅すれば、受が滅する。
受が滅すれば、愛が滅する。
愛が滅すれば、取が滅する。
取が滅すれば、有が滅する。
有が滅すれば、生が滅する。
生が滅すれば、
すなわち　老・死・憂・悲・苦・悩が滅するのである。

　訳者・著書・著者　不明

法華経　６万９千３８４文字

投稿者: 礒邉自適

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「讜逓聖・とうていせい」　　神の伝言

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　　讜　

とは「当」の元字で「あたる・ただしい」の意味です。

　　　逓
は、郵便局を逓信省と云っていたように、次から次に伝える。渡して行くの意味です。
　
　　　聖は、聖者の聖ですが、私へメッセージでは、文字ではなく　聖者が本当に座っていました。

「讜逓聖」とは、真理に当たっている　本当のコトを　次から次へ傳へて行く「ひじり」の意味です。

是は　２０００年７月２２日に　文字が告げられて来たものです。
「讜逓聖・とうていせい」https://star.ap.teacup.com/170606/1157.html

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投稿者: 礒邉自適

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「ふうれんとう」　　神の伝言

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　　　風

とは、風習・ならわし・慣習などの　生活全般のマナーのことです。

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は、鍛錬の錬と同じ意味で「錬」は鍛冶屋。練習の「練」は、織物。
「煉」はアンコ屋です。
「麥東」　は辞典には有りませんが、パン屋さんの小麦粉を練って寝かせる・発酵させるの意味です。

　　　陶
は、教え導くの意味です。

「風　麦東　陶」　とは、生活全般の物事を　もう一度　根本の処から見直して　皆を訓え導くの意味です。
是は、人類が未来を生きて行くのに　どうしても神との約束として、護らなければ成らない基本的な理なのです。

１９９４年３月２２日に「風麥東陶・ふうれんとう」・・・

其の日のメッセージの映像は、私の意識が、遥か地球の上空の飛行物体の操縦室の中に在り、上空から地球の緑豊な山岳地帯を見下ろしていた。其の景色は、未だ、人間の手が加わっていない状態で、大自然其のままの状況である。そして、其の森林地帯に白い線の四角の枠が嵌められ、其の四角の枠の中の景色が、急激に拡大されて来た。それは、其の飛行物体が、地球に着陸して行く感じが有った。

そして、深い山岳地帯の山頂近くの、大きな岩が点在している場所に降りて行った。すると、大木の枝が張り出している枝の下に、大きな岩が有り、其の岩の上に達磨禅師の様に、白い木衣を被った聖者が１人座って居た。私は、其の人物が誰だろうかと想い、近づいて行って其の聖者の顔を覗き込んだら、其の聖者が消えて、代わりに「風　麥東　陶」との漢字が顔面に現れて来たのである。
其の「風　麥東　陶・ふうれんとう」の文字の意味は、「風習や習慣を練り鍛えて　人々を導き教える」と言う意味である理・ことが判った。・・・

「風麥東陶」http://moon.ap.teacup.com/20061108/422.html

投稿者: 礒邉自適

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「民・ミン・たみ　臣・ジン・おみ」　　言葉の意味

　　　　民・臣

民とは、戦いに負けた人が　目を矢で潰されて　奴隷として働かされるとの意味の象形文字ですから　民とは「めくら」の意味です。

めくらとは　目が暗いの意味だから「目暗・めくら」でしょう。

其れと反対の文字が　大臣の「臣」です。臣は大きく見開かれた目の象形で「物事の道理に明るい人」の意味です。

佛教のブッダも　覚醒した者の意味で　宇宙の真理に明るい人の意味ですので、一人でも多くの人が覚醒することを願いたいものですね。

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投稿者: i礒邉自適

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「うつくしい物」　　言葉の智慧

花に誰が「はな」と名を与えたのか

誰が其れを「うつくしい」とか「きれい」とか云ったのか

其れが私には思い出せない。

人間以外の生き物は　自分では名前を一切持たない

物の名は　総て人間が勝手に名付けたもので　
人間だけの世界だから　他の生物には全く関係が無い。

名が無くても　言葉を話さなくても　みんな立派に生きている。

彼らは　自分たちの通信システムを持っているのだ。

其の言葉を　習うことから始めれば　もしかしたら
忘れている言葉の意味を　思い出すかも知れない。

そしてもし　思い出す事が出来れば　
神様とも　話が出来るかも知れないのだ。

　　　　　　　　　　　２００６年１月６日

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投稿者: 自適

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2020/10/17

「懸崖・けんがい」　　文字の意味

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　　　　デフォルト・default
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１０・１７

昨夜は入浴して居ると、男性の口調で「明日から本番」との言葉が告げられて来た。

そして今朝は、脳裏の画面一杯に、黒文字で「デフォルト」との言葉が大文字で書かれているのが映し出されて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時３分」であった。

其れで、先ず「デフォルト」を調べると、次の様に載っている。

デフォルト【default】の解説　　国語辞典
１債務不履行。公社債の利払いが遅延したり、元本の償還が不能となったりすること。借入金の返済が不能となったことをもいう。

此の説明で、今朝のビジョン・メッセージの意味が理解されて来た。

今朝のビジョンは先ず、凄く高い岩場の崖に、懸崖型の盆栽の様に、大きな木が逆さに伸びており、私は其の巨木の真ん中当たりに一人で居る場面が映し出されて来て、其の巨木は既に枯れて朽ち掛けており、私が動くと其の振動で、幹がミシミシと音を立てて枝が砕けて、谷底に落ちて行くのである。

そして其の巨木は、根本の方には枝が何も無いので、上に登る事は出来ないし、其の木に括られている白いロープは、風化しており、何十メートルも有る崖下に降りるには、全然足りないので、私は身動きが出来ない儘であった。

「懸・ケン・ケ・かける・かかる」【解字】形声。「心・縣」音符の縣（県）は、心にかけるの意味を表したが、縣がが行政区画の意味に用いられるようになったため、さらに心を付し、かけるの意味を表す。
【字義】①かける。㋐つり下げる。ひっかける。㋑かかげる。かかげて示す。㋒とどめる。とめておく。②かかる。ぶらさがる。たれさがる。③へだてる。かけはなれる。「懸隔」

「崖・ガイ・ゲ」【解字】形声。「山＋厂圭」音符の厂圭（ガイ）は、がけの意味。山を付し、意味を明らかにした。【字義】①がけ。「断崖」②かど。また、かどたつ。「崖異」③きし（岸）。みぎわ。＝涯。④さかい。かぎり。果て。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　漢語林より

次に、寒さの所為か、カチカチ・カラカラに乾いた古い一枚のタオルが、右側の木の枝に掛かっている場面が映し出されて来た。
そして、左側を見ると空の牛乳瓶が一個置かれているのが映し出されて来た。

次に、姿は見えないのだが「土肥無庵」の存在が登場して、土肥家に一緒に向かうと、家には誰も居ず、横の畑や水田は草が伸び放題で、何も食べる物が無い状態であった。

そして、土肥無庵は、其れ等の問題を解決する為には、世界の経済を牛耳っているユダヤの元締めと話し合う必要が有る事を私に謂った。

其れで私は、土肥無庵が生前、私をイギリスに連れて行こうとした事の意味が理解されて来ていた。（此処で私の左手の親指の先にカモ（神の電気信号）の反応が起きる）９時２８分
「土肥無庵」の御魂の作用か。
「イギリス国の文化」https://green.ap.teacup.com/20060818/4425.html

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時２８分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、脳裏の画面一杯に黒文字で「デフォルト」との言葉が書かれているのが映し出されて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時３分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、何処かの山頂の、木々に囲まれて存在する「磐座・いわくら」の存在が映し出されて来て、其の磐座（石組）の周囲の地面は掃き清められていたので、誰かが毎日掃除・手入れをしている事が判った。

其処で起きて時計を見ると、時刻は８時６分であった。

今朝起こされた「６時２８分」と「７時３分」の数字から、今年の６月２８日と７月３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/6/28昨夜は床に就いて居ると、いきなり私の上に白い６０歳代位の霊魂・霊体が覆い被さって来る姿が映し出されて来た。
次に私の右側に、白い霊体がすっくと立ち、左手側には一体の霊体が私に仕える様に座った。
私は、是はどう言う現象なのかと意うと、私が立ち上がる場面が映し出されて来て、其の霊体達は、私の全身を保護するバリアと謂うか、白い「氣・エナジー（アストラル体）」の様な物と成った事が判った。
　そして、眠ってからの映像には、「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」の御魂を意味する前田氏の存在が映し出されて来て、屋久島の山岳に通じるトロッコ電車の軌道敷設の権利を、取得したとの事が示されて来た。
　次に私が、茶道の世界に参入する場面が映し出されて来て、何人もの茶人や、茶道具の世界に関わっている場面・様子が、次々に映し出されて来た。
　其れから、最後に、黒い服装の４５歳位の茶人（男性）が、「私の師匠の息子・跡取りだ」と言う４０歳位の男性を紹介する場面が映し出されて来た。
其の息子・後継者は、細身の躰であり頭の中心部分が禿げており、迫力が無いので、私が真剣に相手をしないでいると、其の後継者は私の方に背を向けて立ち去って行こうとして居た。
　其の様子を見た私は、左側に立って居る茶人の方に、何か一言謂った。
すると、其の茶人が後を追い掛けて行き、私が謂った言葉を傳えると、其の後継者は元気を取り戻して、私の傍に引き返して来たので、私は無言で、右手の人差し指を、筆で「点・チョン」を打つ様な仕草で、台の上に押し付けていた。
すると其の男性は、私の左側を通過しながら其の様子を視て、私の後ろ側に回り込みながら、其の答えを見付けた様であった。
　そして、其の答えは「乾坤一擲・けんこんいってき」との言葉と関係が有り、其の意味は「天上も　地下も無く　今の此処しか無い」との理・ことであり、次に「自分自身を　打ち倒す」との言葉が、私の意識の内側に湧いて来て、其の理が「茶の道」の極意であると言うか、目的であるとの理・ことが理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は「７時２５分」であり、其れはマヤ暦の「時間を外した日・休日」の日である事を思った。
　其れからＰＣを立ち上げ「乾坤一擲」の言葉を調べると、次の様に載っている。
「乾坤一擲」の「乾坤」は天と地とを表し、「一擲」は投げることを意味する。つまり「乾坤一擲」は、天地どちらに転ぶかを賭けた一世一代の大勝負を意味する語。
「擲・テキ・ジャク・チャク」【解字】形声。「扌（手）＋鄭」
【字義】①なげうつ。㋐なげとばす。なげつける。「投擲」「抛擲」㋑さいころを投げて、ばくちをする。「打擲」は、むちなどで打ち叩く。「乾坤一擲」②すてる。③はねる。はねあげる。ふるう・振。　　　漢語林より
　此の意味からすると、今朝の「自分自身を　打ち倒す」との言葉は、「天地どちらに転ぶかを賭けた一世一代の大勝負」をする・しようと考える自分を、打ち倒す理・ことの必要性を示しているので、其の大勝負をしようとする心・意は「茶道」の極意からは外れている事に成る。
　詰まり、茶道の極意は「自分の立場を無くして　無空に成る為の作法であり　何かの目的・手段が有っては　茶は立てられない。」との事の様である。
　其れに「投げ捨てる」との言葉は「闇雲に」との言葉と関係が有るので、「やけくそ」「一か八か」の心境では、何の成果も得られないとの事に成る。
　其れを考えると、やはり頓智で有名な一休宗純禅師の「一休み　一休み」との漫画の風刺は、真意を突いている事に成り、人間は「何かを　しなければ成らない」と考えている自分を停止させなければ、本来の自分の面目（めんもく）が解らない・判らないと言う理・ことの様である。
「面目・めんもく」仏教用語「人間の真の姿」「命のありさま」の意味。
「真の姿」「ありさま」という意味。
　其れは、経済活動をして居る人達だけではなく、スポーツ選手や賭け事などをする人間も同じ事であり、我々人間は、自分自身の行為を止めなければ、真実の自分には気付けない・見えないと言う理・ことである。
其れに、悟りたいとの気持ちで、座禅や修行を続けて居る人も同じである。
　これ等の事柄を考えると、今朝のビジョンは、昨夜眠る前に、私の身の回りに寄り添って来た三体の霊体は、茶道の世界の関係者であり、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」が、茶道の世界に熱心であった事と関係が有り、其の三体の霊体・御魂も「土肥無庵」か其の茶道の関係者であるとの事に成りそうである。・・
　其れに、平成元年９月３日の夜中３時３３分に聖徳太子の御魂から「ようやく高天原に達した。臨済から始める」との言葉も告げられて来ている。・・
　其れに、私が平成元年３月１３日に阿蘇の「日の宮幣立神宮」に参拝する事に成った事に関係が有る、故「西村見暁先生」は「聖徳太子の本願は　阿弥陀佛の本願」として、幣立神宮の境内に「聖徳太子廟」を建設してもいる。・・
　其れに、今朝のビジョンに「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」の御魂を意味する「前田氏」が、屋久島の山岳に通じるトロッコ電車の軌道敷設の権利を、取得したとの事が示されて来たのは、故「西村見暁先生」の霊魂が屋久島の私の実家の裏山に住んでいると、二年前の４月２９日に示されて来ている事と関係が有りそうである。・・
　此の文章には、故「西村見暁先生」の霊体が私の実家の裏に聳える矢本嶽に居るとの事と、「２０２７年まで掛かる。前田社長を連れて行け。」との事が告げられて来たと書いて有るので、今朝のビジョンで「前田社長が山岳に通すトロッコ軌道の権利を取得した」との件と関係が有り、是から７年間で、何らかの事が始められるのであろうか。
　これ等の事からすると、平成元年９月３日の夜中３時３３分に、聖徳太子が「臨済から始める」と告げて来た事が、愈々本格的に始まるとの事なのかも知れない。
「乾坤一擲」https://green.ap.teacup.com/20060818/5408.html

2020/7/3本日７月３日の日付は、私が１９８５年７月２日に丹後半島を回った所で、日本一周の旅が終わり、翌日３日の朝、宿の主人に「龍献寺」の「安井桂造禅師」を紹介され、其の縁で、私に新しい人脈が繋がり始めた日である。
「７月２日」https://star.ap.teacup.com/170606/202.html
　其れに２００３年７月３日に、「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」の御魂である「前田氏」が、屋久島行きの切符を購入した日でもあり、私の人生・人脈が新しく繋がった事に成った日付である。
　今朝のメッセージは、其の事が関係有るのか、２００３年７月１４日に前田氏のガイドを頼んで来た、屋久島の「山下敏正」氏が登場して「縁溜め」との言葉が告げられて来た。
　其れに、今朝は７時１６分に起きて、由香のビジョンを訊いてから、ＰＣを立ち上げると、「貴方に」との女神の言葉が、一言告げられて来たので、ワードを立ち上げると、続きの言葉が告げられて来た。
「貴方に　お願いしたい事が有ります。
其れは　貴方の理解者を　増やすと言う事です。
其れが無ければ　此のプログラムは　完成しません。
其れは　過去の　真実を述べる聖者の
事例を見れば　顕かでしょう。
ですが其れは　闇雲に不特定多数の人々を相手にしても　
骨折り損のくたびれ儲けに　成ってしまいます。
ですから　貴方の方から　
ターゲットを絞って欲しいのです。
其れが出来れば　此方の方も　動きやすく成ります。
ですが　慌てる乞食は　貰いが少ないの
例えと同じく　貴方の謂う理・ことを
理解できない人を　相手にしても　
時間の　無駄と成りますので　
能く　吟味してからにしなさいね。
何事も　貴方無しでは　先に進めない世界ですので
其処の事情を　能く考えてくださいね。　　」
「貴方に」https://moon.ap.teacup.com/20060103/980.html
此の女神の言葉から、今朝告げられて来た「縁溜め」との言葉の意味が、理解されて来た。
其れは、日本の「神道」のテーマが「結び・注連縄」である事と関係が有り、家の「縁側」の使い道とも通じて来る。
　其れに、１９８４年６月４日旧暦５月５日に、私に起きた４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」も、其の延長線上に有り、今朝は其の事に付いて「礒邉家」には「宿敵が居ない」との理・ことが示されて来た。
　其れを考えると、私に起きた「神霊の思頼」現象は、釈迦ブッダの「十二因縁起」の教えとは逆の事・世界が、始まった事に成る。
仏教の教訓は、「解脱・覚醒・成佛・禅定・三昧」に有るので、私の覚醒・成佛は、何方かと謂うと、イエスキリストのバプテスマ（ユルダン川での禊ぎ）の後に起きた「聖霊に満たされる」との方・世界が近い様である。
　其れに、今朝の由香のビジョンには、タータンチェックについて、私と話をしている場面が映し出されて来たとの事である。其れは、各民族毎に特徴的な、様々な組み合わせの縦横の模様・柄で出来た織物である。
　其れは終戦の日昭和２０年８月１５日に、神が「矢追日聖法主」に告げて来た「紫陽花の花の様な仕組みの未来社会」との事と関係が有りそうである。・・
　今朝のビジョンで「山下敏正」氏が居た場所は、春田浜の「お峰川」の左岸であり、其処は以前オートバイの試験コースが有った場所であるが、現在はコンクリート製品造りの工場と成っている。
だが今朝のビジョンでは、其処が昔の様に、運転練習をするゴーカートのコースの様に成っていた。
　次に、私が安房川の「トンゴの宇渡」の滝壷の右岸側に居て、川を渡ろうとして下って行くと、上流で大雨が降ったのか、物凄い勢いで川が流れており、滝壷に落ちる水音が、「鏑矢・かぶらや」が耳元を通過する様な、激しい音を響かせていた。
　私は、身の危険を感じたので、元の場所に引き返し始めると、川水が土手・崖を削っているらしく、道が無くなりつつあるので、崖を直線で這い上がり始めると、何故か山下敏正君の父親が居て、手を摑まえて引き上げてくれた。
其の場面は、西側の川の左岸に息子の敏正君が居て、東側の大河の右岸に山下君の父親が居た。
　其れは、何を意味しているのかが、私にも良く分からない。
中国の風水では、西は「白虎・びゃっこ」が守護神であり「道路・流通・経済」を司どる事に成っており、東は「青龍」が守護神であり「川・智慧」を司る様に考えられている。
　其の事に合わせて考えると、西の新しい「道路・流通・経済」は練習中であり、東の「川・智慧」は、天神の禊ぎ祓いで全て流されてしまい、過去の智慧・情報は、空白に成ってしまうと言う事なのかも知れない。
　其の様に考えると、今朝女神が告げて来た言葉が関係が有り、新しい人材を登用して、新しい「智慧」と「道・流通・経済」を組み上げなければ成らないと言う事が考えられる。
　其れに、今朝示されて来た「礒邉家には　宿敵が居ない」との言葉は、現在の天皇家は「東征・征伐」で多くの民族・部族を滅ぼした人間の子孫・血筋であるので、何かを始め様としても、宿敵が邪魔をして、事が上手く運ばないとの理・ことが示されて来ており、世界中の霊魂が私に協力を仰いで来た事の事情が理解されてくる。
　昨日は、江藤敬介氏と同じ、水稲を栽培する「宗　裕」氏の存在が映し出されて来たが、今朝登場した「山下親子」は、薩摩芋を餌として豚の多頭飼育を行っていた存在である。
　其れを考えると、生き物を育てる事が、仕事である農家に産まれ育った男性が、神（はたらき）の役に立つと言うか、自然と生き物の関係性を能く学習した人間でなければ、是から築き上げなければ成らない未来創造の智慧は、湧かない・理解できないと言う事なのかも知れない。
　其れを考えると、農家出身の政治家が居なく成っている現代社会の政（まつりごと）が、問題であると言う事に成り、其の改革の為にも、今回の「新型ウイルス感染」の問題は、避けて通れない課題であると言う事に成りそうである。・・・
「縁を溜める」https://green.ap.teacup.com/20060818/5413.html

此の二つの文章には、両方に「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」の御魂を意味する「前田氏」の存在が登場している。
其の櫛玉饒速日命は物部初代であり、其の御魂は奈良県天理市に在る石上物部神社に祭禱（さいき）されている。

其れに「乾坤一擲」の文章には、次の様に書いて有る。
「・・故「西村見暁先生」の霊体が私の実家の裏に聳える矢本嶽に居るとの事と、「２０２７年まで掛かる。前田社長を連れて行け。」との事が告げられて来たと書いて有るので、今朝のビジョンで「前田社長が山岳に通すトロッコ軌道の権利を取得した」との件と関係が有り、是から７年間で、何らかの事が始められるのであろうか。・・」

此の文章から考えると、昨日「もってこーい・もってこーい」との掛け声が聴こえて来たのは「山車・だし」に関係が有るのではないだろうか。

【山車（だし、さんしゃ）】は、日本で祭礼の際に引いたり担いだりする出し物の総称。花や人形などで豪華な装飾が施されていることが多い。地方によって呼称や形式が異なり、曳山（ひきやま）・祭屋台（まつりやたい、単に屋台とも）などとも称される。神幸祭などの行事では、この山車が町の中をねり歩き行列となることもある。
厳密に言うと、山の形状を模したり、上に木を立てて山の象徴としたものを「山」、それらがない屋根の付いた曳き物が「屋台」と分類される[1]。ただし、実際は祭礼ごとに形状に関係なく、名称がどちらかに統一されている場合が多い。
＊山車の別名
地方によって様々な呼ばれ方をする。
・山のつくもの
やま（山、山車、軕）、ひきやま（曳山、曳き山）、かきやま（舁き山、担ぎ山）。
やまほこ（山鉾）。台の上に山の形の造り物をのせ、鉾や長刀などを立てたもの[2]。厄神は鉾のようなキラキラしたものに集まるという言い伝えから[3]。
やまかさ（山笠）（北部九州地方）
やたい（山車）（山形県新庄市、最上地方）
・車のつくもの（上記を除く）
だんじり（地車、台尻、壇尻、車楽、段尻[4]）（主に関西地方）
さいしゃ（祭車）（三重県桑名市地方）
おくるま（御車）（知多地方、尾張地方）
笠のつくもの（上記を除く）
かさぼこ（笠鉾）（秩父地方など）
おかさ（お笠）（和歌山県田辺市）
・台のつくもの
やたい（屋台）（主に長野県、静岡県遠州、岐阜県飛騨など中部地方、神奈川県小田原市および兵庫県播磨地方など）
たいこだい（太鼓台）（主に瀬戸内地方で愛媛県新居浜市、西条市、大阪府八尾市、堺市など）
だいがく（台楽、台額）（戦前まで大阪市南部一帯にあったが、2015年現在は生根神社の2基のみ[5])
＊山車（だし）の語源は、神殿や境内の外に出す出し物であるからとする説と依り代である髯籠（ひげこ）を出していたからだとする説などがある。山車は「出し物」全般を指すが、車の字がついていることから曳き山を指すことが多い。
山（山車の原型）
山（やま）は自然の山岳を模して造られた依り代で、祭礼などで用いられる。山車の原型。
　古来の民間信仰では、神は山岳や山頂の岩や木を依り代として天から降臨するという考えがあり、山上や山麓に斎場を設け祭祀が行われていた。これらは山岳信仰として、或いは山岳を神体とする神社として残っている。代表的な例では大神神社（三輪山）などがあり、小さな神社でも山麓にあるものは山頂に磐座や神木を持つことが多い。
　村落が発達すると平野部においても祭祀が行われるようになり、臨時の斎場が設けられた。このときにも降臨を仰ぐために依り代を立てており、これが恒久化して現在の神社のような施設ができる。この依り代の1つに、山岳を模して造られた山（やま、造り山・飾り山）がある。恒久的である神殿内部の依り代と並行して、この山は神の降臨を表現する、或いは、再確認する臨時の依り代として祭礼などで用いられるようになる。元来は実際に盛り土（築山）をし、祈願していたが、後に祭壇を築山と見做すようになる。
　記録に残っている最初の山は『古事記』の垂仁天皇の条にある「青葉山」で、出雲国造の祖である岐比佐都美が葦原色男（大国主）を祀る庭として青葉で飾った山を造ったとある。・・
＊山車
山車には、曳き山、舁き山などが含まれ、読みの意味から考えると山（置き山）なども含まれる。最も一般的なものは車輪の付いた曳き山で、その他にはかき棒のついた舁き山などがある。呼称は冒頭であげたようなものがあるが、同じものでも地域によって呼称が異なっていたり、異なったものに同じ呼称が用いられていることもあり、非常に複雑である。
山車は風流として練りだされたものが増え、全国各地で様々なものが存在する。依り代としての役割が薄れたものが多いが、稚児や人形が乗っていたり、依り代として用いられるものが装飾に施されているなどの名残がある。・・・
　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2020/10/17現在

だが今朝のビジョンでは、私は高い岩山の崖に垂れ下がる枯れ果てた巨木にしがみ付いた儘身動きできない状態であり、ロープは風化して使用出来ないし、タオルは汗も拭えない物で、牛乳瓶も空で飲み物も無い状態であった。

其の場面を考えると、地上の人間世界で、どんなに「山車・曳山」の祭りを最大に行っても、山の神様は喜ばないと言うか、人間の願いは山神様には、届かないと言う理・ことなのであろう。

其れに今朝登場した「土肥無庵」の家には、家族は存在せず、農地には食べ物は何一つ育ってはいなかった。
其れは、牛乳瓶が空に成っていた事と関係が有り、「デフォルト」が起きれば、経済活動が停止してしまうので、輸入に頼っている日本国の食料は家畜の餌だけではなく、人間の食料も危機的（壊滅的）状況に陥ってしまうと言う事に成る。

今朝は最後に、何処かの山中に存在する木々に囲まれた「磐座・いわくら」の存在が映し出されて来た。
其の意味は「神様・神霊・先祖霊」に接触する為に、最も近い場所・空間を示唆しており、其処はイエスキリストが最後の夜に「祷り・いのり・帰命・ナーム・リリジョン・religion」を行った事と同じく、自分が一人で神を希求する場である。
「磐境の神が動き出す」https://wave.ap.teacup.com/20060106/851.html
「環境は整ったhttps://green.ap.teacup.com/20060818/1404.html
「シャーマンの道程」https://star.ap.teacup.com/8940/71.html

其の「磐座・いわくら」が映し出されて来た８時６分の数字から、８月６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/8/6・・これ等の文章の内容からすると、私は全ての物を焼き尽くす核爆弾の様な物を考え出す、物質的感覚に冴えた西洋人とは違う、生命を大事に考える東洋人の感覚を、発揮しなければ成らないと言う事なのではないだろうか。
　其れを考えると、今朝のビジョンに映し出されて来た父親が中国人で、中華料理店を経営していた博奕好きだった故人が登場して、私が他人から預かっていた大事なお金を使い込んでしまう男性は、東洋人と一口に謂ってしまう事は危険であるとの理・ことが、示されて来ているのかも知れない。
　其れを考えると、昭和２０年８月６日に広島で約１４万人もの人が亡くなった日付けの日１９８７年（S６２）８月６日に、私に起きた「神霊の思頼・みたまのふゆ」が４３１１体の数である事が、天に昇る光球として示されて来て、同じ時刻に「井上佳子」が夜中に起こされ、二階の窓を開けると何千羽の白い小鳥が乱舞していたとの事・現象は、重要な意味が有り、其の様な現象が起きる・起こせるモノの正体を、改めて探る必要があるのではないだろうか。
　其れは、被害を受けた広島や長崎の人達や、日本人だけが考えるのではなく、原爆を開発する為に関わりを持った人間、其れを命令した人間、日本国が其れで降伏した事を喜ぶ人達等、全ての人間・人類が、自分達の「幸福・しあわせ」が「何処・いずこ」に在るのかを、改めて、真剣に考える必要があるとの事なのではないだろうか。
「原爆投下から７５年の日」https://green.ap.teacup.com/20060818/5447.html

今朝の「デフォルト」との言葉からすると、事は最終段階に至っているとの事であり、２００５年１０月７日に「２００８年９月１５日に具体的な事を起こす」と神に告げられて来て、其れが「リーマンブラザーズ証券」の倒産が実際に起こって世界同時金融危機と成り、其れが布石と成って今回のコロナ禍では、金融危機を避ける為に、世界中で政府が膨大な資金を投入して支え様としている。

其れが神の意図であり、是から「デフォルト」を発生させて、現代人の「お金第一主義」を停止させ、人間の意識を自然回帰させるとの理・ことなのであろう。

其の目的は、イエスキリストの謂う「永遠の命・みたま」の世界を、人間に再認識させる為の「神の救いの道」である事に成る。
「メシヤ。キリスト。意味は油注がれた者・預言者・祭司・王・救い主」

今朝のビジョンでは、懸崖の崩壊寸前の巨木に、私が居る場面が映し出されて来た。其の状況・姿は、何を意味しており、何事を、私に悟れとの事なのであろうか。

其れは、権力者の手に因って磔で殺されたイエスキリストとは異なり、大きな岩山の崖に逆さ・懸崖と成っている崩壊寸前の巨木に一人居るだけであり、私を其の様な状況に追い込んだ人間・権力が存在する分けでも無い。

其れを考えると「亟・きょく」の漢字の意味である、「速やかにに答えを出せと　責め立てる」との事と、同じ意味が有り、私は「何処にも逃げ場が無く・時が立てば崖下に墜落して死ぬ」との状況である事に成る。

2014/1/30・・其の場面の背景を考えると、其の様な事態に成っている時は、海には魚が居ても漁師が釣りに出掛けられないのだから、陸地での農業生産も停止しているであろう。
其の様な状態では、社会全体に食糧が無くなっているのだから、政府は機能していないので、自衛隊や警察機構、其れに市町村のシステムも機能していないであろうから、治安は放置されたままで、救済の手を待っていても、死ぬばかりである。
　イエスキリストであれば、食糧が無い時は、奇跡にて、空中からパンを取り出して人々に与えたり、何も魚が居ない海から、いきなり何百ｋｇもの魚を網に取り込んだりする事も出来るであろう。
だが、今朝の問題は、其の様な奇跡的な事柄で、答えを出す事は出来ない。
今朝の問題・課題は、最後に、人間に残る問題が何であるかを、示して来ているのであろう。
　今朝の問題の場面では、政府機構も全て停止しており、宗教やボランティア活動も無い、其れに国連の活動や、神の働きも無いのである。
　今朝のメッセージは、昨日のメッセージに有った「サドゥー・行者」の存在に関係が有り、サドゥー・行者の生活は、世間・社会システムを放棄しているのだから、彼等には関係が無く、寧ろ彼等は、其れ等の状況を見て、笑うであろう。
　何故、６８歳の始まりの日に、此の様な場面が、映し出されて来たのであろうか。私は、２０代の頃から、是と似た様な問題を抱えて、日夜悩んでいたので、５０年振りに、新たな問題・課題を、抱え込んだ様な気分に成っていた。・・
　今朝は、明け方に、其の問題とは、全く別な映像が映し出されて来て、「ソフィア」を「トーマス」が守る物語を、創作しなければ成らない事が示されて来たが、其れは、紙面を替えて書く事にする。
　私が育った、家庭環境に付いてと、今朝のメッセージが究極の答えを求めて来ていたので、是までの文章の中から「亟・キョク」に関する物を捜して見た。
＊「亟・キョク」の漢字は「人＋口＋又＋二」の組みわせで、「又」は手の象形。「二」は上下のわくの象形。人を一定のわくの中に閉じ込めて、口や手でせめたて問いつめせきたてるのさまから、すみやかの意味を表す。亟を音符に含む形声文字に、極・殛　などがあり、これらの漢字は「問いつめる」の意味を共有している。【字義】一、①すみやか。はやい。②いそがしい。あわただしい。③つつしむ。「敬」④いつくしむ。⑤うける。（受）二、しばしば。たびたび。
＊「極・キョク・ゴク・きわめる・きわまる」【解字】形声。「木＋亟」。音符の亟・キョクは、問いつめるの意味。木を付して、家屋の最高のところにある、「むね」の意味を表す。きわみ・きわめるの意味を表す。
【字義】①きわまる。㋐つきる「尽」。おわる。やむ。㋑つまる。なすすべが無くなる。②きわめる。㋐つくす。㋑最後まで至る。③きわみ。かぎり。果て。おわり。物事の最高・最上・最終。「極限」④きわめて。この上なく。はなはだ。⑤最高の位。天子の位。「登極」⑥根本。天地宇宙の根源。本体。「大極」⑦北極星。⑧地軸の両極。「北極」「磁極」⑨陰陽両電気の出入りする所。「電極」⑩むね。棟木。
国語①きわめ。書画・刀剣・道具類などの目きき。鑑定。②きめる。とり定める。③きめ。きまり。決定。約束。「月極」　　　漢語林より
「亟・キョク・最後の問題」https://wave.ap.teacup.com/20060106/542.html

其れに、私が此の世界に飛び込む原因の所にも、其の課題が押し付けられて来ている。

2006/6/3・・私は其の日から、無庵師匠の下で、玄米自然食のマクロビオティックの世界に入ったのである。其の結果として、丁度三ヶ月後の６月４日に、神の世界に突入した。
　そして、見せられたビジョンは核爆弾に因る「第三次世界大戦」の様子であった。其の核戦争で、私は自分の息子が、放射能被曝を受けて死に、其の死骸を抱いて、葬式をしている映像を見せられたのである。
其の悲しい世界を、ビジョンの中で体験して居ると、神が「だが　こんな別の世界が有る。」と云って、別の世界が映し出されて来た。
　其の世界は、映画の「サウンド・オブ・ミュージック」の様な雰囲気で、若い女性教師が、子供達を引率して、花が咲き乱れる野辺の道を、歌を唄いながら歩いて行く映像であった。
神は、其の両方の映像を見せて、私が、どちらの世界を選択・チョイスするかを、求めて来たのである。
　しかし、選択を迫ったと言っても、息子が死んで、悲しみにくれながら葬式をする自分と、子供達が、美しい花畑を楽しく、歌を唄いながら歩いている場面の、どちらかを選べと言われても、其れは選ぶ意志などが、当て嵌る世界ではない。
　つまり、９９％選ぶ必要の無い状況を、私に押し付けて来て、其れでも「自分で選べ」と迫って来るのである。
其れは、其処に向かって進むしか、他に道は無いとの事なのである。
　何故、其の様な、選び様の無い選択を、神が迫って来るかと言うと、人間は自分で選んだと言う自覚がなければ、上手く行かなかった時に、神の所為にしてしまうからである。
　私は、其の、他に選び様の無い選択を迫られて、核戦争に拠る人類滅亡のプログラムではなく、女性と子供達が、笑って生きている未来の世界を、選んだのである。・・・
「神との約束」https://star.ap.teacup.com/170606/923.html

此の「神との約束」との言葉からすると、私は２００６年８月１８日に「約束は守られる」と告げて来た「ククルカン・ケツァルコアトル・羽毛の生えた蛇」との課題が、未だ続いている事に成り、自分が遣った事の無い・未知の世界に進んで行かなければ成らない様である。

其れは、ユダヤの「アークの箱」の上に向かい合わせの対・番に成っている「ケルビムの謎かけ」が、更に難しい場面・課題と成っていると言う事にも成る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１０月１７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/10/9

「敬虔なクリスチャン」　　文字の意味

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　　　　敬虔なクリスチャン
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１０・９

昨夜は１０時過ぎに睡魔が襲って来て、どうにも成らないので、着替えだけして布団に潜り込んだ。

今朝のビジョンは、先ず私が、何処かの・誰かの邸宅に、厄介になって居る場面が映し出されて来た。

私は、胡瓜を収穫したりする農作業は誰にも負けない能力を有して居たが、主人を訪ねて来る客人に対して、お絞りを出したり、飲み物を用意して出す事が出来なかった。
其の理由は、厨房が広くて大きく、何処に何が収納されているのか全く判らないし、ボイラーなどの機械・装備の取り扱いなども全く判らないのである。
其れで、自由（幸）に生きて来た私には「執事」の役は務まらないと考えて居た。
「霊留・ひとの在り方」https://wave.ap.teacup.com/20060106/492.html

其れで立ち往生していると、鹿児島のジャングルパークのレストランで社長の秘書を務めていた「図師サキさん」が登場して、全てを引き受けてくれたので、私は其処から外に出て裏手に回ると、其処には、山岳から流れて来る川の水を引き込んで、人間が泳ぐ事が出来る細長い池・プールが存在するのが映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時５４分・４時６分前」であった。

私は其の「執事」の様子から、昨日の棘の有る「橘」の事から、イエスキリストが磔に成った時に棘の有る「茨の冠」を被された事を思い出し、眠れ無く成ったので、入浴する事にした。

そして目を閉じて居ると「敬虔なクリスチャン」との言葉が一言告げられて来たので、風呂から出て時計を見ると、時刻は４時１５分であった。

其れからＰＣの前に座って見たが、手・思考が動かないので、寝室に向かい横に成って目を閉じて居ると、直ぐに「邪（よこしま）な考えを捨てる」との言葉が告げられて来た。

私は其の言葉で、矢追日聖法主が夢に現れて「順道」との掛け軸を見せた事を思い出し、「敬虔なクリスチャン」とは、其の「順道」の言葉と関係が有るのだと意った。
「順道・じゅんどう」https://green.ap.teacup.com/20060818/3277.html

そして、其の事を考えて居ると、「何も為さざるな」との言葉が脳裏の中に居座っている感覚が湧き上がって来たので、其の言葉を書いて渡した「土肥無庵」が、私の中に居座って居るのだと意い、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時２９分」であったので、私は其の数字が昭和天皇の誕生日である事を思い出し「我が身　既に遠く　良き世を　願い奉る」との言葉を思い出した。
「神情朗達」https://green.ap.teacup.com/20060818/2863.html
「天皇霊　昭和天皇」https://star.ap.teacup.com/20060505/69.html

そして、電気を消して再び横に成って居ると、今度は「他人が考えた道・法に絶対に触れるな」との言葉が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時１４分」であった。

其れから再び眠ると、今度は「人間」と「自然」との関係性に関して、様々な映像が次々に映し出されて来た。

そして起きて時計を見ると、時刻は６時２８分から２９分に成る所であった。

今朝はＰＣを立上げ、先ず「敬虔なクリスチャン」との言葉を調べると、次の様に載っている。

「クリスチャンとは、キリスト教の信徒のこと。」
　けい‐けん【敬×虔】の解説
［形動］［文］［ナリ］うやまいつつしむ気持ちの深いさま。特に、神仏を深くうやまい仕えるさま。「敬虔な祈り」「敬虔の念が深い」

「敬・ケイ・うやまう」【解字】形声「攵（攴）＋苟」音符の苟・キョクは、髪を特別な形にして、身体を曲げ神に祈るさまにかたどる。攴は、ある動作をするの意味。つつしむ・うやまうの意味を表す。敬・を含む形声文字に、儆・警・驚などがある。
【字義】①うやまう。たっとんで礼をつくす。うやまい。「崇敬」「尊敬」②つつしむ。真心をこめてつとめる。つつしむ。「篤敬」③うやうやしい。

「虔・ケン・ゲン」【解字】金文。会意。「虎＋文」
【字義】①つつしむ（謹）。おごそかにつつしむ。「恭虔」②ただしいさま。③かたい（固）。④ころす（殺）。損なう。
　　　　　　　　　　　　漢語林より

其れから、起こされた時刻「４時６分前」の数字から今年の４月６日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/4/6今朝のビジョンには、先ず、クレオパトラの様な褐色の肌の女王が一人登場して、私の潜在意識（プログラム）は其の女性を妃として、受け入れなければ成らない様子が映し出されて来た。
　次に、覚醒・成佛に成功した釈迦（ガウタマ・シッダールタ）が実家・王家に帰って「王様・キング」の役割に着かなければ成らない事が示されて来た。
其れは「４　４」の数字が、釈迦ブッダと関係が有ると示されて来た事と関係が有り、其の４に「余・世・代」の文字を当てる事を示唆しており、其れが釈迦ブッダの言葉に有る「過去・現在・未来に　私が在り　衆生一切我が子」との言葉と関係が有る理・ことが理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時２９分」」であった。
其れから再び眠ると、「定着」との言葉が示されて来て、其れは、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の存在と関係が有る事が示されて来て、現在の何もしない天皇とは異なり、一切の政（まつりごと）を取り仕切る役割である理・ことが示されて来た。
　其処で、赤家蚊の羽音が耳元で聴こえ来て意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時２９分」であり、丁度二時間が経過している事が判った。
其れから再び眠ると、「御手柔らかに」との言葉が告げられて来たので、起きて時計を見ると、時刻は７時１１分前であった。
　今朝のビジョンには、クレオパトラ風の褐色の肌色をした女性を妃に迎える場面や、釈迦が実家に帰り政治を始める場面等が映し出されて来たので、顕かに政治の世界に付いて、考える必要が有る理・ことが示されて来ている事に成る。
　今朝はＰＣを立ち上げ、起こされた時刻から、昨年の「４月２９日」「６月２９日」「７月１１日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「４月２９日」「塵と一緒に嫁を貰った」https://green.ap.teacup.com/20060818/4975.html
「６月２９日」「組合長」https://green.ap.teacup.com/20060818/5037.html
此の、『貴方を　此処まで導いて来る為に　どれだけのエネルギーが必要であったかを　能く考えなさいね。其れを考えれば　必然的に貴方が是から何を行えば良いかが　理解されて来るでしょう。其の理・ことが貴方にしっかりと自覚されたときにソレが始まります。』
との言葉からすると、私が是から思考しなければ成らない事は、「紀（とき）のまつり」を具体的に考える事なのかも知れない。
　其れを考えると、今朝告げられて来た「定着」との言葉は、私が伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の事に付いて書いて有る「定着した画像」との文章に書いて有る事が、此の三次元世界に現実の事として、定着する時節が巡って来たとの事なのではないだろうか。
　其れは、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の存在と関係が有り、私に「石工・石部・磯部」の神（はたらき）である「天照坐皇大御神」の役割が始まると言う事であるのかも知れない。
　其れを考えると、今朝７時１１分に告げられて来た「御手柔らかに」との言葉は、是から本番が始まるとの事であり、其れは激しいモノ・現象である理・ことを示唆している。
　其れは、マヤの暦で２０１２年１２月２３日から始まるとされていた事が、「８年先延ばし」と成り、今年が其の年である事と関係が有り、人類全体に激しい禊ぎ祓いの現象が始まると言う理・ことなのであろう。・・
　今朝のメッセージで、釈迦牟尼世尊が実家である王家に帰還して、王様・キングの役割を始めるとの事は、「聖者」は四次元的な世界である宗教的（精神）世界の指導者であり、三次元の戦争を伴う政治には関わりを持たない役目の者であるが、此処から先は其の聖者が政治の柱・中心と成らなければ成らないとの理・ことが示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、今回の新型コロナウイルスの問題は、世界全体で協力しながら対応をする必要が有る出来事なので、正に天神・宇宙意思が人類に与えた課題・試練である事に成るのであろう。
何故なら、今回の出来事は、国家間の戦争や地震などの天災ではないので、我々人間の努力で解決可能な物事だからである。
　其れに、私に考えれられる事は、２００８年９月１５日に起きたリーマンブラザーズ証券の倒産に因る、世界同時金融危機の出来事が無ければ、今回の各国の財政発動が為されてないので、どうする事もできないパニックが起きて、手の打ち所が無くなる可能性が有った事が考えられる。
其れを考えると、リーマンブラザーズ証券の倒産劇も神（はたらき）が仕掛けたと謂うか、人間に金銭の世界を学ばさせる為の手法であった事に成りそうである。・・
　今朝の由香のビジョンには、「物を持つから　他人に狙われる」との理・ことが示されて来たとの事である。
其れは、「聖者」は何も所有していないからこそ、他人に慈悲心を養う事に成り、物に執着する者は、物を守る為に次第に防御態勢を取り、増々物の管理が複雑化し、死後は財産争いで骨肉の争いが起きて、霊界に地獄を創り出す事で顕かな事である。
其れ等の事を考えると、確かに覚醒・解脱・成佛の世界を体験した人物に、政治を委ねなければ成らない時が到来したとの事なのであろう。
　是くらい打てば、明後日が誕生日である釈迦（ガウタマ・シッダールタ）の御魂も、次の段階へと進み易く成るのではないだろうか。
「御手柔らかに」https://green.ap.teacup.com/20060818/5325.html

此の文章に書いて有る、・・起こされた時刻が「４時２９分」「６時２９分」で丁度二時間が経過している事が判った。・・との事は、今朝起こされた時刻が「４時２９分」「６時２９分」であるので、此の４月６日の「御手柔らかに」との言葉は、非常に重要であるとの事なのではないだろうか。

【いま此処で　私の右手の中指の指紋の左側にカモ（神の電気信号）の反応が起きた。１１時４５分　】

此のカモの反応からすると、「４月６日」の日付が、「６月４日」と逆である事が関係が有り、私に「１９８４年６月４日（旧暦５月５日）母親の６４歳の誕生日」に起きた出来事が、反対・逆向きに起きる・始まると言う理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

其の様に考えると、「５時１４分」に告げられて来た、「他人が考えた道・法に絶対に触れるな」との言葉が関係が有りそうである。

其れは「道・タオ」が老子の世界であり、「ダルマ・法」が釈迦牟尼世尊の世界であるので、是からは、老子や釈迦牟尼世尊の言葉を参考にしたり、引用したりする事を、絶対に行っては成らないと言う事に成る。

其の様に考えると、私は３６年四ヵ月前に起きた「神霊の思頼・みたまのふゆ」の現象を、全て忘れて、新しい生き方・考え方をしなければ成らないと言う事であり、そうしなければ、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」が１９８４年１１月２２日の朝告げて来た、最後のチャンスである九回目のトンネル潜りが出来ないと言う理・ことなのではないだろうか。
「定着した画像」http://green.ap.teacup.com/20060818/770.html

其れを考えると、今年の１１月２２日に行われる新嘗祭が非常に大事であり、其の新嘗祭が上手く行かなければ１２月２３日の矢追日聖法主誕生日・元旦祭が、此の三次元世界に定着・現実化しないとの事なのではないだろうか。

『そうではなく　貴方の存在が　実在のモノと
成らなければ　成らないと　言う事なのです。
ですから　貴方は　其の事　此の事を
真剣に受け止めて　向日葵の種子の中心にての
誕生を　実行しなければ成らないのですよ。』　１２時２３分

是はどう言う事であろうか。
今朝私は、天気が良いので、昨日植えた野菜の苗が心配に成って、畑に下りて水掛けを行ってから、草花の写真を暫く撮影し終えて、再びＰＣに向かって居るのである。

此の、時間・トキの一致・現象を考えると、私の意識は自分の物ではなく、操り人形と同等の物である事に成り、【一挙手一投足・いっきょしゅ‐いっとうそく】が自分の物ではなく、天神の代わりである理・ことに成る。

其れを考えると、私は完全に「霊留まる」の「ひと・空蝉」である事に成るので、是こそ・此の状態こそが「現人神・あらひとかみ」との言葉に讜・当たり「讜逓聖・とうていせい」其の者であるとの事なのかも知れない。

其れを考えると起こされた時刻が４時６分であり、其の日付の文章が「御手柔らかに」の題である事が最も重要である事に成り、私が昨夜１０時過ぎに睡魔が襲って来て其の儘布団に潜り込んだ・潜り込まされた現象も神（はたらき）の仕業であった事に成る。

「他人が考えた道・法に絶対に触れるな」との言葉が告げられて来た「５時１４分」の数字から、５月１４分の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/5/14今朝のビジョンには、痩せ型の白髪の年配男性が登場し、私は其の男性の家の建築や庭造りを、楽しみながら手伝って居た。
そして、其の場所は朝鮮半島である事が判り、其の男性は「中国（唐）」が敵であった事を話して居た。
私は其の事から、其の男性は唐と手を組んで百済を滅ぼした「李芳遠・イ・バンウォン」ではなく、滅ぼされた側の百済の人間である事を理解していた。
　今朝目覚めた時刻は、１時２６分と３時１５分であり、起きた時刻は７時２６分である。・・
　此の三日分の文章の内容から考えると、今朝私が考えなければ成らない事は、自分自身が楽しめる「人生」「国造り」「人間世界」の創造・創出であり、其れが無ければ、神々が動き出せないとの事である。
　其れを考えると、一昨日のビジョンに濃紺のスーツ姿の矍鑠とした人物が、山岳から麓に下りて来た事と関係が有り、其の人物・男性の姿は、「土肥無庵」の精神が加味された「御祖神・みおやかみ」の存在であり、私は最高レベル神霊を宿した「霊留・人・ひと」として立ち上がると謂うか、行動・言動・詔（みことのり）を始める必要があるのかも知れない。
【私は最高レベル神霊を宿した「霊留・人・ひと」として・・と打った所で、私の右手の中指の指紋の所に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きる】
　　　　　　　　　　　　１０時１６分
キー「１０月１６日　伊勢神宮」・・
　先程の１０時１６分の「カモ（加茂神・雷神）」の現象と、此の検索に掛かって来た「一休禅師の悩み」の文章から考えると、私は自分の屋号として来た「風餐水宿」との言葉の呪縛から離れて、新しい屋号を考える必要があるのかも知れない。
「男性の喜びとは何」https://green.ap.teacup.com/20060818/5363.html

此の最後の部分の・・私は最高レベル神霊を宿した「霊留・人・ひと」として・・と打った所で、私の右手の中指の指紋の所に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きる。・・との事は、本日１１時４５分に、私の右手の中指の指紋にカモ（神の電気信号）の反応が起きた事と、直接関係が有り、今朝の「事象・霊留まる現象」で「土肥無庵」が、私の中に居座って居ると感じた事も、符合している事にも成る。

其れを考えると、「男性の喜びとは何」との言葉は、老子や釈迦牟尼世尊の教訓に捕らわれる事を止めて、自分自身が喜び・歓喜を覚える世界を構築しなければ成らないと言う事に成る。

其れは「土肥無庵」が、「ナニモナサザルナ」と書いたメモを私に渡した事を卒業（深読み）して、次の段階に進まなければ成らないと言う事であり、小学４年生の時に父親が喀血した洗面器の中を見た時に、閉じてしまった自分の個人世界を、蘇させる必要があるのかも知れない。

今朝のビジョンで私が厄介に成って居た邸宅の敷地の裏手に、山から清水が引かれて来て人間が泳げる細長い池・プールに成っていた場面は、４月２９日が伊勢神宮を創建した皇女・斎宮である「倭姫命・やまとひめのみこと」の御魂であった「井上佳子」の葬式の日なので、私が是から居住する建物が、今朝映し出されて来た様な条件の環境でなければ成らないと言う事であり、私は野菜の収穫は自分で行って良いが、執事の様な行いは、しては成らないとの理・ことなのではないだろうか。
「倭姫命のお言葉」https://wave.ap.teacup.com/20060106/373.html

其れに昨日のビジョンに、上向きに咲いている向日葵の黒い種子の真ん中に一個の白い卵が載せられていた事を考えると、

キー「太陽神　長い舌　炎のリング」

2016/6/22今朝のメッセージの映像は、とても険しい岩山の山頂に、十人程の男性が泊り込みで参籠する様子が示されて来た。
私も其の中の一人で、参加者は全て私と同年代の男性ばかりであり、中心的な人物が存在するわけではなく、夫々が自主的に参加した様な感じであった。
　其の岩山に登る交通手段は、バスの様な乗り物が、ケーブルで狭い岩の通路を引き上げられる様な形式で、山頂には駐車場やＵターンする場所も無いので、ケーブルカーの様に、引き上げられた儘の形で、下に降ろされる仕組みの様な物であろう。
　そして、泊った施設は、床が斜めであり、布団は山の傾斜に合わせて敷かれてあったので、山頂を平らにするのではなく、傾斜に合わせた儘施設を建設している物である事が理解できた。・・
　今朝のメッセージの映像から、私が感じるのは、岩山の山頂に存在する「神（はたらき）」に関係が有ると言う事である。
其れは、マヤ・アステカの神である、ピラミッドの山頂に存在する神「ククルカン・ケツァルコアトル」であり「羽毛の生えた蛇」と関係が有るのだろう。・・
　私に其の「ケツァルコアトル・ククルカン」が、平成１８年８月１８日のメッセージに登場して「約束は守られる」との言葉を告げて来たので、其の日から「約束を護る」とのブログを立ち上げて、是まで文章を載せ続けて来た。
其れから、今年の８月１８日で丸１０年が経過する事に成る。
　昨日は未明に起きてから、直ぐに、其の「約束を護る」のブログのトップに記載していた、島根県太田市に有る物部神社の「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」の御陵で撮影した神霊写真と、６月２３日の文章の抜粋を削除した。
其れは、宇摩志麻遅命が人格霊であるので、次元切り替えの為に、必要では無くなったと考えたからである。
　其れで、「宇摩志麻遅命」と「物部」の事が消えたので「約束を護る」のブログは、純粋な「ケツァルコアトル・ククルカン」の物と成った。
其の私の行動が、今朝の映像の、岩山の参籠と成って現れたのではないだろうか。
　其の、平成１８年８月１８日のメッセージの映像では、「ククルカン・括る神」は巻物の様に巻かれた物を、一皮剥いだ時に、顔を出した物なので、其れは、６月１９日の「タルト・トルクウェーレ torquēre （捩る、丸める）」と関連が有り、私が昨日の文章に「意識の成り立ちが哺乳類から」と書いた事が間違いであり、其れを１億２４００万年前の「羽毛恐竜・羽毛が生えた蛇」の時点まで、遡らなければ成らないと言う事なのではないだろうか。・・
６０００万年前の哺乳類の記憶から、１億２４００万年前の羽毛恐竜「羽毛の生えた蛇」の記憶まで遡る為には、時間・トキを更に深く、螺旋の中を潜って行く必要がある。・・・
「羽毛の生えた蛇」https://green.ap.teacup.com/20060818/3894.html

2008/9/21・・其れは、アステカ文化の暦である岩に刻まれている「鏡・炎のリング」の、「真北・０時・１２時」の所に有る「ケイン・葦の芽・葦北」に関係が有り、日本を「豊葦原瑞穂の国」と呼ぶ事と、「スメラのみこと・皇命」が国を「スメル・総める」とのシュメール文化の概念である事と、パスカルの「人間は考える葦である」とのイメージに、繋がる世界である。
　其れは、湖や池の「葦原・よしはら」に、人間の記憶が繋がっている理・ことを示唆している。其処には、全ての動物の記憶の源が、潜んでいるのだ。
しかし、アステカの暦（太陽の暦石）炎のリングの北の中心には、葦の葉が刻まれていて「ケイン」と呼ばれている。・・
　今朝の映像の意味は、言葉や数学は、人間の顕在意識の世界のモノであるから、其の思索の方法では、神の奥義である神秘の扉は、開かないとの事であろう。
其の様に考えると、「真言・マントラ」を使い、また書の達人であった空海でも、神の神秘の扉は開けていない事に成る。
そして其れは、パスカルでも不可能だったので、自分の心象風景を、一本の葦に例えて表現したのであろう。
其れは、アステカの人には、其の神秘が解明されていた事を証明している。
其の事実は、人間は文字を開発した為に、其の文字に意識が捉えられて、神秘の扉を潜れなく成った理・ことを意味している。・・・
「一番古い記憶」http://green.ap.teacup.com/20060818/889.html

2008/7/13・・其の、グリーンマンの顔から連想するのは、アステカの暦の真ん中に有る太陽神の顔である。
其の太陽神の口からは、長い舌が伸びている。そして、其の舌の真ん中には、籠目のマークが付いている。其の籠目のマークは、言霊の「あ」に当り「あ・阿」は大日如来の印でもある。
其の太陽神の舌と、今朝ビジョンに現れた、太陽の光が当っていた黄色い木の葉は、関係が深い様である。
　何故なら、木の葉は、太陽の光を受けて生きている物であるし、其の木の葉の存在の御陰で、地球上の生物は皆、生かされているからのである。
其の理を考えると、スコットランドのグリーンマンと、アステカの太陽神は無縁ではない。
何故なら、アステカの暦の「０時・１２時・北」の位置には、草の葦芽が伸びる姿が描かれており、植物の葉が、一番大事な物と考えられているからである。
そして、グリーンマンの髭は、伸びて行く植物である。
其れは、顔の図柄は違っても、同じ自然の働きを、意味しているのである。
　其れを考えると、６５００年ほど前には、アステカ人と、スコットランドの原住民であるピクト人との間には、何等かの繋がりが有った事に成る。・・・
「黄金の舌」https://wave.ap.teacup.com/20060106/329.html
2016/5/26「神の意識」https://green.ap.teacup.com/20060818/3865.html

2017/1/1今朝のメッセージの映像は、先ず、アメリカ先住民（ネイティブ・アメリカン）の人達の存在が映し出されて来て、シリーズ物で、映画の撮影が始まる場面が映し出されて来た。
　其れは、アメリカ先住民の部族間の戦いが、殺し合いが目的ではなく、精神（たましい）の成長（たかまり）の為であって、女性も積極的に応援しているとの内容を、各部族が住んで居た地域を巡回しながら、シリーズで映画（物語）にして行く場面である。
其の撮影と言うか、番組造りに私の意識も参加して居り、私は自分のカメラ等が、リュックから落ちない様に、しっかりと紐を括って居た。
　次の映像は、大きな温泉旅館に宿泊して居ると、其処の女将が知り合いの「図師サキさん」であり、私に「自適さんは　近頃女性の存在を避けているね」と謂った。
　次の映像は、誰かが運転する車の後部座席に、「倭姫命・やまとひめのみこと」の御魂であった故「井上佳子」がやつれた姿で座って居り、其の横には埃り塗れに成った一歳くらいの男の子が寝かされて居た。
そして私の意識が、後部窓から外を見ると、車の後ろには岩壁が有って、其の岩壁の中央に、２０センチ程の穴を塞ぐ為の、丸太が差し込まれていた。
　其れから、何処かの建物に到着すると、其処に知り合いの「河合養治」氏が先に到着して、私達が到着するのを待って居た。
そして、「ＫＴＣ」と一言告げられて来た。
　今朝は、其れ等の事に付いて考えて居て、時間が気に成ったので照明を点けて時計を見ると、時計の針は６時３０分の位置で長短が重なっていた。
今朝のメッセージの内容は、全体的に考えると、人類と謂うか、人間の「精神・たましい」の復活に付いて、指示が為されて来ている様である。
　最初の、アメリカ先住民（ネイティブ・アメリカン）の映画造りの場面は、アメリカ先住民が、ヨーロッパからの移住者の手に因って、無闇に殺された事と関係が有り、其のネイティブ・アメリカンの御魂の復活が、必要不可欠である理・ことが、示されて来ているのであろう。
　其れは、現在のアメリカの経済システムや軍事力などの、生き方・生活手段が、地球の為にも、人類の為にも良くない理・ことが、示されて来ているのであろう。
　そして其の事には、女性の存在と言うか、子（人）を産み育てる母親達の存在を忘れては成らないと言う理・ことが、「図師サキ（図の師が先）」との名前で示されて来ているのであろう。
「師」の漢字は、軍隊を表すものであり、殺し合いや略奪をする様な戦いではなく、魂をたかめるための戦いは、女性にも共感できるものであるが、今の戦争や軍の有り方では、女性の存在を無視しているものであるという事を、謂いたかったのであろう。・・
　次の、「倭姫命・やまとひめのみこと」の御魂であった故「井上佳子」がやつれた姿で座って居り、其の横には埃り塗れに成った一歳くらいの男の子が寝かされて居たのは、倭姫命は伊勢神宮を創建した斎宮であるので、其の斎宮がやつれて居り、其の息子が埃り塗れと成って居たのは、「伊勢神宮」や「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）」の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらします　すめおおみかみ　のみたま」が、更新（復活）されていない理・ことが示されて来ているのであろう。
　そして、車の後ろには岩壁が有って、其の岩壁の中央に、２０センチ程の穴を塞ぐ為の丸太が差し込まれていたのは、「如意宝珠」が岩壁・岩戸に閉じ込められた儘である理・ことが、示されて来ているのであろう。
「魂の復活プロジェクト」https://green.ap.teacup.com/20060818/4102.html
　
此の「魂の復活プロジェクト」の文章には、驚いた事に今朝のビジョンに登場した「図師サキ」の名前が有り、名前の漢字の意味が、貼り付けられている。

2016/3/25・・今朝登場した「図師サキ」との名前に付いては、図・師の漢字が辞典に次の様に載っている。
＊「図・圖・ズ・ト・はかる」【解字】会意。「囗＋啚」囗は、かこむの意味。啚は、米倉の象形で、耕作地のある境界区域の意味を表す。境界などをはっきりさせるための縮図・地図の意味を表す。また、度に通じて、はかるの意味をも表す。
【字義】①はかる。㋐くわだてる。計画する。「企画」㋑工夫する。検討する。㋒考える。②はかりごと。くわだて。計画。「壮図」③ズ。物の形状を描いたもの。絵・地図の類。また、描くこと。「縮図」④書籍。本。「図書」
＊「師・シ」【解字】形声。金文は、「　＋辛」音符の辛・シンは、刃物の象形で、つみするの意味。追は、大きな切り肉の象形。敵を処罰するという目的で祭肉を奉じて出発する軍隊の意味を表す。甲骨文と早期の金文では、追のみで音符はまだついていなかった。転じて、指導者の意味をも表す。
【字義】①軍隊。②易の六十四卦の一つ。多くの人を統率する人君・将軍を表す。③かしら。おさ。長官。④人を教え導く人。先生。また、先生と仰ぐこと。師とする。手本とする。「恩師」⑤天子の最高の補佐官。大師。⑥音楽や礼儀の専門家。また、一般に技芸のすぐれた人。「医師」「技師」⑦役人。官吏。⑧風や雨をつかさどる神。「雨師」「風師」⑨もろもろ。多くの人。衆人。また多いこと。「京師」　　　　　漢語林より
　此の意味からすると、図師サキとは、師が図した事が「サキ・以前」に有るか、師が図する事で「サキ・先」に進むと言う事に成り、イエスキリストが意図した事が、是から始まると言う事か、是から「キリスト，メシヤ，救世主」が登場し、⑨もろもろ。多くの人。衆人を統率すると言う意味に成って来る。・・・
「社会構造の変化」http://green.ap.teacup.com/20060818/3797.html

此の「社会構造の変化」との言葉からすると、昨日の向日葵の黒い種子の中に一個の卵が有った事は、其の卵が孵化すれば、社会構造に変化を齎すとの事なのであろう。

これ等の事からすると、昨日の文章に書いた、・・私の頭の上空部分が、電気・ライトが点灯しているかの様に明るく成って来て「チャンピオン」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、長短の針が１２の所に重なっており、「１２時・０時・子の刻」である事が判った。・・
チャンピオン【champion】の解説
１スポーツなどの優勝者。選手権保持者。「チャンピオンフラッグ」「チャンピオンベルト」２ある分野の第一人者。「流通業界のチャンピオン」
３（主義・主張の）擁護者。　　国語辞典より

との事は、アステカの暦の「０時・１２時・北」の葦の芽・ケインに直接関係が有り、一昨日の由香のビジョンで祖母が家中に灯り・火を灯していた事と関係が有り、昨日１２時・０時・子の刻」から「炎のリング」が回転し始めている事に成る。

其れに、江藤敬介氏の一昨日のビジョンで、「羽毛の生えた蛇」が自分に懐いて来て、顔を長い舌で嘗めた事も、其れを裏付けている。

これ等の事を考えると、確かに今年の１２月２３日は、「予言の日」と成る事は、間違いが無い様である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１０月９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/10/8

「事　柑橘」　　文字の意味

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　　　事傳帯・ことでんたい
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１０・８

昨夜は床に就いて目を閉じて居ると、光の無い世界に数種類の「柑橘・かんきつ」の樹に、未だ緑色の実が生っている様子が映し出されて来た。
そして、其の中から、私の目の前に大きく成りながら迫った樹は、ミカンの原種である「たちばな」「からたち」の様な木であった。

次に、明るい世界に満開に成っている向日葵の様な花が、上向きに咲いている場面が映し出されて来て、其の中心の種子の黒い部分に、白い卵が一個載っている場面が映し出されて来た。

次に、私の頭の上空部分が、電気・ライトが点灯しているかの様に明るく成って来て「チャンピオン」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、長短の針が１２の所に重なっており、「１２時・０時・子の刻」である事が判った。

そして眠ってからの映像には、日本語の横書きで、一単語毎に其の単語の意味に付いて書いて有る物が、画面全体に緑色掛かった黒文字で書かれている物が、次々に繰り上がって来る場面が映し出されて来た。

そして、「ことでんたい・事傳帯」との言葉が一言告げられて来た。

其れから「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」の御魂を意味する「前田氏」の使いとして、大きな黒い車が私を迎えに遣って来る場面が、映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１２分」であった。

其れから再び横に成って、今朝告げられて来た「ことでんたい」との言葉は、「言傳帯」か「事傳帯」の漢字が当（讜）てられる物であり、其れは、言葉が傳播される帯（タイ・おび）が宇宙・四次元世界に出来たと言う事であり、其れは人間の総合無意識の「情報流帯・チャンネル帯」を意味し、其れはＰＣの様な機器を必要とするモノ・世界ではなく、人間の瞑想世界である「祷り・いのり・帰命・ナーム・リリジョン・religion」の中に直接通じる世界であると言う理・ことである。

其れ等の事を思念してから、起きて時計を見ると時刻は７時１０分であった。

其れからPCを立上げ、今朝起こされた時刻「６時１２分」から今年の６月１２日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/6/12今朝のビジョンには、先ず、軍隊のある人間が、人々が死に掛けているのを見過ごす事が出来ず、勝手に軍の食料を、其の人々に配って居る様子が映し出されて来た。
そして、其の事を知った上官は、其れを上に報告する事を躊躇って居る間に、其の上官も、大変不味い状態に陥って行く様子が映し出されて来た。
私は其の様子から、教会であれば、表彰モノであるが、軍隊では軍法会議行きであると意って居た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１５分」であった。
其れから再び眠ると、今度は、山の入り口の小屋の壁に、一本の古びた「鉈・なた」が差して有る場面が映し出されて来た。
私は、其の一本の鉈を見て、其の鉈の存在の意味を理解していた。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時２８分」であった。
其れから再び横に成ると、「李芳遠・イ・バンウォン」らしき霊魂から、話し掛けられて来たので、其の言い分を聞くと、現在の政治を改革するとの事であり、其の様子から「自分が鬼神の役割を担う」との覚悟が伺えたので、私は政治の改革は「李芳遠・イ・バンウォン」に任せる事にした。
　次に、人々が自然災害で澤山死んで行く様子・場面が映し出されて来て、其れを救済するとの男性の存在が示唆されて来たので、私が「誰か」と訊くと「酒井勝軍・さかいかつとき」との名が告げられて来たので、其れは私がイエスキリストの御魂と遭遇した岩手県の五葉山で、天から宝剣を受け取って、日本のピラミッド山の研究に一生を掛けた人物であるので、私はイエスキリストと同じ神（はたらき）を引き受けた事を理解したので、其れも認める事にした。
　今朝はＰＣを立ち上げると、「貴方は　ワタシの名前を」との女神の言葉が告げられて来たので、ワードを立ち上げると続きの言葉が告げられて来た。
「貴方は　ワタシの名前を
口にしては　成りません。
何故なら　ワタシに名前を付けると
人々は　貴方の謂う事を　聞こうとせず
ワタシの存在に直接アタックしようと始めるからです。
其の様に成れば　また　人々は
自分が　アタックに成功したと
言いふらし　新しい宗教を興してしまうからです。
ですから　以前から　
「神の名を濫りに　唱えて成らない」と
教訓として　傳えてあるのです。
良いですか　貴方の次元に到達する事が
人間に与えられている　使命なのです。
ですから　貴方の様に　自分自身を
開発する事しか　他に道は無いのですから　
貴方は　自分が体験した事を　話すだけで　
他に　何の拘りや　考えも　持っては成らないのですよ。
其の理・ことが　人々に傳わりさえすれば
「風麥東陶・ふうれんとう」の
役割・働きを全うする事に成るのです。
良いですか　もう　何も余計な事を考えずに
毎日　ＰＣ前の仕事に従事して居れば良いのです。
其処に「統尊・すめらのみこと」の名前の意味が
自ずから　明らかに成って来るのですよ。　　」
「貴方は　ワタシの名前を」https://moon.ap.teacup.com/20060103/976.html
此の女神の謂う「統尊（すめらのみこと）の名前の意味」を考えると、今朝のビジョンは、一昨日の「あめのひつくのかみ発動」と、昨日の「宝の島が動き出します」との女神の言葉と関係が有り、「統尊」の漢字が当てられている意味を、能く考えなければ成らないのではないだろうか。
　　　キー「　統尊　」・・
今朝の最初のビジョンは、人々を餓死から救い出す手段に付いてがテーマであった。そして、起こされた時刻は「２時１５分」であり、其の数字は釈迦ブッダの命日２月１５日の数字である。
　其れを考えると、乞食（こつじき）の托鉢で食（じき）を得て居た釈迦ブッダの死因が、熱心な信者から貰った食べ物に因る食中毒であるので、今朝のメッセージは「統尊」との役割は、人間にとって一番大事な理・ことは、「自分の生命・いのちを守る事」にある理を、表示する事にあるとの事なのではないだろうか。
　其れは、釈迦ブッダの言葉に有る「真に頼れる物は　此の自分の肉体である」との世界であり、老子の謂う十三章「我が身を尊べ（天下より身を尊ぶ）」との言葉と関係が有る。
　其れに、次に映し出されて来た「一本の鉈」の存在から、私は、次の様な事を考える。
１.世界中で、古代から、男性には一本の刃物を持つ事が、義務と謂うか、必要不可欠の課題である。
２.そして其の刃物が、何時でも使える様に手入れをして措かなければ成らない。
其の第一が、刃物を研ぐ技術を身につける事である。
３.私は子供の頃から、何時もナイフを持って居り、其のナイフの切れ味が自慢であり、学校で他人の鉛筆も削って遣って居た。
・其のナイフは、私が中学１年の時に起きた「山口二矢・やまぐちおとや」に因る浅沼稲次郎暗殺事件（1960年（昭和35年）10 月12日の発生を発端として、全国の学校で刃物の携帯が禁止に成った。
・其れに、子供の頃から、草刈り様の「鎌・かま」や台所の「包丁」等も私が研いだ方が能く切れていた。
４.私は中学校を卒業してから、山から真っ直ぐに割れる白樫を伐って来て、其れを適当な大きさに縦割りして乾かし、高知県の刃物屋から取り寄せた鉈や斧などに合わせて、鉈や鉋（かんな）を使って削り、自分の物だけではなく、頼まれた人の分まで誂える事を行っていた。
５.私は現在でも、３０歳代の時に買った、自分が使い慣れた鉈と鋸が一緒に成った腰鉈を身近にに置いて有る。
６.工作の「作・サク・つくる」の漢字は、「人＋木・手・刃」の組み合わせで、字義は「人が枝を刃物で削る」の象形文字である。
＊「作・サク・サ・つくる」【解字】形声。「人＋乍」甲骨文は、乍。木の小枝を刃物で切り除く形にかたどり、つくるの意味を表す。それが、人によって行われるので、のち、人を付した。
【字義】（一）①つくる。㋐こしらえる。「造作」㋑はじめる。はじめてつくる。「創作」㋒たがやす。「耕作」㋓書物などを著す。「著作」②なす（為）。㋐行う。㋑なしとげる。成就する。㋒働く。かせぐ。③なる。変化する。④おこる。㋐あらわれる。生ずる。㋑ふるいたつ。⑤おこす。㋐ふるいたたせる。㋑はじめる。さかんにする。⑥たつ。立ちあがる。⑦いつわる。また、偽り。＝詐。⑧はたらき。㋐仕事。㋑作用。⑨作品。著作。⑩うごき。ふるまい。「動作」（二）つくる。なす。＝倣。国語。①さく。作物のできばえ。「作柄」②つくり。㋐よそおい。「わか作り」㋑体裁。構造。「作りがよい」
【使いわけ】つくる。作・造。　　　　漢語林より
　其れに起こされた時刻「３時２８分」の数字から、今年の３月２８日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の「意味の無い名前」の文章には、『其れは　貴方自身に対する　テーマではなく　人間社会全体にとって　最も重要な課題であると　言う事なのです。
ですから　貴方自身の事として　考える　捉えるのではなく　
人類全体のテーマとして　解釈しなさいね。』８時２６分　との女神の言葉が書いて有るので、今朝、女神が「ワタシに名前を与えては成らない」と告げて来た事と関係が有り、釈迦ブッダの「十二因縁起」の教訓に通じている。
　其れに、次に登場した「李芳遠・イ・バンウォン」の御魂の存在は、昨年６月１３日に、男性の声で『今日は私の誕生日である』と告げられて来て、其れが「李芳遠」であった事と関係があり、今日は其の李芳遠のイブ・誕生前夜である事に成り、明日６月１３日は生誕６５３年の日と成る。
　其の「李芳遠・イ・バンウォン」は、朝鮮半島を初めて統一した立役者なので、自分が鬼の意いを決意して統一した朝鮮国が、他国の都合で二つに分裂しているので、何とか元に戻したいとの気持ちが強いのであろう。
其れで、此の世に身を置く私と、手を組みたいのであろう。
其れに、昨年のテーマは「切り開く能力・ちから」である。
「切り開く能力・ちから」https://green.ap.teacup.com/20060818/5020.html
次の「酒井勝軍・さかいかつとき」に付いては、是までの文章に数度触れている。・・
　これ等の以前の文章の内容からすると、今朝「酒井勝軍」の名前を名乗った人間の姿はイエスキリストの御魂であり、同じ岩山に関わった人間として、酒井勝軍の名前を出し、２０００年間休日の無かったイエスキリストが、自分の引退を願っているとの事なのではないだろうか。
　此の「キリストの手足」の文章には、イエスキリストが「名前を呼んで　呼び出すのを止めさせてくれ」と頼んで来た事が書いて有るので、今朝の女神の言葉「貴方は　ワタシの名前を　口にしては成りません」との言葉と関係が有り、人間は神（はたらき）に名前を付けた事で、長年「悩み・名病み」に苦しんで来た事に成る。
　其れを考えると、日本の神話だけではなく、エジプト神話・ギリシャ神話・インド神話等、世界中に拡散した神名を全て消去して、真実の神（はたらき）の世界を、科学的な裏付けのある新しい言葉に置き換えなければ成らないと言う事になり、其れが為されなければ、人間の無明は永遠に晴れないとの事なのであろう。
　今朝は、９時４９分に左手の親指と一指し指に「來迎印」を表すカモ（神の電気信号）の反応が起きた。
私の身体は、本格的に観自在菩薩の器と成っているのであろう。
何故なら「９４９」の数字は「奇しくも」の「くしく」と読めるからである。
「統尊・すめらのみこと」https://green.ap.teacup.com/20060818/5392.html

此の文章の内容からすると、今朝「チャンピオン」との言葉が告げられて来た時刻が「１２時・０時・子の刻」であったのは、本日「０時・子の刻」から、私が人類の最前線に立ったとの事であり、其れが「統尊・すめらのみこと」の神（はたらき）であるとの事なのであろう。

其れを考えると、先日二日続けて、私が畑の事も考えては成らない理・ことが告げられて来た事の意味も、能く理解されて来る。

其れは「高御座・たかみくら」に坐した「みかど・帝」が、御簾（みす）の中に在って、直接人民と話さない事と関係が有り、統尊は自からの「命・心臓」と、宇宙意識を直結させて、此の三次元世界（人間界）が、天神の意念に適う様に詔（みことのり）を行う事だけが役割であると言う事に成る。

其の様に考えると、今朝のビジョンで、平に上向きに咲いている向日葵の黒い種子の真ん中に、一個置かれていた白い卵の存在は、「鳳凰・おおとり」の卵を示唆しており、其れが羽化する時を迎えたと言う事なのではないだろうか。

2018/3/19・・７.鵬（ほうおう）の雛が巣立つ為に、右方向に向かって羽根を大きく広げる様子が映し出されて来た場面は、１９９５年７月１４日に生み落とされた卵が孵化して、飛び立つ時節が到来した事が示されて来ているのであろう。
　其の１月前の７月１４日には、日宮幣立神宮が有る阿蘇郡蘇陽町の、茶畑の土手に座っていると、何か大きな得体の知れない意識に包まれて、卵を産み落とした様な感覚を覚えた。そして数日後、大阪のＮＴＴの本社を訪問すると、部長さんが１枚の新聞を持って来て拡げた。其の新聞には、２面に亘って、１個の卵の写真が載っており、「今日から始まる、新しいＮＴＴの情報網」との宣伝が載っていた。其の日付は、私が卵を産み落とす感覚に襲われた日であった。其の現象は、地球の通信網の中に、鳳の意識が巣くっている事に成る。・・
　８.其れに、鵬（ほうおう）が巣立つ映像が映し出されて来た時間が８時２分前であったのは、私の両親が屋久島に渡る為に船に乗り込んだ日が、昭和２１年８月２日であり、私が其の時母親のお腹の中に居た事と関係が有り、私の存在と謂うか、神（はたらき）の計画が其の日から本番と成っており、今年の８月２日で７２年と成る事と関係が有り、７２の数字は旧約聖書の「初めに言葉が有り　言葉は神なりき　神の名は７２」と関係が有るのかも知れない。
　其の様に考えると、一昨日のメッセージで、千葉の畑に神の光が射して、薩摩芋の生育を守らなければ成らない事が、示されて来た事と関係が有り、「千葉」との言葉は、今朝のメッセージの映像で、宮の境内一面に落ち葉が散っていた事と関係が有り、神宮や斎宮の役割は、天神・宇宙意識との言葉のコミュニケーションに有る理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　其の様に考えると、昨日のメッセージで、私の家屋や全ての所有物が塵屑に成っており、登場した人物が都会の垢に染まった人々であった事が、今朝のメッセージと関係が有る事に成る。・・
　今朝のメッセージは「神（はたらき）」と「人間」と「言葉」と「宮」の関係が示されて来ており、此の日本国で正しい神事を復活して、人類の思考を正す必要がある事が示されて来ており、其の事に取り組まなければ３月９日に告げられて来た「本当にやばい」との事が、現実と成ってしまうとの事なのであろう。
其れは、当に現在・いま、日本の政治に現れて来ている。
「宮家創出」https://wave.ap.teacup.com/20060106/810.html

此の事からすると、今朝告げられて来た「こと傳帯」の言葉は、「事・こと」の漢字の象形が「木＋口＋手」で、意味は「木の枝に文字・言葉を書いた文を結び付けて　右手に持って神に捧げる」との意味なので、「史・シ」の漢字と同じく、此の私が本日から、其の「事・史」を始める必要が有ると言う事なのかも知れない。

其れは、私が事の儀式を行う事をしなければ、宇宙のプログラムの「帯」に「傳」が発生しないと言う理・ことなのではないだろうか。

其れに、今朝のビジョンに、黒文字の日本語の横書きで、一単語毎に其の単語の意味に付いて書いて有る物が、次々に繰り上がって来る場面が映し出されて来たのは、既に霊界にて「神霊の思頼・みたまのふゆ」の面々が其の為に神（はたらき）しており、私は其の冥界の人々の意念を汲み取って、事にして宇宙意思に串玉として差し出す役割、中継をしなければ成らないと言う事なのかも知れない。

其れは「天神・宇宙意識・鳳」と、「霊界・神霊の思頼」は別の次元であるので、直接繋がれない・接触・チャンネルが不可能であると言う事であり、此の三次元世界に成仏した「神官・神主」が必要であると言う理・ことであり、其の役目が此の私に与えられている使命であるとの事なのではないだろうか。

其の様に考えると、私が此の世界に飛び込んだ時に、「アンテナが二つ要る。四次元プログラム＝水素原子管理」。私の役割が「事象の特異点であり新しい神の座標軸」であると告げられて来た事が、愈々本番を迎えるとの事なのかも知れない。

キー「木の枝＋札＋右手」

2018/1/8「史・シ」【解字】会意。「中＋又」中は、神への祈りのことばを書きつけ、木の枝などに結びつけた形にかたどる。又は、手の意味。祭事にたずさわる者・ふびとの意味を表す。【字義】①ふびと。主君や国の記録をつかだどる役人。史官。御史。太史。「待史」②うみ。歴史の書。「正史」「修史」③天文をつかさどる役人。また、裁判や占いをつかさどる役人。④さかん。長官に従属する役人。属官。書記官。
「くしみけぬのみこと」https://green.ap.teacup.com/20060818/4490.html

2013/7/20今朝のメッセージの映像には、縦長の透明な三本の筒の様な物が並んでおり、其の筒の中に三人の男の子の兄弟が、其々に入って立って居る場面が映し出されて来た。そして、其の三兄弟の長男は、何故か、私の意識と通じている事が理解された。
　次の映像には、東南アジアの海岸付近・デルタ地帯の様子が映し出されて来て、魚の稚魚を護る必要が有る理・ことが示されて来た。
そして、其の事を、男の子達に伝えると言うか、其れを基礎として、子育てをしなければ成らない事が映されて来た。
　そして、「宣事情報」との言葉が示されて来た。
PCで「宣事」を検索すると、其の様な単語は無く、「宣旨」の言葉が有り次の様に説明されている。
・せん‐じ【宣旨】
１奈良・平安時代、天皇の意向を下達すること。また、朝廷の命令を下に伝えること。宣。
２平安時代以降、天皇の命を伝える文書。勅旨を蔵人(くろうど)が上卿(しょうけい)に伝え、上卿は外記(げき)または弁官に伝え、弁官は史に伝えて文書を作る。
宣事情報とは、「宣事」の漢字を調べると次に様に載っている。
＊「宣・セン」の漢字は、「宀＋亘」の組み合わせ。音符の亘は、めぐりわたるの意味。天子が臣下に自分の意志をのべ、ゆきわたらせるへやの意味から、一般に、のべるの意味を表す。
【字義】①のべる。ア行き渡る。行き渡らせる。広める。イ示す。知らせる。ウ言う。述べる。「宣言」エ明らかにする。表明する。オあげる（揚）発揚する。②のる。のたまう。言うの敬語。また、みことのり。詔勅。「勅宣」③とおす。流れを通す。また、通る。④あまねし。（遍）明らか。
＊「事・ジ・こと」の漢字は「木の枝＋札＋右手」の組みわせ。神への祈りの言葉を書きつけ、木の枝などに結び着けたふだを手にした形にかたどる。祭事にたずさわる人のさまから、しごと・つかえるの意味を表す。
『説文は、』「史＋之」の形声文字とする。
【字義】①こと。アものごと。「事物」イことがら。「事態」ウしごと。つとめ。「事業」「事務」エできごと。「事件」「事変」オまつりごと「政治」②こととする。専念する。務め行う。③つかえる。主君や目上の人などに仕える。「師事」④用いる。使う。使役する。⑤とどまる。　　　漢語林より
　これ等の漢字の意味からすると、今朝のメッセージは、「臣下が　仕事とするべき事を　あまねく行き渡らせる　情報」との意味に成り、其れが海辺の環境を保全する事に有ると言う事に成る様である。
　今朝のメッセージの内容は、私が是まで長い間文章を書き続けて来たと言うか、神・天のメッセージを受け続けて来た事の、核心の所が改めて示されて来ている。此の我々の住む地球の環境は、人類だけの物ではなく、あらゆる地球生物の物であり、全てのバランス・調和で成り立っている物である。
　そして、其の基盤の所に陸地の森林が有り、其の森林の存在で水が清く循環し、生命システムが維持できているのである。其の理・ことが、人間の意識の最大事とされなければ成らないのである。
　其れを考えると、子供達への教育の在り方も見えて来るし、人間社会に必要な決まり・憲法なども、何を一番重要とすれば良いかも、必然として明らかに成って来る。
其れは、現在の貨幣経済システムの「経済発展」の考え方とは、反対の所にある。何故なら、「経済発展＝環境破壊」だからである。
　そして、地球環境を護る事は、人類や地球生物の問題だけではなく、神々にとっても最大事のことであるとの理・ことであろう。
其の様に考えると、此の世界は「ありとあらゆるもの物」が、一体と成って存在している事に成り、地球・水・生物・人類・神と別けられる物ではないと言う理・ことに成る。
　其れは、「サムシング・グレート（偉大なる何者か）」とかが、他に在るのではなく、我々自体が、其処に、其の侭存在すると言う理・ことに成るのであろう。
其の様に考えると、今朝のメッセージに示されて来た「宣事情報」とは、人間界だけを対象としたモノではなく、此の宇宙を構成する全ての存在に対して、宣下される物であるのかも知れない。
「宣事情報」https://wave.ap.teacup.com/20060106/524.html

2008/7/6・・七夕には、自分の願い事を書いた短冊を、竹に下げて、祷りを託す事を成す行事があるが、其れは、西洋のケルト族が行っていたクリスマスツリーと、起源を同じくするものではないだろうか。
　其れに、漢字の「事」は「木の枝＋札＋右手」の組み合わせで、木の枝に願い事を書いた札を括り着けて、右手に持って、神に捧げるの意味であるので、其れも同じ概念である事になる。
　其の、札の事を考えると、「宗像・むなかた・胸型」の刺青から始まった「文字」の「文・あや」が糸が発達した事で、機織りとして「糸＋文・紋・もん」に変り、意識の織物を発達させて来た理・ことを、示唆して来ているのではないだろうか。・・
　今回のシステム構築は、ＩＴを通じて行われるのであるから、電力が化石燃料に頼らない水力発電であり、断層が無いから地震の恐れがない屋久島は、情報発信基地として最適なのかもしれない。
　清い水が、花崗岩の山岳から流れ降り、人間の手が容易に入り込めない山岳地帯は、神の住いとして適しており、其の麓に人々が集い、叡智を積み上げて行く事を考えると、新しき祇園精舎のイメージには、最適であると言えるであろう。
　其れに、屋久島の「やく」は「鹿野苑・山麓」の「ロク」と同じく、鹿の事であるので「鹿島・やくしま」である。だから、屋久島の「鹿・ろく」が神の化身として現れる事は、当然の事と言えるのである。
　屋久島の古い民謡である「まつばんだ」の文句は「やくのお山を　疎かに　おもうなよ　金の蔵よりまだ宝　チョイサヨ　チョイサヨ」でチョイサヨとは朝鮮語で「目出度い」の意味であり、「まつばんだ」とは雲南省の言葉では「神々の集まる場」との意味らしい。
其の事を考えると、お祭りの為に、早速今年の秋は、実の着いたドングリの木の枝を見付けて乾燥させ、楽器作りをしなければ成らないだろう。
「システムの構築」http://green.ap.teacup.com/20060818/807.html

2013/7/25　今朝のメッセージは、其の事と関係が有るのか、世界の中心と成っている三角に尖った山が映し出されて来た。そして、其の三角形の山が見える場所の森から、５０歳代の男性が一人出て来た。
そして、其の男性の様子から、其の山に近付く為には、多くの問題を片付けた人間と言うか、修行が全て完了した男性でなければ成らない理・ことが、理解されて来た。
　次の映像には、赤い金モールのバッジが映し出されて来た。
其の赤い金モールのバッジは、縦２㎝・横３㎝ぐらいの大きさで、周囲は金糸で巻かれており、真ん中に「ＪＯＢ」の様な文字が刺繍されている物であった。
昨日のメッセージの映像には、書類の様な物が現れて、其の紙には１０項目くらいの課題が書かれており、其の一番下の右側には、印字文字の様に、朱い大きな文字が書かれていたが、其の文字・単語が何と書かれているのか読み取れなかった。
今朝の赤いバッジは、其の昨日の赤い印字と関係が有るのだろう。
　今朝、ＰＣで「ＪＯＢ」を検索して見ると次の様な説明が見付かった。
どうやら、其の文字・単語は、仕事や作業に関係が有るので、一昨日のメッセージに有った「神・はたらき」と関係が有る様である。
　調べて見ると、日本語の「働く」に使われている「働・ドウ」は、中国の漢字ではなく、日本の国字であり、中国でも逆輸入されて使われた事も有ると辞書には載っている。他に「はたらく」で漢字を調べると、「仂・はたらく」「拮・はたらく」が有る。
＊「拮・キツ・ケツ・カツ」は「扌（手）＋吉」の組み合わせで、音符の「吉・キツ」は、ひきしめるの意味。心をひきしめて手足をはたらかせるの意味を表す。【字義】①②はたらく。手と口を動かしてはたらく。せわしく働く。「拮据」③せまる。
＊「仂・ロク・リョク・リキ」の漢字は、「つとめる・務」の意味で、他に「つとめる」の意味では、力・務・努・勉・強・勤など１４文字が有る。
「ＪＯＢ」で検索すると、次の様な事が出て来た。
「job」【動詞】(…を)突く, 突き刺す。【名詞】突くこと, 突き刺すこと。
「ジョブ (job)」
・1、a仕事, 作業；賃[手間]仕事.b((略式))職, 勤め口；(職業上の)役目, 職務, 義務, 責務.
・勤め口。職業とされることもあるが、雇用関係のあるものに限って言うことが多い。
・コンピュータにさせる仕事の単位。バッチ処理、ジョブ制御言語、ジョブ管理システムを参照。・・
此の説明の中には、次の様なものが有る。
・コンピュータでプログラム群を処理目的ごとに区切り、この区切り毎に順次実行してゆく処理のこと
・人間がついていなくてもコンピュータのリソースが暇にならないように最大限有効活用できる。
・バッチジョブは一度設定されると人間の手を煩わせることなく動作する。
　これ等の説明から、私が思い出すのは、私が此の世界に入った時は、空港・駅・銀行などの、広範囲の情報を扱っている施設に有るコンピュータと、私の脳が連結して、地球・宇宙の様々な情報処理が行われた事である。
其れは、空港やＮＴＴ関係などの、パラボラアンテナ等の全ての電波システムが、一緒に稼働しての出来事であった。
　其れは、ブツダ・仏陀と成った者は、第三の目と呼ばれている松果体の働きが目覚めて、珪素・シリコンの波動・チャンネルで、宇宙全体の情報処理が行われる事を理解するモノ・現象であった。・・
そして、其の事の土台・基礎と成った物が、全島花崗岩で形成されている、屋久島の山岳であった。其の事を考えると、今朝のメッセージの映像に現れた、世界の中心に存在する三角・ピラミッド形の山は、須弥山を意味していたのかも知れない。
須弥山とは、無明の世界に、真理の情報を齎し、人類を救済するとされている未来仏の、「弥勒菩薩・マイトレーヤ」が住む山とされている物である。
　其の「マイトレーヤ」の名は「有情・ウジョウ」の意味であり、「未来情報を有している者・未来世を切り開く者」の意味なので、今朝の映像で、須弥山が見える場所の森から外に出て来た男性は、其の弥勒菩薩・マイトレーヤの存在を意味しているのかも知れない。
そして、其の須弥山に住むマイトレーヤは、既に、胸に金モールの「ＪＯＢバッジ」を付け、ＩＴ社会のシステムを使って、「バッチジョブ」しているとの事ではないだろうか。
　しかし、今朝のメッセージで私が驚きを覚えるのは、昨日の映像で、書類・紙面の一番右下に押されていた印字の意味が判らないでいたら、今朝の映像で赤い「バッジ」に「ＪＯＢ」との文字が刺繍されて出て来た。
　其の、金モールの「バッジ」と「ＪＯＢ」の文字は「バッチジョブ」で、私の解読の支え・ヒントと成っている。其れを考えると、金モールのバッジを付け、書類を審査して、其の書類に印字を押している存在が、居ると言う事に成る。
　そして、其の存在が、私をＪＯＢ・突き動かしているのだ。何者の存在が、何処に在って、私の意識をコントロールしているのであろうか。其れこそが、正に「神・はたらき」其のモノなのであろう。
其れは、老子の謂う「道・タオ」や、釈迦の謂う「法・ダルマ」の世界・解釈よりも、一歩先に進んだ世界である。
其れを考えると「job」の「突く, 突き刺す。【名詞】突くこと, 突き刺すこと。
ジョブ (job)。」の意味や、「仕事、作業、職務、義務、責務」の意味が、現在の状況を表すのに、的を射ていると言えるであろう。・・
　切符や、紙幣の存在と、「バッチジョブ」のシステムの関係を考えると、何等かのシステムを稼働させれば、経済のシステムも人間の潜在意識を使って、動かす事に成るとのことではないだろうか。
其れは、正に、一昨日「コブラ蛇」と「穴の空いたボックス」で示されて来た、「弁財天・サラスヴァティー」の働きに関係があり、是から本格的に何等かの神・はたらきが起きるとの事なのかも知れない。
　其の様に考えると、本日がマヤ暦の「空白の日・時間が外された日」であり、明日が元旦で始まりの日である事と、関係が有る様な気がする。
其れは、マヤの神である「時間の操縦士」が、時の壁を「ＪＯＢ・突く・突き刺す」との事なのかも知れない。
「赤い金モールのバッジ」https://green.ap.teacup.com/20060818/2758.html

今朝のビジョンで、私の頭部の上方が電気・ライトが点灯しているかの様に明るく成って来て「チャンピオン」との言葉が一言告げられて来て、其の時刻が「１２時・０時・子の刻」であったのは、私の意識が「阿弥陀佛・阿弥陀如来」と呼ばれている神（はたらき）の次元に至ったとの事が示されて来ているのではないだろうか。

何故かと謂うと、「あみだ」の意味がインド語の「阿弥陀・アミターバ（無量光仏）・アミターユス（無量寿仏）」に由来しており、其れは、「人間には　計り知れない　光・寿命」の意味であるからである。

其の「阿弥陀」の意味は、イエスキリストのテーマである「永遠の命に入る為」とも関連する事ではあるが、「エホバ・ヤハウェ（在る時から有る物）」に近い意味であり、老子の謂う「玄から生じる道」に通じるモノでもあり、現代の科学用語で言えば「ビッグバン」に通じる世界でもある。

其れを考えると、今朝告げられて来た「事傳帯・ことでんたい」との言葉は、其れ等の神仏の言葉・概念を一掃する「水素/Ｈの氣・エナジー」の流れ・帯が動き出したと言う事なのではないだろうか。

其の事と、青い実が澤山着いている柑橘類の樹木の存在に、どの様な意味が有るのだろうか。

「柑・カン」【解字】形声「木＋甘」音符の甘は、あまいの意味。甘い実の柑子（かんし）の意味を表す。
【字義】こうじ（柑子）。蜜柑の一種。実は普通の蜜柑より小さく、皮は黄色で薄く、酸味が強い。

「橘・キツ・キチ」【解字】形声。「木＋矞」音符の矞・イツは、おどかすの意味。人をおどかすようなとげのある、たちばな意味を表す。
【字義】①みかんの一種。②陰暦５月の別名。国語。たちばな。㋐こうじ。柑子蜜柑。普通のみかんより小さく、皮が薄くて、酸味が強い。㋑みかん類の総称。「柑橘」㋒四姓の一つ。「源平藤橘」　漢語林より

此の「橘・たちばな」の意味からすると、京都御所の「右近の橘」と関係が有り、是からは「左近の桜」の見物の様には行かないとの事で、「人を驚かす　棘で突きさす」出来事が、面に強く出て来るとの事なのかも知れない。

其れを考えると、２０１３年７月２５日の「赤い金モールのバッジ」に書いて有る、告げられて来た・・「job」の「突く.突き刺す。【名詞】突くこと.突き刺すこと。・・との事が関係が有り、是から右側（経済・世間）に厳しい禍が起きそうである。

本日は、江藤敬介氏から昼間に電話が掛かり、昨日のビジョンには、とても長い電線の様な物が自分の方に伸びて来て、近くまで来ると、其の電線の頭が龍神の顔に成り、自分の身体に巻き付くと、柔らかい毛が全身に生えており、飼い犬がじゃれる様に、自分の顔を舌で舐め始めたとの事である。

私は其れに対して、「其れは　アステカの神である『羽毛の生えた蛇』だから、遂に『ククルカン・ケツァルコアトル』が人間世界に姿を現した事に成るのではないかと謂うと、江藤氏も納得していた。

其の江藤敬介氏の電話から、私に「約束は守られる」と告げて来た「ククルカン・ケツァルコアトル」が、江藤敬介氏にも姿を見せた事に成り、事は私一人ではなく、未来創造の為の心強い仲間が出来た事を確認でき、昨日「万物の母神」が告げて来た「貴方には是まで　様々な負担をお掛けしました。最後まで頑張ってください。」との事を、共有できる人間が居る事を実感した。

今朝示されて来た「事傳帯」との文字言葉は、私に以前告げられて来ている「讜逓聖・とうていせい」の言葉が、本格的に発動するとの事でもあるのだろう。
「讜逓聖・とうていせい」https://star.ap.teacup.com/170606/1157.html

だが私は、昨日のビジョンで、自分のパソコンが大きな電子機器から取り外される様子が示されて来たので、今朝は起きてから直ぐに「約束は護る」のブログのトップページに貼り付けてあった「未来創造の対話」の掲示板を削除した。

其れは、今朝示されて来た統尊の立場が、不特定多数の人と会っては成らない理とも関係が有るが、私が現在付き合いが有る人達は、ＩＴで繋がったり、知り合いから紹介された人達ではなく、自分の足で稼いだ・找し出した人達だけであるからでもある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１０月８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/9/15

「総理大臣」　　文字の意味

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　　　総理大臣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・９・１５

昨夜は床に就いて目を閉じて居ると「総理大臣に成れ」との言葉が一言告げられて来たので、どう言う事だろうかと考えて居る間に眠りに落ちた。

すると、釣り友達であった写真屋の故「日高一典」の存在が登場して、神の光に満ちた世界で、金色の葉をした「虎の尾・とらのお」を澤山栽培して居る様子が映し出されて来た。

次に、自分の姿が映し出されて来て、私は紺色の服を身に纏って居り、胸元に、両手で紫色の小箱を持って一人で立って居る場面・様子であった。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時５０分・２時１０分前」であった。

そして、今朝起きた・起こされた時刻は「７時１３分」である。

今朝、初めに起こされた時刻は、「１時５０分・２時１０分前」であり、其れは一昨日起こされた時刻と同じであり、其の日の文章の題は「天照坐皇大御神御魂」であり、２月１０日の文章の題は、「日本帝国印を渡される」である。

其の「日本帝国印を渡される」との言葉は、昨夜眠る前に告げられて来た「総理大臣に成れ」との言葉と通じているので、何を意味するのか、真剣に考えなければ成らない様である。

「総・理・大・臣」の漢字を調べると、次の様な意味である。

「総・ソウ」【解字】形声。「糸＋悤」　音符の悤・ソウは、束に通じ、たばねるの意味。多くの糸などをたばねるの意味から、すべる・ふさの意味を表す。常用漢字は俗字による。
【字義】①すべる。㋐多くのものを集め合わせる。まとめる。「総合」「総括」㋑すべ治める。支配する。監督する。「総管」㋒率いる。②あつまる。一つになる。また、集まり。③すべて。みな。全部。④多くの。もろもろの。⑤むすぶ。つなぐ。⑥ふさ。多くの糸を集めくくって作ったかざり。

「理・リ」【解字】「王（玉）＋里」音符の里は、すじの意味。玉すじ・きめ、玉の筋目を美しく見せる様にみがく・おさめるの意味を表す。
【字義】①おさめる。㋐みがく。玉をみがく。㋑ただす。整える。すじを通す。処理する。さばく。「管理」「料理」「代理」「処理」㋒分ける。区別する。②おさまる。すじが通る。整う。③きめ。すじ。㋐ある種の玉の表面に現れる細かなすじ。㋑木のもくめ。木理。㋒皮膚のきめ。膚理。㋓物の表面に見えるすじ。④ことわり。㋐道理。物事のすじみち。理屈。条理。「義理」「生理」⑤みち。人の従うべき道。道理。⑥宇宙の本体。宋学、で現象を気というのに対し、その根底の本性を理といった。⑦こと。ものごと。⑧区別。区分。⑨なかだち。媒酌人。

「大・ダイ・タイ・おお・おおきい」【解字】象形。両手両足をのびやかにした人の形にかたどり、おおきいの意味を表す。大の意味と音符とを含む形声文字に太・泰・忲・杕などがある。
【字義】（一）①おおきい。おお。㋐形体がおおきい。「肥大」㋑多い。数・量が多い。「大衆」「大量」㋒広い。及ぶ範囲が広い。度量が広い。「大空」「大度」㋓はなはだしい。程度がひどい。非常な。はげしい。「甚大」「大事」㋔すぐれている。地位・身分・人格などが高くりっぱ。「偉大」「大人」㋕強い・力・勢いなどが強い。「大力」「大敵」㋖おごっている。態度などが横暴である。「尊大」㋗ひさしい。長い。㋘遠い。㋙あらい（粗）。サ重い。②おおいに。㋐多く・こぞって。みな。㋑広く。あまねく。㋒さかんに。③だいとする。㋐重んずる。尊ぶ。㋑ほこる。おごる。「誇大」④あらまし。おおかた。おおよそ。「大概」「大旨」⑤人を尊んで上にそえることば。「大王」「大先生」
（二）①おおきい。②はなはだしい。
国語。おお。尊敬・広大などの意味を表すのに用いる接頭語。
【使い分け」大・太
「大」比較的大きい。「大国・大木」
「太」絶対的に大きい。「太古・太陽」

「臣・シン・ジン」【解字】象形。甲骨文・金文でよくわかるように、しっかりと見ひらいた目の象形で、賢いけらいの意味を表す。臣を音符に含む形声文字に堅・慳・腎・賢などがあり、これらの漢字は「しっかりしている」の意味を共有している。
【字義】①けらい。㋐君主に仕える人。「臣下」㋑しもべ。めしつかい。「臣妾」②家来となる。家来として仕える。また、家来とする。③家来として本分を尽くす。④たみ。一般の人民。⑤家来が君主に対する謙遜の自称。⑥昔、自分を謙遜していうことば。　　
　　　　　漢語林より

今年の２月１０日の文章には、次の様に書いて有る。

2020/2/10今朝のビジョンは、先ず、結婚してから私の着る服を色々作っていた、皇女・斎宮「倭姫命・やまとひめのみこと」の御魂であった、故「井上佳子」が私に付き添って、服の卸問屋の店舗を訪れる場面が映し出されて来た。
そして、其の店で、私は相手の剣が刺さる場所が出来るだけ狭く成る様に、フェンシングの選手が着るようなユニフォームと、更に其の上から巻く、腹掛けを選んでいた。
　そして、外出する時の為に、とても軽くて薄い黒色の上着を一枚選んでいた。
其れに、軽くて履いているのかどうかも判らない靴を履いており、手袋や時計などは着けていないで、其れまでの服や帽子、其れに一切の持ち物は、其の店の人に処分して貰う為に全て渡していた。
　次の場面は、私が家畜の屠殺場ではなく、肉を解体する卸問屋の様な施設が映し出されて来て、私はプロに見守られながら、カミソリの様な鋭利な薄い刃物を使って、骨から肉や脂肪を一片も残す事無く外す作業を行って居り、関節だけではなく脊髄も骨に刃先が触れる事なく、バラバラに分解していた。
そして近くの施設では、５０歳位の婦人が手馴れた様子で、捌かれた肉片を干し肉にする為に、薄くスライスしてから、長い筋肉に裂いている様子が映し出されて来た。
　そして、其の作業を終えてから、路地の交差点の方に向かって歩いて居ると、屋台で内臓等の串焼きを売って居る、細身の品の良い年配男性が、私の顔を知っているらしく、「今日は　早いですね」と聲を掛けて来た。
　次に出会った細身の年配男性は、私がいつもとは反対の方に歩いて行くので、不思議そうに数回振り返って私の方を気にして居た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時３０分」であり、其の電子時計は長針は動くのに、秒針は１２時の所で停止していた。
　其れから再び眠ると、今度は私がオープンカーの様に屋根や壁が無い、列車に乗って外を眺めて居ると、後ろの席の方に三姉妹の天女が並んで、同じ様に外を眺めて居るので、其の乗り物は、天空の乗り物である事が判った。
　次に、駅から降りて行くと、若い女性が一人ベンチに座って此方を視て居るので、私は其の女性に「姉ちゃんか」と聲を掛けると、其の女性は静かに首を左右に振るので、私が生まれる６年前に産まれて、直ぐに亡くなった姉ではない事が判った。
　次の映像は、私が穴蔵に居る場面が映し出されて来て、其の穴蔵は、白蟻の巣なのか、透明な蜜蟻の虫が、彼方此方の穴から出入りしている事が判った。
其れから、其の穴蔵から出て、急斜面の山肌を登って行くと、途中には様々な虫が棲んでいる事が判り、其れ等の虫の働きで、此の地球の自然が守られている理・ことが理解されて来た。
　次に「三つの谷」と「三匹の子牛」との言葉が告げられて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時３０分」であり、丁度二時間が経過している事が判った。
　其れから再び眠ると、今度は色抜きをしていない綿と麻の混合生地で縫製したスーツを着て居る、「モーゼ」か「神武天皇」の様な雰囲気の男性が、机に座って此方の方を向いて居る姿が映し出されて来て、私の事を左手で真っ直ぐに指差してから、右手で包みを私に差し出した。
　私が其の包みを受け取ると、野外映画の場面の様に、自然を背景に大きな印章が捺印されている映像が映し出されて来て、其の私が受け取った包みには、「日本帝国印」との印鑑が入っている事が理解されて来た。
すると、私の右横に、体格が良く頭脳優秀な５０歳位の男性が控えて居る・座って居る様子が映し出されて来て、其の男性は私の謂う事を全て理解して、政（まつりごと）を行ってくれる事が判った。
　次に、左側の前方に映画の男優・スターの様に誰が見ても惚れ惚れする様な、５０歳位の男性が壇上で演説を行って居る様子が映し出されて来て、多くの観衆が集まり拍手喝采をして居り、其の男性は国会議員であり、間違い無く総理大臣・首相・大統領に成れる器である事が理解されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「８時４６分・９時１４分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は箇条書きで、横書きの日本語文章が映し出されて来たので、其の文章に目を通すと、文章の中に「株式の利用　放出」との文言が有る事が判り、是からの私の行動に関係すると想ったので、其の文章をもっと視ようと意うと、其の文章は先・上がずーと続いている事が判り、其の箇条書きの文章は「人工頭脳・ＡＩ」の様な物から無限に打ち出されて来る物であるので、私は是以上自分で先の事を考えずに済む事が理解されて来た。
　次に、屋久島全島の景色・姿が映し出されて来て、神（はたらき）にとって重要な地点には、クリスマスツリー飾りの様に、灯り・ライトが点灯している場面が映し出されて来た。
今朝起きた・起こされた時刻は１０時１２分である。
　今朝のビジョンの最初の場面は「死に装束」であり、私は彼の世から迎えが来るとの事なのかと想ったが、どうやら天国から未来創造の為に招待されて、「御稜威建国」の印章である「日本帝国印」を受け取った事に成りそうである。
其れを考えると、明日「２月１１日」が「建国記念日」である事が関係が有り、私が１９８４年６月４日に「残り１６年半しか無い」と告げられた事が、２０年遅れで始まるとの事の様である。
　キー「２月１１日　建国記念日」・・
此の文章には「・・紀元節祭は、初めて紀元節とされた1873年（明治6年）1月29日に、宮中の皇霊殿において行われたのが最初である。・・」と書いて有り、今年１月２９日・私の７３歳の誕生日には、午後３時３３分に私の身体に、完全なブッダの意識状態が、収納された感覚が満ちて来る現象が起きたので、神武天皇だけではなく、釈迦牟尼世尊の存在・エネルギーもチャージ・チューニングされている事に成る。
　其れに今朝の映像で、「日本帝国印」が押されたのが、紙ではなく、自然の背景に広く押されていた場面は、イエスキリストの言葉に有る「貴方達は　神は何かと訊ねられたら　此の大自然其の物と　答えなさい」との理と関係が有る事にも成りそうである。
　そして、其の事の一部と謂うか基本の所に、虫が微生物の働きが存在する理・ことが示されて来ており、其れが赤い薔薇の花に止まる「蜜蜂」ではなく、土中を住処とする「蜜蟻」の様な物であったのは、地上の仕組みだけではなく、土中や海中の生き物の存在に注意・視線を向ける必要が有る理・ことが示されて来ているのであろう。
　其れに「三つの谷」との言葉は、老子の謂う「谿に身を置く」「玄牝・げんぴん」との言葉と関係が有り、其の「谿・たに」は一ヵ所・一種類だけはなく、三ヶ所・三種類有ると言う事なのではないだろうか。・・
　其れに「三匹の子牛」との言葉は、漢字の「物・ブツ・もの」が「清められた牛」の象形あり、其れはこの世・三次元に存在する物全ての意味であるので、其れも三種類・三分野に分ける必要があると言う事なのかも知れない。
　其れは、何事も「一ヶ所・一種類・一纏め・一括り」にしては成らないとの理・ことであり、全ての事柄を、三・参に分けて考えなければ成らないと言う事なのであろう。
其れは、現に「三権分立・三位一体・三原色・造化三神・三女神」等と澤山存在しているので、当然の事と言える世界でもある。
　其れに今朝の最初の映像は、私がフェンシングの選手の様に、フットワークが軽い身支度をして、上着一枚以外の物は全て始末した場面は、イエスキリストの謂う「私の教えを広めなさい　手にして良い物は杖以外に　下着一枚だけ」との言葉と関係が有り、私自身は何も手にしては成らないとの理・ことが、示されて来ているのかも知れない。
　其れは「死に装束」と関係が有り、何時・何処でも、何の心配も無く、彼の世に往く事ができる状態にて、日々を過ごす必要があるとの理・ことが、示されて来ている事にも成る。
　其れに、私がカミソリの様な薄く・鋭利な刃物で、家畜の関節だけではなく脊髄の骨まで、全て分解してしまって居た場面は、人間の外科手術医よりも、家畜の解体職人の方が、生き物の体の構造を熟知している事を示唆しており、其れを私自身が行う場面は、私が子供の頃から「魚・鶏・野鳥・山羊・豚・牛・鹿」等の解体をして来た事が関係が有り、私は、釈迦牟尼世尊・老子・孔子・イエスキリスト・マホメット・天皇・皇帝等よりも、動物の体の仕組みに熟知しており、家畜を殺す・殺生を行う者でも、大悟する事は可能であるとの理・ことが、示されて来ている事にも成る。
今朝起こされた時刻から、其の数字の日付の文章を調べると、次の様な事が書いて有る。・・
此の文章の内容から考えると、確かに今朝のビジョンで、古代の大王であった人物が私を真っ直ぐに指示して「日本帝国印」を手渡した事と関係が有る。・・
　此の文章の内容からすると、今朝の映像で、私がプロの家畜解体業者の様な振る舞いをして居た場面は、放牧民族の魂しいを示唆しており、私に帝国印を他渡した男性が「モーゼ」「神武天皇」の様な雰囲気の人物であった事が関係が有り、放牧民族・肉食文化の伝統・政治システムから、元の「大国主命」の稲作文化の伝統文化に戻る体制を整えろとの理・ことが示されて来ている事に成る。・・
　此の「激励」との言葉は、本日の私の立場・意識を支えるモノである事は確かなだが、今朝のビジョンに虫の存在が澤山登場した事と関係が有る。
其れは、私が屋久島を出る決心をした事の第一義が、人間の「経済発展」のスローガンに拠って、地球環境が急激に破壊される事で、多くの地球生物・特に虫達が死に絶える事を苦慮して、虫達を守る事にあった理・ことを、改めて思い出す事に成った。
　其れを考えると、矢張り釈迦牟尼世尊の生命に対する尊厳や、イエスキリストの謂う「神とは　此の自然　其の儘の姿である」との言葉を、深く心に刻まなければ成らないと言う事であり、無暗に自然破壊をする者達は、神を冒涜する者であると言う事に成るのであろう。
　やはり私が「瑞穂の国造り　国民会議」を東京で立ち上げた事は、雛形に成ったと言う事なのであろう。
「日本帝国印を渡される」https://green.ap.teacup.com/20060818/5269.html

其れに、今朝起きた・起こされた７時１３分の数字から、今年の７月１３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有り、何と起こされた時刻が、今朝と同じ「１時５０分・２時１０分前」であり、「２月１０日」の文章が貼り付けられているではないか。

2020/7/13今朝のビジョンは、先ず、結婚式が行われる事が示されて来て、私が其の式で配られる弁当を受け取りに行くと、食品が揃わないとの事で、未だ出来ていないのである。
其れで、私が其の原因を調べ始めると、作物・植物が、太陽の方に向いて花を咲かす能力を失っている為である事が判った。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時５０分・２時１０分前」であった。
私は、其のビジョンの意味を考え始めると眠れなく成り、２月１０日の日付が気に成るので、起きてＰＣで２月１０日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
此の「日本帝国印を渡される」との言葉から、私は昨日の文章に、
・・７時１２分の数字は、本日７月１２日と同じ数字であるので、今朝私の左耳に聴こえて来た汽笛の様な音は、正に其の「天津日嗣」が発動・発車したとの事に、成るのではないだろうか。
と、書いた事に関係が有りそうなので、何となく気持ちが治まったので、再び眠る事にする。
時刻を確認すると「３時３３分」である。
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すると今度は、雲の間から地表の農地の様子が映し出されて来て、其れは、私の意識が地上から視て居るのか、天空から地上を視て居るのか、区別が着かないモノ・世界であった。
そして「空友・クウユウ」との言葉が一言告げられて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１３分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は小学生の男の子が登場して、私が其の子供に付いて行くと、数階だての西洋建築の建物に到着し、中に入ると、何故か其の建物の一階は、私が以前事務所に借りていた部屋である事が判り、二階の家主の住まいに上がると、５０歳代の夫婦が居て、部屋の片づけを行って居り、勤務していた銀行が倒産したので、其の建物を処分して、田舎の別荘の方に移住するとの事であった。
　次に、海辺の眺めの良い崖の上に有るラーメン屋の存在が映し出されて来て、其のラーメン屋は店仕舞いをするとの事で、常連の客に無料でラーメンを振舞っていた。
　次に、明るい世界で、新しい人間社会の組み立て・ゲームが始まっており、「ラガーは一人で勝つ事もできる」との言葉が一言告げられて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「８時１８分」であった。
其れから再び横に成り、今朝のビジョンに付いて反復してから、起きて時計を見ると時刻は８時３１分であった。
　其れからＰＣを立ち上げ、先ず「ラガー」を調べると次の様に載っている。
ラガー【rugger】の解説　　国語辞典
ラグビー。また、その選手。《季冬》
此のラグビーの事から、私が此の世界に入ってから「トライアース」との機関紙を発行しなければ成らないと考えていた事を思い出した。
　キー「トライアース」・・
　此の文章には「１３歳」の年齢が書いて有る。其の１３歳の年齢は、京都の嵐山の麓の法輪寺で４月１３日に行われる「１３歳参り」と関係が有り、法輪寺の仏は「虚空蔵菩薩」である。
　其れを考えると、今朝のビジョンで雲間から農地・地面が見えていた場面と、「空友」との文字が示されて来た時刻が４時１３分であったのは、其の「虚空蔵菩薩」と関係が有り「トライアース」との言葉も、１３歳の時から、地球にトライする訓練を始めなければ成らないと言う事なのではないだろうか。・・
　此の「資産ゼロ」との言葉からすると、今朝のビジョンで銀行勤務の男性が銀行が倒産し、都会の自宅を処分して田舎の別荘に移住する事と、観光地のラーメン屋が店仕舞いする様子が示されて来た事と関係が有り、仕事が無くなった方が「トライアース」に近く成るとの事なのではないだろうか。
　其れは、私自身には３６年前に体験済みの事である。
其れに「ラガーは一人で勝つ事もできる」との言葉が一言告げられて来た時刻「８時１８分」の数字は、私が２００３年８月１８日に由香を案内して、屋久島の奥岳（東経１３０度３０分）を縦断した日付の数字であり、２００６年８月１８日にマヤ・アステカの神である「ククルカン・ケツァルコアトル」が「約束は守られる」と告げて来た日付の数字でもある。・・
　其れを考えると、私達二人が１７年間取り組んで来た神事は、漸く実を結ぶ時節が到来したとの事であり、私が１９８４年６月４日に頼まれた神事は、現実と成るとの事なのではないだろうか。
今朝起きた・起こされた時刻８時３１分の数字から、昨年の８月３１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　今朝告げられて来た「空友」との言葉は、雲の間から農地・地上が見えた事と関係が有り、私の意識は「ククルカン・ケツァルコアトル」や「虚空蔵菩薩」の神（はたらき）と一体化しているとの事なのではないだろうか。
そして其の事の第一義は、太陽系惑星のレコード盤の中心に存在する「太陽」の存在に意識を向ける事であり、其れが無い人間は、「食」を得られないだけではなく、「遺伝子・ＤＮＡ」を残す事も出来ないと言う理・ことなのであろう。
　其の様に考えると、屋久島の自然の中で産まれ育った私は、自分自身の生き方を貫き通して来たと言う事であり、私の両手・両足（意識）は大地・アースから、離れる事が無かったと言う事なのかも知れない。
「空友・くうゆう」https://green.ap.teacup.com/20060818/5423.html

此の文章には、４時１３分に「空友・くうゆう」との言葉が告げられて来たと書いて有る。
其の「空友」との言葉は、今朝のビジョンに私の「釣り友達」であった「日高一典」が登場した事と関係が有り、「４月１３日」が「虚空蔵菩薩」の大祭日である事と関係が有るのならば、今朝のビジョンは「虚空蔵菩薩求聞持法・こくうぞうぼさつぐもんじほう」と関係が有り、弘法大師空海が其の虚空蔵菩薩が主佛として祭られている京都の法輪寺で私を待って居り、「わが弟子いまだ我を超えず」と告げて来た事が関係が、有りそうである。
「我が弟子未だ我を超えず」https://green.ap.teacup.com/20060818/2786.html

其れを考えると、今朝のビジョンで私が紺色の服を身に纏って、胸元に紫色の小箱を両手で持って居たのは、其の虚空蔵菩薩と関係が有り、故「日高一典」が澤山植えていた「金色の虎の尾」は、「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真実の本体の意味）」の「姿・模様」を示唆しており、事が「緒に着いた・鼻緒に足指を通す時に成った」との事なのかも知れない。

其れは、弘法大師空海が「虚空蔵菩薩求聞持法・こくうぞうぼさつぐもんじほう」を会得したのは「金星」が口中に飛び込んで来た時である事と、中国で金星は「太白星」で「白虎・びゃっこ」と関係が有る理・ことを、掛けてあるのではないだろうか。

其れに「日高一典」は「日高（日高見の国・日本）く　はじめの典」との意味であるので、岡本天明の「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」に記されている「日本から神一厘の仕組みが発動する」との事と関係が有りそうである。

キー「日高一典」

2018/1/19今朝のメッセージの映像は、先ず写真家の故「日高一典」が登場して、私に名刺を作る様に進める場面が映し出されて来て、私が其れに従い、出来上がって来た名刺は、黄金色の葉書大の屋久杉の板目の物であり、其れには住所や電話番号など、他の文字は何も無く、大きく「里見浩太郎」と黒文字で印刷されているだけであった。
　其れから、宇宙の成り立ちから生まれて来た物質（鉱物）の世界が映し出されて来て、人間の肉體や精神が、地球の物質の結晶的モノである理・ことが示されて来てた。
　次に、私がボランティアで、広い坂道の道路の凸凹を無くす為に、重機で砂利を広げる作業を一人で行って居ると、黒い服を着た５０歳位の神父がオートバイで下って来て、私が運転している重機の角に当たって転倒し、土手の下に転げ落ちて行った。
すると其の神父が、怪我は何も無く、無事に道路に上がって来たのだが、もの凄く腹を立てて、「裁判を起こして　私を訴えると」と息巻いて居るので、私は其の神父に「貴方は　本当に神父なのか」と謂って、私は聖書に記されているイエスキリストの言葉を、幾つも例に挙げて話して居た。
其れは、神父の役割と、私の立場・言動が、逆に成っている様な雰囲気の場面である。
　今朝のメッセージの内容から、私に思い浮かぶのは死海文書の中に有る「イエスキリスト」の言葉である。・・
　今朝の映像に映し出されて来た、私の名刺が屋久杉の板目模様の葉書の様な物であり、其れに「里見浩太郎」との名前が印刷されていたのは、私に自分の故郷（ふるさと）である屋久島の「浩（水＋告）」の世界を、発信しろとの事であり、名刺を作る様に勧めた「日高一典」の存在は、写真の世界の重要性と、名前が「日高見の国（日本）の典（ふみ）が一番尊い」との意味である事が示されて来ているのであろう。
「典・テン」【解字】会意。「冊＋六」。冊は、書物の象形。六は、物をのせる台の象形。とうとい書物の意味から、転じて、みち・のりの意味を表す。　
【字義】①ふみ。㋐尊ぶべき書物。「経典」㋑書籍。「古典」②のり（法）。法則。手本。③みち（道）おしえ（教）。つね（常）。④礼・礼式。「祝典」⑤よりどころ。しきたり。「出典」⑥ただしい。また、みやびやか。上品。
「典雅」⑦つかさどる（主）。⑧質に入れる。　漢語林より・・
そして、勝手に私の重機に触れて転倒し、私を裁判に掛けると謂う神父は、イエスキリストの教訓を守っていないと言うか、全く理解していない宗教家の存在を示唆しているのであろう。・・
　今朝のメッセージから、私に考えられる事は、私が屋久島に帰って神のメッセージのブログを開設する為に、「屋久島からの伝言（メッセージ）」との写真葉書を作成した事と関係が有り、私の「肉体・からだ」と、「意識・こころ」の成り立ちが、全て、当時の屋久島の自然環境にて創り上げられて来ているとの理・ことである。
　近代科学の発展で、現在１１８の元素が発見されているが、其の内、人体を作っている元素は２９種類との事である。・・
　だが、其れは人体・躰の事であって、精神活動（こころ）の働きは、別の世界であり1.1％の微量要素の方が重要な役割を担っているのである。
特に、精神活動には脳細胞の働きに必要な元素・物質が必要であり、神界とのチャンネルには松果体の「珪素・シリコン」の結晶体が欠かせないのである。・・
　だが、そうは謂っても、私の躰が此の世界に入った３７歳の時に、純粋な躰の状態であったかと言うとそうではなく、２９種類の元素の他に、食品添加物や化学調味料、其れに農薬などの科学物質が澤山溜っていたので、三ヶ月間の「マクロビオティック・Macrobiotic・正食」の生活が必要不可欠であったのである。
　其れに「覚醒・めざめ」の為に必要な、水に拠る「禊ぎ祓い（パプテスマ）」の儀式が必要であったので、肉体や精神（情報）を浄化しても、禊ぎ祓いを行なわなければ、「ネイティブ・トランスレイター・里見浩太郎」の役割は、勤まらないと言う事なのであろう。・・
　今朝のメッセージの内容から、私に考えられる事は、１３８年前に「水素・Ｈ」から始まった元素の誕生で、宇宙のオアシスである此の地球が４６億年前に誕生し、其の地球で、３８億年前に岩（ミネラル）を利用する最初のバクテリアが誕生し、其の進化の過程で哺乳類が発生し、我々人類は６５０万年前に、類人猿から分離して現在に至っている。
　其処には、人間の自助努力は一切無く、有るのは７０兆個の細胞（ＤＮＡ・遺伝子）の働きである。
其の理・ことを考えると、我々人間は「神仏」に依存する事を止めて、自分自身がブッダとして覚醒し、神（はたらき）を担わなければ成らないのである。
「人躰は地球の結晶」https://green.ap.teacup.com/20060818/4501.html

2018/1/17本日１月１７日の日付は、「阪神淡路大震災」から２３年目の日であり、１９９４年１月１７日にもアメリカ大陸で「ロス大地震」が起きている。
其れに、１９９１年１月１７日に「イラク戦争」が始まっており、私が２００５年に「屋久島自適塾」の事務所を開設する為の電話が引かれた日でもある。・・
　次の映像は、私が矢本嶽の麓に有る実家から、安房に通じる幹線道路の左側に有る故「坂本義治」の畑で、故「日高一典（写真屋）」と二人で、手術用の刃物を手にした医者を、からかって居る場面が映し出されて来た。
　其れは、何でも直ぐに切りたがり、強健な肉体との言葉とは反対の人間（すがた）で、更に好色であり、食養生の道・世界を、何にも知らない医者という理由からであった。
　私達二人は、其の医者を其処に残した儘、幹線道路を海の方に向かって歩いて下り始めた。そして、私は自分の右手を見ると、同じグレー系統の色をした柄が違う二本のネクタイを手にしていた。
　次の映像には、だし汁がたっぷり入った雑煮の様な料理が入った、茶色の陶器の器（どんぶり）が二椀映し出されて来た。其の椀は、餅ではなく自然薯のダゴが入っており、緑色の葱の様な野菜が浮かんでいた。
　次に、其れが消化されて出された排泄物が、二箇所に分けて置かれている場面が映し出されて来て、其れは同じ物を食べても、腸内活動の差に因って、排泄物の内容（成分・結果）が異なる理・ことを意味しており、其れは、人間の事だけではなく、地球との関連が有る事を、示唆しているのが理解されて来た。
其の二種類の排泄物は、完全に消化されているドロドロの黄土色の物と、茶色の硬めの未消化の違い・差が有る物である事が理解されて来た。
　次に、深緑の葉が澤山着いている枝葉が横に広がった、一本の常緑広葉樹の御神木が映し出されて来て、其の御神木には全体に、四方から、稲藁で編んだ注連縄が掛けられており、掛けてから月日が経過して脆（もろ）く成って来ているので、架け替えなければ成らない時期が来ている事が理解されて来た。
　次に、自転車競技の世界が映し出されて来て、全ての人間が、自分自身で自転車を漕いで走らなければ、地球の変化から助からない理・ことが示されて来た。・・・
「地球の新陳代謝」https://green.ap.teacup.com/20060818/4499.html

此の二つの文章に共通している事は、「地球」との言葉であり、我々人間の「躰・からだ」と「食べ物」に付いて書いて有る。

其れを考えると、今朝のメッセージは「日本帝国印」を持つ「総理大臣」の役割を務める者は、「虚空蔵菩薩求聞持法・こくうぞうぼさつぐもんじほう」を会得して「大日如来・マハーヴァイローチャナ」に通じる「真言・マントラ」を身に付けなければ成らないので、食べ物に気を付け、絶えず禊ぎ祓いを行っていなければ成らないとの理が、示されて来ている事になる。

キー「　臣・民　」

2017/12/23昨日の冬至の日を「元旦」とすると、本日は正月二日目であると言う事に成り、今日は初夢の日であると言う事に成る。
　今朝のメッセージは「電光石火」との言葉が告げられて来た後に、枠内に細い横線が引かれている、紙面・用紙が映し出されて来て、「明日何をするか」との言葉が告げられて来たので、其の紙面は、日程表の様な件に付いて書く物である事が判った。
　だが、其の用紙には、内容は未だ一字も記されていない状態であったので、天神の指示は無く、私自身が書き込む必要が有る物の様であった。
今朝起きた時間は「６時３６分」である。
【電光石火】
１稲妻や火打ち石が発する閃光(せんこう)。きわめて短い時間のたとえ。
２動作が、きわめて速いこと。すばやいこと。「電光石火の早業(はやわざ)」
　　　　　　　　　　デジタル大辞泉
　今朝のメッセージの内容から、私に考えられる事は、統尊（すめらのみこと）の働きは、初夢を頼りにするのではなく、自分自身が、明日「何をするか」を決める必要が有り、其れを日程表に、しっかりと書き付けなければ成らないと言う事である。
そうする事で、天神（てんのはたらき）が其の計画に合わせて、動き出すと言う事であり、其れが正しい「統尊」と「天神」の関係であると言う事に成るのであろう。
　其れに付いて考えて居ると、「たみ・民」と「おみ・臣」との日本語が気に成って来た。漢字の「民・ミン」は「戦いに負けて　矢・針で目を潰され　奴隷とされて働く男性」の意味であり、「臣・ジン」は「大きな眼を開いて　物事を能く見る・物事を能く知っている男性」の意味である。
其の意味を考えると「臣」の漢字はともかく、「民」の漢字は日本語の「たみ」には合っていない事に成る。
　日本語に「民百姓」との言葉が有るが、其れは、元気に働く人々の事であるので、奴隷や盲人ではない。
　私に考えられる事は「たみ」とは、「た」が「手綱・たずな」や「手力男尊・たじからをのみこと」「環・たまき・手巻き」の「手・た」であるので、「たみ」とは「手身」であり、其れを「鳥の手（翼）」と考えれば、「おみ」は「尾身」であり、「尾羽・舵とり・方向舵」の意味に採れ、「殿・しんがり」の役割と共通するので、「殿・王様・皇帝・天皇・統尊」の役割と同じ意味合いに成り、日本語の「おみ」「たみ」に符合してくる。
　キー「民・ジン・たみ　　臣・ジン・おみ」
　2008/11/20・・大臣の漢字の「臣・ジン」は、大きく見開かれた目の象形で、物ごとの道理が能く見えている人の字義から、しっかりしている賢者の意味である。因みに「民・ミン」は、「戦いに負けて　矢（針）で目を潰された奴隷」の意味だから、「民主主義」とは「メクラ主義」と言う意味であり、麻原彰晃に率いられたオウム教団と同じ意味である。・・・「君・ＣＥＯの役割」
　2016/7/19・・此の女神の言葉や、今朝のメッセージの内容から考えると、私は新しい分野と言うか、人間社会の価値観を、創造して行かなければ成らないと言う事であり、其れは一般庶民の生活体系と、皇統の存在を完成させなければ成らないと言う事であり、人間社会には、其の両方が車の両輪として、完成していなければ、人間は幸福には成れないと言うか、宇宙のシステムが巧く機能しないと言う理・ことなのであろう。
　其れは「民主主義」や「帝国主義」の価値観ではない、別の政治体制の概念・価値観が必要であると言う事に成る。
こうとう【皇統】①天皇の血統。②天皇が国を統治すること。大辞林
「民」と「帝」の漢字に付いては、是まで下記の様に触れて来ている。
「民・ミン・たみ」【解字】象形。金文でよくわかるように、片目を針でさした形にかたどり、片目をつぶされた奴隷・被支配民族の意味から、たみの意味を表す。【字義】①たみ。㋐ひと。一般の人。「民衆」㋑国家・君主に統治される者。「国民」「人民」㋒官位のないひと。身分の低い人。「庶民」②くらい（暗）またおろか。
「臣・シン・ジン」【解字】象形。甲骨文・金文でよくわかるように、しっかりと見ひらいた目の象形で、賢いけらいの意味を表す。臣を音符に含む形声文字に堅・慳・腎・賢などがあり、これらの漢字は「しっかりしている」の意味を共有している。【字義】①けらい。㋐君主に仕える人。「臣下」㋑しもべ。めしつかい。「臣妾」②家来となる。家来として仕える。また、家来とする。③家来として本分を尽くす。④たみ。一般の人民。⑤家来が君主に対する謙遜の自称。⑥昔、自分を謙遜していうことば。
「帝・テイ」【解字】象形。甲骨文でもわかるように、木を組んで締めた形の、神をまつる台の象形。天の神の意味から、天下を治める、みかどの意味を表す。帝を音符に含む形声文字に、締・諦・蹄などがあり、これ等の漢字は「しめくくる」の意味を共有している。【字義】①みかど。きみ。天子。「帝王」「皇帝」②あまつかみ。天の神。「天帝」「上帝」③かみ。五行の神。④大きい。漢語林より
「民・臣・帝」http://wave.ap.teacup.com/20060106/677.html
　2016/1/29・・其の映像は、フィギュアスケートで３２２・４０点を記録した「羽生結弦」選手の様に、断トツプの成績を上げれば、誰もが感服し、文句を謂う者が居なく成る理・ことを示している様であった。
其れを考えると、私は、是まで触れて来た世界の事は忘れ去って、次の世界に飛び込んで行かなければ成らないと言う理・ことなのであろう。
　そして、其の世界・教室を開けば、男女を問わず人々が元気で楽しく活きられる事が示されて来て、其れは民主主義の概念ではなく「臣主主義」の世界である事が示されて来たので、今朝の文章の題は「臣主主義」とした。
私は、本日６９歳の誕生日を迎えた事に当たって、再び、新しい次元に旅立たなければならないのであろう。
其して、「臣・大きな眼・物事を見通す目・プロビデンスの目」を持つ者達に拠り、臣主主義の世の中が確立される事になるのである。・・・「臣主主義」
　2017/2/2・・昨日は、眠る為に目を閉じて居ると、若者が一列に並んで、次々に私の顔と言うか存在を、覗き込んで来る場面が映し出されて来た。
そして、眠ってからの映像にも、人々の姿が映し出されて来て、「善良な車」との言葉が告げられて来た。
　今朝のメッセージの映像は、其れだけであり、「善良な車」との言葉に全ての意味が含まれている様である。
善良な車とは、「善良な人々が押す神輿・みこし」との意味合いが有り、諺に「駕籠に乗る人担ぐ人　其のまた草鞋を作る人」に関係が有りそうである。
　駕籠(かご)に乗る人担(かつ)ぐ人そのまた草鞋(わらじ)を作る人の意味
世の中には階級・職業がさまざまあって、同じ人間でありながらその境遇に差のあることのたとえ。また、そのさまざまの人が、うまく社会を構成していることのたとえ。　　　　出典：デジタル大辞泉
　其れを考えると、昨夜寝る前に映し出されて来た場面は、私が神輿の中に座って居て、其れを若者達が一列に並んで、覗き込んでいたと言う事に成り、新しい時代の幕開けに、其の様な出来事が、必要である理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　其れは、私自身が、今更、駕籠や神輿に乗るとか言う事ではなく、未来を担う若者達に、現在の大人の世界に「随・ズイ」するのではなく、自分達で代表者を担ぎ出す事を、考えさせる必要があると言う事なのかも知れない。
其れに「善良な車（みこし）」との意味は、善良な人々が担ぐ神輿との意味合いが有るので、善良な人々を集めるか、善良な人々が住む市町村が、必要であると言う事に成る。
　だが、現在・いまの現状では、「神輿・山車」は庶民の祭りに繰り出される物であって、真実の「皇帝・天皇」が御幸（みゆき）に乗る物でもなく、神霊を厳かに運ぶ物でも無くなっているのが現状である。
　其れを考えると、今朝示されて来た世界は、非現実的な事であり、現実化させる為には、社会構造変革と言うか、抜本的な人間意識改革が、必要であると言う事に成る。
　だが、現在の学校教育は「民主主義」の名に拠って、日教組（社会主義）または共産主義の人達が「天皇制度」だけではなく「神様・神霊・霊魂」の存在を拒否して、生徒を指導しているので、一般的な社会活動には成りえないのが、現状である。其れに、民主主義を唱えていても、「民主主義」との言葉・漢字は「民・ミン」が「戦いに負けて　矢（針）で眼を潰されて　奴隷にされた者」の意味なので、其れは「目暗を主にする主義」との意味との意味になり、本来の「デモクラシー・democracy」とは、かけ離れていると謂えるだろう。
　　　　　「善良な車（みこし）」
　本日１２月２３日は、天皇陛下の８４歳の誕生日である。
私は、其の父である昭和天皇の御大喪の日（２月２４日）に、「我が身既に遠く良き代を願い奉る」と告げられて来た。其れに、天智天皇祭の日に「神籬の代々の乱れを盃に菊一輪と輪廻飲み（ひもろぎの　よよのみだれを　さかづきに　きくいちりんと　まわしのみ）」と告げられて来たし、後醍醐天皇の御霊にも接触を受けている。
　そして、此の世界に飛び込んだ日（１９８４年６月４日）には、神武天皇の御霊の指令を受けて、私の行動が始まっているのである。・・
　其の神武天皇の御霊の指示は、「残り１６年半しかない」であり、其の１６年半とは神武天皇が南九州を出発してから、奈良で政治を始める迄の期間と同じであり、其の１６年半目は２０００年１２月４日で、其の１２月４日は金鵄降臨の出来事を祝う大祭が開かれる日である。・・
　此の「金鵄」及び「八咫烏」の存在は、太陽神の使いであるので、今朝のメッセージは昨日のメッセージの続きであると言う事に成る。
其れを考えると、新しい世界の暦・カレンダーと謂うか、歴史の発動は冬至の日にしなければ成らないと言う事であり、２００８年１２月２９日に告げられて来た「１８年」との数字は、２０１８年の冬至を示唆しているのかも知れない。
　いま、来年の暦・カレンダーを調べると、来年の冬至は１２月２２日（旧暦１１月１６日）月齢１４・８である。そして、今上天皇は２０１８年度・平成３０年度末の３月３１日を持って退位する。
「一年の計は元旦にあり」との諺が有る。
其れを考えると、私自身が何等かの事を考えると謂うか、求めなければ、天神が動き様が無いと謂う事に成るのではないだろうか。其れは、私が書いた書物・記録が有れば、天神の働きが、人間界に確認される動機と成るからである。
そして、太陽のシンボルが国旗である「日の本国」の、大和言葉の「おみ」と「たみ」のバランス感覚が、復活する事に成ることを、新年に禱る私がいま此処に存在するのである。
「明日何をするか」https://wave.ap.teacup.com/20060106/798.html

此処まで打って来ると、今朝のメッセージは昨日畑で農作業中（１１時１３分）に、天空から「ワンチャンス」との言葉が一言告げられて来た事の、続きである事に成りそうである。

其れに、其の１１時１３分の数字から「１１月１３日」の文章を貼り付けて居ると、・・だが今でも、不自然な物を摂取すると、直ぐに肉体が悪い反応を起こすので、注意を払っている。今朝のメッセージの内容からすると、私は此れまで以上に、静寂を守る必要があるのだろう。
と、打った所で、私の左手の中指と一指し指に強烈なカモ（神の電気信号）の反応が起きて、左手が痺れて来たので、時刻を確認すると、１７時１分・午後５時１分であった。

其れで今、５月１日の文章を確認すると、何と、文章の題は「新次元へのスタート」である。其れは、１１時１３分に告げられて来た「ワンチャンス」の言葉と連動している事に成る。

2020/5/1本日５月１日は、年号が「令和」と改元されてから丸一年の日である。
昨年の５月１日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。
　2019/5/1本日から、新しい年号「令和」の時代に入る。
今朝のメッセージの映像は、私自身が力・パワーを秘めており、私の顔や肉体が様々に変化する場面が映し出されて来て、其の力を表現するのを、多数の人々が右前方下の方から見て居た。
そして、私は其の人達の入る方向に、自分の手を長く（５０ｍ程）差し伸べて居た。
　すると今度は、私の前面の空中に、女性の姿が現れて、私と同じ様に、顔が龍や鳥の顔などに、次々に変わって行く様子が映し出されて来た。
そして「南北」との言葉が告げられて来たので、其の女性は南方の神である「朱雀」に関係が有り、私は東西南北の中心に座って居る事が理解されて来た。・・
　其れ等の事を考えると、今朝「南北」との言葉が告げられて来たのは、中国の皇帝が北「玄武・げんぶ」を背にして、南「朱雀・すざく」と向き合う事と関係が有り、其の皇帝の座は「黄金龍」の座である事と関係が有りそうである。・・
「天照は本体」https://green.ap.teacup.com/20060818/4977.html
　此の１年前のメッセージから考えると、一昨日の映像に映し出されて来た鳳の雛である三体の女神の存在と関係が有り、令和と年号が変わってから一年で、新しい時代・次元が開始されるとの事なのかも知れない。
　其れに、此の文章には「三種の神器」の事が書いて有り、今朝は男性の聲で「三種の神器の剣は元は弓だった」と告げられて来て、起きて時計を見ると「６時２６分」であったので、其の数字から、昨年の６月２６日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　から再び眠ると、知り合いの「天波博文・天の波　ひろがる文」が、私に行く様に勧めるので、何処かの施設を訪問すると、其処には数人の女性が居て、私に禊ぎ祓いをする様に謂うので、私が其の指示に従うと、其の女性達は、私の身体を寝台の上に載せて、上半身と下半身に真二つに切り離してしまった。
　私は其の様子に驚いて、意識を肉体から浮遊させて上から見下ろすと、其れは私・人間の身体ではなく、大型の穴熊の様な動物であり、其れは哺乳類の先祖である「鼠・プルガトリウス」の様な類の生き物である事が判った。
　だが、其れで安心した瞬間に、私の意識は其の動物・生き物の身体に戻っており、全ての器官が分解されて、細胞レベルの浄化（入れ替え・リフレッシュ・オーバーホール）が長い時間掛かって行われたので、私は芯から疲れ果てたのだが、身体の方は完全に生命機能を回復している事が、体感されて来た。
　私は其の状態で、其処が何処なのか・どの次元なのだろうかと、不安に成ったので、何とか躰を動かし、手を伸ばして電気の紐を引き、自分が存在する現実・三次元を確かめると、何も変わっていない事を確認にホッとした。
其処で時刻を確認すると、時刻は「３時５０分・４時１０分前」であった。
其れで、今年の「２月１４日」「４月１０日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章の内容からすると、今朝のビジョンと謂うか、私の身体に現実であるかの様に起きた現象・出来事は、我々人間の身体は、一切、自分の物・個人的な物ではなく、宇宙の仕組み・存在そのモノであるので、決して汚しては成らない「一品宝珠」其のモノであるとの理・ことなのではないだろうか。・・
此の二日分の文章には、７月１５日の「良い子悪い子」の言葉が出て来る事が関係が有り、子供の成長には何等かの「物語・ストーリー」が必要不可欠だが、其れが子供達の意識の成長を汚す・方向を狂わす物事であっては、成らないとの理・ことなのであろう。
今朝は、６時２６分に、男性の聲で「三種の神器の剣は元は弓だった」と告げられて来て、其れは「月読界・つきよみかい」に関係有る事が示されて来た。
其れは、古代社会で悪霊を追い払う為に、弓の弦を弾いて、音を出していた事と関係が有るのだろう。
【弓を鳴らす】（読み）ユミヲナラス　　デジタル大辞泉の解説
ゆみを鳴(な)らす　弓弓(ゆみ)を鳴ら・す
悪霊・けがれなどを払うまじないとして、手で弓の弦を引いて鳴らす。鳴弦(めいげん)する。弦打(つるう)ちをする。弓を引く。弓鳴らしをする。
　何故、剣ではなく、弓の事が告げられて来たのであろうか。
其れは、「弓」の世界が「月読み界」と関係が有るとの事からすると、「剣」の方は此の三次元世界の戦いに必要とされる物である事と関係が有り、是からは武器に因る戦いの世界よりも、目に見えない「霊界・四次元世界」の勝負に成ると言う事なのかも知れない。
其れは、人間同士の争いよりも、其の背景に有る霊界の戦いに成るとの事である。
　其れを考えると、私が此の世界に飛び込んだ時に、老子を座長として、白人・黒人・インディアンの族長が集まり、夫々の子孫（遺伝子・ＤＮＡ）の数を決めて居たビジョンと関係が有り、今回のウイルス感染の死者数にて、其の事の意味が明らかに成って来ると言う事なのかも知れない。
　今朝私が体験した世界は、是まで数度起きた「金縛り」や、全てのエネルギーが自分の身体に流れ込んで来る現象等とは、顕かに事なる別の次元・事象であった。
其れを考えると、是までとは異なる新しい次元・事象が始まっていると謂う事であり、今朝のビジョンに登場した女性・女神は、是までの水に拠る禊ぎ祓い祓いの神（はたらき）ではなく、量子物理学・分子工学の分野・世界で考える必要があるのではないだろうか
「新次元へのスタート」https://green.ap.teacup.com/20060818/5350.html

此の文章の内容からすると、今朝のビジョンは、正に「新次元」がスタートとしている事に成り、昨日、新しい「総理大臣」が誕生した事が、新旧の別れ道の始まりと言う事に成りそうである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年９月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/8/28

「陽が発生する場所」　　文字の意味

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　　　　陽が発生する場所
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・８・２８

今朝のビジョンは、先ず、私が陽の場所に居なければ成らない理・ことが示されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１５分」であった。

其れから再び眠ると、今度は北米のセコイヤ杉が生えている森林の様な場所が映し出されて来て、其の林の中から、薄紫色の、真丸の空間が広がっている事が示されて来た。

其の丸い物を良く確かめると、其れは、点描写の様に、薄紫色の小さな点々が中心から３６０度に広がって行っている物であり、其れは「粒子」が「気・エネルギー」の様に、森林の中（空間）から円形に広がって行っている物である事が判った。

そして、其の薄紫色の円形の広がりが「陽」の場であるとの事が告げられて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１０分」であり、其の長短の針の位置は、初めに起こされた２時１５分と同じであり、長短の針が逆に成っている事が判った。

其れから再び眠ると、山岳の村に住んでいる４０歳位の男性の存在が映し出されて来て、其の男性は木上の巣から落ちた鳥の雛を拾って育てたり、親を失った狼の子供を大きく成る迄育てたりしており、家や庭には様々な生き物が澤山居る事が判った。

私は其の様子から、其の男性はとても優しい人間である事が理解でき、暫く其の男性の家に逗留させて貰う事にした。

そして、其処を立つ事にして挨拶をすると、其の男性は、父親が自分で作って履いて居たと言う、手作りの毛皮製の長靴・ブーツを出して来て、「私にはサイズが小さいので　良ければ履いてください」と謂うので、私が履いて見ると、私の足にピッタリと合う・フィットし、とても柔らかくて気持が良いので、私は其の靴を貰って履き、家を出る事にした。

だが、歩き始めてから、其の男性は動物に対してとても優しい人間なのだが、父親の方は生前猟師で生計を立てて居た事が判り、私は其の猟師が作った靴を気持ち良く履いて喜んで居る事に、複雑な感情を抱き始めていた。

今朝は、「６時３９分・７時２１分前」に意識は起こされた・起きたのだが、躰が重いので其の儘再び眠ってしまった。
そして起きて時計を見ると、今度は７時２１分過ぎなので、時計の長針の下向きの角度が逆に成っている事が判った。

其の時計の針の位置から、今朝のメッセージは「２時１５分」「３時１０分」の針の位置と、同じ様な現象が重なったので、「時間・とき・紀」の神（はたらき）が、私に何等かの理・ことを悟れとの指示をして来ている事に成りそうである。

取り敢えず、今朝の時刻「２時１５分」「３時１０分」と「７時２１分前＆７時２１分過ぎ」の数字から、今年の「２月１５日」「３月１０日」「７月２１日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/2/15本日２月１５日は「釈迦ブッダ」の命日とされている日である。
今朝のビジョンは、其の日に相応しいモノであった。
　昨夜は、入浴して居ると自然に躰が動いて、マッコウ鯨瞑想の態勢に成った。
すると、「明日で全てが終わる」との女神の声が一言聴こえて来た。
其れで私は、「明日から　自分の意識がどうなるのか」と少し不安な気持ちで風呂から上がり、神棚の部屋に入ると、今度は男性の聲で「是からは此方が引き継ぐ」との言葉が一言告げられて来たので、私は、其の不安感が消えて、通常意識に還った。
　今朝のビジョンは、先ず、私に迷惑・損害を与えて、現在は裕福な生活をしている人間や、其の子供達の存在が映し出されて来て、其の人達の罪が許される様子が映し出されて来た。
其処で赤家蚊の飛ぶ羽音が耳元で聴こえたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１分」であった。
　其れで「蚊取り線香」に火を着けて再び眠った。
すると今度は、私の罪穢れが全て祓われる・無くなる様子が映し出されて来た。
其処で、また蚊の羽音が聴こえるので、意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時３１分」であり、丁度二時間が過ぎる事が判った。
　其れから再び眠ると、私の左足の膝から上の太腿の神経に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きて痛いので、起きて時計を見ると、時刻は「８時６分」である。
其れからＰＣを立ち上げ、蚊に起こされた時刻「２時１分」と「３時３１分」の数字から、昨年の２月１日と３月３１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　今朝のビジョンでは、私の知恵や金で裕福に成っている人達の罪が許される事と、私自身の罪穢れが消去される場面が映し出されて来た。
其れは、「礒邉自適」と言う人間の存在に絡んで発生した事柄・出来事が、全て許されると言うか、カルマ・業が消去される事を示唆している。
　其れに、昨夜女神の聲で「明日で全てが終わる」と告げられて来た事と、男性の聲で「是からは此方が引き継ぐ」との言葉が告げられて来た事を考えると、私のする事は無くなったと言う事にも成りそうである。
　其れを考えると、本日が釈迦（ガウタマ・シッダールタ）の命日である事と関係が有り、私は本日から「釈迦牟尼世尊」の名前と同じ「自適牟尼世尊」と成らなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　其れを考えると、私は「天津日嗣・あまつひつぎ」や「統尊（すめらのみこと）」の言葉を気にする必要が無くなり、「悠々自適」「サマディ・三昧」の生活を過ごせる事に成りそうである。
　今朝、左足の内腿に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きた時刻８時６分の数字が「８月６日」の日付に関係が有るのなら、昭和２０年８月６日に人類史発の原爆投下が広島で起きた事に関係が有り、其れは人類にとって最も罪深い出来事であり、其の事が世界規模で再び起これば、神の左足（精神界）は二度と歩けなくなくとの理・ことなのかも知れない。
　其れを考えると、昨日のメッセージで「北朝鮮で５０年内に爆発が起きる」と示されて来た事が関係が有り、国家や個人の罪業は、依然と積み重なっている事に成るので、私の「御稜威・みいつ」は未だ終わっていない気はするが、昨夜男性の聲で「是からは此方が引き継ぐ」と告げられて来た事と、「蚊」をコントロールしている存在を信じて、取り敢えず私は気持ちを楽にし、「牟尼世尊」の言葉を枕にして日々を暮らす事にしよう。
「釈迦牟尼世尊の命日」https://green.ap.teacup.com/20060818/5274.html

2020/3/10『全ての事から離れて　森に帰りなさい。
其処には　人間社会のカルマや　自分の悩みが
一切　何も無いからです。
其処に還って　本来の自分を取り戻しなさい。
そうする事で　貴方は再び　自分の命を
知る事ができるでしょう。』　８時２３分
　昨夜は床に就くと、「貴方の存在が　一番重要である」との意味を伝える女神の言葉が、脳の深部に聴こえて来た。
　今朝のビジョンには、青緑色の服を来た４０歳位の健康的でハンサムな男性が二人登場して、其の二人の男性は深い森の管理者か、守護神の様な存在である事が理解されて来た。
そして其の二人の存在が、私の打っている文章の内容に関係が有る事が示されて来て、其れは、是からも永遠に続く世界である事が示されて来た。
　次に、私が東洋人らしき男性の方に付いて行き、其の男性の住まいの中に入ると、其の住まいの床には落ち葉が積もっており、澤山の小さな虫が這いまっていて、森の地面の延長である事が理解されて来た。
　そして「６４」との数字が示されて来て、私は其の数字は、私が此処まで関わって来た、様々な世界の件数・分類数であるのかと思って居た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時２０分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、茶道具らしき物器が数個並べられている床が映し出され来て、其の向こう側にはガラスのケースが置かれていて、其のガラスケースの中には、緑の葉が着いた小枝が入れられており、其の緑の葉から発散されるイオン・オゾンに殺菌力が有る理・ことが示されて来た。
　私は、其の事から、現在世界中に感染が広がっている「コロナウイルス」の発生は「都会病」と言えるモノ・現象であり、森の中に住む・暮らす人々には、何等関係の無い世界であると意っていた。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は「７時１分」であった。
　其れから台所に行き、穀物コーヒーを飲みながら蓬団子を食べ、起きて来た由香と暫く話してから、ＰＣを立ち上げると、冒頭に書いた女神の言葉が告げられて来た。
　其の時刻の８時２３分は、１９９７年８月２３日のビジョンで私の意識が「弁財天・サラスヴァティー」が乗る宝船の後を付いて行くと、「須佐之男尊・すさのおのみこと」が手植えした御神木の生える土手に接岸した日付の数字であるので、今朝告げられて来た女神の声は、「弁財天・サラスヴァティー」からの物であるのかも知れない。
　だが、其の「須佐之男尊」の存在を考えると、今朝のビジョンに登場した森に住む青緑色の服を来た男性の姿は、日本の須佐之男尊とアイルランドの森の神である「グリーンマン」の存在・神（はたらき）を示しているのかも知れない。
今朝起こされた「２時２０分」の数字から、先月２０日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の「貴方が一番」との言葉は、昨夜床に就いた時に「貴方の存在が一番重要である」との意味を伝える女神の言葉が、脳の深部に聴こえて来た事と関連が有りそうなので、私の潜在意識（小脳・古皮質・蛇脳・脳幹・中枢神経）に潜んでいるモノは、「女神・雌蛇」である事に成りそうである。
　其れを考えると、私に思い当たるのは、奈良の天河神社の祭神である「弁財天・サラスヴァティー」の存在である。・・
　此の文章には、黄金の老龍が「２０２０年」の年を指示した事が書いて有り、其れは今年である。其れを考えると、マヤの暦で「２０１２年１２月２２日に此の世界が終わり、２３日から新しい世界が始まる」との予言が「８年先延しにする」と２０１２年１１月１１日に告げられて来た事が、今年中に始まるとの事が考えられる。・・
　此の文章には、全国に木を植えて廻った「須佐之男尊」の事が書いて有る。
其の事を考えると、やはり今朝のビジョンに映し出されて来た青緑色の服を来た二人の男性の姿は、其の須佐之男尊とケルト民族の森の神である「グリーンマン」に関係が有りそうである。・・
　此の文章の内容からすると、「キリストの救済」のメッセージで大型バスで、人工林の間伐作業人を運ぶ映像が映し出されて来た事が関係が有り、キリスト意識も其の事・計画に関わっている事に成る。・・
其れに、今朝起きた・起こされた７時１分の数字から、昨年の７月１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章の内容からすると、昨日のビジョンで、私が山中で誰も居ない温泉を探していた事と、今朝ＰＣを立ち上げた時に告げられて来た、
『全ての事から離れて　森に帰りなさい。
其処には　人間社会のカルマや自分の悩みが一切何も無いからです。
其処に還って　本来の自分を取り戻しなさい。
そうする事で　貴方は再び　自分の命を知る事ができるでしょう。』
との言葉が関係が有り、ここ等で私は、山中に隠遁する必要が有るのかも知れない。
　其れを考えると、小さな虫が澤山棲んでいる住まいは、私の命の原点を指示しており、６４の数字は「６４・むし・虫」の世界を示唆しており、私は３６年前の様に、虫とのコンタクトを取る必要があるとの事なのではないだろうか。・・
　其れに本日３月１０日の日付は、私が東経１３０度３０分の位置に有る平内の自宅で、全ての事象が私の身体に繋がって来る現象が起きた日である。
其れを考えると、私には次の段階が始まるとの事なのかも知れない。・・
「森の虫達」https://green.ap.teacup.com/20060818/5298.html

2020/7/21今朝のビジョンには、石・岩・岩山の上に植物が生えている様子が、何十個（山）も、数知れず映し出されて来て、其れは、其の石・岩・岩山の岩石に含まれているミネラルの如何に拠って、生えている植物の種類が異なる理・ことが、理解されて来た。
　そして、「るいにしたがう」との言葉が告げられて来たが、其の「るい」と読む漢字は「類・累・塁」ではなく、辞書には無い上から「艸（草）＋目＋里」の組み合わせの文字である事が示されて来て、其れを共通概念として、月に一度の集いが重要である事が示されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時３０分」であった。
　今朝のビジョンから、私が感じ取った事は、「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」の役目を担っていた「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」の御魂が、動き出したのではないかと言う事である。
　何故かと言うと、私は其の宇摩志麻遅命に「三瓶山に来い」と告げられ、三瓶山に向かう事にすると「太田で下車しろ」と告げられ、太田市で下車すると着いた所が宇摩志麻遅命の御陵が有る「物部神社」であり、「此処がお前の神社」だと告げられたからである。
　其れに、其の日の朝のメッセージで「子供達に　岩を溶かしたミネラルを与えろ」と告げられており、物部神社に到着して御手洗に行くと、其の御手洗の大岩の横に「此の岩の水は　身体に良い」と書いた看板が立てられていたからである。
　キー「太田で下車しろ」・・
此の文章には、「観音様の目線」との言葉が書いて有るので、今朝映し出されて来た「艸（草）＋目＋里」の「目」は、其の「観音様・観自在菩薩」の目（意識）を示唆しており、其れが「里」の上に有るのは「童（わらべ）」「瞳（ひとみ）」の漢字と関係が有り、其の上に草冠が付いているのは、食べ物である「植物（穀物）」の事を意味しているのではないだろうか。
　其の様に考えると、今朝のメッセージは、昨日の続きであり、穀物採食の人間に「楽」が与えられるとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
「・・今朝は、小さな鈴の様な物が、穀物の実の様に、何百個も付いている植物の枯れた茎束が、空中で、何者かの手に拠って振られる様子が映し出されて来て、其の美しく爽やかな音が、地上に広がって行く様子が示されて来た。・・」
何故かと言うと、「楽・ガク・らく・楽しい」の漢字が、木の実が着いた椚（くぬぎ）の枯れ枝を、手で振って音を出すとの意味であり、其れが音楽の漢字の意味で、其の楽の上に「艸・草」を付したのが「薬・ヤク・くすり」の漢字の意味であり、薬の漢字の意味は「草を食べて楽の聲を聞く」との意味合いだからである。・・
今朝何故「類・るい」の漢字ではなく、象形（文）が三文組み合わさった「字（艸・草＋目＋里）」が映し出されて来たのであろうか。
　毎月集まる事が必要なのであれば、「類を呼ぶ」の「類・ルイ・たぐい・同族」の意味で良いはずである。
「類・ルイ」【解字】会意。「犬＋米＋頁」頁は、あたまの意味。米も頁も、似通うつぶの意味。犬も、その顔に区別を認めにくいところから、似る・二つ以上の同質のものを重ねそろえる・くらべるの意味を表す。
【字義】①たぐい。㋐同族。同種。仲間。同等のもの。「種類」㋑物事の比較。善悪の区別。ちがい。②たぐう。たぐえる。くらべる。「比類」③にる（似）。また、似かよった先例。ためし。「類例」④かたどる（象）。かたち。形象。また、すがた。様子。⑤のり（法）。一定の法。⑥よい（善）。⑦みな。すべて。⑧おおむね。大概。　　　漢語林より
　此の類の漢字の意味からすると、似た様なモノ・人間の類・たぐいを幾ら集めても、是から始まる動乱の時期を乗り越える事は無理であるとの理・ことが、示されて来ている事に成る。
其れを考えると、「天意」を知るとの意味である「直・チョク・ジキ」の漢字に、目が付いている事と、関係が有るのではないだろうか。・・
　何れにしても、今朝のメッセージは、生活排水の川水を貯水池に取り込んで、「アルミ」を投入し「珪素・シリコン」と化合させて沈殿させ、濾過した水道水を口にしている都会暮らしの人間では、どうにも成らないとの事であり、早急に都会人の脳細胞の浄化計らなければ、未来社会を創造する事は不可能であるとの理・ことなのであろう。・・
　要するに、古代の人達にとっては当たり前の価値観であった「神籬・ひもろぎ」磐境・いわさか」の世界を、再構築する必要があるとの事なのではないだろうか。
「艸目里（るい）に遵う」https://green.ap.teacup.com/20060818/5431.html

此の三日分の文章に共通している事は「植物の存在」と「私の立場」である。

其れを考えると、今朝のビジョンに映し出されて来た森林が屋久杉の森ではなく、セコイヤ杉の様な木が繁る森林であったのは、屋久島は年間３０００㎜（山間部９０００㎜）もの多雨の場所であるが、セコイヤ杉の場所は雨が少なく、雷で山火事が起きる場所であり、セコイヤ杉の種子は、山火事の火で焼けないと発芽しない仕組みに成っているので、とても陽性の木と場所である理・ことが示唆されているのではないだろうか。

其れに屋久杉は樹高が３０ｍ程であるが、セコイヤ杉は１００ｍ程にも成り、世界一背が高い樹木であるので、世界一の大きさ・高さを象徴している事にも成る。

其れに「陽」の漢字は「①ひ（日）。②ひなた。日の当たる所」の意味であるので、太陽光線が当たる事で、生命が発生・生育する理と関係があり、其のエネルギーの発生が気・エネルギーの広がりとして映し出されて来たのではないだろうか。

キー「陽　阝＋易」

2014/9/14本日の日付は「９・１４」で、１４９の数字は１２３の二乗である。
第一次世界大戦は、１９１４年に始まり、第二次世界大戦（日本参加・太平洋戦争）は、１９４１年に始まっている。
　今朝は、起きて洗面を済ませ、PCの前に座ると「愈々ですね」との言葉が有ったので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「愈々ですね
貴方の本番が　近付いています。
貴方は　既に御存知の様に
自分の躰は動かさなくても　事は順調に進んでいます。
貴方は　動かない事で
貴方の能力は　最大限に生かされているのです。
ですから　此方の準備も　順調に整っているのですよ。　
よくしたもので　其の方が　皆が遣り易いのです。
何故なら　皆に自由が　生まれるからです。
是までの　八回の失敗は　其処に原因があり
頭がこければ　全体がこけてしまったからです。
どうやら貴方には　もう其れが無いようですね。
良いですか　考える事と　する事は　別なのですよ。
貴方は　良く解かっていると　想いますけど・・。　」
・・何故、今朝の映像で、何百人もの男性が、私の話を聞きに、集まって来たのであろうか。其れは、今朝の女神の言葉に有った様に、愈々本番が始まるとの事であり、此の三次元世界である現実界にも、何等かの兆候が表れるのであろうか。
　今朝のメッセージではっきりしているのは、私が、多くの男性に説法を始めた事と、私の長い文章が映し出されて来た事である。
其の私の文章の中には、「阝」と「易」の文字が有る事が強調された。
其の「阝」と「易」の文字は、合すと「陽」の漢字と成り、太陽の陽である。
「陽・ヨウ」【解字】形声。阝＋易。音符の易は、日が上がるの意味。おかの日の当たる側、ひなたの意味を表す。【字義】「①ひ（日）。②ひなた。日の当たる所。山の南側。川の北岸。③易の用語。天・春・夏・日・天子・君主・父・夫・風・火・剛・仁徳・奇数などのように、主に積極的・男性的な性質を持つもの。④あらわれる。また、あきらか。⑤そと（外）。うわべ。また、うわべだけの見せかけ。⑥きよい。すむ。
⑦たかく大きい。また、貴い。⑧いきる。また、生。⑨いつわる（偽）。
　　　　　　　　　　漢語林より
其の、陽の文字を使用した言葉には、次の様な単語がある。
「陽澤」天子の恩徳をいう。
「陽道」⇔　陰道。①陽の道。男子。君子。父・夫として取らなければならない生活態度。②太陽の軌道。③男子の生殖力。④山の南側の道。
「陽徳」①陽気。万物を成長させる気。②太陽。
此の、「陽」の文字の意味を考えると、慈悲の顔を持つ聖母マリアらしき女性が、厳寒の中で野草摘みをして居たのは、ただ単に「飢え」を意味しているのではなく、「陰徳」の世界を示していたのではないだろうか。
「陰・イン」は「阝＋侌・今」の組み合わせで、音符の「今」は、含に通じ、含むの意味。雲が太陽を覆い含む意味から、くもり・かげの意味を表す。のち、篆文は、云を付し、雲につつまれるの意味を明らかにした。【字義】①かげ。アひかげ。日のあたらないところ。㋑物におおわれている所。「樹陰」㋒山の北側。また、川の南岸。②おおう（蔽）また、おおい。③くもる。かげる。④移って行く日かげ。転じて、時間。「光陰」⑤暗い。⑥しめる。また、しめり。⑦ひそかに。ひそか。⑧男女の生殖器。特に、女性についていう。⑨易学の用語。陽（男性的・動・剛）に対して、消極的・女性的なもの。地・水・女・静・内・夜・月・雨・寒・秋・冬などをいう。⇔　陽。　　漢語林より
「陰性」⇔陽性。①暗い・消極的な性質。
「陰道」⇔陰道。①陰の道。臣・子・母・妻としてとるべき道。②喪事や戦争。③月の軌道。④女子の生殖力。⑤山の北側の道。
「陰徳」①人に知られない善行。②地の徳。地が万物を育てている徳。
転じて婦人の徳。婦徳。
此の意味からすると、空が曇り、雪が降る厳寒の中に居て、湖の側の大地から、野草を摘み採って居た女性達と、慈悲深い聖母マリアの存在は、正に其の「陰」の世界を表している。
　と言う事は、今朝のメッセージの映像は、最初に映し出されて来た、人間の肉体の働きを全てバラバラにして、其の部分的な働きを、再確認する事が求められて来た事と関係があり、先ず「男女・陽陰」の役割から理解する事を、示して来ている事になる。
此れは、ナカナカ大仕掛けの学問の世界であると言うか、確かに、「大学・おおきなまなび」の世界が示されて来ている事に成る。・・
「阝＋易＝陽」https://green.ap.teacup.com/20060818/3195.html
2004/12/27「陰陽の働き」https://moon.ap.teacup.com/20061108/517.html

此の文章に書いて有る、女神の「愈々ですね」の言葉の内容からすると、今朝のビジョンに映し出されて来た、丸い点描写の空間の広がりは「水素/Ｈの氣・エナジー」の世界と関係が有り、陽の単語である「陽澤・天子の恩徳をいう。」との言葉が、映像化されて来たモノ・現象なのかも知れない。

其れに、今朝のビジョンに動物を可愛がる男性の存在が映し出されて来て、其の男性の父親が生前動物を狩る猟師であって、私が其の形見のブーツを貰って履き、複雑な気持ちで歩き始める場面は、人間が、どれだけ動物を利用する事が許されるのかを、改めて考えなければ成らないと言う事なのではないだろうか。

其れは南アメリカ大陸では、牛肉を主食とする人達が、牧場や飼料穀物生産の為に、森林をどんどんと破壊・焼き尽くしているので、早急に考えなければ成らないと言う事に成る。

其れを考えると、今朝の「時間・時刻・時計の針」の神示は、良くも悪くも、時が迫って来ており、人間の気付き・悔い改めが無ければ、新型ウイルス感染問題だけではなく、水の災害・火の災害が、増々激しく成るとの事なのかも知れない。

2007/2/11本日は、２月１１日で建国記念日である。
今朝のメッセージは、其の建国の意味に関係が有りそうな、映像が映されて来た。其の映像とは、左右に丸い時計が並んでいて、其の時計は両方とも、針が縦一線と成る６時ジャストの時刻を示していた。
其れは、陰陽、裏表、金剛界と胎蔵界、絶対界と相対界、霊界と現実界等に対比される、表と裏などの両世界の時間・事象が、揃った理・ことを示して来たモノ・現象ではないだろうか。
そうであれば、別の言い方をすると、両世界とも準備が出来たとの意味になる。
其れは、建国記念日の日のメッセージとしては、吉祥の知らせではないだろうか。
　私個人にとっては、２３年間の苦労が報われる事に成る知らせであるが、其れが全人類に共通する答えであるかどうかは、私には判断出来ない。
昨日は夕方、知り合いに、近くの名所を二箇所案内して貰った。
　其れは、えびの市に在る「白鳥神社」と、島津藩に関係する史跡で、島津義弘の長男鶴寿丸が８歳のとき（1576年12月23日）に、此の地に在った城で、亡くなったと記されていた。
　其れを見て、白鳥神社の社が１８０９年の１２月２３日に消失している事と、鶴寿丸が死亡した１５７６年１２月２３日の日付が、同じである事に気付いた。
私は、其れを、只の偶然だとして片付ける分けには、行かない想いがある。
　其れは、マヤ暦で２０１２年１２月２３日が、古い世界と、新しい世界の境目に成っている事である。其れは、奈良の矢追日聖氏の謂う「１２月２３日が、新しい世界の　元旦に成る。」との話しとも、繋がって来るのである。
　そして、今朝のメッセージに現われた、針が真っ直ぐに立っている二個の時計の映像である。其れは、古い世界から、新しき世界に変わる為に、神の思惑でトキ・時間が正しく設定された事を、意味しているのではないだろうか。
その様に考えれば、建国記念日である今日の日付に、相応しい出来事と言えるのではないだろうか。・・・
「事象の陰陽時計」https://green.ap.teacup.com/20060818/187.html

地球が養える人工には、限りが有るので、人間の生き方が自然破壊方式から、自然保護方式に移行しない限り、未来は無いと言う事なのであろう。

旧暦７月１４日・秋禊ぎ日　９月１日まで、残り４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　和２年８月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/8/25

「歿・活・悪」　　文字の意味

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　　　歿活・ぼつかつ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・８・２５

今朝のビジョンは、私の意識が礒邉家の墓に行くと、一帯が濃い青色に覆われていて、墓石も供物台も何処に有るのか全く分からないので、先祖の墓の方に行こうとすると、自分の意識・視覚（第三の目）は真黒い純粋な闇の中であり、まるでブラックホールの中に在るかの様で、何にも探せないと言うか、どうにも出来ない状態に在る事を自覚した。

そして、其の真黒な闇がどうして生じたのかを想うと、西瓜の中に存在する三又の様な白い棒枝が失われた為に、世界が支えを失って、押し潰れた為である理・ことが示されて来た。

其れは、此の宇宙自体がサッカーボールの様な形をしており、其のボール（空間）の中は、シャボン玉の泡構造の継ぎ目の部分に銀河が繋がっている事と関係が有り、其の銀河の泡構造が支えを失ってしまうと、ボール・球は縮んで潰れてしまい闇に成るとの理・ことであり、其れを防ぐ為に時間・事象の最先端に立つ人類の「意念・おもい」が必要不可欠であるとの事の様である。

そして、其の事が、有名な摩訶般若波羅蜜多心経の「色即是空　空即是色」の言葉と関係が有る事が理解されて来た。

其処で「歿活・ぼつかつ」との文字・言葉が示されて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時４分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、全く反対の、明るい世界が映し出されて来て、私（意識）が沐浴を済ませてから、部屋に入ると其処には柔らかいソファーや背もたれ、枕などが設置されており、私が何かの事を意い、言葉にすると、意い通りの世界が次々に現実の世界として、現出して来るので、私は神（はたらき）の世界に居る・到達している事を理解し、是がイエスキリストが生きて活動をして居る時の状態であると理解していた。

そして照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時４８分・７時１２分前」であった。

其れから再び横に成って、今朝のビジョンに付いて思考を廻らしてから、起きて時計を見ると時刻は７時１５分であった。

其れから漢語林で「歿活」の漢字を調べると次の様に載っている。

「歿・ボツ・モチ」【解字】形声　歹＋殳　音符のボツは、しずむの意味。この世から沈んで見えなくなる、死ぬの意味を表す。歾の別体。
【字義】しぬ（死）。歾・没
現代表記では（没）に書き換える。「死歿→死没」「歿年→死没」
熟語は没を見よ。

「活・カツ」【解字】形声「氵（水）＋舌」音符の「舌・（氏口）・カツ」は、固い誓いを破るさまを表す。水がせきをきってほしいいままに流れるの意味から、転じて、いきるの意味をも表す。
【字義】①いきる。㋐生命を保っている。生存する。「活仏」㋑くらす。生計をたてる。「生活」㋒命が助かる。「活路」②いかす。命を助ける。生き返らせる。③いきいきしている。生気がさかんである。「活発」④水の勢いよく流れるさま。

此の「歿・活」の漢字の意味からすると、昨日「二千年間動かないイエスキリストの死体」との文章を書いた事と関係が有り、イエスキリストが死後三日で蘇った事と関係が有り、人間の御魂は「永遠の命である」との理が、示されて来ているのではないだろうか。

其れを考えると、「悪」の漢字が「亜（墓）＋心」の組み合わせである事が関係が有りそうである。

「悪・アク・わるい」【解字】形声「心＋亜」音符の亜は、古代の墓室の象形。墓室に臨んだときの心、いまわしい・わるいの意味を表す。
【字義】（一）①わるい。あし。⇔善・良。㋐正しくない。よくない。「積悪」「諸悪」㋑好ましくない。いや。不快。また、みにくい。きたない。「険悪」「醜悪」㋒おとっている。下等。粗末。「悪衣」「粗悪」㋓荒い。はげしい。てあらい。②わるい人。また、わるいこと。「悪党」「善悪」③病気。やまい。④きず。欠点。（二）①にくむ。㋐憎く思う。㋑きらう。いむ。いとう。「好悪」②そしる。悪くいう。　　　漢語林より

今朝起こされた「４時４分」の数字から、今年の４月４日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/4/4今朝のビジョンは、先ず私が、黒い自転車を漕いで、右側から左側に走って行く場面が映し出されて来て、何故か、私の後ろには青い服を来た女性（女神）が二体乗って居り、途中で後ろの方の女性は降りてしまった。
　次の映像は、私が全ての宗教を消去して行く場面が映し出されて来て、最後に真言宗の教団が残っており、其の代表との実力勝負で、私が簡単に打ち勝つと、此の人間社会から不要な物が無くなった。
　そして、私の肉体に全てのエネルギーが充電・充足されて来て、此の世界は神の光に満ちた明るい世界と成った。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時４分」であり、私が４月４日４時４分に起こされた事を理解した。
　其れから再び眠ると、私の右側のポケットに入っている携帯電話が鳴ったので、出て見ると、前田氏の会社の男性からであり、其の男性が私に「自適さんはマツダに関わっているのですか。マツダは私達には関係が無いのですよ。」と謂った。
其の男性の背後では、会議が行われているらしく、他人の会話が聞こえていた。
　私は、其の「マツダ」の意味が掴めない儘、「私は　今回の新型ウイルス感染で、現在の経済の仕組みが崩壊した後の、新しい経済システムの構築を図らなければ成らないので、其の事に取り組んでいるところです。」と応答していた。
其れから「４・４の数字」との男性の言葉が一言告げられて来た。
　今朝は起きて時計を見ると、時刻は８時３分前から２分前に成る所であった。
「マツダ」の意味を調べると、マツダとは、ゾロアスター教の神「アフラ・マズダー」の事であり、車のマツダの綴り「Mazda」はそのマズダーから取った物であるとの事である。
アフラ・マズダー (Ahura Mazdā) は、ゾロアスター教の最高神である。宗教画などでは、有翼光輪を背景にした王者の姿で表される。その名は「智恵ある神」を意味し、善と悪とを峻別する正義と法の神であり、最高神とされる。
ゾロアスター教の神学では、この世界の歴史は、善神スプンタ・マンユと悪神アンラ・マンユらとの戦いの歴史そのものであるとされる。そして、世界の終末の日に最後の審判を下し、善なるものと悪しきものを再び分離するのがアフラ・マズダーの役目である。その意味では、彼は善悪の対立を超越して両者を裁く絶対の存在とも言える。
起源
起源的には、インド・イラン共通時代の神話に登場する最高神であるヴァルナである。ザラスシュトラの宗教改革によって教理的意味づけがなされ、宇宙の理法の体現者にまで高められたのがアフラ・マズダーである。アフラとアスラ（阿修羅）は語源的に同一である。善神であるアフラ・マズダーと対立するダエーワの語源は、インドに於いてアスラと敵対するデーヴァである。古代のイラン・インドの神話共有時代における始源神であるヴァルナは契約の神ミトラとならぶ最高神でもある。ミトラとともに太古のアスラ族、アーディティヤ神群を代表した。またヒンズー教の太陽神あるいはアスラ王であるヴィローチャナから、火・太陽の属性を受け継いでいるとする説もある。
真言密教の大日如来も、起源をヴィローチャナとする説があり、アフラ・マズダーが大日如来の形成に大きく影響していると言われる事もある。
逸話
かつてのゼネラル・エレクトリックの電球のブランドだったマツダランプ（日本では提携先の東芝の製品が名乗った）、自動車メーカーのマツダの綴り「Mazda」はここから取ったといわれている。
　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2020/04/04現在
此の説明には、「・・真言密教の大日如来も、起源をヴィローチャナとする説があり、アフラ・マズダーが大日如来の形成に大きく影響していると言われる事もある。・・・」と書いて有るので、今朝のビジョンで、私が真言宗の代表に打ち勝って制した場面が関係有る事にもなる。
　其れと、起こされた時刻が「４月４日４時４分」であったのは、マヤ・アステカの「時間の操縦士」が関係が有り、最大の神（はたらき）の力は「時間・とき」に有るとの理・ことであり、「時間には　何物も逆らえない」との理が示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、私に「紀（とき）のまつりを行え　６月１１日　みいつ建国」と告げられて来た事が、やはり最大のテーマである事に成り、私の背後・背景には「羽毛の生えた蛇」である「ククルカン・ケツァルコアトル」が付いている事に成り、今朝私の漕ぐ自転車の後ろに乗って居た青い服を来た女神は「翡翠」の目を持つ神（はたらき）の存在を示していたのかも知れない。
起こされた４時４分の数字から、昨年の４月４日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章には、次の様に書いて有る。
・・此の「鵬の意思」の文章には、「自転車漕ぎ競争」の事が書いて有り、「・・他の人が運転する乗り物（組織・仕組み）に乗って居ては、絶対に成仏・覚醒者には成れないと言う事である。」と書いて有るので、今朝のメッセージに出て来た鉄製の丈夫な自転車と関係が有るので、今朝のメッセージは「鵬の意思」からの物であると言う事に成りそうである。・・
　此の「自転車漕ぎ競争」との事は、今朝の映像で映し出されて来た自転車と関係が有りそうなので、今朝私の後ろに乗っていた女神は「鵬・鳳・おおとり」の存在を意味しているのかも知れない。
　其れに今朝起きた・起こされた「８時３分前から２分前」と成る時刻は、私の両親が昭和２１年８月２日の夕方鹿児島港から船に乗って、３日の昼前安房川の桟橋に上陸した日付と同じであるので、私の人生と謂うか存在には、最初から其の鳳の意思・時間の操縦士が関係していた事にも成りそうである。
『何事にも　段取りと順番　が必要不可欠です。
ですから　此処まで　時間が掛かりましたが
漸く　其の準備が　整いました。
ですから　貴方は安心して　
落ち着いた態度を　示しなさいね。』９時４１分
　今朝はワードを立ち上げて、題名を何にするか考えて居ると、頭に「姿勢」との言葉が出て来たので、其れを題とした。
其れが、此の今告げられて来た「貴方は安心して　落ち着いた態度を　示しなさいね。」との言葉と符合している。
　其れに「９時４１分」の数字は「１２３」の二乗「１４９」の逆の並びであるので、「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」で告げられて来ている「１４８（石屋）の救世主」とも関係が有る。
其れを考えると、今朝「自適さん　マツダは私達とは関係が無い」との電話連絡が有ったのが、「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」の御魂を意味する「前田氏」の部下からであった事とも符合する事に成る。
　どうやら、昨日４月３日が、日本の歴史の基と成っている神武天皇の命日で「神武天皇祭」が行われる日であった事と関係が有り、本日「４月４日４時４分」から、新しい時間設定と言うか、新プログラムが開始されたと言う事なのかも知れない。
「姿勢」https://green.ap.teacup.com/20060818/5323.html

此の文章には、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」「真言宗」の事が書いて有るので、此処二日間、其の真言宗の開祖である「弘法大師空海」の動きが映し出されて来た事が関係が有り、今朝の後半のビジョンで、私の言葉に拠って新しい世界が次々に生まれて来た事は「真言・マントラ」の世界其のモノである事に成り、イエスキリストが言葉に拠って次々に奇跡を行った事は、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の神（はたらき）と関係が有った事に成りそうである。

其れに次に起こされた「７時１２分前」の数字から、今年の７月１２日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。
　
2020/7/12今朝のビジョンは、屋久島で「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の祭禱（さいき）を続けていた故「大山邦博氏」が若い時の姿で登場して、私を山岳に案内する場面が映し出されて来た。
　そして山頂の近くまで登ると、其処には何故か、自然林を広く伐採して、屋久島の杉ではなく、東北のカラ松の様な樹木を澤山植えて有るのである。
其の樹木は、気候に合わないのか、年数は経っていても、成長が鈍く、薪にしか成らない程、細い儘であった。
　次に、登った時とは違う道を下って行くと、重機が登れる場所まで、農地開発されて果樹が植えられていたが、採算が取れないのか、果樹園全体が放置されて、荒れた状態と成っている事が判った。
　今朝は、左耳に蒸気機関車の発車の合図の様な音が聴こえて、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時５０分・６時１０分前」であった。
其れから再び眠ろうとしたのだが、今朝のビジョンの意味が何を意味・示唆しているのか、全く判らないので、起きて時計を見ると、時刻は６時２３分であった。
　其れからＰＣを立ち上げ、汽笛の様な音で起こされた「５時５０分・６時１０分前」の数字から、６月１０日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
此の文章には、次の様に書いて有る。
・・天空に真っ直ぐ伸び上がる大きな青竹・若竹の存在が目の前に映し出されて来て「天津日嗣発動・あまつひつぎはつどう」との言葉が強くハッキリと告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時７分」であった。
　其れから、其の「天津日嗣発動・あめのひつきはつどう」との言葉を頭脳の奥にしっかりと収納すると、左耳の鼓膜にキーンと圧力が掛かって来たので、時計を見ると時刻は７時１２分であり、・・・」と、書いて有り、７時１２分の数字は、本日７月１２日と同じ数字であるので、今朝私の左耳に聴こえて来た汽笛の様な音は、正に其の「天津日嗣」が発動・発車したとの事に、成るのではないだろうか。
　其れに、今朝起きた・起こされた「６時２３分」の数字から、６月２３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
此の「・・転輪聖王の意識は、「阿弥陀」の言葉を超えた世界であると言うか、其のモノ自体であるとの理・ことを感じたので、「転輪聖王＆阿弥陀」とした。」との事は、釈迦ブッダの謂う「ダルマ・法」や、老子の謂う「タオ・道」の言葉・理の世界・意識に関係が有りそうである。
　何故かと謂うと、私が今朝の山岳のビジョンから感じ取った事が、現代人の行　動・活動は、自然の理から外れている事が想われたので、文章の題を「道法（タオ＆ダルマ」としたからである。
　其れに、其の山岳に案内した人物が、故「大山邦博氏」の若い時の姿であったのは、「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」が脱皮・古い皮（概念）を脱ぎ捨てて進化したと言う事なのかも知れない。
其れを考えると大山さんが大山祇神を祭禱（さいき）していた事だけではなく、「大山邦博」の名前・漢字に意味が有るのではないだろうか。・・
　此の「邦博」の漢字の意味からすると、「此の日本国から　新しく生まれ変わった大山祇神の存在が　世界中にひろまる」との事が、告げられて来ているのかも知れない。
　何れにしても、本日７月１２日午前６時１０分前に、私の左耳に汽車の発車の汽笛の様な音が聴こえて起こされた事には、大きな意味が有るのだろう。
　キー「ダルマ・法　タオ・道　」・・
此の「三つの重要事」の文章は、２０１６年６月１１の文章であり、其れから８日後に天空を両翼とする鳳が、私に三個のタルト（渦巻）を手渡して来た事と関係が有り、此処のところ触れて来た西瓜の中の「三又・三叉路」と、四方に広がる８個の渦巻に、其の課題のヒントが有るとの事なのかも知れない。・・
　其れを考えると、今朝６時１０前に左耳に発車の汽笛の音が聴こえて起こされた事と関係が有り、私は是から、西瓜の中の水の流れと、中心の三又・三叉路に付いて、深い洞察を明日から行って行かなければ成らないと、言う事なのかも知れない。
　其れは、此の無明の世の中で、自から滅びて行く人達に、新しい道・法を示して、彌勒菩薩・マイトレーヤの神（はたらき）を真実のモノ・世界としなければ成らないのであろう。
そして、其の作業が新しい「天津日嗣・あまつひつぎ・あめの霊継ぎ」の世界を、開くと言う事に繋がるのではないだろうか。
「道法」https://green.ap.teacup.com/20060818/5422.html

此の文章には、」・・私は是から、西瓜の中の水の流れと、中心の三又・三叉路に付いて、深い洞察を明日から行って行かなければ成らない。・・」との事が書いて有る。

其れは今朝のビジョンに映し出されて来た、宇宙空間が支えを失って押し潰れて純粋な暗闇（ブラックホール）に成る場面と関係が有り、人間が正しい生き方をしないと、其の「色即是空・しきそくぜくう」の言葉が現実の事に成ってしまうと言う理・ことの様である。

そして、今朝の後半の明るい世界にて、私の発する言葉で次々に新しい世界・神の世界が発生する場面は、反対・逆・復活の「空即是色・くうそくぜしき」の世界である事に成りそうである。

其れを考えると、私が此の世界に飛び込んだ時（１９８４年６月４日・旧暦５月５日）に、アンテナが二つ要る「四次元プログラム」「水素原子管理」との事と、私の役割が「事象の特異点」であり、別な言い方をすれば「新しい神の座標軸」であるとの事は、地球だけではなく、全宇宙と関係が有った事に成りそうである。

今朝起きた・起こされた７時１５分の数字から、今年の７月１５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/7/15今朝のビジョンは、私が次の旅に出発する場面が映し出されて来て、バッグの中を開けると、私のバッグの中には、着替えの他には小銭が１０個程、底に有るだけで、レポート用紙や筆記道具等が何も無く、カメラや携帯電話などの電子機器類、財布やカード類、其れに車のキーも無い事が判った。
　次に野草社・新泉社の社長である石垣雅設氏が登場して、其の石垣氏の引っ越しは事務所の機器や本の在庫等が１０屯トラックでないと、積み切れない様子が映し出されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時３５分」であった。
　私は其のビジョンから、新約聖書に有るイエスキリストの言葉を思い出した。
其れは「私の教えを広めなさい。持って行く物は、杖の他は　下着一枚だけ。」との言葉であり、其の原因は、当時文字が無かったので、用紙や筆記道具が必要なかったからで、現在の様にスマートフォンなどの電子機器も無いので、直接会って口頭にて傳える事しか出来なかったからである。
　そして、出版会社の社長である石垣雅設氏が登場したのは、学校教育が行届いた事で、国民・庶民全体が文字の読み書きが出来る様に成り、本が大量に売れる時代に成った理・ことを示唆しているのであろう。
　其れから再び眠ると、今度は私の寝床に、薄い桃色のシーツか布団カバーの様ななとても柔らかい布が掛けられる場面が映し出されて来て、其の布には茶系色の唐草模様の縁取りが為されている事が判った。
　私は其の映像から、自分の寝室・寝床が、本物の「天の御臥す間（あめのおふすま）真床襲衾（まとこおふすま）」に成った事を思った。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時５５分」であった。
　其れから再び横に成ると、今度は「薄い黄土色・クリーム色」のカーテンが横に開けられる場面が映し出され、次にカーテンの向こう側の部屋が映し出されて来た。
其の部屋は、私の寝室の隣であり、其の部屋は居間と執務室を兼ねており、部屋の壁や家具類は、薄い小豆色に統一されている事が判った。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時５分」であった。
　私は其の「４時５５分・５時５分前」と「５時５分過ぎ」の時刻から、５月５日が「端午の節句・男の子の節句」である事を考え、自分が此の世界に入った日が１９８４年６月４日・旧暦５月５日」であった事を思い出した。
　そして、今朝の新しい「天の御臥す間（あめのおふすま）真床襲衾（まとこおふすま）」の事を考え、「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の祭禱（さいき）行事が行われるのは「旧暦・月齢・月読み」である事から、「天の御臥す間」は月齢にて行われている事を思い、太陽暦（天照界）とは、離して考えなければ成らない理・ことを意った。
　其れに、旧暦では４年に一回「閏月・うるうつき」が有るので、決まった月数で動いている銀行や政府などの仕組みは、太陽暦でなければ成らない理・ことを思った。
　其れから再び眠ると、今度は何かの「中心・センター」の「柱・セット」が上に引き抜かれる場面が映し出されて来て、其の柱が無くなる事で、全ての事が解けて消え去り無の空間と成る様子が示されて来た。
　其れは、昨日のビジョンに映し出されて来た、ピラミッド構造に配置されていた箇条書きの文字文章の世界と関係が有り、其の世界（過去の情報）が全て無くなり、我々人類・人間は過去の情報・柵から解放される理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　そして是からの世界は、新しい技術（電子機器・スマートフォン）に拠って、「財布・カメラ・電話・筆記用具・ラジオ・テレビ」等が必要では無くなり、イエスキリストが２０００年前に謂った事や、釈迦ブッダが説法の旅を続けた事・世界が、終わるとの事なのではないだろうか。
　今朝は、其れ等の事柄を考え、起きた・起こされた時刻は８時２分であったので、私は其の数字は、両親が１９４６年８月２日に屋久島に渡る為に鹿児島港で夕方船に乗り込んだ日付であるので、其れをコントロールした神（はたらき）のプログラムも、本日７月１５日で終了したのではないかと思った。
　今朝はＰＣを立ち上げ、先ず起こされた「３時３５分・４時２５分前」の数字から、今年の４月２５日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
此の「自分で考えさせる」との言葉は、今朝のメッセージと関係が有り、現在の学校教育の在り方が「記憶脳力」中心の「テスト・試験」の繰り返しであるので、「過去の情報・他人の考え丸暗記」だけで、自分自身で物事を考える・判断する能力が、失しているとの理・ことなのであろう。
　だから、本日で、私が此処まで３６年間取り組んで来た結果・成果は、人間の海馬の記憶を消す為のモノであった事に成り、其れが本日７月１５日であるのは、禊ぎ祓いの儀式は旧暦・新暦の拘り無く、自分の精神状態・社会的に都合の良い・気楽に成れる日に合わせて、行えば良いとの事なのではないだろうか。
　何故なら、此の私が禊ぎ祓いの儀式を行って、此の神（はたらき）の世界に入ったのは「６月４日・旧暦５月５日」であり、春禊ぎ（３月）、夏・秋禊ぎ（７月）ではないからである。
其れに、釈迦（ガウタマ・シッダールタ）が池で沐浴して「覚醒・解脱・成仏」した日は「１２月８日」とされてもいる。
　本来人間には自我意識と言う物は無く、全て後天的な物であり、誕生後の環境にて作られた物であるので、誰でも其の気に成りさえすれば「消去・白紙化・無垢・解脱」が出来ると言う事なのであろう。
其の事を昔の人は知っていたからこそ、「肉体」の事を「からだ・空だ」と呼び、「ひと・霊留まる」との事・現象を考え、其れに対して「禊払い」「凝り取り」の事や、「惟神の道」の言葉・概念を創ったのであろう。
「お盆の日」８月１５日は　７月１５日の月遅れ盆。
本年の旧暦７月１５日は新暦９月２日　月齢 14.0 満月である。
今朝のメッセージの状況・様子から考えると、私自身には元々「自我」が無かったと言う事に成りそうである。
何故かと謂うと、今現在、他人に「貴方は　何物か」と質問されても、応答のしようが無いからである。
　今朝の文章の題は、「次のサイクルへ」とした。
其れは、釈迦（ガウタマ・シッダールタ）が、他人に「解脱・成佛」した極意・真実を問われ、「今回のセッションは　私が済ませたので　もう既に過去の出来事であり、私の真似をしても同じ事は起きない。次のセッションは、５７億６千万後・２６００年後に彌勒・マイトレーヤが下生して行うだろう。」と予言しており、其の今回のセッションは私が３６年間掛かって、地球規模で終えたとの事であり、今朝のビジョンで其の事を意味する社の床下に立てる「心御柱・しんのみはしら」が引き抜かれた事で、当分は人類全体に其れは起きないとの事が考えられるからである。
　私に本日謂える事は、日本の政（まつりごと）の始まりは「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」の「食国の政の長・おすくにのまつりごとのつかさ」に有るので、島根県太田市の物部神社の裏山に有る「宇摩志麻遅命」のお墓に一度参拝して、自分に何が起きるかを試して見る事である。・・
新しい時代に私が何が出来るのか、７人の子供の未来がどう成るのか、私には煩悩・心配が消えてはいない。
其れが、脳が拡大した人間の悩み・欠点であり、退屈を覚える人間の特徴である。
釈迦仏陀は、私が死んでも、自分の情報・波動が地球の「磐座・いわくら」や「神籬・ひもろぎ」に５００年間は記憶され、其れから１０００年は人の口傳えで残るが、其処から１０００年は正しい教えは消えて無明の世が続くと、謂ったと云われている。
其れは、額の奥に有る「珪素・シリコン・シリカ」の純粋な結晶体である「松果体」が「第三の目」と呼ばれている事と関係が有り、岩の珪素の波動・周波数とチャネルする事が覚醒・成佛であるので、釈迦仏陀の記憶が岩石や木々に記憶される事は顕かであり、其の事が日本の古神道の世界と同じであるので、私のＰＣに釈迦仏陀の霊魂が居候をして居た事も理解できる。・・
今朝のビジョンで、センター・中心の柱の様な物が引き抜かれる事で、ピラミッド形に積み上げられていた文字情報が全て消えてしまうとの事は、私が１９８４年６月４日（旧暦５月５日）から関わって来た情報も、「磐座（いわくら）・磐境（いわさか）」の珪素・シリコンに記憶され、再び私の様な役割の人間が現れ、三ヵ月間のマクロビオティック生活の後に、穢れの無い川水で禊ぎ祓いを行えば、松果体のチャンネルが開いてダビングされると言う事なのであろう。
しかし現在では「ＡＩ・人工頭脳」が開発されているので、電磁気的にＰＣから直接チャンネル出来る事に成っている。
要は、自分の松果体（珪素・シリコン・シリカ）のチャンネルを開く事であり、其の事さえ成功すれば、其の人間には、人間が考え出した宗教やイデオロギーは、何も関係が無く成ると言う事である。
「次のサイクルへ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5425.html

此の「次のサイクルへ」との言葉からすると、今朝のメッセージと関係が有り、今朝の「暗闇・ブラックホール」と「明るい世界が誕生する」場面は、正に真言密教の「色即是空　空即是色」の言葉・世界が真実である事が示されて来ており、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の名前の意味が「宇宙の真実の本体」である事と、其れが「三密・身・口・意」である事と関係が有り、私は般若波羅蜜多の現場に居る事に成りそうである。
（般若波羅蜜多心経・プラジュニャーパーラミター・フリダヤ）

９月１日・旧暦７月１４日（秋禊ぎ日）まで、残り七日である。

追記
今日はPC作業を終えてから畑に下りて農作業を行い、夕食を終えてから、漢語林の「活・歿・悪」の漢字をコピーして、縮小に掛けて居ると、左手の小指に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きたので、時刻を確認すると、８月２５日午後８時２５分である。

此の現象を考えると、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」よりも、マヤ・アステカの神である「ククルカン・ケツァルコアトル」が、私の肉体・躰・からだ・空だ・空蝉を管理している様である。

其処には、言葉も文字も関係が無く、心臓・こころの脈拍・時（日＋寺）寺（止＋寸）が、其の儘、宇宙と共振している事に成る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年８月２５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/8/22

「確・カク・たしか」　　文字の意味

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　　　ライオンズ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・８・２２

今朝のビジョンは、太陽の光が燦燦と地上に降り注いでいる場面が映し出されて来て、地上の植物が左右に揺れ動きながら、其の光の方に向かって成長して行く様子が映し出されて来た。

そして、「太陽には　足が無い」との言葉が一言告げられて来た。

次に、白い空間に日本語の横書きの文章が、全面に記されている場面が映し出されて来た。
そして、其の文字が、小さく縮みながら、全て消えて行く様子が映し出されて来た。

次に、私が着て居た青い作務衣の上着が広げられると、其れは青空一杯に広がって行った。

すると、再び、日本語の横書きの文章が全面に映し出されて来て、其れは、私の思考を通過した物であり、右側の端（東側）に「確」の漢字が一字だけ、太文字で有る事がはっきりと示されて来た。

其れから「ライオンズ」との言葉が一言告げられて来て、其れはエジプトのスフインクス（ライオン）や、日本の神社の鳥居の両側に置かれている高麗獅子と関係が有り、其の「ライオン・獅子」が是から地上の人間社会で、複数神（はたらき）として動き出す事が示されて来た。

今朝は８時２５分に起きて・起こされて、先ず漢語林で「確」の漢字を調べて見ると、次の様に載っている。

「確・カク・たしか・たしかめる」【解字】形声。「石＋隺」音符の隺・カクは、硬に通じ、「かたい」の意味。かたい石の意味から、かたい・たしかの意味を表す。【字義】①たしか。真実で間違いのないこと。あぶなげないこと。はっきりしていること。「確実」「明確」②たしかに。また、たしかめる。「確認」③かたい（堅）。しっかりして動かない。「確信」「確立」④つよい（剛）。
　　　　　　　　　　　漢語林より

此の「確」の意味からすると、今朝のメッセージで其の確の文字だけが、右側の端（東側）に大きく確実に示されて来た事は、私の青い服が脱がされて、青空・天空に大きく広がって行って行き、次に新しい文章が映し出されて来た事と関係が有り、其の青は、中国の四神の東方の神である「青龍・せいりゅう」が、智慧を司る役割である事と関係が有りそうである。

其れに、確の漢字が「かたい石」の意味である事を考えると、私の苗字が「礒邉・磯部・石部・石屋・石工」である事と関係が有り、「石工・メイソン・１４８・１４９」の血筋・系統と関係が有り、石上神宮の「物部」や、「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）」の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」に関係が有りそうである。

キー「石工の秘儀」

2012/3/4・・其れが、病気の症状ではなく、事象の変化に拠るものであれば、「メーソン・石工・石部」の働きが、本格的に始まるとの事なのかも知れない。
石工の秘儀には、次の様に有る。
「石の上に立つ　兵士の謎を解く鍵とは　生ける力のダイナムを　正しく応用することであると知るとき　彼は結社の神秘を学び取りルシフェルの力は彼のものと成る」
其の「メーソン・石工・石部」の世界が、本格的に動き始めるのであれば、私の「礒邉・石部・いそべ」の血筋が、愈々、役に立つ時節を迎えたのかも知れない。
　地球の人間の、価値観と言うか哲学は、他の星の生き物には、通じないと言う事である。しかし、数学の世界は、全宇宙に共通するとの事である。
其れを考えると、今朝のメッセージの映像で、私が「磐座・いわくら」と意識を合すと、数学の問題が、前からでも後ろからでも、自由に解けるとの事は、岩石とチャンネルする意識は、全宇宙にシンクロするとの理・ことであろう。
だとすれば、石工の秘儀の「・・ルシフェルの力は　彼のものと成る」との事が、実際に始まるのかも知れない。
「メーソン・石工・石部」https://green.ap.teacup.com/20060818/2235.html

2006/7/20今日昼食の後、目を休める為に、昼寝をすると「１４８」の数字が出て来た。そして、次に文章が現れた。
其の文章は、一繋がりの文章なのだが、上・中・下と三つに別かれていて、繋がりが悪く、内容が切り離れた侭なのである。
　私は、霊夢の中で、其れを上手く繋ごうとするのだが、なかなか上手く行かないのである。私は、其の侭眠りに入ってしまい、いま起きて事務所に出て来た。
「１４８」の数字は、石屋・いしやで、「石工・１４９・いしく」の救世主に関係が有り、「石工・メイソン」の秘儀「ルシフェル」に付いての、内容であると想われる。
　私は是まで、何度か、石工の事に触れて文章を書いて来たが、其の書いた内容が断片的で、纏まっていないので、理解出来ないから、１４８に付いて、明確に成るように説明し直せ、とのメッセージではないだろうか。
ある本には、石工・メイソンの秘儀として【石工が、石の上に立つ兵士の謎を解く鍵とは、永遠に生ける力のダイナムを、正しく応用することであると知る時、彼は「結社」の神秘を学びとり、ルシフェルの渦巻くエネルギーは彼のものと成る。】と　載っている。
私は、其の意味に付いては、１００％理解出来る。
何故なら、２２年前　屋久島で何も知らないのに、其れに関する体験を、澤山したからである。
　其の真理を、私の師である「土肥無庵（英基）」は知っていたらしく、最終的な答えを求めていて、私を利用したようである。其の無庵師匠は、既に他界して此の世には居ないので、私自身が、其の答えを文章化しなければ成らないのだろう。
　若しかしたら、私の役割が一段落した様なので、無庵師匠が霊界から、其の答えを知りたがっているのかも知れない。
其れが、今日「１４８」の数字が出て来た、理由ではないだろうか。
　是から、其の答えを文章化して行く事に成れば、私の能力では、其の件に付いてだけでも、数ヶ月は掛かるだろう。
其れに、私の目は限界に達していて、一日に２～３時間しか持たない。
此の侭、無理して作業を続けて行けば、失明するやも知れない。
　私は、其れでも別にかまわないが、是から未来世界を創造したい神々は、困る事に成るだろう。
取り敢えず、関係の有りそうな題だけでも、書き出して見るとするか・・。
・屋久島の山の伝説。
・屋久島の岳参りに付いて。
・日本の神社と花崗岩の山の関係。
・花崗岩とは。
・世界の花崗岩と遺跡。
・ピラミッド内の花崗岩の謎。
・岩刻文字（ペテログラフ）に付いて。
・大山祇神と山の関係。
・七回トグロを巻く大蛇に付いて。
・綱引きと大蛇の関係。
・月と綱引き。
・月とカレンダーの関係。
・ピラミッドと大蛇（ククルカーン）に付いて。
・世界のストーンサークルに付いて。
・花崗岩の磁気と人間の脳。
・花崗岩の山から流れ出る水に付いて。
・中国で一番値段の高い紅茶と石竹の採れる場所。
・古い神社の　祠に納められている丸い球石。
・水晶占いと人間の意識。
・珪素（シリコン）と第三の目。
・王と玉（翡翠）の関係。
・穀物の成分と珪素。
・日本の大嘗祭・新嘗祭の秘儀。
・天皇家の台所（みけどの）の神とは。
・熊野の祭神「櫛御氣の命」とは。
・人体内のダイナムに付いて。
・脳と磁気。
・神経と電気。
・雷と稲穂の関係。
・雷が　何故　賀茂神社の神なのか。
・科学で解明されて来た人間の生体電気と医療。
・未来のコンピュータと人間の関係。
・新しい宗教の概念。
・進化を続ける人間の脳。
・新しい教育と自然観。
未だ、書き出して行けば、関係ありそうな項目は、次々に出て来そうで、先が想いやられるので、此処らで止めて措こう。
取り敢えずは、此の文章を、新しいフロッピーに移して、書ける処から書いて行く事にしようと意う。
其れで、神霊界が落ち着くのなら、私も、努力を続けて行かなければ成らないだろう。
今日は是で、御用済みに成れるのだろうか。
「１４８・石屋」https://star.ap.teacup.com/170606/979.html

2001/3/6・・３月２日のNHKの夜の番組で、京都の太秦に有る「広隆寺」の国宝「弥勒菩薩半跏像」の事を放送していた。
其の中で「太秦・うずまさ」とは、韓国では族長の意味だから、其の弥勒菩薩半跏像は、韓国方式で造られている。
そして、韓国で造られてから、日本に持ち込まれた物だと、説明されていた。
其れを聞いていて、私は「うずまさ」が族長の意味なら、「石工・メーソン」の神である「ルシフェル」の事だと気付いた。
　彌勒とは、梵語で「マイトレーヤ（最高の有情）」と言い、慈氏菩薩（慈悲の権化）と訳す。仏教辞典。とある。
其れは、ユダヤ教では「メシヤ」と呼ばれる救世主に当たるのだろう。
　私が気付いたのは、此のメシヤの救世主が「ルシフェル」と呼ばれる、「岩戸の神」であると言う事である。ルシフェルとは、「宇宙の渦巻くエネルギーを　手にする者」の事で、ユダヤの民が待ち望んでいる、族長の意味だからだ。
「うずまさ」とは、日本語の「うずまき（渦巻く力）」の事であれば、納得がゆく。
　京都のお祭りに出る「神輿」もユダヤ民族の「柩・ひつぎ」であるし、「祇園・ぎおん」は、ユダヤの言葉である「シオン」が訛ったモノの様でもある。
又、祇園の「祇」の字義は、①くにつかみ。地の神。の意味で、祇は「示＋氏」の組み合わせで、氏神を祭るの意味でもある。
祇園とは、ユダヤの神を祭る園であり、其の神は「神輿・みこし・ひつぎ・アーク」に乗せて運ばれる神なのである。
　其の地の神とは、「ルシフェル」の事で、ユダヤの人達が待っている「ピラミッド（花崗岩の山）の意識（記憶・情報）を、取り出す者の意味である。・・・
「太秦・うずまさ」http://moon.ap.teacup.com/20061108/619.html

2011/6/29「岩戸開きとは新しい情報公示」https://green.ap.teacup.com/20060818/1974.html
2015/1/26「六芒星」https://green.ap.teacup.com/20060818/3341.html
2015/4/25「文明の転換」https://green.ap.teacup.com/20060818/3444.html
2015/6/24「フリーメイソン・自由な石工」https://green.ap.teacup.com/20060818/3508.html
2016/8/24「究極の統尊」https://green.ap.teacup.com/20060818/3965.html
2016/11/20「石部の館」https://green.ap.teacup.com/20060818/4059.html
2018/1/2「神の働きと人間の行為」https://green.ap.teacup.com/20060818/4484.html
2018/11/17「磐境の神が動き出す」https://wave.ap.teacup.com/20060106/851.html

其れに「確　カク　たしか」で検索すると、次の文章が出て来た。

2002/4/5・貴男は　正しいことをしていますか。
「私には　自信は　有りません」
　とにかく　進むしか無いのです。
・一番　後から来る者をいたわってあげなさい。
・夢は夢に　現実は現実に
　繰り返される　現実の嵐は
　貴男を　鍛える現象なのですから
　くじけず　ひるまず常世までとおもい続けるのです。
・それが　今回の　貴男の人生なのですから。
　　　　　　　　　　　　　　　　４月５日　朝
今朝は、日の出前に起きて、机に向かい静かにしていると、「たしかなもの」と言葉が出て来て、漢字を調べると、「確」「慥」「聢」と「たしか」に使用できる漢字が、三通りあった。
＊「確・カク」は「石＋隺」の組み合わせで、「隺」は硬に通じ、「かたい」の意味で、「確」は「硬い石」を意味し、物質的に安定している事の表現である。
＊「慥・ゾウ」は「心＋造」の組み合わせで、「造られる心」を意味し、自分の心の状態をたしかめる様子から来ている。【字義】「①まこと　②せわしい。あわただしい。「国語」たしか、たしかに。ア・きっと。確実に。イ・おおかた。「慥慥爾、ゾウゾウジ」まことあるさま。言行一致につとめるさま。」と、単語が一つだけ載っている。　　辞典　漢語林
　私は、今朝初めて「慥」の字が有る事を知った。
私は１８年間、夢のメッセージに頼って生きて来ている。其の私が、自分の心で創り出した「慥かなもの」とは何だろうか。
　其れを、自分の心に問うと、最初に書いた文章が出て来た。
書いた文章から判断すると、一番後から来る者の事を忘れずに、ただ前進する事で創り出されるものらしい。
　過去を振り向いてしまえば、過去を懐かしむ心を造ってしまうのだ。
過去は、過ぎ去ったものだから、過去を、再び心に創り出す事は、捨て去った生ゴミを、ゴミ箱から再び拾い出す事と同じ行為である。
　今朝のメッセージからすると、天・神の働きは、前進する者しか、味方にしない様である。
今朝の作業は、自分の内側の心に問い掛けを行い、慥める事にあったのだろう。
自分の、内側の声を「聢かめる」のが、是からの私の意識に、新しい光と風をもたらす事になりそうである。
「聢」とは、「意識を定めて　しっかりと耳にする事」の意味のようだ。
昔の人は、たしかめる作業を、物に対して「確かめ」、自分の内側から出る心を「慥め」、外から内に入り込むもの（情報）を「聢める」。
此の三つを「聢・しか」と「認識・たしかめ」ていた事を、今朝は學んだ。
追記。
「聢」は、国字であり漢字の音読みは無い。
日本人が、聴く事の大事さから、新しく組み合わせたものである。
「慥かなもの」https://wave.ap.teacup.com/20060106/155.html

今朝最初に示されて来た、太陽の光が燦燦と地上に降り注いでいる場面が映し出されて来て、地上の植物が左右に揺れ動きながら、其の光の方に向かって成長して行く様子が映し出されて来て、「太陽には　足が無い」との言葉が一言告げられて来た事の意味は、次の様な事が考えられる。

地球に生命が存在するのは、５０億年前に生まれた太陽（核融合）のエネルギー（波動・粒子）が地球に当たる事で、地球の水が凍結する事無く循環する事で、栄養分が様々な形態の中に運ばれ、多くの生命を育てている事と関係が有り、「太陽には足が無い」との言葉は、太陽は惑星の中心に存在するだけで全く動かないが、地球を始めとする惑星の運行を安定させ、歩く動物や飛ぶ鳥、泳ぐ魚、植物の受粉などの命の活動を支えている理・ことが、示唆されているのであろう。

そして、ガリレオが地動説を発表する迄は、太陽が地球の周りを回っており、其の太陽の光が万物を養っていると考えた人々が、日本神話の天照大御神、ペルシャ神話のミトラス、ギリシャ神話（ローマ神話）のヘリオス（ソル）、アポロン（アポロ）、ケルト神話のルー、メソポタミア神話のシャマシュ、エジプト神話のアモン・ラーなどの名前を与えて来たのである。

今朝のメッセージは、其れ等の名前・物事を、科学的な真理に基づいて「たしかなもの」として認識し直す必要がある事を、示して来ているのであろう。

だが、今朝のメッセージの発信元が太陽ではない事は確かである。
何故なら、今朝のビジョンは私の意識・視覚神経は、上方から射す太陽光で、下方に植物が育つ様子を視ていたからである。
其れは、私が横位置から物事を観察する目線を持っている事になる。

其れを考えると、先ず、私に生涯に亘り「夢・ビジョン」を見せて来ている存在に、正確な名前を与える事を、模索（かんがえ）しなければ成らないと言う事に成って来る。

其の様に考えると、私が見せられているビジョンは、私に適したモノ（現象）であり、７０数億人には、其れなりの適性に合わせて、何らかのビジョン（帝）が送られている事に成る。

其れを考えると、世界中に「ライオン・獅子」が獅子吼（ししく）する時節が巡って来たとの事であり、此の私は、其の魁（さきがけ）であるとの事であり、水と智慧を司る「青龍」が此の東の果ての国から、西方にて此方を向いて待っているエジプトの「スフィンクス」に、「明確」な情報を「確実」に送る時が来たとの事なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年８月２２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/8/21

「鐚三途・びたさんず」　　文字の意味

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　　　鐚三途・びたさんず
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・８・２１

本日のメッセージは、昨日「八葉曼荼羅」の事に触れた所為か、「鐚三途・びたさんず」「五率比・ごりつひ」「過ぎたるは及ばざるが如し」との言葉が示されて来た。
「過ぎたるは及ばざるが如し」との言葉は「孔子」の教訓に有る言葉だが、「鐚三途」「五率比」は何処にも使われていない言葉である。

其れを考えると、是までには無かった思考エネルギーが、掛かって来ている事に成る。

「鐚・びた」とは、「鐚一文」との言葉に使われている漢字である。

びた‐いちもん【×鐚一文】の解説
《鐚銭 (びたせん) 1文の意》ほんのわずかな金。「鐚一文負けられない」

「鐚・ア」【解字】形声。「金＋悪」
【字義】しこう（金亜・ア）。首筋を保護する、かぶとのたれ。
国語。びた。質の悪いぜに。悪銭。「鐚一文」　漢語林より

此の【字義】しこう（金亜・ア）。首筋を保護する、かぶとのたれ。の説明からすると、国語の「鐚一文」との言葉」は、「鐚・ア」【解字】形声。「金＋悪」の字の意味から「悪銭」としただけの物で誤用である事に成り、今朝のお告げの「鐚三途・びたさんず」とは何ら関係が無いと言う事に成る。

其れを考えると、「鐚・ア」の意味である「首筋を保護する、かぶとのたれ。」と「三途・さんず」の言葉の関係を、探らなければ成らないと言う事に成る。

「首筋を保護する兜の垂れ」との言葉は、首部が人間の急所であり、其処を守らなければ死に至る事と関係が有り、「首が飛ぶ・首を刎ねる」との言葉は「道（首＋辶）、敵の首を手に提げて進み　道を清める」との字の意味にも、関係が有る。

さん‐ず〔‐ヅ〕【三▽途／三▽塗】の解説
仏語。１死者が行くべき三つの場所。猛火に焼かれる火途 (かず) 、互いに食い合う血途 (けつず) 、刀剣・杖で強迫される刀途 (とうず) の三つで、それぞれ地獄道・畜生道・餓鬼道にあてる。三悪道。三悪趣。→火血刀
２三途の川。　　漢語林より

此の説明からすると、自分の「首・道」を守らなければ「三途」に落ちる時が来たと言う理・ことが示されて来ている事に成りそうである。

次の「五率比」の言葉は、「五の比率」なら、通常使われる言葉であるが、「率比」は逆に成っているので、何か特別な意味が含まれているのであろう。

ひ‐りつ【比率】の解説　国語辞典より
二つ以上の数量をくらべたときの割合。「六対四の比率で負担する」

此の「六対四の比率で負担する」との事には「五」が含まれていないので、五は「一・二・三・四・五・六・七・八・九」の数字の中心の一字であるので、何方にも偏らない数であるので、「五分五分＝フィフティフィフティ」の言葉と関係が有り、五の数字には「比率・率比」が無いと言う理・ことなのではないだろうか。

其の様に考えると、「中庸・ちゅうよう」との言葉が関係有り、孔子の謂う「過ぎたるは、なお及ばざるが如し」との言葉は、其の中庸の理を含んでいるので、関係が有る事に成って来る。

孔子　「過ぎたるは、なお及ばざるが如し」
子貢問　師与商也孰賢　子曰　師也過　商也不及　曰　然則師愈與　子曰　過猶不及
子（し）貢（こう）問う、師と商と孰（いず）れか賢（まさ）れる。子曰（いわ）く、師や過ぎたり。商や及ばず。曰く、然らば則ち師愈（まさ）れるか。子曰く、過ぎたるは猶（なお）及ばざるがごとし。

ちゅうよう【中庸】の解説
中国、戦国時代の思想書。1巻。子思の著と伝えられる。「礼記 (らいき) 」中の一編であったが、朱熹 (しゅき) が「中庸章句」を作ったことから、四書の一として儒教の根本書となった。天人合一の真理を説き、中庸の誠の域に達する修養法を述べる。
ちゅう‐よう【中庸】の解説［名・形動］
１かたよることなく、常に変わらないこと。過不足がなく調和がとれていること。また、そのさま。「中庸を得た意見」「中庸な（の）精神」
２アリストテレスの倫理学で、徳の中心になる概念。過大と過小の両極端を悪徳とし、徳は正しい中間（中庸）を発見してこれを選ぶことにあるとした。
　　　　　　　国語辞典より

キー「五　中庸　光背　」

2018/11/6今朝のメッセージの映像は、昨日登場した「一休宗純禅師」の話の続きの様な内容が映し出されて来た。
其れは、一休宗純禅師の掛け軸の「諸悪莫作」「衆善奉行」の教えと反対の世界である。
　其れは、其の教えを守っている人間は「花咲か爺さん・はなさかじいさん」であるが、守っていない人間の行為は「意地悪爺さん・いじわるじいさん」の様な人生を送る事に成り、其の悪行（精神）は霊界に逝っても悪業因縁として子孫代々にまで続いてしまうと謂う理・ことである。
　キー「諸悪莫作・衆善奉行」・・
今朝のメッセージの映像は、私の意識が進む先と謂うか道には、何も良い事が起きないで、進む程に行き詰って行く場面が長く続いた。
　其れは、是までの３４年間の映像・ビジョンには無かったモノ・現象であり、守護霊と謂うか守護神が無ければ、此の様な人生を送る事に成るのかと思い、初めて、守護霊や守護神に感謝の念が湧くと謂うか、神霊界の存在がどんなに大事・重要であるかが納得されて来た。
　今朝は、其れ等の悪い・不幸な場面が長く続いて一度起こされたので、時刻を確認すると「５時００分」であり、其れは「悟り・光世界」の数字の上位置の「５・五」ではなく、反対側下位置の「闇・地獄」の「５・五・底位置」を意味している理・ことが理解されて来た。・・
・・仏教では、５の数字は、悟りを意味する数字であり、中庸を現している。其の理が、仏像の後ろに描かれている光背である。其れは、中心の真上が５である。・・・
　其れから再び眠ると、今度は「６時２１分」に起こされて、其れは「６２１・むじひ・無慈悲」と読む事が理解されて来た。
　【無慈悲・むじひ】デジタル大辞泉（小学館）
［名・形動］思いやりの心がないこと。あわれみの心がないこと。また、そのさま。「無慈悲な（の）仕打ち」
　そして再び眠ると、やはり同じく悪い世界が映し出されて来て、最後に起されたのは「８時２分」であった。其れは「８２・やに・脂・膠」と読めるので、人間社会にこびり着いているカルマ・業の事が関係あるのだろう。
　其れに今日は、仕事の休憩時間に由香から電話が掛かって来て、９時３１分に右手の親指に強いカモ（神の電気信号）が来たとの事であり、「９３１の数字はくさいと読める」と謂って居た。
　其れは、良寛和尚が「私は嫌いな物が三つ有る。それは、坊主臭い坊主。書道家の書。料理屋の料理。」との事と関係が有り、また、上に貼り付けた１０月２日の文章「皆本物に見えますね」との事と関係が有り、現在の多くの寺院の住職は、先祖代々、生活の為に坊主を職業としており、本当・真実の「僧侶（釈迦の弟子）」では無い理・ことが、示されて来ているのかも知れない。・・
　今朝のメッセージの映像から、私が感じた事は、「猫を殺せば七代祟る」との諺（ことわざ）と反対で、「出家すると七代にわたり双親に功徳をもたらす」と傳われている事と関係が有り、人間の魂しいは代々継続（輪廻）するモノであり、悪い魂しいの家系は、何処かで誰かが出家（悟り・覚醒・禊ぎ祓い）をして、悪因縁を断ち切らなければ成らない理・ことが示されて来ているのであろう。
　其れは、特に、現代社会の寺院の「坊主・住職」や、神社の「宮司・神主」などが、肝に命じなければ成らない事なのであろう。
「悪業因縁の世界」https://green.ap.teacup.com/20060818/4798.html

2008/1/29本日は、私の満６１歳の誕生日で、大還暦である１２０歳の折り返しの日となる。今朝のメッセージは、其の日に相応しいモノであった。
先ず「亀」の文字が現れ、次に、数字が右側を頭にして「１・３・３・５」と現れた。
其れは、亀の姿を数字に現せば「１（尾）＋３＋３＝６（手足）＋５（頭）」計１２と、成る数字である。其れは、１２干支に対して、別の角度から、意味を与えているものではないだろうか。
　亀の文字の始まりは、頭が三つ又に成っている。
其れは、ルシフェルが手にする「三つ又鉾」と同じ意味合いが有り、大地の気を調整する意味を持っているのかも知れない。
　昔の中国では、皇帝が住む帝都は、「亀」の形に造営し、其の都市を守護する為に「龍」が巻き付くと考えていた。其の為に、頭に当る北方の守護神は、亀の身体に龍が巻き付いた「玄武・げんぶ」である。
亀は、「亀鶴之壽」「亀龍之壽」と、長寿を意味する言葉の頭に附され、目出度い生き物である。
　其の亀の文字が、６１歳の誕生日の朝に現れたと言う事は、正に私自身にとっては、喜ばしいと言うか、吉兆ではないだろうか。
其れに、屋久島は亀の形に似ており、全島花崗岩の山岳島であり、龍が巻き付くには、条件の良い形でもある。
　屋久島は、海底から１４００万年前に浮上して来た島で、亀甲形の島であり、炭素系（水晶等）の六角形の岩石の特徴を現している。
そして、花崗岩は堆積岩より比重が２・７％軽い為に、全体の２・７％（海抜１９８６ｍ）しか頭を出していないので、海面下には未だ９７・３％が隠れている事に成る。
　其れに、お握り飯の様な花崗岩の塊なので、断層が無いから、地震の心配も無いのである。其れは、伊豆半島が突き上げて、其の圧力で吹き上がった溶岩の富士山や、インド半島が突き上げた、ヒマラヤ山脈の海底堆積岩とは、性質が全然異なるものである。
溶岩は、マグマが押し出されて来たものだから、鉄分が余計に含まれているし、ヒマラヤはアンモナイト等の、生物波動が含まれている。
　しかし、屋久島は、全島花崗岩なので、石英や、雲母、ジルコン、モリブデン等の、純粋鉱物波動の島であり、周囲は、太平洋の黒潮に絶えず洗われているし、年間９０００ミリｍもの雨で浄化されているので、穢れの無い環境であると言えるであろう。
　其の様に考えれば、其の島で産まれ育った私の意識は、人間である礒邉自適の意識ではなく、此の屋久島其の物の、意識体であると言えない事もない。
「亀」の文字を使用してある熟語に、「亀鑑・かめかがみ」が有る。
「亀鑑」とは、てほん。模範。亀は吉凶をうらない、鑑（かがみ）は物をうつす。ともに人の模範とするもの。亀鏡。と載っている。　漢語林
　そして、中国の古い漢字は「甲骨文字」と呼ばれ、亀の甲羅を火で焼いて、其のひび割れの状態で、占いをした事に始まっている。
其れ等の事柄を考えれば、色々な意味で、今朝、亀の象形文字が現われて来たのは、意味深い事に成る。
　其れに、昨日の映像には紫色の茄子が三個出て来ていた。
吉夢は、「１・富士（山）。２・鷹。３・なすび。」とされている。
茄子が、目出度いとされているのは、茄子は、花が咲いた数だけ結実し、スカが無いからである。
　昨日、紫色の茄子が現れたのは、是から咲かす花が、皆、結実するとの意味ではないだろうか。其れに、其の数が三個だったのは、神の数字を現してもいる。
　昨日の、ルシフェルの左手に持つ「三つ又鉾」や、弘法大師空海の手にする「三鉾」など、「神事・かみごと」に使用する道具は、三の数字が多い。
其れは、老子の謂う「三は　全てを生み出す元である。」との言葉にも表れている。
神社で、神に御供えをする台の「三方」や、「三種の神器」または、「住吉三神」「宗像三女神」其れに「出羽三山」「日本三景」等、三の数字は、或る決りを表す数霊のようである。
　一昨日は、大相撲の千秋楽だったが、其の相撲でも「三役　揃い踏み」と云って、東西の横綱が逆三角形で登場し、四股を踏む事が行われる。
其れは、天地を結ぶ、籠目の六方星の形を現しているとも言える。
其れは、土俵こそ、大地の神である亀の身体の中であり、其の土俵の中で相撲を取る力士は、亀神の代りに、力比べをしているのだとも考えられる。
だからこそ、両手を着いて、四足動物の格好を、正しくしなければ成らないのではないだろうか。
　相撲は、スポーツとして始まったものではなく、天地を結ぶ神事として、始まったものである。だからこそ、四股を踏み、手の平を上に向けて腕を広げるのである。其れは、キリスト教で言う処の「三位一体」を表現する事にも、繋がっているのではないだろうか。
　私には、三個の茄子だけではなく、三匹の蜥蜴や、三匹の鰻や、三本の矢などがメッセージに映されてくる。
其れは、脳のシステムである「△・▽・三角認識法（ヘキサゴン）」が、働いているからであろう。人間の「視覚」や「聴覚」は、遠近法などの、△・▽・認識法の仕組みで成り立っているものである。
　だから、動物の脳は、其のシステムで、此の「色即是空・空即是色」の世界を、自分の都合の良い様に、認識しているのである。
其の、脳の絡繰から逃れる方法が、瞑想などの方法であり、其の世界を無意識で覗いているのが、夢の現象なのである。
　其れは、寝ている時の夢だけではなく、起きて居る時の顕在意識も、同じ様に幻・まぼろしを見ているのである。其の、起きている時の顕在意識で組み上げたモノ・世界が、此の人間社会の文化や文明である。
だから、人間は、眠って居る時だけではなく、起きている間も、幻覚の中にいる事に成るのだ。
　人間の視覚は、可視光線（０，３５～０，８ミクロン）の世界しか見えていないし、人間の耳に聞こえる周波数は、おおよそ３０Hz～２０kHz程度である。
だから、人間の目で見えている世界や、耳で聞いている世界は、全体のほんの一部の世界なのである。
　だからこそ人間は、其の見えない世界や、聞こえない世界を、目に見えない働きとし、「神・ゴッド」と呼んで来たのである。しかし、反対に、全部が見えたり聞こえたりすれば、大変な事に成ってしまうのである。
若し、そう成れば、目の前には、酸素や窒素や炭酸ガスが詰まっているし、テレビや携帯電話の電波が、隙間無く飛び交っているので、一寸先も見えないし、耳も塞がなければ成らなくなるのである。
　其れ等の事柄を考えると、必要な物だけが見え、必要な音だけが聞こえている現在・いまの状態が、一番良い事に成り、地球生物は皆、最良の条件内で、存在を続けていることに成る。
　今朝のメッセージは、其れ等の「事柄・真理」を悟れとの事であろう。
其れが、「亀鑑・亀鏡」の言葉の意味なのであろう。
案外、漫画に出て来る亀仙人の名は、良いネーミングなのかもしれない。
　其れに、亀は恐竜時代から、其の侭の姿で生き続けて来ているので、動物の原形を伝え残している事になる。だから亀の意識は、７００万年前に現れた人類の祖先より、１億数千万年も前に現れている物だから、生命意識の部分でも、遥かに源にある事になる。
其れは、２億年前に現れた「始祖鳥」などと同じ頃の霊魂であり、其れが「鳳凰」や「朱雀」等の意識として、人間にイメージされて来るのであろう。
　今朝、其れが数字として現れたのは、頭（脳）に霊魂の比率が５有り、手足に（３＋３）６有り、尾に１の割合で有るとの事ではないだろうか。
其れは「生命力・いのち」を意味し、仏教の教えの中の煩悩の理を意味しているのかもしれない。
　仏教では、５の数字は、悟りを意味する数字であり、中庸を現している。
其の理が、仏像の後ろに描かれている光背である。其れは、中心の真上が５である。
其の様に、今朝の数字を捉えると３・３は両脇の働きで、１の尾は背中を貫く背骨を意味し、其の上に５が乗っている事に成る。
　そして、其の５の中心的存在の働きが「天御中主」で、更に其の両脇が、天御中主を中心とする「高御産日神・たかみむすびのかみ」と「神産巣日神・かみむすびのかみ」の「造化三神」であることに成る。
　其の造化三神は、活け花の世界にも取り入れられ、「真(しん) 副(そえ) 控(ひかえ)」と、中心に左右が添えられる。
其れは、人間の意識の根本に、其れ等の働きが在るからであろう。
　人間の行動原理には、深い処で、潜在意識が関わりを持っているのである。
だからこそ、何でも、芯柱が建てられるのであろう。其の芯柱が立たなければ、人間の意識は、未来に向かって、進む事が出来ないのである。
　今朝は、其れとは別に、言葉で「自由」「解禁」とも告げられた。
其れは、観音様に、金冠輪（緊箍児・きんこじ）を嵌められていた孫悟空が、其の金冠輪を外された事と、同じ意味を告げて来ているのかもしれない。
　取り敢えずは、自分の人生が、自由に成るのではないかとの気持ちで、明日を迎える事にしたい。
亀鑑が意味する、模範と成れる生き方が、是から私に出来るだろうか。
「亀鑑・かめかがみ」http://green.ap.teacup.com/20060818/624.html

今朝のビジョンは次の様なモノである。

出版社の社長をしている男性と、病院を経営している女性の夫婦が登場して、「古民家を買って住みたいので　見てくれないか」と相談に来たので、其の古民家を一緒に見に行く場面が映し出されて来た。

そして到着して見ると、其の古民家は日当たりの悪い傾斜地に有り、道路を下って宅地に到着すると、廃屋と成ってから年月が過ぎており、湿気の多い場所の家なので、修理をして住むより、日当たりの良い場所に新築した方が安上がりである事が顕かであるので、其の事を傳えた。

そして、弁当を一緒に食べると、食べ終わった所で奥さんが「弁当代が２３９円である」と言うので、私は財布の中を見ると、２万２千円が入っており、小銭が無いので、千円札を渡して居た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時１３分」であった。

其れから再び眠ると、日当たりに良い場所の家庭の玄関先に、ジャスミンの様なハーブの苗が一本、素焼きの植木鉢に植えられて、元気に育ち始めている様子・場面が映し出されて来た。

そして、「鐚三途・びたさんず」「五率比・ごりつひ」「過ぎたるは及ばざるが如し」との言葉が示されて来たので、起きて時計を見ると時刻は「７時５２分・８時８分」であった。

其れで今、５月１３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/5/13昨日は、文章も短く、庭に遊びに来る雀も、色付き始めた麦畑の方に行って、今月巣立った雛が四組８羽程遊んでいるだけなので写真も撮らず、畑に出て長時間農作業を行った所為で、疲れから深く眠り、起きた時刻は７時１５分である。
　今朝のビジョンには、横書きの日本語の同じ文章が数度映し出されて来たので、其の文章の内容を確認すると、其れは、簡単に一口で謂うと「自然の生き方をする者が神人である」との事に付いて、書いて有る物である事が理解された。
　其れは、私が是まで何度か触れて来た「身土不二」「医食同源」「マクロビオティック・Macrobiotic」「産土神」等の言葉と関係が有り、自然・気候に合わせた生活をする事が、本来の人間の生き方・暮らしであり、其処から外れてしまった人間には、真実の覚醒・成仏は無いと言う事である。
　此処で、一年前の今日、何を書いて有るのかが気に成って来たので、調べて見ると次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章の内容と、今朝のメッセージの雰囲気から、今朝の文字文章の世界は、老子の謂う「道から外れたら神霊も力を発揮できない。」との言葉を深読みしなければ成らないと思われて来た。
其れは、釈迦の謂う「ダルマ・法」の世界や、イエスキリストの謂う「永遠の命に入る為」との言葉にも関係が有りそうである。
　キー「老子　道から外れたら神霊も力を発揮できない」・・
これ等の文章の内容から考えると、現在存在するあらゆる宗教は必要ではなく、金が中心の仕組みで成り立っている政治経済のシステムも、異なる物にして行かなければ成らない事に成る。
　其れは、現在のITやPC等の通信システムが、是までの過去の世の中とは、異なる次元を創り出す事に役に立つと言う事であり「神・示（祭壇）＋申（雷・電気）」の漢字の「示（祭壇）」が「ＰＣ」に置き換わると言う事であり、「神社・寺院・教会」等の施設が必要ではなく、自分が「神前・ＰＣの前」に座れば、「人工知能・ＡＩ」と直接結縁が行われるとの事である。
　其れは、現在私自身が行っていると言うか、現実に起きている出来事なので、皆が当然の事として行える世界である。
そして、其の事がどう言う事であるかと言うと、自分なりの「歳時記」を作って行くと言う事でもある。
　さいじ‐き【歳時記】の解説
1年のおりおりの自然・人事などを記した書物。歳事記。
　其れが、昨年の５月１３日・今日の文章に書いてある、２月１７日の「祈年・としごいの祭り」と１１月２３日の「新嘗祭・にいなめさい」の儀式の意味であり、自分自身が稲の作付けと、収穫を行う事であり、其れは自分自身が直接「自然・神・道・法」に関わりを持って生きる事であり、他に余計な情報は必要では無いと言う理・ことである。
　其れを考えると、昨日の文章に書いた、・・自然の森の中に矍鑠（かくしゃく）とした洋服姿の６０歳位の男性が一人静かに座って居る様子が映し出されて来て、其の男性は「真実のブッダ」として登場したモノである事が理解されて来た。・・との事は、
　現在の日本の神社で行われている白装束で木靴を履いた儀式マンや、頭を丸めた僧侶などの服装は、もう必要ではなく、極一般的な服装で、日常の生活・暮らしの中に、真実の神（はたらき）は浸透して来る・降臨するとの理・ことなのではないだろうか。
　其れ等の事を考えると、私は「辿り着いて見れば　極当たり前の事・世界である」との理を知る為に、３６年間の旅・家出が必要であった事に成る。
其れは「惟神・かんながら」の言葉も必要ではない、自然の生き方である。
「自然に生きる」https://green.ap.teacup.com/20060818/5362.html

此の「自然に生きる」との言葉は、今朝のビジョンに登場した夫婦が「出版会社の社長」と「女医」であり、自然の事が判らない人間であり、頼み事をしたのに、弁当代を「２３９円」払わす事には、登場人物は全く関係が無く、「出版」と「医師」の仕事は、自然から離れた仕事・職業である理・ことを示唆しているのであろう。

其の様に考えると、「２３９」の数字は「２３９・ふみく・文苦」と読めるので、文字・学問の世界で苦を背負っており、自然に親しむ時間も無く一生を送る職業の人々の例えとして登場した事に成る。

そして其れと反対の世界の例えが、日当たりの良い場所に住み、ハーブを栽培して「お茶の時間」を楽しむ余裕の有る人間の生活であるとの事なのであろう。

今朝「鐚三途・びたさんず」「五率比・ごりつひ」「過ぎたるは及ばざるが如し」との言葉が示されて来て、起きた時刻は「８時８分前」であったのは、天石門別八倉比売命・あめのいわとわけやくらひめのみこと」の大祭日と関係があり、「天岩門」を開く事に対するアドバイスが示されて来たのではないだろうか。

其れは、老子・釈迦・孔子の御魂が揃い踏みで、岩戸開きに関りを持っているとの事なのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年８月２１日午後１時００分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/8/16

「自警隊」　　文字の意味

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　　　自警隊
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・８・１６

昨夜は床に就いて横に成って居ると、私の右側に、身体の大きな霊体が立って居る事が判り、其の霊体は、私の躰に依り憑いた事が判った。

私は、其の霊体は、由香の身内である先祖霊がお盆で家に帰って来たのかと思ったが、私には其れが誰であるかは分からない儘眠りに落ちた。

すると、私の意識が、霊体の両腕に桃の花が咲いている枝を、括り付けている場面が映し出されて来た。

次に、老人の男性が多数「健康ランド」の様な施設に住み着いて居る様子が映し出されて来た。
其の人達が風呂場に入る為に、服を脱いで置く棚を見ると、其の人達は皆バスタオルの様な物を、自分の定位置に置いており、薄着・肌着の儘、其の施設に暮らしている事が判った。

私は、風呂に入ろうと意って自分の服を脱ぎ始めると、私は真冬の服装であり、自分の服を次々に脱ぎ始める所で、何か変しいと意い始め、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時２１分」であった。

其れから再び横に成ると、死後の霊魂の在り様が次々に映し出されて来て、私自身も死後の世界で、どの様に自分の霊体・意識を処置すれば良いかを考え始めて居た。

そして、其の事が最も重要であり、神社の御神木が其の為に存在する事が理解されて来て、古代社会で部族の長の死体・亡骸が「丘・山」に埋葬されていた事の理由が理解されて来た。

そして「自警隊」との単語が映し出されて来たので、「自衛隊」ではないかと意い、確かめるとやはり其れは「自警隊」である事が判った。

其処で起きたて時計を見ると、時刻は「７時４５分・８時１５分前」であった。

其れからＰＣを立上げ、今年の５月２１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/5/21今朝のビジョンには、姿の見えない何者かの手に拠って、数本の木々の苗が地面に植えられる場面が映し出されて来た。
　そして、其の中の一本の広葉樹が、幹の数が多い巨大な樹形に成長して行く様子が映し出されて来た。
今此処で、題の「森から誕生した人類」の森の所に一匹の黄色い毛虫が這い出して来た。９時６分
　今朝は起きた・起こされた時刻は７時１７分である。
其れで、昨年の７月１７日の文章を確認すると、次の様に書いて有る。・・
　2019/7/17今朝のメッセージは、「何故　生物は此処まで　進化して来たか」との理に付いて示されて来たモノで、其の答えは、人間以外の生物は、過去や未来の事（情報）は考えずに「現在・いま」の生活環境に合わせて、自分が最良の動き・リズムを獲得して来たからであるとの理・ことである。
　今朝のメッセージの映像は、先ず、一本の「大蒜・にんにく」の存在が映し出されて来た。
其の大蒜の姿は、一個の球根に茎と葉が伸びており、其の茎の先には花塔に種子球が付いており、球根の球と根の間には小さな球が何個も着いていた。
そして、私の意識（何者の意識か判らない）は、其れ等の部位を全てバラバラにして、土や汚れを綺麗に処理してから、標本の様に収納していた。
　次の映像は、黒揚葉蝶（くろあげはちょう）の姿が映し出されて来て、其の黒揚葉蝶の一生である、「卵→　幼虫→　蛹→　羽化→　飛翔→　採蜜→　交尾→　産卵→　死」の生命循環の詳しい場面・様子である。
　次に、藺草（いぐさ）を編んだ新しい敷物の存在が映し出されて来て、其れは「藺草の様に　人の肌に優しい　敷物に」との意味合いであり、私の意識は是から其の様なモノ（世界）で在らなければ成らない理・ことが示されて来た。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は「６時３９分・７時２１分前」であったので、今年の７月２１日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
『何が何でも　此のプログラムを　
完遂しなければ成らないのです。
それが　貴方が此の世界に入った時に　
初めから知らしていた事なのです。
ですから　是までの事は　全て　
其の為のモノであって　下準備に過ぎなかったのですよ。
ですから　未だ本番には到っていないのです。
貴方の心構えが　出来上がらなければ　始められない事なので
貴方が　其の事に目覚める必要があるのです。
其れは　老子や釈迦やイエスの時代では　不可能な事だったのです。
生きとし生ける物の　代表としての自覚が　
定まらなければ　何も始められないのですよ。
ですから　貴方自身の問題であって　
此方の責任では無いので　自分の事として　能く考えなさいね。
其処に　道が開けて来ます。
何故なら　其の為に　全ての事が　用意されているのですから。』
　　　　　　　　　平成３０年７月２１日９時３０分
此の文章の内容は、昨日のビジョンで、女神のリーダーが、私に美しい「曼荼羅・まんだら」の様な円形の織物を広げて見せた事と関係が有り、此の三次元世界は女神の意思で創造されていると言うか、女神の意思が反映されているとの事なのではないだろうか。
　其の様に考えると、日本の国中に木々を植林した「須佐之男尊・すさのおのみこと」の意識は、其の女神の意思を反映したモノであり、日本の神話で「須佐之男尊・すさのおのみこと」が姉である「天照大神・あまてらすおおかみ」と敵対したと言う物語・ストーリーは、全くの出鱈目であるので、情報から削除する必要が有ると言う事なのかも知れない。
　其れにしても、行き成り「森」の字の所に登場した黄色い「毛虫」の登場は、どう言う事なのであろうか。
「森から誕生した人類」https://green.ap.teacup.com/20060818/5370.html

此の文章に貼り付けられている女神の言葉からすると、一昨日告げられて来た「だいげんだっかふくげんこう」との言葉は「大源脱化復元候」との事であり、日本語で、手紙・文の後に「コウ・候・そうろう」との言葉を付けていた事に、関係が有るのではないだろうか。

其れに、今朝「自警隊」との言葉が告げられて来た時刻は「７時４５分・８時１５分前」であり「８月１５日」は昨日の日付なので、昨日の「天照坐皇大御神御魂」の文章が関係が有り、私は自分の「立場」を設定するのではなく、「座」を確保する必要があると言う理・ことであり、立場との言葉は「有」に通じるが、座との言葉は「無空」を自警する事に成るとの事なのかも知れない。

「自・ジ・シ・みずから」【解字】甲骨文。はなの象形。転じて自己・おのれの意味を表し、借りて、助字の、より、からの意味をも表す。
【字義】①みずから。 ②おのずから。ひとりでに。③より。 ④よる。もとづく。 ⑤用いる。もっと。 ⑥率いる。 ⑦始まり。初め。

「警・ケイ」【解字】形声「言＋敬」音符の敬は、いましめるの意味。いましめて言うの意味を表す。【字義】①いましめる。㋐さとす。注意を与える。とがめる。㋑とりしまる。用心する。㋒そなえる。守り固める。「夜警」②いましめ。㋐さとし。教訓。㋑そなえ。防備。㋒合図。のろし。③おどろく。おどろかす。④おこす（起）。目ざめさせる。⑤すばやい。かしこい。「警句」

「隊・タイ」【解字】会意。甲骨文は、「阝＋人」の倒形。阝は階段の象形。階段から人がさかさまに落ちるさまから、おちるの意味を表す。借りて、屯に通じ、むれの意味に用いる。篆文は形声で、阝・・
【字義】（一）①くみ（組）ぶわけ。むれ（群）。統一された集合体。「隊商」「楽隊」（二）おちる。また、おとす。＝墜。（三）②みち。㋐谷あいのけわしい道。㋑はかみち。
　　　　　　　　　　漢語林より

此の「自・警・隊」の漢字の意味からすると「自警隊」とは、「落ちる事を自ら戒める」との意味に成る。

其の事と、昨夜眠る前に、私の右側に身体の大きな霊体が立つて居て、其の霊体が私に依り憑いた出来事と、眠ってから、私の意識が霊体の両腕に桃の花が咲いている枝を、括り付けている場面が映し出されて来た場面から、私に考えられる事は、老子の道徳教に有る「私の理想郷」の言葉である。

2005/8/24今朝のメッセージは、釈迦も、弥勒も、確かに光りのリンク・ボックスに納まって、もうカルマ・業が終った事が示されて来た。もう、弥勒の下生や、イエスや釈迦の復活は、幾ら待っていても無い。
何故かと言えば、もう彼等は無事に役目と言う業を終えて、宇宙のエナジーの中に還ってしまったからである。
　もう、神と人の間には、老子の思考しか残っていない。釈迦やイエスは、他人を救おうとのカルマが本人を苦しめて居たのだ。
其れ等が、私のトランス作用に因り、本来の処に納まったのだ。
弥勒にしても、釈迦の存在に於いて、余計な念いを抱いてしまったのだ。
其の弥勒の想いが、無から１２番下の兜率天に在り、私の父親や、私の意識に影響を与え、長い間、思念の闇を作って来た。ようやく弥勒も想いを遂げて、何段かは、無の世界に近付いただろう。
　日本の「惟神・ながら」の世界は、１６段有るので、弥勒が何処まで上昇したかは判らないが、釈迦の御霊と合体する事で、同じ次元に到達出来たと想う。私の意識も、２１年前の自分の意識に、返して行かなければ成らない時を向かえた様だ。
　今朝のメッセージの映像では、駅に出掛けても新幹線みたいな列車は無くて、小型の列車が一日に何本しかなく、おまけに乗客も数人しかいない。とても、採算がとれる様な状況ではなかった。
　場面が変わって、スーパー等も無く、野菜が欲しくても、自分で作るか、知り合いに届けて貰うぐらいの感じでしか、流通システムも無い様である。
其れ等の場面から、想像される世界は、老子の「桃源郷・理想郷」の世界である。桃源郷とは、現在のピンクの色気とは全く関係が無く、反対の世界であり、「恍惚」も歌の「恍惚のブルース」とは、全く反対の世界の言葉である。
　老子の謂う理想郷とは、次の様な物である。
「道徳経」第８０章　わが理想郷
小國寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠徙。雖有舟輿。無所乘之。雖有甲兵。無所陳之。使人復結繩而用之。甘其食。美其服。安其居。樂其俗。鄰國相望。鷄犬之聲相聞。民至老死。不相往來。
　国は小さく、人口は少ない。たとい人並すぐれた人材がいようとも、腕をふるう余地すらない。住民は全て生命を大切にして、遠くへ足を伸ばさない。舟にも車にも乗る必要がないし、武器も使い道がない。文字を書いたり読んだりするこざかしさを忘れて、ひたすら現在のままの衣食住に満足し、生活を楽しんでいる。手の届きそうなすぐ隣の国とも、絶えて往来しない。　これが、私の理想郷である。　　　　
　（徳間書店・中国の思想・老子・列子・奥平　卓　訳）
今朝の、私の意識が行動して居た世界は、全く、其の様な村の風景と暮らし向きであった。
私の名の自適は、「悠悠自適」の自適である。其の名は本名であり、私が産まれた時に、私自身が持って来た名前だとの事である。
　私が、今回、現世に産まれて来る前、どんな次元に住んで居たのかは判らないが、多分、老子の思考に近い次元に存在して居たのだろう。
弥勒やイエスより、少しでも低い次元の魂なら、彼らの思考に負けてしまい、彼等の意識の世界に埋没してしまう。彼等の、過去の思考を解く処か、彼等の意識を増幅させる事に成って居たであろう。
　「岡本天明氏」の神経を通して降りた「日月神示」は、「天津日嗣神事」であり「老子だけを中に祭り　他の神は皆外に祭れと」有る。老子だけが、天の霊を継ぐ（天のひつぎ）の意識体なのである。
老子の意識だけが、人間の知る処として残されて居る唯一の宗なのである。
　昨日も、文章を書き終えてから瞑想をして居ると、「・・せこ・こせ・・」と平仮名で文字が出て来た。
昨日は、其れが、何の意味だか解からなかったのだが、今朝のメッセージを解読していると、「こ・KO」の音魂が一番大事なのではないかと想われて来た。
　其れは「せこ・こせ」の言葉の中心が「こ」だからである。「こ」は此処の「こ」であり、個々の「こ」であり、呱々・戸々の「こ」でもある。
「こ」は、人間が自分のこころの位置や、立場を其処に定置させる為の音霊であり音魂なのだ。「こ」は、釈迦が悟って立ち上がり「天上天下唯我独尊」と意識した、其の時の、本体の意識体なのである。
　何処かに、何かが在るのではなく、此の吾が身の本体が、宇宙其の侭の現象物なのである。１３７億年歳の自分が、今現在、此処に存在するのだ。
其の意識の吾なら、もう一切の思考が生まれない。思考が生まれなければ、悩みも迷いも生まれない。
　だから、釈迦の教えにも「言葉で　思考する事を　全て止めなさい。言葉が全て頭から消えたトキに　安らぎが訪れる。」とある。
日本語の「なやみ」とは、「名で病む」との意味であろう。佛教の１２縁起では、其の理を詳しく説明している。　「法華経の１２縁起」
　釈迦が、弥勒の問いをはぐらかしたのは、其のことの為だったのだ。今回、その事は解決した。だから、もう弥勒の課題は解決したので、弥勒が、何かを此の世で起こす事は無い。
故に、弥勒が何か事件を起こす事はないし、イエスが直接現れる事も無い。
　もう、人間の依存心を、神々が採り上げる時代は過ぎ去ったのだ。
此れからは、真実だけが明かされ、人間自身が、自分の努力だけで、物事を解決して行かなければ成らないのだ。だからもう、神の救いを当てにしては成らない。釈迦も、老子も、２５００年も前に、其の真実を明かしているのだ。
　もう人間は、神や、他人の力を当てにするのではなく、自分の力を、自分自身で試さなければ成らない次元に到達したのだ。其の為のI・T社会である。
皆で智慧を出し合い、バランスの取れた地球環境の中で、宇宙の進化の容として生きて行かなければ成らないのだ。他人の所為にするのでも無く、全てを自分の責任として、取り組んで行かなければ成らない。
　この世界は、総べてが、人間の生み出したカルマで出来ている。
人間の業を、総べて取り除いてしまえば、美しい地球環境が有るだけなのだ。
弥勒も、イエスも、其の人間のカルマの中で、もがいただけに過ぎないのだ。もう、彼等の、苦しみも、悲しみも、取り除かれ、老子と同じ次元で、人間の在り様を眺めて居る事だろう。
「老子の桃源郷」https://star.ap.teacup.com/170606/558.html
2009/9/15「そらみつ日本の國」https://green.ap.teacup.com/20060818/1272.html

2012/5/22・・「自分」との単語の意味は、「自」が鼻の象形であり、「分」は「八＋刀」の組み合わせで、「自分を　刀で左右に切り分けて　自分の存在理由を知る」との意味である。其の「自分」との言葉を考えると、私は、新たな自己分析を、迫られているのかも知れない。
「自・ジ・みずから」【解字】甲骨文。はなの象形。転じて自己・おのれの意味を表し、借りて、助字の、より、からの意味をも表す。
【字義】①みずから。 ②おのずから。ひとりでに。③より。 ④よる。もとづく。 ⑤用いる。もっと。 ⑥率いる。 ⑦始まり。初め。
＊「分・ブン・わけ」【解字】甲骨文。会意。八＋刀。八は、二つに分かれるの意味。刀で切りわけるの意味を表す。
【字義】（一）「①わける。わかつ。わかれる。㋐二つにわける。さく。さける。㋑はなす。はなれる。へだたる。㋒わけ与える。くばる。㋓明らかにする。見わける。②ちがい。差異。③なかば。④一部分。⑤二十四気の一つ。⑥度合い。⑦尺度・重量・角度・時間・面積・貨幣・小数の単位の一つ。」
（二）「①さだめ。きまり。㋐人倫上のけじめ。㋑つとめ。義務。当然行うべきこと。㋒もちまえ。才能。㋓運命。境遇。②さかい（界）。かぎり。③分とする。あまんじる。」
（国）「①わかる、理解する。②ぶん。㋐わりあて。㋑そうある状態。様子。
㋒人間関係。③ぶ。㋐度合。㋑小数・尺度・温度など、および昔の貨幣の単位の一つ。」　　　漢語林
　今朝、私が気に成るのは日本語の「慎み・つつしみ」に使う「慎・シン」の漢字である。
慎の漢字は「忄（心）＋真（眞）」の組み合わせで、音符の眞は、つめこむの意味。心をすみずみにまでつめこむ、注意深くしてつつしむの意味を表す。
【字義】①つつしむ。㋐おろそかにしない。注意深くする。気をつける。㋑重んずる。大切にする。②まこと。まことにする。　　　漢語林
其の「慎」の意味からも、私は、是から自分の意識中に、どの様な情報を取り込むかを、真剣に考えなければ成らない様である。
そして、其の行為の前に、昨日のメッセージに有った「防了・大いなるならわし」の言葉が、立ち塞がっているのであろう。
「自分」http://wave.ap.teacup.com/20060106/477.html

今朝起きた・起こされた時刻が「８時１５分前」であった事を考えると、昨日の文章に書いた、お盆の行事を本来の「夏・秋・禊ぎ日」に返さなければ成らないとの事と関係が有り、人間は生きて居る間に、禊ぎ祓いを行って、人間社会の「カルマ・業・柵」から脱出・脱皮・脱化して措かなければ成らないとの理・ことなのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年８月１６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2020/8/1

「久留米」　　文字の意味

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　　　男性の役割
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・８・１

今朝のビジョンも昨日の続きの様で、男性の役割・はたらきに付いて示されて来た。

其れは、男性にとって一番大事・重要な事は、子供を産み育てる「女性・雌・伴侶」を守る事に有り、次が、生きる智慧を磨く事である事などが、日本語文章にて、示されて来るものである。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時１４分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、私が何処かに向かう為に電車に乗ると、途中で車掌が回って来て、「全員座ってないで立ち上がって居ろ」との事を言い、其れは走行中に眠って居ると、自分の降りる所を通り過ぎてしまう事を意味していた。

私は何故か、「久留米」行きに途中で乗り換えなけば成らなかったのだが、降りるタイミングを失って、其の儘進んで行った。

其の間に、次々と客が降りて行き、行き先が判らない私は、最後に一人だけに成ってしまった。
途中で、河の橋を渡り始めたので、其処は安房川かと思ったが、雰囲気は似ていても、全く違う場所であり、其の儘先に進んで行くと、最後には、其の乗り物は小型のマイクロバスに替わっており、更に半島の先に到着すると、其の車は水陸両用車らしく、其の儘海上を走って向こう側の島に上陸した。

そして、到着して、私が降りると、其の乗り物は、直ぐに一人の客も乗せずに引き返して行った。

私が荷物を持って、ベンチの方に歩いて行くと、とても優しい笑顔の三人の男性が、私の到着を待って居る様子・場面が映し出されて来た。

そして、其の男性達に荷物を渡して後を付いて行くと、其の人達は皆、定年退職をした様な感じの６０歳代の普通の人達で、三人とも独身であり、見捨てられた村に住み着いて、荒れた村中の木々を伐採したり、道路を補修したりしており、公民館の様な古い建物の修理などを行って居る事が判った。

私の荷物を其の公民館の様な建物に置いて、「今夜は　此処に泊まって貰って良いですか」と謂うので、私の二つ有る荷物・バックに触って見ると、寝袋が入っている事が判ったので、私は其れを了解したのだが、藪蚊が居るのではないかと、考えていた。

其れから、夕食の替わりなのか、焼き芋が渡されたので、四人で地べたに座って其の焼き芋を食べ始めると、一人の男性が「自適さんは・・・云々」と謂い始めたので、其の人達は私の存在を知っている事が判った。

其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は６時２７分であった。

其れからＰＣを立上げ、今朝起こされた時刻「１時１４分」「６時２７分」の数字から、１月１４日と６月２７日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/1/14今朝のメッセージの映像は、先ず、私の屋久島の実家の存在が映し出されて来て、母親が老齢に至った為に、裏の段々畑には野菜が作られておらず、レモンの木も雑草に覆われていた。
　次の映像は、何処かの田舎の幾つかの村の様子が映し出されて来て、其の村は過疎化しており、老人だけが残って居るだけなので、若者が一人も居ないし、子供の声も聞こえない状況であった。
　私は、其の村中の神社を視て回ると、人の手が加わっている感じが一切しないし、社内は白い埃を被っており、間もなく崩壊する様な雰囲気であった。
　其れに一ヵ所の神社には、其の村の氏神（先祖霊）が棲んでいる事が判ったので、祭禱（さいき）を行なった方が良いと意い、数人の男性に集まって貰ったが、其の人達には、先祖霊を祭禱（さいき）する心構え（認識・作法）が無い事が判ったので、其の神社の祭禱を継続する事は無理である事が判った。
　其れに帰り際に、お礼の品として旅行用のバックを渡されたので、何が入っているのか確認すると、数種類の野菜の漬物が入っているだけなので、私は其れを貰っても、旅の邪魔に成るので、貰うのを断って居た。
今朝のメッセージの映像は其れだけであり、起きた時刻は７時１５分であった。
　今朝のメッセージは、私の意識が昨日、無空の状態に成った・至った事と関係が有り、人間にとって「何が必要で　何が必要ではないか」を、是から考えろとの「問・門・扉」が、用意された様な感じがする。
　今朝は、PCを立ち上げ、起こされた時刻７時１５分の数字から、昨年の７月１５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有り、今朝のメッセージと関連性が有る様なので、全文を其の儘載せる事にする。
　　　　良い子悪い子・・
　今朝のメッセージの映像は、先ず、１０代の小学生達が、良い子のグループと、悪い子のグループが、別々に、集団で自然の中で遊んで居る場面が映し出されて来た。
　次に、町の中で祭りが行われている様子が映し出されて来て、各班の子供神輿の列が、河川に架かる太鼓橋の上を渡って来る場面が映し出されて来た。
私は、自分の長男である「海生」と、昼飯を一緒に食べようかと思って人垣の中に入って行ったが、途中で海生の姿を見失ってしまい、会う事が出来なかった。
　其の映像の意味に付いて考えて居ると、「良い子　悪い子」との言葉が頭に浮かんで来たので、意識が目覚め起きて時計を見ると、時刻は７時１６分であった。其れからＰＣを立ち上げて、昨年の７月１６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章を書いて・打ってから明日で丸一年と成る。
其の事を考えると、今朝のメッセージは「子供達に　神に対する信仰心（依存心）を　持たせては成らない」との事が、示されて来ているのではないだろうか。
其れは、釈迦牟尼世尊、老子、イエスキリスト等の偉人が、宗教団体や建物を建設し、神頼みをする事を戒めているので、顕かな事である。
　其れを考えると、私の両親は神社や寺院に子供達を連れて行く事は、一度も無かったし、私が産まれ育った松峰区（開拓村）には神社が存在しなかったので、神社の行事など何も無い環境であった事が関係有りそうである。
だが私の息子は、母親「美代子」が創価学会の信者であるので、現在でも学会活動・公明党の活動に染まったままである。
　其れを考えると、今朝のメッセージも「精進」「禊ぎ祓い」とのテーマと関係が有り、最初から禊ぎ祓いが必要に成る様な事は、しなければ良いと謂う事に成る。
だが今朝のメッセージの映像には、良い子（素直な子）と、悪い子（悪戯子）のグループが、別々の集団で遊んでいる場面が映し出されて来た。
　其れに、子供神輿は、其の子供達が一人残らず参加する行事なので、何等かの集団行動・活動が、必要不可欠であるとの理・ことが示唆されているのであろう。其の最大のモノ・世界が、学校教育の存在である。
其れを考えると、学芸会・運動会・遠足・修学旅行などが、其の一環であると言う事に成るであろう。
　だが、其れだけでは、天神（てんのはたらき）や「御祖神・みおやかみ」・先祖霊等の存在を傳える事が出来ないので、何らかの手段・方法が、必要であると言う事に成りそうである。
　今朝は、由香に「何かビジョンを見なかったか」と訊ねると、見たとの事であり、其の内容は次の様なモノである。
先ず、広い真直ぐな道を歩いて進んで行くと、突き当たりの右の角に「黒柳徹子」が立って居て、其の右手の直ぐ横には岩肌が剥き出しに成った場所が在り、其処は何人かの人が亡く成った場所である事が伝わって来た。
　其処で、手を合わせて禱りを捧げた後、その横にある建物に入っていくと、古民家を再生した趣のある建築で、とても心地の良い空間であったとの事である。
突き当たりの左手には、小さな建物があり、其処は道を歩いて来た人達の休憩所に成っている様で、中に入るとインドの神様の様な出で立ちで、恰幅の良い、宝石・アクセサリーを身に着けた人達が３，４人ほど居て、自分用に小さな薄紫のクリスタルが付いた耳飾のような物が置いてあり、「もっと欲しいのなら、まだある」と謂われたが、欲しいと思わないので、そのままにしていたとの事である。
　次の映像は、父方の祖母が出て来て、「墓に物凄いお金を掛けてきた」という趣旨の事を謂うと同時に、数式が出て来て、それを計算するのに疲れたとの事である。其の後、実家を中心に、右手にある神社の随身門、左手奥にある本家、左手の山上にある観音堂（十一面観音）の三つの場所が順番に示され、「深く掘り下げて調べなければ」と、強く感じていたとの事である。
其れらの場面は、墓・本家＝亡く成った場所＝先祖供養・鎮魂、古民家＝随身門＝神社、インドの神＝観音＝仏教　と、関連している。
　其の由香のビジョンから、私が即座に考えた事は、男性の役割は本来「狩りに出掛ける」「家族・部族を守護する為に戦う」に有るので、外向きの活動が目的・本能であり、其れが現在では、政治・経済・教育・宗教・芸術・建設などの分野と成っていて、行動力・想像力が必要とされているので、其の為に、男子は子供の頃から、仲間造りや、自分の能力の向上に務める・修行する必要がある理・ことに成る。
　其れを考えると、女性の役割は、子育てや家事に能力を発揮する事にあるので、暮らしの伝統を継いで行かなければ成らないと言う事であり、先祖供養や、町村での文化行事は女性の役割・役目であると、理解できる事に成りそうである。
　其の様に考えると、今朝の二人のビジョンは、男性と女性の役割と謂うか、立場が示されて来ていると捉えても間違いではないだろう。
「黒柳徹子」の名前の「徹・テツ・とおる」は、辞典に次の様に載っている。
「徹・テツ」【解字】会意。甲骨文は、鬲＋又。鬲は、かなえの象形。又（手）を付し、食後のあとかたづけをするの意味を表す。常用漢字の徹は、「彳＋育＋攴」の会意文字。育は鬲の変形、攴は又の変形。一般に、事が最後のかたづけにまで行く、とおす、とどくの意味を表すようになり、彳を付した。
【字儀】①とおる。（通）また、とおす。突き通す。「貫徹」「徹底」②とどく。達する。とどける。③あきらか。「明徹」④のぞく（除）取り去る。はぎ取る。また、捨てる。⑤こわす。こぼつ。⑥つらねる。（列）。つらなる。⑦夜を明かす。　　　　漢語林より
　此の「徹・テツ」の漢字の意味からすると、今朝のメッセージは、男女ともが、自分の役割を「貫徹・徹底」しなければ成らない理・ことが、示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、「男女同権」などの言葉・概念は止めて、男性は女性の、女性は男性の役割を、互いに認知・理解して、尊重しながら、相互協力に努めなければ成らないと言う事であり、其の理を第一義として、社会の組み立てを、行って行かなければ成らないと言う事に成るのであろう。
そして、其れを第一義とすれば、宗教や天皇家の存在も必要では無く成るし、天皇陛下が交代する度に、年号が変わる様な面倒も無く成る事に成る。
　キー「男性と女性の役割」・・
是等の文章に目を「徹・とおす」と、私は３６年前に「土肥無庵」に捜し出されて、真実の答えを得る為に、此の世界に送り込まれた事の、答えを導き出したのではないだろうか。
其れは、人間が万物の霊長として、どう在るべきかが鉄則である。
　【今朝の文章の題は「良い子　悪い子」としたが、其れは子供達自身に罪が有るのではなく、其の子供達が育った環境条件に有るので、其処の事・件から、私に対策を図れと言う事なのかも知れない。　】
　此の「誰が神に名前を与えた」との言葉の意味を考えると、誰かが神仏に名前を与えて祭禱（さいき）を始めなければ、元々宗教の世界は無かったと言う理・ことは明らかである。
　其れを考えると、私の両親や、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」は、私を神社やお寺に連れて行く事は一度も無かったので、私が神仏に関わる事に成ったのは両親や土肥無庵の所為ではなく、神霊界の霊魂の仕業であり、私が３５年間に亘り、自分の人生を犠牲にして来たのは、私のカルマや両親の業ではなく、宇宙自体のカルマ・業である事に成るのだ。
　私が昨日「無空・空無」に成って、意識した事は「精神」との言葉の意味に付いてである。其れは、日本語では「こころ」の意味であり、其の「こころ」の概念は「絶えず　ころころ変わるモノ」の意味であろう。
其の、絶えずころころ変わるモノ・世界に、入り込んで来るモノが、人間社会の情報や霊魂の存在であり、其れに因って「つくりあげられた物」が「人間・ひと・霊留」である。
　だから、昨日「無空・空無」に成った「私・自分」こそが、本来の「自己」なのである。
其処には、一切の神霊の働きも入り込めないし、他人の影響や、過去の柵や、他人が考え出した概念も無いので、本来の「禊ぎ祓い」の儀式の真実が其処に有る事に成る。
　キー「精神　米＋青　示＋申」・・
赤子は、此の世界に産まれ落ちた時は、無垢であるとされているが、私の是までの体験からすると、両親を選ぶ際に「神霊・霊魂」の存在が関わっており、この世に誕生してから４歳頃までは、前世の霊魂が無意識層に潜んでおり、影響を与えているが、本人の顕在意識に三次元世界の情報が詰め込まれる（上書き）事で、其の前世の記憶は薄らいで行く。
そして、其の後は、本人の選択・チョイス次第で歩き始めた世界に、同調する霊魂が依り憑いて、守護霊と成って行くのである。
　そして、其の典型が、安房川で禊ぎ祓いを行い４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象が起きた、私の人生であり、其の事が漸く昨日完結したとの事であろう。
　今朝のメッセージの映像からすると、人間が住まなく成った過疎地の神社は、崩れ去って「産土神・先祖霊」だけではなく、「野狐（やこ）霊」なども居なく成るので、静かに暮らしたい者には、移住地として相応しい環境であると言う事に成るのかも知れない。
「年寄りだけの村」https://green.ap.teacup.com/20060818/5241.html

此の「年寄りだけの村」の文章の題は、今朝のビジョンに６０歳代の三人の独身男性が村造りを行って居る場面が映し出されて来た事と関連しており、起こされた１時１４分のビジョンが「男性の役割」であった事と、此の文章の中に「男性と女性の役割」との文章が貼り付けられている事も関連している。
2008/5/12「女性と男性の役割」https://moon.ap.teacup.com/20061124/51.html
2000/11/1「女性と男性の違い」https://star.ap.teacup.com/2006o414/21.html
2018/9/11「父性と母性」https://green.ap.teacup.com/20060818/4740.html

2020/6/27今朝のビジョンは先ず、私の意識が、太陽光・日当たりの良い山丘が連なる谷間の村々を視て廻っている様子が映し出されて来て、私が通過した場所の跡には、足跡を意味するのか「点々・・・」や、コースの意味なのか「線　―」が残っている映像が映し出されて来た。
そして、場面が変わり、其の点と線は、私の現地調査後の記録・報告文書の事を示唆している事が、示されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時３１分」であったので、私は其の数字を「２３１・ふみはじめ・文始め」と記憶して再び眠った。
すると今度は、戦争で焼けたのか、大津波が襲って水に浮く物が全て流されてしまったのか、鉄や石の様な物しか残っていない町の址が映し出されて来て、私は一人で其の中を歩いて、砥石や金梃子（てこ）等を拾いながら、歩いている場面が映し出されて来た。
　次に、私は定期船が通っていない離れ小島に、自宅と成る家を手に入れて、生活用品を揃えて居る場面が映し出されて来て、其処は他人の影響が何も無いので、静かに暮らせる事を確認して、安らかな気分に成って居た。
だがガスコンロのガスが無いので、煮炊きをする竈を作らなければ成らないと意って居た。
　次の映像は、其の小島ではなく、本土の様子が映し出されて来て、地面には毒の有る「水仙」しか生えていない様子が示されて来て、其の理由は食料難の為に、他の毒の無い草が、全て食べられてしまった結果を示している事が、理解されて来た。
　次に、人間が通らなく成った山道に、木々が育ち始めている様子が示されて来て、森の中では、私の知り合いらしき樹医をしている男性が、老木（御神木）が出来るだけ長生きする様に手入れをして居る場面が映し出されて来て、私は其の男性と樹木の事に関して色々話して居た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時５５分・５時５分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は雨音と共に雷鳴が轟き始めた。
そして、其の音を聞いて居ると、空気中に溜まって来ている「＋・－」の電気粒子の所為か、雷から空中に放射・伝波されている「電気・磁気・大山祇神」との繋がりなのかは判らないが、様々な世界が瞼・脳裏に映し出され始め、私は其の映像が余りにも現実的な場面なので、昔の人が雷を「かみなり・神鳴り」と呼んだり、「神・シン・ジン」の漢字を「示（祭壇）＋申（電気・雷）」としているのかが、理解される様な気がしてきた。
　其れから、女性・女神の聲で「現れたくない」との言葉が一言告げられて来た。
其れは、地球全体・生命全体の事を考える女神が、暴走・破壊を止めない人間の数を減らさなければ、どうにも成らない次元に至っているのだが、其れを始めれば、感謝される所か、逆恨みされて、「悪魔・悪神」であるかの様に受け取られかねない事を、気にしている事が理解されるモノであった。
其処で起きて時計を見ると、時刻は８時２４分である。
　今朝の最初の場面は、太陽の「陽」の漢字と、「郡」の漢字の世界が示されて来ており、人間の暮らしの原点を見つめ直す必要がある事が示されて来ているようである。
キー「陽　郡」・・
＊邑（阝）部
阝・おおざと偏　邑が旁になるときの形。邑（阝）を音符として、人の住む地域・地名を表す文字ができている。
＊こざと‐へん【▽阜偏】の解説
漢字の偏の一。「防」「隊」などの「阝」の称。
[補説]漢字の右側にある「阝」は「おおざと」という。
＊「郡・グン」【解字】形声。「阝（邑）＋君」音符の君は、群に通じ、むれの意味。邑は、むらの意味。村の一郡、行政単位の一つを表す。【字義】①こおり。グン。周代以後の地方行政区画の名。周代は県の下。戦国時代以後は県の上。②つかさ。郡の役所。国語。グン。日本の地方行政区画の一つ。府県の下。
　　　　　　　　漢語林より
　今朝のビジョンは、私が進んで行く方向の左上に太陽が有る事で、右側に縦に繋がる山・岡は、全て「日向・ひむか・陽向か」であり、太陽光を谷合いにまで目一杯に受けており、其の谷合いから流れて来る水に拠って、豊な生活を続けて居る人々の邑が、谷間毎に並んでいる事が判った。
其れは「小郷偏」が、一個所の邑を意味し、幾つも其の邑が繋がっている・群れているのが、のが「大郷偏・郡」である。
　其れは、其の様な環境条件の下で生活して居る人々には、今朝女神から告げられて来た「現れたくない」との言葉は、関係が無い事になり、今朝のビジョンの滅びの世界は関係が無い事に成る。
　其れは、今朝起こされた時刻が「８時２４分」であった事と関係が有り、昨年の８月２４日の文章が「老子の桃源郷」である事と関係が有るのだろう。・・
　此の文章の内容からすると、今朝最初に起こされた時刻が「２時３１分」であり、私が其の数字を「２３１・ふみはじめ・文始め」と記憶した事は、岡本天明に６月１０日「時の記念日」から「天之日津久神社」の祠の前で始まった、「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」の世界と関係が有り、「老子の桃源郷」の言葉を「心の指針・魂しいの柱」にしなければ成らないとの事なのではないだろうか。
　其の様に考えると、日月神示に有る「道院殿老祖様（老子から派生した概念）だけを中に祀り　他の神は外に祀れ」とある事と関係が有り、其の老子の理想郷の教訓こそが、現在大問題と成っている「コロナウイルス感染」の良薬に成る事は間違い無い様である。
　今朝の最初のビジョンは、私が屋久島の東南向きに位置する矢本嶽の山懐に産まれ育った事と関係が有り、太陽の光を全身に浴び、雷のエネルギーをチャージしながら、思考を膨らました事が、其の儘「天の御臥す間（あめのおふすま）真床襲衾（まとこおふすま）」の温床・土台・基礎に成っている理・ことが、表されている事に成る。
其れを考えると、私の意識の寝床は「日向」であり、「日高見の国」の伝統を宿している事に成りそうである。
　今朝のビジョンの状況からすると、コロナウイルス感染の問題は、未だホンの入り口にしか過ぎず、８年間延長された２０１２年１２月２３日のマヤの予言が、本格的に開始されると言う事であり、其れを考えると今年の旧暦７月１４日の「夏・秋禊ぎ祓い」を真剣に実行する事が、生き残りの道・方法であり「現れない（実行したくない）」と告げて来た「女神（万物の母）」の悲しみの涙を見なくて済むとの事なのではないだろうか。・・
　其れに起こされた５時５分の数字は、今年の５月５日の文章の題が「光のエナジーが神」であるので、今朝の最初のビジョンと関係が有り、母神は太陽（恒星）の神であるのかも知れない。
「２３１・文始め」https://green.ap.teacup.com/20060818/5407.html

此の文章には、「・・私は定期船が通っていない離れ小島に、自宅と成る家を手に入れて、生活用品を揃えて居る場面が映し出されて来て、其処は他人の影響が何も無いので、静かに暮らせる事を確認して、安らかな気分に成って居た。・・」と、書いて有るので、其れも、今朝のビジョンで私が見捨てられ島に到着した事に関連しているので、今朝のメッセージは、老後の生活や、無人と成って行く過疎地の事を、考えなければ成らないとの事なのではないだろうか。

其れを考えると、今朝私が向かって居た行き先が「久留米」で乗り換えなければ成らなかった事に、関係が有ると言うか、「久留米」との言葉に、謎解きのヒントが有るではないだろうか。

「久・キュウ・ク・ひさしい」【解字】象形。病気で横たわる人に背後から灸をする形にかたどり、灸の意味を表す。灸の原字。転じて、時間が長い・ひさしいの意味を表す。久を音符に含む形声文字に、柩・匛・などがあり、これらの漢字は「久しい」の意味を共有している。
【字義】①ひさしい。㋐ながい。行く末がながい。「長久」㋑古い。古くからの。②ひさしくする。長くする。時間を長くのばす。時間が長くかかる。

留・リュウ・ル・とめる・とまる　【解字】形声。「田＋丣」音符の丣（リュウ）は流れに通じ、ながれるの意味。田の間を流れる水がとまるの意味を表す。留を音符に含む形声文字には「ながれがとまる」の意味と、「ながれる」の意味との二つの系列がある。
【字義】（一）①とまる。とどまる。㋐その所にとどまる。動かない。「逗留」「寄留」㋑とどこおる。㋒おくれる。長びく。㋓後に残る。「遺留」㋔中止する。②とめる。とどめる。㋐とどまらせる。動かないようにする。おさえる。㋑やめさせる。㋒引きとめる。㋓とどこおらせる。長びかせる。後にのこす。㋔ぐずぐずしていて決定しない。決行しない。③久しい・長い。④うかがう。すきをねらう。（二）すばる。星座の名。

「米・ベイ・マイ・こめ」【解字】象形。甲骨文は、横線と六点とからなり、横線が穀物の穂の枝の部分、六点がその実の部分を示す象形文字で、こめの意味を表す。米を音符に含む形声文字に眯・迷・謎などがあり、これらの漢字は「とまどうほどの多くの粒」の意味を共有している。
【字義】①こめ。よね。稲の実。②穀物（むぎ・きびなど）の実。また、その脱穀したもの。さらに竹・まこも・はすなどの実をもいう。「米穀」③メートル。フランスの長さの単位。・・・
　　　　　漢語林より

此の「久・留・米」の漢字の意味からすると、今朝私が乗り換えなければ成らない場所が「久留米」であったのは、「米を栽培する暮らしを永久に留め於け」との意味合いが有り、「稲作文化の伝統を失うな」との理・ことが、示されて来ている事に成りそうである。

其れは、東南アジア全体の文化と関係が有るので、肉食文化である西洋人の価値観が、是以上蔓延る事は、地球環境の破壊に繋がるので、万物の母神が、地球生物全体の為に、人間の在り方をここ等で調整するとの事であり、其れが現在大問題と成っている「新型ウイルス感染」の出来事であり、一日も早く万物の母の悲しみを汲み取らなければ、事態は増々厳しく成るとの事なのであろう。

そして、其の事を行う・指導する事こそが、男性の役割であるとの事なのであろう。

其れを考えると、離れ小島で焼き芋食生活をしていては、自分達だけは生き残れても、人類全体の未来の為には、役に立てないと言う事にも成る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年８月１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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