言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

カレンダー

2004年

January

Sun	Mon	Tue	Wed	Thu	Fri	Sat
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30	31

記事カテゴリ

過去ログ

リンク集

→リンク集のページへ

カウンター

本日のアクセス
昨日のアクセス
総アクセス数

検索

QRコード

このブログを

ブログサービス

Powered by

2004/1/19

「私は道を繋いだ」　　言葉の智慧

　　　　　私は道を繋いだ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１６・１・１９

作日、屋久島の安房の総合センターを会場に、「龍村　仁」監督の映画「地球交響曲第五番」の上映会が有り、私も観に出掛けた。

そして、其の会場で、上映の幕間に、私の頭の中に「わたしは　道をつないだ」との言葉が告げられて来た。
其れは、私の中に住み着いて居る何者かの、自信に満ちた存在の声だった。

私は２０年前に、４３１１体もの神霊に肉体を貸して、是まで、日本全国の旅を続けて来た。其の、私の肉体を使用した者達が、役目を果たす事が出来て、道が繋がったとの事なのであろう。

「道」とは、中国の老子の概念である道徳が、現代社会にまで、強く影響して伝わっているものである。インドの釈迦の「ダルマ（法）」も同じ様な意味である。
老子の謂う「道・タオ・トウ」とは、
「道沖而用之或不盈。淵兮似物之宗。挫其粉、和其光、同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之子。象帝之先。」と　道徳経にある。

奥平卓氏の訳によれば、「道」はうつろで「無」としか言いようのない物であるが、そのはたらきは無限である。深遠で、万物はその奥底から湧き出るかに見える。
限定せず、限定されず、すべての対立を超越する。
万物を包摂し、万物と一体である。
漠としてあるかなきかの存在である。
「道」は何から生じた物でもない。
それは万物を主宰する　力の根元としかいえない。
（徳間書店・中国の思想老子・列子）より。

佛教では、釈迦がダルマを説いて、梵語の「ダルマ」を訳したのが「法」で、「法」は（１）存在するもの。（２）存在の法則。と　辞典には載っている。

中国の老子も、インドの釈迦も、同じ様に、人の目には直接見えない、宇宙の法則が存在する理を教えているのである。
人間は、自分の浅はかな知識を棄てて、宇宙の大きな法則を理解して、其の道・法に従って生きる事が、「達人」であり「ブッダ（佛）」なのである。

作日は、私の中に住む御霊が、その道を繋いだとの事は、人間が失い掛けていた道の記憶が、取り戻され、未来に残されたとの事だろう。

そして、今朝のメッセージの映像には、真っ赤に美しく輝いている木の実が、鈴なりになっている場面が映って来た。

自然は、人間が、何かの手助けをしなくても、花を咲かせ、美しい実を稔らせている。今朝のメッセージが、伝えて来ている意味は、人間が育つのにも、余計な手出しをするなとの理・ことだろうか。

今朝は、美しい木の実が映る前に、三通りの場面が現れた。

最初は、何処かの家に暮らす一族が、他部族に襲われて、主人は殺され、若者達は頭に布袋を被され、連れて行かれて働かされ、女性達は、敵の男性の子供を産んで、育てる場面だった。
　
次の場面は、寺に師匠が居て、私は下足番などをしているのだが、何も学ぶものが無くガッカリとしている。
そして、場面が変わって、今度は、私の所に弟子に成りたい人達が何人も来て、私は其の者達を、食べさせるのに困って居るのである。

今朝のメッセージの三場面は、肉体的に自分の血筋を残す為に、他人を犠牲にする事や、自分の知識を増やす為に、他人の知識を継ごうとか、自分の知識を残す為に、他人を弟子にしようとかを、考えてはならないとの理・ことではないだろうか。

大自然の生態系を観察していると、己が精一杯生きる事だけに努力をしている。自分が生き残る為に、他を犠牲にするのではなく、最小限度のエネルギーの消費で、最大限に命を拡大しょうとしているだけである。
自然の森を見ると、一種類だけが単独で繁茂するのではなく、多種多様な種類が、バランス良く空間を分け合って存在を続けている。

其の、大自然の働きから見れば、人間が増え過ぎている現在、人間だけを救おうとするのは、自然の法・道に逆らう理に成るのであろう。
作日、観た映画「ガイアーシンフォニー」の出演者も、自分一人が、ただ好きな道を歩いて来た人達である。

地球（ガイアー）は、集団での人間ではなく、一人一人が自然と調和して、生き残る事を望んでいるのだろう。
其れが、地球に暮らす生命の、一番大事な決まりではないだろうか。

「余計な　手出しをしない」其の事こそ、魂を救えるたった一つの方法なのかも知れない。

今朝の映像に、現れた宝石の様に美しく輝く木の実は、生命の原点を表示する物だったのもかも知れない。
私が、人類の真理の道に辿り着いたのであれば、私の思考が、目に見えない情報として、人々の潜在意識に伝わって行くだろう。

私が、作為を起こす事は、自我意識が動く事に成るので、其の大事な働きが、消えてしまう事になるのだ。

私は、出来るだけ自分の思考が動き出さない様に、屋久島の大自然の中に、身を沈めて行かなければ成らないのだ。それが、「御稜威・みいつ」の働きに一番近い行動なのだ。

そして其れが、「道が繋がる」との事なのであろう。
謂うに云えない、この道は、老子が謂う様に、愚か者しか歩けないのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１６年１月１９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2004/1/17

「不変真如」　　言葉の智慧

　　　　　不変真如
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１６・１・１７

今朝のメッセージは、メッセージと言うよりは、自分の体験と言った方が、良い感覚だった。
今朝の感覚は、私の意識の中を、「縛日羅（ばざら）・金剛」の様な、決して壊れない物、永遠の自信か、確信の様なものが、流れているのを感じた。

其れは、太陽の光りが当る肥沃な空き地には、必ず草が芽生えて来る様な働きで、誰もが邪魔出来ない、自然の力強いエネルギーの様なものである。
人間が、意識しようが、しまいが、人間の中を流れている、生命の根源的な力の様なものである。

其れを、昔の人が何と呼んでいたのか、辞典で調べて見るが、其れに適当する言葉が見つからない。近い言葉に「真如・シンニョ」が有り、真如は、
（１）不変真如・真如があらゆる消滅変化を超えている面をいう。
（２）真如縁起・一切の存在は、無差別平等の真如から顕現するという説。
と有り、真如は梵語のtathataの訳で、一切存在の真実の姿。この世界の、普遍的な真理を意味し、仏陀の教え。と、載っている。　　　広辞苑

真如とは、人間が意識をするか、しないかに関わらず、人間の言葉を超えた処に、絶えること無く永遠に流れている、時間の様なものであろう。
人間は、其れを意識せずとも、其の真如の働きに因って生かされ、存在を続けているのである。生も・食も・性も、人間が価値判断出来る領域ものでは無いのだ。其の真如から見れば、「ブッダ釈迦」も「イエスキリスト」も、其の道から外れた生き方をした事になってしまうのだ。

今でも、言葉を文字化せずに、アマゾンのジャングルの中で生活を続けている、「マチゲンガ族」の家族は、唯一「真如」の生き方を続けていると言えるのかも知れない。

近代化した人間社会に、生まれ育っている我々は、もう真如が何であるかを、察知する能力を失っているのかもしれない。永遠に不変なものは、人間が造り出した世界には一つも無い。有るのは、人間が創ろうとせずに出来ている、この身体だけである。我々人間の社会で、不変真如の物と言えば、この自分の肉体だけなのだ。
釈迦は、「己が　頼れるべき物は　この自分の肉体だけである」と謂っているし、老子も「自分の肉体を　大事に出来ない者には　何も　任す事が出来ない」と謂っている。自分の肉体を、しっかり守護してこそ、環境＝「環（たまき）境（さかい）」が見えて来て、経済や政治の有様も見えて来るのではないだろうか。

自分の中を流れている、不変の真如（真理）の流れこそ、自分が頼ることが出来る唯一のものなのである。
私は、今朝、其の不変のエネルギーの流れを、確かに感じ取ったのである。

私が、人々に伝えられるものは、理屈や技法などでは無く、其の不変の生命の流れを、感じ取れる生活の仕方だけである。
其れは、東京や大阪などの都市ではなく、自然豊かな環境の中で、行なわれるべきものである。

やはり、私は、屋久島の自然の中に帰るべくして還されたのであろう。
都会では、感じ取る事が出来ないものこそ、この屋久島に有るものなのだ。ようやく屋久島の力が、私の肉体にも蘇って来たのだろうか。

やがて、大きな空き地が出来れば、陽の光りを浴びて、私の新たなモノが立ち現れて来るだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１６年１月１７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適