言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

 
マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。 言葉は　魂しいの元なのです。 そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。 其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。 其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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2007/6/28

「連翹・れんぎょう」　　文字の意味
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　　　連翹・れんぎょう

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９・６・２８

連翹の「翹・ぎよう」の漢字を漢語林で調べて見ると、「羽＋堯」の組み合わせで、音符の堯は、高いの意味。鳥が長い尾羽をあげる意味から、一般に、あげるの意味を表す。字義は①鳥の尾の長い羽。②あげる（挙）・あがる。③さかんなさま。しげるさま。④つまだてる。⑤ぬきんでる。才能が衆人にすぐれる。「翹材」。⑥かける。心にかける。「翹思」⑦婦人の頭の羽かざり。と載っている。
上の意味からすると、今朝の「爆発的な人気」と「客人はトキを運んで来るもの」の言葉と、関係が有る様な気がする。

今朝のメッセージを、総合的に検討すると、新しい神の計画は、未だネガの状態であり、現象世界である三次元世界には、未だプリントされていないとの事ではないだろうか。

先ずは、三輪の黄色い連翹の花が、登場する必要があるとの事だろう。
其の花は、三つの神輿や、三つの球や、三つのライトを、意味しているのではないだろうか。

そして、其れは、頭に鳥の尾羽を着けた婦人を、三名此の三次元世界に立てなければ成らない事を、意味しているのかも知れない。

其の三名を、此の世に現す事が「最後の　切り札」との意味ではないだろうか。
「切り札」とは、トランプで、他の組の札を全部負かす力があると決められた札。転じて、とっておきの有力な手段。最後の決め手。と、載っている。
広辞苑

私は、自分の禊ぎは済ませ、私の遣るべき事を、遣り遂げたのである。
後は、のんびり小船に乗り、川の流れにまかさせて、游んで行けば良いのではないだろうか。

其れが、悠々自適の「悠（人＋川＋竿＋心）」の漢字の意味なのだから・・。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１９年６月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2007/6/27

「槖吾の葉」　　文字の意味
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　　　　　　槖吾開・つわひらか

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９・６・２７

いま驚いた事に、「つまびらか」の漢字を調べる為に広辞苑を見ると、「詳らか・審らか」（ツバヒラカの転。古くは清音）くわしいさま。事こまかなさま。と載っている。
是に拠ると、詳らかとは「つわひらか」で「槖吾開・つわひらか」と成る。

何故、そう云うかと言うと、今朝の映像に、「ツワブキ・石蕗」の丸い葉が出て来たからである。

何故、石蕗の葉が現れたかと言うと、「宇宙・天・神」の理・ことを、私に詳らかにしろとの意味なのであろう。

是は驚異である。

私が、今日「つまびらか」の言葉に辿り着く事まで、神には分かっていたのである。
分かっていたと言うか、其の様に、私の意識がプログラムされていたと言う事である。

其れは、今朝の事だけではない。
２３年前、此の世界に入って、荒野を彷徨う事に成り、一番先に、私の意識を強く引っぱったのが、「槖吾・つわ」の丸い葉だったのである。

何故、２３年前に、槖吾の葉に意識が引かれたのか、其の理由がいま解って来た。

私達の子供の頃は、槖吾の葉を漏斗形に丸めて、入れ物にし、野イチゴを摘んで、一杯に成ったら、上を畳んで、ヒゴで止めて使っていた。
今でも、川の水を汲んで飲む時には、そうして使っている。

こうして、漢字の意味や、言葉の意味を探って行くと、古代に、私と同じ人間が居た様な感覚に、陥って行く。

漢字が生まれた、中国の人間である「老子」の言葉に、「いにしえの人はすばらしい」とある。
私にも、其の老子の言葉が、能く理解出来る様な気がする。

此の私にとっても、老子の存在は偉大であり、老子の言葉がなければ、迷い道に迷い込んでしまい、今日の私の意識に到達する事は、出来なかったであろう。

其の意味でも、私も、後に続く者達に、何等かの手掛かりを、残す必要があるだろう。

私は、自分の事に成るからと意い、書く事を止めていたが、此処まで自体が迫っているのなら、書いて措く必要があるのかも知れない。

それは、「芯・軸」に付いての事である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１９年６月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適


投稿者: 礒　邉　自　適
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2007/6/17

「翁・おきな」　　神の伝言
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　　　翁・おきな

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９・６・１７

昨日は、「饗宴祭・みあえのまつり」のテーマに相応しく、昼過ぎに「阿蘇品喜文君」が飛び魚漁の帰りに、自宅に立ち寄り、飛び魚４０匹と、ダツ３匹を置いて行ってくれた。

すると夕方、中島智子さんが、上光君の車で「どうしても　先生に会いたく成ったので来た。」と云って、自宅に遣って来た。
私は、丁度タイミングが良いので、朝のお告げの説明をして、お祝いの食事会をする事にした。

献立は、飛び魚の刺身と腹子の煮物、其れに、飛び魚とダツの塩焼きと、前日に作って居た、地鶏で人参やジャガイモを煮た煮物等を出して、島の神に喜びを示した。
たった三名での饗宴祭の直合いだったが、それでも一応の儀式には成ったのであろう。

其の効果が、現れたのかどうかは分からないが、今朝のメッセージの映像は、先ず、老人が座って居る姿が出て来て、其の姿が、鳥の首の形に変わった。
其れは、翁の漢字の意味を表して来たものであろう。

翁の漢字は、「羽＋公」の組み合わせで、音符の公は、頂に通じ首の意味。鳥の首の羽の意味を表し、転じて、老人を尊んで言う、おきなの意味を表す。
【字義】①鳥のくびすじの羽　②ちち（父）③おきな。男のとしより。また、老人の尊称。「老翁」「村翁」　と　載っている。　漢語林

正に、今朝のメッセージの映像は、翁の事を、示して来てものである事に間違い無い。

次の映像は、太陽の光を浴びている、植物の枝が映って来た。
其れは、小さな葉の広葉樹の枝か、其れらしく見える、海草の枝の様な物で、植物が、宇宙で一番大事な存在である理を伝えるものであった。

其れを、別な表現で言い表すと、宇宙生命には、太陽（水素ヘリウムの核反応）の光・エネルギーを、無機質から有機質に変える「みどり」の働きが、一番大事・重要である理・ことわりを、伝えて来ているものである。

此の地球の生物は、木の葉や苔や海草などが、太陽の光を利用して、有機質を生産する事から生じているものである。
だから、みどりが存在しなければ、生物の存在も無いし、動物が生きる為の酸素も、食料も無い事に成る。其れに、緑の森が無ければ、水の循環も、うまく行かなく成るだろう。

今朝のメッセージは、翁とは、人間だけの都合で、物事を考えるのではなく、宇宙全体の事柄を踏まえて、思考を進める者である事を示して来ている。
そして、翁の考えの基本には、地球生命の存在の理・ことわりが、在る事を示して来ているのだろう。

其れは、人間が思考のターゲットに、何を選べば良いのかをも、指示して来ているのだ。

現在社会に身を置く、人々の多くは、人間が創り出した金銭感覚の中にドップリ浸かって居て、生命の存在意味や、成り立ちなどを、気にしている人は、格段に少ない。
其れは、翁の価値観からは、大きく外れている世界で、暮らして居る事に成るのだ。

今朝のメッセージの意味は、「本来の　人間の立場に回帰せよ。」との、神の指示ではないだろうか。
翁の姿が、鳥の首の形に成ったのは、単に、髭や髪が伸びて、鳥の様に見える姿の意味だけではなく、宇宙の意思の現れである「鳳凰」の思念をも、意味しているのではないだろうか。

人間とは、此の宇宙で、今の時間帯を生きる、最先端の姿をしているのであれば、宇宙の意思を、絶えず、自分の意識の内に置いて於かなければ成らないのである。
そうする者が、此の地球に一人も居なく成れば、宇宙は存在意味を失うのである。

人間の体は、人間の存在だけで組み上がって来たものではない。
此処まで、体が出来上がる為に、３８億年もの年月が掛かっているのである。

物が見える目も、音が聞こえる耳も、匂いを嗅ぎ分ける鼻も、食べ物の味を感じる舌も、人間自身が考えて創り出して来たものではないのである。
其れ等の理・ことわりを、突き詰めて行けば、人間にとって、何が一番大事な理であるかが、自から見えて来るのである。

其の、人間にとって一番大事な理が見えれば、我々は、どの様な暮らしをすれば良いかは、明瞭・はっきりとして来るのである。
そして、其の第一義には、生命の尊さが自覚されて来る筈である。

人間の生命は、３８億年の時間と、ＤＮＡの記憶を抱え込んでいるのである。３８億年前に、岩のミネラルを溶かして利用し、細胞を造り始め、やがて太陽の光を利用し形を変え、様々な姿に変化しながら、動物へと形を変え、情報管理の為に脳を発達させ、声や言葉を生み出し、現在の人類の姿と、成って来たのである。

現在・いまの地球生命は、地球の４６億年の年月だけに因って、生まれた物ではない。其れは、太陽系の５０億年より更に遡って、１３７億年の宇宙の誕生まで、起源を遡るのである。
其の、生命の成り立ちを考えれば、自分の存在が如何に尊く、大事な物であるかが見えて来るのである。

其の理に気付けば、価値観が大きく変わり、小さな物事への拘りなどが消えて、意識は自由に成り、調和の大事さに気が付き、周りの環境にも、敏感に成って来るのである。
其の調和に気付いた者こそ、翁と成り、人々に真理を説き、此の世を去っても、彼の世で聖霊として、永遠の世界を生きられるのである。

其れが、釈迦や、老子や、イエスの訓えの真髄なのである。
そう成る過程として、男性には、旅の行程が必要なのである。

翁とは、行く者・行者の行程を経て、ウォーキング-ディクショナリーを体得した者の呼び名であろう。
日本には「可愛い子には　旅をさせろ」との諺・ことわざが有る。其れは、正に「行く者」の基礎訓練と成るものである。

昔から、人類は、男性にとって旅が大事である理・ことを、自覚して居たのである。
其の対象として、女性が無意識に、白馬に乗った王子様が、自分の所に訪れるのを夢見るのであろう。

其れは、「瓊瓊杵尊・ににぎのみこと」に見初められた「「木花之佐久夜毘売命・このはなさくやひめ。別名神阿多都比売・かむあたつひめ」や、「須佐之男尊・すさのおのみこと」に助けられた「櫛稲田姫」の伝説に、色濃く反映されている。

其れこそが「タオ・道」の真髄なのである。

今朝のメッセージは、「タオ・道」や「ダルマ・法」を悟った者は、既に、人間の意識を超越して、鳳凰と意識が合体している事を、知らせて来たのではないだろうか。

其の翁とは、此の世に身を置いて生きながら、既に意識は、御嶽の「まつばんだ」に参加して「ミタケ-オアシンス」の世界に居るのである。

イエスや、空海の旅は、中断したままで、現在・いまも続いているのであろうか・・・。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１９年６月１７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適


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2007/6/7

「ロゴスは舵」　　言葉の智慧
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　　　ロゴスは舵

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９・６・７

今日は、文章を書いて居ると、急に眠く成って来たので、布団に横に成り、寝て居ると「語」の漢字が現れて、「舵・かじ」の意味を持つと告げられて来た。

起きて、「舵」の意味を広辞苑で調べると、「道具」の意味も兼ねている事が判明した。
「語・言葉」が、舵の意味を含んでおり、其の舵が、道具の意味を含んでいるのであれば、語・言葉は人類を操る舵と成るもので、其れは道具でもある理・ことを示している。

其れは、弘法大師空海が興した「真言宗」の極意を、意味しているのではないだろうか。
真言とは、マントラの訳であり、「マントラ」とはインドの言葉で、意味は「言葉は　考える器である」との事である。

そして、真言宗の経典は「大日経」であり、大日如来の教えが書かれている。

大日如来とは、ビルシャの訳で、ビルシャとは「宇宙の真理の本体」の意味で、其の真理とは「此の宇宙を構成している物質は、皆、大日如来の身であり、其の身には意識が存在する。だから、其の分身である人間にも、其の意識が内在するので、正しく目覚めれば、大日如来を動かす意識を授かるので、其の意識から発する言葉は、宇宙を動かすことが出来る。」と　言うものである。

其の理を踏まえて考えれば、即身成仏した人間は「神・ビルシャナ」の代理として「言葉・真言」を使用する事が出来、人類の進む方向の、舵取り役を果たせる事に成るのだ。

つまり、どう言う事であるかと謂うと、言葉を「道具」として神の代理を務め、人類が乗り込む船の、舵取りが出来ると言う事である。
其れが、密教の秘儀なのである。

しかし、其れは、旧約聖書で伝えられている「初めに言葉が有り　言葉は神なりき。神の名７２」と、同じ概念を含んでいる。

何故、言葉が、神その物の働きであり道具なのか。
其れは、昔から、人類の心を悩まして来た問題である。

何故なら、神を動かす呪文は言葉であり、どんな魔術師でも、言葉を呪文として使っている事からも、言葉の力は、必要不可欠である事が理解される。

色々な映画が創られてはいるが、呪文が出てこない映画は、成り立たないのではないだろうか。
其れだけ、神霊と言葉の関係は深いのである。

既に故人なったが、漢字研究家で在った「白川静氏」は、中国の漢字は全て、人間が神とコミュニケーションを図る為に、創られた物であると言っている。
漢字でさえそうなのだから、言葉はなお更、神に近い物なのではないだろうか。

言葉が、人類を導く「舵」であり「道具」であるのなら、私も是から、言葉を慎むようにしなければ成らない。

言葉を大事にし、少ない言葉使いに、意識を集中出来れば、大日如来の支えにも成れるのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１９年６月７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

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2007/6/7

「最後の言葉が解ける」　　言葉の意味
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　　　最後の言葉が解ける

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９・６・７

今朝は、此の世界に入った時に、告げられた言葉で、最後まで残っていた単語の謎が解けて来た。

始めに告げられた言葉とは、「残り１６年半」「海渡族の謎を追え」「アンテナは二つ要る」「四次元プログラム」「水素原子管理」「風餐宿」「つくだ」「釉薬」「鉛筆削り」等である。
　
其の中の「つくだ」は、「作り田」の事で、諏訪の春の宮の近くに有る「御作田社」の儀式の事である事が解かった。
其の他の言葉は、既にＨＰに掲載してあるので此処では述べないが、最後まで残っていた単語が「鉛筆削り」だったのである。
「長野県諏訪・作田社」http://moon.ap.teacup.com/20051112/55.html

今朝は、其の鉛筆削りの場面が映されて来た。
映像には、大きな鉛筆を削る機械が出て来て、其の機械で、私の意識が真っ赤な鉛筆を削り始めた。其の機械に、赤い鉛筆を差し込んで、少し削ってから抜いて見ると、未だ白い木質が現れているだけで、芯が現れていなかった。

もう一度、差し込んでから抜いて見ると、赤い芯が現れ、其の鉛筆は赤い色鉛筆である事が判った。
色鉛筆は、それ以上細く削ると折れてしまうので、其処迄で削るのを止めた。そうして、足の所に在る「ぺダル」を踏むと、鉛筆の先に嵌める赤いキャップが出て来た。其れは、色鉛筆の芯を護る為のキャップである。

今朝の映像は、赤い鉛筆の芯が人間の生命を意味し、鉛筆を削る仕業は、神の行為である理・ことを示して来ている。

人間は、一人一人其々の使命・運命を与えられ、この世に生を受けているのである。其の、各人の「使命・みこともち」を現してやるのが、「教育」の単語の元である「エデュケーション・education」である。

英語のエデュケーションの意味は、其々各人が持っている「使命・生命プログラム」を引き出してやる、働きの事を意味している。
今朝のメッセージは、其の事の大事さを、改めて知らせて来たのだろう。

其れが、日本の神社で行なわれる「禊ぎ祓い」の儀式の、本来の意味ではないだろうか。
人間は、其々が使命（自分の役割り）を持っているからこそ、此の世に生を受けているのである。どんな人間であれ、役割を持っていなければ、此の世に生を受ける事はないのだ。

其れは、人間だけではなく、他の生物も皆そうなのである。
其の、全ての生命の存在が、我々の身体と思考を、支えているのである。

我々人間の本来の使命は、其の万物の意識の最前線に位置し、神の現れとして絶えず前進し、森羅万象の支えとならなければ成らないのである。
其の、神との関係が、日本語の「むすび」の概念なのである。

神社の注連縄への祈りは、自分だけの幸福を願うものではなく、森羅万象に於ける、全ての生命が調和安定し、未来を構築して行く為のものである。
其の、大調和の中にこそ、自分の幸福も有るのだ。

其れが、日本の伝統である「神惟ら魂霊映えませ」の真髄なのである。
其の世界を、恒久に維持する為には、自分の意識の曇りを祓い、純粋な気持ちで、神に、此の肉体・空蝉を宮として、提供（供養）しなければ成らないのである。

人間の「肉体・からだ」は「空だ・殻だ」の意味であり、内側に存在するモノこそ、赤い血潮である「霊魂・ち」なのである。
其の、純粋で汚れの無い生命こそ、赤い芯であり「大和男・やまとおのこ」の精神なのである。

其の日本男児の「血・霊・ち」を表に現す儀式が、禊ぎ祓いであり、今朝の映像の鉛筆削り機なのであろう。
其の鉛筆の芯は、神が折れない様に、保護しているとの意味が、キャップなのではないだろうか。

何故、キャップを取り出すのに、右足でぺダルを踏まなければ成らないのか。其れは、自分の足で歩き始める者だけが、神の役割を果たす事に成る理を示しているのだろう。

自分の足で、歩き始めない者は、神の協力・支援も得られないとの理・ことではないだろうか。
いたずらに時を過ごしている者は、神の役には立たないし、其れ等の者の存在を、維持するだけのエネルギーは、もう地球には残っていないのである。

今朝の映像は、機械の方が、向こうから、鉛筆を削りに来たわけではない。
自分から、積極的に鉛筆（自分の生命）を、削り器に入れたのである。
そして、自分の足で踏み出して、ぺダルを踏まなければ、護って貰う事も出来ないのである。

処が、近頃の日本の若者（特に男性）は、上司に命令された事しか出来ない人間に成ってしまっている。
其れは、本人の所為と言うより、母親や学校教育の弊害であろう。

現在の教育体制は、殻を破って、本人の生命の本質（命）をエデュケーション・educationするのではなく、反対に、殻を被せて、身動き出来ない様に仕向けているのである。
此のままでは、世界を救うどころか、日本の国体を維持するだけでも、大変である。

今朝、最後の言葉の意味が、明らかにされて来たと言う事は、いよいよ神の動きが、今世に現象化する時節を向かえたとの事だろうか。
そして、別の角度から見れば、私の内側の赤き血潮（霊魂）が、表に引き出されるとの事かも知れないのである。

良く考えて見れば、今でも、私自身の霊魂が、何物であるのかも能くは解かっていないのである。

是まで２３年間、私は此の世界に身を置いて来て、様々な映像を自分なりに解釈して来たが、１３７億年の宇宙の変化を眺めているのが、私の意識の本体なのか、野菜や穀物の遺伝子の中に入って行って、其の理・ことわりを見詰めているのが私なのか、ハタマタ、花の蜜を求めて飛び回っている意識が私なのか、全然境目がハッキリしないのである。

私は２３年間、其のアヤシゲな世界に身を置いて、意識とは何なのかを、見詰めて来た。
其の長年の答えが、神の応えとして、今朝、赤い色鉛筆の削り機として出て来たのであれば、是からの私の行動は、子供達の芯を出して遣る事であり、本来のエデュケーション・educationの世界を、取り戻す事に有るのかも知れない。

昨日は、今回、屋久島で行われる「渡辺尚伽さん」のセミナーの打ち合わせの後、T君と二人で平内海中温泉に行くと、最後の一人とすれ違い、温泉には誰も居ないで、潮が満ち始めた湯船は二人の貸切りと成り、二人別々の湯船にゆっくり浸かり、星空を飽きるまで眺めて居た。

T君は、とても感動した様子であった
若しかしたら、彼の若い生命の躍動が、私に伝わって来ての、今朝の映像なのかも知れない。先ずは、彼の芯が、現れる事に、意識を向けて行って見ようと意う。

彼は、北海道の旭川の出身である。
日本列島の、北と南の人間が触れ合う事で、新しき生命の蓋が開くのかも知れない。そして、其れに因り、中央の「近江」か「奈良」のプログラムも開いて来るのではないだろうか。

昨日は、渡辺尚伽さんが連れて来たフランス人の若者が、現在・いま宮内庁の雅楽に興味が有り、勉強中だとの事である。
渡辺尚伽さんが、昨日鳴らしてくれた「笙・しょう」の音も、私の霊魂に何等かの影響を与えたのではないだろうか。

最後に明かされた言葉が「エデュケーション・education」の意味であれば、元々、人間にとって一番大事な事は、最初から解かっていた事になる。

何と私は、遠回りをしたものであろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１９年６月７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適


投稿者: 礒邉自適
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2007/6/2

「源之譲」　　言葉の意味
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　　　　　源之譲

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９・６・２

６月３日まで、残り１日と成った。
其の朝のメッセージは、今迄には無かった重要な意味を、含んでいるものである。

今朝は、未明から、光に照らされている事物の映像が、何回も、場面が変わりながら映し出されて来たが、其れを地上に写そうとして、何回操作しても、地上に写らないのである。

そして、次に、直角三角形の定規の形の様な物が、地上を底辺として、直角部分を大地に着けて、大小二つが前後に並んで出て来た。
そして、其の後「源之譲・げんのじょう」との言葉が、伝えられて来た。

今朝のメッセージは、私し個人にとっても、人類全体にとっても、重要な意味を含んでいるので、少し長く成るが、取りこぼしが無い様に、言葉にしたいと意う。

初めの、光に包まれて現れた事物の映像は、「大日如来・ビルシャ」の本体を意味し、此の三次元に生じている一切の物質を意味しており、其の物質が現生している原因であるプログラムを、意味しているのであろう。

此の、我々の住む現象世界や、我々の身体も、全て原子質量を管理する情報に因って、生じているものである。
其れが、色即是空・空即是色の言葉の意味である。

だから、今朝の映像は、新しいプログラム（ビルシャナの意志）が、地上に写されようとしているのだが、其れを受け取る人間が少ないので、地上に転写出来ない事を、告げて来ているのだろう。

次の直角三角形は、大地と、天の交わりとして、地上に存在する人間の精神を、意味しているのだろう。
三角定規の三辺は、長さが決まっているので、変形する事は出来ない。如何に其れが、大きくても、小さくても、其の形は同じである。

だから、大きく成る為には、大地に大きく横に広がり、其の分、一辺を上に伸ばして行かなければ成らないのである。

其れは、大きな人物に成るには、地上に設置面を、広く求めなければ成らないとの理屈に成る。
其れは、諺に有る「踵が　地に着いていない人」と、反対の意味である。

今朝の三角定規は、大小が左右方向で前後に並んでいた。
其れは、親子関係の様なもので、大きな親の後に、小さな子が付いて進んでいる形にも受け取れる。
其れは、正しい形（物事の真理）は、正しい角度でないと、伝わらない理・ことを意味しているのだろう。

親子は、遺伝子的な継続と、家風の継続があるが、血が繋がっていなくても、精神的な師匠と弟子の関係も有る。

今朝のメッセージには、最後に「源之譲」との言葉が有ったので、其の言葉がヒントに成っているものと想われる。
「源之譲・げんのじょう」とは、男性の名前の呼び方なので、其の世界は、男性の世界であると、告げて来ているのではないだろうか。

考えて見れば、宗教の祖師として伝わっている人達「釈迦・イエス・モーゼ・マホメット・老子・孔子・神武天皇」は、皆男性である。
そして、其の人達が行なった事は、「源・みなもと」を「譲・ゆずる」行為であったとの事ではないだろうか。

漢字の「源」は、「水＋厂（崖）＋泉」の組み合わせで、川の源流を意味している。
そして「譲」は、「言＋襄」の組み合わせで「襄」の意味は、衣服にまじないの品をたくさん詰め込んで、邪気を祓うの意味。言葉で悪い点をせめるの意味を表わす。また、たくさんの品を詰め込む事を許すことから、ゆずるの意味も表す。と、載っている。　　　　漢語林

「源之譲」とは「真実の源に辿り着いた男性に、言葉を用いて　悪い点を責める権限と、世の中の邪気を祓う為に必要な品物は　幾等でも　手に入れる事を許す。」との、意味ではないだろうか。

其の解釈が間違っていなければ、新しい指導者が、今世に誕生する事を示して来ている。
其の者の名が、西洋では「メシア（キリスト、ジーザス）」であり、東洋では「マィトレイヤー（弥勒菩薩）」や「チャクラヴルティン（転輪聖王）」であり、日本では「スメラノミコト」であるのだろう。

しかし、其の者が現れても、人類が、其の者の存在を認識出来なければ、ビルシャナ・大日如来の真実（阿弥陀の本願）は、地上には現出しないのである。

それに、其の者の真実が、子や弟子に伝えられる為には、何等かの手法を生み出さなければ成らない。

イエスの弟子は、イエスが逮捕された時に皆逃げ出し、老子は、誰も理解出来ないと言って、弟子を採用してはいない。
釈迦も、理論は「舎利弗・しゃりほつ」に伝え、真実は「摩訶迦葉・まかかしょう」に委ねられたが、其れも、今では正しく継承されているとは言えない。

密教も、恵果和尚から弘法大師空海に伝えられた儘、止まってしまっているのである。
日本の「スメミマ・すめらのみこと」の役割も、今の天皇には、憲法で止められているのである。

だから、正しい三角定規は、現在の世の中には存在しない事に成るのだ。
今朝のメッセージは、其の者が現れ、其の者の役目（命・みこと）を、認識する人々が居なければ、大日如来の新しきプログラムが、地上に転写されない理・ことを、告げて来ているのである。

私は、１９９５年１２月２４日に、奈良で、ボートのセーリング（帆走）の時の、帆の形の三角形が現われた事が有る。
其の三角形は、天地の接点が点なので、風向き（現象界の流れ）に因って、風見鳥の様に自由に方向が変わる物であった。

其れが、今朝の映像では、直角の長い辺が、大地にピタリと定着しているのである。其の形は、何が有っても、ビクともしない体制を意味している。

今朝のメッセージの映像は、１２年前のメッセージが、変化した事を告げて来ている。

旅をしている間は、自由でなければ成らないので、回転軸の接点が小さい程、抵抗値が少ないので、自由に振舞えるのである。
しかし、スメラの命の役目は、此の世を安定させなければ成らないので、フラフラ風に揺られて居る様な者には、勤まらないのである。

今朝のメッセージは、もうセーリングの段階を終え、新しいグランドに定着しなければ成らない時節が到来した事を、告げて来ているのではないだろうか。

１９９９年５月２１日には、出雲で「ルーベン-デス」と言葉が告げられて来たので、其の意味を辞典で調べると、ドイツ語で「風上に　正しく船首を向ける。」の意味であった。
其の言葉の影響で、私は風上に向かって、旅を続けて来たのである。

其れが、今朝、大地に横に成っている直角三角形の形が出て来たと言う事は、釈迦牟尼仏陀の涅槃の形に、成れと言う事なのかも知れない。

今日は、北海道生まれで３３歳の独身男性が、東京での仕事を止めて、屋久島に来る事に成っている。
其の男性が、小さな直角三角形の形を内蔵しているのであれば、私は彼に、自分が体験して世界を伝えて行けるのかも知れない。

今朝のメッセージは、新しき結びの紐が、結ばれ始める事を、告げて来たのかも知れないのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１９年６月２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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