言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

 
マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。 言葉は　魂しいの元なのです。 そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。 其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。 其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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2008/7/29

「そこの観音様」　　文字の意味
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　　　　　　そこの観音様

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・７・２９

今朝のメッセージの映像は、手前側に緑の林の梢が見え、其の向こうの方に、大きな「壽・寿・ジュ」の文字が、書かれているのが映り出されて来た。
そして、其の文字の左下には、ツの様な三つの点が打たれていた。

そして、富士山の様な形の山が黒く現れ、其の山肌の左斜面に、噴煙の様な物が、麓の方から峰の方に向けて順番に噴出した。
其の噴煙は、木の様な形と成って固定化され、麓の方の木は背が高く、峰の方に行く程、背丈が低いのである。

其れは、現実の山の様子と同じく、山の栄養が、雨で上から下に流れるので、麓に生えている木の方が、早く大きく成っている様子と似ていた。
そして、言葉で「そこの観音さん」との言葉が告げられて来た。

其の「そこの観音さん」とは、「底の観音様」と書くのではなく、「根の国、底の国」の言葉に関連が有り「根の観音様」との意味合いの様に考えられる。
其れは、天国が上の方に存在し、地の底には地獄が存在すると言う概念を、外せとの事なのかもしれない。

近代の科学の力で、此の宇宙には、物の世界としての「天国」とか「地獄」は無い事が明らかに成って来ている。
其れ等は皆、目には直接には見えない情報世界が、人間の意識に作用して、其れをキャッチした人が、何等かの形で、目に見える様に表現したモノである。

私達は、誰かが、頭で考え出した其れ等のモノ・世界に、子供の頃から振り回されて、余計な事を行って来たのである。
しかし、そうかと言っても、其れ等の事柄が、全部荒唐無稽とは言えないのである。其れ等の事柄には、何等かの理由が、僅かでも有ったのであろう。

今朝、私のビジョンに現れて来た影像は、此の地球の大地や、宇宙のシステムに、何等かの働きが有り、其の働きが、自分の存在を、人間に知らせる為に映し込んで来たモノであろう。

今日は、「壽」に付いて書いた事が有ると思って、自分の以前の文章を検索すると、２００４年８月４日の文章が出て来た。其の文章にも、今朝のビジョンと同じく、緑の森を背景として、命に関するメッセージが送られて来ている。
「いのち」http://moon.ap.teacup.com/20061108/327.html

「寿・壽・ジュ」の漢字は、「老＋S（永遠の印である無限を表わすマーク）」の組み合わせで、辞典に有る様に、歳老いるまで、生命が長くつらなるの意味である。そして、日本語の「言祝ぐ・ことほぐ・壽ぐ」の言葉にも当られている。

しかし、今朝映し出されて来た映像には、其の左下に、点が三点書かれていた。辞典で、其の三の点を調べると、「単」や「労」などの漢字の頭の部分に使い、以前は「榮」等の様に、複雑だったものを簡略化した物だと載っている。

だとすれば、壽の語の下方には、複数の意味が、土台に成っている事に成る。
其の他には、「壽・いのち」が三方に別れるとの意味か、三方から命が集まって来るとの意味が有るのかもしれない。

今、漢語林で「壽・ジュ・（つらなるの意味の象形）」の音を当てる漢字を探すと、儔・擣・躊・嚋・譸・壔・濤・疇・遏�ﾙ蹇�﨑@
投稿者: 礒邉自適
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2008/7/23

「エール・強く在る・居る」　　文字の意味
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　　エール・強く在る・居る　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・７・２３

本日２３日は、私の「祖父」と「父親」の月命日である。

其の事と、関係が有るのかどうかは判らないが、今朝のメッセージには、カバラの神秘主義者の様な長老が、右前に静かに座っている映像が、映し出されて来た。

私は、其の長老に「是からどうしたら　人間が進化出来るか」を、尋ね様とすると、其の長老は手を横に振って、私を遮り「とても　私には　答えられない」と言う様な仕種をして、服に着いている帽子・カプチーノを被って、顔を隠してしまったのである。

カバラの秘儀を表わす、絵に描かれている男性は、「生命の木」を管理する、長老である。

いま、ウィキペディア辞典で「錬金術師」を調べると、ヘルメスとオーディンの名が出て来た。
ヘルメスの名は、「ヘルメスの杖」で知っているが、「オーディン」の名は初めて耳にする名である。

・オーディンは、「片目が無く、長い白髭を持った老人で、つばの広い帽子を被り、グングニルという槍を持った姿で表される。世界樹ユグドラシルの根元にあるミーミルの泉の水を飲むことで知恵を身に付け、魔術を会得する。片目はその時の代償として失ったとされる。・・・・」　　　～引用終了～

其のオーディンの姿は、今朝ビジョンに現れた人物とは、服装は違うが、同じ道に通じる雰囲気は有る。

私は２４年前、片目でウインクをする男性の長老に、「答えは　自分で捜せ」と指示され、杖を持たされている。

其の事を考えると、片目の錬金術師のオーディンと、錬金術の杖を持つヘルメスが、関係しているのではないだろうか。
そうであれば、私は、彼等の意志に因りコントロールされており、昨日現れた二色の石は、錬金術を意味し「賢者の石」に関係が有るのではないだろうか。

しかし、今朝ビジョンに現れた錬金術師は、手ぶらであったし、私には、何も物・言葉を謂わなかったのである。
其れは、此処から先は、私が、何事も自分で考えて、進んで行かなければ成らない理・ことを示している。

今朝、調べていて解かった事は、神秘主義とは、宇宙に「究極の真実」が隠されており、其の叡智・情報を、手に入れる事を意味しているらしい。

しかし、其れは、過去の人間が創り出した情報に、しがみ付く事ではなく、生命の進化に取り組む方法論を、導く道であると言う事ではないだろうか。

其の為にこそ、私に「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きたのだろう。

昨日の朝、事務所に出て来て、屋久島の反対側がとても気に成るので、西川氏の自宅の物置に行き、地球儀を持ち出して調べると、「東経１３０度３０分」は北極から「西経４９度７０分」のグリンランドを降って、カリブ海のバージン諸島を通る事が判った。

すると、昨夜１１時から、ＮＨＫ番組の「爆問学問」が放映されており、我々人類が、アフリカから世界中に移動して来た歴史に付いて、取り上げていた。
其の中で、７万年前にアジア大陸に渡って来た人達が、５１６年前のコロンブスのアメリカ大陸発見で、７万年振りに出会った事を話していた。

コロンブスは、４万年前に中東で別れたヨーロッパ人で、インディアンはアラスカ経由で渡って来たモンゴリアンで、黒人はアフリカの西海岸から連れて来られた人々である。
其れが、カリブ海で１０万年くらい振りに再会した事と成るのである。

昨日、何故、屋久島の反対側が気に成ったのかは判らないが、其の地理を調べて居た事で、番組のインパクトは強まったのである。

今朝のメッセージには、始めに「愛新覚羅」の名が出て来たので、辞典で調べて見ると、「愛新覚羅 溥儀（あいしんかくら ふぎ）」清朝の第12代皇帝宣統帝（せんとうてい、1908年- 1912年）。「最後の皇帝」と載っており、清朝の皇帝の受け皿が途絶えてしまっている事が示されている。

其れに因って、此処のところ数日続いていた、「黄金龍」の存在を信じて、政（まつりごと）を行う伝統が、既に途絶えてしまっている事が解かる。

今朝のメッセージは、昨日のテーマであった「珪素」や「アルミ」の結晶物の、生命の源に関する事に続く内容であり、是から、人類がどの様に進化を続けて行けば良いかを、示唆して来た。

そして、光の情報の人型として、透明な人体の上半身が現れたが、どちらの方向に、どの様に進めば良いのか判らず、右往左往しているのである。

私は、其の姿を、目線では追い掛けているのだが、透明体なので、何の情報も得られないので困っていた。
すると場面が変り、右前の席に「錬金術師」の様な人物が、現れたのである。

しかし、其の人物は、知らない事は無いはずなのに、人間が、是からどの様にしたら、進化出来るのかに付いては、解からないらしいのである。

其れで、私は、新しい錬金術とは、金銀の金属を対象とするのではなく、昨日のビジョンに現れた、二色の金属（珪素とアルミの結晶体）を、「生命の構成物質」として、「賢者の石」としなければ成らないのだと考えた。

其れに、宗教や科学の始まりの処には、何等かの形で、錬金術が存在するとの事だから、私の「認識・グノーシス」は、究極の処に、迫っているとの事ではないかと察したのである。

今日は、錬金術に付いて調べて居て、日本語の「居る」が、神の存在を其の侭、表現している言葉だと解かったのである。

日本語の「居る」とは、其処に自分が「在る」との意味ではなく「神の存在が　其処に居る」との、内在に対しての「居る・在る」なのである。

其れは、私が２４年間、此の世界を進んで来て、自分の中に、自分ではない何者かが、厳然として存在すると言う理が、理解出来た事に成り、其の物こそが人間が長年求めて来た「実在」なのである。

其れが、神の存在を意味する「エール（強く在る・居る）」の言葉に通じ、「エホバ・ヤーウエ」の、「わたしは　有る時から　在る者」の語源と成るものなのであろう。
其れを、旧約聖書に登場する「イブ」が、蛇の勧める智慧の実を食べる事で、生じた「カイン・自我」「アベル・所有」を認識した為に、内在の神を失ったのである。

・エール (’ēl 、エルとも音写)はセム語派に於いて最も普通に用いられる神を指す言葉。なお、エールはヘブライ語形で、アラビア語形ではイラーフ (ilāh)、ウガリット語形やアッカド語形でイル (il [’ilu])等という。 この名はおそらく「強くある」と言う意味の語根「’wl」に由来すると考えられている。
またこの言葉は普通名詞として「神」を指すほか、神の中の神である最高神の名称として固有名詞的にも用いられる。 ウガリット神話の最高神イルや古代アラブの最高神アッラーフがこれに相当する。・・・・・・
ウィキペディア辞典より

これ等の事柄を考えると、神のプログラムが、大詰めに来ている事が理解出来るし、「９月１５日迄に　具体的にする」と、２００６年１０月７日に告げられて来たメッセージは、信憑性が高いと言う事になる。

１０月７日は、私が１９８８年の５月３０日に、屋久島に帰る事を止めて下さった、北九州市小倉の「常安豊子さん」の誕生日である。
常安さんの先祖は鹿児島で、旧姓は西田であり、西田は小倉藩城主に頼まれて、家老に成る為に、薩摩藩から小倉藩に招かれた方であるらしい。

鹿児島市には、「西田橋」との橋も有るので、西田家は実力者であった事は間違いないであろう。其の、薩摩藩の西田家の霊魂が、此の「丸十作戦」に絡んでいるのかもしれない。
其れと、１０月７日のメッセージが有った所は、霧島に有る薩摩藩の「北の城跡」であり、私の祖父が、宮大工をしていた神社は、「南の城跡」である「谷山神社」である。
「谷山神社」http://moon.ap.teacup.com/20051112/468.html

今日は、私の感じた事は、要点を「虹色のマスター」にアップする事にして、今朝の高橋伸氏のメッセージを紹介する事にする。

其の内容は、屋久島の様な島に、誰かの案内で白いクルーザーで向い、島に上陸すると、澤山の２０代から３０代の若者が居て、高橋伸氏と森山さんが其の整理をする役目を担い、３０代の内科の女医さんが作った、美味しい弁当を配って居たとの事である。
「虹色のマスター」http://sun.ap.teacup.com/20061030/204.html

其の映像は、昨日、私のビジョンに映し出されて来た、多くの若者達に、食事が出されている場面である。其れを考えると、やはり、食べ物の事を大事に考える事から、始めなければ成らないとの事であろう。
其れには、食べ物の事に理解の有る、若い内科の女医さんが、必要であると言う事である。

其の映像からも、日本の「政・まつりごと」は、「食国政事・おすくにのまつりこと」と呼ばれている様に、食べ物の事から始めなければ成らない様である。其れは、日本の禅宗で、「典座・てんぞ（台所の係り）」の存在が、一番大事とされる事とも関係がある。

そして、イエスキリストの謂う「一緒に　食事をしなさい」や、日本の「同じ釜の飯を食う」との仲間を、増やす事でもあるのだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年７月２３日４時４分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2008/7/13

「黄金の舌」　　神の伝言
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　　　　黄金の舌　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・７・１３

昨夜０時頃、PCを閉じると「何もかも　元に返る」とのフレーズが、頭に告げられて来た。

私が、其の言葉で思い出すのは、イエスキリストの「其の時には　一番前の者が　一番後に成る」との言葉である。
其のイエスの言葉は、世間で云う処の成功者は、其の時が来たら、一番引き返すのが遅れると言う事を意味している。

其れは、日本では「宗教」と訳されている英語の単語である、「レリジョン・religion」の「再び神と結ばれる」との意味に、世間の煩わしさに嵌り込んで居る人間は、添えないと言うことである。

其の言葉を考えながら、宿舎に帰り、シャワーを浴びてベッドに横に成って眠った。
そして、現れて来た映像には、墨で書かれた筆字が現れて、其の筆字の意味の解釈や、使用する文字の書き方が、私と、他の人とは違う事が示された。

そして、白い擂り鉢の様な形の、深い大きな器が現れた。

其れから、太陽の光を浴びている、黄色い木の葉が一枚映し出されて来た。

そして、次に、屋久島の一番南側に有る、七子岳（１４８８ｍ）の頂上の岩山が、映し出されて来た。

今朝の映像は、昨夜のテレビ番組で、スコットランドのグリーンマンの絵や彫刻を観た事が、刺激と成って、私の魂しいの記憶が、呼び起こされたのではないかと想われる。

私は、子供の頃から、山の中で遊ぶ事が大好きで、木登りをしたり、木の実を食べたりして育って来た。
だから、スコットランドの森の「妖精・ピー」である「グリーンマン」は、親しみを覚える存在である。

其のグリーンマンの顔からは、木の葉や木の枝が伸びているのである。

其の、グリーンマンの顔から連想するのは、アステカの暦の真ん中に有る太陽神の顔である。
其の太陽神の口からは、長い舌が伸びている。そして、其の舌の真ん中には、籠目のマークが付いている。

其の籠目のマークは、言霊の「あ」に当り「あ・阿」は大日如来の印でもある。

其の太陽神の舌と、今朝ビジョンに現れた、太陽の光が当っていた黄色い木の葉は、関係が深い様である。
何故なら、木の葉は、太陽の光を受けて生きている物であるし、其の木の葉の存在の御陰で、地球上の生物は皆、生かされているからのである。

其の理を考えると、スコットランドのグリーンマンと、アステカの太陽神は無縁ではない。
何故なら、アステカの暦の「０時・１２時・北」の位置には、草の葦芽が伸びる姿が描かれており、植物の葉が、一番大事な物と考えられているからである。

そして、グリーンマンの髭は、伸びて行く植物である。
其れは、顔の図柄は違っても、同じ自然の働きを、意味しているのである。

其れを考えると、６５００年ほど前には、アステカ人と、スコットランドの原住民であるピクト人との間には、何等かの繋がりが有った事に成る。

其れに、日本語でも「ことば」に漢字の「言葉（言葉を木の葉に書いていた事から）」を充てている事も、潜在意識的に関連が有るのではないだろうか。

今朝の映像では、筆字で書いた文字では、読む側の認識の違いで、意味の解釈が異なる事が示されて来た。
其れは、他部族の男子や、自分の部族の女性とも、違いが有るのである。

其の意味は、文字は、文字の持つ意味や、決まり事が、お互いに共通認識されていないと、意志が噛み合わない理・ことを、意味しているのではないだろうか。

其の点、写真や、絵や、図柄は、物の形や色が伴っているので、言葉が違っていても、共通の概念を共有出来るので、意志の疎通が出来る事に成る。

今朝の映像に現れた、大きなどんぶりの様な容器は、「言」の漢字の「口」が、言葉を書いた札を入れる容器の意味らしいので、言葉を入れる容器の意味を、表わしているのではないだろうか。

其れは、インド語の「マントラ」の意味が、「マン」は「考える」で、「トラ」は「サラ・皿・容器」の意味なので、マントラとは「言葉は　考える為の器」との意味であり、其れを、空海は「真言・しんごん」と訳している。

だから、今朝メッセージに現れたどんぶりは、正しい言葉を入れる器を意味しているのだろう。
しかし、言葉が正しく解釈され、間違いの無いコミュニケーションが図れる為には、言葉の意味を、皆が正しく共有しなければならないのである。

其れが上手く行かなければ、仏教で謂う処の「不立（龍）文字」と成ってしまうのである。

今朝の此のメッセージは、此処のところ数日続いている、言葉や文字に関する世界の続きと、成っている。
其れは、私だけにではなく、茨城の「森山さん」にも関係している。

一昨日の森山さんのビジョンには、透明な容器の中に、蛇がトグロを巻いていて、其れを、私が手で掬い上げて、助ける場面があったとの事である。

其れは、容器が、今朝の私に出て来た容器と同じであり、其の水槽の中の蛇が、言葉を扱う水の神である「サラスヴァティ・弁財天」の化身であり、其の蛇を、私が手で掬い上げるとの事は、私が言葉（弁財天）を救うとの意味に成る。

今朝は、其の他にも映像が有った。
其れは、中学校の野外活動の現場で、何人かの男子学生が、山に竹伐りに来て居た。

私は、自分の悪い癖で、直ぐに、子供達が必要としている竹を選び、必要な長さや、枝数に切ってやって居た。
すると、担任の先生が其処に遣って来て、私に向かい「是は　子供達が自分で作業しないと　物の長さを計る訓練や　枝の数や　形を考える訓練には　成らない」と、注意をされたのである。

此の映像の意味は、言葉を正しく使える様に成る為には、自分の目で、其の物を確認し、其の物の名前と符合させ、自分の手で其の物を掴まえ、実感を養う事が大事であるとの理・ことだろう。

子供が数を覚えるのは、１０本の指や、複数の積み木を、自分の目と手を使って、数える行為からである。
だから、物がなければ、数や言葉を覚え事ができないのである。

其の理・ことを考えると、雪を見た事の無い人に、雪の事を説明する事は難しいが、本物の雪さえ其処に有れば、国や人種が違っても、同じ言葉を共有する事は、容易いであると言う事に成るのである。

今朝は、明け方に屋久島の一番南側にある、「七子岳」の岩山が映し出されて来た。
其れは、スピルバーク監督の「未知との遭遇」に出て来る、岩山の様な形の山である。其の七子岳は、矢筈岬の真反対に位置する方角に有る。

矢筈岬は、北側の海に突き出した御先であるが、七子岳は南側の空に突き出した御先である。
其の七子岳が、何を意味しているのかは、私にも良く理解出来ないが、今朝のメッセージの内容からすれば、島の一番南側に位置するので、太陽の光を一番受けている山である事を、示しているのではないだろうか。

其の事を考えると、大地から空に突き出した山は大地の舌であり、大地の言葉を発する「発信装置」であると言う事に成る。

其の様に考えれば、言葉を司る蛇・大蛇が、奈良の三輪山等のピラミッド型の山に住み着いているので、「三室山・巳むろ山」とされるのは、当然の事として受け取る事が出来る。
そして、其の巳室山に住む蛇と仲良く成って、言葉・智慧を授かる者が「大己貴・おおなむち」と呼ばれるのである。

其れと、風水でも、王・大君が誕生する土地は、北方を山が塞ぎ、南になだらかに傾斜した土地で、東方に川が流れ、南方に池か海が有り、西方に道路が付いている場所だとされている。
そして、其の家の裏には、他人の家が存在してはならないのである。

私が生まれ育った実家は、正に、其の様な風水の条件の場所であった。
だから私には、言葉を扱う大蛇・大山祇神が付いているのは、当然の事なのかもしれない。
そして、私の産土神山は「矢本嶽・やもとだけ」である。

昨夜のテレビ番組では、イギリスの「ストーン（石）サークル」や「ウッド（木）サークル」が紹介され、古代人がどう言う価値観の元で、暮らして居たのかが説明されていた。

私は、自分が、屋久島の山野や海川で遊んで育ち、３７歳までは島で生活したので、本当の自然児と言えるであろう。

其の私の魂しいが、スコットランドのグリーンマンと同じモノであるなら、私に「グリーンクラブ」を発足して、自分の意に適う者には「グリーンクラブ」のシールを渡せと云って来た神は、本物であるとの事に成ってくる。

段々と、私自身の生命・いのちが、何者であるのかが、少しずつ明らかに成りつつある。此の様な、感覚の世界が有るからこそ、シャーマニズムの世界が生まれたのではないだろうか。

昨日、自分から、島外に出掛ける事を、止める決心をしたからこそ、意識が北方の本土に向かうのではなく、南側の山岳の麓に、腰を落ち着ける事に成ったのかもしれない。
今朝の女神の言葉「何もかも忘れて」http://moon.ap.teacup.com/20060103/200.html

今日は、埼玉の高橋伸氏より１０日振りに電話が有り、今朝メッセージが有ったとの事で、其の内容は、奥深い山岳に向かう道路を登って行ったが、渋滞していて、横切る線路の上で止まってしまったとの事である。

そして、着いた所に、岩組みの建造物が在って、其の中に入って行くと、行き止りの所に清水が湧いていて、下から、球石が沢山浮き上がって来たとの事である。

其れから、茨城の森山さんからも電話が有り、今朝見た夢は、屋久島の山中に居て、生き残る為に、五家族分の食料を準備していたとの事である。

今日は、三人とも、ビジョンに山岳が出て来ている。
其れは、屋久島の山から、情報が送られているとの事ではないだろうか。

高橋伸氏も、森山さんも、屋久島の花崗岩の球石を持って帰って、神棚に上げているので、其の球石が「アンテナ・携帯電話」の役割を果たしているのだろう。

其れに、昨日は、福ちゃんからも電話が有り、屋久島に多くの来訪者がある映像を、見せられたと云って来た。

段々と、屋久島の大山祇神のトキの働きは、強まっている様である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年７月１３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2008/7/10

「神と言葉　」　　文字の意味
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的鯛、ターゲット・ドーリー


　　　　　神と言葉　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・７・１０

昨夜、ＮＨＫテレビ番組の「其の時歴史が動いた」で、松尾芭蕉を取り上げているのを見た所為か、今朝のメッセージは、言葉の世界に付いて映されて来た。其れは、昨日のメッセージで、男性の声が聞こえた事と、関係が有るのかもしれない。

私の、是までの研究で解かって来た事は、言葉や文字は、全て男性側が関わって創造されて来た物であり、女性は関係無い世界であると言う理・ことである。
関係無いと言うか、小鳥の雄が縄張りを主張したり、雌を呼ぶ為に、鳴き声を発達させて来た事と同じく、鳴き声や言葉は、雄が、雌を獲得する為に開発して来た世界であると言う事である。

其れは、雌の方が、子供を生み育てる事に対して、補助的に生じて来た事であるから、雌の立場の方が、主体であるのだから、女性は自信を深めるべきであって、気にする必要の無い世界である。

昨日からの、霊界の様子を察すると、女性の存在を支える為に、男性は、新しい言葉や文字の、製作に入らなければ成らないと言う事である。
其の為に、昨日「松尾芭蕉」の番組が放送される様に、霊界が日程を仕組んでいたのであろう。其れが、「森羅万象ことごとく　神の管理の下に在る」と謂う事である。

言葉や、文字を、創出すると言う事は、新しき概念と言うか、価値観を創出する事であるので、理論好きな男性の出番であると言う事に成るのだ。

今朝のメッセージの映像は、左の上の神（四次元世界）にある文字と、右下にある人間世界（三次元）に書かれている文字の、刷り合わせが行われる場面である。そして、一番先に刷り合わされる様に成った文字は「道・衜」であった。

日本語の「みち」に当られている漢字は、「道・衜」の他に「路」があり、「みち」に其の両方を当てて「道路」として使っている。
「路」の方は、「足で歩く所を　各各決めて、整備されている道路網」の象形であるので、路は現在のままで、絵文字に転換して、ＩＴ・PCで磁気信号として使用出来る文字である。

しかし「衜・道」の漢字の方は、「行＋首＋手」の組み合わせで、字義は「自分の　イメージを受け入れない人物の首を刎ねて　手にし　行く先を清める」との意味である。
其れは、古代社会では正しい概念であっても、現代社会の概念では、ヒットラーの行為以後、国際的には認められないし、人道的にも認められない概念であるので、道に付いては、新しい文字を創る必要が有るのだろう。

其れは、老子でさえ「道徳」と謂って、其の道の漢字を真っ先に持って来て、「玄より生じたモノに　名前を与えなければ　其れが認識出来ないので　仕方無く道と名付け様。しかし　道と名付けたら　もう其れは道ではない。」と謂って、道の字を使っているので、老子でさえ「道・タオ・トウ」の漢字以外の言葉を創ってはいない。
其れは、老子の立場が、単なる王様の図書館の執務管で、文字を創り変える権限を持たなかったからであろう。

漢字の存在は、白川静氏が謂う様に、神と、人間のコミュニケーションの為に、創造されたモノなのである。
其れは、旧約聖書の「言葉は神であり　其の神の名は７２音である」との概念とも、共通しているのである。

人間は、文字を目で見た時、脳では音で読んでいるし、物ごとを考える時も、言葉を選択して、音で意味を組み込んでいるのである。
だから、密教の弘法大師空海は、其の「マントラ・真言」を意識して「真言宗」と名付けたのである。其れは、文字と、言葉と、音の関係性を示しているのである。

今朝のメッセージは、是までの言葉を使って、短冊や、絵馬に、願いを託すのではなく、正しい言葉を使って、自分の意識の中で、森羅万象とコンタクトを執る様に指示して来ているのだろう。

本来、神社のお札や、寺院の護符などは、みな神仏に御加護を依頼するモノではなく、其の書かれている言葉に拠って、自分の内側に認識を置く為の、一つの手段なのである。

だから、自分自身が、其の認識を内側に起こさない限り、良い結果は生まれないのである。其の為に、何回も、自分の耳に聞こえる様に、声に出して、祝詞や経を読むのである。
其れは、耳を通して、時間と空間の螺旋・渦巻きに、影響を与える事なのである。

しかし、森羅万象は絶え間なく流転しているので、何時までも、古い言葉や概念が通用する分けではないのである。
宇宙の次元が、進化しているのに、其れに、合わない祝詞や経を読んで居ても、音叉としての響きが、森羅万象の玄の響きには共鳴しないのである。

だから、今朝のメッセージは、先ず「道・タオ」の概念を新しくし、其れに合った文字を創って、脳の磁気信号の組み換えを行えとの事ではないだろうか。

其れは、老子の「道・タオ」だけではなく、釈迦の「法・ダルマ」や、イエスの「永遠の命」の言葉に代る、新しき言葉と、其れを表記する文字を、早急に創る必要があると言う事である。
其の文字を、先ず決定しなければ、次への作業が、進まないとの事ではないだろうか。

私には「風　麦東　陶・ふうれんとう」と「讜　逓　聖・とうていせい」の言葉が以前に告げられて来ている。
「讜　逓　聖」とは「真実に当っている事を　次から次に伝えるひじり」との意味であり、「風　麦東　陶」とは「風習を練り鍛えて　人々を導き訓える」との意味である。
其の「「讜逓聖」の「讜・当」が、今朝のテーマと成っているのではないだろうか。
「言葉の智慧袋」　http://wave.ap.teacup.com/20060106/
「老子の気持ち」　http://star.ap.teacup.com/2007313/376.html

今朝のメッセージが、先ず「道・タオ」「法・ダルマ」に代る、新しい言葉と文字を考えろとの事であるなら、其れに当る物を、今日から模索しなければ成らない。其れは、日本語での「其れ」の「それ」に当るのだろう。
其れを、何と、謂い表わせば良いのか、今朝の処は、未だ良い考えが浮かばない。

いま考えられる理・ことは、其れが明確に成れば、お札や護符に頼る人間の気持ちが、無くなると言うことである。
今朝は、昨日の番組で、松尾芭蕉が「５・７・５」の１７文字で、森羅万象の景色を表現し始めた事よりも、更に、難しい世界を、私に示して来ている様である。

教育改革が叫ばれている今日、一番大事な事は、言葉や文字を正しく理解する事である。言葉や文字が、正しく解釈されて、使用されない限り、数学や理科の問題集も、正しく理解する事は出来ないのである。
其の事を考えると、先ず、読み書きを正しく指導しなければ成らないのである。其の為には、先ず、教師の方々の教育から遣り直す必要がある。

私は、地元の神山小学校５年生の、野外教室の先生を４年間遣って見た。
そして、子供達が、漢字に興味を抱く事は実感したし、担任の先生も驚いて「学校の先生が　こんな風に漢字を教えてくれたら　私も　もっと漢字を覚えられたのに。」と、感想を述べて居た。
「自然と子供達」http://green.ap.teacup.com/20060819/

其の事からも、理解出来る様に、言葉や文字は、人間の意識にとって、非常に興味深いものなのである。
何故なら、人間の脳、其の物が、言葉や文字の使用に因って、進化を遂げて来たものだからである。

だから、言葉や文字の存在は、人間の脳にとって一番刺激ある、食べ物であると言う事に成るのである。其の事に、一生を捧げたのが、俳聖である松尾芭蕉であるのだ。そして、其の松尾芭蕉こそ、耳の器官である蝸牛を、生かし切った人間であると言う事である。

其れは、芭蕉の「古池や　蛙飛び込む　水の音」「閑さや　岩にしみ入　蝉の声」「葱買うて　枯れ木の中を　帰りけり（落ち葉を踏む音）」の俳句は、「音」を基調として創作されているからである。

其の、芭蕉の音の世界を、能く吟味すれば、日本人の聴覚・蝸牛が、如何に優れているかが理解されるのである。
其れは、西洋人には、虫の声が、雑音にしか聞こえない事で明らかである。

日本人の右脳が、如何に、本来の働きを失っていないかを、世界に示す為にも、是からの日本の役割は、人類全体にとって大事であるのだ。

今朝は、前の文章の言葉を検索していて、「しろしめし本番」の文章が出て来た。其れには、今朝のテーマである俳句の事を書いて有るのである。
此の文章を読んでも、私の背後には、言葉に長けた御仁が、存在する様である。
「しろしめし本番」http://green.ap.teacup.com/20060818/566.html

今朝は、茨城の森山さんから電話が有り、今朝見たビジョンを知らせて来た。其の内容は、森山さんが、古代の白い服を着て、仙人の様な杖を突き、数名の小柄な人達を連れて、山の八合目まで登って居たとの事である。
そして、次の映像は、小麦粉や他の穀物が安く成るので、皆が喜んで居たとの事である。

此の森山さんのビジョンは、古代の聖者の思惑が、もう直ぐ頂上に辿り着く事を意味しており、そう成れば、小麦粉や他の穀物が安く成って、皆が喜ぶとの事である。
其れは、日本から世界に向けて、新しい価値観が広まれば、小麦粉や他の穀物が安く成るとの事である。
何故、現在小麦やトウモロコシや大豆が値上がりしているかと言うと、小麦やトウモロコシが、牛や豚や鶏の餌や、車の燃料とされているので、不足気味に成って来ているからである。だから、肉食が少なく成れば、人間の行動は大人しく成り、小麦粉や大豆は安く成って来るのである。

其の小麦粉は「風　麦東　陶・ふうれんとう」の「麦東・れん」が「錬・金篇・鍛冶屋」「練・糸篇・織り物」「煉・火篇・あんこ屋」の「レン」ではなく、「麦篇」でパンの生地をねかす・練る事を意味しているので、私へのメッセージと繋がっている事に成るのである。
其れを考えると、私に「風　麦東　陶」や「讜　逓　聖」と告げて来た聖者は、もうすぐ頂上に達するとの事である。

其の、残り二合目の登り道が、今朝示されて来た「道」の文字にも関係が有るのではないだろうか。そうであれば、「讜　逓　聖」と「風　麦東　陶」の言葉に、其のヒントが隠されているかもしれない。

森山さんは、今年の５月６日から９日まで、ヨーロッパを旅行して来たとの事である。そして、７日の朝は、オランダ国のアムステルダムに泊まって居て、誰かに、右足を両手で捕まえられる夢を見て、８日はサンピエール大聖堂を見学する予定でフランスに泊まっていて、其の朝に、皇居の二重橋のたもとに自分が立って居ると、美智子さんが布を頭に被って出て来て、森山さんの腕の中に倒れ込んで、死ぬ夢を見たとの事である。

美智子皇后の実家である正田家は、日清製粉であるので、小麦を輸入して製粉し小麦粉を売っている。
美智子さんが倒れて死ぬと言う事は、実家の製粉会社が倒産するとの意味ではないのだろうか。そうであれば、森山さんの今朝の夢は、５月８日に見た夢と繋がっている事に成る。其れに、私にも「美智子柱が倒れる」とのメッセージが来ているので、現在の皇族の血筋の継続には、何等かの問題が有るとの事ではないだろうか。
「美智子柱が倒れる」http://green.ap.teacup.com/20060818/561.html
（今日は　ニュースで小麦粉が２ｔ盗まれたと　報道されている。是も　偶然ではないのかもしれない。）

今、神奈川の高橋智恵美さんから電話が有り、今朝のビジョンを知らせて来た。其れは、男性と三名で建物の外に出て外を見ると、空中に、４０ｍぐらいの背丈の有る外人風の髭を蓄えたお爺さんが、白いローブの服を着て、仙人の様な杖を付いて浮かんで居たとの事である。
其れを見ていると「高い祖霊が検出されました」との声が聞こえ、側に居た男性が「だから　貴女が呼ばれたのだ」と云ったとの事である。
「高い祖霊」とは、天皇家で云う「皇祖」の事であり、妙見宮で云う処の「御祖神・みおやかみ（天御中主神・あめのみなかぬしのかみ）」の事ではないだろうか。其れは、イエスの云う「天の父」である。

今朝の、森山さんのビジョンと、高橋智恵美さんのビジョンは、共通したものがある。其れは、私を捜しに来た「無庵師匠」を動かして居た神と、同じものでもある。

今朝の、三人のビジョンを合わせて考えると、いよいよ男性の「御祖神・みおやかみ」が動き出すとの事であろう。
其れは、人間が、自分自身の意識の的を、定めなければ成らないと言う事である。其れが、決定出来ない者は、未来への道を、歩き出せないとの事でもある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年７月１０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒　邉　自　適
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