言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

カレンダー

2009年

December

Sun	Mon	Tue	Wed	Thu	Fri	Sat
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31

記事カテゴリ

過去ログ

リンク集

→リンク集のページへ

カウンター

本日のアクセス
昨日のアクセス
総アクセス数

検索

QRコード

このブログを

ブログサービス

Powered by

2009/12/22

「「まない」は片仮名で」　　言葉の意味

　　　「まない」は片仮名で　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２１・１２・２２

今朝のメッセージの映像は、私達のグループとは、別の人達が村を造る為に、ヘリコプターで遣って来て、私に作業を頼むので、木を切る準備をしてから、火を燃やし始めたのだが、どうしても、火がうまく燃え点かないのである。

すると「わたしに　全て任せなさい（委ねなさい）」との意味の言葉が、伝えられて来た。

其れは、私に「人間社会の人達に　何かを頼まれても　勝手に動くな」との意味を、女神（大日如来・マハーヴァイローチャナ）が伝えて来たモノの様である。
其れは、人間を含む全ての物質を、大日如来が管理している理・ことを、意味しているのではないだろうか。

私は、其れから「全てを委ねなさい」との言葉を考え続け、どうしたら其の存在の中に、侵入できるのかを考え続けていたが、何処からも、侵入する事が出来ないままであった。

其の侵入先は、物の存在や、人間の行為や、女性の存在などである。
そして、夜明け前に、「まないは　片仮名で」と告げられて来た。

どうやら「マナイ」の言葉に、ヒントが隠されている様である。

「まない」には、京都府京丹後市峰山町久に在る「比沼麻奈為神社・ひぬまないじんじゃ」や、天の橋立の「籠神社」の森の中に在る「真名井（まない）の井戸」等の言葉が有る。

私は、食事の「賄い・まかない」の「か」が抜けて、「まない」なのではないかとも考えていたが、どうやらそうではなく、「まない」は片仮名で表記するモノとの事なので、「マナイ」の外来語を、考える必要がある様である。

其れは、ハワイ語の「ハワイ」が「神と息と水」の意味であり、「アロハ」の言葉の意味が「私は　神の前にいます」である事と同じく、マレー語の中に「マナイ」の言葉が有り、大事な意味を含んでいるのかも知れない。

そして、其の「マナイ」の言葉の意味に、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」への侵入口が、有るのではないだろうか。

其れに、ハワイ語では「マナ」が「神様が持っている力」の意味であるとの事だから、「マナイ」は其れと関係が有り、「マナ」＋「イ」なので、「イ」は「息・い気」の意味との事だから、マナイとは「神様が持っている力は　息に有る」との理・ことに成り、呼吸法が大事であると考える、東洋文化と通じている理・ことに成る。

其の様に考えると、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の侵入口は、自分の「息・呼吸」に有る事に成り、視覚に映る物質が、対象ではないと言う理・ことに成って来る。

其の様に考えると、自分の此の身体の管理が、一番大事であり、「寸・スン」の漢字の「左手の親指で　右手の脈を計る」との概念が最も重要である事に成る。

「寺・ジ」の漢字が「歩き出す前に寸(左手の親指で　右手の脈を計る)」との意味であり、其の様な生き方をしている者が、書いた巻き物を置く建物として、「寺・てら」が存在する事の意味も解けて来る。

今日は是から、屋久島に向かう事に成るが、今回宿泊した「木香庵」の存在は、是からの、結びの役割を果たす事に成って行くのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２１年１２月２２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

1　|　《前のページ　|　次のページ》

teacup.ブログ “AutoPage”

AutoPage最新お知らせ