言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

 
マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。 言葉は　魂しいの元なのです。 そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。 其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。 其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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2012/4/25

「利他」　　言葉の意味
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　　　　　利他

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２４・４・２４

今朝のメッセージの映像には、現代社会の経済システムが崩壊して、大きな邸宅に暮らす人々が、生活出来なくなり、何処へ行けば良いか戸惑っている様子が映し出されて来た。
そして、私は、其の人々の相談を受ける立場にあった。其れは「たすける」との行為の１つであった。

其れから、難しい漢字が、縦に５文字並んでいるのが映し出されて来て、何と読むのだろうと想っていると、右横に平仮名のルビが小さく振って有るので、其れを読むと「りたしゃか」までは読めたが、最後の１文字が読めない間に、其の文字は消えてしまった。

其れは、「利他釈迦」か「利他社会」の様な意味で、何れにしても仏教の価値観の「利他・リタ」の教訓か、社会の在り方を示して来ているのであろう。
「利他」は、辞典には次の様に載っている。
・り‐た【利他】
１ 他人に利益となるように図ること。自分のことよりも他人の幸福を願うこと。２ 仏語。人々に功徳・利益(りやく)を施して救済すること。特に、阿弥陀仏の救いの働きをいう。
・りた‐しゅぎ【利他主義】
利己主義に対して、他人の幸福や利益を図ることをまず第一とする考え方。

「たすける」の意味に当てる漢字は、介、右・左・丞・佐・佑・助・扶・侑・相・祐・将・將・幇・弼・援・資・輔・賛・翼・贊・と、２１文字が漢語林に載っている。其の中で、多用されているのが、「助・ジョ」の文字で「助」は「且＋力」の組み合わせで、「且」は先祖や租税に使われる様に積み上げるとの意味だから、「且＋力」は力を積み上げて助けるの意味である。
他の文字の「たすける」としては、「資」のたすけるは金品で助ける事で、「祐」は神の助けであり、「扶」は男手の助けである。
「佐・サ」人がたすけ合う。「丞・ジョウ」落とし穴に落ちた人をたすける。「侑・ユウ」手を取り合いたすける。「将・ショウ」神に仕えて人を統率する。「幇・ホウ」仲介する。「援・エン」手を引く。「祐・ユウ」神のたすけ。「賛・サン」まみえる。つげる。たたえる。たすける。「輔・ホ」力をそえる。つきそって助ける。「翼・ヨク」両脇を抱え上げる。
「救世主（其の四）」http://wave.ap.teacup.com/20060106/190.html
「シンクタンク・トップ」http://star.ap.teacup.com/2007313/103.html

今朝の「助ける」行為は、引っ越しの方法や、引っ越し先などの情報を与える事だから、其の内のどれに当たるのは判らない。

今朝のメッセージの雰囲気からすると、エゴ・利己主義の生き方を止めて、慈悲や情け有る「利他社会」を作れとの事ではないだろうか。
しかし、其の為には、先ず未来社会に生き残る人達を確保しなければ成らない。

今朝の映像で、記憶に残っている文字の１つには、「梨」の文字の様に、上に「利」の文字が乗っていた。だが、辞書を調べても、今朝のメッセージに映し出されて来た様な文字は無い。
「利・リ（刀）」は「禾＋刀」の組み合わせで、「禾」は稲の象形。「刀」はするどい刃物の象形。字義は、するどい。切れ味が良い。役に立つ。である。

其の文字が「利＋言」か「利＋貝」の組み合わせであれば、今朝のメッセージは、するどく「言葉」や「財」を使い、世の中を救え・助けろとの意味になってくる。本来なら、其れは政府の仕事である。
其の証拠に、府の漢字は、元々は「府＋貝」の組み合わせで、府の下に貨幣・財産を意味する「貝」が付いており、「建物の中に　時を計れる人が居て　国の財を管理する」との意味である。

今朝の映像に現れた人々は、３０代前後の人々であった。其の年齢層を考えると、老人や子供達では役に立たないとの理・ことなのかも知れない。其の様に考えると、若い人々に働き掛けて、利他主義の社会体制を整える必要が有るのだろう。

今朝は、朝起きてＰＣの前に座ると、久し振りに「スカラベが付いている」との女神の言葉が有ったので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。スカラベとは、エジプト文化の神で、太陽の運行を援けるとされる昆虫である。
「スカラベが付いている」http://moon.ap.teacup.com/20060103/424.html

其の女神のメッセージの言葉から考えると、私は太陽の働きと言うか、システムを援けた事に成るのではないだろうか。其れは、祐の漢字の意味である「神が祐ける」の意味と、立場が反対で、太陽の子供である私が、宇宙のシステムである情報・縁・法・道を「倅けた」事に成るのかも知れない。

現代社会の人々は、神頼みはするが、神を援けたり、神の働きを補佐する事は考えない。自分の事で、精一杯である。其れ等の、世の中の価値観を変える為には、確かに物分りの良い年代の人々を集めて、人間の生き方を変える必要がある。其の事が、私に出来なくても、メッセージを伝える必要はあるだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２４年４月２５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2012/4/18

「清」　　文字の意味
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　　　　そのとき
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２４・４・１８

今朝のメッセージの映像には、先ず此方の動きを邪魔するヤクザの様な男性が、３人順番に現れて、其々が違う邪魔を行ったが、最後には私の遣り方に治まってしまった。其の要因は、「清・セイ」の漢字で映し出されて来て、私が清の立場を保っているからである理・ことが示されて来た。

そして、視力検査に使われる、丸い円の一部が欠けているマークの様な物が映し出されて来て、時計の５５分の針の位置から、１２時・０時の針の位置に変わった。
時計の５５分の位置は、方位では「乾・いぬい」の方角で、１２時・０時の方位は「子・ね」の方角であり終わりと始まりの所である。

「清・セイ」の漢字は「水＋青」の組み合わせで、音符の「青・セイ」は、すみきっているの意味。水がよく澄んでいる、きよいの意味を表す。【字義】１きよい。きよらか。ア水が澄んでいる「清水」。イにごりやよごれがない。明らか。あざやか「清潔」。ウ心や行いにけがれがない。邪念がない。いさぎよい。「清貧」。エさっぱりして気分がよい。さやか。さわやか。すがすがしい。「清涼」「清新」
２きよめる。きれいに整理する。「粛清」「清算」３すむ。すみわたる。
４すます。アにごりやけがれを取り去る。イくもりをなくする。明らかにする。
５すずしい。ひややか。寒い。６名詞に冠し、高い・貴い・すぐれている意を表す「清門」。７しずか。おだやか。やわらぐ。８きびしい。　漢語林より

今朝のメッセージは、昨日のメッセージの続きであり、愈々新しき時間と言うか、トキ・紀が始まる事を知らせて来ているのであろう。
其れには、私が「清」の立場を貫く必要があると言うことである。

昨日は、２２時１１分に東京の「あわのうた」を唄っている「中山博氏」から電話が有り、「今日のメッセージの内容から　自適さんに電話をかけなければ成らないと感じて　電話を掛けた」と云うのである。私は、昨日のメッセージの内容が「時が来た」だったので、其のタイミングで、昨日のメッセージの裏付けが出来た様な気がした。

中山博氏は、屋久島で行われた「第一回大山祇神」の祭典「紀（トキ）の祭り」
（２００６年６月１１日）にわざわざ東京から友人を誘って参加された方であり、６年振りの連絡である。
６年前には、中山氏のメッセージをFAXにて送って貰い、私の「つきさかきいづのみたま」のブログに提載していた。

其れに、６月１２日の朝の中山氏のメッセージで一湊の矢筈岬に有る「矢筈岳八幡宮」に５名で参加した。其の時の中山氏のメッセージは、石塚の御神体と「ためして　みなされ　この中に　美しき人おられます　本日より　はじまり」との言葉である。
「南無八幡大菩薩開眼供養」http://wave.ap.teacup.com/applet/894019/20060612/archive

其れに、昨日は９時４７分に明石のシャンタンさんから電話が有り、是からの事に付いて色々話したが、シャンタンのビジョンにも烏が関係しているとの事であった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２４年４月１８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2012/4/17

「雅」　　文字の意味
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　　　　時が来た

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２４・４・１７

今朝のメッセージの映像には、鶯餅の様な色をした平たい高級和菓子が、お茶席の菓子の様に、お皿に１個載せられて映し出されて来た。

次に、白銀製の彫刻がされている文鎮の様な物が現れ、和紙に俳句の様な文字が幾つか書かれているのが映し出されて来た。

次に、満開の紫木蓮の木が映し出されて来て、其の後ろに一際大きな白木蓮の木が、花を満開に着けているのが映し出されて来た。

そして、烏・からすの鳴き声が１声はっきりと聞こえた。

其れから最後に、薄緑の豪奢な和服を着た、恰幅の良い上品な高級日本料理屋の女将さんが、調理場を背景にして此方を見ている立ち姿が映し出されて来た。

今朝映し出されて来た映像は、是までには無かったメッセージであり、日本文化の粋を集めた内容である。其れに、烏の鳴き声が聞こえたのが、一番重要な気がする。

確かに、木蓮の花はいまが満開であり、鶯の鳴き声も聞こえるし、野山にはいま一斉に木々の芽が膨らみ始めている。此れから、５月に向けて若葉が茂り、大自然が一番若若しく成る頃である。

其れに、昨日は、昨年事務机の外壁に巣を組んでいた、黄色スズメバチの巣から最後に誕生した女王蜂が、室内の何処かに冬眠して居たらしく、日中に出て来たので戸を開けて外に出してやった。

今朝一声聞こえた烏の鳴き声は、現実の物ではなく「闇夜の烏の声」と比喩される物であり、太陽の使いとされる三本足の烏か、「八咫烏・やたがらす」と呼ばれている物か、神霊界の代表を意味する物からの、知らせの合図を意味しているのではないだろうか。

「雅楽・ガガク」の「雅・ガ」は、みやまがらす。はしぶとがらす。の事で、漢字の「雅」は「隹＋牙」の組み合わせで、音符の「牙・ガ」はからすの鳴き声を表す擬声語。からすの意味を表す。また、みやびな夏祭りの意味の夏に通じ、みやびやかの意味を表す。
【字義】１みやび。またみやびやか。しとやかでけだかい。上品優美である。「優雅」２あでやか。なまめいて美しい。３ただしい（正）。よい。４もと。もとより。＝素・故。５つね（常）。つねに。６「詩経」の六義の１つ。厳正な詩という意味。天下のまつりごとをうたったもので、天子・諸侯の宴会に用いる。正雅・変雅の別があり、さらに大雅・小雅にわける。７正しい音楽。
漢語林より

此の説明でも解る様に、「雅」の漢字は「烏の鳴き声」の意味であるし、今朝のメッセージの映像に現れた、詩の世界や、女将の姿は雅の意味に符号している。

其れに、木蓮の花色の「紺色」と「白色」は目出度い色と言うか、神聖な色とされている物である。其れが、樹木１本、丸ごと満開の状態で映し出されて来たのは、「盛夏・セイカ、聖佳」の意味を表しているのではないだろうか。

昨日のメッセージの映像には、数種類の鳥の姿が映し出されて来て、最後に背中の羽根が黒く、胴体が紫色の鳥の姿が映し出されて来た。其の鳥の声が、今朝の声であり、新しい御世の夜明け・暁を知らせるモノ・現象であるのかも知れない。
何れにしても、今夏は神事の本番と成るのであろう。

今年の「天石門別八倉比売命・あめのいわとわけやくらひめのみこと」の祭典日である８月８日に、何処で何を行えば良いのかは未だ明確にはされて来ていない。だが、６月２３日（土）１３時〜２４日（日）１６時に、栃木県鹿沼市民センターホールで開催される「日本麻フェスティバルandフォーラムin栃木」で雅楽が奉納される事に成っており、其れに先日連絡が有った雅楽の女性が参加するとの事なので、其処から何かが始まるのではないだろうか。
其れに、４月９日のメッセージに映し出されて来た東門の三社が有る鹿島、香取神宮は、其の会場からそう遠くはない場所である。

中国では、一番重要な儀式には、烏の形をした杯に酒が注がれて、飲み交わすらしい。其れ等の儀式が、必要な時節・ときを迎えているのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２４年４月１７日（旧暦３月２７日）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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