言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

カレンダー

2012年

May

Sun	Mon	Tue	Wed	Thu	Fri	Sat
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31

記事カテゴリ

過去ログ

リンク集

→リンク集のページへ

カウンター

本日のアクセス
昨日のアクセス
総アクセス数

検索

QRコード

このブログを

ブログサービス

Powered by

2012/5/23

「活瞬・カッシュン」　　文字の意味

　活瞬・カッシュン

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２４・５・２３

昨夜は、１２時過ぎにベッドに就いて目を瞑っていると、青い水を撒くホースが映し出されて来て、庭の様な所に、水が勢い良く撒かれる様子が見えた。
そして、向こうの方に、茶色の陶器製の丸い五右衛門風呂の様な物が有って、其の中に髪の長い人が１人入っているのが見えた。

私は、其のビジョンで、水を司る「弁財天・サラスヴァティー」が動き出したのだろうかと思いながら、眠りに落ちて行った様である。

そして、今朝は様々な映像が順番に映し出されて来たが、全部を記憶に留める事が出来なかった。思い出せるのは、次の様な場面である。

１つは、大学生が製作した高速で走るスポーツカーの様な車が、１台映し出されて来た。私は其の車を見学していて、うっかり側に置いて有ったリモコンのスイッチを押してしまった。
すると、其のスイッチで、其の車がセットされた時間・トキが来れば、自動的に発進してしまうので、急いで其の車のスピードに対応できるレース場に、運んで行かなければならない事に成ってしまった。

其の映像の意味は、若い男性の技術と言うか能力が高まって来ており、私がスイッチを押しさえすれば、時代と言うか、世の中が、猛スピードで動き出す理・ことを示唆しているのかも知れない。

次の映像は、立派な年配男性の肖像画が、建物の壁に二枚掛けられている映像が映し出されて来た。処が、其の２枚は上下が逆様に成っているのである。

其れは、水の管理者である「弁財天・サラスヴァティー」や、大地の女神「ガイヤ」に対して、男性神は天上から下って来ると言うか、高い意識を持つ必要が有る理・ことを示して来ているのではないだろうか。

其の様に考えると、イエスが天神の意識の存在に対して「天の父」と名付けた意味も理解できる。しかし、肖像画が１枚ではなく、２枚であったのは、天の父は１人ではなく、複数存在する理・ことを示唆しているのであろうか。
其れとも、古い者同士で、入れ替わる事を意味しているのであろうか、

次の映像には、「しあわせ会」と言う名の組織を運営している、長野のシニアの絵描きグループが登場して、私が居る山の中腹まで登って来た。其のグループのリーダーの１人が私のファンであり、私に協力を求めて来た事が判った。其のシニアのグループは、孫の世代である子供達に、山登りと、絵描きを教える為に動き出したいとの意志を、私に伝えた。
私は、其の人達を好ましく感じて、協力をする事にした。

其の映像の意味は、子供達の精神にとって、登山する事は、健康な精神を養うのに適しており、絵を描く事は、創造力を増す事に成るとの理・ことを、示しているのではないだろうか。
確かに、現代社会の知識偏重の学校教育には、其れが欠けている様であるので、其の事に取り組むのは、子供達や、若者の精神を元に戻す事に役立つであろう。

次の映像には、線香の箱が出て来て、其の箱の表面には、筆字で「無心香」と書かれていた。

其の映像の意味は良く判らないが、霊界に対しても、此の世の現象に対しても「無心」で在れとの理・ことなのかも知れない。其れは、５月８日の出来事から理解出来ている事でもある。

其れから、グリーンピースが見事に実っている畑が現れて、私の同級生である「松本末人」が現れ「好きなだけ食べて良い」と云いながら、鳥害を防ぐ糸を張っていた。

其の映像の意味は、「グリーンピース」は私が告げられて来た「グリーンクラブ」の活動を意味し、其の活動が実って、澤山の収穫が得られる理・ことを意味し、友人達が其の活動を護ってくれる事を意味しているのではないだろうか。

そして、明け方に「カッシュン・活瞬」との言葉が告げられて来た。
「活・カツ」とは、「氵（水）＋舌」の組み合わせで、音符の「舌・（氏口）・カツ」は、固い誓いを破るさまを表す。水がせきをきってほしいいままに流れるの意味から、転じて、いきるの意味をも表す。
【字義】１いきる。ア生命を保っている。生存する。「活仏」イくらす。生計をたてる。「生活」ウ命が助かる。「活路」２いかす。命を助ける。生き返らせる。３いきいきしている。生気がさかんである。「活発」４水の勢いよく流れるさま。

「瞬・シュン」の漢字は「目＋舜」の組み合わせで、音符の舜は、すばやい足踏みの意味。【字義】１またたく。まばたく。しばたく。まばたきをする。２またたき。まばたき。まじろぎ。３きわめて短い時間。瞬間。「一瞬」。漢語林

此の漢字の意味からすると、「活瞬」とは「活きる事は　一瞬の出来事である」であるとの意味なのかも知れない。
其の様に考えると、今朝のメッセージは「人生とは　一瞬の出来事であるので　大事に過ごせとの理・ことではないだろうか。
（いま左手の人差し指にカモ・（神の電気信号）が有った。１３時５７分）其のカモの反応も、其れが的を射ている事を、示しているのではないだろうか。

今朝のメッセージの映像は、７つくらいの世界が、動き出そうとしているか、生まれそうな状態である様に感じた。
其れは、私が東経１３０度３０分の御稜威ラインの調査を終えた事や、子供達に対する心配が無くなって、気持ちに余裕が生まれたので、次の活動に誘う為の、神の作戦なのかも知れない。

愉伽さんと、香代さんのビジョンにも、新しいモノが生まれると言うか、始まる様子が示されて来ている。其れ等の、巫女的女性達のビジョンを引っ張る為にも、神界の賢者の意識を地上に降ろす必要が有るのではないだろうか。

其れは、地上で生きる人々が、人生の短い時間を、有効に使う為にも必要なのである。

昨日は、１０時４分に悦子さんより電話が有り２０分程話した。今日は、１１時７分に前田氏より電話が有り暫く話した。其の２人との話からも、私が感じた事は、私が何かを興さなければ、何も新しい事が始まらないと言うことである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２４年５月２３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2012/5/22

「自分」　　文字の意味

　　　　　自分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２４・５・２２

昨日は、午後睡魔が襲って来たので、ベッドに横に成ると「防了」との漢字が映し出されて来て、其れは日本語で「大いなるならわし」との意味である理・ことが告げられた。

其れは、私が、自分の「御霊・御魂・精神」を護り切った事を、意味しているのではないだろうか。

今朝は、其の理・ことわりが、具体的な映像で示されて来た様である。

其の映像とは、ガラス窓の接断職人の仕事、カメラを手にして植物の生態を観察する人、食べられる植物を採取している人、裸の女性を膝の上に抱いている人、其の他にも、数人の行為の映像が映し出されて来たが今は思い出せない。

其れ等の映像と言うか、人間の行為が何を意味しているのか考えていると、昨日の朝のメッセージの映像に映し出されて来た、玄関アプローチは円形で中央が窪んでいたので、ハートの形であり、其れは心臓が、人間の意識の玄関・アプローチの役割を果たしている理・ことを、示していた様である。

其れを考えると、今朝のメッセージの映像も、人間の肉体と意識の関係性を示して来ている様である。
人間の肉体には、五臓六腑が有り、其々が違う役割を果たして、人間と言う動物の存在を支えている。其れに、人間の肉体は、宇宙のシステムの縮図を表しているとの考え方も有る。

「内臓と意識」で検索を行うと、次の様なＨＰが澤山検索に掛かって来て、其れ等の文章は思考の手助けには成るが、自分の肉体から情報を引き出すのには、邪魔に成りそうである。
其れを考えると、確かに「防了・大いなるならわし」の言葉は、私にとって車のサイドブレーキの様な働きを持つ言葉であると言えよう。

「自然食品店ママキッチン」
春は、「肝臓」・・・・「怒り」「激しさ」
夏は、「心臓」・・・・「喜び」「深い苦悩」
季節の変わり目は、「脾臓」・・・・「平穏」「受け入れ」「compassion」「pity 」
秋は、「肺」・・・・「被害者意識」「悲観的」「否定的」「うつ」「楽観的」
冬は、「腎臓」・・・・「恐怖」「勇気」「自尊心」

「松岡正剛」http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya1074.html
・・・ラテン語やギリシア語では、健康（health）と全体（hale）は同じ語源になる。神聖（holy）と全体（whole）も同じ語源だ。また、理論（theory）と劇場（theater）も同じ語源で（テオリアから派生した）、どちらも世界を見るためにある。ここまではいい。ようするに名詞はうまく選びさえすれば、実はつながっていく。・・・

「高橋憲吾」http://www.mikkyo21f.gr.jp/kukai-ronyu/cat55/post-277.html
・・・さてボームのいうように、われわれが日常的に経験する「顕前秩序（明在系）」の世界のすべては「内臓秩序（暗在系）」より流出するものであれば、「因」も「縁」もそこから流出することになる。つまり「因」も「縁」も、そして「意識」も、もともとは「内臓秩序」において本来＜引き込まれて＞おり、分割できないままの全体性として一体のものであるということである。そうであれば、それらが何らかのはずみで「明在系の世界」に出現し、そして明在系に顕前した「因」と「縁」の複雑な組み合わせが因縁生起という顕前秩序（縁起の世界）を形成するのではないか、というのが私の仮説である。この仮説の前提は、出現した顕前秩序は内臓秩序と繋がった一つの全体性であるというボームの説を認めなければならない。・・・・

「五臓六腑」に付いては、ウィキペディア辞典に詳しく載っている。
五臓六腑（ごぞうろっぷ）とは、伝統中国医学において人間の内臓全体を言い表すときに用いられたことば。「五臓」とは、肝・心・脾・肺・腎を指す。心包を加え六臓とすることもある。「六腑」とは、胆・小腸・胃・大腸・膀胱・三焦を指す。関係臓器がない三焦をはずして五腑とすることもある。現代医学における解剖学の知見とは異なる概念。陰陽五行説による解釈では、五臓も六腑もともに五行に配当され、それぞれの役割などについて説明される。
五臓六腑について書かれた最古の文献は、中国最古の医学書とされる『黄帝内経』であると言われている。
・「肝臓」魂を臓する。
　判断力や計画性などの精神活動を支配
・「心臓」神を臓する。
五臓六腑を統括し、知覚・記憶・思考・意識・判断などの精神活動の支配、五臓六腑の調和を保ったりしている。
「生の本」「君主の官」「五臓六腑の大主」と呼ばれる。
・「脾臓」営を臓する。　　運化（水穀を消化し、後天の精や津液、血・営衛などを吸収して全身に送る作用）を主る。
・「肺臓」気を主る。　　　　呼吸を主る。
・「腎臓」精を蔵する。
　成長・発育・生殖・老化などを主る。　　　水を主る。・・・
ウィキペディアフリー辞典　現在記載

今朝のメッセージに現れた人達の作業を分析すると、次の様に成るだろうか。

「窓に嵌めるガラス窓の接断をしていた男性」は、ガラス板を乗せた台に向かい、三角定規と、物差しと、ガラスカッター等を使って、ガラス板を切断していた。
其の作業は、脳の知識と、手に持つ道具を使う行為であり、前頭葉と手と視覚神経を使う仕事である。

「カメラを手にして植物の生態を観察する人」は、三脚と大きなカメラを担いでおり、木の成長や、咲いている花を観察しており、手には雄蕊や雌蕊が付いている花房を手にしていた。其れは、植物の陰陽・生態を調べる事なので、生命哲学に関する世界を意味しているのだろう。

「食べられる植物を採取している人」は、人間の食欲を意味し、此処まで発展して来た人類の食生活を示唆しているのであろう。

「裸の女性を膝の上に抱いている人」の映像は、インドのヒンズー教の彫刻に有る「ミトゥナ像」と同じ形で、男女の結合・生殖を意味し、生物の根本原理を意味しているのであろう。

「自分」との単語の意味は、「自」が鼻の象形であり、「分」は「八＋刀」の組み合わせで、「自分を　刀で左右に切り分けて　自分の存在理由を知る」との意味である。
其の「自分」との言葉を考えると、私は、新たな自己分析を、迫られているのかも知れない。

「自・ジ・みずから」【解字】甲骨文。はなの象形。転じて自己・おのれの意味を表し、借りて、助字の、より、からの意味をも表す。
【字義】①みずから。 ②おのずから。ひとりでに。③より。 ④よる。もとづく。 ⑤用いる。もっと。 ⑥率いる。 ⑦始まり。初め。

「分・ブン・わけ」【解字】甲骨文。会意。八＋刀。八は、二つに分かれるの意味。刀で切りわけるの意味を表す。
【字義】（一）「①わける。わかつ。わかれる。㋐二つにわける。さく。さける。㋑はなす。はなれる。へだたる。㋒わけ与える。くばる。㋓明らかにする。見わける。②ちがい。差異。③なかば。④一部分。⑤二十四気の一つ。⑥度合い。⑦尺度・重量・角度・時間・面積・貨幣・小数の単位の一つ。」
（二）「①さだめ。きまり。㋐人倫上のけじめ。㋑つとめ。義務。当然行うべきこと。㋒もちまえ。才能。㋓運命。境遇。②さかい（界）。かぎり。③分とする。あまんじる。」
（国）「①わかる、理解する。②ぶん。㋐わりあて。㋑そうある状態。様子。
㋒人間関係。③ぶ。㋐度合。㋑小数・尺度・温度など、および昔の貨幣の単位の一つ。」　　　漢語林

今朝、私が気に成るのは日本語の「慎み・つつしみ」に使う「慎・シン」の漢字である。
慎の漢字は「忄（心）＋真（眞）」の組み合わせで、音符の眞は、つめこむの意味。心をすみずみにまでつめこむ、注意深くしてつつしむの意味を表す。
【字義】①つつしむ。㋐おろそかにしない。注意深くする。気をつける。㋑重んずる。大切にする。②まこと。まことにする。
漢語林

其の「慎」の意味からも、私は、是から自分の意識中に、どの様な情報を取り込むかを、真剣に考えなければ成らない様である。

そして、其の行為の前に、昨日のメッセージに有った「防了・大いなるならわし」の言葉が、立ち塞がっているのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２４年５月２２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2012/5/21

「防了」　　文字の意味

　　　　防了

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２４・５・２１

今日は、午後ＰＣに向かって作業をしていると、睡魔が襲って来たのでベッドに横に成った。

すると、「防了」との文字が映し出されて来て、つくりの部分の「方」の象形が映し出されて来て、其れは方向の方とは異成る理・ことが示されて来た。
そして「防了」との漢字の意味は、「大いなる慣わし」である理・ことが示されて来た。

「防・了」との漢字を漢語林で調べると次の様に載っている。
「防・ボウ」の漢字は、【解字】「阝（自）＋方」の組み合わせで、音符の方は張りだすの意味。張り出したおか、つつみの意味や、つつみでふせぐの意味を表す。
【字義】①ふせぐ。㋐せきとめる。さえぎりとめる。㋑そなえる。準備を整えて来させないようにする。また、そなえ。準備。㋒守る。守りふせぐ。また守り。㋓おおう。おおいふせぐ。②つつみ。「堤防」③ならぶ（並）④へや。室。

「了・リョウ」の漢字は、【解字】子の字形に両ひじがない形で、手足ともくるまれた乳児の形にかたどる。くるめるの意味から、一つの事がらがおわるの意味を表す。また、瞭に通じて、あきらかの意味も表す。
【字義】①おわる。おえる。すむ。「終了」②さとる。理解する。「了悟」③さとい。かしこい。④あきらか。「一目了然」⑤文末にあって、完了の意味を表す助字。⑥ついに。結局。さっぱり。まったく。　　漢語林

此の「防・了」の文字の意味からすると「おおいなるならわし」とは、自分の意識・人格が、他から侵されない様に防御して、自分の存在意義を明らかにする。完了するとの意味の様である。

其れは、私の父親が、満州から引き揚げる時に、唯一「見ざる・聞かざる・言わざる」の三猿の像を、大事に抱えて持ち帰った事と、関係が有るのではないだろうか。

其れに、今回調査を終えた東経１３０度３０分の御稜威ラインの神社「菅原神社」の境内にも、其の「三猿」の石像が置かれていた。
菅原神社とは、別名「天満宮」で学問の神様として、「菅原道真」を祭神として祀る社である。

しかし、「学問」とは普通に考えると、他人の考えや文章を、自分の意識に取り込む事なので、三猿の教訓とは反対の世界である。

其れらの事を考えると、私は４３１１体もの「神霊の思頼・みたまのふゆ」を受けながら、其れに汚染される事を防御して、自分の意識を護り続け、自分の役割を終了した事に成るのかも知れない。

そして、其れが「防了・おおいなるならわし」であるのなら、私は日本の伝統を守り通した理・ことに、成るのではないだろうか。

其れに、日本の伝統である古神道の「神惟道・かんながらのみち」の禊祓いの儀式は、三猿の教訓に近いモノで、学問をする事とは反対の世界である。

其れを考えると、日本の古神道の禊ぎ祓いの習慣と、天満宮の存在は、別物として区別しなければ成らないだろう。

本来「天満宮」の存在は、京都から大宰府に左遷されて、悲観のうちに亡く成った「菅原道真」の霊魂が騒いで、都に災害が続いたので、其れを鎮める為に神社を建てた物なので、本来の「天神」に当たるモノではない。

其れは、「平将門・たいらのまさかど」を祭祀する「神田明神」や、「聖徳太子」を祀る「法隆寺」と、同じ次元の物なのである。

・「菅原道真（すがわらのみちざね / みちまさ / どうしん、承和12年6月25日（845年8月1日） - 延喜3年2月25日（903年3月26日））は、日本の平安時代の貴族、学者、漢詩人、政治家。参議・菅原是善の三男。官位は従二位・右大臣。贈正一位・太政大臣。
　宇多天皇に重用されて寛平の治を支えた一人であり、醍醐朝では右大臣にまで昇った。しかし、左大臣藤原時平に讒訴（ざんそ）され、大宰府へ権帥として左遷され現地で没した。死後天変地異が多発したことから、朝廷に祟りをなしたとされ、天満天神として信仰の対象となる。現在は学問の神として親しまれる。　　　　　　　　　
～引用終了～　　　　　　ウィキペディア辞典

其の様に考えると、今朝のメッセージの映像で記念写真を撮った面々は、其の世界を知っている御仁達である事に、成るのだろう。

だとすれば、今朝の面々には「七福神」も混ざっており、議長・校長先生の様な席に座っていた外人女性は、「弁財天」だったのかも知れない。

どうやら、今回、東経１３０度３０分の御稜威ラインを貫通した事は、神界だけではなく、私自身の人生にも、大きな意味が有った様である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２４年５月２１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2012/5/12

「佐藝・サゲイ」　　神の伝言

　　　　　佐芸　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２４・５・１２

昨夜から今朝に掛けて、私の肉体は、何処に向けて動き出せば良いのかが判らず、朝方まで向きを絶えず変えていた。其れは、私の肉体に宿っている何かが、進む方向か、體・からだの向きを設定できない為の様であった。

そうしている内に、文章が映し出されて来て、其の文章の題は草書体で「佐芸」の様であった。

今朝の私の身体の様子は、私の生命プログラムが、是から何処へ向かって進めば良いのか、決めかねている様子である。

其れを考えると、礒邉自適の肉体は、是から私自身が、自分の顕在意識で、決めなければ成らないと言う理・ことに成る。

私は、高知の子供達に会えない事が、気掛かりな事であった。其の問題が、一応、目途が着いたので、個人的な目標が無くなっている。
そして、資金が無いので、自分で何かを計画して動き出す事も出来ない。

今朝の御霊の様子や、状況から考えると、私が自分の姿勢を決めないと、神々と言うか、私の背景・業が動き出す事が出来ないらしい。
其の様に判断・考えると、現実世界に在る礒邉自適が、何かを決めなければ成らないと言う事に成る。

其れは、王位に在る者と言うか、皇帝が、天帝の意志を受けながら「詔・みことのり」を行うか、行動を開始しなければ成らない事態に、あると言う事なのかも知れない。

そして、身体がノタウチまわるのは、私の身体の中に、大蛇か龍体が潜んでいる為に起きる現象なのであろう。そして、其の龍体が、どちらに向かって動き出せば良いのか、判断出来ないのであろう。

中国の皇帝が座る玉座の上には、球を手にした龍が存在し、皇帝が言葉や行動を間違うと、頭の上の龍が手の球を落として、皇帝の頭を打ち砕くとされている。今朝の、私の身体の反応は、其の世界に関係が有るのかも知れない。

中国の風水の考えでは、東西南北に守護神が存在するとされている。其れは、玉座の皇帝の立場を中心にして考えられている物であり、背中の北方には玄武、前の南方には朱雀、左の東方には青龍、右の西方には玄武の四神である。

今朝の様子からすると、其の四神の、どの働きから動かせば良いかを、考えなければ成らないのかも知れない。
そして、其の目的は、昨日のメッセージに有った、人々の生活を幸福にすると言う事であろう。

今朝告げられて来た「佐芸・さげい」の言葉は、「佐・サ」が「助け合う人」の意味で、「芸・藝・ゲイ」は「芸＋埶」の組み合せで、埶は「くさぎる・草伐る」の意味で、園芸技術の意味から、一般的に　わざの意味を表すようになった。と漢語林に載っている。

其の文字の意味からすると、今朝のメッセージは、人々が助け合う「芸・藝・ゲイ」を磨けとの事の様である。

昨日は、八女市横町町屋公民館の「北島力氏」を訪ねると、昔ながらの杉葉を原料とした線香を作っている「馬場猛さん」を紹介されたので、馬場さんの自宅を訪ねると、馬場さんがビックリして、直ぐに水車大工の「野瀬秀拓氏」に電話を掛け「珍しい人が来たので代わります」と云って、私に電話を渡した。
野瀬さんと、馬場さんは屋久島の薬草園の水車建設の為に何度も屋久島に来ているので、親しい間柄である。

馬場さんの水車小屋は、地元有志が「馬場水車場を応援する会」を結成し、募金活動を行い、其の資金で水車の一面を強化ガラス越しに見える様に工事を行ったりしている。其れを、水車の排水口に発電機を据え付け、６００ワットの発電を行って、照明に使用している。
其れ等の募金活動も、佐藝・サゲイの１つであると言えるだろう。

今日は、野瀬さんが、「昼飯を食いに来なさい」と云ってくれているので、是から久留米市御井町の野瀬建設に向かう事にする。

確かに、コレゾ財団の設立に拠って「佐藝・サゲイ」は、順調に動き出している様である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２４年５月１２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

1　|　《前のページ　|　次のページ》

teacup.ブログ “AutoPage”

AutoPage最新お知らせ

言葉の智恵袋

カレンダー

最近の記事

記事カテゴリ

過去ログ

最近のコメント

リンク集

カウンター

検索

QRコード

ブログサービス

Powered by

2012/5/23

2012/5/22

2012/5/21

2012/5/12