言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

 
マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。 言葉は　魂しいの元なのです。 そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。 其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。 其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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2012/11/26

「ことよさし」　　文字の意味
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　　　　ことよさし

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２４・１１・２６

今朝のメッセージの映像は、最初に、私が無料に成っている高速道路を走って、自由に、必要な物を集めている場面が映し出されて来た。

次の映像は、横書きの論文の様な文章が、PC画面の様に、上から下に流れて行く場面が映し出されて来た。そして、其の文章には、左側の所々に、宇宙のカラー写真が枠の中に納まっていた。

次に、居酒屋のメニューの様に、天井の下に針金が張られ、其の針金に黒い短冊の様な札が、沢山下げられていた。其の札には、上の方に名詞（名前・単語）が書かれ、其の名詞の下には、聖書のページ・章（キリストの黙示　第1章1:1）の番号の様な、数字が書かれていた。

次の映像は、天上に神の光に満ちた世界が有り、其処に４体の人の上半身の姿が重なる様に在った。其の４体の人型は、左側から息子・背の高い父親・妻・息子と、察せられる順番である。
其れは、皇室の天皇・皇后・二人の皇太子の様な関係にも思われるが、現在の皇室の方々ではなかった。

そして、最後に「ことよさし」との言葉が告げられて来た。

朝起きて、早速PCで「ことよさし」との言葉を検索すると次の様に載っている。

こと−よさ−・す 【言寄さす・事寄さす】
分類連語
お命じになる。ご委任なさる。
出典古事記　神代
「『汝命（いましみこと）は、高天（たかま）の原を知らせ』とことよさして賜ひき」
[訳] 「あなたは、高天の原を治めなさい」とご委任なさって（高天の原を）お与えになった。◆上代語。
なりたち
名詞「こと」＋上代の四段動詞「よす」の未然形＋上代の尊敬の助動詞「す」

此の「『汝命（いましみこと）は、高天（たかま）の原を知らせ』とことよさして賜ひき」との言葉を考えると、今朝のメッセージは、私に高天原から命令が下って来た事になりそうである。

今朝のメッセージは、昨日の「国常立・くにとこたち」の言葉に関係が有り、国常立の対と成っている「天之常立神・あめのとこたちのかみ」の世界が、映し出されて来たモノ・現象ではないだろうか。

・「天之常立神（あめのとこたちのかみ）」は、日本神話に登場する神。
天地開闢の際、別天津神五柱の最後に現れた神である。独神であり、現れてすぐに身を隠した。『日本書紀』本文には現れず、『古事記』および『日本書紀』の一書にのみ登場する。神代紀第一段第六の一書では天常立尊と表記され、可美葦牙彦舅尊・国常立尊に先立って最初に登場する。
天（高天原）そのものを神格化し、天の恒常性を表した神である。『先代旧事本紀』では天之御中主神と同一の神であるとしている。
　その後に現れる国之常立神の方が古くから信仰されてきた神であり、国之常立神の対になる神として創造された神と考えられている。抽象的な神であり、神話に事績が全く出ないことから、祀る神社は少ない。出雲大社（出雲市）に客座神として祀られているほか、駒形神社（岩手県奥州市）、金持神社（鳥取県日野郡日野町）などに祀られている。　　　　　　ウィキペディア辞典

今朝のメッセージの映像で、私が高速を走り回り、自由に物が手に入るのは、私に自由裁量が与えられた事を意味しているのかも知れない。

そして、宇宙の写真が添えられている論文の様な物は、地球だけの事ではなく、宇宙の秘密と言うか、成り立ちや存在意義を確かめろとの事ではないだろうか。
其れは、我々人類がどうして此の星に存在するのかも、明確にしなければ成らないと言う事であろう。

そして、其れ等の事柄が、居酒屋のメニューの様に、誰もが好きな処・課題から、自由に手に入れられる様にしなければ成らないのであろう。

其れ等の事を考えると、私に「国常立の命」の役割が与えられ、「天之常立神・あめのとこたちのかみ」の意志を、地上に降ろす必要が有るとの事ではないだろうか。と言うか、私が考えた事、言葉にする事が、天之常立神に受け入れられるとの理・ことなのかも知れない。

今朝のメッセージの映像に現れた神の姿は、夫婦と息子２人の組み合わせであった。其れは、地上に暮らす人間の形と同じである。
其れを考えると、古事記にある「独神」とは違うので、先代旧事本紀での「天之御中主神」と同一の神との考えの方が、近いのではないだろうか。

其れとも、其れも間違いであって、４体の神の姿は宇宙の真実の「すがた・姿・素形」を現して来ているのかも知れない。
其れは、「女性・妻・皇后」が、宇宙の「大日如来・マハーヴァイローチャナ（身）」であり、其れに付きそう「男性・夫・天皇」が宇宙の意志「言葉・意識・詔」を司り、其のバランスで「子供達（名）」が生まれて行く理・ことを示しているのかも知れない。

其の様に考えると、古事記や日本書記の記述も、書き換えて行かなければ成らないのであろう。
確かに、現在の様に科学が発達していない時代では、神話は霊夢・ビジョンの世界で綴られた物であるので、抽象的な物であって、童話と同じ様な物である。だから、誰かが真実の物語（理論）に置き換えなければ成らないのである。

其れは、電波望遠鏡や電子顕微鏡などの発達で、科学的に明らかに成って来ている。後は、其れ等の理・ことを、神話の世界と照らし合わせ、新しい物語を完成させなければ成らないのだ。
そうすれば、現代社会に存在する宗教は必要ではなく成るし、宗教の違いに因って引き起こされている戦争も無くなるであろう。

『汝命（いましみこと）は、高天（たかま）の原を知らせ』と　ことよさして賜ひき」

「伊邪那岐命と伊邪那美命」
此の時伊邪那岐命、大（いた）く歓喜（よろこ）びて詔（の）りたまひけらく、「吾（あ）は子生み生みて、生みの終（はて）に三はしらの貴き子を得つ。」とのりたまひて、即ち御頸珠（みくびたま）の玉の緒母由良邇（もゆらに）取り由羅迦志（ゆらかし）て、天照大御神に賜ひて詔りたまひけらく、「汝命（いましみこと）は、高天（たかま）の原を知らせ。」と事依（ことよ）さして賜ひき。故（かれ）、其の御頸珠の名を、御倉板挙之神（みくらたまのかみ）と謂ふ。次に月読（つくよみの）命に詔りたまひけらく、「汝命は、夜の食国（をすくに）を知らせ。」と事依さしたまひき。次に建速須佐之男（たけはやすさのをの）命に詔りたまひけらく、「汝命は、海原（うなばら）を知らせ。」と事依さしたまひき。

訳　此の時伊邪那岐命、いたく喜んで、「私をは子を次々に生んで、最後に三はしらの貴き子を得ることができた。」といって、即ち御頸珠（みくびたま。首飾り。）の玉の緒を音を鳴らしながら取り、音を鳴らしながら天照大御神に与えて「汝は、高天（たかま）の原を治めよ。」と委任した。その御頸珠の名を、御倉板挙之神（みくらたまのかみ）という。次に月読（つくよみの）命に「汝は、夜の国を治めよ。」と委任した。次に建速須佐之男（たけはやすさのをの）命に「汝は、海原（うなばら）を治めよ。」と委任した。
　〜引用終了〜　http://www.linkclub.or.jp/~pip/ututu/kami/furukotobumi/

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２４年１１月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2012/11/12

「道と白」　　言葉の智慧
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　　　　　自走足
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２４・１１・１２

今朝のメッセージの映像には、人間社会での様々な人間の活動場面が映し出されて来たが、其れ等は結びの芯が無いのでバラバラの状態であり、役に立たない世界であった。
そして、其の問題を解決するには、中心に三段階の統制システムが必要である理・ことが示されて来た。

其れは、天・神とコミュニケーションを執る役割が在って、其の下に人間社会に命令を下すと言うか、情報管理の役割・政府の様な部署が在って、其の下に現場を動かす実力者が各役割を担っている機構と言うかシステムである。

そして、其の中間の情報管理室に下される言葉・単語の中に、「自走足」との単語が有るのが見えた。
「自走足」とは、「自らの足で　走る・走行する」との意味である。其れが「自歩足」ではなく、「自走足」なので、スーピード感が求められている様である。

昨夜は、午後９時からNHKのテレビ番組で、中国の漢字文化に付いて放送が為されていた。其の番組の内容は、漢字の始まりは、殷の王が、神とのコミュニケーションを図る為に、動物の骨を火で焼いて、其のひび割れから神の意志を汲み取る事で始まったとの事である。其の骨のひび割れが「ト」であり、其れに言葉の意味を加えたのが「ト＋口」の組み合わせで「占」の漢字であるとの事である。

其の文字が、属国であった「周」に流れて伝わり、周は其の文字を使って他の部族を纏めて、殷の国を滅ぼして天下を取ったとの事である。そして、其の文字の使用で、言葉や風習が異なる部族が１つに纏まり、中国と言う国が出来上がっているとの事である。其の文字・漢字は、各国で独自の物が加えられ最終的には５万字にも成ったとの事である。
其の、漢字の一部が日本にも伝わって、現在の日本文化が有るのである。

漢字とは、殷の王が神・天とのコミュニケーションの為に創ったとの事であるから、殷の王はシャーマンであった事に成り、次の代の周の王からは人間社会の約束事に使い始めているので、シャーマン的要素は無くなってしまっている。
其れを考えると、日本の天皇家の存在は中国の王朝の真似であるから、シャーマン的な要素・働きが無いのは当たり前の事なのであろう。

しかし、今朝の私に示された映像から考えると、其の殷の王が行っていた、シャーマン的世界が復活して来ている事に成る。特に、１昨日の「貴方の事を　かう」との女神の言葉は、「かう」の文字が７個も有る事を知っている者が居て、私に天・神の意志を伝えて来ている事に成る。

昨日の番組では、「白」の漢字は殷の王が占いに使用していた、真っ白な頭蓋骨の象形であるとの事であった。そして、占いが終わると、其の時に使用した動物の骨と、神に生贄に供えられた人物の首無し死体は、一緒に地面に掘られた穴の中に埋められたとの事である。

其れに、生贄にされている人物の犬歯のDNAを調べると、殷の王に従わない他部族の人間を捕まえて来て、生贄にしている事が判明したとの事である。
其れは、人間の意識・デザインが頭骸骨の中に有ると、古代人が考えていた事に成り、漢字の「道・タオ」が「行＋首」の組み合わせで、「異民族の首を埋めて　清められた、みちの意味を表す」との意味である事と、関係が有るのだろう。

古代社会では、生活習慣・風習が社会の規律であり、力の強い者の意志・イメージに従わない者は排除されていたのである。其れは、現在でも宗教の違い等に拠って、戦争が行われている事と関係が有り、世界人類が同じ共通イメージを持つ事は完成には至っていない。
人類全体が、平和な社会で暮らす為には、其の問題を解決しなければ成らないのである。

日本の伝統文化である禊ぎ祓いの儀式は、人間が自分自身で頭のイメージを「空・白」にする事が目的である。其の儀式の意味が、人類全体に認識される必要が有るのだろう。
其の為にも、ミャンマー国かタイ国かの東南アジアの地域に、新しい神社が建てられる必要が有るのではないだろうか。

イエスキリストの言葉には「其の時には　一番さきの者が　一番後に成る」と有る。其れは、人間の生活と言うか行動が、逆戻りする理・ことを示唆している。其の意味では、此の日本国もアメリカ資本主義に感化されて、行き過ぎているのではないだろうか。
いきなり、日本人の生活を昔に返せば、社会は混乱して崩壊してしまう可能性が高い。其れを考えると、現在の日本人の暮らしを反省した上で、正しい日本の暮らし向きを東南アジアで再現する必要が有るのではないだろうか。

今朝は、８時１４分に武富勝彦氏より電話が有り、２２日の件に付いての打ち合わせを行った。武富氏の話では、武富氏の身の回りにも、其れ等の事が現実的に起きて来ているとの事である。
愈々、世直しと言うか、未来創造の本番が、近付いて来ているのではないだろうか。

其れに参加する為には、先ず自らが禊ぎ祓いの儀式を受けて、頭脳を真っ白・空にして、罪穢れを祓う・除去する必要が有るだろう。然し問題なのは、其れが可能な神社やお寺が余りにも少ない事である。

先ずは、自分の食生活や仕事を見直して、人間関係を建て直す必要があるだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２４年１１月１２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適
投稿者: 礒邉自適
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2012/11/11

「支う　交う」　　言葉の意味
　　　　　黄色いシャツ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２４・１１・１１

今朝のメッセージの映像には、黄色のシャツを着た人々が、各部所に登場して、活動が始まっている場面が映し出されて来た。

其れは、昨日のメッセージに有った国造りのポスターに関係が有り、何処からかの指示で、黄色いシャツが配られ、仲間作りが行われる事を示して来ている。
其の映像から考えられる事は、何処かに指令室の様な物が有って、１つの物事・計画に従って、各地で新しい動きが始まる事を意味しているのであろう。

昨日のメッセージの映像では、現実社会に実在する様な女性が、私に「貴方を８年間　かう」と告げて帰って行った。
私は、其の女性に告げられた「かう」との言葉が１日中気に成っていて、昨夜風呂に入っている時に「あなたのことを　かっています」との言葉が有る事に気付いた。

昨日のメッセージの映像の中で、私は、崩れ落ちて行く大地の上に倒れている大木（御神木）を護ろうとしていた。
其の行為は、全国に植樹をして回った「須佐之男尊・すさのおのみこと」と息子の「五十猛命・いそたけるのみこと」、其れに娘２人「都麻津姫命　つまつひめ」「大屋津姫命・おおやつひめ」の行為を支える事に繋がるのではないかと思った。

其の、私の行為と言うか、気持ちが、マヤの予言に有る２０１２年１２月２２日の次元変化を、８年間先延ばしするとの事ではないだろうか。

私は、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に此の神の世界に入った時に「地球の未来を任す」「チャンスは１度　失敗は許されない」「１６年半掛かる」と告げられ、其れは２００１年１２月５日であると考え活動を続けた。其れが、現実世界では未だ表に出ないので、１２月６日付で「森の木」と「木のネット」のHPを立ち上げた。其れから、今年の１２月５日で１２年が経過する事に成る。

其れが、更に８年間、先に延ばされるとの事であれば、２０２０年１２月５日まで此の気持ちを延長せねばならない事に成る。

今朝改めて「かう」の言葉を検索して見ると、次の８単語が有る事が判った。
１カウ【cow】 ２か・う【支う】 3か・う【交う】 4か・う【肯ふ】
5か・う【変ふ】 6か・う【換ふ／替ふ／代ふ】7か・う【買う】
8か・う【飼う】

＊か・う〔かふ〕【▽支う】　［動ワ五（ハ四）］
１ 棒やくさびなどを、物に当てて支える。当てがって支えとする。「心張り棒を―・う」
２ 鍵やかんぬきなどをかける。「鍵を―・う」

＊か・う 〔かふ〕 【▽肯ふ】 ［動ハ下二］
承諾する。肯定する。→かえにす →がえんずる「即ち使ひを遣はして喚(め)す。しかるを来(まうき)―・へず」〈斉明紀〉

＊か・う【交う】［動ワ五（ハ四）］
（動詞の連用形に付いて）互いに…する、…して擦れ違う、の意を表す。「呼び―・う」「行き―・う」
［動ハ下二］入れ違いにする。さしかわす。

此の「かう」の言葉を考えると、昨日の「貴方を８年間　かう」との言葉は、私の行動・活動を、８年間「支える」「承諾する」「肯定する」「互いに…する」との意味が有る様である。

其の言葉の意味を考えると、昨日のビジョンに現れて「貴方を８年間　かう」と告げた女性は、地球を管理する「女神」であったのかも知れない。

其の女性が来ていた服は、茶色がかった赤紫のツーピースで、軍隊の女性が着ている様なデザインであった。其の服の、色やデザインから考えると、大地の女神は戦いの準備を既にしており、私の活動に対して、人類を減らす為の地球浄化の活動を一時的に停止して、私の行動と言うか、気持ちを、８年間支えるとの事ではないだろうか。

そして、其の大地の「女神・ガイヤ」の希望・期待に応える為には、世界中に黄色いシャツを着て活動を始める仲間・組織作りをする必要があるとの事ではないだろうか。

いま「黄色いシャツ」で検索すると、タイ国で活動している「民主連合」の活動が出て来た。やはり、タイ国か、ミャンマー国の民衆に、何等かの神の計画が関係有るのかも知れない。
其れに、黄色の布は、日本でも「黄色いハンカチ」の映画がヒットした事が有るので、黄色い色には心理的な作用も有るのだろう。

いずれにしても、２０１２年１２月２２日〜２３日に照準を合わせて来た、自分の意識を８年間延長して、地球の自然環境に、意識を向けなければ成らない様である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２４年１１月１１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

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2012/11/1

「祥平・しょうへい」　　文字の意味
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　　　　　祥平・しょうへい
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２４・１１・１

本日１１月１日の日付は、私が井上佳子と結婚する為に、１９８８年に佳子の荷物を高知から小倉に運んだ日であり、京都から出雲に１９９７年に引っ越しした日でもある。
其れは、私が自分の生活基盤を変えた日であるが、今日は急に岡山に出掛ける事に成り、事の成り行きでは、私の行動が一変する事に成りそうである。

昨日は、午後３時１０分に中山の事務所に帰って来て、車から荷物を降ろして洗車をした。其れから、寺の方に行く為に橋を渡っていると、左手の薬指にカモ・（神の電気信号）の反応が来たので、池の横に有る社に行き、柏手を打つと、男性の声で「是で決まった」と聞こえて来た。

其の様な現象は、私にも初めての事なので、少し驚いたが、良く考えて見れば、人間社会には「手打ち式」なる儀式が存在して、物事が決定した時には、皆で手打ち式が行われ、其の後は約束を違える事は出来ない。

昨日、神を祀る社の前で、私が２礼２拍手１礼を行って「決まった」との事は、神霊と私との間に、其の手打ち式が行われた事に成るのだろう。

今朝のメッセージの映像には、村の役所が、仕事が無い２人の男性に、管理が行き届かない村落の、道路脇に茂る雑草の処理を任せている場面が映し出されて来た。其れは、１人が火炎放射器で草を焼いて行き、もう１人は其の火が他に燃え移らない様に、水を掛けて火を消して行く作業である。

次の映像は、資格を１０数持っている４０歳くらいの男性が、仕事が見付からず放浪している場面が映し出されて来た。私は、其の男性に資料を見せて貰うと、是までに多数の仕事をした事が判り、会計士の資格も持っている事が判った。しかし、資料のページを探しても、住所や連絡先が良く判らなかった。

其の男性が、全国を回っても仕事が見付からないとの事は、会社が少ない社会なので、会計の仕事が必要無くなり、他の資格も役に立たない事を示唆している。其れに、１度住所を失ってしまうと、連絡が取れなく成る事が示されている。

其の映像の後「祥平・しょうへい」との言葉が告げられて来た。祥平との単語は、辞書には無いので、通常の言葉ではない様である。祥平の単語は、漢読みでは「平祥・平らかなきざし」との意味に成る。

「祥」の漢字は、「示＋羊」の組み合わせで、音符の羊は、ひつじの意味。神に羊を供えて、よき神意を受ける、さいわいの意味を表す。
【字義】１さいわい。めでたいこと。喜ばしいこと。「吉祥」
２きざし。しるし。吉事・凶事のある前兆。また特に、吉事の前兆。３忌みあけの祭り。喪の一定の期間の終わりにする祭り。「小祥」「大祥」

「平」の漢字は、水の平面に浮く水草の象形から、たいらの意味を表す。
【字義】１たいら。たいらか。ひらたい。アことばがおだやかなこと。イ高低・凹凸のないこと。「水平」ウ何事もなくやすらかのこと。「大平」エただしいこと。オ等しい。かたよらない。「平等」２たいらにする。３たいらげる。討ちしずめる。征服する。「平定」４たいらぐ。アおさまる。おだやかになる。イ仲直りする。「和平」　　　　漢語林より

此の「祥・平」の漢字の意味からすると、「世の中が穏やかに成り　喜ばしい」との意味合いも有るので、今朝のメッセージの場面と重ねると、平和な世の中が訪れる理・ことを示唆して来ている様である。

しかし、其の為には、「国民・たみ」に何等かの仕事を与えて、生活が営める様にしなければ成らないと言う事である。

此処の処、判明して来た事の１つに、エジプトのピラミツドは、王が奴隷に無理やり造らせた物でなく、ナイル河の水が増水して、仕事が出来ない期間に、国民に仕事を与える為に行われた公共事業であり、平和な時代の建設物であるとの事である。
其れと同じ事を、行わなければ成らない時節が来る事を、今朝のメッセージは示して来ているのであろう。

私は、２８年間未来社会の在り方を考え続けて来た。どうやら、其の事に現実的に取り組まなければ成らない時期が到来したのかも知れない。

先月の１０日に「御稜威くらぶ」の事務局長を引き受けて貰っている、佐賀の武富勝彦氏から電話が有り、「活動を始めよう」と言って来たので、私は今朝１１月２２日に佐賀で２回目の会議を開く事を決めた。

「御稜威くらぶ」の１回目の会議は、１９９３年１１月２２日に広島県沼隈の「みろくの里　無明院」で行っている。其れ以前には、１９８７年１１月２２日に奈良の「あじさい邑」の大倭会館にて「スピリチュアル‐タイム」として、全国から７０名が集まって開かれている。

昨夜は、夕食の後、歯を磨く為に洗面台で水に触れると、「何も為さざるな」との無庵師匠に貰った文面の言葉が脳裏に浮かんで来た。其れから風呂に入って、無庵師匠に対して、お礼の言葉を想うと「なんの　なんの」との無庵師匠の言葉が脳裏に返って来た。
どうやら、神界・聖霊界の働きが、此の「天地根元の霊処・てんちこんげんのさと」に集結して来ている様な気がする。

ナニモナサザルナ　ソノママデヨイ
自然無為
達人が平凡に生くることこそ
本科　なり
カンヨウ
必要　　　こそ道
　　　　　　　　　　　　　　　　　　昭和５９年吉日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　無庵記

チベット密教の胎蔵界曼荼羅は、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」が指の活動を止めて、中央に座っている。其れは、大仏の説法印とは違って、他の８体の菩薩を働かす為に、自分は何も行為を起さない理・ことを示している。
其の意味を考えると、其の役割を果たすべき時期が到来したのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２４年１１月１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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