言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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2013/1/25

「「参・サン」」　　文字の意味

　　　　「経世済民」天津日嗣№６

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２５・１・２５

今朝のメッセージの映像は、私が「作本」と言う男性から「村造りに関して　相談が有る」との事で、町中に出て行くと言う場面から始まった。

宿泊先でチェックアウトをしようとすると、係りの人が「宿泊料金は　作本さんより戴いていますので　３００円だけで良いです」と云った。其れから履物を履こうとすると、私の履物が三通り並んでいて、どれを履くか考えていた。
１つは普通に履いているズック靴で、１つは神主が履く様な草履で、１つは白いスーツを着る時に履く白い靴であった。

次の映像は、自分のガソリン車は置いて、他の人達数人と、後部に充電器が付いている電気自動車に乗り込んで、現場に向かった。其の車には、通信システム等が付いていて、ハイテク車である事が判った。

車が向かった先だが、最初の場所は大きな車の修理工場が閉鎖された町並みの中で、其の町は経済が崩壊して、町に残っているのは、他の町に行き様の無い中年の男性だけであった。

次の場所は、波の音が聞こえる大通りの両側に、１０階建てくらいの建物が軒を並べて多数建設されていた。しかし、其の通りには、未だ住んで居る人影が無かった。其の理由は、其の町は政府の指導や予算で計画・新築されている物であり、住民の移動が未だ為されていない様であった。

次の場所は、現在の街並みの中の繁華街で、祭りの行事が有るらしく、大勢の人達が繰り出して、大変な賑わいを見せていた。
其の人ごみの中に、亡く成った妻の姿が在って、見た事も無い様な笑顔で、友達の東房さんと仲良く歩いて居るので、車で走り去りながら電話を掛けて見ると、「結婚したのね」と答えた後、店に入ったらしく料理の注文を始めたので、私は電話を切った。其の店の中には、無庵師匠の存在も在る様な気配がした。

其の映像の意味は、神社の大祭には、死んだ人達の霊魂も参加して、楽しんでいる理・ことを示して来ているのであろう。そして、亡く成った人達が料理屋に集まっているのは、御餉殿や「直会・なおらい」の在り方を象徴しているのであろう。

次に訪れた場所には、「田村さん」と言う名の女性の大学教授か、町造りの研究者の人が居て、様々な書類を用意していた。其の書類の内容は、記憶には何も残っていないが、物事が三段階に設定されていた様な気がする。
其の中には、時間給３００円台・６００円台・９００円台の数字が記されている文章が有って、全てが一律ではないと言う様な価値観が有った。

其の後、田村さんも同じ車に同乗して、現地視察に出掛けた。其の先には、良く晴れた天気の下、紺碧の海から白い波が岸に打ち寄せて来ている、素晴らしい景観の場所が有って、地球の大自然が如何に素晴らしいかを再認識していた。

今朝のメッセージは、私の履物が三通り有り、視察した町中の様子も、１寂れている街並み、２新しく建築されているが人が居ない町、３従来の旧市街であるが賑やかな繁華街と、三通りが示されて来ている。其れに、宿泊した宿で払った料金も百円玉三個である。
そして、時間給の料金も「３・６・９」の３が基本数字に成っている。

其れ等の事柄を考えると、「三の数字は　神の数字で　一人歩きする」との理が本当であるらしい。
中国の老子の言葉には、「道は　一を生み、一は二を生み、二は三を生み、三はあらゆるものを創り出す。」と有る。

三の数字は「三宝」「三顧の礼」「日々三省」「仏の顔も三度」「三位一体」「三社参り」「三本の矢」「三人寄れば文殊の知恵」「三勇士」「三原色」等が有り、釈迦仏陀が、大悟して７日間の瞑想から立ち上がって歩いた歩数も三歩である。

漢字の「参・サン」は、「ム・晶」がオリオン座の三ツ星の事で、参宿と言う星座の名である。
参は「晶＋シン」の組み合わせで、晶は、頭上に輝く三ツ星の象形。音符のシンは、密度が高いの意味を表す。みつ・加わる・参加するの意味を表す。
【字義】（一）①あずかる。加わる。かかわる。「参加」「参与」②まみえる。目上の人に、お目にかかる。③まいる。宮中などに行く。④しらべる。くらべる。照らし合わせる。「参照」⑤まじえる。いっしょにする。入りまじる。⑥みつ。みっつ。みたび。
（二）①星座の名→参宿・参商。②参差は、ものの形容。　
「国語」まいる。㋐神社や寺・墓などにもうでる。「墓参」㋑負ける。降参する。㋒こまりはてる。また、弱る。へたばる。　　　　　漢語林より

此の「参」の漢字の意味からすると、私の行動がオリオン座の仕組みに参加している事に成り、今朝のメッセージに現れた田村さんという人物は、④の「しらべる。くらべる。照らし合わせる。」の役割を果たしている事になり、亡く成った妻佳子は、お祭りに「参っている」事に成る。

今朝の映像では、私が建築現場の写真を撮ろうとすると、自分のカメラが高い物干しに掛けられていて、手が届かず使用する事が出来なかった。
其れに、今朝起きてPCの前に座ると「貴方には無理よ」との言葉が有ったので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「貴方には　無理よ　何もしないで

出来ない事を　口にすると　
貴方の　評価が　落ちてしまいます

だから　出来ない　事は　口にしない事です

貴方は　唯　成り行きを
認識するだけで　良いのです

貴方の　認識作用が　事象を　変化させるのですから
其の事に　集中しなさい

事は　順調に　進んでいますので　
あまり　無理をしないことです

良いですか　貴方の念いに　全てが　掛かっているのですから
次元を　高くしていなさいね

其れが　高御座の　意味なのですよ
「貴方には無理よ」http://moon.ap.teacup.com/20060103/493.html

様々な事が動き出している様だが、私はメッセージを受け取るだけで、直接には現場に携わってはいけない様である。

今朝のメッセージの映像から、考えられる事は、古い事象（時代背景）から、新しい事象に、御世が切り替わっている事が示されて来ており、我々の気付き次第で、良き世が完成するとの理・ことであろう。
そして、其れは、出来るだけ多くの人達が「参加」「参与」する事で、早まるとの理・ことではないだろうか。

其れは、新しい経済が起きるとの理・ことでもある。経済とは、「経世済民」の略であり経世済民とは、辞典に次の様に載っている。

「経世済民」世の中をよく治めて人々を苦しみから救うこと。また、そうした政治をいう。▽「経」は治める、統治する。「済民」は人民の難儀を救済すること。「済」は救う、援助する意。「経世済民」を略して「経済」という語となった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　グーグル辞典より

・經世濟民（けいせいさいみん、経世済民）とは、中国の古典に登場する語で、文字通りには「世を經（おさ）め、民を濟（すく）う」の意。
略して「經濟」（経済）ともいうが、主として英語の「economy」の訳語として使われている今日の用法とは異なり、本来はより広く政治・統治・行政全般を指示する語であった。　　　ウィキペディア辞典より

此の説明でも解る様に、新しい神・天の働きに拠る、救世の動きが始まっているのである。
我々人類は、其の事に対して、早急に目覚める必要があるのだ。

其れに、今朝のメッセージの始まりが「作本」との名前の人物に、私が呼ばれたとの事であるのは、其の名が、物事の「作りの本」である理・ことを意味しており、創造主の存在を示唆して来ているのかも知れない。
そして、村造りの研究者の名前が「田村」と言う女性であるのは、村造りの計画には水田稲作が欠かせない物である理・ことを示唆しており、櫛稲田姫に関係が有るのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２５年１月２５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2013/1/2

「福禄壽」　　文字の意味

　　　　　　福禄壽

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２５・１・２

今朝のメッセージの映像には、先ず、千葉県旭市の愛農の代表である大松秀雄氏の知り合いが、とても大きな自宅を建築した事が示されて来た。

其れから、「福・禄・壽」の意味が示されて来て、「福」の働きを示す男の置物が棚の上に一個だけ置かれているのが映し出されて来た。

次に、前田氏の存在が示されて来て、各市町村の長に引合す段取りを、私が始める事が映し出されて来た。

「福禄寿・フクロクジュ」「福禄寿」とは「福・フク」は、「示＋壺」の組み合わせで「神棚に供える酒も　壺一杯有り　財産に恵まれている」との意味で、「禄・ロク」は「禄高・ろくだか」の事で「給料を　澤山貰っていて　収入が多い」との意味であり、「壽・寿・ジュ」は「老＋命・久」の組み合わせで「健康に恵まれ　寿命が長い」との意味である。

最初に「旭愛農」の事が映し出されて来たのは、其の名前が重要であるとの理・ことなのであろう。其れは「愛農」が「農業を愛する」との意味であり、「旭」は「旭日・キョクジツ」を意味し、３１日のメッセージの朝日が昇る映像と関係が有るのだろう。
「旭愛農生産者組合」http://www.aino-agri.net/
「大松農場」http://www.omatsu-nojo.or.jp/aboutfirm.html

前田氏は、東経１３０度３０分の御稜威ラインの石碑「夢と志のある国　日本」建立のオーナーであり、前世は「天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊・あまてるくにてるひこあまのほあかりくしたまにぎはやひのみこと」で在った理・ことが、私にビジョンで示されて来た方である。
其の前田氏を、各市町村の長に引合す事は、東経１３０度３０分のラインに有る神社を拠点として、村興しをする事を意味しているのではないだろうか。
「東経１３０度３０分ライン」http://moon.ap.teacup.com/20060615/203.html
「石碑建立」http://wave.ap.teacup.com/894019/2076.html

今日は、８時３０分に「武富勝彦氏」から電話が有り、４月１３日の夕方に福岡県で１時間講演を行う事が決定した旨を知らせて来た。規模は５００人との事である。
「武富勝彦氏」の事に付いては前に文章にしてある。
・・・今朝のメッセージは、「改革」に付いてであった。其の改革が、武富氏の行動から始まるとの事なのであろう。武富氏は、イタリアに本部の有るスロー　　フード協会から「スローフード大賞」を受賞しており、マクロビオティック歴３０年の大ベテランである。
そして、漢方医の大村雄一氏の勧めで「御稜威クラブ」を始める事に成り、武富氏を事務局長にして１９９３年４月１９日に出資金を銀行に振り込んでいる。其れから、１９年半が経過しているが、ようやく本格的な活動を始めるトキが来たのだろう。・・・
・・武富勝彦氏は、高等学校の教師を止めて、農業を始めて２０年が経過しており、マクロビオティックの世界を研究し始めて３０年が過ぎており、現在では醤油や塩も自分で作っている。其れに、１３穀米の販売を始めて、雑穀米ブームに火を点けたのも武富氏である。其の栽培には、河原の葦を刈り取って来て、堆肥を作るモノで、国からの予算が付いて、国の実験とも成った方である
「私が詰めなければ成らない事」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/53859359.html
「武富勝彦氏の料理」http://wave.ap.teacup.com/894019/1268.html

今朝は、ＰＣの前に座ると「明けましておめでとう」との言葉が有ったので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「貴方がたに　明けましてお目出とう　を　云って措きます

其れは　貴方がたの未来が　生まれたからです

但し　貴方がたに　其の自覚が無ければ
其れは　起きていない事と　同じです

ですから　先ず　貴方がたが　其の事を　自覚する必要があります

其の為に　此の人を　人間社会に　送り込んだのです

だから　此の霊留・ひとを　どの様に受け取るかは　貴方がたの　自由です

其れは　人間界の事は　人間自身が　
解決しなければ　成らないと　言う理・ことです

神・はたらきは　全ての事を　皆に等しく　与えてあります

ですから　神に　文句を云ってもいけないし
依存をしても　いけないのです

日々　努力する者だけが　其の　栄光を　受けるのです

ですから　日々　自分の力を　試す事です

其れしか　あたしの　存在を　感知する事は　できません

其の意味でも　新しい御世が　始まっている事を　
自覚　しなければ　成らないのですよ　　」
「明けましてお目出とう」http://moon.ap.teacup.com/20060103/482.html

今朝のメッセージの内容は、国造りの基本には農業を護る事が大事であり、農家が裕福に成らなければ地域経済が崩壊し、とどのつまりは国全体が衰退するとの理・ことではないだろうか。
其の為には、世界に認められている武富勝彦氏の存在は、大きいとの理・ことであろう。

今朝の映像では、「福禄寿」の「福」は棚の上に乗っていたが、「禄」と「寿・壽」は未だ棚には乗っていなかった。
其の意味は、地方の農家が「福（物）」には恵まれているが、「禄（給与・収入）」と「壽（健康・寿命）」には恵まれていない理・ことを、示しているのかも知れない。其れは、農薬や化学肥料を使う、現代農業の在り様が問題でもあるのだろう。
其れに、今朝の愉伽さんのビジョンにも野菜の事が出て来ている。
「たいじんこうか」http://taijinkouka.blog.bbiq.jp/blog/2013/01/post-c745.html

其れ等の事を考えると、現在問題と成っている「ＴＰＰ・環太平洋戦略的経済連携協定」への参加は、余程しっかりと検討しなければ成らないであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２５年１月２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適