言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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2013/2/17

「エンライト・Enlighten」　　言葉の意味

　　　　　エンライテン

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２５・２・１７

本日２月１７日は「祈年祭（としごいのまつり）」の儀式が行われる日である。

今朝のメッセージの映像は、其の事に関係が有るのか、先ず大きな農家が倒産しそうに成って、其の農家から材料・原料を購入していた、大きな老舗のお菓子屋の社長が困り、其の農家の経営を支える事に成った。
そして、其の出来事が社会の話題に成ると、農家の人達が大型バスを手配して、其のお菓子屋に話を聞きに来る事に成った。

私は、其の人達を迎え入れる為に、店の中を片付けて、お菓子を展示する台をテーブルにして、社長が座る椅子を準備していた。
そして、何十人かの農家の人達が到着すると、社長が話しをする前に、私が２０分程、食べ物の事や農業の現状に付いて、話をした。すると、全体の話し合いが終わった後、農家の人達が数名私の側に寄って来て、自分達の村にも話をしに来てくれと云った。

其の映像の意味は、「ＴＰＰ・環太平洋連携協定」に日本国が無条件で参加すれば、日本の農家が立ち行かなく成って、国産のお菓子の原料・材料が手に入らなく成る理・ことを示唆しているのではないだろうか。
そして、そうなれば、国産の材料でお菓子を製造していた、老舗のお菓子屋も立ち行かなく成る理・ことを示しているのであろう。

其れは、「祈年祭（としごいのまつり）」の儀式を神社で行っても、無駄に成ると言う事に成る。
「としごいのまつり」とは、「年・とし」は「稲作を一回する季節の意味」であり、二回行うと「二年」と言う事に成るのである。其れは、稲の栽培だけではなく、粟・キビ・稗などの穀物全体に関わる言葉であるので、「としごいの祭り」とは「穀物が豊作に成る事を　請い願う　祭り」との意味に成るのである。

其の事を考えると、ＴＰＰに参加する前に、国内の穀物生産体系や流通の事を考えなければ、日本の伝統は崩壊してしまうし、「祈年祭（としごいのまつり）」を行っても、何の意味も無いと言う事に成るだろう。

今朝の最初の映像は、２０ｍ以上も有りそうな茶色の細い蛇が這って来て、皆が怖がって居るので、私が鋭利な刃物で首を切断し、近くに有る池の中に投げ込んだ。すると、其の蛇は、首の所が皮一枚繋がっていたので、水中で頭と胴体の両方から、糸の様に細胞が伸びて来て、元の様に繋がって、其の蛇は生き返った。

其の映像の意味は、私にも能くは解らないが、蛇は生命の象徴でもあるので、何かの物事が首の皮一枚の処で、繋がった理・ことを示唆しているのではないだろうか。
其れは、人類の存在か、天津日嗣の継続に関係が有り、長い人間の存在・歴史が切れそうな処で、繋がる事を意味しているのではないだろうか。

其の様に考えると、初めに書いた文章の、農家の存在・経営を支える事が、「蛇・（大山祇神・おおやまづみかみ）（大物主神）」の首・存在を継続する事に成るとの理・ことなのかも知れない。
何故なら、「蛇神」は稲作の神であり、水を司る神であり、其の存在は十五夜の綱引きの「綱・大蛇」であり、日本の「地祇・くにつかみ・国津神」の象徴だからである。
「屋久島の綱引き」http://wave.ap.teacup.com/894019/1154.html
「綱造り」http://moon.ap.teacup.com/20070607/48.html
「平内地区・子供の綱引き」http://moon.ap.teacup.com/20070607/50.html

次の映像は、私が町中に在るこじんまりとしたブティックに行って、店の中を覗いて居ると、子供用の漫画本・童話本の棚の反対側に、写真集の棚が有って、私は其の写真本の中から一冊を選び出して、其の写真集のページを捲って行った。すると、其の中に、とても気にいった写真が有り、其の写真を撮った人物の紹介を見ると、オデコが出て、目が窪んで、まつ毛の濃い３０歳代の女性であった。

其れから、店の経営者の女性と話して居ると、３０歳代の背の高い男性が客として遣って来て、写真を探しているとの事である。其の男性の話を聞いていると、私が先程見ていた写真の事なので、私は其の客と経営者に、「其の写真は　此処に有るよ」と云って、写真本が有る棚に案内した。

其れから、其の男性客の車の助手席に乗せて貰い、何処かに向かって走っており、車中のテレビの映像は良いが、音声の方が私は気に入らないので、映像は其の侭にして、ラジオの音楽の方を探していた。
すると、テレビの大事な場面で、映像が乱れ始めたので、色と明暗の調整をしていると、運転をしていた男性が、電波の良い所を探して車を停車しようと云った。

今朝は、其れ等の映像の意味が良く判らないまま起きて、洗面を済ませてからＰＣの前に座ると、「猿田彦」との言葉が有ったので、女神のブログを開くと続きの言葉が告げられて来た。

「貴方の　活動には　猿田彦の働きが　必要です

何故かと　言うと　貴方は　自分では　動こうとしないので
猿田彦命を　導き手に　使う　必要が　あるからです

ですから　貴方は　いまのまま　無心で　いれば良いですよ

猿田彦を　貴方の　導き手としますので　其れに　従いなさいね

何も　心配する事は　有りません

全ては　順調に　進んでいます　　　」
「猿田彦」http://moon.ap.teacup.com/20060103/499.html

此の女神の言葉からすると、今朝の映像の最後に私が乗っていた車を運転して居たのは、道案内の神・はたらきである「猿田彦命」だったのかも知れない。

そして、其の運転手が、電波の良い所に車を導くと言うのは、私の扱う情報がスムーズに運ぶ様に、協力を惜しまないと言う理・ことを、意味しているのではないだろうか。

今朝は、愉伽さんのビジョンにも、ショッピングモールのような施設が閉鎖されて、買い物が出来ないので、大勢が何処かに向かって進んでいたとの事である。「たいじんこうか」http://taijinkouka.blog.bbiq.jp/blog/

其のビジョンの意味を、二人で話して居て、昨日の「エンライト」の言葉に関係が有る、「Enlighten・啓発する、啓蒙けいもうする、教化する、教え導く」の意味は、私に１９９４年３月２２日に告げられて来ていた「風　麦東　陶・ふうれんとう」の意味と同じであり、「風　麦東　陶」を英語に訳すと「Enlighten・エンライテン」と成る事が解った。
「風　麦東　陶」http://wave.ap.teacup.com/20060106/5.html

更に、２月１日のメッセージの映像に現れた「ポスト」は、私に２０００年７月２２日告げられて来ていた「讜　逓　聖・とうていせい」に関係が有り、「ともしびのレター」を運ぶのは「ポストマン」であり、釈迦が予言した「無明の世に　新しい情報を齎し　明かりを灯す者」の「弥勒菩薩・マイトレーヤ」の役割である事に成る。
「讜　逓　聖」http://wave.ap.teacup.com/20060106/6.html

今朝の愉伽さんのビジョンと、私のメッセージの映像はシンクロしている。其の事を考えると、「大山祇神」「大物主神」の働きが本格化している事を、示して来ているのであろう。其れは、私に告げられて来ていた「紀(トキ)の祭り」が始まる事を示唆しており、本当の「祈年祭（としごいのまつり）」とはどう言う意味を持つのかを、示して来ているのではないだろうか。
「紀・トキ」http://moon.ap.teacup.com/20060615/15.html
「大山祇神」http://moon.ap.teacup.com/20060615/112.html
「雲母運営委員会」http://moon.ap.teacup.com/20060615/156.html
「見えて来た道筋」http://moon.ap.teacup.com/20060615/99.html
・・何故インドの「瑜伽・ヨーガ」と、日本の「禊・みそぎ」の世界が、合体・併合して示されて来たのであろうか。
其れに、綱が天上から下って来て、螺旋に巻かれて行く映像は、ヨーガの意味の「絶対者との合一」の意味が示されて来ている様であり、日本の結び・注連縄の概念が表明されている様にも感じられる。・・・
「瑜伽禊部」http://moon.ap.teacup.com/20060615/248.html

今朝のメッセージで、はっきりして来た事は「虚空蔵菩薩求聞法」に目覚めた者が、「Enlighten・エンライテン（啓発する、啓蒙けいもうする、教化する、教え導く）」者であり、其のレターを配る者が「ポストマン（讜　逓　聖・とうていせい」であり、其の者が「弥勒菩薩・マイトレーヤ・メシヤ・キリスト」であると言う理・ことに成るのではないだろうか。

何だか　今日は　すっきりした感覚がある。
其れは、「祈年祭」に相応しいモノである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２５年２月１７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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