言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

カレンダー

2014年

August

Sun	Mon	Tue	Wed	Thu	Fri	Sat
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30
31

記事カテゴリ

過去ログ

リンク集

→リンク集のページへ

カウンター

本日のアクセス
昨日のアクセス
総アクセス数

検索

QRコード

このブログを

ブログサービス

Powered by

2014/8/18

「約束」　　文字の意味

　　　　　約束

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２６・８・１８

本日８月１８日は、平成１８年８月１８日に「約束は守られる」と告げられて来てから、８年目の日である。

其の日に、何が示されて来るのかと想っていたら、今朝の映像には、様々な物が無重力の空間に、バラバラ状態で浮かんでおり、全く用を為す物がなく、言葉の世界も何ら示されては来なかった。

其れは、ピカソの絵の世界の様に、物がバラバラに別れてしまって、一つの物として役にたっていない世界であり、全ての結び・縁が、外れると言うか、切れてしまった世界である。

其の世界が暫く続いて、言葉の世界も、物が繋がっていなければ成り立たない世界なので、私には「約束が無い」との言葉が頭に浮かび、「約束を護る」と言う世界も無く成ってしまったのかと思っていた。

すると「あさってにかえる」との言葉が告げられて来た。
「あさってにかえる」とは、「明後日に返る」との事なので、二日後に返るとの事であり、二日後は未来であり、「一昨日に返る」との事であれば意味が成り立つが、「未来に返る」とは文法的には在りえない言葉である。

其の「あさってにかえる」との言葉は、昨日のメッセージに「バック・トゥ・ザ・フューチャー」との言葉が告げられて来た事と関係があり、明後日に次元の反転か、新しい未来が始まるとの事なのであろうか。
其れとも、メビウスの輪の仕組みの様に、裏側に隠れていた世界の方が、後二日で表側に現れて来るとの事であろうか。

其れ等の事を、眠りの中で思っていると、話し声が聞こえて来た。其れは、次の様な短い二人の会話である。
Ａ［お金が返ってこない］
Ｂ［お金を貸したのか］
Ａ［貸してはいない］

此の二人の短い会話も、「あさってにかえる」との言葉と同じであり、変しな会話である。
何故かと言うと、「貸してもいないお金が　返って来ない」と言うのは、頭が変しいか、勘違いをしている事に成るからである。

其れに、其れは、約束が為されていないにも関わらず、約束が守られない事を意味しているので、８年前の今日「約束は守られる」と告げて来た事とは、矛盾している。

約束の単語に付いては、大辞林に次の様に載っている。
やくそく【約束】（名）スル
① 当事者の間で決めること。また，その決めたこと。「譲ることを－した」「－を破る」
② ある社会・組織などで，あらかじめ決められていること。きまり。ルール。「演技上の－」
③ 生まれる前から定まっている運命。宿命。因縁。「前世からの－」

「約・ヤク」の漢字は、「糸＋勺」の組み合わせで、音符の「勺・シャク」は、要に通じ、ひきしめるの意味。糸でひきしめまとめるの意味を表す。転じて、費用をきりつめるの意味をも表す。
【字義】①むすぶ。たばねる。合わせる。結合する。②しめくくる。③つづまやかにする。つめる。㋐省略する。節約する。④つづまやか。㋐おごらぬこと。「倹約」㋑ひかえめなこと。㋒手軽・簡単なこと。⑤つづまる。ちじめる。⑥けち。もの惜しみ。⑦ちかう（盟）。約束する。また、ちかい。約束。「誓約」⑧苦しむ。なやむ。また、苦しみ。なやみ。「困約」⑨かがむ。かがまる。⑩おおむね。ほぼ。大略。⑪はかりで量る。

「束・ソク」象形。たきぎをたばねた形にかたどり、たばねる・しばるの意味を表す。束を音符に含む形声文字に嗽・漱・速などがある。
【字義】①たば。ひとまとめにくくったもの。また、それを数える語。②たばねる。つかねる。くくる。しばる。「束縛」③つなぐ。ひきとめる。「拘束」
漢語林より

此の「約・束」の漢字の意味からすると、今朝のメッセージの映像に現れたバラバラの物体は、「むすぶ。たばねる。ひきしめる。しめくくる。しばる。くくる。」とは反対の世界を表して来ており、「約束」が無いと言う事に成り、今朝の霊夢の中で私が最初に頭にした「約束が無い」との言葉は、私の脳から出た判断・言葉と言うより、神示しであった様である。

其れに、「約束は守られる」との言葉を、改めて解釈すると、人間が天界に結んだ「約・束」は「守られる・維持される」と言う事であって、神自身が何かを特別に護ってくれる譯・わけではない様である。

其れを考えると、人間自身が、自分で結び・縁を創って行く事しか、幸福に成る理由が無いと言う事に成り、何も結びの努力をしない者には、何も返っては来ないと言う理・ことである。

其れを、考えると「踊る阿呆に　見る阿呆。同じ阿呆なら　踊らにゃ損損」と同じで、「良い結びをしなけりゃ　損損」と言う事に成るのではないだろうか。
だとすれば、最長でも、１２０年しか持ち時間は無いのだから、悪縁をこさえている暇は無いのである。

今朝の愉伽さんのビジョンには、飾りの無いシンプルな２段の真白い巨大なケーキが出て来て、それには９０本ほどの蝋燭に火が灯されており、それは私への誕生日ケーキだと伝えられて来たとのことである。

其の愉伽さんへのメッセージからすると、今朝のメッセージの内容は、未来の福・ハッピーは、過去の業績と言うか、神への貢献度に拠って返って来るとの事であって、天・神に対して貸しを行っていない者には、待って居ても・願って居ても、何も返って来ないと言う理・ことを、示して来ているのであろう。

そして、人間が「約」と「束」の為に努力をしなければ、天神の世界には結びが起きないので、人間に対して、お返りが何も無いと言う事であり、幸福な人間社会は実現しないと言う事である。

其の様に考えると、過去の人達の努力で積み上がって来た「結び・神魂・かもす」が既に尽きて来ており、「高御産日神・たかみむすびのかみ」と「神産巣日神・かみむすびのかみ」の働きが、崩壊して無縁の世界が訪れる事に成る。

其れを考えると、私が１９８４年１１月２１日に伊勢外宮に初めて参拝して、２２日の朝、磯部町の正傳寺の境内で、神憑りに成っている車椅子のお爺さんから、「過去に八回トンネル潜りに失敗して　今回が最後のチャンスである」と告げられた事の意味が解かる様な気がする。
其れは、過去に八回其の結びに失敗したと言うか、人間は天界の事象の結び・縁を食い尽くして、森羅万象のバランスを崩してしまった事に成るのだ。

だとすれば、私が３０年・一世前に此の世界に入った時に、神から私が「事象の特異点」「新しい神の座標軸」の役割であると告げられて事が、どう言う意味であったのかが、理解されて来る。
其れは、私が「約」と「束」の働きを、起こさなければ成らないと言う事であり、日本の神社に何故、結びを意味する「注連縄・しめなわ」が張られるのかの理由が、理解出来て来た。

其れは、私の役割が、結びの「神・はたらき」であり、私を捜し出して、此の神の世界に送り込んだ無庵師匠が、私に「自適さんは　何でも意った様に成るでしょう。だから自適さんが　想えばそう成るのですよ。」と云った事の意味が、何であるのかが漸く明確に成って来た。

今朝の明け方には、「キッド」との言葉が告げられて来て、未明の映像とは反対に、①②③の番号が付いた日本語の長い横文字の文章が、箇条書きで画面一杯に映し出されて来た。其れは、画面の下に澤山繋がっている事が解かった。

そして、次に、私の文集が映し出されて来て、其の文章は縦書きの易しい物で、詩の様な文体の物であった。

キッドとは、① 子山羊（こやぎ）。また，子山羊のなめし革。キッドスキン。 ② （ひとりの）子供。若者。ちびっこ。との意味で、子供。若者。の事を意味しているので、明け方に映し出されて来た文章は、男の子の教育に付いて、示されて来た物であろう。

其れを考えると、宇宙・天・神の世界に「約・束」の結びの世界を築けるのは、男子の世界であり、男子の教育の柱には「約束」の意味を第一に据えて、徹底的に訓練をしなければ成らないと言う事である。

そして、皆が、同じ祝詞や、お経を唱えるのではなく、其々が、自分の詩を綴ると言うか、日本の伝統である「敷島・しきしま・和歌」の世界を、完成しなければ成らないと言う事である。

其の様に考えると、日本の天皇家の役割が何であるかが理解されて来るし、イエスキリストが「異邦人の様に　同じ言葉を繰り返すな。人前で大勢にて祈るな」と謂った事の意味も、能く理解されて来る。

今朝は、８年前のメッセージで「約束は守られる」と告げられて来た事が、何であったのかが、改めて示されて来た。

今朝のメッセージの映像や、内容は驚異の物事であり、何物から、どの様にして送られて来るのかが、私自身にも能くは把握できない。
だからこそ、神は人間の肉の目には見えない物であり、神秘の世界なのである。

其の世界を、覗く為には、自分自身が命懸けで挑まなければ成らないのである。
其れをしないで、宗教の世界に無防備で飛び込んだり、神社や寺院に賽銭を上げたりしても無意味である。

其れに、イエスキリストは「建物には神は住まない」と謂っているし、釈迦仏陀も建物を建設したり、教団を創ったりする事を、禁止しているので、多額の寄付を宗教家にする事は、罪を犯している事に成るのである。

身近で直ぐ出来る事は、自分自身が、神の為と言うか、自分の為に、少しの事から善意を示す事である。
其れは、遠い世界ではなく「明後日・あさって」には、自分に返って来る事なのである。

Ａ「神のお蔭が降りて来ない」
Ｂ「神に　お蔭を貸したのか」
Ａ［貸してはいない］

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２６年８月１８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2014/8/12

「「毬・キュウ・まり」」　　文字の意味

　　　　　　毬・キュウ・まり　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２６・８・１２

今朝のメッセージの映像には、「不思議の国のアリス」の物語の様に、様々なキャラクターが登場する場面が、次々に映し出されて来て、ダンスをする馬や、白い兎も出て来た。

次の映像は、私が数人で会議をして居ると、読めない言葉が出て来て、其の意味を探っていると、私の弟「正也・まさなり」が遣って来て、其れは「毬・ボール」の意味だと教えてくれた。そして、「私は　ピンポンをやって居たので、其れが解かる。」と云って帰っていった。

「毬・キュウ・まり」は「毛＋求」の組み合わせで、音符の求・キュウは、一点に集まるの意味。毛糸などをまるくたまにした、まりの意味を表す。
【字義】①まり。けまり。②たま。まりのように円いもの。「花毬」③いが。栗などの果実の外皮にとげが群がり生じたもの。

此の毬の意味からすると、「一点に集まる」の意味と関係があり、指揮系統と言うか、天意が一点に集中して来る事を、示して来ている様である。

そして、其れは、最初の映像に、紫色の大きな網目が天空一杯に広がっていた事と関係があり、丸い球・毬の地球には、神の意志に拠る情報の網・ネットが掛けられている事を、意味しているのであろう。
其れは、老子の謂う「天網恢恢疎にして漏らさず」との言葉や、仏教の」「帝釈天の網」を意味しているのであろう。

次の映像には、４０歳位の「自由人・フリースタイル」で生きている男性が現れ、神憑りでもあるのか、世間の一般人から毛嫌いされている３０歳代の女性を、嫁にして遣るとの事で、ついでに身寄りのない幼児を一人引き取る事にしていた。

私は、其の女性に「結婚式もしたらどうか」と云うと、「今日は　私の誕生日だけれども　結婚式の様なものはしない」と応えた。

次の映像は、日本の、一般的なお寺が映し出されて来て、其のお寺の住職は、いま放送されている大河ドラマ「黒田官兵衛」で、利休役を演じている「伊武雅刀」の様な顔と雰囲気であった。

其の住職は、姦しい女性達が見学に来て煩いので、其の対策として、贋物の玩具の大便を買って来て、女性達が来た時に、庭の縁側で、懐から其の玩具を取り出して、地面に置き、着物の裾を捲って、お尻を縁側から突き出して居た。
すると、其れを見た女性達が本物の大便だと思って、其の住職の様子を町中に噂をしたので、其のお寺には誰も来なくなり、静かに成った。

私は、其の静かなお寺に、お世話になる事に成った。
そして、夕食が済んで、給仕の方が居なく成った時に、其の住職が私の側に寄って来て、耳元で小さな声で「有名な　○○寺の○○さんは、玄米食で有名な方だが　夜中に人目を避けて　陰性の食べ物を　パクパク食べているらしいですよ」と云った。

私は、此の人は面白い人だと思って、其の人の顔を見ると、頭には頭髪どころか頭皮が何も無く、頭蓋骨がガラスケースの様に成っており、其の中では緻密な電子機器が、彼方此方で青い小さな光を点滅させているのである。
私は、其れを見て、其の住職が凄い脳力・能力を秘めている事が判った。

次の映像は、庭に馬が一頭現れて、漫画に描かれている様な雰囲気で、立ち上がってダンスのステップを踏むのである。
私が、面白がって縁側に座って観て居ると、右側の方から「白兎」が一羽遣って来て、私が座っている縁側の足元に来て、居座った。

其の映像の意味は、童話の物語の様であって、私にも能く判らない。
お寺の住職の様子からすると、其の住職は風変りで、人間社会の人々には人気が無くても、動物や霊界には超人気があるとの事なのかも知れない。

其れとも、白兎が遣って来るのは、「不思議の国のアリス」の物語の様に、不思議な世界の事を意味しており、馬がダンスのステップを踏むと言う事は、時刻が午前・午後と言う様に、地球時刻の「正午・うまのこく」を意味しており、正午・正しい時刻が刻まれ始めた理・ことを、示唆して来ているのであろうか。

其れに、兎・うさぎの「卯の刻・うのこく」は、「時刻の数え方で、現在の午前6時の前後2時間頃を指す語。24時間を十二支に割り当てたうちの第4番目。」との事で、午前５時から７時までの事なので、新しい時代の朝が来た事を、白兎は知らせて来たのかも知れない。

今朝の最後の映像には、様々な置物が、澤山室内に措かれている、お寺か霊能者の自宅の様な室内が映し出されて来て、其の家の人間は「インチキ・偽物」である理・ことが示されて来た。

其れ等の置物の中には、「十二干支」の置物や、「三角縁神獣鏡（さんかくぶちしんじゅうきょう）や、神仏像などの宝物が、澤山在るのかも知れない。

だが、其の様な物を幾ら集めたとて、迷い・地獄門への切符にしか成らないので、其れ等の者は、此の世に罪を積み重ねるだけの悪人であり、今朝の映像に登場した頓智が効いて優秀な住職の風上には、置けないと言う理・ことに成るだろう。

其れに、今朝の映像には、面白い寺の住職だけではなく、自分の好意とは関係無く、世間から疎まれている女性を妻とし、孤児を引き取る男性も登場している。
其れは、人間の行為や善意が、どう言うモノであるかを、端的に示して来ている。

今朝登場した、二人の男性は、初めに登場した政府の役人とは、全く別な世界を生きており、どちらの方が国民の事・衆生一切の救済に、役に立っているのかを見極める指針と、成るのではないだろうか。

明日８月１３日は、一般的なお盆の迎え火の日であり、其の行事に合わせて日本列島は、人々が動いている。
だが、其の動きは、明治維新から始まった物であり、未だ伝統的にも浅い物であるので、それ以前の御霊・御魂は、其れに合す事が出来ないので、私の所に頼って来るのであろう。

・・・今朝のメッセージの映像は、最後に糸を巻いて作った手毬が一個空中に浮いている場面が現れ、其の手毬から神の光と言うか、光情報が、全体に美しく激しく放射し始めた。
其れは、糸が宇宙・神の情報を意味し、新しい情報が人間世界に発信され始める事を意味しているのであろう。其れが、電波塔やアンテナの形ではなく、糸を巻いて作った手毬である事に、意味が有るのではないだろうか。
手毬は日本の文化であるので、日本から其れが始まる事を意味しているのであろう。
今朝私が感じた事は、人間は１２時前から３時までの丑三つ時の前後はしっかり眠らないと、大脳が宇宙と交信して互いの情報の整理が出来ないと言う事である。其の、眠らなければ成らない時間帯に起きて居て、受験等の為に人間が考え出した知識を毎夜大脳に詰め込んで居れば、宇宙情報をダビングする間が無い事に成る。
人間は、どんなに睡眠時間が短い人でも３時間程は熟睡している。逆に３時間熟睡出来ない人間は病気であり、健康な生活が送れないのである。
何故、３時間熟睡しなければ成らないかと言うと、其の３時間は大脳が宇宙と通じており、情報を整理しているからである。
何故、人間は自分が３時間程熟睡していると考えるかと言うと、其の時間は１００％脳が宇宙と通じているので、自我意識が０・ゼロに成っていて、自分の自覚が何も無いからである。
現代の医学は進歩しているので、其の理・ことは臨床医学の検証で明らかに成っている。・・・
「岩戸開きとは新しい情報公示」http://green.ap.teacup.com/20060818/1974.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２６年８月１２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2014/8/6

「（無題）」　　

　　　　　神盍産業

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２６・８・６

本日８月６日は、広島に６９年前、世界初の原子爆弾が投下された日である。

其の８月６日の日は、私に起きた「神霊の思頼・みたまのふゆ」の神霊の数が判明した日であり、其の同じ日の夜に井上佳子（倭姫命の御霊）に同じ様な数の白い小鳥が現れる現象が起きた日でもある。
其れから、既に２７年が経過しており、昨日は１９９８年に病気で死亡した其の井上佳子の姿が霊夢の中に登場した。

・・・其れに符合する事として、１９８７年（S６２）８月６日の出来事が有る。
其れは、８月６日の午前２時頃、私に付いて居た霊魂が、光の球・タマに成って、私の身体から遊離して、空中にふわり・ふわりと次々に浮き上がり出したのである。私は、其の数を、最初は数えて居たのだが、数が余りにも多いので、面倒に成り、何体在るのかを訊ねると、４３１１体である事が判ったのである。

そして、其の日の朝、高知に住む井上佳子から、当時奈良市に住んで居た私の所に電話が有り、「今朝２時ごろ　急に目が覚めて　外が気に成るので　寝室の窓を開けて　外を見ると　真っ白い小鳥が　何千羽も　窓の外を飛び回って居た。」と云うのである。
それで、私から光に成って離れた霊魂が、井上佳子の所に白い小鳥として姿を現した事が判ったのである・・・。
「色の毒」http://green.ap.teacup.com/20060818/433.html

今朝のメッセージでは、私の意識が人間社会の中に出て行き、未来創造の為に必要な人材を捜し回って居た。
だが、会う人が話し合いの時に煙草を吸ったり、食べ物に無頓着だったりして、一人も、是と言う人材に出会う事が出来なかった。

そして、何処に行けば、天・神の為に働ける人材が居るのだろうかと想っていると、神の為に産業を興すには、「神盍」との言葉が、必要である理・ことが示されて来た。

其して朝方、玄関の方から「自適さーん」との若い男性の元気な声が聞こえたので、起きて玄関の方に行って見ると、人影が何も無いので、其の声は神の声だったと意って、時計を見ると７時２０分であった。

其れから、早速PCを立ち上げて「神盍」との言葉を調べて見る事にした。

其の「盍・コウ」の漢字が、メッセージの映像に出て来た文字とは少し違っており、「去」の「土＋ム」の組み合わせの「土」の所が「充」の様に見えたので、「充＋皿」の組み合わせの文字を探して見たが、其の文字が無いので「皿部」を全部調べると、蓋の漢字に使われている「盍・コウ」の漢字の象形が一番其れに近い事が判明した。

「盍」象形。物をのせた皿にふたをした形にかたどり、おおうの意味を表す。
【字義】①おおう（覆・蔽）②助字。㋐なんぞ・・・ざる。㋑なんぞ。
助字解説　
①なんぞ・・・ざる。再読文字。「何不」の合字。どうして・・・しないのか。・・・すればよいのに。
論語・盍各言未爾志（どうしてそれぞれ自分の考えを述べないのか。）
②なんぞ。疑問・反語。どうして・・・か。
菅子・盍不起為募人寿（どうして立ってわたしの為に寿をなさないのか。）

単語１「盍簪・こうしん」友達が速く集まって来ること。転じて、友人会合。盍は合う。簪は速。　　　　　漢語林より

此の「盍」の意味からすると、今朝、玄関の方から「自適さーん」との元気な若い男性の声が聞こえたのは、唯一盍の漢字が使用されている「盍簪・こうしん」の言葉「友達が速く集まって来ること。転じて、友人会合」の意味が、的を射ていると言うか、神の働きが私の存在の上に、合うと言うか「おおう・盍・覆・蔽」て来ている事に成る。

「産業」とは、辞典に次の様に載っている。
産業（さんぎょう、英: industry、羅: industriaインドゥストリア）とは、人々が生活するうえで必要とされるものを生み出したり、提供したりする経済活動のこと。また、経済活動の分類の単位という意味でも使われる。
産業は、社会的な分業として行われる製品・サービスの生産・分配にかかわるすべての活動を意味し、公営・民営のかかわりなく、また営利・非営利のかかわりなく、教育、宗教、公務などの活動をも含む概念である。
なお、日本語の「産業」という語は西周によるものとされている[1]。
ウィキペディア辞典　現在記載
是で、「神盍産業・しんこうさんぎょう」との言葉が成り立つ事に成り、私の存在に対して、産業の働きを司る若者達が、集まって来るとの意味が成り立って来る。

私は、以前、四国の山中に在る「天地根元霊処」に住んで居た時「２００１年７月１２日水曜日　雨」に、其の日ビジョンで、壁がガラス張りに成っている道場の４枚のガラスに、「神興産業」との文字が「弘法大師空海」の書体で、一字ずつ大きく書かれているビジョンを、見せられた事がある。

今朝のメッセージで示されて来た、「神盍産業・しんこうさんぎょう」との言葉は、その１３年前の「神興産業・しんこうさんぎょう」との文字が一字だけ書き換えられて示されて来た事に成る。
其れは、弘法大師空海の想いが、具体的に変化して来ている事を、告げて来ているのではないだろうか。

そして、人類の歴史に初めて原爆が使用された本日８月６日に、其の事が示されて来た事に深い意味が有るのだろう。

其れに、２７年前の今日、私に「神霊の思頼・みたまのふゆ」の霊魂の数が４３１１体だと知らされて来た事と、井上佳子に同じ程の数の白い小鳥が夜中に現れた事は、今日の「日付」と、神霊界の「働き」と、宇宙の「事象」が関係し合っていると言う事にも成る。

・・・建物のガラスに、文字が書かれている映像は、私が四国の山中「愛媛県伊予市中山町出渕１２４３番地」に住んで居る時「２００１年７月１２日水曜日　雨」に、「神興産業」との文字が、四枚のサッシに、四文字其々が、別々に大きく書かれて、霊夢に現れた事がある。
其の書体は、善通寺に残されている「弘法大師空海」の文字によく似ていたので、弘法大師空海のメッセージだと受け取った。
今日は、２１日で弘法大師空海の月命日なので、また弘法大師空海が私の脳を、今朝使用したのかもしれない。
此の様な事柄をイメージするのは、男性脳の役割である。
其れは、ＤＮＡの進化を促して来たのが、男性の働きである事を示している。
其の様に考えれば、男性は未来に向かって、創造を続けて行かなければ成らない事に成る。それが、本来の「天津日嗣・あまつひつぎ」との言葉なのであろう。
是から、未来世界を創造する、新しい「レオナルド・ダ・ヴィンチ」や「弘法大師空海」は、何処に居るのであろうか。
其の名前と、居る場所を聞きだすまでは、私の旅は終らない。・・・
「地球のコア」http://green.ap.teacup.com/20060818/618.html

もう一つ、原爆の事に付いて述べれば、私が此の神の世界に入った切っ掛けの所に、核に拠る第三次世界大戦が起きて、其の放射能に一人息子である「海生」が侵されて死亡し、其の亡骸を抱えた私が、息子の葬式をしなければ成らない映像を見せられてからである。

其れで、天・神の計画・プログラムを私が引き受けなければ、人類が滅亡する事を理解したので、私は全てを捨てて此の道・世界に踏み込んだのである。

・・・私は其の日から、無庵師匠の下で、玄米自然食のマクロビオティックの世界に入ったのである。
其の結果として、丁度三ヶ月後の６月４日（旧暦５月５日）に神の世界に突入した。そして、見せられたビジョンは核爆弾に因る第三次世界大戦の様子であった。其の核戦争で、私は息子が放射能被曝を受けて死に、其の死骸を抱いて葬式をしている映像を見せられたのである。
其の悲しい世界を、ビジョンの中で体験して居ると、神が「だが　こんな別の世界が有る」と云って、別の世界が映し出されて来た。其の世界は、映画の「サウンド・オブ・ミュージック」の様な雰囲気で、若い女性教師が子供達を引率して、花が咲き乱れる野辺の道を、歌を唄いながら歩いて行く映像であった。・・・
「新しい地球」http://green.ap.teacup.com/20060818/1870.html

今朝のメッセージの様子からすると、今朝のメッセージは、人間の長年のカルマ・業が外れて、新しい御世創りがスタンバイするとの事ではないだろうか。

そして、其れが、本日８月６日の日付であるのは、人類全体の滅亡危機が免れたとの事であり、キリストの背負った人類全体の罪も、クリアされたとの事なのかもしれない。

今朝のメッセージは、２７年前の今日、私と井上佳子に起きた現象が、再び、新しい「光・御魂・天使の翼」と成って、此の地上世界に降り注いで来るとの事を、天・神が知らせて来たモノ・現象なのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２６年８月６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2014/8/2

「命蒔」　　文字の意味

　　　命蒔

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２６・８・２

今朝のメッセージは、先ず、私が優秀な陶芸家の工房を訪問して、陶芸を習っている場面が映し出されて来た。

次の映像は、各地の空き地で、子供から大人までが数十人ほど、自分の手作りの作品を持って集まり、審査員に見て貰っている様子が映し出されて来た。

次に、乗用車のトランク内が映し出されて来て、其のトランクは二段に仕切られており、着替え等が詰め込まれていた。

そして、「命蒔」との文字が映し出されて来て、起きる間際に「スタンバイ」との言葉が告げられて来た。
（スタンバイ１いつでも行動できるような態勢で待機すること。また、その状態。「緊急事態にそなえて―する」２航海・航空で、出航用意。出動準備。３放送で、本番直前の準備または準備完了の意の合図。）

今朝のメッセージの内容は、明日８月３日が、私の両親が屋久島に渡った６８年目の記念日である事と関係があり、何かが新しく始まる事が、知らされて来ている様である。
私は其の時、母親のお腹の中に三ヶ月の胎児として在ったので、私の命も屋久島の水を飲んでから、６８年目を迎える事に成るのだ。

「命蒔」との単語は、辞典には載っていない。命蒔は、普通には「メイジ」であるが、日本語で読めば「いのちまき」となる。

漢語林で調べると次の様に載っている。
「命・メイ」の漢字は、「口＋令」の組みわせで、「令」は、いいつけるの意味。口を付し、令（レイ）とは　はじめの子音がちがう発音、命（メイ）であることを区別して示した。
【字義】①いいつける。申しつける。また、いいつけ。おきて。「命令」「厳命」②なづける。「命名」③いのち。「生命」「余命」「救命」④運命。めぐりあわせ。さだめ。「知命」「宿命」⑤ことば。誓いのことば。⑥めあて。目標。「命中」
（国語）・みこと。昔、神や貴人の名にそえて敬称。「大国主命」

「蒔・シ・ジ」は「艸＋時」の組み合わせで、音符の時は是に通じ、まっすぐに立つの意味。田に苗をまっすぐにさし植えるの意味を表す。
【字義】（一）①うえる。移し植える。植えかえる。②たてる（立）
「国語」まく。㋐種子をまく。㋑粉末を散らして落とす。「蒔絵」
漢語林より

此の漢字の意味からすると、「命蒔」との単語は「言葉を使って　生命を立てる・植える」との意味になり、「スタンバイ」との言葉とも関係がある事が解かる。

以前の文章を「命　口＋令」で検索すると、次の様な物がある・

・・・辞典で、「いのち」の日本語を調べて見ると「いのち」とは、「人間や　生物が　存在するための　もととなる力となるもの。」「広辞苑」
「生物の生きてゆく原動力。」　　「言泉」
と　載っており、他には「生命・寿命。」とか説明されている。・・・
「いのち」http://moon.ap.teacup.com/20061108/327.html

・・・今朝のメッセージの映像には、一枚の色紙の様な物が現れて、其の色紙の様な物には黒い墨字で、真ん中に「命」の漢字が大きく書いて有り、右側と左下には、縦書きの平仮名文字で、簡単な文章が有った。
そして、其の意味は、全ての本義は「命」に有る理を示していた。
漢字の「命・メイ」は「口＋令」の組み合わせで、「令・レイ」は命令の令だが、「令（Ａ＋卩）」はアルファベットの「Ａ＋Ｂ」の組み合わせと同じで、Ａは牛の象形で神を意味し、Ｂは神に祈りを捧げる人が、跽ている形の象形である。
其れは、中国の漢字も、西洋のアルファベットも、元は同じく、７０００年前に発生した、「牛神・バール信仰」であるシュメール文化の、影響を受けているからであろう。
其の「令」に、「口」を加えて「命」の文字を創っている。
其の「口」は「神の言葉」を意味しているので、「命」とは、「牛神を祭り　祷りを捧げて　神の言葉を受ける」との意味に成る。
だから、「命令・メイレイ」との言葉が存在するのであろう。
「いのちのリレー」http://green.ap.teacup.com/20060818/1084.html

２５・９・２３・・・「いのちの源」との言葉から考えると、今朝のメッセージの内容は生命に関係が有る様である。
確かに、ヨーロッパ系の白人も、元は７００万年前にアフリカで類人猿から分離した人種であり、太陽の光が少ない寒い土地まで移動した為に、寒さに対応する為肉体を大きくし、太陽光線を取り込む為メラニン色素を減らして、現在の白人へと変化した物である。だから、其のルーツはアフリカに有る。
今朝の映像に現れた三角形の花壇の様な物は、人類の生命の在り様を示す物なのであろう。其れは、「環境」「愛」「歴史」が、同じレベル・高さで、同じ分量で存在する・植わっている理・ことを示唆している。
だから、其の花壇の名は「生命の三角花壇」と名付けられる。
「環境」とは、地球環境・住む地域の自然環境、衣食住の生活環境、社会環境、家庭環境、教育・学習環境などが有り、其の環境で、肌の色や体格・性質等が決まって行く理・ことを示唆しているのであろう。
「愛」とは、神の愛（天の恵み・慈悲）、両親の愛情、兄弟愛、師の愛、人類愛などが考えられ、其れ等の愛がなければ、人間は正常な人間には育たない理・ことを示唆しているのであろう。
「歴史」とは、人間の記憶と関係があり、歴史は民族の特性や風俗・風習に関係が有るので、其の民族の歴史に拠って、人間の人格・アイデンティティが確立されて行く理・ことを、示唆しているのではないだろうか。・・・
「いのちの源」http://green.ap.teacup.com/20060818/2818.html

・・・「命」の漢字は、「口＋令」の組み合せで、「令」は「△＋卩」の組み合せで、「△」は「人が集まる」との意味や「頭上の冠」の意味だと考えられるとの事であり、「卩」はひざまずく人の姿の象形である。其れは、アルファベットの「Ａ」が牛の象形で神を意味し、「Ｂ」はひざまずく人の姿形である事と同じである。だから「令」は「Ａ＋Ｂ＝令」である事に成り、アルファベットの「Ａ＋Ｂ」と、漢字の「令・△＋卩」は同じ意味を持ち、概念の元は、両方とも牛が神とされる「バール神」信仰のシュメール文化であると言う事になる。
其の、アルファベットの「Ａ＋Ｂ」と、漢字の「令・△＋卩」の言葉の概念に基づくと、「実行命令」とは「神の命令を　実行しろ」と謂う理・ことに成って来る。
しかし「実行命令」と告げられても、具体的な事が示されて来たわけではない。
「実行命令」http://wave.ap.teacup.com/20060106/352.html
「一番高い山」http://green.ap.teacup.com/20060818/1312.html
「生命の象徴」http://green.ap.teacup.com/20060818/695.html
「アクエリアスの救世主」http://star.ap.teacup.com/170606/409.html
「帰命・ナーム」http://green.ap.teacup.com/20060818/2612.html
「霊威の系統」http://green.ap.teacup.com/20060818/738.html

此の文章の中の「いのちの源」の文章は、２５年９月２３日の日付なので、昨日の文章に書いた「フロイト」とも関係が有り、生命をテーマにフロイトや祖父の御霊が絡んでいる様な気がする。
其のジークムント・フロイトは、オーストリアの白人系ユダヤ教徒アシュケナジムであるとの事なので、ユダヤ人の文化にも関係が有りそうである。

今朝のメッセージの映像に、車のトランクに着替え等が澤山詰められていたのは、「旅・家離・たび」の事を意味しているので、ユダヤ文化の「弟子入りの旅」の世界を、示唆しているのではないだろうか。

・・・此の映像は、個人が行うべき暮らし向きに付いてであり、旅人に対する宿や、駐車場の設備や、携帯電話の必要性を示しており、昔の、ユダヤ民族の親方制度の在り様を、示して来ているのかもしれない。
昔のユダヤの風習では、男性は若者として育ったら、自分の家を出て、同じ屋根の下には三日以上寝ない様に旅を続け、自分に合った職種の親方に出会ったら、其処の弟子に成って、親方から技を学び、一人前に成ったら親方として独立をして、次の若者が訪ねて来るのを待って、其の技を継承して行く様に成っていたらしい。
だから、此の映像の内容は、ユダヤ系の霊魂が示して来たモノかもしれない。・・・
「人と物の管理」http://green.ap.teacup.com/20060818/701.html

・・・本日１２月８日は、釈迦仏陀が悟った日とされている。
今朝のメッセージは、其の釈迦の意識が、現代社会の様子を認識して、人間社会に最低限必要な物と言うか、人間が暮らして行く為に認識しなければ成らない、基本的な物事を示して来ている様な気がする。
今朝のメッセージの内容は、若者が自由に家離・たびの出来る、社会の整備が必要不可欠である理・ことが示されて来ている。其れは、釈迦が一生家離・たびを続けたので、釈迦の意識にとっては切実な問題であると言うか、釈迦が一番理解している世界なのであろう。
今朝の若者の家離・たびは、ユダヤ・イスラエルの伝統文化である、若者の旅の必要性を示して来ているのであろう。
「基本的な物事」http://green.ap.teacup.com/20060818/2895.html

其れ等の事から考えると、６８年前の今日、鹿児島港から風呂敷包みだけを手に下げて、屋久島行きの船に乗り込んだ両親の姿と重なる物があり、人生の変化は家離・たびにある事が理解されて来る。

其れを考えると、ユダヤ民族の末裔である「天津系・天照（イシス）神信仰部族」の「須佐之男尊・すさのおのみこと」「饒速日命・にぎはやひのみこと」「瓊瓊杵尊・ににぎのみこと」「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」「經津主神・ふつぬしのかみ」に「武甕槌神・たけみかづち」等の御魂の影響が、未だに続いている事に成るのであろう。

・・・其れは、神の世界に通じる「道・糸」は真っ直ぐであるが、途中に存在する人間の所為・理屈（宗教・思想）で縺れてしまっており、真実の理・ことわりを巻き取る・手に入れる事が、出来なく成っている事を示しているのであろう。・・・
其の「理」の漢字の意味からすると、真理・神を知る為の糸が絡んだり、鉄の弓矢で学びの場が破壊されれば、理の筋道・道標は失われてしまう事に成る。
今朝のメッセージの内容から、私は出雲の国譲りの物語を考えて見た。
出雲の国造りは、「大国主命」に智慧の神である「少彦名神」が協力して成功した物である。
そして、其の国を欲しがった天津神・渡来人は、始めに「天の穂日命」を使いに出したが、天の穂日命は其の国の良さが気に入って、其のまま出雲に住み着いてしまった。天津神は、天の穂日命が帰って来ないので、次に其の子「大背飯三熊之大人・おおそびのみくまのうし（宇摩志麻遅命・うましまじのみこと？）」を遣しわした。これもまた、その父と同じく報告に戻らなかった。
そこで天津神は更に「天稚彦・あめのわかひこ」に天鹿兒弓（あめのかごゆみ）及び天羽羽矢（あめのははや）を授けて遣した。しかしながらこの神もまた到着するや「顕國玉神（うつしくにたまのかみ）」の女子（むすめ）「下照姫・したてるひめ」を娶って留まり住み、「我は亦葦原中國を馭（し）らさんと欲す」と言い報告に戻らずじまいである。
この後、「經津主神・ふつぬしのかみ」に「武甕槌神・たけみかづち」が伴として付いて出雲國の五十田狹之小汀（いたさのおはま）に降り、「十握劒（とつかのつるぎ）」を砂浜に突き立てて、大己貴神に国譲りを迫った。とある。・・
「猿田彦神のはたらき」http://green.ap.teacup.com/20060818/2370.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２６年８月２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

1　|　《前のページ　|　次のページ》

teacup.ブログ “AutoPage”

AutoPage最新お知らせ

言葉の智恵袋

カレンダー

最近の記事

記事カテゴリ

過去ログ

最近のコメント

リンク集

カウンター

検索

QRコード

ブログサービス

Powered by

2014/8/18

2014/8/12

2014/8/6

2014/8/2