言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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2015/5/30

「儕（ともがら）」　　文字の意味

　　　　完成した文章

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・５・３０

昨日は、PC作業を続けて居ると、右手の中指の指紋の所に、強いカモ・（神の電気信号）が起きたので、時刻の目をやると５時２９分であり、其れは２０１５年５月２９日５時２９分であった。

其のカモの現象は、久し振りの反応だったので、やはり「時間・トキの神」は「紀（トキ）の祭り」として、私の身近に存在し、昨日は其のトキの神が、自分の正体を明かして来たモノの様である。

今朝の映像には、先ず、蔓状の刺が有る「棘（いばら）」のような植物が、地面に植えられており、其の蔓は、人間を閉じ込める人工的な檻・柵の様に、規則正しく並んでおり、蔓が伸びる程に上に有る枠が上げられて、人間が越せない高さに成り、一般社会の人間が、縦分けられて行く物である事が判った。

次に、上空の高い位置に、鳥を掴まえる「霞網・かすみあみ」が、張られる様子が映し出されて来た。

次に、地面に「三つ葉葵」のマークを意味する様な、葵かの植物が一株生えており、其の株から三枚の葉がバランス良く、三方に拡がっていた。

次に、一個の汁鍋が映し出されて来て、其の汁鍋の中には、出来上がった「すいとん」の様な物が、具が何も無い出汁の中に、十数個浮かんでいるのが見えた。

次に、「オールドブラッシュ」との言葉が告げられて来て、更に「ジェシカ」との言葉が告げられて来た。

其れから、次々に、人間社会の活動が映し出されて来て、私の意識は、其の様々な人間社会の活動を、全て認識して言葉に変換していた。

すると、其れが全て、横書きの日本語の文章と成って、映し出されて来ると、其の文章は上の方から、次々に段落の隙間に嵌って行き、下の方から出来上がって来ていた文章と繋がり、全体の文章が埋まって、完成される様子が映し出されて来た。

今朝のメッセージの映像は、昨日まで、示されて来ていた「未完成」の文章が完成した事が、示されて来ており、其れは森羅万象の事象と関係が有り、物事が完成したと言うか、時間と空間が巧く合体・調和した理・ことが示されて来ている様である。

そして、其の事は、昨日のメッセージの映像で、山中の森の中で子猿達を教育・躾けをしていた「女性・女神・儕（ともがら）」の存在と関係があり、私の存在
と女神の存在が、同等に成った事を意味しており、「物」の世界と「言葉」の世界が、完成した事に成るのであろう。

「儕・サイ・セイ」【解字】形声。「人＋斎」。音符の斎・サイは、そろうの意味。同列になる人。仲間の意味を表す。
【字義】①ともがら。なかま。同輩。②つれあい。また、つれあいになる。③ともに。一緒に。　　　漢語林より

此の儕（ともがら）の意味からすると、私は此の神の世界に入ってから、丸３年目の、１９８７年（Ｓ６２）６月２９日（旧暦６月４日）に、言葉で「天上を娶り天下を治らす」と告げられて来た事が、本日完成した事に、成るのではないだろうか。

天上を娶り　天下を治らす
調翔けて　陽を仰ぎ　星の中に眠る
緑を食み　身の中に清水を蓄え　静かに庵に暮らす
無が静かに　養われ　行く事の遅きこと　老牛の如し
遥かに覚えるものは　己が血の中に住む　二本の蛇糸
前も後も無く　今の中に　永遠のトキが枕す　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　自適
2014/11/12「大和言葉の言霊」http://green.ap.teacup.com/20060818/3259.html

此の時に、「天上を娶り　天下を治らす」と書かされた事が、「娶った天上の働き」が、昨日の映像にて山中で子猿を育てて居た存在であり、其の女性・女神の存在が「生命・いのち」を育んでいる主体なのであろう。

そして、「天下を治らす」との言葉が、私の役割であり、其れが、是まで「すめらのみこと・大君・天皇・みかど」と呼ばれて来た、役割の事なのであろう。

そして、此の詩の中の一節「無が静かに　養われ　行く事の遅きこと　老牛の如し」には、老子の思考が感じられたので、私は、此の詩の末に「老子の言葉を借りて」と、記してある。

其れも、「１１１・０」の数字と関係が有り、「日月神示・天津日嗣神事」に「道院殿老祖様（老子）だけを中に祀り、他は道神として、次の宮に祀りて良いぞ」と記されている事と関係が有るのだろう。
其れに、今朝の映像に現れた三つ葉葵の植物は、其の老子の謂う「我に三宝有り」の「三宝・三方」を示唆しているのではないだろうか。

今朝は起きて、早速「オールドブラッシュ」と「ジェシカ」を調べると、次の様な事が判った。

「オールドブラッシュ」は、簡単に考えると、「古い物を　ブラシングする」との意味になるが、検索すると次に様にある。

【オールドブラッシュ・Rosa Chinensis ’Old Blush’】は中国生まれのバラの名前とされており、其のバラは、四季咲きバラ誕生に大きく貢献した品種で60日に一度は咲く「庚申・こうしん」の名の由来でもあるとの事である。
其の庚申は、次の様に載っている。

【庚申（かのえさる、こうしん）】は、干支の一つ。
干支の組み合わせの57番目で、前は己未、次は辛酉である。陰陽五行では、十干の庚は陽の金、十二支の申は陽の金で、比和である。
庚申の年
西暦と皇紀では、60の倍数の年が庚申の年となる。
庚申は干・支ともに金性であることから、庚申の年・日は金気が天地に充満して、人の心が冷酷になりやすいとされた。庚申に続く辛酉も金性が重なり、かつ辛は陰の気なので冷酷さがより増すとされた。そのため、庚申・辛酉は政治的変革が起こるとされ、それを防ぐために2年続けて改元が行われることも多かった。例えば万延元年（1860年）と文久元年（1861年）などである。
ウィキペディアフリー辞典　現在記載

【ジェシカ、ゼシカ】 (英語: Jessica) は、英語圏の女性名。男性名ジェセ（Jesse）の女性形。
旧約聖書に登場するダヴィデの父「エッサイ」に由来する。

【エッサイ】（英語: JesseまたはYishay, ヘブライ語 יִשַׁי, ギリシア語: Ιεσσαί）とは、『旧約聖書』の登場人物。古代イスラエル王国第2代王ダビデの父。日本正教会ではイエッセイと転写される[注釈 1]。
人物・略歴
『旧約聖書』によれば、ルツとボアズの孫で、イスラエル史上最大の繁栄をもたらし、後世理想の王とたたえられたダビデの父[1]。また、ユダのベツレヘム出身で8人の息子がいたとされる[2]。
『新約聖書』「マタイ福音書」「ルカ福音書」には、イエス・キリストの両親の祖先にあたると記載される[3][4]。
預言者のサムエルはサウルに代わる王を探すため、神の指示によってエッサイの下へ遣わされた[5]。エッサイは自分の息子を順にサムエルに見せるが、どれも王となる者ではなかった[6]。そこで、一番年下のダビデを連れて来させると、神はその子に油を注ぐよう指示した[7]。
ウィキペディアフリー辞典　現在記載

此の「オールドブラッシュ」と「ジェシカ」の言葉からすると、二つの言葉は両方とも「政治的」な言葉であり、政・まつりごとに付いて、示されて来ている事になる。

「庚申・こうしん」の説明には、「西暦と皇紀では、60の倍数の年が庚申の年となる。」と有るが、私の独自の考えでは、日本の暦の基である「神武天皇」と、新暦の基である「イエスキリスト」の存在から、２０００年間を３で割って、６６６年の数で歴史・時節を捉えて来た。

其れは、６０年×１１回の「６６０年」に成る。
其れも、昨日の文章「伸び縮みする時間」の内容とも関連している。

2007/12/29・・人類は、新しい次元に是から突入するのだから、古い体制から脱却しなければ成らないのである。其れが、神武天皇が興した新しい体制造りである。
其れは、崇神天皇の時と、天智天皇の時にも行なわれたのであろう。だから、其の三人の天皇には「初国知らす」の名が贈られている。
其れは、６６６年置きに行われている。
神武天皇前６６０年、崇神天皇の御世西暦０年（イエス）と、天智天皇６６６年の近江遷都は成功しているが、１３３３年の後醍醐天皇の旗挙げは失敗して、次の１９９９年の周期では天皇は目覚めてはいない。・・・
「新しいバーコード」http://green.ap.teacup.com/20060818/591.html

昨日は、私と「日月神示」の関係を調べていて、私の両親が、屋久島に渡った昭和２１年（１９４６）８月３日は「旧暦７月７日」であった事が判明した。

其れで、私の父親が、死後２０年目に４３１１体の御霊を伴って帰って来て、私が此の神の世界に入った１９８４年６月４日が旧暦５月５日であり、どちらも旧暦では「節分の日」である事を理解した。
其れは、其の間が３８年である事に成る。

そして、私が「天上を娶り　天下を治らす」の詩を記してから、残り一ヶ月で丸２８年が経過する事にも成る。
今年の旧暦６月４日は、新暦の７月１９日。

今朝のメッセージに、棘・いばらの蔓で造られた檻・柵の様な物が映し出されて来たのは、人民に厳しい神の選別が始まる事を意味し、選ばれる為の手段としては、地上の物を捨てて、神の使いである「時告げ鳥」や「天使」の存在を、掴まえる必要があるとの理・ことなのではないだろうか。

「すいとん」の鍋が映し出されて来て、其の中には具材は何も無く、すいとんだけが浮かんでいたのは、一昨日のメッセージの映像に映し出されて来た「蒸かしたジャガイモ」の存在と通じており、簡素な食材に、馴れ親しんで措く必要があるとの事ではないだろうか。

・すいとん（水団）は、小麦粉の生地を手で千切る、手で丸めるなどの方法で小さい塊に加工し、汁で煮込んだ日本の郷土料理。
「概要」
すいとんの歴史は長く、室町時代の書物に「水団」の字が見られる[1]。江戸時代から戦前は、すいとん専門の屋台や料理店が存在しており、当時の庶民の味として親しまれていた。
ダンプリングの一種であり、調理方法としてはグルテンを含む穀類や木の実などを粉末にして水練りしたものを湯や汁類に落としたものが「すいとん」となる。食べさせかたは調理者の手間のかけ具合と工夫次第、あるいは地方の風習次第である。
水練りしたものを湯に落としたシンプルな団子のようなもの、味噌汁や澄まし汁での雑煮のようなもの、など多くのバリエーションがある。塩をいれ固練りにして団子様にしたものを数時間寝かせて汁などに落とすとうどんに近い食味になる。・・・
ウィキペディアフリー辞典　現在記載

三つ葉の葵の植物の存在は、私が此の世界に入ってから２６年目と成る、２０１０年６月４日のメッセージに映し出されて来ている。
其れに、「儕（ともがら）」の齊・サイの象形も、三が揃うとの意味である。

2010/6/4・・そうしている間に、其の箱の中が、銀河が浮かぶ、宇宙の場面に変わって行き、其の中心に、小さな中心が存在する事が判った。
私の意識が、其の宇宙の中心に近づいて行くと、其の小さな中心は、三つ葉の様な形に成っているのが判明した。・・
そして、其の宇宙の中心には、三つ葉の様な形の働きが、在る理・ことを示している様である。
其の三つ葉の形を、日本では「造化三神」として、伝えて来ているのかも知れない。造化三神とは、「天御中主神・あめのみなかぬしのかみ」「高御産日神・たかみむすびのかみ」「神産巣日神・かみむすびのかみ」であり、其の関係は三角である。・・
私が、２６年前に、無庵師匠に「人が死んだら　三つの方向に分かれて　消えて行く」と云ったら、無庵師匠は頷いていた。
其れは、無庵師匠が、其の理を既に理解しており、私が其の意味を、真から理解する日を、待ち望んでいたのかも知れない。
今朝のメッセージは、２６年目の日に、ようやく私が、答えを掴んだ事を伝えて来ている。・・・
「三ツ葉の神（はたらき）」http://green.ap.teacup.com/20060818/1563.html
　
2010/6/5・・其の為に、自分の意識を、何所に設定して置けば良いかが、昨日のメッセージに有った、宇宙の中心に存在する「三つ葉」の形なのかも知れない。
密教の寺院には、三つ葉の形に、組み紐が編まれて飾られている。
其れは、宇宙のブラックホールに、「質量（粒子）」が吸い込まれて行く「流れ（かたち）」を現している。
其の理・ことを考えると、私が阿弥陀佛の体制に入る為には、三方に、取り組み口を開設する必要が、あるのではないだろうか。
だとすれば、其の三つ葉の働きを司っている人間を探し出して、自分の周りに置く必要がある理・ことに成る。
「ようやくの毘盧遮那仏」http://green.ap.teacup.com/20060818/1565.html

其の２０１０年６月４日から、更に５年目の６月４日を、残り５日で迎えるのである。
其の事と、昨日５月２９日５時２９分に、右手の中指の指紋の所に、強いカモ・（神の電気信号）の反応が起きた事に関係があり、新しい事象・時空の動きが始まるのではないだろうか。

右手の中指は、釈迦牟尼仏の「説法印」の発信である、右手の指の中心である。
其れを考えると、私の役割である「御稜威・みいつ」の働きが、激しく成るのかも知れない。

何れにしても、今朝のメッセージの映像では、長期間に亘って取り組まれて来た、天界の情報・文章が完成した様なので、私も、肩の荷が軽く成った様な気がする。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年５月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2015/5/24

「衣食住」　　文字の意味

　　　　衣食住

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・５・２４

今朝は、朝起きて、塩漬けしていた鰯を干したり、片付けをしたりして居ると、脳裏に「愛が生まれた日」との言葉が何度も浮かんでくるので、PCを立ち上げて、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「貴方が　あたしの存在を　自覚してから
既に　２４年が経過しました

其の間　貴方は　あたしの存在に対して
敬意を示して来ました

ですが　其れも　終りにしましょう

何故なら　そうしないと
貴方の自立が　無いからです

貴方が　真実の　スメラのミコトに成る為には
あたしの　存在を　気にしていたのでは
スメミマとは　成らないからです

貴方は　何物にも　依存する事無く
物事を　思索しなければ　成らないのです

其の　為にも　貴方の自立が　必要なのです

良いですか　貴方自身が　
自分で　責任が採れる　範囲で
物事を　考えるのですよ

そうで　なければ　
スメラのミコトの　働きとは　成らないのです

神頼みを　していると　
自分の　責任逃れが　出来るので
好い加減な　みことのりと　成ってしまいます　

其れが　此れまでの　失敗の　原因でもあります

貴方が　自分で考えて　正しいと　思える事を
言葉にして　行くべき時節が　到来したのです

貴方が　其れを　自覚すれば
全ての事柄が　機能し始めるでしょう

そして　其処に　新しい　貴方の存在が
浮かび上がって　来るのです

其れこそが　新しい　御世の　
創造と言う事に　成るのですよ　　　　」
「愛が生まれた日」http://moon.ap.teacup.com/20060103/679.html

此の女神の言葉で、「女神のブログ」と「虹色のマスター」のブログを見てみると、「女神のブログ」のアップ記事は、１９９４年３月１８日からであり、「虹色のマスター」にも１９９１年度分は何も無い。
其れで、２４年前・１９９１年の記事が何も無いので、手帳を出して１９９１年度分を調べて行くと、次の日記が有った。

1991/10/31・・１９９１年（平成３年）１０月３１日　曇り
朝　野菜の収穫に　畑に行き　菜っ葉を　間引いていると　手が冷たくなる
今朝のメッセージ
「私達は　うまく行かなかった
だから　貴方に　本当の世を　造って　欲しいのです」

１１月１日　
メッセージ　
（暗い闇の中に　一つの灯火　其れが　貴方です）

１１月２日
土肥先生より　１０時頃電話が有り　長く話す。
「神情朗達」の額を送ってくれるとの事。
先生の畑にも　緑の野菜が多く植えてあるとの事。
作業　道路の登り口と　軽トラの車庫にコンクリートを塗る。

１１月３日　文化の日
　高千穂の「天の岩戸神社」の大祭
朝１０時頃　土肥先生より「神情朗達」の額届く。
１３時３０分～１８時　岩戸神社から帰宅。
「私達は上手く行かなかった」http://moon.ap.teacup.com/20060103/678.html

確かに、此の、１０月３１日「私達は　うまく行かなかった　だから　貴方に　本当の世を　造って　欲しいのです」
１１月１日　「暗い闇の中に　一つの灯火　其れが　貴方です。」との言葉は、女神からのメッセージであり、今朝の女神の言葉に有る「其処に　新しい　貴方の存在が　浮かび上がって　来るのです。其れこそが　新しい　御世の　創造と言う事に　成るのですよ。」との言葉と、繋がって来る。

此れは、私にも驚きである。
何故なら、２４年に、其の様な言葉が告げられていた事などは、私の記憶には全く無いし、是まで、其の日記のページに目を通した事も無いのである。

今朝の、此の出来事を考えると、私に送られて来たメッセージは、全て、天神が記憶しており、私が書き留めた事も、全て御存知だと言う事に成る。

其の事を、朝「由香」に伝えると、今朝のニュースに「愛が生まれた日」を歌った、北九州市出身・在住の「大内義昭」氏が、一昨日食道癌で死亡した事が載っていると言う。

其れに、私を捜し出して、此の神の世界に送り込んだ「土肥無庵」も、同じ北九州市生まれなので、「御祖神・みおやかみ」が祭祀されている「妙見宮」も、関係があるのかも知れない。

其れで、本日の日付が気に成り、旧暦を調べると、本日は旧暦４月７日であり、４月７日は釈迦牟尼の「イブ」である。
其れを考えると、今朝の女神のメッセージは、ブッダの意識とも繋がっている様である。
2009/4/7「神の両手が降りて来た」http://star.ap.teacup.com/2007313/741.html
今朝のメッセージは、先ず、何処かの家の食卓テーブルの上に、誰かが、スーパーで買って来た物を入れて膨らんだ、袋を幾つも運んで来て、中の物を取り出して、調理室のテーブルの上に置く場面が映し出されて来た。

そして、其れが、物部の仕事・役割に関係が有る事が示されて来た。
そして、其れは、「い」の言霊に関係が有るとの事であった。

だが、其の買い物の中に、煙草が有る事が判ったので、私が、其の煙草は不必要な物なので、店に返品してくる様に指示していた。

次の映像は、衣服の世界が映し出されて来て、自分の着る服を、良く考える事無く、流行に合わせて買っているばかりだと、自分で衣服を作る能力や技術、其れに民族の伝統文化が失われている理・ことが示され、其の事の改善には「ふじもと」と言う名前の、３０歳代の男性が存在する事が示されて来た。

今朝のメッセージは、昨日のメッセージの映像に、住居の事が示されて来た事と関係が有り、今朝のメッセージの映像は、「衣・食・住」の「衣・食」の世界が示されて来ている様である。

そして、「衣食住」の「衣・イ」の他に、「胃袋」の「胃・イ」や、「飯・いい」が存在し、其れは「衣食」に関するので、「い」の言霊の事を、告げて来たのであろう。
其れに、胃に言葉の言を足した漢字に「謂う」が有り、其れは「言葉は胃袋の中の穀物から」との意味にもなる。

そして、「いの一番」との言葉も有る。
【いの一番】い‐の‐いちばん
「いろは」の一番目の意から》真っ先。一番目。「―に会場に入る」
国語辞典より

2012/6/18・・私は、稲と動物の事を考えると、漢字の「謂・イ」の意味が頭に浮かんで来る。漢字の「謂」は、「言＋胃」の組み合わせで、胃は「田＋月」の「月」が「肉月偏・にくづきへん」なので、月は胃袋の事である。「田」は、口の中に米が入っている象形なので、「謂」の漢字の字義は「胃袋の中の　穀物が　言って来る」との意味である。
昔の人達は、胃袋に入れた食物の情報が、人の意識に影響を与える理を知っていたのである。だから、熊野神社や伊勢の外宮の神は、食物であり、天皇家の神は、御饌殿と言って台所の食物であり、その名は「神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと」で、神の源に通じるのは、食物の大神であると言い伝えている。
「日常」と「日々の暮らし」の言葉は、私達人類には、イネ科の植物・穀物を主食として進化して来た歴史が有り、其の伝統の中で、日々の暮らしを整える事が一番大事であると言うか、基本であるとの理・ことではないだろうか。・・・
「日常・日々の暮らし」http://green.ap.teacup.com/20060818/2345.html
「綴られて行く魂」http://moon.ap.teacup.com/20061108/556.html

其れと、今朝のメッセージに「・・自分で衣服を作る能力や技術、其れに民族の伝統文化が失われている理・ことが示され、其の事の改善には「ふじもと」と言う名前の、３０歳代の男性が存在する・・」との事が示されて来たのは、「ふじもと」との名前は、富士山が日本国の象徴であるので「日本が本」との意味が有り、私が土肥無庵に捜し出されて、此の世界に入ってから、３２年が経過するので、日本で新しく育ち始めた新しい文化が、既に３０年が経過している事を、示唆しているのではないだろうか。

そして、明日旧暦の４月８日が、釈迦誕生日で本日がイブである事を考えると、釈迦仏陀の御魂の本も日本である事を、示して来ているのかも知れない。

2012/2/5・・＊四国の金刀比羅宮の祭神は「大物主命」で、元は三輪神社の御神体である「三輪山（三室山）」の「大巳貴神・おおなむち」と同じ祭神である。其れは、国つ神である「大山祇神・おおやまつみかみ（大山の巳神）」の別名であり、事象を司る「螺旋の神・はたらき」であり、インドの釈迦の誕生は其の「金刀比羅宮・像頭山」から派遣された神霊降臨に拠るモノである事を、私はビジョンで見せられている。・・・
「悟り・覚醒・生活」http://moon.ap.teacup.com/20061108/530.html
2013/12/8「基本的な物事」http://green.ap.teacup.com/20060818/2895.html

其の釈迦牟尼仏は、訓えの中で「真に頼れる物は　此の自分の肉体だけである」と謂っているので、其の釈迦牟尼仏の謂う原点に還る為にも、衣食住の事に付いて、改めて深く考えなければ成らないと言う事なのであろう。
2014/11/9「意識の乗り物・カーマ」http://green.ap.teacup.com/20060818/3256.html
2015/1/13「宗教の在り方」http://green.ap.teacup.com/20060818/3328.html

今朝のメッセージでは、食べ物や衣服の事に「物部」の存在が関係ある事が示されて来たので、やはり私からは、「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」の役職を決めた、「天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊・あまてるくにてるひこあまのほあかりくしたまにぎはやひのみこと」の長男である「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」の御魂は、外れる事は無いのであろう。
2001/6/21「大田に下車しろ」http://star.ap.teacup.com/170606/437.html
2012/8/13「正しい生活」http://green.ap.teacup.com/20060818/2403.html
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年５月２４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2015/5/24

「福・山・雅・治」　　文字の意味

　　　　建国の父

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・５・２２

今朝のメッセージの内容は、一昨日「釈迦牟尼佛」で、昨日が「老子」であった事に続き、今朝は日本の歴史の基に成っている「神武天皇」に関係が有るようである。
其れは、神武天皇の東征が「玄の響き」に、関係が有るとの事なのかも知れない。

今朝のメッセージの映像は、横書きの日本の文章が、縦に長く書かれているのが映し出されて来て、其の文章は、途切れ途切れに成っており、本体の三分の一も記されていない様な物であった。

其れは、日本国の歴史に付いて書かれている物であり、明確な事柄は２～３割も無い事が、示されている様であった。

其れから、木造建築の大きな建物が、嵐で屋根が剥がれて、修理が必要に成り、私は高い屋根の上に登って、其の被害状況を調べて居た。

次の映像は、父親像として誰が好みかを、五名書き出すアンケートを、全国で実地すると、一位に選ばれたのが「福山雅治」であり、其の福山雅治が、私の所に相談に遣って来た。

其れは、普通の家庭の父親と成る事ではなく、「建国の父」と成る様な事なので、私は先ず、日本の国体である「食国の政・おすくにのまつりごと」の理・ことを教える為に、自分の畑を見せようと考え、裏の畑の方に案内する事にした。

そして、歩き始めると、其処は、現在の田川の自宅ではなく、屋久島の実家であり、私は、敷地内に在った製糖工場の横の道を、「以前は　ここ等には　大きな黒松が生えていたのですよ」と説明しながら、裏山の方に登って行き、畑に着いた。

すると、福山雅治は、私が栽培している農園の野菜の方を視ずに、土手に澤山生えている「コスモス・秋桜」を見て、「是が　美味いんだよ」と謂いながら、一抱えもの量を、必死に採って居るのである。

今朝のメッセージの内容は、「福山雅治」の名前に関係が有りそうなので、早速漢語林で調べて見ると、次の様に載っている。
「福・フク」【解字】形声。ネ（示）＋畐。音符の畐は、神にささげる酒たるの象形。神に酒をささげ、酒だるのように豊かに満ち足りてしあわせになることを祈るさまから、さいわいの意味を表す。
【字義】①さいわい。しあわせ。②しあわせを与える。③天のたすけ。神からさずかる助け。④ひもろぎ。祭りのときに神に供える酒肉。祭りが終われば関係者に分け与える。」

「山・サン・やま」【解字】象形。山の形にかたどり、やまの意味を表す。
【字義】①やま。また、山の形をしたもの。②はか（墓）。つか。③寺院。
（国）「やま。㋐物事の頂点・重点。㋑万一の幸運をねらって行う冒険的な行為。

「雅・ガ・」【解字】形声。音符の牙・ガは、からすの鳴き声を表す擬声語。からすの意味を表す。また、みやびやかな夏祭りの意味の夏に通じ、みやびやかの意味を表す。
【字義】①みやび。また、みやびやか。しとやかでけだかい。上品優美である。②あでやか。なまめいて美しい。③ただしい（正）。よい。④もと。もとより。⑤つね（常）。つねに。⑥『詩経』の六義の一つ。厳正な詩という意。天下のまつりごとをうたったもので、天子・諸侯の宴会に用いる。正雅・変雅の別があり、さらに大雅・小雅にわける。⑦正しい音楽。

「治・ジ・おさめる・おさまる・なおる・なおす」【解字】形声。「氵（水）＋台」。音符の台・イは司に通じ、おさめるの意味。水をおさめるの意味から、一般的におさめるの意味を表す。
【字義】①おさめる。おさまる。㋐河川をおさめ導く。㋑国を治める。統治する。㋒整える。整頓する。うまく扱う。㋓つかさどる。とりしきる。営む。経営する。㋔取り調べる。さばく。正す。㋕なおす。修理する。治療する。また、なおる。②政治。まつりごと。③いさお。功績。④みやこ。また、州・郡・県などの政庁の所在地。⑤さかん。さかんになる。⑥くらべる。また、匹敵する。⑦助ける。　　　漢語林より

此の「福・山・雅・治」の漢字の意味からすると、「福山雅治」との四文字は「しあわせが　頂点に達して　みやびやかに　おさまる」との様な意味となる。

其の福山雅治が、何故、私の所にわざわざ訪ねて来て、私の畑の野菜を視ず、私の説明も聴かないで、土手に生えている「コスモス・秋桜」を、必死に採って居たのであろうか。

「コスモス」は、「宇宙」の意味に使用され、辞典には次の様に載っている。
コスモス【kosmos】
①〘哲〙秩序ある世界。無限定な混沌と対極的な，万物を秩序立てて統一している世界。宇宙。 ↔ カオス
②〔ラテン Cosmos〕キク科の一年草。メキシコ原産。茎は高さ約1.5メートル。葉は羽状に細裂して裂片は線形となる。秋，細い枝頂に淡紅色・白色などの頭花をつける。オオハルシャギク。秋桜。［季］秋。《－の花咲きしなひ立もどり／虚子》
大辞林第三版の解説
コスモス【kosmos】整然たる秩序としての世界を表すギリシア語で，その反意語は，世界の生成以前の混沌を表すカオス。
このコスモスという語は，今日では一般に，価値的な観点と融合した，あるいはまだそれから全面的には脱却していない近代以前の世界像を指すのに用いられる。この語は元来〈整頓〉〈装飾〉〈秩序〉を意味する言葉で，英語cosmeticが化粧品の意であることにうかがえるように，女性が服飾や化粧で装いを凝らした状態や，軍隊や社会の規律や秩序を表現するために使われたが，後に自然界の秩序立った様相を示すのに転用され，ついには〈世界の秩序〉あるいは秩序の貫徹した〈世界〉そのものを意味する語へと変貌を遂げていった。
世界大百科事典第２版の解説

此の説明からすると、今朝のメッセージは、此の世界が「カオス・混沌」から「コスモス・整然たる秩序」へと、変化している事を、示して来ているのではないだろうか。

其れは、私が１９８４年１１月２２日の未明に、「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）」が存在する三重県志摩市磯部町で、「天照皇大神・あまてらすすめおおかみ」の姿が現れて、朝「正傳寺」の境内に神憑りのお爺さんが車椅子に座って居て、私に「過去に八回失敗して　今回が九回目であり　最後のチャンスだ」と、私に告げた事と関係があり、人間は「岩戸開き・トンネル潜り・アセンション」に成功したと言う事に成るのではないだろうか。
「定着した画像」http://green.ap.teacup.com/20060818/770.html

今朝のメッセージの映像には、不確かな、日本国の歴史文書が映し出されて来た後に、大きな日本建築の建物の屋根が、嵐で吹き飛んでおり、大修理が必要である事が示されて来た。
其の場面の意味は、「大屋根・大宅（おおやけ）」が「三宅（みやけ）・宮家・宮城」を意味しており、其れが嵐に因って、屋根が吹き飛んでしまう理・ことを示唆しているのであろう。

2009/7/5・・若し、現代社会に大悟した御仁が在れば、衆生救済の為に「政（まつりごと）」の世界に乗り出している筈である。何故なら、其れこそが釈迦牟尼佛の悲願だからである。
「政（まつりごと）」の日本語の意味は、漢字では「公・コウ」で有り、日本語では「おおやけ・大宅」である。「大宅・おおやけ」とは、「三宅・みやけ・宮家」と読む様に「国家」の家を意味し、国の「経世済民・けいせいさいみん」を図る為の、大きな「邸宅・政府・城」の意味である。・・・
「視覚と聴覚」http://wave.ap.teacup.com/20060106/384.html

2015/4/8・・本日４月８日は、「ゴータマ・シッダッタ、瞿曇悉達多」の２７３９回目の誕生日とされている日である。
今朝のメッセージの映像は、其れに相応しく、釈迦如来の姿が船の舳に立つ、「船頭（イビス・Ebisu・恵比寿）」の姿として登場した。
今朝の映像は、先ず、私が世界文化遺産に登録された、飛騨高山の合掌造りの家屋よりも大きな、木造建築の屋根の上に居て、瓦を剥いで下に落としてから、棟木を組んでいる「込み栓」を引き抜いた。すると、其の建物は、完全に左右に崩れ去って行った。・・
其れは、現在の「大宅（おうやけ）・三宅・（みやけ）宮家・国家」が崩壊してしまう理・ことを、示唆しているのではないだろうか。
其れが、私が、棟が組まれている繋ぎの部分の込み栓を抜いた事が、原因で起きると言う事は、私が「右手・右大臣」の「俊朗」を使って、真実を世の中に明らかにする事で、現在の体制が、崩壊するとの事なのではないだろうか。
しかし、今朝の映像の中で、私が居た鰻屋の名は「菊屋」だったので、本筋の「菊花紋・天皇家」は、釈迦如来の御魂の「先導・船頭（イビス・Ebisu・恵比寿）」で、正しい方向に進む（継続）事に成り、天津日嗣（あまつひつぎ）は「つながる」と言う事に成るのであろう。・・・
「つながった」http://green.ap.teacup.com/20060818/3420.html

岡本天明に降りた「日月神示・天津日嗣神事」や、矢追日聖法主に終戦日に神から告げられてメッセージは、此の日本から、人類を救う手段が出ると示されている。
其の、天神（てんのはたらき）からのメッセージは、漸く此処に来て、目的が果たされ、宇宙には「コスモス・秩序」が齎される事に、成ったとの事ではないだろうか。

其れは、私が１９８４年６月１０日（旧暦５月５日）に、此の神の世界に入った時、私の役割が「事象の特異点」であり「新しい神の座標軸」であると告げられて来た事が、何とか巧く運んだとの事であり、天津日嗣の「御稜威・みいつ」に成功したとの事なのかも知れない。

今朝のメッセージの映像には、日本国の歴史が書かれた、長い文章が映し出されて来たが、其の文章には「神武天皇」の名前や、神武天皇の姿も示される事はなく、登場したのは歌手・俳優で独身の「福山雅治」氏であった。

其の、家庭を持たず、子供が居ない「福山雅治」氏が、何故、今朝のメッセージで「理想の父親」として、一位に選ばれたのであろうか。
其れは、単なる名前の為だけであるのだろうか。

私には、NHK大河ドラマで、福山雅治が主人公の「坂本龍馬」を演じた事が、気に成って来る。
何故かと謂うと、私は旅に出た時に、高知の桂浜で坂本龍馬のキーホルダーを買って、其れをお護りの様に扱っていたからである。

坂本龍馬は、１８６７年１２月１０日の３１歳の誕生日に暗殺されている。
坂本龍馬（さかもとりょうま、天保6年11月15日（新暦・1836年1月3日） - 慶応3年11月15日（新暦・1867年12月10日)）は、江戸時代末期の志士、土佐藩郷士。

其の坂本龍馬は、日本の新政府には興味は薄く、海援隊として世界の海に乗り出して行く事を、夢見て居たとの事である。

其の事を考えると、今朝の映像で福山雅治の姿が、コスモス・秋桜を「是が　美味いんだよ」と謂って、懐一杯に採って居たのは、坂本龍馬の意識（こころ）は、地球の海原を越えて、宇宙・コスモスの中に飛翔して行っている事を、示して来ているのかも知れない。

2008/12/29・・今朝は、何故「坂本龍馬」の意識が、イメージ一杯に拡がって来たのであろうか。
坂本龍馬は、太平洋に面した高知市生まれであり、天保６年１１月１５日生まれで、３１歳の誕生日である慶応３年１1月１５日に、京都の旅館で暗殺されている。其の、坂本龍馬と「海神」の関係性は何であろうか。
坂本龍馬は、貿易会社である「海援隊」を創設したが、其の資金を、長崎の龍宮乙姫の働きである女性から、借り出したとの話しも有る。
其れに坂本龍馬は、新政府には興味が無く、新しい御世と成ったら、海外に進出しようと考えて居たらしい。
其れ等の事を考えると、坂本龍馬は、自分の遣り残した事を、私の意識を使って遣ろうとしているのだろうか。
私が、２４年前日本全国を旅する時、車のキーホルダーには「坂本龍馬」の写真を御守りとし、日除けの庇には弘法大師空海の作と伝えられている「いろは４８文字」を書いた紙を、挟んでいた。
其れを考えると、坂本龍馬は始めから弘法大師空海と一緒に、私の守護霊に成っていた事に成る。
今朝の映像には、新しき「海神」のＨＰと、１８年の数字が示されて来た。
其れは、新しい海神の働きが開始される事を意味し、２０１８年か、是から１８年後に、新しい御世が完成するとの知らせではないだろうか。・・・
「海神・わたつみ」http://green.ap.teacup.com/20060818/994.html

今朝の映像に映し出されて来た、日本の歴史は、現在の日本の歴史である神武歴ではなく、其れ以前の「瓊瓊杵尊・ににぎのみこと」や「饒速日命・にぎはやひのみこと」、其れに、其の前の「大国主命」の出雲の国造りまでを含んでおり、「大宅・宮家・国家・政府」の政（まつりごと）全体の事が示唆されて来ており、此処らで国内の事だけではなく、地球村・人類一家の在り方に付いて、検討しろとの理・ことなのではないだろうか。

其れを急がなければ、グローバル化している現在の人間社会経済は、嵐が吹けば屋根が飛んでしまい、人間が暮らせなく成るとの事なのかも知れない。

そして、其の政治が「福山雅治（しあわせが　頂点に達して　みやびやかに　おさまる」との事で、なければ成らないとの理・ことなのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年５月２２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2015/5/10

「都」　　文字の意味

　　　　新政は時が満ちている間に

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・５・１０

本日５月１０日は、私が、京都の大徳寺の横に住んで居る時に、「写真を撮れ」と太陽神に告げられて、大徳寺の境内で、杖を突いた写真を撮ってから１８年目の日である。

2015/4/14・・私は、１９９７年５月１０日に、神から「写真を撮れ」との言葉が告げられ、大徳寺の院内で杖を突いた写真を撮った事が有る。
其の事を考えると、其の事も「船岡山」や「大極殿」に、関係が有ったのかも知れない。・・・
「祭り事のレベルアップ」http://green.ap.teacup.com/20060818/3427.html

今朝のメッセージの映像は、先ず、長期に亘り屋久島の町長を務めており、今季の町長選挙で敗れた「日高十七郎」氏が、町長に復帰しており、私が新政に関する相談を受ける為に、町長室を訪れると、以前よりも若々しく元気な日高十七郎の姿が在った。

次の映像は、海の満潮時に、岸に泳いで来た「太刀魚」の姿が映し出されて来て、其の太刀魚は、海面から上に釣り上げて空気に触れると、身が酸化して融けて行き、骨だけに成ってしまうのである。
そして、潮が引いてしまうと、穴子の様に砂の中に潜り込んで、二度と出ては来なかった。

次の映像は、薄暗い世界に、建造物が何も無い、開けた土地が映し出されて来て、其の土地は、新しく都庁が建設される用地である事が示されて来た。

今朝は、其の映像の意味が判らないので、朝風呂に入ると、本日は５月１０日で、私が大徳寺で写真を撮った日であり、出雲の「安部忠宏氏」の誕生日である事が、頭に浮かんで来た。

安部忠宏氏は、櫛稲田姫神社が在る奥出雲の横田町の生まれであり、私が其の年の１０月１６日に、広島でセミナーを行った時に、初めて出会った人物であり、其の日に私は出雲の安部宅を訪ねて、出雲の神々と接触する事に成った人物である。

今朝は、其れ等の事を考えて居ると、大徳寺が「大極殿・だいごくでん」の跡地に建っている事と、今朝のメッセージは関係があり、何処かに、新しい大極殿と成る「都・みやこ」の庁舎が、必要であると言う事なのであろう。

京都とは、「最大の都」との意味であり、東京とは、京都に対して「東の都・みやこ」との意味であり、「皇帝・天皇・大君」が政・まつりごとの中心に存在する事を意味しており、現在・いま「橋下市長」が唱えている「大阪都構想」とは、意味が違うのである。

「都・ト・ツ・みやこ」形声。「阝（邑）＋者」音符の者は、台上にしばを集め重ねた形にかたどり、集まるの意味。多くの人の集まるみやこの意味を表す。
【字義】①みやこ。㋐天子の宮城のある地「京都」㋑諸侯の居城のある地。㋒先君の宗廟（みたまや）のある地。㋓周代の行政上の区域の名。②みやこする。都を定める。③おる（居）。④あつまる（聚）。あつめる。⑤すべる（統）。またすべて。みな。⑥みやびやか。うつくしい。⑦ああ。嘆美の声。
漢語林

此の漢字の都の説明に拠ると、「音符の者は、台上にしばを集め重ねた形にかたどり、集まるの意味」とあるので、台の上で火を燃やす為に、皆が「③おる（居）。④あつまる（聚）。あつめる。⑤すべる（統）。との事になる。

其れを考えると、今朝のメッセージの映像に映し出されて来た土地が、暗い世界であった場面の意味が理解できてくる。
其れは、新政を行う為には、先ず、人々が集まり、台の上で「篝火・かがりび」を燃やす必要があると言う事である。

そして、太刀魚が水から上がると、身が酸化して融けてしまうとの事は、太刀魚の名は「太刀・剣・つるぎ」の名前なので、刃物が酸化して錆びる事と関係が有り、此の儘、世間の風に晒した儘にして措くと、使い物に成らなくなるとの理・ことなのかも知れない。

其れに、「鉄は熱い間に打て」との諺がある様に、時を逸しては成らない理・ことを示唆しており、満ちて来ている「時・タイミング」を外すと、二度とチャンスが無いと言う事である。

そして、「魚心あれば水心」との諺がある様に、水は「弁財天・サラスヴァティー」の世界や、「須佐之男・すさのお」の世界であり、宇宙の構成物質が水素原子であるので、水心とは「宇宙意識・神の心」を意味しており、神の御心の中で、「新政・あたらしいまつりごと」「都庁」を開く理・ことを、示唆しているのであろう。

・「鉄は熱いうちに打て」
１鉄は、熱して軟らかいうちに鍛えよ。精神が柔軟で、吸収する力のある若いうちに鍛えるべきである、というたとえ。
２物事は、関係者の熱意がある間に事を運ばないと、あとでは問題にされなくなるというたとえ。

今朝のメッセージの内容からすると、私が１８年前の今日大極殿の跡地である大徳寺で、太陽神から「写真を撮れ」と告げられた事は、未だに、其の太陽神の計画は続いている事になり、私が、自宅の食卓の椅子に定席する事により、其のプログラムは、是からも続いて行くと言う事になるのであろう。

其の様に考えると、都の漢字に「③おる（居）との意味がある事が、生きており、ＩＴやＰＣが存在し、世界が一つの情報網で繋がっている時代・次元での、「すめらみこと・大君・天皇・皇帝・仏陀・義人」の在り方と言うか、「御稜威・みいつ」の働きが、どの様な物に成るのかを、考えなければ成らないのであろう。

そして、其れを考える事が、私の本来の役目であると言うか「さだめ・使命・運命・天命」なのであろう。

其れを、私が辞めてしまえば、「太刀魚」は「穴子・あなご」の様に穴に潜ってしまい、次に時節が満ちるまで、出て来ないと謂う理・ことである。

2012/9/13・・私は、１９９６年の１０月から一年間、当時京都府大宮通りに事務所が有った「どれみ村」に世話に成っていた。そして、１９９７年の５月１０日に「写真を撮れ」との言葉が告げられて来たので、何かと想っていると、朝から急激に気温が上昇して来て皆が「此れは何だろう」と云いながら、上着を脱ぎ始めた。
私は、此れはただ事ではないと想い、箪笥に収納していた白いインド綿の服を出して着て、杖を突いて近くの大徳寺に奥野氏と出掛け、奥野氏に撮影をして貰ったのが、私が杖を突いて歩いている写真である。・・・
「日輪」http://green.ap.teacup.com/20060818/2437.html
　
2007/5/10・・今朝は、部屋で朝風呂に入浴してから、本宅の方に来て、阿弥陀佛の仏壇の前に座ると、「アマテラス」との言葉が来て、「アレ　阿弥陀の前で　天照大神の名が出るのは　変いな？」と意うと、私の杖を付いた写真が脳裏に浮かんだ。
それで、本日５月１０日は、京都の「大徳寺」で、太陽から写真を撮れと告げられ、白い服を着て杖を突いた写真を、ドレミ村の奥野君に撮って貰った日である事が判った。其れは、１９９７年の５月１０日だったので、それから丸１０年が経過した事に成る。・・・
「物の形と意識の始まり」http://green.ap.teacup.com/20060818/283.html
2008/5/10「新しきとくさのかんだから」http://green.ap.teacup.com/20060818/744.html
2006/5/3「１２３・国土交通省」http://star.ap.teacup.com/170606/882.html
2009/5/9・・今朝のメッセージで告げられて来た「晃光主義・コウコウシュギ」とは、「光」は「人＋火」の組み合せで、字義は「人の上に　火が灯っている」象形で、「晃」は「光＋日」の組み合せで、「あきらか」の意味を表わし、光元が太陽である理・ことを意味している。
だから「晃光主義」とは、「太陽の下で　光に満ち溢れて　生きる主義」との意味であろう。・・・
「お天道様と米の飯は付いて廻る」http://green.ap.teacup.com/20060818/1137.html

2006/10/28・・今日は、昼に、屋久島の屋久町町長「日高十七朗氏」が事務所に訪ねて来て、「屋久島は　今年　一度も台風が立ち寄らなかったので　雨が降らず、後一週間もすれば　水道が時間給水に成る地区が有るので　雨乞いをしてくれないか。」と、冗談交じりに云って来た。
私が、町長に２６日と２７日に書いた、水に関する文章を渡すとビックリしていた。・・・
「日高町長　来訪」http://wave.ap.teacup.com/894019/188.html

本日の天気も、１８年前の時の様に、五月晴れである。
今日は、何処かの自然林の中に、散歩にでも行って見ようかとの、気分に成って来た。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年５月１０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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