言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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2015/7/29

「角・義」　　文字の意味

　　　　　生命の義

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・７・２９

今朝の映像は、先ず、海辺の様子が映し出されて来て、其の海辺は、是まで何度も、氷河期に因って「海進・海退」を繰り返して来た土地である事が、示されて来た。

そして、私の意識は、生命体として、其の環境の変化を乗り越えて、今日が有る理・ことが示された。

次に、遺伝子を示す、カプセルの様な物が映し出されて来て、其の中には、中央部分から、サルカンの様に、自由に回転する螺旋が上下に伸びていた。

処が、其の螺旋構造の上位の最頂部のフックが外れており、私の意識は顕微鏡で視ながら、工具を使って、其のフックを引っ掛け様として居たが、余りにも其のカプセルが小さいので、引っ掛ける事が出来ない侭、其の場面は終わった。

次に、角の漢字に似た形の文字が一字現れ、其の文字は、中の「土」の線が無い文字であり、其の漢字は「ギ」と読むものである事が判った。

最後に、大きな三階建ての建物が映し出されて来て、其の建物内に働いて居る人々は、武装集団に襲われて、全員人質に取られており、其の建物の周囲には、軍隊か機動隊の様な、重装備をした武装隊員が取り囲んで居た。

そして、三階と二階までは、人質の手に拠って、「攻撃しろ」との文字が書かれた段ボール紙の様な合図が示されており、一階の方で「攻撃可」の合図が出れば、一斉に攻撃が始まる体制に成っていた。

今朝のメッセージは、一昨日と、昨日のメッセージのテーマである「生命・いのち」の仕組み・苆に付いて、示されて来ているのであろう。

今朝の映像の最後の場面で、私が先ず感じた事は、種の保存の法則に付いてである。
其れは、生命の潜在意識と言うか、意識の根本には、数が増えた動物は、種の保存の為に、或る程度の種を残して、残りは集団自殺を図るプログラムが存在し、我々人類も、其の臨界点に差し掛かっているのではないかと言う事である。

2009/11/3・・其の夢の世界は、人間だけのモノではない。
野生のネズミは、数十年に一度、竹林が実を付けて枯れてしまう時に、其の竹の実を食べて異常繁殖をするらしい。処が、其の竹林はもう枯れてしまうので、次の年は実を付けないのである。
そう成ると、餌を失ったネズミは全滅する事に成るので、種の保存を図る為に一部を残して、後は全部水に飛び込んで集団自殺してしまうらしい。
其の現象も固定化された、両目の世界で知る事の出来ない、情報に拠るモノである。其れを起こさせているのが、生命の影の世界なのである。
其れは、太陽の世界ではなく、黄泉の国の力である。
此の地球に、３８億年前に生命が誕生した時は、地球は二酸化炭素の雲に覆われて、太陽の光は地上には届いていない。其の暗い、粘土・ミネラルの海で、最初のＤＮＡの鎖が生まれて微生物が誕生したのである。
そして、其の微生物が進化して、二酸化炭素を取り込んで酸素を吐き出した為に、空が晴れて太陽光線が地上に届く様に成り、現在人間の目に見える生物が地上に満ち溢れて来たのである。
しかし、我々人類は科学を発展させて、医療や道具を発明したので、病気で簡単に死ぬ事が無くなり、他の動物に襲われる事も無くなった。
だから、此の先に訪れるのは、集団自殺である。其の兆候は、既に現れており、死に急ぐ人達が増えて来ているし、若者が結婚をして子供を育てる事を、しなく成って来ている。・・・
「光より上」http://green.ap.teacup.com/20060818/1327.html

今朝の最後の映像は、現在問題と成っている「イスラム国」を名乗る、武装集団のテロ攻撃を思い起こさせる場面である。
其れは、其れに参加する人間は、自分の生命を護る為ではなく、自殺の為の手段として、行動を起しているとしか思えない手法である。

今朝のメッセージは、人類を含む全ての地球生命は、是までに、何度も起きた地球環境の激変を、何とか、乗り越えて生きて来ている理・ことが、示されて来ている。

だが、其の生命でも、DNA・遺伝子の仕組みの一部が、フックの掛け違いを興せば、神の意思に置いても、救えない理・ことが示されているのであろう。

そして、中が空に成っている「角」の文字の意味は、「須佐之男尊・すさのおのみこと（神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと）」が、祇園神社の祭神である「牛頭大王・バール神」と関係があり、角を失った「雄・男性」は、存在意義が無いと言う理・ことなのかも知れない。

雄の角は、「生命遺伝子・DNA」を継続する為に、他の雄と戦って「雌・女性」を獲得する為に存在する。
其れは、繁殖期に必要な物であるが、通常は邪魔に成る角を、年中・一生抱えていなければ成らない、雄の宿命である。

其の「角・フック」が外れた者は、自分の生命遺伝子・DNAを継続する事は、出来ないのである。
其れが、生命の「ギ・義」なのであろう。

「角・カク・かど・つの」【解字】象形。中がからになっている固い、つのの形にかたどり、つの・かどの意味を表す。角を音符に含む形声文字に斛・桷・确などがあり、これらのかんじは、「かどばる」の意味を共有している。
【字義】（一）①つの。牛や羊の頭に硬く突き出たもの。②かど。さき。とがった部分。③すみ。すみっこ。④つの笛。つの細工。
⑤人相の一種。額の中央部がつののように高く出ている人相。⑥あげまき。つのがみ。子供の髪の結い方の一つ。髪を左右に分け、つのに似た形に結ぶ。総角。⑦さかずき。つの製やつの形の物が多い。また、ますの一種。四升入る。⑧くらべる。競う。争う。⑨五音（宮・商・角・徴・羽）の一つ。⑩星の名。すぼし。乙女座のアルファ・ベーターの二星。⑪役者。俳優。」

「義・ギ」【解字】形声。「羊＋我」音符の我は、ぎざぎざの刃のあるのこぎりの象形。羊をいけにえとして刃物で殺すさまから、厳粛な作法にかなったふるまいの意味を表す。
【字義】　①よい。よろしい。正しい。道にかなっている。②のり。みち。人のふみ行うべき正しい道。道理。五常（仁・義・礼・智・信）の一つ。③人道のために尽くすこと。名利をはなれて、正しい道に従う。④わけ。意味。⑤かり（仮）。実物の代わり。また、本物でないのに、同じように見なすもの。＝義父。義足。⑥文体の一種。道理に基づいて説明するもの。
漢語林

2015/4/12・・今朝のメッセージの映像は、先ず、大雨が降って、平地の草原に放牧されている一頭の黒牛が、同体の所まで水位が達した為に、体が浮き上がって流れそうに成り、バタバタと動き回っている場面が、映し出されて来た。・・
今朝の二つの映像から、私が感じ取った事は、始めの黒牛の映像は、牛が「物」の漢字の意味である「この世の　全ての物」を意味しているので、事象の安定と言うか、三次元世界の「質量・物」のバランス・安定を、意味しているのであろう。
これ等の事柄から、考えられる事は、我々人類が認識しなければ成らない事は、「物」の世界の安定と、精神的な「義」を重んじる事が、最大条件である理・ことを示して来ているのであろう。・・・
「二つの理」http://green.ap.teacup.com/20060818/3424.html

私が今朝感じるのは、英語の諺である「天は自ら助くる者を助く」との言葉である。今その言葉を検索すると次の様に載っている。

「天は自ら助くる者を助く」
【読み】てんはみずからたすくるものをたすく
【意味】天は自ら助くる者を助くとは、人に頼らず自分自身で努力する者には、天が助け、幸福をもたらすということ。
故事ことわざ辞典
＊聖書の言葉ではなく、ラテン語以来の古いことわざです。（「fortes fortuna adjuvat」ほか）
イソップ童話「牛追いとヘラクレス」の教訓にもなっています。
インターネット情報によると英語での初出は1475年頃となっており、また、17世紀イングランドの政治家アルジャーノン・シドニーの著作「Discourses Concerning Government」の中に「God helps those who help themselves」という一文があります（google booksで閲覧可能）。
　～引用終了～　　http://crd.ndl.go.jp/jp/library/index.html

人類の存続に付いての原理原則は、古代から同じモノであり、其れは永遠に変わる事の無い、大原則である。
今朝のメッセージの映像は、其の大原則・道（タオ）・法（ダルマ）から外れた者は、滅び去るしかない理・ことを、示唆しているのであろう、

其れは、社会的なシステムに拠る影響だけではなく、自分の日常の暮らしの中で、衣食住の環境条件を整える事も、含まれているのである。

其れは、アマゾンのジャングルや、アフリカの草原で、昔ながらの生活を営んでいる部族には、何等関係が無い事だが、グローバル化された近代社会の人間は、余程自分自身で気を配っていなければ、巻き込まれて行く世界である。

其の意味でも、「生命・DNA・遺伝子・くしみけ・苆の尾」を継続させて行く事は、我々人間にも、最大の課題であるべきなのである。

そして、其の事を、人類が疎かににすれば、天神（てんのはたらき）も困ってしまうと言うか、存在意義が無くなってしまうのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年７月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2015/7/21

「世・話・優・愛・せわ」　　文字の意味

　　　　　優愛・せわ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・７・２１

昨日のメッセージには、「マザーグース」との言葉が告げられて来たので、「万物の母」の意味でも有るのかと意い、PCでマザーグースを検索したら、「童話」の事であると載っているので、其れ以上考える事を止めた。

だが、昨日の「愉伽さん」のブログを見ると、「グース・ガチョウ・鵞鳥」ではないが「鴨」の事が書いて有るので、今朝、関係が有るのかと思って、再びマザーグースを検索して見ると、次の様に載っており、今朝のメッセージの内容である「せわをする」に関係がある。

・・もともとフランスではガチョウは民話や童話に頻出する動物であり、またイギリスでも家畜として重宝されている動物であった。おとなしいために比較的世話が楽であるガチョウは、しばしば家庭の「お婆さん」がその世話を受け持った。また時間を持て余している「お婆さん」はしばしば伝承童話や童謡の担い手でもあり、このことから「ガチョウ」「童話・童謡」「お婆さん」の3つが結びついたものと考えられる。
ウィキペディアフリー辞典　現在記載

愉伽さんのブログ「たいじんこうか」
・・木の箱の中に柔らかい草藁が敷き詰められていて、草藁の下に掌ぐらいの大きめの卵が幾つかあった。
手に取って割って食べようと、その中の一つを手に取ってみると温かく、中に雛が居るような感覚がして、そっと元の位置に戻した。
すると間もなく殻が割れて、中から黒い羽毛の雛が誕生した。
それは、鴨だと認識していた。
その鴨を抱いて運んでいた。
よくわからないので、黒い鴨のことを調べたら、
若狭彦と若狭姫を２羽の黒い鴨が出迎えたというような話が出てきました。
若狭彦＝山幸彦で、若狭姫＝トヨタマヒメとのことだそうです。
フィンランドの民族抒情詩に、「カレワラ」というのがあって、簡単に説明すると、天地創造の話しとして、大気の女神・イルマタルが海面に降りて、波を受けて身ごもり、大きなお腹のままさまよっていると、その間に彼女の膝に降りたカモが卵を産み、卵は金色が６つと鉄色が１つで、その卵が割れて天地が創られたというものです。
私が確認できた卵の数も、そのぐらいでした。
世界各地に創世神話や神々の物語などの伝承が残されているようですが、所どころ、似たような内容、類似性を見出すことが出来ます。
「天地創造のはたらきが現れたカモ」
http://taijinkouka.blog.bbiq.jp/blog/2015/07/post-7fc8.html

今朝のメッセージの映像は、先ず、私が、食べ物の問屋の倉庫から、売れ残っている食べ物を、箱バン型の車一杯、安く仕入れて、困っている人達に無料で配って回った。

すると、「福元」と言う名前の男性が、「此れだけしかない」と云って、一掴みの硬貨を私に渡した。
其れは、一円玉から、五円・十円・５０円玉であり、百円が二個程混ざっているだけで、大した金額ではなかった。

次の映像は、私がキャンプ場の様な所で、幾つもの家族に、生活の仕方を訓えている場面が映し出されて来た。
其れは、草刈り機で草を刈り取る作業から、土地を耕して野菜を栽培する技術、其れに山から薪を集めて来て、食べ物を煮焚きする場面などである。

そして、最後には、皆が帰った後、由香がキャンプ場を見回り貸し出していた、１０ℓ入りの水タンクを回収して廻っており、飲み残しの有機栽培製ワインの瓶を手にしていた。

今朝の映像は、私の行為が示されて来ており、私の人生は、他人の世話を焼く事で、成り立って来ている理・ことが、理解されて来た。

其れは、私が、五人兄妹の長男であり、兄妹の世話を看て来た事や、農家生まれなので、澤山の動物の世話や、畑の作物の世話を焼いて来た事、其れに大人に成ってからも、多くの人々の世話を焼いて来た事と関係があり、其の世話焼きと言うか、面倒見の性格・癖が、私の精神の基礎・土台に、成っていると言う事である。

だが、今朝のメッセージの映像の雰囲気からすると、「世話」との漢字の意味が合っていない様な気がするので、世話を調べると次の様に載っている。

用語解説（世話の意味・用語解説を検索）
デジタル大辞泉の解説
せ‐わ【世話】
［名］(スル)
１面倒をみること。尽力すること。「病人の―」「大きなお―」「親身になって―する」
２間に立って斡旋(あっせん)すること。取り持つこと。「就職先を―する」
３手数がかかってやっかいであること。面倒であること。「―が掛かる」→御世話様(おせわさま)
４世間の人がする話。世間の言いぐさや慣用の言葉。また、日常語や俗語。「―に砕いて言う」
５通俗的、また庶民的であること。
６「世話物」の略。
[補説]1～3は「せわ（忙）しい」の「せわ」からか。
［形動］《近世語》手数がかかるさま。面倒だ。
「―らしい打解けた風は頓(とみ)に失せて」〈鏡花・高野聖〉
「あた―な家持ちよりは、金持ちが遥かましでもあらうかと」〈浄・河原達引〉

其れに、漢字の「世・話」は、漢語林に次の様に載っている。

「世・セイ・セ・よ」は、【解字】会意。もと、十を三つ合わせて、三十・三十年・長い時間の流れを示し、転じて、世の中の意味も表す。
【字義】①よ。㋐三十年。㋑人の一生涯。また、父の後をついで家長となり、その地位を子に譲るまでの三十年間をいう。㋒一王朝の続く間。㋓その時代。その時勢。㋔世の中。世間。また、世の人。㋕とし（年）②よよ。代々。③よよにする。代々つづく。④「仏語」過去。現在。未来をいう。　　漢語林
2013/1/28g
「世の切り替え」http://green.ap.teacup.com/20060818/2577.html

「話・ワ・はなす」【解字】形声。「言＋舌」音符の舌・カツは、もと昏と書き、活に通じて、ほしいままに水が流れ出るの意味。言葉がほしいままに流れ出る、はなすの意味をあらわす。
【字義】①ことば。よいことば。「話言」②はなし。㋐会話。談話。㋑ものがたり。（物語）「神話」「実話」③はなす。かたる。（話）つげる。（告）「電話」「対話」
国語　はなし。㋐うわさ。評判。㋑わけ。事情。㋒おとしばなし。落語。
漢語林

此の「世・話」の漢字の意味は、今朝の映像の「せわをする」との事とは、全く関係が無い。
何故なら、今朝のメッセージの映像では、会話が何も無く、行動・作業の様子が、無声映画の様に流れていたからである。

其れを考えると、辞典に載っている、[補説]1～3は「せわ（忙）しい」の「せわ」からか。［形動］《近世語》手数がかかるさま。面倒だ。との、「忙しい」の方が合っている気がするが「忙」の漢字は「忄（心）＋亡」組み合わせで、「心がほろびる・なくなる」との意味なので、日本語の「せわ」の意味には合わない。

其れを考えると、「世話・せわ」の言葉は、日本語の「せわ」の言葉の音色に、音読みとして「世・話」の漢字を充てただけで、意味が何も無いと言う事に成ってくる。
おんくん【音訓】漢字の音と訓。漢字のもつ音とその表す意味。

今朝のメッセージの映像の雰囲気から、私が、日本語の「せわ」に充てられる漢字は「優・憂」と「愛」の漢字である。

2003/3/28・・私は、どうしたものかと意い、「愛」と「優しさ」の漢字の意味を知りたくなって、古本屋に行き、「辞典　漢語林」を買って、先ず「愛」の字義を調べて見た。
「愛」は【解字】形声。「旡（頭）＋心＋足」の組み合わせ。「旡・キ・ケ」は頭をめぐらせふりかえる人の象形。ふりむき見る心のさまから、いつくしむの意味。夂は、足の象形で、いつくしむ心がおもむき及ぶの意味を表す。
【字義】①あいする。㋐いつくしむ。かわいがる。「溺愛」⇔憎。㋑こいしたう。「恋愛」㋒親しむ。②めでる。好む。また、ほめる。賞美する。「愛読」③おしむ。㋐大切にして手離さない。㋑物惜しみする。けちけちする。④おしい。心残りである。残念。⑤「仏」異性や物をむさぼり求めること。十二縁起の一つ。⑥キリスト教で、神が人類に幸福を与えること。また、人類をすべて兄弟としていつくしむこと。⑦あい。㋐愛情。㋑生きがいと考え考えて全てを打ち込む心。「学問への愛」　　　　　　　　　漢語林
一事が万事で、文字が正しく理解されているとは、言い難い世の中なのである。
言葉は、文字を伴って構成されている。
だから、文字が正しく理解されていなければ、言葉は真実を伝えている事にはならない。
現代社会は、偽りの言葉が氾濫し、言葉が上滑りをしている為に、人心は乱れ、真実が曇り、魂が汚されているのである。・・・
「繋がり始めた言葉」http://star.ap.teacup.com/170606/507.html

2005/5/21・・５年生に、優子ちゃんと言う名の子供が居て、その子の「優」を漢語林で調べると、「人＋憂」で、憂は髪の長い人が大きく目を開いて、相手を見詰めながら手を差し伸べて、相手に「どうして上げたら良いの。」と、憂えてる人の姿で出来ている。
「優・ユウ・やさしい」【解字】形声「人＋憂」。音符の憂・ユウは、大きなかしらをつけて足踏みするの意味。面をつけて舞う人、わざおぎの意味を表す。転じて、やさしい・しとやかの意味を表す。
【字義】①やさしい。㋐上品で美しい。みやびやか。㋑おだやか。しとやか。㋒情け深い。㋓のびやか。ゆるやか。②すぐれる。まさる。⇔劣。③ゆたか。㋐多い。㋑余りがある。㋒手厚い。④ぐずぐずして決断がにぶいこと。「優柔不断」⑤戯れる。おどける。また、戯れ。⑥わざおぎ。俳優。役者。また、楽人。
漢語林
「憂」は、「愛」の次の行動を表している様だ。
「愛」の漢字は、困窮している人がいる事に気付いた人が、「どうしたのかな」と想って、振り向いて、気を遣う心の人の様を表している。
愛があって、憂の字があって、そして手段として「たすける」の漢字は、２２文字もある。
「助」は、力を積み重ねる。「資」は、物資を与える。「援」は、手を差し伸べて引き上げるの意味である。他の漢字を知りたい方は、漢語林（大修館書店）を買って、自分で観じて欲しい。
仏教の布施は、布を与えて助けるの意味だから、資けるの内に入るだろう。・・
「高みへ導く」http://star.ap.teacup.com/170606/14.html

此の漢字の、「優」の意味である、「①やさしい。㋐上品で美しい。みやびやか。㋑おだやか。しとやか。㋒情け深い。㋒手厚い。」と、「愛」の意味である「①あいする。㋐いつくしむ。かわいがる。㋒親しむ。②めでる。」の様子は、今朝の私のメッセージの映像・場面には、ピッタリと雰囲気が合うのである。

其れは、私が幼い時から、両親の「優愛・せわ」を充分（めいっぱい）に受けて育つ事で、身に着いた「しぐさ・仕草・仕種」なのであろう。

2001/1/24・・私の父親は、目に見えない、何か大きな力の存在を、知っていたのだろう。私は、父親以上に、尊敬できる人を見た事が無い。
何故かと言うと、他の人々は、自分の為に生きて居るが、私の父親は、他人の事の為が「第一」だったからである。
只一人、父親の知らない理・ことを、教えて下さったのが、私を捜し出して、此の神の世界に送り込んだ、「無庵師匠」の存在である。
また、女性としても、最高の理想は、私の母親である。
自分の母親を基準にすると、たいていの女性は「マイナス点」が付いてしまう。ただ母親は、既に８０歳の年齢なので、若さという点においては、マイナスではある。
しかし、私自身も、何れは、安らかな生活が共に出来る、女性に巡り会えると信じている。
何故なら、神仏が理想とする世界は、陰陽の調和である以上、神仏の仕事を手伝っている私が、陰陽の調和である伴侶を得て、人間としての平和な暮らしに戻らなければ、神の計画も水の泡に成るだろう。
其れは、私自身が、皆が認める様な、平和な世界に戻らなければ、誰も、此の世界に入ろうとはしないと想うからである。
「無宗教の宗教」http://moon.ap.teacup.com/20061108/55.html

2014/8/3・・其の世界に、自分をナーム・帰命した時に、今朝のメッセージに映し出されて来た世界を、創造出来るのである。其れが、人間が、人間として、現在・いまの時間帯に存在する事の、真の理由であるのだ。
此の様に、自我意識を進めて行くと、今朝の私の意識・思考は、自分だけの意識ではなく、父親の意識が重なっており、其の背景に祖父の存在があり、其の背景に永久に繋がる生命の仕組みが在るのだ。
其の様に考えると、私は日本の伝統である「天津日嗣・あまつひつぎ」の世界を、無事に完成した事に成り、自分の役割を果たした事に成るのであろう。
今朝の文章の題は、告げられて来た「腐敗していない御魂」としようかと思ったが、父親の事を考えて「正しく生きた父」とした。
「正しく生きた父」http://green.ap.teacup.com/20060818/3150.htm
2001/1/11「三人の父親」http://moon.ap.teacup.com/20061108/41.html
2001/1/23「二人の母親」http://moon.ap.teacup.com/20061108/54.html

今朝、私が想う事は、日本語の「せわ」の意味に当たる漢字が、無いと言う事である。

其の日本語の「せわ」に今朝は「優愛」を充てたが、他に考えると「施和」「勢和」が考えられるが、同じ意味を考えれば「大和」の漢字が使えそうな気がする。
其の日本の古い国名である「大和・やまと」が、聖徳太子の十七条憲法の第一条である「和を以て貴しと為す」の精神と合致している事を考えると、今朝のメッセージの映像は、日本精神の根本原理が、示されて来たモノ・現象なのかも知れない。

其れに、今朝の映像には「福元」と言う名前の男性が登場して、私に謝礼として一掴みの硬貨を差し出した。

其の映像の意味は、「幸福の元には　優愛・せわの世界が必要である。」との理・ことを、示しているのであろう。
そして、謝礼が一掴みの小銭硬貨であったのは、人類が幸福に成るとの事は、金額の多さではないと言う理・ことを、示唆しているのであろう。

昨日は、２０１２年１２月分の文章の校正を始めると、１日の文章に、昨日のメッセージのテーマであった、「私の躰と、私から抜け出した躰」の事に、通じる内容が書いて有った。

・・其れは、私の中に潜む、もう一人の私の言葉であるらしい。
其の、言葉の主を考えると、昨日のメッセージの映像で、私が乗り込む車の中に、落書きをした３０歳代の男性の存在が、気に成って来る。
其れが、イエスキリストの御霊であり、私の意識の乗り物である「礒邉自適」の肉体に同乗しているのであれば、今朝の言葉は「キリスト・メシア・弥勒菩薩・マイトレーヤ」の、モノであるのかも知れない。
其の様に考えると、昨日の「みやけ」との言葉は、私の肉体自体が、「みやけ」であるとの理・ことなのかも知れない。
だとすれば、奈良の矢追日聖氏が謂う、日本の伝統である「ことむけやはす・言向矢放」の現象が、私の肉体で起きるとの事ではないだろうか。
「食べて糞して寝る」http://green.ap.teacup.com/20060818/2518.html

何れにしても、万物流転「All Things Must Pass（オール・シングス・マスト・パス）」輪廻転生・生々流転が、順調に運んでいる事は間違い無いのであろう。

其の様に考えると、昨日「マザーグース」の言葉が告げられて来て、其れが童話の意味であり、其の元が「ゆるやかな暮らしの中で　お婆さんが　ガチョウの世話をする」との意味から来ているとの事なので、「宇宙神・万物の母・ヤハウェ」の存在が、本来の「優愛・せわ・大和・おやもと」の世界を取り戻したとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

其れは、奈良の矢追日聖法主の「ことむけはやす」の言葉が、現実に成ったと言う事なのであろう。

・・「大倭・おおやまと」の語源は大親元（おおおやもと）がなまって「おおやまと」となったものです。大倭はこれからも日本人の心のふるさと「親元」として、次の世代の人達にも親しまれ、受け継がれていく事でしょう。
「大倭」HP http://www.ohyamato.jp./ohmotomiya/index.shtml
2003/4/7「正傳矢追日聖」http://star.ap.teacup.com/170606/210.html
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年７月２１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2015/7/18

「臣　勿」　　文字の意味

　　　　臣勿　と　ナム

２７・７・１８

今朝のメッセージの映像は、幾つもの場面が映し出されて来たが、其の場面は、是までとは少し異なるテーマを、示唆して来ている様である。

先ず、最初に、私の意識は、屋久島に帰って居り、兄弟が三人揃って居た。

其れから、魚釣りに行こうかと意って、釣竿を袋から出して見ると、竿の先の細い部分が無くなっており、使用する事が出来なかった。

次に、四角い枠が、海の波に浚われたので、泳いで取りに行こうかと思ったが、台風の余波で大時化なので、泳ぐと自分も波に浚われて、命が危ないので、取りに行くのは止めた。
そして、其の四角な枠は、浪間に飲み込まれて見えなくなった。

次の映像は、私が管理を任されている「山崎」と言う人の別荘を見に行くと、其の敷地の中の木々が伐採されて、焼かれており、見知らぬ男性が二人で、畑にする為に開墾を始めていた。
どうやら、其の二人は地主の山崎さんに、作業を頼まれた様である。

次の映像は、私が山の方に歩いて登って行くと、其の途中にも開墾された土地が有り、既に、何種類かの野菜の苗が植えられていた。

次の映像は、戸棚の引き出しを開けると、湯飲みの下に文章が書かれた紙が有り、其の文章の題は「臣勿」の組み合わせの漢字であった。

そして、７月６日の日付が示されて来た。

今朝のメッセージを紐解く鍵・キーは、「臣勿」の漢字と、「７６」の数字に有るようである。

「７６」の数字は「なむ・ナム」と読めるので、昨日のテーマである「祷り・帰命・ナーム・リリジョン・religion」に関係があり、私が今朝の映像で、最初に、自分の故郷である屋久島に帰っていた事と関係があり、兄弟三人が揃って居たのは、私の意識が原点と言うか、源・みなもとに還った事を、意味しているのであろう。

「臣勿」の漢字は、次の様に載っている。
「臣・シン・ジン」【解字】象形。甲骨文・金文でよくわかるように、しっかりと見ひらいた目の象形で、賢いけらいの意味を表す。臣を音符に含む形声文字に堅・慳・腎・賢などがあり、これらの漢字は「しっかりしている」の意味を共有している。
【字義】①けらい。㋐君主に仕える人。「臣下」㋑しもべ。めしつかい。「臣妾」②家来となる。家来として仕える。また、家来とする。③家来として本分を尽くす。④たみ。一般の人民。⑤家来が君主に対する謙遜の自称。⑥昔、自分を謙遜していうことば。

「勿・ブツ・モチ」【解字】象形。甲骨文は、弓のつるをはじいて、払い清めるさまにかたどり、借りて禁止の意味を表す助字に用いる。勿を音符に含む形声文字に、忽・惚・歾・物・笏などがあり、これらの漢字は「ない」の意味を共有している。
【字義】①助字。②勿勿。③はた。人民を集めるしるしの旗。
⇒助字解説。①なかれ。禁止。・・・するな。
論語。「己所不欲勿施於人」（自分のいやに思うことを人にさせてはならない）
②なし。否定。・・・ない。
孟子。「賢者能勿喪耳」（賢者は失わないでいられるだけだ）
漢語林より

此の意味からすると、「臣勿」の漢字は「家来を持つな」との意味になり、其れが水屋の引き出しの中に有ったのは、隠されている秘儀であると言う事に成るのであろう。

其の様に考えると、今朝の映像で、海の中に消えて行った四角な枠は、私に物事に枠を嵌めて考える事を止めろと言う事であり、釣竿が使用出来なく成っていたのは、私が世直しの為に、人材を集め様と考えて来た事を、止めろとの事ではないだろうか。

そして、山崎と言う人の別荘の土地で、他人が作業をして居たのは、私に「他人の物を　管理をするな」と言う事ではないだろうか。

そして、私が山崎との名前の人物の別荘に行ったのは、私の居所が、山崎に在ると言う事なのかも知れない。

今朝のメッセージを、此の様に考える・捉えると、私は３２年前に「土肥無庵」に捜し出されて、「自適さんが救世主である」との意味を云われて、其の言葉に呪縛されていた事が、解かれた事になり、本来の自分に還った事に成るのではないだろうか。

しかし、土肥無庵に捜し出されて、マクロビオティックの世界に入り、父親の霊魂を含む４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きなければ、私は屋久島の一人の住民の儘であり、此の様な意識と言うか、智慧を、授かる事は無かったのである。
其れに、万物の母である「女神」との接触も、起きなかったのである。

其れ等の事を考えると、私は、自分の人生の目的・命を完遂した事に成り、其れが今朝示されて来たのは、明日７月１９日が旧暦６月４日であるので、私は「天照界」だけではなく、「月讀界」の方の情報も、整理する事が出来たと言う事に、成るのではないだろうか。

其れを証明するかの様に、昨夜から、私は自分の顔の筋肉が弛み、私の意識が佛顔に成っている感覚を味わっている。

其れは、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に安房川の岸辺で、土肥無庵の下で「禊ぎ祓い・パプテスマ」を受けて、解脱をしてから、山中の木に寄り掛かって仏陀として目覚めた時の感じとは、幾分違う感覚が有る。

其れは、老子の謂う「恍なり惚なり　惚なり恍なり」の方に近い感覚が有るが、老子の謂う其れは、自分が宇宙のエナジー・光エネルギーに包まれている感覚であるので、周囲に物の世界が在るが、私の現在・いまの感覚は、周囲には何も存在せず、唯私の中に全ての調和と言うか、安らぎが満ちている感覚なのである。

其れは、私が真実のブッダと成ったのか、「久遠元初・くおんがんじょ」の世界に「７６・ナム・帰命」したので、「名病み・悩み・煩悩」が消え去って、「完璧な無」に至っているからかも知れない。

其の様に考えると、完璧な無の状態は、全ての事象・森羅万象を内に含有した状態であり、其れが本来の「ブッダ」の状態であり、其処には、何等の言葉や、意味付けが必要ないので、今朝示されて来た「臣勿」の漢字は、其の状態を意味しているのかも知れない。

其れは、大きな「臣・目・意識」で世界を捉え、全ての物事を「勿・祓い清めて」しまった状態であると言う事である。

其の様に考えると、確かに私は４３１１体の霊魂が求めて来た「神霊の思頼・みたまのふゆ」を叶える事に成功しており、矢追日聖法主との約束を果たした事に成るのではないだろうか。

これで、私は、明日の旧暦６月４日を「泰人」として、迎える事ができそうである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年７月１８日１０時３１分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2015/7/5

「知恵と智慧の違い」　　文字の意味

　　　　　農業と観光

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・７・５

一昨日の夜、眠る為にベッドに横に成っていると、代掻きがなされた広い水田の中央に、５０本程の緑色の稲苗が、植えられている映像が映し出されて来ていたが、今朝のメッセージの映像には、モヤシの様に、日光不足で白く育っている、稲株が数株映し出されて来た。

そして、其の稲株が稲穂を孕んでいる時に、食べようと考えている、４０歳代の小太りの男性が一人現れた。

次に、やはり４０歳代の、痩せ形の背の高い男性が現れ、小太りの男性と話を始めた。
其の様子は、「騎士　ドン・キホーテ」と「従者　サンチョ・パンサ」の二人を思い出させる場面である。

だが、今朝の映像に現れた、騎士「ドン・キホーテ」はとても優秀であり、其の二人が出会って話し合いを始めると、働き盛りの優秀な４０～５０歳代の男性が、体育館の様な広間に、次々に５０人程集まって来た。

すると、其のドン・キホーテの様な人物が、其の集まって来た人達を、「農業部門と　観光部門の二つに　分けよう」と謂うので、私も「其れは良い」と謂って賛成していた。

其れから「輸出」との言葉が告げられて来て、「知恵」と「智慧」の漢字の違いが脳裏に浮かんで来た。

ドン・キホーテは、次の様に載っている。
『ドン・キホーテ』（Don Quijote、Don Quixote）[1]は、スペインの作家ミゲル・デ・セルバンテスの小説。
騎士道物語（当時のヨーロッパで流行していた）を読み過ぎて妄想に陥った郷士（下級貴族）の主人公が、自らを伝説の騎士と思い込み、「ドン・キホーテ・デ・ラ・マンチャ」（「ドン」は郷士より上位の貴族の名に付く。「デ・ラ・マンチャ」は「ラ・マンチャ地方の」の意で、出身地を表す。つまり「ラ・マンチャの騎士・キホーテ卿」と言った意味合い）と名乗り、痩せこけた馬のロシナンテにまたがり、従者サンチョ・パンサを引きつれ遍歴の旅に出かける物語である。・・・
ウィキペディアフリー辞典　現在記載

此の説明には、「ドンは　郷士より上位の貴族の名に付く。」と有るので、今朝のテーマとして示されて来た、稲と関係があり、「郷土・きょうど」に掛けてあるのかも知れない。

そして、稲は、日本の国を「豊葦原瑞穂国・とよあしはらみずほのくに」との呼称で呼んでいる事と関係があり、日本の郷土の事を、示唆しているのではないだろうか。

其れを考えると、今朝のメッセージの映像で５０人程集まって来た人材を、農業と観光部門に分けるとの事は、「輸出」との言葉と関係があり、日本の農作物を輸出する事を意味し、観光は日本の郷土文化を外国人に見学・学習させる必要がある事を、示して来ているのではないだろうか。

其れは、旅を続けた「騎士　ドン・キホーテ」と「従者　サンチョ・パンサ」の二人が、目的地に到達したと言うか、真実の世界に辿り着いた事を意味し、日本の里山文化を、世界の人々に、提示しなければ成らないと言う事に成って来る。

其の様に考えると、やはり、私が是までの旅で出会った「鶴見武道」氏夫妻のような存在等が重要であると言う事に成って来る。

「知・チ」【解字】象形「矢＋口」の組み合わせ。口は、いのる言葉の意味。矢はやの意味。矢をそえていのり、神意を知ることから「しる」の意味を表す。
【字義】①しる。㋐心に感じしる。㋑みとめる。「認知」㋒さとる。理解する。「覚知」㋓見分ける。識別する。㋔おぼえる。記憶する。㋕交わる。顔見知りになる。親しむ。「知人」㋖つかさどる。治める。取りしまる。「知事」②しらせる。また、しらせ。「通知」「報知」③知っている事がら。知識。また、知識の多いこと。「知者」④ちえ。「知恵」知る働き。⑤しりあい。知人。知友。また交わり。交友。⑥もてなし。待遇。⑦耳目の欲望。漢語林
2013/7/19「ひらめきは生もの」http://green.ap.teacup.com/20060818/2752.html

恵・ケイ・エ・めぐむ。【解字】会意。「心＋専」専は、糸まきの象形で、いちずになるの意味。他に対していちずな心を傾ける、めぐむの意味を表す。」
【字義】①めぐむ。恩を施す。㋐情けをかける。あわれむ。いつくしむ。㋑与える。あわれに思って金品を与える。②めぐみ。㋐あわれみ。思いやり。㋑ほどこし。たまもの。③さとい。かしこい。④すなお。従う。従順。⑤美しい。⑥他人が自分に対してした行為に冠する敬語。」

「智・チ」【解字】会意。「知＋曰」もと知に同じ。甲骨文は、矢＋于＋口。于は、物をえぐるための刀の象形。矢や刀をそえていのり、神意を知るさまから、知るの意味を表す。篆文では、これに曰を付し、知恵のある発言をする人の意味に用いる。」　
【字義】①ちえ。頭のはたらき。物事を知り分ける能力。知恵。智慧。②さとい。かしこい。③ちえのある人。かしこい人。賢人。智者。④しる（知）。さとる。⑤はかりごと。たくらみ。」

「慧・ケイ・エ」【解字】形声。「心＋彗」音符の彗は、儇（ケン）に通じ、才知のめぐりが速いの意味。さといの意味を表す。
【字義】①さとい。かしこい。②わるがしこい。③ちえ。知恵。智。恵と混用される。④（仏）さとり。道理を見ぬき疑いを解く力。
漢語林より

此の漢字の意味からすると、「知恵」の単語は「神意にいちずになる」の意味であり、「智慧」の単語は「道理を見ぬき　疑いを解いて　知恵のある発言をする人」の意味になる。

其の意味を考えると、今朝の映像に登場した「ドン・キホーテ」は、「一途に旅をする」事から、「道理を見ぬき　疑いを解いて　知恵のある発言をする人」に変わった事を意味し、其れは、私の「家離・たび」に掛けてある事に成るのではないだろうか。

今朝のメッセージの映像には、「従者　サンチョ・パンサ」が、日光が当たらないので、稲穂を出せない稲を、野菜の様に食べようとしていた。

其の意味は、稲は夏の作物であり、太陽の光りエネルギーを大量に受けて育ち、多くの実を着ける物であり、其の実を貯蔵して長期間食べる物である。
其れを、太陽の光りに当てないで、モヤシの様に食べると言う事は、其の稲の生命プログラムを台無しにしてしまう行為である。

其れを考えると、日本の神の働きである「天照大神」の世界が、思い出されてきて「瑞穂の国」の概念が、どう言う意味であるかが、浮かび上がって来る。

今朝のメッセージは、岡本天明の「日月神示」にある「此の日本から　神一厘の仕組みが発動する」との事と関係があり、此の日本から世界に出せるモノは、自然環境に恵まれた、此の日本列島で培われた生活文化を、世界の人々に知らせる事にあり、其れが「知恵」ではなく「智慧」であるとの事ではないだろうか。

其の様に考えると、世界中の人間に、一番影響を与えて来た「旧約聖書」に記されている、「蛇の勧める林檎・知恵」の概念を、新しいモノにしなければ成らないと言う事であり、人間が幸福に成る為には、何が根本であるかを、智慧を持って現出し、人々を導く必要があるとの、事なのではないだろうか。

2001/10/14・・古代社会は、知識そのモノが、神から戴くものであったのである。
其の証拠に、日本語には「かんがえる・神返る」の言葉が有り、中国の漢字の「知識」の「知」の文字は「矢＋口」の組み合わせで、字義は「矢を　神に預けて　手ぶらに成り　自分の行為を止めて　神の口（ことば）を受け取る。」の意味で出来ている。
そして智慧の「智」は「知＋曰（いわく）」の組み合わせで、「神に知らされた事を　口を開いて皆に知らせる」の意味である。
其れに、神から受け取った言葉が「祐」の文字で、神の助けの意味である。
今朝の夢に出て来た本は、人間の、知恵の成長段階を知らせて来たものだろう。私が、現在、今朝現れたどの本の内容に、接触しているのかは、定かではないが、階段を踏んで成長している事は、間違いなさそうである。・・・
「だんだん」http://star.ap.teacup.com/170606/497.html
2015/6/8「万歳三唱」http://green.ap.teacup.com/20060818/3491.html
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年７月５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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