言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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2016/8/30

「叩・扣・拍・啄・敲」　　

　　　整える
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・８・３０

今朝のメッセージは、先ず、私が畑の手入れをして居ると、果樹の幼木の枝に蜂の巣が下がっている木が二本有って、私は其の蜂に刺されない様に雑草を抜いて居た。

其の蜂の巣は、手前が黄色スズメ蜂の巣で、向こう側に下がっている巣からは、虫除けの薬剤が効かない凶暴な、真っ黒な蜂が出入りしている事が判った。

そうして居ると、４０～５０歳位の年代の男性が１０人程、黒い服を着て道路を歩いて来た。そして、隣の畑に栽培されているピーマン等の野菜を、無造作に盗み始めた。
すると、其の中の一人が、私が隣の畑で草取りをして居る事に気付いて、全員が畑から出て何処かに去って行った。

次の映像は、「千利休」や「松尾芭蕉」の様な和服を着た、昔の文化人の様な人々が、１０名程、広い和室にバラバラで、自由にリラックスして居る姿が映し出されて来た。
其の中に、私も参加して居り、其の内に話題が無いのか、主催者の様な人物が、「今日は　自適さんに　何か話して貰おうか」と謂い出したので、私は身だしなみを整える為に、洗面所の方に向かった。

そして、何を話そうかと考えて居ると「死に」との言葉が告げられて来た。
私は其の言葉で、葉隠れの「武士道とは死ぬ事を見つけたり」に関係が有るのかと思ったが、そうではなく、仏教的に「目覚める為には　自我の死が必要である」との事の様であり、神道の「禊ぎ祓い」の儀式が其の目的の為に有ると言う事の様であった。

そして、「整える」との言葉が聴こえて来た。

次の映像は、私が村祭りの様な会場に向かって歩いて居ると、数人の学生や若者が、麦畑の中に石を投げ込んで遊んで居るので、私が其の者達に「畑に石を投げ込んだら　お百姓さんが　収穫に困るので止めなさい」と云うと、其の者達は文句を云いたそうな顔をしながら、其処から立ち去って行った。

其れから祭りが終わると、私の方に、５０歳位の歴史研究家らしい女性が近付いて来て、「あそこに立ち上がっている煙は　蹈鞴（たたら）の煙ですか」と訊ねて、自分は須佐之男尊の事を調べていると言う様な事を謂った。

今朝は起きてＰＣを立ち上げると、「たたいて」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「たたいて

貴方にしか　出来ない事が有ります

其れは　人々の魂しいを　タタク事です

何故なら　現在の人間のアタマは　眠っているからです

其れを　目覚めさす為には　何等かの手段で
刺激を与えて　目覚めさす必要があるのです

其の事が　現代社会の　教育や宗教では
反対の事に成っており　人々の意識を
闇の中に　閉じ込める作用を　起こしています

現代社会の　教育や宗教は　古い概念の中に
人々の意識を　閉じ込めるので　
神（はたらき）の光が　届かない様に成るからです

其の世界から　抜け出す事が出来たのが
唯一　貴方の存在なのです

ですから　人々の闇を　
解放できるのは　貴方だけなのです

其処のところを　能く考えて
今後の事に　取り組んで行きなさいね

貴方には　まだまだ　無限の力が　残っています

ですから　貴方には　人々の意識を　
目覚めさす事が　出来るでしょう

其れが　人々の意識を　タタクと言う事なのです
「たたいて」http://moon.ap.teacup.com/20060103/739.html

此の女神の言葉からすると、今朝のメッセージは昨日の「手手交い・たたかい」の文章の続きであり、私に世の中を改革する為に、何かの手立てを考えろと言う事の様である。

其れは、私自身が人間社会で直接行動をするのではなく、人間の意識を目覚めさす為に、何等かの刺激を人間社に与える必要が、あると言う事なのであろう。

そして、其れは、「太鼓のバチ」の様な役割であり、何かの刺激を相手の御魂に与えれば、其の相手自身が鳴り出すと言う事であり、私の音色を、刷り込んでは成らないと言う理・ことではないだろうか。

何故かと言うと、私が自分の言葉・概念・認識を、其の儘相手に刷り込んでしまえば、是までの教育や宗教の在り方と同じ事に成ってしまうからである。

其の様に考えると、私が是から遣らなければ成らない事は、相手が覚醒・目覚める為の一手が必要と成るのであろう。

そして、其の「バチ」の使い方にも注意しないと、凶暴な「黒蜂・クロバチ」に、襲われると言う事なのであろう。

今朝「たたく」との漢字を調べると、「叩・扣・拍・啄・敲」の五文字が有るが、今朝の女神の言葉の「たたく」の意味には合わない様なので、題は平仮名にした。

「叩・コウ・ク」【解字】形声。「卩＋口」音符の口は、たたいた時の音を表す擬声語。卩は、人のひざまづく形。ひざまずいて頭を地にコツコツとうちあてて礼をするの意味を表す。
【字義】①たたく。軽く打つ。②ひかえる。引きとめる。③ぬかずく。

「扣・コウ・ク」【解字】形声。「扌（手）＋口」音符の口は、寇・コウに通じ、人をたたくの意味。また、控に通じ、ひかえるの意味も表す。
【字義】①ひかえる（控）。㋐ひきとめる。おさえる。㋑手をかける。②たたく。うつ。③さしひく。割り引く。また、さしひき。割引。

「拍・ハク・ヒョウ」【解字】形声。篆文は、「扌（手）＋百」音符の百は、手のひらを打つ音を表す擬声語。拍は俗字。
【字義】①うつ。たたく。手をたたく。「拍手」②拍子をとる。リズムをとる。また、そのリズム。③ひょうし木。木の板で作り、楽譜の拍子をとるもの。「伯板。国語　かしわ。「伯」を「柏」に誤って訓読したものという。「拍手・かしわで」

「啄・タク」【解字】形声。「口＋豕」音符の豕・タクは、こつこつと木をつつく音を表す擬声語。鳥が口ばしでつつくの意味を表す。常用漢字の啄は省略体による。
【字義】①ついばむ。鳥がくちばしで物をつつきくう。②永字八法の七番目筆法。③たたく。また、その音。こつこつ。啄啄。

「敲・コウ・キョウ」【解字】形声。「支＋高」支は、うつの意味。高もたたく刑罰。たたくの意味を表す。
【字義】①たたく。うつ。②むち。短い杖。
国語　たたき。㋐江戸時代、罪人をうちたたく刑罰。㋑包丁でたたいた魚肉。それを用いた料理。
　　　　　　　　漢語林より

今朝のメッセージの映像には、「千利休」や「松尾芭蕉」などの様な、立派な大人と言うか文化人の集いの存在が示される反面、悪い事をする中年男性の一団の存在と、無意味な悪戯をする学生・若者達の存在が、映し出されて来た。

其れは、同じ人間の一生でも、格段の差が有る理・ことを示唆しており、悪戯盛りの学生や若者が、どちらの道に進んで行くかは、社会環境にあると言う事ではないだろうか。

其れに、今朝の映像には、祭りの後に、歴史研究家らしい女性が登場して、鉄を精製する蹈鞴（たたら）の事を口にし、須佐之男尊の事を調べていると謂った。

蹈鞴は、鉄を叩いて刀等を精製する（整える）ものであり、男性が戦いで使用する為の鉄ではなく、女性の視点から考察することで、「たたいて＝手手いて、整える」という文化的な要素に、重点が置かれるという意味ではないだろうか。

「須佐之男尊・すさのおのみこと」が馬の皮を剥いで、天照の世界に投げ込んだ事も、一種の、人々に刺激を与えると言う行為であり、刺激を与えるといっても、其の須佐之男尊のような暴力的な遣り方ではなく、文化人のように平穏な手法でもって、「たたいて」行くと言う理・ことが示されているのであろう。

今朝、文化人の人達の存在が映し出されて来た後に、「整える」との言葉が告げられて来たのは、私に起きた４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」や、その後加わって来た昭和天皇、中里無庵（陶芸人間国宝）、美濃部亮吉（都知事）などの霊魂も、彼の世では同じ世界に集っている事と関係が有り、人間の御魂が、彼の世と此の世で、自由に交流できる様な体制を、整える必要がある事が示されて来ているのではないだろうか。

其れらを考えると、、未来を担う若者達に、何等かの指針となる様なものを示して、刺激を与えていく（厳しく突く）必要があるのではないだろうか。

「鉄は熱い間にタタケ」「鍛錬」「練磨」刀剣・鋼（はがね）不純物を敲き出す。

確かに、私には未だ、取り組まなければ成らない事が、多々（手々）有るようである。

2008/5/6・・其れは、波動の良い陶芸家を探して、その人が制作した茶碗を、皆が使用する事で、同じシリコン・珪素信号を受信するとの、意味が有るのかもしれない。
其れに付いて、私の体験を述べると、私が一度目の旅から帰って、無庵師匠の自宅で師と向かい合って、食事をして居た時に、小皿を左手に持つと、突然其の小皿から、強い電気が左腕に流れて来た。
私は、慌てて、其の小皿をテーブルの上に置いて、「先生　此の皿は　誰が制作した物ですか。」と訊ねると、唐津の人間国宝の中里無庵作（１９８５年４月１１日～１９８５年１月５日）であるとの事だった。
　其れから一週間程は、眠る為に目を閉じると、瞼に見た事も無い様な器が次々に現れるのである。
後に、本屋で陶芸関係の本を見ていて、其の中の一つが有名な長次郎（？～１５８９年）の茶碗である事が判明した。
其の現象は、中里無庵の霊魂が電気・磁気信号として、皿を通じて、私の手に流れ込んで来た事を意味している。
其れは、手を使って物作りの世界に居た人達の霊魂は、其の物を通じて、手に流れると言う事である。
　其れと、異なるのは、昭和天皇の霊魂が死んだ１月７日の夜に、直接私の心臓に飛び込んで来た事である。
其れは、天皇は物作りをしないで、精神の世界で生きているから、直接「心臓・こころ・ハート」に流れるとの事であろう。
　其れ等の現象から理解出来る事は、物の世界には、物を通じて人間の「意識・情報・霊魂」が時間空間を越えて、流れる事を示している。
其れが、御守りとか、形見分けの世界を創り出し、またミイラやお墓を作る事にも、繋がっているのだろう。・・・
「４０００人の仲間」http://star.ap.teacup.com/2007313/402.html
2007/9/3「三本足の烏と創造性」http://green.ap.teacup.com/20060818/444.html
2013/12/12「死後の世界」http://green.ap.teacup.com/20060818/2899.html
　
何れにしても、未来創造の為には、其れに向けて、体制を整えなければ成らない事は、間違いない様である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年８月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2016/8/29

「戦・闘・螺」　　文字の意味

　　　男性には手手交いが必要
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・８・２９

今朝のメッセージの映像には、成人と成った男性には「戦う・闘う・たたかう」行為が必要である理・ことが示されて来た。

其れは、小学生の息子を持つ若い父親二人が、自分の息子と、母親が耕作している畑の作物を、護る為に、戦う場面である。

そして、二人が充分戦った後に、お互いが力を認め合い、仲良く成る場面が映し出されて来た。

そして、其の様子が記録されて、何処かに、情報として報告される事が示されて来た。

其処で、電気を点けて時計を見ると、時刻は「２時４５分」だったので、私は其の数字を「２４５・にしご・螺子」と記憶した。

「たたかう」の日本語に当てる漢字は「戦・闘」の二文字が存在する。

「戦・セン・いくさ・たたかう」【解字】形声。「戈＋単（單）」音符の單・タンは、はじき弓の象形。戈は、ほこの象形。たたかうの意味を表す。
【字義】①たたかう。㋐武器をとって争う。いくさをする。「交戦」㋑勝負をする。競争する。「名人戦」②たたかい。いくさ。争い。戦争。③おののく。ふるう。ふるえる。また、おそれる。④そよぐ。そよそよとゆれ動く。

「闘・トウ・たたかう」【解字】形声。「門＋尌」音符のタク＝トウは、けずるの意味。門は、人がたたかう形にかたどる。あらそいたたかうの意味を表す。
【字義】①たたかう。㋐切り合う。撃ち合う。「格闘」㋑戦争をする。「戦闘」㋒勝敗。優劣を争う。②たたかわせる。「闘牛」③たたかい。いくさ。あらそい。④あう（遇）。であう。また、あつまる。
　　　　　　漢語林より

此の二文字の、戦の「交戦　㋑勝負をする。競争する。」と、闘の「㋒勝敗。優劣を争う。」は、今朝のテーマに合っていると意うのだが、日本語の「たたかう」には合わないと意うので、「たたかう＝たたきあう＝叩く」に関連して、「手手交い・たたかい」とした。
＊タヒチ語「たたう」は、「叩く（たたく）」の意味。（マレー語系？）

其れは「手綱・たずな」、「手力男尊・たじからをのみこと」、「環・たまき・手巻き」の言葉で解かる様に、古代日本語では「手」は「た」と、発音していたからである。

其れは「戦闘」には、夫々が「あの手　この手」を使う事で、意味が通じるであろう。　　　　　　　　眠く成って来たので４時３６分　中断

此処で寝床に就くと、再び映像が映し出されて来た。

先ず、中年の女性達が十数人のグループで、山野にハイキングに出掛ける場面が映し出されて来て、夫々が好きな山野草を一株ずつ大事に持って帰り、自宅で育てる場面が映し出されて来た。

そして、何故か、私の家の園芸室に、水を溜めたプラスチックの容器が一個有って、其の容器の中に一株の蘭が漬けられており、何日か置き去りにされていたので、間もなく水が切れて、枯れる寸前まで事態が進んでいる事が、示されて来た。
私は、其れを見て、直ぐに土に植えなければ枯れてしまうと考えて居た。

其の一株の蘭は、葉に枯れ葉が数枚着いていたので、森林・原野から抜いて来た物である事が解かった。

次に、水商売の世界で生きて居る、中年の女性達が映し出されて来て、容姿が衰えて客が付かなく成り、知り合いの男性達を、悪事の世界に誘い込み始める場面が映し出されて来た。

次に、働き盛りの男性が集まっている、研修所の様な施設が映し出されて来て、私は、其の研修の特別講師の様な役割であり、精神的な世界に付いて講義をする為に、自分の書いた文章を三通り全員に配布していた。
其れは、研修の内容に関係ある資料とは、別の物である事が認識された。

そして最後に、参加者全員の記念写真を撮る事になり、私は、参加者全員の仕事に差し障りの無いバック・背景を、どの様にすれば良いかを考えており、年月日を記したプレートと、研修会の内容が判る名前を書いた垂れ幕が、必要である事も考えていた。

今朝の二部作のメッセージは、人間の行為と言うか、在り方に付いて、示されて来ており、私が其の事に付いて、何をすれば良いかが、問われているのであろう。

今朝の文章の題は、一応「男性には手手交いが必要」であるとしたが、其れは、動物だけではなく植物の世界でも、「雄・男性」は遺伝子・ＤＮＡを継続する為に、「競争・あらそいたたかう・努力」が欠かせない「理・道・法」が有る事が、含まれている。

だが、「たたかう」行為が必要であると謂っても、人間だけが行う、戦争の様な無慈悲な行為とは、全く意味が違っている。

戦争は、一人の相手ではなく、複数、もしくは無数の弱い者に対して、銃や兵器等によって、平和に暮らす関係の無い人までをも、巻き込むものであり、人々の暮らしや生活自体を破壊する行為であるので、其れは、今朝のメッセージの内容とは外れている事になる。

今朝、私に示されて来た幾つかの場面と言うか現場は、治安が安定している時の出来事と言うか場面であり、戦時中ではない事は明らかである。
何故なら、戦争の最中では今朝の様なテーマに付いて、人間が行動する事は無いと思うからである。

そして、今朝のメッセージでは、男性の戦いの様子や結果が記録されて、何処かに情報として報告される事が示されて来たので、其の背景には、天神（てんのはたらき）が存在する事に成るので、人間のエゴで戦争が行われている期間は、其の様なシステムは機能しないので、人間の意識と言うかＤＮＡ・遺伝子の進化に関わる「文化（精神プログラム）は、停滞すると言う事ではないだろうか。

今朝起こされた時間が、２時４５分であり、其の数字を私が「２４５・にしご・螺子」と記憶した事が正しいのであれば、「螺子」の意味を解釈しなければならないであろう。

「螺・にし」とは、田螺（たにし）や法螺貝（ほらがい）などの名詞に使用される漢字である。「子」は、赤子の象形であり産まれた物を意味する。

「螺・ラ」【解字】形声。「虫＋累」音符の累は、かさなるの意味。そのからが、らせん状に積み重なった形の、になの意味を表す。
【字義】①にな。にし。螺旋状をした貝。＝ラ。②ほら貝。③かたつむり。④もとどり。⑤ほら貝で作ったさかずき。
難読。螺子・ねじ。螺旋・ねじ。螺沢・かいさわ。螺良・つぶら。
「螺髪・ラホツ」仏像（釈迦）の頭髪がちじれて、螺の殻の様なのをいう。
　　　　　　漢語林より

此の漢字の説明からすると、「螺子」は、ボルトの螺旋（ねじ）意味でも有るので、今朝のメッセージは、人間社会の全ての事柄は「時空・とき・事象」の螺旋から生まれる子であり、其の螺子構造の中の模様・段階が、示唆されて来ている事に成りそうである。

其れは、「螺髪・ラホツ」の頭をして居た釈迦牟尼佛が、「私が悟った（覚醒した）のは　今世ではなく　何世も前の事である」と謂っている事と関係があり、此の人間世界は、螺旋・螺子構造の中で、生まれ変わりながら、進化を遂げていると言う理・ことであり、何時の時代も、其の中で生きる人間の行動は、何処か人間の目には見えない世界に、報告されていると言う事に成るのであろう。

其の様に考えると、イエスキリストが「天・神は　貴方達の今日の髪の毛の数まで　知っている」と謂っている事と関係があり、「Tritarte　fur・トライタルトファー（天蓋の内側に定着している　女神の働きから生まれる　三個の螺旋の宝珠）」の手の内に有る人間の行動は、全て、孫悟空と同じ観音様の手の平の中に「掌握・しょうあく」されていると言う事になる。

しょう‐あく〔シヤウ‐〕【掌握】［名］(スル)《手ににぎる意》自分の思いどおりにすること。全面的に自分の支配下に置くこと。「政権を―する」「部下を―する」　　　国語辞典より

2003/6/7・・６月４日で、私の意識の旅も、丸１９年が経過し、ようやく釈迦佛陀の立場を確保する心境が生じて来ている。
佛陀の、瞑目を想う時、心に浮かんで来るものは、螺旋の構造である。
私の意識の中に、どうして螺旋の構造が浮かんで来るのかを考えて見ると、此処のところ、海から獲って来た貝類を、多く食べているからではないかと想われる。
特に、今の季節は、屋久島で「ニシンコ」と呼ばれている「栄螺・サザエ」を小型にした様な巻貝が、産卵期を迎えているので、岩場に沢山集まって来ている。だから、どうしてもニシンコを多く食べてしまう事に成ってしまう。
「ニシンコ」を何故、“ニシンコ”と呼ぶのかは分からない。他の貝も、宝貝を“ウマンコ”と言って、やはり“コ”が後に付いているので、何か共通の意味が有るのだろう。
　今朝の文章の題を、「螺旋の向こう側」としたので「螺」の漢字を調べて見たら、「螺」は「巻貝」の意味で、「にし」「にな」の日本語に当てられる事が判明した。
ニシンコとは「にし(螺)のコ」との意味らしい。「さざえ」を「栄螺」と書くのも、さざえの特長が螺旋を良く型造っているからだろう。
因みに、宝貝を「ウマンコ」と呼ぶのは、宝貝の形状が、雌の性器に似ている事から来ているのだろう。
　私が此処のところ、瞑目をすると螺旋が現れるのは、螺ンコの多食に因り、私の細胞に、螺ンコの構造システムが、ダビングされて来ているからなのだろうと想われる。
そう気付いて、自分で獲って来た、同じ螺旋構造の「夜光貝(リュウテンサザエ科・クワウガヒ・夜久貝)」の大きな貝殻を良く調べて見ると、其の構造が能く理解出来る。
特に、夜光貝の入口の蓋の部分は、表は白いお餅にソックリだが、蓋の裏の部分には、絵に画いた様に螺旋が現れている。
その場面をよく観察すると、螺旋が読み取れ、その線は、黄金分割線の法則で出来ている事もハッキリした。
　螺ンコ類の貝が大きく育つには、自分の住家である殻を造るのに、螺旋構造を使えば巧く行く事を、遺伝子レベルで知っているのだろう。
螺ンコ類の貝は、卵から孵り、自分の殻を大きくしながら、自分の身体も大きくして行く、その成長の仕方は、時間と空間の成長の仕組を、端的に人間にも知らせてくれている。
　人間にも、指先に指紋としての螺旋が有り、頭にも旋毛(つむじ)が有り、耳の内には蝸牛殻(かぎゅうかく)が有って、かたつむりの殻状の器官が存在する。
私達の肉体も、厳密に言えば、螺旋の仕組から、外れては、生きて行けないのは明らかな事である。
自分の肉体の成長に欠かせない、その螺旋状の法則は、遺伝子に組み込まれているものだから、無意識の世界にも、意識の土台として、存在する事は間違いないだろう。
　私が、此処のところ、意識に螺旋構造が現れるのは、私の身体システムに、食べた螺ンコの情報が作用しての事だろう。
其の事は、私だけではなく、貝類を多く食べていた古代人達にとっても、同じ様に起きていた事ではないだろうか。其れは、人類の歴史や文化を観察すれば、世界にその形跡が有る。
　森羅万象は、無限の無の内側で、螺旋状に空間を拡げ、姿を形作って来た。
私達人類も、螺ンコと同じく、その森羅万象の運動の産物として存在している。
その理を自覚すれば、私達の意識は、螺旋構造を土台として働いている事に成る。此の理に気付いた昔の人達は、其れを形として残して来ている。
　螺旋の構造の、仕切り線を、線の通りに進むと、３０億年掛かって育った生命の記憶を遡るには、同じスピードでは、３０億年掛かってしまう事に成る。
だから、一年で成長する田螺(たにし)は、情報を得る為に、何らかの近道をしなければならない。その手段としては、螺旋の壁を通り抜けて、中心から外側まで、直線で進む事しかないだろう。
その方法に気付いたのは、田螺だけではなく、人間もそれに気付いて、神社の階段を設置し、直線で進もうとしている。
西洋の宗教絵画にも、神に近付く為の梯子が掛けられているし、漢字の「段」の文字に使われている偏も、神に近付く為の梯子だと考えられている。
是らの梯子や段は、螺旋構造の中心と外側を直通する為に、壁を切り取ったものであり、螺線の一本一本が、梯子の横棒であり、階段の一段一段の板や、石段の段である。
　私達人類は、遥か昔から、此の理・ことに気付いていたのである。人間は、自分の存在を認識する事を覚え、自分の意識を探る時、其処には巨大な記憶の海が在り、記憶の彼岸に帰り着く為に、あらゆる努力を積み重ねて来た。
人間の一生は１００年であり、思索が出来るのは、その内の半分程の年数であろう。
　何故なら、人間の脳も螺旋の法則に由っているので、２０歳くらい迄は、貝の様に細胞を増やし拡大して行くが、成長が終った後は、物凄い早さで細胞を失って行くとのことである。その細胞を使用して、どれだけの情報を再生出来るかが、人間の課題とされて来たのだ。
此の螺旋の仕組の中には、森羅万象の営みのあらゆる秘密が内蔵されている。
神さえも、其の働きの法則の内にあるのだ。螺旋の法則こそ、神の働き其のモノと言っても、間違いないのではないだろうか。
何故なら、螺旋こそ、時間の存在と、空間の拡大を創出している、根源の働きに他ならないからである。
　地球上の生命だけではなく、銀河の存在まで、宇宙は此の螺旋の運動で、生滅を繰り返している。その違いは、大きいか、小さいかであろう。大きい物は、成長にも時間が掛かるし、消滅も瞬時には出来ない。
　人類は、銀河のレベルから言えば、存在していない程の小さな存在だが、昆虫に比べれば、時間や空間も多く与えられている。其の人間である我々は、如何様に役割を果たせば良いのかを、能く考えて見なければならないだろう。
「螺旋の向こう側　其の一」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/471.html
2003/6/7「螺旋の向こう側　其の二」http://moon.ap.teacup.com/20061108/470.html
2003/6/11「螺旋の向こう側　其の三」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/468.html

此の文章に目を通すと、確かに「螺子・にしのこ」との内容であり、私が是まで取り組んで来た世界が「螺子・螺旋」がテーマであり、悟り・覚醒に成功して「成仏」する為には、其の時空の螺旋階段を通過して、自由に上り下りをしなければ成らないと言う事であり、此の仏陀の世界は「双六（すごろく）ゲーム」と同じシステムに成っている事に成る。

其れを考えると、私は３２年間、天神（てんのはたらき）相手に双六ゲームを続けて来た事になり、１７段階の神名・虹の階梯を昇り下りする事で、自分のヤドカリ（宿借り）の殻を大きくして来たのであろう。

そして、其のヤドカリの二本の角から発信する情報は、１３８億年の時空に広がっていると言う事であり、螺子・ボルトの「雌雄・＋－・陰陽」の関係が、宇宙構造の中にも存在すると言う事に成るのであろう。

今朝のメッセージの内容からすると、もう私は、直接世事に対して、手出しをする必要が無いと言うか、「手手交い・たたかい」を挑む必要は無いのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年８月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2016/8/16

「綴り」　　文字の意味

　　　　綴り
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・８・１６

今朝のメッセージの映像には、先ず、寄り添う二本の植物の蔓が映し出されて来た。
其の蔓は、自然薯の様な蔓性の植物であり、根元と上の部分は見えないで、途中の立ち上がっている部分だけであった。

私は、其の蔓が何処に生えているのかを、確かめ様とすると、五箇条の様な文章の存在が暗示されて来て、其れは「生物・生命」の基本的な理が記されている物である事が理解されて来た。

次に、私には苦手な、漢字が多い論文の様な文章が映し出されて来て、其れは、専門家が書いた文章であり、憲法に換わる物である事が示されて来た。

次の映像には、私が、空き家に成っている古くて狭い店舗を借りて、事務所を準備する場面が映し出されて来て、其の事に、二人の弟が協力してくれる場面が映し出されて来た。

其の場面は、私達兄弟の現在の年代ではなく、２９歳の時に病気で亡くなった直ぐ下の弟「農夫成・のぶなり」も元気で、牛飼いをして居る頃の時代であり、農業を止めて、次の仕事を始める為の、準備をする様な場面であった。

そして、私が、店舗の上に掲げられている、前の人の看板を外す作業に取り掛かると、下の弟である「正也」が、トラックに古いオートバイを積んで、手伝いに遣って来る場面が映し出されて来て、其のオートバイは私の足と成る物であり、私自身には、車が無い事が理解された。

其れに、借りた古い事務所の中に、備品として何が有るのかも、中に入って見ていないので、全く判らない状態であった。

其れから、映し出されて来た事は、私は、是まで自分が書いた事が無いと言うか、新しい価値観に基づく文章を、創造する必要が有ると言う事であった。
そして、「６１８」の数字が示されて来た。

今朝はＰＣを立ち上げると「トキの変換」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「貴方の　働きの　お陰で　
事が此処まで　進んで来ました

ですが　全てが　終わったわけではありません

此処から　先を　どうするかが
是からの　課題なのです

今までの　事は　此処から先の
下準備であったと　考えた方が良いでしょう

人間の一生は　短いものですが
貴方は　事態を　此処まで進化させて来たのです

ですから　貴方は　自分の人生に
成功した事に　成るのですよ

ですが　此処から　先の事は
貴方自身が　創造しなければ　出来ないのです

ですから　其の為にも　貴方の働きが必要です

良いですか　無欲なところで　其の事が叶うのですよ

ですから　余計な事を考えずに
日々の作業を　積み重ねて行くのですよ

其処に　地平の彼方が　明けて来るのです
「トキの変換」　http://moon.ap.teacup.com/20060103/733.html

此の女神の言葉からも、私は、新しい事に挑戦して行かなければ成らないとの事であり、其れは、私が牛飼い（農業）を止めた頃の時代であるので、３６歳の時に「土肥無庵」に捜し出されてから取り組んで来た、此の神事の世界以前に立ち返り、三次元の事柄に、取り組まなければ成らない世界の様である。

其れは、「彦星・牽牛・牛飼い」と「織姫・織女」の世界に還る事であり、人間の生活手段の原点に立ち戻る事であり、其の次元から、全ての事を模索しろとの事ではないだろうか。

そして、其の事こそが、「時空の嵐・事象の激変」から、自分の身を守る手段であると言う事なのかも知れない。

今朝の映像内容から考えると、今朝のメッセージは８月１３日のメッセージに登場した、黄金色の躰をした男性の存在と関係が有り、其の男性神の働きを、私が此の三次元世界で、サポートしなければ成らないと言う事なのではないだろうか。

・・今朝のメッセージには、薄緑色のページが映し出されて来て、次々に横書きの文章が映し出されて来た。
其の文章は、私自身が打った物ではなく、４０歳位の男性が打った文章であり、私は其の文章が一般の人々に理解出きる様に、校正作業をしている場面である事が判ってきた。
其の４０歳位の男性の姿は、人間の様な衣服は身に付けていないで、黄金色のエネルギー体である事が判り、私は、新しく始まった世界を創造・管理する神（はたらき）の意思を汲み取り、人間界に伝える役目が始まる様である。
其れから、「綴」の様な意味の新しい漢字が、一字だけ映し出されて来て、其れは、新しく始まる御世の条件と言うか、作業工程・プログラムなどを纏める為のノートの、表書きの「テーマ・題」を意味する文字である事が、理解されて来た。
其れから、其の中身の様な、横書きの文章が次々に映し出されて、其の文章・テーマの一つに「厳しく突っ込む」との様な意味の言葉が有った。
　今朝のメッセージの映像・内容から、私が感じ取った事は、私は自分の事が終わり、是からは気軽な気持ちで、天神（てんのはたらき）の手伝いをするだけで良いと謂う様な感じである。・・・
「自分の事が終わる」http://green.ap.teacup.com/20060818/3954.html

此の事と、今朝のメッセージは関係が有りそうなので、文章の題は「綴り」とした。綴の漢字は、次の様に辞典に載っている。

「綴・テイ・テツ」【解字】形声。「糸＋叕」音符の叕・テツは、糸をつなぎ合わせた形にかたどり、つづるの意味。糸を付し、意味を明らかにした。
【字義】（一）①つづる。㋐つぎ合わせる。つなぐ。結ぶ。「連綴」㋑つくろう。修繕する。「補綴」㋒作る。文章を作る。②とじる。重ねてぬう。③つらねる。つづける。あつめる。④ふち（縁）。また、ふちかざり。⑤しるし。標識。また、しるしの旗。（二）とめる（止）。とどめる。やめる。＝輟（テツ）
　　　　　　　　漢語林より

今朝のメッセージで、「生物・生命」の存在に関わる「五箇条」の文章の必要性が示されて来たのは、明治天皇が表明した「五箇条の御誓文」の様な物であり、其の五箇条の御誓文の内容が、憲法の内容より、上位に位置すると言う事なのである。

其れは、憲法は、人間界にとって必要な物であると言うか、決められた物であり、今朝示されて来た五箇条は、天神（てんのはたらき）に関する物であり、其れは人間界だけではなく、地球全体の生命の存続に関する人間の認識に付いて、表記される言葉・文章である。

【五箇条の御誓文】（ごかじょうのごせいもん）は、慶応4年3月14日[1]（1868年4月6日）に明治天皇が天地神明に誓約する形式で、公卿や諸侯などに示した明治政府の基本方針である。正式名称は御誓文であり、以下においては御誓文と表記する。
起草の過程
明治新政府は大政奉還後の発足当初から「公議」を標榜し[2]、その具体的方策としての国是を模索していた。慶応4年1月、福井藩出身の参与由利公正が、「議事之体大意」五箇条[3]を起案し、次いで土佐藩出身の制度取調参与福岡孝弟が修正し、そのまま放置されていた。それを同年3月に入って長州藩出身の参与木戸孝允が加筆し[4]、同じく参与の東久世通禧を通じて議定兼副総裁の岩倉具視に提出した。・・・
　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2016/8/16現在

今朝示されて来た「６１８」の数字は「６１８・むいや・無為矢」と読めるので、今朝の女神の言葉に有る「良いですか　無欲なところで　其の事が叶うのですよ」との言葉と関係が有り、其れは、８月１３日に告げられて来た文章の存在と、関係が有るのだろう。

其の様に考えると、確かに私は、自分で彼れ是れ考える必要が無く、メッセージで示されて来る事だけを、記して行けば良いと謂う事に成り、天界に存在する黄金体の男性神に、製作・創造は任せて措けば良いと言う事に成るのであろう。

其れは、聖者が仙人の様に山岳に隠遁する事と関係があり、此の私は、「聖」の漢字と「神」の漢字の意味を、実行して居れば良いと謂う事である。

其れを考えると、明治天皇の「五箇条の御誓文」や、聖徳太子の「十七条憲法」の様な物を、私が直接考える必要は無く、モーゼの「十戒」や、釈迦牟尼佛の「八正道」などの戒律も、考える必要も無いと言う事になる。

2005/3/16・・「聖・セイ」の漢字は、「耳（聴く）＋口（神の言葉）＋王（首を伸ばした人の姿）」の組み合わせで、「首を伸ばして　耳を澄まし　神の言葉を受け取る」の意味になる。
其れを考えると、「遞」は意味を、「聖」は姿を現していると、考えて良いだろう。
「聖・セイ」【解字】「耳＋口＋王（壬）」の組み合わせ。口はいのりのことばの意味。音符の「王・壬・テイ」はせのびした人の象形。耳をそばだてて神意に耳を傾け、よくきくことのできる人の意味を表す。
【字義】①ひじり。㋐知徳にすぐれ道理に明るい人。㋑一芸一道の奥義をきわめた人。「詩聖」②さとい。かしこい。知徳にすぐれている。③天子の尊称。また、天子に関する事物の上にそえる語。「聖恩」　　　漢語林
　今朝の、三つの文字の現出を総合的に判断すれば、「神の言葉を正しく受け取る事を　次々に傳える人と言う事になり、仏教で言うところの「チャクラヴァルティン・転輪聖王（てんりんじょうおう）」の事であり、日本に傳えられているスメール文化の、「天津靈継ぎのすめらみこと」の事に成る。・・・
「讜逓聖（とうていせい）」http://wave.ap.teacup.com/20060106/412.html

2014/8/10・・日本の古事記では、「神」の漢字は「はたらき」の意味に使用されている。
「神」の字の旧字体。「示（祭壇）＋申（電）」で、いなずまのように、不可知な自然の力のこと。のち、不思議な力や、目に見えぬ心の働きをもいう[1]。のちに「ずばぬけてすぐれたさま」や「かみ」といった意味が加わった。
「神・シン」【解字】形声。「示＋申」音符の「申」は、いなびかりの象形で、天の神の意味。示を付し、一般に、かみの意味を表す。
【字義】①かみ。ア天の神。宇宙萬物の主催者。←祇。「天神地祇」イかみの総称。②たましい。霊魂。③こころ。精神。④霊妙ではかり知れない働き。理性でははかり知れない不思議な働き。⑤きわめて尊くて、侵すことのできないこと。「神聖」　　　　　　　　　　　　　　漢語林
「たましい」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3158.html
　
今朝のメッセージで最初に映し出されて来た、二本の蔓性の植物の蔓茎は、此処の所、私に数度示されて来ている自然薯の世界と関係が有り、人間の「ＤＮＡ・遺伝子の鎖」や、中国の「唐草模様」の意味とも関係が有るのだろう。

そして、昨日の「人間の脳構造（シナプス）」と宇宙の「フィラメント・超銀河団」の世界などと関係が有り、地球生命の「情報・命の鎖・苆（すさ）」である４０億年±２億年掛かって積み上げられて来た「生命・いのち」の存在と、関係が有るのだろう。

そして、其れは「人間の存在」と「天神（てんのはたらき）・宇宙のシステム」の関係性を正しく認識して、人類が正しい道を歩いて行ける様に「理・道」を明確にしろとの事であり、其れが、本来の、地上天国の有り様であると言う理・ことではないだろうか。

昨日のメッセージの映像で、椎の木の枝が一本茶色に枯れており、「燃やし」と告げられて来た事は、「須佐之男尊・すさのおのみこと」が、椎の木の一枝を手にして、舞を行った事と関係があり、次元が変わって来たので、人間が神に対して「奉納舞」と言うか、禱りの舞踏をする必要は、無いと言う事なのかも知れない。

何故かと言うと、人間界の次元が上がった事で、過去の神霊に禱りを捧げているだけでは、未来創造には繋がらないので、人間自身が未来創造に取り組まなければ成らないと言う事であり、神に対して、禱りの為の儀式・祭りを行うのは、時間とエネルギーの無駄であるとの理・ことなのではないだろうか。

私は、改めて３４年前の段階に立ち返り、此処まで培ってきた新たな意識で、次元を上げていく必要が有るのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年８月１６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2016/8/12

「効果覿面」　　文字の意味

　　効果覿面
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・８・１２

昨日は、眠る為に目を閉じて居ると、瞼に、炎が燃え上がる場面が映し出されて来た。
其の炎は、何層かに積み上がっている物から燃え上がっており、其の積み上がっている物には、人間の手指の様な物も混ざっているので、私が自分の手で、其れに触れると、其れは自由に動くので、其の炎は生命自体の炎・エネルギーであり、火傷をする物ではない事が理解できた。

そして、眠りに入ってからの映像は、私が、お寺か寺院の様な場を飛び廻り、黄金の板や球を、集めたり、配ったりして居る場面が映し出されて来た。

次に、私が何処かの山中に暮らす仙人・聖者の家を訪ねると、家の庭に洗濯物を干す様に、長い紐綱が張られており、其の紐綱に５～６幅の掛け軸が下げられていた。

私が、其れ等の掛け軸を気に入って眺めて居ると、家の中から７５歳位のスラリとした仙人の様な男性が出て来たので、私が、其の掛け軸が気に入った事を伝えると、「どれが欲しいか」と訊くので、私は右から二番目の物を指差した。

すると、其の男性は、家の中に入って掛け軸を納める紙箱を持って出て来た。

私は、お金が無いので、何十万円かの値段であれば、誰からか、お金を借りる必要が有ると意いながら、幾ら払えば良いかを訊ねると、其の男性は「一兆円と謂っても良いのだが　１５００円で良い」と謂ったので、私はほっとして居た。

そして、其の男性が「箱の表に　何か書いてやろうか」と言うので、私が自分の鞄から小筆を取り出したが、住み壷が無いので、由香に「車から墨と筆を持って来てくれ」と言うと、車から帰って来たのは由香その者ではなく、「倭姫命・やまとひめのみこと」の御魂であった、故「井上佳子」の姿と混ざり合った姿であった。

其れは、私が由香に出会ったのが、故井上佳子の誕生日であり、其の由香との出会いに、神霊界の「倭姫命・やまとひめのみこと」の御霊が「井上佳子」の姿を利用して、関わっていた理・ことを示唆しており、真霊界の存在が今朝の掛け軸の場面に関わりを持っている理・ことを示しているのであろう。

私は、其の墨壷を受け取って、筆に墨を付けて男性に渡した。
其の男性は、私に其の掛け軸を渡す事で役目が終わり、其の掛け軸を整理してから、何処かに立ち去る事が示されて来た。

すると、私の左後ろの方に、７～８歳の男の子が、其れ等の様子をジーっと見て居る姿が在る事に気付き、其の光景と言うか物語が、是から継続されて行く理・ことが理解されて来た。

其の、私が譲り受けた掛け軸の絵は、滝を流れ落ちる水流・瀑布の中ほどに、満月の様な真丸が描かれている物であり、流れ落ちる水は「時間・とき」を意味し、真ん中に有る満月は、完成した人間の精神と言うか、宇宙の存在を意味する作品であった。

其れから、其の滝の丸い球は、天空を翔ける龍神が手にする球と同じ物であり、宇宙に満ちている生命意識体の「魂・たま」でもある理・ことが示されて来た。

其処で、起こされて時計を見ると、５時４５分であると思ったが、４５分の位置に有った針は動くので、其れは秒針である事が判った。
其れで、針を能く確かめると短針と長針は５時２７分の所に重なっており、秒針が其処まで廻って来ると、長針がずれたので私が見た時は、５時２７分４５秒であった事が判った。

私は、其の５時２７分４５秒を「５２７４５・語に名　死後」と記憶した。

そして、再び眠ると映像が映し出されて来た。

其れは、私が屋久島に帰って居り、年老いた母親を連れて、何処かに出掛けると、着いた所は祭りが行われている会場であり、私の母親は其の様な煩い場所を好まないので、体育館の様な建物の中に入って行き、玄関の側に有る椅子に母親を座らせてから、中を覗くと、私が２０代の時に、農業をして居た仲間達が集まって会合の様な事を行っていた。

其の人達は、皆年齢を重ねて７０歳以上に成って居た。
暫くすると、司会をして居る男性が私に気付いて、皆に「自適が来て居る。自適は　突然に家族や仕事を捨てて　違う人生を歩き始めてしまった。」と謂って、私にも何か話せと言った。

私は、５０年ぶりに会う人達なので、何を謂えば良いかと意いながら、次の様に話した。

「私は、３７歳の時に家族や仕事を捨てて、全国の家離・たびに出て、様々な体験をし、新しい家族を作ったが、其の家族とも別れ、今は別の女性と暮らしている。私が、いま思っている事は、世界には何十億人の人間が存在し、其の人々は全て違うプログラムで生きて居り、パートナーや仕事を変えても、其処にはまた違うパートナーや仕事が待っているので、其の気に成って生き方を変えれば、様々な人生を過ごす事ができる。」

其れから、何処かの山中の木立の中に、誰かが通った車の轍（わだち）が有る映像が映し出されて来た。
其の映像の意味は、誰かが通過すれば、道が開かれた事になり、後の人々が其処を辿り、やがて大きな道に成る理・ことを意味していた。

昨夜、眠る前に映し出されて来た「炎の世界」は、生命を育てている太陽や地熱などの、熱エネルギーの世界を意味しており、眠ってから、私がお寺か寺院の様な場を飛び廻り、黄金の板や球を、集めたり配ったりして居る場面が映し出されて来たのは、人間の精神的世界であり、言葉が黄金の値打ちが有る理・ことを示して来ているのであろう。

今朝は起きて、ＰＣを立ち上げると「すくなくとも」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「すくなくとも
貴方の人生は　幸せの範疇にあるでしょう

何故なら　貴方は　他人よりは
自由に振舞って　生きて来ているからです

他の人々は　何がしかの　制約の中で　生きていますが
貴方は　其れ等の制約を越えて　自由に　生きて来ているからです

其れは　こちらにとっても　都合の良い事でした。

何故なら　世間体の中で　生きている人達には
貴方の様な仕草を　執る事が出来ないからです

貴方が　此処まで　生きて来たと言うか　振る舞いは
他人の振る舞いとは　別の世界に有りました

だからこそ　情報を此処まで　統括できて来たのです

貴方は　人間の意識と言うか　生命のプログラムが
どの様なモノであるかを　把握してきました

其れは　是までの人達には　出来ていない事なのです

未だ　其れ等の理が　人々には　理解されてはいませんが
何れ　人々に理解される日が　おとずれるでしょう

貴方の　為した功績は　森羅万象に新しい息吹を与え
未来への扉を　開いた事です

其の事は　是まで　何者も　成功してはいない事なのです

其れを考えれば　貴方は　偉大な功績を　あげた事に成るのです

其の事だけでも　貴方の人生は　成功した事に成るのですよ

そして　人間が何の為に　此の世に存在するかも
明確にして来たのです

其の意味で　貴方の功績は　偉大であると言えるでしょう

そして　貴方は　生命・いのちが　永遠である理・ことも　
明らかにして来ました

それは　人々の迷いを晴らし　勇気を与える事に成るのです

貴方の人生は　人類全体が　未来に向かう道を
創り出した事にも成るのです

ですから　是からは　胸を張って　生きて行きなさいね　　　」
「すくなくとも] http://moon.ap.teacup.com/20060103/732.html

今朝は、Ｗを開いて、今朝の文章の題を、何とすれば良いかを考えていると、「効果覿面・こうかてきめん」との言葉が告げられて来たので、其れを題にした。

「こうかてきめん」で打つと「効果覿面」があり、私は是まで其の言葉を一度も使っていない事が判った。何故なら「覿」の漢字を初めて認識したからである。覿の漢字を調べると、次の様に載っている。

「覿・テキ・ジャク」【解字】形声。「見＋賣」
【字義】①あう。まみえる。会見する。②しめす。見せる。また、表す。
「覿面・てきめん」まのあたり。また、まのあたりに見る。「天罰覿面」
　　　　　漢語林より

此の「見＋賣」の「賣」は、「売」の原字であるので、「覿・テキ・ジャク」は、「物を売る場面を見る」と言う意味に成るので、今朝のメッセージの映像で、私が掛け軸を買う場面を視て居た男の子は、正に仙人が掛け軸を売る場面を「覿面・てきめん。まのあたり。また、まのあたりに見る。」して居た事になる。

今朝のメッセージ全体で考えると、私の人生の軌跡・轍が世に伝われば、「効果覿面」の事態が起きると言う事に、成ると言う事なのかも知れない。

そして、其れは、宇宙の生命体意識を象徴する「龍神」の働きを、表現する掛け軸の絵であるので、「皇帝・天皇」が天龍を守り神とする事と関係が有り、今朝の男の子は、新しい時代の「王・皇帝・天皇・大君・すめらのみこと」を示唆しているのではないだろうか。

昨日のメッセージで示されて来た、「堅・土＋臣＋又（枝）」の漢字は、「堅い地面を　手に枝を持った人物が　大きく目を開いて耕す」の意味と成るので、新しい「王・皇帝・天皇・大君・すめらのみこと」と成るべき男子には、農業の体験がなければ成らないと言う理・ことであろう。

其の様に考えると、日本の天皇家は、天皇自らが「田植え→稲刈り」「山の植林」「先祖の御霊祭祈」をするので、其の基本的な事は継続している事に成るのであろう。

だが、今朝の男の子は、七歳位の年齢であったので、其の年代から仙人・聖者の生き方に覿面しなければ成らないと言う事なので、現代社会の教育の在り方では、全く対応できない世界と言う次元である。

其れに、私は３７歳の時に、大嘗祭の儀式を「土肥無庵」を神主として受け、其の儀式が効果覿面であり、「大君・すめらのみこと」の役割を、３２年間務めて来た。

其れは、１９８年６月４日からであるので、本日まで「１１７５７日間」２４時間勤めて来ている事になる。

「６００時間」とは、年間残業時間制限の「６００時間」と同じ数字である。
だが、私は眠ってからが本番であるので、其れ等の適用とは全く異なる世界で３２年間生きて来た事に成る。

其れを考えると、中国の皇帝から始まった天皇の位と言うか、高御座に降臨して来る「天龍神」との付き合い方・神司が、どう言う事であるかが理解できるであろう。

今朝、起こされた時刻が５時２７分４５秒であり、其れを「５２７４５・ごになしご・語に名死後」と記憶した事は、其の天龍と関係が有り、表示の仕方を変えれば「４５２７５・死後に名語」と成るので、「私の名前や　言葉は　死後に　認められる」と言う意味に成り、私は今世で、認められる必要は無いと言う事に成るのではないだろうか。

其の様に考えると、今朝の映像に映し出されて来た山中に残った車の轍は、私の乗り物の痕跡であり、私は、人類の今後・未来に、手掛かりと言うか道を開いたと言う事に成るのであろう。

2007/12/8・・本日１２月８日は、インドの釈迦牟尼佛が悟った日であり、ジョン-レノンの命日で、真珠湾攻撃が有り第二次世界大戦が始まった日である。
今朝のメッセージは、其れ等の事には全く関係が無く、私の意識は、前人未踏の世界に踏み出して行かなければ成らない映像・ビジョンが映されて来た。
其れは、過去の歴史や、文化や、霊魂等に、自分の意識を向けるのではなく、誰も踏み込んだ事の無い深い森の中に、一人で歩いて行かなければ成らない世界である。
しかし今朝の映像では、私の意識がたった一人で暗い森に踏み込んで行くのではなく、光がサンサンと照って明るい昼の世界で、左り後ろには目には見えない女神の意識が絶えず付いているのである。・・・
「新しきライフスタイル」　http://green.ap.teacup.com/20060818/568.html
　
2016/6/7・・今朝のメッセージは、昨日の続きの様であり、昨日映し出されて来た「額縁・絵殿・エデン」の中に、人々を送り込むサポートの必要性が示されて来た。
其れは、昨日の映像に映し出されて来た「葱の茎」と関係が有り、其処に至る通路は「ぬるぬる」「つるりつるり」であり、手掛りが何も無いので、何物かの「手助け・サポート」が必要であると言う理・ことであった。
今朝のメッセージの映像は、先ず、男性が女性をサポートすると言うか、護る必要が有る理・ことが示されて来て、次に、母親が子供を護り育てる場面が映し出されて来た。
其れ等の事を考えて居ると、時刻が気に成ったので、照明を点けて時計を見ると、６時２０分００秒に成るところであった。
昨夜は、眠る前に目を閉じて居ると、瞼に、斜めに伸びている生きた樹木枝が映し出されて来て、私の意識は「猿」の様に、其の枝先の方に向かって居た。・・・
「未来へのサポート」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3878.html

2001/12/3・・私は、世界自然遺産に登録された、屋久島で生まれて３７年間育ったので、栞の文字の意味が、良く理解出来る。「栞・しおり」は「木＋幵」で、山中を歩く時に迷わない為に、木に刃物で削った傷を着けながら進む事を意味し、「幵」は、その削り傷の象形である。「栞（カン）」は、日本語では「しおり」と読んで使用されているのも、「枝折」から来ている様だ。　刃物が無い時は、小さな木の枝を、進行方向に向けて折って、道しるべとする事を言い表している。山中に分け入り、道無き道を歩く時は、看板も立札も何も無いので、行きは良いが、帰る事が出来ない。その為に、帰路として印を残して措くのである。　今朝のメッセージでは、その「栞の掟」と出て来て、栞を付けるのに、掟が有るとの理・ことを言って来ている。「掟」は「手＋定」の組み合わせで「定」は、家屋の柱が真っすぐに立っている事を意味し、「さだめる・さだか」の意味で、掟とは「手法が正しく明らかにさだまること」を意味している。「栞の掟」とは「道しるべが　正しく定められること　又は　定めること」を、神が求めて来たことになる。今朝は、私に与えられた使命が、ようやく見えて来た様な気がする。・・・
「栞の掟」　http://star.ap.teacup.com/170606/397.html

2012/3/22・・私が、今朝の映像から考えるのは、私は、何時も他人より、一歩先を歩いて来たと言う事である。其の行動と言うか癖が、現在まで続いているので、いまの私の人生が有るのだろう。訊いた事が有る、中国の文学者「魯迅・ろじん」の言葉「道」に付いて、ITで検索すると次の様にある。「もともと地上に道はない。歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。」訳例１、希望とは地上の道のようなものである。もともと地上には道はない。歩く人が多くなればそれが道になるのだ。　２、思うに希望とは、もともとあるものともいえぬし、ないものともいえない。それは地上の道のようなものである。もともと地上に道はない。歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。最初はどんな世界でも道なんてない。いばらの中を必死に歩き続けるからこそ、あぜ道となり、やがてそれが道として認められる誰かが歩いた後には、道ができる。・・・
「絶えず一歩先へ」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2253.html

どうやら、「天石門別・あめのいわとわけ」が開くと言う事は、私は自分の役割を終えて、「４５２７５・死後に名語」の時間・ときの流れに乗ると言う事になり、老子の謂う「上善水の如し（第八章　水にまなべ）」の世界に、還れば良いと謂う事なのであろう。

何故、私が其の様に考えるかと謂うと、此の宇宙は、全て水素原子の存在で構成されており、生命を育てる炎の世界も、其の水素と酸素の力であり、更に時の流れを意味する滝の瀑布が、「龍神の棲みか」である事も関係があり、全てが水素原子の流転であるからである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年８月１２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2016/8/11

「樫村謙」　　文字の意味

　　　　樫村謙
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・８・１１

今朝のメッセージは、先ず、私が多くの堆肥を投入して、肥沃に成った畑が映し出されて来て、薩摩芋の蔓が茂る中に「紫蘇」が生えて、伸びている場面が映し出されて来た。

次の映像は、私が１９８４年１１月から全国の家離・たびに出て、１９８５年に四国で出会った「樫村謙」氏が登場して、其の樫村氏の村造りに協力する場面が映し出されて来た。

其れは、樫村氏が行う祭りにアドバイスする事や、農作物の作り方を、個人的に訓えるものであった。

其の映像では、祭りに参加する女性が集まる事が示されて来て、其の女性達は日常の暮らし全般に付いて、明るく活動している若い人達であった。

最後の映像には、建物を撤去した跡の土地や、駐車場にしていた堅い土地に、作物を植えなければ成らない場面が有り、私は取り敢えず、敷地の彼方此方に掘り起こせる場所を見つけて、其処を掘って、中に堆肥・有機肥料を入れ、南瓜などの蔓性の植物の苗を植えて、伸びる蔓を、堅い場所に這わせて行く手法を、訓える場面があった。

其の「樫村謙」氏は、タイ国から自然素材の布を直接輸入していたので、ベルギーから１９９５年７月２７日に一時帰国した時に出会った「佐藤宇三郎」氏に、樫村氏を紹介したのが縁で、現在の「うさとの服」が作製される様になった存在である。

今朝は、先ず「樫・村・謙」の漢字を調べると、次の様に載っている。

「樫・かし」【解字】会意。「木＋堅」かたい木。かしの意味を表す国字。
【字義】かし。ブナ科の常緑高木。材質が堅くて、器具などの製作に用いられる。

「堅・ケン・かたい」【解字】形声。「土＋臣又」音符の「臣又・ケン」は、かたいの意味。かたい土の意味から、かたいの意味を表す。
【字義】①かたい土。②かたい。つよい。しっかりしている。「強堅」⑤かためる。かたくする。しっかりと。あくまで。

「村・ソン・むら」【字義】①むら。さと。いなか。「村落」②いなかめく。ひなびる。国語　むら。地方行政区画の一つで、最も規模の小さい自治体「市町村」

「謙・ケン」【解字】形声。「言＋兼」音符の兼・ケンは、廉に通じ、正しく整うの意味。正しく整った言葉づかいをする、つつしむ・へりくだるの意味を表す。【字義】（一）①へりくだる。ゆずる。自分をおさえて、人にゆづる（人の下につく）「謙譲」②うやまう。（敬）③へらす。かるくする。（軽）④易の六十四卦（カ）の一つ。艮下坤上。尊い位にあっても位の低いものにゆずるさま。
　　　　　　　　　　　　　漢語林より

此の、「堅」の「かたい土」の意味からすると、今朝の映像で、建物や駐車場の跡地が映し出されて来た事と関係が有り、堅く成った大地を、元の柔らかい大地に還さなければ成らない理・ことが、示されて来ている様である。

其れが、村造りの基本であり、「謙」の漢字の意味からすると、私は「謙譲」の言葉の意味を理解して、村造りの役割を他人に譲って軽く（③へらす。かるくする。）成らなければ成らないとの事ではないだろうか。

今朝のメッセージは、昨日のメッセージの映像で「キリスト・メシヤ」の顔として「永六輔」の存在（顔）が示されて来た事の続きであり、私の今後の在り方が、示されて来ているのであろう。

昨夜は、眠る為に目を閉じて居ると、瞼に映像が映し出されて来た。

其の映像は、丸いテーブルの上に、古いモノクロの、女性の顔写真が並べられており、其の写真がテーブルの上から、落ちて行く場面であった。

其の映像場面は、今朝の映像で、新しい村造りの為に、元気に活動する女性達の存在が映し出されて来た事と関係が有り、古い時代の女性の立場が終わり、新しい価値観での女性の時代が、始まると言う事が示されて来ているのではないだろうか。

其れを考えると、今朝の「謙」の意味は、男性優位の価値観の世界から、新たな価値観の世界へ謙譲される理・ことが、示されて来ているのかも知れない。

其れは、是まで続いて来た天皇家の在り方と言うか、価値観にも関係があり、現在の天皇家の在り方を、真実の「すめらのみこと」の在り方へ、戻す必要があるのではないだろうか。
2007/7/20「婿殿・むこどの」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/298.html

明日８月１２日が、「６００時間３秒」の最終日である事を考えると、其の日を前にして、何か重要な意味が有るのだろう。

其れを考えると、今朝の映像では、柔らかい土地に成って来た私の畑に、薩摩芋の蔓が茂り、其の中に紫蘇が生えて伸びていた。

其の映像の意味は、薩摩（鹿児島）から「紫微垣（しびえん）の文化が蘇る」理・ことが、示されて来ているのかも知れない。

何故かと言うと、文化の「文・ブン・あや」は漢字の始まりであり、其れは、自分の意いを、胸に印として、刺青を刻んでいる象形であるからである。

2002/12/17・・「２」の場面は、「文」の文字が自分の肉体と一体となっており、自分の気持ちが胸の所にある理・ことが自覚されて来た。
「文」は、日本語で「あや」と読むように、自分の気持ちを言い当てている。
「あや」は「物の面に表れた　さまざまの線や形の模様、特に　斜めに交差した模様、綾。人間の気持ちが様々に変化する事から、「心のあや」とも使用する。
漢字の「文」の成り立ちは、「甲骨分―　金文―　篆文」で、「人の胸を開いて、そこに入れ墨、模様を書くさまにかたどり、模様、あやの意味を表す。」とある。意味は「あらわれ、のり法律、礼儀」までもが含まれている。
「文・ブン・モン」【解字】象形。人の胸を開いて、そこに入れ墨の模様を書くさまにかたどり、模様・あやの意味を表す。文を音符に含む形声文字に、彣・紋・雯などがある。
【字義】①あや。模様。かざり。いろどり。外見の美。外観的装飾。②あらわれ。現象。③すじ。すじみち。④のり。法律。礼儀。⑤文字。⑥ことば。語句。文句。⑦ことばをつづって、まとまった意味を表すもの。特に文章をいう。
⑧ふみ。書いたもの。文書。書物。手紙。⑨学問。芸術。道徳文化。↔武。
⑩よい。美しい。みやびやか。⑪仁徳。めぐみ深い徳。」
　　　　　　　　漢語林より
私の精神が、胸のセンターに強く納まり、其れを意識が認識していた事になる。
人間の気の持ち方が、胸の中心に存在する事は、古代の人々には常識だったのだろう。
だから「心・ココロ」の日本語の意味である「コロコロ変化」する気持ちを定める為に、自分にとって一番大事な「文・おもい」を印として、入れ墨をしたのだろう。
「文」は、言葉そのモノなのである。
漢字の「言」は「入れ墨をする針と口（言葉）」の組み合わせで出来ている事からも、文字と言葉の成り立ちにも、共通性が見えて来る。
私は、其の意識の源点に、今朝辿り着いていたのだろう。・・・
「文(あや.おもい)」http://wave.ap.teacup.com/20060106/93.html?rev=1
2015/1/22「人類救済の手段」http://green.ap.teacup.com/20060818/3337.html
　
2000/11/1・・「カルチャー（culture）」とは、教養や文化の意味の英語ですが、カルチ（cultivator）カルチ-ベーターの耕運機と同義語の様です。
カルチャーは「心を耕す」の意味で使われています。カルチャー・ショックとは、「異文化と　自文化の　大きな違いを体験して受ける　精神的な打撃」の意味ですので、自分の心を耕されたショックと言えるでしょう。
　中国の漢字にも、同じ意味の言葉が有ります。其れは「治・ジ」の文字で、「収める。直す。治ろしめす。」などの意味に使っていますが、治は「川＋台（ム＋口）」の組み合せで、字義は「川の流れを　おさめる」の意味で、「台」がおさめるの意味です。
「口」は言葉の意味ですが、「ム」は地面を耕す農具の鋤・スキの形で、「大地にスキを入れて　軟らかくする」の意味から　転じて　心がやわらぐこと。喜ぶ。の意味を表わす。と有ります。「治」とは　「河の水の流れを治め　人民の心を喜ばせ　安心させる。」の意味で、「台」は其の見張り台の意味の「臺・ダイ」の略字です。　　　　　　　　　　　　漢語林より
「カルチャー」とは、良きカルチの伝承と言う事に成るでしょうか。
オカルトの「カルト（cult）」は、本来は良い意味だったのでしょうが、相手の人格を壊す狂信的な言動の人達が現れ、社会不安を起こした為に「心をやわらかくし　安心させる。」の意味から、外れたモノと想われます。
其れは、悪い方向への「耕し（カルチ）」と言えるでしょう。・・・
「ム（カルチャー）」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/423.html
2015/10/2「カルチャー・文化の始まり」http://green.ap.teacup.com/20060818/3613.html
2015/10/3「平和な社会」http://green.ap.teacup.com/20060818/3614.html

謙譲は「万事に控えめで，他人に譲る・こと（さま）。けんそん。」と辞典に載っているが、「禅譲」との言葉も有る。
「禅譲・ゼンジョウ」（名）スル ① 中国で易姓革命の思想から，天子がその位を世襲によらず，徳のある者に譲ること。 → 放伐 ② 天子が位を譲ること。譲位。 ③ 権力の座を話し合いによって他に譲り渡すこと。
　　　　　　　　　大辞林第三版

今朝のメッセージは、「天皇・大君・帝（みかど）」が、何を考えなければ成らないかが示されて来ており、其れは、正に時節の課題であると言えるだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年８月１１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2016/8/10

「永六輔」　　文字の意味

　　　　永遠の壽（いのち）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・８・１０

今朝のメッセージは、昨日屋久島の事に触れた所為か、屋久島での場面が幾つか映し出されて来て、此の私の存在と言うか、礒邉自適の「意識・命・いのち」が、当時の屋久島でなければ育っていない理・ことが示されて来た。

そして、「スケジュール」の存在と、「年月日」に付いて示されて来た後に、横書きの長い文章が映し出されて来て、其の文章の中間に、数字番号付きで、改革すべき課題が、何十項目も表記されていた。

其れ等の、番号付きの項目が、何を意味しているのかを考えていると、其の画面が、上方に繰り上がって行き、ブログ画面のヘッダーに、「イエスキリスト」の存在として、左向きの右横顔が映し出されて来た。
だが、其の横顔は、好い風に枯れている故「永六輔（2016年7月7日没）」の顔であった。

其れから起きて、洗面を済ませ、西瓜を食べてから、穀物コーヒを飲みながら蓬団子を食べ、ＰＣを立ち上げると、ＰＣ画面の左サイドが気に成るので、サイドをクリックして幾つかを確認して見たが特別な情報が無く、最後に女神のブログを開くと、其れまで気に成っていた気配・エナジーが止まった。

其れで、其の原因を探ると、女神のブログの表題である「命を探せと云った人の名は」の「命・いのち」が、何であるのかが理解されて来た。

其れは、７月２９日のメッセージと関係が有り、「壽・ジュ」の漢字の概念こそが、其の「いのち」の意味に合っているとの事なのであろう。

そして、私は、女神の云う「いのち」の世界を探し出したと言う事に成り、其の女神の存在が、「Tritarte　fur・トライタルトファー（天蓋の内側に定着している　女神の働きから生まれる　三個の螺旋の宝珠）」なのであり、其れを仏教では「虚空蔵菩薩」と表現しており、密教の「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真実の本体）」の「三密」の世界とも関係が有り、其の三密の一が、屋久島の山岳の頂に祭祈されている「一品宝珠大権現」の神（はたらき）なのであろう。

其の様に考えると、昨日示されて来た「水金心」の文字が、其の「壽」の意味である「ことほぐ・言祝ぐ」と関係が有り、「La　（驚き）あら・アラー」は、エジプトの神名「ラー」や、イスラムの「アラー」とも、語源的に関係が有り、イエスキリストの謂う「永遠の命」と関係が有るのだろう。

7/29・・６５歳位の婦人が一人、孫の年頃である子供達を数人連れて、自然環境の中で遊ばせる場面が映し出されて来た。
其れは、子供達を自然豊かな環境の中で、自由に遊ばせる事が重要であると言う理・ことが示されて来ているモノであった。
次に、太く濃い「Ｓ」の文字が一字だけ映し出されて来て、其のＳ字が、時計の針の１時３５分の角度に、引き伸ばされる場面が映し出されて来た。
其れから、最後に、再び長い文章が映し出されて来て、其の文章の中に「戸　８３８９」との文字が記されている事が示されて来た。
そして、其の事が実行される為には、人生経験豊富な年配の人物が、自然環境の中で、子供達を自由に遊ばせる事が、最も重要であると言う理・ことなのであろう。
其れは、私が此の様な人間に育ったのは、子供の頃から勉強をする事よりも、世界自然遺産に登録される様な大自然の中で、遊び戯れて育って来た事と関係があり、人間の体感能力は机上で学ぶ、数字的な世界で学習できる物ではなく、自分の肉体を使って実際に体験しなければ、心身に覚える事が出来ないと言う理・ことである。
次の、太く濃い「Ｓ」の文字が一字だけ映し出されて来て、其のＳ字が、時計の針の１時３５分の角度に、引き伸ばされる場面が映し出されて来た場面は、「生命時計」を示唆しているのであろう。
其れから、最後に「戸　８３８９」との文字が示されて来たのは、８月８日の「天石門別・あめのいわとわけ」の件と関係が有り「８３８９」の数字は「やみやく・闇屋久」と読めるので、屋久島に「闇龗神・闇神・くらおかみ」のシステムが存在し、其の闇神が「天石門・磐座(いわくら)」の「戸・扉」を、司っている事を示して来ているのではないだろうか。・・・
「基準の数値」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3939.html
　
2015/7/31・・どうやら、此の「ラボ」の説明に拠ると、今朝の始めの映像である、男性の床屋の施設と、女性の美容院の施設は、「写真の現像所。また，研究室。実験室」の意味と関係がありそうである。
　其れは、此の人間が存在する三次元世界・現実世界は、四次元世界に「ランゲージ・ラボラトリー（ネガ）」が存在し、其処で創造された御魂・神霊が、此の三次元世界に「ポジ」として、投影されて来ていると言う事である。
　そして、其の事の為に、御魂・神霊に名前を付けると言うか、名称を与えなければ、人間としての「みこともち・使命・個性・性格・特徴・役割」が、表せないとの事なのであろう。
　其れは、人間の個性と謂うか、優秀な御魂を育てる為には、堅固なDNA・遺伝子情報を有している「野菜・作物」が必要であり、貴重な薬草が育つ原生林・原始の森の保存が、大事であるとの理・ことなのであろう。
其れは、私が世界自然遺産に登録される様な、自然豊かな環境の屋久島に産まれ育ち、野山で野生の木の実を年中食べていた事と関係があり、汚染の無い山の水を飲み、川や海で、自然の生き物を捕らえて食べて来た事とも、関係が深いのであろう。・・・
「天国と薬草」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3550.html
2008/8/3「一品宝珠大権現」　http://star.ap.teacup.com/2007313/494.html
2013/3/10「壽・みどり」http://wave.ap.teacup.com/20060106/506.html

今朝は「永六輔」の漢字を調べると、次の様に載っている。

「永・エイ・ながい」【解字】象形。支流を引きこむ長い流域を持つ川の象形で、ながいの意味を表す。永を音符に含む形声文字に、泳・詠などがある。
【字義】①ながい。㋐物が長い。㋑距離が長い。遠い。はるか。㋒時間が長い。久しい。「永住」②とこしえ。とこしなえ。「永久」「永遠」③ながくする。

「六・ロク・むつ」【解字】象形。甲骨文は、家屋の形にかたどる。転じて、数のむつを意味を表す。【字義】①むつ。むっつ。②むたび。六度。③六番目。④易の陰爻　⇔九　陽爻

「輔・フ・ホ」【解字】形声。「車＋甫」音符の甫・ホは、扶に通じ、力をそえるの意味。車のそえ木の意味から、たすけるの意味を表す。
【字義】①たすける。つきそって助ける。また、助けて正しくする。②たすけ。㋐力ぞえ。㋑助力。「輔佐」。㋑かいぞえ。副使。㋒大臣。君主の補佐役。㋓下役人。属官。㋔友人。③車のそえ木。重い荷を積んだ車の車輪につけて補強する木。一説に、荷物が落ちないように車の両側につける板。④ほお骨。またあご。国語　すけ。
　　　　　　　漢語林より

此の漢字の意味からすると、今朝イエスキリストの顔として映し出されて来た「永六輔」の存在は、「永遠（とこしえ）に存在する　家屋（くに）を　補佐（たすけ）する者」と言う事になり、イエスの謂う「永遠の命に入る為に」との言葉とも関係が有り、「キリスト・メシヤ・ジーザス」の役割であると謂う事にも成る。

今朝のメッセージの映像は、次の様な物である。

先ず、海中に伊勢海老の稚えびが澤山棲んでいる場面が映し出されて来た。

次に、私が誰だか判らない年配の男性を一人小船に乗せて、磯の岩場を巡り、岩の穴場に棲む蜷や貝類を捕って、其れ等の生き物の生態に付いて説明を行って居た。

其れから、岸に帰ると、小さな港に、古い漁船を買って来て、修理・整備を行っている６０歳代の父親と、３０歳代の息子が居た。
私が、其の様子を眺めて居ると、息子が私の方に来て、「自適さんが　屋久島に来て産まれたのは　奇跡である」との意味の事を謂った。

其れは、私が、屋久島に産まれて居なければ、現在・いまの私の意識が無い理・ことを意味していた。

其れから、美しい花が咲いている植物や、熟している木の実などが映し出されて来て、其れ等の世界がなければ、花の美しさや、食べ物の美味しさが判らずに、其れ等を表現する言葉が、無い理・ことが示されて来た。

そして、其れ等の言葉が使用され始めた時は、人間の意識・こころが純粋であった事や、其れ等の最初の言葉は、心からの情報であり、季節の花や、季節の木の実などの存在を感じ取る為には、人間は、心から自由に成らなければ、真実が見えない理・ことが示されて来た。

其れから「透過詩」との文字が示されて来て、其れは、意識が通過する、透き通ったエナジーから生じる言葉である理・ことが示されて来て、其れは、都会では絶対に生まれない・育たない、言葉・詩の世界である事が示されて来た。

そして、其の世界を子供達に与え、季節や自然の彩りを表す、新しい漢字・文字を、新しく創り出さなければ成らない事が示されて来た。

其れに関して、「固定された意識では　創造力が働かない」との事と、其れに必要な条件は、人類が人間として歩み始めてから、永遠に継続して来た、自然環境の現場で「汗を流す作業・行動」が、必要不可欠である理・ことが示されて来て、其れが無ければ、新しい漢字を創作できないと言うか、文字の組み立てが出来ないと言う理・ことが示されて来た。

其れは、漢字文字が象形から成り立っている事と関係が有り、動詞や形容詞などが、自分が現場に関わりを持たなければ理解できない理・ことを示唆しており、日本語に「身体で覚える」との言葉が有る事と通じている。

其れから、大きく育ちきった一本の「オクラ」の幹が映し出されて来て、其の根元から、一本の新しい枝（孫生え）が伸びており、其の枝に、オクラの大きな実が着いている場面が映し出されて来た。

其れから「都議会解散」との言葉が示されて来て、「鳩派に」との言葉が告げられて来た。

そして、「スケジュール」の存在と、「年月日」に付いて示されて来た後に、横書きの長い文章が映し出されて来て、其の文章の中間に、番号数字付きで、改革すべき課題が、何十項目も表記されていた。

大きく育ちきった一本の「オクラ」とは、「高御座・たかみくら」の事を示唆しており、根元から新しく伸びた「孫生え・ひこばえ」は、新しい「すめみま・天皇・キリスト」の事を、示唆しているのではないだろうか。

【蘖（ひこばえ）】とは、樹木の切り株や根元から生えてくる若芽のこと。
太い幹に対して、孫（ひこ）に見立てて「ひこばえ（孫生え）」という。春から夏にかけて多く見られるが、俳句では春の季語となっている。
森林伐採の後、切り株からの蘖によって新たな森林ができるようにすることを萌芽更新という。かつての里山はこれによって維持された。カシ類などは種子からの株は単独の茎をまっすぐに立てるが、切り株からでた場合はやや斜め、切り株から外向きにでることが多い。芽が大きな木にまで成長する頃には切り株自体は枯れて腐って消失するが、わずかに間を開けて複数の幹が、それぞれやや外向きに伸びていれば、その内側に切り株があったのだと分かることもある。
幹を切らなくても、環境悪化などによって主茎が弱った場合などには蘖が多数でることがある。
樹木ではないが、刈り取った稲の株から生える、稲の蘖に相当する芽を穭と呼ぶ。
　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2016/8/10現在

一昨日８月８日午後３時から、「平成天皇」が譲位に関しての、お言葉（詔勅）を述べられた。
其の事も８月８日の「天石門別（あめのいわとわけ）」と関係が有り、三次元世界（人間社会）に「天石門別八倉比売神・あめのいわとわけやくらひめかみ」の働きが、現象化している事に成り、今朝のメッセージで示されて来た「スケジュール」と「年月日」の言葉に関係が有るのかも知れない。

其れに、今朝「都議会解散」との言葉が示されて来て、「鳩派に」と告げられて来たのは、今回行われた都知事選挙と関係が有り、皇居が存在する東京（京都に対して言う）の都議会を、小池新知事が解散させると謂って居た事と関係が有り、日本国の首都である東京の行政が「鷹派」から、「鳩派」に換わる必要があると言う事なのかも知れない。

其れ等の事を考えると、現在の人間社会は、「民主主義国家」であっても、社会主義国家」であっても、一応議会制度に拠って行われているが、どちらであっても戦い好きな「鷹派」が牛耳っているので、日本の天皇家の伝統である「大御心」の「政・まつりごと」の概念は無い。

其れを考えると、明確に成って来た天神（てんのはたらき）の意思・希望である「永遠の壽」の世界は、世界全体が意識改革を行って、「政・まつりごと」の概念・観念・手段を、改革する必要があると言う事に成って来る。

其の様に考えると、今朝示されて来た、何十もの番号数字付きの項目は、其れ等の改革に付いての物であり、其れを行う為のスケジュールの時期（年月日）を明確にしろとの事が、告げられて来ているのではないだろうか。

其の様に考えると、今回の天皇交代の時期（大嘗祭）に合わせて、何らかの手段を、講じなければ成らないのではないだろうか。

今朝のメッセージの内容から考えると、其の改革には人間の都合だけではなく、地球の全生命の事に付いて、考察する必要があり、「万物の霊長」としての人間の能力が試されるのであろう。

其れは、天皇家の始祖である「神武天皇」や、イエスキリストの存在を神として敬うのではなく、自分自身が「キリスト・メシヤ・すめみま・ブッダ」として、行動を開始する事である。

其処に、本来の「霊止・ひと」としての人間が、復活すると言う事であり、其の事で「Tritarte　fur・トライタルトファー（天蓋の内側に定着している　女神の働きから生まれる　三個の螺旋の宝珠）」の働きが、明確に動き出すと言う事に成るのであろう。

「６００時間３秒」まで、残り二日と成った。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年８月１０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2016/8/2

「豕・いのしし」　　文字の意味

　　　　豕・いのしし
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・８・２

今朝のメッセージの映像には、先ず未明に、私の所に弟子入りして来た人々が映し出されてから、緑り豊かな自然の中に存在するとても大きな、４～５階建ての新しい建物・施設が映し出されて来て、其れは、食事や医療・健康に関する学びが出来る学校か研修所である事が理解されて来た。

そして、三年先には、其の事が現実に向かう事が示されて来てから、「啄木」の名前に使われている「豕」の文字が映し出されて来た。

そして、其の「豕」は雛が孵化する時に、雛の声を聴いて、母鳥が外から殻を嘴で突く事と、関係が有る事が示されて来た。

次に「４月１３日」の日付が大事である事が示されて来た。

其れから、明け方の映像には、忍者の様な特殊能力が身に付く、修行道場の様な世界が映し出されて来て、私は其の修行道場の主と言うか、責任者の様な６０歳代の男性と話をしたり、弟子の修行の様子を見せられたりしていた。

次の映像は、其れ等の世界が、是からの世の中には必要無いらしく、道場の舞台の古い床板が剥がされて、汽車のレールの様に二列に並べられている場面が映し出されて来た。

其れは、其れ等の世界が、人間の生活には不必要な、古い時代の道（ルート）であるので、是から未来を生きる人々の人生舞台から、取り除く必要があると言う理・ことが、示されて来ている様である。

朝起きて、早速辞典で「豕」の文字を調べると、次の様に載っている。

部首解説。いのこ。いのこへん。豕・シを言符として、いのしし・ぶた、それに似た動物に関する文字ができている。
豕・豗（カイ・さわがしい）・豚（ぶた）・豝（メスのい）・象・豨（キ・ケ）・豫・豬（チョ）・豪（やまあらし）・豵・・
「豕・シ」【解字】象形。甲骨文でもわかるように、口のつき出ている、いのししの象形。【字義】い。いのこ。いのしし。また、ぶた類の総称。
　　　　　　　　　　　漢語林より

此の「豕」の漢字の意味からすると、「食欲」の世界が示唆されているので、今朝の映像に、医療や食事の学校・研修所が映し出されて来た事と関係が有り、昨日のメッセージの映像で、運動会の競技の様な場面で、多くの人々が四足の格好で、網の下を潜って、私の方に向かって来た事も関係が有る様である。

其れに、私が、昨日の文章に「謂・い」の漢字を「コンセプト」にすると書いた事が関係有りそうである。

何故かと言うと、今朝のメッセージの内容から、私は、日本語の「いのしし」との名前は「謂（い）の獅子」ではないかと思ったからである。
其れに、日本語では「飯」の事を「いい」と謂う。
そして「しし」とは、「虫・むし・六足」に対しての「四足・しし・四つ足」でもある。

2009/6/26・・「虫」の漢字は「龍」の略字で、海に居る「龍の落し子」の象形である。
だから「風・フウ」は「龍の息吹で　船の帆が膨らむ」との意味であり、「虹（虫＋工）コウ」は「龍が工作する」との意味である。
其れを考えると、今朝のメッセージの映像は、其の「虫・龍」が、私の身体の中に目覚めて、「不立文字・ふりゅうもんじ」に息吹を与えて、文字・言霊の世界を「蘇らせ（黄泉返せ）」たのではないだろうか。
日本語の「むし」とは、「獅子・しし・猪・四足」に対しての、「六足・むし」の意味なのであろう。
「六足・むし」とは、昆虫の事で、頭や腹ではなく、胴に纏めて六本の足が付いている生き物の意味で、「ムカデ・百足」や「ヤツデ・八手」とは、構造が異なるのである。・・・
「法（ダルマ）の主人」http://green.ap.teacup.com/20060818/1188.html

2016/1/29・・今朝の映像は先ず、私の小学生の息子らしい男の子が、乳母車に乗せられている幼児を連れて来たので、私が其の幼児を抱き上げると、何かが下に落ちたので、下の方に目を遣ると、プールの様な水底に四本の足が沈んで行った。
其れは、其の幼児に、左右三本ずつ計六本の足が付いていて、四本が外れて、左右の二本の足だけが、幼児の體に残った事に成る。
其の意味は、私（神の意思）が赤子を取り上げる事で、虫（むし・六足）が四本外れて、二本足の人に成った事が、示されて来ているのであろう。・・・
「臣主主義」http://green.ap.teacup.com/20060818/3741.html

今朝の映像に映し出されて来た、大きな病院の様な建物は、「マクロビオティック・正食」の創始者である故「桜澤如一」が、「病人は刑務所に。犯罪者は病院に。」と謂っている事と関係が有り、食の世界がどの様に重要であるかが、示されて来ており、私を捜し出して此の世界に入れた「土肥無庵」が「自適さん　食べ物の味が判らない人間は　頭が悪いのだから相手するな。」と謂っていた世界が、漸く改められる時節・ときが、到来したと言う事ではないだろうか。

2006/12/15・・まだまだ、此の世界の奥は深い。
昨日の、「ファイナル‐ファンタジー」は、私の旅が、昨日で終ったとの意味かと考えていたら、是から「ファイナル‐ファンタジー」が始まるとの意味だったらしい。是から始まる私の役割は、人間の生活文化の構築を図る為の、シンクタンクの頭を務める事であろうか。
其れは、私が１９９２年８月２５日に、今ではスローフードで時の人に成った、佐賀県の武富勝彦氏に案内されて、初めて東京の「オーサワジャパン株式会社」に行き、桜沢如一氏の御影が飾られている応接間に入った時に「此処が　お前の仕事場だ」と声が聞こえた事が有る。桜沢如一氏の霊魂は、私に起きた４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」でも、一番始めに存在を現した霊である。だから、今回の神のプログラムでは、一番大事である霊魂だと言うことに成る。現在、世界に日本の自然食が拡がったのは、此の桜沢如一氏の功績に拠るものであると云っても過言ではない。・・・・全文は
「シンクタンクトップ」http://green.ap.teacup.com/20060818/126.html

「桜沢如一　王道」http://moon.ap.teacup.com/20061124/57.html
2015/3/25「桜澤如一の教室」http://green.ap.teacup.com/20060818/3405.html
2015/4/14「祭り事のレベルアップ」http://green.ap.teacup.com/20060818/3427.html
2013/7/2「一如・いちにょ」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2735.html
2016/3/12「国家の柱」http://green.ap.teacup.com/20060818/3784.html
2011/1/29「世界一のレベル」http://green.ap.teacup.com/20060818/1817.html
2016/5/1「大人物」http://green.ap.teacup.com/20060818/3838.html
2009/5/23「老子道徳経４７章」http://green.ap.teacup.com/20060818/1152.html
2008/10/3「キリストの意識４」http://green.ap.teacup.com/20060818/902.html
2015/7/25「進化」http://green.ap.teacup.com/20060818/3544.html
2014/3/17「青い靴下」http://green.ap.teacup.com/20060818/2997.html
2011/3/31「陰陽・出入り」http://green.ap.teacup.com/20060818/1883.html
　　　　　　　　
私は、「土肥無庵」に捜し出されなければ、此の様な世界には全く関係が無かったのである。
其れを考えると、私は自分の体験を通して、人々の役に立つと言うか、未来社会創造に取り組まなければ「土肥無庵」や「桜澤如一」の努力を無駄にする事になり、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象も、成果を見ないで終わってしまう事に成るのではないだろか。

2010/5/26・・「神惟道」とは、各個人が、自分の「天命・使命・みこともち」を完遂する為の「道・いきかた」を言い表した言葉である。
其の神惟道は、神道では「禊ぎ祓い」であり、仏教では「精進」である。
其の基本の処には、飲食がある。
人間は、「空気（酸素）」が一番の食べ物であり、酸素の供給が止まれば１０分以内に死んでしまう。
次が、水であり水の供給が止まれば一週間で死んでしまう。
次が食べ物で、普通の人間は、食物を食べなければ一ヶ月で死んでしまう。
　其れを考えると、酸素を取り入れる肺に、タバコ等の炭酸ガスを取り込む人間は、道に外れている理・ことに成るし、腸内の微生物が死ぬ塩素・カルキ入りの水を飲む人も、道に外れている理・ことに成る。
そして、カビも生えない様な、不自然な食物を食べている人も、道に外れている理・ことに成る。
其れ等の行為は、他人が押し付けたモノではなく、自分が選んで行為しているモノだから、他人がどうする事も出来ない。
変えられるのは、自分自身だけである。
　其れ等の事柄を考えて、私が今朝、選んだ結論は、日本の最も古い伝統である「食国政事・おすくにのまつりごと」を復活して、世界に広げる事である。
其れは、「食は　第一の本能である」と言う理・ことを、再確認する事である。
　私を捜し出して、此の世界に入れた無庵師匠は、「自適さん　食欲が　人間の最大の本能だから　食べ物の味が判らない人は　頭が悪い人だ」と謂っていた。
其の理・ことを、改めて今朝感じた。
そして、其の理・ことをテーマとして、行動を起こす事を、皆に相談することにする。・・・
「食は第一の本能である」　http://green.ap.teacup.com/20060818/1553.html

2013/9/19・・昨夜は、眠る為に床に就いて目を閉じていると、口の中一杯に昆布だしの味香が広がって来たので、夕食に昆布出汁の料理を何も食べていないのに、何だろうと想った。
其れは、人間の最大の本能は食欲に有り、其の食欲の元に昆布の味が関係有るのだろう。
無庵師匠は、私に「食欲が　人間の最大の本能であるから　食べ物の味の判らない人間は　頭も悪い」と教えてくれた。そして、私は其の食べ物の味が判っていると云っていた。其れは、私の父親が、夕食を作っていた事と関係が有るのだろう。
　其れに、無庵師匠の家系は、祖父の代まで殿様の御殿醫を務めていたとの事で、自宅には門外不出の和方の古文書が保存されており、無庵師匠は医者の食事療法の相談を受けてもいた。
其れ等の事を考えると、今朝のメッセージの映像は無庵師匠の世界に関係が有り、古い家の解体で残される事に成った箪笥は、薬類を保存する箪笥であったのかも知れない。そして、昆布は薬の中でも、一番の基礎的物である事を示して来ているのではないだろうか。
何故なら、薬の本を見ると、米や大根まで、食べられる植物が全て薬草として載っているからである。・・・
「物事の一番の基礎」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2814.html

2006/3/5・・蛇は、熱センサー目で熱源の大きさを計測し、空気の中から、相手の匂い情報を捉えて、判断しているのだ。
其れが、人間の古代皮質の脳にも生き残っているのである。
だから、「選」の字を「えらぶ・古代語で蛇」に当てているのだ。
人間の脳も、基本的な古皮質の処は、蛇の脳と変わらないのである。
　店の看板や、雑誌などの評論家の言葉に騙されないで、自分の舌の感覚で、味を確かめられれば、一人前の人間である。
味とは、「ア・ジ」で舌の真ん中に「あ」が在り、それを「甘い・アマ（イ・ミ）」と言う。
更に、舌の奥に行くと「う」が在り、「旨い・ウマ（イ・ミ）」のセンサーが有る。
其れに、渋い・からい・苦いとのセンサーが付いていて、食べたい物かどうかを判断しているのだ。其れが「エラブ・選択」の基本である。
　処が人間は、鼻の匂いを嗅ぐセンサーが、言葉をしゃべる為に、喉の機能が変化した為に、味と匂いを感じ取る機能が分離して、本来の情報を得られなく成ったのである。
　しかし風邪を引いた時に、物の味が解からなく成るのは、脳の中では、今でも其の機能は、一体化した侭だからだ。
其の為に、新蕎麦の香を楽しむ時は、大きく息を吸い込んで、鼻のセンサーに香りを送るのである。
其の理屈を、外人には説明しないと、日本人が何故、蕎麦を食べる時、大きな音を立てるのかは、理解出来ないだろう
　私の師は、私が食事をする時の顔を観ていて、台所の奥さんに「今日の味付けは良いよ。」と云っていた。
其の理由は、私が食べ物の味に因って、顔の表情が変わるかららしい。其れは、美味いか・不味いかの判断が、正しく私の表情に、現われていたからだろう。
無庵師匠は、「食べ物の味が判らない人は　頭も悪い。」と云っていた。
其れは、人間にとって一番大事な本能である食欲の、食べ物の味が判断出来ない脳味噌では、何事の判断分析も、出来ない理を説明しているのだ。・・・
「最強のウイルス」　http://white.ap.teacup.com/miitu1223/35.html

今朝のメッセージの内容から、私が昨日「謂」の漢字の概念を、「コンセプト」とした事は、間違いではなかった様である。

是で、今回の「天石門別・あめのいわとわけ」の「鍵・キイ」がどう言う物であるのかが、理解できて来たし、私に起きた４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象で、最初に存在を示して来たのが「桜澤如一」の御霊であった事が、其の儘、継続されている事にも成る様である。

明日８月３日は、私の両親が昭和２１年８月３日に屋久島に上陸してから、丸７０年の記念日である。

其れを考えると、私の個人的な人生の意味だけではなく、天・宇宙の森羅万象を管理運営しているモノの正体が、どんな物であるかも、推察できるであろう。

今朝のメッセージで、「４月１３の日付が大事である」と示されて来た事は、調べて見ると石川啄木の命日であり、啄木は２６歳の若さで死亡したとの事である。

其の「啄木」の名前は、「啄木鳥・きつつき・木突き鳥」の事であり、「尖った口先で木を叩く音から来ているとの事である。

そして、雛が孵化する時に、雛の声を聴いて、母鳥が外から殻を嘴で突く事を、禅の教えで「啐啄同機・さいたくどうき（禅僧が求道中、師家の一喝でさっと悟る境地に譬えたことば。）」として有る事と、関係が有るらしい。

其れに、石川啄木の出身地は「岩手県南岩手郡日戸（ひのと）村（現在の盛岡市日戸）」であると言う事なので、「天石門別」の事とも関係が有り、天の岩戸開き」は、人間が裸踊りなどで、笑い興じて居ても開かないと言う事であり、真剣に、未来社会の開闢を望む者が「戸・ドア・門」をノックしなければ、神様が扉門を開けないと言う理・ことが示されて来ているのであろう。

其の様に考えると、聖書に記されている「叩けよ　さらば開かれん」との言葉の意味が、能く理解されて来ると言う事に成る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年８月２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2016/8/1

「除角」　　文字の意味

　　　　除角・じょかく
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・８・１

今朝のメッセージの映像は、私が街の中を歩いて居ると、交差点の左側に、私を待って居る３５歳位の優秀・有能な男性が立って居て、私が交差点を右折すると、私の後に従って歩いて来る場面から始まった。

そして、私が目的地である食堂の建物に入ると、私が到着するのを待って居た３人の男性が、私と同じテーブルに着いた。
それで、其のテーブルには、５人が着席する事に成った。

そして、其のテーブルは中二階にあるので、左下を見ると、地元の漁師がアワビやイセエビを山盛り持って来て、宴会の様な食事を行って居た。
其の人達は、何故か屋久島の漁師達であった。

私達は、自分達が何を注文すれば良いかを、相談を始めた。
そして私達は、宴会の様な事をするのではなく、大事な事を話し合わなければ成らないので、アルコール抜きで、簡単な定食の様な物を注文する事にした。

次の映像には、縦書きの漢字単語が、右側から左に向かって、次々に書き出されて来る場面が映し出されて来た。

其の単語は、「精神・健康・有能・善良・正義」等の、人間にとって最も大事なテーマ・概念を表す単語であり、其の二文字単語が２０個程書き出されて来た後に、今度は「魂・誠・壽・図」等の一文字が映し出されて来た。

そして、最後に「除角・じょかく」との言葉が告げられて来て、其れは「除く物を見る眼の角度」を意味している様に感じとった。

そして、最後に、３０歳代から４０歳代の男性が数十人映し出されて来て、其の人達は皆、運動会で行われるゲームの様に、魚獲りの網が張られた下を、四つん這いに成って、私が居る所に向かって来た。

其れは、茶道の世界で、茶室のにじり口を潜る儀式（作法）と、同じ様な意味合いがある理・ことが、理解されて来た。

今朝は６時２０分に起きてＰＣを立ち上げると、「貴方のコンセプト」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「貴方のコンセプト

貴方のコンセプトとは　貴方が是から　何をテーマにして　
物事を　進めて行けば良いかと言う事です

貴方は　是まで　盛り澤山の事柄に触れて来ました

ですが　物事を　起こす為には
コンセプトを　絞り込んで行かなければ
他人を　動かす事が出来ません

其れは　世の中を動かすには　コンセプト（概念）を　
明確に　表示しなければ　成らないと言う事です

貴方が　一番良いと思う事
いま　一番重要であると言うモノを
選択しなければ成りません

其れが　決まらなければ　
此方も　動き出す事が　出来ないのです

其の為にも　貴方のコンセプトが
明確に成らなければ　成らないのですよ　　　」
「貴方のコンセプト」　http://moon.ap.teacup.com/20060103/730.html

コンセプト（concept）
１概念。観念。
２創造された作品や商品の全体につらぬかれた、骨格となる発想や観点。
「コンセプトのある広告」デジタル大辞泉の解説

此の女神の言葉からも、此の私は、何等かの「コンセプト・概念・観念」を明確にしなければ成らない様である。
そして、其の事と、今朝のメッセージは関係が有るのだろう。

今朝、一番重要な単語として「除角」と告げられて来たのは、何を意味するのであろうか。「除角」とは、普通には「牛・山羊」などの角を、除去する意味である。

【除角】牛などの角をとってしまうこと。
　　　　　大辞林第三版
【除角】牛・ヤギなどの角(つの)を取り除くこと。これにより性質がおとなしくなる。　　　デジタル大辞泉

其の意味では、人間のエゴ（利己主義）を除去する意味が有りそうだが、今朝のメッセージーでは其の意味ではなく、人間社会の不必要な物事を取り除く為の、目線の角度・切り口を意味する事が示されて来た。

其れを考えると、今朝のメッセージは、私に、何か新しい事を始めろと言う事よりも、先ず、現在の人間社会から不必要なモノを、除去しろとの事の様である。

其れは、日本の伝統である「禊ぎ祓い」のコンセプトを、人間個人の事だけではなく、社会全体に行う必要があると言う事に成り、或る意味での社会改革であると言う事に成るのであろう。

私は「土肥無庵」に捜し出されて、先ず行った事は、一切の仕事を止め、家族を妻の実家に帰して自由の身に成り、「土肥無庵」の下で「マクロビオティック・正食」を世界を実行し、肉体の浄化を図るだけではなく、頭脳（意識）も「真白・まっさら」にする事を行ったのである。

そして、真っ白に成った意識・こころに、新しい風を吹き込むと言うか、其れまでとは異成る「概念・観念・コンセプト」で、意識・情報を組み込み始めて、丸３２年が経過している。

そして、其の３２年間で、新しく入力して来た情報を基礎にして、未来社会を創造して行かなければ成らないと言う事なのである。

インドの「シバ神」は、「破壊」と「創造」の「神（はたらき）」であるので、未来創造の為には、古い世界・価値観を除去する必要が有る理・ことが、強調されている。

しかし、今朝のメッセージの映像には、重要な意味を持つ漢字が澤山映し出されて来たので、「言葉・文字」を全部除去するのではなく、新時代を創造するのにも、言葉・概念がとても重要である理・ことが示されて来ている。

其れも、英語の様な外国語や、日本の倭言葉（ひらがな）ではなく、漢字文字であった事に意味があり、未来社会創造には、世界中に漢字文字の表記が必要であるとの事なのであろう。

「除・ジョ・のぞく」【解字】形声。「阝＋余」音符の余は、伸びるの意味。阝は、段のある高地・階段の意味。宮殿にのびる階段の意味を表す。また、余は、除草具の象形であり、のぞくの意味をも表す。
【字義】①のぞく。㋐とりきる。とりのける。よける。「排除」㋑はき清める。はらう。「掃除」㋒病気をなおす。また、なおる。㋓許す。免ずる。「免除」㋔服喪の期間が終わる。②きざはし。宮殿の階段。③には。はらい清めた祭壇。④官職をさずける。新しい官職につける。⑤わる。割り算をする。→乗。⑥おおみそか。

「角・カク・かど・つの」【解字】象形。中がからになっている固い、つのの形にかたどり、つのかどの意味を表す。角を音符に含む形声文字に、斛（コク）・桷（カク）・确（カク）などがあり、これらの漢字は「かどばる」の意味を共有している。
【字義】（一）　①つの。牛や羊の頭に硬く突き出たもの。②かど。さき。とがった部分。「三角形」③すみ。すみっこ。④つの笛。つの細工。⑤人相の一種。⑥あげまき。つのかみ。子供の髪の結い方の一つ。⑦さかずき。⑧くらべる。⑨五音。⑪役者。俳優。⑬公文書を数えるときの言葉。

「角材」才能を競う。
「角力」力をくらべて勝敗を争うこと。
「矯角殺牛」わずかな傷や欠点を直そうとして、かえって行き過ぎて、その物自体を殺し滅ぼしてしまうこと。
　　　　　　　　　漢語林より

此の「除・角」の漢字の意味からすると、除・「②きざはし。宮殿の階段。」角・「⑬公文書を数えるときの言葉。」の意味と関係が有り、「宮殿の階段（きざはし）で　公文書を検閲する」との意味が有るのかも知れない。

其の様に考えると、今朝の映像に多くの漢字が映し出されて来た事や、多数の人間が四つん這いで網の下を潜りながら、私の居る所に向かって来た場面の意味も理解できそうな気がする。

其れは、「千利休」が創造した「茶道」の世界で、茶室に入る時に、極端に狭い「にじり口」から頭を下げて潜り入る必要があり、室内に入ってから、振り向いて自分の履物を、自分自身で揃えなければ成らない事と関係があり、自れの世間での身分や思想などを、全て消去しなければ、茶を飲めない理と同じ意味合いが有るようであった。

今朝の最初の映像では、道路で私の後を付いて来る人物や、店内にて私の到着を待っている人物の存在が映し出されて来た。
其の映像の意味は、私の存在と言うか役割（はたらき）に、時節・ときが来た事が示されて来ているのではないだろうか。

今朝は、特に漢字の存在が重要である理・ことが、示されて来ている。
其れは、私が是まで、漢字の文字にて、様々な事柄が示されて来た事と関係があり、其の漢字の世界の究極のあり方が、示されて来ているのであろう。

其れは、故「白川静」が、「漢字は　人間が　神とのコミュニケーションの為に創った物である。」と謂っている事や、「養老孟司先生」が「将来　漢字が世界共通の文字に成る可能性がある。」と謂って居る事と関係が有り、新しい御世は、世界中で漢字が共通語に成ると言う事である。

2014/1/6・・其れ等の映像は、世界中の文化が一度回収されると言うか、無に成って、新しい体制で文化が始まる事を意味しているのであろう。
そして、世界中の基本的な文字は、新しく整備された、漢字文字に成るとの事であろう。
私は、「養老孟司先生」の講演を聴いた事が有るが、先生は将来「漢字」が世界共通の文字に成る可能性があると謂っていた。今朝のメッセージは、其の事が天界でも準備されている事を、示して来ているのかも知れない。
次に、縦書きの、漢字だけの文章のページが現れて、新しい組み合わせの漢字が創られているのが示された。そして、其の中の一字を指し示す、神の人差し指が光って現れた。其の一字は「銭」の漢字で、旁の部位を新しくしろとの事のようである。其れは、お金に対する概念を、変えろとの事ではないだろうか。
新しい未来社会は、漢字が情報記号として使用される事に成るとのことであろう。其の為に、古い漢字の間違いを正し、新しい価値観に合った漢字を創り出せとの事ではないだろうか。
それこそが、一番「弁財天・サラスヴァティ」の働きに関係が有り、「大日如来・ビルシャナ」の「マントラ・真言」の世界である。
有名な養老孟司先生も、「人間の頭脳で　一番覚え易いのは　漢字である」と謂っているので、頭脳のシステムにとっては漢字が必要なのである。
其れは、現在のＩＣチップの開発スピードから考えれば容易い事であろう。其れに、人口比率で行けば、漢字圏の人口が多いらしいので、其の可能性も高いのである。・・・
言葉の元は、文字に有るのではなく、実際の映像と言うか、場面に意味・力が有るので、文字自体を思い浮かべながら、祝詞を読んでいても、「神・天幕」には、何の反応も起きないのである。
言葉に、実際の画像・絵が付いていなければ、何にも成らないし、言葉は無意味な物と成ってしまうのである。
勉強が出来て、東京大学や、京都大学を卒業しても、其の「言葉・マントラ・真言」の理解がなければ、学問は何にも成らないのである。
「名詞」は、物に付けられた名前であり、物自体が思い浮かぶから良いが、「動詞」は実際の現場体験がなければ映像が伴わないので、神事からは外れてしまう事に成るのである。
だからこそ、神事には「修験道・しゅげんどう」との言葉が有り、体験を積む必要が求められているのである。・・・
「男性の役割」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2924.html

2007/10/11・・新しい未来社会は、漢字が情報記号として使用される事に成るとのことであろう。其の為に、古い漢字の間違いを正し、新しい価値観に合った漢字を創り出せとの事ではないだろうか。
それこそが、一番「弁財天・サラスヴァティ」の働きに関係が有り、「大日如来・ビルシャナ」の「マントラ・真言」の世界である。
有名な養老孟司先生も、「人間の頭脳で　一番覚え易いのは　漢字である」と謂っているので、頭脳のシステムにとっては漢字が必要なのである。
其れは、現在のＩＣチップの開発スピードから考えれば容易い事であろう。其れに、人口比率で行けば、漢字圏の人口が多いらしいので、其の可能性も高いのである。・・・
「神の人差し指」　http://green.ap.teacup.com/20060818/496.html

2005/8/17・・７月９日のNHKのニュースで、中山文部大臣が「子供達の読解力が落ちて来ているので、漢字や言葉の教育に力を入れたい。算数も、理科も、全て言葉の理解が出来なければ、成績が上がらないので・・・。」と云って居た。
其れは、当然の事である。
人間は、言葉を使用して、脳が考えているのだから、言葉の意味が正しく処理されていないと、物事が理解出来る分けがない。
答案用紙に、何が書いて有るのかの意味が、汲み取れない者に、答が出せる分けが無いのだ。
言葉の土台が出来るのは三歳頃である。其の頃、目や肌に触れる物や、耳に聞こえる音などの情報で、脳の基盤が出来るのである。
　其の時分から、狭い部屋の中に居て、紙に書かれた絵や、文字ばかりを見て居たのでは、脳の舞台が小さな物に成り、言葉の世界の領域も狭い物と成って、理解力が貧しいものとなるのだ。・・・
「言葉の探求」http://moon.ap.teacup.com/20061108/613.html

2014/9/10「新しい文字の概念」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3190.html
2009/8/9「見えて来た神一厘の仕組み」http://green.ap.teacup.com/20060818/1233.html
2014/12/23「タイム・ラグ」http://green.ap.teacup.com/20060818/3305.html
2009/9/7「國胎得守」　http://green.ap.teacup.com/20060818/1264.html
2008/4/24「BC３５００年前」http://green.ap.teacup.com/20060818/726.html

今朝のメッセージは、昨日のメッセージで、「若者の結び付き」を図らなければならない事。其れに、愛媛県大洲市に有る「少彦名神社・すくなひこなじんじゃ」から、日本語の文章文字が、四国巡礼の旅を始めた事と関係が有り、愈々日本語の概念・観念が動き出したと言う事であり、既に未来創造の準備が出来たと言う事ではないだろうか。

其の様に考えると、今朝の女神の言葉「貴方とコンセプト」がどの様な意味を持つのかが、理解できそうな気がする。

此処まで打って来て、私の脳裏に浮かぶ文字は「謂」である。

其れは、大国主命と「少彦名神」が協力して造った出雲国を、譲り受けた「饒速日命・にぎはやひのみこと」の息子「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」が創造した「食国政事長・おすくにのまつりことのつかさ」の役割と関係が有り、其の「食国の政（おすくにのまつりごと）」の真髄が「謂」の漢字一文字に収縮されると想うからである。

2004/12/28人間の肉体の中で、一番古い細胞は、何処に有るかを考えれば、私は、その細胞は胃だと考える。
そして、一番新しいのは、新皮質である大脳の細胞である。
其れは、人類は、類人猿から分離して、人間に成って未だ６５０万年だが、地球生命の源は約４０億年±２億年前に微生物が発生してからなので、地球生命の年齢は３８億歳と言う事が出来るからである。
３８億年前に発生した、原初の微生物は、酸を出して、岩石を溶かしてエネルギーとしていたとの事である。
その最初の微生物は、現在まで姿を変えて存在を続けている。
その証拠は、植木鉢に植えている植物は、何年かおきに植え替えをしないと、土が無くなり根詰まりを起こして、枯れてしまう事で明らかである。
　それは、植物が根から酸を出して、植木鉢の中の土を、全て食べてしまうからである。
自然薯も、芋に生えている産毛の様な白根から、酸を出して土を溶かし、其れを吸い上げて、茎や葉に送って、無機質から有機質を作り出している。
其の仕組みは、人間の身体のシステムにも残っているのである。
　人間の胃は、胃袋に入って来た食物を、酸を出して溶かすのが役目であり、胃で溶かされた食物は、十二指腸から出されるアルカリで中和されて、小腸に送られる。
そして、其の栄養分は、小腸の繊毛（白根と同じ）から吸収されて、血液で運ばれ、人体を支えるエネルギーと成るのである。
植物は、外向きに根を出しているが、動物は内向きに根を出しているのである。
これらの理・ことから、人間の身体で、一番古い働きを行っているのは、胃袋の細胞だと言う事が出来る。
漢字の「言う」は、本来は「謂う」なので、「人間の意識は　胃に有る」と、古代の人々は考えていた様である。
「謂」の漢字は、「言＋胃」の組み合わせで、「胃」は「田＋月（肉）」の組み合わせで、田は「口＋米」の組み合わせであり、胃の意味は、胃袋の中に入っている穀物との意味である。　　　漢語林より
昔の人達は、胃袋に入れた食物の情報が、人の意識に影響を与える理を知っていたのである。
だから、熊野神社や、伊勢の外宮の神は、食物であり、天皇家の神は、「御饌殿・みけどの」と言って台所の食物であり、その名は「神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと」で、神の源に通じるのは、食物の大神であると言い伝えている。
太古の人々は、自分の胃袋の細胞が、宇宙の情報を、汲み取る事を知っていたのである。
その理・ことを、現代まで伝えているのが、天皇家や、物部神社の新嘗祭の儀式である。・・・
「一番古い身体の細胞」http://moon.ap.teacup.com/20061108/428.html

2016/1/2「體＝胃＝食べ物」http://green.ap.teacup.com/20060818/3712.html
2004/11/13「漢字の始まり」http://moon.ap.teacup.com/20061108/510.html?rev=1
2015/9/5「神を助ける」http://green.ap.teacup.com/20060818/3586.html
2016/3/26「改革前夜」http://green.ap.teacup.com/20060818/3798.html
2016/4/27「正しい言葉が全て」http://wave.ap.teacup.com/20060106/655.html

８月８日まで、残り七日である。
「天石門別」の準備は、順調に進んでいる様である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年８月１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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