言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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2016/10/26

「長・永」　　

　　　　女川を護る会
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・１０・２６

昨夜は、眠る為に目を閉じて居ると、瞼に、様々な種類の草木の枝葉が、流れる様に次々と映し出されて来て、其の流れる映像の先に、朽ち果てて行く豪邸が一軒建っているのが見えて来て、其の庭には、様々な置物が転がっており、やがて全体が、森に覆われて行く事が理解されて来た。

そして、眠ってからの映像は、私が以前、住んで居たらしい川縁の建物に行くと、其の建物は喫茶店に成っており、奥の方は理容室と成っていた。

処が、其の店の中には、生垣に植えた竹が、地下茎で繁殖して、彼方此方に生えており、室内が通り難い状態に成っているのである。

次に「女川（おんながわ）を護る会」との言葉が告げられて来て、其の会合が開かれる、広いレストランの様な施設が、映し出されて来た。
そして、調理場の映像が映し出されて来て、其処には、３０人分程の料理が台の上に並べられていた。

次に、広い店内の方が映し出されて来て、私が其の店内に行って行くと、他の人達は未だ誰も来て居らず、私が一番乗りである事が判った。

私が中の方に進んで行き、テーブルに着席すると、男性が飲み物を持って来て、グラスを私の前に置き、飲む事を薦めるので、私は、其のグラスが、手で掴まえる事が出来るのかどうかを考えながら、静かに右手で掴まえ様とすると、やはり指がすり抜けて行き、掴まえる事が出来ないので、其れは四次元の世界である事を理解していた。

そして、其の「女川を護る会」がどう言うモノであるのかを考えて居ると、男性の声で「ながく掛かる」との言葉が一言だけ告げられて来た。

今朝の映像から、私に考えられる事は、此の地球の生命圏は、人類が中心的存在であるのではなく、植物の存在が中心であり、人類は、他の動物と共に、其の植物の存在にて、育てられていると言う理・ことである。

其れを考えると、豪華な生活をして居た人間の豪邸が、朽ち果てて森に飲み込まれて行く場面や、地下茎で広がる竹が、人間が営業する店舗の中にまで、侵入して来ている映像の意味も理解されて来る。

其れ等の事を考えると、「女川を護る会」との会合の意味は、「川」が、「生命が進化しながら流れる時空」の事を示唆し、「女・雌」が存在システムの主流である理を示しており、其の生命の流れを護る役割が、我々男性に有ると言う理・ことなのであろう。

そして、其の男性の役割が永遠に続くと言う事が、「永く掛かる」と言う事ではないだろうか。

今朝のメッセージの内容から、私が思い浮かべるのは、イエスキリストの「永遠の命に入る為に」との言葉である。

イエスは、我々の生命は光の本から来た物であり、神は此の大自然その物であると謂っている。其れが、イエスの謂う「永遠の命」の世界である。

其れは、仏教の祖である釈迦牟尼佛の謂う、「法・ダルマ」にも通じる世界である。
其れに、今朝の「女川を護る会」との言葉は、老子の謂う「雄の立場を知った上で　雌の立場に身を置く」との世界にも関係が有るのだろう。

2006/5/7・・其の世界こそ、釈迦牟尼佛が説き続けた「生命・法・ダルマ」の世界である。其の世界は、死海文書の中に残されている、イエスの言葉と同じ意味を持っている。
其の死海文書には、「貴方達は　何処から来たのかと尋ねられたら、光りの本から来たと答えなさい。神とは何かと尋ねられたら、此の大自然そのものと答えなさい。」と書き残されていると聞く。
宇宙の、永遠のシステムの真実が見えれば、皆同じ世界に到達するのである。
其の事の意味は、我われ人類は、皆「いのち」の「源・みなもと・皆素」を同じくしており、邪念を取り払う（禊ぎ祓い）事を行えば、皆同じ世界に還る事が出来るとの理である。
其れが、日本の伝統「惟神・かんながら」の世界であり、「祷る・（還る）・帰命」の意味である。・・・
「人間の仕種を身に付ける」　http://star.ap.teacup.com/170606/888.html

2008/12/25・・今朝のメッセージの映像は、地球環境の中での生命の関係性と、循環を示唆して来ている様である。死海の地で発見された聖書のイエスキリストの言葉に、「貴方達は何処から来たかと訊ねられたら　光の元から来たと答えなさい。」「神は何かと　訊ねられたら　此の大自然　其の物と答えなさい。」と有る。今朝は、其のイエスの言葉が映像で示されて来た感が有る。
地球上の生命は、水の循環と太陽の光の働きに拠って森が形成され、草木には花や実が着いて、蝶や小鳥の生活を支え、落ち葉は微生物に分解され、其の腐葉土からフルボ酸鉄が生産されているのである。其のフルボ酸鉄が、水田等の作物を実らせ、海に流れ出してプランクトンを発生させて、貝や魚を養っているのである。
其の中間位置と謂うか、食物連鎖の上に、我々人類は生を得ているのである。・・
「唯一の真理の道」　http://green.ap.teacup.com/20060818/989.html

2004/8/28・・２５００年前の、中国の老子の言葉に「雄の立場を知ったうえで　雌の立場に身を置く」と有る。
私もこの年齢に達して、その理がしっかりと、自覚出来る様に成って来た。
ようやく私も、雄の性（業）が薄らいで来たのだろうか。
　オーストリアの精神学者のフロイト（１８５６～１９３９）が「人間の潜在意識の領域には　性欲衝動が働いている」と謂っているが、それは人間だけではなく、他の動物や植物にも、同様な根本的働き（いのちの作用）として有るものだから、それを取ってしまうと、命そのものが無く成ってしまう事になる。
生命全体は、いのちを繋ぐ事が、第一目的として存在しており、その他にはテーマは無いと言って良い程である。
　男性が、精子を撒きたいと意うのは、DNA・遺伝子的に言っても当然の理であり、女性が優秀な精子を欲するのも、至極当然の理と言えるし、それ以外の理が大事と言うのは、大自然の法則にも反していると言える。
其の法則を無視すれば、生命は、此の地球上から消えてしまう事に成るのだ。特に、雌の方が、その働きの中心に在り、雄は、雌の働きを補佐するだけの役割である。
　宇宙の、法則通りに展開している地球上の生命は、全てと言って良い程、雌の働きが中心と成っており、其の存続を維持する為に、雄は、雌の一部が、情報収集の為に切り離された物である。
だから、雄は、雌の処に帰る事しか、目的が無いのである。
雌の存在が無ければ、雄の存在は、無意味と成ってしまい、働く雄は、居なくなってしまうだろう。・・・
「雌の立場」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/540.html
2014/8/1・・今朝のメッセージは、男女と言うか、雌雄の働き・関係性に付いて、是までの文献には、適当な物が無いと言う事を示して来ているのであろう。
今朝のメッセージの中では、最後に、三人分の論文の様な文章が残ったが、其れは私が気に入ると言うか、納得出来る物ではなかった。
男女・雌雄に付いては、イエスキリストは「女の事を意っただけで　罪に成る」と言ったと、新約聖書には記載されているし、老子の道徳経には「雄の立場を知った上で　雌の立場に身を置く」とだけが在り、殆ど男女の事に付いては具体的には触れていない。・・・
「雌雄に対する考察」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3148.html

2015/8/10「日本の神は自然の中に在る」http://green.ap.teacup.com/20060818/3560.html
2016/4/21「猿人・さるひと」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3824.html
2013/6/1「白狼のつがい」http://green.ap.teacup.com/20060818/2704.html
2016/3/8「色と道の概念」http://green.ap.teacup.com/20060818/3780.html
2003/10/7「見えてきた座標軸」http://moon.ap.teacup.com/20061108/413.html
2016/6/4「母の空気（天津風）」http://green.ap.teacup.com/20060818/3875.html
2015/12/30「変革」http://green.ap.teacup.com/20060818/3705.html

今朝の、男性の声の「ながく掛かる」との言葉は、「長」の漢字を使用すれば「身長」の言葉が有るので物の長さである事に成るが、「永」の漢字を使用すれば水の流れの象形であり「永久」との言葉が有るので目に見えない「宇宙的な空間」のナガサに成る。

「長・チョウ・ながい」【解字】甲骨文でもよくわかるように、長髪の人の象形で、ながいの意味を表す。また、借りて、おさ・かしらの意味をも表す。長の意味と音符を含む形声文字に、帳・張・悵・漲などがある。
【字義】（一）①ながい。⇔短。㋐時間がながい。久しい。「長久」㋑距離が長い。㋒物の長さが長い。㋓奥行きが長い。深い。㋔大きい。また、多い。㋕さかんである。㋖背丈が長い。②ながく。とこしえに。永久に。③ながくする。ひき延ばす。また、ながくなる。伸びる。④たけ。せたけ。身長。

「永・エイ・ながい」【解字】象形。支流を引きこむ長い流域を持つ川の象形で、ながいの意味を表す。永を音符に含む形声文字に、泳・詠などがある。
【字義】①ながい。㋐物が長い。㋑距離が長い。遠い。はるか。㋒時間が長い。久しい。「永住」②とこしえ。とこしなえ。「永久」「永遠」③ながくする。

使いわけ。永遠、または永遠に近い場合のみ（永）を用い、ほかはすべて（長）を用いる。「永い眠り・長い秋の夜・長い川」
　　　　　　　漢語林より

此の「長・永」の漢字からすると、今朝の「ながくかかる」との日本語は、どちらの漢字を使用すれば良いのであろうか。

「其れは　貴方の価値観の中に有るモノであり、時間も空間も関係有りません。
其れは、短いモノでも長く感じるモノも有り、長いモノであっても、短期間に思えるモノ・世界も有るからです。」

此の、突然に介入して来た女神の言葉からすると、「長い人生も　過ぎ去ってしまえば　瞬く間の出来事」との言葉が有るので、私自身のイメージと言うか、感覚の中で消化すれば良いとの事であろうか。

其れとも、「永遠の命」の世界として輪廻する、霊魂の御魂に関係が有り、「女・雌」の存続が続く限り継続される、「ＤＮＡ・遺伝子」の世界にまで、関係が有るのであろうか。

其の様に考えると、「ながくかかる」との男性の言葉は、「男・雄」の立場・役割を示唆しており、私一代で解決する問題・課題・テーマではないので、結論を出す必要が無いと言う事なのかも知れない。

其の様に考えると、私は今回の人生で、全ての解答を出す必要が無いと言う事になり、気分が楽に成って来る。

其れは、私の父親や土肥無庵の霊魂も、楽に成ると言う事になり、私に起きた４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」の出来事も、解凍されると言う事に成るのかも知れない。

今朝のメッセージで、私に理解できて来た事は、宇宙の仕組みの基本が「雌・女」に有り、其の雌のシステムが進化する為に、我々男性・雄の役割が永久に続くと言う理・ことである。

其れは、此の三次元世界の事だけではなく、彼の世（四次元世界）でも、男性の会合「女川を護る会」が行われていると言う事である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年１０月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2016/10/21

「楽・薬・神・知」　　

　　　　　おおみこころ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・１０・２１

今朝のメッセージの映像は、先ず私の意識が、地震などの災害で、家や車を失って、何もする事が出来ないで、何処にも行けない様子が映し出されて来た。

其処で、証明を点けて時計を見ると「１時３６分」だったので、私は其の数字を「１３６・いさむ・勇む」と記憶した。

そして再び眠ると、津波を被った田畑の存在が映し出されて来て、海水の「塩分・ナトリウム」が残った田畑を、「どうしたら良いか」と考えている自分の意識が有った。

其れ等の事を考えて居て、朝起きた時間は「７時２８分」であったので、私は其の数字を「７２８・なにや・何や」と記憶した。

今朝の、私の意識と言うか気分には、是までとは違うモノが有る。

其れは、今朝のメッセージの映像場面に、私が直接関わった事実が無いので、其れは、私自身の記憶や思いではないと言う事であり、何者かの意識が、私の「意識・ゆめ」の中で、働いていると言う事であり、其れが誰なのかと言う事である。

其の事を考えると、災害に遭った人間や、土地・環境の事に、気を使っている「人物・御魂」が何者であるかを、考えなければ成らないと言う事になる。

其れは、釈迦牟尼佛の「衆生一切わが子」の言葉を思い出させるモノであり、崇神天皇の御言葉に、民が夕餉を作る竈の煙が立ち昇る様子を詠った言葉が有る事と、関係が有るのではないだろうか。

其れを考えて、今朝の文章の題は「おおみこころ」とした。

【大御心】
読み方：おおみこころ・おおみごころ
(1)天皇の御心、お考えを敬って言う語。「おおみこころ」と読む。
(2)明治神宮に設置されている独自のおみくじ。吉凶を占うのではなく、明治天皇の御製をはじめ皇室で詠まれた歌とその解説が記されている。「おおみごころ」と読む。　　　　　三省堂　大辞林

2008/9/25・・是からも、人類は楽しく宴会が出来る事は保障されるが、其の為には、男性は、正しいＤＮＡの血筋を継続する事が条件で、女性は「白無垢」で嫁ぐ事が、条件である理・ことを示しているのだろう。
そして、人生には、埃が溜まってはいけないと言う理であろう。
其の条件に、岩水が必要不可欠であるとの事である。
　地球生命は、粘土の海で誕生し、自分で酸を出して岩を溶かし、其のミネラルで、自分の身体を組み上げて来たのである。
其の事を考えると、岩水の世界で誕生した生命の、「食」と言う行為の最先端に、人間の宴会場が、在ると言う理に成るのである。
　其の理を良く考えれば、生命の真実や、正しい生活の仕方も、見えて来ると言うモノである。
崇神天皇の御言葉に、民が夕餉を作る竈の煙が、立ち昇る様子を詠った言葉が有る。其の気持ちこそ、真の「王の条件」に最も大事であるのではないだろうか。
　其の気持ちは、庶民の暮らしの中にも浸透しており、「飯を食ったか。お腹は空いていないか。」との挨拶として、残っているのである。
其れが、「儲かりまっか」との言葉に、換わって来た時から、日本人の精神構造も、変しく成って来たのかも知れない。・・・
「王の条件」http://green.ap.teacup.com/20060818/893.html
「タイトチャッピー」http://green.ap.teacup.com/20060818/3866.html
　
今朝は、起きてＰＣを立ち上げると、「貴方には未だ遣り残した事が」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「貴方には　未だ　
遣り残した事が　澤山有ります

其れは　今世だけで　
遣り終えるべきモノでは　ありませんが
貴方の意識の輪廻で　積み上げて行く
魂しいの　ルートと言える　様なモノです

ですから　今世で　全てを　
終えなければ　成らないと　考える必要はありません

ですが　貴方の魂しいが　永遠である理・ことを
自覚して　措きなさいね

其の事が　認識できて居れば　今後の生き方も　
余裕を持って　楽に　生きて行けるでしょう　　　　」
「貴方には未だ遣り残した事が」 http://moon.ap.teacup.com/20060103/763.html

此の女神の言葉を考えると、今朝のメッセージの映像は、人間の暮らし向きや地球環境の事に付いて、永続的に考察している何物かの存在が有ると言う事になり、其れが、イエスキリストの言う「永遠の命」や、インドで傳う「チャクラ-ヴルティーン・転輪聖王」や、日本で傳うところの「天津日嗣・あまつひつぎ」の世界に、関係が有るのではないだろうか。

其れを考えると、今朝のメッセージは、昨日の「建国」とのテーマと関係が有り、国を興す要因に、其の国造りの精神や、中心的人物の人柄が、どの様なモノでなければ成らないかが、示されて来ているのではないだろうか。

そして、其の事こそが、人間社会にとって最も重要な課題であり、其れ等の事が現代社会で忘れ去れているか、是から明確に確立されなければ成らないと言う事であり、其の事が今朝女神が告げて来た「貴方には未だ遣り残した事が」との事なのではないだろうか。

其の様に考えると、私は今回の人生だけで、自分の役割が終了・完結するのではなく、永遠に其のテーマに取り組んで行く必要が有り、其れが「永遠の命」「転輪聖王」「天津日嗣」の本質であると言う理・ことに成るのであろう。

2016/8/10「永遠の壽（いのち）」 http://green.ap.teacup.com/20060818/3951.html
2015/9/6「とはのいのち」 http://wave.ap.teacup.com/20060106/599.html
2002/2/27「転輪聖王への道」http://moon.ap.teacup.com/20061108/162.html
2016/6/3「主の代理」http://green.ap.teacup.com/20060818/3873.html
2008/1/8「大日如来の節間」http://star.ap.teacup.com/2007313/287.html
2014/2/25「天津日嗣」 http://green.ap.teacup.com/20060818/2976.html
2013/2/9「天津日嗣の真実」http://moon.ap.teacup.com/20061108/559.html
2011/5/30「天津霊継・あまつひつぎ」http://green.ap.teacup.com/20060818/1944.html
2014/7/26「天津日嗣の太祝詞」http://green.ap.teacup.com/20060818/3142.html
2013/1/23「高御座」 http://green.ap.teacup.com/20060818/2572.html
2016/6/10「天津日嗣の完成」http://green.ap.teacup.com/20060818/3881.html
2015/1/5「天津日嗣の椅子」http://green.ap.teacup.com/20060818/3320.html
2014/3/12「天津日嗣の糸」http://green.ap.teacup.com/20060818/2992.html
2014/7/24「御魂の継続」http://green.ap.teacup.com/20060818/3140.html
2013/6/14「更なる進化」http://green.ap.teacup.com/20060818/2717.html
2009/9/2「国造りの情報」 http://green.ap.teacup.com/20060818/1259.html
2016/9/2「真実は一体しか無い」http://green.ap.teacup.com/20060818/3974.html

何れにしても、今朝のメッセージの内容で、私の気持ちには余裕が生まれて来た様である。
其れは、永続性が生じて来た事で、私の気持ちに余裕と広さが生まれ、安定を伴う安らぎ感が、身を包むと言うか、心身に染み透って来ているからである。

昨日の「巫女鈴」の形である「おがたま・招霊木」の実は、楽しむの「楽・らく」の漢字が、木の実が着いた枝を其の儘乾かして、其れを振ると、中の実がカラカラと音を立てる事を表した象形文字である事と関係が有り、其れが昨日ジャガ芋の姿形で登場し、ジャカルタの意味が「幸福繁栄の都」であった事が、今朝、自分の事として感じられて来た。

其れは、「神（はたらき）」から知らされて来る「知」が、私の「精神・こころ」の「薬（艸＋楽）」に成ると言う事である。

「楽・ガク・ラク・たのしい・たのしむ」【解字】象形。どんぐりをつけたくぬぎ。また、それに似た楽器、すずの象形。音楽の意味から、転じて、たのしいの意味を表す。楽を音符に含む形声文字に、櫟・礫・轢などがある。
【字義】（一）おんがく。（音楽）②かなでる。音楽を奏する。③なりもの。楽器。④歌手。また、演奏者。「女楽」⑤経書の名。（二）たのしい。たのしむ。たのしみ。喜ぶ。「安楽」（三）このむ。愛する。また、ねがう。のぞむ。
国語　①ラク。㋐たやすいこと。㋑芝居の大太鼓入りのはやし。㋒興行物の千秋楽。㋓楽焼の略。②ガク。能で中国ふうの人物がまう舞い。
　　　　　　　　　　　　　　漢語林より

「神・シン」の漢字は「示＋申」の組み合わせ。音符の「申」は、いなびかりの象形で、天の神の意味。示を付し、一般に、かみの意味を表す。
【字義】①かみ。㋐天の神。宇宙萬物の主催者。←祇。「天神地祇」㋑かみの総称。②たましい。霊魂。③こころ。精神。④霊妙ではかり知れない働き。理性でははかり知れない不思議な働き。⑤きわめて尊くて、侵すことのできないこと。「神聖」　　　　　　　　　　　漢語林より
「神・シン」http://green.ap.teacup.com/20060818/3378.html

「知・チ」【解字】象形「矢＋口」の組み合わせ。口は、いのる言葉の意味。矢はやの意味。矢をそえていのり、神意を知ることから「しる」の意味を表す。
【字義】①しる。㋐心に感じしる。㋑みとめる。「認知」㋒さとる。理解する。「覚知」㋓見分ける。識別する。㋔おぼえる。記憶する。㋕交わる。顔見知りになる。親しむ。「知人」㋖つかさどる。治める。取りしまる。「知事」②しらせる。また、しらせ。「通知」「報知」③知っている事がら。知識。また、知識の多いこと。「知者」④ちえ。「知恵」知る働き。⑤しりあい。知人。知友。また交わり。交友。⑥もてなし。待遇。⑦耳目の欲望。　　　漢語林
「知」http://wave.ap.teacup.com/20060106/584.html

「薬・ヤク」の漢字は、「草＋楽」の組み合わせで、「草を食べて楽の声を聞く」または「草を食べて病を癒す」との意味である
「薬」形成　「艸＋楽」の組み合わせ。音符の楽は、了・料・療などに通じ、おさめる　の意味。病気をおわらせる草、くすりの意味を表す。
【字義】①くすり。ア病気や傷をなおすききめのあるものの総称。「医薬」イ科学的効果を生じさせるために作った物・「火薬」「農薬」ウ身体を害するもの。どく。「毒薬」②いやす。くすりを用いて病気や傷をなおす。③かこい。（囲）。囲いをめぐらし出入りを禁じた所。④芍薬の敬称。　　　　　漢語林
「薬」http://green.ap.teacup.com/20060818/2690.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年１０月２１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2016/10/17

「夢を見ると言う事」　　文字の意味

　　　　　夢を見ると言う事
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・１０・１７

今朝のメッセージは、言葉や文字は何も無く、三場面が映し出されて来た。

先ず、清水が流れる水路で、私が川エビを餌にして、魚釣りをしている場面が映し出されて来た。

次に、老子の様な、聖者を思わせる人物の存在が有る事が示されて来て、其の人物が休む寝台と言うか、寝床の様な物が映し出されて来た。

そして、其の寝台に敷かれている、シーツや布団や絨毯の様な物を次々に剥がして行き、床板を外すと、其の下は浅いプールの様に成っており、砂が敷かれた底の彼方此方に、変わった形の奇石が配置されており、其の石の配置に因って、寝ている時の夢の内容が、変化する事が示されて来た。

其の砂場に置かれている奇石は、龍や鳥や動物の形をした物が有ったので、私は中国の四神である「青龍」「朱雀」「白虎」「玄武」等の、神獣との配置関係性に付いて考えて居た。

次の映像は、私が自分の７～８人の家族と、屋根壁が幕で覆われ、絨毯の様な敷物が敷かれたトラックの荷台（幌馬車）か、船室の様な、少し揺れる乗り物の部屋の中に居て、他の人間が皆横に成って眠って居り、後部の方に座って居た私も、眠く成って来たので、皆を起こさない様に気をつけて、隙間に身を横たえた。

今朝のメッセージの映像は、其れだけなので、どう言う意味合いが有るのだろうかと考えて居ると、其れは、私が霊夢を見る事の仕組みが、示されて来ているのではないかと思われて来た。

夢の漢字の意味は、次の様に辞典に載っている。

「夢・ム・ゆめ」形声。【解字】「夕＋暮」夕は夜の意味。〇は暮の省略形で、目がはっきりしないの意味。暗いの意味を表す。この字をゆめと訓ずるのは、〇の仮借。
本字。「宀＋疒＋暮」宀はおおう屋根の意味。爿厂は寝台の象形。音符の夢は、暗いの意味。人が屋内の寝台に寝て暗い中で見るもの、ゆめの意味を表す。
【字義】（一）①ゆめ。㋐眠っている間に見る心的現象。㋑はかない現象。また、ぼんやりしたさま。実在しないものを在るように思うこと。まぼろし。「夢幻」②ゆめみる。夢を見る。（二）くらい。あきらかでない。漢語林より

此の「夢」の漢字の意味には「宀はおおう屋根の意味」と有るので、今朝の映像場面で、私が覆われた寝室の中に身を横たえた事は、其の事と関係が有るのは間違い無いようである。

そして、其の寝室が、移動する乗り物の中であったのは、私が夢を見る場・寝室は移動する物である事を示唆しており、私の夢の舞台には、家族も関連している理・ことが示されて来ているのであろう。

其れから、最初の映像で、私が清水が流れる水路で、川エビを餌にして魚釣りをして居た場面は、私が産まれ育った故郷の環境と関係が有り、私が子供の頃から川で泳いだり、川エビを網で捕って魚釣りをしたりして居た体験が、心身に記憶されており、其の体験・経験の情報が、私の夢の土台に成っている理・ことが、示されて来ているのであろう。

其れに、魚釣りの場所が河川や海岸ではなく、狭い水路であったのは、私の夢の舞台と言うか、筋書きが、水の流れの道筋と関係が有り、其れは水の世界を管理する「弁財天・サラスヴァティー」と関係が有ると言う事に成り、昨日のメッセージの映像に有った、水道パイプの連結部分と関係が有るのだろう。

2016/7/28「水の積指（ひご）」http://green.ap.teacup.com/20060818/3938.html
2010/3/26「水と観音様」http://green.ap.teacup.com/20060818/1483.html
2008/1/8「大日如来の節間」http://star.ap.teacup.com/2007313/287.html
2014/12/21「三次元世界の管理」http://green.ap.teacup.com/20060818/3303.html
2014/11/13「意識の源へ」http://green.ap.teacup.com/20060818/3260.html
2004/11/1「みそぎ（禊）」http://moon.ap.teacup.com/20061108/507.html

其れから、老子の様な聖者の寝床が映し出されて来て、其の寝床の下が、風水を占う箱庭の様に成っていたのは、老子の謂う「道・タオ」の世界と関係が有り、私が産まれ育った屋久島の「寝床・大地（岩石）」の波動に付いて、深く考える必要がある理・ことが、示されて来ているのであろう。

これ等の事柄を考えると、今朝のメッセージは人間社会の営みには直接関係が無く、私の個人の世界に付いて示されて来ている事になり、私がビジョンを受け取る仕組みがどの様に成っているのかを、改めて、自覚しなければ成らないと言う事に成るのであろう。

2003/3/17・・今朝の夢は、「火」と、「風」と、「川（水）」と、「畑」と、「地図」と「道路」と「家」と「家族の写真」と「花木」、それに「母親」と「親友」と「一休さん」と、様々な物や風景や人物が現れた。
その映像の場所は、私の故郷である松峰区の景色で、村の真中を、海側から山へ向けて通じている、一本の道路を中心として映されて来た。
今朝の夢は、私の潜在意識の土台に成っている物が、示し出されて来た様な感じを受ける。「地・水・火・風・空・木」も揃っているし、大事な関係の人間も登場している。
　私が、３８年間生活した故郷は、私の意識の源と成っており、私の意識・たましいを育てて来ているのだ。
私の父親の仕事が、サラリーマンで転勤が多かったり、または、私が中学校を卒業してから、本土の高校や大学に進学したりしていれば、私の意識は現在のモノとは違うものに成り、夢の内容も、全く異なったモノと成ったであろう。・・・
「夢の材料」　http://star.ap.teacup.com/170606/223.html

2001/2/24・・今朝の私の夢に、両方に、立派な金具まで着いた床柱が出たと言う事は、私は物質的な支えの仕事をするのではなく、精神的な支えに成る事を、しなさいとの事ではないだろうか。
私の夢の土台は、３７年間生まれ育った屋久島の自然である。
屋久島は、世界自然遺産に選ばれて、とても騒がしく成ったが、私が山の中を遊び回って居た頃は、屋久杉を伐採する「樵・きこり」と、時たま登山に訪れる学生ぐらいのもので、山中は静かなものであった。
　屋久島の山の掟に、「山の峰で　眠ってはいけない」と云うのが有る。
其れは、何故かと謂うと、「山の峰から峰は　神様の通り道だから、眠っていると　神霊に依り憑かれる」と、されているからである。
処が、私は子供の頃から、山の峰の花崗岩の上で、昼寝をすると気持ちが良いので、昼寝をしに山に登っていたのである。
其の所為か、子供の頃から、他人とは違った夢を見て居たようだ。其の続きが、現在の私の人生であり、今朝の様な、夢を見る様に成ったのだろう。
　私の夢は、殆ど、都会的な人間社会の「柵・しがらみ」は映っては来ない。
多くは、自然を舞台にしての場面だから、都会生まれの人の夢とは、異なっているだろうと想う。・・・
「梛・なぎ」　http://star.ap.teacup.com/170606/1091.html

2002/8/15・・私が、文章を本格的に書き始めて、丸２年が経過した。文章を書く切っ掛けは、夢の記録を続けた事にある。
私の手帳には、１８年間の夢日記が記されており、その自分の夢分析みたいな事が、文章を書き始める切っ掛けと成ったのである。
私が、夢に付いて、深く考える様に成ったのは、ここ数年の事である。私は、小さい時より不思議な夢を良く見ていたが、夢がこんなに大事な事だとは知らなかったし、其れに、夢は人間の暮らしに大事なものだとは、誰も教えてもくれなかった。
処が、私が１８年間、精神的な世界を研究して来て解ったのは、人間は夢の中で生きているのだと言う事である。人間は、自分の考えで、日常を過ごしていると思っているが、それは錯覚であり、私達の行動は過去の人達が積み上げた「文化」というイメージの中で、只　惰性で生きているに過ぎないのである。
つまり、他人の築き上げた業（カルマのイメージ）の中で、無駄に時間を過ごしていると言う事になる。
其の、他人の夢の世界から抜け出すには、自分自身の夢を持つしかないのだ。
　自分の夢には、大きく分けて二種類の夢がある理・ことも解かって来た。
一つはクラーク博士の言う「少年よ、夢（大志）をいだけ」の夢の意味で、自分の希望や願望をイメージ・デザインして、念いとして努力を続ける事である。別の言い方をすれば、目的を持って生活するとの事だろうか。
其の夢は、人間の生活が中心であり、現代社会では「お金を沢山手に入れたい」「自分の家を建てたい」「美しい妻を持ちたい」等の願いで、この想いも強いと、自分の眠っている時の夢にまで影響を与えてくる。だから、願望が強い人の夢は、現代社会を写す鏡だと言う事も理解出来る。
其れらの夢は、人間が勝手に見る夢で、神仏とは関係が無い次元である。
　もう一つの夢は、「不思議な夢を見た」の夢で、一見して自分には関係なさそうだが、何故かハッキリと記憶に残される、眠りの中での夢である。
其れ等の夢は、予知夢とも言われ、人間の生活ではなく、自然災害迄をも含む全体的な内容を持つもので、自分一人の個人的な願望とは、余り関係が無い。
　其れは、大きな神の世界からのメッセージが含まれているものだ。個人は、関係が全く無いと言うのは、本当は正しくないだろう。関係が、何かしら有るので、其の人に出て来るのであるが、其れは神の世界、全体的な世界から、神の一部である人間に対して、その関係性の上で出て来るのである。
この、二番目の夢の世界の方が、人類の永遠のテーマである。

【世界で、信者人口が一番多いキリスト教や、イスラム教の元に成った、ユダヤ人の旧約聖書を読んでも、聖書の始まりは、誰かが夢で見た事が、其の内容と成っており、予知夢が文言の原因と成っている。
日本の歴史を見ても、奈良の三輪神社の由来や、神宮皇后の朝鮮出兵も、夢が原因となった事が伝えられている。
宗教を起した人達の多くも、神仏が夢枕に立ったとか、夢のお告げで知らされたとかの話しが多い。】
其れ等の夢は、一体全体何処から遣って来るのだろうか。
私の場合は、初めて出会った人に「貴男は　私の夢に出て来た人だ」と多くの人に言われる。外国の人までもが、私を夢で見たと言う。私が、意識して他人の夢に出て行く訳ではないので、何者かが私の姿を使用しているのである。其れが、何者であるかは、私には未だ説明が出来ないが、何かのシステムが見えない世界には存在するらしい。
これ等の夢は、人間が自分の行為を休んでいる時に見る夢である。
　一方、一つめの夢の方は、人間が自分の欲望の為に、自分の大脳を使って色々と作戦を立て、企画をし、行動する事が土台になっているので、一時の休みも無く突き進んで行かなければならない世界のものである。・・
子供の内に見る夢と、聖者や仙人の夢は、神の世界に通じるものである。これらの者の夢は、神と通じているので、力を持つ事が出来る。
自分が大人に成って、この夢を見る事が出来ない者は、せめて子供達の夢を壊さない様にしなければならない。・・・
「夢見の力」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/191.html

2002/12/25・・仏教で言う「精進する」とは、優秀な霊魂に住んで貰う事なのだろうか。精進出来ていない人間が、いくら神社やお寺にお参りしても、我欲が有る身体は空体ではないので、善神は入ってくれないのであろう。
欲望が詰まった身体には、同じ願望の霊が喜んで憑く事になり、自分ではない行動に突き進んで行く事になってしまう。其の時に見る夢も、自分の醜い姿が自分では見えないので、悪い夢ばかりを見せられるのであろう。
其の点、私は、他人の夢に出て行っても、殺されたり、殺したりしてはいないので、気が楽である。私は、自分の姿が、静かに、布団に寝て瞑想をしているだけと言うので、安心していられるのである。
私は、夢を視て居るのが、神に仕える仕事であれば、今は、其の事で十分に役に立っているだろう。益々私は、精進を続けなければ成らない様である。
「自分の夢では自分の姿が見えない」http://moon.ap.teacup.com/20061108/222.html

2002/3/20「壊死した踵」　http://star.ap.teacup.com/170606/364.html
2008/10/26「鳳凰の子供」　http://green.ap.teacup.com/20060818/930.html

今朝は、起きてＰＣを立ち上げると、「貴方には　とんでもない事が」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「貴方には　とんでもない事が起きます

其れは　貴方には　吉祥であっても
他の人達にとっては　災難と言える物事です

ですから　貴方は　何が起きても
泰然自若として　やり過ごすのですよ

何故なら　其処に未来が　発生して来るのですから

貴方が　此処まで　遣り遂げて来た事は
何の無駄も無いことが　はっきりして来ます

其れが　歴史を綴る者の　本当の姿であることが
皆に　認識される事に成るでしょう

ですから　貴方は　何も騒がず　
是までの様に　静かに過ごしなさいね　　　」
「貴方にはとんでもない事が」　http://moon.ap.teacup.com/20060103/761.html

此の女神の言葉からすると、私は是までの様に、自分に送られて来るメッセージを、書き留める作業を続けて行けば良いのであろう。

私が此処まで、夢分析を続けて来て、理解出来てきた事は、私が家離・たびを始めて出合った人や、泊った家の霊魂の影響を受けて、其れが霊夢に現れていたが、此処数年は家から出る事も少なく、必要以上に人に会う事が無くなり、他からの影響を受けなく成ったので、現在は、純粋な宇宙からの情報を受け取る状況が与えられていると言う事である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年１０月１７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2016/10/15

「人・参」　　

　　　　　元気に育つ人参
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・１０・１５

今朝のメッセージの映像は、元気に育つ人参の姿が映し出されて来た。
其れは、未だ食べられる根は付いてはいない、人参の若い葉だけが、地面全体に広がっている場面である。

「人参・にんじん」との文字は、「人が参じる」との読みが出来るので、今朝の映像は、人間の動きに付いてか、育ち方に付いて、示されて来ているのではないだろうか。
「人・参」の漢字は、辞典に次の様に載っており、畑の「人参・にんじん」に付いては、以前に文章にしてある。

「人・ジン・ニン・ひと」【解字】象形。横から見た人の形にかたどり、ひとの意味を表す。人を音符に含む形声文字には「ひと」の意味を含み、仁がある。
【字義】①ひと。㋐にんげん。人類。㋑たみ。人民。庶民。㋒他人。⇔己。㋓りっぱな人。すぐれた人物。㋔つまらない人。凡人。小人。㋕目下の人。けらい。②ひとがら。ひとなり。性質。人品。③ひとりびとり。人ごとに。④ニン。人を数える語。　　漢語林より

2013/1/25・・漢字の「参・サン」は、【解字】形声。「晶＋八彡」参は「晶＋シン」の組み合わせで、晶は、頭上に輝く三ツ星の象形。音符のシンは、密度が高いの意味を表す。みつ・加わる・参加するの意味を表す。
【字義】（一）①あずかる。加わる。かかわる。「参加」「参与」②まみえる。目上の人に、お目にかかる。③まいる。宮中などに行く。④しらべる。くらべる。照らし合わせる。「参照」⑤まじえる。いっしょにする。入りまじる。⑥みつ。みっつ。みたび。
（二）①星座の名→参宿・参商。②参差は、ものの形容。　
「国語」まいる。㋐神社や寺・墓などにもうでる。「墓参」㋑負ける。降参する。㋒こまりはてる。また、弱る。へたばる。　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　漢語林より
今朝のメッセージの映像から、考えられる事は、古い事象（時代背景）から、新しい事象に、御世が切り替わっている事が示されて来ており、我々の気付き次第で、良き世が完成するとの理・ことであろう。
そして、其れは、出来るだけ多くの人達が「参加」「参与」する事で、早まるとの理・ことではないだろうか。
其れは、新しい経済が起きるとの理・ことでもある。経済とは、「経世済民」の略であり経世済民とは、辞典に次の様に載っている。
「経世済民」世の中をよく治めて人々を苦しみから救うこと。また、そうした政治をいう。▽「経」は治める、統治する。「済民」は人民の難儀を救済すること。「済」は救う、援助する意。「経世済民」を略して「経済」という語となった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　グーグル辞典より
「経世済民」http://green.ap.teacup.com/20060818/2574.html

2008/10/23・・次に、私を畑の方に連れて行って、人参を指差して「此の人参を抜け」と云うのである。私が其の人参を手で引き抜くと、葉は茂っているのだが、根の方は細い人参が付いているだけである。
次に、今度は葉が紫で、横に這っている人参を指差して、其れを抜けと云うのである。私が、其の葉の少ない人参を引き抜くと、其処には、丸い大きな人参が付いているのである。
其れは、種類も同じで、蒔いた日付も同じであり、育つ条件は同じなのだが、本数が多い事で日が当らなかった方が、根が小さかったのである。
其の息子さんは、「こっちの方に成れ」と、葉は茂っていなくても根の大きな方を示したのである。
其れは、見掛けではなく、根の大きな人物に成れと、謂う理・ことである。・・・
「屋久島の音楽神」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/402.html
2015/6/4「月うさぎ」http://green.ap.teacup.com/20060818/3487.html

これ等の事から考えると、今朝のメッセージは、昨日の映像で、私の存在が「法界定印」の手印を組む「胎蔵界大日如来」の姿として、天界に上がった事と関係が有り、是から、地上に、未来を創造する為の人材（若者）が参集する事が示されて来ているのではないだろうか。

其れが、畑・地面に群がり生える若葉の人参の姿として現れて来たのは、昨日の映像で、黄金色に輝く胡瓜が映し出されて来た事と関連しており、其の胡瓜の中の種子が、地面に蒔かれて発芽し、順調に育っている・育つ事が示唆されて来ているのではないだろうか。

今朝は、起こされた時間が「５時１６分」であったので、私は其の数字を「５１６・いついろ・何時色」と記憶した。

「色・いろ・シキ」は、般若心経に「色即是空　空即是色」の言葉として使われている様に、色とは「宇宙のすべての形ある物質のこと」を意味する言葉でもある。
その意味を考えると、私が起こされた時間が「５時１６分」であり、私が其の数字を「５１６・いついろ・何時色」したのは、「何時から　此の世の色が変わるか」とのテーマが、示されて来ている事に成り、其の事に今朝の「人参」の映像が関係有るのではないだろうか。

2016/3/8・・其れは、有名な般若心経の「色即是空、空即是色」の言葉の概念に「この世にあるすべてのものは因と縁によって存在しているだけで、その本質は空であるということ。」と有るので、其の「因縁・むすび」の理・ことを、示唆しているのであろう。
色即是空、空即是色
【読み】しきそくぜくう、くうそくぜしき
【意味】色即是空空即是色とは、この世にあるすべてのものは因と縁によって存在しているだけで、その本質は空であるということ。また、その空がそのままこの世に存在するすべてのものの姿であるということ。
【色即是空空即是色の解説】
【注釈】「色」とは、宇宙のすべての形ある物質のこと。
「空」とは、実体がなく空虚であるということ。
「即是」とは、二つのものが全く一体不二であること。
すべてのものは、永劫不変の実体ではないという、仏教の根本教理で『般若心経』にある言葉。
【出典】『般若心経』
【注意】「色即是空」の区切りは「色、即是、空」、「空即是色」の区切りは「空、即是、色」である。
故事ことわざ辞典より
　此の説明の中に有る「色とは、宇宙のすべての形ある物質のこと。」の言葉は、今朝の映像に映し出されて来た、一枚のポスターに、カラー・色着きの品物が澤山印刷されていた事と関係が有り、其れが消え去ったのは「色即是空」の言葉を示す為であったのだろう。
　其れに、月に住むウサギが餅搗きをする時に手にしている杵（きね）の様な物が、透明の真っ白な形で映し出されて来て、其の杵が、全ての現象物を創り出している意味が示されて来たのは、此の三次元世界に存在する、あらゆる物質を創造しているのは、目に見えない世界（月讀界・つきよみ）の働きであると言う理・ことを、示して来ているのではないだろうか。
　今朝のメッセージの映像は、此の世に存在する人間が造り出した物は、何れ消え去って行く物であり、其れ等の物・現象に、執着しては成らないと言う理・ことなのであろう。
「色と道の概念」http://green.ap.teacup.com/20060818/3780.html

其れに、此の2016/3/8の文章には、「・・其れに、月に住むウサギが餅搗きをする時に手にしている杵（きね）の様な物が、透明の真っ白な形で映し出されて来て、其の杵が、全ての現象物を創り出している意味が示されて来たのは、此の三次元世界に存在する、あらゆる物質を創造しているのは、目に見えない世界（月讀界・つきよみ）の働きであると言う理・ことを、示して来ているのではないだろうか。・・」と書いて有り、「月に住むウサギ」の存在に触れているが、2015/6/4の文章の題も「月うさぎ」である。

其の偶然を考えると、其の「月うさぎ」の存在は「月讀界・つきよみかい」の存在と関係が有り、昨日の「胎蔵界大日如来」の世界と、関連しているのではないだろうか。

【胎蔵界・たいぞうかい】
金剛界 (こんごうかい) と対になり，密教における2種法門の一つ。
胎蔵とはサンスクリット語 garbha-kośaの漢訳語で，一切を含蔵する意義を有し，また母胎中に男女の諸子を守り育てる意義を有している。
　　　　　　　ブリタニカ国際大百科事典

此の「胎蔵界」の意味からすると、確かに、昨日の映像に登場した黄金色の胡瓜は、体内に多くの種子を抱え込んでいるので、其の胎蔵界の意味にも符合している。

其れに、いま気付いた事だが、胡瓜の名前の「胡」は「古＋月」の組み合わせなので、其の胎蔵界のイメージとも合致しているので、昨日のメッセージは、既に「杵で餅を搗く月ウサギが　全ての現象物を創り出している」との事と、繋がっていた様である。

其の様に考えると、６月１９日のメッセージで示されて来た「Tritarte　fur・トライタルトファー（天蓋の内側に定着している　女神の働きから生まれる　三個の螺旋の宝珠）」の映像の宝珠と、「月兎の餅つき」は同じ世界を、示唆しているのではないだろうか。

2016/6/19・・其れ等の事が示されて来た後に、私が、自分の世界がどう成るのだろうかと思うと、斜め左下に存在する、渦巻く事象の中心部分から、優しい女性の声（姿は全く無い）で「あなたも　同じようになるのよ」と告げられて来たので、私は、自分自身では、何も仕掛けを作ってはいけないのだと感じて居た。
其れから朝まで、様々な世界が映し出されて来た。
　其れは、是から始まると言うか、新しい「人間界」と「天界・宇宙」の関係性に付いてであり、私の此の世の肉体は、其れ等の事に対して、一晩中のた打ち回る様に、向きを変えて居た。
其の状況の中で、はっきりと記憶に残されたのは、「ファー」と言う言葉が、「天界・天蓋」を意味し、其のファーを背景（子宮壁）として、「后・きさき・母神」の姿（其の顔は人類が其の次元まで進化する象徴）が神々しく現れ、「タルト」との言葉が告げられて来てから、「栗たると」の様な丸い形の物を三個、私の前に差し出した。
私は、其の三個のタルトを、自分の刀で切ろうとしたのだが、其れは、私が手にする刃物では、絶対に切れないモノであり、その三個のタルトから、地上に、神の意思と言うか、プログラムが、降ろされて行く理・ことが示されて来た。・・・
「自らの仕掛けで滅びる」http://green.ap.teacup.com/applet/20060818/201606/archive?b=10

本日１０月１５日は、旧暦の９月１５日で、両暦が１５日であり本日が「満月」である。

其の「暦・カレンダー」の有り方と、「月兎」の存在を考えると、エジプト文化で「女神イシス」が太陽の船に乗っているのは、間違いであると言う事に成り、真実の女神・母神は「太陽の世界（ビッグバン）」の世界に存在するのではなく、色の世界を生み出す「真の闇・暗黒宇宙（ブラックマター・暗黒物質）」の世界に在るモノであると言う事になる。

其れを考えると、日本の神社に祭祈されている「闇龗神・闇神・くらおかみ・闇淤加美神:くらおかみのかみ」の存在（概念）こそが、真実に迫っていると言えるのではないだろうか。

2016/7/29・・６５歳位の婦人が一人、孫の年頃である子供達を数人連れて、自然環境の中で遊ばせる場面が映し出されて来た。
其れは、子供達を自然豊かな環境の中で、自由に遊ばせる事が重要であると言う理・ことが示されて来ているモノであった。
次に、太く濃い「Ｓ」の文字が一字だけ映し出されて来て、其のＳ字が、時計の針の１時３５分の角度に、引き伸ばされる場面が映し出されて来た。
其れから、最後に、再び長い文章が映し出されて来て、其の文章の中に「戸　８３８９」との文字が記されている事が示されて来た。
そして、其の事が実行される為には、人生経験豊富な年配の人物が、自然環境の中で、子供達を自由に遊ばせる事が、最も重要であると言う理・ことなのであろう。
其れは、私が此の様な人間に育ったのは、子供の頃から勉強をする事よりも、世界自然遺産に登録される様な大自然の中で、遊び戯れて育って来た事と関係があり、人間の体感能力は机上で学ぶ、数字的な世界で学習できる物ではなく、自分の肉体を使って実際に体験しなければ、心身に覚える事が出来ないと言う理・ことである。
次の、太く濃い「Ｓ」の文字が一字だけ映し出されて来て、其のＳ字が、時計の針の１時３５分の角度に、引き伸ばされる場面が映し出されて来た場面は、「生命時計」を示唆しているのであろう。
其れから、最後に「戸　８３８９」との文字が示されて来たのは、８月８日の「天石門別・あめのいわとわけ」の件と関係が有り「８３８９」の数字は「やみやく・闇屋久」と読めるので、屋久島に「闇龗神・闇神・くらおかみ」のシステムが存在し、其の闇神が「天石門・磐座(いわくら)」の「戸・扉」を、司っている事を示して来ているのではないだろうか。・・・
「基準の数値」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3939.html

今朝、私が起こされた時間が「５時１６分」であり、其の数字が「５１６・いついろ・何時色」と読めるのは、私の意識の在り様にて「色即是空」が「空即是色」に変わると言う事であり、其のタイミングが、現在・いま計られていると言う事なのかも知れない。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年１０月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2016/10/10

「浩　・史」　　文字の意味

　　　　　神の光の柱
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・１０・１０

今朝のメッセージの映像は、先ず、縦に一列に並んでいる、横書きの日本人名の名簿の存在が映し出されて来て、私は、其の名簿の一番目から、確認を取り始めていた。

そして、一番目の名前の人物と言うか存在は、関西で大規模な農業をしている男性であり、書面にて其の男性に付いて確認し始めると、其処に書き出されて来た名前と捺印は、本人の物ではなく、両親の両親（祖父母）の名前であり、既に、此の世に存在しない人物名であるので、私は其の作業を中断した。

そして、名前の下の方が、どう成っているのかと意い、スコップで掘り起こしてみなければ成らないと思って居た。

すると、其処に、朝野家の娘である「千代子」さんが遣って来て、「我が家には　自然薯が有り過ぎて　箱のまま捨てている」と云った。

私は、其の「朝野千代子」の言葉を聞いて、自分は食料生産の事を心配して、「何かをしなければ成らない」と考えている事を、止めなければ成らないと思って居た。

すると、其の縦書きの名前が消えてしまい、其処に天地を貫く白い光の柱が立って、次に、真っ白い陶磁器の丸い器が一個映し出されて来た。
其の光の白い柱の色は、薄い青色が含まれており、真っ白な陶磁器の方も、縁の輪郭に青い色が着いているのが見えた。

其れから、私の自宅の裏口・勝手口の中が映し出されて来て、其処に置いてある、空き缶入れのゴミ箱や、畑用の作業着・帽子などが、一切無く成っている場面が映し出されて来た。

次に、縁側の外の庭が映し出されて来て、其処に配置されている水晶や奇石、其れに花壇の石組などが全て消えており、植わっている植物等も、一切無くなっているのである。

其処で起きて、照明を点けて時計を見ると、「６時６分」であった。

其れから、照明を消して再び眠ると、今度はとても明るく、広いキッチンが映し出されて来て、私の左側や向かいには、姿は確認できないのだが、数名の客人が来て居る様であり、私の右隣りには由香が居て、其の先のテーブル面に「神野浩史」君らしき男性が立って居た。

私は、右側の方に乾杯用の酒瓶を渡してから、自分で一本の小瓶の栓を抜き、由香のコップには多く注いで、神野君のグラスには「貴方は　運転をしなければならないから」と謂って、ほんの少しだけ注いでいた。

其の、酒は有機栽培の原料で醸造した、無添加のお酒であり、グラスに注いだ時には薄い紅茶の様な色で、シャンパンの様な液体であった。

今朝のメッセージの映像は、昨日のメッセージで、私の最後のカルマ・業と言うか、意識の土台・潜在意識が、消去される内容が示されて来た事の続きであり、今朝のメッセージは、現在の私の考え・顕在意識の浄化と言うか、意識の切り替えに付いて示されて来ているようである。

今朝は、７時２７分に起きてＰＣを立ち上げると、「宝の島発動」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「愈々　宝の島が発動します

其れは　貴方には　関係なく
大和の国のプログラムが　動き出すと言う事です

其れに　対して　貴方の役割が必要です

ですから　貴方自身が　何かを　考える必要は有りません

貴方は　今のまま　静寂を護っていればよいのです

其の事で　貴方に　お願いが有ります

其れは　必要以上の事を　Ｉ・Ｔで　公表しない事です

何故なら　表立って　流言が広がれば
コントロールが効かなく成るからです

其の為に　予備のブログを作りなさい

其れは　その時　その場で　
検索を掛けて　皆に公表する為です

其の為には　時間と場所を　明確にして措く必要が有ります

何故なら　日付・時間と場所が　最重要だからです

良いですか　意識を真っ白にして
日々の知を　神返（かんがえ）るのですよ

其れが　豊受けの御魂と言う事です　　　」
「宝の島発動」http://moon.ap.teacup.com/20060103/756.html

此の女神の言葉からすると、今朝のメッセージの映像で、私の自宅の裏口に置いてあるゴミ箱や農作業用の着衣や帽子などが、一切消えていたのは、私に塵捨てやリサイクル、其れに農作業の事を考えるなと言う事であり、庭の草花や石組が消えていたのは、庭の事なども、考えるなと言う理・ことが示されて来ている様である。

其れに「朝野千代子」が現れて、私に「我が家には　自然薯が有り過ぎて　箱のまま捨てている」と云ったのは、「朝野」が「朝廷の」の意味であるので、其の家に「自然薯が有り過ぎて　箱のまま捨てている」と言うのは、私が昨年から自然薯堀りに熱中しており、今年の冬期も、其の自然薯堀りに取り組もうと考えている事を、止めさせようとしているのであろう。

其れは、朝廷の存在が「千代に　八千代」に存在しなければ成らないので、私の意識が、何ヶ月間も自然薯堀りの方に向いて居れば、天神（てんのはたらき）が困るとの事なのであろう。

そして、乾杯の席に「神野浩史君」らしき男性が運転手として参加して居たのは、此の流れは「神野（神の）」乗り物にて動かされている理・ことが、示されて来ているのであろう。
其れに「浩史」の文字の意味は次の様にあるので、神に禱る言葉が、豊かに満たされる・広がるとの意味になる。

「浩・コウ・ゴウ」【解字】形声。「氵（水）＋告」音符の告は、好に通じ、このましいの意味。心が満たされるような豊かな水の意味を表す。」
【字義】①水の広々としたさま。大水のさま。②ひろい。大きい。また、大いに。③ゆたか。多い。」

「史・シ」【解字】会意。「中＋又」中は、神への祈りのことばを書きつけ、木の枝などに結び付けた形にかたどる。又は、手の意味。祭事にたずさわる者、ふびとの意味を表す。
【字義】①ふびと。主君や国の記録をつかさどる役人。史官。御史。太史。②ふみ。歴史の書。③天文をつかさどる役人。また、裁判や占いをつかさどる役人。④さかん。長官に従属する役人。属官。書記官。⑤はでやか。かざりがあって美しいが誠実さに乏しい。」
　　　　　　　漢語林より

其れに、其の食卓は、日本の天皇家・朝廷のしきたりである「御饌殿・みけどの」の世界と関係が有り、イエスキリストの食卓・晩餐とも関係が有るのであろう。

今朝のメッセージの内容からすると、私は自分自身で食料生産の事や資源のリサイクル、其れに、自然環境の事や、石組に拠る禱りや儀式の事などに付いて、考えを巡らすのではなく、天神（てんのはたらき）の光の柱だけに意識を向けて、真っ白な磁器（磁気）の器で、神のお告げを、受け取らなければ成らないと言う事の様である。

其れを考えると、やはり私の役割は、故「井上佳子」や「愉伽さん」のビジョンに映し出されて来た、こじんまりとした日本建築の建物に一人で住み、布団に横に成って瞑想を続けて居る状態に、入る必要があると言う事に成るのであろう。

其れこそが、日本の朝廷の伝統である「天御臥間・あめのおふすま」の存在であり、「天津日嗣・あまつひつぎ」の世界なのであろう。

2003/7/4・・亡くなった、私の妻の井上佳子や、岡山の由香さんは、私が人里離れた日本家屋に、人々に護られながら暮らして居て、布団に横になって瞑想している処を視せられている。
私の告げる事で、人間社会が動く事を、二人とも同じ様に霊夢で視せられているのである。
亡くなった妻の霊夢には、奈良の平城京跡の広場に、世界中から何万人もの人達が集まり、儀式をしている様子が現れている。
御輿も出ているその会場には、私の姿は無く、私は何処かの建物に、ただ一人布団に横になって、瞑想を続けて居たとの事である。
そして、神が、私はキリストだと教えてくれたとの事。
是は、１９８６年１２月３１日の朝の事だから、もう１７年も前の事である。岡山の由香さんに出て来た映像では、私の住む家には「飲酒者　立ち入り禁止」の張り紙が玄関にされていたとの事。此の由香さんのビジョンは、昨年の１２月７日だから、神の計画は引き続き行われているとの事だろう。・・・
「あわじ・スピーカー」http://star.ap.teacup.com/170606/170.html

2015/3/28・・どうやら、一昨日のメッセージの「おこして」との言葉は、「真っ白の糸道をおこして」との事の様であり、昨日の男性の声「立って居てください」とは、政（まつりごと）の為の御稜威（みいつ）の立場を意味していた様である。
そして、今朝のメッセージからは、「壺にはまる」との言葉が、脳裏に浮かんで来た。其れは、私の立場が御稜威の働きの壺にはまり、政・まつりごとを興すとの事に、成るのかも知れない。
今朝のメッセージの映像では、私の立場に合わせて行動する人達は、全て、物事が上手く運ぶ様子が映し出されて来た。
だが、私が自分の立場を離れて、他の現場に出掛けると、若い人達の方が新しい情報を持っており、仕事の方は、本職にしている年配の人達の方が、熟練しているので、私の出る幕が無い事が解かった。
朝起きて、早速「壺にはまる」を検索すると、次の様に載っている。
・つぼにはまる【壺にはまる】
1 〔要点を心得る〕彼はつぼにはまった見方をする
2 〔見込み通りになる〕
此の、「壺にはまる」との言葉からすると、私が「要点を心得て」自分の立場に立って居れば、事は「見込み通りになる」との事に成ってくる。
其れは、私の人生にとって、最終的な立場が明確に成って来たと言うか、自分の「みこともち・使命・御言持ち」が、動き出すとの事なのかも知れない。
其れこそが、私を捜し出して、此の神の世界に送り込んだ「土肥無庵」が、私に云った事が、現実に成ると言う事なのではないだろうか。・・・
「壺にはまる」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3408.html

2002/12/25「自分の見る夢では自分の姿が見えない」
http://moon.ap.teacup.com/20061108/222.html
2015/10/18「心の戸締り」http://green.ap.teacup.com/20060818/3630.html
2015/6/27「お見事」http://green.ap.teacup.com/20060818/3511.html
2016/6/7「未来へのサポート」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3878.html
2014/12/13「行為はカルマ」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3295.html　

私が起こされた６時６分は、「１０月１０日６時６分」であり、其の数字・数霊は「とうとう無無」と読める。

其れに、朝起きた時間が７時２７分であったのは「７２７・なにな・何名」とも読めるので、今朝の「天地を貫く光の柱」の存在や、「真っ白い器」を何と呼べば良いのか、其れ等に何等かの、名前を与えなければ成らないとの事なのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年１０月１０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2016/10/4

「醸・酉・ひよみとり」　　文字の意味

　　　　かもす・醸す
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・１０・４

今朝のメッセージの映像には、私が屋久島の「小脇清保・こわききよやす」氏と二人で、台所（御饌殿・みけどの）の様な、食べ物を加工する建物の中に居て、二人が夫々に大きな釜で何かを蒸しており、蒸気が立ち込めていた。

そして、蒸した物を加工すると、餅やケーキやクリーム等の食品が出来上がる事が示されて来た。

今朝の映像は、其れだけなので、私は「かもす・醸」の世界に付いて考えを巡らして居た。

醸すの世界は、酒を醸造する時に米を蒸す事から始まり、パンや味噌・醤油・酢など造る時にも麹菌を混ぜるので、様々な世界で醸す作業は行われている。

其れに、日本語には「好い雰囲気を醸し出す」との、精神的な言葉も存在する。

驚いた事に、醸の漢字は「酉＋襄」の組み合わせである。
其れは、１０月１日から神獣である「酉」が動き出すとの事と関係が有り、９月２３日（祖父の６８回忌）に「鳥居が動く」と告げられて来た事と、今日のメッセージも関係が有って、鳥居の上に止まる「鳥・酉（ひよみのとり・日読み鳥）」が動き出している事に成る様である。

「醸・ショウ・かもす」【解字】形声。「酉＋襄」音符の襄は、中に物をつめるの意味。酒つぼに原料をつめこんで酒をかもすの意味を表す。
【字義】①かもす。酒を造る。醸造。②酒。③切ってまぜる。

酉　部【部首解説】ひよみのとり。さけのとり。ひよみは暦。また、十二支のとりの意味で、鳥とは区別していう。酉（ユウ）は元来は酒つぼの象形。酉を音符として、酒類やその他発酵させて造る食品、酒に関する文字ができている。
　　　　漢語林より

其れに、神社の元・はじまりと傳えられている、出雲の「神魂神社・かもすじんじゃ」の存在も有る。
其の神魂神社で検索すると、２００３年５月１２日の「鳥居も中に」との文章が出て来た。

2003/5/12・・今朝は「とりいも　なかに」との言葉が遣って来た。
漢字を使用すると「鳥居も内（中）に」と成る。
鳥居は、神社に行けば、何処にでも建っている物なので、誰にでも直ぐに分かる物だが、それを「なかに」とは、どう言う意味なのか、私には良く解からない。
鳥居は、神社のヤシロや建物よりは、敷地の入口の場所に建っており、入口や参道の在り様を示す、役目を果たしている。
神社に依っては、神社の入口だけではなく、神社に通じる道路の入口や、最寄りの駅前など、数ヶ所に鳥居が建てられている所もある。
　今朝の「とりいもなかに」とのメッセージは、外にある鳥居は止めて、やしろの有る敷地の中だけにしろとの事なのだろうか。駅前や、一般道路に建てられている鳥居は、神社の宣伝効果を狙って建てられたものであったり、道案内の意味を込めたりと、人間の思惑が有っての事だろう。
本来の、鳥居の意味や役割からは、現在の在り様は、逸脱していると言えるかも知れない。
「鳥居」を辞典で調べて見ると、次の様に載っている。
【鳥居】神社の参道入口に立てて神域を示す一種の門。左右二本の柱の上に笠木をわたし、その下に柱を連結する貫（ぬき）を入れたもの。伊勢神宮の神明鳥居を基本として、明神鳥居・山王鳥居・三輪鳥居・両部鳥居などがある。
　　　　広辞苑より　
上記の様に載っているが、鳥居自体の持つ本来の意味の説明が無い。
これでは、答えが出せないので、私が自分の足で、全国を旅して研究した事柄から、今朝の言葉を解釈してみようと意う。
或る本に拠れば、鳥居の原形は中国の雲南省辺りの、魔物の侵入を防ぐ為の、結界の風習に源が有るとされている。
私が、出雲に生活している時、松江市大庭町にある「神魂（かもす）神社」に行ったら、鳥居の原形の様な物が、国宝の社の横に立てられていた。
「神魂神社」は、出雲地方でも一番古い神社とされ、「出雲大社（杵築大社）」の社は、神魂神社の社を真似て造られたとも伝えられている。
その「神魂神社」の敷地の左側の山に、直径１メートル５０センチ程の洞窟が掘られており、その入口に、二本の木が左右に立てられ、上に横木が渡され、稲藁で作られた飾りが付けられている。
私は、其れを初めて見た時に、是が鳥居の原形だと感じたのである。
其れを、そう感じたのは、伊勢神宮の創建の原因と成った「倭姫命・やまとひめのみこと」の物語に出て来る内容が、それらの風習を感じさせるものだからである。
倭姫命は、奈良の地より、天照大神の神霊が鎮まる、新しい地を求めて旅を続けるのに、榊の木を二本用意し、それを二人の巫女に別々に持たせ、木綿の布きれを一本には左巻きに、一本には右巻きに巻き付け、前方の左右を歩かせ旅を続けたという事である。
目的地に着けば、その二本の榊の木は、地面に左右に立てられ、新しき神域の結界を示すものと成ったのであろう。
私の考えでは、其の二本の榊の木の棒に、巻き付けられた木綿の布きれは、蛇の代わりだったと想われる。
左巻きと、右巻きの螺旋は、世界中で古代神のシンボルマークとされている
中国では、タオ・道のマークの二匹の陰陽の蛇として、西洋では神官の手にする神の杖に巻き付く、左巻きと右巻きの二匹の蛇として使用されている。
何故、中国でも西洋でも、二匹の陰陽の蛇がシンボルとされるのか。
日本の古事記の物語でも、「伊耶那岐命・いざなぎのみこと」と「伊耶那美命・いざなみのみこと」が、天の柱を左回りと右回りに回って、契りを結んだとある。
人間の意識の根底には、何かの二本の渦巻きが存在している様である。その、意識の奥に存在する二本の螺旋は、遥か昔から、人類に、永遠の謎を突き付け続けて来ている様である。
エジプトの神官が手にする杖は、握り手の所は鷹の姿で出来ている。
二匹の蛇の謎が解ければ、神の使いの鷹が、手に入る事を表しているものだろう。
鳥居に「鳥居」の文字が使われているのも、その意味が込められており、横に渡された木には、神の使いである鷹や鳶が降りて来るとの、願いがあるからなのだろう。
　私には、１８年前実際にその鳥の使いが訪れた。
其の鳥とは鷹で、私が、神社の鳥居に出向いたわけではなく、自宅の上空に毎日同じ鷹が迎えに来たのである。
私の、神の世界への旅立ちは、鳥に誘われて始まったと言っても良いだろう。
其の出来事は、私の心の中に、二匹の蛇が生じたから起きた事であろうか。
　あれから、１８年経過して、私の意識には、もう神社の鳥居は必要なくなり、心の中に、鳥居の仕組みが出来上がったとの事かも知れない。
そうであれば、私はもう、神社の鳥居を潜る必要は無く、意識の中の鳥居を見続けていれば良い、と言う事に成って来る。
私の父親は、子供達を、神社やお寺に一度も連れて行く事は無かった。その事が、私が迷い道に踏み込む事を、防いで来たのだろう。
私の意識の中の鳥居は、私一人が通る為の物ではなく、全ての人々の通る参門である。全ての人々が、私の建てる鳥居を通過する時、世界人類の意識は、同じ道に帰る事に成るだろう。
私の意識は、宇宙意識と繋がっている事はハッキリしているが、人類の何％が、同じ意識に至っているのかは、私にも未だ判らない。
　今朝のメッセージは、私が何処かの、一つの鳥居に固執するのを、くい止める為のものだったのかも知れない。
日本の神社の鳥居を、世界中に建て、その門を、人類が全て潜る様にするのは、絶対に不可能な事であろう。
私に出来る事は、私の意識の中の鳥居を、全ての人々が潜って、幸福に成る事を念じる事だけである。
　今朝のメッセージで、私の意識は、再び新しき段階へ、進み始める事に成りそうだ。私の意識が、私一人のものではない事を証明する為にも、私はこの道を進んで行くしかない。
「鳥居もなかに」　http://wave.ap.teacup.com/20060106/53.html

此の文章の「鳥居も中」に言葉からすると、１３年前から、今の成り行きが予見されていたと言うか、当時から、現在・いまの私の心理状態（意識の様）が予定されていたと言う事に成り、確かに、私の存在は西遊記の「孫悟空」の様に、観音様の掌の上に乗せられている事に成るのであろう。

そして、今朝の映像で、私と一緒に醸す作業を行って居た男性の名前が「清保・きよくたもつ」であったのは、昨日のメッセージと関係が有り、私に現在の立場を「清く保て」との事が示されて来ているのであろう。

其れは、酒を醸造する時に、雑菌（異なる微生物）が侵入すると、「芳しいかおり・熏」を放つ事が出来なく成るので、自分を清く保つ必要が有る理・ことが示されて来ているのであろう。

其れに、私の母親の名前が「芳子」であり、父親の名前が「勲（力＋熏）」である事を考えると、私は、其の両親の手で上手く醸造された事に成るのではないだろうか。

其れに、今朝「小脇清保」の名前で検索すると、２００７年１０月２３日に其の清保氏のコメントが「自適の今日」のブログに有るのが出て来た。
其の１０月２３日は、私の父親の命日で、私が屋久島の最後の荷物を、平内の自宅から運び出した日である。

「何処へ引っ越したんですか？
詳しく住所を教えてください。訪ねようが無いじゃありませんか。」小脇清保

面白い事に、父親の５０回忌・生誕１００年であった一昨年の１０月２３日は、江藤敬介氏が磨き上げた「神凝石・かみこりいし」を屋久島の薬草園に納入し、帰りに、私の屋久島の荷物を、全て江藤敬介氏のトラックに積み込んで、田川市の自宅に運んで来た。

何故、二度も続けて、父親の命日に最後の荷物をトラックに積み込んで移動する事に成ったのであろうか。
其の父親の命日まで、残り１９日である。

2015/10/23・・本日１０月２３日は、私の父親の５１回目の命日である。
今朝のメッセージの映像は、其の事と関係が有るのか、運河が通っている国から、手荷物を纏めて故郷に帰る場面が映し出されて来て、其の荷物を纏める事に付いて、様々な問題点が有り、簡単には纏められないで居た。・・・
「５１年目の自立」http://green.ap.teacup.com/20060818/3635.html
　
2014/10/23・・今は、鹿児島港のフェリー「屋久島２」の中に居る。
今朝は、田川市の自宅を３時５分に出発して、鹿児島港に７時１５分に到着した。乗船手続も完了して、８時３０の出港を待つのみである。
今朝は、睡眠時間が少なかったので、メッセージの映像も短いものであった。
今朝の映像は、私が、父親に関する物を、片端から壊すと言うか、破棄している場面が映し出されて来て、最後に、父親の存在が目の前に在る事が解かったが、其れは光の存在に成っており、姿を確認する事が出来なかった。
其れだけが、今朝の映像であるので、今朝のメッセージは、父親と私の関係が示されて来ているのであろう。
本日１０月２３日は、私の父親「礒邉　勲」の５０回目の命日である。
そして、今年の１２月１５日は、其の父親の生誕１００年と成る日でもある。
今朝の映像で、何故、父親の霊体が放散する光の存在として、映し出されて来たのかを考えると、今回、私が屋久島に「神憑り石」を搬入する事で、父親が自分の役割が完了する事に成るので、人間の御魂としての次元が解消されて、天の光の世界に、還る事に成ったとの事なのかも知れない。
其の様に考えると、仏教で死んだ者の供養が、５０回忌が最終年忌である事も、根拠が有る事になり、私自身の気持ちとしても、其れが、納得出来そうな気がする。・・・
「光に還った父の御魂」http://green.ap.teacup.com/20060818/3239.html
　
2013/10/23・・本日１０月２３日は、私の父親の５０回忌で、是から「遠忌・おんき」に入る事に成る。
今朝のメッセージの映像は、私の存在が日本国で認められないでいると、フランス国の貴族だと言う５０歳くらいの婦人が現れて、私を援助してくれると言うので、由香と二人でフランスに行く事に成った。
そして、フランスに到着すると、５３００億円の支援を受けられるとの事であった。（憲法記念日５月３日）
そして、明け方に「物としての自分」との言葉が告げられて来た。
今朝のメッセージの映像は、日本で認められないのでフランス国に渡り、フランスの上流社会で高い評価を受けて、世界に広がる事に成ったマクロビオティックの創始者である「桜澤如一」の霊魂が関係している様である。
　昨日のメッセージには、大本教を大きく発展させた「出口王仁三郎」が関係していた様なので、今朝のメッセージの映像が桜澤如一に関係が有れば、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に私に起きた「神霊の思頼・みたまのふゆ」が、逆の順番で終了した事に成る。
　私が此の世界に飛び込んだ日は、母親の６４歳の「誕生日」６月４日であり、其れが、父親の「命日」である１０月２３日に逆の順番で終了・完結するのは、真にもって不思議な事である。其れが、此の宇宙の妙であるのだろう。・・・
「物としての自分」http://green.ap.teacup.com/20060818/2848.html
　
2012/10/23・・本日１０月２３日は、私の父親の４８回忌であり、祖父の月命日でもある。今朝のメッセージは、三日続けて「父」の立場に関係する事が、伝えられて来た。
今朝のメッセージの映像には、経済が崩壊して、幾つかの工場が閉鎖されており、其の中で一番価値が有る物は、機械類ではなく、薪に使える、製材所に放置されている丸太の切れ端や、製材屑であった。其れは、経済が崩壊して、燃料として、薪が必要と成っている事を示唆している。
・・其れは、私自身が、子供の父親である事を、取り戻す作業でもあるのだろう。其れを遣らなければ、彼の世に居る父親や祖父も、本当の安らぎを得られないのかもの知れない。
「尚　社会派父社」http://green.ap.teacup.com/20060818/2478.html

2011/10/23・・本日１０月２３日は、私の父親（Ｓ３９年死亡）の４７年目の命日であり、祖父（Ｓ２３年９月２３日死亡）の６２年目の月命日である。
今朝のメッセージの映像には、其の父親や祖父の、命日か、葬式の儀式に関係が有るのか、現代社会の仏教界の有様に、釈迦自身が苦悩している理・ことが示されて来た。
其れは、現代社会の仏教界が、釈迦仏陀の教えに反して、活動しているからであろう。
　其れは、昨日のメッセージの映像に有った、天国の門が開かれた事と関係が有り、古い宗教やイデオロギーに関わりの無い人間は、宇宙・天の意識体と接続出来る様に成ったが、既存の仏教に関わりを持っている者は、其れが邪魔・わざわいに成って、天国の門に近付く事が出来ないからである。
現在の仏教は、殆どが釈迦牟尼仏の教えに反しており、釈迦が禁止した事だけを行っている。・・・
「釈迦の苦しみ」http://green.ap.teacup.com/20060818/2098.html

2010/10/23・・本日１０月２３日は、私の父親の４６回忌である。
昨日は、１２時半に神山町を出発して、徳島トヨタで一時間ほど車の検査をして貰い、西宮に向かった。
すると、四国から淡路島に渡る鳴門峡大橋で、前を走る車のナンバーが「　８・０３」で、私の両親が初めて屋久島に渡った日付の数字である。・・・
「帰命・いのりの完成」　http://green.ap.teacup.com/20060818/1706.html

2009/10/23・・本日１０月２３日は、私の父親の４５回忌である。
私は、父親「礒邉勲」が亡く成った時１７歳であり、其れから４５年が経ち、既に６２歳と成ってしまった。
私は、自分の人生が、この様なモノに成るとは、夢にも想って居なかったが、何となく、自分の役割が何であるのかは、見えて来ている様な気がする。
其れは、人間の意識の世界と言うか、霊魂の存在の不思議である。
　昨日、私の意識は光の世界に在り、上空から、金色に輝く地上の「ピラミッド・オベリスク」を、此の世の全てを見通す「プロビデンスの目」として、見下ろしていた。其れは、人間にとって、究極の世界なのであろう。
そして、今朝の私の意識は、其の、神の光の世界から、一段下にある世界を、覗いて居た。
其の世界は、人間の意識行動と、神の「光の世界」の中間に位置する世界である。其の世界には、引っ切り無しに、人間が願い事をする為に書かれた、絵馬やお札の文字が、届けられていた。・・・
「煩悩の世界」　http://green.ap.teacup.com/20060818/1314.html
　
2008/10/23・・今朝のメッセージは、神の世界に、新しいアクセスコードが準備された事が示されて来た。其れは、美しいバランスの文字と（　囲い　）で、素晴らしいデザインである。
其のデザインの出来栄えを見ると、神界には、優秀なデザイナーが存在するらしい。其のアクセス-コードは、何れ、新しい社会構造が出来上がった段階で、公表する事に成るのかもしれないが、今の時点では、公表するわけには行かない。何故なら、神の計画を私が公表してしまえば、其れを知った人間の方が、先走りをしてしまい、神の計画が整えられなく成るからである。
・・此処まで打って、日付を入れたら、本日は私の父親の命日である事に気付いた。色々な面で、今日は、節目の日である事に成ったのである。
新しい村造りの、構想も練らなければ成らないので、是から、急速に事が進展する様である。
「新しいアカシック-レコードの完成」http://green.ap.teacup.com/20060818/927.html

2007/10/23・・今朝のメッセージは、一人暮らしの老人の生活風景から、優秀な少年の選抜など、様々な映像が映されて来て、「父兄ホール」との言葉が有った。そして、今、ＰＣに向かって日付を打つと「１０月２３日」は、私の父親の４３回忌の日である事が判った。
今日が、私の父親の命日であり、其の日に「父兄」の言葉が来ると言う事は、私には、父親の霊魂が未だに付いて守護している事になる。
朝起きて、漢語林で「父兄」を調べると、①ちちとあに。②児童または生徒の保護者。ふけい-かい【父兄会】と、載っている。
是だと、本来、父兄会とは、父や兄が集まる会であって、現在の、母親が集まる「ＰＴＡ・父母と教師の会。」１８９７年にアメリカで結成され、日本では戦後導入された。とは、目的が違う様な気がする。・・・
「父兄ホール」　http://green.ap.teacup.com/20060818/509.html

2006/10/23・・本日は、父親の４２回目の命日である。
其の父親の御霊が、影響を与えているのか、今朝のメッセージは、宇宙の根源的世界が現されて来た様な気がする。
父方の祖父は、私が１歳８ヶ月の時亡く成って、葬式の日から私に依り憑いている事は、確信が有るのだが、是まで父親の魂しいが、具体的に何処まで関わって居るのかは、私の能力では量りようが無かった。
しかし、今朝の映像の内容から、おぼろげながら、父親が霊界で、何を遣って居るのかが見えて来た。
私の父親は、今の私が考えても、とても頭脳優秀で在ったと思われる。
其れは、私の意識が未だ、父親の其れを超えていないと想われるからでもある。・・・
「事象を映す」http://green.ap.teacup.com/20060818/65.html

調べて見ると、１０月２３日の日付で文章が書いて有るのは是だけであり、今年の１０月２３日で丁度１０年と成る事に成る。

「酉・ひよみとり・日読み鳥」は、「暦・こよみ・日読み」と関係が有り、其れは「聖・セイ・ひじり・日知り」とも関係が深いので、聖者（大君・すめらのみこと）にとって番関係が深いのが、其の「酉・ひよみとり・日読み鳥」の存在であると言う事になるであろう。
　　
そして、永遠の時・ときの中で、事象の流転に関わりを持っているのが、臍から生えた木の上に、「酉・ひよみとり」と「太陽・日」と「蜥蜴・とかげ・戸陰」を止まらせている「時間の操縦士」なのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年１０月４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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