言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

カレンダー

2017年

January

Sun	Mon	Tue	Wed	Thu	Fri	Sat
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30	31

記事カテゴリ

過去ログ

リンク集

→リンク集のページへ

カウンター

本日のアクセス
昨日のアクセス
総アクセス数

検索

QRコード

このブログを

ブログサービス

Powered by

2017/1/28

「完遂・かんすい」　　文字の意味

　　　　ゴールが出来るのは人だけ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・１・２８

本日１月２８日は、旧暦元旦・新月で、私の生誕前夜・イブの日でもある。

今朝のメッセージは、其れに対して相応しいモノであった。

今朝のメッセージの映像は、私が、目には見えない二体の存在と一緒に、ゴルフ場の様な草原に存在して、私だけが山の頂に向かって、ゴルフボールを打ち上げなければ成らない様子が、映し出されて来た。

だが、其のゴルフボールが見当たらないし、ボールを打つ為の道具であるゴルフクラブも見付からないのである。

其れで、私がどうすれば良いのかと考えて居ると、「盛岡」との言葉が一言、告げられて来た。

其れから、其の映像の意味が何なのかを考えて居ると、時間が気に成ったので照明を点けて時計を見ると、５時５５分であった。

今朝のメッセージは、其れだけなので、其の意味を能く考えて見た。

今朝、ゴルフ場の様な草原に、私を含めて、三体の存在が在ったのは、キリスト教の「三位一体」と関係が有りそうである。

三位一体とは、「天の父」と「子（キリスト）」と「聖霊（聖神）」が一体であると言う意味である。

其れで考えると、今朝の映像で、ボールを山頂に有るゴールに打ち上げる事が出来るのは、肉体を有する人間（子・キリスト）だけであると言う事に成る。

其れは、天から地上に何かを下す存在ではなく、地上から天神に近い山頂に、「ボール・球・魂」を届ける事に成るので、其の行為が出来るのは、此の三次元世界に肉体を有している「人間」だけであると言う事に成る。

其の事に「盛岡」との言葉がヒントに成っているのであろう。

「盛岡」とは、「盛んな岡」か、「岡の上が盛んである」との様な意味である。

「盛・セイ」は【解字】「皿＋成」の組み合わせで、音符の成は、盈に通じ、みたすの意味。さらに農作物をみたして神への供え物とする意味から、もるの意味を表す。転じてさかんの意味を表す。
【字義】一、①もる。物を容器にいっぱいにする。②もりもの。器にもって神に供えたもの。③物をもる容器。さら。はち。　
二、①さかん。さかり。㋐勢いが強くさかんである。「全盛」㋑富み栄えている。「隆盛」㋒しげる。「茂盛」㋓年が若い。㋔多い。㋕満ちあふれる。㋖広く大きい。㋗厚い。手厚い。㋘はなはだしい。㋙きびしい。いかめしい。㋚りっぱ。すぐれた。②さかり。㋐若いさかり。㋑人が多く集まること。「盛り場」㋒交尾期。　　　　　　　　　　　　　　　　　　漢語林より

此の「盛」の漢字の意味からすると、私の意識が、山頂・岡の上に有るゴールに向けて、ボール・球を打ち上げなければ成らないと言う事は、「勢いが強くさかんである。満ちあふれる。」「物を容器にいっぱいにする。」との意味合いが有ると言う事に成る。

其の事と、本日が旧暦元旦・新月であり、明日２９日が、私の満７０歳の誕生日である事を考えると、今朝のメッセージは「実に目出度い」と言う事が告げられて来ている事になり、私は今日と言う日を迎えた事を、心から喜んで良いと言う事に成るのではないだろうか。

其れを考えると、私が二度目の結婚で「平成元年５月３日（憲法記念日）」に誕生した息子の名前が、「嵩靖・しゅうせい」であると告げられて来た事と、関係が有るのではないだろうか。
何故かと謂うと、靖とは「高い所に立ち　国を安らかにする」との意味だからである。

其れに、私は其の息子「嵩靖」と、１８年振りに再会する事に成っている。

其れに、今朝のメッセージの映像を考えると、私が最初の結婚で生まれた息子「海生・かいせい」の名前の意味は、自宅二階の窓から見える太平洋の水平線上に昇る太陽の意味と、地球生命が海から誕生した事を掛けて命名した、顕在意識からの物であるので、嵩靖の名前とは対に成っていると言う事になる。
何故かと謂うと、「嵩靖」の名前の崇は、中国の「嵩山」と関係が有り、「高い山」と「水平線」は、「海」「陸」の空の境目に当たる場所・世界であるからである。

其れに、元旦は山頂に上って、太陽の朝日を拝する伝統が有るので、今朝のメッセージの山頂のゴールは、其の事にも関係が有りそうである。

其れに、もう一つ加えると、旧暦（太陰太陽暦：天保暦）が現在の新暦（太陽暦：グレゴリオ暦）に急に変えられたのが、１８７３年１月２９日であり、其れから明日で、１４４年が経過する事に成るのである。

今朝のメッセージの内容からすると、神の世界・神霊界の動きは、旧暦の基準である「月の満ち欠け・運行」の方が、都合が良いと言うか、同調し易いと言う理・ことに成り、人間の潜在意識の世界は「太陽・ラー・天照神・昼」ではなく、「月・ホルス・冥界・月讀界・夜」で動いていると言う事に成りそうである。

2015/2/18・・其れに１月２９日は、明治政府が、1873年1月29日は、旧暦（太陰太陽暦：天保暦）の明治6年1月1日をそのまま新暦（太陽暦：グレゴリオ暦）に置き換えた日付であり、明日２月１９日は同じく、旧暦１月１日元旦なのである。
紀元節・・明治5年11月15日（1872年12月15日）、明治政府は神武天皇の即位をもって「紀元」と定め（明治5年太政官布告第342号）、同日には「第一月廿九日」（1月29日）を神武天皇即位の相当日として祝日にすることを定めた（明治5年太政官布告第344号）。
1873年1月29日は、旧暦（太陰太陽暦：天保暦）の明治6年1月1日をそのまま新暦（太陽暦：グレゴリオ暦）に置き換えた日付である。
折柄、明治5年12月2日（1872年12月31日）の翌日をもって明治6年1月1日（1873年1月1日）とし、新暦が施行されることになっていた。
　　　　　　　　ウィキペディアフリー辞典　現在記載
「風が吹く」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3365.html

2008/2/11・・本日は、日本の建国記念日であるが、建国記念日の元は「紀元節」であり、神武天皇の橿原での即位が其の起因に成っている。
そして、面白いのは、紀元節が新暦の２月１１日に決められた明治６年は、１月２９日が旧暦元旦で、其の日に、宮中で祭典が行われたので、明治新政府は困ったと記録されている。
１月２９日は私の誕生日で、私が生まれた昭和２２年の旧暦元旦は１月８日である。暦の上では、何１０年に一回かは、私の誕生日の１月２９日と、旧暦元旦が重なる日が有るのだろう。・・・
「言葉を運ぶ女性ライダー」http://green.ap.teacup.com/20060818/638.html

2016/1/30・・本日１月３０日は、私の７０歳目の始まりの日である。
今朝のメッセージには、「一カップを任す」との言葉が告げられて来た。
何故、「一杯を任す」や「ワンカップを任す」ではなく、「一カップを任す」であるのかを考えると、「一杯」では酒の世界に意識が行くので、カップとしている様である。
　何故かと言うと、「カップ」で私が連想する物が、優勝カップであり、其れを任すと言うのは、私はカップを貰う試合の様な世界とは無縁であるので、「言・ゲン」の漢字の象形が「辛＋口」の組み合わせで、其の「口」は神に願い事を書いた札を立てに入れる「容器・壺・カップ」であるからである。・・・
「一カップを任す」http://green.ap.teacup.com/20060818/3742.html

此の「一カップを任す」とのメッセージから、明後日で丸一年が経過する事に成る。
其れを考えると、今朝のメッセージの映像で、私が山頂に向かって打ち上げなければ成らない「ボール・球・魂」は、其の「カップ」の存在と、関係が有るのかも知れない。

今朝の文章の題は、三位一体の存在で、道具を手にしてボールを打つ事や、生存する事が最長１２０年の寿命の制限がある人間しか、ゴールに達する事が不可能であるので、「ゴールが出来るのは人だけ」とした。

何故なら、「天神」や「聖霊」の存在は、永遠の寿命・不死なので、ゴールが存在しないからである。

其れは、此の三次元世界・人間社会でしか、「精神・神（はたらき）・霊魂」は成長する事が出来ないと言う理・ことでもあるのだろう。

其の意味では、「釈迦牟尼佛」や「イエスキリスト」は、ゴールに達しない儘、此の世を去ってしまっている事に成る。

其の点に措いては、老子はゴールに達して居たのであろう。
何故なら、５０００字の纏められている「道徳経」の内容から其の事が理解できるし、弟子や信者を一人も有しなかった事で其れが判る。

何故かと謂うと、イエスキリストは、天の父や聖霊の力を充てにすると言うか、依存して言動を繰り返し、為政者の反感を買って十字架に掛けられて殺されて居るし、釈迦牟尼佛は８０歳近くまで布教の旅を続けて、食中毒が原因で死亡しているからである。

其れを考えると、王様の図書館で禄を得ながら働いて、全ての書物に通じており、自分が理解した事を５０００字に纏めて書き残す事が出来、自分の考えを理解する者が居ないので、弟子や信者を一人も有していないのである。

其れに、敵対する者・相手をつくっては居ないので、恨みを買う事も無いし、宗教を興してはいないので、カルマ・業・柵が何も無いのである。

其れを考えると、私が此の世界に入った時のビジョンで、残すべき人種・血筋の数を決める会合で、老子の存在が中心であった事の意味も、能く理解されると謂うものである。

2003/9/27・・私が、メッセージを受け始めた最初の頃、映って来た場面に、人類の「宗親・もとおや」らしき霊が現れた事がある。
其れは、山中に在る昔風の古い家屋に、座敷と土間があり、その土間に輪切りの丸太の椅子が有って、三名の男性が座っている。
其の三名は、インディアン風の男性と、白人と、黒人の代表みたいに見えた。
其の三名が静かに座っていると、中国人風の男性が遣って来て、履物を脱いで座敷に上がり、無言で座った。
すると、それを待っていた三名が、土間の椅子に腰掛けたまま話を始めた。
　話の内容は、自分達の子孫を、どれだけの割合で残すかの相談だった。
そして、三名の話し合いが終わると、座敷に座っていた男性は、又無言で立ち上がり、履物を履いて静かに帰って行った。
現れた男性は、四名とも魂のレベルが高く、完成された人格なのは、誰の目にも明らかな程、調っていて矍鑠・かくしゃくたる人物達であった。・・
　野鼠が、皆で話し合って、行動に移るのではなく、全体の潜在意識の中に、其のプログラムが内蔵されているのである。
其の、内蔵されている力こそ、神が介入している世界であろう。
人間の存在は、数が多ければ良いと言う分けでもない。
人間は、神の意識に拠る物を、積み上げて行く、仕組みの一部なのだから、其の役目を果たさなくては、存在する意味が無いのだ。その役割を果たすには、数だけが多くても役に立たないのだ。
　エジプトの死者の書には、「此の世には、一人の『霊止・ひと』の為に、何千人もの土を捏ねて作った、泥人形の魂の人間が存在する」と、載っている。
其れ等の、泥人形（土霊・どれい・奴隷）の魂の人達は、役目が終われば、土に還されてしまうのだ。
私の意識が、此処までに育つのに、どれ程の人達が働かされたのであろうか。当の本人達は、自分の意識があると意っているのだろうが、それは、神がその様に思わせて、人間を使用しているだけなのである。・・・
「宗動・血筋を別ける」http://star.ap.teacup.com/170606/119.html

2016/10/3・・昭和１９年６月１０日に、千葉県成田市台方の麻賀多神社の境内に在る「天之日津久神社・あめのひつくかみやしろ」の祠の前で、岡本天命に降り始めた「日月神示・天津日嗣神事」には、「老子（道院殿老祖様）だけを中に祀れ」との事が記されている。
其の理由を考えると、老子だけが他の教祖とは違い、弟子を一人も採用していないし、教団の様な物も形成していないので、カルマ・業が何も無いと言う事にあるのではないだろうか。
　其れでも、老子の教えが、今日まで２５００年もの間、傳えられ続け、人気が有るのは、老子は王様の図書館に勤務しており、漢字に付いて熟知していたので、出国の途中函谷関（かんこくかん）の関守である「尹喜」に請われて、自分の考えを「道徳経」５０００字に纏めて残す事が出来たのである。
　他の、釈迦牟尼佛の仏教経典や、イエスの「新約聖書」は、本人が書き残した物ではなく、他の人間が本人の説法を言い伝えた物が、書き留められた物であるので、本人の真意が何処まで傳えられている物であるのかは、定かなではないのである。
だから、老子以外の宗教経典は、勝手に書き換えられているので、無制限に分派・分裂して行き、本来の教えが何処に有ったのかは、判らなく成ってしまっているのである。
　其れに比べて、老子の道徳経が原文が其の儘残っているので、道教の様な宗教が派生しても、原文が読まれる事で、本筋が明確に成り、インチキな宗教が拡大する事が無い。
だからこそ、「日月神示・天津日嗣神事」では、「老子（道院殿老祖様）」の存在・御霊だけを中に祭り、他の神霊は、外に祀れと告げられて来ているのであろう。・・・
「老子の凄さ」　http://green.ap.teacup.com/20060818/4008.html
2008/10/10「輪廻（サイクル）」http://green.ap.teacup.com/20060818/912.html
2012/9/1「神惟醫院」http://green.ap.teacup.com/20060818/2425.html

私が、２月５日に息子嵩靖と１８年振りに再会出来る事に成った背景には、全宇宙を管理する天神（てんのはたらき）の存在があり、私が与えられた任務と言うか、自分の命持ちを遣り終えた事の段階・節目の、意味が有るのではないだろうか。

其れを考えると、私は「自分」との言葉の意味を、実行すると言うか、完了した事に成るのであろう。

其れは、「自己認識」が出来る生物が、我々人類だけであり、其の「人間・霊止・ひと」として、私は人類の代表として「家離・たび」を終えて、家族の在る家へと、帰還出来ると言う事に成るのではないだろうか。

其れは、「老子・釈迦・イエス」が完遂（かんすい）していない世界・段階でもある。
「完遂」完全に成し遂げるの意味。

「完・カン」【解字】形成。「宀＋元」音符の元は、院に通じ、ぐるりとめぐらした垣の意味。周囲を垣でめぐらし、内部がしっかりと守られるさまから、まったしの意味を表す。
【字義】　①まったし。そなわる。欠けた所がない。完全。②まっとうする。㋐保つ。しっかりと守る。そこなわない。㋑つくろう。治める。㋒はたす。仕遂げる。完成する。③おわる。

「遂・スイ・とげる。」【解字】形声。「辶（辵）＋ハ豕」音符のスイは、したがうの意味。一定の道すじに従って事が運び、なしとげるの意味を表す。
【字義】①なしとげる。㋐なる。なす。なしとげる。成就する。㋑終わる・終える。㋒とどく。行き渡る。満ちる。㋓通る。通す。通達する。㋔育つ。育てる。㋕つきる（尽）。つくす。きわめる。㋖進む。進める。②ついに。㋐そのまま。すぐに。㋑はては。かくて。その結果。③したがう（順）。④かなう（称）あてはまる。ふさわしい。⑤ひさしい。また、おそい。＝久。⑥みぞ。周代。田の間の溝。　　漢語林より

私が、３２年間掛けて進んで来た此の道・工程を完遂して、帰還するべき場所・次元が「盛岡」であるのなら、イエスキリストが最後の禱りを行った岩が有る岡や、磔が行われたゴルゴダの岡の「カルマ・業・柵（神霊の思頼・みたまのふゆ）」が、全て消去されて、真実のイスラエルの「エルサルムの岡」が、実現すると言う事なのかも知れない。

イスラエル【Israel】ヘブライ語で、神が支配する意。
エル・神。イスラ・支配。
エルサレム【Jerusalem】ヘブライ語で、平和の町の意。

其の様に考えると、私は是までの人間が、誰も体験をした事の無い、満７０歳の誕生日を迎える事が出来ると言う事に成る。

其れに、今朝私が起こされた時刻が「５時５５分」であったのは、「語・語・語」で「語・言葉」であり、私に「ゴーゴーゴー・行け行け行け・進め進め進め」と告げて来ており「エルサレム・平和の町」造りに、邁進しろと言う事なのかも知れない。

其れは、完遂の意味である「完・周囲を垣でめぐらし、内部がしっかりと守られるさま」「遂・一定の道すじに従って事が運び、なしとげる」に通じる、須佐之男尊・すさのおのみこと」が詠んだ、日本最初の和歌である「萑（やくも）立つ　出雲八重垣　妻籠みに　八重垣作る　その八重垣を」の原点の世界に、帰る事なのであろう。

2001/8/20・・日本の住居には、周囲に垣根をするのが一般的である。
垣根に付いて、一番古いと思われる伝説が、この須我神社の和歌である。
須佐之男命が、愛する「寄稲田比売媛・くしいなだひめ」の為に、新居の回りを垣で囲いをし、其の心境を歌ったのがこの「萑（やくも）立つ　出雲八重垣　妻籠みに　八重垣作る　その八重垣を」の歌なのである。・・・
「萑・カン」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/380.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年１月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2017/1/21

「水夢　・霊」　　文字の意味

　　　ラーの眼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・１・２１

今朝のメッセージの映像は、先ず、私が何処かの山麓に自分の車を取りに出掛けると、私の車は見付からず、其の山麓に建物が有るので、其の家を訪問する事にした。
そして、玄関を開けると広い土間が有り、其の土間の上がり口には、１０足程の様々な種類の靴が置いて有るので、訪問客が多い事が判った。

其れから、其処の主人である５０歳位の男性が出て来たので、其の男性と話を始めると、其の男性が「船を購入したい」と謂うので、私は其れを手伝う為に、自分の船舶免許を更新しなければ成らないと思って居た。

其れから、二人で船を停泊する為の港の様子を見に出掛け、帰りに山の方を視ると、其の男性の家が有る右下の方に、新しく移住して来た人の家が有るので、其の家を見に行くと、仕事から身をひいて、田舎暮らしを始めた男性が、自分で温泉を掘って湯船を造っている事が判り、私は其の湯船を見て、自分も其の温泉に「禊ぎ祓い（沐浴）」の為に、入浴させて貰いたいと思って居た。

次の映像には、青色のインクが、紙に流れ出て、染みの様に成っている画面が映し出されて来た。

其れから、ホームページの様な画面が映し出されて来て、其の白い空白画面全体に、青い色の文字・記号・数字がバラバラに記されており、其の中には数字の「１１」に似た物が、方々に１０箇所程有り、中には新しい漢字として、偏が「水」で、旁の上に「口」が冠の様に横に三個並んでおり、其の冠の下に、何等かの文字を、書き込まなければ成らない事が示されて来た。

其れから、其のページのヘッダー・頭の部分が映し出されて来て、左端に生き生きとした女性の右目が、美しく透き通った眼として、ハッキリと有るのが映し出されて来た。
其の眼は、白眼の所が山吹色で、瞳の色がシルバーがかった水色であった。

そして、其のブログと眼の存在が、「シェルダー」との言葉と関係が有る事が示されて来た。

其れ等の事に付いて、考えて居ると、時刻が気に成ったので、照明を点けて時計を見ると短針と長針が重なっており、８時４３分を過ぎ様としている所だったので、私は其の数字を「８４３・やよみ・矢読み」と記憶した。

今朝は起きてＰＣを立ち上げると、「行く行くは貴方が」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「行く行くは　貴方が　総理大臣

其れは　三次元での事ではなく
千代に八千代にの世界の　総理役であると言う事です

全ての物事には　纏め役が必要です

其れが　生命の基本的な　構成要素であり
其の働きが　備わっていない物は　三次元世界で　
生命としての姿形を　整える事が出来ないのです

そして　貴方の　現在の意識が
生命全体の総理を　務めていると言う事に成るのです

其れが「すめらのみこと」の
役割であると　言う事に成るのです

だからこそ　今朝は　あたしの眼を見せたのですよ　　」
「行く行くは貴方」http://moon.ap.teacup.com/20060103/797.html

今朝は「シェルダー」との言葉が気に成るので、先ず、シェルダーを検索すると次の様に有る。

【シェルダー】ゲームソフト、アニメ『ポケットモンスター』シリーズに登場するキャラクター。二枚貝ポケモン、「みず」タイプ、高さ0.3m、重さ4.0kg。特性は「シェルアーマー」「スキルリンク」、かくれ特性は「ぼうじん（防塵）」。みずのいしで「パルシェン」に進化する。
【パルシェン】二枚貝ポケモン、「みず・こおり」タイプ、高さ1.5m、重さ132.5kg。特性は「シェルアーマー」「スキルリンク」、かくれ特性は「ぼうじん」。「シェルダー」がみずのいしで進化したもの。

私は、是まで「ポケモン」の世界に触れた事が無いので、此の説明には意外なな気持ちが湧いた。
其れは、「神話・物語・アニメ」「自然の働き・生き物の存在」「人間界の活動・スキル」などが巧く組み込まれたモノであり、多くの人々が取り込まれてしまう事の要素・原因を、理解できる様な気がしたのである。

此の説明からすると、シェルダーとは、「二枚貝のキャラクターであり、水の意思でパルシェンに進化する。」との事であるので、今朝のメッセージに関係が有り、水の意思で「スキル・リンク」の働きが生まれるとの、意味合いが有りそうである。

【スキル・skill】
手腕。技量。また、訓練によって得られる、特殊な技能や技術。
【リンク】［名］(スル)
１つなぐこと。連結すること。「円高と不景気とをリンクして考える」２鎖の輪。連鎖。３クランクなどの運動装置の棒。ふつう4本の長さの異なるリンクをピンで環状につなぎ、1本を固定する。４コンピューターの用語。複数のプログラム ...　　　　デジタル大辞泉

其の様に考えると、今朝のメッセージの映像で、白い紙の上に、青色のインクが流された様な染みが有る場面が映し出されて来たのは、水の存在と智慧を司る「青龍・せいりゅう」の働きと関係が有り、其の青龍の智慧が「スキル・リンク」されている物として、映し出されて来たのが、ＨＰ・ブログの画像だったのではないだろうか。

其の様に考えると、新しい漢字として、偏が「水」で、旁の上に「口」が冠の様に横に三個並んでおり、其の冠の下に、何等かの文字を、書き込まなければ成らない事が示されて来たのは、其の「青龍の智慧の働き」を意味する漢字を、新しく作成する必要が有る事が、示されて来ている様である。

「口」が三個並んでいるのは、「品」の漢字や、霊の元字である「靈」に使用されており、品は品物と使われる様に、物を入れる器の意味である。

其れに「靈・レイ」の「口口口」は「禱りの言葉を並べる」の意味であり、言の「辛＋口」の「口・祈りの言葉を書いた札を入れる器」と通じている。

其れを考えると、今朝のメッセージの新しい漢字は、「水＋禱りの言葉＋？」であり、其の？の部分に「人間」の姿の象形か、「社・屋形（天御臥間・あめのおふすま）」の文字を、組み合わせる必要が有る事が示されて来ているのであろう。

其れと、青色・水色の１１の数字の様な印は水壷を手に持つ「十一面観音菩薩」の働きでも、示しているのであろうか。

其のブログの「ヘッダー・頭」の左隅に、女性の右目がハッキリと存在したのは、万物を見通す「ラビリンスの眼」か、エジプトの「ホルスの眼」、「イシス女神」の眼等に関係が有るのではないだろうか。

2008/11/3・・今朝のメッセージは、目の感覚は、此の世に生まれて来てから、光の世界を観て発達するのだろうと、考えて居た私には、以外なものであった。
其れは、目を瞑ったままで、光が届かない胎児の時で有っても、眼球神経は脳と繋がって動いており、細胞の成長に合わせて、動いていると言う事である。
　考えて見れば、動物には、全て「目・メ」の器官が有り、植物にも「芽・メ」が有って気候の変動を観ているのである。
其の理・ことを考えると、「目・芽・メ」の感覚には、ＤＮＡ・遺伝子のセンサーが直結しており、生命情報の最先端は「眼・眼球・視覚」に在ると言う事に成る。
だから、鳥や魚の卵でも、細胞分裂では、最初に眼の形が明確に成って来るのではないだろうか。其の様に考えると、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」が禊ぎの後、左右の目の働きが生まれたとの神話や、エジプト文化の神が「ラーの目」である事も頷ける物がある。
其れは、人間の意識の最先端には、眼に繋がる脳神経が、関係していると言う事である。・・・
「四次元は液体」http://green.ap.teacup.com/20060818/938.html

2014/2/24・・其の事を考えると、今朝の映像に現れた三つの視覚が、中心方向に向いていたのは、其の大日如来の本体である「阿」を、生じさせるモノであったのではないだろうか。
そして、其れが、「籠目・かごめ」や「ラーの目」が意味する、宇宙意識の「目」であれば、愈々宇宙に新しい意識・目が生まれる事に成り、其れこそが、日本語の「お目出とう」と成るのではないだろうか。・・・
「造化三神の働き」http://green.ap.teacup.com/20060818/2975.html

2009/10/20・・其れは、つまり「△・三角」の内側に入る事だから「メイソン・石工」のマークでありアメリカのドル札のマークでもある、「ラー・籠目・いづの目・一つ目神」の世界に入った事に成るのだろう。
其れは、「ラビリンス」の世界を制覇した事に成るのではないだろうか。
【「ラビリンス・Labyrinth」ギリシア神話で、ミノス王がミノタウロスを閉じ込めるために工匠ダイダロスに命じてつくった迷宮。ラビュリントス。】
どうやら、一昨日の「現場には立たせたくない」との言葉も、この事に関係が有り、私は人間社会に出て行くのではなく、三角の中に閉じ籠っていなければ成らない様である。・・・
「静かに成る」http://green.ap.teacup.com/20060818/1311.html　

2015/5/11・・今朝の映像から、私が思ったのは、「新しい金網の鳥籠」の様な物と、女の子が自分の大事な人形を、柩の中に入れて居た事から、エジプトの柩に描かれている「籠目・かごめ」と関係があり、其の籠目の眼は「ラーの眼」であり、其のラーの意識が、新しく誕生する事を意味しているのではないだろうか。
そして、新しい都庁の建物の最上階で、執務をとる「政務官」が新しい時代の「ラー・王」であるとの事なのであろう。
其の者は、日本で「すめみま」と呼ばれる「霊留・ひと」の働きであろう。
「すめみま」を、検索すると次の様に載っている。
今朝の映像に映し出されて来た、新しい籠には、「鳥の姿」や「籠目の眼」の形も示されては来なかった。
エジプトの柩に、描かれている籠目の事を調べると、次の様に載っている。
【ホルスの目】ホルスの目（ホルスのめ）[1] は古代エジプトのシンボル。
概要（編集）古代エジプトでは非常に古くから、太陽と月は、ハヤブサの姿あるいは頭部を持つ天空神ホルスの両目（「ホルスの目」）だと考えられてきた。
やがて二つの目は区別され、左目（「ウアジェト（ウジャト）の目」）は月の象徴、右目（「ラーの目」）は太陽の象徴とされた。
【ウアジェト（ウジャト）の目】
ウアジェト（ウジャト）は、コブラの姿、あるいは、頭上にコブラをつけた女性の姿で描かれる、下エジプトの守護女神。
「ウアジェト（ウジャト）の目」は、周期的に満ち欠けする月の象徴であることから、欠けた月が再び満ちるように、「失ったものを回復させる」「完全なるもの、修復されたもの」という意味がある。
エジプト神話では、ホルス神の左目である「ウアジェト（ウジャト）の目」は、ホルス神が父オシリス神の仇であるセト神を討つ時に失われたが、（この左目はホルス神の下を離れ、エジプト全土を旅して知見を得た後、）知恵の神にして月の神・時の神であるトート神によって癒され（ホルス神の下に戻り）、回復した。そのため、「ウアジェト（ウジャト）の目」は「全てを見通す知恵」や「癒し・修復・再生」の象徴（シンボル）とされた。またホルス神が癒された目を父オシリス神に捧げたというエピソードから、供物の象徴（シンボル）ともされた。
また、守護神としてのウアジェト（ウジャト）の性質から、守護や魔除けの護符として用いられた。
ミイラ（死者）に添えられることもある。ツタンカーメンの「ウジャトの目の胸飾り」が有名である。
第一中間期と中王国時代に、「ウアジェト（ウジャト）の目」（左目）と「ラーの目」（右目）を左右に合わせた両目が、ミイラを納めた（ミイラは体の左側を下にして納められることが多かった）柩の左側面に描かれたりした。これはミイラを守る護符とも、死者（ミイラ）がこの世（棺の外）を見るための窓とも解釈される。目は太陽の昇る方向である東に向けられていた。
　　　　　ウィキペディアフリー辞典　現在記載
此の説明には、「二つの目は区別され、左目（「ウアジェト（ウジャト）の目」）は月の象徴、右目（「ラーの目」）は太陽の象徴とされた。」と有る。
　其れは、日本の古事記にある、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」の禊から、右目から「天照大神（昼の世界）」が誕生し、左目から「月讀尊（夜の世界）」が誕生したとの事は、やはりエジプトから脱出したユダヤ民族が、イシス女神の「鏡」や、「鳥居」や「高麗獅子（ライオン）と一緒に、日本に持ち込んで来た概念である事は、間違いが無い様である。
　其れを考えると、新しい籠に何を入れるかを、考えなければ成らないと言う事であり、籠目の歌の「かごめかごめ籠の中の鳥はいついつ出やる　夜明けの晩に鶴と亀と滑った後ろの正面だあれ？」の歌詞も、賞味期限切れであると言う事になるのだろう。
　今朝の文章の題を「スメミマの働き」としたが、私が解釈している「すめみま」とは、辞典に載っている「皇孫（瓊瓊杵尊」個人の事ではなく、「すめらのみこと・天皇・大君・みかど」の事であり、「みま」とは、大君の躰の事であり、「すめ」とは大君の「目・意識」の事であるので、「すめみま」とは「素目（すめ）御体（みま）」であり、シュメール文化の「葦の生える地を治める者」の意味である「スメル・統る」の原型の理・ことを意味しているのである。・・・
「スメミマの働き」http://green.ap.teacup.com/20060818/3461.html

2014/8/19・・そして、其処に書かれている文章は、「天帝・てんてい」の意識を示している物であり、其れを読み取るのが「皇帝・こうてい」の立場と言うか、役割である理・ことが示されて来た。
其れに、其れ等の映像を見ている意識こそが、「スメラの命」の眼であり、ラーの神官や、イシスの目・籠目の印に関係がある事が理解されて来た。
　今朝のメッセージから、私に理解されて来た事は、漸く、宇宙意識の本体が見えて来た事に成り、私の役割が、最終章を迎えると言う事に成るのであろう。・・・
「器に入らない物」http://green.ap.teacup.com/20060818/3168.html
2011/11/16「神の目　一」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2123.html
2011/11/19「神の目　二」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2126.html
2011/11/20「神の目　三」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2127.html

今朝のメッセージは、私が何処かの山麓に自分の車（乗り物）を捜しに行く場面から始まり、其処には人々が集まる施設建物と、船を購入する男性の存在、それと禊ぎ祓いの為の沐浴が可能な新しい温泉が存在した。

其れは、新しい事を始める為の、準備が必要である理・ことが、示唆されている場面である様な気がする。

其れに、今朝の映像でブログ・ヘッダーの部分に女神の眼が映し出されて来た場面は、１１年前の２００６年８月１８日にアステカの神である「ククルカン・ケツァルコアトル」の顔が、巻物の裏側から現れて「約束は護られる」と告げられて来た時と、同じコーナー・場所である。

其れを考えると、今朝の「１１」の数字は、其の事と関係が有り、「約束は護られる」と告げられて来た事が、実現するとの事が示されて来ているのかも知れない。

そして、其の１１の数字が、太陽活動の１１年周期と関係が有るのなら、マヤ・アステカの文化で、生きた人間の心臓を太陽神に捧げる儀式が行われていた事と関係が有り、今朝登場した女神の右眼は、太陽神である「ラーの眼」であると言う事なのかも知れない。

今朝、私が起こされた時間が８時４３分で、私はが其の数字を「８４３・やよみ・矢読み」と記憶したのが当たっていれば、「月讀命」の働きと関係が有り、「矢」は神の意思を意味し、其の神の意思を読み解くのが、私の役割・はたらきであるとの事なのかも知れない。

其の様に考えると、私は矢張り、エジプト文化で「朱鷺」か「マントヒヒ」の姿で表される、「トト神（戸々神・岩門神）」の書記長であると言う事に成るのではないだろうか。

今日は、今朝のメッセージに有った、新しい漢字の作成に付いて考えていて、其処に「夢」の文字を入れたら、意味がどう成るかと考えて見た。
すると、其れはスメラノミコトの役割である「天御臥間・あめのおふすま」の生活に関係が有る事に成り、トト神の書記長の世界に繋がって来る様である。

2016/10/17・・「夢・ム・ゆめ」形声。【解字】「夕＋暮」夕は夜の意味。〇は暮の省略形で、目がはっきりしないの意味。暗いの意味を表す。この字をゆめと訓ずるのは、〇の仮借。
本字。「宀＋疒＋暮」宀はおおう屋根の意味。爿厂は寝台の象形。音符の夢は、暗いの意味。人が屋内の寝台に寝て暗い中で見るもの、ゆめの意味を表す。
【字義】（一）①ゆめ。㋐眠っている間に見る心的現象。㋑はかない現象。また、ぼんやりしたさま。実在しないものを在るように思うこと。まぼろし。「夢幻」②ゆめみる。夢を見る。（二）くらい。あきらかでない。　　漢語林より
　此の「夢」の漢字の意味には「宀はおおう屋根の意味」と有るので、今朝の映像場面で、私が覆われた寝室の中に身を横たえた事は、其の事と関係が有るのは間違い無いようである。
　そして、其の寝室が、移動する乗り物の中であったのは、私が夢を見る場・寝室は移動する物である事を示唆しており、私の夢の舞台には、家族も関連している理・ことが示されて来ているのであろう。・・・
「夢を見ると言う事」http://green.ap.teacup.com/20060818/4022.html
　2015/12/22「靈・霊・レイ」http://wave.ap.teacup.com/20060106/628.html

其れ等の事を考えると、昨日の映像に映し出されて来た、天津金木のテーブルの存在は、スメミマの命の寝台であった事に成るのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年１月２１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2017/1/17

「涼・諒」　　文字の意味

　　　大は小を兼ねる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・１・１７

本日１月１７日は「阪神・淡路大震災」から２２年目の日であるが、１９９４年１月１７日にロスアンジェルス大地震が起きた日でもあり、私が屋久島に帰郷してから、２００５年１月に「屋久島自適塾」を立ち上げて、事務所に電話が付いた日でもあり、当時、私の守護霊と成っていた「泊如竹翁」の生誕４４７年の日でもある。
2007/1/17「新しき概念を設定する」http://green.ap.teacup.com/20060818/158.html
2006/6/15「屋久島の神の働きが見えて来た」
　http://moon.ap.teacup.com/20061108/399.html

今朝は起きてＰＣを立ち上げると、「悠然」との言葉が聴こえて来たので、Ｗを立ち上げると続きの言葉が告げられて来た。

「悠然とは　貴方の　今後の生き方に関するテーマです
ですが　其れは内なるチカラであって　表に現しては成りません

何故なら　其の態度は　傲慢と受け取られる可能性が有るので
慈悲を貫かなければ成らない貴方の立場としては　都合が悪いからです

しかし　慈悲の世界を生きるには　悠然と生きて居なければ　
チカラを発揮する事ができません
其れが　御稜威を行う「霊止・ひと」の在り方なのですよ

貴方は　実質的には　其の立場を生きていますが
心の中にも　其の理を　自覚する必要があるのです

告げなくても良い事ですが　一応注意して措きますね　　」
「悠然」http://moon.ap.teacup.com/20060103/792.html

昨夜は、眠る為に目を閉じて居ると、瞼に映像が映し出されて来た。
其れは、初めに広い文房具店の店内が映し出されて来て、台の上に様々な文房具・商品が処狭しと並べられている場面である。

次に、広い台所・調理場の洗い場が映し出されて来て、其処に、様々な鍋と器が水洗いされて、澤山積み上げられている場面である。

眠ってからの映像には、生塵（排泄物）らしき物が入れられている、大きな鉄製のタンク内から、入れられていた物を全て取り出すと、底に無数の蛆虫が這い回っているので、其の蛆虫を一匹残らず水で洗い流して、綺麗に掃除をする場面が映し出されて来た。
そして、女性の方の施設（世界）も、同じ様な状態である事が示されて来た。

其れから「５０％」との数値が示されて来てから、「大は小を兼ねる」との言葉が告げられて来た。

そして最後に、薄暗い場面に横書きの漢字が二行（二段）書かれているのが映し出されて来て、上の段の一行の文字は「ふじいばらきり」と読める物である事が示されて来たので、私は其の言葉を「富士居　薔薇切り」と解釈した。
だが、下の一行の漢字が何を意味しているのかは、まったく読み取る事ができなかった。

『其れは、貴方の役割に付いて記しているモノであり、貴方の今後の生き方に関する心構えを表すモノです。』

突然に、意識に介入して来た此の言葉からすると、其の下の一行は、今朝告げられて来た「悠然」との言葉に関係が有るようである。

今朝は、愉伽さんに夢を見なかったかと訊ねると「見た」との事であり、其れは次の様なモノである。

初めに、ゴリラの様な格好・姿をした、全身が黒い肌で、躰が筋肉質でぷりぷりとした、二歳くらいの黒人の女の子が、裸でダンスを踊る様に躰をくねらせているので、カメラで其の女の子の写真を、撮り始めたとの事である。

次に、同級生である「新山・幸治、涼子夫妻（旧姓藤本）」が登場して、１０人程の男の子が産まれていたとの事であった。

其の愉伽さんのビジョンで、今朝のメッセージは、日本の「富士山」に関係が有る事は間違い無い様である。

本日は、「屋久島自適塾」の事務所に電話が引かれて、私が人間社会の中に２１年振り（１９８４～２００５）に復活してから、１２年目（一干支）の日である事に成る。

そうすると、２００５年も「酉・鳥」年であった事に成り、１２年前に電話が自適塾に引かれた事は、私の立場と言うか、言葉が、世の中に通じる事に成った事になる。

其れを考えると、今朝、女神が告げて来た「悠然」との言葉のメッセージは、私が雄鶏の役割である事が示唆されており、日本のお神輿の上の雄鶏（鳳凰）や、「時間の操縦士（チャックモール）」の臍から、天に伸びる時間の竿先に止まっている「雄鶏」とも、関係が有ると言う事に成りそうである。

2014/11/25「時間の操縦士」http://green.ap.teacup.com/20060818/3275.html
2012/6/12「鳳凰の活動開始か」http://green.ap.teacup.com/20060818/2338.html
2012/4/16「鳥神」http://star.ap.teacup.com/20121223/114.html

其れを考えると、其の雄鶏は日本の国を象徴する「富士の山」の本に居ると言う事に成り、「薔薇を切る」とは、西洋の「薔薇十字の概念を切り取る」と言う事に成るのではないだろうか。

2011/8/22・・其の蜜蜂の映像は、現在世界経済をコントロールしている「薔薇十字」の組織のマークが、赤い薔薇の花に、一匹の蜜蜂が右側から左を向いて止まっている姿と関係が有り、其の蜜蜂には、天・神が蓋を閉めて、活動を止めてしまう事を意味し、別の蜂が、天地創造のアダムとイブに、使わされるとの意味を示して来ているのかも知れない。
其の蜂は、私が此の世界に入った時に、紫陽花の花に逆向きで止まっている姿で映されて来ている。
薔薇・バラは、西洋の花だが、紫陽花は日本原産の花である。
其の日本原産の紫陽花に、蜜蜂が逆向きに止まっていると言う事は、人間の意識が逆向きに成ると言うか、経済の仕組みが、西洋形から、日本形に変わるとの意味であろう。・・・
「古い形は閉じて行く」http://green.ap.teacup.com/20060818/2032.html
2017/1/1「魂の復活プロジェクト」http://green.ap.teacup.com/20060818/4102.html
　
其れは、１９４５年８月１５日に昭和天皇の「玉音放送」の後に、奈良の「矢追日聖法主」に告げられて来た、天界からのメッセージと関係が有り、また「岡本天命」に下された「日月神示・天津日嗣神事」にも、関係が有ると言う事にもなる。

2003/4/7・・２、矢追日聖氏は、終戦の昭和２０年８月１５日に、大倭神宮で神に地球儀を見せられ、世界中に日の丸が立っており、新しい精神革命が、日本から起きる事を告げられている。
其れは、現代の価値観が行き詰まり、新しい価値観が日本から始まり、世界中に拡がる事を示唆している。
３、日本から、世界に拡がる価値観とは、紫陽花の花の如く一輪一輪が花開いて、其れが大きな花と成り、また花が沢山有る株と成り　根本は一ヶ所に集まっている。そんな紫陽花の花の形の様に、一人一人、一民族、一国家が、皆　独自の特長を生かし、それが大きな和になっていると言う、個々が花開いている社会である。
現在の様に、力の強い国が、自分の国の風習や価値観を、世界に押し付ける遣り方とは、反対の考え方である。・・・
「正傳矢追日聖」http://star.ap.teacup.com/170606/210.html
「あじさいネットワーク」http://moon.ap.teacup.com/1493/
2014/12/29「黄金のサンダルと王様の杖」http://green.ap.teacup.com/20060818/3311.html
2014/11/26「順道」http://green.ap.teacup.com/20060818/3277.html
2015/8/3「直通」http://green.ap.teacup.com/20060818/3553.html

2002/2/27・・日月神示では、－上巻２０Ｐ「岩戸開いて１つの王で治める。」
－上巻５１４Ｐ「たばねの人は後からじゃ、後から出るぞ。２２年１月１日。」
－上巻２２５Ｐ「元の大和魂の誠の身魂揃ったら、人は澤山なくとも、この仕組成就すのざと申してあろうが、末代動かぬ世の元の元を礎づくのだから。」
などと、日本から新しい世が始まる事を伝えている。
天津日継とは、日本の国土に秘められている霊系の働きの事であろう。
私の１８年間の旅は、その霊達との共同作業の旅でもあったのだ。
　是から、日本で何が始まるのかハッキリとは分からないが、日継神示には「神一厘の仕組」「一人の目明きが火を着ける」ともある。
神の意識、天の霊（ひと）の継続が、人々に見える時が近づいているのだろう。
「私と日継神示(一）」http://moon.ap.teacup.com/20061108/164.html

2002/2/28・・岡本天明氏の、「ひふみ（日継）神示」上巻の２１年８月１５日・４７９Ｐを見ると、「旧９月８日で一切（ひとくぎり）ぢゃ、これで一（はじめ）の御用は済みたぞ。八分通りは落第ぢゃぞ。次の御用改めて致さすから、今度は落第せん様心得なされよ。何も彼も神は見通しざぞ。神の仕組人民出おくれんよう、気付けて結構致して下れよ。二（つぎ）の仕組、御用は集団（まどい）作りてよいぞ。」と、載っている。・・
岡本天明氏の、８月１５日の「世界の民の集団を作れ」のメッセージは、未だ現実化されてはいない。しかし「八分通りは落第ぢゃ」との事であるので、合格する者は少ないのであろう。其れから、既に５５年が経っている。
どれだけの「集い・まどい」の仲間が地球に準備されているのか。
その人達の為に、今年は、何等かの印となる「纏い・まとい」を、立ち上げなければ成らないだろう。・・・
「私と日継神示（二）」http://moon.ap.teacup.com/20061108/165.html
2014/4/13「文化の再編成」http://green.ap.teacup.com/20060818/3024.html
　
今朝の私のメッセージには、タンクの中の生塵（排泄物）を取り出すと、底に数知れずの「蛆虫・うじむし」が存在して、私は其の蛆虫を一匹の残らず洗い流して、タンクの中を綺麗に掃除して居た。
其れは、女性の施設（世界）も同じ有り様である事が示されて来た。

其の場面の意味を考えると、現在の人間社会は塵溜と同じ状態であり、蛆虫の巣である理・ことが示唆されて来ているのであろう。
其れは、男性の世界だけではなく、女性の世界も其の様な有り様であると言う事である。
其処には、「霊止・ひと」としての尊厳は、何も無いと言う事に成る。

其れに、私に「５０％」との数値が示されて来たのは、其の蛆虫の世界が人類の５０％に達していると言う事であり、大都会の穢れた文明が、静かな田舎暮らしの人々にまで伝染し、人類の半数が「霊止・ひと」としての生き方から、外れてしまっていると言う理・ことなのではないだろうか。

そして、「大は小を兼ねる」との言葉は、其の様な事は小さな事であるので、私は其の様な次元（世界・立場）に関わって居ると、自分の役割が果たせないと言うか、立場が護れないと、言う事なのではないだろうか。

今朝の愉伽さんのビジョンの、元気な黒人の幼児の姿は、私の１４日のメッセージの映像に登場した、未来の女性像を象徴する２０歳代の東洋系の女性の存在と関係が有り、６５０万年前にアフリカの中央部で、類人猿から突然変異で誕生した、最初の人類（イブ・女性）の存在を示しており、人類の存在意義と言うか、定義に関する事が、未来まで直通に成ったと言う理・ことが、示されて来ているのであろう。

其れは、旧約聖書の記述や、日本の記紀に記されている世界が、人類の意識（記録）から削除されると言う事であり、人類全体に真実の御世が開闢すると言う事になる。
其処に「時告げ鳥（ほととぎす）の役割が有ると言う事に成り、お神輿の上の鳳凰の「神（はたらき）」が、明らかにされると言う事に成るのであろう。

其れに、愉伽さんのビジョンの、同級生である「新山」「幸治」と「藤本」「涼子」が結婚して、１０人程の男の子が産まれていたとの事は、其の名前の意味が「新しい山　幸せに治める」と「富士の本から　清らかになる」に成り、其の夫婦から男子が１０人程誕生（子沢山）しているのは、日本の未来（精神世界・たましい）が末長く繁栄する理・ことが、示されて来ているのであろう。

「涼・リョウ」【解字】形成。「氵（水）＋京」音符の京は、良い通じ、よいの意味。良い水の意味から、転じて、すずしいの意味を表す。
【字義】①すずしい。ひややか。快い冷たさ。すがすがしくひややか。薄ら寒い。「涼秋」「荒涼」④かなしむ。うれえる。国語①すずしい。清らかですずしそうな感じのすること。「目もとが涼しい」②すずむ。すずみ。「夕涼み」

言偏の諒は次の様に有る。
「諒・リョウ」【解字】形成「言＋京」音符の京は、量に通じ、はかるの意味。相手の心を思いはかる・まことの意味を表す。
【字義】（一）①まこと。㋐真実。いつわりがないこと。また、そういう人。㋑ちいさい義理。小さい徳義。②まこととする。信じる。③まことに。たしかに。本当に。④しる（知）。明らかにする「諒解」⑤思いやる。「諒察」（二）①よい。＝良。　　現代表記では「了」に書き換える。　　
　　　　　　　　漢語林より

そして、其の事の為には、私が昨夜、眠る前に瞼に映し出されて来た映像が、関係が有るのだろう。

其れは文房具店の存在が、「教育」の充実を示唆しており、台所の鍋と器が「食事・食べ物」の世界の重要性を示唆しており、「教育」と「食事・食べ物」の世界が人類にとって、一番大事である理・ことが示されて来ている事に成る。

其れは、「薔薇。西洋の価値観」を切り取る為には、日本の「食国の政（おすくにのまつりごと）」の価値観が必要であると言う事であり、仏教の精進の訓えが日の目を見ると謂う事ではないだろうか。

其れは、愈々「聖徳太子」の意いや、「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」の念いが現実化して来ると言う事であろう。

2006/2/22・・本日２月２２日は、聖徳太子の命日で、没後１３３４年となる日だが、私には平成１年９月３日に、阿蘇郡蘇陽町の日の宮弊立神宮にて、夜中３時３３分に聖徳太子の御霊が現われ「漸く、存在の源に辿り着いた。」「新しい世の中は　臨済から始める。」と有った。・・・
「動き出した聖徳太子」　http://star.ap.teacup.com/170606/772.html

2008/2/22「円卓会議」http://green.ap.teacup.com/20060818/650.html
2014/3/18「茶道」http://green.ap.teacup.com/20060818/2998.html

2013/8/18・・夢の中の大田が、大田市の物部神社の事であれば、物部の神は大和朝廷の「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」と言う神職を司った神である。
新天皇が即位する時には、大嘗祭という儀式が行われる。其の大嘗祭での儀式は、新嘗の儀式であり、その新嘗の儀式こそ、石神神宮に伝わる「おすくにのまつりごと」の儀式である。
トンネルを潜り抜ける前に、大田に寄らなければならないのは、長い間「申食国政太夫」の役目が、果たされていないとの事だったのではないだろうか。私が、物部の霊を背負っているのであれば、其の「食国の政（まつりごと）」を復活しなければならない事になる。・・・
「まつり事の主」http://green.ap.teacup.com/20060818/2782.html

2001/6/21「大田に下車しろ」http://star.ap.teacup.com/170606/437.html
2015/7/4「身土不二と食国の政」http://green.ap.teacup.com/20060818/3518.html

今朝のメッセージに有った「大は小を兼ねる」との言葉と、「悠然」との言葉を考えると、私は「大いなる世界」に意識を向けるには、小さな出来事に関わらずに、悠然とした態度で、生きて行かなければ成らないと言う理・ことなのであろう。

【大は小を兼ねる】
「大は小を兼ねるとは、大きいものは小さいもの代用として使える。小さいものより大きいもののほうが使い道が広く役に立つということ。」

其れは、人間の魂しいか器で考えると、「小人は　大きな世界・全体を把握する事は出来ないが、大人は　小人の事にまで意識が行き届く」の意味にも考えられる。

私は、残り１２日で満７０歳「古希」を迎える事に成る。

其れは、父親である「礒邉勲」より、２０年も長生きした事に成り、現在の母親「芳子」の年齢まで生きるには、まだ２６年間も長生きしなければならない。

其れを考えると、小さな出来事に関わって居れば、達成できないだろうから、確かに悠然と生きる事は、大事であると言う事に成るのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年１月１７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2017/1/16

「援・エン」　　文字の意味

　「猨手（えんしゅ）大神」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・１・１６

今朝のメッセージの映像は、出雲の「安部忠弘氏」が、医療界のスーパースターである人物を、私に紹介する場面が映し出されて来た。

其の人物は、神の光と言うか、光輝くエネルギー体の様な存在で、姿は４５歳位の男性であり、大きなクルーザーを操縦して、私が居る所に訪ねて来たらしいのである。

其の男性は、既に屋久島の薬草園を手中に納めたらしく、私が住んで居る土地にも癒しの里と言うか、医療の施設を建設したいとの事であり、私は自分が気に入っている場所・土地に案内する事にした。

そして、安部忠弘氏に「皆で出掛けるので　マイクロバスを用意してくれ」と伝えると、奥さんが運転して自宅に向かったと謂うので、私は「引き返して来るように連絡してくれ」と頼んでいた。

今朝のメッセージの映像は、其れだけである。

今朝のメッセージは、人間の「心身」と言うか、「精神」と「肉体」を完全なモノに仕上げる為の医療と言うか、教育の世界が必要である理・ことが示されて来ている様である。

そして、今朝の映像で私を訪ねて来た人物の存在は、其の世界のスーパースターの様な存在であり、日本だけではなく、世界中に、其の世界と言うか仕事・事業を、拡げつつある事が示されている。

其れを、私の年代で説明すれば、映画・テレビドラマ・歌の世界のスーパースターで、大きなクルーザーを所有して、弟子の様な人達を多数従えて居た俳優の「石原裕次郎」が、不健康な生活で肉体を壊して死亡した事を反省して、心身医療の世界に乗り出して来た様なイメージであると謂えるだろうか。

そして、其の存在を私の所に連れて来たのが、出雲の安部忠弘氏であると言う事は、出雲の神である「須佐之男尊・すさのおのみこと」が、新時代の大人物を、私の所に案内して来て、私に協力を迫って来ている事になる。

今朝のビジョンの様子から考えられる事は、記紀に記されている物語が、新しい形で示されて来ている事に成り、私が「猨田彦大神」として、天照大神を迎えた事に成りそうなので、今朝の文章の題は「猨手（えんしゅ）大神」とした。

今朝の映像で、其の男性神を案内して来た出雲の安部忠弘氏が、須佐之男尊に関係が有るとするのは、是までの経緯からである。

2016/8/23・・本日８月２３日は、「王道」のブログを開始してから丸５年目の日であり、１９９７年８月２３日の夢に「弁財天・サラスヴァティー」が乗る宝船が辿り着いた岸に、「須佐之男尊」が手植えした「佐世神社」の御神木が存在する事が映し出されて来てから、１９年目の日でもある。・・・
「ケツァルコアトルの正体」http://green.ap.teacup.com/20060818/3964.html

2006/10/19・・今朝の映像は、長い物語に成っていた。
其れは、未来への新しき道が切り開かれるもので、空には虹が掛かり、龍が、地上に水飲みに降りて来る映像も含まれていた。
其の動きを、地上でコントロールしているのが出雲の「安部忠宏氏」で、其の安部忠宏氏が主催する集いには、岡山の「スーリアさん」も参加しており、来賓の挨拶をして居た。
　しかし、私の姿は、其の場にはなく、私の意識は、安部忠宏氏の背後霊と成って、安部氏のする事を認識しているだけなのである。
其れは、今朝の私の意識が、安部氏を動かしている霊魂の意識と、重なってしまっていたからであろう。
　私が、安部氏に初めて出会ったのは、丁度１０年前の１０月１６日で、其の日は伊勢神宮の「神嘗祭の日」である。
私は、其の日、広島の「渡邊さん」が主催するセミナーで、話しをする事に成って、京都の「京都ドレミ村」から広島に向った。
そして、セミナーが始まる時間が迫って来た頃、安部氏より電話が掛かり「少し遅れそうだ」との事である。
　私は、神々の国である出雲から、ワザワザ来る方なので、到着する迄待つ事にしたのである。
安部氏は、車で１５分程遅れて来たが、車には、水が沢山積まれていて、其れを皆で飲む事にも成った。
　安部氏の背後には、出雲の偉い神々が付いている事が解った。
私は、その夜、安部氏の自宅に向う事に成ったのである。
そして、出雲には、日本に初めて国造りを行った神霊が、沢山住んでいる事を知ったのである。
　今朝のメッセージは、其の時代の神々が、再び動き出す事を、見せられたのであろう。・・
其の新しき御代の創造が、２７００年振りに、また出雲から始まるとの事であろう。其の為に、神々は、出雲の安部忠宏氏の心身を、使っているとの事なのである。
　今朝は、其の安部氏が、出雲の地で皆を案内している映像が続いた。
皆が、最終的に、新しき世界に上る道は、須佐之男尊を祀る雲南市須賀に有る「須賀神社」の奥の宮である磐座に上る道である。
其の道の入り口には、実際には無い桑畑が広がっていた。
　其の意味は、蚕の服を着て、出雲の浜に上陸して来た、知恵の神「少彦名神（すくなひこなのかみ）」の存在を、示すものであろう。
「大国主命」が、天津族が気に入る国を造り得たのは、少彦名神の智慧・情報が有ったからである。少彦名は、絹の衣を着て、医療技術を始め、様々な暮らしの手法も知っていたのである。
「少彦名・すくなひこな」の名は「宿禰彦の名」の意味で「貴人の男の名」の意味である。
其れは、「智慧の主である貴人が　大衆に身近に接する」時の、親しみを込めた呼び名、其のものであるのだ。其れは、古代の「武内宿禰」や「野見宿禰」等の名に使用されている、宿禰の元の意味であろう。
　私は、全国を１８年旅して来たが、其れは４３１１体の霊魂の中の、日本の神々の「神霊の思頼・みたまのふゆ」の為の、鎮魂が主な目的であり、最後に神社の掘り起こしをさせられたのが、愛媛県大洲市に有る「少彦名神（すくなひこなのかみ）」の御陵である。・・
「九代龍王水神」の御旗が出来て立てられれば、愈々新しい次元の始まりである。其れは、強烈な人類全体の大禊ぎの幕開けでもある。
其れが始まれば、もう皆、自分や、自分の家族を守る事に精一杯で、他人の事に構って居られる者は、誰も居なく成るであろう。
全てが、其々の自己責任で、行なわなければ成らないのだ。
正に、サバイバルの始まりである。
しかし、其れは、厳しくて残酷な事に見えても、神が、地球全体の調和を図るもので、其の生存競争に生き残る力が無い者は、自然淘汰されて当たり前なのである。人間以外の全生命は、皆そうやって生きているのだから、人間だけの甘えは許されないのである。
自然の正しい「道・タオ・ダルマ」は、本来そう謂うものなのである。
其の理を忘れて、エゴ丸出しで生きて居て、最後に、変に成ったからと言って、神に文句を言うのは、お門違いなのである。・・・
「出雲の神々が動き出す」　http://green.ap.teacup.com/20060818/60.html

2016/12/25・・其の様に考えると、私は「土肥無庵」の訓えに従っている事に成り、釈迦牟尼佛やイザヤを初めとする預言者（未来察知者）の希望を、「天津日嗣・あまつひつぎ」している事に成り、私に起きた４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」も、其の結果が充たされたと言う事に成るのであろう。
　今朝のメッセージの内容で、私は自分の人生で起きた様々な出来事が、全て消化されたと言うか、其の現象を生かし切ったと言う事であり、「霊止・ひと・人」として完成したと言う事に成るのではないだろうか。・・・
「結論」http://green.ap.teacup.com/20060818/4095.html
「奥出雲」http://moon.ap.teacup.com/20060505/

昨年の１２月２５日には、「結論」との文章を書いてある。
其の日付が「イエスキリスト」の生誕祭日である事を考えると、今朝のスーパースターの登場は、「キリスト・メシヤ」の存在とも関係が有り、天界のプログラムの完成と、地上の受け入れ体制に付いて、示唆が為されて来ているのかも知れない。

其れを考えると、私は「猨手（えんしゅ）大神」として、新しい時代の「天津神・てんのかみ」を迎えなければ成らないのであろう。

其れは、人間が「霊止・ひと・人」として完成する事であり、其の為には「心（こころ・精神・たましい）」と「身（からだ・肉体・健康）」を鍛え上げなければ成らないと言う事であり、其の為には、現在の人間社会体制とは全く次元の異なる村と言うか、場・フイルドを、創設する必要があると言う事なのではないだろうか。

今朝の題は「援助」の援・エンを使って「援手（えんしゅ）大神」にしようかと意ったが、辞典を調べると援は「引き上げてやる手」の意味なので、神は上から降るモノなので、其の字は合わない事が判かり「猨手（えんしゅ）大神」とした。

「援・エン」形成。【解字】「扌（手）＋爰」音符の爰・エンは、ひくの意味。手を付し、ひくの意味。
【字義】①ひく。㋐ひっぱる。また、引きよせる。㋑ひきあげる。ひきあげて用いる。登用する。㋒引用する。「援用」②たすける。すくい助ける。「援助」「応援」「救援」③たすけ。
　　　　　　　　　　　　漢語林より

此処まで打って来たら、今朝のメッセージの内容から、私は「前人未到の綱渡り」に成功しているのではないかと、思った。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年１月１６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2017/1/15

「猿・庚・賽・妹」　　文字の意味

　　前人未到の綱渡り
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・１・１５

昨日は、八幡神信仰の始まりの地とされる築上町に存在する「金富八幡神社」に、初めて参拝した。

其の説明書きの中に、宇佐八幡宮創建の為に榊山に仮殿を造り「斧立て」の行事を行ったと書いて有るので、昨日のメッセージの映像の、私が寝かした木を斧で切る場面と、関係が有る事が判り、私が急に参拝を思い立ったのは、其の「ヤハタの神（ヤマトヨ・ヤバタ）」に、呼ばれたらしい事が判った。
其れに、古い方の参道には１３基の「猨田彦大神」「庚申」「賽神」が並んでいた。
「金富八幡神社」http://moon.ap.teacup.com/20051112/542.html

今朝のメッセージは、其の事と関係が有る様である。

昨夜は、眠る為に目を閉じて居ると、瞼に映像が映し出されて来た。

其れは、私が一人で、細い地道を歩いて進んで行く場面であり、人家が途切れた所から、山麓の通じている坂道を登って行くと、右側に石造りの建物らしき物が一棟だけ存在した。
其の建物を通り過ぎて、更に登って行くと、少し開けた場所が有って、其処からは下界が望める事が判った。

私の意識は、更に頂上を目指そうとしたが、其れから上は木立に成って繁っており、道らしき物は何も見当たらないのである。
其れに、私は腰鉈（刃物）も提げていないので、道を切り開く事が出来ないので、どうしようかと意って居るところで、其の映像は終わった。

そして、眠ってからの映像では、私の右側に妹の「八重子」が存在して、左手の方には誰だかはっきりしない長身の男性が立っており、妹の方に何かを傳えていた。

私は、其の男性の話に耳を傾けて居ると、其の男性が、私に「信号の笑い話しを知っているか」との質問をして来た。
私は、何の話だろうかと思って居ると、「赤信号　皆で渡れば怖くない」とのブラックジョークの事であると思えて来た。

次の映像は、私が何かの集会に出掛けており、入り口に募金箱が置いて有るので、私は自分が持っていたお金を其の箱の中に入れた。
そして、集会が始まってから主催者側の男性が、フライパンの様な物を手にして、皆の所に寄付・募金を集める為に回り始めた。

そして私に所に廻って来て、私の前にフライパンの様な受け皿を差し出すので、私は「先ほど　募金箱の方に入れたので　小銭だけしか残っていない」と謂うと、其の男性が「何でも良い」と言うので、ズボンのポケットに手を入れると、右側のポケットには一円玉が多数入っており、左側のポケットには五円玉が多数入っていたので、其れ等のお金を全て受け皿の中に入れた。

処が、其れで私は一文無しに成ってしまったので、喉が渇いた時に困るので、其の男性に「飲み物を買う分だけ　返して貰って良いか」と訊ねると、良いと言う事なので、私は百円玉一個と、五十円玉を二個を手に取った。
そして、自動販売機で飲み物を一本買えると思って安心したところで、其の場面は終わった。

次の映像は、多数の参加者で、山林の手入れをする場面が映し出されて来て、山道を歩いて現場に到着すると、作業に取り掛かる為の禱りの時に、一人の男性がプラスチック製の大きな玩具の銅銭を、山林の中に撒き始めるのである。

私は、其の男性に「其れはお金の形をしているが　プラスチックの塵であり　下刈りの草刈機の邪魔に成るので　止めてくれ」と謂うと、現場責任者の男性が「そうです」と私に同意する事を謂ったので、其の男性は自分の行為を止めた。

次の映像は、広い野菜畑の草取り作業が始まる場面であり、私が畑の中に入って、植えられている作物を確かめると、人間の手で、等間隔に蒔かれて発芽している作物は、私が見た事が無い作物の幼苗であり、周囲に生えている雑草との見分けが付かないので、どうしたら良いかを考えて居る場面であった。

次の映像は、何処かの山麓の広い土地事情が映し出されて来た。

其れは、其の土地の中に、家と庭が出来そうな広さの、村人の共有財産である土地の処分が、必要に成る場面であり、私は隣接者に買って貰えば良いと考えて居たのだが、事務関係の人物が「公共財産だから　一応入札にした方が良いだろう」と謂うので、入札に掛ける事に成った。

すると、思いがけない事に、田舎に移住したいと謂う人達が多数入札に参加する事になり、高値と成ってしまい、地元の隣接者が買う事が出来なく成ってしまった。

私は、其の様子を見て、其の土地には隣接する道路が無く、水道や電気の導入には他人の土地を通らなくては成らないので、買った人物は、其れをどうする心算なのだろうかと、心配しているところで今朝の映像は終わった。

今朝の文章の題は、昨夜眠る前に映し出されて来た場面が、前人未到の山に、道を踏み分けて入る必要がある事が示されたので、「前人未到の道」としようと意ったのだが、「道」を打つところで「綱渡り」との言葉が告げられて来たので「前人未到の綱渡り」とした。

私は、其の「綱渡り」との言葉で、今朝左側に立つ男性が、私に「信号の笑い話しを知っているか」との質問をした意味が理解出来て来た。

其れは、現在の人間社会の進む道に「赤信号」が点灯しているのにも関わらず、社会全体が「赤信号　皆で渡れば怖くない」の状況・心境で、突き進んでいる理・ことが、私に認識できているかとの事であり、其の事を人間社会に説けと言う事なのではないだろうか。

そして、右側に存在した妹の存在を考えると、今朝の其の場面は、昨日の場面の「三者の場面」と同じ設定であり、右側に現れた未来の女性像が、今朝は妹に変わっている事に成る。
其れで「妹」の漢字を調べると、次の様に漢語林に記載されている。

「妹・マイ・いもうと」【解字】形成。「女＋未」音符の未は、まだ若いの意味。まだ小さい、いもうとの意味を表す。
【字義】①いもうと。いもうと。年下の女性や妻を親しんでいうことば。

此の意味からすると、今朝の映像で私の左側に立って、右側の妹・女性に向かって話をして居た男性は、兄か夫であると言う事に成る様である。

其れを考えると、今朝のメッセージは、昨日の「シナプスの神（はたらき）」の文章の続きであり、女性（雌）の進化の為には、「男性・雄・兄・夫」の「創造力（知識・智慧・情報・ＤＮＡ）」が欠かせないと言うか、一番重要である理・ことが、示されて来ているのであろう。

其の様に考えると、昨日初めて参拝した「金富八幡宮」の古い参道の左側に、１３基の「猨田彦大神」「庚申」「賽神」の石碑が立っていた事と関係が有り、昨夜眠る前に映し出されて来た「道」の存在と、今朝の映像で私に「信号」の事を告げて来た左側に立って居た男性は、其の「猨田彦大神」に関係が有りそうである。

其れで、「猨田彦大神」「庚申」「賽神」の名前に使用されている漢字を調べると次の様に載っている。

「猿・エン・さる」「正字　猨」【解字】形成。「犭（犬）＋袁」音符の袁は、爰・エンに通じ、ひくのいみ。長い手で物を引き寄せてとる動物、さるの意味を表す。
【字義】さる。ましら。猨の俗字。

「庚・コウ・キョウ」【解字】象形。甲骨文でもわかるように、きねを両手でもちあげる形にかたどる。
【字義】①かのえ。十干の七位。五行では金、方位では西、四時では秋に配する。②とし。よわい。年齢。「同庚」③みち（道）。④かわる。＝更。⑤つぐなう。

2015/11/15・・其の様に考えると、私は中央に位置する「机・テーブル」に着いて、賽子を使い、占い（祭事を考える）をして居れば、其れで良いと言う事になる。
「賽・サイ」【解字】形声。貝＋塞。　国語　サイころ。
【字義】①お礼まつり。むくいまつる。神から福を受けたのに感謝して祭る。「賽銭」②優劣をくらべる。勝負をきそう。　　　漢語林より
驚いた事に、此の賽・サイの意味からすると、私は賽神（神にささげるお礼祭り。賽祭。）を、行う必要が有るようである。・・・
「賽・サイ」　http://wave.ap.teacup.com/20060106/618.html

此の「賽・サイ」の漢字の意味からすると、今朝の映像にお金の世界（お賽銭箱・投げ銭・銅貨）が映し出されて来たのは、其の「賽神・さいのかみ」に関係が有る事に成る。

其れに、私のズボンのポケットに一円玉と五円玉が澤山入っていたのは、１９８４年の夏に北九州市小倉町の旦過市場に存在する瑜伽神社の「猿田彦神」の石碑から一円玉と五円玉が現出した事と関係があり、今朝のメッセージには同じ「神（はたらき）」が参加している事は顕かである。

１８年４月１の日記・・・１９８４年の夏には、小倉に有る「田川ホテル」から、朝「無庵師匠」の家に向かう途中、道を間違えて「瑜伽神社」の前に出たので、お参りをして「猿田彦神」と彫られている石に、清めの水を一度掛け、二度目を掛け様とすると、一番上に彫られている「猿」の文字の所に、新しい５円玉と１円玉が突然に現れた。
私は、其の二枚の硬貨を三途の川の渡し賃である「６文銭」だなと想い、其の６円を手に取り、前日に買ったばかりの、新しい車のキーホルダーの小銭入れに入れて、再び無庵師匠の家に向かった。
そして、其のキーホルダーを無庵師匠の自宅居間の応接台の上に置き、食堂のテーブルで朝食を摂っていると、又、目の前に５円玉が出て来た。
私が、変だなあーと想っていると、又、続いて１円玉がテーブルの上に出て来た。
私が、其の出来事に変だなと想い、襖を開けて、隣の部屋の応接台の上に置いて有る、キーホルダーの中を見ると、神社で入れたお金は消えて、ホルダーの小銭入れの中は、空に成っている。・・・
「猿田彦の神」　http://star.ap.teacup.com/170606/1079.html
2008/11/7「新しき道」http://green.ap.teacup.com/20060818/942.html
2014/3/30「重計」http://green.ap.teacup.com/20060818/3010.html
　
其れに「庚申・かなえさる」とは、「庚　③みち（道）。④かわる。」＋「申・猿」の組み合わせなので「猨田彦大神」の猨（さる）に関係が有る。
【庚申】
① 干支えとの一。かのえさる。 ② 「庚申待・こうしんまち」の略。 ③ 青面金剛しようめんこんごうの別名。
【初庚申】
その年の最初の庚申の日。その年最初の帝釈天たいしやくてんの縁日。
【宵庚申】
庚申待をする日の夜。「卯月五日の－／浄瑠璃・宵庚申下」 → 庚申待こうしんまち　　　　　大辞林第三版より

此の「猨田彦大神」の「猨・エン・さる」の漢字が元字・正字であり、「猿田彦大神」の書き方は間違いであると言う事に成る。
其れに、猨の漢字は、「長い手で物を引き寄せてとる動物・さるの意味を表す。」と有るので、「猿田」とは水田とは全く関係が無く、「猨手・さるて」であり、援助の「援・エン」や「優・憂・ユウ」「愛・エ・あい」の漢字の象形にも通じている。

其れ等は、他者への「労わり・手助け」や、「導き手方」を意味している事に成るので、猨田彦が「道祖神」として祭祈される事の理由も解かるし、今朝の映像に登場した左手側の男性の「神（はたらき）」にも関係が有り、未だに「猨手彦大神」が私の導き手に成っている事に成る。

是で「田・た、手・て」の言葉違いが、又一つ発見出来た事に成る。

2016/8/29此の二文字の、戦の「交戦　㋑勝負をする。競争する。」と、闘の「㋒勝敗。優劣を争う。」は、今朝のテーマに合っていると意うのだが、日本語の「たたかう」には合わないと意うので、「たたかう＝たたきあう＝叩く」に関連して、「手手交い・たたかい」とした。
其れは「手綱・たずな」、「手力男尊・たじからをのみこと」、「環・たまき・手巻き」の言葉で解かる様に、古代日本語では「手」は「た」と、発音していたからである。
其れは「戦闘」には、夫々が「あの手　この手」を使う事で、意味が通じるであろう。・・・
「男性には手手交いが必要」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3970.html
2009/10/17「先ず（た・手・田）行から」http://green.ap.teacup.com/20060818/1308.html

今朝のメッセージの映像には「畑の草取り・管理」と「土地の売り買い・管理」の場面が映し出されて来た。

其れは、昨日初めて参拝した「金富八幡神社」の「金」と「富」の世界に関しており、其の基本には「食料生産」と「土地の管理」が一番大事である理・ことが示されて来ており、其れ等の世界は神頼みをしていては、駄目だと言う理が示されて来ているのではないだろうか。

其れに、昨日私が皮付きの木片を斧を振り上げて切った部分が茶色のパウダーに成ってしまったのは、昨日で「宇佐八幡宮」の祭神（はたらき）が断ち切れたと言うか、必要では無くなったと言う理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

其れは、八幡神が「武人」が祈願する「神（はたらき）」なので、未来への「霊止・ひと」の旅には、男の戦争は不必要であると言う理・ことが示されて来ているのかも知れない。

何故なら、全国に八幡神が１万社程祭祈されているのは、明治政府の政策に拠り、村落に多く存在する多神教の神社を、皇室関係・系譜「天照大神」「応神天皇（八幡神）」に、統合させた為である。

＊神社合祀(じんじゃごうし)とは、神社の合併政策のことである。神社整理ともいう。複数の神社の祭神を一つの神社に合祀（いわゆる稲八金天神社）させるか、もしくは一つの神社の摂末社にまとめて遷座させ、その他の神社を廃することによって、神社の数を減らすというもの。主に明治時代末期に行われたものをさす。　　ウィキペディアフリー百科辞典　2017/1/15現在

2012/10/29・・此の説明の「・・武内宿禰の後裔と伝えられ・・応神朝から軍事氏族としての活躍が見え、履中朝に平群木菟宿禰（へぐりのつくのすくね）が国政に携わるようになった。と有るので、やはり応神天皇は、神功皇后と武内宿禰の子供なのであろう。
神功皇后は、仲哀天皇の息子を二人殺して自分の子供を天皇にしているので、其処で天皇家の血筋は入れ替わっている事に成る。・・・
「復権　日本大国魂大神発揚」http://green.ap.teacup.com/20060818/2484.html

2015/4/16・・次の、【其々の[ ] [ ]。】と、文章の後に、二つの枠が横に並んでいた場面は、其の枠の中に、自分に関係のある「神霊名」と「位階・霊界枠」の様な物を、書き込まなければ成らないとの事であった。
　其れは、各民族や宗派に拠って、神霊の働きや、階層が異なるので、其の事を其々が自覚しない限り、自分の御魂のレベルアップが、出来ないからであろう。
其れに、自分とは異なる民族の「霊魂・皇御祖（すめみおや）」の「名前・神名」を認識して、唱えて居ても、効果・効力が無いと言う事である。
其れは、日本人が天照大神の子孫とされる、皇族・天皇を神としていても、現在の皇室は「神武天皇」の子孫ではなく、「神功皇后」と「武内宿禰・たけのうちのすくね」の間に生まれた、「応神天皇・誉田別尊（ほむたわけのみこと）」の子孫であるので、「天照大神」系ではなく「宇佐八幡」系の神である事に成るので、其処を明確にしなければ、正しい神の発動とは成らないのである。・・・
「共和神霊」http://green.ap.teacup.com/20060818/3429.html

2013/4/18・・其の点で言えば、日本の天皇家は稀な存在と言えるのだが、仲哀天皇の死に拠って、二人の息子は「神功皇后」と「武内宿禰・たけのうちのすくね」の手に拠って殺され、二人の間に生まれた「誉田別尊（ほむたわけのみこと）」が「応神天皇」と成っているので、神武天皇に始まる血筋は途絶えている理・ことに成る。だから、日本の皇室は云われている様な万世一系ではない。・・・
「血筋・血統」http://green.ap.teacup.com/20060818/2658.html

今朝のメッセージでは、「妹」に「八重子」の名前が使用されて来たのは、「八幡・ヤハタ・ヤバタ・ユダヤ」に関係が有り、「ＤＮＡ・遺伝子」の進化の為には、意識の核と成る「心の御柱」が必要であるので、道法から外れている神社の存在を、粉々にして消してしまう必要が有り、迷信化している宗教を全て排除しなければ、真ともな男性意識が育たないと言うか、「猨手彦大神」の導きが不可能だと言う事ではないだろうか。

其の意味では、本日全国で「どんど焼き」の行事が行われている事も、関係が有ると言う事に成るのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年１月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2017/1/12

「淵」　　文字の意味

　　　　　鏡開き
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・１・１２

今朝のメッセージの映像は、先ず、私の意識が山岳地帯の小道を登って行くと、山間に、深く水を貯えた大きな淵が存在し、其処から先には進めなく成った。

其の淵は、直径が５０ｍ程有りそうな丸い池の様な物であり、周囲が崖に成っており、水淵の周囲の壁は内側が深く抉れているので、落ちた物は絶対に這い上がる事が出来ない構造に成っていた。

私は、其の淵の様子を見て、自分も其れ以上は先に進めないし、他の人間も誰も寄り付けない状態なので、其の淵の水は、是まで人間の手で汚されていない事が判った。

次の映像は、大きな水瓶の様な物が映し出されて来て、其の中には透き通った水の中に、人間が使用する茶碗などの食器類が、数多く浸けられていた。

次の映像には、暦の干支の世界が映し出されて来て、今年が「う（鳥・鵜）年」であり、大きな変革が起きる事が示されて来て、大変な事態が起きるので、私は其れに対応する為に、大変な意いをして居ると、私は「酉（鳥）年」生まれではなく、「亥（猪）年」なので、関係無い事が判ってほっとして居た。
（子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥）

次の映像は、私が、木構造の横壁の無い吹き曝しの、大きな家畜小屋に居ると、激しく雷鳴が起こり、嵐が来そうなので、雷や風雨から身を護る為に、其の建物の屋根裏の「梁・はり」の上に登って、「束柱・つかばしら」にしがみ付くと、何と其の束柱は、屋根の「棟木・むなぎ」にホソや金具でしっかりと取り付けられていないので、上の部分が外れて、倒れてしまうのである。

私は、危うく落下しそうに成ったので、其の束柱から手を離して、梁の上に座った。
そして、強風が吹けば、屋根が持ち上がって飛んでしまうので、早急に何等かの方法で、棟木と束柱と梁を、固定しなければならないと考えて居た。

今朝は起きて、由香に今朝の霊夢の話をすると、水瓶の中に浸けられていた茶碗などの陶器は、昨日１月１１日が「鏡開き」であった事と関係が有るのではないかと謂うので、私は今朝のメッセージが腑に落ちて来た。

其れに、由香のビジョンでは、平らな台の上に、大きな鯛や烏賊・蛸などの魚介が並べられており、私の指示により、周りを取り囲んでいた男性達が、鯛の目を抜き出したり、魚介類を取り分けたりして、皆に振る舞う準備をして居たとの理・ことで、１月１０日の「戎（えびす）祭り」と関係が有るのではないかと謂った。

今朝のメッセージは、昨日の文章で触れた１２年前の５月２１日の「池の完成」と「弁財天・サラスヴァティー」、其れに今年が、同じ「酉・鳥」年である事に関係が有りそうである。

「鏡開き」と「酉年」に付いては次の様に載っている。

【鏡開き・かがみびらき】正月の鏡餅(かがみもち)を下げて食べる儀式。お供え開き、お供えくずし、鏡割りなどともいう。現在は1月11日、以前は20日が一般的であった。徳川の3代将軍家光(いえみつ)の忌日が20日であるため、11日に繰り上げられたという説がある。武家では具足(ぐそく)開きといい、鎧兜(よろいかぶと)に供えた具足餅を下ろして雑煮にして食べた。婦人は鏡台に供えた鏡餅を同様にして食べた。武士は刃柄(はつか)を、婦人は初顔(はつかお)というように、それぞれもっとも重視する道具と二十日(はつか)との語呂(ごろ)合せを祝った。近来は武道の寒稽古(かんげいこ)に引き継がれ、終わった日に鏡餅で汁粉をつくって食べることが多い。鏡餅は刃物で切ることを忌み、手で欠いたり槌(つち)でたたいたりして割る。開くというのは縁起を担いで、めでたいことばを使ったものである。鏡餅は本来、稲作に伴う儀礼で、農耕神としての歳神（年神）(としがみ)への供物であったろう。それを下ろして食べることは、正月の祭りの終わりを意味するものであったはずであるが、暦の混乱のためか、あるいは開くという語感から転じたものか、むしろ仕事始めの意味に解する場合が多く、期日も2日や4日に行う例がある。現在鏡開きの日とされている11日も、商家の仕事始めにあたる蔵開きの日と一致する。［井之口章次］
　　　　日本大百科全書(ニッポニカ)の解説

【酉（とり、ゆう）】は十二支のひとつ。通常十二支の中で第10番目に数えられる。前は申、次は戌である。
酉年は、西暦年を12で割って1が余る年が酉の年となる。
酉の月は旧暦8月（概ね新暦9月）
酉の刻は日暮れの18時を中心とする約2時間。＝夕刻（ゆうこく）という。日暮れの18時（夕方6時）を正酉（しょうゆう）ということがある。
酉の方は西の方角である。
五行は金気　　　　陰陽は陰である。
「酉」は「緧({糸酋})」（しゅう:「ちぢむ」の意味）で、果実が成熟の極限に達した状態を表しているとされる。後に、覚え易くするために動物の鶏が割り当てられた。
毎年11月の酉の日は、「一の酉」・「二の酉」と呼ばれて酉の市という行事が執り行われる。
　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2017/1/4現在

今朝は起きてＰＣを立ち上げると「貴方には昔の事を」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「貴方には　昔の事を　
思い出させる　力が有ります

其れは　問題解決の糸口に成りますが
進歩を　妨げる要因にも成るのです

ですから　昔の事を追及するよりも
新しい思考を生み出す事が　大事なのです

ですから　余りに　昔の事に
意識を向ける事を止めなさいね

何故なら　貴方が　未来に意識向けて
動き出さないと　全てが　停滞してしまうからです

全てが　停滞して　未来が開かないのは
未来創造に意識を向けて　行動する者が居ないからです

其れは　遺伝子の働きを　
超えて　行かなければ成らない事なので　
通常の人々には　無理な働きなのです

其の意味でも　貴方の役割が
どの様な　モノであるかが　理解できるでしょう

其処にこそ　あたしが　貴方と
共に在る事の　原因があるのですよ

良いですか　其れが「事象の特異点」と
「新しい神の座標軸」であると　言う事なのですよ

ですから　貴方には　頭脳を休める余裕は無いのですよ

其れが　神（はたらき）の役割であると言う事に成るのです

何もかも　巧く行きますので　安心して先に進みなさいね

其処に　あたしの神（はたらき）も　顕現するのですから　」
「貴方には昔の事を」http://moon.ap.teacup.com/20060103/790.html

此の女神の言葉を考えると、今朝のメッセージの解釈は、昔の生活文化には、あまり深入りはしない方が良いらしい。

だが、今朝のメッセージの内容からすると、現代の文化と言うか人々の生活・くらしの中には、昔の「概念（風習・習慣）」が深く根ざしており、其れ等の事柄・行事を全て取り去ってしまうと、人間社会の在り様は「風土記」が全て消え去るので、伽藍堂（がらんどう）に成ってしまう事に成る。

其れは、一昨日のメッセージに有った「ジオラマ」の世界と関係が有り、昔の物を全て捨て去った「歴史博物館」の展示場と同じで、人間意識から「昔話」が消え去る事になり、物語が全て消え去った人間の脳裏は、赤子と同じ状態に成ってしまうであろう。

其れ等の理・ことを考えると、今朝のメッセージは、「酉」の意味である【「緧({糸酋})」（しゅう:「ちぢむ」の意味）で、果実が成熟の極限に達した状態を表しているとされる。】との事と関係が有り、変革の嵐が吹き捲くる前提として、物事が一旦「縮む」と言う事に成るのでは無いだろうか。

其の様に考えると、「鏡開き」の行事・儀式の意味が、息を吹き返す事になり、「酉・ちぢむ」の漢字と、夜明けを告げる「雄鶏」が「複合体」と成っている事も、間違いではないと言う事に成る。

其の様に考えると、今朝の映像で、私が誰も近付いた事の無い、山中に有る静かな淵に辿り着いた事の意味が、理解されて来る。

「淵・エン・ふち」【解字】形成。「氵（水）＋エン」音符のエンは、両岸がせまり、間にふちのある形にかたどり、ふちの意味を表す。
【字義】①ふち。水を深くたたえている所。川などの、特に深くなって水をたたえている所。②しずか。ひっそりしている。
　　　　　　　　　漢語林より

今朝のメッセージの映像は、時間的に順番に並べると次の様に成る。

１、私が「①ふち。水を深くたたえている所。川などの、特に深くなって水をたたえている所。②しずか。ひっそりしている。」所に、一人で辿り着く。

２、人間が物を食べる食器が、水瓶の中に沈められている。

十二支の「酉・鳥」の年が巡って来た。

４、雷雨と暴風雨が襲って来るので、建物の屋根が飛ばない様に「棟木」と「束柱」と「梁」を、しっかりと固定しなければ成らない。

今朝のメッセージは、③の「暦」「酉・鳥」の他は、全て水の世界に関係する事なので、昨日の文章に書いた、水素原子管理の世界に関係が有りそうである

・・１２年目に「弁財天・サラスヴァティー」の働きを映す池（アンテナ）が完成する事に成り、今年の５月２１日には、私が此の世界に飛び込んだ時に、「アンテナが二つ要る　其れは『四次元プログラム』と『水素原子管理』の仕組みである」と告げられた事が、両方完成するとの意味なのかも知れない。・・・

其れを考えると、③の「暦」「酉・鳥」は『四次元プログラム』の事と関係が有り、①②④が、『水素原子管理』の事と関係が有ると、言う事に成るのではないだろうか。

其の様に考えると、私の意識（霊夢）を操るモノの正体が、何で在るのかが気に成って来る。

其れは、「水」の世界を管理し、「暦・カレンダー」で「年月日」を操り、「雄鶏」で人間を動かす存在である。

2003/9/6・・中国の古典にも、宇宙の気が変化する時は、先ず禽鳥（猛禽類）がそれを受け、鳥から人間の意識に、移譲されて来ると伝えられている。
私にも、１９年前にそれが始まり、神の世界に引き込まれて行った。
そして、今日再び、鳥神が先導する「神の船」が、映り始めたのである。
日本の神社の「鳥居・とりい」も、神の使いの鳥が、門の上に来て止まる事を願うものである。・・・
「天の鳥船」　http://star.ap.teacup.com/170606/131.html
2012/4/16「鳥神」http://star.ap.teacup.com/20121223/114.html

其処に、立ち現れて来る物こそ、マヤ・アステカの神である「羽毛を生やした蛇」である「ククルカン・ケツァルコアトル」と「時間の操縦士」の関係性である。

2016/8/23「ケツァルコアトルの正体」http://green.ap.teacup.com/20060818/3964.html
2016/6/22「羽毛の生えた蛇」http://green.ap.teacup.com/20060818/3894.html
2016/3/11「チャック」http://green.ap.teacup.com/20060818/3783.html
　
其の「羽毛を生やした蛇」の存在は、現在化石の発掘で明らかに成って来ている、鳥の先祖が１億２５００万年頃に存在した「羽毛恐竜」であるとの事で、現実の物と成って来ており、我々の脳裏に潜んでいる潜在意識の中の飛翔するモノの正体が何であるかも、想像が付く様に成って来た。

其れは、タイムトラベルで時空間を旅しなくても、我々のＤＮＡ・遺伝子の記憶の中に、其の時空を旅するセンサーが存在して、チャンネルを合わす事が出来れば、何時でも自由に「ククルカン・ケツァルコアトル」の意識と接触が出来ると言う事であり、其の世界をジオラマとして展示している物が「時間の操縦士」の姿なのであろう。

今朝のメッセージの映像から、私が意識できるのは、今朝私が辿り着いた山中の淵には辿り着けなくても、自分が物を食べる器を、清水を溜めた水瓶の中に沈めて、水の波動をチャージする事は誰にも可能な事である。

先ずは、其の世界に挑戦する事が、来る事象の嵐から、自分の心身を護る事に繋がり、未来世界に一歩足を進める事に成るであろう。

其れは、私が、現実として通って来た道筋なので、不可能な世界ではないのである。

其の様に考えると、私の最大の功績とは、其の私が体験した事を、現実の事として人々に傳えられる事なのかも知れない。
其れこそが「ＫＴＣ（知識と体験のコラボレーション）」の結果であると言う事に成るのであろう。
「ＫＴＣ」Knowiedje Treining Collaborationの略
「Knowiedje　知識」と「Treining　トレーニング」の「Collaboration　コラボレーション」

だが、私の場合は、順番が「ＫＴＣ」ではなく「ＴＫＣ」であったので、他の人達とは、修行の段階・順番が違う事だけは補足して措きたいと意う。

其れに、今朝のメッセージで示されて来た「酉年」は、「う年（鵜）」との事であった。

其れは、太陽と関係の有る「エビス（イビス・Ｅbisu）朱鷺神」や「朱雀」「鳳凰」ではなく、水の中に潜って魚を捕らえる「鵜・う」の存在として示されて来たので、「女神石素（イシス）・天照大神」が乗る「太陽の船」に乗船するのではなく、自分自身が浦島太郎の様に、助けた亀（生き物の魂）の背に乗って、海中に住む「龍宮乙姫」の所に潜って行かなければ、時間・ときの秘密が納められた玉手箱を、貰う事は出来ないと言う事なのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年１月１２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

1　|　《前のページ　|　次のページ》

teacup.ブログ “AutoPage”

AutoPage最新お知らせ

言葉の智恵袋

カレンダー

最近の記事

記事カテゴリ

過去ログ

最近のコメント

リンク集

カウンター

検索

QRコード

ブログサービス

Powered by

2017/1/28

2017/1/21

2017/1/17

2017/1/16

2017/1/15

2017/1/12