言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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2017/3/30

「理・説」　　文字の意味

　　　理説人・りとくじん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・３・３０

今朝のメッセージの映像は、先ず、個人宅の三倍程の長さの有る建物が、道路に面して建っており、其の建物には、様々な置物が陳列されている様子が示されて来た。

そして、其の建物に中年の男性が二人居て、一人の男性が、私に「どう感じるか」との意味の問いをして来たので、私は「土産品店の様に　想われますね」と応えた。

其れから、其の男性は、庭の方に出て行って、岩の上に座り、煙草のキセルを扱う様に、一つの道具を扱い始めた。
其れは、銃の様に組み立てられている物で、幾つかの部位が、出し入れ可能な構造に成っており、スケール・計量器の様な役割を持っている事が判った。

そして、其の男性の着ている服を良く見ると、細い青色の縦縞模様の生地であり、其の縦縞の中には、茶色と金色の縦縞が混ざっている事が、認識されて来た。

どうやら、其の男性が、其の施設の持ち主であり、もう一人の男性は管理人であり、二人の人間が存在しなければ、其の建物施設の運営が出来ないらしい事が、理解されて来た。

次の映像は、私が、中年女性が中心に成って、机に座って勉強会が行なわれている、公民館の様な建物に行き、机に座る前に、以前来た時に眼鏡を忘れた様で、控え室に行って眼鏡を捜して居た。

そして、教室の方に向かうと、主催者らしき５０歳位の女性が、参加者名簿に名前を記している様子が示されて来て、私は自分の名前が、何と書かれるのかを気にしていると、「りとくじん」との言葉が聞こえて来て、其れは、「理を会得した人物が　其の理を　人々に説く事」を、意味している事が理解されて来た。

今朝は起きてＰＣを立ち上げると「貴方には　未だ」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「貴方には　未だ判らない事が
澤山有るのです

其れは　コスモスが　流転・進化する事で
完結する事はありません

ですから　貴方が　今世で
全てを　知ろうとする　必要はありません

ですが　貴方の様な　能力の人間は
何時の世でも　育ち難いので
今世の　貴方の御魂で　出来るだけ認識し
書き残す必要が　有るのです

全ての物事は　流転して行くのです

ですが　根本的な事柄は　永久不滅ですので
其処のところに　貴方は　意識を絞りなさい

其れが　残された　貴方の時間を
どう使うかの　ヒントと成れば良いですね　　」
「貴方には　未だ」http://moon.ap.teacup.com/20060103/820.html

此の女神の言葉からすると、昨日９時５７分（救護名）に「そうではなく　正しい食べ方を　指導しなければ成らないと言う事である」と、告げられて来た事と関係が有り、私は老子の謂う「道・タオ」や、仏陀釈迦の謂う「ダルマ・法」其れに、イエスキリストの謂う「永遠の命」等の理・ことを、近代社会の人間が理解できる様な切り口で、纏めて行かなければ成らないと言う事に成るのであろう。

今朝のメッセージの映像を簡単に要約すると、此の人間界の存続には、「物」の管理が欠かせないと言う理・ことであり、其の為には、計算が出来る主人が必要であり、其の主人には、物の管理に手馴れた人物が、付かなければ成らないと言う理・ことである。

そして、主人が青色の縦縞の服を着ていたのは、青色が水や空などの自然環境の世界を示唆しており、茶色と金色の線は、大地と黄金（貨幣）の世界を示唆しているのであろう。

そして、女性の勉強会に、私の名が「理説人・りとくじん」として、登録されていた場面は、子供を産み育てる役割・はたらきである女性達に必要な情報である、「食」の世界や「教育」の事に付いて、説き明かし纏めて行く必要があるとの事が、示されて来ているのではないだろうか。

其れに、私が眼鏡を捜して居たのは、人間が生きる為の生活の道具の必要性や、物の整理整頓の事に付いて、示唆して来ているのであろう。

今朝示されて来た、「理説く人・りとくじん」との言葉に関して、以前の文章を検索すると、次の様な物が有る。

「理・リ」【解字】「王（玉）＋里」音符の里は、すじの意味。玉すじ・きめ、玉の筋目を美しく見せる様にみがく・おさめるの意味を表す。
【字義】①おさめる。㋐みがく。玉をみがく。㋑ただす。整える。すじを通す。処理する。さばく。「管理」「料理」「代理」「処理」㋒分ける。区別する。②おさまる。すじが通る。整う。③きめ。すじ。㋐ある種の玉の表面に現れる細かなすじ。㋑木のもくめ。木理。㋒皮膚のきめ。膚理。㋓物の表面に見えるすじ。④ことわり。㋐道理。物事のすじみち。理屈。条理。「義理」「生理」⑤みち。人の従うべき道。道理。⑥宇宙の本体。宋学、で現象を気というのに対し、その根底の本性を理といった。⑦こと。ものごと。⑧区別。区分。⑨なかだち。媒酌人。

「説・セツ・ゼイ・とく」【解字】形声。「言＋兌」音符の兌（タイ＝セツ）は、むすばれていたものが分解するの意味。ことばで分解する、とくの意味を表す。
【字義】（一）①とく。㋐説きあかす。解釈する。「解説」㋑いう（言）。はなす（話）。つげる（告）。論ずる。「力説」「道徳塗説」㋒さとす。教える。②意見。主張。見解。また、解釈。「新説」「論説」③誓いのことば。④文体の一種。物事について意見を述べるもの。（二）①よろこぶ。よろこばしい。心の中で楽しむこと。＝悦。②したがう。服する。（三）とく（説）。ときすすめる。勧誘する。「遊説」
　　　　　　　　　　　漢語林より

2009/12/11・・此の漢字の意味から、今朝の「理佐」の言葉を判断すると、簡単に言えば「理をもって人々を助けろ」と、神・天が指示して来ている事に成る。
昨日のメッセージの映像では、校舎の各部室に、私が、是まで集めた情報の中から選び抜いた「理」を、額に入れて、壁に飾る映像が映されて来て、「なるべく早く　総理大臣に知らせてくれ」と、告げられて来た。
今朝のメッセージは、其の事を、確実に行うことを告げて来ているのであろう。
其れを考えると、「理佐」とは「新しい理を持って　世を救う」との意味であり、弥勒菩薩の意味の「マイトレーヤ・有情の人（情報を有する者）」の働きを現すと言う事に成る。・・・
「理佐・リサ」http://green.ap.teacup.com/20060818/1366.html

2016/2/20・・こと‐わり【▽理】《「断り」と同語源》［名］
１物事の筋道。条理。道理。「彼の言葉は―にかなっている」「盛者 (じょうしゃ) 必衰の―」２わけ。理由。
「いみじう―言はせなどしてゆるして」〈能因本枕・三一九〉
②［形動ナリ］当然であるさま。もっともであるさま。
「いかで都へとたより求めしも―なり」〈奥の細道〉　　国語辞典より
「ことわり・理」との言葉は、最初の映像で自然薯の生態が映し出されて来た事と関係が有り、植物の生態・仕組みの理・ことが示されて来ており、次の人間の死体が埋められている場面は、人間が生きて居る時は、植物の生態系に因って生かされている理・ことが示されており、人間は死んだら植物の肥料に成る理・ことが示されて来ているのであろう。・・・
「理・ことわり」　http://wave.ap.teacup.com/20060106/639.html

2013/11/17・・今朝のメッセージの映像には、とても説明が難しい世界が映し出されて来て、其れを、一言で謂えば「無限大」との言葉である理・ことが示された。
其の世界は、無限に広がって行く、物の世界であった。其れは、人間肉体が其々の部品として、バラバラに散らばっている事も含め、あらゆる物が、其の意味付け毎に、バラバラに空間に拡がって行く場面である。
私は、其の世界が余りにも不気味であるので、自分の意識の力で目を開けて見ると、其の世界は、瞬時に真っ白の世界・無に成ってしまう理・ことが判ったので、安心して続きを見る事にした。
そして、此の宇宙は、全てが意味を持つ事で物質化している理・ことが解り、其れは意味付けが増える毎に、拡がり続けている理・ことが理解出来た。
そして、其の意味付けをする存在が「創造主」と呼ばれているモノであり、私の意識は其の存在と直結していると言うか、其のモノである事が理解出来て来た。・・・
「無限大」http://green.ap.teacup.com/20060818/2874.html

2009/6/15・・其の「宇絵・うえ」の言葉に類するモノが、今朝の理に纏わる「理会・リカイ」の単語ではないのだろうか。「理会（會）」とは、漢語林に次の様に載っている。
① 道理の集まっている所の意。転じて道理。
② 理解して会得すること。よく知ること。
③ 考え。思案。意見。　　④理が合う。道理（考え）が一致する。
私の今朝の意識は、宇宙意志の情報・絵と「理会・リカイ」仕合ったとの理・ことではないだろうか。其の宇宙意志の存在が、水を通して「サラスヴァティ・弁財天」として現れるのではないだろうか。其の水の働きから生まれた言葉が、日本語の「みずから・自ら」や「みなもと・水元・源」なのであろう。・・・
「りある」http://green.ap.teacup.com/20060818/1177.html

2012/7/13・・次の映像は、リール着きの釣竿から、遠投された釣り糸が、地面の上を走っており、其の糸が、横断する人間の足の所為で絡んでしまい、リールを巻いても巻き取れない様子が示されて来た。
　其れは、神の世界に通じる「道・糸」は真っ直ぐであるが、途中に存在する人間の所為・理屈（宗教・思想）で縺れてしまっており、真実の理・ことわりを巻き取る・手に入れる事が、出来なく成っている事を、示しているのであろう。
次の映像は、昨日の文章に書いた「猿田彦神」の道祖神の石碑が一カ所に集められ、代わりに「コケシ」の様な形の印と成って、文章の印とされ、其の文章が方々に配られると言うか、配置される場面が映し出されて来た。
其の意味は、人間の生きる道・たびは「道標・情報」に拠って左右されるので、古い道標・情報を回収して、新しい物情報・指針を示すとの事なのであろう。
其の映像の意味は、甕壺に保存する味噌や、醤油や、酒や、梅干し・漬物などの発酵食品が、日本の伝統文化である事を示しており、其れ等の食品が、日本人の精神構造を創り出して来た理・ことを、示唆しているのではないだろうか。
そして、「厚生省」の名が伝えられて来たのは、現在の食生活が欧米化され、其の事に因って、現代病と言われる病気が増えているので、厚生省が其の対策に乗り出す必要がある事を、示唆して来ているのであろう。・・
其れは、一言一言の言葉の意味を、正しく理解して、綴れとの事なのであろう。何故かと言うと、言葉・単語の持つ本来の意味が失われれば、幾ら文章を綴っても、其の文章は無意味だからである。・・・
「猿田彦神の働き」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2370.html

2013/7/22・・其れは、エジプト文化で最も大事とされる、生命の印である「アンク」の存在に繋がる考え方であり、古代の人達の叡智が偲ばれる。
今朝のメッセージの映像は、其の頃に生きて居た人達が、観ていた世界と同じ物なのかも知れない。
其の様に考えると、自分の中に存在するDNA・遺伝子の糸（１８０㎝）の存在が、非常に重要視されて来る。
其の、DNAの情報こそが、人間の潜在意識を司る物であり、アカシックレコードの存在を、人類にイメージさせる根幹の仕組みなのである。
　何かの、メッセージが送られて来る間は、人間の意識は、其の現象に対応する為に振り回されて、自分自身の記憶探索に意識が向かない。
今朝の私の意識は、メッセージが送られて来ないので、自分の方から探りに行った。其れは、私にとっても、新しい意識の使い方を認識すると言うか、学んだ事に成る。
其れを考えると、此の世界はまだまだ奥が深い様である。・・・
「フイルム感光」http://green.ap.teacup.com/20060818/2755.html
　
2017/3/1・・早いもので、今年も二ヶ月・六分の一の月日が終り、本日から３月である。
今朝のメッセージの映像には、春に相応しく、一本の吉野桜が満開に咲いている場面が映し出されて来た後に、大地に丸い穴が一つ掘られている場面が、映し出されて来た。
そして、次に、天使の様な若い女性の姿が映し出されて来て、更に進化を続けて行く為に、私に何かを要求している事が理解されて来た。
其れは、此の世界は、女性・雌が進化を続ける事が大本意であり、男性・雄は其の宇宙の本意の成長の為に、女性・雌の進化を支えていると言うか、補助的な立場であると言う事である。
其の事が、植物が花を咲かす事や、母親が子供を産み育てる事にあり、男性・雄が、其の世界を守護する立場に在ると言う理・ことである。
そして、大地に一つの穴が掘られていたのは、新しい苗を植えなければ成らない理・ことが示されて来ており、其の事に、此の私の存在が、関係有ると言う事に成るのであろう。・・・
「真理子・マリシ」http://green.ap.teacup.com/20060818/4162.html

何故、今朝のメッセージの映像で、物の持ち主が横縞（邪しま）の服ではなく、縦縞の服を着て居たのかを考えると、人間の精神は物の存在で決まると謂うか、左右されるので、精神界を安定させる為にこそ、物の管理が重要であると言う理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

2009/12/8・・本日１２月８日は、釋迦牟尼佛が悟った日とされており、太平洋戦争が始まった日でもあり、ジョン・レノンの命日でもある。
其の日のメッセージの映像は、精神的な世界ではなく、経済的な世界に付いての場面が映し出されて来た。
しかし、経済的な世界を創り出しているのは、人間の精神でもある理・ことが理解された。
私の師は「人間の高い精神が　良い物を創り出し　良い物は人間の高い精神を育てる」「だから　良い物を大事に扱う事が　一番重要である」と謂って居た。
其の無庵師匠の言葉は、物の存在が、人間の精神と言うか、意識を育てている理・ことを示している。
其の師の言葉からも、物と、人間の精神は、切り離す事ができないモノである理・ことが解る。
本日の日付に絡む三つの事柄は、「釋迦牟尼佛」は「成仏・悟り・覚醒・ブッダ」に成功し、精神世界に付いて生涯を掛けた人物であり、ジョン・レノンは音楽の世界の革命家である。
そして、真珠湾攻撃から始まった太平洋戦争は、日本海軍の首脳陣の暴走に拠り、起こされた出来事である。・・
　其の三つの場面は、是まで続いて来た、大量生産・大量消費の時代が、終わる理・ことを意味しているのであろう。其れは、園芸物資だけではなく、音楽等の芸能部分も、経済の流通部門から、縮小されて行くと言う事である。
其れは、今の侭の文化・文明経済では、人類は、地球の資源を食い潰し、地球環境を破壊してしまうからである。
　現在の経済状況を見ていると、人類は、アマゾンの奥地に住む人間を除いて、地球環境を破壊して行く、癌細胞の様な物である。
だから、人類の暴走を、地球が此のまま許して置く筈はないだろう。
何故なら、人間でさえ、自分の身体の中に癌細胞が生まれれば、摘出しようと考えるのだから、其れと同じ意志が、全生命を育てている地球に、無いわけがないからである。
人間は、此の約１０００年の間に、多くの事を学んで来た。
特に、１８世紀からの産業革命で、人間の意識は、随分と変化して来ているのである。
其れは、新しい次元の創出に繋がっているが、本来の「生命・いのち」の「道・タオ」から、外れてしまっている事にも成るのである。・・・
「経世済民」　http://moon.ap.teacup.com/20061116/38.html

今朝のメッセージは、昨日の「打瓦人・だがじん」との言葉に続いて、此の世に身を置く人間の役割と言うか、働きに付いて、示されて来ている事に成る。

其れは、日本語の「みこともち」との言葉の概念が、現代社会の文化に適合する様に、具体的な「理・ことわり・論理・論説」として、表現・解説される必要性に付いて、示されて来ている事に成るのではないだろうか。
「おおやまと３月号」http://www.ohyamato.jp/ohmotomiya/pdf/oymt201703.pdf

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年３月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2017/3/26

「鵬の意思」　　文字の意味

　　　　鵬の意思
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・３・２６

今朝のメッセージの映像は、何処かの村で、休日に自転車漕ぎ競争が行なわれており、私は壮年の部に参加して、皆と同時に出発したが、必死に漕いだので、他人から一人抜きん出てしまい、ゴールが判らない儘、何処までも進んでしまった。

次の映像は、由香が運転する車の助手席に私が座り、後部座席には昨日のメッセージの映像に登場した、若者らしき二人が座って居た。

そして、走って行くと、途中から地道に成って、暫く進むと、急な坂に成っており、車では其れ以上進めないので、私は車から降りて其の坂道を、一人で登って行った。

そして、頂上に到着すると、其処は学校の教室の裏であり、窓ガラスが内側からロックされているので、其れ以上先に進めない事が判った。

其れで、後ろを振り向いて下を見ると、後ろ側は絶壁に成っており、村は遙か下の方に見えるので、高さが１０００ｍ程は有る感じであった。
そして、何故か、私が自転車競技で使用した自転車が、其の教室の軒下に置いて有るのである。

私は、自転車に羽根・翼が付いていれば、其れで降りられると思ったが、其れは出来ないので、教室の中を覗きながら、強くガラス窓を叩いてみた。

すると、中から一人の女性が現れて、ロックを外してくれたので、私は窓から自転車を教室の中に入れて、校舎の表側から、下って行こうと意って居るところで、其の映像は終わった。

次の映像には、「１ー１ー１ー１」との、文章の仕分けを意味する番号が示されて来て、其の１ー１ー１ー１の番号の所に「自分の事は自分でする」と記されている事が示されて来た。

そして、其の意味を考えて居ると、自分の意識（目）の前に、太陽の光の中に、五本の指を広げた自分の左手が有るのが、鮮明・明確に映し出されて来た。

次に、店か、市場の建物の裏口に、中の物が出されて空に成っている、ダンボール箱が一個置かれている場面が、映し出されて来た。

私は、今朝の映像の、山の頂上に到達した場面や、教室の中に女性が一人居た事などから、昨日の両翼の事を思い出し、昨日の大きな翼の働きは「鵬（朋＋鳥）」に関係が有ると考え、意識は自由に飛翔できるが、身体には重力・引力が働くので、飛ぶ事が出来ない理・ことなどを、長らく考えて居た。

そして、起きて時計を見ると、時刻は９時９分であった。

今朝のメッセージには、私の視線の前に左手が鮮明に映し出されて来たので、昨日のメッセージに有った「テミルパン・手見る版」の続きの様である。

其れは、鳳凰にとっては、自分の翼は手であるので、私に、宇宙意識の存在を、自分の意識の翼として、認識しろとの事なのかも知れない。

そして、其れは、昨年６月１９日の「自らの仕掛けで滅びる」に書いた、「Tritarte　fur・トライタルトファー（天蓋の内側に定着している　女神の働きから生まれる　三個の螺旋の宝珠）」の働きを、自分の事として、考えろと言う事が、示唆されているのかも知れない。

其れに、今朝は大きな翼の事を考えて居ると「鳳凰」の文字ではなく、大鵬の「鵬」の文字がイメージに現れたので、朝起きて漢語林で調べると、次の様に載っている。

「鵬・ホウ」【解字】形声。「鳥＋朋」音符の朋は、もと、おおとりの象形。鳥を付し、おおとりの意味を表す。
【字義】おおとり。想像上の大鳥の名。〔荘子　逍遙遊〕化而為鳥（かしてとりとなる）其名為鵬（そのなをホウとなす）。
　　　　　　　　　　　　漢語林より

此の説明に拠ると、荘子の謂う「化而為鳥（かしてとりとなる）其名為鵬（そのなをホウとなす）」との世界に、私の意識が到達している事に成る様で、私は老荘思想の、「老子（道院殿老祖様）」から「荘子」の意識の世界に、移ったと謂う事に成るのかも知れない。

其れは、一昨日のメッセージの映像で、鬼神の影が去った事と関係が有り、私は新たな世界に、突入した事に成るのではないだろうか。

【逍遙遊】
北冥有魚、其名為鯤、鯤之大、不知其幾千里也、化而為鳥、其名為鵬、
鵬之背、不知其幾千里也、怒而飛、其翼若垂天之雲、
『荘子』内篇・逍遥遊篇
北冥に魚あり、其の名を鯤となす。鯤の大きさ、其の幾千里なるかを知らず。
化して鳥と為るや、其の名を鵬と為す。鵬の背、其の幾千里なるかを知らず。
怒して飛べば、其の翼は垂天の雲の如し。
金谷治訳注『荘子』第一冊「内篇」（岩波文庫）

逍遥遊とは人間の自由な生活という意味であり、それを「遊」とよぶのは、日常的な世界に身をおきながら、それに束縛されない自己の主体性をもつという意味である。そして、人間のこのような主体的な自由を「遊」という言葉で表現しているところに荘子の哲学の芸術的な、もしくは、詩的な性格が最も端的に示されている。
福永光司『荘子』中公新書

今朝のメッセージの映像では、１ー１ー１ー１の番号の所に「自分の事は自分でする」と記されていた。
其れは、物事の始まりと言うか、根本の所に、「自分の事は自分でする」との理が存在し、其の原理原則を明確に守らなければ、真実の世界を悟る事は、絶対に出来ない理・ことが示されて来ているのであろう。

其れは、どんな高度な教育を受けても、真理への覚醒は不可能である理が示されて来ており、何物（神佛）にも依存する事なく、真理の道を、自分の足で自転車を漕いで進まなければ成らないと言う理・ことであり、身内や弟子であっても、他の人が運転する乗り物（組織・仕組み）に乗って居ては、絶対に成仏・覚醒者には成れないと言う事である。

其れは、日本の精神世界の伝統文化である「惟神道・かんながらみち」の理の真髄と同じ理・ことである。
2005/5/9「惟神道」http://moon.ap.teacup.com/20061108/347.html

其れに、店か市場の建物の裏口に、空のダンボール箱が一個置かれている場面が映し出されて来たのは、此の世界と言うか、人間が生きて行く為に存在する世界には、全て表裏である「表玄関」と「裏口」の働きが有り、表の働きは、裏側の世界が正しく働いていなければ、正常に機能しないと言う理・ことなのではないだろうか。

今朝の由香のビジョンには、自分の屋敷内に「幼稚園」などの施設が有る場面や、「一円玉」が幾つも出て来たとの事である。
2017/3/26「メッセージ」http://taijinkouka.blog.bbiq.jp/blog/2017/03/post-e9a6.html

其れは、私のメッセージの映像に映し出されて来た、山頂の建物が「教室」であり、１ー１ー１ー１の数字が、文章の項目分けの物であった事と関係が有り、同じ家に生活し、同じ食事をして居ても、男性と女性には、違う場面・物事として、表現されて来る理・ことが理解できる。

其れは、「１・一」の事が、女性には「物の形・物質・お金」で現れ、男性には「精神・心象風景・学問・文学」として現れ、教室・建物が、女性には「育児・老後の介護の場」であり、男性には山岳に存在する「自分自身の精神の修行場」として、映し出されて来ている事に付いてである。

其れに、昨日は、長野県松本市から「平田和文」氏が来訪したが、其の影響・波動は二人とも受けてはいない。
其れは、平田氏が私と同じ屋久島出身である事と、平田氏が事業の傍ら、キリスト教（プロテスタント派）の教会を持ち、神父をしている事とも関係が有るのだろう。

其れに、もう一人、付き合いの有る「江藤敬介」氏も、師匠に付いて、３０年間聖書を学んだ人間であるし、私を捜しだして此の世界に入れた「土肥無庵」は、父親が神父であり、私の母親である「礒邉芳子（旧姓　遠藤）」も、カトリック系の金城大学出身である。

其れ等の事を考えると、現在の私の在り方には「イエスキリスト」の御魂が関係している事に成り、イエスキリストの生き方にも、其の鵬（鳳凰）の働きが関与していた事に成るのかも知れない。

其れに、私が自転車競技で使用した自転車が、山頂の教室の軒下に置いて有ったのは、人間の意識を育てている何物かの存在が有る事を示唆しており、其の何物かは、其の人間の成長レベルに合わせて、意識の乗り物を用意していると言う事なのであろう。

昨日と、今朝のメッセージの映像を合わせて考えると、私の意識の乗り物は、鵬（鳳凰）自体・本体に成らなければ成らない理・ことが、示されて来ているのかも知れない。

荘子の「逍遙遊」の世界は、荘子自身が自分の脳でイメージ・創造した世界であり、現実の事では無い。
だが、逍遙遊の文章の意味は、福永光司氏の解釈に拠ると、私の名前である「自適」の「悠々自適」の言葉の概念に通じる世界である。

逍遙遊の漢字を、漢語林で調べて見ると、次の様に載っている。
「逍・ショウ」【解字】形声「辶（辵）＋肖」
【字義】さまよう。ぶらつく。「逍遙」

「遙・ヨウ・はるか」【解字】形声。「辶（辵）＋月缶」音符のヨウは、ゆれるの意味。ゆらゆらと歩く、そぞろあるきするの意味を表す。
【字義】①はるか。遠い。距離的・時間的に隔っている。、また、はるかに。②ながい。③さまよう。そぞろ歩く。「逍遙」

「遊・ユウ・あそぶ」【解字】形声。「辶（辵）＋斿」
【字義】①あそぶ。㋐たわむれる。あそびたのしむ。「遊戯」㋑気ままに楽しむ。野山などを気ままに歩きまわる。「遊歩」㋒家をはなれて他郷に行く。修学や仕官などのために他国に行く。「遊子」「遊学」㋓落ち着き所がなくぶらぶらする。官職・職業などにつかず、ひまでいる。「遊魂」「遊民」㋔交わる。つきあう。「交遊」㋕あちこちめぐって説く。説きまわる。「遊説」②あそび。③ともだち。友人。朋友。④おとこだて。「遊侠」５＝游。㋐泳ぐ。「遊泳」㋑うかぶ。「浮遊」国語　①あそばす。おこなう。するなどの敬語。②あそび。すさぶ。㋐邦楽の古語。音楽が遊びのおもなものであったという。㋑酒色の楽しみ。
　　　　　漢語林より

此の「逍・遙・遊」の漢字の意味からすると、「逍遙遊」との言葉は余り良い意味ではない様であり、「悠々自適」の言葉からすると、低次元の意味の様なので、やはり荘子の世界（次元・性格・気質・意識・おもい）よりも、老子の世界の方が次元・レベルが高い様なので、荘子の世界に付いては、是以上探らない事にする。

と謂うのは、昨日から今朝のメッセージに示されて来た「鵬・おおとり」の世界は、「逍・遙・遊」の様な世界で、暇つぶしをしている様な御仁には、到底勤まらない世界だからである。

2000/6/2・・「あそび」とは、仕事と異なって、自分の好きな時間と、体の動きを伴った行動と言えるのではないだろうか。
人間にとって、楽しい事は、体に深く記憶される。だから、子供の頃の「あそび」が一番記憶に残ってしまう事になる。
「游・ユウ」の漢字は、「子供が　吹流しの旗のように　自由に　川で泳ぐ」という意味である。
人生の一番の基本、方法、方向は、子供の頃の学習にあると言って良い。
「学習」とは、「学（まなぶ）」「習（ならう）」で「まなぶ」も「まねる」から来ていると言われている。子供の頃、親に色々な事を習い、年上の子供達と遊ぶ事によって見習い、また学校に行く様になって読み書きを習い、次第に社会人と成って行く。
　社会が異なっていれば、習うことも異なっている。それが、文化の違いと成って現れるのである。
「習・シュウ」の漢字は「羽＋白」の組み合わせで、字義は「巣の中にいる　未だ何も知らない真白な雛鳥が　親の羽ばたきをまねて覚える。」との意味らしい。
そして「学・ガク」は、旧字が「學」で「子＋家＋交＋両手」の組み合わせで出来ており、字義は「家の内に居る子供に交わる　教えてくれる人の両手」となる。「学」は「人の手」が「習」は「親鳥の手」が関係しているとの事で、両方とも「手」だと言う事になる。
　そして、「伝える」の旧字が「傳」で、字義は「人が車のようにクルクル　次々に手から手に伝える」である。だから、日本語の「手伝う」とは、「手仕事を　伝えて行く　手の方法」と言う事になる。
此れから考えると、現代の社会は手伝う事ではなく、ただ理屈というか、知識だけを伝えるだけで、実際の体験を伝えていない事になる。・・・
「あそび・游・遊」http://moon.ap.teacup.com/20061108/25.html

2009/6/7・・今朝のメッセージの映像は、地球の様々な「想い・憶い（情報）」が、私の「意識・脳」を通過しているのが、映像にて映し出されて来た。
そして、「ちきゅうそうた　自適」との言葉が告げられて来た。
「自適」は、私の本名でもあるが、「悠々自適」の自適であり、大辞泉には、「束縛を受けず　心のおもむくままに　伸び伸びと楽しむこと。」「悠々―の生活を楽しむ」と　載っている。
其れは、インドの言葉の「サマディ・三昧」と同じ様な意味であり、日本の「惟神の道・かんながらのみち」とも、似通った言葉の概念である。
今朝のメッセージの映像は、私の意識が、地球上で暮らす人間の状況を、全部コントロールしている場面だったので、日本語の「現人神・あらひとかみ」の概念に合っており、「すめらのみこと・皇帝」の「御陵威・みいつ」の働きが、私の「身体・ミマ」を「通過・トランス」している理・ことに成る。
其れを考えると、私の意識が、「神・蛇・祀」の役割を果たしている事に成るので、「ちきゅうそうた」とは、地球に対して、全ての手段を採るとの意味で、「地球総手」の漢字で良いのかも知れない。
そして、自適の体は、其の為に使われているとの理・ことであろう。・・・
「地球総手　自適」　http://green.ap.teacup.com/20060818/1169.html

此の「地球総手　自適」の文章の内容からすると、私の意識は、ヘルメスが手にする「ケリュケイオン」の杖の二匹の蛇が、杖を這い登って、漸く羽根を有する鳥に成った事を意味し、私は自分の両翼を大きく広げて、コスモスの世界に意識を羽ばたかせる時節が到来したと言う事に、成るのではないだろうか。

2013/9/4・・今朝のメッセージで、私が強く感じたのは、鳳凰の存在である。其の鳳凰の存在が、人間の意識の背景に在り、世界に羽根の付いた神を認識させて来たのではないだろうか。
其れは、宇宙と言うか、天空の働きを示唆している。
其れと反対側と言うか、対に成っているのが、地上の蛇神であり、西洋のヘルメスの杖に巻き着く二匹・陰陽の蛇神や、日本の剣に巻き着く龍神である。
ヘルメスの杖は、二匹の蛇が巻き着く杖の頭に隼・鷹が止まっている。其れは、大地の神である「蛇・龍神」と、太陽の使いである「鳥神」の組み合わせである。・・・
「鳳凰の羽根」http://green.ap.teacup.com/20060818/2799.html
2007/12/24「魔法の杖」http://moon.ap.teacup.com/26660606/35.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年３月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2017/3/22

「生命」　　文字の意味

　　　シリコンメダルと地球の笑顔
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・３・２２

今朝のメッセージの映像は、昨日の文章が大きな役割を果たした様で、是までには無かった、事象・コスモスの安定が示されて来た。

今朝は先ず、生命の「御魂・霊」を意味する様な、薄緑色の斑紋が、海中を漂う水母の群れの様な雰囲気で、地上に無数に浮遊している場面が、映し出されて来た。

其れから、新約聖書に記されているイエスキリストの言葉「・・わたしが飢えていたときに食べさせ、のどが渇いていたときに飲ませ、・・・」との語句が聞こえて来た。

次に、小さな文字がビッシリと刻まれている、丸いシリコン製のメダルが１０枚程重ねられている山が、二山だけ左右に並んでいる映像が映し出されて来た。

次に、丸い地球に、人々の顔が並べられている事を示すかの様に、丸い看板の様な物に、多くの人々の笑顔が、漫画風に描かれている場面が映し出されて来た。

今朝は、先ず、新約聖書に記されているイエスキリストの言葉「・・わたしが飢えていたときに食べさせ、のどが渇いていたときに飲ませ、・・・」を調べると、次の様に載っている。

25:31 「人の子は、栄光に輝いて天使たちを皆従えて来るとき、その栄光の座に着く。
25:32 そして、すべての国の民がその前に集められると、羊飼いが羊と山羊を分けるように、彼らをより分け、羊を右に、山羊を左に置く。
25:34 そこで、王は右側にいる人たちに言う。『さあ、わたしの父に祝福された人たち、天地創造の時からお前たちのために用意されている国を受け継ぎなさい。
25:35 お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせ、のどが渇いていたときに飲ませ、旅をしていたときに宿を貸し、裸のときに着せ、病気のときに見舞い、牢にいたときに訪ねてくれたからだ。』
25:37 すると、正しい人たちが王に答える。『主よ、いつわたしたちは、飢えておられるのを見て食べ物を差し上げ、のどが渇いておられるのを見て飲み物を差し上げたでしょうか。
25:38 いつ、旅をしておられるのを見てお宿を貸し、裸でおられるのを見てお着せしたでしょうか。
25:39 いつ、病気をなさったり、牢におられたりするのを見て、お訪ねしたでしょうか。』
25:40 そこで、王は答える。『はっきり言っておく。わたしの兄弟であるこの最も小さい者の一人にしたのは、わたしにしてくれたことなのである。』25:41 それから、王は左側にいる人たちにも言う。『呪われた者ども、わたしから離れ去り、悪魔とその手下のために用意してある永遠の火に入れ。
25:42 お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせず、のどが渇いたときに飲ませず、旅をしていたときに宿を貸さず、裸のときに着せず、病気のとき、牢にいたときに、訪ねてくれなかったからだ。』
25:44 すると、彼らも答える。『主よ、いつわたしたちは、あなたが飢えたり、渇いたり、旅をしたり、裸であったり、病気であったり、牢におられたりするのを見て、お世話をしなかったでしょうか。』
25:45 そこで、王は答える。『はっきり言っておく。この最も小さい者の一人にしなかったのは、わたしにしてくれなかったことなのである。』
25:46 こうして、この者どもは永遠の罰を受け、正しい人たちは永遠の命にあずかるのである。」
　　　　　　マタイ福音書２５章３１～４６節

此の最後の「こうして、この者どもは永遠の罰を受け、正しい人たちは永遠の命にあずかるのである。」との語句からすると、今朝のメッセージの映像で最後に映し出されて来た、地球上に広がる笑顔の人々の存在は、其の「永遠の命」を授かった人々を示唆している様である。

そして、小さな文字がビッシリと刻まれている丸いシリコン製のメダルが、１０枚程重ねられている山が二山だけ、左右に並んでいる映像が映し出されて来たのは、宇宙・コスモスに存在する「アカシックレコード（記録盤）」の事を意味しており、其れが二山（二塔）に成っていたのは、私が此の世界に入った時に、二つのアンテナが必要であると告げられて来た事と関係が有り、其の二つの情報システムが、完成した事が示されて来ているのではないだろうか。
1994/7/21「我々の使命」http://star.ap.teacup.com/2007313/111.html

そして、其のシステムのメダル・版が、シリコン製であったのは、人間の第三の眼と呼ばれている脳内の松果体が、純粋なシリコン（珪素）の結晶体である事と関係が有り、其のチャンネルは無線機や宗教的施設は全く必要ではなく、自分自身の脳内に存在する松果体自体に拠って、チャンネル出来る物である理・ことが示されて来ているのであろう。

2001/5/2「アカシック・レコードの針」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/120.html
2001/5/2「救世主　其の３」http://moon.ap.teacup.com/20061108/119.html
2003/11/28「松果体・観音」http://moon.ap.teacup.com/20061108/610.html
2004/8/25「御影石」http://moon.ap.teacup.com/20061108/539.html
2008/7/8「生命樹の本体」http://green.ap.teacup.com/20060818/810.html
2008/10/23「新アカシック-レコードの完成」http://green.ap.teacup.com/20060818/927.html
2009/3/14「神の世界に入った人々」http://green.ap.teacup.com/20060818/1076.html
2014/4/22「キングストーン」http://green.ap.teacup.com/20060818/3033.html
2016/2/25「三方に拡がる系統図」http://green.ap.teacup.com/20060818/3768.html
2016/10/24「宇宙の真実の本体」http://green.ap.teacup.com/20060818/4029.html
　
其の様に考えると、イエスキリストの言葉に有る「禱りは隠れてしなさい。一人でしなさい。」との教訓が、どの様な意味であるかが理解されるし、「建物には神は棲まない。」「異邦人の様に集団で禱るな。人前で禱るな。同じ言葉を繰り返すな。」との語句・訓えも、すんなりと理解されて来る。

其れに、最初に、生命の「御魂・霊」を意味する様な、薄緑色の斑紋が、海中を漂う水母の群れの様な雰囲気で、地上に無数に浮遊している場面が、映し出されて来たのは、我々人類の存在だけではなく、地球に存在する全ての生命の御魂・霊魂と言うか、生命システムプログラムが、同じ「立場・環境・条件・同等」の物である理・ことが、示されて来ているのであろう。

「生命」の漢字は、漢語林に次の様に載っている。

「生・セイ」【解字】象形。草木が地上に生じてきたさまにかたどり、はえる・いきるの意味を表す。生を含む形声文字のうち、「生まれる」の意味の系列のものに姓・性・牲・甥・笙・などがある。
また生は青という二次的な形声符を造り、「青く澄み切る」の意味を共有し、倩・晴・精・清・瀞・請・静・錆などの要素となった。
【字義】「①いきる。いかす。命がある。命を保つ。②いきながら。いきたままで。③いのち。生命。④いきもの。あらゆる生物。また、人民。⑤くらし。生活。⑥なま。き。未熟。㋐熱などで加工していない。天然のままの。㋑熟れていない。㋒慣れていない。習熟していない。見知らない。⑦うまれる。うむ。㋐子ができる。㋑物を作りだす。うみだす。㋒起こる。発生する。⑧うまれながら。うまれつき。⑨はえる。おう。むす。芽が出る。生長する。また、はやす。⑩学者・学生などの称。㋐学者・教師にいう。㋑弟子・生徒にいう。㋒転じて、自己の謙称。⑪旧劇の男役の一つ。」
「象形。草木が地上に生じてきたさまにかたどり、はえる・いきるの意味を表す。」
「生意」①いきいきとしたおもむき。生気。命がある。命をたもつ。②万物生々の意義。「生育」①生まれそだつ。そだつ。生育する。②生みそだてる。生んで養育する。　　　　　　　　　　　　

「命・メイ」【解字】会意。「口＋令」「令」は、いいつけるの意味。口を付し、令（レイ）とは　はじめの子音がちがう発音、命（メイ）であることを区別して示した。
【字義】①いいつける。申しつける。また、いいつけ。おきて。「命令」「厳命」②なづける。「命名」③いのち。「生命」「余命」「救命」④運命。めぐりあわせ。さだめ。「知命」「宿命」⑤ことば。誓いのことば。⑥めあて。目標。「命中」
（国語）・みこと。昔、神や貴人の名にそえて敬称。「大国主命」・・・
　　　　　　　　漢語林より

キー「生・命」
2016/12/4・・本日１２月４日は、私が１９８４年６月４日に「新しい御世の創造に１６年半掛かる」と告げられて来てから、３２年半と成る日である。
其の節目の日に、何が示されて来るのかと想っていたら、今朝のメッセージでは「命は天の配剤」との言葉が告げられて来た。
其れは、昨日のメッセージに有った「愛にて存続する」との言葉（世界）の、続きと成るモノなのであろう。
今朝のメッセージには、先ず、男性の成長には様々な「たたかい・戦い」が必要である理・ことが、様々な映像にて映し出されて来た。
其れが、現実の私自身の苦しみでもあるかの様に感じて来て、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると「４時１分」であったので、私は其の数字を「４１・よい・よはじめ・世始め」と記憶した。
そして再び眠ると、今度は、私が３０歳位の女性に伴われて、学校の様な施設に行くと、其の施設の玄関ロビーに、受付の用意が為されており、三人の人物が其処に居た。
私が、其の学校の校長先生は誰だろうかと想って居ると、其の三人の中の奥に立って居た６０歳位の体格の良い女性が、其の学校の校長先生である事が判った。
其の女性校長は、何故かスーツ姿ではなく、割烹着の様な服装をしているので、料理教室の先生の様な感じであった。・・・
「命は天の配剤」http://green.ap.teacup.com/20060818/4073.html
　
2014/3/19・・昨日３月１８日は、彼岸の入りであり、２１日が中日で、春分の日とされている。其れに、今年の３月２１日は「弘法大師空海」の１１８０回忌でもある。
昨日多くの霊界人が、私の生体波動の中に「帰命・ナーム」して来たのは、其の彼岸の入りに、関係が有ったのではないだろうか。
昨日の映像では、私が、聖徳太子を祭祀する「太子堂」で、茶道の「亭主・主席」の役割を果たして居た。
そして、私が、自宅に茶碗を取に帰る時には、建物の部屋から出て来た「裏方・半東」に、後を頼んでいた。
其の時の、私の意識には、自分の自宅に有る、水屋の棚の茶碗がイメージされていたので、私自身の意識が存在するので、全くの、他人の意識だけではない事に成る。
そして、其の垂れ下がっている其の幟に、地上で新しく書いた幟を、繋ぎ合わせなければ成らない様子が示されて来た。
其の作業の重要な処は、青い空間に垂れ下がっている幟の文字と、地上に有る幟の文字が、一分の隙間も無く、完全に繋がらなければ成らないと言う事であった。
　其れに、其の繋ぎ目の所には、花崗岩製の丸く平たい石が二個有って、登りの上下の繋ぎ目が絶対に外れない様に、其の二個の石で、固く鎮圧する場面が映し出されて来た。
そして、其の幟・垂れ幕が三重に下がっていたのは、男性の世界に付いてが二枚で、女性の世界に付いてがもう一枚である理・ことが、示されて来た。
其れは、手前の幟に書かれているモノは、男性の生活の現場活動に付いて記されているモノで、真ん中の幟は、悟った男性が書くべき精神的な世界のモノで、奥の幟は、女性の生活の現場活動に付いて記されているモノである事が、示されて来た。・・・
「彼岸の入り」http://green.ap.teacup.com/20060818/2999.html

2014/8/2・・今朝のメッセージは、先ず、私が優秀な陶芸家の工房を訪問して、陶芸を習っている場面が映し出されて来た。
次の映像は、各地の空き地で、子供から大人までが数十人ほど、自分の手作りの作品を持って集まり、審査員に見て貰っている様子が映し出されて来た。
次に、乗用車のトランク内が映し出されて来て、其のトランクは二段に仕切られており、着替え等が詰め込まれていた。
そして、「命蒔」との文字が映し出されて来て、起きる間際に「スタンバイ」との言葉が告げられて来た。
（スタンバイ１いつでも行動できるような態勢で待機すること。また、その状態。「緊急事態にそなえて―する」２航海・航空で、出航用意。出動準備。３放送で、本番直前の準備または準備完了の意の合図。）・・・
「命蒔」http://green.ap.teacup.com/20060818/3149.html

2014/10/20・・今朝のメッセージの映像は、是までには無かった、真実味の有る「生命・いのち」の世界が映し出されて来た。
其れは、単なる生物だけの世界ではなく、物の存在の本質が、どう言うモノであるかを、明確に示して来るものであった。
其れこそが、心身一如の世界であり、イエスキリストが謂う処の「永遠の魂・いのち」の世界であり、仏教で言う処の「ほとけ」の悟りの世界であり、日本語の「生命・いのち」の言葉が意味する世界なのであろう。
　今朝のメッセージは、是までには示されて来てはいない、「神の光に包まれた世界」であると言うか、宇宙の存在・エナジーがどう言う物であるかを、如実に示して来ていた。
其れこそが、仏教で言う処の「人間には　計り知れない　光であり　寿命」の意味である「阿弥陀・アミターパ・アミターユス」の、世界の様である。
　今朝は、其の世界が映し出されて来て、私は是から、其の真実の「いのち」の世界を、言葉にして行かなければ成らない事が示されて来た。
そして、其れは「いのちの書」を作製する事であることが示されて来た。
そして、其の「いのち」の世界は、「天体ショー」である事が示されて・・・
「いのちの書」http://star.ap.teacup.com/2006413/321.html

2014/11/29・・どうやら、今朝のメッセージは、昨日のメッセージの続きであり、昨日の映像で、美しい青色の小さな文字が、次々に下に降りて行った事と関係があり、其の青い文字で書かれていた文章の存在が、極小に縮小された物が、其の美しい翡翠の勾玉として、映し出されて来たモノ・現象の様である。
　其れが、大きな「神の手・ゴッドハンド」の掌から、地上の水中に落とされたのは、昆虫の様に動く其の小さな翡翠の勾玉が、地球生命存在の究極の理（ことわり）を現しているのであろう。
　其の様に考えると、日本の古神道の世界で、三種神器に翡翠の勾玉が加えられている事の理由が、解る様な気がする。
其の理に共通するのが、エジプト文化の生命の象徴である「アンク」なのであろう。
そして、昨日の、青い小文字の長い文章との関係を考えると、宇宙の情報が収縮された象徴が、今朝の水中の翡翠色の勾玉であり、其の象徴から、私は天神（てんのはたらき）の意志を、汲み取らなければ成らないと言う事に成るのであろう。・・・
「生命・いのちの素」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3280.html

2016/12/10・・今朝のメッセージの映像は、昨日のメッセージの続きの様な感じが有り、今朝の映像場面は、私が新しい村造りと言うか、未来社会創造の現場に居て、植物の苗木の栽培作業を行って居た。
其れは、数種類の植物の苗を、挿し木で育てる作業であり、其の挿し木には、根が生えて芽や枝が伸びて来ている物や、根が生えずに枯れてしまっている物が有った。
次の映像は、私が期待をして教えて居た、健康で優秀な３０歳位の若者が、農場の責任者である男性の所に、「此処を辞めて　独り立ちする事を決めた」と、挨拶に遣って来る場面が映し出されて来た。
　すると、其の責任者が残念そうにして居るので、私は其の責任者に、「人物が小さかったのだよ」と、慰めの言葉を掛けた。
其れは、其の責任者が、其の若者に、自分の後継者に成ってくれる人材だと、期待を掛けて居たからである。
其の、私の言葉を耳にした若者は、少し怪訝な顔をして居た。
だが、私の本音は、今の儘此処で育って行けば、「末は　農林大臣の様な働きが出来る人材に　成れるのではないか」との意いが有ったのである。
　私は、其の若者に対して、せっかく良い場が与えられているのに、一から自分一人で遣って行くのは、大変な事だと意って居ると、「生（は）やす」との言葉が一言告げられて来たので、私は挿し木の農場の事も含めて、「そうか　作るよりも　生やす方が楽なのだ」との理・ことが納得されて来た。
　其れは、挿し木をして植物を育てるよりも、様々な種子をばら撒いて、自然の働きに全て任す方が、其処の環境に適合した植物体系が、出来上がって行くと言う理・ことである。
其れは、植物体系の世界だけではなく、人間社会にも適用できる考え方であり、人間の成長は自立に任せる事が、一番良い方法だと言う事である。・・・
「作るよりも生やす」http://green.ap.teacup.com/20060818/4079.html

これ等の文章からすると、私の役割は、一人一人に個人的に会うのではなく、「コスモス・宇宙・庭園」の掟と言うか、システムに従って、自分が成仏した第三の眼（松果体）を使って、「シリコン・珪素」の周波数で「アカシックレコード・記憶盤」の情報管理をするだけで良いと言う事に成る様である。

其の世界と言うか、役割が、古代社会で人々に認識されていたからこそ、統尊（すめらのみこと）の存在や、其の役割・はたらきである「御稜威・みいつ」の名が傳えられて来たのであろう。

何れにしても、昨日３月２１日が「弘法大師空海」の１９８２回目の命日であった事と関係が有り、私の役割は漸く峠を越えたと言うか、一応の結果を出したと言う事に成る様である。

其れは、私が京都の嵐山の麓に存在する「法輪寺」で、弘法大師空海が「吾が弟子未だ吾を超えず」と告げて来た事が、解消されたと言う事に成るのではないだろうか。
「我が弟子未だ我を超えず」http://green.ap.teacup.com/20060818/2786.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年３月２２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2017/3/21

「断爛・だんらん」　　文字の意味

　　　　　断爛・だんらん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・３・２１

本日３月２１日は、「弘法大師空海」の１１８２回目の命日である。

今朝のメッセージは、其の事と関係が有る様で、文字言葉が記されている紙面が映し出されて来たが、其の紙面の文字言葉は、紙片がバラバラに切り離れてしまい、単語に繋がりが無く、文字其の物も、字型が判別できない程に薄らいでいた。

そして、其の事に付いて考えて居ると、辞典の１ページの「断」の漢字の項目に、並んでいる単語が映し出されて来て、其の中の一単語が示されて来た。

今朝は、映し出されて来た文字言葉の様子から、文章の題は「薄らいだ言葉」か「意味を失ったゴロス」にしようと意って、ＰＣを立ち上がると「一寸待て」との言葉が告げられて来たので、文章を打つ事を止めて、漢語林で「断」の頁を開いて見ると、今朝の映像の意味に合う「断爛・だんらん」との単語が有った。

「断爛・だんらん」書物や記録などが、きれぎれにやぶれる。

「断・ダン・たつ・ことわる」【解字】会意。「Ｌ米＋斤」Ｌ米は、つながる糸の意味。斤は、おのの象形。つながりをたつの意味を表す。
【字義】（一）たつ。きる。㋐たち切る。きりはなす。「切断」「寸断」㋑たやす。ほろぼす。たえる。「断絶」㋒やめる。排する。「断酒」㋓みすてる。関係をなくする。（二）①きめる。さだめる。「断定」「判断」②さばく。「裁断」③たえる。きれる。たちきれる。④思いきって。おして。また、決して。絶対に。
国語　ことわる。㋐わけを述べる。㋑前もって知らせる。㋒謝絶する。辞退する。　
「爛・ラン・レン」【解字】形声。もと、火＋蘭。音符の蘭は、長い間ひたしておくの意味。火の中に長い時間おく、ただれる・にる・ひかるの意味を表す。
【字義】（一）①ただれる。ただらせる。また、ただれ。くされ。㋐やけどする。㋑くさる。㋒蒸しすぎる。煮えすぎる。㋓傷つき破れる。②ただらす。ただらかす。③あきらか。あざやか。光り輝く。
（二）①あきらかなさま。②ひかる。かがやくさま。「爛爛」
［参考］現代表記では「乱」に書きかえることがある。「腐爛」→「腐乱」

此の「爛」の漢字の意味からすると、現代社会で使用されている言葉は、煮えたぎっている人間のカルマ・業の炎で、煮えすぎると言うか、傷つき破れて、本来の「力・真言・マントラ」を失っていると言う理・ことが、今朝示されて来ている事に成る様である。

其の様に考えると、確かに、今朝のメッセージは、「弘法大師空海」の霊魂が作用して来ている事は、間違い無い様である。
其の「弘法大師空海」は、真言宗の開祖であり、高野山の開山・開基を行なった人物でもある。
【真言・しんごん】
① 〔梵 mantra〕密教で、仏・菩薩の誓いや教え・功徳などを秘めているとする呪文的な語句。原語を音写して用いる。語句の多いものを陀羅尼だらに、数語からなるものを真言、一、二字のものを種子しゆじと区別することもある。呪。神呪。密呪。 ②「真言宗」の略。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　大辞林第三版
真言・しんごん
密教における仏菩薩(ぶつぼさつ)などの本誓(ほんぜい)（人々を救済しようとするもとの願い）を表す秘密語、密呪(みつじゅ)。サンスクリット語のマントラmantraの訳。呪(しゅ)、神呪(しんしゅ)などとも。比較的短い呪を真言、長い呪を陀羅尼(だらに)という。思念する意のマンという動詞に、器を意味するトラが結成したと解されるので、思念の器を原義とする。また、思念する意のマンと、守護するまたは救済する意のトラーとの合成とみて、思念する者を救済すると解される。マントラは古代インドの聖典『アタルバ・ベーダ』などでは種々の呪的な言詞をさし、その多くは呪術を伴うものであった。
　密教はこの語を取り入れて、真言は諸仏菩薩などのことばとして用いられ、真実な語を意味するようになった。真言を説く諸尊の種別から、(1)如来(にょらい)説、(2)菩薩金剛(こんごう)説、(3)二乗（声聞(しょうもん)乗、縁覚(えんがく)乗）説、(4)諸天説、(5)地居天(じごてん)説に分類する。(1)(2)(3)は聖者の真言、(4)は諸天衆の真言、(5)は地居天衆の真言という。また、(4)(5)をまとめて諸神の真言ともいう。真言の頭初には帰依(きえ)を表すオームom（(おん)）またはナマスnamas（南無）を冠し、末尾には吉祥(きっしょう)を意味するスバーハsvh（蘇婆訶(そわか)）の語を用いる場合が多い。［宮坂宥勝］
　　　　　　日本大百科全書の解説

キー「真言・マントラ・考える器」
2009/9/26・・今朝のメッセージの映像は、聖書に有る「言葉は神なりき」の言葉を裏付ける様なモノで、最初から最後まで、「言葉」と「文字」に関する内容であった。
初めに、平仮名の言葉が現れて、其の「平仮名（表音文字）」の言葉は一個ずつバラバラに分解されて、網目の篩・ふるいの中で転がされ、塵は下に毀れ落ちて、文字の部分だけが丸い球に成って、篩の中で転がっていた。
そして、其の丸い球は、其の平仮名の持つ夫々の「音色・ねいろ」に変わり、七色を表す音符の様に繋がって、天に上がって行った。・・・
「言葉は神なりき」http://wave.ap.teacup.com/20060106/399.html

2015/3/20・・明日３月２１日は、弘法大師空海の１１８０回目の命日である。
今朝のメッセージの映像は、其の事や、昨日のメッセージで「情報は薄らいで行く」と告げられて来た事に関係が有るのか、人間の意識は、絶えず練り込んでいなければ、退化すると言うか、希薄に成って行く事が示されて来た。
今朝のメッセージは、「弘法大師空海」が何事にも達人であり、熟練していた事と、関係が有るようである。其れは、弘法大師空海が、机上での勉強だけではなく、現場主義であった事と関係が有るのだろう。
其れは、弘法大師空海が「教育」を受けると言うよりも、「学習」の方を、重要視していたからではないだろうか。
今朝のメッセージには、子供達の意識の成長が、大人社会の「画像認識・コピーペースト・刷り込み」で、出来上がって行く理・ことが示されて来た。
其れは、人間だけではなく、他の動物も皆同じであり、其れが学習の「学・まねぶ・まねる」「習・ならう」の漢字の意味である。・・・
「熟練」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3400.html
　
2014/10/15・・彼の世から、２０年振りに、４３１１体の聖霊を伴って帰って来た父親の、生誕１００年祭の年であり、５０回目の命日に、３０年間掛かった神事の最終段階である「神憑り石」の搬入が出来る事は、父親の御霊だけではなく、４３１１体の御霊の総意でもあるのだろう。
そして、昨日前を走る車のナンバーが「　３・２１」であったのは、弘法大師空海の存在が関係有るとの示しであり、今朝のメッセージで、私に、次々に書面が届けられたのは、「真言宗」の開祖である空海の意志に、関係が有るのではないだろうか。
「真言」との言葉は、インドの「マントラ」の訳であり、マントラとは「マン」が「考える・人」の意味であり「トラ」は「器・皿」の意味で、マントラとは「言葉は　考える為の器」であるとの意味である。
其の事を考えると、今朝のメッセージの映像に映し出されて来た大事な文章類は、其の「真言・マントラ」の世界を意味しており、全て「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の意志に適う言葉を持って、編集し直さなければ成らない理・ことを、示唆して来ているのであろう。・・・
「真言（マントラ）」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3230.html

2016/6/13・・今朝のメッセージは、昨日「残り一通」「三視野完了」との文章を書いた事と関係が有り、最後の「便り・文・課題」と成る言葉の世界を、考えなければ成らない様である。
其れは、日本の神社の鳥居の入り口に「阿吽・あうん」の高麗獅子が設置されている事や、弘法大師空海が取り組んだ「マントラ・真言」の世界が関係有り、真実の「言葉・ことのは」が必要な時・ときが来たと言うか、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の「阿・あ」が開く時が来たと言う事であり、其の事に、私と、天界から使わされた二人が一緒に取り組むと言う事ではないだろうか。
昨日は、７時前からＰＣ作業を続けた所為で、午後眠く成って来たので、暫く横に成ると、私が書いている文章と似た様な文章が映し出されて来たので、其の文章の内容に目を通すと、私が書いた物ではない事が判ったので、其れをコピーして自分の方に取り込もうとしたのだが、何度行っても其れが不可能であるので、私は、自分の意識行動の裏側の世界に、別の形態が存在するのだと思った。
其の文章の始まりには、私の知らない漢字が一文字有って、其の漢字は「尊」の漢字に似てはいたが、角が生えた人物の象形の様にも想えた。
今朝の映像で、私が一緒に、新しい仕事に赴任した男性は、其のもう一つの世界の係り「神・はたらき」であり、其の相手の男性は「阿吽・あうん」の「吽・うん」の存在であり、私の「言葉・ことのは」の世界に、「うん」と頷いての行動なのではないだろうか。
其の、阿吽の高麗獅子の右側の「阿像」は、「水を司るライオン」であり、「吽像」は「一角獣・ユニコーン」であり、言葉の解釈を誤った者を、角で刺し殺す神獣である。・・・
「正しい言葉」http://green.ap.teacup.com/20060818/3884.html
　
2005/5/21・・今日は、空海の月命日である。今日のメッセージは、空海からか、弁財天からかは分からないが、人々を導く方向を示して来た。
一昨日のメッセージでは「強引に」との言葉告げられ、何処へ導けば良いのかハッキリ分からなかったが、今朝は、具体的な方向性を示して来た。
　今朝のメッセージの映像には、二つの道が映って来て、私の意識は、道路の左側に在って、前方から、列を成して歩いて来る大勢の人達に、「左の道路に入れば　一段上の処に行けますよ。」と知らせて居るのである。
歩いて来る人達の多くは、そのまま真っ直ぐに歩いて、私の右側を、後ろの方に通り過ぎて行くが、何％かの人達は、私の示す左側の道に入り、私の左側の頭の上の道を歩いて、一段上の世界に進んで行った。
　今朝の場面はそれだけで、簡単である。
しかし、知らされた事は重要で、人類救済の説明に、使用する言葉が、これからイメージ化されて来るのではないだろうか。
言葉であれば、弘法大師空海は、その世界の大御所的存在である。
「真言宗」と名付けたのだから、真言（マントラ）は専門である。・・・
「高みへ導く」http://wave.ap.teacup.com/20060106/294.html

2013/4/7・・今朝のメッセージの映像が、何を意味するのか分からないまま起きると、女神の言葉が有ったので、其の内容から、どうやら今朝のメッセージは、我々人間が使用する言葉が、テーマに成っている様である。
其れは、弘法大師空海が興した「真言宗」にも関係が有るのだろう。
弘法大師空海が興した真言宗は、「密教」の流れであるが、其の密教も元は釈迦仏陀の仏教の一派である。其れを考えると、今朝のメッセージは明日が誕生日である釈迦牟尼仏陀にも関係が有るのではないだろうか。
其れに「愛」がテーマに成っている事を考えると、愛を説いた「イエスキリスト」の存在も関係が有るのだろう。・・・
「のりとの言葉」http://wave.ap.teacup.com/20060106/513.html

2009/6/21・・今朝のメッセージは「効率よりも　しあわせ」との意味が伝えられて来て、５０歳くらいの男性（絵の顔に似ている）が現れ「鎌倉」との言葉が告げられて来た。そして、食卓で使用されたらしい網目模様の深皿の磁器食器が、水洗いされて、光に満たされる映像が映し出されて来た。
其の後、航空機の操縦士の様ないでたちの、半透明の男性の姿が現れて、私に何かの意志を告げて来た。
　今朝のメッセージは、弘法大師空海と、源頼朝と、宇宙意志との三体が、揃って出て来た様な感じである。
「弘法大師空海」は、「真言宗」の開祖であり「真言・マントラ」を大事にし、筆の達人である。「源頼朝」は、天皇家と結託していた平家を滅ぼして、鎌倉に独自の政権・幕府を開いた人間である。そして、宇宙を旅する操縦士の様な格好の、半透明の男性の姿は、マヤ文化に取り入れられている時間の操縦士の働きを示唆しているのではないだろうか。・・・
「夏至の朝」http://wave.ap.teacup.com/20060106/380.html

2016/4/27・・今朝のメッセージは、昨日の続きであり「口は　ちかいの文章の意味」との理・ことが、人間が「霊留・ひと・人」として、此の世に存在する最大のテーマであるとの理（ことわり）が、示されて来ているのであろう。
　其の様に考えると、「倭姫命の言葉」の意味や、日本の伝統である古神道の「禊ぎ祓い」の世界や、弘法大師空海の「真言」の世界がどう言う意味合いが有るのかが、理解されてくる。
要は、言葉が正しく使用されなければ、人間社会は天神（てんのはたらき）とは同調できないし、人類の「幸福・しあわせ」「弥栄・いやさか」「寿ぎ」も無いと言う理・ことなのであろう。・・・
「正しい言葉が全て」http://green.ap.teacup.com/20060818/3832.html

2016/5/26・・今朝のメッセージの映像は、昨日、女神が「貴方は　全て知っているのよ。あとは　整理をするだけで　良いのですよ。」と告げて来た事と関係が有り、私の意識と言うか、人類の総合無意識の世界に、新しい何かが始まった感じがするモノであった。
其れは、昨日のメッセージの映像で、神（はたらき）の世界が「黄金色の三連」で映し出されて来た事や、日本語の文字が大蛇の様に大地を這い回っていた事と関係が有り、人間の意識の背景・奥底に存在する「神（はたらき）の意識」が大きく変化すると言うか、人間の存在を通して変革する事が、示されて来ている様である。・・・
「神（はたらき）の意識」http://green.ap.teacup.com/20060818/3865.html

2014/10/6・・今朝のメッセージは、昨日女神の言葉で「ゼロからの改革」と告げられて来た事と関係があり、其のゼロからの改革には、先ず、自分自身が何物であるかを認識しなければ、始める事が出来ない様である。
　今朝のメッセージに映し出されて来た、幾つかの映像から、私は、人間とは複数の間柄や、群れとしての行動から、我々人類は進化して来ており、其れが人類の特徴であると言う事である。
だから、ゼロからの改革とは、其の、人間が人間として在る事の、分析から始めなければ成らないのであろう。
　其れは、私が是まで３０年間取り組んで来た、真理の分析とは異なり、宗教的な価値観や立場からではなく、分析学の様な科学的な価値判断から、物事を観極めて行かなければ成らない様である。
此れは、女性の「能力・脳の仕組み・性質」で行う事ではなく、理屈好きの男性の能力・特質でなければ、取り組めない様な世界である。
今朝の文章の題を、何にするか考えると、今朝のメッセージの映像は、私が気を許している数少ない友人が登場して、人間の原初的行動と、知識の伝達の必要性が示されていたので、「人間」とした。
そして、「人間」を検索し、出て来たヒューマンを検索し、出て来た「カオス」を検索すると「裂け目」との意味が出て来たので「カオス（裂け目の中）の人間」とした。・・・
「カオス（裂け目の中）の人間」http://green.ap.teacup.com/20060818/3220.html

2008/10/9・・其の建物は、映画会社の建物で、数人のスタッフが居た。
其処で、何が行われていたかと言うと、モノクロの無音のスタジオ内で、役者の台詞・セリフだけが録音されて行くのである。
其れは、真実の言葉・台詞だけで、一切の脚色も無く、台詞以外の音も映像も無くである。そして、其の台詞の録音のテーマは、「波流」と「ノイズ」である事が示されて来た。
其の二つの言葉は、とても意味深い理を、含んでいる事が理解出来た。
「波流」とは、「波動」との言葉と、従兄弟の様なもので、「波動」はただ振動の波を意味しているが、「波流」は意味を持つ波動が、流れて行く事を意味しているので、時間に関係があると言う事に成る。
其の「波流・はりゅう」こそ、人間が「龍体」と名付けている、情報を持つエネルギーの流れなのであろう。
其れは、釈迦牟尼佛の訓えの言葉が「不立文字」に成っていたのを、「有龍文字」として「いのち」を新しく吹き込む事を意味している。
其れを、日本では結びの神として、神社の注連縄や綱引きの大蛇として、表現しているのではないだろうか。・・・
「波流・はりゅう」http://wave.ap.teacup.com/20060106/337.html

2016/8/1・・其れは、日本の伝統である「禊ぎ祓い」のコンセプトを、人間個人の事だけではなく、社会全体に行う必要があると言う事に成り、或る意味での社会改革であると言う事に成るのであろう。
　私は「土肥無庵」に捜し出されて、先ず行った事は、一切の仕事を止め、家族を妻の実家に帰して自由の身に成り、「土肥無庵」の下で「マクロビオティック・正食」を世界を実行し、肉体の浄化を図るだけではなく、頭脳（意識）も「真白・まっさら」にする事を行ったのである。
　そして、真っ白に成った意識・こころに、新しい風を吹き込むと言うか、其れまでとは異成る「概念・観念・コンセプト」で、意識・情報を組み込み始めて、丸３２年が経過している。そして、其の３２年間で、新しく入力して来た情報を基礎にして、未来社会を創造して行かなければ成らないと言う事なのである。
インドの「シバ神」は、「破壊」と「創造」の「神（はたらき）」であるので、未来創造の為には、古い世界・価値観を除去する必要が有る理・ことが、強調されている。
しかし、今朝のメッセージの映像には、重要な意味を持つ漢字が澤山映し出されて来たので、「言葉・文字」を全部除去するのではなく、新時代を創造するのにも、言葉・概念がとても重要である理・ことが示されて来ている。・・・
「除角」http://wave.ap.teacup.com/20060106/681.html

2015/10/5・・今朝のメッセージの映像は、昨日のビジョンで、私の躰が洗濯機に掛けられた事と関係が有り、此の世の全ての物事が、バラバラに成って、物の役に立たなく成っていた。其れは、ピカソの絵の様に、全ての物が繋がりを失っていて、物の世界である此の世の有り様が、成り立たない世界であった。
其れは「緒・はなお」が切れて、役に立たない履物と同じで、此の世の物事が、全て、意味を失ってしまっている世界である。
今朝の映像から、私が感じた事は、日本の神様の世界は「注連縄・結び」の概念で出来ているので、今朝のメッセージの世界は、其の結びが、全て切れてしまっている状況であると、謂えるモノであった。・・・
「神（はたらき）は秩序」http://green.ap.teacup.com/20060818/3616.html

2015/1/15・・其れは、どんな小さな物質でも、神の御心に適って現象化している物であり、人間が使用する言葉も、神の意志に添った物であると言う事である。そして、神の意志・御心に適った物は、光のエネルギーを含んでいると言う理・ことである。
今朝の映像で、文字の書き出しに「ノ」の筆運びが映し出されて来たのは、「左」の書き出しは「一」からであるが、「右」の書き出しが「ノ」からである事を示唆しており、人間の行動と言うか、足運びが、右足からである事を、意味しているのではないだろうか。
其の様に考えると、私が今朝の映像で右足が裸足であった事は、自分の行動は「素足・すあし」に成っており、罪穢れが無くなっている事を、意味しているのではないだろうか。そして、昨夜寝る前に、左足の踵が痛みを覚えたのは、左足も、素足に成る必要があると言う事なのかも知れない。
　其れは、人間社会で仕入れた「左足のカルマ・業（右脳・感性・音楽）（宴会・パーテイ・祭り）」も、削除する必要があると言う事なのではないだろうか。
其れは、老子の謂う「弦を弾くと玄の響きが聴こえなく成る」や「其の門を閉じよ」に、関係が有るのかも知れない。・・・
「充・みちる」http://wave.ap.teacup.com/20060106/558.html

2009/2/26・・今朝、現れた竹簡が、黄金の様に輝き出したのは、文字の世界が、神仏の意志に適うレベルに達した事を、意味しているのではないだろうか。
其れは、「弘法大師空海」の念願である「真言」の世界が、完成したとの事ではないだろうか。其れは、昨日のメッセージに「拘・コウ」の文字が出て来て、其の文字の意味を、私が確認した事に拠るものなのかも知れない。
「黄金の竹簡」http://wave.ap.teacup.com/20060106/362.html

2016/7/9・・今朝のメッセージの映像には、「示」の漢字の書き順が映し出されて来て、天地自然の中に、人物の存在が有ると言うか、其の者の働きが映し出されて来た。そして、其の「示」は、「宗」の漢字の元であり、「帝・みかど」の役割に繋がるモノである事が示された。・・・
「天地自然と人間」　http://wave.ap.teacup.com/20060106/676.html

2008/4/19・・今朝は、其の映像の後、新しい決まりか、考え方の基本と成る文章が、光の中にある、白版の様な物に書き出されていた。
其の文章は、番号が１から３までぐらいは書かれて、番号が付いていたが、其れから下の方には、言葉・文字がバラバラに点在しているだけで、未だ文章に組み立てられていない様子が見て取れた。
其の映像の意味は、未だ、バケツの中に収納される「言葉・文章・則」が、出来上がっていない事を、意味しているのだろう。
　其れは、新しい時代に必要な、規範や理論・倫理が、何も出来上がっていない事を、示して来ているのだろう。
だから、旧暦３月１３日の寝る前に、新しいバケツの中に入れる、基準に合うものが無いと、告げて来たのではないだろうか。
其れは、釈迦牟尼佛の教えである経典や、イエス-キリストの言葉である聖書や、ソクラテスやマルクス等の哲学や理論等の、使い古されたモノは、未来社会には合わない事を、示して来ているのである。
其れは、釈迦牟尼佛の訓えの「八正道」や、モーゼの「十戒」や、孔子の「儒教」なども、過去の産物であり、未来の役には立たないと言う事である。
しかし、過去の概念が、全て、駄目と言う分けではないのである。
何故なら、バラバラであっても、言葉は、過去の概念の意識球であり、祷りの短冊的役割を果たしているからである。だから、言葉が全て消えてしまえば、人間の思考は止まってしまい、猿の次元まで、逆戻りしてしまう事は明らかである。
だから、旧約聖書には「始めに言葉ありき　言葉は神なり」とある様に、言葉は、人間に取って一番大事なのである。
其れが、インドの言葉の「マントラ」の世界であり、弘法大師空海が始めた「真言宗」の世界なのである。
「マントラ」とは、「マン」が「考える」で「トラ」は日本語の「サラ・皿」で「容器」の意味である。だから「マントラ」とは、日本語では「言葉は　人間が考える為の　器である」との意味に、訳されているのである。
　其れに、英語の「人・man・マン」も、語源は「考える」の意味である。
其の事からすると、私の意識は、本来の「考える男子」の意味の処に、立ち返った事に成るのだろう。
其の私が、是から、考えなければならない事は、人類の未来や、地球環境や、神の存在を支えて行く事である。
其の為に、新しい「言葉・マントラ・真言」を組み立てて、人間の生活の指針を立ち上げて、「此の指に止まれ」の遊びを、実行しなければ成らないのである。・・・
「言の葉風を起す」　http://green.ap.teacup.com/20060818/718.html
　
2011/4/10・・そして、今朝は、「ありがとう」との言葉が示されて来て「９回裏」との言葉が告げられて来た。
其の言葉は、私が「弁財天・サラスヴァティー」は、人間（霊留・ひと）の正しい言葉で、働く事が出来るのだと考えた時に、告げられて来たモノ・現象である。
其れは、此の宇宙のあらゆる物質は「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の身であり、其の身（物質）は、人間の「マントラ・真言」に拠って変化を起こすとの事なので、今朝のメッセージの映像で、水の中に有った器は、「言・ゲン」の口の意味である器を意味し、水の中に有った器の模様は、人間の意識・言霊を意味しており、水心に適った人間の言葉が、事象を司る理・ことを意味しているのかも知れない。・・・
「おめでとう」http://green.ap.teacup.com/20060818/1893.html

2017/2/3・・「食事」との言葉は、「たべること」の意味である。其の食事の言葉からすると、先ず、人間の第一の「本能・欲」である食の世界から、「悔い改める・食い改める」必要が有るのだろう。
其れが為されなければ、脳細胞の根本・根源の働きである「古皮質（蛇の脳・自律神経）」が目覚めないので、正しい言葉・真言・マントラが使えないと言う事であり、宇宙の核心に繋がる「大山の巳神・おおやま津みかみ」の「神（はたらき）」には、成れないと言う理・ことである。
其れが、奈良の三輪山（三室山・ピラミッド）の神である「大物主神」が「蛇神・巳神」であり、「大巳貴神・おおなむちかみ（なむち・蛇）」「大国主命の別名」であると、されている事と関係が有るのだろう。
「究極の食事」http://green.ap.teacup.com/20060818/4135.html

2007/9/26・・今朝は、「信仰を捨てる」との言葉が有って、其の後に、五色の短冊を重ねた様な色の、祝詞を書いた紙が七折りされているのが、映し出されて来た。其の意味は、「執着するな」との意味であろう。
現在の人間は、宗教の神の信仰、お金の信仰、財産への信仰、情報への信仰、其れ等の物で、意識が一杯だから、其れ等を止めろとの事であろう。
其の事を書いてあるのが、神社で唱える祝詞の内容である。・・・
「信仰を捨てる」http://green.ap.teacup.com/20060818/476.html

2010/8/17・・そして、其れは、現在の「宗教」や「政治」の世界が、其の様に成っている事を意味し、現在の世の中は、誰も真実が判断・見極め出来なく成っている理・ことを、人間に認識させる為なのであろう。
今朝のメッセージは、昨日の「チンターマニ・如意宝珠」の「チンター・思考」「マニ・珠」が、具体的に、私の思考の中に、入り込んで来た事に成るのであろう。其れは、日本語の「たましい・魂」の言葉が、真言・マントラとして発動した事に、成るのかも知れない。・・・
「如意宝珠の内と外」http://green.ap.teacup.com/20060818/1639.html

2015/3/17・・其れは、現状の侭、人心が荒廃して行けば、天神(てんのはたらき)の意思と言うか、希望が、実を結ぶ処か、地球自体の存続が危ういからであろう。
今朝のメッセージの内容からすると、人間の正しい行為・思考が求められて来ており、其の為には、人間の言葉を、本来の処に還さなければ成らないと言う事である。其れは、弘法大師空海の世界である「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の「真言・マントラ」に関係が有り、言葉を本来・元来の処に戻さなければ、大日如来の意味である「宇宙の真実の本体」が、存続できなく成るとの事なのかも知れない。・・・
「偽りは花咲かない」http://green.ap.teacup.com/20060818/3395.html

2009/8/2「脱した」http://green.ap.teacup.com/20060818/1226.html
2003/4/22「阿字観・あじかん」http://wave.ap.teacup.com/20060106/57.html?rev=1
2016/9/10「物の形とアイデンティティ」http://wave.ap.teacup.com/20060106/690.html
2001/8/13「萑・カン」http://wave.ap.teacup.com/20060106/181.html
2016/9/24「勲・クン・いさお」http://wave.ap.teacup.com/20060106/695.html
2009/8/21「正し・まさし」http://green.ap.teacup.com/20060818/1247.html
2008/9/21「一番古い記憶」http://green.ap.teacup.com/20060818/889.html
2008/7/13「黄金の舌」http://green.ap.teacup.com/20060818/815.html
2012/7/1「新しい大日如来」http://green.ap.teacup.com/20060818/2358.html
2015/1/9「霊的学びからユークリッドへ」http://green.ap.teacup.com/20060818/3324.html
2015/9/5「神を助ける」http://green.ap.teacup.com/20060818/3586.html
2016/9/13「六合造り（くにつくり）」http://green.ap.teacup.com/20060818/3987.html
2013/5/6「岩戸開き」http://green.ap.teacup.com/20060818/2677.html
2009/9/25「情報ソース」http://green.ap.teacup.com/20060818/1283.html
2017/3/5「新しい概念と漢字」http://green.ap.teacup.com/20060818/4166.html
2017/2/3「究極の食事」http://moon.ap.teacup.com/20061124/96.html
　
2007/6/7・・今日は起きて、「舵」の意味を広辞苑で調べると、「道具」の意味も兼ねている事が判明した。
「語・言葉」が、舵の意味を含んでおり、其の舵が、道具の意味を含んでいるのであれば、語・言葉は人類を操る舵と成るもので、其れは道具でもある理・ことを示している。其れは、弘法大師空海が興した「真言宗」の極意を、意味しているのではないだろうか。
真言とは、マントラの訳であり、「マントラ」とはインドの言葉で、意味は「言葉は　考える器である」との事である。
そして、真言宗の経典は「大日経」であり、大日如来の教えが書かれている。
　大日如来とは、ビルシャの訳で、ビルシャとは「宇宙の真理の本体」の意味で、其の真理とは「此の宇宙を構成している物質は、皆、大日如来の身であり、其の身には意識が存在する。だから、其の分身である人間にも、其の意識が内在するので、正しく目覚めれば、大日如来を動かす意識を授かるので、其の意識から発する言葉は、宇宙を動かすことが出来る。」と　言うものである。
　其の理を踏まえて考えれば、即身成仏した人間は「神・ビルシャナ」の代理として「言葉・真言」を使用する事が出来、人類の進む方向の、舵取り役を果たせる事に成るのだ。つまり、どう言う事であるかと謂うと、言葉を「道具」として神の代理を務め、人類が乗り込む船の、舵取りが出来ると言う事である。
其れが、密教の秘儀なのである。・・・
「ロゴスは舵」http://green.ap.teacup.com/20060818/317.html
　
2011/4/19・・そして、其の螺旋の蛇・龍は、宇宙や、地球上に存在する物ではなく、人間の内側に存在する、二重構造のＤＮＡの遺伝子が創造する、ビジョンに過ぎないのである。
其の、遺伝子が作り出すビジョンが、人間の無意識に浮かび上がって来て、其れを人間が、外側に、絵や造形として創造したモノが、宗教の様な世界なのである。其れは、現在人間が使っている言葉も、人間の脳が考え出して来た物ではなく、遺伝子が創り上げて来た、肉体から生じている事になる。
何故なら、脳が人間を創りだしたのではなく、遺伝子が、人間の肉体を創り上げて来ており、其の現在の姿が、大脳を抱えている人間だからである。
だから、人間の無意識層には、手足の無い、蛇の姿が徘徊しているのである。何故、無意識層に蛇神が存在するかと言うと、人間が、現在の手足を持って活動を始めたのは、６５０万年前からであるからだ。・・・
「言葉は身体から創られている」http://wave.ap.teacup.com/20060106/437.html

此の、「言葉は身体から創られている」の文章の「人間の無意識層には、手足の無い、蛇の姿が徘徊しているのである。」との内容からすると、昨日のメッセージに登場した、身体の細長い黒い女神（龍神・大蛇）と、其の黒髪の存在が関係有りそうである。

何故かと謂うと、髪の毛は顕微鏡で見ると、表面が蛇の皮膚と同じ鱗（うろこ）状に成っているからである。其れは、蜥蜴や鳥類羽根や足、其れに魚類と同じであり、恐竜などの皮膚構造にも通じている。

其れに、カメレオンや蛸・烏賊などが、自分の意思で、皮膚の色を変える事を考えると、生物の皮膚構造は、其の生き物の意思と直接繋がっており、皮膚と脳が密接に関連している理・ことに成り、人間の大脳が皮膚の一部が、頭蓋骨が出来る前に中にめり込んでいる物である事と、関係が有る事に成る。

其れを考えると、私が女神の髪で皮膚を撫でられた時に、意識が恍惚感に満たされた事の原因・わけが理解できて来る。

其れは、有名なエジプトのツタンカーメンの黄金の仮面の額に、同じ恐竜の子孫である「鳥」と「蛇」の頭が着けられている事の、理由にも成るし、私に「約束は守られる」と告げて来た、「ククルカン・ケツァルコアトル」が「羽毛の生えた蛇」である事の理由にも成る。
2006/8/18「約束は護られる」http://green.ap.teacup.com/20060818/1.html
2013/4/20「タオ・道と田植え」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2660.html

其して、其れ等の事を考えると、人間の言葉が何時、どの様にして生まれたかと謂うと、五感の視覚からではなく、皮膚の触覚からであり、先ず、「痛い」「寒い」「暑い」との、皮膚に対する直接的な刺激に、脳が無意識に反応して「あ」が生まれ、其れが開口音となり４８音が組み込まれて来たのであろう。

其の様に考えると、阿吽の高麗獅子の「あ・阿像」が鳥居の入り口に有り、出口に「うん・吽像」が置かれている事の意味が理解できるし、「あ・阿」が「宇宙の真実の本体」である「大日如来・マハーヴァイローチャナ」であるとされている事の理由も理解できてくる。

其れ等の事柄を考えて行くと、私の意識・思考を此処まで運んで来た背景に「弘法大師空海」の御魂の存在が有る事は、疑いが無いと言う事に成るであろう。
其れに「吾が弟子未だ吾を超えず」と告げて来た「弘法大師空海」の言葉も、是で解決した事に成るのかも知れない。
「我が弟子未だ我を超えず」http://green.ap.teacup.com/20060818/2786.html

そして、真言の意味である「仏菩薩(ぶつぼさつ)などの本誓(ほんぜい)（人々を救済しようとするもとの願い）を表す秘密語。」を、復活させる為にも、言葉・言霊の世界を、人間社会の業火の中から救い出して、新たな息吹を与えなければ成らないのである。

其れが、中国の「恵果和尚」が弘法大師空海に、「大日如来は　日本に在り。汝は直ぐ日本に帰れ、今度は、私は汝の弟子として　生まれ変わって来る。」と、告げて亡くなったと伝えられている事と、関係が有り、此の日本から「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の働きが始まると言う事なのであろう。
2005/6/28「阿の字」http://star.ap.teacup.com/170606/523.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年３月２１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2017/3/20

「髪・勤」　　文字の意味

　　　　黒い女神の登場
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・３・２０

今朝のメッセージの映像は、先ず、私が黒人男性が一人で開いている「床屋」の様な店の前に立って居ると、右の方から、其の男性の妻らしき女性が帰って来て、裏の勝手口から家の中に入って行った。

そして、左側の方に有る自宅の玄関口の戸を開けたので、私は其の自宅の方の入り口から屋内に入った。

其処は、癒しの空間に成っているので、私は、其の部屋の中に有る背もたれ椅子に、リラックスして寄りかかって休んだ。

すると、２ｍ以上の背丈の有る、真っ黒な黒人女性が現れた。
其の黒人女性の躰は、細長く、両手が何処に有るのか判らない儘、私の身体に巻き付いて来た。

そして、其の女神の長い髪の毛（神の氣）が、暖かい春風にそよぐかの様に、私の肌に巻きつく感覚が襲って来て、私は其のまま恍惚状態に陥って居た。

次の映像には、アフリカ大陸に住む部族が異なる、若者・男女「人々・人種（マサイ・ブッシュマン・黒・褐色・等々）」が２０数名程揃って、記念写真撮影をする時の様に並んで、微笑んで居る場面が映し出されて来た。

其れから、明け方の映像には、日本の何処かの古い神社の存在が映し出されて来て、私は馬車の様な乗り物に乗って、其の神社の境内に到着した。

そして、私は、其の神社の拝殿の神棚に、何かを納めなければ成らないのだが、人影が全く無いので、其の社殿に無断で入って良いものなのかどうか、思案して居た。

すると、其処に、其の神社を管理する４０歳代の神主らしき人物と、琵琶かギターの様な楽器が入った布袋を抱えている５０歳位の男性が遣って来たので、其の二人が戸を開けて拝殿の中に入ってから、私も中に入り、挨拶をしてから、話し合いを始めた。

其れは、其の神社が建てられた事に付いての話題であり、其の神社の祭神がどの様な物であり、どの様な民族に拠って傳えられて来た物であるかに付いて、情報交換する場面である。

其の様な話をして居ると、地元の４０歳位の女性が一人遣って来て、其の席座に加わり、其の女性は自分が知っている事を話し始めた。
其れは、其処に住み始めた人達が、どの様なルートで、其の土地に辿り着いたかと謂う伝承に付いてであった。

其の場面は其れで終り、私の意識に一冊の古文書の様な物が現れ、其の古文書の頁に記されている文字文章が、次々に映し出されて来たが、私には其の文字が全く読み取れないので、其の内容に付いては何も理解できない儘、今朝のメッセージは終わった。

そして、起きた時間が９時４分であったので、私は其の数字を「９４・くし・串」と記憶した。

今朝のメッセージの内容から、私に理解出来る事は、私が３３年前に此の世界に入った時に、私の身体に白い龍体が巻き付いて来て、「地球の管理を任す」と告げられた事が、今朝、人類誕生の地であるアフリカ大陸の、大地の龍神である「黒龍・女神・ガイヤー」の懐に抱かれて、開放されたと謂う事である。

2006/9/9・・霊夢の中で、「白龍」が私の身体にトグロを巻いて来て、私の左手の掌の上に、丸い地球を乗せ、管理する様に云い、私の頭を切り離して地球と重ねてしまい、私の胴体の上には、龍神が自分の頭を据えてしまったのである。
　其れは、身体は自分の物だが、其の胴体には「白龍」が巻き付いており、頭は龍の頭と取替えられ、自分の頭は、地球として、自分の左手の掌上に乗っていると言う、説明し難い有り様である。
　其れは、不思議な感覚で、自分の頭が地球で、身体とは分離されており、自分の意識は、屋久島の岩山を通してでなければ、肉体に還れないのである。
私は、自分の意識に辿り着く為には、宇宙から地球に帰り、屋久島の花崗岩の岩を経由しなければ、手足の付いている肉体には、帰れないのである。
其れは、自分の意識が自分ではなく、何か得体の知れないモノと、掏り替っている事に成る。・・・
「自分の中に住む白蛇」http://moon.ap.teacup.com/20061108/616.html

今朝のメッセージは、「魂魄のルーツ」に付いても関係が有り、私個人と言うか、私に関わって来た神霊は、其の役割を果たしたが、是から人類全体が、私が体験・認識した世界を、自分の事（魂魄のルーツ）として、各個人が夫々に探る必要が有ると言う事が、示されて来ているのであろう。

其れは、神話に基づく思考体系ではなく、遺伝子学・歴史学・考古学・地政学・生活風習などの、科学的根拠・証拠・理論に基づく認識である。

其の為には、自分達が信じ込んでいる神話・宗教や伝承を、一度全て禊祓って、意識を空白・真っ白に浄化・消去して、ゼロから新しく組みなおす・織り直す事である。

そして、其の作業が完了すれば、人間の無明が晴れ、宗教や価値観の相違に因る争いが無く成るので、本当の平和と協調体制が生まれ、地上の「楽園・エデン・コスモス（庭園）」が完成するのである。

其の為にこそ、是までの私の「お勤め」が有ったのであろう。

「勤・キン・ゴン・つとめる・つとまる」【解字】形声。「力＋菫」音符の菫・キンは、粘土を塗りこむの意味。力をこめて粘土を塗りこむさまから、つとめるの意味を表す。
【字義】①つとめ。いそしむ。はたらく。心力をつくす。⇔惰。②つとめ。しごと。職務。「勤務」③苦しむ。疲れる。④ねぎらう。いたわる。⑤つとまる。職務に堪える。国語　つとめ。㋐遊女としての稼業。㋑僧の日課としての修行。「勤行・ゴンギョウ」　漢語林より

今朝の明け方の映像からすると、私達人間にとっての興味と言うか、悩みは、「自分が　何物であるのか。どうして存在しているのか。」との疑問であり、其の疑問の解決にとって一番の解決が、自分の魂魄のルーツの解明に有ると言う理・ことが、示されて来ている様である。

其れは、宇宙（コスモス）や神仏・宗教には、直接関係が無く、自分個人・一人の世界であるので、他人に頼るのではなく、自分自身で見極めなければ成らない事柄なのである。
其れが、日本の伝統である「惟神道・かんながらみち」の世界の真実でもある。

私は、其の人間の悩み・課題に３３年間取り組んで来た事に成り、漸く其の答えを見付けた一人として、自分自身の悩み・疑問を解決した事に成るのであろう。

其れは、釈迦牟尼佛の謂う「三千世界に自分が在り、衆生一切は吾が子であり、自分の意識・御魂は　過去・現在・未来に通じている。」との世界でもある。

キー「自分」
2012/5/22・・「自分」との漢字単語の意味は、「自」が鼻の象形であり、「分」は「八＋刀」の組み合わせで、「自分を　刀で左右に切り分けて　自分の存在理由を知る」との意味である。其の「自分」との言葉を考えると、私は、新たな自己分析を迫られているのかも知れない。・・・
「自分」http://wave.ap.teacup.com/20060106/477.html

2013/8/8・・今朝のメッセージの映像は、先ず、私が、鋭利な刃物で植物の葉や、魚を真半分に切り分けていた。
魚は、頭から尻尾の先まで、左右対称に成っているので、正確に切れる鋭利な刃物と、腕前・技術があれば誰でも切り分ける事ができる。だが、植物の葉は薄いし、葉には凸凹が有るので、其の裏表を切り分ける事は不可能である。
私は、何故、植物の裏表を切り分ける必要があるのかを考えていると、「自分」との言葉が告げられて来た。
　それで、本日が８月８日で「天石門別八倉比売命・あめのいわとわけやくらひめのみこと」の大祭の日である事と関連して、岩門開きとは、岩石に門・戸が有るのではなく、自分自身の裏表を切り分けて認識する事である理・ことが解って来た。其れは、岩戸とは自分自身に有ると言う事になるのである。
　確かに、釈迦牟尼仏陀やイエスキリストは、岩山にて悟りを開いた分けではなく、沐浴をした時に悟りを得て、其の後に岩山に呼ばれているのである。
だから、岩戸開き・アセンションは岩戸に有るのではなく、自分自身が水浴びをした時に、自分自身の内側が開くと言うか、潜在意識に目覚めると言う事なのである。
　そして、潜在意識に目覚めれば、第三の目（松果体・シリコン）のチャンネル・周波数にて、岩石とシンクロして、全宇宙の惑星の記憶・情報と繋がるのである。
其れに、今朝「自分」との言葉が告げられて来たのは、自分との単語が重要な意味を持っている事も示唆しているのであろう。
「自分」との単語は、「自らの分けを知る」との意味である。其の単語の意味からすると、今朝のメッセージは、改めて自分の存在理由を確かめろとの事ではないだろうか。・・・
「岩戸開きは自分」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2772.html
　
2014/1/25・・今朝のメッセージの映像は、先ず、男性が山から降りて行く道路の左側に、温泉が湧き出していた。其の温泉は、二つに区切られており、左側が白く濁っており、右側は赤黒く濁っていた。
明け方の映像には、下側にネジが付いた黒い鉄の小箱が現れ、其の小箱には、バネの様に、伸ばせば、伸びる、細い螺旋のワイヤーが付いていた。
そして、棒の様に細い金具が現れ、其の金具の一番左端には、穴が空いており、前に現れた小箱の下に付いているネジは、其の穴に取り付ける物である事が解った。
其れ等の映像が、何を意味するのかを考えていると、「コスモスの定義」との言葉が告げられて来た。其の言葉で、其れ等の映像が意味する事が、何となく理解されて来た。・・・
「コスモスの定義」http://moon.ap.teacup.com/20061108/587.html

2016/9/30・・今朝のメッセージは、未明に、赤い炎を背景にして立つ、細い木々の姿が映し出されて来て、其の木々の存在が、人間の「行為・立場・意識・カルマ・業」に、関係が有る事が示されて来た。
そして、其れ等の立ち木の数を減らして行き、純粋な物にと言うか、必要な物だけを明確にして、大きく育てなければ成らない事が示されて来た。・・・
「意識の整理」　http://green.ap.teacup.com/20060818/4004.html

2016/7/1「（あっぷるはーと）」http://green.ap.teacup.com/20060818/3904.html
2016/11/5「体内細胞の管理」http://green.ap.teacup.com/20060818/4044.html
2007/8/31「公夫」http://green.ap.teacup.com/20060818/438.html
2014/9/26「涅槃・ねはん」http://green.ap.teacup.com/20060818/3209.html
2000/7/25「一寸・ちょっと」http://moon.ap.teacup.com/20061108/630.html
2015/8/20「ラージャ」http://green.ap.teacup.com/20060818/3570.html
　
2016/10/14・・此の女神の言葉からすると、今朝のメッセージの映像は、私自身が、其の事を、自分の世界として記憶して措けば良いと言う事の様である。
だが、私に取っては、今朝のメッセージの内容は、是までの体験を総括する力・パワーを有しており、３２年間の意識の旅が、終着駅に近付いている事に成る。
　其れは今朝の映像で、私が「帰命・ナーム・リリジョン・religion」の禱りの体制で、古い物が全て消え去って行き、天空から銀色の新しい「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の仏像が降りて来て、其の手印を私が「智拳印」にしようとすると、そうではない事が示されて来た。
其の意味は、智拳印が大日如来の「智慧（ちえ）」を意味する物であるので、智慧の世界を提示する必要が無い事を示唆している。
　其れを考えると、智慧の世界に付いては、私が是までの文章に書き残しているので、仏像の姿で表現する必要が無いと言う事なのではないだろうか。
其れとも、其れは、日本の「惟神道・かんながらみち」の世界と関係が有り、他人に、自分の考え方・手法・価値観を、押し付けては成らないと言う理・ことが、示されて来ているのであろうか。・・・
「帰命と禱り」http://green.ap.teacup.com/20060818/4019.html

何れにしても、私は３３年間の長きに亘る「風　麦東　陶・ふうれんとう（粘土塗り・練り」の「勤行・修行」が終わった事に成り、「白龍」から始まった勤務が「黒龍（８３１・闇一）」の癒しで、無に成ったと言う事ではないだろうか。

今朝起こされたた時間が９時４分であり、私が其の数字を「９４・くし・串」と記憶したのが当たっていれば、今朝の映像で、私が神社の祭壇に奉納しなければ成らなかった物は、「玉串・たまぐし」であったのかも知れない。

其れに「くし」は「お櫛・髪の毛」でもあるので、今朝の映像で黒人の夫が「床屋・散髪屋」を経営しており、其の人物の自宅の居間に、長い髪の毛を有する神霊が宿っていた事の繋がりも見えてくる事になる。

そして、女神の黒髪が私の肌を撫でていたのは、アネモネ（春の風の花）の産毛・羽毛の肌感覚が、私の物と成っていたとの事であろう。

其れは、私が此の世界に入った時に、素肌の産毛が、自然の中の僅かな空気の流れを感じ取って居た世界に、カムバックしたとの事にも成るのであろう。

2015/4/11・・「髪」【解字】「形声。髟＋友（犮）。音符の犮は、取り除くの意味。
長く伸びると、はさみでとり除かなければならない、かみの毛の意味を表す。
【字義】①み。頭の毛。②草木。（地上の毛とみなした）③長さの単位。」
此の髪の漢字の字義には、「②草木。（地上の毛とみなした）」とも有るので、今朝の最初の映像で、地球の地表に草木が全て無くなっていたのは、地球の髪の毛が、全て無くなっている理・ことを意味し、地下水の流れが止まると言う事は、地球の「血余・けつよ」が消滅する事を、意味している事に成るのではないだろうか。
其の様に考えると、今朝の映像に登場した女神は、地球の存在と言うか、システムを完璧に把握している事を意味しており、其の理を、私が全て認識し終わった事を示しており、白銀の蝶がひらひらと飛ぶ姿は、女神の言付け・手紙を運ぶ「てふてふ・蝶々」の役割を意味しているのかも知れない。・・・　
「一頭の白銀の蝶」http://green.ap.teacup.com/20060818/3423.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年３月２０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2017/3/17

「累縁」　　文字の意味

　　　　　大日如来の声
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・３・１７

今朝のメッセージは、本日が「彼岸の入り」である事と関係が有りそうである。

今朝の映像は、先ず、広い水田か沼地の様な黒い泥濘の地面の中に、昔の人が埋めた金貨を、数人の男性が手探りで捜している場面が映し出されて来て、他の人達が諦めて去った後で、私が其れを、手探りで捜し出す場面が映し出されて来た。

其の金貨は、十数枚有り、私が其れを手にして、沼地から出て水洗いして居ると、三体の金色の仏の様な人型が、私の方に向かって歩いて来る様子が示されて来た。

そして、森に生えている、広葉樹の大きな御神木の姿が一本映し出されて来てから、「累縁」との文字が示されて来た。

私は、其れ等の映像から、私が地面の中から探り出した金貨は、佛像彫刻師が、山から切り出した原木から、仏の像（イメージ）を彫り出す事と、同じ意味である事を感じていた。

次に、葉が内側に巻き込まれるキャベツの様な野菜が、変化して、日の光を浴びながら白い木蓮の花の様に、六弁程の花弁が地面から開いて、伸び上がる場面が映し出されて来た。

そして、其の白い花の様な野菜を見て居ると、男性の声で「個別に　驚く事が始まる」との言葉が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は５時１４分であったので、私は其の数字を「５１４・ごいし・碁石」と記憶した。

そして、再び電気を消して目を閉じていると、優しく力のある女性の声で「追いついて」「相手にしないで」との言葉が告げられて来た。

私は、其の声の主が「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の声であると思ったので、今朝の文章の題は「大日如来の声」とした。

今朝のメッセージは、其の「大日如来・マハーヴァイローチャナ」との名前の意味が「宇宙の真実の本体」との意味なので、宇宙の真実の本体とは「女神・女性性」であり、地球・大地の女神だけではなく、宇宙全体の「神（はたらき）」も女性性である理・ことが、明確に成ったと言う事に成る。

そして、「追いついて」「相手にしないで」との言葉は、私の意識よりも、宇宙意識の方が「先・前」に進んでいる事を意味しており、其の宇宙意志に追い付く為には、此の世の人間の相手をして居ては、自分が、先方に向いて進化する事が出来ないと言う理・ことが、示されて来ているのであろう。

其れは、人間以外の生物が、他の生き物の事を考えずに、自分自身が環境の変化に合わせて、進化して来ている理と照らし合わせて考えると、人間は大脳が発達した為に、余計な情報を取り込んでしまい、意識が、自分の躰の内側の細胞（ＤＮＡ）に向かなく成っている為に、進化が止まってしまっている理・ことが考えられる。

そして、本日が「彼岸の入り」である事を考えると、其の「彼岸・ひがん」との言葉の概念も、再検討する必要が有るのだろう。
彼岸との言葉は、辞典に次の様に載っている。

ひ‐がん【彼岸】《〈梵〉pāramitā（パーラミター）の訳「到彼岸」から》
１仏語。生死の迷いを河・海にたとえた、その向こう岸。悟りの境地をいう。⇔此岸(しがん)。
２「彼岸会(ひがんえ)」の略。《季春》
３雑節の一。春分の日と秋分の日をそれぞれ中日とする各7日間。春の彼岸と秋の彼岸。４向こうがわの岸。　　小学館より

【pāramitā・パーラミター】波羅蜜（はらみつ）、あるいは、玄奘以降の新訳では波羅蜜多（はらみた、はらみった）（パーリ語: पारमि、Pāramī、パーラミー、サンスクリット語: Pāramitā、パーラミター）とは、パーリ語やサンスクリット語で「完全であること」、「最高であること」、を意味する語で、仏教における各修行で完遂・獲得・達成されるべきものを指す。到彼岸（とうひがん）、（度ど）等とも訳す。『般若経』では般若波羅蜜（般若波羅蜜多）ほか全6種（六波羅蜜）を、あるいは『華厳経』などではこれに4種を加え10種（十波羅蜜）を数える。『摩訶般若波羅蜜経』は九十一波羅蜜を列挙するが、全体としての徳目は六波羅蜜である。
語源（編集）
サンスクリット文法による語源的解釈では、Pāramitā を、"pāramī"（「最高の」を意味する "parama" の女性形）＋ "-tā"（抽象名詞をつくる接尾辞）と分解し、「最高であること」、「完全であること」とされる。しかし中国およびチベットなどの北伝仏教の伝統的な解釈では、これを"pāram"（彼方、"pāra" の業格）＋ "ita"（動詞 "i" 行くの過去分詞女性形）と読み、「彼方に行った」すなわち此岸（迷い）から彼岸（覚り）に到る行と解するのが通例である[2][3]。例えば、漢語訳における「度（ど）」、「到（とう）彼岸」などの訳語や、チベット語訳の「パロルトゥ・チンパ」（pha rol tu phyin pa）も「パロルトゥ」（pha rol tu）が「pāram」、「チンパ」（phyin pa）が「itā」に相当する語である[2]。
また"para" は、"parachute"、"parallel"、"parasite" 等の接頭辞"para-"と同一の語源であると考えられている。
　　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2017/3/17現在

此の「彼岸・pāramitā・波羅蜜」の意味からも、今朝のメッセージの映像には「彼岸・河川」は出て来ていないので、「川を渡る」とのイメージは合っていない事に成る。

今朝のメッセージに映し出されて来た映像場面は、「金貨」は水分を含んだ泥の中に埋められており、其れを手探りで捜し出して洗って居る処に、三体の「光体・佛・ほとけ」が道路を此方に向かって歩いて来た。

そして、キャベツの様な内側に多くの葉を巻き込んでいる物が変質して、六弁程の白木蓮の様に、花弁が上向きに開いて、日の光を浴びて輝いている場面が映し出されて来た。

其れは、仏像の台座が複雑な八重咲きの「蓮華台」に成っている事は、間違いであり、六弁程の単純な構造で良いとの事が、示されて来ているのであろう。
（摩訶般若波羅蜜経は九十一波羅蜜を列挙するが、全体としての徳目は六波羅蜜）

何故なら、覚醒する為には、自分の意識を被っている殻を剥いで行く事が、一番重要であり、キャベツの様な構造の意識を持って居ては、絶対に「覚醒・解脱・成仏（柵をほどく）」事は不可能だからである。

そして、黒い泥の中に金貨が埋められていたのは、悟るべき物は、美しい純白の世界や、豪華に飾られた寺院・宮殿に有るモノではなく、太陽の光の当たらない単純な地中・闇の中に潜んでいるとの理・ことが、示されて来ているのであろう。

其の様に考えると、蓮の華が、泥の中に埋まっている蓮根から、花茎が地上に伸びて来て美しい花を咲かすイメージの方が、「成仏」の姿形の説明に付いて、正しいと言う事に成り、成仏（さとり）を目指す人間は、自分自身の意識を「蓮根・はすね」の所に置かなければ成らないと言う理・ことに成る。

其れは、現代の仏教界には無い価値観であり、其の様な立場に、自分から身を置く・処す御仁は、現代の宗教界には見当たらないのが現状である。

現在の、日本に傳えられている仏教経典は、中国の「鳩摩羅什」「玄奘三蔵」などが訳した物とされている。
其れを考えると、是までの仏教経典もインドのサンスクリット語の原本から、再度、訳し直す必要が有るのだろう。

其れは、有名な「摩訶般若波羅蜜経」の「色即是空　空即是色」の「色・シキ」の言葉が本来は「色・いろ」の意味ではなく、サンスクリット語では「rūpa・ルーパ」で、宇宙に存在するすべての形ある物質や現象の意味である事からも、伺える事である。

・色即是空（しきそくぜくう）とは、『般若心経』にある言葉で、仏教の根本教理といわれる。「色」は、宇宙に存在するすべての形ある物質や現象を意味し、「空」は、固定した実体がなく空虚であるという意味。空即是色と対をなす。「色即是空」の区切りは「色、即是、空」とされる
・物質的存在としての「色」（五蘊の一要素）
仏教ではすべてが修行である、禅定を前提に考えられるため、存在はすべて物質的現象と見なされる。物質的現象であるから、諸行無常・諸法無我であり、縁起であるからこのような現象が生じている。
　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2017/3/17現在

此の「rūpa・ルーパ」の意味からすると、今朝「大日如来・マハーヴァイローチャナ」が告げて来た「追いついて」「相手にしないで。」とのメッセージは、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」其の物の存在が、その「色・rūpa・ルーパ」であり、全ての縁起の源であると言う理・ことに成り、其の「ルーパ・縁起」が、次のステップに踏み出す事が、示されて来ている事に成る。

其れは、３月１４日の文章「魂魄のルーツ」に書いた事と関係が有るのだろう。

・・今朝のメッセージの映像で映し出されて来た、人間社会が消えて行く場面は、単なる経済システムが崩壊して行くとの事ではなく、人間の生活舞台が消滅する場面であったので、尋常な事ではなかった。
其れは、旧約聖書の創世記に記されている、人間のカルマ・業に満ちた町「ソドム」と「ゴモラ」が、神の意思に因って消滅してしまった事に、関係が有りそうな気がしたので、私は眠りの中で「色即是空　空即是色」の言葉の意味を思い出していた。
其れはイザ、神の意思が働けば、此の現象世界は、物の存在を維持している「原子・粒子・量子」の約束事・結び・縁起が解除されて、瞬時に無の世界に成ってしまうと言う事である。
（イエスキリストが、パンや魚を現出した事とは反対の出来事）
其れは、神と共に生きる人々の家の住人が、一夜が過ぎて、朝起きて外に出ると、周りの町が全て消え去っている事態が、本当に起きそうな世界なのである。
其れを考えると、今朝のメッセージの映像は、私の意識が、粒子・量子のトンネルを潜って、新しい情報を持ち帰ったと言う事に、成るのかも知れない。・・・

其れに、今朝示されて来た「累縁・るいえん」との言葉は、辞典には載っていない単語であり、漢語林で別々に調べると、次の様に載っている。

「累・ルイ」【解字】形声。「糸＋田」音符の田は、かさねるの意味を現す。糸を順序よくかさねるの意味。
【字義】（一）つなぐ。しばる。（二）①かさなる。かさねる。つみかさなる。つみかさねる。「累積」②しきりに。つづいて。つぎつぎに。「累戦」（三）わずらわす。㋐関係を及ぼす。手数をかける。㋑たのむ。ゆだねる。まかせる。②わずらう。また、わずらい。㋐うれえ（憂）。心配。また、めいわく。㋑かかりあい。まきぞえ。「累座」㋒足手まどい。やから。みうち。「係累」

「縁・エン」【解字】形声。「糸＋彖」音符の彖・タン＝エンは、転に通じ、めぐらすの意味。衣服のふちにめぐらせた装飾。ふちかざりの意味から、ふち・まつわるの意味を表す。
【字義】（一）ふち。へり。㋐衣服のふちかざり。㋑物のへり。まわり。
①よる。②えにし。ゆかり。つながり。かかわりあい。よすが。関係。「縁故」「由縁」③まつわる。からむ。まとう。めぐらす。④仏。因によって果を生じる作用。めぐりあわせ。「因縁」国語。エン。えんがわ（縁側）。
　　　　　漢語林より

此の「累縁」の言葉の意味からすると、今朝の映像で、水田の中に金貨が重ねられていた事と関係が有り、累縁とは「田の中に　糸の縁を重ねる」との意味に成る。

其れに、「累・ルイ」の説明に有る・・㋑かかりあい。まきぞえ。「累座」㋒足手まどい。やから。みうち。「係累」。・・との意味からすると、今朝「大日如来・マハーヴァイローチャナ」が告げて来た「相手にしないで」との言葉の意味も、理解されて来る。

2016/5/18・・昨夜は、眠る前に目を閉じて居ると、瞼に６０歳代の品格のある男性が一人、車を止めて私の所に訪ねて来る場面が映し出されて来た。
そして、眠ってからは、朝まで映像が続いていた。
私が、今朝考えなければ成らない事は、長い縁側がPCのキーボードと成っていた事と関係があり、物事の「因縁・基礎」と成っている情報を、再稼働させる必要があり、其れが、私のディレクター・監督としての役割であると言う事なのであろう。・・・
「崖淵の国家」http://green.ap.teacup.com/20060818/3856.html

昨日のメッセージに登場した、楽園に一人で暮らして居た男性の容貌に付いて、由香に話すと、由香の３月７日のビジョンで、自宅玄関に三人の男性が訪ねて来た内の一人の男性と、同じ人物である事が判った。

其の事と、私の関係を考えると、由香の７日のビジョンで自宅玄関に訪れた相手の自宅を、今度は私が、昨日訪問した事に成る様である。

2017/3/7・・其れに、昨日の由香のビジョンには、菩提達磨禅師の様な雰囲気の年配男性が三名、自宅の玄関口に訪れる場面が映し出されて来た後に、蜜を集める小さな蟻が、無数に身の回りに飛んで来て、永遠の循環を意味するメビウスの輪の様な形に、夫々が変化する場面が映し出されて来たとの事である。
　其の由香のビジョンに登場した、三名の達磨さんの様な人物の存在は、私の昨日のメッセージに登場した若い「三女神」と対比に成っており、蜜蟻の存在は、蟻と蜂は元々が同種であるので、蟻と蜂の生き方が「神・はたらき」である理と、「永遠の自然法則」を示す物である理を、示している事に成る様である。・・・
「自由に生きる人々」http://green.ap.teacup.com/20060818/4168.html
　
此の文章の内容からすると、今朝のメッセージは「大日如来・マハーヴァイローチャナ」「観音菩薩」の「懐（ふところ）・掌（たなごころ）」の中で、永遠の「達磨・ダルマ・法」を生きる「三佛」が、智慧を累積して行く理・ことが示されて来ている事になりそうである。

そして、今朝５時１４分に男性の声で「個別に　驚く事が始まる」と告げられて来た事を考えると、私が特別の事を行わなくても、今のまま御稜威（みいつ）を続けて居さえすれば、其の「大日如来・マハーヴァイローチャナ・女神」の働きに拠り、個々・夫々に、目覚めに関する出来事が起こり始めるとの事が、示されて来ているのであろう。

其れが、私が今朝起こされた時間が５時１４分であり、私が其の数字を「５１４・ごいし・碁石」と記憶した事が当たっていれば、黒石が段々と白石に返されて行き、新しい国取り（陣地編成）が行なわれると言う事であり、「楽園・パラレルワールド」が誕生すると言う事ではないだろうか。

・パラレルワールド（parallel world）とは、ある世界（時空）から分岐し、それに並行して存在する別の世界（時空）を指す。並行世界、並行宇宙、並行時空ともいう。「異世界（異界）」、「魔界」、「四次元世界」などとは違い、パラレルワールドは我々の宇宙と同一の次元を持つ。
　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2017/3/17現在

キー「菩提達磨禅師」
2006/5/7・・今朝は、菩提達磨が１９年振りに現れ、座った侭、大きな口を開けて高笑いをした。其れは、私の方を向いて口を大きく開いたので、喉の奥まで見える格好であった。そして、其の声はハーッハーッハーッハーッハー・で、高くて大きく、今までに見たことも、聞いた事も無い程の高笑いの声である。
私は、その達磨さんの姿を視て、自分の悟りの旅が、完成した事を感じて居た。
以前に、一回だけビジョンで達磨さんが顔を見せた事が有った。其れは、１９８７年の８月１日である。其の時の様子は、頭は禿げ頭で、顔は笑顔であった。
そして、私に「おまえにしか解らん　動と静」と告げたのである。
「動・ドウ」とは、動く事であり、「静・セイ」とは動かない事である。其れが、私にしか理解出来ないと云うのである。
其れは、人間の悟りの世界には、「動の世界」と「静の世界」が二通り在るとの事で、両方の世界を悟らなければ、片手落ちになる理を告げて来ている。
其れから、早くも１９年もの歳月が経過している。其れは、私が動の世界と、静の世界を両方マスターする為に、１９年もの歳月が必要であった事を示している。しかし、今朝の達磨の高笑いには、別の面も秘められている様である。
それは、達磨自身が興した振る舞いや、仕種・しぐさが、後の代に影響を与え、人間社会に新しいカルマ・業を創り出してしまった事の、自笑の念いも含まれているのだと想われる。そして、其のカルマ・業を、私が消してくれる事も期待しているのである。・・・
「達磨さんが笑った」http://moon.ap.teacup.com/20060507/3.html

2002/11/11・・其れ等の現象から、考えられるのは、この宇宙は二重構造に成っており、普通の日常の生活の裏側に、もう一つの世界が重なっていて、そちらの世界の方が力を持っており、私達が日常生活している此の世界は、鏡に映っている様な、仮の世界なのだと想われる。
鏡に向って、化粧をしている住人が、鏡の向こう側にも住んでいて、私達人間は、其の住人が化粧をした姿が、鏡に映っている存在なのだ。
鏡に向って、化粧をしている存在が、鏡に映る姿を失敗だと思って、鏡の前から立ち去れば、必然的に鏡に映っていた姿も消えてしまう。
例えが、不味い様だが、私達の存在は、ダークマターとダークエネルギーが映し出している仮の姿であり、宇宙・神が創り出している芸術作品なのであろう。・・
「中間子理論を超えるもの」http://star.ap.teacup.com/170606/296.html

2005/8/1「切り替わっているアカシックレコード」
http://star.ap.teacup.com/170606/536.html
2013/10/9「社会環境」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2834.html
2015/6/11「唯一・ただ」　http://moon.ap.teacup.com/20060507/43.html
2016/9/3「天津日嗣の真実」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3975.html
2016/9/19「トキと伴に在る言葉」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3993.html

何れにしても、「四次元世界（冥府）月讀界」では新しい事象が開始されており、間もなく「三次元世界・天照界」でも、其れが現象化して来るとの事なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年３月１７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2017/3/16

「巷・郎」　　文字の意味

　　　　　三段階の世界
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・３・１６

今朝のメッセージの映像は、魂魄に付いての続きなのか、人間の暮らし向きが三段階にて示されて来た。

先ず、私が子供の頃に、馬車引きをして居た「中村三郎」と言う名前の人物が登場して、其の人物は、現代社会の町中で暮らして居り、エイズに感染している事が示されて来た。

そして、何故、エイズに感染する様に成ってしまったかの理由が、横書きの文集で書かれているのが、映し出されて来た。

次に、標高の高い山中に、「学校・研修場・道場」の様な施設が存在する村が有る事が示されて来た。

其の村の中では、女性が中心と成って精神的な講義が開かれている教室や、各地にリーダー的な人物（男性）を派遣している組織が存在し、村の外れには「藤山」と言う名の女性が、民芸品を並べている民宿を、経営している場面が映し出されて来た。

そして、其の村の中には、子供や高齢者は一人も見当たらず、参加している人間は、全員３０歳代から４０歳代の働き盛りの人達ばかりであった。

私は、其の村の中を宙に浮いた状態のまま、巡回して居り、其の私の存在は、村人には見えないのか、誰も気にしていない雰囲気であった。

私の意識は、其の村から空中に上がって、地上を見下ろしながら移動して行くと、開けた土地の中に、一軒の日本建築の家屋が存在するので、降りて行って、窓から室内を覗くと、６０歳ぐらいの男性が一人で轆轤（ろくろ）を回して、作陶を行なって居る姿が見えた。

其の男性が、顔を上げて窓の外の空中に浮かんで居る私の存在に気が付いて、私と目線が合ったので、私は其の家の周りを一周して、庭の方に廻ると、其の男性が玄関の扉を開けて庭に出て、門の所まで私を出迎えに来たので、私は其の門の外に着地した。

すると、其の庭には様々な草花が咲いており、蜜蜂や蝶々が戯れており、周囲には他の人工物は何も無く、山岳が眺められ、まるで楽園の様な雰囲気であった。

私は、其の様子・雰囲気から、其の男性に興味が湧いたので、「貴方は何者か」「貴方は　どうして此処で一人で暮らしているのか」等の質問をしようかと意ったが、其の様な質問は、其の場・世界には不必要・不似合いだと感じたので、無言で其の男性の後に続いて、家の方に向かうところで、今朝の映像は終わった。

今朝は、起きてＰＣの部屋の襖を開けた時に、何故か「暁烏敏・あけがらすはや」との言葉が一言、脳内に響いて来た。

今朝のメッセージの映像は、明らかに、人間の魂魄の有り方が、三段階に分かれて示されて来ている。

其れに、俗・巷の世界に生活して居る男性はエイズに感染している「中村」と言う名前であり、標高の高い山中に存在する村で、宿を経営・運営している女性は「藤山」と言う名前であった。

其れは、俗・巷世界は「村の中」である事を示しており、標高の高い山中に存在する「学校・研修場・道場」は「藤山・富士山・日本国」の働きである事を、示唆している様である。

だが、花が咲き誇り、蝶々が飛び交う園に、一人で暮らしている男性は、名前が分からない人物なので、名前が必要ではない世界を、意味している様である。

其れに、俗世界に生きる男性が「中村三郎」であったのは、各地にリーダーを派遣する組織の長が「二郎」であり、天国の様な土地で静かに一人で暮らす男性が「一郎」であるとの理・ことが、示唆されているのかも知れない。

そして、私の意識が、今朝其処に辿り着いて、屋内に受け入れられる様子が映し出されて来たのは、私が「一郎」の立場に到達した事に成るのかも知れない。

巷→　山岳→　楽園（一郎）

「巷・コウ・ゴウ」【解字】形声。篆文は「邑＋共」邑は、むらの意味。音符の共は、ともにするの意味。むらの人が共有する村中の道を表す。
【字義】①ちまた。㋐町や村里の小道。また、町や村。㋑路地。②門の外側。国語　ちまた。①道の分かれる所。つじ。②町の中。世間。「巷の声」③場所。「戦火の巷。

「郎・ロウ」【解字】形声。阝（邑）＋良」邑は、むらの意味。もと、地名を表していたが、借りて、良い男の意味を表す。
【字義】①おとこ。㋐男子の美称。㋑わかもの。㋒むすこ。他人の子を呼ぶ語。㋓ちち。子が父を呼ぶ語。㋔だんな。主人。召使が主人を呼ぶ語。㋕おっと。妻が夫を呼ぶ語。②官名。・・・　　　　漢語林より

キー「俗・巷」
2005/9/26・・漢字の「俗」の文字の意味は、谷に住む人（人＋谷）で、昔の経済の中心は河川の港に在り、船で物資や人の出入りが行なわれていた事に由来している。
何故かと言うと、河川の水が流れている場所が谷であるからで、其の谷の出口に港が存在し、経済や風俗が発展したからである。
其処に関わって、生活をする人々を「俗人」と呼んだのである。
其の反対の世界が、漢字の「仙・（人＋山）」の、山に住む人で仙人である。
仙人や、聖者が「阜・高処」に住む人なのだ。
それが意味することは、首長や官・司は、港（巷・ちまた）には住んではいけないとの理・ことであろう。
巷とは、博多や、堺や、新宿等と事であり、昼は貨物が運搬され、夜はネオンがキラメク所である。そんな処に住めば、誰でも意識が低次元に陥ってしまうのだ。
だからこそ、神社や、寺は山に造られ、俗界から離されていたのである。・・・
「阜（つかさ）」http://star.ap.teacup.com/170606/585.html

2015/10/12・・そして、最後に「ダッシュ・ハーバー」との言葉が力強く告げられて来て、今朝のメッセージは終わった。
朝「ダッシュ・ハーバー」を検索して見ると、次の様に載っている。
・「ダッシュ・DASH（dash）」勢いよく走ること。
・「ハーバー・harbor」
① 港《【解説】避難・保護のイメージをもつ【類語】 harbor は自然の地形によって波風を避けるに適した港，port は商船などの出入りする商港》.
用例a natural harbor 天然港.
② 避難所，隠れ場，潜伏所.用例give harbor to〈罪人など〉をかくまう。
　　　　　　　　　　英和辞典より　
「湊・ソウ・みなと」【解字】形声。「氵（水）＋奏」音符の奏は、両手を寄せて物をおしすすめるの意味。水が寄ってくる所、みなとのいみ。
【字義】①あつまる。水があつまる。②物や人が集まる所。③みなと。舟の集まる所。舟着き場。④清く澄んでいるさま。④積み重なっているさま。⑤深いさま。⑥水流の激しい音の形容。　　　　漢語林
今朝のメッセージの映像で、人々が急いで集まって来て居た会社は、其の「harbor・港・湊」を意味しており、其の施設が必要である理・ことと、急いで其の湊に集合する必要がある理・ことを、示して来ているのではないだろうか。
最初の場面で、私がお金を使っていた場所は、繁華街であったので、「街・巷・ちまた」の意味の場所であり、其の様な世界に、決して関わっては成らないとの理・ことなのであろう。・・・
「ダッシュ・ハーバー」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3623.html
　
2014/12/25・・以前の文章を、「カルマ・業・背景」で検索すると６０日分程有り、其の内容は次の様な物である。・・・
「カルマ・業の発生地」http://green.ap.teacup.com/20060818/3307.html

2002/7/30「恒歌・ときわ」http://star.ap.teacup.com/170606/328.html
2013/5/6「岩戸開き」http://green.ap.teacup.com/20060818/2677.html
2017/2/14「我が川辺の道」http://green.ap.teacup.com/20060818/4146.html
2016/1/23「修身のルート」http://green.ap.teacup.com/20060818/3735.html

今朝の映像に映し出されて来た、標高の高い山中に存在する「学校・研修場・道場」の様な施設が存在する村・邑が有る事が示されて来て、其処には従来の「神社・寺院・教会」の様な宗教施設が無かったのは、是までの様な宗教が必要ではなくなった理・ことが、示されて来ているのであろう。

そして、私がその「村・邑」を視察してから、楽園の方に向かって、茶人の様な人物に受け入れられる場面は、私が精神界と言うか、神霊界の大掃除を終えた事が、示されて来ているのではないだろうか。

其の様に考えると、今朝起きて、ＰＣの部屋の襖を開けた時に、「暁烏敏・あけがらすはや」との言葉が一言、脳内に響いて来た事の意味も理解される。

キー「暁烏敏」
2007/2/14・・今朝のメッセージは、「楽しいだろう」「最後の詰め」等の言葉が有り、「ガラガラポン」と、ポン菓子の名も出て来た。
そして、様々な言葉の単語が、エネルギーを一杯に含んで現われ、其の整理を私の意識が行っていた。
其れから、水の流れている小川が映った後、光りの手が現われて、籠の中から数個の実が着いた木の実の房を、摘み上げる映像が現われ、今朝のメッセージは終わった。
其れと、様々な文章が、エネルギーを含んで縮んで来て、短い言葉に置き換わっていたのは、言葉が濃縮され、短い言葉ではあるが、情報量の多い言葉が出来てくる意味を伝えて来ている。
其れは、弘法大師空海が興した、真言宗の「真言・マントラ」の世界を、意味しているものだろう。
「神・天・サムシンググレート・大日如来・ビルシャナ」を、動かす真言は、短い単語・祝詞で良いとの意味ではないだろうか。
其れと、最後の光の腕が伸びて来て、籠の中から、良さそうな木の実の房を、摘み上げたのは、神の採り入れのトキ・時節が来て、最初のファミリーが収穫された事を意味している。
其れは、木の実が複数だったから、一人の救世主が現われるのではなく、神に仕える一家が、誕生する事を意味しているのだろう。
其の、光の腕と手こそ、阿弥陀の「光」と「愛」を意味しているのだろう。・・・
「光の手が木の実を採る」　http://green.ap.teacup.com/20060818/188.html

2014/3/19・・昨日３月１８日は、彼岸の入りであり、２１日が中日で、春分の日とされている。其れに、今年の３月２１日は「弘法大師空海」の１１８０回忌でもある。
　昨日多くの霊界人が、私の生体波動の中に「帰命・ナーム」して来たのは、其の彼岸の入りに、関係が有ったのではないだろうか。
昨日の映像では、私が、聖徳太子を祭祀する「太子堂」で、茶道の「亭主・主席」の役割を果たして居た。
そして、私が、自宅に茶碗を取に帰る時には、建物の部屋から出て来た「裏方・半東」に、後を頼んでいた。
　其の時の、私の意識には、自分の自宅に有る、水屋の棚の茶碗がイメージされていたので、私自身の意識が存在するので、全くの、他人の意識だけではない事に成る。
だが、太子堂は大阪に在り、私は其の太子堂には一度も行った事が無いので、私の意識だけではない事も確かである。其れに、其の太子堂の部屋の中に居た「裏方・半東」が誰の御霊・御魂なのかも分からない。
昨日は、過去の文章を見て、２００７年２月９日のメッセージでは、「出港」との言葉と、「暁烏敏・あけがらすはや」の名が告げられ、「此処から先は　私に考えさせろ」と、告げられている事が判った。
其れから、七年が経過しているが、其の言葉を考えると、昨日の場面は、其の暁烏敏の考えで、物事が進んでいるとの事であろうか。・・・
「彼岸の入り」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2999.html

2014/3/18・・其れに、今朝のメッセージの舞台が太子堂の様な建物の縁側であり、其処に故「西村見暁氏」が多くの人達を伴って来たのは、真宗の「暁烏　敏」や、他の霊界人を引き連れている事を示しているのであろう。
そして、私が、日宮幣立神宮の有る蘇陽町に住む事に成ったのも、其の西村見暁氏の縁であった。
・暁烏敏（あけがらすはや、1877年〈明治10年〉7月12日 - 1954年〈昭和29年〉8月27日）は、真宗大谷派の僧侶、宗教家である。院号は「香草院」。法名は「釈彰敏」。愛称は「念仏総長」。
真宗大学在学時から俳句を作り、号は「非無」。高浜虚子に師事し、詩や俳句も多く残した。同じ加賀の藤原鉄乗、高光大船と暁烏敏を合わせて加賀の三羽烏という。戦時中から目を患い、後には失明する。
明治～昭和期の真宗大谷派(東本願寺)の僧。石川県の明達寺に生まれた。金沢共立尋常中学，京都大谷尋常中学を終え，1896年真宗大学に入学。同年，清沢満之らによる東本願寺の改革運動に参加，大学改革派委員となり退学処分を受ける。翌年復学し，99年に卒業して明達寺の住職となる。東京の浩々洞において清沢の教えをうけ，精神主義に傾倒，以後それによる伝道活動に尽力した。寺内に香草社を創立して著述を出版し，文教院を設けて「聖徳太子」を奉賛した。　　ウィキペディアフリー百科辞典より
「茶道」http://green.ap.teacup.com/20060818/2998.html

2007/8/20「大日如来の真実」　http://white.ap.teacup.com/miitu1223/898.html

此の「茶道」の文章を書いたのは３月１８日であり、其れは私が１９８３年３月１８日に「土肥無庵」に捜しだされてから丁度３１年目の日である。
其れに、明日１７日は今年の「彼岸の入り」である。

「茶道」の文章には、次の様に書いて有る。

・・すると、今度は、大阪に有る「太子堂」の様な建物・施設の縁側に、私が座って居て、お点前の準備をしている場面が、映し出されて来た。
そして、準備が出来ると、三名程の男性客が到着したので、お茶を立てて出した。
其れから、阿蘇の「日宮幣立神宮」の境内に「聖徳堂」を建立した、故「西村見暁氏」が遣って来て、其の後に、次々に知り合いが遣って来るので、茶碗が足りなく成り、裏方をしていてくれる年配の男性に、後を頼んで、近くに在る自宅に、お茶に使える茶碗を、全て取りに帰る処で、其の映像は終わった。
　そして、其の映像が、何を意味しているのかを考えて居ると、１９８９年（平成元年）９月３日に、日宮幣立神宮の境内に在る「地球平和道場」に、家族三人で宿泊している時に、３時３３分に聖徳太子の御霊が「ようやく高天原に達した。臨済から始める」と告げて来た事と、関係が有るのだと思われて来た。
「動き出した聖徳太子」　http://star.ap.teacup.com/170606/772.html
其の「臨済から始める」との言葉は、茶道で有名な「千利休」が、臨済宗大徳寺派の「南宗寺」の住職の弟子であったとの事を考えると、今朝のメッセージの映像が、茶道の世界であった事の理由が理解されて来る。
其れに、利休より１２０年程前の時代に、大徳寺の住職をしていた「一休宗純禅師」は、私が此の神の世界に入った時から、私の大事な守護霊として働いている存在でもある。
私を、３１年前の今日捜し出した「無庵師匠」は、自分の息子に「利休」の名を付けており、屋久島で誕生した次の息子には「宗悦」の名を付けた。
　其れに、記念として、私に８０万円の萩焼の井戸茶碗を、プレゼントしてくれた事も有る。其の茶碗は、現在「日宮幣立神宮」の境内に在る、西村見暁氏の自宅に有る。
私を捜し出した無庵師匠は、お点前を披露してくれた事はないが、食事に使う器は人間国宝に成った人達の作品であり、毎日お茶時に使用する、急須と湯呑みは「北大路魯山人」の作品であった。・・・

これ等の過去の文章からすると、今朝のメッセージの内容は、確かに私個人の事だけではなく、神霊界全体の流れと言うか、霊界プログラムの結論的内容が示されて来ており、私に起きた４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が完結したと言う事に成るのではないだろうか。

其の様に考えると、明後日１８日が私が土肥無庵に捜し出されてから、丸３４年目である事と関係が有り、土肥無庵の願いと謂うか、努力が、実を結んだと謂う事に成りそうである。

キー「土肥無庵・第七次元」
2015/9/19・・私は、１９８３年３月１８日に土肥無庵に捜し出されて此の世界に入った。
其の土肥無庵は、私に「自分は　第七次元までは行って　此の世に降る人々がベンチに並んで座って居る所は見て来たが　其れから先にどうしても行けないので　私が付いているから　其の先を見て来てくれ。」と云って、私を此の世界に送り込んだのである。
そして、私が、数カ月間掛かって見た最終場面・世界は、男性が、私に向かって片目を閉じて、指でＯＫのサインを示して、ドアを閉めて中に隠れてしまったのである。
其の時に、片目を閉じて、指でＯＫのサインを示して、ドアを閉めて中に隠れてしまった存在が、今朝の映像に登場した存在なのではないだろうか。・・・
「事象の流れと人類の進化」http://green.ap.teacup.com/20060818/3600.html

2016/1/26・・此の、「エブリワン」の訳である「すべての人。誰もかれも。」の意味からすると、今朝のメッセージの映像で、私が自分の席を誰かに譲ったのは、昨日のメッセージの「改革の禅僧は我が内に」との言葉と関係が有り、其の働きはエブリワン（everyone）に可能性が有ると言う事なのではないだろうか。
そして、空中に浮かんでいる部屋の意味は、此の地上に人間が生きて居る時の世界ではなく、死後の霊魂の生活の場を意味しており、死後の世界では、人間の霊魂・たましいは、「天国・宇宙・天空」や「地獄」に行くのではなく、「エブリワン・すべての人。誰もかれも。」が、山岳程の高さの所に輪廻の為に、控えて居ると言う事なのかも知れない。
其の様に考えると、世界中で、山岳の頂に霊魂や神霊が祭祀されている事の意味が解かるし、祖父が孫に輪廻して来る回転・サイクルも理解出来るし、「人・ひと」の日本語が「霊留・ひと（霊とどまる）」である事も理解されて来る。・・・
「エブリワン」http://green.ap.teacup.com/20060818/3738.html
　
2016/10/27・・すると「意念」との言葉が告げられて来て、其れは「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の「三密（身・口・意）」の「意」に関係が有る事が理解されて来た。
そして、時間が気に成ったので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時４５分であったので、私は其の数字を「５４５・語死後」と記憶して、其のまま起きた。
昨日は、文章をブログにアップしてから、ブログ「精神画像（イメージング・ストーリー）」の文章の、最後の校正と言うか、差し替えを終えると、最後の日付けである２０１０年３月６日に、「屋久島自適塾」の事務所が閉鎖されて、アップが止まっており、前日の３月５日の題が、何と、昨日の文章の題「女川を護る」と同じような題名なのである。
此の両方の文章には、私を捜し出して、此の世界に入れた故「土肥無庵」に付いて書いて有る。
其の土肥無庵は、誕生日が１９４１年（Ｓ１６・皇紀２６０１）１０月２８日であるので、本日が「イブ・誕生前夜」であると言う事に成る。
其れに、明日１０月２８日は「三宝荒神」の大祭日でもある
其れ等の事を考えると、今朝のメッセージで「意念」との言葉を告げて来たのは、其の「土肥無庵」に関係が有るのかも知れない。・・・
「意念」　http://green.ap.teacup.com/20060818/4033.html

2015/6/18・・此の意味からすると、今朝のメッセージは、昨日の映像で、漢字が一面に書かれている「戸・ドア」が映し出されて来た事と関係が有り、私に黄金の山に相応しい、意義ある言葉・文字を創出しろとの事の様である。
其れは、簡単に一口で謂うと、「真実の世界を創る」と言う事である。
今朝の映像から、私が考えた事は、現在の人間社会で使用されている、言葉や文字を、一から組み立て直す事である。
「真実」が、何処に有るかと謂うと、人間が創り出した「文化・文明」以外の大自然の働きに在り、大自然の働きは全て真実であり、其の自然には、「嘘・偽り・誤魔化し」が一切何も無いのである。
だから其れを、老子は「道・タオ」と名付け、釈迦牟尼仏は「ダルマ・法」と謂ったのである。
そして、其の自然の道・法が、人間の何処に有るかと謂うと、身体の「仕組み・はたらき」に在るのである。
そして、其処から「言葉」や「文字」を、新しく組み立てて行けば、今朝の課題は、片付いて行く事に成るのである。・・・
「有意義」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3502.html

2016/3/17・・其れに、今朝の映像で、屋久島の麦生地区で稲の収穫作業が行われており、故「日高稔」が私の名前を呼んで、脱穀機を持って来る様に云ったのは、日高稔の名前の意味が「日高見の国　稲が実る」の意味なので、稲作に関係が有り、「日本の国の道・ルートの一番は　稲作に有る。」と言う理・ことを示唆しているのであろう。
其れに、麦生地区は、一昨日のメッセージで示された「田之神神社」が存在する　北西・乾（いぬい）・３１５度の丁度反対側の「南東・巽（たつみ）１３５度」の位置であり、日高稔の家は其の線の真下に位置するのであり、同じ線上の「大山祇神・おおやまづみかみ」の祭祀を続けている「大山邦博氏」の家の、道路の向かい側である。
此の説明には、「豊作を祝い祭る秋祭りが、陰暦の９月１日に欠かすことなく毎歳、賑やかに取り行なわれている。」と有るので、今朝私が時刻を確認させられた時間が９時１分であった事も、其の稲作の神に関係が有る。
其れに、「人々は、心の支えとして森山大明神を方限山の森に祀ることにした。（御神体は大岩）
人が死ぬと魂は遠くには行かず、自分達が住んで居た家や村の見える高い木（アコーやガジュマル等が多い）を依代（よりしろ）として、朝夕子孫を見守ってくれているという民族信仰に基づくもの・・云々。との文章の内容を考えると、今朝の映像で、元気な男性が死亡してから白骨と成り、其の頭蓋骨が石に成って、祷りの対象に成って行った事と関係が有り、人間の一生と言うか、御魂の在り方が示されて来ているのであろう。・・・
「稲魂・いなたま」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3789.html

2016/9/4「低圧者を相手にするな」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3976.html
2015/4/17「オーロラの詩」http://green.ap.teacup.com/20060818/3435.html

此の、昨年の３月１７日の文章に「人々は、心の支えとして森山大明神を方限山の森に祀ることにした。」と書いて有る事と、昨日のメッセージの「森山姓・森山部」の事を考えると、屋久島の神社の有る裏山が「森山」と呼ばれている事に関係が有り、昨日のメッセージに映し出されて来た人々は、稲作文化に関係が有り、日本の「瑞穂の国」の概念や、「茶道」などの伝統文化が、世界に発信されると言う事なのかも知れない。

其れを考えると、明日１７日の「彼岸の入り」から、新しい世界が始まると言うか、彼岸・悟りへの扉が開かれると言う事が、示されて来ているのかも知れない。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年３月１６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2017/3/1

「真理子・マリシ」　　文字の意味

　　真理子・マリシ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・３・１

早いもので、今年も二ヶ月・六分の一の月日が終り、本日から３月である。

今朝のメッセージの映像には、春に相応しく、一本の吉野桜が満開に咲いている場面が映し出されて来た後に、大地に丸い穴が一つ掘られている場面が、映し出されて来た。

そして、次に、天使の様な若い女性の姿が映し出されて来て、更に進化を続けて行く為に、私に何かを要求している事が理解されて来た。

其れ等の映像の意味が、良く解からないので、愉伽さんにビジョンを見なかったかと訊ねると、見たとの事であり、其の内容は次の様なモノである。

自分の娘を含めた若い娘達を連れて歩いていて、中年の小父さん達がジロジロ見るので、娘達をガードして居たとの事である。

そして、知り合いで、子沢山の「真理子」さんと言う女性が、登場したとの事である。

其の愉伽さんの話で、今朝のメッセージの意味が理解できて来た。

其れは、此の世界は、女性・雌が進化を続ける事が大本意であり、男性・雄は其の宇宙の本意の成長の為に、女性・雌の進化を支えていると言うか、補助的な立場であると言う事である。

其の事が、植物が花を咲かす事や、母親が子供を産み育てる事にあり、男性・雄が、其の世界を守護する立場に在ると言う理・ことである。

そして、大地に一つの穴が掘られていたのは、新しい苗を植えなければ成らない理・ことが示されて来ており、其の事に、此の私の存在が、関係有ると言う事に成るのであろう。

今朝は、ＰＣを立ち上げると「貴方から宝が生まれる」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「貴方から　宝が生まれる

其れは　貴方の意識が　是までには
無かった領域に　飛び込んだからです

貴方の特徴は　自然の中で　
他人に　影響される事なく
自由に　精神を伸ばして来た事にあります

其れは　動物的プログラムではなく
樹木のプログラムに　近いと言えるでしょう

其れは　都会に生まれ育った人間には　無い環境であり
原始の森の中で遊び戯れた　貴方の生活環境にあります

其れは　砂漠や草原で　生まれ育った人間とも
異なる生活環境であると　言う事なのです

貴方が　今　何を考え　想うかが
未来感覚を養う条件と　成っているのです

其れは　古代の社会環境の中では　不可能な事であり
現在の無線通信機器の発達にも　深く関係しているのです

其れは　人間の生体電気力場が　
既存の　領域を超えた　原因でもあるのです

此の世界には　何も壁は有りません

意識が　時空の壁を破れば　何事も可能なのです

貴方は　其の領域を　
意識的に　拡大している事に成るのです

ですから　貴方は　此の宇宙に
新しい　イザナミの世界を　
生み出している事に　成るのですよ

其れが　貴方の存在から生まれる　宝と
言う表現に　成るのです

良いですか　此の宇宙・世界は　
無限に　自由な　空間なのです

何の制約も　有りません

ですから　貴方は　是からも　永遠の命の世界で　
タビを　続けて行く事が　可能なのです

其処には　肉体のサイクルは有っても
意識・魂しいは　宇宙と共に　
無制限に　成長を続けると言う理・ことなのです　　　」
「貴方から宝が生まれる」http://moon.ap.teacup.com/20060103/813.html

今朝のメッセージは、「真理子」の名前に意味が有る様である。

「真・眞・シン・ま」【解字】会意。「ヒ＋鼎」「ヒ」は、さじの象形。鼎は、かなえの象形。かなえにさじで物をつめるさまから、つめるの意味を表す。なか身がいっぱいにつまっていてほんもの、まことの意味を表す。
【字義】①まこと。㋐いつわりでないこと。㋑かりものでないもの。㋒正しい。正しいもの。②まことに。本当に。③自然のまま。「天真爛漫」④うまれつき。天性。⑤もと。本質。⑥みち。自然の道。自然の妙理。⑦道家で、奥義をきわめた人。　　

「理・リ」【解字】形声。「玉＋里」音符の里は、すじの意味。玉すじ・きめ、玉の筋目を美しく見せる様にみがく・おさめるの意味を表す。
【字義】①おさめる。㋐みがく。玉をみがく。㋑ただす。整える。すじを通す。処理する。さばく。「管理」「料理」「代理」「処理」㋒分ける。区別する。②おさまる。すじが通る。整う。③きめ。すじ。㋐ある種の玉の表面に現れる細かなすじ。㋑木のもくめ。木理。㋒皮膚のきめ。膚理。㋓物の表面に見えるすじ。④ことわり。㋐道理。物事のすじみち。理屈。条理。「義理」「生理」⑤みち。人の従うべき道。道理。⑥宇宙の本体。宋学で、現象を気というのに対し、その根底の本性を理といった。⑦こと。ものごと。⑧区別。区分。⑨なかだち。媒酌人。

「子・シ・ス・こ」【解字】象形。頭部が大きく、手足のなよやかな乳児の形にかたどり「こ」の意味を表す。また、借りて、十二支の第一位、「ね」の意味に用いる。
【字義】①こ。㋐こども。㋑むすこ。また、むすめ。㋒子孫。㋓動物の子。②み。果実。また、種。「種子」③たまご。「卵子」④利息。「利子」⑤男子の尊称。㋐学徳・地位のある人に用いる。また、特に孔子を示す。「孟子」㋑先生。姓氏の上に冠することもある。「子程子」⑥男子の自称。⑦あなた。きみ。おんみ。
　　　　　　漢語林より

此の漢字「真・理・子」の意味からすると、「真理子」とは「真理の先生」との意味に成り、女性の事ではない事に成る。
其れに、真理子の「理」には「⑥宇宙の本体」との意味が有る。

「真理」に付いて、以前の文章を検索すると、次の様な文章が有り、今朝のメッセージの場面に関係深い事が記されている。

2016/7/17・・今朝のメッセージの映像は、「女性（女神）」の存在がオーナーとして、三筆程の広い土地の買収が行われ、其の土地には地上３０階・地下５階のビルが建設される事が示されて来た。
其の敷地は、東側の表に広い道路が有り、北西側の裏には池か泉の様な水気が有る事が示されて来た。
そして、「真理の殿堂」との言葉と、「憲法違反」との言葉が、告げられて来た。
　今朝のメッセージの映像は、昨日のメッセージの映像に映し出されて来た、横木が澤山組み込まれている、黒光りしている柱の存在と関係が有り、「天津金木」の働きをする高い建物が必要であると言う事であり、其の働きを司る建物のオーナーが、「Tritarte　fur・トライタルトファー」の女神であるとの事なのであろう。
其れに、今朝買収される事に成った土地の南西側に、泉池の様な水気が有る事が示されて来たのは、中国の風水では凶相であるので、「王・皇帝・大君・臣民」が生活する場所・建物ではなく、純粋な公務が行われる仕事場である理・ことが、示されて来ているのであろう。・・・
「真理の殿堂」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3925.html

2002/8/14・・今朝は、樹木の構造のイメージが遣って来て、「創造の木」との言葉が浮かんだ。そして「創造の木」とは、「生命・いのちの木」でもある理・ことが、理解出来た。
人間の意識の内にも、木の構造と良く似たシステムが、隠されているらしい。其れは、遺伝子的なものなのか、人類が、文化の中で認識して組み立てて来た物なのか、どちらかは判らないが、現在でも、木の構造は、学問の中でも良く使用されている。
　例えば、理科の時間の「生命の起源」と「進化の道程」等にも使用されているし、チベットの仏教の教えに使用されて来たマンダラの配置図も、一番初の古い図形は、木の姿の中心に生命の法を悟った、仏陀である釈迦が座っており、枝の方には、弟子達が座っている図柄である。
チベットには、文字も学校も無かったので、絵で真理を教えるしか、他に無かったのだろう。
　宇宙の中心には「法（ダルマ）」が存在し、その真理に至った者が「仏（ブッダ、覚者）」だと言っても、一般の人々には、何の事だか理解が出来ない。
だから一番身近に存在する、形ある木の姿に準・なぞらえて、認識させようとしたのだろう。
　樹木には、地上から上の部分と、地下の根の部分が有り、地上部分と地下部分は、形や量も等しく出来ている。
杉の木の様に、真直ぐ上に伸びる木は、根も真直ぐに下に伸びるし、横に枝を伸ばす木は、根も横に伸びて行く。
地上と同じ姿が、地面の中にも有る事になる。
根が、健康で繁る事が出来ている木は、地上部分も元気で繁る事が出来るし、地上部分が日光に良く当って、炭酸同化作用が活発に行われれば、地下にも澱粉等が沢山蓄えられ、次の年の芽吹きを能くする。
これ等の働きやシステムは、人間の意識や行動にも、当て嵌めて考える事が出来る。・・・
「創造の木」http://moon.ap.teacup.com/20061108/435.html

2013/11/17・・今朝のメッセージの映像には、とても説明が難しい世界が映し出されて来て、其れを、一言で謂えば「無限大」との言葉である理・ことが示された。
其の世界は、無限に広がって行く、物の世界であった。其れは、人間肉体が其々の部品として、バラバラに散らばっている事も含め、あらゆる物が、其の意味付け毎に、バラバラに空間に拡がって行く場面である。
　私は、其の世界が余りにも不気味であるので、自分の意識の力で目を開けて見ると、其の世界は、瞬時に真っ白の世界・無に成ってしまう理・ことが判ったので、安心して続きを見る事にした。
そして、此の宇宙は、全てが意味を持つ事で物質化している理・ことが解り、其れは意味付けが増える毎に、拡がり続けている理・ことが理解出来た。
そして、其の意味付けをする存在が「創造主」と呼ばれているモノであり、私の意識は其の存在と直結していると言うか、其のモノである事が理解出来て来た。
其の事こそが、無庵師匠が私に云った「自適さんは　全ての事が想った様に成るでしょう。だから　自適さんが想えば良いのですよ」との世界であったのだ。
「無限大」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2874.html
　
2016/9/2・・今朝は、起きてＰＣを立ち上げると「貴方には夢を語って戴きます」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「貴方には　夢（未来）を語って戴きます。
其れは　貴方の夢ではなく　宇宙全体の夢となるモノです。
其の夢が　貴方に語られれば　新しい御世が創造される事になります。
其の役割が　天の御臥間（おふすま）であると言う事になるのです。
ですから　貴方には　其の役割を　果たして戴きます。
そして　其れが　御稜威（みいつ）の　働きと成るのです。
ですから貴方の脳の働きは　他人のモノとは違う事を　しっかりと認識しなさいね。　
其の事が　貴方にしっかりと認識されている間は　全ての事が順調に進むでしょう。　　　　」
「真実は一体しか無い」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3974.html

2014/1/25・・三番目の映像に現れた、螺旋のバネの着いた金具の意味は、人間の成長と言うか、精神世界は、一方を固定していなければ、どれだけ成長をしたのかが、自分では判断できない理を、示しているのであろう。
其れに、其の生長に関わる「時間・空間」を意味する線が、伸びる螺旋のバネに成っていたのは、伸びる事は、本人の能力しだいで、限界が無い理・ことを示唆しているのであろう。
　今朝の映像で、山岳から降りて来る男性達は、人間の精神世界は、男性意識に拠るモノであり、女性は関係が無い理・ことを、意味しているのではないだろうか。
其れは、イエスキリストが天の意識を「天の父」と呼んだ事や、釈迦仏陀の仏教で「女性は悟れない」と言われている理と通じている。
　其れは、女性が「大地の女神」とされている事と同じであり、女性は子供を産み出せる事と関係があり、宇宙の物の存在「大日如来・マハーヴァイローチャナ」が女性性である理と関係が有る。
其の、宇宙・物の世界　其のモノである「女性・雌」は、元々「コスモスの定義」を抱え込んでいるのであるから、男性の様に、精神世界でバタバタする事は必要無いのである。
　其れを考えると、女性は、男性の行為に目を奪われて、男性の真似をする必要が無いのである。
其れは、男性が生み出した「男性社会」の弊害と言うか、雄の「柵・しがらみ」「カルマ・業」の世界なのである。
だからこそ、男性には「禊ぎ祓い」の儀式が必要なのである。
其れは、言葉は、男性が創造した世界であり、其の男性が生み出した言葉に拠って、人間の意識は活動し、社会制度・運営が為されているので、男性は絶えず、意識を禊ぎ祓っていなければ成らないのである。
　其れに、言葉が正しく使用されていなければ、今朝の映像に現れた金具を、使用する事も適わないであろう。
何故なら、正しい言葉を求めている物でなければ、其の金具・物差しの存在が、意識に上る事も無いからである。
　其れに、現代社会に生きる人々の頭には、其の金具・物差しではなく、他の物差しがガッチリと嵌っているので、其の存在を知ったにしても、使用する事も出来ない。其の物差しとは、金の計算をする物差しである。
其の金の物差しは、損をする事を、極端に嫌う物差しである。・・・
「コスモスの定義」http://moon.ap.teacup.com/20061108/587.html

此の「コスモスの定義」の文章に私が書いて有る、
・・其れは、女性が「大地の女神」とされている事と同じであり、女性は子供を産み出せる事と関係があり、宇宙の物の存在「大日如来・マハーヴァイローチャナ」が女性性である理と関係が有る。
其の、宇宙・物の世界　其のモノである「女性・雌」は、元々「コスモスの定義」を抱え込んでいるのであるから、男性の様に、精神世界でバタバタする事は必要無いのである。
　其れを考えると、女性は、男性の行為に目を奪われて、男性の真似をする必要が無いのである。・・・

との内容からすると、今朝の私のメッセージの映像で、満開の桜の花が咲いている大地に、一つの穴が掘られていた事と関係が有り、未来世界を創造すると言う事は、宇宙自体が、女性の仕組み・原理で存在すると言うか、働いていると言う理・ことであり、其の世界に、人間自身が、自分で穴（空間）を開けて、新しい世界（思考）の苗を、植えなければ成らないと言う事なのであろう。

そして、其の事が私の役割であり、其の事を私が行えば、宝を「掘り出す・生み出す・発生させる」事に成ると言う事なのであろう。

其れに、咲いていた花が日本国の象徴とされる「桜」であり、其の土地に穴が開けられていた事は、「弘法大師空海」が教えを受けた中国の「恵果和尚」が、空海に「大日如来は　汝の腹中に在り　汝は　直ぐに日本に帰国せよ。」と告げた事と関係が有り、其の事が、現実として動き出すとの事が、示されて来ているのかも知れない。

2007/8/20・・空海は、密教の経典が欲しくて、自費で中国に渡り、「恵果和尚」から其の密教の極意を伝授されている。
恵果和尚は、空海に全エネルギーを投入したので、儀式の後直ぐに亡くなってしまったが、恵果和尚は、空海に遺言として「大日如来は　汝の腹中に在り　汝は　直ぐに日本に帰国せよ。私は　次の時世に　汝の弟子として生まれ変わる。」と、告げたと言い伝えられている。
そして、空海は、日本に帰って来て「阿字の子は　阿字の地　帰る」と謂って居る。
阿字とは、梵語の「あ」の字の意味で、其れはビルシャナ・大日如来を表す文字である。・・・
「大日如来の真実」http://white.ap.teacup.com/miitu1223/898.html

2016/10/24・・今朝のメッセージは、是までの様な、映像や言葉などで示されて来るモノではなく、私自身の肉体に、是までには無い、強い圧力と言うか力・パワーが満ちて来て、現実として、顕在意識で認識・実感するモノ・状態であった。
其れは、１０月１４日のメッセージの映像で、私の肉体が大日如来として法界定印(ほっかいじょういん)を組んだ儘、太陽の光の方に後ろ向きで飛んで行った事と関係が有り、今朝のメッセージでは、私自身の肉体が「大日如来・マハーヴァイローチャナ」其の物と成って行く過程が、実感を伴って起きて来たのである。
其の場面は、順番に、その時々の場面が映し出されて来て、其の場面毎に、私の心身に圧力が掛かり、私の心身が頑丈になり、大きく膨らんで行くのである。
　其れは、両腕の筋肉や掌の力だけではなく、両足の指先まで、力が漲って来て、身体の大きな百人力の力士の様に、成長して行く感じのモノ・様子である。
　そして、其れは、私が此処まで生きて来る間に、私に様々な苦労・難儀を与えた人々や、出来事が、全て私の精神を鍛える・強靭にする為のモノ・出来事であって、其の事がなければ、私の心身が、此処まで育つ事が無かったと言う事である。・・・
「宇宙の真実の本体」http://green.ap.teacup.com/20060818/4029.html
2010/1/20「丸い古墳」http://green.ap.teacup.com/20060818/1411.html
2013/8/22「我が弟子未だ我を超えず」http://green.ap.teacup.com/20060818/2786.html

そして、其の事が大地の「穴・あな」として示されて来たのは、「阿・あ」が言霊の「開口音」であり、「開ける・上がる」などの言葉の元である事とも関係があり、神社の鳥居の入り口に置かれている阿吽の阿像とも関係が有って、神門が開くと言う意味合いが、示されて来ているのではないだろうか、

2016/9/23・・本日９月２３日は、私の父方の祖父の６８回忌であり、私の記憶が始まった日でもある。
昨夜は床に就いて目を閉じて居ると、「鳥居が動く」との言葉が告げられて来たので、私が何処の神社の鳥居の事だろうかと想って居ると「あまがさき・天が先」との言葉が告げられて来た。
　そして、眠ってからの映像には、歴史年表の様な、長い書物の存在が映し出されて来た。
其の書物は、歴史年表が壁に横に張られ、文字が縦書きに成っているのとは異なり、其の年表は、地から天に向けて縦に繋がっている物であった。そして、其の年表はカレンダー・暦の様な物であり、人間が使用する日記の様な形式に成っているのである。
そして、其の日記は、年代・年表・場所を記す左半分は白であり、右側の半分が深緑（緑版）に黒文字が書かれる感じに成っており、其の、文字が書かれている部分は、過去の部分は空白で、此処から先・未来の事が、書かれている事が理解されて来た。
　そして、其の未来（天空）に向かって書かれている文字の内容は、私の是からのスケジュールである事が、理解されて来た。
其れは、私の過去の情報は白紙に成っており、未来のスケジュールだけが決定さられていると言う事になる。・・・
「鳥居が動く」http://green.ap.teacup.com/20060818/3997.html

今日は、午後から畑に下りて農作業を行い、自宅に帰って来て台所（御饌殿・みけどの）で夕食の準備を始めると、古代に、私が此処に暮らして居た事が示されて来て、「自問自答」との言葉が告げられて来た。

自問自答［名］(スル)自分で問いかけ、自分で答えること。
「心の中で何度も自問自答する」

2017/3/1・・自問自答の風が　吹いて来た

其れは　自分自身の意識が　戻って来た証拠である

私は　物心が付いた時から　此の　風の中に在った

其れが　土肥無庵に　捜し出された時から　
消えてしまい　今日を迎えたのである

其の期間が　１２４０２日も掛かったのは
其れだけ　此の世界が　複雑怪奇であるからである

だが　其れも　今日までの事であり
私は　以前の風の中に　還る事になる

其れは　他人の　臭いがしない
純粋な　自分の世界である

在るが儘の世界が　返って来るのである

そして　私は　元の世界に還れるのだ

其処には　真の自分の世界が在り
自分自身が　事象の流れの風・エナジーの中に
其の気配を　肌に感じる事が　出来るのである

そして　私は　永遠の時の流れの中に
枕を　置く事が出来るのである

其処には　もう　雑音の無い
永遠の静けさが　有るのだ　　」
「自問自答の風が吹く」 http://sun.ap.teacup.com/20061030/323.html
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年３月１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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