言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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2017/4/28

「累傳・るいでん」　　文字の意味

　　　　　累傳・るいでん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・４・２８

今朝のメッセージの映像は、私が東京都の銀座の街角で、親戚の人と待ち合わせをする事に成り、其の場所に向かうと、其処に立って居る人物は、左側に中肉中背の３５歳位の女性と、長身のスラリとした４０歳位の男性の二人であり、両方とも精神性が高く、優秀で品位が有る存在だったので、私はホッとして居た。

そして、私の父方の礒邉家の人々は、背が低い方なので、長身の男性の存在は、親戚の中にも長身の人達が居るのだと思って居た。

そして、「累傳・るいでん」との言葉が示されて来た。

其処で、照明を点けて時計を見ると、時刻は２時００分であった。

そして、明け方の映像では、私が都会のど真ん中に居て、手に農作業を使う新しい鍬を持っており、其れを持った儘では電車には乗り込めないので、どうしたら畑に行けるかを考えて居た。
バスで通うにしても、毎回道具を手にして乗車する分けにも行かないので、畑に物置小屋を設置する必要があると思って居た。

今朝は、先ず「累伝・累傳・るいでん」との言葉を調べて見たが、其の単語は辞書には存在しない。
其れで以前の文章を「傳」で検索すると、次の文章が有る。

2016/8/19・・今朝のメッセージの映像は、先ず、歩いて居る７歳位の男の子が一人現れて、其の男の子が歩いて行く道を、整えなければ成らない事が示されて来た。
其れは、人類にとって一番大事な生き方・正道を、男子に継続して行かなければ成らないと言う理・ことを意味していた。
　次の映像は、家庭菜園の様な畑に、西瓜や数種類の瓜が、藤棚や垣根に、勢い能く這って、澤山の実が付いている場面が映し出されて来た。
　次の映像は、私が住んで居る家に、７０歳位の大学教授の様な感じの男性が、普段着の様相で、弟子の様な感じの若者を数人連れてやって来た。
そして、暫く話した後で、私に一枚の書を渡してくれた。
　次の映像は、其の人達が帰る車の横を、私は自転車を漕いで、凄い速さで追い越し、何処かに向かって居た。
何故か、其の自転車と私の躰は、金色であった。
　次の映像は、屋久島の様な山岳島の原生林が映し出されて来て、其の土地の川原や海岸には、数多くの男性の姿が在った。
私は、其の男性達と一緒に、山岳越えをしたいと想い、其の人達を誘ったが、興味が無いらしく、誰も私の相手をする者が居ないのである。其れに、其の人達は皆、白い自然素材の服を着ており、着替える事をしないし、飲食を摂る様子も無いのである。其れに、道具類を何も持っていないので、作物を育てたり、建物を造ったりする事も無いらしいのである。
　私は、今朝のメッセージの映像から、老子、釈迦牟尼佛、イエスキリスト等の聖者は、畑を耕して作物を育てる事や、自分で建物を立てたりしていないので、彼等の教えに従った人々は、何も出来ない人間と成ってしまうのかと思っていた。
だから、今朝登場した男の子には、聖者の道ではなく、自分で畑を耕して、衣食住を、自分の手で確保する生き方の方を、訓えなければ成らないと考えて居たのである。・・・
「傳えるべき事」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3960.html
2014/4/4「老子だけを中に祀れ」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3015.html

「傳・デン・つたわる・つたえる・つたう」【解字】形声。「人＋専」音符の専は、めぐらすの意味。人から人へとぐるぐると事物をまわすの意味を表す。　
【字義】（一）①つたえる。また、つたわる。つたう。㋐さずける。ゆづる。さずかる。ゆずられる。「直伝・ジキデン」㋑つぐ。つづく（続）。㋒のこす。のこる。のこされる。㋓ひろめる。ひろがる。「伝播」㋔いいつぐ。語りつぐ。「口伝」②つたえ。㋐いいつたえ。㋑かきつたえ。古書。③のべる。解釈する。④とりつぐ。通じる。
①はやおい。宿つぎ馬車。②宿場。うまつぎ。宿駅。③わりふ。関所通過の手形。④経書の解釈。注釈書。「春秋左氏伝」⑤伝記。一代記。人の一代をしるした記録。「義民伝」「五柳先生伝」　　　　漢語林より

「義民伝」さくらぎみんでん【佐倉義民伝】
さくらそうごろう【佐倉惣五郎】
江戸前期の下総佐倉藩の義民。印旛郡公津村の名主。本名、木内惣五郎。通称、宗吾。領主堀田氏の重税にあえぐ農民のため、将軍に直訴、処刑されたという。生没年未詳。　　　　　大辞林第三版の解説
生没年不詳。江戸前期の代表的義民。姓は木内、佐倉宗吾ともよばれる。下総(しもうさ)国印旛(いんば)郡公津(こうづ)村（千葉県成田市）の名主。彼が指導した闘争の経過や彼の役割については、『地蔵堂通夜(じぞうどうつや)物語』や『堀田(ほった)騒動記』などの実録文芸に伝えられるだけである。それらによると、佐倉領主堀田正信(ほったまさのぶ)の始めた新規の重課の廃止を、全領の名主たちが一致して郡奉行(こおりぶぎょう)、ついで国家老に要求したが拒否され、江戸に出て藩邸に訴えても取り上げられず、惣代(そうだい)6人で老中に駕籠訴(かごそ)したが、これも却下され、ついに惣五郎1人が将軍に直訴した（『通夜物語』は承応(じょうおう)2年＝1653とし、『騒動記』は正保(しょうほう)1年＝1644のこととする）。要求は実現されたものの、惣五郎夫妻と男子4人は死刑に処せられ、その祟(たた)りでやがて堀田家は断絶したという・・・
　　　　日本大百科全書解説

「五柳先生伝」ごりゅう‐せんせい〔ゴリウ‐〕【五柳先生】
陶淵明(とうえんめい)の号。彼が自分のことを託して書いた「五柳先生伝」という文章に基づく。家の前に5本の柳があったところからの名という。
とう‐えんめい〔タウ‐〕【陶淵明】
［365～427］中国、六朝時代の東晋の詩人。江西の人。名は潜。淵明は字(あざな)。一説に名は淵明、字は元亮(げんりょう)。官職に就いたが、束縛を嫌い、彭沢(ほうたく)県の県令を最後に「帰去来辞(ききょらいのじ)」を作って官を辞し、故郷へ戻った。自然を愛する田園生活を送り、すぐれた詩を残した。詩では「飲酒」、文では「桃花源記」が有名。五柳先生。
とうかげんき〔タウクワゲンキ〕【桃花源記】
中国の伝奇小説。東晋の陶淵明作。桃の花の林に迷い込んだ武陵(ぶりょう)の漁師が、外の世界と隔絶した平和で豊かな村を見つけるが、もう一度行こうとして果たせなかった物語。「桃源郷」の語のもととなった。出典小学館

此の傳の説明文を読むと、今朝のメッセージの映像で私の意識が東京に在って、鍬を手にして畑に行こうとして居た場面は、其の義人である「佐倉惣五郎」の御魂が関係しているのではないだろうか。
何故なら、私は１９９２年３月１４日に其の「佐倉惣五郎」の廟を訪れた事が有るからである。

2006/10/8・・現代社会に、出回っている文章は、机にしがみ付いて、頭で考えた人間の文章が多い。其れは、俗に言う、頭デッカチ人間の、価値観の文章と言える。
今朝のメッセージの映像に、現れた女神が、必要としている価値観の文章は、「三蔵法師」の文章ではなく、「孫悟空」の体験談の方が、有意義だと告げて来ているのではないだろうか。
其の点から、日本の文章を見れば、「二宮尊徳」や「安藤昌益」などの文献が、其れに当たるのではないだろうか。日本には、他にも「佐倉惣五郎」や「宮沢賢治」など、沢山、其れらしき人物が存在する。
日本の文化は、平安貴族の文化や、中国から導入された「道教」や「儒教」の価値観とは、別の世界を築き上げて来ているのである。
今朝のメッセージは、日本文化の特徴である、自然相手に働く者の思考や、概念を、早く完成させろとの事ではないだろうか。
　現代社会にも、体を動かすスポーツ等が有るが、子供の頃から、スポーツばかり行っていると、俗に言う「スポーツ馬鹿」と云われる事に成ってしまう。人間は、スポーツをする為に、生まれて来ている譯・わけでもないし、机に座って文字を見る為に、生まれて来ている譯でもないのである。
人間の本来の働きは、自然の中で、生命活動に勤しみ、五感を鍛え、遺伝子の存続を、支える為に有るのだ。
そして、大自然の奥に潜んでいる、偉大なプロセスを感じる為に、第六感を鍛えなければ成らないのである。其の理想的なお手本が、「二宮尊徳」や「南方熊楠」の様な人物ではないのだろうか。
彼等の書き残した、文献こそ「大説」であり、現代社会の、森林減少に拍車を掛けている、小説家の文章等とは、比較に成らないモノなのである。
「大説」とは、身体を動かした者の、智慧から生まれるモノであり、「小説」とは、巷の噂話しの様なモノで、人心を惑わす物に過ぎないのである。・・・
「足腰を鍛える」http://star.ap.teacup.com/170606/1063.html

今朝の愉伽さんのビジョンには、現代社会の有り様が映し出されて来て、周囲の人達がゾンビの様に、灰色の姿で、無表情にて往来して此方に向かって来るので、急いで車の中に避難すると、ドラゴンボールの「孫悟空」と仲間が進化（変身）する様子がパッと一瞬、映し出されて来たとの事である。

其れは、現代社会の人間が、本来の「霊留・ひと」の魂しいを失って、右往左往して居るとの理・ことを示唆しているのであろう。
其れは、「エジプトの死者の本」に記されている、「一人の霊留・ひとの為に　何千と言う泥人形を創っている」との事が、現代社会の実態である事が、示されて来ているのではないだろうか。

其の様に考えると、昨日の私のメッセージで、世界の表裏が反転する事が示されて来た事と関係が有り、煩悩の塊と成って、本心（良心）を失った人達の末路が示されて来ているのかも知れない。

そして「累傳」とは、良い人間も、悪い人間も同じ様に、魂魄が過去の因縁に因って、累々と傳承されているとの理・ことが、示されて来ているのであろう。

2016/11/18・・昨日のメッセージに、多くの「干し肉」の映像が映し出されて来て、其の意味が判らなかったのだが、朝から近所で些細な揉め事が発生して、其の干し肉の映像の意味が理解されて来た。
其れは、「食えない人物」との意味合いが有ると言う事である。
其れが、多くの様々な干し肉として表現されて来たのは、干し肉は「水が無い」「生命（いのち）が無い」物なので、「精神が干し乾びた人物」が大勢存在する理・ことが、示されて来たモノだと思われる。
其れは、エジプトの「死者の本」に記されている、「一人の人・霊止（ひと）の為に、何千もの泥人形が創られている」との事と関係が有り、本物の人間が少ない事を、示唆しているのであろう。・・・
「偽物」http://angel.ap.teacup.com/20071208/756.html

2012/8/30・・今朝のメッセージは、昨日が、エジプト暦の元旦（トト神の一日目）であった事に関係が有るのだろう。
トト神は、人間の心臓を天秤に掛けて計る、役割を持っているとの事。
トト神が計る心臓とは、人間の「心・ハート・魂しい」の量の意味であり、太陽紳のハートが、どれだけ人間の心臓に取り込まれているか、穢れているかの、バランスを計るものである。
だから、今朝のメッセージの三重構造の世界は、上の世界の人々は、太陽神の下（楽園アアル）で生きる人々で、毒蛇の様に生きる人々は、太陽神と全く縁が無い人々（幻獣アメミットに喰われ二度と転生できない）を、意味しているのであろう。　　　　　　　　　　　　　
「エジプトの死者」の本には、此の地上の人間世界は、一人の「霊留・ひと」の為に、何千と言う泥人形の魂しいの人間を、働かせている。と記されている。
其れは、何千人の中に一人の割合でしか、真面な「人間・霊留・ひと」は居ないと言う理・ことである。
　若し、１０００人に一人「真人・義人」が居れば、世界には７００万人居る事に成り、１万人に一人居れば７０万人の真人（霊留・ひと）が、世界に居る事に成る。・・・
「ハイレベルの意識仲間」http://green.ap.teacup.com/20060818/2423.html

キー「義人」
2016/2/28・・次の映像は、新しい世界が始まる事に対して、仲間に成りたい人達や、其れを壊そうとする人々、其れに、幽霊や魑魅魍魎（ちみもうりょう）達が、澤山押し掛けて来るので、私は、其の場から何とか逃げ出して居た。
次の映像は、古い木造の大きな建物の屋根に伸びている、黒色の高い煙突から、何かを燃やしている黒い煙が立ち上っている場面が映し出されて来た。
そして、最後に「どん尻からの復活」との言葉が告げられて来た。
今朝のメッセージは、愈々イエスキリストの言葉に有る「一番さきの者が　一番後に成る」に関係があるのではないだろうか。
そして、古池に棲んで居た、何百年もの歳月を生きた赤い海老が死んでしまうのは、是までの経済の世界が終了する事を示唆しており、黄色に光輝く住所録は、新しい御世を創造する為の、仲間の登録を意味しているのであろう。
そして、其れを壊そうとする人々や、幽霊と魑魅魍魎の存在は、徹底的に寄せ付けては成らない理・ことを示しているのであろう。・・・
「どん尻からの復活劇」http://green.ap.teacup.com/20060818/3771.html

2009/5/10「最後の長い夜が明ける」http://moon.ap.teacup.com/20060615/198.html
2006/8/15「ヴィシュヌと少彦名神」http://star.ap.teacup.com/170606/1010.html?rev=1
2007/5/25「サザン-クロス」http://green.ap.teacup.com/20060818/300.html
2015/4/12「二つの理」http://green.ap.teacup.com/20060818/3424.html

昨日のメッセージと、本日のメッセージの内容からすると、神霊界では新次元に向けて、何等かの仕分け・選択が行なわれ始めているのかも知れない。
其れは、新時代・新次元では、自分のエゴの為に義人・真人を苦しめた人間の霊魂は、復活出来ないとの事ではないだろうか。

今朝の私へのメッセージは、私自身の生き方は天理に適っており、私の親戚・血筋には、都会に住んで居ても、正しい生き方をして居る人間が存在する様なので、一先ず安心して良い様である。

明日４月２９日は、私に御大喪の日に「我が身既に遠く良き代を願い奉る」と告げて来た昭和天皇の生誕１１６年の日である。
私は、其の昭和天皇のお気持ちには、何とか沿った生き方はして居るのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年４月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2017/4/27

「重・累・畳・層」　　文字の意味

　　　　層なる世界
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・４・２７

本日４月２７日は、「倭姫命・やまとひめのみこと」の御魂であった、「井上佳子」の２０回忌である。

今朝のメッセージの映像は、現在の人間社会の在り様から、暗闇の深層部分に潜り込んで行くと、層が「上層・中層・下層」の三段階と成っており、最下層の世界を見分ようとすると、上下が反転して、其の下の層が表層と成って、明るい世界に変り、其れが真実の神の世界である事が理解されて来た。

そして、「３月１３日」の日付が示されて来た。

今朝は、愉伽さんに「ビジョンを見なかったか」と訊ねると、見たとの事であった。

其れは、歯医者の診療室の様な場面が映し出されて来て、訪れた人物が診察台に上がってもたれかかろうとするのだが、其の診察台には、既に目を閉じて眠っている人物の姿が在り、愉伽さんは急いで注意したが、どちら側の人物も、全く気に留める様子が無く、重なって座っていたとの事である。

次に、愉伽さんが車に乗車して座って居ると、歌手の「郷ひろみ」が遣って来て、其の車に乗り込んで来たので、愉伽さんは、其の郷ひろみに対して、「あなたの歌の詞は　現実とかさなっている」と、謂って居たとの事である。

私は、其の愉伽さんのビジョンの様子を聞いて、今朝のメッセージは「かさなる」事がテーマであると考えたので、先ず、漢語林で「かさなる」の漢字を調べて見ると、「佹・重・累・畳・層」の五文字が有る事が判り、其の五文字の意味を調べると、今朝の「かさなる」世界に符合する漢字は「層」である事が判ったので、今朝の文章の題は「層なる世界」とした。

「佹・キ」【解字】形声。「人＋危」
【字義】①かさなる。②もとる。さからう。③あやしい。正しくない。また、あやしげな。奇異な。

「重・ジュウ」の漢字は、「壬＋東」の組み合わせで、「壬・ジン・ニン」は（人がつっ立っている形）が意符。東・トウ（転音チュウ）が音符で、また袋に入れた荷物の意を表す。原義は、人が荷物を負って立っている意。引いて、おもい意に用いる。　　　　　　
【字義】①おもい。㋐目方がおもい。⇔　軽。㋑深い。また多い。「重恩」㋒はなはだしい。ひどい。「重病」㋓おもおもしい。落ち着いている。おごそか。「重厚」㋔たやすくない。大切である。㋕たっとい。たかい。
②おもんじる。㋐たっとぶ。大切にする。「尊重」㋑おしむ。③おもさ。おもみ。またおもいもの。「重量」④にもつ。衣食などの物質。⑤はばかる。恐れる。⑥かさねる。ふたたびする。くりかえす。また、かさねて。

「累・ルイ」【解字】形声。「糸＋田（ルイ）」音符のルイ（田の象形）は、かさなるの意味を表す。糸を順序よくかさねるの意味。
【字義】（一）つなぐ。しばる。
（二）①かさなる。かさねる。つみかさなる。「累積」②しきりに。つづいて。次々に。「累戦」
（三）①わずらわす。㋐関係を及ぼす。手数をかける。㋑たのむ。ゆだねる。まかせる。②わずらう。また、わずらい。㋐うれえ。（憂）心配。また、めいわく。㋑かかりあい。まきぞえ。「累坐」㋒あしでまとい。やから。みうち。「系累」

「畳・ジュウ・たたむ・たたみ」【解字】会意。もと、「畾＋宣」。畾は、また、もと、晶で、同じ形のものを重ねるの意味。宣は、まないたの上に重なる美食の意味。かさなる・たたむの意味を表す。
【字義】①たたむ。かさねる。折りたたむ。積みかさねる。また、たたまる。かさなる。②かさなり。たたみ。たたむこと。重なること。③繰り返す。繰り返し。歌の同一文句を繰り返し歌う事。
国語。①たたみ。たたみ重ねて作った物。㋐座敷の敷物。㋑石や瓦などを敷き並べた所。石だたみ。㋒草履や下駄の表につける物。②たたむ。㋐すぼめる。「笠をたたむ」㋑しまう。片付ける。閉じる「店をたたむ」㋒責める。いじめる。いじめて弱らせる。㋓表に出さずにかくす。「胸にたたんでおく」

「層・ソウ」【解字】形声。「尸＋曽（曾）」音符の曾・ソウは、積み重なるの意味。屋根が積み重なった、たかどのの意味を表す。転じて、一般に、かさなるの意味をも表す。
【字義】①かさなる。また、かさなったもの。かさなり。「断層」②たかどの（高殿）。二階以上の建物。「高層」③だん。階段。階級。　漢語林より

「累」で検索すると以前の文章が二つ有り、２０１５年１０月７日には「あきらかにせよ」との言葉と、今朝と同じく「３月１３日」の日付が告げられて来ている。

此の「あきらかにせよ」と「３月１３日」の日付の事を考えると、今朝の「かさなる世界」は「層」の漢字よりも、「累」の漢字の意味の方が、符合しているのかも知れない。

2015/10/7・・今朝のメッセージの映像は、私が、森の中に建っている建物に居て、客人数人を送る為に外に出ると、其処は地上三階建て程の高さが有る高殿で、帰る人々は梯子で降りて、地上で履物を履いて居るのが見えた。
　私も、地上に降りようと意ったが、自分の履物が見当たらないので、何故かと其の理由を考えると、其の建物は山の傾斜の所に建っており、建物の裏側は、普通の高さの入り口に成っており、私自身は、其の普通の高さの入り口に、履物を置いている事が判った。
　次の映像は、漁船が、昼間停泊して操業している時に、マストに掲げる黒い標識「形象物」が映し出されて来て、其の標識は、「累」の文字の形にデザインされており、其の累の文字は、「あきらか」との意味がある事が示されて来た。
そして、３月１３日の日付が示されて来た。
其れで、私は３月１３日の日付に関する事を考えて居ると、「あきらかにせよ」との言葉が聞こえたので、電気を点けて、時計で時刻を確かめると、６時５分前であった。
其の時間は、一週間前の１０月１日に、昔の固定電話の呼び出しベルの音が聞こえて起こされた時間と、全く同じ時刻である。・・・
「あきらかにせよ」http://wave.ap.teacup.com/20060106/607.html

2017/3/17・・今朝のメッセージは、本日が「彼岸の入り」である事と関係が有りそうである。
今朝の映像は、先ず、広い水田か沼地の様な黒い泥濘の地面の中に、昔の人が埋めた金貨を、数人の男性が手探りで捜している場面が映し出されて来て、他の人達が諦めて去った後で、私が其れを、手探りで捜し出す場面が映し出されて来た。・・・
今朝のメッセージに映し出されて来た映像場面は、「金貨」は水分を含んだ泥の中に埋められており、其れを手探りで捜し出して洗って居る処に、三体の「光体・佛・ほとけ」が道路を此方に向かって歩いて来た。
　そして、キャベツの様な内側に多くの葉を巻き込んでいる物が変質して、六弁程の白木蓮の様に、花弁が上向きに開いて、日の光を浴びて輝いている場面が映し出されて来た。
其れは、仏像の台座が複雑な八重咲きの「蓮華台」に成っている事は、間違いであり、六弁程の単純な構造で良いとの事が、示されて来ているのであろう。
（摩訶般若波羅蜜経は九十一波羅蜜を列挙するが、全体としての徳目は六波羅蜜）何故なら、覚醒する為には、自分の意識を被っている殻を剥いで行く事が、一番重要であり、キャベツの様な構造の意識を持って居ては、絶対に「覚醒・解脱・成仏（柵をほどく）」事は不可能だからである。
　そして、黒い泥の中に金貨が埋められていたのは、悟るべき物は、美しい純白の世界や、豪華に飾られた寺院・宮殿に有るモノではなく、太陽の光の当たらない単純な地中・闇の中に潜んでいるとの理・ことが、示されて来ているのであろう。
　其の様に考えると、蓮の華が、泥の中に埋まっている蓮根から、花茎が地上に伸びて来て美しい花を咲かすイメージの方が、「成仏」の姿形の説明に付いて、正しいと言う事に成り、成仏（さとり）を目指す人間は、自分自身の意識を「蓮根・はすね」の所に置かなければ成らないと言う理・ことに成る。・・・
「累縁」http://wave.ap.teacup.com/20060106/728.html

此の、今年の彼岸の入りの文章の内容からすると、今朝のメッセージの映像で、私が暗闇の深層部分に潜り込んで入った世界は、其の泥沼の中を手で探る場面の続きであり、私は彼岸（冥府）の一番深い部分に辿り着き、無明に落ち込んでいた世界・覆われている世界を、ひっくり返して、仏陀釈迦が２６００年間取り組んで来た世界を、漸く叶えた事に成るのではないだろうか。

そして、其れは、伊勢神宮の奥宮である三重県志摩市磯部町上之郷に在る「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）」の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらします　すめおおみかみ　のみたま」が私に告げて来た、今回が九回目で最後のチャンスである「トンネル潜り（次元変化・アセンション）」が、成功したと言う事なのではないだろうか。
「定着した画像」http://green.ap.teacup.com/20060818/770.html

其の様に考えると、今朝示されて来た「３月１３日」の日付は、私に大喪の日に「我が身既に遠く良き代を願い奉る」と告げて来た昭和天皇の願いが適う事に成ると言う事なのかも知れない。
「昭和天皇霊」http://star.ap.teacup.com/20060505/69.html

そして其の事は、船のマストに掲げられていた真っ黒の標識の形象物が「累」であった事と関係が有り、私は「累・①かさなる。かさねる。つみかさなる。累積」を「明らか・顕か・章か」にしたと言う事に、成るのではないだろうか。

其れに、「重なる」の言葉に付いては、次の文章が有るので、重・ジュウの漢字の意味「㋑深い。また多い。原義は、人が荷物を負って立っている意」も、其の事に重なっている・重複している事に成る。

2014/3/30・・して、岩陰の中を見ると、凹みの所に有る棚段の上に、何かが置いて有るのに気が付いた。其れは、長方形の箱で、中に時計の様な物が入っている事が判った。其れを、どの様に使用するかと意っていると、「トキの船は　真っ黒黒助」との言葉が告げられて来た。そして、其の言葉の意味を考えていると、「重計・じゅうけい」との言葉が告げられて来て、其れは「時計」に替わる、新しい言葉で有る事が理解されて来た。
今朝のメッセージは、「トキの船は　真っ黒黒助」の言葉と、「重計・ジュウケイ」との文字に、謎解きのヒントが隠されている様である。
其れに、岩陰に「時計」の様な物が、置かれていた事にも意味が有るのだろう。
　今朝、昨日のメッセージの映像を思い出しながら考えていると、昨日ガラス越しに此方を見て居た女性は、自分が乗り物に乗るのではなく、私の方が、新しい旅に出るのを、見守っているだけだったのである。
其の様に考えると、女性には、旅をする必要が無く、旅は、男性だけがすれば良いとの理・ことである。
其れは、此の宇宙の物の世界は、女性性の存在なので、女性は安定したまま「源・みなもと」の所に、留まっていなければ成らないとの理・ことであり、其れが「X染色体」の役割であると言う事なのだ。
そして、男性の立場は、新しい情報を創造・習得しなければ成らないので、「家離・たび」をする必要が有り、其れが「Y染色体」の役割なのである。
其の理・ことが、中国の西遊記の物語で、岩から誕生した「孫悟空」が遠くまで旅をして帰って来ると、「観音菩薩」の掌の中から、外に出ていなかったとの事で、説明されているのではないだろうか。・・・
「重計」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3010.html

此の2014/3/30の文章の「トキの船は　真っ黒黒助」との言葉と、2015/10/7の文章「船のマストに掲げられていた真っ黒の標識の形象物が累の漢字の意味」は、両方のメッセージに船が登場しているので、其の船の存在は、人間の意識が彼岸に渡る為の象徴であり、其の船の行き先と言うか存在は、暗闇に有る事に成るので、今朝私が映像で見せられて世界は、其の闇の世界が「晴れ」の世界にひっくり返った事に成るので、釈迦が予言した「彌勒菩薩（みろくぼさつ）maitreya（マイトレーヤ）が再臨して　無明を晴らす」との事が、現実と成ったとの理・ことが示されて来ているのであろう。

其れに、愉伽さんの今朝のビジョンの、診察台の上に眠っている人物の上に、別の人物が重なってしまう場面は、人間が眠って居る肉体に、別の意識体・霊魂が入り込んで、夢を見させる理・ことが示されて来ているのであろう。

そして、歌手の「郷裕美」が車に乗って来て、歌詞と現実がかさなっているとの意味は、郷の漢字が「二人の人物が故郷に帰って　向かい合って食事をしている場面の象形」であり、「裕美」とは「豊かに美しい」の意味であるので、郷裕美とは、自然破壊が進んでいない「田舎の方が　豊かで美しい生活　余裕・富裕な暮らしが出来る」との意味合いである事になり、人間の意識（言葉・歌・概念）を、故郷に還す必要が有る理・ことが示されて来ているのであろう。

其れは、イエスキリストの言葉に「その時には　一番前の者が　一番後になる」と有る事と関係が有り、自然豊かな故郷に暮らして居る者が、一番「日高幸一」に近いと言う理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

2011/9/12・・今朝のメッセージは、其の身土不二の世界を、もっと幅広く、また深く示して来たモノ・現象の様である。
「故郷」の言葉の「郷・ゴウ」の漢字は、「人＋食＋人」の組み合わせで、字義は「二人が故郷にて　郷の食べ物を乗せたテーブルを挟んで　座っている」象形であり、「故郷を同じくする友が、一緒に故郷の食べ物を食べる」の意味である。
そして、其れに「音」を付けた漢字が「響・キョウ」であり、響き合うとの意味である。
「郷・キョウ・ゴウ」【解字】象形。甲骨文は、卿と同形で、ごちそうをまん中にして二人が向き合うさまにかたどり、むかうの意味を表す。また、畺（キョウ）に通じ、しきられた耕地・さとの意味をも表す。
【字義】（一）①さと。㋐行政区間の名。㋑むらざと。（村里）。いなか。邑里。「水郷」㋒くに。国。㋓ところ。②ふるさと。故郷。郷里。（二）①うける。＝饗・享。②ひびく。ひびき。＝響。（三）①むかう。また、むき。方向。②さき。さきに。さきの。　　　　　漢語林より
其れ等の事柄を考えると、人間の身体や意識の情報の元・基礎は、生まれ育った故郷の環境にあると言う理・ことに成る。
其れが、本来の身土不二の概念なのであろう。・・・
「産土神」http://green.ap.teacup.com/20060818/2057.html

今朝示されて来た「３月１３日」の日付は「江藤敬介氏」の誕生日なので、いま、其の江藤敬介氏に電話を掛けて今日のビジョンを訊ねて見ると、一晩中、様々な物事（謎解き）の「キー・鍵」に付いて示されて来たと謂う事であった。

其れは、船のマストに下がられていた形象物が「累」の漢字の意味であり、其れを「あきらかにせよ」との事と関係が有るのではないだろうか。

其れを考えると「累世・累月・累歳・累積・累祖」との言葉と関連して、私が此処まで書き続けて来た事柄の背景には、累々と続く「神霊の思頼・みたまのふゆ」の世界が在って、其の事が、仏陀釈迦が謂う「私が覚醒したのは　今代ではなく　何代も前の事である」や、老子の謂う「古の人々は素晴らしい」との事や、イエスキリストの謂う「永遠の命」との言葉の世界と関係が有り、魂魄（コンパク）の「魄（ＤＮＡ・遺伝子情報）」だけではなく、「魂（たましい・精神）」の方も累々と繋がっていると言う事であり、其れが「天津日嗣・あまつひつぎ」の本質であると言う理・ことなのであろう。

本日４月２７日が、伊勢神宮を創建した斎宮「倭姫命」の御魂であった妻「井上佳子」の２０回忌である事を考えると、改めて倭姫命の言葉の重要性を感じざるを得ない。

2005/9/10・・此の写真は、１９８７年５月４日に「井上佳子」と「石垣雅設氏」の家族、其れに「川口由一氏」の家族他で、神宮会館に宿泊した時の記念写真です。
事の成り行きは、此の数日前に、当時、奈良市大倭に住んで居た私に、「倭姫命・やまとひめのみこと」の霊魂が「伊勢から　奈良に帰りたい」と、告げて来たので、倭姫命の霊魂の宿り主である「井上佳子さん」に、高知から出て来て貰い、２０００年前に倭姫が辿った道を、皆で、逆周りに辿る事に成った時のものです。
伊勢内宮の近く在る、「神宮会館」に一泊した５日の未明に、倭姫命のメッセージが有り、「赤と黒」と告げるので、朝起きてから「なんだろう」と言って居たら、川口さんが其の日「月讀神社」で買った本に、倭姫の言葉が載っているのを見付け、私に教えてくれました。
「倭姫命のおことば」
黒（きたなき）心　なくして
丹（あか）き　心をもちて
清く潔（いさぎよ）く　斎（ゆまわ）り　慎（つつし）み
左の物を右に移さず
右の物を左に移さずして
左を左とし　右を右として
左に帰り　右に廻る事も
万事　違（たが）う　事なくして　大神に仕え奉れ
元（はじめ）を元とし　本（もと）を本とする故なり　　　　　　　　　　　
日本には、２０００年前の女性に、此れだけの意識が有ったのです。
同じ頃の、イエスキリストの言葉に比べても、勝りはしても下ちる事は無いでしょう。・・・
「倭姫命のお言葉」http://star.ap.teacup.com/170606/573.html

今朝のメッセージの内容からすると、現在の人間社会は欲望（煩悩の毒）に塗れた世界であり、夜間も昼間の様に照明で照らされているが、本当は、心は闇の中に有るとの理・ことであり、真実の神の世界は上空に有るのではなく、深い闇の深部に入り口が有るので、闇の真底を突き破る方向にトコトン進まなくては成らないと言う事である。

そして、其の為に必要な儀式こそが、「大祓祝詞（おほはらへのことば）」に表現されている、清い水に因る禊ぎ祓いの儀式なのである。

2016/12/9「水の役割http://moon.ap.teacup.com/20061108/647.html
2002/3/25「水の秘密」http://moon.ap.teacup.com/20061108/174.html
2001/3/1「禊ぎ」http://moon.ap.teacup.com/20061108/78.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年４月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2017/4/22

「辰・辱・農」　　文字の意味

　　　　　フワィ・何故
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・４・２２

今朝のメッセージの映像は、先ず未明に、私が農業・農園・道場等の運営に付いて、新しい体制を整える為に、若い男性達を集める事に取り組んで居る様子が、映し出されて来た。
だが、一人も適した人材が見付からない儘、其の場面は終わった。

そして明け方の映像では、私が朝、目を覚ますと、私の横に、薄ぼんやりと一体の女神が、私とは頭と足が反対・さかさの状態で存在しており、其の女神は「衣食住」に全く関係がない存在なので、私が目覚めるのをずーと待って居た事が理解された。

そして、私は其の女神の為に、人間社会から、一人の制服を着た女学生を選んで、紹介する場面が映し出されて来た。
どうやら、其の女神は、私の協力が無ければ、何も出来ないらしいのである。

次の映像では、両親の姿はボヤけてはっきりしないのだが、其の両親の間に、姉弟の二人の子供が育まれている様子が、映し出されて来た。

そして、「辰」の漢字が映し出されて来た後に、「シンサ」との言葉が告げられて来た。

其れから「フワィ」との言葉が聞こえて来て、其れは「何故」との意味である事が示されて来た。

今朝は、起きて時計を見ると、時刻は７時１分前・６時５９分であった。

今朝は、メッセージが少なかったので、忘れる（消去される）心配が無いので、昔の様に、其の儘洗面所に向かい、歯磨きを済ませて顔を洗った。

そして、穀物コヒーを手にして、ＰＣを立ち上げ「フワィ・何故」と検索して見たが、出て来ないので和英対象辞典で「何故」を調べると「どういうわけで。why・ワイ」。と、載っている。

それで、再びＰＣで「why」を検索すると、次の様に載っている。
ホワイ（why）理由。原因。
何故。「why」どういうわけで。
(理由・原因・目的および意図・動機を問う疑問詞) なぜ，どうして，なんのために。

次に、漢語林で「辰」を調べると次の様に載っている。
辰部「部首解説」たつ。しんのたつ。辰・シンは貝殻を表し、昔、それを農機具に用いたところから、辰をもとに農耕に関する文字ができている。
辰・辱・農。

「辰・（漢）シン・（呉）ジン」【解字】象形。甲骨文でわかるように、二枚貝が「から」から足を出している形にかたどる。蜃・シンの原字。借りて、十二支の第５番目、たつの意味に用いる。辰を音符に含む形声文字に、唇・娠・宸・振・晨・蜃・賑・震などがあり、これらの漢字は「ふるえる」の意味を共有している。
【字義】①たつ。十二支の第５位。㋐方位では東南東。㋑月では陰暦三月。㋒時刻では午前八時。また、それを中心とした二時間。一説に、それ以後の二時間。㋓動物では竜（たつ）。②十二支の総称。③とき。時刻。④ひ（日）「佳辰」⑤あさ（朝）早朝。⑥日や月にやどり。日や月がその時にある場所。⑦日・月・星。また、その早朝。⑧星の名。㋐大火。今の蠍（さそり）座の首星アンタレス。和名、なかご星。㋑房星。→辰星の④。㋒北極星。北辰。
　　　　　漢語林より

此の辰の説明にある「①㋑月では陰暦三月。」が、正に其の「⑦日・月・星。また、その早朝。」である事になり、本日４月２２日は旧暦の３月２６日であり、４月１７日が旧暦の３月２１日であるので、「弘法大師空海」は１１８２年前の此の季節に入滅した事に成る。

私は、今月に入ってからタラの芽に始まり、ウドの天麩羅を食べ、昨日は今年初めて孟宗竹の筍を夕食に食べた。
是で、春から始まった野の季節感は、體・からだに一応取り込んだ事に成る。

其れに、昨日のメッセージの内容・様子から、私は「弘法大師空海」を初めとする霊界人の供養の為と想い、朝から魚を買いに出かけ、昼食と夕食に由香と二人でささやかな直会・なおらいを行なった。

其の結果としての今朝のメッセージなのであろう。

其れに「しんさ」を調べると、次の様に有る。

辰砂（しんしゃ、cinnabar）は硫化水銀(II)（HgS）からなる鉱物である。別名に賢者の石、赤色硫化水銀、丹砂、朱砂などがある。日本では古来「丹（に）」と呼ばれた。水銀の重要な鉱石鉱物。
概要（編集）
不透明な赤褐色の塊状、あるいは透明感のある深紅色の菱面体結晶として産出する。『周禮』天官冢宰[1]の鄭注に「五毒五藥之有毒者」のひとつにあげられる[2]など、中国において古くから知られ、錬丹術などでの水銀の精製の他に、古より赤色（朱色）の顔料や漢方薬の原料として珍重されている。『史記』巻128貨殖列伝[3]に「而巴寡婦清其先得丹穴而擅其利數世」、巴の寡婦清、その先んじて丹を得るも、しかしてその利を擅（ほしいまま）にすること数世と、辰砂の発掘地を見つけた人間が巨利を得た記述がある。
中国の辰州（現在の湖南省近辺）で多く産出したことから、「辰砂」と呼ばれるようになった。日本では弥生時代から産出が知られ、いわゆる魏志倭人伝の邪馬台国にも「其山丹有」と記述されている。古墳の内壁や石棺の彩色や壁画に使用されていた。漢方薬や漆器に施す朱漆や赤色の墨である朱墨の原料としても用いられ、古くは吉野川上流や伊勢国丹生（現在の三重県多気町）などが特産地として知られた・・・
ウィキペディアフリー百科辞典　2017/4/22現在

空海の伝説では、空海は、其の「辰砂・別名に賢者の石、赤色硫化水銀、丹砂、朱砂などがある。日本では古来　丹（に）と呼ばれた。」に、関わる人々からの資金援助で中国に渡ったとの事が傳えられているので、今朝、其の辰砂の事を告げて来たのは、空海の御霊なのかも知れない。

そして、辰砂には「錬丹術」と有るので、其れは西洋の錬金術師の存在が共通しており、昨日愉伽さんのメッセージに、「つきよみ（月讀）＝アルケミ（錬金術）」と告げられて来た事とも、繋がりが有る事になる。

其れに、今朝の映像に登場した女神の存在は、私と身体が逆向きに成って居たので、天から地上に下る存在である事が示されているので、伊勢神宮の創建に関わった斎宮「倭姫命・やまとひめのみこと」に関係が有り、今朝私が捜し出して紹介した女学生は、新しい時代の斎宮を育てる必要が有る理・ことを、示して来ているのかも知れない。

何故かと謂うと、其の倭姫命の言葉に「丹き心をもちて・・・」と有るからである。
「倭姫命のおことば」
黒（きたなき）心　なくして　丹（あか）き　心をもちて
清く潔（いさぎよ）く　斎（ゆまわ）り　慎（つつし）み
左の物を右に移さず　右の物を左に移さずして
左を左とし　右を右として　左に帰り　右に廻る事も
万事　違（たが）う　事なくして　大神に仕え奉れ
元（はじめ）を元とし　本（もと）を本とする故なり　　　　　　　　　
「倭姫命のおことば」　http://star.ap.teacup.com/170606/573.html

其れに、辰の漢字は、農具に関すると有るので、文化の英語「カルチャー（鋤・鍬・耕す）」と通じている。

「農・ノウ」【解字】会意。甲骨文は、林＋辰。林は、はやしの意味。辰は二枚貝の象形。石や貝製の農具で、林野を耕すの意味を表す。のち、ヨ辰＋凶に変形し、さらにのち「曲＋辰」に変形した。農を音符に含む形声文字に、膿・濃などがあり、これらの意味は「ねばる」の意味を共有している。
【字義】①たがやす。田・畑を耕作する。②耕作の仕事。たづくり。はたけしごと。農業。③耕作する人。農夫。百姓「豪農」「貧農」④つとめる。＝努力。

そして、「辱」の漢字は、【解字】会意。「寸＋辰」寸は、手の意味。辰は、大はまぐりのからで作られた草かりの道具の意味。草刈具で草を刈りしくの意味から、転じて、芽ばえをつみとる、はずかしめるの意味を表す。と、載っているので、今朝のメッセージの映像に登場した子供達の、成長の芽を、摘み取る・刈り取っては成らないと言う理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

今朝のメッセージには、男性は農業に関する世界で修行する必要がある理・ことが示されて来ており、女性には斎宮に成る者の必要性が示されて来ている。

其れ等の事を考えると、私が意識のレベルを此処まで上げて来た要因に、私が世界自然遺産に登録される様な、自然豊かな屋久島で農家に生まれ、農業を営んで居た事や、旅を始めてから「倭姫命・やまとひめのみこと」の霊魂や、女神の存在に示唆を与えられて来た事が関係有り、人間社会だけではなく「黄泉の国・冥府」との関係にも、男女の関係と言うか、仕組みが必要不可欠である理・ことが、示されて来ている様である。

そして、今朝のメッセージの映像で、両親の間で男女の子供が育まれていた場面は、家族関係の有り方に付いて示して来ているのであろう。
其れは、全ての基本に、家庭の有り方が関わっているとの理・ことである。

其の点に措いて考えても、私は全ての環境条件に恵まれていた事に成るだろう。

そして、今朝告げられて来た「フワィ・何故」との言葉は、私が子供の頃から、屋久島の自然の中で戯れながら「何故・どうして」との疑問を持ちながら、成長した事が、現在の自分自身を作り上げて来た要因である事が、示されて来ているのかも知れない。

其れを考えると、人間は死ぬまで「why・何故」との気持ちを捨てては成らないと言う理・ことであり、其の気持ちが無く成った時に、意識の成長が止まると言うか、意識が眠ってしまうと言う事なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年４月２２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2017/4/17

「蝱・虻・あぶ」　　文字の意味

　　　　人間社会の年輪
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・４・１７

昨日は、畑で堆肥の切り替え作業を長く行ったので、肉体が非常に疲れて、２２時３０分に床に就いた。

すると、私が２９歳頃から覚えたマージャンを、医師と、レストランの経営者と、喫茶店のマスターの四人で、始める場面が映し出されて来て、私がお茶の用意をしている間に、其の三人がゲームを始めたので、私が「未だ牌を取っていないので　やり直してくれ」と謂うと、「出来ない。チョンボだから点数を払え。」と謂うので、私は、其の皆の態度に嫌気が差したので、其の場から退散する事にした。

其処で、照明を点けて時計を見ると、時刻は１時１分であった。

そして、再び眠ると、今度は、私が総理大臣の執務室を訪ねる場面が映し出されて来て、総理大臣に、奥さんからの伝言を傳えた後で、「早く　人間社会の悔い改めをしなければ　世の中が終わってしまう」と言う事を、謂っていた。

何故か、其の総理大臣は、現在の安倍晋三総理大臣の姿ではなく、故「二階堂進」の姿であった。

其処で照明を点けて時計を見ると、時刻は２時３４分であった。

私は其の儘、眠れなく成ったので、起きて台所に行き、お茶を飲みながら考えると、マージャンの場面は２９歳頃の場面であり、今朝の映像で、総理大臣の役に付いて居た衆議院議員「二階堂進」の鹿屋市の自宅を訪ねて、直接面会したのは３９歳の時であるので、自分の人生の在り様が示されて来ている事を感じた。

其れから、ＰＣを立ち上げると、核ミサイルに関する北朝鮮とアメリカとの関係のニュースが載っており、其の関連で、世界の核弾頭数などが報道されているページが出て来た。

私は其れ等の記事を見て、私は自分の意識と謂うか、世界の様子が、１９８４年６月４日に此の世界に入った時と、同じ状況に成っている事を感じた。

【ストックホルム研究所、世界の核弾頭数を発表】
イルナー通信によりますと、このスウェーデンの研究所は、「2016年1月末までに、アメリカは7000発の核弾頭を保有し、これは前年より260発少ない」としました。この報告によりますと、ロシアは7290発の核弾頭を保有し、昨年より210発減ったということです。
また、この報告では、NPT核兵器不拡散条約に加盟している国の中で、フランスは300発、中国とイギリスはそれぞれ260発、215発の核弾頭を保有していることが予想されるとされています。
NPT非加盟の国では、パキスタンが110から130発、インドが100から120発の核弾頭を保有していると見られています。この2カ国は昨年に比べて核弾頭の数を10発増加させています。
この研究所の報告ではさらに、シオニスト政権イスラエルは少なくとも80発の核弾頭を保有していると見られるとされています。また、北朝鮮が核弾頭10発を製造する可能性を有していることについても触れられています。
　http://parstoday.com/ja/news/world-i10426

其れ等の事を考えながら、再び床に就くと、年輪が黒くハッキリとしている、大木の切り株の切り口が一面映し出されて来た。
そして、其の大きな切り株の年輪は、人間社会の年輪（カルマ・業）を意味している事が理解されて来た。

次に、大きな「虻・蝱・あぶ」の死骸が映し出されて来た。
そして、次に、中型の虻の死骸が映し出されて来て、更に小型の虻の死骸が映し出されて来た。

今朝のメッセージは、人間社会の有り様と謂うか、文化・文明の流れが樹木の年輪として映し出されて来ており、私個人の人生の在り方も、其の一部である理・ことが示されて来ている様である。

其れに、今朝の映像に映し出されて来た、大・中・小の虻（あぶ）の存在から、私は「虻蜂取らず」の言葉を思ったので、調べると次の様に載っている。

虻蜂(あぶはち)取らずの意味
二つのものを同時に取ろうとして両方とも得られないこと。欲を出しすぎると失敗することのたとえ。　　　　出典：デジタル大辞泉

其れに、虻の漢字は、「虫＋亡」の組み合わせであるので、核戦争が起きれば人間だけではなく、大中小の虫までが死亡してしまうと言う理・ことが、示されて来ているのかも知れない。

其れに、私が今朝起こされた時間が、１時１分と、２時３４分であったのは、其の数字が「１・１２３４」の続き番号に成るので、樹木の年輪である「芯・１・２・３・４の輪」に通じ、時間・時・節目を示唆しているのかも知れない。

「蝱・虻・あぶ」【解字】形声。「虫虫＋亡」音符の亡は、あぶの羽音の擬声語。
【字義】①あぶ。はえより大きく、人畜の血を吸う。②草の名。ばいも（貝母）。ははくり。あみがさゆり。③伝説上の鳥の名。一足一翼一目で、二匹が助け合って飛ぶという。

キー「核戦争」

2006/6/3・・私は其の日から、無庵師匠の下で、玄米自然食のマクロビオティックの世界に入ったのである。其の結果として、丁度三ヶ月後の６月４日に、神の世界に突入した。
　そして、見せられたビジョンは核爆弾に因る「第三次世界大戦」の様子であった。其の核戦争で、私は自分の息子が、放射能被曝を受けて死に、其の死骸を抱いて、葬式をしている映像を見せられたのである。
其の悲しい世界を、ビジョンの中で体験して居ると、神が「だが　こんな別の世界が有る。」と云って、別の世界が映し出されて来た。
　其の世界は、映画の「サウンド・オブ・ミュージック」の様な雰囲気で、若い女性教師が、子供達を引率して、花が咲き乱れる野辺の道を、歌を唄いながら歩いて行く映像であった。
神は、其の両方の映像を見せて、私が、どちらの世界を選択・チョイスするかを、求めて来たのである。
しかし、選択を迫ったと言っても、息子が死んで、悲しみにくれながら葬式をする自分と、子供達が、美しい花畑を楽しく、歌を唄いながら歩いている場面の、どちらかを選べと言われても、其れは選ぶ意志などが、当て嵌る世界ではない。つまり、９９％選ぶ必要の無い状況を、私に押し付けて来て、其れでも「自分で選べ」と迫って来るのである。
其れは、其処に進むしか、他に道は無いとの事なのである。・・・
「神との約束」http://star.ap.teacup.com/170606/923.html

今朝のメッセージの映像で、私が総理大臣に会う場面は、現実としては本物の安倍晋三総理大臣であれば、何の問題も無い、時節に符合した内容である。
其れが何故、３１年前に鹿屋市の実家で会った、故「二階堂進」でなければ成らないのであろうか。

キー「二階堂進」

2008/3/27・・本日３月２７日は、２２年前（１９８６年）衆議院議員「二階堂進氏」の鹿屋の自宅を訪ね、次の総理大臣に付いて話をした日であり、２５日には皇居に手製のロケット弾が三発打ち込まれ、２８日は大阪府警本部に火炎弾が三発打ち込まれてもいる。
そして、其の日に知った事は、本来の天皇家の菊の紋は、９つの花びらの菊花が、３つ三菱のマークの様に組み合わされた物であると言う事だった。
其れは「３×９＝２７」で、今日の日付の「３・（３×９）２７」と、数霊として因縁が有りそうである。
何故、其の様な事が、今朝、気に成るかと言うと、今朝のメッセージが「政治・まつりごと」に付いての、助言の様な事ばかりだからである。・・・
「政（まつりごと）の助言」http://green.ap.teacup.com/20060818/686.html

2009/9/16・・今日は、日本国の「政・まつりごと」が、５５年間続いて来た自民党政権から、民主党の鳩山内閣に替る日である。
其れに、明治維新でドイツの「ビスマルク」に学び、官僚指導型政治を続けて来た政治の仕組みも、１２３年振りに事務次官会議が廃止される事に成った。其の１２３年の数字は、岡本天命に告げられた「日月神示」の別の呼び名である「１２３・ひふみ神示」とも共通している。
此の「八島・八洲（やしま）」の言葉と、今日から始まる、新しい「日本国・大八洲国」の「政・まつりごと」を考えると、今朝のメッセージの映像も意味が繋がって来る。
　私は、２３年前の１９８６年３月２７日に、当時衆議院議員であった「二階堂進氏」の鹿屋市の自宅を訪ね、次の総理大臣に付いて話をした事が有る。
しかし、其の時二階堂進氏に話が通じないので、高知に住んで居た「井上佳子」を伴って、出雲の日御碕神社に参詣し、近くに有る国民宿舎に宿泊したら、佳子に神のお告げが有り、「もう　現在の自民党では駄目だから　駄目な人間を　役職に嵌め込んで　潰す事にする。其れが　消毒の方法だ。」と知らされたのである。・・・
「大八島の禊祓い」http://green.ap.teacup.com/20060818/1273.html

2007/3/27・・今朝のメッセージを、私なりに解釈すると、いま人類社会は新しい体制に変わろうとしていて、其の構想は、私が２３年前に、神に告げられた未来世界の内容が、人間社会に認識される時節・トキに至ったとの事ではないだろうか。
其の内容とは、二本の縦軸となる芯柱である。
其れは、人間の社会には「精神面」と「物質面」の両方の世界が必要であり、どちらか一方が欠けてもバランスを失い、うまく調和しない理・ことを示して来ている。
経済の経は「糸＋ケイ」の組み合わせで、「ケイ」は、織物を織る織機の形で、織機に縦糸だけが通されている象形である。
其れに、横糸を通す意味が、緯度（＝経度）の「緯」の漢字で、「韋」は、別々の方向に足が進むの意味で、織物の横糸を意味し、図柄が描かれる為の違う色合いを意味している。
　だから、経済とは「経世済民」の略で、「国を治め　人民の救済の為に縦糸・方針を通す」の意味である。本来の政府の仕事は、人民の為に、未来に向かって縦糸を通す・方針を示すことである。
その事が、現在成されていないのである。有るとしても、既に未来の為には、役に立たないと言うことであろう。
だから、神は２３年前に、其の２本の縦糸を私に示して来たのである。其の２本の縦糸とは、「四次元プログラム公社」と「水素原子管理公社」の２つの組織である。
其れを、昨日ＨＰを一新し、左右に働きを分離したからであろう。一つは「みいつの君」のＨＰ「四次元プログラム（魂の創造）」で、もう一つは「森の木」のＨＰ「水素原子管理公社（物の管理）」である。・・・
「菜箸の様な物」http://green.ap.teacup.com/20060818/235.html
2016/3/27「王魂」http://green.ap.teacup.com/20060818/3799.html

今朝の未明のマージャンの場面は、同じ卓を囲む人間は、同じ「場・時間・行為・趣味・習慣・等々」に存在する事に成り、自分自身の「場・時間・行為・趣味・習慣・精神状態・アイデンティティ」を失う事に成るので、私に「自分自身の歩みを決して失うな」と謂う理・ことが、示されて来ているのかも知れない。

其れは、人間社会・世間で生きて行く事は「世間に同調する」事であり、仲間と一緒に行動する事は「自分の本質を歪める」事に繋がるからである。

キー「年輪」

2013/9/26・・今朝のメッセージは、其の事と関係が有るのか、森林や果樹園などの管理の仕方が映像にて映し出されて来た。
今朝の映像は最初に、輪切りにされた東西南北のバランスが良い、丸い樹木の年輪が、一面だけ目の前に映し出されて来た。
そして、何故、木の年輪が現れたのかを考えていると、今度は木々が生い茂る山の斜面が現れて来た。其の斜面の中央部には、手入れが為されないので、半分以上が蔓に覆われている檜・ひのきの人工林が有った。・・・
「木々との付き合い方」http://green.ap.teacup.com/20060818/2821.html

2007/12/28・・真っ直ぐに、上に伸びて行く幹を輪切りにすると、大きな輪の年輪が有る。そして、其の幹には、四方八方に枝が伸びている。
其の枝を輪切りにすると、枝の方にも、其の枝の太さに見合う、丸い年輪が有る。
其の理・ことを、人間社会の人間の在り様に当て嵌めると、人間社会の意識構造が見えて来る。
其れは、どんな人間でも、自分自身の年輪を、刻んでいると言う理・ことである。
其の、一本の木の構造を思い浮かべると、３６億年の時間を掛けて進化して来た、地球生命の系統である「生命樹」の構造も理解されて来る。
　永い時間を掛けて、大きく育った木に着いている枝は、多くの枝の中から生き残って来た枝である。
其の生き残っている枝が、現在・いま生きている地球生物の遺伝子の分岐を表わしている事に成る。
そして、途中で、日光が当らなく成って枯れて行った枝が、過去に滅びて行った生物種である。
しかし、中心である幹は、寿命がある間は、中心の年輪を保ちながら、周りに着いている枝を支えて行くのである。
　其の様に考えれば、人類の生命樹は、いま６５０万年の年輪を刻みながら、未だ未来に向かって伸びて行っている事になる。
其の幹の梢に成る者が、スメラノミコトなのである。
そして、其のスメラノミコトは、永遠に梢に存在するのではなく、一年間を掛けて上に伸びたら、春に、自分の頭の上に次なるスメラノミコトを立てて、其の生命を支えて行くのである。
其れが、生き物全体のシステムなのである。・・・
「自分の視覚意識が戻る」http://green.ap.teacup.com/20060818/590.html
2017/1/13「季節と食べ物の関係」http://moon.ap.teacup.com/20061108/648.html
2002/8/14「創造の木」http://wave.ap.teacup.com/20060106/103.html

・・マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３８億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。
ブログ「言葉の智慧袋」　http://wave.ap.teacup.com/20060106/

此のブログ「言葉の智慧袋」の表題の意味からすると、今朝のメッセージの映像で、私が総理大臣に「奥さん」からの伝言を傳えた後で、「早く　人間社会の悔い改めをしなければ　世の中が終わってしまう」と言う事を謂っていたのは、其の「謂・胃・い」の言葉の世界と関係が有り、奥さんとは「女神」の存在を示唆しており、「飲食（食生活）」の世界を正さなければ「生命・いのちの年輪」を順調に刻めないと言う理・ことが示されて来ているのではないだろうか。

其の様に考えると、今朝のメッセージは、ゲーム事に時間を費やしている余裕などは無く、緊急に「食国政事・おすくにのまつりごと」を復活する必要がある事が告げられて来ているのであろう。
2015/6/28「食国政り事」http://green.ap.teacup.com/20060818/3512.html

2004/12/28・・植物は、外向きに根を出しているが、動物は内向きに根を出しているのである。
これらの理・ことから、人間の身体で、一番古い働きを行っているのは、胃袋の細胞だと言う事が出来る。
漢字の「言う」は、本来は「謂う」なので、「人間の意識は　胃に有る」と、古代の人々は考えていた様である。
「謂」の漢字は、「言＋胃」の組み合わせで、「胃」は「田＋月（肉）」の組み合わせで、田は「口＋米」の組み合わせであり、胃の意味は、胃袋の中に入っている穀物との意味である。
　　胃・イ【解字】会意。「田＋月（肉）」田（米）は、胃の中に入った穀物の象形。肉を付し、いぶくろの意味を表す。
【字義】①イ。いぶくろ。いのふ。内臓の一つ。②こころ。「心胃」③星の名。
　　　　　漢語林より
昔の人達は、胃袋に入れた食物の情報が、人の意識に影響を与える理を知っていたのである。
だから、熊野神社や、伊勢の外宮の神は、食物であり、天皇家の神は、「御饌殿・みけどの」と言って台所の食物であり、その名は「神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと」で、神の源に通じるのは、食物の大神であると言い伝えている。
太古の人々は、自分の胃袋の細胞が、宇宙の情報を、汲み取る事を知っていたのである。
その理・ことを、現代まで伝えているのが、天皇家や、物部神社の新嘗祭の儀式である。・・・
「一番古い身体の細胞」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/428.html

2004/11/13「漢字の始まり」http://moon.ap.teacup.com/20061108/510.html?rev=1
2016/1/2「體＝胃＝食べ物」http://green.ap.teacup.com/20060818/3712.html
2016/12/27「二分化」http://green.ap.teacup.com/20060818/4097.html
2012/6/18「日常・日々の暮らし」http://green.ap.teacup.com/20060818/2345.html
2015/5/24「衣食住」http://green.ap.teacup.com/20060818/3474.html
2012/10/27「賢所・かしこどころ」http://green.ap.teacup.com/20060818/2482.html
2017/3/14「魂魄のルーツ」http://green.ap.teacup.com/20060818/4175.html
　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年４月１７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2017/4/14

「管理者」　　文字の意味

　　　管理者
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・４・１４

今朝のメッセージの映像は、私が、姿の見えない管理者の下で、数人の人達と森林か果樹園の様な場所の管理と言うか、手入れの作業を行って居る場面が映し出されて来た。

其れは、地面の下刈りや、交差枝や平行枝などを切り取って、スッキリとした樹林帯にし、日当たりを良くする作業である。

すると、午後から雨が降り出したので、作業を中止する事に成った。

私は、自分の衣服の濡れ具合を確認すると、私は毛皮か毛糸の様な上着を着ており、其の上着が雨粒を弾くので、中の方は未だ大丈夫だった。

皆が事務所の建物に集まると、姿の見えない管理者が、「本日少なく成った労働時間は、数日に分けて、残業で消化する。」との事を表明したところで、今朝の映像は終わった。

其処で、照明を点けて時計を見ると、時間は３時３６分であったので、私は其の数字を「３３６・みみむ・耳無」と記憶した。

其れから、再び電気を消して眠ろうとしたのだが、今朝のメッセージの意味が判らないので、「管理」と言う言葉を「日本語・やまとことば」では、何と言うのだろうかと考え始め、「管理」の他に「指示・命令・統率」などの漢字の単語が有るが、日本語で管理する事を何と表現するのかと思い、起きてＰＣに向かう事にした。

ＰＣを立ち上げたのは、４時１４分で、今は４時４４分である。

先ず、「管理者」の漢字を漢語林で調べると、次の様に載っている。

「管・カン・くだ」【解字】形声。「竹＋官」音符の官は貫に通じ、つらぬくの意味。竹のくだ・ふえの意味を表す。
【字義】①ふえ。楽器の一種。②吹き鳴らす竹製の楽器の総称。「管弦」③くだ。また、細長いつつ。「鉄管」④筆のじく。「筆管」「彤管」⑤かぎ（鍵）。「管鍵」⑥つかさどる。支配する。管理する。「管掌」⑦とりしまる。拘束する。⑧かなめ（要）
「管財」財産を管理する。
「管掌」つかさどる。取りしまる。
「管理」とりしまる。つかさどりおさめる。

「理・リ」【解字】「王（玉）＋里」音符の里は、すじの意味。玉すじ・きめ、玉の筋目を美しく見せる様にみがく・おさめるの意味を表す。
【字義】①おさめる。㋐みがく。玉をみがく。㋑ただす。整える。すじを通す。処理する。さばく。「管理」「料理」「代理」「処理」㋒分ける。区別する。②おさまる。すじが通る。整う。③きめ。すじ。㋐ある種の玉の表面に現れる細かなすじ。㋑木のもくめ。木理。㋒皮膚のきめ。膚理。㋓物の表面に見えるすじ。④ことわり。㋐道理。物事のすじみち。理屈。条理。「義理」「生理」⑤みち。人の従うべき道。道理。⑥宇宙の本体。宋学、で現象を気というのに対し、その根底の本性を理といった。⑦こと。ものごと。⑧区別。区分。⑨なかだち。媒酌人。

「者・シャ・もの」【解字】象形。金文は、台上にしばを集め積んで火をたく形にかたどり、にるの意味を表す。煮の原字。借りて、ものの意味に用いる。者を音符に含む形声文字は、多く「集める・あかい・にる」などの意味を共有する。
【字義】助字。①もの。②こと。ところ。③は。ものは。とは。→助字解説。④この。這と道義。「者箇」⑤時を示す語にそえる。訓読しない。「昔者・むかし」「今者・いま」
　　　　　　　　　　　　漢語林より

此の「管・理・者」の漢字の意味から、日本語の分を取り出すと「つかさどる。おさめる。もの」と成るので、管理者とは「おさめることを　つかさどるもの」と言う事に成る。

だが、今朝のメッセージの映像では、管理する者の姿が見えなかったので、「者・人間」ではなく「神霊」の存在（はたらき）が示されて来ており、「神（はたらき）」が人間の行動を管理している理・ことが、示されて来ているのであろう。

そして、今朝の映像では、私も、他の人達と同じ立場にあったので、私自身も其の「神（はたらき）」に管理されている事に成る。

そして、此の私が神（はたらき）に管理されている事の一つが、毎日霊夢を見せられて、其れを解析しながら、文章化して行く作業である。

其の私の行動と言うか行為は、確かに「管・つらぬく」の意味に合っており、私は此の作業を「一世・３０年間」貫いている事に成るのである。

其の事を考えると、私を管理している者・煮ている物は、一昨日のメッセージの映像に映し出されて来た、透明な筒の中に飼われていた「河童・ガラッパ」と関係が有り、私の意識は、水の世界を通して、其の河童・水神に利用されている事に成るのかも知れない。

其れは、此の三次元世界の、顕在意識での世界の出来事ではないので、私の五感が使用されているのではなく、無意識の中での脳細胞の活動であるので、耳・聴覚が使用されていないのだから、確かに「３３６・耳無」であり、「耳なし芳一（みみなしほういち）」の様な物語の世界である。

「解釈
一説に明石覚一検校がモデルとされている。芳一の受難の物語は純粋な想像の産物だとは考えにくい。突出した能力を持つ人間が、その影響力を恐れた既得権益者の陰謀により謀殺されかかったと解釈すべきである。ここにこの奇談の普遍性がある。」
ウィキペディアフリー百科辞典　2017/4/14現在

冗談はさて置き、今朝の映像では、私は樹林を手入れして居たので、森林の管理が重要である理・ことが示されて来ているのであろう。

其れは、日本では「須佐之男尊・すさのおのみこと」の行為から続いているモノであり、国譲りを行なった「大国主命」は、須佐之男尊から六代目であるとされているので、一代を２０年とすれば１２０年、３０年とすれば１８０年を、「饒速日命・にぎはやひのみこと」や「瓊瓊杵尊・ににぎのみこと」の時代にプラスしなければ成らないし、日本の歴史の元と成っている「神武天皇」は、瓊瓊杵尊の曾孫であるので、更に神武天皇に三代を追加しなければ成らない。

そうすると、皇紀２６７７年に九代をプラスしなければ成らない時代から、日本では森林・水資源を確保する為の管理が、為されていた事に成るのである。

其の時代から、人間をコントロールして来た姿の見えない管理者とは、何物であるのだろうか。

若しかしたら、其の神（はたらき）こそ、大君・天皇の「政・まつりごと」に関して、一切の物を管理する「官・つかさ」である「物部」の神なのではないだろうか。

いま、朝日が部屋の中に射して来た。時刻は６時１０分である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年４月１４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2017/4/13

「劉備」　　文字の意味

　　　　月讀神の眼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・４・１３

今朝のメッセージの映像には、三兄弟だと言う、強力なパワーを有する男性三人の存在が登場して、其の三人が、私の働きを補佐する為に、人間社会で戦う場面が映し出されて来た。
そして、「劉備」との言葉が告げられて来た。

私は、其の「劉備」との言葉で、「劉備玄徳」の事を思い、三兄弟とは、三国誌に登場する桃園の三義兄弟「劉備・関羽・張飛」であると思った。

其処で、暗い世界に、左の一眼だけが、此方を見詰めている場面が、映し出されて来た。

其処で、照明を点けて時計を見ると、時刻は５時４４分であったので、私は其の数字を「５４４・ごしし・語獅子」と記憶した。

本日４月１３日は、私の長男「海生」の３８歳の誕生日である。

私が此の世界に入った切っ掛けの一つに、其の息子が４歳の時の夏頃に、夜中に「みず　みず」と謂って、母親の美代子が起きないので、私が階下に降りてコップに水を汲んで来て、息子を抱き起こして水を飲ませた時に、息子と目が合い、其の息子の眼を覗いた時に、私の意識がクラクラとして、様子が変に成った。

そして、コップを手にして階下に降りて、洗面所の鏡で自分の顔を見ると、其の顔が死人の顔に見えたのである。
私は、其の顔を見て、自分に死が近付いていると思い、外に出て安房川の辺りを彷徨った事が有り、其れで自分の人生の向き・生き方が変化したのである。

2015/4/13・・本日４月１３日は、飯塚市に存在する虚空蔵菩薩蔵堂」の大祭日で、私の長男「海生・かいせい」の３６歳の誕生日である。
今朝のメッセージの映像は、昨日のメッセージの続きの様であり、男性の「義人」の存在が、次々に映し出されて来た。
そして、私の意識の中を、文字に拠る情報が一晩中流れ下って行った。
其れから、風水に適った土地の、左右の山の峰が映し出されて来て、私は、其の左右の峰に水道のパイプを配管して、左右の峰のパイプの位置の高さを調整していた。そして、左右の水の高さを調整してから、本格的に、町の中に水を送ると、パイプの中に溜まっていた汚水が、全て排出された後に、清水が勢い良く噴き出していた。・・・
「虚空蔵菩薩の日」http://green.ap.teacup.com/20060818/3426.html

どうやら、昨日のメッセージの映像で、泉の中に飼われていた生き物の存在は、水の「神（はたらき）」に関係が有り、私が３３年前に此の世界に入った事の原因が、「土肥無庵」の存在よりも、水神の世界に有って、土肥無庵の存在は、其の事の為の補佐役・導入役であったと言う事に、成るのではないだろうか。

其の事を考えると、４月１０日の文章に書いた、９日に「１２月１２日」の日付と「瀬織津比売・せおりつひめ」の名前が告げられて来た事の意味が、理解されて来る。

其れは、１２月１２日が海生の母親である「名越美代子」の誕生日であり、私が瀬織津比売の名前を認識する事に成ったのが、浜松市の老舗蕎麦屋「五十鈴」で１２時１２分に手にカモ・（神の電気信号）の現象が起きて、１２月１２日に開催された瀬織津比売のセミナーに参加する事に成った事と、深い関係が有る。

2010/9/30・・昨日は、石垣雅設さん夫妻と浜松に出掛け、用事を済ませた帰りに、そば屋「鈴川屋（浜松市中区新津町）」で蕎麦が出て来るのを待って居ると、左手の親指の指紋の真ん中に、強いカモ・（神の電気信号）が来た。
時計を見ると１２時１２分なので、何だろうかと三人で話したが、其の時は原因が判らなかった。
帰って来て、ＰＣを開いて見るとメールが来ており、１２月１２日に埼玉県で『瀬織津姫』の著者である「山水治夫氏」と、娘さんとのジョイントの催しが有り・・
何故、私が其の様な話に成ったかと云うと、私が、石垣雅設氏が経営する野草広場の建物の二階に宿泊して、石垣雅設氏と神様の話をしている時に「瀬織津姫・せおりつひめ」の話と成って、石垣雅設氏が「山水治夫氏」の著書である「瀬織津姫物語」を出して来たので、寝る前に読んでいたからである。・・・
「か弱き物が内側に」http://green.ap.teacup.com/20060818/1682.html
2014/12/12「鬼人と桃の実」http://green.ap.teacup.com/20060818/3294.html

其れに、昨日のメッセージの映像で、私が「少彦名神」を抱きかかえて送って行った停留所が「麦生・むぎお」であったのは、其の停留所が「大山祇神・おおやまづみかみ」の祠を祭祈する故「大山邦博」の自宅前である事と関係が有り、其の山中に祀られている祠の前で、私は「撞賢木厳之御魂天疎向津媛命・つきさかき　いづのみたま　あまさかる　むかつひめのみこと」の名前を告げられている。
　
日本書紀・神功皇后条には次の様に記されている。「先の日に天皇に教えたまひしは誰（いず）れの神ぞ。願はくは其の名（みな）を知りたてまつらむと欲（おも）ふ。神風の伊勢国の百伝ふ渡逢県（わたらいあがた）の、拆鈴（さくすず）の五十鈴宮に居る神、名は撞賢木厳之御魂天疎向津媛命。」と有り、其の名前の解釈には、次の様に記している方の文章が存在する。「つく」　とは憑依することであり「さかき」は「榊」・・神棚に飾るものです。つくさかき　は神の依りつく樹木を指します。「そう」・・「御阿礼木（みあれぎ）」のこと。「いつのみたま」とは尊い霊魂のこと。「あまさかる」は天からはるか遠くにきた。「むかつ」は津に向かってくるという意味。津とは五十鈴川のほとりの事でしょう。　　
整理すれば、天から「山」に降りてきて、みあれ木に依りついて、五十鈴川の辺に運ばれ、川の中で「御生れ」したカミのこと。　　　引用終了
「不必要な善意」
わが庭の　宮居に祭る　神々に　世の平らぎを　いのる朝々　（昭和天皇）
http://theangerheart1182.blog.fc2.com/
何と、此のブログは、昨日の日付の「４月１２日」で終了している。

今朝告げられて来た「劉備」との漢字を、漢語林で調べると次の様に載っている。

「劉・リュウ・ル」【解字】形声。「金＋刀＋卯」音符のリュウは、二つにひきさくの意味。刀でひきさく、ころすの意味を表す。
【字義】①ころす（殺）。②刃物。刀。まさかり。③かつ（勝）。④めぐる（回）。⑤葉が落ちてまばらなこと。また、その木。

「備・ビ・そなえる・そなわる」【解字】形声。「人＋ヒ」音符のヒは、えびらをそなえるの意味。人が箙・えびらを背に負うさまから、一般に、そなえるの意味を表す。
【字義】①そなえる。㋐ととのえる。しつらえる。「整備」㋑もうける。前もって用意しておく。「準備」㋒加える。数に入れる。②そなわる。あ欠けたところがない。㋑十分にととのって足りる。㋒準備ができている。㋓地位にいる。③そなえ。㋐用意。したく。㋑道具。㋒警戒。防備。④つぶさに。みな。ことごとく。すべて。　　漢語林より

此の「劉備」の意味からすると、今朝のメッセージは、「言葉（ことのは）がバラバラに成っているので、人間社会の崩壊に備えよ」との理・ことが示されて来ており、其の為には三国誌に記載されている、桃園で契りを交わした「劉備・関羽・張飛」の義兄弟の様に、誠実な仲間作りが欠かせないと言う理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

其れを考えると、今朝私が起こされた時間が５時４４分であり、私が其の数字を「５４４・ごしし・語獅子」と記憶したのは、男性の言葉の世界である「獅子吼・ししく」と関係が有り、「劉備玄徳」の名前の意味の「玄の徳」の世界が、蘇りはしないと言う事かも知れない。

【獅子吼】（名）スル〔伝灯録〕 ① 獅子がほえること。 ② 釈迦の説法・教説。獅子がほえて、百獣を恐れさせる威力にたとえていう。 ③ 熱弁をふるって真理・正義を説くこと。
　　　　　　　　　　　　大辞林第三版

2017/2/13・・此の漢字の意味からすると、「備敏行」との名前は「備えを敏速に整えろ」との意味に成り、行の漢字は「ととのった列の意味を表す」とも有るので、今朝の映像で、私が「クラスメイト・同窓生・同級生」を集めて居た事と関係が有り、同じ「クラス・級・レベル」の人々で、早急に岩戸開きの準備を、整えなければ成らないと言う事に成りそうである。
「備え」http://wave.ap.teacup.com/20060106/720.html?rev=1

2009/11/9・・この「備」の漢字の象形は、「箙・えびら」と言う上着の事であり、今朝の映像に現れた服と、同じである事に成る。
其れに「備敏行」との名前は、「備えを敏速に整えろ」との意味に成る。
一方の「カモシカ」は、高い山岳に住んでおり、あまり里の方には下りて来ない動物である。
其れに、今朝の夢に現れたカモシカは、未だ、子供だが凛とした雄の様であった。其の意味は、「すめみま」の育つ環境と言うか、存在のイメージを示しているのではないだろうか。
其の姿は、神の化身の様であり、人間の神霊や仙人のイメージを、伺う事ができるモノ・姿である。
其れは、人間の本来の精神は、カモシカの様に、高潔で在らなければ成らないとの理・ことではないだろうか。
そして、「備・箙・えびら」の意味は、人間が、何を羽織って生きて行けば良いのかを、意味しているのではないだろうか。・・・
「新しい方向性」http://green.ap.teacup.com/20060818/1333.html

其れに、昨日のメッセージに登場した「ガラッパ・河童」に付いて、旧約聖書に次の様な記載が有る。

旧約聖書　ヤコブと河童の相撲ペヌエルでの格闘（創世記３２：２３～３３）23：その夜、ヤコブは起きて、二人の妻と二人の側女、それに十一人の子供を連れてヤボクの渡しを渡った。
24：皆を導いて川を渡らせ、持ち物も渡してしまうと、ヤコブは独り後に残った。そのとき、何者かが夜明けまでヤコブと格闘した。ところが、その人はヤコブに勝てないとみて、ヤコブの腿の関節を打ったので、格闘をしているうちに腿の関節がはずれた。27：「もう去らせてくれ。夜が明けてしまうから」とその人は言ったが、ヤコブは答えた。「いいえ、祝福してくださるまでは離しません。」28：「お前の名は何というのか」とその人が尋ね、「ヤコブです」と答えると、その人は言った。「お前の名はもうヤコブではなく、これからはイスラエルと呼ばれる。お前は神と人と闘って勝ったからだ。」（日本聖書協会「新共同訳」）

此の聖書の言葉からすると、今朝の映像で人間と戦って居た男性の存在は、其のイスラエル「ヤコブ」の存在と関係が有るのかも知れない。

其の様に考えると、今朝の映像に様子を眺めている「左眼」が映し出されて来たのは、イスラエルの神である「エホバ・ヤハウェ」の意思・存在が示されて来た事に成るのではないだろうか。
そして、其の眼がエジプトでは「ウジャトの眼」とされているのではないだろうか。
2017/1/21「ラーの眼」http://green.ap.teacup.com/20060818/4122.html

今朝のメッセージの内容からすると、私が「豊受けの神」が祭神である伊勢の外宮の奥宮である「多賀宮」に２０１０年４月２８日に参拝し、２日後の３０日に其の元宮である多賀大社に向かうと、其の元宮の社「御饌都神」が存在せず、激しい頭痛に見舞われた事が有り、其の症状は瀬織津比売が祭神と成っている「河桁御河辺神社」に参拝する（納める）事で、落ち着いた事が有る。

2014/2/4・・私は、伊勢の外宮の奥に有る「多賀宮」に２０１０年４月２８日に参拝し、其の祭神が、「元宮に帰りたい」との意志が示されて来たので、元宮である滋賀県の多賀大社に３０日に向かった。処が、元宮である多賀大社の方には、食べ物の神である「御饌都神・みけつかみ」の社が無いのである。
　其の事で、御饌都神が居所を失った所為か、私は、耳鳴りが烈しく成って頭痛に見舞われる事に成った。
そして、其の納まり所を捜して、６月２０日に「河桁御河辺神社」を捜し出して、一応其の祭神を河辺神社に納まって貰う事にしたのである。
　何故、其の河辺神社で「御饌都神」が納まる事を了承したかを調べると、其の神社の祭神が「瀬織津姫・せおりつひめ」である事が判り、瀬織津姫には、霊魂の鎮魂ができる事が判ったのである。
其の出来事を考えると、今朝のメッセージの映像は、神霊界の全ての「鎮魂・斎（ゆまわ）り」が終了した事を意味し、「御饌都神・みけつかみ」や「宇迦之御魂神・うかのみたまのかみ」の働きも、治まった事を示唆しているのではないだろうか。・・・
「天を拝す」http://green.ap.teacup.com/20060818/2954.html

2010/4/30・・一昨日、伊勢に行った時から、耳鳴りが烈しく成って、頭痛がしていたのだが、昨日午後から、左後頭部の頭痛が烈しく成り、２１時過ぎに布団に入って眠った。そして、夜中に、救急車を呼ぼうかと思う程ひどく成った。
しかし、今朝は何とか、落ち着いている。・・・
「１２６代」http://green.ap.teacup.com/20060818/1522.html
　
2010/6/21・・４月３０日に山岡康人氏と滋賀県の「多賀神社」に参詣した折に、高速道路を多賀に向けて走って居る時、八日市市辺りで強いカモ・（神の電気信号）の反応が有ったので、６月２０日に山岡康人氏と１０時頃大津市の「けんこう舎」を出発し、其の辺りの神社の「カモ・（神の電気信号）」発信地を探し回った。
　そして、１０箇所ほどの神社を巡って、発信地の神社を確認した。其の神社は、「河桁御河辺神社・かわけたみかわべじんじゃ」で、祭神が「瀬織津姫・せおりつひめ」である。
私は霊夢の中では、何回か其の瀬織津姫の姿を見せられているが、「瀬織津姫」が祭神として祭られている神社に参詣したのは、初めてである。・・・
「遷都の必要性」http://green.ap.teacup.com/20060818/1582.html
「河桁御河辺神社」http://moon.ap.teacup.com/20051112/385.html

2006/9/3・・私は、「何故だろう」と原因を考えると、其の男性が話そうとしたのは、過去の人類の、思考全体である事が解った。
其の事が解ったので、先ほどの建物や、集まって居た人達の方を振り返ると、もう跡形も無く、消えてしまっているのである。
どうやら、其のシャレコウベの中に、人類の過去の「歴史」や「文化」の世界が、回収されてしまったらしいのである。
私と、先に来て居た「お婆さん」だけが、其の世界に残された事に成ったので、私は、其のお婆さんの後に、付いて行く事にした。
其のお婆さんは、海の方に行き、堤防の上に立った。
すると、海面は白く泡立ちながら、海水が満ちて、海面が上昇して来た。
海水は、堤防の上にまで達し、足元を浚（さら）う様にしながら、陸地を埋めて行った。其の海面を見ていると、人間の顔の面・おもてが一個、海面に浮かびながら、目の前を流れて行った。其の面も、般若の面である事が理解できた。
私は、其の人面が見えなく成ったので、お婆さんの方を振り向くと、其のお婆さんの姿は、既に消えていた。
どうやら、其のお婆さんは、昨日の映像で山から崖を下りて来た、小柄なお婆さんと同一人物の様である。
今朝のメッセージの意味を考えると、初めに現れた人達は、過去の宗教者達が考え出した、「カルマ・業」に振り回されている人達である事が解かった。・・・
「般若波羅蜜」http://star.ap.teacup.com/170606/1029.html

2006/9/2・・今朝の映像は、私が、険しい山の崖の下に一人で居ると、小柄な「お婆さん」が、其の崖の斜面を、籠を手にして下りて来た。
其れは、山に慣れ親しんだ私でも、登り口が判らない程の急な崖である。
私は、其のお婆さんが下りてから、其の道筋をよじ登って行った。
そして、無事に崖の上に上がり、緩やかな傾斜の森の中に、辿り着いた。
　すると、其処には、直径４０㎝程のパイプが、１０本程乗せられた木馬が、誰かの手で、山の上の方から、崖の上まで運ばれて来ている。
そんな重い物を、誰が運んで来たのだろうかと意うと、パソコンを手伝ってくれている「上光君」の名前が、伝えられて来た。
そして、場面が変わり、パソコンの画面が現れ、沢山のHPに、多くの情報が、次々に書き込まれているのが映った。
　今朝のメッセージの意味は、お婆さんが、崖の上の方で、何かの栽培をしているらしい事と、其れに関して、山上に在る光・エネルギーが、発電所の太い水パイプの様に、崖の上を経由して、崖の下に、流し込まれるとの意味であるようだ。
其の、パイプの中を流れる物が、上からの情報であり、其の情報が人間界のパソコンの中に、取り込まれるとの事である。
其の、上からの光とは、石英のガラス管（光ファィバー）の中を流れる、磁気信号の情報の事であろう。・・・
「山の上に準備されたパイプ」http://green.ap.teacup.com/20060818/515.html

本日４月１３日は虚空蔵菩薩の大祭日でもある。
其の事を考えると、今朝の映像に映し出されて来た、此の世界を見詰める眼は虚空蔵菩薩の働きに関係が有り、「エホバ・ヤハウェ」と虚空菩薩には、共通の働きが有るのかも知れない。

『そうではなく　貴方自身の御魂が　其の段階に至ったのである』

此の、いま告げられて来た言葉から考えると、「神・宇宙意識」とは、人間と共に進化していると言う事であり、神を自分の中に感じる者は、外側に神の存在を求める必要は無いと言う事であり、其れは成仏に成功したゴータマ・シッダッタが、「私は　過去・現在・未来の三世に存在し　衆生一切わが子」と謂っている事と同じであると言う事に成るのであろう。

だからこそ、無宗教で禱りの対象を持たなかった私が、此の様な体験をする事に成ったのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年４月１３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2017/4/6

「生きる命」　　文字の意味

　　　　生きる命
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・４・６

昨夜は眠る為に目を閉じて居ると、瞼に、地面に生えて来ている数々の植物の姿が映し出されて来た。

そして、眠ってからの映像には、植物・作物の生えている土地・園を、見詰めて居る、感じの良い人々の顔が幾つか映し出されて来て、私も其の中に加わる為に、着替えをして居た。

其れは、季節に合わせて服を着る場面であり、私が夏なので下着の上に袖の短い上着を着てから、肩口を見ると、上着から下着がはみ出しており、其のはみ出した下着にはフリルが付いているので、私は女性用の下着を着ている事が判った。

其れは、下着が「中身」を意味し、私の意識が女性性である事を、示唆している様な感じであった。

今朝は起きて、ＰＣを立ち上げると「ゆっくりしなさい」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「ゆっくり　しなさい

貴方は　他人に　何かを頼まれても
其の解決に　真剣に取り組む必要は有りません

何故なら　其の様な段階は
既に　通り越しているからです

貴方に　必要な事は　未来社会を　
どの様に築けば良いかを　模索する事です

其の事の他に　貴方の役割は　無いのです

ですから　ゆっくりと　
暮らして居れば　良いのですよ

そうする事で　貴方の能力が　高まって来るのです
其れが　大君の立場であると　言えるでしょう
「ゆっくりしなさい」http://moon.ap.teacup.com/20060103/823.html

此の女神の言葉は、昨日１１時１８分に、前田氏から、今回購入した屋久島の１・８ヘクタールの神社の土地の登記が、３月２７日に無事に完了したとの事で、「３月２７日の日付には　何も意味が無いだろう。」と謂うので、私は１９８６年３月２７日に、衆議院議員であった故「二階堂進氏」の鹿屋の自宅を訪ねた事を思い出し、其の時に別の人の家を訪ね、本来の天皇家の家紋が「３×９＝２７」である事を知った事などを話した。

そして、是からの動きに付いて、任せられる人材が居ないとの事なので、私は「私が５０歳ぐらいであれば　引き受けてやるのだが　７０歳に成ってしまったので其れが出来ない」との事を謂うと、前田氏が「何を謂って居るのですか　自適さんは仙人なのだから　伝家の宝刀が有るでしょう」と謂った。
「二人からの電話」　http://wave.ap.teacup.com/894019/3667.html

其の「伝家の宝刀」に付いて考えて居て、私の家と言うか、家系には其の様な物は、何も無いと思った。

でんかのほうとう【伝家の宝刀】
①代々家に伝わっている名刀。
②いざという時以外は使わない思い切った手段。とっておきの切り札。「いよいよ－を抜く時だ」国語辞典

其れで、何とか屋久島の薬草園の運営や、今回新たに購入した土地の利用方法に付いて考えて居て、其の企画立案の相手の成る人材の事に付いて記憶を辿ってみたが、私が３０年前に付き合いが有った、コンサル関係の人々は、既に８０歳を超えている人々なので消息も判らない状態であり、若い人材の心当たりも無い事を自覚した。

其れで、今朝、江藤敬介氏に連絡を執って、企画書を立案する為の相手に成る人物を知らないかと訊ねると、江藤氏が「２００７年２月１７日に　自適さんが佐賀で初めて会って　貴方は神武天皇だと謂って　涙を流しながら抱きしめた小野寺睦氏が　博報堂を止めた人だ」との事である。

其れで、ブログ「自適の今日」で其の日の日記を見ると、私が小野寺睦氏と確かに抱き合って居る写真がアップしてあり、其の日記には、最初に「和暦」の暦を載せてある。
其れに、其の日は旧暦の大晦日であり、小野寺睦氏の名前の「睦」は「睦月　陰暦正月の別名。」でもある。
2007/2/17「背振山　小野寺宅へ」http://wave.ap.teacup.com/894019/278.html
　「小野寺睦さん（養鶏家・「旅をする木」代表）」
C-revo#3　https://www.youtube.com/watch?v=VMPW9bro7x4

「睦・ボク・モク」【解字】形声。「目＋坴」音符の坴・ボクは、穆・ぼくに通じ、やわらぐの意味。目がおだやかの意味から転じて、むつまじいの意味を表す。【字義】むつぶ。むつむ。親しくする。仲よくする。③いやうやしい。つつしむ。④あつい。手厚い。　　名乗　あつし。まこと。
「睦月」陰暦正月の別名。
「睦親・ぼくしん」①むつみ親しむ。親睦。②親しい身うち。仲のいい親族。

其れで、江藤敬介氏に教えて貰った小野寺睦氏が講演している映像を観ると、前田氏が謂った「伝家の宝刀」が何であるかが理解されて来た。

其れは、小野寺睦氏が博報堂を止めた切っ掛けが、畑で鍬を使っている腰の曲がったお婆さんの姿を一目見て、此のお婆さんが、自分が長年探していた「グル・師匠」であると感じたからであるとの事だからである。

其の「鍬・くわ・すき」は、「文化」を英語で「カルチャー・culture」と言い、其れは土を耕す鍬の意味である。其れなら、私の家は代々百姓であるので、鍬・鋤の道具が我が家の「伝家の宝刀」であると言う事に成るのである。

2000/11/1・・「カルチャー（culture）」とは、教養や文化の意味の英語ですが、カルチ（cultivator）カルチ-ベーターの耕運機と同義語の様です。
カルチャーは「心を耕す」の意味で使われています。カルチャー・ショックとは、「異文化と　自文化の　大きな違いを体験して受ける　精神的な打撃」の意味ですので、自分の心を耕されたショックと言えるでしょう。・・・
「ム（カルチャー）」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/423.html

2015/10/2・・そして「ぃで」との一字は、「出・いで」に関係が有り、新しい「cultureカルチャー・文化が、出るとの理・ことを示して来ているのであろう。
そして、其の新しいカルチャー・文化の内容が、今朝映し出されて来た、難しい（ハイレベル）な数学（科学方程式）や、言葉（概念）等であるのだろう。
そして、今朝一人現れた女性・女神が、私に「自適さんは　何時も　最初に会うわね」と云ったのは、私の御魂は今回だけではなく、節目的に繰り返されて来ている人間意識の進化の場面には、何時も参加している事を示唆している。
其れは、仏教で言う処の輪廻転生と関係があり、イエスキリストの謂う「永遠の命」の世界や、老子や釈迦が謂っている、御魂の積み重ねの世界・階梯と関係が有る。・・・
「カルチャー・文化の始まり」http://green.ap.teacup.com/20060818/3613.html

其れ等の事柄を考える、２００８年１１月２７日の霊夢で、私が前田氏を屋久島空港に向かえに行くと、死んだはずの故「日吉眞夫」も迎に来ており、私に「文化を頼む」と告げて来た事の意味も理解できる。

2008/11/27・・今日のメッセージの映像には、一週間前に亡く成った、屋久島で「生命の島」の雑誌を発行していた、日吉眞夫氏の姿が現れた。
其の場面は、前田氏が空港に到着すると、日吉眞夫氏が向かえに来て居るので、私は「アレ　生きて居たのですか」と尋ねた。すると、日吉眞夫氏が「自適さんは　和田病院に電話を掛けたでしょう」と云い、私の情報確認の取り方が外れていた事を示唆した。
其れから、前田氏を伴って町の方に向うと、いま現実世界に生きている人達の、善人と悪人が皆、協力する為に集まって来るのである。
そして、「艶歌加入・１１月３日」との言葉が告げられて来た。
「１１月３日」は文化の日である。其の文化の日に「艶歌加入」とは、何を意味しているのであろうか。・・・
「集合無意識を立て直す」http://green.ap.teacup.com/20060818/965.html
2014/1/18「文化を頼む」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2936.html
2016/4/10「供神物の有り様」http://wave.ap.teacup.com/20060106/648.html
　　
其れに江藤敬介氏が、其の事に関連して、聖書の記されている内容の事も教えてくれた。

「我は真の葡萄の樹、わが父は農夫なり。おおよそ我にありて果を結ばぬ枝は、父これを除き、果を結ぶものは、いよいよ果を結ばせん為に之を潔めたまう。」
　　　　　　ヨハネ傳十五章一節

私が、其の小野寺睦氏に１０年前に出会った時の事に付いては、次の様に書いてある。

2007/2/18・・本日は旧暦の元旦で、昨日から、其れに関してシンクロ現象が起きている。
昨日、佐賀県の背振山に向けて出掛ける時に、１月２２日に初めて東京で会った「小坂さん」より、旧暦元旦の年賀状が届いた。
そして、背振山の「小野寺氏」の自宅に着くと、行き成り「今日は　旧暦の元旦です。」と云って、小野寺氏が大きな和紙で出来た、一枚刷りの暦を出して来た。
其れは「和暦」と書いてあり、製作者は山形県の「芳賀透氏」で、昨日１７日に人数が集まれば、福岡に来る事に成っていたらしいのである。
其の事を聞いて、夕方浮羽に帰りHPに其の暦の写真をアップしたら、小坂さんより「芳賀氏」は知り合いだとのメールが届いた。
小坂さんは、丁度私に芳賀透氏を紹介しようと意って居た、矢先だったらしい。
私は１０年前より、「新しき暦を創る会」の名刺を作り、全国で、正しい暦を使る運動を起こそうと、人々に話し続けて来ていた。
現代社会は、１千万分の１秒も狂わない電子時計を使っているのに、使用されている太陽暦は、冬至から一週間も外れている。
其れは、古代人よりも、不正確な日付認識で、現代人が暮らしている事に成る。
其れは、人間は季節認識が、他の動植物や虫達よりも、退化していると云える状況である。
人類も、地球上に生活する生き物として、自然の季節運行と切り離れて、過ごす分けには行かないのである。其の為には、季節に合ったカレンダーを使用し、生体リズムを正しく認識する必要があるのだ。
そうしなければ、老子の謂う「タオ・道」や、釈迦の謂う「ダルマ・法」から分離してしまい、心の安定を失い、魂しいも痩せ細って行くのである。
今朝のメッセージは、其れ等に関係有りそうな映像が映って来た。
先ず、油絵で描かれている様な、白くて大きな客船の絵が、ポスターの様に現われて、其の中身には、私の文章が、記録されている意味が伝えられて来た。
次に、私が日本建築の和室の部屋に座って居て、日本の文化に付いて取材を受けている場面が現われた。
そして、其の二つの場面は「つくよみ」に関係が有ると伝えられて来た。
「つくよみ」とは「月読界」の事で、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」の禊ぎから生まれた三貴神の「天照神・月讀尊・須佐之男尊」の中の、月讀尊の事であろう。
月讀尊は「調読み」で、宇宙のリズム・調べを司る働きを意味している。
今朝のメッセージは、人間の文化や、記録や、暦・カレンダーは、月讀界に関係すると知らせて来たのではないだろうか。
其れは、昨年の１２月２３日（冬至）前後の、私の文章の太陽に関する物とは、確かに違う内容である。
１２月２３日「太陽の印」http://green.ap.teacup.com/20060818/135.html
古事記に拠ると、伊邪那岐命の禊ぎからは、「太陽の働き（あまてらす）」「調読みの働き（つきよみ）」「水の働き（すさのお）」の三つの働きが、生まれた事に成っている。
今朝のメッセージによれば、私達が「文化」と呼んでいる世界は、どうやら「つきよみ」の働きの領域に含まれるらしい。
今朝メッセージから受け取られる事は、私の役割が「調読み」の方向に定まりつつある事を、知らせて来たものではないだろうか。
私は、祭り事（政治）の表に立つのは、好まないと言うか、苦手である。
私は、どちらかと言えば、昨日の様に子供達と一緒に、インデアンごっこでもして居た方が楽しいし、人々に安らぎを与えられる様な気がする。
私は、不自由な権力者の椅子に座るより、自由な立場に居て、子供達と戯れたりしながら、気侭に残りの人生を送りたいのである。
其の方が、自然のリズムや、宇宙の運行に、敏感に反応する事が出来るであろう。
其れが、日本語のヒジリ（聖・日知り・霊知り）の意味だと想われる。
其れはまた、屋久島の大自然の中で、自由に３７年間生活した私にしか、出来ない事なのかも知れないのである。
　ようやく、両親が「私が　自分で持って来た」と言う名前の、「自適」の意味に適う暮らしが、出来る時節が来たのではないだろうか。
そうであれば、私は天命を、全うする事が出来ると言う事に成るのだろう。
今朝は、他にも、色々な場面が現われたが、もう色々書く事も、面倒臭く成って来ている。
私の他にも、同じ様な事を、感じる人々が増えて来ているので、私は此処らで一休みしても良いのではないだろうか。旧暦元旦
　　　　　　　　　　　　　　平成１９年２月１８日１２：００ジャスト
「月読界」　http://green.ap.teacup.com/20060818/194.html

＊１月２２日に初めて東京で会った「小坂さん」より旧暦元旦の年賀状」
2007/1/22・・富士吉田駅前から、タクシーに乗って、昨夜降った雪化粧の中を「浅間神社」に参詣すると、「是で　屋久島が動く」とのお告げが来た。
其れが、何故かと考えると、昨年６月１１日に屋久島で行った、「大山祇神の祠建立１００周年の祭り」に、関係が有ると思われて来た。
浅間神社のご祭神は「木花之佐久夜毘売命・このはなさくやひめ」で、「大山祇神」の娘である。
其の娘が「屋久島が動き出す」と、私に伝えて来たと言うことは、日本のシンボルである富士山と、屋久島の山々が繋がっている事を、教えるものであろう。
今朝の音韻は、どんな小さな水溜りにも、人間が意識を向けさえすれば、水の霊と繋がれる理・ことを、伝えて来たのではないだろうか。
浅間神社の境内には、大きな「龍の像」がお手水に取り付けられ、其の龍神の口から、清水が吐き出されていた。
神と、人間の間には、清水が欠かせない物と成っている。其の清水こそ、豊かな自然の恵みの基礎であり、其の水は、山岳から齎される物である。
　日本の国土は、自然豊かで美しい国である。
其の日本から、新しい愛の世界が創造され、人類の未来が楽しいものに成るのは、当然の事と言えるのかも知れない。
岡本天命氏の日月神事には「富士は晴たり　日本晴れ・・・日本から　神一厘の仕組みが始まる・・・」と有る。
其の神のメッセージが、漸く本番と成る「紀・トキ」を向かえたのではないだろうか。・・・
「ラブ・リー　愛再」http://green.ap.teacup.com/20060818/170.html

これ等の事柄を考えると、昨日の前田氏の電話で言って来た「３月２７」の日付と、「伝家の宝刀」の言葉には重要な意味が有り、私が初めて会った小野寺睦氏を、涙を浮かべながら「貴方は神武天皇だ」と謂って抱き締めた事が、非常に大事であると言う事に成りそうである。

そして、今朝理解出来て来た事は「和暦」の存在や陰暦正月の別名「睦月」の言葉と、大晦日に小野寺睦氏に出会った事などと絡み、是から企画立案すべき柱は、「文化・カルチャー」に関係が有り、其の中心に未だ存在しない、惑星運行に正しく合った世界暦・新しい暦の創造であり、各地域に合った「歳時記」のシステムを立ち上げる事である。

本来「宗教」とは、地球上で生活する人間が、部族・一族毎に、自分が暮らしている環境の中で、先祖霊の供養や天神地祇を祭祈する文化・風習・慣習であり、其れに暦・カレンダーが付随しているモノであるから、正しい暮らしの情報システムが立ち上がれば、宗教は必要ではなく成るはずである。

歳時記① 中国や日本で、一年中の行事やおりおりの風物などを、四季もしくは月順に列挙し解説を加えた書。「荊楚歳時記」「日本歳時記」など。 ② 俳諧で、季語を分類して解説や例句を示した書。俳諧歳時記。俳句歳時記。季寄せ。
　　　　　　大辞林第三版

其れこそが、冬至の生まれれである奈良の矢追日聖法主が創設した「大倭あじさい邑」で、終戦の年から１２月２３日を元旦として元旦祭を続けている事と関係が有り、私が、新しい世界暦を創らなければ成らないと、２２年間謂い続けている事と関係が有ると言う事に成るであろう。

1995/5/17・・２０年８月１５日、日本は天皇陛下の玉音放送と共に敗戦を迎え、無条件降伏と成った。
其の日、奈良市の登見に有る民族祖廟大倭神宮にて、一人の大和男子が、涙して地面に平伏して居た。其の大和男子とは「矢追日聖」の事である。
矢追日聖とは、明治４４年（１９１１）１２月２３日に、大倭神宮の神域で誕生した者である。
其の地は、神武天皇東征の時、空が黄金に輝き出して、其の空から金の鳶・トビが降りて来たとの伝承の地「登見（鳥見）」である。
そして昭和２０年８月１５日、此の瑞祥の地で、矢追日聖に神意が示されたのである。
其の神意とは、「日聖よ泣くな　これは神の計画である」と告げられ、次に地球儀が映り、其の地球儀には世界中に日の丸が立っていて、「日聖よ　日本から　新しい精神革命が起き　人類救済をする為に　今回の戦争は　必要であったのだ」と、示されたのである。
其の、新しい精神革命・新しい価値観とは、
１）太陽運動の冬至を元旦とした暦に拠る生活。
２）あじさいの花の様な仕組みの価値観と　ネットワーク社会。
・ネットワークは　コンピュータと衛星通信網に因って可能に成った。
・現代の西洋暦は　冬至より一週間遅れており　本来の太陽暦とは言えない。
現在の暦では、冬至は１２月２３日前後なので、西洋暦の元旦は、其れより一週間遅れていて正確な太陽暦ではない。
だから、是を一週間前に進めて、太陽の動きに正確に合わせ、其れに、月齢と他の惑星の動きもインターネットに拠り、何時でも把握出来る様にする。
其れに拠って、人類の意識が宇宙に向かい、體のリズムや農耕・漁業まで、古代の人達の様に、人間と宇宙の関係を実感体験できる様になる。・・・
「新しい暦を考える会」　http://star.ap.teacup.com/2007313/422.html

2003/4/7「正傳矢追日聖」　http://star.ap.teacup.com/170606/210.html
2005/4/8「暦と出来事」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/332.html
2014/12/28「日本から世界に拡げる物」http://green.ap.teacup.com/20060818/3310.html

其れに、今朝「睦」の漢字を調べると、上隣りに監督の「督」が載っている。
「督・トク」【解字】形声。「目＋叔」音符の叔は、いたむの意味。目がいたむの意味を表す。また、叔は中に通じ、中正な目でとりしまるの意味をも表す。また、とりしまるべき位置にあるかしら、長子の意味をも表す。
【字義】①みる。よく見る。調べる。②ただす。㋐取りしまる。「監督」㋑いましめる。㋒責める。とがめる。③うながす。すすめる。「督促」④かしら。おさ。多くの人を統率する。⑥長子。家をつぐ者。「家督」　　　　漢語林より

此の「督」の漢字の意味からも、其れが出来る人材を、早急に準備する必要が有ると言う事に成りそうである。

今朝の文章の題は、此処のところ顕在意識のままで、映し出されて来る植物の姿から、「生命・セイメイ・いのち」の単語が改めて気に成るので、大和言葉の「生きる命・いきるいのち」とした。

2014/3/19・・生・セイ【解字】象形。草木が地上に生じてきたさまにかたどり、はえる・いきるの意味を表す。」
【字義】「①いきる。いかす。命がある。命を保つ。②いきながら。いきたままで。③いのち。生命。④いきもの。あらゆる生物。また、人民。「生意」①いきいきとしたおもむき。生気。命がある。命をたもつ。②万物生々の意義。「生育」①生まれそだつ。そだつ。生育する。②生みそだてる。生んで養育する。・・・　　　　　
「彼岸の入り」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2999.html
2014/11/29「生命・いのちの素」http://star.ap.teacup.com/2006413/324.html?rev=1
　
生命のダルマ・法にに付いて説いた、仏陀釈迦の誕生日まで残り２日である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年４月６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2017/4/3

「忄　章・しんしょう」　　文字の意味

　　忄　章・しんしょう

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・４・３

本日４月３日は、神武天皇の誕生日と言う事に成っており、神道の世界の関係者の間では、其れに関する大祭が行なわれる日である。

今朝のメッセージの映像は、先ず、私の実家の大掃除が行なわれる場面が映し出されて来て、押入れの棚から、私達家族を撮影した、カラー写真が澤山出て来た。

次に、私が自分の衣装ケースを開けて、中の衣服を全て取り出すと、其のケース・箱の底に、私が是まで関わりを持って来た世界が、カラーで撮影されている写真が澤山出て来た。

其の両方の写真は、全てピントがハッキリしており、プロフェッショナルな人物が撮影した物である事が、理解されて来た。

次に、優秀な人々のグループの存在が示されて来て、其の人達は、単独で自分自身のテーマに取り組んで居り、夫々が、自分でレポートと言うか、論文を提出する立場に在った。

私自身も、其の仲間として活動をして居り、夕方、数名が本部事務所に集まると、私は朝食か昼食か判らない食事を、軽く一回食べただけである事に気付き、夕食に何を注文しようかと考えて居ると、皆が同じ状態で働いている事が判り、皆が寝食を忘れて、其の事に取り組んで居る事が理解されて来た。

其れ等の事に付いて、考えて居ると「忄　章」との文字が映し出されて来た後に、「ポニーテール」との言葉が告げられて来た。

其処で、照明を点けて時計を見ると「６時３６分・６３６」であった。

今朝は、起きてＰＣを立ち上げると、「愈々よ」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「愈々よ　

貴方に　様々な事を　お願いして
此処まで　やって来ましたが
愈々　是から　本番の事が始まります

其れは　貴方の　意識の準備が　整ったからです

是までは　貴方自身の　意識の立替と言うか　
本心を　定める必要があったので
其の為に　長い期間が　必要だったのです

其れは　貴方の意識確立の為の
準備期間であったと　言えるでしょう

是で　貴方の意識・本心と　
此方の　意いの　疎通が　
ずれる事なく　図れる事に成ります

ですから　貴方は　是までの
３４年間の出来事を　全て　心から外して
新しい気持ちで　事に　当たらなければ成りません

其れだけが　いまの貴方には　必要です

其れ以外の事は　何も　考える必要は有りませんよ

全ては　是からです

其処に　貴方の実力が　発揮できるでしょう

１９８４年６月４日・旧暦５月５日の
前の貴方に　立ち返りなさい

其処から　貴方自身の　本番が始まります

良いですか　心・意識を　澄ませて措くのですよ

其れが　ポニーテールの　言葉の意味なのです　　」
「愈々よ」http://moon.ap.teacup.com/20060103/821.html

「ポニーテール」を調べると、「女性の髪形の一。髪を後頭部に高く束ね、ポニーのしっぽのように垂らすもの。」と載っており、其れは、私が此の神の世界に入ってから、床屋に行くのを止めて、長く成った髪を、ゴム輪で縛る様に成ってから、３０年程に成る事と関係が有る様である。

其れに、示されて来た「忄　章」の文字は、合わせると「慞・ショウ」の漢字に成るが、何故か漢語林には載ってはいない。
其れに、ＰＣで慞の文字を検索しても、出て来ないのである。

其れで、今朝どうして「慞」ではなく、「忄　章」と二文字が離れて映し出されて来たのかが、理解されて来た。

そして、其の事が「ポニーテール」として示されて来たのは、文字か言葉の世界の後ろ髪を、堅く縛れ・結べとの理・ことが示されて来ている事が理解されて来た。

「忄　章」を漢語林で調べると次に様に載っている。

【忄】部首解説　りっしんべん（立心偏）。心が偏になるときの形。→心。
と、漢語林には載っており、立心偏の漢字は、１８４文字が載っている。

「章・ショウ」【解字】象形。金文は、黒だまりのついた大きな入れ墨用の針の象形で、あや・しるしの意味を表す。『説文』では、「音＋十」の会意として、音楽のまとまりの意味と説く。章を音符に含む形声文字に嶂・彰・璋などがある。
【字義】①あや。美しい模様。かざり。色どり。②しるし。「記章」③はん。はんこ。「印章」④あきらか。明らかにする。＝影。「表章」⑤あらわれる。また、あらわす。⑥楽曲の一節。首尾の完結した一段落。「楽章」⑦詩文の一節。首尾がそろい意義のまとまっている文章のひとくぎり。⑧ふみ。文書。文章。⑨くぎり。ほど。きりめ。わかち。区別。⑩のり。てほん。法律。法式。
　　　　　　　　漢語林より

此の説明に有る、「音＋十」の会意として、「音楽のまとまりの意味と説く。」との説明からすると、「忄　章」との文字の意味は、心の音韻・音色を纏めろとの事が、示されて来ている事にも成る。

其の様に考えると、今朝のメッセージの映像に、大掃除の場面が映し出されて来て、私の実家・家族の写真と、自分の人生の経過が、写真で残されていた事が関係が有り、私が此処まで育って来た事の背景には、ピントの合った目線・視線で、私の人生を見詰め通して来た何物かの存在が有ると言う事に成る。

そして、今朝の女神のメッセージの言葉からすると、過去の自分個人の事は全て大掃除（消去・忘失）して、新しい「慞・忄＋章」を行なえ・始めろと言う事が、示されて来ているのであろう。

其れに、今朝の今日の愉伽さんのビジョンは、実家に居て、最も信頼を寄せていた恩師が、１７時に訪ねて来るとの事で、家の大掃除をしており、自分の掃除は済んだので、妹に残りの掃除をするように、指示していたとのことである。

其の愉伽さんの大掃除のビジョンは、今朝の私のメッセージと連携しており、新しい次元に旅立つ為には、何がどうあれ、自分自身の大掃除を済まさなければ、何事も始まらないと言う事なのであろう。

其の様に考えると、本日４月３日が、日本の国史の始まりと成っている神武天皇の誕生日である事と関係が有り、新しい世界史が、開始されると言う事なのではないだろうか。

そして、其の事の為に、今朝のメッセージの映像に映し出されて来た、優秀な人々が集える本部か、ＩＴの窓口が必要であると言う事ではないだろうか。

其れに、其の活動の中心に私の意識の存在が有ったのは、私に２００１年５月３日にグリーンクラブの印章が映し出されて来た事と関係が有り、其の印章の写真が、私のポニーテールの横顔であった事と、関係が有るのだろう。

２００１年５月３日木曜日　曇り　憲法記念日
今朝のメッセージ
・緑色の名刺・黒色の文字・左向きの横顔シルエット
「引き受けてくれるか」　地球憲法　　人類皆　
息子　嵩靖　１３歳誕生日
愛媛県大洲市　大洲神社　春期大祭
祭神　恵比須様「事代主命」
３０年振りに神輿復活　１１時より写真・ビデオ撮影
直会・なおらいで　宮司を囲んで５名で飲む
『善き世の中を　創り護る　人々の紹介』
【グリン・クラブ５０３】http://star.ap.teacup.com/0503/

2015/1/10・・本日１月１０日は、「十日戎・とうかえびす」の日であるが、近江神宮で「天智天皇祭」が行われる日でもある。
「ヱビス」とは、鯛を抱いて釣竿を担いでいる大国主命の長男「事代主命・ことしろぬしのみこと」の事にされているが、神戸の「西宮神社」の祭神「蛭子・えびす」は、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」と「伊邪那美命・いざなみのみこと」の間に最初に生まれて、海に捨てられた、手足の無い蛭（ヒル）の様な子供の事である。
今朝のメッセージの映像は、日本の「蛭子神」に関係が有るのか、未明から朝に掛けて、生命が長い時間を掛けて、幾何学的な物の形から、体系を組み上げて来た事が、映像にて映し出されて来た。
其れ等の事は、時間・空間的に、現代社会の人間模様と言うか、有り様を示している。
　だが、今朝のメッセージは、地球生命が是まで３８億年のトキを掛けて、どの様に「体・からだ・骨格・殻」を組み上げて来たかが、基本の処から、長い時間を掛けて映像にて示されて来た。
其れは、我々人間が旧約聖書や、古事記の物語などで、神話的に言葉にするモノ・世界ではなく、純粋な、物の形の変化・進化の形態として、映し出されて来た物である。
其の世界こそが、純粋な科学の世界であり、其れが一昨日の紫微垣（しびえん）の壁の「窪み・盆」の中から、物の形が次々に現れた事と関係が有り、昨日のメッセージの「ユークリッドの研究」との言葉に、繋がる物なのであろう。
其れ等の事が、人間に正しく解明・認識されてくれば、古事記の「蛭子・ひるこ」の話や、旧約聖書の「神が自分に似せて　粘土で最初の人間を創った」などの話しは、消えて無くなる事は、明らかである。
　其れに、今朝の映像で、私を集会所・公民館まで送ってくれた女性は、紫色系統の洋服を着ており、私が弟に連絡する為に、其の女性の持ち物である電子機器を借りて、スイッチを入れると、目の前に大きな縦型の画面が、映し出されて来た。
其の画面には、上部に画面表示の文字が有るだけで、画面には何も映し出されてはいないし、私は、其の操作方法が判らないので、慌てながらスイッチを切って、テレビのリモコンの様な器具のカバーを閉じて、女性に返した。
　其の女性の存在が、エジプトの「太陽の船」に乗る頭に鏡を着けた「イシス女神」の存在を意味しているのであれば、目の前に現れた電子機器の画面は、其の鏡を意味しており、私は太陽の船に乗せられて居た事に成る。
其の様に考えると、其の映像が映し出されて来た時刻が、日の出の時間であった事と重なって来る。
　昨日の文章には、書いていないが、昨日のメッセージの映像には、私の自宅の庭の入口の、門壁に取付けられている郵便ポストの前に、郵便配達の自転車が停まっており、其の向こう側には宅配のトラックが停車していた。
そして、其の郵便配達の自転車は赤色ではなく、宅配のトラックと同じ「モスグリーン（若葉色）」であった。・・・
「生命は物の形に在る」http://green.ap.teacup.com/20060818/3325.html
2015/1/11「晴るかす」http://green.ap.teacup.com/20060818/3326.html
　
『能く考えて見ろ。お前一人に何が出来るか。だから、神（はたらき）が必要なのだ。お前は、自分の意識を無にして、惟神道（かんながらみち）をまっしぐらに前進しなければ成らないのだ。』

此の今告げられて来た言葉は、私の父親の口調（慞）でもないし、土肥無庵の口調でも無い。
其れを考えると、上記した文章が三つ共、出雲の国造りを行なった大国主命の長男である「事代主神・戎様」に関係があり、渡来系の天津神である「饒速日命・にぎはやひのみこと」に譲った国を、本来の「政・まつりごと」に返せと言う事であるのではないだろうか。

其の様に考えると、本日が誕生日である神武天皇の曽祖父が饒速日命の弟である「天津彦彦火瓊瓊杵尊・あまつひこひこほのににぎのみこと」である事と関係が有り、日本の「政・まつりごと」を、元の姿形に返して欲しいと言う事が示されて来ている事に成る。

其れは、大国主命の６代前の「須佐之男尊・すさのおのみこと」や、其の息子の「五十猛神・いそたけるのかみ」の時代まで「慞（忄＋章）」を返す事である。

其の様に考えると、私に何故２００１年５月３日の憲法記念日に、グリーンクラブの名詞・印章が映し出されて来たのかの譯が理解できる。

其れは、日本国の帝である天皇陛下が、毎年、植樹祭で木の苗をお手植えする事と関係が有り、其の事は、須佐之男尊が子供達と一緒に、全国に植樹をして廻った事に由来するのである。

2011/12/23・・何故、須佐之男尊が田の畔を壊し、馬の皮を剥いで「天照神」が作業をしている機織り部屋に投げ込み、儀式に糞を撒いたのか。
其れは、川を堰き止める事に反対し、山の木を伐って牧場にする事に、反対だったからである。
そして、其の様な暮らし向きをする民族の儀式を、止め様としたのである。
だから、須佐之男尊は暴力神ではなく、人類初の環境保護者なのである。
　其の証拠に、須佐之男尊は自分の次男である「五十猛神・イソタケル」や、娘二人「大屋津姫命・おおやつひめ」「都麻津姫命・つまつひめ」と、日本中に植林をして回っているのである。
其の須佐之男尊の意志にそう為には、ダムを壊して、川の水の流れを元に戻し、山の牧場に植樹をして、牛肉を食べる事を止めなければ成らない。
そして、水田を元に戻して、米の消費を増やし、海藻や魚貝類の繁殖を、増やさなければならないのだ。
　其れと反対の事が、是まで「経済発展」の名に於いて、戦後、此の日本列島で行われて来たのである。
其れは、日本だけではなく、現在南米のアマゾンの森林破壊や、アフリカの人口増加で、砂漠化が進んでいる事で顕著である。
其れ等を食い止めて、地球環境の安定化を進めるのが、此の日本の役割なのである。
其の為には、「千年の森」計画を長く進めている愛媛大学の「鶴見武道教授」の存在は、須佐之男尊の再来とも言えるであろう。・・・
「見えて来た神一厘の仕組み」http://green.ap.teacup.com/20060818/2160.html

2007/7/18「五十猛命」http://green.ap.teacup.com/20060818/3276.html
2013/2/11「お天道様の働き」http://green.ap.teacup.com/20060818/2591.html
2016/9/11「傲り高ぶりを止める」http://wave.ap.teacup.com/20060106/691.html
2012/11/11「黄色いシャツ」http://green.ap.teacup.com/20060818/2497.html
2013/3/13「５１６」http://green.ap.teacup.com/20060818/2621.html
2011/8/8「いのちの祭り」http://green.ap.teacup.com/20060818/2017.html

今朝のメッセージから、私が感じ取った事は、「慞（忄＋章）」の漢字の意味が、「文章・文化」の単語に使用する「文・ブン・ふみ・あや」の文字の「人が自分の胸に　自分の意いを刺青している象形文字」と、同じであると言う事である。

其れは、今朝のメッセージに映し出されて来た「章」の文字の意味、「①あや。美しい模様。かざり。色どり。②しるし。記章」と「文・ブン・ふみ・あや」が共通しているので、自分の心を章にする為の文章・理論を、組み立てなければ成らないと言う事である。

其の様に考えると、今朝の映像で、優秀な人々が夫々のテーマ・課題に付いて書いた文章を、持ち寄る本部事務所の存在が映し出されて来た事の意味も、理解されて来る。

何故、今朝の映像に映し出されて来た「慞（忄＋章）」の漢字が、漢語林に無く、ＩＴで検索しても出て来ないのかが不思議である。
だが、ＰＣの「ＩＭＥ-パット」には有るので、日本の文化関係者が手抜きをしている事に成る。

其の事の背景にも、今朝のメッセージの映像で、是までの私の人生物語にピントをピタリと合わせて写真を撮っているモノの存在が関係しており、本日の為に「慞（忄＋章）」を表に出さない様に、図っていたのではないだろうか。

其の様に考えると、今朝男性の声で、『能く考えて見ろ。お前一人に何が出来るか。だから、神（はたらき）が必要なのだ。お前は、自分の意識を無にして、惟神道（かんながらみち）をまっしぐらに前進しなければ成らないのだ。』と告げて来た物の正体が、何者なのかが気に成って来る。

いま、気に成ったので、隣の部屋に行き国語辞典「言泉」を調べると「慞」の文字に付いては無く、大漢語林で調べて見ると「慞」の漢字が有り、次の様に説明されている。

「慞・ショウ・シャウ」【解字】形声「忄（心）＋章」
【字義】①おそれる（恐）。②慞惶・ショウコウは、あわただしい・あわてる。

此の意味からすると、私に何事が起きても、「恐れるな。慞惶するな。」と言う理・ことを伝える為に、慞を「忄　章」と離して示して来たのかも知れない。

其れとも、「慞」の漢字が「おそれる。あわてる。」との意味であるのは、「自分の心を章かにされるのを　人は恐れる」との意味合いであり、神が、人間の心を章かにする事を迫る時節が、到来した理・ことが示されて来ているのであろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年４月３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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