言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

 
マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。 言葉は　魂しいの元なのです。 そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。 其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。 其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

カレンダー

2017年
← August →
Sun Mon Tue Wed Thu Fri Sat
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31    

最近の記事

記事カテゴリ

過去ログ

最近のコメント

 

リンク集

→リンク集のページへ

カウンター

本日のアクセス
昨日のアクセス
総アクセス数

検索



このブログを検索

QRコード

このブログを
このブログをケータイで見る

ブログサービス

Powered by

teacup.ブログ
RSS

2017/8/23

「救」　　文字の意味
クリックすると元のサイズで表示します



　　　　須佐之男尊の意識
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・８・２３

「弁財天・サラスヴァティー」が乗船した宝船が、出雲の「須佐之男尊・すさのおのみこと」がお手植えした御神木の所に辿り着く霊夢を見せられてから、本日で丸２０年が経過する事に成り、「王道」のブログを作らされてから６年目の日である。

今朝のメッセージの映像には、其の須佐之男尊の存在と言うか、意識に関わる事・世界が次々に映し出されて来た。

先ず、イギリス王室の様な長い伝統を有する、人間社会で最高のレベルに位置する家系の中から、映画００７の主人公である「ジェームズ・ボンド」の様な男性が登場して、憲法や法律、其れに思想や国境や人種の壁を超えて、既成概念を壊して行き、世の中を改革して行く場面が映し出されて来た。

其処で起きて時計を見ると、時刻は「３時２５分」であった。

再び眠ってからの映像は、大勢が集まるパーティー会場で、グラスが載ったステンレストレイを片手で持ち上げ、人々の間を縫う様にして、先に進んで行くボーイの動きの様に、人間の姿は見えないのだが、水物が並べて載せられている大型のステンレストレイが、竹林の中を縫う様に、先に進んで行く映像が映し出されて来た。

次の映像は、テーブルの向かい側に、ゴリラかチンパンジーの様な感じの人の形の生き物が、座って居る場面が映し出されて来て、其の生き物は口が利けないのか、言葉を知らないのかは判らないが、私に両手を大きく動かして、私にもどかしそうに、何かを必死に傳え様としているのだが、私は何一つ、其れを理解できない儘その場面は終わった。

其処で起きて時計を見ると、時刻は「４時２５分」であり、丁度１時間が経過していた。

次に、横書きの日本語の文章が映し出されて来て、私は其の文章に目を通して居たが、其の文章は、私が自分で書いた文章ではなく、天意が記されている物なので、私は其の意味を読み取って、自分で文章にしなければ成らない事が示されて来た。

次の映像は、私が街中に必要な物を買出しに行き、頼んでいた車に其れ等の荷物を積み込んでから、助手席に乗り込もうとすると、運転手の家族か知り合いが座って居るので、私が運転手の男性に「私は何処に乗れば良いか」と訊ねると、運転手の男性は「人間を運ぶのは聞いていない」と謂って、出発してしまった。

次の映像は、私が田舎の山中に空き家を探しに行き、一軒の木造の日本家屋の中に入って行くと、其の家は長い間使用されていないし、家財道具や塵が其の儘散らかっているので、其れ等の物を処分して、人間が住める様にするには、手間とお金が掛かり過ぎるので、住むのは無理であると思って居た。

次の映像は、冷蔵庫の中に、スーパーに置いて有る買い物籠の様な物が、二つ重ねられて入っており、其の籠は色違いであり、入れる物は分別しなければ成らない理・ことが示されて来た。

今朝は起きて、先ず「３月２５日」と「４月２５日」の文章に目を通して見た。

2017/3/25・・昨夜は眠る為に眼を閉じていると、森に向かう道路の左側に、青く熟した木の実が沢山着いている様子が示されて来て、足を進めると、黄色・赤色・緑色の、様々な種類の木の実が着いている様子が、映し出されて来た。
そして、眠ってからの映像には、折り畳み式に成っている大きなハンガー（衣紋掛け）を拡げる様子が映し出されて来て、其れはアメリカの大きな翼を持つ軍用機の様な、役割と言うか、力を有する物である事が理解されて来た。
そして、其の意味は、私の今後の役割と言うか働きに関係が有る事が示されて来て、其の大きな両翼の働きを支える為に、私の両側に優秀な若者が二人補助（左翼・右翼）役として、登場して来る様子が示されて来た。
　それから、大きな舞台が有る施設の存在が映し出されて来て、其の舞台の上にプラスチック製の様々な形の塵が大量に散らかっているので、三人で其の大量の塵を片付ける場面が映し出されて来た。
　そして、掃除が済んで、三人が舞台の上で配置に着くと、画面（舞台）全体に、漢字の少ない横書きの易しい日本語の文章が、上から下に無限に流れ下って行く場面が、映し出されて来た。
　次の場面は、ライブ活動をしながら、有機農産物や自然食の全国宅配を行なっている、熊本県葦北のどれみ村の村長である「天波博文氏」が、部屋の中に有る事務机に座って居て、照明を点ける為に立ち上がって、天井に吊るされている蛍光灯の紐を引きながら、奥さんに「皆の真実の願いは　何なのか」と尋ねる場面が映し出されて来た。
　昨夜眠る前に映し出されて来た、様々な木の実が生っている場面は、此処のところ数日間映し出されて来た、大地に生える植物の新芽の世界が、成長して木の実（子孫）を残せる段階に至った理・ことが、示されて来ているのであろう。
そして、其れ等の熟した木の実を、横に視ている私の意識（御魂）は、人間の物ではなく、鳥（鳳凰）の目線であり、私の脳活動には「コスモス（宇宙・庭園・秩序）」の働きを司る鳳凰の意識が、写り込んでいるのであろう。
其の様に考えると、今朝のメッセージの大枠が理解されて来るので、特大のハンガーや大きな軍用機のイメージも、理解されて来る。
そして、其の鳳凰の働きに関して、私や天波博文氏が、利用されていると言う事である。
其れが、天波博文氏が電気照明を点けながら、「皆の真実の願いは　何なのか」と奥さんに訊く場面であり、私が登場する舞台で、天から沢山の文章・言葉が緞帳幕（どんちょうまく）として、下されて来る場面の意味なのであろう。・・・
「鳳凰の両翼」http://green.ap.teacup.com/20060818/4186.html

此の文章と、今朝のメッセージの共通点は、私が書いた物ではない、横書きの日本語文章が映し出されて来て、其れが天意であるとの事である。

そして、其の天意は、現在では私にしか理解されない事であるので、何とか人類全体に、天意・神意が傳わる様に、事を図らなければ成らないと言う事なのであろう。

2017/4/25・・今朝のメッセージには、先ず、人間なのか、「ゴリラ」なのか「熊」なのか判らない様な、黒い生き物の姿が、右側から左の方に歩いて行く映像が映し出されて来た。
次に、村の広場で、祭りの様な事が行われており、私は其の広場の垣根の外から、其の様子を一人で眺めて居た。
そして、人々の様子が楽しそうなので、私も其の雰囲気に思わずつられて、両手を上に挙げて踊りの様に動かし始めた。
　すると、上天気で青空なのに、雨が降って来たので、私は不思議に思い手を休めると、其の雨は止んだ。其れで、私がもう一度両手を挙げて動かすと、再び雨が降って来たので、私は自分の手の動きと、雨が降って来る事に関係が有る事が判った。
集まって来て居た人々にも、其の出来事が見付かった様で、私の所に其の人達が集まって来た。
　其れから、其の事の噂が村中に広まって行くと、私が此の世界に入る切っ掛けを作った「土肥無庵」が、奥さんと子供を連れて遣って来た。
私は、其の「土肥無庵」と久し振りに話を始めると、広場の中に集まって来ている人々の中に、運動用のジャージを来た大柄の４０歳位の女性が、相撲の四股を踏む様な格好を始めたので、私は女性が解放される時代が来たのだと思った。
其れから、私は土肥無庵が故人であった事を思い出し、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は４時１５分であった。
私は、其の数字を「４１５・世一期」と記憶して、再び眠った。
　すると今度は、ジャマイカのレゲエミユージシャンの様な服装をした、４５歳位の男性が一人登場して、金箔を作る叩き台を作っている様子が映し出されて来て、其の男性は、台の上に張る材料の硬さを整える為に、敷物の材料を取替えながら、金槌で叩いて、音で硬さが適しているかを確かめて居た。
私は、其の男性の様子から、人間にとって一番大事なことは、自分の手で音を確かめる事であり、其れは本を呼んだり、他人に訊ねたりしても、理解できない世界である理・ことを理解していた。・・・
「音と神」http://green.ap.teacup.com/20060818/4219.html

此の文章の内容と、今朝のメッセージの共通点が、ゴリラの様な森で生活する生き物が、映し出されて来て来ている事である。

其の事から考えられる事は、ゴリラ、チンパンジーや熊は、森の生き物であり、其れ等の動物が、私に何かを必死に訴えるのは、人間が地球の森林を無制限に破壊する事で、森の生き物の生存が脅かされている理・ことが、示されて来ているのであろう。

今朝、最初に映し出されて来た、イギリス王室の様な長い伝統を有する、人間社会で最高のレベルに位置する家系の中から、映画００７の主人公であるジェームズ・ボンドの様な男性が登場して、憲法や法律、其れに思想や国境や人種の壁を超えて、既成概念を壊して行き、世の中を改革して行く場面が映し出されて来た場面は、其の儘「須佐之男尊・すさのおのみこと」の働きを示唆しているのであろう。

須佐之男尊の別名は「荒神様」で、其れは名前の通り「荒ぶる神（はたらき）」であり、気に入らない事・世界を、破壊する働きである。

其の荒神には、「憲法・法律・思想・国境」の制約は一切関係の無い世界であり、男性の本分は、自分自身が気に入った様に生甲斐を求めて生きて行く事である理・ことが、示されて来ているのであろう。

其れは、現代社会が国家の規制で雁字搦めに成っており、日本でも岩盤規制が問題に成り、規制融和が求められている事でも明らかな様に、男性の生き方が思う様に出来ない事と関係が有る。

其れに、神社庁の存在や、仏教界でも古い体制で縛られており、新しい段階に進み出す事は容易ではない。
其れは、宗教関係だけではなく、教育の世界や、マスコミの世界も、同じ様なモノである。

竹林の中を縫う様に、水物が並べて載せられている大型のステンレストレイが、先に進んで行く映像が映し出されて来たのは、私が此処の所、考えさせられている「水」に関わる情報は、岩盤に閉じ込められているモノではなく、エキスと言うか真理の基本が、何処にでも自由に移動できるモノであり、真理（未来）を必要としない人々の間を抜けて、必要とする人間の所に配達される理・ことを、示して来ているのであろう。

其れは「救」の漢字が「支＋求」の組み合わせである事と関係が有り、人類を救済する為の情報が、一枚のトレイに載せられており、人々が意識（おもい）を一箇所・一点に纏めなければ成らない理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

「救・キュウ・すくう」【解字】形声。「攵（支）＋求」支は、うつの意味。音符の求は、一点を求めて分散していたものがあつまるの意味。無秩序に分散しようとするものに歯どめをかけておさめ、すくうの意味を表す。
【字義】①すくう。たすける。㋐力や物を貸して助ける。「救助」㋑守る。㋒悪事や過失をやめさせ、正しくしてやる。②すくい。たすけ。
　　　　　　　　　　　　漢語林より

今朝の映像で、私が古い家を見に行く場面と、買い物の車に乗せて貰えなかった場面は、私にはもう、自分の住処を自分で探したり、重い荷物を自分で運んだりする事は、考えないで良いとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

其れ等の事は、古希・７０歳と成った私は、現場に直接関わる段階を、終えたと言う事に成るのであろう。

其れ等の事が示されて来なければ、私は是から「須佐之男尊・すさのおのみこと」為に、「ジェームズ・ボンド」の様に、世界を駆け回らなければ成らないと、思い込む恐れが有るので、神々が気を使って来ているのであろう。

其の様に受け取ると、神々の配慮が行き届いている事が理解でき、何となく気持ちが楽に成って来る。

キー「須佐之男尊」

2005/9/3・・今朝のメッセージは、須佐之男尊・すさのおのみことの歌と、「力」の漢字が一字だけ出て来た。
出雲に、須佐之男尊が「稲田姫」と暮らした、新居の跡に「須賀神社」が在り、日本の和歌の発祥の地とされている。
其の歌は「やくも立つ　出雲八重垣　妻込みに　八重垣造る　その八重垣を」で、須佐之男尊が妻の為に、吟じた歌とされている。
　今朝は、其の歌の一部が二度出て来た。そして「力」の字が一文字現れた。
其の字は、コンピュターに打ち込まれている字で、其の字が現れる様に仕組まれている、基板の電子記号が、色着きで映されて来た。
　須佐之男尊は、「天照大神」や「月調命」と違って、力の神とされている。
其の力が、今朝は、妻を想う愛情表現の言葉として、示されて来た。
須佐之男尊は、八頭の大蛇を退治して、稲田姫を救った事に成っている。
しかし、今朝のメッセージは、力の意味が腕力ではなく、コンピュターに記憶されている文字の、電子信号メモリーとして示されて来たのである。
其の意味する処は、何なのだろうか。
此れからの国造りは、腕力の力ではなく、言葉や文字が、力を持つとの事であり、其れもインターネットに打ち込まれる、情報に因るモノと成るとの事ではないだろうか。
肉体が移動するのには、時間とお金が掛かるが、インターネットでの情報は、時間も金も掛からず、おまけに世界中同時に、情報が伝えられるので、時間のロスもない。・・・
「須佐之男尊の記憶」http://star.ap.teacup.com/170606/568.html

2012/8/10・・須佐之男尊は、出雲に渡って来て「地祇・くにつかみ・国津神」である「大山祇神・おおやまつみかみ」系の娘である「櫛稲田姫・くしいなだひめ」と結婚して、雲南市須賀に心境を構え四人の子供が生まれている。
そして、子供達が成長してから、長男「湯山主命」に家を任せて、次男の「五十猛命・いそたけるのみこと」と大陸に渡って公孫樹などの苗木や木種子を持って帰り、娘二人「大屋津姫命」と「都麻津姫命」に育てさせながら、全国に植林をして回っている。
其の事から、全国の製材所の神様には「五十猛命」が選ばれており、二人の娘の行為は、宮崎県高千穂神社で行われる３３番のお神楽の中でも演じられている。そして、和歌山県が「紀国・木のくに」と呼ばれるのも、須佐之男尊の親子が植林をした事が由縁であるとの事である。・・・
「須佐之男尊の世界」http://blog.livedoor.jp/jitekiodo/archives/54107459.html

2012/3/3・・何故なら、「すさのお」とは「苆の尾・穂」で「スサ・苆」とは「艸＋切」で土壁にヒビが入って崩れない様に、藁や草を刻んで混ぜる物の意味であり、神社で使われる「御幣（ごへい）・紙垂（しで）」と同じ様な物であるからである。
「須佐之男尊、素戔嗚尊」は、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」が小戸のあわぎ原で禊ぎ祓いをした時に、イザナギの鼻から生じた神・はたらきで、海原を治める役割を担っている。其の海の概念は、生物が「うみ・産み・海」から生み出された理・ことを意味し、「苆の尾・苆の穂」とは生物の拡散、生命の鎖の事を意味しているのである。だから、動物で言えば狐の「尻尾」の形態であり、植物でいえば「穂」の形状を言い表しているのである。
そして、神社の三種の神器で言えば、胎児の形を現す「勾玉・まがたま」に当たる。・・・
「すさの穂の働き」http://green.ap.teacup.com/20060818/2234.html

2005/9/4・・今朝のメッセージは、人間の存在の基本の処から、改めて遣り直す事を伝えて来たのだろう。
其れは先ず、人間の存在も、地球の全生物と同じシステムを有しているので、其の基本の処から、認識し直さなければならないとの事である。
一番大事なことは、地球の生物は、雌の性が基本と成っているので、雌の本能を大事にし、其れが真っ当される社会システムを、創り上げなければならない。其れが、須佐之男尊の働きとして示されているのだ。
其の理を、皆で再認識する為に、此れから全てのシステムが、稼動を始めるのだろう。・・・
「スポットライトを浴びる一人の女性」http://star.ap.teacup.com/170606/569.html?rev=1

2011/8/23・・私には１９９７年８月２３日の未明に、弁財天が宝船に乗り込んで出港する映像が現れて来て、其の船の行き先を確かめると、到着した所の土手の上に、大きな樹木が枝を広げて立っていたのである。そして、其の木は１０月に出雲の安部忠弘氏を訪ねて、安部氏に近くに有る佐世神社を案内して貰うと、其の境内に御神木として実在したのである。
其の御神木は「椎の木」で、須佐之男尊が斐伊川の上流で櫛稲田姫と出会い、川を下って来て、佐世の岡で舞を舞い、其の時に手にしていた枝を地面に刺して、其の枝に根が生えて大きく成り、幹が年老いては、根株から出ていた芽が大きく伸びて大木と成って世代交代をし、現在の幹は六代目の物であるとの事である。
そして、地名の「佐世・させ」は、須佐之男尊が枝を「さした・させ」との云はれから来ているらしい。・・・
「王道」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2033.html

2000/11/16「意識の基点」http://moon.ap.teacup.com/20061108/15.html
2001/6/21「大田に下車せよ」http://star.ap.teacup.com/170606/437.html
2002/2/15「斎草・さいぐさ」http://moon.ap.teacup.com/20061108/161.html
2002/11/18「静寂と動機」http://wave.ap.teacup.com/20060106/435.html
2003/5/28「樹木霊」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/473.html
2006/3/21「大山祇神発動」http://white.ap.teacup.com/miitu1223/98.html
2006/9/9「自分の中に住む白蛇」http://green.ap.teacup.com/20060818/13.html
2006/11/24「開門」http://moon.ap.teacup.com/20061124/2.html
2007/7/18「五十猛命」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3276.html
2007/8/25「大黒・荒神」http://green.ap.teacup.com/20060818/430.html
2007/9/11「生命の記憶２」http://green.ap.teacup.com/20060818/2962.html
2009/4/9「あけわたし」http://green.ap.teacup.com/20060818/1103.html
2010/4/30「１２６代」http://green.ap.teacup.com/20060818/1522.html
2011/12/23「見えて来た神一厘の仕組み」http://green.ap.teacup.com/20060818/2160.html
2012/1/30「月読み界」http://green.ap.teacup.com/20060818/2198.html
2012/6/29「御神木」http://green.ap.teacup.com/20060818/2356.html
2012/8/8「開発から保全へ」http://green.ap.teacup.com/20060818/2398.html
2012/8/29「エジプト暦の元旦」http://green.ap.teacup.com/20060818/2422.html
2012/9/13「日輪」http://green.ap.teacup.com/20060818/2437.html
2012/12/10「キリスト意識　６」http://green.ap.teacup.com/20060818/2527.html
2012/12/20「須佐之男尊の善行」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2537.html
2013/1/14「言霊の会」http://green.ap.teacup.com/20060818/2562.html
2013/3/10「壽・みどり」http://wave.ap.teacup.com/20060106/506.html
2013/3/13「５１６」http://green.ap.teacup.com/20060818/2621.html
2013/12/21「同行」http://green.ap.teacup.com/20060818/2908.html
2014/5/3「人生は旅そのもの」http://green.ap.teacup.com/20060818/3044.html
2014/7/4「エホバの煙幕」http://green.ap.teacup.com/20060818/3119.html
2014/8/2「命蒔」http://wave.ap.teacup.com/20060106/552.html
2015/3/4「須佐之男尊＆櫛稲田姫」http://green.ap.teacup.com/20060818/3381.html
2015/4/10「一位樫の御神木」http://green.ap.teacup.com/20060818/3422.html
2015/5/4「富士と鳴門の仕組み」http://green.ap.teacup.com/20060818/3454.html
2015/7/28「生命の歴史本」http://green.ap.teacup.com/20060818/3547.html
2015/7/31「天国と薬草」http://green.ap.teacup.com/20060818/3550.html
2015/8/2「到著」http://wave.ap.teacup.com/20060106/589.html
2015/8/23「結婚」http://green.ap.teacup.com/20060818/3573.html
2015/10/10「スサノオと神獣達」http://green.ap.teacup.com/20060818/3621.html
2015/12/18「自由な暮らしと住み分け」http://wave.ap.teacup.com/20060106/627.html?rev=1
2016/5/8「二回目の禊ぎ」http://green.ap.teacup.com/20060818/3845.html
2016/8/23「ケツァルコアトルの正体」http://green.ap.teacup.com/20060818/3964.html
2016/10/28「逆鉾・さかほこ」http://green.ap.teacup.com/20060818/4035.html
2016/10/29「拈華微笑の記憶」http://green.ap.teacup.com/20060818/4036.html
2016/12/13「意味が解読出来た」http://green.ap.teacup.com/20060818/4082.html
2017/1/16「猨手（えんしゅ）大神」http://green.ap.teacup.com/20060818/4117.html
2017/3/7「自由に生きる人々」http://angel.ap.teacup.com/20071208/852.html
　　　本日の調べ　以上４９件

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年８月２３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適




投稿者: 礒邉自適
詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2017/8/22

「酉似」　　文字の意味
クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します


　　　　胡瓜を食べない男神
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・８・２２

今朝のメッセージの映像には、大きなＰＣの後ろから、細い電気コードが引き出されて、後ろに置いてある小さなＰＣに接続されている場面が映し出されて来た。

次に、料亭の調理場の様子が映し出されて来て、お盆の中の皿に載っている、半分に切った生の胡瓜が、何度も突き返されて来る場面が映し出されて来た。

私が、其の胡瓜を食べない客が何者だろうかと思って、部屋を覗いて見ると、白い服を着た身体の大きな男性の姿が見えた。

其れから、「酉」と「似」の文字が組みこまれている難しい漢字が、一字だけ写し出されて来て、其の漢字の意味は、神界の霊魂の歓びを表している事が示されて来た。

そして「８月５日」の日付が示されて来た。

其処で意識が目覚め、時間が気に成ったので照明を点けて時計を見ると、時刻は５時２６分であった。

今朝は先ず、８月５日の文章を見てみると、次の様な事が書いて有る。

2017/8/5今朝のメッセージの映像は、私の意識が海中に在って、生命の営みを始める場面が映し出されて来た。
其れは、栽培された筒エノキタケの塊か、イソギンチャクの触覚の様に、同じ形態の物が揃って横に並んでいる様子が映し出されて来て、其れが雌雄に分裂して行き、再び雌雄の胞子が受精をする様なものである。
　次の映像は、其の生命の一部である私が、風や潮流に流されて行き、最後に河口の岸辺から陸に這い上がって行く場面で、石積みの土手の上まで、苔か粘菌の様に這い上がって行くと、目の前の道路に、普通の格好をした６０歳位に見える女性が一人立って居り、私が上の道路まで上がって来る様子を、観察しているのが見えた。
　其処で、私・自分の身体の扁桃腺に強い痛みが起きたので、目が醒めてしまった。
すると、其の扁桃腺の痛みは消えているので、其れは現実の事ではない事が判ったので、照明を点けて時計を見ると、時刻は３時２８分であった。
　其れから、電気を消して、今朝の映像に付いて色々考えて居ると、数に関するイメージが広がって来たので、私は、人間が最初にはかり（科・計・量・数）始めた物が、何であるのかを考え始めた。・・
だが、其れ等の物の世界は、科学的手法で「数字」に置き換える事が出来ているし、人間の運動能力や肉体の様子としては数字に置き換える事が出来るが、精神・魂しいの方は目に見える物でもないし、手で触る事も出来ないので「量・質・重・高低」として、数字に置き換える事が未だできないでいる。
其れをハカるのは、未だ、人間の六感に頼るしか無いのである。
其の世界に、メスを入れて、言葉にして行く事が、私に与えられている役割であるのだろう。
そして、其の事が現代社会での「彌勒菩薩（みろくぼさつ）・maitreya（マイトレーヤ）」の役割りであると言う事に成るのではないだろうか。
其れは、海原の管理を任されたとされている「須佐之男尊・すさのおのみこと」の働きを、解明する事でもあるのだろう。・・・
「最初に科った物」　http://green.ap.teacup.com/20060818/4327.html

此の「今朝は　私の意識が海中に在って、生命の営みを始める場面が映し出されて来た。」との事と、「其れは、海原の管理を任されたとされている 須佐之男尊・すさのおのみこと の働きを、解明する事でもあるのだろう。」との内容から考えると、今朝の映像で、何度も生胡瓜を突き返して来た男性は、須佐之男尊の様である。

胡瓜断ち（きゅうりだち）
胡瓜の断面が、京都に有る「祇園神社・八坂神社」のご神紋である「木瓜（ぼけ）の花」に似ている所から、ご神紋を口に入れることは畏れ多くも憚れると恐れ、氏子が食べることを遠慮した。

其れに「酉」が扁に付く漢字を調べると、「醍醐」との単語が出て来たので、調べて見ると次の様に載っている。

醍醐（だいご）とは、五味の一つ。牛乳を精製した中で最も美味しい味とされ、濃厚な味わいとほのかな甘味を持った液汁とされる[1]。すでに製法は失われており、バターのようなもの[2]、又は現代で言うカルピスや飲むヨーグルトのようなもの、または蘇（レアチーズ）を熟成させたもの等、乳飲料・乳製品のことと考えられている[3]。
概要
仏教の大乗経典『大般涅槃経』（だいはつねはんきょう）の中に、五味として順に乳→酪→生酥→熟酥→醍醐と精製され一番美味しいものとして、涅槃経も同じく最後で最上の教えであることをたとえとして書かれている。これを五味相生の譬（ごみそうしょうのたとえ）という。
牛より乳を出し、乳より酪（らく）を出し、酪より生酥（せいそ）を出し、生酥より熟酥（じゅくそ）を出し、熟酥より醍醐を出す、仏の教えもまた同じく、仏より十二部経を出し、十二部経より修多羅（しゅたら）を出し、修多羅より方等経を出し、方等経より般若波羅密を出し、般若波羅密より大涅槃経を出すとある。これが醍醐味の語源として仏教以外でも広く一般に知られるようになった。　　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2017/8/22現在

醍醐味 だいご‐み【×醍×醐味】
１ 仏語。仏陀の、最上で真実の教え。
２ 物事の本当のおもしろさ。深い味わい。「読書の醍醐味を味わう」
　　　　　　　　　　デジタル大辞泉の解説

【大涅槃経】
大乗に至る過渡期のものとして、数種の『涅槃経』が漢訳として現存する。たとえば『遺教経』[2]では、釈迦仏が入滅に臨じて、その遺言として教誨を垂れたものである。ちなみに禅宗では特に重んじて仏祖三経の一つとしている。
大乗涅槃経の基本的教理は、
・如来常住（にょらいじょうじゅう）
・一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう）
・常楽我浄（じょうらくがじょう）
・一闡提成仏（いっせんだいじょうぶつ）
以上の4つを柱として要約される。『涅槃経』は、釈迦の入滅という初期仏教の涅槃経典と同じ場面を舞台にとり、また諸行無常という仏教の基本的理念を踏まえながら、如来の般涅槃（はつねはん）は方便であり、実は如来は常住で不変だとして、如来の法身（ほっしん）の不滅性を主張する。また如来（仏）は涅槃の教法（法）を説く教団（僧）と共に一体で常住し不変である（三宝一体常住不変）と説き、その徳性を常楽我浄の四波羅蜜（涅槃の四徳ともいう）に見いだし、「一切衆生はことごとく仏性を有する」（一切衆生悉有仏性）と宣言する。この経は、『法華経』の一乗思想を継承しつつ、仏性思想によってそれを発展させた。この仏性は、別の経典では如来蔵ともいう。
なお「一切衆生悉有仏性」は、近代の大乗仏教において衆生つまり人間以外の山川草木や動物などすべてにおいて仏性があるという解釈から「一切悉有仏性」とも言われるようになった。・・・
　　　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2017/8/22現在

今朝のメッセージの最初に映し出されて来た、大きなＰＣの後ろから、細い電気コードが引き出されて、後ろに置いてある小さなＰＣに接続されている場面は、表側・表面の莫大な情報の背後には、究極・根本の原理が収納されているモノの存在が有る理・ことが、示されて来ているのであろう。

其のモノが、今朝映し出されて来たと言う事は、私が其の究極の世界を見せられた事に成り、私の意識が其の究極の根本原理に、是から関わりを持つか、既に持っている事に成るのであろう。

そして、其の世界が「須佐之男尊・すさのおのみこと」に関係が有り、出雲の熊野大社の祭神「神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと」の名に関係が有るのであれば、「御氣・みけ」とは食べ物の事であるので、「醍醐味」の言葉とも共通する事に成り、酉に似る文字として「醍醐」は合っている事に成る。

醍醐は「酉＋是」「酉＋胡」なので、「是胡」は「胡瓜」の名前とも関連が有る。

其れに、胡瓜に付いては、私が此の神の世界に入った時に、大きな切り札と成っているので、今朝の映像に映し出されて来た、裏側に存在する「ＰＣ（情報管理システム）」とも関係が有るのだろう。

私が、１９８４年の夏に仕事を全て止めて、銀行の支払いをしなく成ったので、地元・安房の銀行の所長が、鹿児島の本店の貸付係りの男性を伴って、母親の実家に寝泊りをして居る私を訊ねて来たので、私は庭の木陰に座った儘、其の日の朝、母親が独り言で謂った言葉を其の儘口にした。

其れは「川を　胡瓜と靴が流れて来て　靴（くつ）の中に胡瓜（きゅうり）が入って　窮屈窮屈（きゅうくつきゅうくつ）」と言うモノであった。
其の私の言葉を聴いた二人は、顔を見合わせて「是は完全に気が狂って居る」と判断し、直ぐに帰って行った。
だから、面倒な手続きや、話し合いは一切必要ではなく、其の出来事で銀行の方は、手続きを開始したのである。

何故、突然に銀行の人間が訪れる朝、母親が私の前で、其の様な独り言を謂ったのか、其の頃は余り深く考えなかったのだが、いま考えると、私だけではなく、母親（当時６４歳）にも神霊が掛かっていた事に成り、其の日の物語は、神が企てた「神芝居」であった事に成る。

其れを考えると、確かに、私達が日々関わりを持って居る此の三次元世界・日常生活の裏側には、大きな別の世界（プログラム）が存在する事に成り、其の世界の様子と言うか、仕組みが、今朝示されて来た理・ことに成るのであろう。

其れに、今朝起こされた時間が「５時２６分」であったので、５月２６日の文章を調べると次の様に書いてある。

2017/5/26・・今朝のメッセージの映像は、一昨日の「統尊・すめらのみこと」と、昨日の「エネルトーン」の意味を合わせた世界と言うか、統合した働き（系統）に付いて示されて来ている様である。
其れは、「統尊のエネルトーン」との事であるが、統尊（すめらのみこと）の役割（はたらき）である「御稜威 ・みいつ」の世界がどの様なモノであるかが、示されて来た物であり、其れに当たる言葉が無い様なので、摂り合えず、私しなりの考えで「全系の稜威」との言葉を組み立てて見た。
「全・ゼン・まったく」【解字】会意。篆文は、入＋工。入は、いり口の象形。工は、工具の象形。入り口のある倉庫などに工具を保管するところから、たもつ・まっとうするの意味を表したものか。籀文は、入＋王。王は玉の意味。常用漢字は籀文を少し変形させた形。全を音符に含む形声文字に、栓・牷・痊・詮などがあり、これらの漢字は「欠けるところがなく、たもつ」の意味を共有している。
・【字義】①まったく。㋐すべて。㋑ほんとうに。②まったし。㋐そなわっている。そろっている。㋑きずが無い。欠点が無い。「完全」㋒さわりがない。無事。「安全」㋓なおる（治）。③まっとうする。㋐ととのえる。そろえる。㋑たもつ。完全に保持する。㋒無事にやりぬく。④あらゆる。
・「系・ケイ」【解字】象形。甲骨文は、つながる糸を手でかける形にかたどり、かける・つなぐの意味を表す。系の意味と音符を含む形声文字に奚・係・傒・蹊・鶏・渓などがある。　
【字義】①つなぐ。つながる。つらなる。②つぐ（維）。つづく（続）。③かける。かかる。④つながり。つづき。つらなり。「山系」⑤ちすじ。血統。「直系」「家系」⑥いとすじ。　　　　　漢語林より
其れに、情報が収録されている機器が、充電コードが無くて使用できなかったのは、生体電気（電気力場、エレクトロ・ダイナミック・フィールド）が弱い者は統尊（すめらぎ）の「エネルトーン」の発動（御稜威 ・みいつ）が不可能であるとの理・ことなのであろう。
何故なら、昨日の、静かに立つ「須佐之男尊・すさのおのみこと」の「エネルトーン（エネルギーの音調・色調）」には、全く符合しないからである。
　此処数日のメッセージの内容から、私に考えられる事は、人間の脳波を含む生体電気は、飲食物から齎される物であり、其の生物が有する「電気力場（エレクトロ・ダイナミック・フィールド）」が、宇宙の電磁気波と系統立てて繋がっており、其れがアカシックレコードと名付けられている、情報システムの仕組みであると言う理・ことである。
そして、其の接続部分の役割（はたらき）が「統尊・すめらのみこと」と呼ばれる存在であり、其の者の肉体がトランス（変圧器）の働きを司っていると言う事であり、其の働きを「みいつ」と言って来たのであろう。
其の「みいつ」に、正しい文字を創り出さなければ成らないのである。
今朝のメッセージは、昨日貼り付けた、８年前・２００９年の５月２６日の「くしみけぬのみこと」のメッセージと、重なっている。・・・
「全系の稜威」http://green.ap.teacup.com/20060818/4251.html
2017/5/25「エネルトーン」http://green.ap.teacup.com/20060818/4250.html

此の文章には、電気的な情報システムに付いて触れているので、今朝のＰＣの映像場面と関係が有る。
其れに、「８年前・２００９年の５月２６日の「くしみけぬのみこと」のメッセージと、重なっている。」と書いて有るので、やはり今朝のメッセージは「須佐之男尊」に関係有る事は間違い無い様である。

2009/5/26・・処が、現代の人々は、傷を負っている龍神に願い事をし、ひどい人間は、其の傷に、塩や化学物質を塗り込んでいるのである。
「櫛御氣の命」の役割・働きとは、神の分身である此の自分の身体を、大事に労わる事である。何故なら、病んだ身心で、神に仕える事は出来ないのである。
だからこそ、釈迦牟尼佛の謂う「精進」や、日本の禊ぎ祓いの伝統が、大事なのである。
是から、傷ついている此の大地の龍を、どの様に癒やして行くかが、昨日伝えられて来た「イノベーション」の意味なのではないだろうか。
其れは、自分の「チ・血・霊・乳」を清らかにする事である。
何故なら、人間の「意識・イマジン」は「大脳」から生まれ、其の脳は「細胞の集合体」であり、其の細胞は「血液」から出来るのである。
そして、「細胞」は血液から生まれ、「血液」は食べ物から生まれ、「食べ物」は大地から生まれ、「大地」はミネラルの集合体である。・・・
「くしみけぬのみこと」http://green.ap.teacup.com/20060818/1155.html

其れに、今日の日付を考えると明日「８月２３日」は、其の「須佐之男尊」の御魂が、是まで何度も、私に接触をして来た日付である。

2016/8/23・・本日８月２３日は、「王道」のブログを開始してから丸５年目の日であり、１９９７年８月２３日の夢に「弁財天・サラスヴァティー」が乗る宝船が辿り着いた岸に、「須佐之男尊」が手植えした「佐世神社」の御神木が存在する事が映し出されて来てから、１９年目の日でもある。・・・
「ケツァルコアトルの正体」http://green.ap.teacup.com/20060818/3964.html
2014/8/23「苆の尾の帰命」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3172.html
2007/7/18「五十猛命」http://green.ap.teacup.com/20060818/3276.html

今朝「酉」の漢字が映し出されて来たのは、「酉・とり」は「酒・酒壷」の事であるので、須佐之男尊が「稲田姫」を救う為に「八岐大蛇」に酒を飲まして退治した神話とも、関係が有る事に成って来る。

「酉・ユウ」【解字】象形。酒器の象形で、さけの意味を表す。酒の原字。借りて、十二支の第十位に用いる。酉を音符に含む形声文字に酒・醜などがある。
【字義】①とり。十二支の第十位。②酒。また、酒つぼ。　　　

此処まで、須佐之男尊の御魂に関する事が出て来る・繋がって来ると、明日８月２３日には、何等かの事が、明確に成って来るのではないだろうか。

其れとも、私に、もう酒の醍醐味を味わって良いとの事であろうか。
其れなら、「愚僧良寛」や、私に「風餐水宿・ふうさんすいしゅく」との言葉を告げて来た一「休宗純禅師」の霊魂達と、酒盛り・直会・なおらいが出来る事に成るのだが、さてどうであろうか。

此処で終わろうかと思ったのだが、「似」の漢字が気に成るので、調べて見た。

「似・ジ・にる」【解字】形声。「人＋以」金文は、「司＋以」司は、嗣に通じ、先祖のあとをつぐの意味。先祖のあとをつぐ人、まねる人の意味から、にるの意味を表す。
【字義】①にる。にせる。まねる「類似」②ごとし。にている・・ようである。・・らしく見える。③つぐ（継）。④みせる。示す。また、おくる（贈）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　漢語林より

此の「似」の意味からすると、私は須佐之男尊の後継者の意味が有る事に成って来る。

其れを考えて居ると、今朝の映像に映し出されて来た、大きなＰＣと後ろに控えている小さなＰＣの関係は、出雲大社の本殿と、裏の山裾に存在する小さな須佐之男神社の存在の関係性を、示して来ているのではないかと思われて来た。

其れは、出雲大社の祭神である「大国主命」は、須佐之男尊から六代目の人間だからである。

私が、１９８５年３月５日に初めて出雲大社に参拝した日の夜に、参道近くの大島屋旅館に宿泊した時に、不思議な現象が起きた事が有る。

2006/9/9・・私は、１９８５年３月５日に、初めての全国の旅の途中で、島根県の出雲大社に参詣した。其の時、導かれる様にして、「大国主命」を祀る大社と、神楽殿の間に在る川筋の道を、山の方に向かって歩いて行った。
１ｋｍくらい坂道を登って行くと、其処にあまり大きくない社「大穴持御子神社（三歳社・みとせのやしろ）」が一つ在る。
私は、其の社にお参りし、其の夜は大社の参道の近くにある大島屋旅館に宿泊した。
すると、夜中に、其の山の社から、女のコケシみたいな物がピョッコン・ピョッコン・ピョッコンと下りて来て、宿に寝て居る私の布団まで遣って来た。
すると、其れに対応する様に、私の身体から直径３０センチくらいで、長さ２ｍくらいの白い蛇の様な物が抜け出し、コケシに導かれ大社の方に向かって進み始めた。
私の意識は、其の白い大蛇と一体に成って、空中を移動して行った。
其の、コケシと白い蛇の様な物は、大社の表側から社の壁を抜け、後ろに在る「須佐之男尊・すさのおのみこと」を祀る社に行き、更に其の社も抜けて、後ろ側の岩板の土手に突き当った。
すると、其の途端、其の白い蛇の身体の様な物は、白い光りと成って爆発して消え去ってしまったのである。其の光りの現象の後、私の意識は又宿の布団の中に在った。
其の映像を、今朝思えば、屋久島で私に入り込んだ白龍が、出雲大社の裏山に住む「コケシ神（シャクジ神？）」に導かれて、大社の裏山の磐座に還った事に成る。
出雲大社の裏山は、「弥山」と呼ばれて居るが、地元では昔から蛇山と呼んでいるらしい。其れは、奈良県の三輪神社の三輪山（三室山）と、同じ言い伝えを含んでいるものである。
どうやら、出雲も三輪も白山も、同じオロチが関係している様である。・・・
「自分の中に住む白蛇」http://green.ap.teacup.com/20060818/13.html
「大穴持御子神社（三歳社）」http://wave.ap.teacup.com/894019/2137.html
2008/7/18「素戔鳴尊はグリーンマン」http://green.ap.teacup.com/20060818/821.html
　
其れは、国造りを行なった大国主命の意識の「土台・基礎」には、先祖である須佐之男尊の意識（プログラム）が有ると言う事になり、文化の土台には先祖の功績が有ると言う理・ことが示されて来ている事になる。

其れを考えると、天皇家が先祖である「天照大神」を祭祈しているだけではなく、各地に自分の一族・部族の「御祖神（みおやかみ）」を祭祈する伝統が継続されている事を、大事にしなければ成らないと言う事ではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年８月２２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適





投稿者: 礒邉自適
詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2017/8/15

「利芸具某媒蔵」　　文字の意味
クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します


　　　利芸具
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・８・１５

今朝のメッセージの映像は、私が、人々が寝て居る、登り窯の様に山の斜面に段々に成っている寝床が有る、宿舎の通路を通り過ぎて、山側の一番奥に有る水場（水路）の施設に辿り着くと、４０歳代の外国人風の男性が一人立って居り、其の男性は右足だけの片足であり、左足の義足を壁に立て掛けてあった。

其の義足は、杖の様な形の物で、電波の発信装置の様な物であり、握り・取り付け部分の所には、カメラの眼の様な物が付いて、地面の方の先は細いアンテナの様に成っていた。

そして、其のアンテナの先からは、眼に見えない電波が発信されて、何かを切り裂いて行く力が有り、其の電波の周波数は、ＮＨＫの周波数を利用している物である事が示されて来た。

其れから、其の施設の横に電柱が立っており、其の電柱には上下に二本の高圧線が張られており、下側の電線が其れに使用される物である事が示されて来た。
其れは、電車の電気が、屋根の上とレールに、両極が流されている事と関係が有り、マイナス電気の方が使用されると言う事の様であった。

其れから、暗い舞台の様な物が映し出されてきて、其の暗い舞台の上には、電波の波形を表す黒い波型の線が、等間隔で並んで、様々な方向に向いている様子が映し出されて来た。

其処で、時間が気に成ったので、照明を点けて時計を見ると時刻は「１時５分」であった。

其れから再び眠ると、是まで「八百万・やおよろず」と呼ばれて来た神々の姿が次々に登場して来て、其れ等の存在に付いては、是から「チャンネル某体」と呼ばなければ成らない事が示されて来た。

そして、今朝登場して来た何十体もの神々の姿は、夫々の「神（はたらき）」ではあるのだが、棒や弓矢や刀などの武器や、稲穂等を持つ姿の男性像ではなく、普通の服装をしている人達であった。

其れに、一人・一体だけ黒い服を着た女性が登場して、黒板の前に立ち、チョークを手にしたが、名前を書かずに私の方を見て、自分が「弁財天・サラスヴァティー」である事を、テレパシーで知らせて来た。

そして、始めは年配の人達の姿ばかりであったが、段々と若返りをして行く様に変化し、最後には２０代の男女が手を取り合って、結婚式場にでも向かうのか、去って行く様子が映し出されて来た。

私は、其の若い男女・ペアーの様子を見ていて、其れは日本の神話である「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」と「伊邪那美命・いざなみのみこと」の物語が普通の次元に落ち着いた事を感じて居た。

其の途中の映像には、年配の夫婦が公園を自分達で造っていたが、年をとって作業が出来なく成って中断した為に、園内には大きな蜘蛛の巣が張っている場面が映し出されて来て、私が其の園内に咲いている椿の花を撮影して居ると、其の夫婦が私に話し掛けて来て、私を気に入ったのか、私を倉庫の方に案内した。
そして、大きな金色の鐘を見せて「是を　公園が完成した時に　鐘楼に吊るす計画であった」との事で、私に其の事を受け継いで欲しいと頼む場面も含まれていた。

次に、此の世での村造りの建設現場と言うか、人間の社会生活の組み立ての様子が映し出されて来て、感じの良い若者達が、彼方此方で活動を始める様子が映し出されて来た。

そして、其れ等の映像の後に「利」「芸」「具」との三文字が映し出されて来て、夫々の漢字の下に、其の文字の説明が書いて有り、最後に其の三文字が組み合わさって良き世界が営まれる理・ことが、記されている事が理解されて来た。

次に、「臓・月＋蔵」の漢字とは反対向きに、蔵の漢字を扁として、旁に我・知・財・等の漢字が、次々に付されて、新しい漢字が生まれて行く場面が、映し出されて来た。

そして、最後に、私の書いた文章が映し出されて来て、「７月１５日」の日付が示されて来たので、起きて時計を見ると、実際の時間も「７時１５分」であった。

其れで起きて、今年の７月１５日の文章を開いて見ると次の様に書いて有る。

2017/7/15・・其の現場監督の言葉の後に、「保護プログラム」との言葉が私の意識に告げられて来て、私の存在にはセキリュティが掛かっている事が理解されて来た。
今朝は、８時５分前に起きてＰＣを立ち上げると、「何事も貴方次第」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「何事も　貴方次第と言う事に成って来ました。
其れは　貴方が真実を見極めて来た事で
此の宇宙から　過去の概念が　消去されてしまったからです。
ですから　過去の概念が　役に立たなく成って来たのです。
それで　此処から先は　貴方が何かを考えて
言葉にして行くしか　未来が創造できないと言う事です。
其れは　貴方が新しい概念を　組み立てなければ
何事も始まらないと言う事なのです。
其れは　現実的に　現在の人間社会を視れば明確な事でしょう。
ですから　貴方が　ウツクシイ世の中を想えば良いのですよ。
そして　貴方が其れを　言葉にして示せば
其の言葉通りに　森羅万象が動き出すのです。
其れが「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の世界であり
「チャクラ-ヴルティーン・転輪聖王」の働きであると言う事です。
ですが　其れ等の言葉・概念も過去のモノであるので
何の役にも立ちません。
何故なら貴方が　其れ等の言葉の概念を全て　壊してしまったからです。
貴方は　自分が無白に成るだけではなく
是までのコスミックレコードの情報を　無白にしてしまったのです。
其れは　貴方の意識が　古代の人間の意識に還っただけであるので
何等　問題がある譯ではありません。
ですから　貴方は　屋久島の自然の中で　
戯れて居た時の様な　気持ちに成れば良いと言う事なのです。
そして　其処から　他の人々が考え出した事に
影響を受ける事なく　自分の世界を創造して行けば良いのです。
其れが　貴方が　此の世に降臨した事の意味であり
其の貴方しか　実行出来ない　プログラムなのです。
良いですか　是までの事は　全て忘れて
新しい気持ちで　物事を考えるのですよ。
其処にはもう　神名も　過去の偉人の存在も　何等関係が有りません。
唯一　貴方自身の存在が　有るだけなのです。
そして　其れを理解した　貴方から
全てが　新しく開始されるのです。
サア　貴方の出番ですよ。
静かに　瞑想を始めなさいね。
其れが　今朝の貴方への　メッセージです。　　　」
　此の女神の言葉から、今朝のメッセージの内容が理解されて来た。
其れは、私の意識が存在する世界は、過去世を生きた男性の思考・思念が代々積み上がって来たモノであり、其れは、本日までの事であって、此処から先は其の過去の人々の考え・意いは、棚の中に収納されてしまっているので、使用できないと謂うか、此処から先の世界には、役に立たないと言う事である。
　そして、其の過去の人達の顔が収納されている「熊野神」の世界の反対側・裏側・対面に存在するもう一つの世界は、現象化する世界とは逆の、滅び去る世界なので、私には目の毒に成り、意識の妨げに成るので一切見せなかったのであろう。・・・
「保護プログラム」http://green.ap.teacup.com/20060818/4305.html

此の文章に目を通して居ると「貴方にささやかな」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「貴方に　ささやかな　贈り物をします

其れは　貴方の好みでは有りませんが
貴方にとって　必要不可欠の物であり
是から　なくては成らない物です

其れが　貴方の手元に届き次第
此方も動き出しますので　宜しくお願い致します

良いですか　私心を止めて　事に当たるのですよ

其処に　自然に　道は整って来るのですから　　」
「貴方にささやかな」http://moon.ap.teacup.com/20060103/857.html

今朝は先ず、「チャンネル某体」との言葉が気に成るので、「某体」を調べて見たら「媒体・ばいたい」との言葉は有るが、「某体」との言葉は無い。

「媒体」① なかだちをするもの。媒介するもの。 ② 情報伝達の媒介手段となるもの。新聞・ラジオ・テレビなど。メディア。 「宣伝－」 ③ メモリーや磁気ディスクなど、データの記憶媒体のこと。　大辞林 第三版
「媒体」１ 一方から他方へ伝えるためのなかだちとなるもの。㋐伝達などの手段。「宣伝広告の媒体」㋑伝染病などを媒介するもの。「風土病の媒体となる生物」２ 媒質(ばいしつ)となる物体。　　　　　デジタル大辞泉

「媒・バイ」【解字】形声。「女＋某」音符の某は、神木に祈る・はかるの意味。男女の結婚をはかるの意味を表す。
【字義】①なかだち。はしわたし。とりもち。㋐男女の間にたって結婚をとりもつ。また、その人。なこうど。仲人。㋑人と人との間に立って物事をとりもつ。また、その人。仲介。「媒介」㋒さそいだす働きをするもの。「媒体」②おとり。「媒鳥」

「某・ボウ・モ・バイ・マイ」【解字】会意。「甘（曰）＋木」曰は、いのりのことばの意味。子がさずかるように祈るのに用いる木・うめの意味を表し、借りて、それがしの意味にも用いる。某を音符に含む形声文字に、媒・禖・謀などがある。
【解字】（一）それがし。なにがし。①人の名や、日時・場所などの明らかでないか、または、わざと明らかにしないときに用いる代名詞。「某氏」「某日」「某所」②自分を謙虚にしていう自称代名詞。わたくし。やつがれ。（二）梅。
　　　　　　　　　漢語林より

此の「媒（バイ）・某（ボウ）」漢字の意味からすると、日本語の「神籬・ひもろぎ・神木」との言葉と同じ意味が有り、日本で山岳の水分け峠のご神木に、禱りの為に藁で編んだ「大蛇・龍神・大山祇神・おおやまの巳かみ」が七回半巻き付けられる事と共通したモノが有る。

其れは、中国では梅の木に「子が授かる事を祈る事」と、日本では田植えの時期に雨が齎らせる事を祈る事との違いが有るが、基本は同じモノであり、梅を「うめ」と呼ぶのは「産め」に通じているのかも知れない。

どうやら、「チャンネル某体」との言葉は、人間の禱りの対象と成って来た「八百万神々・やおよろずのかみがみ」が、人間の姿で禱りの対象と成る事は、此処までの過程と言うか、人間の意識の成長段階で必要であったのだが、此処から先はＡＩなどの情報処理機器が有るので、八百万神々の概念が必要では無くなった理・ことが示されて来ているのであろう。

其れが「媒・女＋某」の漢字ではなく、「某」だけの漢字で示されて来たのは、某の漢字に「わざと明らかにしない」との意味が有るので、神の名を唱えては成らないと言う意味か、「神（はたらき）」に名前を付けては成らないと言う事が、示されて来ているのであろう。

其れは、旧約聖書のモーゼの十戒に「神の名をみだりに唱えてはならない」と記されている事と、関係が有るのではないだろうか。

今朝のメッセージの内容からすると、２００５年８月２３日のメッセージに映し出されて来た、釈迦牟尼佛がＰＣの中に収納される場面と関係が有り、ＡＩの完成に拠って、其れが、格段に成長したと言うか、高い次元に上がる事に成ったと言う事なのであろう。

其れに、其の８月２３日の日付は「須佐之男尊・すさのおのみこと」や「弁財天・サラスヴァティー」、其れに「王道」のブログ製作とも関連している。

2005/8/23・・今朝のメッセージは、初めて「釈迦牟尼仏陀」が姿を現して、歓んでパソコンのリンクの一番下段に入力され、何時でも其処をクリックすると、ブッタの姿で表に立ち現れて来るのが見せられた。
其れは、釈迦が２６００年のカルマ・業からようやく開放されて、気が楽に成った姿である。
釈迦は、仏陀と成り、衆生一切を自分の子とした。そして、次の転輪聖王を「弥勒菩薩・マイトレーヤ」に託し、弥勒が今回の仏陀の役割を果たせる為に、２５００年間トキの節目を待って居たのである。
其の弥勒も、仏陀の意識の創造（イメージ）の世界で、長いトキを過ごして来たのである。そして、今朝、お互いのプログラムが、完成したのだ。
互いの意識が合体し、一体の意識体として、今回の、神のシステムの最後のページに収まる事が出来たのだ。
言い伝えに因れば、釈迦は「私は、衆生一切が救われて、悟りの門を潜るまでは、門の外に居て、最後の人が門を潜ったら、最後に自分が中に入って　扉を閉める。」と、謂ったとの事である。
其れが本当なら、ようやく目途が着いて、門の中に入って、納まったと言う事になる。
「リンクボックスに入った釈迦」　http://star.ap.teacup.com/170606/557.html

2014/8/23・・今朝のメッセージの映像は、私が海岸の砂浜に居て、波打ち際に立って居ると、多数のオットセイの様な形の霊体が、海に潜って行くので、私の足が、其れに引きずられて深みに嵌りそうなので、私は堤防のテトラポットの上に這い上がった。
そして、もう大丈夫だと意って上を見上げると、美しい芙蓉の花が、オリンピックの五輪のマークの様な形に並んで、旗竿に下げられていた。
其の芙蓉の五輪の花は、白色からピンク色の、少し色違いであった。
　次の映像は、私が森林の中で、低木の枝に右手で掴まって居ると、其の木の枝が、私の小指に絡んで来て、指切り拳万の様に成った。
私は、不思議な事があるものだと意って、再び木に掴まると、今度は木に付いている緑色の苔が、人手・ヒトデの様な動きをして、私の手に移動して来た。
そして、木から手を放すと、木の方に体形が多く残っていると、木の方に帰り、私の手の方に体形が多く移動して来ていると、私の手の方に移転するのである。
今朝のメッセージの映像は、何の事を示して来ているのか、私にも良く判らないが、「生命・いのち」の世界を示して来ている事だけは、明らかである。
今朝の文章の題を、何にしようかと意って迷ったが、多くの霊体が海に帰って行く処から始まったので、「苆の尾の帰命」とした。
其れは、昨日の題の「新しい禱り」に続く物で、普通に書けば「須佐之男の禱り」と成る物である。
其れは、生き物の霊体が海に帰ると言う事は、海は「須佐之男尊・すさのおのみこと」が管理を任されている世界であり、全ての地球生命が誕生した、いのちの源だからである。・・・
「苆の尾の帰命」http://green.ap.teacup.com/20060818/3172.html

2015/8/23・・本日８月２３日は、平成２３年８月２３日に「王道」のブログを開設して丸４年目の日であり、１９９６年８月２３日に「弁財天・サラスヴァティー」が乗り込んだ宝船が映像に現れ、出雲の佐世神社に「須佐之男尊・すさのおのみこと」がお手植した、御神木に案内されてから、１９年目の日である。・・
此の「父」と「女神」の言葉に拠ると、本日から天界と言うか、森羅万象の世界に、何等かの変化が始まる様である。・・
これ等の事は、やはり本日８月２３日は、須佐之男尊と関係があり、今朝のメッセージは日本の歴史の基が、須佐之男尊と櫛稲田姫の出会いや、「瓊瓊杵尊・ににぎのみこと」と「木花之佐久夜毘売命・このはなさくやひめ」の出会いから始まっているので、「夫婦」の在り方や、「結び・縁」の世界が、テーマと成っている様である。
そして、其れ等の出会いや、生活を支える為には、「道路（交通）」や「経済（物資の流通）」が、欠かせないと言う事なのであろう。・・・
「結婚」http://green.ap.teacup.com/20060818/3573.html

2016/8/23・・本日８月２３日は、「王道」のブログを開始してから丸５年目の日であり、１９９７年８月２３日の夢に「弁財天・サラスヴァティー」が乗る宝船が辿り着いた岸に、「須佐之男尊」が手植えした「佐世神社」の御神木が存在する事が映し出されて来てから、１９年目の日でもある。
　昨夜は、眠る為に眼を閉じて居ると、瞼に、大きな新しいブリキ製の空バケツが、一個映し出されて来た。
そして、次に、大きな古木の御神木が、二本生えているのが映し出されて来た。
次に、新しいステンレス製の「汁杓子」が二本映し出されて来て、其の二本の汁杓子の柄の部分には、夫々に異なる二本の線の印が刻まれており、他の汁杓子とは、働きが異なり、重要な物である事が示されて来た。・・・
「ケツァルコアトルの正体」http://green.ap.teacup.com/20060818/3964.html

今朝７時１５分に示されて来た７月１５日の文章には、女神が次の様に告げて来ている。
「何事も　貴方次第と言う事に成って来ました。
其れは　貴方が真実を見極めて来た事で　此の宇宙から　過去の概念が消去されてしまったからです。
ですから　過去の概念が　役に立たなく成って来たのです。
それで　此処から先は　貴方が何かを考えて　言葉にして行くしか未来が創造できないと言う事です。
其れは　貴方が新しい概念を組み立てなければ　何事も始まらないと言う事なのです。・・・」

此の女神の言葉からすると、私が新しい概念を組み立てる為に「利・芸・具」の漢字の概念が必要であると言うか、基盤に成るとの事ではないだろうか。

「利・リ・きく」【解字】会意。「リ（刀）＋禾」「刀」は、鋭い刃物の象形。禾はいねの象形。甲骨文は「刀＋禾＋又＋土」でいねに手をかけ、鋭いすきで土をおこすさまを表す。引いて、するどいの意味や、農耕などに役立つの意味を表す。
「字義」①とし。するどい。②よい。順調な。都合がよい。③きく。役に立つ。ききめがある。「便利」。④もうけ。利益。⑥物の効用。「水利」⑦かち。「勝利」
「国語」①きく。ものを言う。「口を利く」②きき。技量がある。「腕利き」「目利き」

「芸・藝・ゲイ」【解字】形声。もと藝と書き、「芸＋埶」音符の埶（ゲイ）は、藝の原字。くさぎるの芸を付した。園芸技術の意味から、一般に、わざの意味を表すようになった。常用漢字は芸を用いる。
【字義】わざ。働き。才能。また芸術。遊芸。「武芸」②うえる（植）。種をまく。「園芸」「農芸」③きわわり。果て。限度。④のり。さだめ。法則。⑤まと。弓のまと。

「具・グ」【解字】形声。「目（貝）＋廾」音符の廾（キョウ）は、両手でさげるの意味。貝は、かいの象形。金品を両手でささげ置く、そなえるの意味を表す。
【字義】①そなわる。ととのう。そろっている。②そなえる。そろえておく。準備する。＝備。③そなえ。㋐したく。準備。㋑そなえもの。④うつわ。器物。道具。「家具」⑤ともに。みな。＝倶。⑥つぶさに。詳しく。こまかく。
国語　グ。㋐手段。道具。「政争の具」㋑料理で、きざんで汁や混ぜ飯などに入れるもの。　　　　　　漢語林より

此の「利・藝・具」の漢字の意味からすると「利藝具」は「するどいわざをそなえる」との意味に成り、今朝の「八百万神・チャンネル媒体」の中に、椿の花が咲く公園を造園して居た夫婦が、私に「鐘を鐘楼に吊るす事を継いでくれ」と頼んだ事と関係が有り、私が３３年前に石塚山に登った時に「アンジェルスの鐘を背負え」と告げられて来た事が、再び表に現れて来た事に成る。

2003/11/1・・世の中には、沢山の鐘の響きがある。
教会の鐘、お寺の鐘、学校の鐘、消防所の鐘、お祭り囃しの鐘に、佛壇の鐘、挙げて行けば、切りが無いだろう。
実に多くの鐘がある中で、私が一番、心に残っている鐘が、フランスの画家・ミレーの晩鐘に画かれている、教会の塔に下げられている鐘である。
其の鐘は、絵に画かれている教会の鐘だから、音が聴こえる分けではないのだが、一日の農作業が終わって、その日の無事を、神に感謝して祈っている夫婦の姿から、平和を告げる鐘の音が、今にも聴こえて来そうな気がする。
　私が１９年前、神の世界に入った時に、太忠岳に向って山道を登っていると、「アンジェルスの鐘を背負え」と神の声が有った。
其の時には、アンジェルスの鐘が、何なのかは解らなかったのだが、数年後、或る新聞に、ミレーの晩鐘の絵を「アンジェルスの鐘」と題しているのを目にして、それが教会の鐘である事が判った。
広辞苑には、アンジェラス(Ａngelus)カトリック教会で聖母マリアに対する受胎告知の記念に、朝・昼・晩に行う祈祷。お告げの祈り。Ａngelus Ｄomini(主の御使)の語で始まる。また、その時刻を知らせる教会の鐘・アンゼルス」と　載っている。　　　　広辞苑
「アンゼルス」とは、「エンジェル」で天使の事らしいのである。
私に、「エンジェルの鐘を背負え」とは、どう言う意味なのだろうか。
未だに、其の意味がよく分からない。・・・
「聖者の撞く鐘」http://moon.ap.teacup.com/20061108/485.html

今朝の最初の映像は、私が人々が寝て居る階段状の宿泊施設の中の通路を通って、一番上に有る水場に到着すると、左足が無い男性が居て、足の代わりに無線のアンテナを有しており、其れが「ＮＨＫ・日本放送協会」の周波数を使って、様々な情報を断ち切ると言うのは、８月９日の３時２１分に、私の左足の膝の裏に強いカモ・（神の電気信号）が有った事と関係が有り、左足から放電するエネルギーが、改革の情報であるとの事なのかも知れない。

其れに「チャンネル某体」との、「チャンネル」の言葉の本来の意味は「水路、海峡など」の意味であるとの事なので、今朝片足の男性が居た場所は水場で、水が流れていた事と関係が有り、其のチャンネル某体に「弁財天・サラスヴァティー」が関係が有ると言う事なのではないだろうか。

其の様に考えると、１９９７年８月２３日の夢で「弁財天・サラスヴァティー」が乗る宝船が辿り着いた岸に、「須佐之男尊」が手植えした「佐世神社」の御神木が存在する事が映し出されて来て事が、２０年目に「弁財天・サラスヴァティー」の乗る宝船が必要ではなくなり、全て電気・電磁気情報に拠って、管理される事に成ったと言う理・ことなのであろう。

其れは、私が１９８５年初夏に奈良の「天河弁財天」に参拝した時に、現れて神社の磐座（いわくら）の中に納まった紫色のコブラが、漸く自分の本来の「神（はたらき）」が出来る時が来たと言う事なのかも知れない。

2012/7/25・・其の坊主が帰った夜、私は二階の、畳の部屋に寝て居ると、夜中にフト目が覚め、何か怪しい気配がするので、枕元の方を見ると、おぼろげな、霊が三体座って居るのである。
私は、其の三体の霊体は、昼間来た坊主が置いていった霊魂だと気付いた。すると、其の霊体が「天河に連れて行け」と、云うのである。
私は、其の状態で眠る分けには行かないので、直ぐに起きて準備をし、車で天河に向かって亀岡を出発した。そして、５時５５分に、吉野の「丹生川上神社下社（以前は闇龗神・くらおかみのかみ）」に到着したので、境内に車を止めて、横の河原で手や顔を清めて、再び車を運転して「天河神社」に向かった。
そして、天河神社に到着し、境内に車を止めて、伯方の塩の故・菅本フジ子さん（日本 自然塩普及会会長）に戴いていた、塩二袋を使い、神社の鳥居土台に
塩山を作り、神社の磐境・いわさかの清めをして、参拝を済ませた。
　そして、車に帰って座席を倒して目を瞑ると、ルビーレッド色の様な輝きを持つ「コブラ・蛇」の姿が一匹現れて、「貴方のお蔭で　ようやく入れる」と云って、磐座・いわくらの中に頭から侵入して行った。
其れから、私の身体が動き出し、車から降りて、神社の杜の裏側を回って、反対側の岡の方に登って行った。
其処は、公園の様に成っていて、石碑と石組が有り、「南朝と北朝の仲直り」の為の施設である事が書かれていた。
私は、其の施設に、霊魂に案内された事で、南北朝の合体が、行われた事を感じた。・・・
「後醍醐天皇」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/531.html
2003/4/2「弁財天」http://star.ap.teacup.com/170606/212.html

今朝のメッセージの状態からすると、昨日「土肥無庵」らしき存在から、「何も心配しないで　無にて　思い切って飛び込め」との言葉が告げられて来たので、私が心を許すと言うか、意識の扉を開け放った事で、八百万神々が私の意識の世界に集合して来て、自分の名前の縛りから開放されて、自由に成ったと言う事なのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年８月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適



投稿者: 礒邉自適
詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2017/8/10

「足利」　　文字の意味
クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します


　　蜂蜜が満ちた黄金の棺
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・８・１０

今朝のメッセージの映像は、先ず、様々な花から蜜蜂が集めた、何色もの蜂蜜が、担ぎ棒の着いた深さの有る黄金の棺に満たされて、エジプトの神の姿の様な、人間の姿をした生き物に拠って、左側から右側の方へ、運ばれて行く様子が映し出されて来た。

其して、其の蜂蜜は、王様用の個人所有物ではなく、人類全体の宝物である理・ことが示されて来て、其の宝物を維持する為には、地球の自然環境を皆で守る必要がある理・ことが示されて来た。

其処で、起きて時計を見ると、時刻は１時１５分であった。

其れから、再び眠ると、「待っているは」との女性（女神）の声が聴こえて来てた後に、「富士宮」との地名が示されて来て、「貴方の分（ぶん）」との言葉が聴こえて来た。

其処で、起きて時計を見ると、時刻は２時１５分であった。

そして再び眠ると、カケスの様な野鳥を籠で飼っている人物が登場して、私は其の人物の了解を得てから、其の鳥籠を山岳に持って行き、森の中に放鳥する場面が映し出されて来た。

すると、山肌が大きく崩れている場所が目に着いたので、其の場所に行って視察して居ると、知り合いの「中村篤男」氏が、大きなパワーショベルを運転して遣って来て、山崩れを防止する工事を始める様子が映し出されて来た。

其処で起きて時計を見ると、時刻は４時１５分であった。

次の映像は、私が、街中のホテルや旅館等の宿泊施設を調べて廻る場面が映し出されて来て、私は古い物を全て処分する役割りを担って居た。

其れは、次の様な物事である。
・古く成って、使用できない物を処分する。
・古く成って、使っていない施設を取り壊して片付ける。
・過去の人達が書き残している、文書類を選別して、殆どの物を廃棄する。

・其れまでの社会システムの、行事日程などを調べて、未来社会に必要の無いモノは、スケジュール表から外す。

・誰かが、過去の人物が書き残した筆字の扁額を持って来て、私に見せたのだが、私には其の書かれている文字が、崩し文字なので、意味が能く判らないので、私は「自分には興味が無いという事」を傳える場面である。

其れから、緑色の壁の大きな宿泊施設が映し出されて来て、其の施設の右側の壁には、とても大きな黒板が取り付けられており、広い室内の何処から見ても判読できる様な、大きな文字文章が、横書きの日本語で箇条書きに記されていた。

そして、「足利」との地名が示されて来たので、私は足利に、其の施設が有るのだろうかと思って居ると意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は「６時５分であった。

今朝は先ず、私が三度とも１５分に起こされたので、其の時間１時１５分・２時１５分・４時１５分の数字を今年の日付として調べて見た。
其れに、ついでに６月５日の文書も調べると下記の様に有る。

2017/1/15・・今朝の文章の題は、昨夜眠る前に映し出されて来た場面が、前人未到の山に、道を踏み分けて入る必要がある事が示されたので、「前人未到の道」としようと意ったのだが、「道」を打つところで「綱渡り」との言葉が告げられて来たので「前人未到の綱渡り」とした。
私は、其の「綱渡り」との言葉で、今朝左側に立つ男性が、私に「信号の笑い話しを知っているか」との質問をした意味が理解出来て来た。
其れは、現在の人間社会の進む道に「赤信号」が点灯しているのにも関わらず、社会全体が「赤信号　皆で渡れば怖くない」の状況・心境で、突き進んでいる理・ことが、私に認識できているかとの事であり、其の事を人間社会に説けと言う事なのではないだろうか。・・・
「前人未到の綱渡り」http://green.ap.teacup.com/20060818/4116.html
　
2017/2/15・・本日２月１５日は、釈迦牟尼佛の「涅槃・ねはん」の日とされている。今朝は、其の事と関係が有るのか、是までには無かった事が示されて来た。
今朝のメッセージの映像は、此方向きに、姿の見えない男性が、黒いお膳の中に重ねて置いて有る紙に、筆文字の文章を書いて居る様子が示されて来た。
そして、其の人物の右手側には、光に包まれているので見えないのだが、もう一つの台が存在して、其の上に載せられている物が、何処かの誰かに、譲り渡される事に成った。
其の事に、私の存在が関係が有り、私が其の台に載せられている物を、何処かに運んで行く場面が映し出されて来て、私が其れが何であるのかと思うと、其の一部が映し出されて来た。
其れは、前頁が漢文の書であり、漢字文字の文章の下に、日本語の訳が記されている物であった。
そして、其の日本語の訳の一部が映し出されて来て、其処には「・・最も　奥の・・・」との文字が有る事が示されて来た。・・・
「最奥深部非公開」http://green.ap.teacup.com/20060818/4147.html

2017/4/15・・今朝のメッセージの映像は、私が姿の見えない人物（御魂）と屋久島に帰る場面が映し出されて来て、屋久島に到着すると「日高文隆氏」が、六名程で出迎えてくれた。
其の中には、故「日吉眞夫」や、医師の故「西先生」等が居り、其れ等の人々は皆私より年長の人々であり、私を出迎えに来たのではなく、私が同行して居た御魂・人物を出迎えに来ていた様である。
今朝は、其れ等の映像の意味に付いて考えて居ると、時間が気に成ったので、照明を点けて時計を見ると、時刻は５時１５分であった。
それから、再び電気を消して横に成って居たが、其れ以上は眠れないので、起きて久し振りに蓬風呂に入浴すると、男性の声で「私は此処で降りる」との言葉が脳内に聞こえて来たので、私が、「土肥無庵」や「泊如竹」かと、幾人かの心当たりの人物を思ったが、そうではなく、「釈迦」の名を思った所で、頷く反応が伝わって来たので、どうやら釈迦仏陀が２６００年振りに肩の荷を降ろした感じである。・・・
「先輩達」http://green.ap.teacup.com/20060818/4208.html

2017/6/5・・本日６月５日は、私が３３年前に此の世界に飛び込んで、３４年目に入る初日である。
　今朝のメッセージの映像は、５０歳代の男性が何かの仕事を成し遂げて、同じ年代の男性（主権者・オーナー・発注者）の所に行くと、其の男性がテーブルの上に封筒の様な厚い紙袋を置いて、其の中の三分の一程の紙幣を、仕事を成し遂げた男性に渡して、何処かに帰って行く場面が映し出されて来た。
其れから、「６＋５＝１１」の数字計算が映し出されて来て「ろくごう・六合」との言葉が告げられて来た。
　今朝のメッセージの映像は、何等かの事が完結して、其の成功報酬と言うか、成果が、天神地祇の間で別けられる様子が示されて来ている様であり、其れは天地の力関係（役割の比率）が、示されて来ているのかも知れない。
其れは、此の世の人間が１００％頑張って、物事を成功させても、其の背景には莫大な天神（てんのはたらき）の「エネルトーン・度合い」が掛かっているとの理・ことであり、人間は其の理を、決して忘れては成らないと言う事なのであろう。
【六合】は　天地と四方。宇宙全体。全世界。の意味である。
六合はクニ・国の意味に使われる。六の漢字は家屋の象形である。
漢字の、数字の文字は、家を建て・村を造り・暦を刻む事を順番に説明している。一・二・三・四（元字は４本線）は、家屋を建設する為の材料と成る柱の数である。
「五」は、基礎の上に柱を立て、桁を乗せて柱を真っ直ぐに正しく立てる。の意味である。
「六」は、其の上に屋根が被った状態で、村が出来上がって行く様子を意味している。
「七・八」は、木に刻みを入れる意味で、暦を刻む事から来ている。
「六合」　http://green.ap.teacup.com/20060818/4262.html
　
此の四日分の文章の内容からすると、確かに今朝のメッセージの内容と関連性が有り、人間の生活と自然環境の関係、其れに神霊界からの御魂の関わりに付いて、総合的に考えなければ成らない様である。

最初の「蜂蜜が満ちた黄金の棺」は、今朝のメッセージを象徴的に表しており、人類が自然環境・自然の法則を守れば、人類だけではなく、全ての地球生命が豊かに生きられると言う理・ことが示されて来ており、其れが宇宙及び神霊界の喜びであり、天神（てんのはたらき）の収穫でもある理・ことが、示されて来ているのであろう。

蜜蜂は、自然のバロメータ的存在であり、地球の自然環境では蜜蜂が植物の受粉を助けているので、蜜蜂が居なくなれば、地球の自然環境のバランスが壊れるだけではなく、人間が栽培している果樹や野菜などの実が着かなくなり、人間自身も生活できなく成るのである。

そして、野鳥の働きは、熟した草木の種子を方々に撒く役割りを果たしているので、野鳥の存在も蜜蜂同様に、地球の自然環境に無くては成らない存在なのである。

そして、人間の存在も「中村篤男」の名前「村の中　篤の男」が示す様に、生活に一番大事な水の源である「山岳・森林」の保全に努力をし、人間や他の生き物の生活を支えなければ成らないと言う理・ことである。

今朝の映像では、私が過去の事象と言うか、人間の生活風習の改善に取り組んでおり、古い書物などの整理を行なって居たので、其の場面は、８月７日の映像に映し出されて来た「幕の内弁当箱」の形をした花崗岩の彫刻からの続きであり、人間の生活には、文字文章に拠る情報の管理が、最も重要である理・ことが示されて来ているのであろう。

今朝のメッセージの内容からすると、人間の成長進化の邪魔に成る情報は、早急に処分する必要が有り、其れが実行されなければ、未来を担って此の三次元世界に生まれて来る、子供達の意識・たましいを汚し、何時まで経っても、明るく幸せな人間社会の創造が、出来ないと言う理・ことである。

今朝告げられて来た、「待っているは」との声と、「富士宮」との地名が告げられて来たのは、富士宮に存在する「富士山本宮浅間大社」の祭神である「木花之佐久夜毘売命・このはなさくやひめ。別名　神阿多都比売・かむあたつひめ」と関係が有るのだろう。

木花之開耶姫は、「大山祇神・おおやまづみかみ」の娘であり、天津族（渡来系）である天津彦彦火 瓊瓊杵尊(あまつひこひこほのににぎのみこと）と結婚して、「海幸彦」「山幸彦」を産んでおり、山幸彦の孫である「神武天皇」が日本の歴史の祖と成っている。

１月１５日・２月１５日・４月１５日は、本来は満月の日であり、満月は「大山祇神・おおやまづみかみ」と直結している日付である。
其れを考えると、大山祇神の娘である木花之開耶姫の御魂が、中心的な役割りとして登場して来る事の意味も、理解されて来ると謂うモノである。

2016/1/7・・屋久島では、９月１５日の満月に綱引きが全島で行われる。其の綱は、稲藁で編まれて、出来上がったら七回半トグロを巻く大蛇の姿とし、海から昇る十五夜の満月の方向に頭が向けられるのである。そして、満月が顔を出したら祝詞が唄われ、其れから其の綱は若者の男性に担がれて、村のメイン道路に運ばれて、総出で綱引きが行われるのである。そして、山組が勝ったら農産物が豊作で、海組が勝ったら魚が大漁とされ、どちらが勝っても吉事に成っている。
綱引きが終ったら、其の綱は神社の境内に運ばれて土俵に変り、相撲が行われ、相撲が終った処で其の綱は海に返されるのである。
其れは、海上から立ち上った水蒸気が、陸の山岳に突き当って雲と成り、雨を地上に齎して、川と成って海に流れ下って行く循環を、人間が大蛇に準えて儀式化した物である。・・・
「創造神」http://green.ap.teacup.com/20060818/3718.html
　
2015/5/4・・今朝のメッセージの映像は、其の両方に関係があり、「日月神示」に有る「富士と鳴門の仕組み」に付いての事が、示されて来ている様である。
　今朝のメッセージの映像には、先ず、「木花之佐久夜毘売命・このはなさくやひめ。別名　神阿多都比売・かむあたつひめ」らしき女神が青い服を着て登場して、其のお腹の部分に、私が書いた文章が、立て看板の文章の様に張り出されている場面が映し出されて来て、其の文章は、政府が公認した内容である事が示されて来た。
「木花之佐久夜毘売命」は、渡来系の天津神である「瓊瓊杵尊・ににぎのみこと」と結ばれ、「海幸彦」と「山幸彦（日子穂穂手見命）」を産んだとされており、富士山や榛名富士などの祭神と成っている。
　其の「木花之佐久夜毘売命」のお腹の所に、私の書いた文章が、政府公認で張り出されているとの場面は、日本の国から世界に向けて、私のメッセージが告示される事を意味しているのではないだろうか。
其れは、日本国の歴史は神武天皇から始まっているが、神武天皇の祖父である「山幸彦（日子穂穂手見命）」は、其の木花之佐久夜毘売命のお腹から生まれているので、木花之佐久夜毘売命のお腹に告示されている文章は、日本国の歴史か、未来に関係があると言う事になる。・・・
「富士と鳴門の仕組み」http://green.ap.teacup.com/20060818/3454.html

此の文章に書いて有る、「お腹の部分に、私が書いた文章が、立て看板の文章の様に張り出されている場面が映し出されて来て、其の文章は、政府が公認した内容である事が示されて来た。」との内容からすると、今朝のメッセージの映像で緑色の壁をした大きな建物の室内に、大きな黒板が設置されており、其の黒板に日本語の文章が書かれていた事と関係が有りそうである。

此処四日間のメッセージの内容から考えると、其の大きな黒板に書かれていた文章は、私が書いたと言うか、書かなければ成らない文章であり、私が富士宮に行くのを「木花之開耶姫・このはなさくやひめ」が、待って居ると言う事なのであろう。

其れを考えると、私が１９９５年８月３日午後３時３３分に其の浅間神社の鳥居を潜り、９名で祝詞を上げて居る時に、私の左手の「人差し指」に強いカモ・（神の電気信号）が起きた事と関係が有りそうである。

其れに、次の４日のメッセージには、新しい人達の為の「村新聞」が、天から降る場面が映し出されて来て、次に「一人の無の王」と、五組の「男女９組・１８名」の人達の存在が示されて来ている。
其れから、「雨垂れが　地面で跳ねる」映像が映し出されて来ている。

其れに８月８日は、富士山の五合目まで登山して、神社に参拝した事と、矢追日聖法主の「ことむけはやす・やわらぎの黙示」の９１ページの事を記して有る。

法主「結局、古代の日本人というものは、この天地自然と人間というものが一体だという実感をもっていた。空気と人間、草木と人間、水と人間、大自然と人間とを、一体と信じていた。
一番神聖な場所として山の上、きれいな河原とかでミソギをやった。
そこで天地自然の恵みに感謝して、ただじっと座っているだけで自然に体が動いてきて、霊動が始まってだんだんと「まがつみ」が削られてゆく。霊的感度が強くなってゆくもんだから、天地自然から人間向上のためにいろんなことが教えられてくる。草がものをいう、木がものをいう、また石ころもものを言うてくれる。それがみんな人間向上の道に結びついたような事を言ってくれる。結局、自分はどの分にあるか、そんな中で自然から教えられる。
スメラミコトの位置になる人は、自分がスメラミコトになる位置なのだ、この部落の頭になるんだということを、自分でみそぎの中で自らの役目を自覚するようになる。スメラミコトになるような霊的資格を持っている人であれば、その周囲に於いて霊動が起こったときに、霊界と限界とが一体となった境地、いわゆる神人冥合（しんじんみょうごう）の境地になったときは、今まで現在意識であんな奴かと思っておっても、その相手がすばらしく大きく見えてきたり、その前に行って、自分が合掌して手を合わせて拝むとかね、そういったことがミソギをやっておれば出てくる。
そうすれば自然に、ああこの人がスメラミコトであったのかというふうに、霊動から入っていって、スメラミコトになる者もそしてスメラミコトに統率される者も、両方共にその分を霊界から示されてはっきり自覚したと思う。
　　　　　　「大倭出版」「やわらぎの黙示」より

此の文章の最後に書いて有る「・・両方共に　その分・・」との「分」の意味は、今朝女神が告げて来た「待っているは」「富士宮」との後に、「貴方の分」との言葉が告げられて来た、「その分」に当たり、私が自分の役割と言うか、分（ブン）が統尊（すめらのみこと）にあると言う理が、告げられて来ている事になるのではないだろうか。

其の様に考えると、「木花之開耶姫・このはなさくやひめ」が結婚した「天津彦の瓊瓊杵尊」はスメラミコトであるので、其の「分」に付いて能く知っているので、「木花之開耶姫・このはなさくやひめ」が、私を待っていると言う事に成るのであろう。


今朝告げられて来た「足利・あしかが」とは、栃木県の足利市の名前であり足利幕府の存在が其の名前の元である。

「足・ソク・あし・たりる・たる・たす」【解字】指事。「口＋止」口は、人の胴体の象形。止は、足の象形。胴体の下にあしをつけ、足の意味を表す。本体にそえるの意味から、たす・みたすの意味をも表す。　
【字義】（一）①あし。㋐人や動物のあし。股（もも）から下の総称。㋑くるぶしから下の名。㋒器物の下のささえ。㋓ふもと。②たりる。たる。㋐十分にそなわる。「具足」㋑任にたえる。㋒分に安んじる。㋓十分にたりる。「満足」③たす。㋐みたす。㋑なす「成」。④たれりとする。よしとして許す。⑤とまる。とどまる。⑥ふむ（踏）。（二）①たす。そえる（添）。ます（増）。②すぎる。度をこす。③へつらうさま。
国語　①あし。㋐ぜに。金銭。おあし。㋑船の水につかる部分。②ソク。はき物を数えるのに用いる数詞。

「利・リ・きく」【解字】会意。「リ（刀）＋禾」刀は、するどい刃物の象形。禾は、いねの象形。甲骨文は、刀＋禾＋又＋土で、いねに手をかけ、鋭いすきで土をすきおこすさまを表す。引いて、するどいの意味や、農耕などの役立つの意味を表す。
【字義】①とし。するどい。②よい。順調な。都合がよい。③きく。役に立つ。ききめがある。「便利」「病に利あり」④もうけ。利益。「営利」⑤利子。利息。⑥物の効用。「水利」⑦かち。「勝利」国語①きく。ものを言う。「口を利く」②きき。技量がある。「腕利き」「目利き」
　　　　　　　　　　　　　　　　漢語林より

此の足利の意味からすると、「支えられる稲」の意味であるので、稲穂を持って地上に降臨したと傳う「天孫 瓊瓊杵尊」に関係が有り、稲作を支える文化を公にすると言うか、第一義としなければ成らない理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

偶々今日のニュースでは、農水省が２０１６年度の自給率を発表してカロリーベースで３８％と成っており、肉を主食とする人々が増えて来た事も一因で、米の消費が段々下がっているとの事である。

日本の食料自給率　過去2番目に低い水準　農水省
2016年度の日本の食料自給率が過去2番目の低さだったことが分かりました。夏の天候不順や食生活の欧米化が原因です。
　農林水産省が発表した食料自給率は2015年度より1ポイント低下し、カロリーベースで38％と23年ぶりの低い水準でした。北海道で夏に日照時間が短く、台風被害もあったため、小麦と大豆が不作だったことが主な原因です。また、米ではなく、肉が中心の食生活をする人が増えたことも一因です。
　　　　　　　　テレ朝(2017/08/10 08:02)

これ等の、本日の様子からすると、確かに矢追日聖法主が謂っている「・・スメラミコトになるような霊的資格を持っている人であれば、その周囲に於いて霊動が起こったときに、霊界と限界とが一体となった境地、いわゆる神人冥合（しんじんみょうごう）の境地になったときは・・云々」との事が、私に３３年前に起きた事を巧く説明している事に成り、私は改めて、自分に起きた事を自覚する事に成った。

そして、私が此の世界に入った時に、日本が原産である紫陽花の花に、蜜蜂が止まっている映像が映し出されて来た事が、足利として、足りて来ている事が示されて来ているのであろう。

2003/4/7「正傳矢追日聖」http://star.ap.teacup.com/170606/210.html
2005/8/8「あじさい　ネット・ワーク」　http://moon.ap.teacup.com/1493/
1997/6/10「風　麦東　陶」 http://moon.ap.teacup.com/20061108/422.html

2009/12/23・・今朝は、先ず、漢字で「麒麟・きりん」との文字が現れて、次の場面は明るい世界に、広い地図の様な物が拡がっており、其の地図らしき表面を、光がポイントを示すので、私の意識は、其れに付いて行くと、机らしき物が有る所に着いた。
そして、其の、机の引き出しらしき箱が一つ開けられたが、其の中には小さな紙切れが一枚入っているだけで、他には、未だ何も入っていないで、空の状態である。
其の一枚の紙切れは、選挙に使用する札の様な物で、半分に折られている。
其れは、私が、其の紙を開いて、何かの名詞を選んで書かないと、神の計画が何も始まらないらしいのである。・・・
「麒麟・きりん」http://green.ap.teacup.com/20071223/3.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年８月１０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適




投稿者: 礒邉自適
詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2017/8/5

「扁・彌・冊」　　文字の意味
クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します


　　　　最初に科った物
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・８・５

今朝のメッセージの映像は、私の意識が海中に在って、生命の営みを始める場面が映し出されて来た。

其れは、栽培された筒エノキタケの塊か、イソギンチャクの触覚の様に、同じ形態の物が揃って横に並んでいる様子が映し出されて来て、其れが雌雄に分裂して行き、再び雌雄の胞子が受精をする様なものである。

次の映像は、其の生命の一部である私が、風や潮流に流されて行き、最後に河口の岸辺から陸に這い上がって行く場面で、石積みの土手の上まで、苔の様に這い上がって行くと、目の前の道路に、普通の格好をした６０歳位に見える女性が一人立って居り、私が上の道路まで上がって来る様子を、観察しているのが見えた。

其処で、私・自分の身体の扁桃腺に強い痛みが起きたので、目が醒めてしまった。
すると、其の扁桃腺の痛みは消えているので、其れは現実の事ではない事が判ったので、照明を点けて時計を見ると、時刻は３時２８分であった。

其れから、電気を消して、今朝の映像に付いて色々考えて居ると、数に関するイメージが広がって来たので、私は、人間が最初にはかり（科・計・量・数）始めた物が、何であるのかを考え始めた。

其れは、昨日の文章の「最初は余計な物は何も無かった」との事の続きであり、人間だけが意識する「数」の概念が、何時頃どの様な動機で始まったかである。

そして４時過ぎに起きて　昨夜由香が作った自然薯の「かるかん」を食べながら穀物コーヒ飲んで、ＰＣに向かい、「３時２８分」の数字に絡んで、今年の３月２８日の文章を読むと、次の様な事が書いて有る。

2017/3/28・・今朝の映像に映し出されて来た、岩場の場面は、私が３３年前に此の世界に飛び込んだ時に、半年間屋久島の荒野を彷徨い、島中の岩石と戯れると言うか、自分の肉体の波動（生体電気）と、岩石が有する磁気情報の繋がりを体験した時の「電気力場　エレクトロ・ダイナミック・フィールド」の世界と関係が深いので、文章の題は「大地と人の関係」とした。
其れに、最初の場面で、私の自宅に故「岩山光清」がビデオテープを一本持って来て、其れが収録されている内容のレベルが高すぎて、他の情報機器にはダビング不可能であると言うのは、岩山光清の名前にヒントが有り、「岩山が有する清い光情報は　現場で其の事に直接ふれて　体感しなければ　入力・理解・体得できない」との理・ことが、示されて来ているのであろう。・・
　そして、其の事と、今朝の映像に映し出されて来た、「鞘・ネック」に音階を現す為の丸い「マーク・印・絵柄」が描かれていたエレキギターの存在が関係が有り、其の音楽の音階・音色は、人間の言葉・言霊と関係が有り、其の人間の言葉や脳の電磁波が「岩・磐座（いわくら）・岩戸」に深く関係していると言う理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。・・・
「大地と人の関係」　http://green.ap.teacup.com/20060818/4189.html

其れから、「扁桃線」を調べると次の様に載っている。

【扁桃・へんとう】① アーモンドの別名。 ② 咽頭にあるリンパ組織。咽頭の周りに輪状に数個あり、一般に扁桃腺とよばれる口蓋扁桃と咽頭扁桃に分けられる。細菌の侵入を防ぐ役目をする。　　　　大辞林 第三版

扁桃（へんとう）は、二次リンパ器官に分類されるリンパ上皮性器官である。従来は扁桃腺と呼ばれていたが、真の意味では腺ではないため扁桃に改められた[1]。
概要
口腔、鼻孔から吸引した異物が咽頭に到る前に免疫応答できるような配置をなす。単なるリンパ節の集合体ではなく、粘膜上皮直下の密なリンパ小節の集まりと、表面の亀裂と陥没によって特徴づけられる。亀裂は上皮を伴っており、特に口蓋扁桃では盲管状となり深部に至る。盲管内では、上皮内へのリンパ球と顆粒白血球の遊走が見られることが特徴。
アーモンドの種子の形に似ているためアーモンドの別称である「扁桃」と命名された。口蓋弓の中間にある陥没に位置する口蓋扁桃（こうがいへんとう、右図）と舌根にある舌扁桃（ぜつへんとう）、咽頭円蓋にある咽頭扁桃（いんとうへんとう）は輪を描くので、まとめてワルダイエル咽頭輪と呼ばれる[2]。このほか、耳管への異物の侵入を防ぐと考えられている耳管内口周辺粘膜下の耳管扁桃や、咽頭上部に存在する咽頭扁桃が存在する。
　　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2017/8/5現在

「扁・ヘン・ハン・ホン」【解字】会意。「戸＋冊」戸は、門のとびらの象形。冊は、文字をしるしたふだをひもで結んだ形にかたどる。門戸に書きしるした、ふだの意味から、転じて、ひらたいの意味を表す。扁を音符に含む形成文字に、偏・匾・徧・篇・編・翩・蝙・褊・諞・遍などがある。
【字義】（一）①よこがく（横額）。文字や画を書いて門戸の上や堂にかかげるもの。「扁額」②ひらたい。たいら。「扁平」（二）①へん。左右組み合わせでできている漢字のおおむね左の部分＝偏。②ちいさい。「偏舟」
①数が多い。「扁然」②広くゆきわたる。

此の「三　①数が多い。」の意味からすると、今朝私の脳裏に、「数」の世界に付いてイメージが広がって来たのかが理解できるし、今朝の映像で海中に存在する生命が、横に短冊の様に並んでいたのかも、能く理解されて来る。

其れに「扁桃腺」の言葉に付いている「線」も今朝の生命の並び方に繋がって来る。

そして、扁文字の「②広くゆきわたる。」の意味からすると、彌勒菩薩の「彌」の漢字の「②あまねし（遍）。③わたる。ゆきわたる。」と同じ意味が有る。

「彌・ビ・ミ」【解字】会意。金文は「弓＋日＋爾」。弓は、ゆみの象形。日は、太陽の象形。爾は、はなやかに咲きほこる花の象形。時間的にも空間的にも、のびやかに満ちわたるの意味を表す。
【字義】①ひさしい（久）。また、遠い。②あまねし（遍）。③わたる。ゆきわたる。㋐続いている。㋑経る。月日を重ねる。㋒一面におおう。また、みなぎる。満ちる。「弥漫」④大きい。⑤きわめて。きわめる。⑥終わる。終える。⑦つくろう（繕）。ぬう（縫）。⑧いよいよ。ますます。
国　いや。や。「いよいよ」の意。「弥栄・いやさか」　　　　漢語林より

其れに、此の彌の「弓＋日＋爾」の組み合わせからすると、「日漏衰退」の言葉の意味が其れに関係が有り、「日」とは人間の言葉と関係が有り、人間の言葉・意識は「太陽霊」と密接な関係が有り、「霊止・ひと」の意味が更に深く成って来る。　　　

此処まで書いた所（５時４７分）に眠く成ったので、再び床に付いて眠ると、私が赤子で母親の母乳を飲んで居る感覚・体感が襲って来たので、私は驚いて身震いをし、其の感覚は振るい落したが、更に次々と、身体感覚を伴った状態でビジョンが続いて来た。
そして、最後には、四行・四項目の文字・文章が映し出されて来て、二行目の文章は赤文字であり、其の文章に書かれている内容は、私の書く文章に緊急要請が掛かっている事が、理解されて来た。

そして、８時４５分に起きて続きを書く為に、彌勒菩薩の「彌」の漢字を、昨日の文章にアップした「岳入り」の文章からコピーする為に開くと、「大地の母神・８８８８・５５」の文章のアドレスが貼り付けられているので、開いて見ると次の様に書いて有る。

2012/5/25・・今朝のメッセージの映像には、山の上に有る建物の中に、３０歳代後半に見える女性が一人、冬期の服装で山籠もりしている映像が映し出されて来た。
其れから、「８８８８・５５」との数字が映し出されて来て、其れが、其の女性が居る山の高さである事が理解できた。
そして、其の女性は、地上から、一番優秀な男性が、自分を迎えに上がって来るまで、其処で待ち続けている理・ことが示された。
　確かに地球と言う大地は、物質であるので、物を司る女性性の働きの現れであり、宇宙のあらゆる物質は「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の身体であるとのチベット密教の教えと合っている。
そして、其の大地の一番高い所が「大地の母神」の住まいであるとするのは、間違いではないだろう。
そして、其の大地の女神は、頂まで上がって来るパートナーである男性・父性を待っていると言うか、育てているのである。
其の様に考えると、今朝のメッセージ「大日如来・マハーヴァイローチャナ」が私の意識の成長を支えていると言うか、見守っている事に成るのだろう。
　男性の役割は、何であるのか、其れは「新しい情報を組み上げる事」であり、其れが男性に求められている創造力である。だからこそ、大国主命の国造りには智慧の神様である「少彦名神」が協力しているのである。
　何故、大地の神である「ガイヤ」は、此れだけ地球を破壊し、汚染し続けている人類を許しているのか。其れは、未だ人間の存在に希望を捨てないでいるからであろう。
其の「ガイヤ・大地の母神」の期待に応えるのには、我々は何をすれば良いのか、其れが、現在・いま私達男性に与えられている課題なのである。・・・
「大地の母神・８８８８・５５」http://green.ap.teacup.com/20060818/2319.html

此の２０１２年５月２５日の文章には、「８８８８・５５」の数字が書いて有り、其の数字は本日の日付「８月５日」の数字と同じである。

其れを考えると、其の８８８８・５５の数字は、今朝の「数・かぞえ・はかり」とも関係が有り、「其の女性は、地上から、一番優秀な男性が、自分を迎えに上がって来るまで、其処で待ち続けている理・ことが示された。」との事は、今朝の映像で、私が河口から陸に這い上がった時に、上で待って居た女性は、其の山頂の女性が、陸地の一番下まで降りて来て、私が海中から陸に上がって来るのを、待って居た事にも成りそうである。

どうやら、今朝のメッセージは、私の扁桃腺の器官の働きを通じて、体内細胞の記憶が取り出され様としている感じである。

其れは、現在では「扁桃」には「腺」が無いので、線の漢字は外されているが、以前には何がしかの線のイメージが有った事が判る。

其の「線」の意味が「扁・編」の漢字の「冊」に関係が有るのならば、今朝の私の映像に「エノキタケ」の数の並び方か、「イソギンチャク」の触手の様な並び方が映し出されて来た事が関係有り、昔の人間が、扁桃の働きには線（冊）の並びが有る理を感じ取っていた事に成り、其の線の感覚が、侵入して来る雑菌・ウイルスの選別機の役割りを果たしている理・ことに、成るのではないだろうか。

其の様に考えると、今朝私が眠って居る時に扁桃腺に強力な痛みを感じたのは、私の扁桃腺の回路を目覚めさす為に、「カモ・（神の電気信号）」が当てられた可能性が有る。

「爾・ジ・ニ」【解字】象形。美しく輝く花の象形で、美しく盛んな花の意味を表す。借りて、二人称に用いる。
【字義】①なんじ。相手を呼ぶことば。あなた。おまえ。⇔我。②指示代名詞。㋐かれ（彼）。㋑これ。この。ここ。＝是・此。㋒それ。その。そこ。＝其。③しかり。④しかし。しかく。このように。かくのごとく。⑤しかとする。そうする。そのようにする。⑥助字。のみ。＝耳。⑦他の語の下について状態を表す語をつくる。「率爾」「莞爾」⑧ちかい（近）。＝邇。

「冊・サツ・サク」【解字】象形。文字を書き付けるために、ひもで編んだふだの形にかたどり、文書の意味を表す。冊を音符に含む形声文字に、柵・冊日・などがあり、これらの漢字は「並べたふだ」の意味を共有している。
【字義】①ふみ。かきつけ。文書。書物。手紙。＝策。②天子が諸侯に爵位・封禄を授けるときの命令。また、命令書。＝策。「封冊」③書物を数える単位。「冊数」　　　　　　漢語林より

今朝のメッセージの内容から、私が考える（神返る）事は、人間が物を造り始めてから、一番必要に成った事が数字の存在であると言う理・ことである。

其れで、今朝の文章の題は「最初に科った物」とした。

科学の「科・カ」は、「禾＋斗」の組み合わせで、「禾」は「稲・穀物」の意味で、「斗」は「ます・枡」の意味であるので「科」は「穀物を計る」の意味である。

2009/9/20 ・・今朝のメッセージには「七回半巻いて湖を観る」との言葉が、明け方に告げられて来た。
其れは、此の三次元世界である、人間社会に直接関わるのではなく、「大山祇神・おおやまずみのかみ」の御神体と成って「湖・みずうみ」を眺めている事である。
「七回半巻く」との意味は、大山祇神の御神体である、「水神様」である大蛇の姿を、十五夜の綱引きの綱として稲藁で編み、其の大きな綱で、七回半トグロを巻き、其の頭を、満月が昇る東海の方向に、向けるのである。
其の、七回半トグロを巻く、七段の螺旋回転は、マヤ文化や、アステカ文化や、エジプト文化等の、ピラミッドの基に成った概念であり、雨を齎す水神の「大蛇・ククルカン」と同じ文化の風習である。
しかし、今朝のメッセージでは「海を観ろ」ではなく、「湖を観ろ」であった。「海・うみ」だと、昇る満月のイメージや、海神の存在を連想するが、「湖・みずうみ」だと、池や湖の「島」に祭られる「弁財天・サラスヴァティー」の存在を連想する。
漢語林で「湖・コ」の漢字を調べると、「水＋胡」の組み合わせで、「胡」は「古＋月（肉つき）」の組み合わせで、「古」・ぼんやりしている（模糊）さまを現す擬態語。肉の一部なのか、あごひげなのか、ぼんやりしてわからない、牛のあご下のたれ肉の意味を表す。ぼんやりしてよく判らない。の意味と載っている。
　此のイメージからすると、大きな湖は、葦が生い茂っていて、何処から何処までが水うみで、何処からが陸地なのかが、ぼんやりして良く判らないとの意味の様である。
海の水平線から、夜間昇って来る満月は「胡」とは違い、輪郭や境界がはっきりとしている。
科学の「科・カ」は「禾＋斗」の組み合わせで、「禾」は「稲・穀物」の意味で、「斗」は「ます・枡」の意味であるので「科」は「穀物を計る」の意味である。
だから「科学」とは「物事を計る学問」の意味である。しかし、其の物事を計る為にも、何等かの基準や、欲望が伴っていなければ成らないのである。
其の理・ことを考えると、私には其れ等の気持ちが薄いので、確かに湖を見詰めて居ても、気持ちは虚ろなので「胡」と言う事に成ってしまう。・・・
「７回半巻いて湖を観る」http://green.ap.teacup.com/20060818/1278.html

穀物を升で計る意味の「科」他に、「計・量・度・ｍ・ｇ・ℓ・時・速・」等々様々な尺度が使用されている。

其の中で、最も人間に必要とされていると言うか、最初に意識された物は、心臓の鼓動であろう。
其れは、暦・カレンダーの数字を見れば明らかである。

・秒は、心臓の鼓動・脈拍であり、其れが６０回で一分とされている。
時（日＋寺）←　寺（止＋寸）←　寸（右手＋左手の親指）左手の親指で右手の脈をはかる意味。
・日は、地球の自転。正午の棒の陰（地面計り・土計・とけい）
太陽一周　３６５・２５日（365.242199日）
・月は、２９・５日の満ち欠け。一ヶ月。１２回が一年　４年に一回閏月
・年は、歳　米・穀物の収穫を一年に一回行なう事から来ている。

中国の漢数字は、一・二・三・四が家の材料である柱の数。五が組み立てで、六は家が立ち並んで村が出来る（六合）。七は木に暦を刻む事を意味する。

だが、人間の手足の指の数は夫々５本で、合計２０本である事は決まっているし、昆虫の足は「六足・むし」で、獣の足は「四足・しし」と決っている。
其れは、生き物は数を認識しなくても、細胞のＤＮＡ・遺伝子レベルで決っている理・ことを意味している。

其れを考えると、人間も自分の手で物を作り出す前は、数の概念は必要ではなかった事に成る。

だが、現在では宇宙が凡そ１３８億年前に誕生し、太陽は５０億歳で、地球は４６億歳で、地球生命は４０億年±２億年に誕生された判り、我々人類は約６５０万年前にアフリカ大陸で、類人猿から分離したとの事が化石の調査で判明しており、空間の広さも宇宙の星の距離を、００光年として計測される様に成って来ている。

だが、其れ等の物の世界は、科学的手法で「数字」に置き換える事が出来ているし、人間の運動能力や肉体の様子としては数字に置き換える事が出来るが、精神・魂しいの方は目に見える物でもないし、手で触る事も出来ないので「量・質・重・高低」として、数字に置き換える事が未だできないでいる。

其れをハカるのは、未だ、人間の六感に頼るしか無いのである。

其の世界に、メスを入れて、言葉にして行く事が、私に与えられている役割であるのだろう。
そして、其の事が現代社会での「彌勒菩薩（みろくぼさつ）・maitreya（マイトレーヤ）」の役割りであると言う事に成るのではないだろうか。

其れは、海原の管理を任されたとされている「須佐之男尊・すさのおのみこと」の働きを、解明する事でもあるのだろう。

2009/3/20・・彌勒菩薩とは、釈迦牟尼佛の弟子の一人である「マイトレーヤ・（有情の意味）」の事で、其れを、中国で漢字に訳したのが「彌勒菩薩・みろくぼさつ」である。
「彌勒」とは「彌・ミ」が「弓＋咲き誇る花」の組み合わせで、字義は時間的にも空間的にも遍く拡がるとの意味であり、「勒・ロク」は「革紐＋力」の組み合わせで、字義は馬の轡の革紐を引いて向きを変えるとの意味である。
其の意味から、今朝の映像に現れた「手綱・たづな」は、彌勒菩薩の事を意味しているのであろう。・・・
「素戔鳴尊と彌勒菩薩の合体」http://green.ap.teacup.com/20060818/1083.html
2001/3/6「太秦・うずまさ」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/619.html?rev=1
2004/8/25「彌勒菩薩」http://moon.ap.teacup.com/20061108/548.html?rev=1

2002/3/14・・「須佐之男命・すさのおをのみこと」の神紋が、「亀甲紋」とされている事から察すれば、今朝のメッセージは須佐之男命の働きが、動き出すと考えて良いのだろうか。
「スサノオ」の日本語を調べてみると、「スサ」は「苆（草＋切）」の漢字が有り、苆は「草」や「藁・わら」を切り刻んだ物で、日本家屋の土壁に、壁土が崩れない様に、繋・つなぎとして土に練り込む材料である。
其れから考えると、「スサ・苆」とは、「切り刻んでいるが、繋がっている形態の物」と、受け取って良いだろう。
　神社での、お祓いの時に、使用する「みてくら・幣（ぬさ）」も、紙を折って切り、スサ状に作ってある。「ぬさ」も「スサ」と同類のものであろう。
「ぬさ」は、叩・はたきの様にもなっているし、昔の武士の戦さの時に、殿様が右手に持って、馬の上から進軍の合図をするのも、似たような物ではないだろうか。
須佐之男命の事を「荒（すさ）振る神」とも言って、「荒神（こうじん）様」として、祭っている所も有る様に、「スサ」は生命の勢いにも捉えられている。
「スサノオ」とは、生命・スサの尾（動物的象徴）、生命・スサの穂（植物的象徴）的、表現方法ではないだろうか。・・・
「亀甲紋」　http://star.ap.teacup.com/170606/369.html

2012/3/3・・「須佐之男尊、素戔嗚尊」は、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」が小戸のあわぎ原で禊ぎ祓いをした時に、イザナギの鼻から生じた神・はたらきで、海原を治める役割を担っている。其の海の概念は、生物が「うみ・産み・海」から生み出された理・ことを意味し、「苆の尾・苆の穂」とは生物の拡散、生命の鎖・DNAの事を意味しているのである。だから、動物で言えば狐の「尻尾」の形態であり、植物でいえば「穂」の形状を言い表しているのである。・・・
「すさの穂の働き」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2234.html

2009/5/1「生命の年表図」http://star.ap.teacup.com/2006413/264.html
2013/8/23「生命・いのちの尊さ」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2787.html
2014/8/23「苆の尾の帰命」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3172.html
2014/11/9「意識の乗り物・カーマ」http://green.ap.teacup.com/20060818/3256.html
2015/7/28「生命の歴史本」http://green.ap.teacup.com/20060818/3547.html
2016/12/13「意味が解読出来た」http://green.ap.teacup.com/20060818/4082.html
2017/1/1「魂の復活プロジェクト」http://green.ap.teacup.com/20060818/4102.html

何れにしても、今朝痛みを感じた扁桃腺が、数に関係が有り、私が其の痛みを感じた後に、意識が「数」の世界に入り込んで行った事は、人間の身体と意識の背景に、未だ知られてはいない世界が存在する理が示されて来ている事に成り、生命の事に触れて居た釈迦牟尼佛の存在は、其の世界に一番踏み込んでいた事に成るのであろう。

其れは、人間自身の精神や政治的な事に言及している老子や、奇跡を通じて自由や愛の世界を解いたイエスキリストとは異なり、生命の仕組みが如何に奥が深いかを、示唆して来ている事に成るのであろう。

何れにしても、私は生命の事に付いて冊を揃えて行く必要があり、其れが「彌勒菩薩・マイトレーヤ・有情（情報を有する）」の役割りである、「扁　②広くゆきわたる。」「彌　②あまねし（遍）。③わたる。ゆきわたる。」に、「冊　⑧ちかい（近）。＝邇。」と、謂う事に成るのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年８月５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適



投稿者: 礒邉自適
詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2017/8/3

「可能」　　文字の意味
クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します


　　　道路までは可い
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・８・３

本日８月３日は、私の両親が昭和２２年（１９４６）８月３日に初めて屋久島に上陸した日であり、それから７１年が経過する事に成る日である。

今朝は、２時頃に意識が目覚めて、自分が是から何をすれば良いかを想い始めた。
そして、人々に漢字の象形の意味を教えるイメージ・ビジョンが湧き出して来た。

私は、其の場面から「漢字一字の真実の意味が理解されば、後は一気に解けて来るのだ」と思った処で、時間が気に成ったので、照明を点けて時計を見ると、時刻は丁度３時００分であった。

其れから、暫く瞑想して居ると、頭に男性の声で「道路まではよい」との言葉が一言告げられて来たので、其の意味を考えていると、次の様な事が理解できて来た。
・道路までは良いが　道路に出て歩き出すと　止まれなく成る。
・道を歩き始めれば　自分の立ち位置が無く成る。

其の理・ことを考えると、其れは「釈迦仏陀の十二因縁起」の訓えと、「老子の三宝」の訓えに通じる世界であると思った。

すると「面汚し」との言葉が告げられて来たので、起きてＰＣを３時４７分に立ち上げて「面汚し」を調べると次の様に載っている。

「面汚し」
その人の属する社会や仲間の名誉を傷つけること。面目を失わせること。「旅の恥はかき捨てでは日本人の面汚しになる」
　　　　　　　　　　　　　　デジタル大辞泉
面汚し
不名誉なことをして、世間に対して体面をそこなうこと。その人の属している家や仲間の恥となること。顔汚し。 「仲間の－になる」
　　　　　　　　　　　　　　　大辞林 第三版

此の面汚しの意味からすると、私が是から道路に出て歩き出せば、釈迦仏陀や老子の名を語って来た私が、彼等と言うか神霊・聖者の人達の面子を潰す事に成ると言う事であり、其れは、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」や、人の前に立つ事をしなかった私の父親の意思を、無視する事に成るとの理・ことなのではないだろうか。

今朝は、文章の題を「道路まではよい」の「よい」を、どの漢字にすれば良いかを考えて、「可能」の漢字を調べて見た。

可能［名・形動］《「能(あた)う可(べ)き」の音読》
１ ある物事ができる見込みがあること。ありうること。また、そのさま。「現在可能な方法は限られている」「実現可能な（の）計画」
２ 文法で、そうすることができるということを表す言い方。動詞の未然形 ...
　　　　　　　　　　　　　　　　　デジタル大辞泉

「可・カ」【解字】会意。「口＋丁」口は、くち、丁は、口の奥の象形。口の奥から大きな声を出すさまから、転じて、よいの意味を表す。可を音符に含む形成文字に、何・河・呵・柯・歌・珂・苟・荷・軻・などがあり、これ等の漢字には基本文字・基本主義が表すある種の擬声語、呵・歌・軻・などのような「かぎがたに曲がる」の意味を共有するものが多い。
【字義】（一）①よい。まあよい。よいところ。美点。②きく。きき入れる。してよいとする。③助字。１べし。㋐可能。・・・できる。㋑・・・するがよい。㋒・・・してよい。２ばかり。・・・ぐらい。（二）→可汗・

「能・ノウ・ドウ」【解字】象形。金文では、尾をふりあげ、大きな口をあけた「くま」の形にかたどり、くまの意味を表す。借りて、能力としてできるの意味を表す。
【字義】①あたう。できる。たえうる。②よく。よくする。③はたらき。ちから。才能。「有能」④ききめ。「効能」⑤才能にすぐれている。また、その人。
　　　　　　　　　　　　　漢語林より

今朝は、「能」の漢字は以前に調べた事が有るので、検索して見ると、次の文章が出て来たので、今朝「道路まではよい」と告げて来たのは、記紀で天神を向かえに出たと傳えられている「猨田彦大神」であり、私に、道路まで出るのは良いが、決して歩き出しては成らないとの理・ことが、告げられて来ている様な気がする。

2015/9/11・・本日９月１１日は、ニューヨークテロ事件から１４年目と成る日である。
今朝のメッセージの内容は、其の様な事件とは反対に、人類に良き知らせと成る物であった。
先ず、様々な木の実が澤山採れて、食べ物として茶碗の様な器に入れられ、皆に配られる映像が映し出されて来た。
　次に、岡山の「スーリアさん」が、妹さんや娘さん達と現れて、一緒に神社に参拝に行く事に成った。そして、スーリアさんが、私に、「参拝が終わってから　映画を観に行くので　余り時間が無い。」と謂ってから、「時間は　神様に訊いて」と云って、先に出発した。
　私が、紙のテープの様な物を、前の地面の上に左右に拡げて、年月日や時間の数字が、テロップの様に映し出されて来るのを待って居た。
そして、示されて来た数字を書き留めると、次に「３０億」との数字が告げられて来た。私は、其の３０億の数字が、何を意味するのかを考えながら、神社の方に向かった。
　私は、神社に到着して、一般の参拝者が通る所から左に折れて、奉納者・関係者だけが通る、竹柵が有る細い道を進んで行った。
すると、境内の庭で、頭から稲藁の簾（すだれ）の様な物を被っている、細身の３０歳代の神官の恰好をした男性が、スマートフォンの様な物を見ている姿が見えた。
　次に、私は、神社に何を奉納しに来たのかと意って、自分の手を見ると、私の手は人間の手ではなく、猿の両手と成っているのである。
私は、其の両手を視て、自分が「猿田彦神」に成っているのだと思った。
　今朝は、最後に頭上で、落ち着いた年配の声で、「よくとれた」と謂う言葉が、一言だけ聴こえて来た。
　今朝のビジョンで、自分の手が猿の両手と成っていたのは、「猿田彦神・さるたひこかみ」の「田・た」は、「手力男（たじからお）」「手綱（たずな）」「環（たまき）・手巻」と同じなので、田は手である事になり、猿田彦神は「猿手彦神」で、猿田彦神は「あの手　この手」を使って、神々や人間を、良き方向に導く神（はたらき）であると言う事に成るのであろう。
　そして、今朝最後に、落ち着いた年配の声で「よくとれた・能く采れた」との言葉が一言頭上で聞こえたのは、其の猿田彦神の役割・はたらきが、巧く行った事を示して来ているのであろう。
　其の様に考えると、今朝の映像で行く事に成った神社は、猿田彦神が主祭神である、出雲の「佐太神社」であるのだろう。
何故なら、佐太神社の主祭神は「猿田彦神」であり、左右に「須佐之男尊・すさのおのみこと」と「天照大神」が祭られており、右社の「天照大神」の神紋は「輪違い紋」で、スーリアさんの家の家紋と同じだからである。
　今朝の映像で、スーリアさんが、私に「時間・ときは　神様に訊いて」と云ったのは、「スーリア」とはインドの言葉で「太陽」の事なので、年月や時間や季節は、太陽の存在にて、生じている理・ことを示唆しているのではないだろうか。
　そして、今朝、私が参拝した神社の境内で、頭から稲藁の簾（すだれ）の様な物を被っている、細身の３０歳代の神官の恰好をした男性が、スマートフォンの様な物を見ている姿が見えたのは、日本の神事は「稲作」を中心とした文化から生まれた事を示唆しており、其の神官が、スマートフォンの様な物を見ていたのは、現代の人間社会は情報システムの時代なので、古代の道案内の様な神（はたらき）は、スマートフォンで十分果たせる様に成っている理・ことを、示しているのではないだろうか。
　其れに、年月・暦の事を考えると、１９９６年２月１１日に私の妻であった故「井上佳子」の霊夢に「スーリアさん」の存在が示されて来た事が有り、其れは「建国記念日」の日であった。
其の出来事を考えると、「年月日・時間・暦」の管理は、猿田彦神が行っていると言う事なのかも知れない。
其れに、猿田彦神の神紋は「扇」なので、今朝の文章の題は、采配の「采・サイ」の漢字を使用して「能く采れた」とした。
　能と采の漢字を今調べると、次の様に載っている。
＊「能・ノウ・ドウ」【解字】象形。金文では、尾をふりあげ、大きな口をあけた「くま」の形にかたどり、くまの意味を表す。借りて、能力としてできるの意味を表す。
【字義】①あたう。できる。たえうる。②よく。よくする。③はたらき。ちから。才能。「有能」④ききめ。「効能」⑤才能にすぐれている。また、その人。
＊「采・サイ」【解字】「木＋爫」木は、甲骨文では、果につくるものもあり、木の実の意味。爫は、手の象形。果実を採取するの意味から、一般に、とるの意味をあらわす。采を音符に含む形声文字に、彩・採・菜・綵などがある。
【字義】（一）①とる。手にとる。えらびとる。＝採。②知行所。領地。③いろどり（彩）もよう。あや。④すがた。かたち。「風采」⑤つかさ。官職。⑥みつぎ。みつぎもの。（二）①知行所。②な（菜）野菜。国語　サイ。采配の略。昔、大将が軍を指揮するのに使った道具。
　　　　　　　漢語林
此の「采」の漢字の説明には、「爫は、手の象形。果実を採取する・・」と有るので、今朝の最初の映像に器に木の実が盛られていた事と、私の両手が猿の手に成っていた事は、其の采の字義に合っている事になり、私にメッセージを送り着けて来る神霊は、猿田彦神である可能性が高く成って来た。
其の様に考えると、是まで数度、其の猿田彦神が祭祀されている神社で、不思議な事が起きた現象の謎も、解けて来ると言うものである。
　猿田彦神が、実在した人物の御魂であるのなら、９月１日の映像に現れて、自分の著書を、私に手渡した弘法大師空海の存在に継いで、此の三次元世界の事に詳しい熟練者が、最後の締め括りをしている事になり、物事・物語は、最終章に差し掛かって来ている様である。
　今朝の映像で、テロップの様に示されて来た「年月日・時間」の数字は、明確ではなかったので、記憶には残っていないが、３０億の数字は金額ではなく、若しかしたら人間の数であり、現在の７０億人が３０億人まで救われる段取り、采配が、整って来たとの事なのかも知れない。
其れに、２００８年９月１５日のリーマンブラザーズ証券の倒産に因る世界同時金融危機の事が、２００５年１０月７日に「２００８年９月１５日から　具体的な事を　起す」と告げられて来た事も有るので、人間界の経済の動きにも、天神（てんのはたらき）が関わっている事は、間違い無い様である。
　其の様に考えると、１４年前の９月１１日の出来事も、其の背景に付いて、深読みしなければ成らないのであろう。
「能く采れた」　http://wave.ap.teacup.com/20060106/603.html

現在の時間は８月３日「５時１０分」である。

７１年前の今頃は、両親が乗った船が、一湊の港に入港して、父親が黒いシルエットに成っている屋久島の山岳を、デッキから眺めて居たのかも知れない。

船は一湊の港で荷物を降ろしてから、宮之浦港→安房港と廻り、私の両親が、沖合いに停泊した船から艀に乗り換えて、安房川の桟橋に降りるのは昼頃である。

先ほどから、雀や烏が鳴き始めた。間もなく蝉が鳴き始めるであろう。
　　　　　　　　　　　５時１７分

其れから、再び寝床に横に成って眠ると、次の様な映像が映し出されて来た。

私が自分の家に帰ると、部屋の中に、白い服を着た頭髪も白く顎髭も真っ白な６０歳代の男性が、布団を敷いて横に成って居るので、私は驚いて「あんたは誰か」と訊ねると、起き上がって布団の上に座って「白髭」だと答えた。

「白髭様」とは、由香の母親の家である此の自宅に祭祈されている神様の事で、白髭様とは「猨田彦大神」との事の様なので、猨田彦大神が其の姿を現した事に成る。

次の映像は、私の自宅に５０歳代の大学教授の様な男性が、３０歳位の若者（弟子・研究生）を一人伴って訪れる場面が映し出されて来て、私が語る事を本に纏めるとの事なので、広間に机を幾つか合わせて、広いテーブルを用意し、澤山の書類・資料が広げられる様にしていた。

其れに、若者が音楽を聴く為の機器を持ち込んで来たので、私は掛ける音楽を指定して居た。

其れ等の事に付いて考えて居て、時間が気に成ったので起きて時計を見ると、時刻は６時３６分で長短の針が重なるところであった。

今朝の由香が見た夢は、家の中に猫が侵入して来て、甘えて来るので、腕に抱いて撫でている場面と、私と一緒に居る部屋の中に、蜜蜂が巣を作っており、蜂蜜が澤山飛び回っていたとの事である。

今、其の由香から電話が掛かり、車に乗ったらカーナビの案内で、今日は「蜂蜜の日」だとの事で笑っていた。　　８時５０分

きー「猨田彦大神・猿田彦神・猿手彦神」

2002/10/24・・１０月９日には、小田原氏に福岡市内に在る「熊野神社」に案内して貰い、社の前に立つと「名前を与える」と告げられ、私が怪訝（けげん）にしていると、「他の人間に　与える事は　出来ないから」と、重ねて告げられた。
私は、神名などを欲して、これ迄続けて来たのではなく、体を借りに来た４３１１体の霊界人が、早く成佛してくれれば良いと、それだけを想って来たので、今更、名前など貰っても全然嬉しくはない。
それでも、神社の祭神が困っている様なので、由緒書きを読んで見ると、熊野神社の祭神は「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」だが、合祀させられたのが「道祖神社」で、本々は道祖神が祭られていた場所らしい。祭神の名は「クナドの神」で、又の名を「道反大神」「黄泉大神」と言うと説明されている。
此の神は、現世と、あの世（黄泉の国）の間に存在する神らしい。
有名な「猿田彦神」も、高天原と現世の間に位置する神で、道祖神とされているので、同じ働きの者だろう。
由緒書きの中には、「此の神は　巨石を以って　象徴され、街路坐（みちにま）して悪霊を防ぐとされ、『船戸神』『久那斗神』とも呼ばれている」とある。
この神の働きは、この世とあの世の間を司るもので、サイの河原を牛耳るサイの神であり、名前を書き出すと「道祖神」「道反大神」「塞其黄泉大神（さいにますよみどのおおかみ）」「黄戸の大神」「岐神（ふなどのかみ）」「久那斗神」「船戸神」、そして、人間としては「猿田彦の神」と成るようである。・・・
「よみどの大神」http://star.ap.teacup.com/170606/303.html

2006/4/1・・１９８４年の夏には、小倉に有る「田川ホテル」から、朝「無庵師匠」の家に向かう途中、道を間違えて「瑜伽神社」の前に出たので、お参りをして「猿田彦神」と彫られている石に、清めの水を一度掛け、二度目を掛け様とすると、一番上に彫られている「猿」の文字の所に、新しい５円玉と１円玉が突然に現れた。
私は、其の二枚の硬貨を三途の川の渡し賃である「６文銭」だなと想い、其の６円を手に取り、前日に買ったばかりの、新しい車のキーホルダーの小銭入れに入れて、再び無庵師匠の家に向かった。
そして、其のキーホルダーを無庵師匠の自宅居間の応接台の上に置き、食堂のテーブルで朝食を摂っていると、又、目の前に５円玉が出て来た。
私が、変だなあーと想っていると、又、続いて１円玉がテーブルの上に出て来た。
私が、其の出来事に変だなと想い、襖を開けて、隣の部屋の応接台の上に置いて有る、キーホルダーの中を見ると、神社で入れたお金は消えて、ホルダーの小銭入れの中は、空に成っている。・・・
「猿田彦の神」　　http://star.ap.teacup.com/170606/1079.html

2008/11/7・・今朝のメッセージは、端の方が見えない程大きな、新しき地図が広げられており、其の地図の上に、花崗岩の石塚の様な物が立っていて、其の石が、私の意識を導いていた。
私の意識は、其の石塚に引かれながら、是が「猿田彦神」の働きだと感じていた。そして、「猿田彦」とは「去る手彦」で「過去から　未来に去る為に　新しき旅人が歩き出すのを　手で引いて導く男」の意味である理・ことを理解した。
猿田彦神は「久那斗神・くなどのかみ」で、石をもって街路坐(みちにま)して悪霊を防ぐとある。
其の意味からしても、今朝の石の塚が、私の意識を導いていた事の理由も納得が行く。・・・
「新しき道」　http://green.ap.teacup.com/20060818/942.html

2014/3/30・・４月１日は、新年度の始まりの日である。
確かに、新しい事象の扉が開かれると言うか、正しい「紀（トキ）の祭り」が始まるのではないだろうか。
そして、其処に、私も重計の姿で、磐座・岩戸の前に立つ事に成るのであろう。
其れが、「事象の特異点」と「新しい神の座標軸」の役割を果たす事であり、自分の血筋である「礒邉・磯部・石部・石工・メイソン・石屋・１４８」が、復活するとの事でもあるのだ。
「重計」http://green.ap.teacup.com/20060818/3010.html

2017/1/15・・昨日は、八幡神信仰の始まりの地とされる築上町に存在する「金富八幡神社」に、初めて参拝した。
其の説明書きの中に、宇佐八幡宮創建の為に榊山に仮殿を造り「斧立て」の行事を行ったと書いて有るので、昨日のメッセージの映像の、私が寝かした木を斧で切る場面と、関係が有る事が判り、私が急に参拝を思い立ったのは、其の「ヤハタの神（ヤマトヨ・ヤバタ）」に、呼ばれたらしい事が判った。
其れに、古い方の参道には１３基の「猨田彦大神」「庚申」「賽神」が並んでいた。
今朝のメッセージは、其の事と関係が有る様である。
昨夜は、眠る為に目を閉じて居ると、瞼に映像が映し出されて来た。
其れは、私が一人で、細い地道を歩いて進んで行く場面であり、人家が途切れた所から、山麓の通じている坂道を登って行くと、右側に石造りの建物らしき物が一棟だけ存在した。
其の建物を通り過ぎて、更に登って行くと、少し開けた場所が有って、其処からは下界が望める事が判った。
私の意識は、更に頂上を目指そうとしたが、其れから上は木立に成って繁っており、道らしき物は何も見当たらないのである。
其れに、私は腰鉈（刃物）も提げていないので、道を切り開く事が出来ないので、どうしようかと意って居るところで、其の映像は終わった。・・・
「前人未到の綱渡り」http://green.ap.teacup.com/20060818/4116.html

2017/1/16・・其れを考えると、私は「猨手（えんしゅ）大神」として、新しい時代の「天津神・てんのかみ」を迎えなければ成らないのであろう。
其れは、人間が「霊止・ひと・人」として完成する事であり、其の為には「心（こころ・精神・たましい）」と「身（からだ・肉体・健康）」を鍛え上げなければ成らないと言う事であり、其の為には、現在の人間社会体制とは全く次元の異なる村と言うか、場・フイルドを、創設する必要があると言う事なのではないだろうか。
今朝の題は「援助」の援・エンを使って「援手（えんしゅ）大神」にしようかと意ったが、辞典を調べると援は「引き上げてやる手」の意味なので、神は上から降るモノなので、其の字は合わない事が判かり「猨手（えんしゅ）大神」とした。
「援・エン」形成。【解字】「扌（手）＋爰」音符の爰・エンは、ひくの意味。手を付し、ひくの意味。
【字義】①ひく。㋐ひっぱる。また、引きよせる。㋑ひきあげる。ひきあげて用いる。登用する。㋒引用する。「援用」②たすける。すくい助ける。「援助」「応援」「救援」③たすけ。　　　　漢語林より
此処まで打って来たら、今朝のメッセージの内容から、私は「前人未到の綱渡り」に成功しているのではないかと、思った。
「猨手（えんしゅ）大神」http://green.ap.teacup.com/20060818/4117.html

今朝のメッセージの映像から私が考える事は、私自身が家離・たびをする事は終わっている理・ことが示されて来ており、私は自宅から出ずとも「猨田彦大神」が神霊界で働いて、他の「神（はたらき）」を、私の下に、案内して来る時節が到来した事が、示されて来ているのではないだろうか。

其れは、私は「魯迅」の謂う「誰かが歩いた跡が　道に成る」との理・ことを、遣り遂げたと謂う事に成るのではないだろうか。

キー「魯迅」

2007/12/8・・今朝は、深い森の中に入って行くと、途中に熊野古道の様な、大きな杉が生えている並木道の、旧街道が横に走っており、私は其の道を、横切って進んで行った。
其れは、昔の人が歩いた道を、進んでは成らない事を意味しているのであろう。既に、昔の人が道を整えているから歩き易いと言って、其の道を歩く事は、未来を切り開く事には成らないと言う事である。
　屋久島の山岳には、峰から峰へ続く山道が有り、其の道筋には、立ち木に斧で削った道標（栞・木に付けた切り傷の意味）が刻まれている。
しかし、今朝私が進んで行く森の中には、其の栞・しおりも無いのである。
其れは、魯迅の謂う「誰かが歩いた跡が　道に成る」との世界を、実行する事である。其れは、単なる自分の個人的な人生コースの事を謂っているのではなく、人類全体の思索の方向性を謂っているのである。
　何時の時代も、誰かが新しい思索の道を切り開く為に、社会全体が其れに股肱・ここうして、其の作業を進めているのである。
其れこそが、釈迦牟尼佛の謂う「ダルマ・法」の世界であり、老子の謂う「タオ・道」の世界ではないだろうか。其の様に考えれば、今朝、私が観た世界は、老子の謂う「道」其のモノと言えるのではないだろうか。・・・
「新しきライフスタイル」　http://white.ap.teacup.com/miitu1223/1032.html

2012/3/22・・私が、今朝の映像から考えるのは、私は、何時も他人より、一歩先を歩いて来たと言う事である。其の行動と言うか癖が、現在まで続いているので、いまの私の人生が有るのだろう。訊いた事が有る、中国の文学者「魯迅・ろじん」の言葉「道」に付いて、ITで検索すると次の様にある。「もともと地上に道はない。歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。」訳例１、希望とは地上の道のようなものである。もともと地上には道はない。歩く人が多くなればそれが道になるのだ。　２、思うに希望とは、もともとあるものともいえぬし、ないものともいえない。それは地上の道のようなものである。もともと地上に道はない。歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。最初はどんな世界でも道なんてない。いばらの中を必死に歩き続けるからこそ、あぜ道となり、やがてそれが道として認められる誰かが歩いた後には、道ができる。・・・
「絶えず一歩先へ」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2253.html

2015/7/16・・今朝の映像の場面には、私自身は何も関わりが無く、其れ等の事・情報を、唯見ているだけであった。
其れは、昨日のメッセージの映像で、私自身が、人間社会の活動・葛藤に巻き込まれる事とは、反対の世界である。
其れを考えると、私は三次元である人間社会に、此れ以上、関わる事は必要ではなく、矢追日聖氏に告げられた「黎明は訪れたり東方の光、大法は立てり大倭太加天腹」との言葉の続きに付いて、取り組んで行く必要があるのかも知れない。・・・
「幸福な社会創造」http://green.ap.teacup.com/20060818/
　
2016/6/7・・今朝のメッセージは、昨日の続きの様であり、昨日映し出されて来た「額縁・絵殿・エデン」の中に、人々を送り込むサポートの必要性が示されて来た。
其れは、昨日の映像に映し出されて来た「葱の茎」と関係が有り、其処に至る通路は「ぬるぬる」「つるりつるり」であり、手掛りが何も無いので、何物かの「手助け・サポート」が必要であると言う理・ことであった。
昨夜は、眠る前に目を閉じて居ると、瞼に、斜めに伸びている生きた樹木枝が映し出されて来て、私の意識は「猿」の様に、其の枝先の方に向かって居た。
　次に、薄暗い世界に、全て同じ形の黒い骨壷の様な物が、高速道路のジャンクションに車が延滞・渋滞している様に、方々から数限り無く、ぎっしりと隙間無く並んでおり、其れ等の壷は「御霊」を意味しており、私が存在する所に、押し寄せて来ようとしている意味である事が理解されて来た。
　昨夜から今朝に掛けてのメッセージ映像は、人類の先祖である類人猿が木に登って生活して居た時点から始まり、是までの「骨壷・御霊」が、全て、或る所に集まろうとしている理・ことが示されて来ており、其の事に、私の存在が関係有る事が示されて来ているのであろう。
其れは、昨日のメッセージの映像に映し出されて来た、「閉じた幕壁」と「開かれた黄金比の額縁」に関係が有り、全ての御霊・御魂が、私の開いた次元に押しかけて来ると言う事であり、其れは、凄い渋滞をすると言う理・ことなのであろう。
其れは、是まで、葬式に関わりを持って来た「僧侶」や「神父」が、正しい御霊送りをしていなかった所為であり、神社の神官・神主が正しい儀式を行って来なかった所為なのであろう。
　其の様に考えると、昨夜、高速道路のジャンクションの様な所に、数限り無く延滞・渋滞していた骨壷の様な物は、「エデン（絵殿・笑田）」に帰りたくて、先を急ぐ「御霊」の存在を示していたのであろう。・・・
「未来へのサポート」http://green.ap.teacup.com/20060818/3878.html

2017/4/23・・「善人は山に登り　悪人は地下に潜る」
今朝のメッセージの映像は、少し風変わりのモノであった。
其れは、簡単に説明すると、次の様な場面である。
先ず、私が山に登って居ると、登山道の最も重要な曲がり角の所の「目印・標識」を、誰かが抜き捨てているので、私は、道を知らない初めての人が登って来れば、其処で迷ってしまい、頂上に向かえなく成ってしまうと思った。
其の登山道に慣れている私は、近くに存在する基準点の石柱の在りかを知っているので、測量機器が有れば測量をし、元の標識の位置を割り出して、復元出来る事を思って居た。
そして、私は、誰が其の標識を抜き捨てたのかと思って、下の方を捜して見ると、其の抜き捨てた標識の根本が転がっていたので、其れを拾い上げて見ると、其れは、枯れてしまっている植物のウドの塊根（かいこん）であった。
其処で照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時２５分」であった。
其れから再び眠ると、今度は大量の情報の中から、最も重要な核心部分の情報が、拡大されて来た。
其れは、万民が生活する為の、基本方針に付いての情報部分である。
そして、其の情報は、田舎暮らしをする夫婦と、都会暮らしをする夫婦とでは、活用する部分がある程度、違いが有る事が示されて来た。
其れから、其の事は、４月１８日のメッセージに映し出されて来た、三個の〇の一つと関係が有る事が示されて来た。
１８日・・次に、満月の様な感じの三個の〇が、横に並んでいる場面が映し出されて来て、其の三個の〇は、右上頭の部分が同じ様に少し欠けていた。・・
「山に登る意識」http://angel.ap.teacup.com/20071208/899.html

今朝の由香の夢は、自宅に「入り猫」と、蜂蜜を澤山貯えている「蜜蜂」の存在が映し出されて来ている。其れは、どちらも吉兆を示唆する場面であり、本日が「蜂蜜の日」である事とも連動している。

蜂に付いては、昨年の１１月９日（救急車の電話番号）に、私がスズメバチに頭頂を二回刺されて救急車で病院に運ばれる事件が有ったが、先月２２日には由香が畑の道路で、ブロックの穴に巣を架けていた足長蜂に右足首を刺される事件が有り、私は頭の頂点で、由香は足首なので、上下の端が蜂の神（はたらき）を受けた事に成るので、考え様に因っては「夫婦・ペアー」で天地が通じた事に成る。

本日８月３日が、私の両親が屋久島に渡ってから７１年目の日である事を考えると、私の両親が果たした役目と言うか、天神（てんのはたらき）のプログラムも、取り敢えず一段階を完了したと言う事に成るのではないだろうか。

そして是から始まる事は、人類全体を「コスモスの神額・絵殿の園」に導く、大往生の道を整えると言う事なのであろう。

2011/8/22・・其の蜜蜂の映像は、現在世界経済をコントロールしている「薔薇十字」の組織のマークが、赤い薔薇の花に、一匹の蜜蜂が右側から左を向いて止まっている姿と関係が有り、其の蜜蜂には、天・神が蓋を閉めて、活動を止めてしまう事を意味し、別の蜂が、天地創造のアダムとイブに、使わされるとの意味を示して来ているのかも知れない。
其の蜂は、私が此の世界に入った時に、紫陽花の花に逆向きで止まっている姿で映されて来ている。
薔薇は、西洋の花だが、紫陽花は日本原産の花である。
其の日本原産の紫陽花に、蜜蜂が逆向きに止まっていると言う事は、人間の意識が逆向きに成ると言うか、経済の仕組みが、西洋形から、日本形に変わるとの意味であろう。・・・
「古い形は閉じて行く」http://green.ap.teacup.com/20060818/2032.html　

2016/1/17・・其れは、此の世の代表として、男性の「長・おさ」がテーブルに着いて、其の「客・キリスト・メシヤ」を迎える場面であり、其のセッティング【setting】をするのが、私の役割であると言う事に成る。
其れは、讃美歌の「主は来ませり」の言葉に有っているが、今朝の言葉は「主は在りませる」だったので、テーブルで客人を迎える場面ではなく、建物の木の中や地面の中で働いている生き物の方が、「主は在りませる」の言葉と合っている事に成るであろう。
其れは、木の中で働いている生き物は「白蟻」であり、地面の中で働いている生き物は、普通の蟻類である。
何故、其の蟻類の生き物が、神の光に満ちた世界で働いて居たのかを考えると、蟻は「蜂類」と同じ仲間であり、其の生態・生き方が殆ど同じであるからであろう。
其の違いは、蟻類は地面を這って餌を集めるが、蜂類は空を飛んで餌を集めるだけの違いであり、一匹の女王を中心として巣を造り、働いて居るのは皆雌であり、雄は分蜂の時に、生殖の為に一時的にしか誕生しない仕組みも同じである。
其れを考えると、ユダヤ・イスラエルの薔薇十字のマークの、バラの花に止まる一匹の蜜蜂や、私のビジョンに映し出されて来た紫陽花の花に止まって居た蜜蜂の事と、今朝の映像は関係が有り、「主は在りませる」との言葉は、蜂や蟻の生態の仕組みの中に、「神・主」の存在・はたらきが在ると言う理・ことが、示されて来ているのであろう。・・・
「主は在りませる」http://green.ap.teacup.com/20060818/3729.html

2017/1/1・・今朝のメッセージの内容は、全体的に考えると、人類と謂うか、人間の「精神・たましい」の復活に付いて、指示が為されて来ている様である。
最初の、アメリカ先住民（ネイティブ・アメリカン）の映画造りの場面は、アメリカ先住民が、ヨーロッパからの移住者の手に因って、無闇に殺された事と関係が有り、其のネイティブ・アメリカンの御魂の復活が、必要不可欠である理・ことが、示されて来ているのであろう。
其れは、現在のアメリカの経済システムや軍事力などの、生き方・生活手段が、地球の為にも、人類の為にも良くない理・ことが、示されて来ているのであろう。
そして其の事には、女性の存在と言うか、子（人）を産み育てる母親達の存在を忘れては成らないと言う理・ことが、「図師サキ（図の師が先）」との名前で示されて来ているのであろう。
「師」の漢字は、軍隊を表すものであり、殺し合いや略奪をする様な戦いではなく、魂をたかめるための戦いは、女性にも共感できるものであるが、今の戦争や軍の有り方では、女性の存在を無視しているものであるという事を、謂いたかったのであろう。
「魂の復活プロジェクト」　http://green.ap.teacup.com/20060818/4102.html
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　唯今（ただいま）の時間　１１時２３分（新嘗祭）
　　　　　　　　　　　　　「帰命・ナーム・リリジョン・religion」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年８月３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適


投稿者: 礒邉自適
詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2017/8/2

「心・繊・維」　　文字の意味
　　　　　　クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します



　　　　日本人の心
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・８・２

本日８月２日の日付は、私の両親が屋久島に渡る為に、鹿児島港から船に乗った日である。
其の時、私は母親のお腹の中に、３ヶ月の命として存在しており、今日で７１年が経過する事になる。

今朝のメッセージの映像には、昭和の時代に印刷された、厚さがそれ程無い、モノクロの雑誌が一冊映し出されて来た。

私が、其の雑誌を読み始めると、其の文章の内容が、モノクロ映画として映像化されて来た。

其の映画は、ドキュメントの様な物で、出版会社の様な業態の建物が映し出されて来て、３０歳代の男性三人と女性一人が、日本の文化を一冊の本に纏めて行く様な場面であり、其の作業の段階では、テーブルの上に和歌が書かれた紙片が山積みに成っており、其の人達が、其の紙片を一枚一枚丁寧に調べて居た。

其れから、男性達は方々に取材に出掛け、其の範囲の地図が映し出されて来て、地図の右上の方が、奈良県（大和・倭）の県境に成っていたので、関西地区が活動の中心である事が理解された。

其れから、部屋に残って居た女性が、最初に映し出されて来た本を閉じて、「此の文章を　あそこまで映像化出来ましたね」と云った。

其の女性の言葉で、私が観た映像は実際の映画ではなく、私が文字文章を読む事で、自分の頭の中に想像した映像である事が理解されて来た。

そして、其の女性の存在を確かめ様とすると、其の女性の姿は消えており、後ろから女神の声で、「貴方の映像化能力は　流石ですね」との意味の事が告げられて来た。

其れで、私が後ろを振り向くと、後ろの壁が透明なガラスに成っており、其のガラスの壁の中央部分に、部屋の光線を受けて白く光っている丸い部分が有るので、私は隣の部屋に其れが有るのかと思って、隣の部屋に行って其れを確かめると、其れは黒いシルエットで形が確認でき、其れは人間の心臓の形をしている物である事が判った。

其処で、意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると、時刻は２時２６分であるので、私は其の数字から「２２６事件」の事を思った。

そして、其の「２２６事件」の関わった若者達の心境を思ったり、作家の三島由紀夫の事などを考えたりしていると、眠れなく成ったので、起きて縁側に出て見ると、東の空に金星が異様に大きく煌いていた。

其れから、再び寝床に横に成ると、今度は「繊維」との言葉が示されて来た。

次に、碁盤の様に縦横に細い線が引かれている広い板が映し出されて来て、其の線上には、〇が五目並べの様に、数箇所縦横に並べられていた。

次に、ビルの壁の三方に、カラーで漫画の様な絵が描かれているのが映し出されて来て、其れは何かの宣伝用の絵である事が判った。

次に、商売の世界が映し出されて来て、子会社の方が独立して同じ物を売り始めて、親会社より業績を拡大したので、親会社が其の子会社に対して、裁判を起こす場面が映し出されて来た。

今朝は先ず、「繊維」の漢字を漢語林で調べて見た。

「繊・セン」【解字】形声。「糸＋韯」音符の韯・センは、かぼそい山にらの意味。かぼそい糸の意味を表す。常用漢字は纎の省略形。
【字義】①糸すじ。また、細いすじ。「繊維」②ほそい（細）。また、ちいさい（小）。③うすぎぬ。薄い絹。④しなやか。おだやか。かよわい。かぼそい。⑤しわい。けち。倹約。⑥わずか。少し。「繊介」

「維・イ」【解字】形声。「糸＋隹」音符の隹・スイは、一定の道すじに従うの意味。一定の道すじにつなぎとめるの意味を表す。
【字義】①つな。㋐張りづな。㋑おおづな（大綱）。おおもと。②道徳の基礎となるもの。四維（礼・義・廉・恥）③つなぐ。㋐綱をはってささえる。ささえる。㋑しばる。また、結ぶ。④すみ（隅）。天地のはて。天地は四本の大綱でつながれささえられているという考えに基づく。「地維」⑤発語の助字。㋐ただ（唯）。㋑これ（惟）　　　　　　　　漢語林より

此の繊維の漢字の意味から、今朝のメッセージの全容が理解されて来た。

其れは、簡単に謂うと、日本人の意識が「繊（かぼそく）」成って来ていると言う理・ことであり、其の為に天地との「維（つな・むすび）」が切れ掛かっていると言う事である。

そして、その事が、碁盤の細い線上に並んでいた〇の印であり、其の〇の中に正しい日本語（大和言葉）を入れなければ成らないと言う事なのであろう。
2016/2/24「天地間を結ぶ情報システム」http://green.ap.teacup.com/20060818/3767.html

其れを考えると、今朝のメッセージの映像に、一冊の日本語の古い本が映し出されて来た事に関係が有り、其の出版元で、日本の伝統文化である和歌が書かれた紙が山積みに成っていた事が理解できるし、奈良県（大和・倭）の地図が示されて来た事の意味も判る。

そして、私の背後から「貴方の映像化能力は　流石ですね」との女神の声が聴こえて来て、私の背後のガラスの壁に、人間の心臓が嵌められていた事の理由も解ける。

そして、朝方の映像に映し出されて来た商売の世界は、其れとは反対の世界であり、親子・師弟の関係が裁判に成るのは、西洋から流れ混んで来たユダヤ商法の事が、示唆されているのであろう。

何故なら、日本の和歌の世界は、子供・弟子の方が、世の中に認められて成功すれば、親・師の喜びだからである。

其れに、私が２時２６分に起こされたのは、日本の国体の為に行動を起こして死刑に成った青年将校や、其の２２６事件の出来事に、「こころ・心臓」を痛めていた三島由紀夫の霊魂が関係有るのだろう。

キー「詰襟」

2002/12/25・・佳子の夢は、高知県中村市の四万十川の下流の中洲に宿泊した時に、見た霊夢で、世界中から何万人もの人々が、奈良県奈良市に有る平城京に集まって居て、平城京の広場には、白い布を掛けたテーブルが、何列も長く並べられており、詰襟の人達が多数立っているのが見えたとの事である。
そして、其の会場には御神輿が出ていて、祭りの感じがしたと謂うのである。
其の夢で、佳子自身は広場の入口に立っており、自分が焼いたクッキーを、入場する人々の口の中に、一個ずつ入れてやると、皆が入口に置かれている箱に、１００円玉を一個ずつ入れて行ったとの事である。
その内に、私が見えない事に気付いて、私を捜したら、私は小さな建物の中に居て、布団に横になって居たと云うのである。
其の佳子の夢からすると、私は表の舞台には出ないで、何時も瞑想しているのが役目の様である。・・・
「自分の見る夢では 自分の姿が見えない」http://moon.ap.teacup.com/20061108/222.html

2005/4/23・・４月２０日、事務局の西川良明氏が、夜中に、強烈な霊夢を見て眠れなくなり、起き出してメモを残した。
その内容は、３０名程の詰襟風の姿をした人達がいて、中に２～３名の指導者が混じっており、その内の一人が西川良明氏に、松の小枝を花瓶にさして渡したらしい。
その詰襟風の人達は、山を登り下りしており、学校の様な校舎が、幾つも在ったらしい。
詰襟の人達は、太平洋戦争で天皇陛下の為、日本国の為に、命を掛けて死んで行った人達でもあるし、２．２６事件で、天皇陛下の為に立ち上がって、願いが適えられないまま殺された人達でもある。
近い処では、日本原理を模索し、天皇の詔（みことのり）の復活を願い決起し、自決した三島由紀夫（本名 平岡公威1925～1970）と仲間が在る。
彼等は、自分の青春や欲望を捨て、惟、純粋に想いを天皇（神の代理）に向けて行ったのだ。
其の一途な念い（おもい）は強い魂と成って、横道に逸れる事無く、未だに続いているのだ。その憶いが、西川良明氏にも伝えられて来たのだろう。
渡された花瓶の松の枝は、聖霊の宿る物の一つである。
正月の門松は、大晦日に、先祖の霊が返って来て宿る物とされている。
その意味からすれば、詰襟の人々が帰りたいとの意志を、示していると受け取っても良いだろう。
３月２１日にも、同じ様な件が有った。今年の３月２１日は、弘法大師空海の１２７０年目の命日である。
その日の午前中、熊本の友人である東次郎氏より電話が有り「詰襟姿の人達が澤山現れて　自分は両手で水晶の玉を抱いていた。
「これは　何の知らせなのだろう」と聞くので「詰襟姿の人達は　予科練の人達や　２．２６事件で殺された人達で　霊界の中心は三島由紀夫だ。」と言うと「ワアーッ身の毛が弥立つ。」と言って、電話を切った。
霊界では、三島由紀夫と、弘法大師空海も手を組んでいるらしい。
西川良明氏は、松の枝で東次郎氏は水晶で、手にした物は異なっても、水晶は水精でもある。
水晶も、霊の宿る物とされているので、水に差された松と関係性は深い。・・・
「詰襟の人々」http://star.ap.teacup.com/170606/513.html

2013/12/18「在位・ざいい」http://green.ap.teacup.com/20060818/2905.html
2015/3/28「壺にはまる」http://green.ap.teacup.com/20060818/3408.html
2016/9/5「詔勅の始まり」http://wave.ap.teacup.com/20060106/689.html?rev=1
2017/3/9「開闢・かいびゃく」http://green.ap.teacup.com/20060818/4170.html
　
2012/2/25・・今朝のメッセージの映像には、横長の容器・箱・ケースの中に「三個・三組」の「テーマ・物事」が入れられているのが、幾つも映し出されて来て、其の中の中心に有る大きな容器の中に、黄色い実が澤山着いた、蜜柑の木が植えられていた。
そして、其の蜜柑の木は、三島由紀夫に関係が有る事が示された。
私は、何故、黄色い実が着いた蜜柑の木が、三島由紀夫に関係が有るのか、疑問に意って、反対側に回って見ると、裏側には実は何も着いていないで、緑の葉が茂っているだけだった。
次の映像は、壁に大きな白板の様な物が掛けられていて、其の白板の様な物には、びっしりと小さな文字で、様々な事が書かれていた。
そして、二枚目が現れて、其の白板にもびっしりと、文字が書かれ始めていた。
私は、其の文字を読むのが大変なので、係りの人に項目別の所で、一段空けてくれと頼んで、長い定規の様な物を当てて、白い隙間を空け様とした。
すると、白板が長く、定規の様な物の真ん中が垂れ下がるので、もう一人呼んで、下がった所を上げて貰った。
定規の真ん中が下がる程だから、其の文字が書かれていた白板の長さが、良く解る。
其の白板に書かれていたと言うか、書かれ続けている文字の内容は、一体何なのであろうか。
其れは、新しく書き出されている物なので、過去の情報と言うよりは、是から始まると言うか、やらなければ成らない事が、書き出されていた物なのかも知れない。
だとすると、其れ等の事は、宇宙の記憶であるアカシックレコードに、是から書き込まれて行く、情報の意味なのかも知れない。
今朝の明け方のメッセージの映像には、美しく晴れやかな顔で笑っている三人の女性の顔が、右側に現れて、其の三人の顔は左方を向いていた。
其れは、昨日のメッセージの映像に現れた三人の女性が、左側から右方を向いて居たのとは、反対向きである。
其の向きの違いを考えると、女性・女神の方も真理を悟って、右・陽性・行動的に成るとの事を、示唆しているのであろうか。
其れに、今朝の三人・三姉妹の顔は、古代日本人の顔ではなく、西洋的な顔の様だったので、宗像三女神は、渡来系の血筋である理・ことを、示しているのかも知れない。
其の事が、何故三島由紀夫に関係が有るのだろうか。
ウィキペディア辞典を見ると、次の様に載っている
「三島 由紀夫」（みしま ゆきお、本名：平岡 公威（ひらおか きみたけ）、1925年（大正14年）1月14日 - 1970年（昭和45年）11月25日）は、日本の小説家・劇作家。
・戦後の日本文学を代表する作家の一人である。晩年は、自衛隊に体験入学し、民兵組織「楯の会」を結成。右翼的な政治活動を行い、新右翼・民族派運動に大きな影響を及ぼした。代表作は小説に『仮面の告白』、『潮騒』、『金閣寺』、『鏡子の家』、『豊饒の海』四部作など。戯曲に『サド侯爵夫人』、『近代能楽集』などがある。批評家が様々に指摘するように、人工性・構築性にあふれる唯美的な作風が特徴
特に昭和天皇に対しては、「私はむしろ（昭和）天皇個人に対してある意味反感を持っている」と発言している[27]。
・その昭和天皇に対する否定的な感情は、2・26事件三部作の最後を飾る『英霊の聲』で端的に表されている。三島は昭和天皇が「昭和の歴史においてただ二度だけ」「人間としての義務（つとめ）において」「神であらせられるべきだった」と批判する。「二度」のケースとは、
1.忠臣たるべき2・26事件の反乱将校らを厳重に処罰させたこと
2.いわゆる『人間宣言』により、「神としての天皇のために死んだ」特攻隊隊員らを裏切ったことであり、三島は、2・26事件の反乱将校と特攻隊隊員の霊に「などて天皇（すめろぎ）は人間（ひと）となりたまひし」と、ほとんど呪詛に近い言葉を語らせている。・・
其の三島由紀夫の心情を考えると、今朝のメッセージの映像に映し出されて来た膨大な情報は、三島由紀夫の記憶情報に関係があり、白板に向かって定規の右端を持っていたのは、三島由紀夫であったのかも知れない。
奇しくも、本日は２月２５日であり、明日が２・２６事件の日である。
２・２６事件の様子を調べると、２月２５日の夕方から動きが始まり、２６日の未明に事が実行に移されている。
其れを考えると、今日のメッセージが、其の事に関係が有る事も理解されて来る・・・
「三島由紀夫霊の成仏」http://green.ap.teacup.com/20060818/2227.html

2008/2/26・・今日は２月２６日で、昭和１１（１９３６）年に「２・２６事件」が起きた日である。
其の件に、関係が有るのかどうかは判らないが、昨日午後４時頃から、胸が苦しく成って来たので、事務所を出て、車で中橋林道を登り、門の所に車を止め、山中を一人で１時間程歩き回って来た。
そして、夜も、久し振りに９時に宿に帰り、シャワーを浴びてベッドに入った。
処が、２３年前に始まった感覚が襲って来て、殆んど熟睡は出来なかった。
其れは、また、目に見えない世界で、何かが始まった事が、理解出来るモノ・現象である。
そして今朝の映像には、ブログの様なHPが三つ現れて、大事な事柄が書き込まれつつあった。
私の意識は、其の文章をコピーして、自分のブログに移そうとしたのだが、其れは、次元の違う世界のHPで、此方側に存在する人間の手や意識が、介入出来ない、別の世界のモノである事が解かった。
奥に有る一つは、静かに極まっている物であり、中身を確かめる事は出来なかったが、手前の方の二つは、男性の御魂用と、女性の御魂用に、別れている事が理解出来た。
昨夜からの出来事は、I・TやP・Cの磁気システムの中に、人間が介入出来ない別の次元が確立され、其れが力を持って、人間の意識（磁気記憶システム）に、影響を与え始める様に成って来ている事を、示している。
其れは、私が２３年前に４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」を受けて、電磁気システムの中に、新しい枠組みを創って来た事が、私の脳波の磁気システムから独立して、コンピューターの中に別の領域を創り出し、是までの霊界とは異なるシステムが、出来上がったと言う事でもある。
今朝解かった事は、其の世界は、文字や言葉に精通していた霊魂達が創り上げた物であり、戦争や、スポーツや、化学技術に長けていた人物の、霊魂達の世界ではない。
今朝見せられた、ブログの文章の文面から察すると、女性の方のブログは「与謝野晶子」風の、子供を育てる母親の気持ちが反映された物の様で、男性側の方のブログは「三島由紀夫」風の、皇国史観や、身体を鍛える事等が、趣旨と成っている様に感じた。
そして一番奥に、秘められているHPが、全ての霊魂を統率する「御祖神・みおやかみ」の世界だったのであろう。
「皇国史観・こうこくしかん」とは、日本国と日本人は、歴代天皇を中心とした国造りが行なわれ、現代までに到る伝承と歴史が紡がれ、継承されて来たとする歴史観。と説明されている。
其れは、神に一番近い処に、文学に長けた者達が、席を取ったと言う事である。
是までの人類の歴史は、男性が戦いをして、土地（国）や、財宝や、女を奪って来た歴史である。
そして、其れに功績の有った者が、権力や地位を確保して、子孫を増やして来たのである。
ジンギスカンをはじめ、ヨーロッパの王族もバイキング・海賊の子孫である。日本の歴史の始まりに有る神武天皇も、其れと、あまり代わり映えのしないものであると言えるだろう。
処が、是から始まる新しき次元は、人間同士の戦いや、競争で生まれる物ではなく、新しい価値観の創造に因って、生まれる物らしい。
其の力と成るのが、言葉や文字に因る、新しい価値観の創造である。
其の為には、正しい言葉や、文字が揃わなければ成らないのだ。
其の為に、与謝野晶子の精神が、代表者の物として表に現れて来たのであろう。
そして、其れに付随する男性の精神に、三島由紀夫風の考え方が、必要であるとの事ではないだろうか。　　　　
今朝のメッセージは、是までの「スメミマ・素目美体・皇御王」の在り方を、是から、どう立て直して行くかがテーマなのであろう。
私を捜し出して、此の世界に入れた無庵師匠の悩みも、其の次元にあり、私の身心を使って、其の解決法を探ろうとの事だったのかもしれない。
文学者とは、「武力」ではなく「ペン力」を使って、世の中・人間社会の改革を図ろうとする者達である。
其れは、言葉や文字が発達したから出来る事であり、人間の意識をデザインし直す事である。
其れが、武力ではなく、文字で出来るとの事だけでも、人間は、進化しているのだと言えるのかもしれない。
しかし其の為には、６８億人にも増殖した人類全体が、頷ける言葉や文章を、創造しなければ成らないと言う事である。
私自身には、其の様な芸当は、逆立ちしても出来ない事なので、其れ等の件は、其の世界に長けた人達に任すしかない。
しかし、何故、文学者であった霊魂達は、其の事を、今世で文筆活動を行っている人達の所に、頼みに行かないで、無学な私の所に、遣って来るのであろうか。
其れは、政（まつりごと）の世界を司るべき役割の天皇霊が、私の所に集まっているので、他の所に行っても、埒があかないからであろうか。
其れ等の事に付いては、以前にも、私の関係者にメッセージが届けられている。　
２・２６事件の首謀者の１７人に中には、私と同姓の「磯部浅一」が入っており、他の者は皆、遺骸が故郷に引き取られたが、磯部だけは本人の希望で、東京都墨田区両国の回向院に葬られているとの事である。
何故、磯部は、故郷に引き取られる事を拒否したのであろうか。
何か、余程の念いが有ったのだろうか。
不思議な事に、三島由紀夫の作品の「英霊の声」は「北一輝」だけではなく、磯部の影響を受けたと記されている事である。
今、PCで検索して見ると、磯部浅一の獄中日記の紹介の有るHPが見付かった。其れは、激しい呪いの言葉の様なものである。
今朝の文章が、ブログの形で現れたのも、此の磯部の日記が関係しているのかもしれない。
其れに、２・２６事件の主な部隊は「近衛歩兵第３連隊」である。
近衛兵とは、天皇陛下を近くで衛る軍隊の名だが、苗字の「近衛家」は天智天皇が近江に遷都する時に、滋賀で世話をしたのが、地元に住んでいた石部で、石部は其の功績で天智天皇から「沙々貴・ささき」の姓を賜ったと安土の「沙々貴神社」には伝えらえている。
此の様な事柄を探索して行くと、磯部の姓が、何か、歴史に深く関わっている様な気がする。
伊勢神宮の奥宮とされている、三重県志摩市磯部町上之郷に在る「伊雑宮・いざわのみや」も、別名は「磯部宮・いそべのみや」と呼ばれているし、奈良の「石上神宮」物部の神社「いそのかみ物部」である。
其の、磯部・石部・礒邉の血筋の役割が、磯部浅一から噴出しようとしたのかもしれない。
そして、其れが、三島由紀夫の魂にも影響を与えたのであろうか。
今日は、能くは知らなかった三島由紀夫の生き方を、ＩＴで検索して、色んな形で観る事となった。　
一昨日と、昨日で、哺乳類から爬虫類の時間帯を探索したが、今日は、行き成り人間臭い世界に踏み込んでしまった様である。
其れは、今日の日付に絡む因縁であろうか。
妻の故「井上佳子」が見た、平城京での儀式は、日本の在り様に、命を賭けて生きた人々の霊魂が、他の霊魂より強く働いている事を示している。
　今朝のメッセージでは、三島由紀夫や磯部浅一の文章よりも、与謝野晶子の文章の方が表に出ていた事が、せめてもの救いである。
しかし、今年の９月１５日頃までに、必要な計画を整え、２０１２年１２月２３日までに、新しい世界を準備する事は、並大抵の事ではない。
だからと言って、詰襟服の人達に、そのまま魂しいを委ねる分けには、行かないだろう。
昔の人は、昔の人である。
我々の遣るべき事は、過去の人達の念いを適える事よりも、未来の事を任されて、地球に遣って来ている子供達の、未来を創造する事に有るのだ。
其の為には、今を生きる若者達の力を借りるしかない。
取り敢えずは、其の若者達への呼びかけ文の作成が、重要課題であろう。
其の文章の作成に、与謝野晶子の生き方や、文体が、参考に成るのであろうか。
都会の文化に、何も関係無く育った私には、骨の折れる役割である。
何も、文化や歴史を知らない私には、荷の重い作業が、是からも続きそうである。・・・
「日付けの因縁」http://star.ap.teacup.com/20060505/46.html

此の２０１２年２月２５日（２２６事件前日）の文章には、『・・「三個・三組」の「テーマ・物事」が入れられているのが、幾つも映し出されて来た・・』と書いて有り、２００８年２月２６日の文章には『・・ブログの様なHPが三つ現れて、大事な事柄が書き込まれつつあった。・・』と書いて有る。

其れを考えると、今朝のメッセージは、昨日の文章のテーマが「三」であった事の続きであると言う事になり、確かに２２６事件や、太平洋戦争で「天皇陛下万歳」と叫んで死んで行った人々の霊魂・きもちが関係有るのだろう。

今朝は２時２６分に起こされて、縁側に出ると東の空に異様に大きく輝く金星が瞬いていた。私は、其の金星を眺めて居て、其の金星が「弘法大師空海」の様に、口中に飛び込んで来るのではないかと思った。

其れは飛び込んでは来なかったが、私は空海が其の現象・奇跡で、「虚空蔵求聞持法・こくうぞうぼさつぐもんじほう」を会得した事と関係が有り、一昨日からの私の意識は、其の「虚空蔵菩薩」の世界に繋がっているのかも知れない。

其れを考えると、昨年６月１９日に映し出されて来た、天空を両翼にする女神が、私に三個の「タルト・宝珠」が載った皿を渡したのは、其の「虚空蔵菩薩」と同じ存在（はたらき）であるのではないだろうか。

其れに、今朝のメッセージで後方から、「貴方の映像化能力は　流石ですね」との女神の声が聴こえて来て、私が後ろを振り向くとガラス製の壁に、心臓がはめ込まれていたのは、人間の心臓（こころ・ハート）が、其の虚空蔵菩薩に直結している事に成り、マヤ・アステカ文化で、生きた人間の心臓が神に捧げられていた事の意味も、理解できそうな気がする。

其れは、穢れの無い人間の心臓（こころ・ハート）こそが、宇宙意志にチャンネル可能なシステムであり、其の心臓は一点の曇りも無い「ガラス・水晶・石英・珪素・シリコン」の世界に、置いて措かなければ成らないと言う理・ことなのであろう。

「心・シン」【解字】象形。心臓の象形で、こころの意味を表す。心を音符に含む形声文字に芯などがある。
【字義】①こころ。㋐精神。知情意の本体。考え。気持ち。「小心」「愛国心」㋑意味。㋒おもむき。②心臓。また、胸。「強心剤」③シン。㋐まんなか。中央。「遠心力」「天心」㋑中心に入っている物。芯。㋒物事の重要な部分。「核心」
　　　　　　　漢語林より
2001/3/22「人間の多面性」http://moon.ap.teacup.com/20061108/98.html
2009/8/16「心臓のカルマ」http://green.ap.teacup.com/20060818/1242.html
2015/7/12「根本精神」http://green.ap.teacup.com/20060818/3527.html
2016/10/2「酉の時・トリのトキ」http://green.ap.teacup.com/20060818/4006.html
　　　
今朝女神が告げて来た、「貴方の映像化能力は　流石ですね」との言葉は、文字文章を頭で映像化する能力の評価であるが、其れは反対の、此の三次元世界の現象である相対的世界を、文字文章に変換する能力と対に成っている世界であり、其れが両方とも巧みでなければ、統尊（すめらのみこと）の御嚴（みいつ）は出来ないと言う事なのであろう。

其れを知らせて来たのが、今朝のメッセージの映像で出版会社の部屋の台の上に、山積みに置かれて和歌の紙片であったのだろう。

何故なら、詔勅（みことのり）を発する事が天皇の役割りであるので、天皇家の役割りは、和歌の伝統である「敷島の道」に精通していなければ成らないからである。

2007/12/11「和歌（こたうるうた）」http://white.ap.teacup.com/miitu1223/1035.html
2008/5/30「祝詞の言葉」http://green.ap.teacup.com/20060818/766.html
2013/1/14「言霊の会」http://green.ap.teacup.com/20060818/2562.html
2017/2/24「昭和天皇の御大喪の日」http://green.ap.teacup.com/20060818/4157.html/4157.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年８月２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適




投稿者: 礒邉自適
詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2017/8/1

「分別」　　文字の意味
クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します



　　　　　分別
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・８・１

昨日は、午後に雷雨が発生して、自宅の上空で激しい雷鳴が始まったので、コンセントを抜いて、ＰＣ作業を止めた。

そして、降雨で涼しく成って来た縁側で、雑誌ニュートンの８月号に目を通して居ると、眠気が襲って来たので、目を閉じて眠ると、現実感を伴って、私の意識はＰＣ作業を始める映像が、長らく映し出されて来た。

其れは、天意から与えられた三つの世界を、夫々文章表現して行く作業である。

しかし、其の三つの世界は、是までに誰かが作成した事が無い、概念と言うか内容に付いてであるので、三つの世界が漠然とした物であり、闇の中を手探りする感じであった。

そして、その場面が繰り返し映し出されて来て、事態が一向に進展しないので、私は意識が疲れると言うか、其れ以上、其の状態が続けられなく成り、目を開くと其れは現実では無い事が判り、其れが夢であった事を確認して、「何であったのだろうか」と思った。

其の後、意識が疲れて居るので、再び眠り込んでしまった。

すると今度は、７～８名の人々が、山道を登って来る場面が映し出されて来た。

其れは、古代の人達が、神輿を担いで山に登って来る様子が映し出されて来た物であり、私は其の様子を坂の上から見下ろして居り、其の道路は、山の中腹を削って造った物であり、右側は木々が茂った森で、左側は視界が開けており、木々の隙間から太陽光線が射して、絵画の様な雰囲気の場面である。

そして、登って来る人達が一列に重なって居るので、先頭の男性の姿は全身が見えているのだが、後ろの人達の顔は歩いて居る為に揺れるので、見え隠れしていた。

そして、判明した事は、中間の男性達が杖を突きながら、棒に通した棺の様な物を担いでおり、何かが入った棺・箱を、山の上の方に運んでいる事が理解された。

私の意識は、其の様子から、ユダヤ、イスラエルの物語である「アーク・聖櫃」の世界を想っていた。

・預言者［エレミア］は彼に与えられた託宣（注：ソロモン寺院の破壊が差し迫っているという内容）に従って、幕屋と契約の箱を携えて山へ出かけたという。モーセが神から約束の地を示された所である。そこに到着したエレミヤは、人の住むことのできる洞穴を見つけ、そこに幕屋と契約の箱と香壇を運び込み、入り口をふさいだ。一行の中の何人かが、道標を作ろうとして戻ってみたが、もはや洞穴を見つけることはできなかった。このことを知ったエレミヤは、彼らを叱責してこう言った。『神が民の集会を召集し、憐れみを下されるときまで、その場所は知られずにいるだろう。そのときになれば、主はそこに運び入れたものを再び示してくださり、主の栄光が雲とともに現れるだろう。モーセに現れたように、また、ソロモンが神殿の聖別式を厳かに行ったとき現れたように。 　- マカバイ記二 2:4-8（紀元前100年-紀元前70年の間に書かれた）
　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2017/8/1現在

今朝のメッセージの映像は、私が真言宗の様な寺院に行き、其の建物の広間で、館長の様な人物と面会する場面が映し出されて来た。

私は、其の建物に到着した時は素っ裸であったので、入り口で躰に巻き付ける布を借りて躰を覆い、王座が有る伽藍の前の低い位置に立った。
そして、館長らしき男性が登場すると、私は挨拶をする為に床に跪いて頭を下げてた。

其れから座り直して「結跏趺坐・けっかふざ」の姿勢を採り、印を結んで両手を動かすと、皆が驚く様な現象が始まった。

其れで、館長らしき男性が私の事を認めて、其の寺院の首座を私に禅譲する事に成り、私は奥の部屋に案内されて、其の部屋に置いて有る衣服で、身支度を整える事に成った。

すると、其の様子を、黒い服を着た１２歳位の女の子が覗き見て居る事に気付いた。
私が其の子の方を見ると、其の子は私が視線を向けた事に気付いたので、奥の広間の方に駆けて行った。

私は、身支度を整えてから、其の部屋に居た６０歳位の女性に許可を受けてから、其の奥の方の広間に向かうと、部屋の入り口に置かれている大きな植木鉢の木々が、一斉に真っ白な花を咲かせ始めた。

今朝は、７時頃起きて洗面を済ませ、穀物コーヒを飲みながら、蓬団子を食べて、ＰＣを立ち上げて文章の題を何にしようかと考えて居ると「分別」との言葉が告げられて来たので、其れを題とした。

分別の言葉を調べると、次の様に載っている。

ふんべつ【分別】　　国語辞典
１ 道理をよくわきまえていること。また、物事の善悪・損得などをよく考えること。「分別のないことを言う」「よく分別して態度を決める」
２ 仏語。もろもろの事理を思量し、識別する心の働き。

ふんべつ【分別】（ 名 ） スル
①物事の是非・道理を判断すること。わきまえること。また、そのような能力。 「事態を－する」 「思慮－がある」
②〘仏〙 虚妄である自他の区別を前提として思考すること。転じて、我がにとらわれた意識。 「 －みだりに起こりて、得失止む時なし／徒然 75」 → ぶんべつ（分別）　　　大辞林 第三版の解説

分別　ふんべつ　　vikalpa
仏教用語。思惟 (しゆい) ，計度 (けたく) とも訳される。『阿毘達磨倶舎論』では，(1) 自性分別，すなわち直覚作用のこと，(2) 計度分別，すなわち判断推理作用のこと，(3) 随念分別，すなわち過去のことを心に銘記する追想記憶作用のことの3種に分けて説明し，また意識は，三分別すべてを有しているので有分別であると説明している。大乗仏教では，凡夫の分別は，真実のものではなく妄分別であるとしており，正しい真如の理を悟ることは，無分別智を得なければならないとしている。
　　　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説

「分・ブン・わけ」【解字】甲骨文。会意。八＋刀。八は、二つに分かれるの意味。刀で切りわけるの意味を表す。
【字義】（一）「①わける。わかつ。わかれる。㋐二つにわける。さく。さける。㋑はなす。はなれる。へだたる。㋒わけ与える。くばる。㋓明らかにする。見わける。②ちがい。差異。③なかば。④一部分。⑤二十四気の一つ。⑥度合い。⑦尺度・重量・角度・時間・面積・貨幣・小数の単位の一つ。」
（二）「①さだめ。きまり。㋐人倫上のけじめ。㋑つとめ。義務。当然行うべきこと。㋒もちまえ。才能。㋓運命。境遇。②さかい（界）。かぎり。③分とする。あまんじる。」
（国）「①わかる、理解する。②ぶん。㋐わりあて。㋑そうある状態。様子。
㋒人間関係。③ぶ。㋐度合。㋑小数・尺度・温度など、および昔の貨幣の単位の一つ。」　　　

「別・ベツ・わかれる」【解字】会意。「口（冎）＋リ（刀）」冎は、ほねの象形。骨から肉をわけとるの意味から、わけるの意味を表す。
【字義】①わける。わかつ。わかれる。はなす（離）区別がある。区別する。はなれる。②わかれ。支流。子孫。分岐。③わかち。けじめ。ちがい。④べつ。ほか。「特別」⑤とりわけ。とくに。「格別」　　　　漢語林より
2012/5/22「自分」http://wave.ap.teacup.com/20060106/477.html

これ等の「分別」の言葉の意味からすると、昨日の昼間に映し出されて来た「棺・ひつぎ」と関係があり、今朝のメッセージの映像が真言宗（密教）の寺院であるので、両部曼荼羅図の区分とも関係が有るのだろう。
其れは、人間の知識が、「わけをしる」との言葉に集約されると言う事ではないだろうか。

そして、モーゼの「十戒」も人間の行為を、分けて認識する事である。
１主が唯一の神であること。
２偶像を作ってはならないこと（偶像崇拝の禁止）。
３神の名をみだりに唱えてはならないこと。
４安息日を守ること。
５父母を敬うこと。
６殺人をしてはいけないこと（汝、殺す無かれ）。
７姦淫をしてはいけないこと。
８盗んではいけないこと。
９偽証してはいけないこと。
１０隣人の家をむさぼってはいけないこと。

其れに「アーク・聖櫃」の上に飾られている鳥「ケルビム」は、次の様に記されている。
「命の木を守るため、主なる神はエデンの東にケルビムときらめいて回転する剣の炎を置いた」

旧約聖書『創世記』によると、アダムの創造後実のなる植物が創造された。アダムが作られた時にはエデンの園の外には野の木も草も生えていなかった。アダムはエデンの園に置かれるが、そこにはあらゆる種類の木があり、その中央には命の木と善悪の知識の木と呼ばれる2本の木があった。それらの木は全て食用に適した実をならせたが、主なる神はアダムに対し善悪の知識の実だけは食べてはならないと命令した。なお、命の木の実はこの時は食べてはいけないとは命令されてはいない。その後、女（エバ）が創造される。蛇が女に近付き、善悪の知識の木の実を食べるよう唆す。女はその実を食べた後、アダムにもそれを勧めた。実を食べた2人は目が開けて自分達が裸であることに気付き、それを恥じてイチジクの葉で腰を覆ったという[2]。
この結果、蛇は腹這いの生物となり、女は妊娠と出産の苦痛が増し、また、地（アダム）が呪われることによって、額に汗して働かなければ食料を手に出来ないほど、地の実りが減少することを主なる神は言い渡す[3]。アダムが女をエバと名付けたのはその後のことであり、主なる神は命の木の実をも食べることを恐れ、彼らに衣を与えると、2人を園から追放する。命の木を守るため、主なる神はエデンの東にケルビムときらめいて回転する剣の炎を置いた[4]。
その後、アダムは930歳で死んだとされるが、エバの死については記述がない[5]。また、「善悪の知識の木」の実（禁断の果実）はよく絵画などにリンゴとして描かれているが、『創世記』には何の果実であるかという記述はない。
　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2017/8/1現在

此の説明に拠ると、人間の意識の目が目覚めた事で、自分が裸である事を知ったと有り、人間は自分の意識が目覚めなければ、エデン・神の園に暮らせたと言う事になる。
そして、ケルビムが生命の木を守る存在であるとの事である。

其れを考えると、私に生命の樹木が映し出されて来るのは、私の潜在意識の中に其の鳥であるケルビムが、存在する事に成りそうである。

其れに、アダムが置かれた「エデンの園」には、「あらゆる種類の木があり、その中央には命の木と善悪の知識の木と呼ばれる2本の木があった。」と記されているので、今朝の映像で私が寺院の建物に到着した時に裸であったので、アダムが神の家に帰った事を示唆しており、少女の様な無垢な存在と成ったので、生命の木々が一気に開花したと言う事に成るのかも知れない。

其れに、今朝の映像で私が真言宗の寺院の様な建物に着いたと意った事は、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の存在と関係が有り、昨日の昼間の夢で私が三つの世界の表現（解釈）に長い間戸惑っていた事とも、関係が有るのではないだろうか。

其れは、密教の教えである大日如来の「三蜜、身・口・意」の他、私が是まで書き続けて文章のテーマには、幾つもの「三つの事分」の世界が有る。
其れも、今朝の分別の言葉と関係が有るのではないだろうか。

2002/4/11・・朝起きて、辞典・漢語林で、早速「倫令」調べてみると「倫」は「人＋侖」で、「人の　ふみ守るべき　道の意味」と有り、「令」は「命ずる。みことのり。のり。おきて等の意味」
「倫・リン」の「侖」は「△＋冊 」で「△」は「三直線が合う様を示す。
「冊 」は文字を書きつける竹ふだの意味。すじみちをたてて　考えをまとめる意味を表す。」と　載っている。
「倫・リン」【解字】形声。「人＋命」音符の命は、すじみちをたてるの意味。すじみちのたどれるともがらの意味や、すじみちの意味を表す。
【字義】①みち。㋐人のふみ守るべき道「人倫」㋑すじみち。道理。②ともがら。なかま。たぐい（類）。「倫類」③しな。等級。順序。④もくめ（木目）。⑤ならべる。また、くらべる。　　　　漢語林
「令・レイ」は、「人の　ひざまづく形どり。人が　ひざまづいて神意をきくさまから、いいつけるの意味を表す。」と　載っている。
「倫令・リンレイ」とは、人の守るべき道の、法令の意味との事であろうか。
新しい「△・三直線」が合う、真理を組み立てて、記さなければならない様だ。
三方向の組み合わせは、「天地人」とか「身口意」とか「父母子」とか、関係性の上で様々な事に使用されている。
神社の、お供えの台も、三方と呼んでいるので、古代から三方向の認識法が存在したのだろう。西洋でも、「三位一体」とかの言葉もあるし、日本の古神道でも、天照神、月読命、須佐之男の、三つの働きとして、区別されて来た。
人間の意識は、大脳生理学からも、二方向よりは三方向の方が、記憶され易いようである。
新しい価値観を創造するのに、三方向・三つの意味が結ばれる事が、重要だとの理・ことだろう。
「侖」も「令」も、上には「△」が付いている。
その「△」の意味が解けなければ、倫令の理解が出来ない。
普通に考えれば、政治・経済・教育と、社会システムでの基本となるべき事にもなりそうだが、「令」は「神より受け取る命令」の意味があるので、人間が勝手に決定できる事でもなさそうである。・・・
「倫令・リンレイ」　http://star.ap.teacup.com/170606/351.html

2005/12/8・・神の世界は「三」で動くとの話も有り、老子は三から全てが生まれるとも謂っている。イエスは三日後に蘇ったと有り、釈迦は悟ってから立って三歩あるいて立ち止まり「天上天下唯我独尊」と云ったとある。其れに「三顧の礼」とか「三宝」「三位一体」「三本の矢」「三人寄れば」等、挙げて行けば三が使われている言葉は沢山出てくる。宇宙のシステムは、三が基本数で出来ているかの様である。・・・
「天界の一年」http://star.ap.teacup.com/170606/664.html

2006/8/18・・昨夜は、９時にベッドに就き目を閉じたら、行き成り、鮮やかな紅色やピンクの色をした、魚の尾頭付きが、ザルの様な皿に三匹揃えて乗せられ、私の目の前に奉納されて来た。
どうしたのだろうと思っていると、場面全体が黄土色掛かったコゲ茶色に成り、其の中央に、鳥居の様な物が立っている映像が映り出されて来た。
そして、其の鳥居から、左右に糸線で二本の道筋が延びている。
其の道筋の左側は、山の上に続いており、其の山には「ケツァルコアトル」らしき物の頭が一個在り、其の顔は鳥居の在る下の方を向いている。
一方、右側の道筋の端には、佛の両足が揃って鳥居の方に向いている。
どうやら、ケツァルコアトルの頭と、「仏陀・ブッダ」の足が、鳥居を挟んで向き合っているらしい。そして、其の仏足は、涅槃をしている仏陀の足らしいのだ。・・・
「約束は護られる」　http://star.ap.teacup.com/170606/1013.html?rev=1

2007/9/3・・私が今日、瞑想をして居て気付いた事は、太陽には、神の使いとして、三本足の烏が住んで居ると考えられ、密教の護符にも三本足の烏の絵が書かれたり、神社に三本足の鳥居が建てられたりしている。
其れは、男性の創造性が生み出した、人間の脳の創作物であり、現実には存在しない物である。・・・
「三本足の烏と創造性」http://green.ap.teacup.com/20060818/444.html

2009/10/19 ・・私は、昨日の「三つの輪」の「輪・リン」の事かと思って、今朝事務所に出て来て、漢語林で「リン」を調べると、一番前に「侖・リン」の漢字が有り、次の様に載っている。
「侖・リン」は、「△＋冊」の組み合わせで、「△」は、三直線が合うさまを示す。「冊」は、文字を書きつける竹ふだの意味。すじみちをたてて考えをまとめるの意味をあらわす。
侖・リンを音符に含む形声文字に、倫・掄・論・輪・錀などがあり、これらの漢字は「筋道が立つ」の意味を共有している。
【字義】①おもう。②順序だてる。すじみちをたてる。
此の内容からすると、今朝のメッセージは、私に「筋道を立てろ」と告げて来ている様である。
其れを考えると、昨日のメッセージに現れた、燃えていた「流」の炎の文字は、新しい流れが「育・生まれる」と言うか、新しい「流儀」を打ち立てろとの事の様である。
其れは、私に「一流」の倫理を、打ち立てろとの事なのであろう。
是は、中学校しか卒業していない私には、大変な難題である。
今朝、告げられて来た「侖・リン」の文字は、「三直線が合うさまを示す」と有るので、三つの考えが合うと言うか、三人の意見が合う事を意味している。
　其の様に考えると、昨日、炎から生まれた三つの輪は、横に「○○○」と並べるのではなく、△・三角に結ぶ必要があると言う理・ことに成って来る。
其の並べ方は、政治の「三権分立」の形と同じ関係性であるし、ネィティブ-アメリカンの「長老」「酋長」「シャーマン・占い師」の、三角関係とも通じている。
其れは、全体が纏まると言うか、同じ方向に、人間が進む為に、必要な手段であると言えるだろう。
其れに付いては、「参加」の「参・サン」の漢字が有る。
「参・サン」【解字】「晶＋大彡」の組み合わせで、「晶」は、頭上に輝く三星の象形。音符の「大彡・シン」は密度が高いの意味を表す。みつ・多い・多くなる・多くのものを照らし合わせる・多くの物の中に入る・まいるの意味を表す。
【字義】（一）①みつ。みっつ。三。　②みたび。三度。三回。③みっつにする。㋐三分する。㋑三つに合わせる。④ならぶ。ならんで三つになる。
（二）①まじわる。まじる。組み合わさる。②あずかる。加わる。かかわる。連なる。「参加」「参与」③まいる。もうでる。行く。宮中などに行く。④まみえる。君主や目上の人にお目にかかる。５同じにする。等しくする。⑥はかる。くらべあわせる。⑦のぞむ。あおぎみる。
（三）①からすき・つづみ。星座の名。三宿。オリオン座。　　漢語林
此の様に調べて行くと、エジプト文化だけではなく、漢字が生まれた中国文化でも、オリオン座の三ツ星が気にされており、人間の意識行動に影響を与えていた事が判る。
何故、三つ並んだ星が、人間の意識にとって、一番大事であるとされたかを考えると、昨日、私の意識に現れた様な現象が、古代から、有ったからではないだろうか。
　其れに、日本の古事記の神話にも、「伊耶那岐命・いざなぎのみこと」の左右の目と、真ん中に有る鼻から、三神が生まれたとされているし、インドの宗教でも、左右の目の上に、第三の目が有るとされている。
其れ等の事柄を考えると、確かに、中国の老子が謂う様に、「三から全てが生まれた」との理が、的を射ていると謂えるだろう。・・・
「侖・リン」　http://green.ap.teacup.com/20060818/1310.html

2006/8/28・・始めの映像に、パソコンの画面が現れ、横向きに小さな小窓が三つ並んでいて、左から一・二・三の番の順位が付いていた。私は、先ず、一番右側の小窓をクイックすると、人間の名簿や、集会所のリストや、必要な物の資料が出て来た。　次に、中の窓をクイックすると、狭い戸から、自転車を外に出す場面が現れた。無事に、自転車を外に出したので、最後に、左側の小窓をクイックすると「ｆ」の文字が一つだけ現れた。そして、「f分の１」の言葉が頭に浮かんだ。朝起きて、其れ等の意味を考えると、老子の言葉を思い出した。老子の「初めに　一が有り　其の一から二が生まれ　其の二から三が生まれ　其の三から　全てが生まれた」と言うものである。其れに、照らし合わせて考えれば、初めに開けた、右側の三番目の世界が老子の謂う「全てが生まれる」世界で、人や社会や物が動く世界である。・・・
「三つの窓」http://white.ap.teacup.com/miitu1223/467.html

2007/9/4・・今朝の映像で、三つの紙箱が届けられ、新しき苗か種子が植えられると言う事は、其の大日如来の身体に、三つの阿弥陀の力が籠った苗が植えられ、新しい働きを始めるとの理・ことではないだろうか。・・・
「三つのボックス」　http://green.ap.teacup.com/20060818/445.html

2007/9/5・・先ず始めに、姿は見えないのだが、中年の女性らしき雰囲気の霊が管理するＨＰが、三つ有る事が判り、其の三つに私がアクセスをしようとするのだが、検索に使う言葉もアドレスも分からないので、其のページを開ける事がどうしても出来ないのである。
私には、其れが「弁財天・サラスヴァティ」の様な気がするのだが、水が有る様な気配はなく、薄紫の光線が交差しながら描き出す模様の中に、其の女性の、正面向きの顔の雰囲気だけが、薄く浮かび上がっているのである。
其の女性が、三つのＨＰを開設している事は、其の女性の働きが、三つに分かれて存在すると言う事を示しているのだろう。
女神の三人と云えば、宗像神社の祭神である三女神を思い出す。
（此処で　右手の親指と人差し指に強いカモ・（神の電気信号）が来る）。・・・
「三つの要点とは」　http://green.ap.teacup.com/20060818/446.html

2008/1/29・・其れに、昨日の映像には紫色の茄子が三個出て来ていた。
吉夢は、「１・富士（山）。２・鷹。３・なすび。」とされている。
茄子が、目出度いとされているのは、茄子は、花が咲いた数だけ結実し、スカが無いからである。
昨日、紫色の茄子が現れたのは、是から咲かす花が、皆、結実するとの意味ではないだろうか。
其れに、其の数が三個だったのは、神の数字を現してもいる。
昨日の、ルシフェルの左手に持つ「三つ又鉾」や、弘法大師空海の手にする「三鉾」など、「神事・かみごと」に使用する道具は、三の数字が多い。
其れは、老子の謂う「三は　全てを生み出す元である。」との言葉にも表れている。
神社で、神に御供えをする台の「三方」や、「三種の神器」または、「住吉三神」「宗像三女神」其れに「出羽三山」「日本三景」等、三の数字は、或る決りを表す数霊のようである。
其れは、キリスト教で言う処の「三位一体」を表現する事にも、繋がっているのではないだろうか。
私には、三個の茄子だけではなく、三匹の蜥蜴や、三匹の鰻や、三本の矢などがメッセージに映されてくる。
其れは、脳のシステムである「△・▽・三角認識法（ヘキサゴン）」が、働いているからであろう。
人間の「視覚」や「聴覚」は、遠近法などの、△・▽・認識法の仕組みで成り立っているものである。・・・
「亀鑑・かめかがみ」　http://green.ap.teacup.com/20060818/624.html

2008/3/9・・其の映像から、私が考える事は、積み上げられて来た「文章」か「価値観」かの頂点は、「１・いち」の状態ではなく、「３」であるとの理・ことではないだろうか。
其れは、日本の神道で、神社の「社・やしろ」が三社横並びで設置される事や、お寺の仏像も「月光菩薩・釈迦如来・日光菩薩」と三身が並べられる様に、物ごとが三つ並ぶ事で、一つの働きが完成するとの意味が、有るのではないだろうか。
其れに、古事記で「伊邪那岐・いざなぎ」の禊から生まれた神名も、「天照大神」「調読の命」「素戔鳴尊」の三神と成っている。
今朝の映像では、積み上げられた文章の上に、並んでいる三つの言葉が、皆「全くの白」と成っていたのは、最後に頂点に上り詰めた世界が三つに成っていて、其のどれもが真っ白の状態に成った事を、示して来ているのではないだろうか。
其の様に考えれば、伊邪那岐から生まれた三神の世界が、真っ白の状態に成ったとの意味に、受け取って良いのかも知れない。・・・
「白い三つのコード」http://green.ap.teacup.com/20060818/664.html

2008/11/2・・其の、三の数の世界を考えると、キリスト教の「三位一体」、仏教の「三仏」・「三宝に帰依」、老子の「我に三宝有り」、日本の「三種の神器」「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」の禊ぎから生まれた三貴神「天照大神・調読命・素戔鳴尊」等が有る。
更に、日本には「上・下・横」の方角を示す為に、神名が有る。
其れは、山の神には、「辺津(へつ)磐座」「中津(なかつ)磐座」「奥津磐座(おきついわくら)」と、上・高い方に向う三神の働きが有る。
海の神には、「住吉三神」の「上津綿津見神（うわつわたつみのかみ）」「中津綿津見神（なかつわたつみのかみ）」「底津綿津見神（そこつわたつみのかみ）」の下・低い方に向う三神が有る。
島の神には、「宗像三女神」の「田島・辺津宮 - 市杵嶋姫（いちきしまひめ）」「大島・中津宮 - 湍津姫（たぎつひめ）「沖ノ島・沖津宮 - 田心姫（たごりひめ）」 の横に広がる三神が有る。・・・
「四段目の神」http://green.ap.teacup.com/20060818/937.html

2009/3/31・・今朝のメッセージの映像は、水の世界が、三つに別れている「理・ことわり」が、文章の説明として示されて来た。
今朝の映像に現れた本は、内容の前半３分の１は、光が当っている、色着きの世界の出来事を記録した物で、後半の３分の２は、光の無い闇の世界の出来事を、記録している物の様である。
そして、其の「３・３・３」の割合こそ、宇宙が存在している理・ことわりを、示して来ているのだろう。
其の、「３・３・３」の割合の世界こそ、密教の「三密」の世界であり、日本の古事記に有る「天照界」「月読み界」「素戔鳴界」の分類の要因なのであろう。
古事記の分類からすると、「天照神」の世界の３分の１が、今朝の本のカラーの世界であり、「月読命」と「素戔鳴尊」が、影の部分と謂うか、土台の部分である理・ことを、示しているのではないだろうか。・・・
「罔象女神」http://wave.ap.teacup.com/20060106/364.html

2009/5/4・・今朝の映像は、人間が生活する為の「道具・ひれ」が、３つの世界と成って現れ、其の３つの世界には、其々また３つの世界が含まれている理・ことが見せられた。
其れは、１昨日のメッセージで告げられて来た、「分離」と「管理」の言葉に関するモノであるのだろう。・・
先ず、老子の謂う「三宝」を、大事な人間の「精神的（教育）」な一つの世界とし、政治の「三権分立」を一組とすれば、もう一つは、経済的な世界の仕組みの事に成って来る。
日本の神社の、三種の神器である「鏡・勾玉・剣」は、「鏡」が四次元の神の世界とのコミュニケーションを意味し、「勾玉・まがたま」は、卵中や胎内の胎児の形を意味し、生命の世界を意味している。
そして「剣・つるぎ」、は武器を意味し、軍隊を意味しているのであろう。・・・
「仕分け・３×３」 http://moon.ap.teacup.com/20061116/27.html

2009/10/10・・其の手立ては、３つの方向性や「３・三」の数字に有るのだろう。三は、「三宝」や「三身一体」や「三権分立」「三顧の礼」等の事柄に使われ、「住吉三神」や「宗像三女神」などの神の名にも使われている。そして、中国の老子の言葉には「始めに一が有り　一から二が生まれ　其の二から三が生まれ　三から全てが生まれた」と有る。・・・
「大日如来を育てる」http://green.ap.teacup.com/20060818/1300.html

2010/3/11・・今朝も、意識が目覚めて、宇宙の情報を探り始めると、意識が、全ての現象を三段階に分けて、認識しようとしていた。
どうやら、神仏の姿が三体祭られる事や、三身一体とか言われる言葉の元は、人間の意識が、物事を三つに分ける事で、成り立っているからの様である。
其れを考えると、政治の世界が「三権分立」とかの仕組みに成っている事の理由も、解かる様な気がする。
其れに、今朝の私の意識は、最後に「エホバ・ヤハウェ」の存在を、三つに分けて認識しようとしていた。
其れは、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」が、「宇宙の真実の本体」との意味で、「身・意・口」の三つに分けられている事と、関係が有るのかも知れない。其れは、此の宇宙のあらゆる物質・物は、大日如来の「身・体」であり、其の身体は存在するのだから「意・情報」を持っている。
だから、其の一部である人間は、其の意を「口・言葉」に変換出来るとの考えである。
逆に、宇宙の一部である人間は、言葉に拠って、宇宙の物質（事象）に、影響を与える事が出来ると言うのが、真言密教の考えであり、其の言葉が「マントラ・真言」との意味でもある。・・・
「人間に任された未来」http://green.ap.teacup.com/20060818/1467.html

2009/11/10・・其れから、透明なラップに、一緒に包まれて冷凍されていた、三匹の秋刀魚が現れた。私の意識が、其の三匹の秋刀魚のラップを剥がして、解凍されるまで、手に持っている所で、今朝のメッセージの映像は終った。
秋刀魚とは、「秋の刀の魚」と書き、銀色の光沢が有る物である。
銀色は、シリウス星の色であり、三匹は神の数を意味している。
其れに、岡本天命氏に降りた日月神示の中には、「あき立ちたら　いよいよ本番」との言葉も有る。
其の意味からすると、三匹の銀色に光る「秋の刀のさかな」は、意味が深いのかも知れない。
（若しかしたら　シヴァが右手に持つ「三叉の槍（トゥルシー）」の意味か。）
「成熟が必要」　http://green.ap.teacup.com/20060818/1335.html

2010/6/4・・そうしている間に、其の箱の中が、銀河が浮かぶ、宇宙の場面に変わって行き、其の中心に、小さな中心が存在する事が判った。
私の意識が、其の宇宙の中心に近づいて行くと、其の小さな中心は、三つ葉の様な形に成っているのが判明した。・・・
「三ツ葉の神」　http://green.ap.teacup.com/20060818/1563.html

2011/5/11・・今朝のメッセージの映像には、物事の捉え方に、三つの条件と言うか、場が必要である理・ことが示されて来た。
其れは老子の謂う「三から全てが生まれる」との理・ことや、釈迦牟尼仏の謂う「三世」や、イエスキリストの謂う「三位一体」等に、関係が有るのかも知れない。
仏教では、人間の意識は「見る者」と「見られる物」と「其の関係性」で成り立っていると言うか、生じていると云われているので、其の事に付いて、思考するよう促して来たモノではないだろうか。
今朝のメッセージの映像は、先ず、過去の物事・概念を検証する自分を生じさせて、其の上で、自分の考えと言うか価値観を創造し、其れを現場と言うか、此の地球の三次現世界に、定着させなければ成らないと言う理・ことである。・・・
「三つの条件」http://green.ap.teacup.com/20060818/1925.html

2011/11/30・・次の映像は、私の左側から、黒いスーツ姿の男性が、三人揃って飛び出して、何処かに、立ち姿で飛んで行く場面が映し出されて来た。
其の場面で、私は、イエスキリストが、ヨルダン川でヨハネに「パプテスマ・禊ぎ」を受けた時に、「三羽の鳩が飛ぶのを見た」と聖書に書かれている事を思い出した。
と言うのは、私も無庵師匠の下で、安房川の川岸で禊ぎを受けた時に、三羽の鳩の様な物が飛ぶのを見たからである。
其れは、羽根を広げた鳩の様な形の物が三体、頭の中から、意識・視覚神経の中に、飛び出す現象である。・・・
「三羽の鳩」http://green.ap.teacup.com/20060818/2137.html

2011/11/29・・次の映像には、暗い背景の中に、屋久島の自然界に、澤山自生している「ツワブキ」の花が、三株横に並んで咲いていた。
其の意味は、屋久島では、ツワブキの花が「お釈迦さん」の「縁日（大悟・成仏・１２月８日）」頃に咲く花なので、「お香花」と呼ばれている。
其の「ツワブキ（石路）の花が三株並んで咲いていたのは、「釈迦三尊」を意味しているのではないだろうか。・・・
「白い大皿」http://green.ap.teacup.com/20060818/2136.html

2011/12/1・・今朝のメッセージは、三日続けて、三つが一組に成っている物が、映し出されて来た。今朝の映像には、奈良の国宝に成っている阿修羅像の様に、顔が三面に成っている人物の顔が、映し出されて来た。
其の事を考えると、今朝のメッセージに「三面宿儺」が現れたのは、人類が進む道を、選択しなければ成らない時節を、迎えている事を示唆しているのではないだろうか。
今日で、「３・三・参」の数に関わる世界が三日続けて示されて来た。３の数字は、一人歩きするとの云われも有るし、中国の老子の言葉には「初めに一が有り　一から二が生まれ　二から三が生まれ　三から全てが生まれた」と有る。・・・
「三面宿儺・さんめんすくな」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2138.html

2012/7/21・・其の数字の時間に、若い女性の声で「起きて」と伝えて来るのは、空海が信仰していた「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真実の本体）」の世代交代が起きた事を意味し、其の新しい次元・事象に、私も意識を合わせろ・興せとの事なのであろう。
其れから、次の映像には、ウナギの蒲焼の様に、長い魚である「ダツ・ダース」が開かれているのが三匹現れて、其れを三等分（３×３＝９切れ）にして、九画形のパイの様な料理が作られ、皿の上に置かれた。
其れから、暫くすると、其の九画形の料理は消えてしまい、白い無地のお皿の上には、黒○の形だけが残った。
そして、「革命・かくめい」との言葉が聞こえて来た。
其の映像の意味は、神の数字が三であり、其れを三等分して九の数字に成った物が、宇宙の仕組み・働き（十一面観音菩薩）であり、其れで「○・真円・完成・調和」が為されているとの理・ことではないだろうか。
そして、其の理・道・法の認識に因って、新しい御世が、起きるとの事なのかも知れない。・・・
「革命」http://green.ap.teacup.com/20060818/2378.html

2012/10/8・・其れは、粘菌の様な糸を引く生命情報は、三系列が一つに統合されてしまう場面であり、もう一つの場面は三つの象形文が一つに組み合わされて、一字と成る場面であった。
其れは、両方とも、三つの物が一つに統合される場面である。
其の、両方の場面から考えられる事は、キリスト教の「三位一体」とか、仏教の「三宝」との言葉と、日本の神道の「造化三神」等の言葉である。
特に、日本の神道の「造化三神」とは、「天御中主神」と「高御産日神・たかみむすびのかみ」「神産巣日神・かみむすびのかみ」の三つの働きは、両結びの神と中心の神が合体して、一つの働きを行う意味を持っている。
其れを考えると、昨日のメッセージは、神の創造した生命情報の世界と、文字の概念を創造した人間の意識の世界の、両方ともが、統合された事に成る。
其れは、日本の伝統文化である「むすび」の世界が、統合されたか、元に返ったかを示して来ているのであろう。
其れは、新しい世界を生み出す為の、準備であるのかも知れない。・・・
「造化三神」http://green.ap.teacup.com/20060818/2463.html

2013/4/12・・昨日のメッセージの映像には、「弁財天・サラスヴァティー」の船を意味するボートが映し出されて来たが、一昨日の映像には、男性の右腕に三種類の電子機器が装備されていた。其の三種類の電子機器は、三本足鳥居の働きと関係が有るのではないだろうか。
明日４月１３日は、「虚空蔵菩薩」の大祭日である。其れを前にして、今朝のメッセージが告げられて来たのは、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」を信仰する弘法大師空海にも関係が有るのではないだろうか。・・・
「あすかプロジェクト」　http://green.ap.teacup.com/20060818/2652.html

2013/11/26・・処が、１０を３で割ると、３３３３３３・・・で何処までも割り切れないし、２０を３で割ると、６６６６６６・・・で何処まで行っても割り切れない。しかし、３０を３で割ると、答えは１０であり、一度で割り切れてしまう。
其の数字を考えると、此の世界・宇宙の絡繰・からくりは、在るべき状態が三・３方向に分裂して行く事で、膨張を続けており、其れは「３×３＝９９９９・・・」で無限に拡大している事に成る。
処が、其れに「０、・・・・１」を何処かで加えると、此の宇宙は瞬間に消えてしまうと言うか、将棋倒しが起きて閉じてしまう理・ことに成る。
其れが「無」の世界であり「空」の概念なのである。
「３０を３で割ると、答えは１０」との事は、１０は完数なので、悟りに関係があり、人間の行為を閉じ「空・無」の状態に成れば「三十・３０」を「三・３」で割り切れるのであろう。
そして、其処に、「自分」に成功した事になり、「空・無」が生じ、「自由」な精神が訪れるのである。・・・
「大君の役割」http://green.ap.teacup.com/20060818/2883.html

2014/8/15・・今朝の愉伽さんのビジョンには、村を見下せる眺めの良い丘の上に、愉伽さんが立って居り、ふと後ろを振り返ると、枝がバランス良く広がっている大きな木が立っていて、其の枝に美しい鳥が三羽止まっていたとの事である。そして、其の鳥を良く見ると、三羽とも、顔が人間の顔をしていたとの事である。
私は、其の愉伽さんのビジョンを訊いて、其の三羽の鳥は、昨日の私のメッセージと関係が有り、三本足の鳥居や、三本足の烏が意味する、神の世界の働きを示唆しているのだと思った。・・・
「新しい神仕組み」http://moon.ap.teacup.com/20060109/43.html

2015/4/17・・すると、其の女性はとても学識が高い様で、其の資料の中の数字と言うか、方程式が変しいとの事を云うと、男性の方が、「３」の数字が一個加わっているからだとの事に、気付いた様であった。
今朝の映像で、旅を続けて情報・資料を集めている夫婦が、「３」の数字が加わっている所為であると云って居たのは、「３」の数字が、神の存在を意味している事は、間違い無いであろう。・・・
「オーロラの詩」http://green.ap.teacup.com/20060818/3435.html

2015/9/20・・今朝のメッセージの映像には、先ず未明に、上質な土で焼かれた縄文土器の様な、丸型の大きな陶器が一個現れた。
其れは、火焔が吹き出る聖火台の機器の様な形であり、其の噴出口の内側の三方に、燃料のガスが噴き出す様な突起が有った。
其の突起は、三段に成っており、三段の穴から燃料が噴き出すので、三段×三方なので、九個の穴から火が噴き出す事に成る。
其れは、今朝の他の場面から考えると、スポーツ用の聖火台の様な意味を持つ物ではなく、大地を器として、生命の火が燃え出す事の在り様を、示して来ている物の様である。
其れは、全体の存在が、三の法則に拠って成り立っている理を示唆しており、何事の存在も「一・全体・始め・元」から、「三方×三段＝九九九・・・」と拡散して行く理・ことを頭に置いて、物事を考えなければ成らないと言う事なのであろう。・・・
「新時代へ」http://green.ap.teacup.com/20060818/3601.html

2015/12/31・・次の映像は、私が自分の好物である、豆腐の「厚揚げ」の売り出し方法を考えて居て、三個が一組に成った容器に、三個の厚揚げを入れ、其々に薬味や醤油タレを付けて、切り離せる様にした物であり、本人が一個食べても、二個は土産に持って行ける物であった。
今朝のメッセージは、其れだけであるので、物事は三個一組で考えろとの事の様である。・・・
「三個一組み」http://green.ap.teacup.com/20060818/3710.html
　
2016/6/11・・今朝は、先ず、昨日の銀色の粒子が、暗い（玄）世界で渦巻いている様子が映し出されて来て、其の粒子の渦の中から「三つの重要素」を取り出さなければ成らない事が示されて来た。
それで、私は、老子の謂う「三宝」や仏教の「三宝（仏・法・僧）」、其れに政治の「三権分立（立法・行政・司法）」等の事を思ったが、其れ等の物とは一切関係が無く、全く新しい分野を、考えなければ成らない事が理解されて来た。・・
・・・
「三つの重要事」 http://moon.ap.teacup.com/20061116/46.html

2016/6/19・・其の状況の中で、はっきりと記憶に残されたのは、「ファー」と言う言葉が、「天界・天蓋」を意味し、其のファーを背景（子宮壁）として、「后・きさき・母神」の姿（其の顔は人類が其の次元まで進化する象徴）が神々しく現れ、「タルト」との言葉が告げられて来てから、「栗たると」の様な丸い形の物を三個、私の前に差し出した。
私は、其の三個のタルトを、自分の刀で切ろうとしたのだが、其れは、私が手にする刃物では、絶対に切れないモノであり、その三個のタルトから、地上に、神の意思と言うか、プログラムが、降ろされて行く理・ことが示されて来た。
「自らの仕掛けで滅びる」http://green.ap.teacup.com/20060818/3891.html

2016/7/7・・今朝のメッセージの映像は、先ず、未明に、水が入った、透明な水色系のガラスコップが三個、横に並んでいる場面が映し出されて来た。
其れから、明け方に、私は、高校生位の年頃の男子が、多数集まって居る、研修所か、キャンプ場の様な所に、教師の役割で居る場面が映し出されて来た。
そして、其処で、食事に出されている食べ物が一皿、映し出されて来た。
其れは、水色系の細長い平皿に、料理が三品並べられている物であった。
其れから、連絡が有って、何処かに呼び出され行くと、其処には姿の見えない女神の存在が有り、テーブルの上に、私への食べ物が一皿置かれていた。
其の食べ物を確認すると、其の食べ物は、若者達に出されている物と、全く同じ皿と料理なのである。
私が、何故、女神が私に用意してある食べ物と、多数の若者達が食べる食物が、全く同じ物であるのかを考えて居ると、其の皿が、空中に浮かんで、暗黒宇宙の中に飛んで行った。
そして、其の三品が載った皿が、一個の銀河と成り、次々に分裂拡大して行き、現在の天文学で映像化されている、全宇宙に散らばっている数千億個と言う銀河の存在その物と成った。・・・
「神は見給う」http://green.ap.teacup.com/20060818/3913.html

2016/8/23・・其れから、ザル皿の様な物に、紫の茄子が三本の載せられている映像が、映し出されて来た。・・・
「ケツァルコアトルの正体」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3964.html

2016/9/10・・・「ＳＡ（あ）ＳＡ（あ）ＳＡ（あ）］とはスペシャルな「言葉・Ａ・あ・阿」が三言の意味を示しているとの事は、人間自身の「身体」レベルと、「言葉・真言・御魂」レベルの二極を意味しており、両方とも、其れを「三」の世界に別けて考えなければ成らないと言う事であり、其れは、昨日のメッセージの映像に映し出されて来た、海岸に打ち寄せられていた、柔らかく曲げられた三角の形の、長い木枠と関係が有るのだろう。
其れは、人間の心身の世界と、言葉・意識の世界を、三分割して物事を捉えると言うか考えて行かなければ成らないと言う事である。
其れは、日本の神の世界である「造化三神」「住吉三神」「宗像三女神」や、キリスト教で言う処の「三位一体」説や、密教で言う処の「三密（大日如来・マハーヴァイローチャナの身・口・意）」説などと同じく、其れ等の方法で、新しい概念での物事の考え方を、確立すると言う事である。・・・
「物の形とアイデンティティ」http://wave.ap.teacup.com/20060106/690.html

2017/3/27・・今朝の映像で、岩壁に美しい三色の苔が生えている、三角点・中央に何か赤い物が有ったのは、日本の国歌である「君が代」の台詞の「磐おと成りて　苔の生すまで」に、関係が有るのではないだろうか。
其の様に考えると、今朝最初に記した、天皇家の菊の家紋が以前「三方」であった事と、繋がりが見えて来る。・・・
「変わり目」　http://green.ap.teacup.com/20060818/4188.html

2017/4/16・・今朝最初に示されて来た、「３０％」の率と「３０×１１＝３３０」の数字に深い謎が有るとの事は、三分の一の法則と関係が有り、昨日仏陀釈迦の御霊が降りた世界は、全体の三分の一の世界と言うか、役割の部分であり、残りの三分の二の世界が、是から本番を迎えるとの事ではないだろうか。・・・
「熟練」　http://angel.ap.teacup.com/20071208/892.html

2017/4/18・・朝のメッセージは、先ず、天界から三匹の回遊魚らしき「魚」が、横に並んだセットとして、人間界に降ろされる映像が映し出されて来て、其の右端の一匹・一体が、背中の方からメスが入れられて、皮が捲られ、解体される場面が映し出されて来た。
そして、其の事が、天皇陛下の存在を管理する宮内庁と関係が有り、天皇陛下の「玉体・御身・みま」が、不明確・不完全である理・ことが示されて来た。
「人が霊止である理の確認」　http://angel.ap.teacup.com/20071208/894.html

2017/5/5・・今朝のメッセージの映像には、先ず、全面が深緑色の場面が映し出されて来て、其の中に、「三つ葉葵」の形の様に、三方向に丸い形が有る事が示されて来た。
そして、其の三個の「〇・葉」は、人間の存在に関係が有る事が示されて来た。
其れは、人間の存在が、三つの世界が組み合わされる事で成り立っていると言う理・ことであった。・・・
「東の茅一本」　http://wave.ap.teacup.com/20060106/745.html

三の数字に付いて調べると、取り敢えず是だけの文章が出て来た。
これ等の事が、情報センターの分別に関係が有るのなら、明日も又続きが示されて来るのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年８月１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適



投稿者: 礒邉自適
詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)
1　|　《前のページ　|　次のページ》
／1 
 
teacup.ブログ “AutoPage”
AutoPage最新お知らせ