言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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2017/12/26

「癒・兪・ユ」　　文字の意味

　　　　　　放送席どうぞ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・１２・２６

今朝は一眠りすると、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「０時５４分」であったので、私は其の数字を「０５４・れいごし・霊語死」と記憶した。

其れから再び眠りに入ると、今度は、私が禊ぎ祓いを行って４３１１体の聖霊に満たされた、自宅前の安房川が映し出されて来た。
そして、河口に近い其の場所が、大潮なのか水位が下がっており、白い砂浜と成っていた。

其の砂浜で、私が様々な芸を演じて居り、其れに数名の詩人や演劇のプロフェッショナルである年配男性が加わって来た。

其れ等の人々が、交代で演じている芸事は、普通のモノではなく、一般人の考えと謂うか、概念を、全て破壊する様なモノであり、其の中でも私の破壊力にはパワーが籠もっていた。

特に、言葉の世界に関して著しいモノが有って、単語の使い方が、現代人のものとはかけ離れているので、一般人の頭が破壊されてしまう様な雰囲気であった。

其処で「放送席どうぞ」との言葉が一言告げられて来たので、其の意味を考えていると意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時１分」であった。

今朝のメッセージは、言葉の世界に関係が有り、現代人が使用している言葉は、言霊（ことだま）が死んでしまっており「語死・死語」に成ってしまっている理・ことが示されて来ている様である。

今朝は起こされた時間「６時１分」に関して、昨日文章を書き終えた時間が１１時１分で、其の数字が気に成ったので１１月１日を調べると「大掃除」であったので、今朝は先ず６月１日の文章に目を通すと、次の様に書いて有る。

2017/6/1・・今朝のメッセージの映像は、先ず、私が子供の頃から営んで来た農業を止めて、２５歳頃から「不動産業」其れに、「化粧品店」と「宝石店」を始める切っ掛けと成った、東京の「河合養治」の存在が映し出されて来て、其の河合養治が大きな本を閉じる事で、私に関する物語が終わる事が示されてきた。
　そして次に、永遠の世界がテーマで、書き出さなければ成らない、私の文章の存在が映し出されて来て、其の文章の下に記されている「年月日」と私の名前「礒邉自適」が消えて、其の部分が空白に成る場面が映し出されて来た。
そして、「自分の事を　しっかりと考えろ」との言葉が告げられて来て、「ワーク」との言葉が示されて来た。
　其れから、再び電気を消して眠ると、上部の枝葉は全く見えないのだが、白い木肌をした大きな木が一本、大地に真っ直ぐ立っている場面が映し出されて来て、其の大木の根本から、一本の蔓（孫生え・ひこばえ）の芽が出て、伸び始めており、其の蔓は二股に分かれて、天に向かって伸び上がって行く事が示されて来た。
其れから、其の高く天に伸び上がっている樹木は、「あめのときわのき・天の常盤の樹」との名前の存在である事が、理解されて来た。
そして、其の樹木の存在は、私自身の存在と関係が有り、私の精神構造の有り方・仕組みを示唆しているモノである事が、理解されて来た。・・
　其の様に考えると、東方の守護神である「水」と「智慧」を司る「青龍・せいりゅう」よりも、太陽エネルギーの存在を意味する、南方の守護神である「朱雀・すざく」の方が、力を増して来ると言う事にも成りそうである。
其れを考えると、「智慧」とは、水に記憶される過去の叡智の記憶・記録を意味し、全く新しいアイデアを生み出す為には、過去の情報は邪魔な物であり、新しい発想を起す為には太陽の「エネルトーン」が必要であり、「月讀界・つきよみかい・冥府」をイメージする「瞑想・座禅」の世界は、役に立たないと言う理・ことなのかも知れない。
　其の様に考えると、左眼から生まれる「月讀界・右脳」の働きから、右目から生まれる「天照界・左脳」の働きへ、意識の足軸を、変えなければ成らないと言う事に成る。
其れは、顕在意識で言葉や文字・数字を扱う事に成るので、精神世界の手法よりも、科学者の手法（思考体系）で、物事の理論を組み立てて行く事に成るのであろう。
其の様に考えると、今朝の映像に映し出されて来た、永遠性がテーマで書き興こさなければ成らない文章から、「年月日・時間」が削除され、礒邉自適の名前も消えてしまった事は、私の是までの文章表現や、メッセージ受信の有り方も、変革が迫られている事に成る。
　其れは、私自身が、自分の頭脳の扱いを変えなければ成らないと言う事に成るので、先ずは、其れがどう言う事であるのか、自分自身で確認する必要が有るだろう。
其れを考えると、昨日映像で、文章の書き出しの部分が空白であり、「お世話に成りました」との言葉が告げられて来て、「ニュートン」との名前・言葉が示されて来たのは「新トーン」との意味であり、２５日に示されて来た「エネルトーン」の「トーン（音調・色調）」は、「度合い」の意味が有って、新しい度合いで、物事を考える必要が有ると言う事ではないだろうか。・・
　此の常盤・ときわの意味からすると、私が是まで、３３年間で積み上げて来たと言うか、理解して来た物事の認識情報は、磐石な物として天に通じる「神籬・ひもろぎ」として、完成している事に成り、其の基礎・基盤は、地球上の「磐境・いわさか」に有ると言う事に成るのではないだろうか。・・
　そして、其の事が、私の精神構造の有り方・仕組みに関係が有るとの事は、其の磐石な常盤の神籬（ひもろぎ）は、私の意識と共に立ち上がって、天に通じている物であり、其の完成した神籬（ひもろぎ）からは、新しい「孫生え・ひこばえ」が育っていると言う事で、其の蔓樹は二股の形態で、天界まで伸び上がって行くと言う事である。
　其れは、「魂魄・コンパク」の両方の世界を示唆しており、是からも「魂・たましい」の情報系と、「魄・ＤＮＡ・遺伝子」の情報系が、揃って成長して行くと言う事であり、其れは「天津日嗣・あまつひつぎ」の世界が、新しい「ビジョン（エネルトーン）」で示されて来た物であり、其れは「全系の嚴（みいつ）」と関係が有るのだろう。
　其の様に考えると、今朝の映像で、トマトの畝に立って居た「潜在意識の主」の姿は「神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎ　くまのおおかみ　くしみけぬのみこと」の姿だったのではないだろうか。
　何れにしても、「６月１日７時１分」を持って、「常盤の神籬・ひもろぎ」が立ち上がったと言う事であり、「照世、照の富士」の「天津日嗣・あまつひつぎ」は、磐石な物として完成したと言う事に成るのであろう。
　今朝の未明の映像で、河合養治の手で閉じられた物語の本は、昨日最後に男性の声で告げられて来た、「モノグラフィー」との言葉と関係が有り、其の声の主が今朝、畑のトマトの横に立って居たのではないだろうか。・・・
「総合無意識の主（あるじ）」http://green.ap.teacup.com/20060818/4258.html

今朝は、文章の題は「海馬の大掃除」としようかと意ったのだが、今朝聴こえて来た「放送席どうぞ」との言葉が気に成るので、其れを題とした。

何故、私が「海馬の大掃除」にしようかと考えたかと謂うと、海馬は人間の「記憶の貯蔵庫」だからである。

【海馬】（かいば、英: hippocampus）は、大脳辺縁系の一部である、海馬体の一部。特徴的な層構造を持ち、脳の記憶や空間学習能力に関わる脳の器官。
その他、虚血に対して非常に脆弱であることや、アルツハイマー病における最初の病変部位としても知られており、最も研究の進んだ脳部位である。心理的ストレスを長期間受け続けるとコルチゾールの分泌により、海馬の神経細胞が破壊され、海馬が萎縮する。心的外傷後ストレス障害（PTSD）・うつ病の患者にはその萎縮が確認される。βエンドルフィン（＝脳内ホルモンの一つ）が分泌されたり、A10神経が活性化すると、海馬における長期記憶が増強する。
　神経科学の分野では、海馬体の別の部位である歯状回と海馬をあわせて「海馬」と慣例的に呼ぶことが多い。本項では海馬のみならず、歯状回についてもあわせて言及する。・・・
　　　　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2017/12/26現在

今朝のメッセージの内容から、私に考えられる事は、旧約聖書に記されている「蛇が勧める知識の林檎を食べる事」と、釈迦牟尼佛の「十二因縁起」の教訓との関係性である。

其れは、人間が海馬に詰め込んでいる「知識・情報」が、神に通じる行為の最大の邪魔に成る物であり、昨日のメッセージの「神官」と「斎宮」の世界にとって、一番の問題であると言う理・ことが示されて来ている事に成るからである。

旧約聖書では、其の蛇が勧める知識の林檎を食べたアダムとイブは、神の世界である「エデンの園」を追放されているし、釈迦牟尼佛も言葉の存在が「覚醒・成仏」の最大の邪魔物であると謂っている。

其れに、イエスキリストは「建物には神は住まない。同じ言葉を繰り返すな。人前で禱るな。」と謂っているので、現代社会の「教会・神宮・寺院」で儀式に明け暮れ、毎日・毎度、同じ文章・言葉を繰り返している者達は、神に通じている人々では無いと言う事に成るのである。

其の点に於いては、私は「祝詞」や「お経」を全く唱えられないので、問題が無いのであろう。

其れ等の事を考えると、「冬至」の日に告げられて来た「癒しの殿堂」との言葉が、どう意味合いが有るのかが、理解されて来る様な気がする。

其れは、禱りの儀式・作法を習ったり、禱りの言葉を覚えたりするモノではなく、海馬の大掃除をして、心身のリラックスを図り、体調と精神のバランスを整える事にあるのだろう。

「癒・ユ」【解字】形声。篆文は、「疒＋兪」音符の兪・ユは、いえるの意味。病気がいえるの意味を表す。
　【字義】①いえる。病気がなおる。また、いやす。なおす。「治癒」②やむ（病）。病気にかかる。悩む。

「兪・ユ」【解字】会意。「？＋舟」？は、木をくりぬくための工具の象形。『説文』では、「△＋くく」とし、くくは、水の流れの象形という。丸木舟の意味を表す。転じて、すすむ・ますますの意味をも表す。兪を音符に含む形声文字に、喩・愉・揄・渝・癒・窬・覦・諭・踰・輸・逾などがあり、これらの漢字は「一部分を抜き取る」の意味を共有している。
【字義】（一）①しかり（然）。はい。承諾の返事。②こたえる（答）。③ますます（益）いよいよ＝逾。④安らか。おちつく。また、よろこぶさま。⑤丸木舟。（二）①顔かたちがやわらぐ。②なおる。いえる＝癒。
　　　　　　　　　　　漢語林より

キー「癒し」

2002/4/18・・「癒・（いやし）」の漢字は、「疒＋兪＋心」の組み合わせで、「疒」は「人がベッド(寝台)に寄り掛かっている形」で、「刖」は「丸木船を造る為に、中の一部分を抜き取る・削る」意味で、「一部分を抜き取る」の意味に使用されている。　　　　　　　　　漢語林
其の、癒の漢字の意味からすると、相手の「身体」や「精神・心」を悩ませている原因を取り除いて遣る理・ことが、癒しの意味である事に成る。
「癒・いやす」http://wave.ap.teacup.com/20060106/153.html?rev=1

2009/8/12・・今朝のビジョンの中で、私の意識は安らぎの中に在って、其の世界に的確な言葉を探して居た。
能く考えて見れば、安らぐの「やすらぎ」とは、あらゆる五感の情報の出入りが停止していて、感情の動きが、何も無い状態を意味している。　
其れは、
＊　恐れ・苦しみ・悩み・喜び等の心の作用や、
＊　痛み・痒み・暑さ・寒さ等の皮膚感覚、
＊　空腹感・咽喉の渇きや病気等の体内の状況、
＊　宗教やイデオロギー等への執着、
＊　政治的な束縛や暴力的な圧迫・戦争など、
＊　家族関係や恋愛等の心の葛藤や煩わしさ、
＊　自然災害や貧困や伝染病等の社会環境悪化、
其れ等の事が、一切何も無い状態で、意識が目覚めている状態である。
其処には、「悟った」との興奮や、宇宙への意識の飛翔もない。
其れこそが、老子の謂う「桃源郷」のイメージであり、「恍なり惚なり　惚なり恍なり」の意識の世界に通じている。・・・
「安らぎの中に」http://green.ap.teacup.com/20060818/1237.html

2009/7/5・・昨日のメッセージの最後には、昔の、黒いカセットデッキが映し出されて来て、其のデッキに電源を入れて音楽を流すと、新しい世界が消えてしまう映像が現れて来た。
其の映像の意味は、文字や言葉だけではなく、過去の音楽を流すと、其の音楽を聞いた人間は、其の音楽に関係の有る、自分の過去の情報が蘇ってしまい、癒し・禊ぎに成らないとの事であろう。
　特に、自分の恋愛に関係が有る歌や音楽は、其の曲が流れた瞬間に、昔の思い出が一瞬にして浮かび上がって来る。
だから、禊ぎ祓いを目的とする「園・ステージ・グランド」内では、音楽を流しては成らないと言う事なのであろう。
　其の様に考えると、禊ぎの村・邑の中では、誰も、過去の話しをしては成らないと言う理・ことに成る。
其れは、聞く側も、話す側も、昔の出来事を思い出してしまうからである。
日本の諺・ことわざに「他人の噂も７５日」と有る。
其れは、７５日経てば、人々の噂話は消えてしまう理・ことを意味している。
其の諺の意味を考えると、人間の脳は、絶えず新しい情報を求めているので、新しい話題に接触すれば、其の話題が上書きされるので、前の情報は下の方に隠れて行く理・ことを、意味していることになる。
　其れに、ＰＣと違って、人間の細胞は三ヶ月で入れ代わっているとの理・ことなので、当然、脳細胞も三ヶ月で入れ換わるから、過去の記憶も９０日で消えてしまうのであろう。だから９０日間、以前の話題・情報に触れなければ、過去の記憶は、脳から自動的に外れてしまうのである。
其れが、人間が、過去の出来事を忘れられる能力なのである。しかし、７５日間内に、過去の話題が持ち上がって記憶が蘇ってしまうと、再び、脳に新しく記憶され、また消去が９０日間延長される事に成るのである。
　其の過去の情報は、言葉や、人間の相手だけではなく、音楽や写真、其れに、身に付ける装飾品や家財道具までが、過去・昨日までの情報を、伝える存在なのである。
其れに、夜、寝る事で忘れて居た自分の記憶は、朝、目覚めた部屋の有り様から復活し、歯磨きをする行為や、鏡で自分の顔を見る事で、自分の日常を確認し、昨日の続きを始める事に成るのである。
だから、人間は、朝起きた瞬間から、昨日の続きの人間を、創り上げて生きている事に成る。
　だからこそ、インドの釈迦仏陀は「出家」を薦め、イエスキリストは仕事や親兄弟を捨てて、自分に付いて来る様に謂ったのである。
其れは、過去の情報・因縁を断ち切る為なのである。
其れと、同じ目的で、日本では古くから禊ぎ祓いの儀式や、山にお籠りする風習が、伝え続けられて来たのである。
　其れは、人間が「一家」を形成する事を止め、「大家」からも離れ、「公家・くげ」や「国家」の権力からも離脱する事である。其れが、釈迦仏陀の下に参加する事であり、宇宙の「法・ダルマ・真理」を会得する手段であるのだ。
其れが、釈迦仏陀の下に参加する事であり、宇宙の「法・ダルマ・真理」を会得する手段であるのだ。其れが、仏教で云われている「小乗」であり、小乗でなければ悟る事が出来ないのである。
そして、悟ってから、一家や大家や国家を超えた世界で、事象に関わる事が大乗の世界である。だから、悟るまでが「大変・大事」で、悟ってからがまた大変・大事なのである。
　其の理・ことが、現在の自称「仏教徒」の人達には、理解されていないのである。其れが、理解されていれば、一家・一宗を設けて、葬式商売などをしている分けが無いからである。
現在の葬式坊主の日常は、経典をすらすら読むのが、金儲けに必須の事だから、毎日、経典を忘れない様に読教を続けている。
其れは、小学生が国語の本を、毎日声を出して読む事と、目的が同じであり、教科書の文句を覚える為である。
若し学校で、釈迦仏陀の訓えや、老子の訓えを護れば、お経の文句は７５日で忘れてしまうであろう。
釈迦仏陀は、「言葉を使う事を止めろ」と法華経の十二縁起で訓えているし、老子は「民に學問をさせると　賢しらが増えて　国が乱れる」と謂っている。・・・
「視覚と聴覚」http://green.ap.teacup.com/20071223/563.html

2008/9/10・・其の数霊と、関係が有るのかどうかは判らないが、今朝私の意識は、初めて「神の家」に辿り着いて、座って居た。
其れは、私の意識が「帰命・ナム・アーメン」した事に成るのだろう。
「宗教」の本質とは、「宗教」の単語が「宗（おおもと）の教え」との意味であり、其れは明治維新で西洋文化を導入した時に、英語の宗教の単語である「リリジョン・religion」の意味の「再び神と結ばれる」を、日本の神の概念と同じであると考え、「宗（おおもと）の教え」と訳した物である。
其の根拠は、日本の「神（目に直接見えない働きの意味）」は、人間は、自分の罪穢れを禊ぎ祓いすれば、「神・かみ・カム」其のモノに、成れると考えられていたからである。
だから「再び　神と結ばれる」との概念は、日本のおおもとの教えと、同じであるとされたのである。
其れを、其の様に訳した、明治の学者が誰であるのかは判らないが、其の人物は、仏教の「帰命・ナム」の概念にも影響されていたのかもしれない。
若しかしたら、其れよりも更に深く、根本原理を知っていたのであろうか。
日本語の「いのり」には、漢字の「祈・キ」を使用しているが、祈の「示＋斤」の組み合わせは、祭壇の前で足を折り曲げて、祈りをして居る人の姿を、横から見た映像の象形文字である。
しかし、以前は「祷り」と書いていた様である。
「祈祷・キトウ」の祷は、「示＋壽」の組み合わせで、「壽・ジュ」は「長く連なる。ひさしい。」の意味であるから、「祷」は「神を祭る祭壇の前で　永遠の時間・トキを想い願う」との、意味合いである。
そして、日本語の「いのり」の「いの」は「帰る」の意味である。
現在でも、地方の方言では、家に帰る事を「ぼつぼつ家にイノ」と云うので、「いのる」の日本語は「帰る・還る」の意味であり、「祷る」仕種は、神仏の懐に帰る為の、精神的な儀式を意味しているのである。
其れは、ミレーの「晩鐘」に描かれている、夫婦の祷る姿に、イメージが重なるモノであり、神に対する感謝の意味合いも、含まれている。
　本来の「祈祷」とは、商売繁盛や、合格祈願等の、欲望を煽るものではなく、自分や家族の罪穢れを祓い、病気などの悩みを祓い取る事、詰まり精神的な癒しを意味しているのである。
「癒・ユ」の漢字は「病＋舟＋刃物＋心」の組み合わせで、「丸木舟の中を　刃物で削り取る様に、相手の病を削り取って　心を安らかにする」の意味である。
だから、宗教とは、相手の悩みや不安を取り除いて、安らかにして遣るべき世界であるから、戦争などを起して、平和を乱す事ではないのである。
其れ等は、現在の宗教とは反対の所にあり、「聖戦」とかの概念は、本来の宗教には在り得ないのである。
其の様に考えると、私が今朝、到達した映像の世界は、「宗教・リリジョン・religion」の究極の世界だったのであろう。
　今朝の私のビジョンは、私の意識が、様々な色彩をした植物の葉に包まれた世界に在り、静かに座って、其の感触を楽しんで居た。
其の世界は、老子の謂う「恍なり惚なり　惚なり恍のなり」の、薄紅色と言うか、桃色の光の粒子の中に包まれ、自分が「光」か、光が「自分」かの、区別が着かない恍惚感に浸っている世界ではなく、其の光のエネルギーが、あらゆる植物の葉の形と成り、美しく光彩を放っている世界である。
だから、老子の謂う恍惚世界から一歩、物の世界に踏み込んでいると謂えるだろう。
私は、其の余りの美しさと、気持ち良さに、此処は何処だろうと想って、周囲を見渡すと、其処は、神の家の中である事が解かった。
其の家は、壁や屋根は無く、ただ家の形に、木の枠が組まれているだけであった。
私が、其の家の形をしている木の枠組みを見て、「神の家の中に座っている」と理解したら、其の木の枠組みは消えてしまい、元の美しい木の葉だけの世界に成った。
　次の映像は、里の水辺に、美しいピンク系の装いをした女神が立っており、山の上を見ると、青い色を基調とした装いをしている「観音菩薩」が立っており、右横を見ると、実が着いているバナナの木を背景にして、男性のブッダが最高の表情をして座っていた。・・・
「神の家に帰り着く」http://green.ap.teacup.com/20060818/876.html

今朝告げられて来た「放送席どうぞ」との言葉は、私の存在と言うか、私が謂っている事が、現実社会全体に拡がり始める事が、示されて来ているのかも知れない。

其れを考えると、今月１８日の「新チーム」の文章に書いた、２４日に屋久島に渡ると示されて来た１０数名の男性の御霊が、屋久島で動き出しており、其の兆しが今朝のメッセージで示されて来ているのかも知れない。

2003/7/4・・今朝のメッセージは、神（姿の見えない）が現れて、私に「貴方は　スピーカーの役割だから　しっかりしなさい」と、強く迫って来た。
私が、神の言葉を伝える「スピーカー（speaker）、話し手、弁士、演説者」の役であるのなら、私は、個人的な事柄を全て忘れて、無心に成って居なければならない。
だとすれば、私は「ファーザ（Father）」の代理として、自分の口から発せられる言葉を、守らなければ成らない事になって来た。
私の口が、前に在って事が起きるのか、事が前に有って、私の口が付いて行くのかは分からないが、少なくとも、人々が驚く事でなければ、誰も、神の存在を信じないだろう。
全ての用意が整った時に、一気に、何かが起きるのではないだろうか。
私には、円が値上がりする事も、バブルが崩壊する事も三年前に知らされて来た。全てが、神の計画通りに進んでいるのであれば、私は、何の心配も無く、神のメッセージを受け取っていれば良いのだろう。
しかし、神のスピーカーを預かる身という認識を持たされた今、好い加減な気持ちで在ってはならない事を、自覚させられてしまった。・・・
「あわじ・スピーカー」http://star.ap.teacup.com/170606/170.html

2016/1/31・・今朝の映像に映し出されて来た「やまぼうし、山法師、山帽子」の木を何処かに植え直さなければ成らないとの事は、山岳の法を傳える師か、山の存在を帽子として被っている霊留・ひとを、復活させなければ成らないと言う理・ことではないだろうか。
「物の存在を洗い直す」http://wave.ap.teacup.com/20060106/635.html
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年１２月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適
　

投稿者: 礒邉自適

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2017/12/23

「「たみ・民」と「おみ・臣」」　　言葉の意味

　　　明日何をするか
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・１２・２３

昨日の冬至の日を「元旦」とすると、本日は正月二日目であると言う事に成り、今日は初夢の日であると言う事に成る。

今朝のメッセージは「電光石火」との言葉が告げられて来た後に、枠内に細い横線が引かれている、紙面・用紙が映し出されて来て、「明日何をするか」との言葉が告げられて来たので、其の紙面は、日程表の様な件に付いて書く物である事が判った。

だが、其の用紙には、内容は未だ一字も記されていない状態であったので、天神の指示は無く、私自身が書き込む必要が有る物の様であった。

今朝起きた時間は「６時３６分」である。

【電光石火】
１稲妻や火打ち石が発する閃光(せんこう)。きわめて短い時間のたとえ。
２動作が、きわめて速いこと。すばやいこと。「電光石火の早業(はやわざ)」
　　　　　　　デジタル大辞泉

今朝のメッセージの内容から、私に考えられる事は、統尊（すめらのみこと）の働きは、初夢を頼りにするのではなく、自分自身が、明日「何をするか」を決める必要が有り、其れを日程表に、しっかりと書き付けなければ成らないと言う事である。

そうする事で、天神（てんのはたらき）が其の計画に合わせて、動き出すと言う事であり、其れが正しい「統尊」と「天神」の関係であると言う事に成るのであろう。

其れに付いて考えて居ると、「たみ・民」と「おみ・臣」との日本語が気に成って来た。

漢字の「民・ミン」は「戦いに負けて　矢・針で目を潰され　奴隷とされて働く男性」の意味であり、「臣・ジン」は「大きな眼を開いて　物事を能く見る・物事を能く知っている男性」の意味である。

其の意味を考えると「臣」の漢字はともかく、「民」の漢字は日本語の「たみ」には合っていない事に成る。

日本語に「民百姓」との言葉が有るが、其れは、元気に働く人々の事であるので、奴隷や盲人ではない。

私に考えられる事は「たみ」とは、「た」が「手綱・たずな」や「手力男尊・たじからをのみこと」「環・たまき・手巻き」の「手・た」であるので、「たみ」とは「手身」であり、其れを「鳥の手（翼）」と考えれば、「おみ」は「尾身」であり、「尾羽・舵とり・方向舵」の意味に採れ、「殿・しんがり」の役割と共通するので、「殿・王様・皇帝・天皇・統尊」の役割と同じ意味合いに成り、日本語の「おみ」「たみ」に符合してくる。

キー「民・ジン・たみ　　臣・ジン・おみ」

2008/11/20・・大臣の漢字の「臣・ジン」は、大きく見開かれた目の象形で、物ごとの道理が能く見えている人の字義から、しっかりしている賢者の意味である。因みに「民・ミン」は、「戦いに負けて　矢（針）で目を潰された奴隷」の意味だから、「民主主義」とは「メクラ主義」と言う意味であり、麻原彰晃に率いられたオウム教団と同じ意味である。・・・
「君・ＣＥＯの役割」http://star.ap.teacup.com/20060505/71.html

2016/7/19・・此の女神の言葉や、今朝のメッセージの内容から考えると、私は新しい分野と言うか、人間社会の価値観を、創造して行かなければ成らないと言う事であり、其れは一般庶民の生活体系と、皇統の存在を完成させなければ成らないと言う事であり、人間社会には、其の両方が車の両輪として、完成していなければ、人間は幸福には成れないと言うか、宇宙のシステムが巧く機能しないと言う理・ことなのであろう。
　其れは「民主主義」や「帝国主義」の価値観ではない、別の政治体制の概念・価値観が必要であると言う事に成る。
こうとう【皇統】①天皇の血統。②天皇が国を統治すること。大辞林第三版の解説
「民」と「帝」の漢字に付いては、是まで下記の様に触れて来ている。
「民・ミン・たみ」【解字】象形。金文でよくわかるように、片目を針でさした形にかたどり、片目をつぶされた奴隷・被支配民族の意味から、たみの意味を表す。【字義】①たみ。㋐ひと。一般の人。「民衆」㋑国家・君主に統治される者。「国民」「人民」㋒官位のないひと。身分の低い人。「庶民」②くらい（暗）またおろか。
「臣・シン・ジン」【解字】象形。甲骨文・金文でよくわかるように、しっかりと見ひらいた目の象形で、賢いけらいの意味を表す。臣を音符に含む形声文字に堅・慳・腎・賢などがあり、これらの漢字は「しっかりしている」の意味を共有している。
【字義】①けらい。㋐君主に仕える人。「臣下」㋑しもべ。めしつかい。「臣妾」②家来となる。家来として仕える。また、家来とする。③家来として本分を尽くす。④たみ。一般の人民。⑤家来が君主に対する謙遜の自称。⑥昔、自分を謙遜していうことば。
「帝・テイ」【解字】象形。甲骨文でもわかるように、木を組んで締めた形の、神をまつる台の象形。天の神の意味から、天下を治める、みかどの意味を表す。帝を音符に含む形声文字に、締・諦・蹄などがあり、これ等の漢字は「しめくくる」の意味を共有している。【字義】①みかど。きみ。天子。「帝王」「皇帝」②あまつかみ。天の神。「天帝」「上帝」③かみ。五行の神。④大きい。　
　　　　　　　　　漢語林より
「民・臣・帝」http://wave.ap.teacup.com/20060106/677.html

2016/1/29・・其の映像は、フィギュアスケートで３２２・４０点を記録した「羽生結弦」選手の様に、断トツプの成績を上げれば、誰もが感服し、文句を謂う者が居なく成る理・ことを示している様であった。
其れを考えると、私は、是まで触れて来た世界の事は忘れ去って、次の世界に飛び込んで行かなければ成らないと言う理・ことなのであろう。
　そして、其の世界・教室を開けば、男女を問わず人々が元気で楽しく活きられる事が示されて来て、其れは民主主義の概念ではなく「臣主主義」の世界である事が示されて来たので、今朝の文章の題は「臣主主義」とした。
私は、本日６９歳の誕生日を迎えた事に当たって、再び、新しい次元に旅立たなければならないのであろう。
其して、「臣・大きな眼・物事を見通す目・プロビデンスの目」を持つ者達に拠り、臣主主義の世の中が確立される事になるのである。・・・
「臣主主義」http://green.ap.teacup.com/20060818/3741.html

2017/2/2・・昨日は、眠る為に目を閉じて居ると、若者が一列に並んで、次々に私の顔と言うか存在を、覗き込んで来る場面が映し出されて来た。
そして、眠ってからの映像にも、人々の姿が映し出されて来て、「善良な車」との言葉が告げられて来た。
今朝のメッセージの映像は、其れだけであり、「善良な車」との言葉に全ての意味が含まれている様である。
善良な車とは、「善良な人々が押す神輿・みこし」との意味合いが有り、諺に「駕籠に乗る人担ぐ人　其のまた草鞋を作る人」に関係が有りそうである。
駕籠(かご)に乗る人担(かつ)ぐ人そのまた草鞋(わらじ)を作る人の意味
世の中には階級・職業がさまざまあって、同じ人間でありながらその境遇に差のあることのたとえ。また、そのさまざまの人が、うまく社会を構成していることのたとえ。　　　　出典：デジタル大辞泉
其れを考えると、昨夜寝る前に映し出されて来た場面は、私が神輿の中に座って居て、其れを若者達が一列に並んで、覗き込んでいたと言う事に成り、新しい時代の幕開けに、其の様な出来事が、必要である理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
其れは、私自身が、今更、駕籠や神輿に乗るとか言う事ではなく、未来を担う若者達に、現在の大人の世界に「随・ズイ」するのではなく、自分達で代表者を担ぎ出す事を、考えさせる必要があると言う事なのかも知れない。
其れに「善良な車（みこし）」との意味は、善良な人々が担ぐ神輿との意味合いが有るので、善良な人々を集めるか、善良な人々が住む市町村が、必要であると言う事に成る。
だが、現在・いまの現状では、「神輿・山車」は庶民の祭りに繰り出される物であって、真実の「皇帝・天皇」が御幸（みゆき）に乗る物でもなく、神霊を厳かに運ぶ物でも無くなっているのが現状である。
其れを考えると、今朝示されて来た世界は、非現実的な事であり、現実化させる為には、社会構造変革と言うか、抜本的な人間意識改革が、必要であると言う事に成る。
だが、現在の学校教育は「民主主義」の名に拠って、日教組（社会主義）または共産主義の人達が「天皇制度」だけではなく「神様・神霊・霊魂」の存在を拒否して、生徒を指導しているので、一般的な社会活動には成りえないのが、現状である。
其れに、民主主義を唱えていても、「民主主義」との言葉・漢字は「民・ミン」が「戦いに負けて　矢（針）で眼を潰されて　奴隷にされた者」の意味なので、其れは「目暗を主にする主義」との意味との意味になり、本来の「デモクラシー・democracy」とは、かけ離れていると謂えるだろう。
「善良な車（みこし）」http://green.ap.teacup.com/20060818/4134.html

本日１２月２３日は、天皇陛下の８４歳の誕生日である。
私は、其の父である昭和天皇の御大喪の日（２月２４日）に、「我が身既に遠く良き代を願い奉る」と告げられて来た。

其れに、天智天皇祭の日に「神籬の代々の乱れを盃に菊一輪と輪廻飲み（ひもろぎの　よよのみだれを　さかづきに　きくいちりんと　まわしのみ）」と告げられて来たし、後醍醐天皇の御霊にも接触を受けている。

そして、此の世界に飛び込んだ日（１９８４年６月４日）には、神武天皇の御霊の指令を受けて、私の行動が始まっているのである。

「天皇霊　其の一　天智天皇」http://moon.ap.teacup.com/20061108/63.html
「天皇霊　其の二　昭和天皇」http://moon.ap.teacup.com/20061108/64.html
「天皇霊　其の三　後醍醐天皇」http://star.ap.teacup.com/20060505/91.html
「天皇霊　其の四　神武天皇」http://moon.ap.teacup.com/20061108/567.html

其の神武天皇の御霊の指示は、「残り１６年半しかない」であり、其の１６年半とは神武天皇が南九州を出発してから、奈良で政治を始める迄の期間と同じであり、其の１６年半目は２０００年１２月４日で、其の１２月４日は金鵄降臨の出来事を祝う大祭が開かれる日である。

【金鵄（きんし）】は、『日本書紀』に登場する日本建国を導いた金色の鵄。後に無血勝利の象徴。
概要
『日本書紀』の記述では、初代天皇となる神武天皇が長髄彦と戦っている際に、金色の霊鵄が天皇の弓に止まると、その体から発する光で長髄彦の軍兵たちの目がくらみ、天皇軍が勝利することができたとされる。この霊鵄を指して「金鵄」と呼ぶ。
神武東征の際、熊野から大和へ天皇の軍を道案内した八咫烏と混同、あるいは同視されることが多い。金鵄と八咫烏が同一であるか、それとも別の存在であるかはっきりしないが、いずれにしろ日本建国に関わった霊鳥として、吉事や勝利あるいは建国の代名詞として使われ、特に大日本帝国時代には意匠や名称が多方面で使用された。
また、平安時代から存続する賀茂神社においては、金鵄および八咫烏ともに、賀茂建角身命の化身とされており、この二つを合わせて「金鵄八咫烏」と呼び祀っている[1]。
　　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2017/12/23現在

此の「金鵄」及び「八咫烏」の存在は、太陽神の使いであるので、今朝のメッセージは昨日のメッセージの続きであると言う事に成る。

其れを考えると、新しい世界の暦・カレンダーと謂うか、歴史の発動は冬至の日にしなければ成らないと言う事であり、２００８年１２月２９日に告げられて来た「１８年」との数字は、２０１８年の冬至を示唆しているのかも知れない。
　
いま、来年の暦・カレンダーを調べると、来年の冬至は１２月２２日（旧暦１１月１６日）月齢１４・８である。
そして、今上天皇は２０１８年度・平成３０年度末の３月３１日を持って退位する。

2008/12/29・・今朝の映像には、新しき「海神」のＨＰと、１８年の数字が示されて来た。
其れは、新しい海神の働きが開始される事を意味し、２０１８年か、是から１８年後に、新しい御世が完成するとの知らせではないだろうか。
１８年が、２０１８年の事であれば１０年後であり、１８年後であれば２０２６年である。
どちらにしても、４年後に迫った２０１２年１２月２３日の次元変化は、先送りされる事に成る。・・・
「海神・わたつみ」http://green.ap.teacup.com/20060818/

昨日は夕食を済ませ、少しの間ウトウトして居ると、瞼に顔は見えないのだが、双子の様に感じる若い人間の姿が、同じ球体を踏み台にして、左右に伸び上がっている姿が映し出されて来た。

今、双子座を調べると、世界中で其の双子座の二星が、蟹などの二つ目に例えて認識されている事が判った。
其れにギリシャ神話での双子座は、男子の双子であり、母親は「レーダー（光・根元？）」である。

其れが冬至（太陽の復活）の日の出来事である事を考えると、昼間の太陽の存在だけではなく、見えない時の太陽の働きも考えなければ成らないと言う事が、示されて来ているのかも知れない。

2017/9/20其れから再び眠ると、「見えないときの太陽」との言葉が一言告げられて来た。・・・
「自分との答えはブッダ」http://green.ap.teacup.com/20060818/4374.html
2010/1/27「黒い太陽」http://green.ap.teacup.com/20060818/1418.html
2008/11/30「白金の太陽」http://green.ap.teacup.com/20060818/968.html

「一年の計は元旦にあり」との諺が有る。
其れを考えると、私自身が何等かの事を考えると謂うか、求めなければ、天神が動き様が無いと謂う事に成るのではないだろうか。

其れは、私が書いた書物・記録が有れば、天神の働きが、人間界に確認される動機と成るからである。

そして、太陽のシンボルが国旗である「日の本国」の、大和言葉の「おみ」と「たみ」のバランス感覚が、復活する事に成ることを、新年に禱る私がいま此処に存在するのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年１２月２３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2017/12/15

「政府　警察」　　文字の意味

　　　　　義人の御霊と鰹木
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・１２・１５

本日１２月５日は、私の父親「礒邉勲」の生誕１０３年（１９１４年・Ｔ９・１２月１５）の日である。

昨日は１１時３分から２６分頃まで、数分置きに、私の左手人指し指の指紋の所に、周波数の高いカモ・（神の電気信号）が起きた。

私は、最初に起きた時間が１１時３分であったので、１１月３日が「文化の日」である事から、文化の事に関係が有るのかと考えていた。

今朝のメッセージの映像は、先ず、男性の存在が映し出されて来て、其の人達が、私に別れを告げて去って行く様子が映し出されて来て、其の数が４７人である事が示されて来た。

次に、屋久島の麦生集落に有る大山祇神（おおやまづみかみ）の祭祈を続けていた故「大山邦博氏」の奥さんが登場して、私を自宅の部屋の中へ案内し始めた。
すると、畳の各部屋の中央に、一個の木製の置物が置かれており、其れは関係者の御霊を祭祈する物であり、中には、私が枯れた盆栽木の形が良いので、プレゼントした物だという一本も、使用されている事が示されて来た。

そして、老齢の奥さんが疲れて、座った儘居眠りを始めたので、昼寝から目覚めた曾孫娘が泣き始めたので、私は其の娘をそっと抱き上げて、あやし始めて居た。

次の映像は、動物園の様に熊や馬を飼っている男性が、其の施設の管理を私に任せて、車に乗って何処かに行ってしまう場面が映し出されて来て、私が餌の有りかや与え方が判らないで居ると、腹を空かせた熊達が、私に襲い掛かる様に近付いて来るので、私は、崖の上に突き出している一本の棒に摑まって避難して居ると、飼い主の男性が帰って来て、私に謝罪しながら助けてくれる場面が映し出されて来た。

次の映像は、身体の丈夫な６０歳位の元警察官の男性が、２０年振りに警察に復活して署長を務める事に成り、私の所に挨拶に遣って来る場面が映し出されて来た。
そして、其の男性は「鰹木勝」と言う名前である事が示されて来た。

其れから、其の男性は自分の事を話し始め、２０年前に警察官を辞めて農業を始め、ピーマン栽培を始めたが、ピーマンが暴落してしまったので、畑の各所に穴を掘ってピーマンを穴に入れ、上から醤油を降り掛けて埋めて居ると、其れを見た村人から、気狂い扱いされた事を話した。

今朝は先ず、ＰＣを立ち上げて「鰹木」を調べると次の様に載っている。

【鰹木・かつおぎ】
神社本殿の棟に置かれる棟飾り。棟と直交して円筒形の材を等間隔に並べる。家形埴輪(はにわ)に鰹木のあるものがみられるように、古墳時代にすでに棟飾りとして用いられていたことが知られる。『古事記』には、志貴県主(しきあがたぬし)の住居に鰹木がのっているのを雄略(ゆうりゃく)天皇がみつけ、天皇の宮殿に似ていると激怒したことが記されている。
鰹木を飾ることは首長の住まいを象徴するものであったろうし、神の住まいである本殿にこの棟飾りを用いるのも、象徴的な表れと解される。［工藤圭章］
　　　　　　日本大百科全書(ニッポニカ)の解説

【千木（ちぎ）・鰹木（かつおぎ）】は、神社建築などに見られる、建造物の屋根に設けられた部材である。
概要
千木は屋根の両端で交叉させた部材であり、鰹木は屋根の上に棟に直角になるように何本か平行して並べた部材である。どちらも本来は上流階級の邸宅にも用いられたが、今では神社にのみ用いられる。
千木は古代、屋根を建造する際に木材２本を交叉させて結びつけ、先端を切り揃えずにそのままにした名残りと見られる。千木・鰹木ともに本来は建物の補強が目的だったと考えられる。「鰹木」の名称は、形が鰹節に似ていることが由来とされる。鰹木は「堅緒木」「堅魚木」「勝男木」などとも書く。
海外の千木の例
千木は日本建築に限ったものではなく、中国雲南省のワ族やタイ王国のラワ族･ラフ族･アカ族･カレン族などの高床式住居にも千木はあり、彫刻もされており、伊勢神宮の千木の「風口」と同様の切りこみも施されている[1]。また、紀元前の滇国の青銅製の神殿にも見られることから、千木の起源は太古まで遡るものとみられている[2]。この青銅製の神殿に、神社建築の二大原型とされる「神明造」と「大社造」の源流が認められるとされる[3]。
　　　　　　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2017/12/4現在

此の説明には「勝男木とも書く」と有るので、確かに今朝の映像で挨拶に来た「鰹木勝」との警察署長は、神社の「千木・鰹木」と関係が有る事は間違い無い様である。

其れに、昨日１２月１４日は「忠臣蔵」の赤穂浪士討ち入りの日であったので、今朝の映像で４７名の男性御霊が私に別れの挨拶に出て来たのは、其の人達の念いと言うか忠義心が晴れた事が、示されて来ているのではないだろうか。

其れを考えると、今朝「大山祇神・おおやまづみかみ」を祭祈して居た大山邦博氏の奥さんが、自宅の各部屋の畳の上に、御霊を祭祈する木製の置物を置いていた場面は、人間の霊魂の鎮魂を意味する物であり、東南アジアに古くから傳わる「千木・鰹木」の存在は、大山祇神信仰の基本であると言う理・ことに成るのではないだろうか。

其れに、熊や馬の存在は、熊が「アイヌ・蝦夷」の人々にとっては「神獣」であり、馬も神社に「神像」として飼われているので、人間の存在だけではなく、熊や馬などの動物も、立場が人間と同じ物であると言うか、神にとっては同じ生物であるので、檻に閉じ込めて不自由な意いをさせる事は、自然の掟に反している理・ことが、示されて来ているのであろう。

其れに「鰹木勝」と言う名前の男性が農業を止めて「警察署長」に就職するとの事は、鰹木が建物の屋根を守る部材である事と関係が有り、農業の事までを知っている人物でなければ、「国家」を「警察・警備」できないとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

「警・ケイ」【解字】形声。「言＋敬」音符の敬は、いましめるの意味。いましめて言うの意味を表す。
【字義】①いましめる。㋐さとす。注意を与える。とがめる。㋑取りしまる。用心する。㋒そなえる。守りを固める。「夜警」②いましめる。㋐さとし。教訓。㋑そなえ。防備。㋒あいず。のろし。③おどろく。おどかす。④おこす（起）。目ざめさせる。⑤すばやい。また、かしこい。「警句」

「察・サツ」【解字】形声。「宀＋祭」音符の祭は、まつるの意味。屋内でまつり、神の心をはっきりさせるの意味を表す。
【字義】①つまびらかにする。明らかにする。知る。②つまびらか。明らか。③みる。㋐よく見る。くわしく見る。調べ見る。「観察」㋑見わける。④よく考える。調べ考える。また、考える。「考察」「推察」⑤えらぶ。また、選んで登用する。国語。①サッする。推量する。思いやる。②サッし。推量。思いやり。
　　　　　　　　　漢語林より

此の「警・察」の漢字の意味からすると、確かに、現在の国家の有り方には、正しい警察署長（棟梁）が必要であると言う事に成る。

現在・いまの日本国政府・国家の現状は、国民の良き手本で在らなければ成らない総理大臣が、自分で嘘を謂うだけではなく、政府の役人にまでも、無理やり虚偽の回答をさせており、東大法学部を卒業している国会議員が、税金である国家の財産を、経費の水増し請求で食い潰して平気な様子であり、其れを取りしまる機関が動かない有様である事と関係が有るのだろう。

其れは、「政府」との単語が「正しい杖（指示棒）で　政府の建物に蓄えている財貨を管理する」との意味である理・ことを、最高学府を卒業しても知らないと言う事であり、政府が行なっている教育制度・仕組み・内容が根本の所から、間違っていると謂うか、狂っている事が顕らかである。

キー「政府」

2009/10/17・・本日は、正午から、伊勢の内宮で奉幣の儀が行われる。
だが、今朝の私へのメッセージには、其の様な、神の品物を奉納している暇など無い理・ことが、示されて来た。
何故かと言うと、世界をリードして来たアメリカ国は、昨年一年間だけで１２９兆円もの財政赤字が生じているし、日本では自民党政権から、鳩山民主党政権に代ったが、来年の予算は９０兆円で、税収は４０兆円を下回るとの事である。
収入が４０兆円しか無いのに、９０兆円使うのは算数の世界ではない。
其れは、小学生にでも笑われてしまう状況である。
其の足りない５０兆円をどうするのか、其れは、国債を発行するしか他に手が無いのである。
何れ、国債が、紙くずに成る事は間違いない。
其れは、政治家も官僚も知った上で行っているのである。
だから、政府が、一番の詐欺を行っている事に成るのである。
民間会社であれば、既に、詐欺罪で逮捕されている筈である。
政府とは、「政・セイ」が「正＋攴」の組み合わせで、「正しく強制する」の意味で、「府・フ」は「广＋付＋貝」の組み合わせで、「建物の中に　自分を正しく制御している人が居て　財を管理する」との意味である。
其の「政府」の言葉の意味からすると、現在の政府は、政府ではないと言う事に成る。

「政・セイ・ショウ・まつりごと」【解字】形声。「攵（支）＋正」支は、強制するの意味。音符に正は正すの意味。強制してただすの意味を表す。
　【字義】（一）①まつりごと。国家の主権者が領土・人民を治める事。「政治」②おきて。政治を行なうときの法律・規則。③物事をととのえ治める方法。「家政」④ただす（正）。ただしくさせる。⑤えだち。人民に課する労役。賦役。
（二）みつぎ。賦税。＝征。　　　　
「府」は政府の府であり、府の漢字は、「府・フ」【解字】形声。「广＋付＋貝」「广」は屋根・建物の意味。音符の「付・フ」は、わたす・よせるの意味。重要な書類を寄せてしまっておく、くらの意味を表す。金文は、府＋貝の形で、貝は財産の意味であるから、財産をしまう、くらの意味を早い時代から表していたことがわかる。
【字義】①くら。文章や財宝を入れるくら。「府庫」②役所。官庁。「政府」③あつまる。また、あつまるところ。「怨府」④みやこ。まち。「都府」⑤行政区画の一つ。唐代に始まり、清代までつづいた。⑥やしき。貴人の邸宅。⑦はらわた。「腑」　　　　　　　　　　漢語林より・・・
「先ず（た・手・田）行から」　http://green.ap.teacup.com/20060818/1308.html

2013/7/17・・其れは、社会全体に新しい価値観に拠る、世代交代が起きる事が示されているものであった。そして、其の社会経済システムと、王家の体制崩壊の原因は、人類が森林を破壊し過ぎて、人間社会の生活が水不足に陥った事に因るモノである事が示されて来た。
　次の映像は、私が乾燥に強いアカシアの様な樹木の苗を、直接地面に植えている場面が映し出されて来て、「府」の文字が示されて来た。
次の映像は、後続の部隊に私が書いた書類を渡そうとしたのだが、其れが途中で、強い風が吹いて何処かに飛んで行ってしまい、後続の部隊には私の考えが伝わらなく成ってしまう場面であった。
「府」は政府の府であり、府の漢字は、「府・フ」【解字】形声。「广＋付＋貝」「广」は屋根・建物の意味。音符の「付・フ」は、わたす・よせるの意味。重要な書類を寄せてしまっておく、くらの意味を表す。金文は、府＋貝の形で、貝は財産の意味であるから、財産をしまう、くらの意味を早い時代から表していたことがわかる。
【字義】①くら。文章や財宝を入れるくら。「府庫」②役所。官庁。「政府」③あつまる。また、あつまるところ。「怨府」④みやこ。まち。「都府」⑤行政区画の一つ。唐代に始まり、清代までつづいた。⑥やしき。貴人の邸宅。⑦はらわた。「腑」　　　　　　　　　　漢語林より　　　　　　　　　　　　　
「府」http://wave.ap.teacup.com/20060106/522.html

2002/2/23・・「国」の漢字の意味は、元字の「國」は「口＋或」の組み合わせで、「或」が「ホコ・鉾」の象形で、武装した「村（口・くにがまえ）」の意味からきている。
国が大きくなると「邦（くに）」と区別することが有ると、漢語林には載っている。
是までの国の概念とは、軍隊が存在し、その軍隊が管理する範囲が、一つの国と言う事になる。軍隊が大きくなるか、範囲が広くなれば、大きな国と言う事に成るのだ。
　現在では、アメリカ合衆国が一番大きな國であり、嘗ては、蒙古やローマ、ギリシャ等が代表的な國であろう。別の角度から考えると、一つの政府が一国家と言う事になる。
「政府・セイフ」とは、「政」は「正＋攵」の組み合わせで、正しい教えを意味する。「府」は古字が「府＋貝」で、「广（建物）＋付（巻物、文書）＋貝（金、物質）」を組み合わせてあり、建物の中に法律などの文書と財産が有り、管理するの意味である。
　政府とは、「立法」「司法」「行政」が行われる処で、行政とは内閣を頭として行政組織が存在し、国土保全と軍隊の管理、税の管理が行われるものである。
政府の存在は、国民全体の安全と幸福の為に存在する事が、一番の目的だが、必ずしもそうでない事が有るのが、問題である。
現在の世の中を見ても、国民が幸福だとは、とても謂えない状態である。
一部の人々は金や資本に恵まれてはいるが、精神的な面でも幸福かと言うと、日夜心配事が多くて、安心できる状態ではないのではないだろうか。
国民全体が不安で居るのは、とても良い政治とは言えないであろう。
「治・チ・ジ」とは、「民の心を柔らかく耕して、安心させる」の意味である。心配が溜まって、心が固くなっているのでは、とても良い政治とは言えないのだ。良い政治が行われるのが、良い政府である。だから、良い政府を創造する事が、新しい国造りと言う事になるのである。
「国造り名簿」http://star.ap.teacup.com/170606/377.html

2017/6/25・・今ＰＣを立ち上げて、私の意識と謂うか、脳の仕組みが、新たな次元に、チャンネルが切り換わって行く感覚に襲われている。
其れは、女神の言葉のチャンネルも無い次元であり、人類の新しい次元・事象が開闢される兆し・魁の反応の様である。・・
　すると、大きな樹木の切り株が映し出されて来て、其の切り株の皮を剥いで見ると、中は虫食い状態で腐る寸前と成っている事が判った。
私は、其の根株の状態から、現在・いまの世の中・人間社会は「根本（ねもと）根元」が腐っているのだと想って居た。
そして「私は　物の形の中で　育って来たのだ」との認識が、内側から沸いて来た。
　今朝、最初に映し出されて来た芝居・演劇の舞台の意味は、現代社会の人間が、神話を元とする宗教の世界を、真実の世界だと想って生活しており、其れが幻夢の世界である理に気付かず、子供達にも教育して、何千年も其の過ちと言うか、嘘の世界を継続していると言う理・ことである。
　何事を判断するにも、正しい基本・土台が必要である。
其の「基本・土台・根本」が腐ってしまっていれば、どんなに努力をしても、幹や枝葉が健康に育つ譯（わけ）が無いのである。
其処の処を、改めて能く考えなければ、私個人だけではなく、天神や宇宙意志の働きも無駄に成ってしまうと謂う事である。
「根元が腐っている世の中」http://wave.ap.teacup.com/20060106/765.html

2017/10/15今朝のメッセージの映像は、先ず、西洋の王家の存在が映し出されて来て、王様が死亡した後の、王妃と子供達への、財産や金貨・黄金の相続問題が起きている事が映し出されて来た。
次に、現代社会で行なわれている、世界規模での企業・会社の吸収合併の様子が映し出されて来て、其れが激しく行なわれて、最後に王と言うか、全てを纏めてしまった人物が誰であるかが、判明する段階に成ると、其の人物は皆の予想に反して、皆が考えていた人物の背景に、黒幕が存在する事が判って来た。
　今朝の、③宗教施設の存在に付いて（宗教・精神・救済）の映像に付いては、民間の宗教やＮＰＯ活動に依存するのではなく、国家・政府・行政の存在・ちからで、子供達の未来を守らなければ成らないと言う事であり、其れが出来なければ国家の存在価値は無いと言う理・ことなのではないだろうか。
　何故なら、類人猿だけではなく、全ての動物が責任と愛を持って、命懸けで子供達を育てているからである。
其れが、出来なければ「人間は万物の霊長である」との考えを、止めなければ成らない。
　今朝の文章の題を「総合無意識界の主の存在」としたのは、私が今朝「子前６時４分」に起こされた事と、ロダンの彫刻である「考える人」が、電話機能の総元締めであった事で、此の世界は総合無意識界の主が、ＡＩ（人工知能）の存在に裏乗りして、一切の事を管理し始めていると想うからである。
其れは、私が此の世界に入った時に、電話器の受話器を持つと、神の言葉が聞こえて来ていたからである。
其れに、空港等に設置されている大型のパラボナアンテナを通じて、メッセージが届けられてもいたので、其の事が現在のＡＩを通して、全ての人間の潜在意識に介入し、一気に変革を起こす様な気がする。・・・
「総合無意識界の主の存在」　http://wave.ap.teacup.com/20060106/783.html

2000/9/18「府」http://star.ap.teacup.com/170606/485.html
2014/5/2「政治とは物を管理する事」http://green.ap.teacup.com/20060818/3043.html
2016/3/22「官人の立場」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3794.html
2016/4/29「貨幣と精神」http://green.ap.teacup.com/20060818/3836.html
2016/5/4「報導国府」　http://wave.ap.teacup.com/20060106/660.html
2017/3/31「年度末の日」http://green.ap.teacup.com/20060818/4192.html

２００２年２月２３日（皇太子誕生日1960年2月23日）の「国造り名簿」の文章には、次の様に書いて有る。

『・・「治・チ・ジ」とは、「民の心を柔らかく耕して、安心させる」の意味である。心配が溜まって、心が固くなっているのでは、とても良い政治とは言えないのだ。良い政治が行われるのが、良い政府である。だから、良い政府を創造する事が、新しい国造りと言う事になるのである。・・・』

此の事からすると、今朝のメッセージで新しい警察署長に成った「鰹木勝」が、農業をしている時に「ピーマン」を栽培していたと謂うのは、１１月１９日のメッセージに、其のピーマンの事が映し出されて来た事と、関係が有りそうである。

2017/11/19・・次に、ピーマンの様な形の物が映し出されて来て、正常な物は網で救い揚げられて行くが、穴の開いた物や中に余計な物が入っている物は、其の網には入らないで地面に残されて行く場面が映し出されて来た。・・
何故、天の網に救い上げられる物が「ピーマン」であったのかを考えると、ピーマンは果肉の内側は空で、中に有るのは多くの種子だけである。
其れは、人間の事を日本語で「ひと（霊が留まる）」と謂い、肉体の事を「からだ・空だ」や「うつせみ・空蝉」と表現する事と関係が有り、天神（宇宙の意思）からすると、人間が此の世に存在する理由は、未来世界に役に立つ「種子・たね」を収穫する事が目的であり、人間自身の肉体や、栄誉や財産などの存在は、全く関係が無いと言う理・ことが示されて来ているのであろう。
其の様に考えると、今朝のメッセージで古い下着が全て捨てられる事は、空蝉の言葉と関係が有り、酸化した油が処分される事は、此の世で汚れた人間の精神を意味しているのであろう。・・・
「衣替えと天の網」http://green.ap.teacup.com/20060818/4439.html

奇しくも２０１９年４月３０日には平成天皇が退位して、次の天皇に「皇太子　徳仁親王」が即位する事に決まった。
其の事が、「衣替えと天の網」のメッセージに関係が有るのかも知れない。

今朝はＰＣを立ち上げると、「貴方には」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「貴方には　無理をさせたくないので　
何も　自分でする事を　考えないでくださいね

貴方に考えて貰いたい事は　他に澤山有るので　
自分がする事を　考える必要は有りません

ですが　自分の趣味内で行動する事は
其の範囲ではありませんので　自由にしてください

貴方が成すべき事　本分は　御嚴・みいつに有りますので
其の事を　くれぐれも忘れない様にね　　」

此の女神の言葉からすると、今朝の様な映像メッセージを告げられても、私自身は、自分が遣るべき事であるとは、決して考えては成らないとの理・ことであり、私は「厳・嚴・ゲン・ゴン・おごそか・きびしい」に徹底して、天意との擦り合わせに集中しなければ成らないとの理・ことなのであろう。

『いま時ぶんは　皆が動き出している』１１時４４分

此のいま告げられて来た言葉からすると、１９８４年６月４日に、２０年振りに、４３１１体の霊魂を連れて帰って来た父親の御霊と関係が有り、其の４３１１体の御霊を含む「忠義人・義人」が世界中で、正しき未来世の為に、動き始めた事が示されて来ているのかも知れない。

其れを考えると「師走」との言葉が合っている事に成る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年１２月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2017/12/4

「長妻昭」　　文字の意味

　　　　　３３年半目の日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・１２・４

本日１２月４日は、日本の歴史が始まった原因である「金鵄降臨」の現象を祝う祭りが、奈良で行われる日であり、私が１９８４年６月４日に此の神の世界に飛び込んでから３３年６ヶ月目の日でもある。
（1984年6月4日から2017年12月4日までの日数：１２２３６日）

今朝のメッセージの映像は、塵（５月３日・ゴミの日）が散乱している広い室内を大掃除してから、祭壇に「水」をお供えする様子が映し出されて来た。

そして、其の祭壇に最初に向かう男性が登場して、其の男性は国会議員の「長妻昭・ながつまあきら」氏であった。

今朝の愉伽さんのビジョンには、ナンバーが「１２・０８」の車を運転する「富士のもと　和のおとこ」との名前の男性が、登場したとの事である。

私は、其の二つの場面で、是までの全てのメッセージの辻褄が合って来た事を感じた。

其れは、三日前の１２月１日のメッセージ「５月３日の日付・憲法記念日」の事が、長妻昭氏が所属する「立憲民主党」と関係が有り、６月１７日のメッセージの映像で、四次元のスケジュールに「１０・２２」の数字が一つだけ記されており、其の１０月２２日に選挙が行われ、立憲民主党が立ち上がった事である。

そして、其の出来事に「希望の党」の元代表であった「小池百合子」氏が、一つの役割りを果たしたと言う事である。

【辻褄】《「辻」は裁縫で縫い目が十文字に合う所。「褄」は着物の裾の左右が合う所》合うべきところがきちんと合う物事の道理。「話の辻褄を考える」

2017/6/17・・今朝のメッセージの映像には、先ず完全に熟した赤いトマトが、枝に二個着いている場面が映し出されて来た。
次に私が山の方に行くと、カモシカだと言う薄茶色の毛をした生き物が二頭居て、雌らしい生き物は下の方に降りて行ったが、雄らしき生き物は、其のまま其処に立った（居座った）まま動かないのである。
其の、カモシカだと言う雄の生き物は、雄だと言うのに、雄の姿を示す角が生えていないのである。
私は、其の雄のカモシカが陣取って居る場所に、行かなければ成らないのだが、其の雄のカモシカは角が無くても、頭突きを食らったら、大変な事に成りそうな体つきと勢いをしているので、私はどうしたら良いものか、考えあぐねて居た。
すると「レオ」との言葉が告げられて来て、其れは手塚治の「ジャングル大帝」と関係が有り、若い子供ライオンが、何れ「百獣の王」に成る事を示唆していた。
其れから最後に、四次元（神霊界）の日程・スケジュール版が映し出されて来て、其の提示版には「１０２２」の数字が一行だけしか、記されてはいなかった。・・・
「完熟のトマト」http://green.ap.teacup.com/20060818/4274.html
2017/9/26「１０月２２日の日付」http://green.ap.teacup.com/20060818/4381.html
2017/9/29「水の子達」http://green.ap.teacup.com/20060818/4385.html

其れに、愉伽さんの今朝のビジョンの、ナンバーが「１２・０８」の車を運転する「富士のもと　和のおとこ」との名前の男性の存在は、１２月８日の日付が、「ゴータマ・シッダッタ、瞿曇悉達多」が「大悟・覚醒・成仏」した日であり、日本が真珠湾の米軍を奇襲攻撃して太平洋戦争が始まった日である。

其れに、私が初めて「天照坐皇大御神御魂・あまてらします　すめおおみかみ　のみたま」が祭神である、三重県志摩市磯部町上之郷に在る「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）」に参拝した日であり、「イマジン」の歌を作詞作曲したジョンレノンの命日でもある。

2015/2/18・・次の映像は、私が小雨の降る中、傘を差して、三重県志摩市磯部町上之郷に在る「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）」の境内を歩いて居る場面が、映し出されて来た。
其れは、私の視線が伊雑宮の境内を見ているのではなく、私が境内を歩いて居る姿を、何者かの視線が視ている場面である。
そして、其の場面が定着した一枚の画像と成り、其の写真の下を見ると、後は黒いネガフイルム状態であり、一枚も画像が映されてはいなかった。
其れは、私が１９９７年１２月８日に、初めて「伊雑宮（磯部の宮）」を、出雲の「安部忠宏」氏や広島の「高木洋」氏と、三人で磯部町に住む「桑田啓夫」氏に案内されて、参拝した時の場面である。
　今朝は、起きて直ぐにPCの前に座ったが、今朝の文章の題を何にすれば良いかが、判らないで居ると「風が吹く」との言葉が告げられて来たので、其の言葉を題にした。
今朝のメッセージは、私が初めて「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）」に参拝した時の、自分の姿が映し出されて来たので、其の事を、テーマとして考えれば良いのであろう。
そして、「風が吹く」との言葉は「伊勢の神風」との事なのかも知れない。
「この神風（かむかぜ）の伊勢国（いせのくに）は、常世（とこよ）の浪の重浪帰（しきなみよ）する国なり。傍国（かたくに）の可怜（うま）し国なり。是（こ）の国に居（を）らむと欲（おも）ふ」　　　　日本書紀より
「伊雑宮（磯部の宮）」の祭神は「天照皇大神・あまてらすすめおおかみ」の「荒御魂」とされている。
そして、イスラエル（ユダヤ）の印である「六芒星・ろくぼうせい」が、石燈籠に刻まれている事でも有名である。
　私が、其の伊雑宮（磯部の宮）に初めて参拝したのは１９９７年１２月８日であるが、私は１９８４年１１月２１日に伊勢外宮に初めて参拝し、其の日は大王御崎の方を回って、其の夜は三重県志摩市阿児鵜方字西ノ河内の空き地で、車中にて一夜を明かした。
すると、未明に、男性神の上半身の姿が映し出されてきて、朝起きて車で走り始めると、磯部町に在る「正傳寺」の庭で、神憑りの車椅子のお爺さんに遭遇し、未来の事を頼まれたのである。
私は、伊雑宮（磯部の宮）の存在は、早くから知る事に成ったのだが、何故か参拝する事が出来ず、縁あって参拝できたのは、１９８４年１１月２１日から１３年後の１９９７年１２月８日であり、１２月８日は釈迦が仏陀と成った日であり、太平洋戦争が始まった日でもある。
　何故、私が初めて伊雑宮（磯部の宮）に参拝する日が、其の１２月８日でなければ成らなかったのか。・・・
「風が吹く」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3365.html

2007/12/8・・本日１２月８日は、インドの釈迦牟尼佛が悟った日であり、ジョン-レノンの命日で、真珠湾攻撃が有り太平洋戦争が始まった日である。
　今朝のメッセージは、其れ等の事には全く関係が無く、私の意識は、前人未踏の世界に踏み出して行かなければ成らない映像・ビジョンが映されて来た。
其れは、過去の歴史や、文化や、霊魂等に、自分の意識を向けるのではなく、誰も踏み込んだ事の無い深い森の中に、一人で歩いて行かなければ成らない世界である。
　今朝の映像では、私の意識がたった一人で暗い森に踏み込んで行くのではなく、光がサンサンと照って明るい昼の世界で、左り後ろには目には見えない女神の意識が絶えず付いているのである。
其の女性の気配は、神様と言うより、全生命の源・みなもとである霊魂の様な気がする。其れは、決して、自分の乗り物である人間の肉体からは、前に出ないのである。
其れは、何故なのか。
其れは、人間の身体こそが、宇宙の事象の最前線に在る物なので、其れより前に何物も進む事が出来ないからではないだろうか。そうであれば、やはり神の意識より、物質が前に発生して、其れに拠って、神霊の意識が生まれて来た事になる。・・・
「新しきライフスタイル」http://angel.ap.teacup.com/20071208/3.html

2006/12/7・・明日１２月８日は、インドの「お釈迦さん」が「ブッダ・（覚醒・成仏）」に成った日とされています。ですから、今日は、釈迦仏陀が生まれる前夜と成ります。今朝は、其の事に相応しいメッセージが有りました。
其れは、神霊が、私の意識の息子と成り、働き始める映像が、映り出されて来ました。
　昨日の「くくりの拝殿」は、神社の拝殿ではなく「コンベンション‐ハウス」の事でした。
いま広辞苑で「コンベンション」を調べると「convention」で
① 　集会。大会。　　②　慣習。因習。習俗。の意味で、次には
コンベンション‐センター「convention- center」集会・会議や、見本市・展示会などを行なうための、比較的大規模な施設あるいは宿泊施設なども含めた地区。と、載っている。
　今朝のメッセージに現れた建物は、コンベンション‐センター程大きくはなかったが、中規模スーパーの一階程のスペースは有ったので、普通の家とは違っていて、皆が集って、色々な活動が出来る規模ではあった。
其の施設は木造造りの建物で、中の備品も皆、自然素材で造られていた。
其れは、何時からでも営業が始められるのだが、未だ、従業員が決まっていないので、営業を開始出来ないらしい。
　其処に、私の息子らしい若者が現れ、友達を一人連れて来て、其の若者に何をすれば良いか、指導してくれと云う。
其の息子は、私の息子らしいのだが、現実の息子の顔はしていなかった。
其れは、是から動き出す若者が、私の息子達である事を、知らせて来ているものである。
と言う事は、私の意識は「ブッダ」や「スメラのミコト」の役をする者と言う事になり、「衆生一切我が子」と謂えるレベルの御魂が、私の意識の中で、働きを開始した事を示して来ている。
是は、明日が釈迦仏陀の大悟・覚醒の日であり、太平洋戦争の開始日である事とリンクしているのであろう。
　終戦日である昭和２０年８月１５日の天皇の御言葉の後、奈良市の「矢追日聖氏」に、「日聖よ泣くな　是は　新しき御世を築く為に　必要な事であったのだ。」との、神様の言葉が有り、更に映像が映って来て、地球儀が現れ世界中に日の丸が立っているのが見え「新しい価値観が　日本から　世界中に拡がるときが来る。」と告げられ、其の新しき世は「紫陽花の花の様な　仕組みの世の中である。」と、説明されたらしい。
　今朝の映像は、其の神のプログラムが、ようやく此の三次元世界である現象世界に、現実化する時節・ときを向えたとの事を伝えるものであろう。・・・
「コンベンション‐ハウス」http://green.ap.teacup.com/20060818/116.html

2014/12/8「救世主は故郷を忘れなければ成らない」http://green.ap.teacup.com/20060818/3290.html
2016/10/29「拈華微笑の記憶」http://green.ap.teacup.com/20060818/4036.html
2016/12/7「釈迦成仏前日」http://green.ap.teacup.com/20060818/4076.html

そして「富士のもと　和のおとこ」との名前は、「十七条憲法」を作成した聖徳太子が、第一条に「和を以って尊し」との言葉を持って来ている事と関係が有り、岡本天命に降った「日月神示・天津日嗣神事」に「神一厘の仕組みが日本から発動する」と有る事と関係が有りそうである。

1993/9/7・・私は、１９８９年９月３０日に「山田竜宝氏」「佐藤昭二氏」の両名と、三名で奈良の法隆寺に立ち寄った。
良く晴れて、風も無く穏やかな日で、気楽な旅の一日である。
法隆寺の庭に立って、何気なく本堂を眺めていると、本堂の屋根の上空に、四方八方より丸い雲が集まって来ている。
私は、不思議な事だと想いながら、其のまま立って見ていると、次から次に集まって来た雲は、皆、屋根の上空で消えてしまった。そして、空は、元の雲の無い青空と成った。
　すると、今度は、急に屋根の上空に、白い筋条の雲が、縦に並んで出た。
左横に居た佐藤氏に、「佐藤さん　あの雲は　何本有るかな・・」と、何気なく聞いた。佐藤さんは、空を見上げ「１７本有る」と云う。
私は、１７と言う数字に付いて考えてみたが、意味を見出さないので、「本当に１７本かな」と再び佐藤さんに尋ねると、佐藤さんはもう一回数えて「やっぱり１７本だ」と云う。私はまた、考え込んで居た。
菊の紋は１６だし、１７は中途半端な数である。
　其処へ、山田竜宝さんが帰って来たので、「竜宝さんあの雲は　１７本だけど　１７と言う数字に　心当りがないですか」と聞いてみた。
すると、竜宝氏は直ぐに「１７だったら　聖徳太子の１７条の憲法だよ」と応えた。私と、佐藤氏は、「アア　そうか　まさしく１７条の雲」と納得したのである。
　雲は、屋根の右の方向に流れて行き、松の梢も過ぎていたので、慌てて写真を撮った。アップして有る写真は、其の時のものである。
２１世紀の、新しい社会を創造するには、１７条憲法を創った太子の様な方こそ、神霊界がいま、人類の未来社会の指導を行おうとする時、中心に立つ魂として、一番適しているのだろうと想う。
　現在、人類は、２１世紀を目の前にして、新しいライフスタイルを創造し、また精神的に充実できる、社会構造の確立を、果さなければならない。
　物質文明は、進むだけは進んだが、その分、精神的な中軸を失った様である。黄金の代りに、紙幣が使われだし、大量に印刷された紙幣に因って、人民の気持は動かされ、其れに伴って、質量の回転がものすごいスピードと成った。
その結果の、現代社会の様相である。
　お金が使用される以前の時代は、神の存在が、人間社会の動きの中心的なものであり、人々は皆、見えない世界に対して、心の門を開けていたのである。
時代によっては、其の見えない世界を、利用する権力者が現れて、人類を虐げた事も有ったが、現代社会は、法律も出来、教育も進んで来たので、皆が、神に対して心を開いても、独裁者を造り出す事はないであろう。
　人間は、ようやく猿から人へと、進化出来る時を迎えたのである。
命令を出したがったり、命令を受けたがったりする、段階を卒業して、一人一人が自覚を持ち、聖徳太子の１７条の精神を学び、聖徳太子の想いが、現実社会に完成される様、私達こちら側の人間も、努力しなければならない時を、迎えたのである。・・・
「法隆寺の奇跡」http://moon.ap.teacup.com/20061108/381.html
2006/2/22「動きだした聖徳太子」http://moon.ap.teacup.com/20060615/20.html

（此処で私の左後頭部が痺れて来る　カモ現象　９時１７分）

今朝のメッセージの映像で、塵が散乱している広い室内を大掃除してから、祭壇に「水」をお供えする様子が映し出されて来たのは、是から始まる事・世界には、古い物を大掃除しなければ成らない事と、「水」の存在に付いて深く理解しなければ成らないとの理・ことが、示されて来ているのであろう。

そして、水をお供えした祭壇に、真っ先に向かった人物が「長妻昭　国会議員」であったのは「長・妻・昭」の漢字が、長「ながい髪の意味」妻「髪を整える女性の意味」昭「日をまねくの意味」であるので「長い髪を整える女性が　太陽を招く」との意味であるので、「巫女が祭壇に水を供えて　天照神を迎える」との様な意味合いになり、日本人の信仰心の代表を、意味している事に成りそうである。

「長・チョウ・ながい」【解字】甲骨文でもよくわかるように、長髪の人の象形で、ながいの意味を表す。また、借りて、おさ・かしらの意味をも表す。長の意味と音符を含む形声文字に、帳・張・悵・漲などがある。
【字義】（一）①ながい。⇔短。㋐時間がながい。久しい。「長久」㋑距離が長い。㋒物の長さが長い。㋓奥行きが長い。深い。㋔大きい。また、多い。㋕さかんである。㋖背丈が長い。②ながく。とこしえに。永久に。③ながくする。ひき延ばす。また、ながくなる。伸びる。④たけ。せたけ。身長。
「妻・サイ・つま」【解字】会意。「屮＋又＋女」屮は、かんざしの象形。かんざしに手をやり、神を整え飾る女のさまから、つまの意味を表す。妻を音符に含む形声文字に、凄・悽・棲・淒・萋などがあり、これらは単に音符に妻を借りている漢字が多い。
「嬪・ヒン・ビン」【解字】形声。「女＋賓」音符の賓は、まろうどの意味。よそから夫の所に来た女性、つまの意味を表す。
【字義】①よめ。つま。②そばめ。側室。③周代、天子につかえる女官の名。九嬪。三夫人の下位、二十七世婦の上位。→妃嬪。④婦人の美称。⑤死んだ妻。⇔　妻（生きている妻）。⑥したがう。つれそう。夫に従う。妻となる。

「昭・ショウ」【解字】形声「日＋召」音符の召は、まねくの意味。日を招くの意味から転じて、あきらかの意味を表す。
【字義】①あきらか。㋐日が照りかがやいてあかるい。㋑現れてはっきりしている。㋒よく治まっている。「昭代」②あきらかにする。あらわす。「顕昭」③あらわれる。④廟の順序の名。→昭穆。
　　　　　　　　　漢語林より

【長妻昭】
長妻昭（ながつまあきら、1960年〈昭和35年〉6月14日 - ）は、日本の政治家、立憲民主党所属の衆議院議員（7期）。立憲民主党代表代行兼政務調査会長。
厚生労働大臣（第11代・第12代）、民進党代表代行、民主党幹事長代行、民主党代表代行などを歴任した。
【憲法】憲法改正について、2003年のアンケートでは「どちらかと言えば賛成」とし、改正すべき分野として「知る権利を入れる」ことを挙げた[76]。2012年のアンケートでは憲法改正について「どちらとも言えない」と回答[77]。2014年のアンケートでは「どちらかと言えば賛成」として、改正すべき項目として「環境権」「情報公開」「緊急事態条項」を挙げた[78]。2017年のアンケートでも憲法改正に「どちらかと言えば賛成」とし、改正すべき項目として「衆議院の解散」「その他」「情報公開」を挙げた[79]。
【外交・安全保障】
もともとは外交・安全保障問題の論客として知られ、年金問題で注目される以前は外務委員会や安全保障委員会での質疑が多かった[80]。本人も「国会議員として最終的に取り組みたいのは実は外交・安保」[81]と語っている。
日本の防衛力はもっと強化すべき、との考えについて、2003年のアンケートでは「どちらかと言えば賛成」[82]、2012年のアンケートでは「どちらとも言えない」[77]、2014年および2017年のアンケートでは「どちらかと言えば賛成」と回答[78][79]。　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2017/12/4現在

私は１９８４年６月４日に此の世界に飛び込んで、「四次元プログラム」と「水素原子管理」の二つのアンテナ（機構）が必要であると告げられ、「残り１６年半しかない　チャンスは一度失敗は許されない」との事を告げられて、本日で「１２２３６日・３３年半」を迎えた。

今朝のメッセージの内容は、其の事と関係が有り、天界（四次元世界）では新しい段階が始まる事が、示されて来ている様である。

だが、現実的には、世の中は良い方向に向かっていると言うより、増す増す悪い方向に進んでいる様な感じがするご時世である。

だが、深読みすれば、其の背景には人類の「進化のプログラム」が進んでいる様なので、其れに対して此の私も一定の役割を果たした事に成るのであろう。

其れは、此の世界の背景に「神（はたらき）」の存在が有る理・ことを、私が文章化して、現代人に知らしめる事を行ったことに有る。

其の事の意味は、神の存在が有る理・ことを人間に自覚させなければ、神の働きが人間に認識されないので、「神（はたらき）」は此の世界に手を下す事が出来ないからである。

其の次元と言うか、時節が、本日設定されたと謂う事であり、其のコト・世界には「水」の存在が関係有って、是から「水素原子管理」との機能が発動するとの事ではないだろうか。

其の様に考えると、昨日のメッセージの映像に「祓い戸の大神」である「瀬居り姫」らしきお婆さんの頭が映し出されて来て、「理屈が要らない」との意味が示されて来たのは、是から起きる出来事は、理屈では説明できない事であるので、理屈を捏ねている者は、役に立たないと謂うか、取り残されて行くと謂う事であり、実践者のみが未来世界に進む事が出来ると謂う理・ことなのであろう。

其の点に措いては、私は３３年６ヶ月間に亘り、理屈に合わない事を続けて来て居るので、自分の役割（使命・みこともち・運命・さだめ）を果たした事に成るのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年１２月４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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