言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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2018/4/27

「直・道・正」　　文字の意味

　　直道・なおみち
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・４・２７

本日４月２７日は、１９９８年に４１歳で死亡した倭姫命の御魂であった「井上佳子」の命日である。

今朝のメッセージの映像は、先ず私が、姿の見えない男性に案内されて歩いて行くと、古代の石組みの城壁が存在して、堀の部分は埋め立てられて、農作物が植えられており、城内の部分は芝生が植えられている場面が映し出されて来た。

次に、木造の大きな建物が映し出されて来て、其の中には古代の武具や骨董品などが、美術館・博物館の様に展示されており、奥の方に有る部屋に小柄で高齢のお婆さんが居て、付き添いとして娘さんが側に居た。

そして、其のお婆さんが、是まで私の身の上に起きた事の説明を始めたので、私は、此の老婆は何故、私の事を何でも知っているのだろうかと不思議に思うと、其の背景には、姿はハッキリとはしないのだが、大きな人物（男性意識）が存在する事が示されて来た。

そして、其の大きな男性の存在（はたらき）の一部は、私が２４歳の頃に自分が飼っていた牛を鹿児島の市場で、競りに掛ける時に世話してくれた人物の父親であるとの事で、私が其の息子は、当時、私と同年代であったので、現在はどうして居るのだろうかと訊ねると、「直道・なおみち」と言う名の立派な息子が育っているとの事であった。

其の、私が屋久島から船に牛積んで行った時に、其の市場が開かれた日に世話をしてくれた人物が、泊めてくれた自宅の場所は、私の父親の実家が有る谷山の近くであり、鹿児島の薩摩藩の殿様の出城が有った址が、「慈願寺公園」に成っている場所に、通じる道路沿いである。

今日は、８時１６分に長野県松本市に住む平田和文氏から電話が掛かり、屋久島に向かう途中なので、立ち寄るとの事なので待って居ると、２０分程経ってから到着した。

其れで、縁側の椅子に腰掛けて話し始めると、奇跡的に色々な事が起きて来ていると謂うので、私が「２２日の神のメッセージで　キリストの救済が　松本から始まると告げられて来たので　平田さんに関係があるのかと思って　ＩＴで松本市の教会を調べると　平田さんの教会は出て来なかった」と謂うと、平田氏が「其れは　本当の事だ」と謂うのである。

其れは、自分で教会を持ち神父を務めている平田氏が、キリスト教の信者でありフィリピンの国民的英雄・国会議員でボクシング選手のマニー・パッキャオ氏（３８）を、１０月６日・７日に招いて、長野でキリスト教の大会を開催するとの事であり、マニー・パッキャオ氏（３８）は「イエスキリスト」の話が出来るのであれば、世界中手弁当でＯＫの人間であるとの事である。

そして、自分の教会はＩＴには載せていないが、自分が経営するホテルの方でイギリス人が平田氏を紹介している記事が、名前で検索するとグーグルでトップに出て来ると言う事であった。

其れから、自分の友人が、今年の１月２８日の岐阜市の７人が立候補した市長選挙で半分以上の票を獲得して、開票が始まらない間に当選確実が報道されて、平田氏が事務所を訪問した時には、事務所は消灯されており、声を掛けると奥から「柴橋正道」氏が一人で出て来たとの事であり、柴橋正道氏の事に付いて平田氏が話を始めると、昨日のメッセージで私を「岐阜」に案内する為に向かえに来た男性は、平田氏を動かしている神霊である事が理解されて来た。

そして、平田氏が屋久島からの帰りに私を車に乗せて、其の柴橋正道氏の所に案内すると言うのである。

其れ等の事を考えると、今朝のメッセージで告げられて来た「直道・なおみちとの息子が立派に育っている」との事は、柴橋正道氏の「正道」と関係が有り、昨日のメッセージの「縦線を通す」との事は、其の柴橋正道氏を縦軸にして、新しい政（まつりごと）が始まると言う事なのかも知れない。

何故、其の様に私が言うかと謂うと、平田氏の説明では「柴橋正道氏」は高校生の時から神の声が聞こえ始め、其の神の声に従って行動して、現在の結果が有り、大学入試も神に従い２００２年卒業後、UFJ銀行に就職したのだが、神が「政治の世界に進め」と告げて来たので、２００４年１１月に退職し、2009年8月の第45回衆議院議員総選挙で現職閣僚であった野田聖子氏を破り発当選し、次回は野田聖子氏に敗れたので、今回は市長選に立候補して文句無しの当選を果たしているのである。

其れに、其の市長選の開票日は１月２８日であり、新聞記事に成ったのは１月２９日で、その１月２９日は私の７１歳の誕生日である。

其の日付を考えると、私が此の神の世界に飛び込んだのは、自分の息子「海生1979年4月13日生」が４歳の時であり、私を此の世界に導いたのは当時１歳から４歳の子供達であったので、其の「柴橋正道氏　1979年7月3日生」も、其の神の子達の仲間の一人であると思えるからである。

「直・チョク・ジキ・ただちに・なおす・なおる」【解字】象形。上にまじないの印の十をつけた目の象形で、まっすぐ見つめるの意味を表し、一般に、まっすぐであるの意味を表す。直を音符に含む形声文字に、値・埴・植・殖・置などがある。
【字儀】（一）①なおし。㋐曲がっていない。まっすぐである。⇔曲。「一直線」㋑正しい。よろしい。⇔曲。㋒すなおである。「実直」②なおくする。なおす。㋐ただす。（正）㋑のばす。曲がっているものをのばす。③あたる（当・値）。㋐むかう。対する。向かい進む。㋑相当する。㋒事に当たる。㋓その場に臨む。④とのい。また、とのいする。「宿直」⑤助字。㋐ただ。㋑ただちに。
（二）①あたい（値）。㋐ねだん。価格。㋑賃金。俸給。②あたいする。値打ちがある。③あたる。あう。＝値。
国語①なおす。㋐病気をなおす。㋑修理する。訂正する。②なおる。㋐もとのようになる。㋑変わる。改まる。③ジキ。㋐間に物や人を入れないですること。ジカ。直接。㋑時を移さずにすること。すぐ。即時。㋒すぐに、ただちに。④ひた。㋐ひたむき。ひたすら。㋑純粋。㋒一面。むやみ

「道・ドウ・みち」【解字】形声。金文は、「行＋首」音符の首は、くびの意味。異民族の首を埋めて清められた、みちの意味を表す。
【字義】（一）①みち。㋐通りみち。道路。㋑すじ。条理。正しいみち。㋒人が守り行うべき正しい道理。人道。儒家の教えとして説く、仁義。徳行。㋓道家で宇宙・万物の根源。㋔働き。㋕方法。手段。㋖主義・主張。㋗教え。教訓。また、説教。㋘政令。制度。㋙学問。技芸。「芸道」「茶道」②みちする。㋐通る。通じる。㋑行く。道に従って行く。③神の道。道祖神。また、その祭り。④道教。黄帝・老子の教えに基づいて神仙・養生などを解く教え。また、それを修める道士をいう。⑤僧侶。・・
（二）①いう。かたる（語）。とく（説）。「報道」②みちびく。てびきする。＝導。③みちびき。案内。④おさめる。（冶）⑤よる（由）。より従う。⑥より（従）。通って。経由して。
　　　　　　　　　　　漢語林より。

何故、今朝「正道・まさみち」ではなく「直道・なおみち」と告げられて来たかを考えると「正」の漢字は、征伐の「征」に通じ隣国を攻める・ただすと言う意味なので、其れは、是からの御世造りの理念に合わないからなのであろう。

「正・セイ・ショウ・ただしい・ただす・まさ」【解字】会意。「口＋止」「口」は、国や村の象形。「止」は、あしの象形。他の国へ向かって、まっすぐ進撃するの意味で、征の原字。転じて、まっすぐ・ただしいの意味を表す。篆文は、「一＋止」。
【字義】[一]①ただしい。㋐まちがっていない。うそではない。まっすぐである。⇔邪。「公正」「中正」㋑きちんとしている。整っている。㋒まんなか。中央。②ただす。ただしくする。まっすぐにする。㋐直す。改める。「校正」㋑定める。㋒問いただす。取り調べる。㋓心や行いをきちんとする。整える。
③あらかじめする。予期する。前もってはかる。④まつりごと。政治。⑤かしら。おさ。主君。また、村長。⑥長男。嫡子。また、正妻。⑦北斗七星の第一星の差す方向。⑧同じ官位の上位。また、主となる方のもの。⇔従・副。⑨まさに。まさしく。ちょうど。たしかに。「正午」⑩本すじのもの。主なもの。表向きのもの。「正妻」「正攻法」
[二] ①正月。年の初め。②鳥の名。③まと。弓の的の中央。④税。＝征。
[国]①まさ。㋐たしか。確実。㋑正目（まさめ）の略。「桐正」㋒そっくり。②かみ。しょう。大宝令によって定められた役所の長官。　
　　　　　　　　　　漢語林より

今朝の状況は、摂り合えず其の様な事であり「キリストの救済が　松本から始まる」と言う事と、「岐阜に私を案内する男性」の存在に付いてのメッセージは、理解出来て来た。

其れは、昨日「岐阜」の事が示されて来て、今朝の出来事であるので、四次元の神（はたらき）が、此の三次元世界に現実として、現象化する時節が到来したとの事なのであろう。

其の様に考えると、現在・いま悪行が噴出して来ている「政治家・官僚・芸能界」の世界は、神（はたらき）の選別が始まっていると謂う事であり、本日が倭姫命の御魂であった井上佳子の命日である事と関係が有り、１９８７年７月１２日に出雲の日御碕で井上佳子に告げられて来た事が、現実と成って来ている事にも成る。

2017/6/4・・１９８６年３月２７日に、当時衆議院議員であった「二階堂進氏」の鹿屋市の自宅を訪ね、次の総理大臣に付いて話をした事が有る。
　しかし、其の時二階堂進氏に話が通じないので、高知に住んで居た「井上佳子」を伴って、出雲の日御碕神社に１９８７年７月１２日に参拝し、近くに有る国民宿舎に宿泊したら、佳子に神のお告げが有り、「もう　現在の自民党では駄目だから　駄目な人間を　役職に嵌め込んで　潰す事にする。其れが　消毒の方法だ。」と知らされたのである。・・・
「大混乱」http://green.ap.teacup.com/20060818/4261.html

2017/9/26今朝は７時６分前に起きて、穀物コーヒーを飲んでからPCを立ち上げると「たちまち」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「忽ち
貴方が何かをしなくても　事は動き出します。
其れは　貴方が存在する事で
御嚴・みいつが　働いている事を意味します。
其れが　統尊（すめらのみこと）の
立場であると　言う事に成るのです。
ですから　貴方は　立ち待ちの態度で
出来事を　見詰めて居れば良いのですよ。
貴方が存在する　其れだけがとても貴重なのです。　　」
【忽ち】（副）〔「立ち待ち」の意かという〕 ① 事態や状況が短時間のうちに著しく進展するさま。またたく間。「－売り切れる」「－（に）消える水の泡」「－のうちに問題を解決する」「一年なんて－だね」 ② 突然起こるさま。にわかに。急 ...　　　大辞林第三版
「忽・コツ・コチ」【解字】形声。「心＋勿」音符の勿・ブツは、ないの意味。心の中になにもないの意味から、気にかけない・ゆるがせにする・たちまちの意味を表す。
【字義】①たちまち。にわか。すみやか。突然。②ゆるがせにする。おろそかにする。㋐きにかけない。わすれる。「粗忽」㋑あなどる。「軽忽」③つきる。ほろびる。④少数の第五位の名。漢語林より
此の女神の言葉からすると、昨日小池百合子都知事が「希望の党」を立ち上げを宣言した事で、政治の世界が変化する事に関係が有りそうである。・・・
「１０月２２日の日付」http://green.ap.teacup.com/20060818/4381.html
2009/9/16「大八島の禊祓い」http://green.ap.teacup.com/20060818/1273.html
2017/9/27「新しい世界と人間社会の形」http://green.ap.teacup.com/20060818/4382.html

私は１８８４年６月４日に此の世界に入った時に、４歳以下の子供達に導かれたので、其の事から自分の事務所・店舗の入り口のガラス戸に、「スターチャイルド集まれ」と書いた紙を貼り付けたので、私は頭が変しく成ったと思われ始めたので、私は其の紙を剥がしたのだが、其の事が現実の事と成るのかも知れない。

一昨日のメッセージの映像では、東京都知事の「小池百合子」氏が、海の深さも確かめないで、崖から飛び込んで、岩に当たって気を失い、身動き一つしない場面が映し出されて来た。

其れは、正に「崖から飛び降りる」との言葉の通りであり、「小池百合子」氏の行動が、良い意味では思い切って崖から飛び降りたので、現在の政治の危機が始まったと謂う事にも成りそうである。

何れにしても、新しき建物を建てる時には、先ず、其れまでの古い物を壊さなければ成らないので、その事が始まっているのであろう。

其れこそが、伊勢神宮を創建した皇女・斎宮「倭姫命・やまとひめのみこと」の言葉の意味であろう。

2005/9/10・・事の成り行きは、此の数日前に、当時、奈良市大倭に住んで居た私に、「倭姫命・やまとひめのみこと」の霊魂が「伊勢から　奈良に帰りたい」と、告げて来たので、倭姫命の霊魂の宿り主である「井上佳子さん」に、高知から出て来て貰い、２０００年前に倭姫が辿った道を、皆で、逆周りに辿る事に成った時の物です。
　伊勢内宮の近く在る、「神宮会館」に一泊した５日の未明に、倭姫命のメッセージが有り、「赤と黒」と告げるので、朝起きてから「なんだろう」と言って居たら、川口さんが其の日「月讀神社」で買った本に、倭姫の言葉が載っているのを見付け、私に教えてくれました。
其の言葉とは、次の様な物です
　【倭姫命のおことば】
「黒（きたなき）心　なくして
丹（あか）き　心をもちて
清く潔（いさぎよ）く　斎（ゆまわ）り　慎（つつし）み
左の物を右に移さず
右の物を左に移さずして
左を左とし　右を右として
左に帰り　右に廻る事も
万事　違（たが）う　事なくして
大神に仕え奉れ
元（はじめ）を元とし　本（もと）を本とする故なり　」　　　　　　　　　　
　日本には、２０００年前の女性に、此れだけの意識が有ったのです。
同じ頃の、イエスキリストの言葉に比べても、勝りはしても下ちる事は無いでしょう。・・・
「倭姫命のお言葉」http://wave.ap.teacup.com/20060106/373.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年４月２７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2018/4/15

「神雷祈祷」　　文字の意味

　　　神が望む事
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・４・１５

今朝のメッセージの映像は、先ず、何処かの山中の景色が映し出されて来て、其の中に、太陽の光が射している場所が有り、其処に「ジャガイモ」と「ダリヤ」を合わせた様な植物が、日の光を浴びて群生している場面が映し出されて来た。

そして、私の意識が、其の根元を掘り出して見ると、食用と成る大きな白い芋が付いていた。
そして、其の植物の茎を使って、笛を作って吹く事が出来ることが、示されて来た。

私は、其れが、天神が人間に与えた新しい植物・食物であると思ったので、仲間を呼んで其れを全て掘り起こして、食べる物と、種芋として植え替える物を、分ける作業を始めた。

次に、木々が茂る大きな山を背景とした場所に、広い農地が造成されている場面が映し出されて来て、其の農地は、近代的な土木工事が行われており、土手は立派なコンクリート造りで、農地の中には、山岳の川から水がパイプで配管されていて、作物に水遣りが簡単に出来る事が判った。

私は其の様子を見て、天神が与えた種芋を、其処で増産できると考え、天神が人類の未来を祝福（言祝ぐ）している事を理解した。

そして、天神に感謝の気持ちを表す為には、笛を吹いて喜びを表現すれば良いと言う事が理解されて来た。

次に、花崗岩を材料として建築された、大きな議事堂の様な建物が映し出されて来て、其の建物の左端の庭に、一つのモニュメントが設置されているのが映し出されて来た。

其れは、花崗岩製の土台から、チタンの様に錆びない鉄で造った雷の「稲光」の様な形の物が、上に伸びており、其の造形物の先が突き刺さった様に、花崗岩の板が上に乗っている物である。

其のモニュメントは、此の地球上の出来事と、天界の出来事は、永遠の「雷・電気」で繋がっており、天界と地上は、花崗岩の物質・性質で結び合っている理・ことを、表現している物である事が理解されて来た。

今朝は、起きてＰＣを立ち上げると「貴方は　無理する必要は」との言葉が告げられて来たので、女神のブログを開くと続きの言葉が告げられて来た。

「貴方は　無理する必要は何も無いのよ

何故なら　無理に物事を考える事は
自我意識そのモノと成るからです

貴方の動きが　スムーズに運んでいるのは
貴方が　自分自身で物事を考え　
行動を　起こさなかったからなのです

ですが　より良き未来世界を想う事は
とても大事なことなのです

何故なら　人間社会は　誰かの意いや
言動に因って動いているからです

其れを　正しい方向に進める為には
誰かが　真理の道を説く必要が　不可欠なのです

其の事の為にも　貴方が新しき世界を
想う必要があるのです

そして　其の行為の原点に　ブッダやキリストの
「祷り・帰命・ナーム・リリジョン・religion」
が　必要不可欠なのですよ

良いですか　貴方が其の禱りを止めてしまえば
此の世界は　再び　暗闇の中に落ちてしまうのですよ

いいですか　貴方が　永遠の命の中に
自分の想いを　拡げなければ　
全ての事が　水の泡になるのですよ

其の為にも　貴方の禱りが重要なのです

ですから　貴方は　氣を抜いては成らないのです　　　」
「貴方は　無理する必要は」 http://moon.ap.teacup.com/20060103/901.html

其れに、日付を打つと、「４月１５日」の月日が気に成って来たので、「４月１５日」で調べると、次の文章が出て来た。

2002/4/12・・・４月８日、岡山で「家庭画報４月号」を見ていたら、アイルランドの古代遺跡の写真が載っていて、其れを見て驚いた。
アイルランドのダブリンから、北西約６０キロのボイン渓流沿いにある、５０００年以上前の巨大古墳にある、石に刻まれている渦巻き模様の石と、日本の岡山県の倉敷市にある古代古墳「王墓山古墳」から出土した石が、色も形も模様も、良く似ているのである。
　岡山の「王墓山古墳」の石は、楯築遺跡の墳丘から出た石で、日本に他に例が無いとの事で、古代吉備の一族の王墓と考えられている。
アイルランドと、日本の岡山の石が、同じ民族が墓に供えた物なら、５０００年以上前に、岡山とアイルランドの人達の文化が、繋がっていた事になる。
　日本では、天武天皇が日本書紀の編纂を命じて、次の持統天皇が歴史を一本化するまでは、１８の部族に、其々の「墓記・おくつふみ」が伝えられていたとの事である。
西暦７２０年までは、様々な墓の造り方があり、祭りの儀式も、言葉も、其々特有の物が伝えられていたのだろう。
　徳川時代に、殆どの葬式が、仏教で行われる様に成ったが、仏教が導入されるまでは、日本には神式などの、別の葬式が行われていたのである。
其の証拠に、日本の代表である天皇家は、今でも、仏教での葬式ではない。
亡くなっても、仏に成ったと言わないで、「身罷（みまか）った」と言っている。
　昔の人達に、一番大事な理・ことは、魂が死んだ後どうなるかだったので、墓の造り方と、その祭りの仕方は、其々特有の物があったのだろう。
日本の祭り事（政治と葬式など）が大きく変ったのは、推古天皇の時代、聖徳太子が蘇我馬子と組んで物部守屋を殺して、仏教を大きく取り入れた事（５８７年）が、原因と考えられる。
「霊魂」が永遠不滅のものであれば、自分の死後、祭り事が変って、自分の嫌いな敵の儀式で、自分の魂が祭られる様になれば、気分を悪くしているのではないだろうか。
明治維新で、天皇家が万世一系とされ、日本国中の神社は「天照大神」を祭る様に強制され、多くの神社で祭神が消されてしまっている。
　今月４月１５日は、愛媛県大洲市に在る「少彦名神社」の春の大祭である。
大洲の少彦名神社は、「少名彦・すくなひこ」が亡くなった地とされ、神社は少彦名の墓・御陵とされている。
少彦名が、どの様な「祭り事（禰宜・ねぎらい）」を希望しているか判らないが、儀式の内容よりも、現代の人々が忘れずに「思念・おもう」する事が、一番の供養になるのではないだろうか。
　日本の、仏教の行事であるお盆は、釈迦の弟子の一人「目連尊者（もくれんそんじゃ）」が、霊界の母親の供養をした事が始まりだが、其れが８月１３日～１５日とされているのは、本来旧暦の７月１４日が、古神道での先祖供養の日であり、迎え火を焚くのも飯を盛るのも、神道の儀式であったのだ。
　現代の若者達が、生き方の方向を見失っている今日、もう一度「墓記・おくつふみ」の理を考え、霊魂の事を想って見るべき時を、迎えているのではないだろうか。
神社の「神主」や、寺の「僧侶」に盆正月の儀式を頼んでも、本人達が、先祖の霊魂を信じていなければ、其れは何にも成らないであろう。
坊さんを頼まなくても、日常の自分の気持ちが先祖に通じていて、自宅に御影・写真を飾って言葉を掛ければ、先祖の霊も、其れを聴いているし、たまには墓に行けば、先祖代々の霊が迎えてくれるのである。
これ等の理を、民族・部族毎に伝えていたのが、１８の民族の墓記だったのだろう。
７２０年以前にも、まだ、他に隠された墓記が伝えられていた事だろう。
　墓記が「おくつふみ」と読まれるのは、死の儀式が大事とされ、「奥の文」とは、隠されながら伝えられる、秘密の儀式の文・あやの意味なのだろう。
その理が、日本書紀に統一される時、其れまでの多くの霊が、納得して居たのであれば、別に問題は無いが、現代の状況を見れば、霊魂が安らいでいるとは、とても言えない様である。
　今後の、社会の安定の為には、全国の神社の祭神や、各家族の先祖の霊を、正しく供養する必要があるだろう。
天皇家に、国の祭り事を全部預けて、国民が何もしないのでは、社会が改まる訳がない。古墳の石は、古代の魂の記憶を伝える、レコードの役目をしていると考えられる。５０００年前、遠いアイルランドの人々と、日本の人々の交流が有ったとすれば、世界が一つに成れるヒントが、墓記・おくつふみに有るのかもしれない。
「墓記・おくつふみ」http://moon.ap.teacup.com/20061108/177.html

2012/4/14今朝のメッセージの映像には、二人の男性の論文の様なモノが、最後に選ばれると言うか、入選する様な内容が映し出されて来た。
そして、「自適総頭」との文字が映し出されて来た。
其れに、是までに体験した事の無い、腹の中と言うか、内側で「あたし・・」との女性の声が響いた。
　今朝のメッセージは、昨日のメッセージに有った割合の「３・１・６」の数字に関係が有り、人間世界は３０％は精神的な世界で、６０％は生活と言うか物質の世界で、中間の余りの１０％はどちらかと言うと、生活の方に引っ張られると言う理・ことなのかも知れない。
そして、今朝のメッセージに有った、選ばれた男性二人の論文の様な物は、一人は精神世界の入賞者で、一人は生活と言うか物質世界の入賞者を、意味しているのかも知れない。
そして「自適総頭」とは、私が、其の頭であるとの理・ことなのかも知れない。其の理由としては、私の腹の中に「撞賢木巖之御魂天疎向津毘賣命（つきさかきいづのみたまあまさかるむかつひのみこと）」の御魂が、入り込んで住み着いた事に、関係が有るのではないだろうか。
　明日４月１５日は、大洲市に有る少彦名神社の春期大祭が行われる。
１２年前に、其の神社の存在を教えてくれた亀田稔氏は、今年大洲市役所を定年退職して、四国縄文研究会を立ち上げる為に動き回っている。
そして、４月２１日に香川で会合が開かれるとの事なので、私も、其の会合に参加する予定である。
「自適総頭」http://green.ap.teacup.com/20060818/2277.html

2014/4/15今朝のメッセージの映像は、段々畑の風景や、幾つかの映像が映し出されて来た後、横書きの文章が映し出されて来て、其の内容は「美しく在りたい」との意味が掛かれている事が示された。・・
　其の愉伽さんビジョンと、私のメッセージの映像を合わせて考えると、「美しく在りたい」とは、人間の気持ちを表す物ではなく、地球自身か宇宙自体の意識が、此の現象世界が、美しく在りたいとの理・ことを、告げて来ている様である。
其れは、人間自身が、其々の個性に美しく輝き、美しい自然と調和している世界が、地球意志や宇宙意志の願いであるとの事であろう。
其れに、今朝の私の映像には、石を磨く為の、工具や機器などが映し出されて来た。其れは、昨日「前田氏」が「神凝り石」を入手した事と関係が有り、私自身が、其の神憑り石を、磨かなければ成らないとの事ではないだろうか。
　其れは、神を宿す「御魂石・神凝り石」に、他人の波動がインプットされては成らない理・ことを意味し、私の他には、其れに合う人間が居ないとの事であろう。
其の様に考えると、天皇家の儀式を支えて来た「忌部・斎部・いんべ」の祖である、「天日鷲命」の御霊も関わりが有るのかも知れない。
　私は、３０年前に此の世界に入った時に、屋久島中の石を集めて来て、陰陽の８の字に組んで、宇宙のエネルギーを降ろし、其のパワー石を屋久島の龍穴にセットして回って、屋久島を生きた「ピラミッド・三室山」にした。
そして、同じ小石を一年半欠けて、全国の龍穴にセットして回った。
　其れが、１９８５年７月２日に丹後半島の網野町で終わり、其の日の夜のビジョンに、日本列島が黄金に輝いて浮上する映像が映し出されて来ている。
其れ等の行動が、ようやく実って来て、宇宙意志が新たな調和を齎す準備ができたとの事ではないだろうか。
そして、其の神憑り石を、何処かに設置する事に成れば、伊勢神宮の社の床下に埋設してある、「心御柱・しんのみはしら」の本来の力が、蘇るとの事なのではないだろうか。・・
愈々、古代社会で「石工・石部」が行っていた役割を、私が復活させる時節が到来したのかも知れない。
「美しく在りたい」http://green.ap.teacup.com/20060818/3026.html

此の「墓記・おくつふみ」の文章の内容からすると、今朝のメッセージの映像に花崗岩製のモニュメントが映し出されて来た事が関係が有り、宇宙意思と人間の存在関係に付いて、新しい形と謂うか、概念が生まれた・想起されたと謂う事ではないだろうか。

其れは「神」の漢字が「示（祭壇）＋申（雷・電気）」である事と関係が有り、其の理・ことが具体的な表現（かたち）として、示されて来たのであろう。

其の様に考えると、今朝のメッセージは天神が自分の神（はたらき）を、自ら示して来た事に成り、日本の神話で「天照大神」が「瓊々杵尊・ににぎのみこと」に稲穂を授けて、地上に降臨させたと記されている事が、米文化を離れて、世界共通の芋文化へと、拡大されると謂う事に成りそうである。

2006/7/7私に、毎日の様に送られて来る、映像やメッセージは、物ではなく、目に見えない情報である。
其の情報は、全てが、脳波に伝えられて来る電磁波の様な物だから、全てが電気であり、雷と同じ様なモノだと言っても、間違いではないだろう。
漢字の「神」の文字も「示＋申（祭壇＋雷）」で、「祭壇の前で　神の知らせを受ける。」の意味であるし、「神経」も身体の経脈を「電気が走る」の意味なのだろう。
　だから、昔の人は、目に見えないけれども、生体電気が、身体の中を走り回る事は知っており、神の存在も、其の経脈に関係していると考えていたのだろう。
＊「神・シン・ジン・かん・こう」【解字】形声。「示＋申」の組み合わせ。音符の「申」は、いなびかりの象形で、天の神の意味。示を付し、一般に、かみの意味を表す。【字義】①かみ。㋐天の神。宇宙萬物の主催者。⇔祇。「天神地祇」㋑かみの総称。②たましい。霊魂。③こころ。精神。④霊妙ではかり知れない働き。理性でははかり知れない不思議な働き。⑤きわめて尊くて、侵すことのできないこと。「神聖」　　　　　　
＊「雷・ライ・かみなり」【解字】形声。もと、「雨＋畾」。音符の畾・ライは、重なるの意味。いなずまが直線に重ねたように走るさまから、かみなりの意味を表す。【字義】①かみなり。いかずち。②かみなりのような。㋐大声の形容。㋑はげしいさまの形容。「迅雷」。㋒はやいさまの形容。㋓威厳のあるさまの形容。　　　　　漢語林より
近代科学では、凡そ３８億年前に、粘土の海に、雷の電気エネルギーが流れて、其の刺激で、有機化合物が形成され、最初のＤＮＡの基が、組まれたとの理論が公表されている。・・・
「雷は神なり」http://star.ap.teacup.com/170606/965.html

2008/9/10・・今朝私の意識は、初めて「神の家」に辿り着いて、座って居た。
其れは、私の意識が「禱り・帰命・ナーム」した事に成るのだろう。
「宗教」の本質とは、「宗教」の単語が「宗（おおもと）の教え」との意味であり、其れは明治維新で西洋文化を導入した時に、英語の宗教の単語である「リリジョン・religion」の意味の「再び神と結ばれる」を、日本の神の概念と同じであると考え、「宗（おおもと）の教え」と訳した物である。
　其の根拠は、日本の「神（目に直接見えない働きの意味）」は、人間は、自分の罪穢れを禊ぎ祓いすれば、「神・かみ・カム」其のモノに、成れると考えられていたからである。
だから「再び　神と結ばれる」との概念は、日本のおおもとの教えと、同じであるとされたのである。
　其れを、其の様に訳した、明治の学者が誰であるのかは判らないが、其の人物は、仏教の「帰命・ナム」の概念にも影響されていたのかもしれない。
若しかしたら、其れよりも更に深く、根本原理を知っていたのであろうか。
日本語の「いのり」には、漢字の「祈・キ」を使用しているが、祈の「示＋斤」の組み合わせは、「幸福を願って　鈴の飾りを付けた旗を持ちながら　神に近づく」の意味である。
「祈禱・キトウ」の禱りは、「示＋壽」の組み合わせで、「壽・ジュ」は「長く連なる。ひさしい。」の意味であるから、禱り」は「神を祭る祭壇の前で　自分の長寿を願う」との、意味合いである。
＊「祈・キ・いのる」【解字】形声。金文は「方人＋單＋斤」方人は、ふき流しの旗の象形。單は、鈴の象形。音符の斤は、近に通じ、ちかづくの意味。鈴の飾りの付けた旗を持ちながら、幸福に近付くことを願うさまから、いのりの意味を表わす。篆文は「示＋斤」
【字儀】①いのる。神仏に福を願い求める。また、いのり。②もとめる。願う。③つげる。神や人に告げる。
＊「禱・トウ」【解字】形声。「示＋壽」音符の壽・ジュは、いのちながからんことを祈るの意味。示を付し、いのるの意味を表す。
【字儀】①いのる。神に事を告げてさいわいを願い求める。また、いのり。「祈禱」②まつる。　　　　　　　　　　漢語林より
　そして、日本語の「いのり」の「いの」は「帰る」の意味である。
現在でも、地方の方言では、家に帰る事を「ぼつぼつ家にイノ」と云うので、「いのる」の日本語は「帰る・還る」の意味であり、「祷る」仕種は、神仏の懐に帰る為の、精神的な儀式を意味しているのである。・・・
「神の家に帰り着く」http://green.ap.teacup.com/20060818/876.html

2006/4/21荒・・野を彷徨うのは、それ迄の現世の自分から離れ、それまでとは異なった舞台で、新しい役割を演じる為の、稽古を積む事と説明出来るでしょうか。私の場合は、それが長く続いた様です。
モーゼ、イエス、マホメット、王仁三郎、空海、役行者など、皆が岩山に導かれています。そして、岩から、何等かの記憶を取り出している様です。
　イエスキリストの物語にも、イエスは最後の夜、丘に登り、石の側に行って一晩中祈って居たと有りますから、イエスは岩から、何等かの指令が出て来るのを待っていたのでしょう。
聖霊に満たされて、岩山に導かれ、様々な事を教えられていますので、また岩から答えが出ると想ったのではないでしょうか。
モーゼも、シナイ山で神に岩の石板を授かっていますし、出口王仁三郎も岩穴に何日も泊り込んでいます。・・・
「シャーマンの道程」http://star.ap.teacup.com/8940/71.html

気付けば、本日は愛媛県大洲市に存在する「少彦名神社・すくなひこ」の春期大祭の日である。
其れを考えると、日本列島で最初に国造りを始めた「大国主命」に、智慧を授けた「少彦名命」の役割が、此の私に求められているのかも知れない。

『そうではなく　貴方自身が　大国主命の役割であると言う事なのですよ』

今朝のメッセージの映像に映し出されて来た、錆びない鉄と花崗岩で造られたモニュメントは、実際に造っても役に立つ物ではなく、たんなる宇宙の情報システムと謂うか、波動の有り方が示されて来ており、自分の精神・意識が永遠に錆びる事の無い様に努める必要が有る理・ことを、示して来ているのであろう。

其れは、花崗岩の構成物質である石英や長石、其れに黒雲母などの鉱物の周波数と関係が有り、私に起きるカモ（神の電気信号）の現象に関係が有るのだろう。

2006/6/15愈々、精神的と言うより、森羅万象を管理する実質的な事へと、物事が転換している様である。其れは、ルシフェルの働きを助ける「石工・メイソン」の仕事が、始まるとの事でもある。
今朝の映像は、先ず、両方に取手の付いた平たい鉄板鍋が、神の手で野外に持ち出された。
私が、其のステンレスの様な物で出来ている、鉄板鍋の中を覗くと、屋久島産の三個の御目石（花崗岩）が入っていた。
すると、其の三個の御目石が光り始め、全体が明るく成り、其の鉄板製の容器は、無限に拡大されていった。
そして、「雲母運営委員会」の名が出て、「一面六角」との言葉と、六角形の図が映されて来た。
「雲母運営委員会」http://moon.ap.teacup.com/20060615/156.html

2006/6/16今朝のメッセージは、最後に「キララ・ステアリング・リソップ」との言葉が来た。「キララ」とは、漢字では雲母で、英語では「マイカ」である。そして「ステアリング」とは、進行方向を変える装置で、「リソップ」とは「ソップ」が痩せた体形なので、再び痩せるとの意味だろう。
　其の意味を、私なりに繋ぐと「スリムな姿の方向に　立ち返る為に、花崗岩が動く・事象を運営する。」となる。
それは、日本語の「禊ぎ」を、英語圏の人にも解る様に、言葉を選んで来たものではないだろうか。其の、一番の禊ぎが、行はなければ成らない世界が、知識の世界である。
　其れは、日本の神社での儀式だけではなく、旧約聖書にもある「知識の実」を吐き出す事でもある。
人間は、言葉や文字で情報を繋いで来た。其れが、カルマ・業と成って積み上げられ、未来を創造する為の、足枷と成っているのだ。其の古い情報を、意識の乗り物として、日夜動き回っているのが、現在人の在り様なのだ。
　今朝は、其の習慣を止める様に、告げて来たのだろう。
そうしなければ、未来を創造すべき子供達が、その古い情報に汚染されてしまい、未来を構築出来ないと言う事である。
また、子供を自由にしなければ、折角開かれた岩戸も、再び閉じてしまうのだ。
イエスが謂った「一番　前を歩く者が　一番後に成る。」其の言葉が、現実と成る日が近づいているのである。
「キララ・ステアリング・リソップ」http://moon.ap.teacup.com/20060615/2.html

2005/4/24昨夜、NHKのテレビ番組で、レーザービームの大型実験施設の事が放映されていた。その実験施設で、使用されている部品が、小さなシリコンチップであるらしい。私は、その件で思い当たる事がある。
と言うのは、私が２１年前、屋久島の山野で修行をしている時、私が瞑想を行いエネルギーが高まってくると、岩を走っている石英の道筋を、高い電磁波が走って、岩が弾け飛んだり、草が焦げたりした事が有る。
その時は、何故、その様な事が起きるのかが理解出来ず、それが神の働きか、力だと、想ったりしていた。
しかし、其の後、様々な事を研究する内に、それは神の力だけではなく、人間が本来有している、生態的な科学反応である事が理解されて来た。
　昨今、人間の脳は、電気の力で動いている事も、普通の人がみな知るところと成って来ている。そして全ての物質も、磁気を発しているし、動物も全て、電気の力で身体を動かし、情報の処理をしているのである。
仏教で「第三の目」と言われる額の目は、シリコンチップが額の中に有り、情報の集積回路の一部の役割を果しているからである。
その「シリコンチップ（松果体）」の周波数が、宇宙の情報系のチャンネルと成るのだ。「シリコン」は「珪素」の事であり、珪素は地球では酸素に次いで、多い物質だとされている。
そのシリコンの周波数は、石英や水晶ともチャンネルするので、第三の目とされている額のシリコン回路が働けば、水晶や石英と共鳴を起こし、宇宙の森羅万象と、情報の遣り取りが可能と成るのである。
　石英は、受け取った電磁波のエネルギーを、何万倍にも増幅出来るので、人間の生体電気を、額のシリコンを通して石英の回路に送り込めば、岩が弾け飛んでも、決しておかしな事ではない。
　屋久島の山は、全て花崗岩で出来ている。
花崗岩は、深成岩の一つで、石英、正長石、斜長石、雲母等を主成分として出来ている。石英は、無水珪酸から成る鉱物で、珪酸は、珪素と酸素と水素との化合物である。珪素の周波数を使えば、石英・水晶・花崗岩等に、アクセス可能に成るのである。古代の人達は、科学的には、その事を理解出来なくても、身体が反応するので、其の事を知っていたのであろう。
エジプトでは、ピラミッドが王の墓として造られているが、一番大事な王墓室は、遠い場所から花崗岩が運ばれて造られているし、日本の古い神社は、花崗岩の山が御神体とされている。世界中で、花崗岩が聖なる場・物とされてもいるのだ。古代の人達は、私と同じ体験をしていたのであろう。
　現在では、その珪素の特質が生かされ、コンピューターの半導体や、太陽電池の部品が造られ、利用されている。
人間が、化学的に利用し始めている珪素だが、数１０億年前から、私達の遺伝子は、珪素を上手に取り込んで、この肉体を進化させて来たのだ。
伝書鳩は、鼻の上にその珪素の塊を着けて、太陽の位置や地磁気を計りながら、遠い所からでも自宅に帰って来る。・・・
「シリコンチップ」http://moon.ap.teacup.com/20061108/339.html

何れにしても、私が花崗岩の山岳島である屋久島で生まれ育った事と、３４年間に亘って知り得た事が、是から役に立つと謂う事なのであろう。
2018/3/8「貴方の教訓を」http://green.ap.teacup.com/20060818/4549.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年４月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2018/4/14

「染・名称」　　文字の意味

　　新しい物事の名称
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・４・１４

今朝は一眠りすると起こされたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「１時１４分から１５分」に成る所であった。

其れから再び眠ると、大きな額縁の様な物の中に、真っ黒の空間が有って、其の中に白線だけで描かれている、性別の判らない中年の人物の肖像が、ゆっくりと回転している場面が映し出されて来た。

そして、其の人物・存在が何者なのかを、数人の人々が周囲で考えて居たが、其の人物・存在の名前を知ると言うか、名付けられるのは、私だけである事が示されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時３７分」であったので、私は其の数字を「４３７・しみな・染み名」と記憶して、再び眠った。

すると今度は、地下一階・地上７～８階の大きなマンション（従業員の住宅？）の建築工事が行われている場面が映し出されて来た。

其の工事現場を左に見ながら少し進むと、左側の高台に一軒の住宅（私の住宅？）が建設されていて、縁側のサッシと板床の継ぎ目が、打ち込んだ雨で濡れているので、私は其の水を布でふき取りながら、サッシの下枠と床板の継ぎ目に隙間がないかを、注意深く調べて居た。

次に、「饒速日尊・にぎはやひのみこと」の御魂を意味する前田氏が登場して、前田氏が新しい建物（会社？）を建築する場所を視に行くと、土地が粘土質であるので、重機を入れると抜かるんで工事が出来なく成るので、私は「梅雨が上がるまで待った方が良い」とアドバイスしていた。

其れから、周囲の地域全体を見学をした後、事務所に帰り、私は事務所の男性に「社長にお茶を」と告げて、テーブルに座った。

すると、日本茶と蓬団子（ふつだんご）が出されて来て、私が蓬団子をゆっくりと味わって居ると、早く食べ終わった前田氏は退屈なのか、テーブルの上で紙飛行機を作って飛ばし始める所で今朝の映像は終わった。

そして起きた時間は、「７時２９分」であった。

今朝は先ず、ＰＣを立ち上げて今朝起こされた時間「１時１４分・１５分」「７時２９分」の数字の日付の文章に目を通すと次の様に書いて有る。
2018/1/14昨夜は、床に就いて眼を閉じて居ると、男性の「神（はたらき）」を持つ光の線一本だけ、私の頭から右側に出て直進し、先の方で直角に左折して見えなく成る映像が映し出されて来た。
其して次に、女性の「神（はたらき）」を持つ光の球が一列だけ、私の枕から右の方にコロコロと転がり出て行く場面が映し出されて来た。
そして、眠ってからの映像は、出雲の安部忠弘氏の存在・働きが映し出されて来て、次に江藤敬介氏の存在・働きが映し出されて来て、２月１７日の午後１時に二人が、会わなければ成らない事が示されて来た。
次に、木々が繁る森を背景にして、透明な三つの輪が組み合わさっている場面が映し出されて来て、其の三輪・三和で新しい作戦が開始される事が示されて来た。
其れから、女性の声で「兄さん」との言葉が一言聞こえて来た。
そして最後に、男性の声で「汽車ポッポ」の歌が聴こえて来た。
「汽車(きしゃ)　汽車　ポッポ　ポッポシュッポ　シュッポ　シュッポッポ僕等(ぼくら)をのせて・・・」・・
　此の文章の内容からすると、私個人に、１９５３年に起きた事が５９年掛かって２００６年１月１３日に完了し、其れが、更に１２年掛かって、全体の事が昨日完了したと言う事であり、本日から新しい段階と言うかシステムに移行すると言う事が、今朝告げられて来た「新しい作戦が始まる」と言う事なのかも知れない。
其れに、安部忠弘氏の夢に私が登場した１月３日は「大穴持御子神社（三歳社・みとせのやしろ）」の大祭日でもある。
「三輪が動く」http://green.ap.teacup.com/20060818/4496.html

2018/1/15今朝の映像には、人間の生活に関する物事が映し出されて来て、３時４０分に起こされたので、私は其の数字を「３４０・みよまる」と読んで、現在の世の中の生活に関する物の世界は「○・丸・良い」との事であると思った。
今朝のメッセージに映し出されて来た映像は、次の様な場面である。
・食べ物の材料が豊富。
・料理の献立や手法が様々に開発されている。
・料理に使用する器具が揃っており便利。
・食物アレルギーの原因の解明が可能。
・道路が整備されている。
・誰でも簡単に乗れる自転車が有る。
・整備された街が有り、買い物や交通が便利。
・車が有り、故障しても皆の協力で移動して修理できる。
・河川に堤防が築かれて氾濫が防げる。
・鋼鉄の船が出来て簡単に海を航行できる。
・文字・言葉が存在する事で、自分の考えを書き残す事ができる。
いま思い出す場面は、是ぐらいの物であるが、其れ等の場面は安心できるモノ・世界だけであり、原発のやゴミの問題、公害の問題などは出て来なかったので、現代社会が全て「○・丸・良い」との事ではないとの事である。
其れに、政治や経済、宗教や教育に関する世界は一切示されて来なかった。
其れ等の事を考えると、昨日のメッセージに映し出されて来た透明な「三輪・三和」の組み合わせは、「色・rūpa・ルーパ・縁起」の世界を、三方・三組に分ける必要が有り、其の一輪が、人間の生活に関する「物」の世界であるとの事の様である。・・・
「三輪の一輪の世界」http://green.ap.teacup.com/20060818/4497.html

2017/7/29昨日は午後から畑に下りて、農作業を行い、汗だくに成ったので、作業が済んでから汗を流して、エビスの缶ビールで喉を潤して、台所からＰＣの部屋に向かって歩き出すと、４０歳位の男性のとってもすっきりとした声で「時間内に済ませなければ成らない」との事が告げられて来た。
　私は、其の声が、とてもレベルの高い世界の御魂からのモノであると想ったので、「貴方は誰か」との質問を念波で発して見た。
すると「すめらのみこと」との答えが返って来たので、私が「え　神霊界の方にスメラノミコトが存在するのか」と思うと、其の声の主からは、「神界の方に在るのではなく　私の中に　育って居るモノ」である理・ことが示されて来た。
私は其の出来事から、自分の意識の完成と言うか、全ての結論を早急に纏めて行かなければ成らないと考え始めていた。
　昨日から、其の事を気にして居る所為か、今朝はＰＣを立ち上げると、「何でもしてあげる」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「何でも　してあげる。
其れは　貴方の希望であって
あたしの　真実ではありませんが
貴方が　望むのであれば　
其の様に　しなければなりませんね。
ですが　其れが　貴方の個人的な事であれば
手を貸す　わけには行きません。
何故なら　此方には　此方の方針が有って
貴方の個人的な　考えとは違うからです。
其処の　ところを　貴方は能く考えて
自分の行動を　起こしなさいね。
其れに対して　此方は邪魔はしませんが
協力は出来ないのですよ。
其れが　此の世界の　秩序なのですから｡　　」　　
　此の女神の言葉からすると、昨日男性の声で「時間内に済ませなければ成らない」との意味の事が告げられて来た事との間に、何等かの時間差と言うか、事象の差が見られる事に成りそうである。
其の事を考えると、女神は、私個人の気持ちと、私の中で育っている統尊（すめらのみこと）の両方の意識の存在を、バランス良く伸ばす事を考えているのであろうか。
『そうではなく　貴方の意識が育つ事が　統尊が育つ事であるので　調整が難しいのです。貴方の自我意識が強まれば　其れは貴方の個人的な魂であって　統尊の完成とは違うでしょう。』
　成るほど　そうであれば　私は自分の意識の切り替え・コントロールがし易く成り　物事を考える時に　私が　個人的立場で考えて居るか　公（宇宙意識・全体意識）で考えて居るかの　区別が付き易いので　すっきりした感じがある。
是で、日本語の「ひと・霊止・霊留」との概念が、すっきりとして来た。・・・・・
「統尊を育てる」http://green.ap.teacup.com/20060818/4319.html

此の１月１４日・１５日の文章から考えると、今朝のメッセージの映像で、額縁の中で回転していた人物の肖像画は、三輪山の神である「大物主神・大己貴神(おおなむちのかみ）」であったのかも知れない。

其れに起こされた時間「４時３７分」を、私が「４３７・しみな・染み名」と記憶したのが当たっていれば、４月６日の文章に「染・セン・しみ」の漢字に触れた事と関係が有り、我々人間が使用する言葉は、宇宙・コスモス空間の染み（記憶）と成るとの事であり、人間の「言葉・マントラ・ロゴス」が最大の力を持っていると言う事に成るのではないだろうか。
2014/10/15「真言（マントラ）」http://green.ap.teacup.com/20060818/3230.html

「名称」の漢字の意味。
「名・メイ・ミョウ・な」【解字】会意。「夕＋口」夕は、明の省略体。鳴と同じく、夜明けにおんどりがときをつくるの意味であったのだろう。転じて、名をよぶ・なるの意味を表す。「説文」では、夕は、ゆうべの意味で、冥に通じ、夕やみに自分の名をなのるの意味を表すと説く。名を音符に含む形声文字に、酩・銘などがある。ただし、酩は酩酊と熟して、冥の意味に通じる擬態語。
【字義】①な。㋐人や事物などの呼び名。なまえ。㋑うわべ。形式⇔実。㋒人倫上の名称。君民・父子の類。→名分。㋓文字。「仮名」②なづける。名をつける。③ないう。なよぶ。名をいう。人の名をいう。④すぐれている。りっぱである。また、そのような評判。有名。「名山」「空名」⑤人数。人を数えるときにつける言葉。

「称・稱・ショウ」【解字】形声。「禾＋尓（爯）」音符の爯・ショウは、てんびんで物をもちあげるの意味。穀物をてんびんであげることから、はかる・はかり・あげるの意味を表す。
【字儀】（一）①たたえる。ほめる。「称揚」②はかる。目方をはかる。③となえる。また、となえ。呼び名。「称号」④ほまれ。名声。⑤あげる。㋐もちあげる。ささげる。㋑上をむける。㋒おこす。はじめる。㋓人をあげ用いる。㋔行う。（二）はかり。天秤。目方をはかる器具。（三）①かなう。㋐適合する。ほどよい。㋑つりあう。ひとしい。②そろい。衣服のひとそろい。
　　　　　漢語林より

2017/2/17・・其れに「エンジェル・アンジェルス」の語源が、ギリシャ語の「メッセンジャー」である事を考えると、釈迦牟尼佛が予言している、「無明の世界に　彌勒菩薩（みろくぼさつ）・maitreya（マイトレーヤ）が降臨して、新しい情報（明かり）を齎す。」との事が、其れに当たると言う事に成るのであろう。
　今朝私が起こされた時間が「５時７分」であり、私が其の数字を「５７・ごな・語名」と記憶した事が当たっていれば、今朝のメッセージで示されて来た、情報管理の施設と関係が有り、人間社会の情報は全て「語」と「名」で組み上がっている物であり、全てが「語・名」を正しく組み替える事で、正しい物・世界に成る理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。・・・
「物の管理」http://green.ap.teacup.com/20060818/4149.html

2018/4/6今朝のメッセージの映像は、誰だか判らない男性の姿が目の前に現れて、私に「池田保が　土地の色を変えた」と謂うので、其の意味を考え始めると、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時４３分」であった。
私は、其の数字を「３４３・さんしみ・三染み」と記憶して、再び眠った。
すると今度は、私が名前を知らない花の苗が、ある程度の間隔を開けて、地面に植えられる場面が映し出されて来た。
　次に、其の花の苗が植えられている場所を、上から見下ろす映像が映し出されて来た。
其れは、花の苗が植えられていた地面は、広い土地の真ん中に絨毯を横に敷いた様に存在し、其の広さは幅が１０ｍ程で、奥行きが３ｍ程の長方形であり、其の中心の所に一人の男性が居て、是から何らかの儀式を行う準備をして居る事が判った。
　私が、其の様子を見て、何の儀式が始まるのかと思うと「８月１３日」の日付が示されて来たので、私は其の日付は「お盆」の入りの日である事から、「彼岸の入り」の事を思った。
其れで、今朝のメッセージは「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」の世界を示唆しており、明後日４月８日が釈迦仏陀の誕生日であり「花祭り」が行われる事と関係が有るのであろう。・・
是等の内容から考えると、今朝のメッセージは明後日が「釈迦仏陀」の誕生日である事と関係が有り「永遠の命」の世界に存在する「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」の意識が、次の段階に進み出すと言う事なのかも知れない。
「彼岸入りの儀式」http://green.ap.teacup.com/20060818/4578.html

其れに、私には「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」は大物主神の御魂がインド（ネパール）に派遣された御魂であるとの事が示されて来ている。

2018/1/17今朝のメッセージの映像から、私に考えられる事は、是から始まるであろう地球規模の変化に対して、我々が考えなければ成らない事は、釈迦牟尼佛が謂う様に「真に頼れるモノは　此の自分の躰だけである」との理・ことと関係が有り、魂しいの乗り物である自分の肉体・心身を、健康な物としなければ成らないと言う事であり、其れが、今朝映し出されて来た手術をしたがる医者と、自転車競技の世界の場面なのであろう。
　そして、今朝の映像で私が二本のネクタイを右手に持って居た場面は、ネクタイが首で結ぶ物であるので、「軛・くびき（首引き）」の意味があり、其れは三輪の結びと関係が有り、私の手腕と言うか、意識行動には、二通りの結びの世界が任されているとの事ではないだろうか。
そして、其の結果として、地球に二通り・二種類の世界が生まれると言う事である。
其の事に、広葉樹の御神木に四方から掛けられている、稲藁製の注連縄・大蛇が関係有り、「神（はたらき）」が変化すると言うか、架け替えられる事が示されて来ているのであろう。
其れに、其の御神木が真直ぐに立つ杉（針葉樹）の様な大木ではなく、横に広がる広葉樹・常緑樹であったのは、「生命・いのち」の言葉に使用されている「生」の漢字の象形に関係が有り、人間の精神性を含む、地球生命全体の仕組みや調和に付いて、示唆されて来ている様な気がする。
其れは、神社の注連縄が示す概念が、一歩先に踏み出すと言うか、人類の意識が次ぎの段階に上がる理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。・・
　この「生」の漢字の意味からすると、今朝の御神木は多くの意味を持ち、多数・様々の世界の結び・縁が、改革されると言うか、新規に架け替えられるとの理・ことが示されて来ている事に成りそうである。
　これ等の事柄から、私に考えられる事はブッダとして成仏・覚醒した釈迦牟尼佛の教えが、「生命・いのち」の世界が主である事と関係があり、其の釈迦の御魂は四国の金比羅山（像頭山）から、ネパールに派遣された「大物主神・大己貴大神(おおなむちおおかみ）」である事が、私に示されて来ていた事と関係が有り、釈迦の魂しいは「八重事代主神」の働きと同系統のモノであると言う事に成り、釈迦の情報は「白山菊理姫・ククルカン・ケツァルコアトル」の「神（はたらき）」であるあると言う事に成りそうである。
其の様に考えると、釈迦牟尼佛の教訓が「因縁・縁起」に有る事が納得できてくる。・・・
「地球の新陳代謝」http://green.ap.teacup.com/20060818/4499.html

今朝のメッセージの内容から考えると、現在「礒邉自適」との姓名で此の世に存在する私が、「宇宙の森羅万象」に対して、何らかの呼び掛け（意思表示）をしなければ、未来創造が出来ない・起きないと言う理・ことが、示されて来ているのかも知れない。

だからこそ、今朝のメッセージの映像で「饒速日尊・にぎはやひのみこと」御魂を意味する前田氏が退屈して、紙飛行機を作って飛ばして居たのではないだろうか。

其れを考えると、やはり私は「風　麥東　陶・ふうれんとう」と「讜逓聖・とうていせい」の言葉を頭に置かなければ成らないし、３４年前に此の世界に飛び込んだ時に、私の役割が「事象の特異点」であり「新しい神の座標軸」であると告げられて来た事を、真剣に考えなければ成らないと謂う事なのかも知れない。
「風麥東陶・ふうれんとう」http://moon.ap.teacup.com/20061108/422.html
「讜逓聖・とうていせい」http://moon.ap.teacup.com/20061108/628.html

今朝の映像で何故「蓬団子」が出て来たのであろうか。
「蓬餅」は、九州や沖縄では「ふつもち」である。
その「ふつ」の言葉は、奈良の石上神宮の「神剣」である「ふつのみたまのつるぎ」の名前に有るが、意味が能く判っていない。

其れに付いては、詳しいブログが存在する。
「ふつ餅を知らない学界」https://blog.goo.ne.jp/kawakami23takeru/e/5ae91545bd97cc37ae62f28ba72e6b76

其の「石上神宮」は、代々の物部族を祭祈する神社であり、其の初代が、今朝紙飛行機を飛ばして居た「天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊・あまてるくにてるひこあまのほあかりくしたまにぎはやひのみこと」である。

其の事を考えると、「大国主命」を脅して国譲りを迫った「饒速日尊」としては、私のゆったりとした動きは、手持ち無沙汰であると謂う事なのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年４月１４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2018/4/6

「染・セン」　　文字の意味

　　　　彼岸入りの儀式
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・４・６

今朝のメッセージの映像は、誰だか判らない男性の姿が目の前に現れて、私に「池田保が　土地の色を変えた」と謂うので、其の意味を考え始めると、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時４３分」であった。

私は、其の数字を「３４３・さんしみ・三染み」と記憶して、再び眠った。

すると今度は、私が名前を知らない花の苗が、ある程度の間隔を開けて、地面に植えられる場面が映し出されて来た。

次に、其の花の苗が植えられている場所を、上から見下ろす映像が映し出されて来た。
其れは、花の苗が植えられていた地面は、広い土地の真ん中に絨毯を横に敷いた様に存在し、其の広さは幅が１０ｍ程で、奥行きが３ｍ程の長方形であり、其の中心の所に一人の男性が居て、是から何らかの儀式を行う準備をして居る事が判った。

私が、其の様子を見て、何の儀式が始まるのかと思うと「８月１３日」の日付が示されて来たので、私は其の日付は「お盆」の入りの日である事から、「彼岸の入り」の事を思った。

其れで、今朝のメッセージは「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」の世界を示唆しており、明後日４月８日が釈迦仏陀の誕生日であり「花祭り」が行われる事と関係が有るのであろう。

今朝、起こされた時間「３時４３分」を、私が「３４３・さんしみ・三染み」と記憶した事が当たっていれば、男性が告げて来た「池田保が土地の色を変えた」との言葉と関係が有り、池田保が私の土地（場・グランド）を盗む事で、私の人生の「色・rūpa・ルーパ・縁起」が変えられた事に成り、私は自分の柵（しがらみ）から脱出できたとの理・ことが、示されて来ている事に成りそうである。

そして、其れは、仏教の「色即是空　空即是色」の世界と関係が有り、私が安房川で行った禊ぎ祓いの儀式は、仏教の「彼岸に渡る」との言葉の意味と、同じ世界（もの）であると言う事なのではないだろうか。

「三染み」との事と、「色・rūpa・ルーパ・縁起」の関係を考えると、私が礒邉家の初子として１９４７年１月２９日に誕生してから、３７歳の１９８４年６月４日までの１３６４２日間が第一段階の染みであり、１９８４年から一昨日４月４日までの１２３５８日間が第二段階目の染みであると言う事ではないだろうか。
そして、もう一つの染みとは、私が３４年間に亘り御霊の思頼に関わって来た事で、宇宙・コスモスの記憶版にも染みが印刷されたと言う事に成るのかも知れない。

「染・セン・そめる・そまる・しみる・しみ」【解字】会意。「氵九＋木」氵九・キは、穴からわき出る泉の意味。樹液などでそめるの意味を表す。
【字儀】①そめる。㋐きれ地などを液にひたして色を着ける。「染色」㋑色どる。ぬる（塗）。㋒ひたす。つける。㋓描く。書く。㋔けがす。よごす。②そまる。㋐しむ。しみこむ。㋑色づく。㋒感化される。㋓うつる。病気などがうつる。「伝染」㋔けがれる。よごれる。「汚染」㋕なれる。習慣となる。③しみ。けがれ。よごれ。
国語。しみる。㋐深く感じる。㋑うるおう。しみとおる。㋒・・・らしく見えるの意味。「気違い染みる」　　　漢語林より

今朝告げられて来た「８月１３日」と、「彼岸の入り」に付いては、次の文章が有る。

2017/3/17今朝のメッセージは、本日が「彼岸の入り」である事と関係が有りそうである。
今朝の映像は、先ず、広い水田か沼地の様な黒い泥濘の地面の中に、昔の人が埋めた金貨を、数人の男性が手探りで捜している場面が映し出されて来て、他の人達が諦めて去った後で、私が其れを、手探りで捜し出す場面が映し出されて来た。
其の金貨は、十数枚有り、私が其れを手にして、沼地から出て水洗いして居ると、三体の金色の仏の様な人型が、私の方に向かって歩いて来る様子が示されて来た。
そして、森に生えている、広葉樹の大きな御神木の姿が一本映し出されて来てから、「累縁」との文字が示されて来た。
私は、其れ等の映像から、私が地面の中から探り出した金貨は、佛像彫刻師が、山から切り出した原木から、仏の像（イメージ）を彫り出す事と、同じ意味である事を感じていた。
次に、葉が内側に巻き込まれるキャベツの様な野菜が、変化して、日の光を浴びながら白い木蓮の花の様に、六弁程の花弁が地面から開いて、伸び上がる場面が映し出されて来た。
そして、其の白い花の様な野菜を見て居ると、男性の声で「個別に　驚く事が始まる」との言葉が告げられて来た。
ひ‐がん【彼岸】《〈梵〉pāramitā（パーラミター）の訳「到彼岸」から》
１仏語。生死の迷いを河・海にたとえた、その向こう岸。悟りの境地をいう。⇔此岸(しがん)。
２「彼岸会(ひがんえ)」の略。《季春》
３雑節の一。春分の日と秋分の日をそれぞれ中日とする各7日間。春の彼岸と秋の彼岸。４向こうがわの岸。　　小学館より
【pāramitā・パーラミター】波羅蜜（はらみつ）、あるいは、玄奘以降の新訳では波羅蜜多（はらみた、はらみった）（パーリ語: パーラミー、サンスクリット語: パーラミター）とは、パーリ語やサンスクリット語で「完全であること」、「最高であること」、を意味する語で、仏教における各修行で完遂・獲得・達成されるべきものを指す。到彼岸（とうひがん）、（度ど）等とも訳す。
『般若経』では般若波羅蜜（般若波羅蜜多）ほか全６種（六波羅蜜）を、あるいは『華厳経』などではこれに４種を加え１０種（十波羅蜜）を数える。『摩訶般若波羅蜜経』は九十一波羅蜜を列挙するが、全体としての徳目は六波羅蜜である。
　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2018/2/06現在
其れは、有名な「摩訶般若波羅蜜経」の「色即是空　空即是色」の「色・シキ」の言葉が本来は「色・いろ」の意味ではなく、サンスクリット語では「rūpa・ルーパ」で、宇宙に存在するすべての形ある物質や現象の意味である事からも、伺える事である。
・色即是空（しきそくぜくう）とは、『般若心経』にある言葉で、仏教の根本教理といわれる。「色」は、宇宙に存在するすべての形ある物質や現象を意味し、「空」は、固定した実体がなく空虚であるという意味。空即是色と対をなす。「色即是空」の区切りは「色、即是、空」とされる
・物質的存在としての「色」（五蘊の一要素）
仏教ではすべてが修行である、禅定を前提に考えられるため、存在はすべて物質的現象と見なされる。物質的現象であるから、諸行無常・諸法無我であり、縁起であるからこのような現象が生じている。
　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2017/3/17現在
此の「rūpa・ルーパ」の意味からすると、今朝「大日如来・マハーヴァイローチャナ」が告げて来た「追いついて」「相手にしないで」とのメッセージは、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」其の物の存在が、その「色・rūpa・ルーパ」であり、全ての縁起の源であると言う理・ことに成り、其の「ルーパ・縁起」が、次のステップに踏み出す事が、示されて来ている事に成る。・・・
「大日如来の声」http://green.ap.teacup.com/20060818/4178.html

2017/8/13本日８月１３日は、お盆の入りであり、夕刻に家の入り口の角で、先祖霊を迎える為の「迎え火」が焚かれる日である。
今朝は起きてＰＣを立ち上げると「有形無形」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「有形無形の全ての中に　貴方の御嚴・みいつが働きます。
其れが「大山の巳神」の働きであり
カモ・（神の電気信号）の反応なのです。
良いですか　是からは一つのミスマッチも許されませんよ。
何故なら　此処から先は　一個の歯車の狂いが　
許されないからです。
ですから　貴方は　真実無垢の生き方を
執らなければ成らないのです。
其れが　統尊（すめらのみこと）の存在なのです。
貴方が今後　無駄な動きをすれば　中心軸がブレルので　
全ての動きが調整できなく成りますよ。
其処のところを　能く考えて　是からの日々を過ごしなさい。
巧く運ばない事が有れば　其れは此方の所為ではなく
貴方自身の所為なのですよ。
其れが　統尊の立場であり
御嚴・みいつの役割りであると　言う事に成るのです。
良いですか　明日から　真摯に
事象をしっかりと見詰めなさいね。
其処に　貴方の存在の働きが　見えて来るのですから。
其れが　貴方の存在効果であり　此方の意思の現れなのです。」
　此の女神の言葉からすると、私は「土肥無庵」が私に謂った様に、自然無為（ナニモナサザルナ）の生き方を、貫かなければ成らないトキが来たのであろう。
今朝のメッセージの映像には、日本列島の関東地区の地図が映し出されて来て、富士山辺たりを中心として白い糸が稲妻の様に、方々に拡がって行く場面が映し出されて来た。・・・
「大地を走る神意（かもい）」http://green.ap.teacup.com/20060818/4335.html

是等の内容から考えると、今朝のメッセージは明後日が「釈迦仏陀」の誕生日である事と関係が有り「永遠の命」の世界に存在する「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」の意識が、次の段階に進み出すと言う事なのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年４月６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2018/4/1

「臣・見・討・亟・極・窮」　　文字の意味

　　　とおかみえみため
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・４・１・４・１

今朝のメッセージの映像は、私が何らかの答えを導き出さなければ成らない場面が映し出されて来て、私の意識が、答えだと思われるモノを出すと、其れは平仮名だけの横書きの言葉であり、其の言葉は、現代語ではないので、全く意味が判らない文章なのである。

そして、其の作業を何度遣り直しても、出て来る文章言葉は同じモノであった。

其れで、其の平仮名文章・言葉の中から、漢字に置き換えられる物がないのかと、探ると「けんとう」との言葉が「見討？」と映し出されて来たが、直ぐに消えてしまった。

私は、仕方が無いので、其の平仮名言葉の音韻を聞き取ろうとして居た。
すると、其の中に「とおかみえみため」との音霊・言霊が有る事が示されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時１分」であるので、私は何故、４月１日の４時１分に起こされたのかが気に成って眠れないので、起きてＰＣを立ち上げ「とおかみえみため」との言葉を調べて見た。

とおかみ‐えみため〔とほかみゑみため〕
１亀甲(きっこう)の裏に刻んだ線。「と・ほ・かみ・ゑみ・ため」の五つの線を焼いて占う。表にあらわれたひび割れの形で吉凶を判断する。
２禊教(みそぎきょう)など一部の神道教派
　　　　デジタル大辞泉の解説

とおかみえみため【吐普加身依身多女】
吐普加美依身外米とも書く。陰陽道などで用いる呪言であり、亀卜の時、亀甲の上にト・ホ・カミ・エミ・タメの五部分の亀裂が入るよう祈る。また、裏につける呪いの線（町形）ともいう。五行に配したり、東西・南北・天地・陰陽・男女に配したりするようにもなった。神道の一派では禊の時の呪文にする。
　　　　　　世界宗教用語大事典

・・古くは占いに関連して用いられ、その後、神様を拝むときに用いられるようにもなった「吐普加美依身多女」(とおかみえみため)という唱え言があります。この言葉の本来の意味ははっきりしていませんが、「遠神能看可給」（遠つ御祖(みおや)の神、御照覧ましませ）、あるいは「遠神笑美給」（遠つ御祖の神、笑(ほほえ)み給え）といった意味であるともいわれています。もともと、占いに用いられた言葉なので、「神様の御心があきらかになりますように」という意味であったのではないかと思われます。
　　　神社本庁ＨＰから

其れに「けんとう」を検索すると「検討」が出て来るが、「見」が頭の単語は「見当」しか無い。

【検討】よく調べ考えること。種々の面から調べて、良いか悪いかを考えること。
【見当】１大体の方向・方角。
２はっきりしていない事柄について大体の予想をすること。見込み。
３版画や印刷で、刷る紙の位置を決めるための目印。その形からトンボともいう。
４（接尾語的に用いて）数量を表す語に付いて、その程度の数量であることを表す。…ぐらい。

「見討」との言葉が正しいのであれば、「とおかみえみため」の言葉が「亀卜」の世界で、「焼いた亀の甲羅のひび割れを見て検討する事」が関係あるのかも知れない。

「見・ケン・みる・みえる・みせる」【解字】会意。「目＋儿」儿は、人の象形。大きな目の人の意味から、ものをあきらかにみるの意味を表す。見を音符に含む形声文字に現・硯・蜆などがある。
【字儀】（一）①みる。㋐目でみる。みとめる。「再見」「見学」㋑見分ける。弁別する。㋒考える。思う。②みえる。㋐目にみえる。「外見」「隠見」㋑さとる。わかる。③みかた。みるところ。考え。思い。「偏見」「意見」
（二）①みる。まみえる。おめにかかる。会う。また、会わせる。「謁見」「引見」②あらわれる。㋐外に見えてくる。「露見」㋑世に出て仕える。③あらわす。しめす。みせる。㋐姿を見せる。㋑あきらかにする。はっきりさせる。④今。まのあたり。→現在。

「討・トウ・うつ」【解字】形声。「言＋肘」音符の肘は、ひじの意味。口と手で罪人を問いただす、うつの意味を表す。
【字儀】①うつ。罪を言いたてうつ。攻める。征伐。「追討」②のぞく（除）。取り去る。③罪ある者を問いただしこらしめる。④もとめる（求）。⑤たずねる（尋）。調べる。「検討」
【討議】意見を出しあって相談すること。
【討究】物事の道理や真理をたずね窮めること。討窮。
【討論】意見を出しあって正しい道理をたずね窮めること。
　　　　　　　　　　　漢語林より

此の「見・討」の漢字の意味からすると、今朝のメッセージは、昨日の映像で大人物の胴体が三層に切断・ひび割れしていた事と関係が有り、「見・大きな目の人の意味・臣」が、集まり、腹を割って「討議・討究・討論」する必要が有る理・ことが、示されて来ているのかも知れない。

2008/11/20・・大臣の漢字の「臣・ジン」は、大きく見開かれた目の象形で、物ごとの道理が能く見えている人の字義から、しっかりしている賢者の意味である。因みに「民・ミン」は、「戦いに負けて　矢（針）で目を潰された奴隷」の意味だから、「民主主義」とは「メクラ主義」と言う意味であり、麻原彰晃に率いられたオウム教団と同じ意味である。・・・
「君・ＣＥＯの役割」http://star.ap.teacup.com/20060505/71.html

2017/12/23・・「臣・シン・ジン」【解字】象形。甲骨文・金文でよくわかるように、しっかりと見ひらいた目の象形で、賢いけらいの意味を表す。臣を音符に含む形声文字に堅・慳・腎・賢などがあり、これらの漢字は「しっかりしている」の意味を共有している。
【字義】①けらい。㋐君主に仕える人。「臣下」㋑しもべ。めしつかい。「臣妾」②家来となる。家来として仕える。また、家来とする。③家来として本分を尽くす。④たみ。一般の人民。⑤家来が君主に対する謙遜の自称。⑥昔、自分を謙遜していうことば。　　漢語林より
「明日何をするか」http://wave.ap.teacup.com/20060106/798.html

其の様に考えると、本日４月１日が新年度の始まり日である事と関係が有り、私が今朝「４時１分」に起こされた出来事の意味も理解されて来る。

昨夜は、「阿弥陀如来」がご本尊である仏壇と、「天照皇大神」の掛け軸が下げられている床の間に、初物の「タラの芽」の天麩羅を供えて、手を合わせると「１３」との数字が告げられて来た。
其れは、京都の嵐山に有る「法輪寺」のご本尊である「１３仏　虚空蔵菩薩」の事を意味している。

其れに、私の後に続いて禱った由香には「是までの事は鍛える為であった」との事が示されて来たとの事である。

其れ等の事を考えると、「とおかみえみため」との祝詞の言葉は、自分自身の精神を鍛えて、頭の中ではなく、自分の腹（五臓六腑）の中に、神（はたらき）が収まる為の作法に必要な物であると言う事であり、其の事が修練されていなければ、どの様な「ひび割れ（物の現象化・形態）」を見ても、正しい討窮（トウキュウ）は起きないと言う理・ことなのであろう。

窮［常用漢字］［音］キュウ（漢）［訓］きわめるきわまる
１奥深くまで行きつくす。つきつめる。きわめる。「窮極・窮理／無窮」
２にっちもさっちもいかなくなる。動きがとれない。きわまる。「窮屈・窮状・窮鼠(きゅうそ)・窮地・窮乏・窮余／困窮 ...　　　デジタル大辞泉

「窮・キュウ・きわめる・きわまる」【解字】形声。篆文は「穴＋躳」音符の躳（キュウ）は、また、「身＋呂」。身は、はらんだ腹の象形。呂は、背骨の象形。合わせてからだの意味。人の体が穴に押しつめられる、きわまるの意味を表す。窮は、弓の音が変化し、躳と同音となってから書かれるようになった。
【字儀】①きわまる。㋐おわる。終わりになる。㋑とまる（止）。㋒つまる。ふさがる。㋓苦しむ。尽きる。困る。「困窮」㋔貧しくなる。「貧窮」②きわめる。㋐つきつめてたずねる。㋑くるしめる。困らせる。㋒しらべる。③きわまり。きわみ。はて。「無窮」④困り苦しむ人。たよる所のない人。⑤ふしあわせ。不遇。逆境。貧乏。　　漢語林より

此の窮の漢字の意味からすると、私と由香の苦しみは窮まりを迎えて、終わりに成ると言う事なのかも知れない。

其の様に考える、私が此の世界に飛び込んだ時に、「鉛筆削り」「佃・つくだ（作り田）」との言葉と、「１３」の数字を解く事に、難儀した事が、全て解決したと言う事であり、其の事の背景には「虚空蔵菩薩」の働きが存在したと言う事に成るのであろう。

2014/1/30・・＊「極・キョク・ゴク・きわめる・きわまる」【解字】形声。「木＋亟」。音符の亟・キョクは、問いつめるの意味。木を付して、家屋の最高のところにある、「むね」の意味を表す。きわみ・きわめるの意味を表す。
【字義】①きわまる。㋐つきる「尽」。おわる。やむ。㋑つまる。なすすべが無くなる。②きわめる。㋐つくす。㋑最後まで至る。③きわみ。かぎり。果て。おわり。物事の最高・最上・最終。「極限」④きわめて。この上なく。はなはだ。⑤最高の位。天子の位。「登極」⑥根本。天地宇宙の根源。本体。「大極」⑦北極星。⑧地軸の両極。「北極」「磁極」⑨陰陽両電気の出入りする所。「電極」⑩むね。棟木。
国語①きわめ。書画・刀剣・道具類などの目きき。鑑定。②きめる。とり定める。③きめ。きまり。決定。約束。「月極」
＊「亟・キョク」の漢字は「人＋口＋又＋二」の組みわせで、「又」は手の象形。「二」は上下のわくの象形。人を一定のわくの中に閉じ込めて、口や手でせめたて問いつめせきたてるのさまから、すみやかの意味を表す。亟を音符に含む形声文字に、極・殛　などがあり、これらの漢字は「問いつめる」の意味を共有している。
【字義】一、①すみやか。はやい。②いそがしい。あわただしい。③つつしむ。「敬」④いつくしむ。⑤うける。（受）二、しばしば。たびたび。漢語林
「最後の問題」http://wave.ap.teacup.com/20060106/542.html

2002/2/27・・インド国で一生を過ごした釈迦は、「人生は苦なり」と謂ったと伝えられている。釈迦は、悟りを得た彿（ブッダ）として有名な人である。
其の覚者（ブッダ）が「人生は苦なり」と言ったのは、何故なのだろうか。
　中国の漢字には、「極（きわまり）」の文字が有るが、「極」は「木＋亟」の組み合わせで出来ており、其れは、天と地の間に在る人間を、杖で打って「亟・すみやか」に答えを出せと、迫っている意味で、出来ている。
　エジプトのスフィンクスの像も、人間に質問をして、人間が答えを出さないと、殺してしまう意味のものらしい。これ等からすると、インドも、中国も、エジプトも、同じ意味の文化が存在する様である。
　インドの宗教の教えの中に、「チャクラヴァルティン・転輪聖王（てんりんじょうおう）」の存在が伝えられており、転輪聖王は２６００年の周期で、この世に転生するのだという。
聖なる王が転輸する、それが２６００年の周期だとすれば、釈迦・老子・神武・ピュタゴラスが、誕生してから約２６００年が経過しようとしている今、転輪聖王は地球の何処かに現れているのだろうか。
其れとも、現在・いま「極」の段階で、苦しみながら答えを探しているのだろうか。・・・
「転輪聖王への道」http://moon.ap.teacup.com/20061108/162.html

是等の内容を考える、本日のメッセージは、昨日の「出世鳥」との言葉と関係が有り、私と由香の存在は、一皮向けて、次のステージに上がると言う事なのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年４月１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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