言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

 
マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。 言葉は　魂しいの元なのです。 そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。 其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。 其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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2018/12/7

「予厚」　　文字の意味
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　　頭が動かない
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・１２・７
現在の時刻は８時４９分である。
ＰＣを立ち上げてから丁度１時間経ったが、頭が何も動かないので、「頭が動かない」と題に打った。

此の様な現象は、初めての事である。

何故、自分の頭・意識が此の様な状態であるかを考えると、明日１２月８日が「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）が成仏した日であるからかも知れない。

其れを考えると、釈迦牟尼世尊が生きた時代には文字が無かったので、文字を書く事・文字で物事を考える・思索する事が無かったので、現代の様なＰＣ作業には全く手が出せない現象も理解されて来る。

其れに、私が伊勢の「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）に初めて参拝出来たのも１９９７年１２月８日であるので、明日で丸２１年と成る。
其れに、「自適の今日」には「今日はお釈迦さんの悟った日　何か大事な事が始まりそうな日。師の影を踏まず。２００５年１２月８日。と書いて有る。
『師の影を踏まず』１７・１２・８
本日は 「お釈迦さん」の悟った日。
パソコンに向かうと「何か一つ　気付いていないものがある。」と、心が揺れた。
「何だろう」と、私の意識が憶うと 師の事が魂に上がって来た。
そう謂えば、無庵師匠の事は　唯「師」としか書いていない。
其れは、私が師の教えを護っているからである。
無庵師匠は　私に「自適さん　有名な人は二流なのですよ。本当に優秀な人は 名を出さなくても 生きて行ける人なのですよ。」と謂った。
だから私は、師の名も出さないし 写真一枚撮ってはいない。
しかし　私は、無庵師匠に会ってから、今の自分の意識があるので、師を忘れる事は無い。
其れが　今 改めて気に成ると言う事は、誰かが　無庵師匠に付いて、 今一度思考を廻らせと 云って来ているのだろう。
今日は お釈迦さんの悟った日。
私の中で　何かまた一つ　頭を持ち上げて来ている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１７年１２月８日

此の２１年前の「何か一つ　気付いていないものがある。」「私の中で　何かまた一つ　頭を持ち上げて来ている。」との言葉からすると、今朝の私の意識状態も、何らかの変移の兆候なのかも知れない。

これで、漸く頭が動き出したので、今朝のメッセージの映像を思い出すと、次の様な事柄である。

先ず、私の叔父が、私の居る建物に「２００万円がどうしても必要なので　貸してくれ」と謂って来て居る場面が映し出されて来た。

私は、公金は預かっているが、自分のお金を何も持っていないので、其の頼みを聞けない立場であった。

次に、私が自分の家に帰ると、母親が曾孫が寝ている枕元に座って居て、私に「松山さんの所に行きたい」と謂うのである。
私は、其の母親の言葉を聞いて、母親は早く彼の世に帰りたいと想っているのだと思った。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３じ時５７分・４時３分前」であったので、４月３日が神武天皇の大祭日である事を想った。

其れから再び眠ると、「宀」の中に「予」が書かれている漢字が一字映し出されて来て、次に艸冠の下に曰の様な字が挟まって其処に厚の文字が有る事が示されて来た。
其れから、「たちばな」との言葉が示されて来た後に、新しい漢字が次々に創作されて行く場面が映し出されて来た。

其れから、富士山の様な山を背景にして、小柄な爺さん・長老が座って居る場面が映し出されて来て、其の右後ろ側には「芙蓉」の様な花が咲いており、前には「石蕗・つわぶき」の様な花が咲いている映像が映し出されて来た。

「芙蓉・ふよう」の花は、富士山が「芙蓉山」と呼ばれていた事と関係が有るのだろう。
其れに「石蕗・つわぶき」の花は屋久島では「御香花・おこうばな」と呼ばれ、秋の彼岸に仏様にお供えされる花でもある。

今朝は「自適の今日」を調べると、初めの頃に次の様に書いて有る。

「打ち込みテスト」７・６・９　　　　　　　　　　　
今　午前２時３５分事務所の外は　今年最初の台風４号の風が吹いています。
私は、６日より自分の手で　パソコンを打ち始めました。
こんな事に成るとは、夢にも見ていません。
神様は、知っていて、今まで黙っていたのでしょうか。
　　　　　　　　　　平成１７年６月９日（木）

　　「いよいよお出ましか」７・６・２８
今朝の霊夢は、初めに角度のゆるやかな「Ａ」の文字が一字現れ、次に初めて見る凄い賢者が座つて、直ぐ目の前に現れた。　
愈愈、奥の院に居た方のお出ましの様である。
先ず「Ａ」の文字設定から始めるのだろうか、そうであれば、私も頭を空にして掛からなければならない。　　　
2005年6月28日（火） https://wave.ap.teacup.com/894019/667.html

2005/6/28　　釈迦の母
今朝のメツセージの意味が解けて来た。
９時３分に、山形の五月さんより電話が有り、２６日の夢にお坊さんが現れ、それが私であったと云う。
年令は、９０才ぐらいなのだが、それは私であり、お釈迦さんでもあったという。
そしてお釈迦さんは、真理は悟つたけれども、母の愛には飢えたままであるとのこと。
だから自適さんが、釈迦のそのカルマを解いてあげなければならないという。
とんでも無い事を云う人である。
とは言っても、別に大したことではない。それは、もういまの段階で解消されつつあることなのだ。
　今朝の私の夢に出て来た主も、どうやら釈迦の様である。
そして「Ａ」の文字は「あ」で「あ」は、阿吽の「阿」で阿は大日如来の姿である、梵字の「あ」である。
　今朝の賢者の姿は、お釈迦さんだけではなく、空海や他の私の体を借りに来た、４３１１体の総合の魂いの集合体だったのではないだろうか。　　
ようやく、過去の霊界人達が高みに達し、次の体制に取り組もうとしているのではないだろうか。７月１日迄残り３日である。
何が始まるやら、私にも分らない。
　五月さんと話しをしている内に、今朝の夢で忘れて居たことを思い出した。賢者の消えた後に、私が旅に出る準備の為に、箪笥から下着などを出していると、母親が遣って来てあれこれ構うのである。
父親は向こうに居るのに、私を恋人の様に取り扱うのである。私は、何か変だと感じている処で夢は終ったので、忘れて居たのだが、五月さんの話しで夢を思い出した。
　釈迦の母親は、釈迦を産み落としてすぐに亡くなっている。だから、釈迦の母親は子供に対して今だに想いが強いのだろう。私に、釈迦が憑いて居るのであれば、釈迦の母親も又、私に構うのも、しかたの無いことといえる。釈迦や、その母、それに他の菩薩達の想いを適える為にも、もうひと頑張りしなければならないのだろう。
しかし、母親という者は、娘の時は夫が恋人であつても、息子が出来れば、息子の方が恋人の様に想われてしまうのだろうか。
父親も、娘を嫁に遣りたくなくなるらしいから、あまりかわりが無いか。
皆皆様、ご苦労様である・・・・　　２００５年６月２８日（火）
「釈迦の母」https://wave.ap.teacup.com/894019/666.html

此の２００５年６月２８日の「いよいよお出ましか」に書いて有る「賢者」の存在が今朝の映像に登場した富士山を背景に座っている長老と同じ人物（神様）であれば、其れが久遠実成・くおんじつじょうの御霊である「ブッダ」であり、「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」が「私が悟ったのは　今世ではなく　何代も前の事である」と謂っている事や、老子が「古の人は凄い」と謂っている事、其れにイエスキリストが謂っている「永遠の命に入る為には・・云々」との事が、今朝示されて来ているのではないだろうか。

其の様に考えると、今朝のメッセージは明日１２月８日の日付と関係が有り、何かの次元が明日を境にして起こると言う事なのかも知れない。

キー「１２月８日　釈迦　戦争　ジョンレノン　」

2008/12/7愈々、明日１２月８日は「釈迦牟尼佛」が成道した日であり、太平洋戦争が始まった日で、ジョン-レノンが亡く成った日でもある。
其の日を前にして、今朝映されて来たメッセージは「カメラの位置が替る」と言うモノであった。
其れは、私が２４年前、此の神の世界に入った時に、「全てを写真に撮れ」と告げられた事が、カメラの位置が替る事を、意味しているのであろう。
　私は、此の世界に入ってから２４年半、何時もカメラを手元から離さず、日々の記録をカメラに収めて来た。だから、デジカメとＰＣを揃える三年前までは、フィルムのカメラを使い、保存して在るネガは相当量有るし、大きなアルバムも６０冊を越えている。
其れは、現在ＨＰの制作や、文章の挿絵として役に立っている。
　しかし、今朝のメッセージは「カメラの位置が替る」との事なので、私が撮る側から、撮られる側に替わるとの事ではないだろうか。
其れは、大きな変化を示している。
何故なら、カメラマンは第三者として、客観的に現場を視る目の立場である。処が、撮られる側は、現場に直接関わって居る立場だから、現実を動かす実質を意味しているので、第三者的な立場ではない。
　今朝のメッセージには、現実世界を動かす為の、様々な場面が映されて来た。其れは、次の様に成る。
１ 板張りの広い部屋に、事務所が開設される為に、机や備品が運び込まれつつある。
２ 会社組織設立の為に、会社の名前と成るロゴが幾つか現れて来た。
３「ＮＯＣ」の文字で、日本から全域的なカンパニーの設立の意味。
カンパニー(俗ラテン語)companio（一緒にパンを食べる仲間の意）から、会社。
商会。商社。ふつうCo.と略記する。
　其れ等のメッセージは、昨日のメッセージに続くモノで、新しい経済システムか、社会体制を、整えろとの事であろう。
其れと、今朝、私が感じた理・ことは、神の世界には人間の言う「スピリチュアル・精神的世界」は無いと言う事である。
　何故なら「神・天」の意志は、全てを、物の形で管理しているからである。
其の、物とは、物質や人間の身体だけではなく、音や文字等も含んでいるのである。だから、人間の「宗教（リリジョン・religion）」とは、自分の存在と、身の周りの環境の管理を、神に委ねる事なのである。
其の、神の管理に身を任せる事が、日本語の「惟神・かんながら」であり、親鸞の謂う「自然法爾・じねんのうに」の意味なのである。
　何故、２４年前の１１月２１日の夜中に、伊勢の磯部町で現れた神霊が、「過去に八回失敗して　今回が九回目で　最後のチャンスである」と告げて来たのか、其れは、人間が此の世の管理を、自分でするとの自我を抱いた為である。
　今回が、人類の最後の「アセンション・次元上昇」であるとの事だから、今日から始まる行動は、失敗が許されないのである。
２６００年前の１２月８日に「釈迦が成道し、１９４１年１２月８日に太平洋戦争が始まり、１９８０年１２月８日にジョン-レノンが死に、１９９７年１２月８日に、私は始めて伊勢の「伊雑宮・磯部の宮」に参拝している。
其れ等の事柄も、皆「神・天の意志」の管理下にあるのである。
　其の様に考えると、明日の会合は、特別な物と成るのであろう。そして、本日の２１名の集いは、其の前夜祭と言う事に成るのだ。
釈迦は、自分の城に帰ろうにも、自分の実家の城は敵国に滅ぼされて、帰る家を失っている。だから、自分が理想とする政（まつりごと）を行おうとしても、其れは不可能であったのだ。
其の釈迦牟尼佛の想いが、是から、漸く実現に向かうのかも知れない。
　「カンパニー」とは、ラテン語で「一緒にパンを食べる仲間」の意味であるとの事。其れは、イエスキリストの「最後の晩餐」の食卓風景であり、イエスの言葉の「一緒に食事をしなさい」との訓えの意味に通じている。
そして、知れは、日本語の「同じ釜の飯を食う」と、同じ概念である事が解かる。
本日は、正に、其のカンパニーの始まりと成るのである。
　日本の伝統文化である「惟神の道」の儀式は、神霊の命日に祭典を行い、供養の為に御供えした食べ物を、儀式が済んだら下げて、参加者全員で「直合・なおらい」と称して、飲食をする。
其れも、神霊までも交えてカンパニーする事である。
そして、その場には、飲食物だけではなく、お神楽の音楽や、踊りも奉納されるのである。
　今日は、未だ、ジョン-レノンの御霊の供養する為の、音楽は用意されていない。せめて、ジョン-レノンの「イマジン」のＣＤを、鎮魂の前夜祭として掛ける事にしようか・・。
　今日は、メッセージに「純粋に従う者を大事にしろ」との言葉も有った。
其の言葉で、自分の身の周りの状況を良く見ると、確かに、皆の協力で、本日の催しも順調に進んでいる。
確かに、女神が告げて来た様に、自分の「環・たまき」に現象が始まっているのだ。其れが、神の働きに、自分の身を委ねる事であり、神が、全てを管理しているとの事であろう。
　昨日は、午後、何気無しに、事務所の外に出て見ると、東北の方向の２Ｋｍ程先の所に、大きな虹が低く出ていた。
　聖書には、「もう　洪水で人類を滅ぼす事はしない、是からは、虹をメッセージとして使う。」との記述が、有った様な気がする。
「虹」の漢字は「虫＋工」の組み合わせで、虫は龍の略字であり「龍が造る・工事する」との意味である。
其れを考えると、「大山祇神（おおやまのみ）・海神（うみのみ）」の「巳・み」が、「紀・トキ」を動かしているとの理に成るのであろう。
「カメラの位置が替る」https://green.ap.teacup.com/20060818/975.html

検索して出て来た文章は、丁度１０年前の今日の日付である。
此の「カメラの位置が替る」との事からすると、私の視線と謂うか立ち位置・立場が明日から変わると謂う事なのかも知れない。
其の様に考えると、今朝ＰＣを立ち上げた時に、頭が空白に成り、動かなかった現象も大事な意味が含まれているのであろう。

今朝映し出されて来た「宀＋予」と「艸＋曰＋厚」の文字に付いて調べると、次の様な事に成る。

「宀・うかんむり」形が片かなのウに似ているところからいう。文字としては、屋根の形にかたどり、やね・いえの意味を表す。音の上ではおおうもの・やねの意味を示す。

「予・ヨ」【解字】象形。機織の横糸を自由に走らせ通すためのどうぐ、「ひ」の象形で、こちらから向うへおしやるの意味から転じて、あたえるの意味を表す。また、借りて、われの意味も表す。予を音符に含む形声文字に、預・序などがあり、これらの漢字は、「のびやか・ゆるやか」の意味を共有している。
【字儀】（一）①獣の名。大きい象。②あらかじめ。前もって。かねて。③たのしむ。あそぶ。遊びたのしむ。④おこたる。なまける。⑤よろこぶ。やわぎよろこぶ。⑥ためらう。ぐずぐずする。⑦あずかる。かかわる。⑧易の卦の名。
（二）一　あたえる。たまう。二　われ（余）。一人称名詞。　

「厚・コウ・あつい」【解字】会意。「厂＋曰子」　厂は、がけの意味。曰子は、高を倒した形で、物見のある城郭の象形。たかくてあついがけの意味から、一般にあついの意味を表す。
【字儀】①あつい。㋐ぶあつい。⇔薄。㋑ねんごろ。丁寧。親切。「厚意」「厚遇。㋒程度がはなはだしい。（多い・大きい・長い・濃い・たっとい・りっぱ等）㋓厚かましい。「厚顔」②あつくする。㋐ぶあつくする。㋑ねんごろにする。㋒度合。程度をたかめる。（豊かにする。大きくする。濃くする。たっとぶ。りっぱにする等）③非常に厚いもの。山・大地など。
　　　　　　　　　　　　漢語林より　　

是等の漢字の意味からすると、今朝示されて来た「宀＋予」と「艸＋曰＋厚」の文字の意味は、「家の中に予（像）が居て　艸を厚く敷いた上に横になる」との事がイメージ出来るので、其れは釈迦牟尼世尊の涅槃像を意味している理・ことに成りそうである。

其れに、今朝の映像に叔父がお金を借りに来たが、私は公金を預かる身であり、自分の金銭を持たないという場面は、世界中で政府の最高権力を握った人物が、自分の身内に便宜を図る事を戒めて来ているのであろう。

其れと、私の母親が曾孫が寝て居る枕元に座って居て、「松山さんの所に行きたい」と私に謂ったのは、２００５年３月１０日に屋久島の真南に位置する家で、私の身体の中に全宇宙の事象（エネルギー）が流れ込んで来る現象が起きて、壁に松山さんの名前である「悦子」の文字が貼られていた事と関係が有り、私の母親の魂しいが、其の世界に還る時が近づいて来ている事が、示されて来ているのではないだろうか。
2005/3/30「全ての情報が」https://star.ap.teacup.com/170606/36.html
2015/12/3「１２月４日を前にして」https://wave.ap.teacup.com/20060106/623.html

其れは、此の私が此の世界に飛び込んだ１９８４年６月４日は、其の母親（芳子）の６４歳の誕生日であり、私に起きた現象は、其の母親の肉体と謂うか、運命・定め・みこともちに従ったモノ・約束事・宇宙プログラムであったと謂う事であり、曾孫が１９人も出来た事で人間・母性としての役割も果した事を、霊的（魂しい）も　満足しているとの事なのであろう。　　

2018/6/2・・其れに、私が起こされた時刻を「４５１・よいつはじむ・世何時始む」と記憶した事が正しければ、明後日６月４日が私が此の世界に飛び込んでから、丸３４年と成る日なので、其の１９８４年６月４日に、神が私に「残り１６年半しかない。アンテナが二つ要る。」と告げて来た事と関係が有り、私に「新しい世の始まりを　何時にするか。紀（とき）の祭りを何時行うか。」との事が、示されて来ている事に成る。
　其れを考えると、今朝最初に起こされた時刻「３時１０分」の数字は、私に宇宙の事象（森羅万象のエネルギー、情報）が、２００５年３月１０日に私の肉体に流れ込んで来た事と関係が有り、其の現象が今度は反対の現象と謂うか、逆の流れと成って、私の躰から情報が全世界に流れる・発信されると謂う事であり、其の日付・トキを私が設定しなければ成らないと謂う事である。・・・
「人間の行為」https://green.ap.teacup.com/20060818/4638.html

2018/3/27・・私が此の世界に飛び込んだ日は、其の母親「芳子」の６４歳の誕生日である１９８４年６月４日であった。
其の事を考えると、今朝告げられて来た「望月・もちづき・満月」との言葉は、私の人生（使命・運命・さだめ）だけではなく、母親芳子の人生の定めも満ちたと謂う事に成るのかも知れない。・・・
「房・芳」https://wave.ap.teacup.com/20060106/814.html

先程、曾孫の数を確かめる為に、屋久島の弟に電話を掛けて９８歳と成っている母親の様子を訊くと、老化現象が進行しており、自分で食べ物を食べる事は出来るが、痴呆症も進んでおり、不安定な状況が進行しているらしいので、メッセージの映像は現実のモノと成って来ている様である。　　

本日も何とか、此処まで纏める事が出来た。１２時１０分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年１２月７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適


投稿者: 礒邉自適
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2018/12/6

「制度」　　文字の意味
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　　　　制度
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・１２・６

今朝のメッセージの映像は、先ず、懐石料理に使用される陶器の皿が五枚重ねに成っている場面が映し出されて来た。
そして、台所に運ばれて来ている使用済の食器の中に、塩を盛られた皿が一枚存在する事が示されて来た。

次に、塩を始めとする人間の食卓に必要な物が、貨車で運ばれるシステムの存在が示されて来た。

其れから、私の躰の内側に、星雲が渦巻く宇宙の様な存在が有る様子が映し出されて来て、其の薄茶色の粉末が固まって「制度」との文字が生み出されて来る場面が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時４１分」であったので、私は其の数字を「６４１・むしいち・虫一」と読むと、「制度」との文字は「虫の知らせ」であると意った。

其れから台所に行き、由香に「何かビジョンを見なかった」と訊ねると、見たとの事であり、其れは次の様な場面である。

目の前に大きな河川が流れており、其の河川の中ほどに溶岩が流れて来ているとの事で、其処に流れてきた葦の様な植物が引っ掛かり、河を塞ぐように列が出来ていたとの事で、知らずに誰かが河に入ったら危ないと思い、人々に知らせなければと思って居ると、次の瞬間には、河に意識があり、水中の様子を確かめると、マグマ・溶岩が流れ込んで来ているのが見えて、遠くに人の体の一部に溶岩が触れて居るのが見えたとの事である。

すると次には、医療チームが待機している小部屋に自分が居て、先ほどの溶岩に触れた人の治療に当たっているチームである事が判り、火傷を負った人は日本語が通じないので、何とか片言でもいいから日本語を話せないものかと、思案していたとの事である。

次は、知り合いである「おおた せつお」と言う名前の男性の家を数人で訪ねると、夫婦共に行方不明に成って居るとの事で、皆で助けに行こうとしている場面であったとの事である。

此の由香に映し出されて来たビジョンは、地球の水の世界・マグマの活動・草の役割・人間の意識・言葉の世界などが、総合的に加味されて示されて来ており、其の理・ことが外国人には理解できないで、「大きな田　節の男」の夫婦が行方不明に成っているとの事は、大事な事が失われているとの事であり、早急に企画（くわだて）を、立ち上げなければ成らないと言う事なのであろう。

私は、其の「おおた せつお」との名前から、今朝のメッセージは、私に「子供達にミネラルを与えろ」と告げて来た、島根県大田市に存在する物部神社の祭神である「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」と関係が有ると想った。

何故かと謂うと、宇摩志麻遅命が創った制度が「食国政り事・おすくにのまつりごと」であり、其の事に関わる人間の役職名が「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」であるからである。

其れに、宇摩志麻遅命の父親は「饒速日尊・にぎはやひのみこと」であり、其の饒速日尊の祭祈する石碑を群馬県南北村にある黒滝山に建立したのが、黄檗宗の僧侶「潮音道海（ちょうおんどうかい、1628年－95年）」であり、潮音禅師は黄檗希運（? - 850年）の弟子である臨済義玄（? - 867年）と同じ法系であるので、聖徳太子の御霊が私に「ようやく高天原に達した。臨済から始める。」と告げて来た事と関係が有り、今朝私の体内に浮かび上がって来た「制度」との文字は、十七条の憲法を定めた聖徳太子の存在と関係が有るのかも知れない。

【制度】
社会における人間の行動や関係を規制するために確立されているきまり。また、国家・団体などを統治・運営するために定められたきまり。「封建制度」「貨幣制度」　　　　　　　　　　　　デジタル大辞泉

① 国家・社会・団体を運営していく上で、制定される法や規則。「社会保障－」 ② 社会的に公認され、定型化されているきまりや慣習。 「徒弟－」 「家族－」 → 社会制度　　　　　　大辞林 第三版

「制・セイ」【解字】会意。篆文は「リ（刀）＋未」未は、枝の重なる木の象形。余分な枝をそぎおさえるの意味を表す。制は利の変形。制を音符に含む形声文字に、掣・猘・製などがあり、これらの漢字は、「そぎおさえる」の意味を共有している。
【字儀】①おさえる。押さえつける。束縛する。従わせる。②とる。占める。手におさめる。「制勝（かちをせいす）」③きる（切）。たつ（断）。④つくる（製）。整えつくる。また、調整する。⑤おさめる。つかさどる。あやつる。⑥のり。おきて。とりきめ。⑦みことのり（詔）。また、その文書。

「度・ド・ト・タク・たび」【解字】形声。「又＋庶」音符の庶は、尺に通じ、ものさしの意味。又は、手の意味。ものさしを使ってはかるの意味を表す。度を含む形声文字に、渡・鍍などがある。
【字儀】（一）①のり（法）。法則。規則。また、制度。②ものさし。また、長さ。「度量衡」③めもり。角度。温度等の単位。④ほど。どあい。標準。「知名度」⑤たび。㋐回数。㋑場合。とき。「初年度」⑥心。器量。また、様子。「大度」「態度」⑦わたる（渡）超える。過ぎ行く。また、わたす。⑧仏門に入る。出家する。僧・尼となる。また、すくう。「得度」「再度」
（二）①はかる。㋐測量する。計算する。㋑考える。分別する。㋒推量する。おしはかる。「府度・そんたく」㋓たずねる。相談する。②いる（居）。国語　たい。希望を表す助動詞。
　　　　　　　　　　　　　漢語林より

此の「制度」の漢字の意味からすると、今朝のメッセージは、昨日告げられて来た「新神国」の言葉に関して、最も適切な言葉と謂うか、重要事に付いて示されて来ている事に成り、此の字義からすると、国事に付いてあらゆる事が度されてくる。

其れを私が一言で謂い表すと、「不必要な枝を除去して　天意を推し量り　新国家の建設を行う必要がある」との理・ことに成るのであろう。

だが、何故、其の「制度」との文字が、自分の体内の空間に固まって表れて来たのであろうか。

其れは、日本語では古くから「虫の知らせ」の概念として、傳えられて来ていた世界であるが、其のコト・世界を、科学的に説明しなければ成らないのであろう。

今朝の映像で、私の体内に宇宙空間の様に薄茶色の粉末が渦巻いていた場面は、人体の腸内細菌の数が宇宙空間の星の数程住んでいる事と関係が有り、宇宙空間の漂う物質と、人体の腸内細菌の次元・事象は、ミネラル的に直接関与しているとの理・ことが示されて来ているのであろう。

我々が存在する宇宙空間には、２兆個の銀河団が存在する事が分かって来ているので、２兆個×其の空間に存在する星の数＝未知数？である。

【腸内細菌・ちょうないさいきん】とは、ヒトや動物の腸の内部に生息している細菌のこと。ヒトでは約3万種類[1]、100兆[2]-1000兆[1]個が生息し、1.5kg-2kgの重量になる[1]。
概要
ヒトをはじめ哺乳動物は、母親の胎内にいる間は、基本的に他の微生物が存在しない無菌の状態にある。生後3-4時間後には、外の環境と接触することによって、あるものは食餌を介して、あるものは母親などの近親者との接触で、あるものは出産時に産道で感染することによって、さまざまな経路で微生物が感染し、その微生物の一部は体表面、口腔内、消化管内、鼻腔内、泌尿生殖器などに定着して、その部位における常在性の微生物になる。一部の原生動物や古細菌を除き、その多くは真正細菌である。一般には常在細菌と総称されることが多い。このうち消化管の下部にあたる、腸管内の常在細菌が腸内細菌である。腸の内面を広げるとテニスコート１面分にも相当しさながら花畑のように細菌類が生息していることから「腸内フローラ」とも呼ばれる。フローラは「花畑」を意味する[1]。
　腸内環境は嫌気性であり、腸内細菌の99%以上が嫌気性生物である偏性嫌気性菌に属している。これらの腸内細菌の代謝反応は還元反応が主体であり、また種々の分解反応が特徴的となっている[3]。嫌気呼吸の種類には、嫌気的解糖、硝酸塩呼吸、硫酸塩呼吸、炭酸塩呼吸などがあり、基質を還元することによって代謝に必要な電子を得ており、例えば、硝酸塩から亜硝酸塩を、硫酸塩から硫化水素を、炭酸からメタンを生成するような例がある。
　腸内細菌叢を構成している腸内細菌は、互いに共生しているだけでなく、宿主であるヒトや動物とも共生関係にある。宿主が摂取した食餌に含まれる栄養分を主な栄養源として発酵することで増殖し、同時にさまざまな代謝物を産生する。腸内細菌が発酵によって作り出したガスや悪臭成分がおならの一部になる。腸内細菌は、草食動物やヒトのような雑食動物において食物繊維を構成する難分解性多糖類を短鎖脂肪酸に転換して宿主にエネルギー源を供給したり、外部から侵入した病原細菌が腸内で増殖するのを防止する感染防御の役割を果たすなど、宿主の恒常性維持に役立っている。しかし、腸管以外の場所に感染した場合や、抗生物質の使用によって腸内細菌叢のバランスが崩れた場合には病気の原因にもなる。また、後述に示すような生理作用があるため、腸内細菌間のバランスを崩すと脳をはじめ、心臓、関節など一見腸とは関わりがなさそうに見えるあらゆる部位の病気に発展する可能性を持っており、寿命にも大きな影響を及ぼす[1]。
　糞便のうち、約半分が腸内細菌またはその死骸であると言われている。宿主であるヒトや動物が摂取した栄養分の一部を利用して活動し、他の種類の腸内細菌との間で数のバランスを保ちながら、一種の生態系（腸内細菌叢、腸内常在微生物叢、腸内フローラ）を形成している。腸内細菌類が「縄張り」を主張し、侵入してきた新しい菌に対しては腸内フローラを形成している細菌類が攻撃を加える。このため病原菌などは通常駆逐され、病気や老化から守る役割を果たしている[1]。腸内細菌の種類と数は、動物種や個体差、消化管の部位、年齢、食事の内容や体調によって違いが見られるが、その大部分は偏性嫌気性菌であり腸球菌など培養可能な種類は全体の一部であり、VNCの種類も多数存在する。なお、その名称から腸内細菌の代表のように考えられている大腸菌は、全体の0.1%にも満たない。
　細菌の生息数
分析技術の進歩に伴い生息している菌の種類は増加する傾向があるが、腸内細菌は多数の雑多な菌種によって構成され、一人のヒトの腸内には100種から3000種類の細菌が100兆個から1000兆個の腸内細菌が長さ約10mの腸内に生息しており、重量にすると約1.5-2kgに相当する。一般にヒトの細胞数は60-70兆個程度と言われており、細胞の数ではその16倍に匹敵するだけの腸内細菌が存在することになる[1]。ただし細菌の細胞は、ヒトの細胞に比べてはるかに小さいため、個体全体に占める重量比が宿主を上回ることはない。腸管内容物を見ると、内容物1gに100億個から1,000億個（1010-1011個）の腸内細菌が存在しており、糞便の約半分は腸内細菌か、またはその死骸によって構成されている。
5つの働き
ヒトの場合、腸内細菌には主に5つの働きがある[1]。
病原体の侵入を防ぎ排除する。
食物繊維を消化し短鎖脂肪酸を産生する。
ビタミンB2、ビタミンB6、ビタミンB12、ビタミンK、葉酸、パントテン酸、ビオチンなどのビタミン類の生成をする。
ドーパミンやセロトニンを合成する。
腸内細菌と腸粘膜細胞とで免疫力の約70%を作りだしている。
　　　　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2018/12/06現在

此の記事がＰＣ画面に現れると、左手の薬指にカモ（神の電気信号）現象が起きて来た。１１時６分　
どうやら「新神国」とは、「虫・微生物・細胞」の世界との共有現象であるらしい。

現在・いまのところ腸内細菌の種類や数はほぼ解明されて来ているが、其の細菌と細胞の関係、其れに意思の疎通（バランスの調整）、人間の意識への介入・脳細胞の影響、等々に付いては未だ解明されていないので、「虫の知らせ」との言葉の裏づけは取れていないのが現状である。

其れを、神の世界と謂う表現では適合しないのが、新神国の階梯なのであろう。

今朝の映像には、懐石料理用に皿が映し出されて来て、皿に塩が盛られていた。

其れは、人体の塩分濃度（水分調整）と関係が有り、懐石料理には塩加減を重要視する「御吸い物（箸洗い）」が欠かせない物である事と、懐石料理は「五人」が基本である事が示されて来ている。

キー「人体の塩　ナトリウム　役割」
体内の塩 | 塩の基本 | 塩百科 | 公益財団法人塩事業センター
http://www.shiojigyo.com/siohyakka/about/human/inside.html
・・体内の塩分量は大人と子供で異なり、大人で体重の0.3～0.4%、子供では約0.2%といわれています。例えば、体重60kgの成人の場合は、体内の塩分量は約200g程度ということになりますね。
１リットルの血液中には約９gの塩がとけていて、輸血をする血液が不足している時に生理食塩水（リンゲル液）が代用できるのもこのためです。また、塩分は骨にも含まれており、血液中の塩分がなくなると溶け出して塩分を補ったりする働きも。・・

私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」は、私が土地を紹介してから、設計士を伴って来た時に、屋久島で取れる「あさひ蟹」が食べたいと謂うので、私が蟹漁師が自分で販売している魚屋に買いに行くと、其の漁師が「塩を澤山入れて湯がいたら美味しい」と謂うので、自宅で塩を澤山入れた鍋で湯がいて宿に持って行くと、土肥無庵は「辛くて食えない」と謂い、私に「料理は塩で始まり塩で終わる」との理・ことを謂った。
其れで、料理の世界に付いて何も知らないと謂うか、興味を持っていなかった私が、塩の事に興味を持ち「塩梅・あんばい」との言葉の意味も知る事に成ったのである。

えんばい ［3］ 【塩梅】
①飲食物の調味に使う塩と梅酢。
②食物の味かげん。あんばい。 「 －ガヨイ食ヂャ／日葡」
③君主を助けて，政務をよく処理すること。 「 －の臣と成て群生を利したまふ／太平記 12」 → あんばい
あん ばい 【塩▽梅・按▼排・按▼配】（ 名 ） スル
①料理の味加減。 「吸い物の－をみる」
②物事の具合。調子。加減。 「いい－に席が空いていた」 「ずっとお天気の－もいい」
③からだの具合。健康状態。 「奥方がぶら〱－が悪くなり／真景累ヶ淵 円朝」
④ほどよく物事を処理すること。ほどよく物を並べること。 「適当に－しておけ」 「九個が整然と同距離に－されて／草枕 漱石」 〔① ② ③ は「塩梅」，④ は「按排」で，もと別語。「塩梅（あんばい）」は「えんばい」の転。意味と音の類似から混同されて用いられるようになった〕
　　　　　　　　　　　　三省堂 大辞林より

今朝のメッセージは、「虫の知らせ・腸内細菌情報」として、「制度」との文字が示されて来て、其の事と「塩」の関係性が示されて来た。

其れは、英語の「サラリー（給与）」が食塩に由来する事や、日本の神社の儀式に「米・塩・酒」が備えられる事や、清めに塩が使用される事と関係が有り、新神国の世界・次元でも根本的な事は継続されるとの事であろう。

だが、だからと謂って、宗教の世界が必要では無いと謂う事が「制度」の文字の世界に含まれており、現在の神社・寺院・教会などの施設や仕組みは、イエスキリスト、釈迦牟尼世尊、老子等が謂っている様に、余計な枝（制度）であると謂う事であり、本来（真実）の所に還らなければ成らないと言う事なのであろう。

其れは、釈迦牟尼世尊の言葉に有る「真に頼れるモノは　此の自分の身体だけである」との教訓を支持するものであり、其の言葉の証明として、今朝の映像が映し出されて来たのであろう。

是で、３日に由香に告げられて来たメッセージに、応えられた事に成るのだろうか。
・・「三日後」との言葉が告げられて来たので、カレンダー・暦を見ると「２０日・はつか」の日付の所であり、其の事を私に伝えると、「中心から右回転にエネルギーをひねって動かすということか」と右手を動かしていたとの事である。・・・

だが、「うて」と指揮棒を振る右大臣の登場迄は、先が長い様である。

2001/1/17今朝、微睡んで居ると、平仮名の文章の中に、漢字が一つ有る映像が浮かんで来た。その漢字は「旁」と言う字である。
朝起きてから、漢語林で其の文字を調べて見た。
「旁・ボウ」は、あまねく広がる、左右に広がるという意味。
「旁」は「凡＋方」で成り立ち、「凡」は広がる、散るの意味。「方」は音も表し、左右に広がるという意味を表す。したがって「旁」は左右に広がった部分、かたわら、あまねし、ひろい、あまねく、広くの意味を表す。と　載っている。
最初に、此の字を考えた人の意識に立てば、物事をあまねく広げるには、自分のかたわらである右手側と左手側に置く人間が、重要であると言う考えが見えてくる。
此処から、「まつりごと（政治）」を行う者が、左右に置く人物、左大臣、右大臣の成立が見える。
統治者が、「さて（左手）どうしようか」と、左側の人物に相談し、うて（右手）の人物に「手を打て」と命じる。と言う場面が思い浮かぶ。
　古代中国では、戦争と葬儀の時だけ、右大臣が上手・上座であり、平和な時は、左大臣が上手に座したらしい。
右大臣が、陣頭に立つ時は人の生命が失われ、物が壊れ、田畑が荒れる時であり、左大臣が立つ時は、人民は豊かに暮らし、音楽や芸術が盛んになり、精神文化が築かれる時なのである。
　たとえば、問題を起こしたオウム真理教の教主は、左手に左翼の早川を、右手に右翼の木部を据えた為に、テロ集団と化してしまったのである。
旁に配した人間が、テロリストだったので、テロを散じる結果となったのである。これは、自分の旁に、どのような人を配置するかで、方向性が決まると言う例である。・・・
「旁（かたわら）」https://star.ap.teacup.com/170606/473.html?rev=1

其れにしても「新神国」に続いて「制度」との言葉を示して来るモノの存在には驚きである。やはり神（はたらき）の存在は、恐れ多きモノである事は間違い無いのは明らかである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年１２月６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適


投稿者: 礒邉自適
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2018/12/3

「推移　倶」　　文字の意味
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　　　　自然の働きには穢れが無い
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・１２・３

「塵・汚・業・罪・悪・暴・戦」等々の漢字が、何時頃から使用され始めたのであろうか。

考えて見れば、自然の物に付けた日本語は、「き・えだ・は・はな・み・くさ・そら・あめ・うみ・ほし」等々であり、其れらの中には、上記した漢字の概念は何処にも適用されない。

今朝のメッセージには、先ず、「もとかね」との言葉が一言告げられて来て意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「１時４５分・２時１５分前」であった。

私は、其の「もとかね」とは「元金」であり、何かを始める為には「元金」が必要であるとの理・ことか、通貨の始まりである「金貨・銀貨・銅貨」の事かと思って、再び眠った。

すると今度は、５０歳代のとても温厚で能力が高く、健康で品の良い男性が一人登場し、其の男性は市長であり、とても良い政治・行政を行っている事が理解されて来た。

私は、其の男性に対して好感を持つと、其の男性も私の事を気に入ったらしく、私を自宅に案内した。

しかし、其の男性の自宅は、庭の手入れがされていないし、建物の壁もとても汚れているのである。

其の男性は、仕事がとても忙しいらしく、玄関の鍵を開けると、其のまま再び仕事に出掛けて行った。

私は一人で家の中に入り、台所に向かうと、台所がとても散らかっており、床も汚れているので、食事を作るどころか、何も始める事が出来ないので、先ず、台所の大掃除を始めた。

すると、食料や生活物資が大量に入った袋を両手が抱えた、市長の奥さんが帰って来て、私を見て驚いているので、私は事情を話して掃除の続きを始めた。
そして、其の奥さんも、人道的な社会活動を行って居るので、自分の家事が出来ないでいる事が解った。

次の映像は、私の存在を先ほどの男性が他の市長にも話したらしく、私は、次々と市長達に紹介されて行った。

其処で、何故此の様な事に成ったのかと思い始めると、其処で意識が目覚め照明を点けて時計を見ると時刻は「６時３６分」であったので、私は其の数字を「６３６・むさむ・無作務」と読むと、今朝の「もとかね」とは、労働の始まりの事を意味しており、本来の人間社会には通貨が無いので、人力・労働が金の代わりに成っていた理・ことが理解されて来た。

そして、塵が発生するのは人間社会だけであり、家を建てて一箇所に定住して暮らす様に成った人間だけに、掃除をしなければ成らない行為・作務が発生する様に成った理・ことを悟った。

何故なら、人間以外で掃除をする必要がある生物は、他に存在しないからである。

鳥類が巣を作り、雛の糞を外に運び出すのは、雛を育てる間だけの事であり、普段は水浴びと自分の毛繕いだけである。

そして、森の中で休んで居ると、人間が作り出す音楽や車の騒音などは全く聴こえず、聴こえるのは木の葉を揺らす風の音以外は、小鳥や虫の鳴き声だけであるので、耳の掃除をする必要も無い。

其れに、植物から出る塵は、朽ちて大地の腐葉土と成る自分の幹・枝・葉であり、呼吸から出るガスは動物が生きて行く為に一番必要な酸素である。

其れを考えると、人間が行っている行為から発生する大量の塵は、空気や水や、大地を汚す物だけである事に成る。

其の事を考えると、家を持たず着たきり雀で旅を続けた「イエスキリスト」、火葬後に焼け残った服の端切れを縫い合わせて作った布（袈裟）を身に纏っていた「ブッタ釈迦」、何も持たず牛の背に乗って国を出て行った「老子」の存在は、何も塵を出さず、掃除が必要ではなかったと謂う事になる。

其の理・ことを熟知していたのか、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」は「芸術などの作品は　人間の頭の排泄物である」と謂って、書や絵画などの作品は全く家には置いておらず、新聞も読まず、テレビやラジオも置いてはいなかった。

今朝起された「１時４５分・２時１５分前」の数字は「１４５・いしご・石子」と読めるので、天竺に経典を求めて旅をする三蔵法師の御伴を務めた孫悟空が、岩から生まれたとされている事が連想されるが、「石工の息子」であるイエスの存在にも意識が向かう。

其れに「子」の漢字は、産着に包まれた赤子の象形であるので、１４５の数字を「石から生まれる」との意味に採ると、「１４９（石工）１４８（石屋）」の救世主が誕生するとの意味にも採れない事は無い。

其れに「石工の秘儀」である「石の上に立つ　兵士の謎を解く鍵とは　生ける力のダイナムを　正しく応用することであると知るとき　彼は結社の神秘を学び取り　宇宙の渦巻くルシフェルの力は彼のものと成る」との事からすると、其の光の大天使である「ルシフェル」が登場するとの事に成るのかも知れない。

其れに「２時１５分前」の数字から、今年の２月１５日の文章を見ると、次の様に書いて有る。

2018/2/15今朝は７時２５分に起きて、顔を洗う為に井戸水の水道で両手を洗うと、「全ての物質は水素原子の振動で成り立っている」との言葉が、頭に流れ込んで来た。
私は、其の言葉で、全ての謎が解けた様な気がした。
其れは、水に触れたり、水を掛けると、全てが生き返る様な気配が空間に満ちて来るからである。其の様に考えると、生活や活動の「活」の漢字が「氵（水）」である事も良く理解されて来る。
　今朝のメッセージの映像は、故「藤山幸盛（ゆきもり）」氏が、古く成った大きな木造建築の「神殿」か「お城」の様な建物の、二階の広間に居る場面が映し出されて来た。
そして、私に、神棚の飾っている古びた額を分解して見ろとの事を謂うので、私が其の額の裏板を外して、全部を取り出し、ガラスと御神名の様な書き物を外すと、中には幸盛氏が天皇の様な人物と二人で並んで撮った、古い写真が出て来た。
更に、其れを外すと次々に古い写真が出て来た。
　其れ等の写真を見て居ると、幸盛氏の友人男性が一人其処に訪ねて来て、幸盛氏が私の事を紹介したので、私は其の男性に、自分の存在を理解して貰う為に、様々な事を演じて見せると、其の男性は私の事を理解した様で、一緒に食事に出かけようと言う事になった。
　そして、三人で出かけて行くと、其処は私が若い頃に存在した、安房川に架かる吊橋のたもとに有る「八重岳食堂」であり、主人の「小松婆さん」が居た。
今朝のメッセージは、本来の人間の在り方に付いて示されて来ている様である。
此の「藤山幸盛」と「小松婆さん」の存在を考えると、今朝のメッセージは、人間は男女の差に関係無く、自分の考えを持って生活して行かなければ成らないと謂う事であり、他人の真似をして行く事や、社会情勢に流されて行く事は、本来の人間の生き方ではないと言う理・ことが示されて来ている様である。
　其れに、「大国主命」や「神武天皇」の様に、新しい政（まつりごと）を始めた人物は「偉人」であり、「統尊・すめらのみこと」であると謂えるが、其れを唯継続するだけの「天皇（子孫・血筋）」は、偉人や統尊ではないと言う事には成らないのであろう。
　其れを考えると、昨日のメッセージ「節目」の映像に映し出されて来た、毎年新しい竹の子を生じさせる地下茎の根の節目は、真実の「天津日嗣・あまつひつぎ」の世界を示唆しており、芽を出せない途中の節目や、一人前に成長出来ない物は、根の系統を代えなければ成らないと言う理・ことなのではないだろうか。
　其れは、上記した「時間と言うモノ」の文章と関係があり、「統尊・すめらのみこと」の「御嚴・みいつ」を行う者は、今朝私が、両手を水で洗った時に告げられて来た「全ての物質は　水素原子の振動で成り立っている」との事と関係が有り、統尊は森羅万象（時空）の流転の先端に立たなければ成らない存在なので、釈迦仏陀の謂う「衆生一切わが子」との世界と関係が有り、自然全体を肌感覚で感じ取っている人間でなければ、勤まらないと謂う事に成るであろう。
其れを考えると、王様・皇帝・天皇の家に生まれただけで、旅の修行を完成していない者は、其の統尊の真実の役割・はたらきは出来ないと言う事に成る。
考えて見れば、此の宇宙は水素と名付けられている原子が、ヘリウムと成って星が生まれ、其の爆発や集合に拠って、様々な原子が生まれ、其の様々な原子の集合体の先端として、現在・いま我々人類が存在している事に成る
　其れを考えると、汚れの無い清水で自分の手足や肉体を洗う事は、人間の皮膚の水素と、水の水素が共鳴し、人間の身体の情報が１３８億年前の次元にカムバックしてしまうので、途中の情報が消去されて空白に成ると言う事であり、其れが「禊ぎ祓い（パプテスマ）」の儀式が始められた所以であるのであろう。
　其の理由と言うか、理論が分からなくても、身体が其の儀式で反応を起こすからこそ、人々の頭上に聖水を撒いたり、墓石を水で洗ったり、お地蔵さんに水を掛けたりする儀式・行為が生まれたのであろう。
其の様に考えると、私が此の神の世界に入った時に「四次元プログラム」と「水素原子管理」の公社が必要であると、告げられて来た事の意味が、能く理解されて来る。
今朝のメッセージの内容からすると、「藤山幸盛」や「小松婆さん」の生き方は、普通の人生ではないので、「翁・おきな」や「嫗・おうな」の存在だけ・呼び名だけでは、人間社会は上手く機能しないし、男女の魂しいの進化が無いと言う理・ことなのかも知れない。
　今日は、先ほど、明日出雲に向かって出発する江藤敬介氏より電話が有り、しばらく話した。
日本の伝統文化は「豊葦原瑞穂の国」との言葉が示す様に、水田稲作文化であり、山岳から流れて来る河川の流水と、水田の組み合わせで、築かれて来たモノである。其れを考えると、砂漠や草原で暮らして来た民族とは、異なる文化（習慣・風習・宗教）を有しているので、今朝告げられて来た「全ての物質は　水素原子の振動で成り立っている」との言葉は、他の民族よりも日本人は、肌感覚で理解し易いのではないだろうか。
「全ての物質は水素原子の振動で」https://green.ap.teacup.com/20060818/4528.html

今朝は、起きて「由香に何かビジョンを見なかった」と訊ねると、見たとの事であり、其れは次の様な内容である。
「三日後」との言葉が告げられて来たので、カレンダー・暦を見ると「２０日」の日付の所であり、其の事を私に伝えると、「中心から右回転にエネルギーをひねって動かすということか」と右手を動かしていたとの事である。

「はつか」で調べると、次の様に載っている。
はつ‐か〘形動〙 (「はつ」は、「はつはつ」と同語源で、「か」は接尾語)
① 物事のはじめの部分がちらりと現われるさま。かすか。ほのか。特に、視覚や聴覚に感じられる度合の少ないさまを表わす。
② 少しの時間であるさま。

此の「はつか・はつ日・初日・発日」の説明からすると、由香のビジョンは「三日後に兆しが現れる」との事が、示されて来ているとの事にも考えられる。

其れは、私が２０００年１２月６日に「森の木」のＨＰを立ち上げた事と関係が有り、其の目的が始まると言う事なのかも知れない。

『そうではなく　貴方自身の使命（みこともち）が
開くと言うことなのですよ。
ですから　貴方は　天神（てんのはたらき）に
意識を向けるのではなく　自分の気持ちに従いなさいね。
其処に　あたしと貴方の　共鳴意識が表れて来ますので。
特に　人間社会の事件ではなく　宇宙の営みの推移についてですよ。　』
　　　　　　　　９時５３分（くごみ・倶塵）お供え・神具・佛具

「推・スイ・おす」【解字】形声。「扌（手）＋隹」音符の隹・スイは、出に通じ、でるの意味。手でおしだすの意味を表す。
【字儀】①おす。㋐前へ押す。押して動かす。「推敲」㋑押しあげる。下から上へすすめる。「推挙」㋒いただく。おしいただく。「推載」㋓おしはかる。推量。「類推」㋔推弘はおしひろめる。㋕きわめ問う。責め問う。「推問」②おしうつる。うつりかわる。「推移」③推推は、さかんなさま。

「移・イ・うつる・うつす」【解字】形声。「禾＋多」音符の多（タ）は、蛇（ダ）に通じ、なよなよするの意味。いねが成長して、風にゆれ動くさまから、うつるの意味を表す。
【字儀】①いねがなびく。②うつる。㋐他に行く。動く。「移動」㋑かわる（変）。変化を生ずる。「変移」③うつす。㋐動かす。「移植」㋑変える。④知らせる。⑤文書の一体。まわしぶみ。回覧文。国語　うつる。㋐色が変わる。㋑花が散る。㋒時間がたつ。㋓伝染する。㋔転任する。㋕移転する。

「倶・ク・グ」【解字】形声。「人＋具｣音符の具は、多くの人がそろってそなえるの意味。人を付し、主として、みな・ともにの意味に用いる。
【字儀】①みな。ともに。すべて。②ともにする。連れだつ。③同じ。等しい。
　　　　　　　　漢語林より

明日１２月４日の日付は、私が１９８４年６月４日に安房川の岸辺で禊ぎ祓いを行って、４３１１体の神霊が私に依り憑いて来て、「アンテナが二つ要る」「１６年半しかない」と告げられて来てから、３４年６ヶ月（１２６０２日）と成る日であり、其の１２月４日は、奈良市鳥見で神武天皇の弓に金鵄が降りて来た事を祝う祭りが行われる日である。

私は、其の「アンテナが二つ要る」「１６年半しかない」とのお告げから、仕事を全て止め、家族を妻の実家に帰し、古い物を全て処分し、自宅だけではなく実家の大掃除を始めた。

そして、新しく買った車に、新しい布団と鍋釜などの料理道具を積み込んで、作務衣姿で全国の旅に出発したのである。
其の時点では、カメラ以外は、ＰＣだけではなく携帯電話も無かったので、現在の様に文章を打つ事も無かったのである。

だが、其の約束の期日である１６年半後の「２０００年１２月４日」には、何も始まっていなかったので、小泉氏に頼んで１２月６日に「森の木」のＨＰを立ち上げたのである。
其れから、倶・みなが集まって来て「屋久島自適塾」が始まり、其の流れで私自身がＰＣに向かう事になり、今の現状が有る。
「森の木」http://jite-jyu.main.jp/furento/mo/morinoki-site/morinoki-hp.html
「君のみいつ」http://jite-jyu.main.jp/

今朝起された１時４５分の時間「１４５・いしご・石子」と、告げられて来た「もとかね」との言葉からすると、金・銀・銅・プラチナなどの金属は、全て岩石から取り出される物質であるので、我々の人体に必要なミネラルが３０種類である事と関係が有り、石工の秘儀を扱える人間に成る為には、其の岩石とのチャンネルと共振・共鳴を起す必要があるとの事にも成る。

キー「石工の秘儀」

2006/7/20「１４８」の数字は、石屋・いしやで、「石工・１４９・いしく」の救世主に関係が有り、「石工・メイソン」の秘儀「ルシフェル」に付いての、内容であると想われる。
私は是まで、何度か、石工の事に触れて文章を書いて来たが、其の書いた内容が断片的で、纏まっていないので、理解出来ないから、１４８に付いて、明確に成るように説明し直せ、とのメッセージではないだろうか。
ある本には、石工・メイソンの秘儀として【石工が、石の上に立つ兵士の謎を解く鍵とは、永遠に生ける力のダイナムを、正しく応用することであると知る時、彼は「結社」の神秘を学びとり、ルシフェルの渦巻くエネルギーは彼のものと成る。】と　載っている。
私は、其の意味に付いては、１００％理解出来る。
何故なら、２２年前　屋久島で何も知らないのに、其れに関する体験を、澤山したからである。
其の真理を、私の師である「土肥英基」は知っていたらしく、最終的な答えを求めていて、私を利用したようである。
其の無庵師匠は、既に他界して此の世には居ないので、私自身が、其の答えを文章化しなければ成らないのだろう。
若しかしたら、私の役割が一段落した様なので、無庵師匠が霊界から、其の答えを知りたがっているのかも知れない。
其れが、今日「１４８」の数字が出て来た、理由ではないだろうか。・・・
「１４８・石屋」http://star.ap.teacup.com/170606/979.html

2000/5/10松果体は、仏教でいう「第三の目」の器官であると謂われている。
松果体は、第三脳室の後上方の脳から突出した、松カサに似た形の小器官であり、役目の一つに、性腺刺激ホルモンを抑制するメラトニンを産出する。また鳥では、松果休が生物時計として働くと考えると載っている。（辞典言泉）
　私は自分の体験から、松果体が何故、仏の額の第三の目なのか説明したいと意う。
仏の第三の目は、エジプトのラー（太陽神）の目と同じであり、日本では「天疎向津比売命（あまさかる　むかつひめの　みこと）」の「日目・ひめ」であるし、「天照皇大神（あまてらす　すめ　おおかみ）」の「スメ」であり、「伊都の目・いづのめ」の神とも表現されている。
　悟りのことは、「目覚める」とか「大覚・覚醒」と言い表し、悟る為には瞑想が必要だと伝えられ、世界中で多くの人々が瞑想を実行している。
だからと言って、悟った人が多数出たとの報告が無いのは、瞑想をしたからといっても、誰でもが悟れる分けではない事を証明している。
「仏・ほとけ」とは、この世で肉体を持って生活している人が、目覚める事を意味し「覚者・ブッダ」と言うのであるから、死んだことを「仏になった」「成仏しました」と云うのは、間違いである。
其の理・ことを、坊さんが理解していないのは、奇妙な話である。・・・
「松果体」https://star.ap.teacup.com/20071015/18.html

2013/2/9昨日から今朝に掛けて、天津日嗣の真実が理解できて来た。
其れは、岡本天明に降りたお筆先が「日月神示」「一二三神事」と名付けられている事を「天津日嗣神事」と、しなければ成らないのではないだろうか。
岡本天明にお筆先が降り始めたのは、１９４４年（昭和１９年）６月１０に千葉県印旛郡公津村台方（現・成田市台方）に有る「麻賀多神社」に参詣した時に、境内の末社である「天之日津久神社」の祠の前である。
其の現象を考えると、岡本天明に依り憑いた神霊は「天之日津久神」であると言う事になる。
　其の「天之日津久神・あまつひつくのかみ」とは、「天の霊継ぐ神」との意味であり、其の事に別の字を当てれば「天津日嗣・あまつひつぎ・天の霊継」と成る。「天津日嗣」とは、辞書に、皇位の継承。また、皇位。あまのひつぎ。と載っている。
だから、天皇陛下の働きは「天津日嗣天皇・あまつひつぎてんのう」であり、「津」は接続詞の「の」であるので、「天の霊（ひ）を嗣（つ）ぐ天皇」と言う事に成る。
　しかし、其の「天津日嗣」の代々の天皇は、神武天皇、天智天皇、後醍醐天皇、昭和天皇と、私に「政・まつりごと」を霊界から頼んで来ている。
其れは、どう言う理・ことなのであろうか。
日本の天皇家は、天津系とされており、其れはユダヤの民が大陸から海を渡って来て、日本列島に天津日嗣の伝統文化を伝えて来た事を意味している。
　「大国主命」が造った出雲国に渡って来たのは、初めに「天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊・あまてる くにてるひこ あまのほあかり くしたま にぎはやひ の みこと」が来て、次に其の息子の「大背飯三熊之大人（おおそびのみくまのうし）宇摩志麻遅命（うましまじのみこと）」が渡来し、次に「天稚彦・あめのわかひこ」が渡来して「下照姫・したてるひめ」を娶って住み着いている。
そして、最後に「經津主神・ふつぬしのかみ」に「武甕槌神・たけみかづち」が伴として付いて来て、大国主命が根負けして国譲りをしている。
其　れとは別に、「饒速日命・にぎはやひのみこと」の弟である「瓊瓊杵尊・ににぎのみこと」が鹿児島県の笠沙の浜に上陸して来て、神武天皇の祖と成っている。其の「饒速日命」と「瓊瓊杵尊」の兄弟の祖母が「天照大神」とされているが、其の天照大神とは、エジプト文化の「太陽の船」に乗る、額に鏡を着けている「女神イシス」であり、ユダヤの民がエジプトから脱出する時に、鳥居や獅子・ライオンと共に持ち出した文化であり、其れがシルクロードを通って日本まで伝わっているものである。
　其の流れを、儀式として受け継いだのが「忌部・斎部・いんべ」であり、其の忌部の役割は、「帝（カド族・神官）」を奉って「すめらのみこと・天皇」の仕組みを維持する事である。
忌部に付いては、天津系が渡来する時に従って来た５神「天児屋命、布刀玉命、天宇受売命、伊斯許理度売命、玉祖命」＋３神の「思金神、手力男神、天石門別神」の1神「天石門別八倉比売命」に関わりがあり、其の八倉比売命は「手力男命・たじからおのみこと」の妻であり、其の息子の「天の日鷲命」が「忌部・斎部・いんべ」の祖となっている。
　「饒速日命」の息子である「宇摩志麻遅命（うましまじのみこと）大背飯三熊之大人」は、奈良の石上神宮に祭祀されている物部の初代であり、其の御陵は島根県太田市にある物部神社の裏山に有る。
そして、其の宇摩志麻遅命の役割が「食国政事長・おすくにのまつりごとのつかさ」であり、宇摩志麻遅命が伝えた「御餉殿・みけどの」の概念が、物部神社で行われる「新嘗祭」の儀式であり、其れが「持統天皇」の時世に天皇家に取り込まれて、天津日継ぎに必要な「大嘗祭」の儀式と成っているのである。
　其れ等の事を考えると、日本の天皇家の元は「ユダヤ民族・イスラエル」にある理・ことに成り、日本の天皇家の仕組みは、失われた１０支族の末裔と言う事に成る。だとすれば、「天津日嗣」とは、ユダヤ民族の血統・霊系を伝えるモノであると言う事に成る。
　其れは、岡本天明の「日月神示」に有る「１４８（石屋）の救世主が日本から現れる」と関係が有り、「石工・メイソン」の霊系が天津日嗣の元である理・ことに成り、「日嗣・ひつぎ」とは「棺・ひつぎ」に関係が有り、「アーク・神輿」と同じ意味が有る事に成る。
「石工・メイソン」に付いては、次の様な言い伝えが有る。
【石工の秘儀】「石の上に立つ　兵士の謎を解く鍵とは　生ける力のダイナムを　正しく応用することであると知るとき　彼は結社の神秘を学び取り　ルシフェルの力は彼のものと成る」
其の「ルシフェル、ルシファー」は、「エゼキエル書」では「あなたは全きものの典型であった。知恵に満ち、美の極みであった。」「わたしはあなたを油そそがれた守護者ケルブとともに、神の聖なる山に置いた。あなたは火の石の間を歩いていた。」と記されており、天使長の事である。
　また、「ルシファー」の語は、キリスト教以前から「明けの明星」である金星を指すものとして用いられていたとの事である。
其の、明けの明星である金星は、仏教では「虚空蔵菩薩」とされており、「弘法大師空海」は四国の室戸岬で、其の明星が口の中に飛び込んで来て「虚空蔵菩薩求聞持法」を会得した事に成っている。
其の虚空蔵菩薩の存在は、私の昨日のビジョンでは、神様の中で一つだけ光を放っていた。
其の現象を考えると、「天津日嗣」と「虚空蔵菩薩」の存在は関係が有り、天津日嗣とは「虚空蔵菩薩」の働きを継続する物であり、「天皇・すめらのみこと」とは「虚空蔵菩薩求聞持法」を会得した者でなければ成らないと言う理・ことに成る。
其の為の儀式が「大嘗祭」であり、其の為に必要なものが「食国政事長・おすくにのまつりごとのつかさ」の役割であるのだろう。
「天津日嗣の真実」https://moon.ap.teacup.com/20061108/559.html

2015/4/25今朝のメッセージの映像は、先ず、大きな古木が枯れて行く様に、男性が築きあげた高い大きなビルが、枯れている映像が映し出されて来た。
其のビルは、同じ高さのビルが、田の字型に、四棟建っている物であり、同時に使用が中止され、廃墟ビルと成っている物である。
私の意識は、其のビルの様子を見て、現在の、都会を築き上げているビジネス社会と言うか、男性のカルマ・業が終わったのだと意っていた。・・
　今朝のメッセージは、其の事も含んだ上で、何かの手段を、私に考えろとの事なのであろう。
其れは、「天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊・あまてる くにてるひこ あまのほあかり くしたま にぎはやひ の みこと」が石工の血を引く、天津系の「天照大神」の孫であり、其の息子が「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」で、私の前世の御霊であると、告げられている事と関係があるのだろう。・・・
「文明の転換」https://green.ap.teacup.com/20060818/3444.html

2014/10/8今朝のメッセージの映像は、私が、誰か判らない男性の存在と二人で、左側から長く続いているトンネルを、右側に出ると、其処は何処かの山野であった。
そして、其処が何処だろうと、景色を見渡していると、其の自然を背景にして、立て看板の様に見える、広い絵本の様な物が映し出されて来て、其の頁面には、善良な人々の行動や暮らしぶりが、１０場面ほど描かれていた。
　其れから、横書きの長い日本語の文章が映し出されて来た。
其れを、私が解釈して書き留めなければ成らないのだが、余りにも量が多く、次々に映し出されて来たので、私には、読もうとするだけが精一杯の作業で、記憶が出来ていないらしく、朝起きてから、思い出そうとするのだが、何も思い出せないのである。
　其の文章の内容は、是からの未来社会に必要な事ばかりが書かれていて、私には始めての事ばかりであり、是まで、私が書いて来た文章ではなく、人間の現実世界の事に付いて、具体的に書かれている物であった。
　今朝の其の文章の内容を考えると、天界か神界に、何等かの思考システムが存在しており、我々の未来社会に、何を認識して行けば良いのかが、既に準備されている事が、理解されるモノである。
其の存在と言うか、システムを考えると、私は自分で考えるよりも、今朝映し出されて来た文章の内容を、其のシステムから取り出して、書き留めて行く方が、是からの私の作業としては、効率が良いし、正しい認識が進むのではないだろうか。
何故なら、私の意識の中を、今朝、一度通り過ぎたのだから、其の文章は何処かに存在する事は確かなので、私の潜在意識の中には、既に記憶されている可能性が有るからである。
　何故、今朝、其の様な映像が映し出されて来たのかを考えると、昨日の文章に書いた「太元尊神」と関係があり、今朝の映像に現れた、私が誰かと一緒に抜け出た長いトンネルは、宇宙の「玄門」を抜けた事に成るのではないだろうか。・・・
「善良な人々の暮らし」https://green.ap.teacup.com/20060818/3222.html

2016/12/13本日１２月１３日は、私が３２年前の１９８４年１２月１３日に、岩手県の五葉山で「イエスキリスト」の御霊と遭遇した日である。
今朝のメッセージは、其の事と関係が有るのか、是までには無かった事が映し出されて来た。
今朝のメッセージの映像には、先ず時間を意味する「時計」の存在が映し出されて来た。
次に、蔓性の植物だけを、澤山集めて栽培している男性の存在が映し出されて来た。其の映像では、澤山の様々な蔓が、天空に渡された横竿に、真っ直ぐに伸び上がっており、横に伸びた蔓は、通行の邪魔に成るので、切り取られていた。
次に、聡明な魂しいを有する男性達が集まっている、文化村の様な施設が映し出されて来て、其の村のリーダーらしき６０歳位の男性が、私に長い文章を見せた。そして、其の長い文章に、私が目を通して居て、長い綴りの文章だと感じると、突然に「意味が解読出来た」との、男性の感動した言葉が一言、脳裏に響いて来た。
其の男性の言葉で、私の意識も、是までの思索・謎解きの答えが、見付かったと思った。其れは、強いインスピレーション・閃きの様なモノである。
其のインスピレーションとは、「時間」と「蔓性の植物の存在」と「人間が創作する文章」が、一連の共通したモノであり、其れは、生命のＤＮＡ（二重螺旋構造）の営みと、連動していると言う事である。・・
　今朝のメッセージの内容は、其れだけなのだが、私の感じ・気持ちでは、今朝のメッセージの内容は、是までの出来事と言うか、私が思索・希求・研究を続けて来た事が、全て集約されて来ているモノであると思われる。
其れは、私が一人で自転車を漕いで、原野の細い道を進んで居た場面は、私が単独・自力で天神様の細道を進んで来た事を示唆しており、是まで誰も到達した事が無い次元に、到達したと言う事が、示されて来ている様であるからである。
　そして、其れが、本日の日付であると言うのは、イエスキリストの御霊が私と伴に在ったと言う事であり、其れは「同行二人」の世界の存在である「弘法大師空海」にも関係が有るのだろう。
逸れに、昨日の映像に映し出されて「須佐之男尊・すさのおのみこと」の肉体から、エナジーを分配・分け御魂される場面とも関係が有り、イエスキリストや弘法大師空海も、其の「須佐之男・苆（すさ）の尾・穂」のエネルギー体と関係が有ると言う事である。
　何故かと言うと、最初に映し出されて来た「時間」「蔓性の植物」「文字文章の綴り」が、全ての事柄を集約しているからである。
其れは、宇宙が存在する事で「時間・とき・時空」が存在し、其の中で「ＤＮＡ・遺伝子の鎖・生命の糸（縁）」が繋がって来て、其の生命の最先端の姿形が人類であり、其の人類が「言葉・文章」を綴る行為は、宇宙時間の最先端の現象であると言う事である。
其の様に考えると、須佐之男尊の別名が「神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと」である事の理由も、納得できて来ると謂うものである。・・・
「意味が解読出来た」https://star.ap.teacup.com/20121223/137.html

2018/6/8今朝のメッセージの映像は、先ず、私の意識から見て「右側・東側」に日本の代々の「天津日嗣の統尊（すめらのみこと）・天皇」の存在が有る事が示されて来て、次に「左側・西側」の西洋に其の前の代の存在が有る事が示されて来た。そして、其れは「白い王である」との言葉が告げられて来た。・・・
「天津日嗣の復活」https://wave.ap.teacup.com/20060106/825.html

2001/5/2救世主とは「メシア」の訳語で、ユダヤ民族の救いの神のことである。
メシアとは「天に油を注がれた者」の意で、神に選ばれた予言者の意味である。
モーゼは、シナイ山の山頂で４０日間、水も食物も口にせず、神の言葉を待ち続けた。
ユダヤ人のイエスも、やはり岩山で４０日間何も口にせず、神の試練に耐えた。ユダヤの神とは、岩山の神である。
　アメリカ合衆国のドル紙幣にも、岩山・ピラミッドに、神の目が描かれている。アメリカの銀行は、ユダヤ人の経営する銀行なので、ドル紙幣の印もユダヤの神となっているのだろう。
其の事が、ユダヤの秘儀だという文章が、雑誌に載っていた。・・・
「救世主　其の３」https://moon.ap.teacup.com/20061108/119.html

2018/3/27・・私が、今朝のメッセージの内容から考えた事は、漢字は二次元的なモノ（世界）であり、肉体を使って行う体験こそが一次元のモノ（世界）であり、其の現場の行動・作業にこそ、言葉が必要であると言うか、身に付く（大脳に記憶される）と謂う事であり、其れがしっかりと身に付いていなければ、漢字で祝詞を書いて神に供えても、効力・効果が無いと言う事である。
其れは、例を一つ挙げれば、「運転」との言葉は、車の運転が出来る者は、運転との言葉を聞けば自分が運転して居る場面を思い出すが、運転が出来ない者は、運転との言葉を聞いた時には、運転して居る他人の姿を思い浮かべる事しか出来ないからである。
其れを考えると、自分の体験・修行無しの人間（神官・僧侶）が、漢字言葉で祝詞やお経を奏上しても、何の意味も無いと言う事に成る。・・・
「漢字は二次的な物」https://wave.ap.teacup.com/20060106/814.html

2018/5/9今朝のメッセージの映像は、先ず、近代社会の大都会に聳え立つ高いビル群が映し出されて来て、其のビル群を是からどうするかが示されて来た。そして、其の対応を、私が決めなければ成らない事が示されて来た。
　其れで私の意識が、其れをどうする事が出来るのだろうかと考えると、極細の真直ぐな線が一本走っているのが映し出されて来て、其の線はあらゆる物質を通り抜けられる線なので、どんな物でも切り裂く事が出来、其の線を使って空間を設定すれば、其の中の物を切り刻むと言うか、消してしまう事も出来る事が理解されて来た。
　私は、其の事で、一昨日のメッセージの映像に地球儀の様な物が映し出されて来て、反対側まで黒い細紐が通っていた事と関係が有り、其の線の意味は地球を通り抜けてしまうニュートリノの様に、物質を構成している原子の間を自由に通り抜けて、其の物質の繋がりと言うか関係性を壊して、無の世界を作り出す事を示していた。・・・
「霊文神示・ひふみしんじ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4613.html

2018/1/2本日１月２日は、初夢の日とされている。
私の初夢は、是までには無い様な、少し変わった映像が映し出されて来た。
　先ず、実家の近くに有る「石屋・石工」であった故「中村直吉」の自宅を訪れると、庭木の上に洗濯物が干して有り、縁側で声を掛けると、中から中村直吉ではなく、見知らぬ６０歳代の男性が縁側に出て来た。
そして其の男性は、能力の高いエンジニアである事が理解されて来た。
其れに、其の男性の背景の暗い部屋の中には、其の男性の妻か母親かは判らないが、女性の存在が立っており、此方の様子を伺う二つの眼が光っていた。
　次に、人の気配が何も無い、何かの工場の跡地の様な敷地の存在が映し出されて来て、其の敷地の土台の上に、幾つもの軽金属の通信機器の様な物が、透明な水晶か石膏の結晶の様な物の動きとして、自から高く積み上がって行く場面が映し出されて来た。
そして、其の構造物が何基か組み上がると、其の施設の屋根部分に、無線塔の様な物が出来上がるのが映し出されて来て、其の背景には森林が有り、其の森の向こうには高い岩山が有る事が示されて来た。
そして、其の無線塔と岩山の間に、共通の電波・電子情報が交わされる事が理解されて来た。
　次に、其の敷地と同じ物を意味する土地が映し出されて来て、其の土地には紐が張られた杭が周囲を囲んでおり、其の中にはススキや茅が繁っているだけで、他の物は一切何も無かった。
　次の映像は、私が役所と言うか、公共機関の人々に頼まれて、新しい町興しの企画を立てると言うか、アイデアを提供しなければ成らない様子が映し出されて来て、何故か私の履いている履物は、靴ではなく、特大の下駄であり、私が手にしていた物は、掃除道具であった。・・・
「神の働きと人間の行為」https://green.ap.teacup.com/20060818/4484.html

此の「神の働きと人間の行為」の文章に有る「何故か　私の履いている履物は、靴ではなく、特大の下駄であり、私が手にしていた物は、掃除道具であった。」との事は、今朝の映像と関係が有り、私の存在と謂うか、守護神は「大掃除の神（はたらき）」であると謂う事に成りそうである。

其れが、特大の下駄を履くと言うのは「大天狗」の存在に関係が有り、風を起す八つ手の葉ではなく、掃除用の熊手であると謂う事なのかも知れない。

時節は師走であり、積もり積もった煤を払い、埃を拭き取る大掃除が目の前である。
其の煤払いの行事も、ユダヤ民族の過ぎ越し祭りに用意する「種無しパン」を作る為に、家中の菌類を掃除する事が目的の行事であるとの事である。

今日は、由香が車に乗ると、カーナビが「今日はカレンダーの日です」と謂って居たとの事で、何故、今朝の由香のビジョンにカレンダーの存在が映し出されて来たのかが、理解されて来た。

其れを考えると、三日後との言葉はやはり私が１２月６日に「森の木」のＨＰを作成した事と関係が有るのだろう。

其れは、私に告げられて来ている「紀（とき）の祭りを行え」とのメッセージと関係が有り、日本の歴史の基に成っている神武天皇の時と同じ様な、発祥が起きると言う事なのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年１２月３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適


投稿者: 礒邉自適
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