言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

 
マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。 言葉は　魂しいの元なのです。 そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。 其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。 其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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2019/6/28

「躍動　義王」　　文字の意味
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　　　　躍動
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・６・２８

今朝のメッセージの映像には、私が自分の文章の中で、何箇所もの言葉・単語に、青色文字の裏リンクを貼る作業を行って居る場面が、映し出されて来た。

すると、男性の聲で、「全てを公表してしまうのか」との言葉が一言告げられて来たので、私は其処で其の作業を中止した。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時５３分・４時７分前」であった。

其れから再び眠ると、今度は左側が下がっている急勾配の、８車線程の広い幹線道路が映し出されて来て、其の道路を向こう側に横切って行く広い道路の取り付け工事が行われており、未だ信号も取り付けられていないのだが、私が向こう側に渡って行くと、其の道路は直線で工事が行われているが、途中から左に下りて行ける道路も建設されており、其の道路を左折して下って行くと、緩やかな傾斜でカーブしながら下って行ける物で、麓では幹線道路と合流できる事が理解されて来た。

其処で「躍動」との言葉が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時１０分」であった。

其れから、再び眠ると、今度は様々な人間社会の有り様が映し出されて来て、最後に「義王・ぎおう」との言葉が告げられて来たので、起きて台所に行って時計を見ると時刻は９時００分であった。

其れから、穀物コーヒーを飲みながら蓬団子を食べて、先ず「躍動」を調べると次の様に載っている。

やく‐どう【躍動】の意味　国語辞典より
［名］(スル)いきいきと活動すること。「躍動感にあふれる文章」「躍動する若い身体」

「躍・ヤク・おどる」【解字】形声。「足＋翟」音符の翟（テキ）は、きじの意味。きじのように高く速くおどるの意味を表す。
【字儀】（一）①はやい。速く走る。②おどる。㋐はねあがる。とびあがる。「跳躍」「欣喜雀躍」㋑胸がわくわくする。おどらす。（二）躍躍は速くはねるさま。

「動・ドウ・うごく・うごかす」【解字】形声。「力＋重」音符の重は、おもいの意味。おもい物に力を加えて、うごかすの意味を表す。【字儀】（一）①うごく。⇔静。㋐うつる。位置をかえる。ゆく。「移動」「出動」㋑ゆれる。ゆれうごく。「動揺」「振動」㋒さわぐ。みだれる。「騒動」「暴動」㋓心がときめく。むなさわぎする。心にひびき感ずる。「感動」㋔おどろく。「驚動」㋕かわる。「変動」㋖はたらく。おこなう。ふるまう。「活動」「行動」㋗おこる。はじまる。「発動」②うごき。「動静」③いきもの。⇔植。「群動」④ややもすれば。ともすれば。（二）うごかす。　　　　漢語林より

此の「躍・動」の漢字の意味からすると、今朝のメッセージは昨日の続きであり、私が此の世界に飛び込んだ時に始まった事（自発動）が「踊り・ダンス」であった事と関係が有り、精神（こころ）の切り替えと謂うか、自由な心を獲得する為には、他人に踊りやダンスを習うのではなく、自分自身の肉体のリズム感を取り戻す事が重要であるとの理・ことが示されて来ているのであろう。

今朝起された「４時７分」と「６時１０分」の数字から、今年の４月７日と６月１０日の文章を視て見ると、次の様な事が書いてある。

2019/4/7明日４月８日が「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」の誕生日なので、本日は其の釈迦の誕生前夜・イブである事に成る。
今朝はＰＣを立ち上げると、「あなたは」との言葉が告げられて来たので、其の言葉を打つと、続きの言葉が告げられて来た。
『貴方は　此方のサイズよりも　大きく育ちました。
ですが　其れは　器だけであり
未だ　中身が充実している譯ではありません。
此れは　此の宇宙の仕組みなので　是から
新しい芽を　育てて行かなければ成らないからです。
其の為の準備を　貴方自身が　考えてくださいね。
其れは　何も無い所からではありませんよ
何故なら　貴方自身が　其の土壌を準備したからです。８時３１分
此の女神の言葉から、今朝のメッセージの映像が腑に落ちてきた。
　今朝のメッセージの映像は、「私自身ではない　私という存在」が、繰り返し何回も登場して、人間社会の情報（営みの背景プログラム）を改革・濾過する作業を行っている場面が映し出されて来た。
其れは、簡単・短い映像なのだが、何回も定期的に繰り返されて来るので、長い時間・ときを必要としていた。
　今朝のメッセージ・映像から、私に考えられる事は、インドの「転輪聖王・チャクラヴァルティン」の言葉・世界や、中国の「易姓革命・えきせいかくめい」の言葉である。
　今朝のメッセージが、明日が釈迦如来の誕生日である事と関係が有るのなら、昨日女神の言葉を貼り付けた時・８時５９分に、左手の親指と人差し指に強いカモが起きて、其れが仏像・釈迦牟尼世尊の「来迎印」と同じ手印であった事と関係が有り、釈迦の言葉に有る「私が悟ったのは今世ではなく　何世も前の事である」との事が、今朝映像にて映し出されて来た事に成る。・・
　此の２００９年１１月２２日の「転輪聖王・チャクラヴァルティン」の文章の内容から考えると、今朝女神が告げて来た「・・此の宇宙の仕組みなので　是から新しい芽を　育てて行かなければ成らない・・」との事は、次の次元・時代の転輪聖王を育てる土壌（道場）の準備をしなければ成らないと言う理・ことであり、其の要は子供達（特に男子）の育て方に有ると謂う理・ことなのであろう。
其れを考えると、「両親・社会・政府」の責任である「教育」と、本人の自主努力である「学習」の場・環境を整えれなければ成らないと言う事であり、其の事を私が考えなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　其の様に考えると、私が何故、世界自然に登録される様な自然豊かな屋久島で産まれ育つ必要があったのかの、理由・わけが理解・納得されて来る。
本日４月７日は、昭和２０（ １９４５）年４月７日に屋久島の西方沖に日本の国名を冠した「戦艦大和」が沈没した日である。
亡く成った３０５６人の犠牲者の鎮魂の為にも、今回の神界のプログラムを完成させる必要が有るのだろう。
（戦艦大和乗組員３３３２人の内生還したのは２７６人だけだった。）
　そして、其の事に、明日が誕生日である「釈迦牟尼世尊」の憶いが、有ると謂う事なのではないだろうか。
「宇宙には定期的なリズムが有る」https://green.ap.teacup.com/20060818/4953.html

此の４月７日の文章の題は「宇宙には定期的なリズムが有る」なので、其の儘昨日と今朝の文章に関係が有る。

2019/6/10今朝のメッセージの映像は、光の無い暗い世界に、漫画本のページのコマの様に、様々な人間社会の有り様が、数知れず貼り付けられている場面が、映し出されて来た。
　其れは、三日前のメッセージの映像に、白い大鳥が地上を視察しながら飛んで居る映像が映し出されて来て、其の地上が、あらゆる宗教・信仰で埋め尽くされており、着地する場所が見付からなかった場面と関係があり、今朝の場面は、現在の人間の世界が「煩悩・カルマ・業」で覆い尽くされている理・ことが示されて来ている物の様である。
　そして次に、暗い光の無い世界に、横書きの日本語文章の存在が映し出されて来て、其の中程に「４２１」の数字だけが、白く小さく浮き上がって存在する事が、示されて来た。
　次に、無明の世界から、明るい未来を創造する為に動き出す人々の様子が次々に映し出されて来て、其れ等の様子を見て居ると、何かの言葉が一言告げられて来たので意識が目覚め、起きて時計を見ると時刻は７時２４分であった。
其れからＰＣを立ち上げると、「こちらは」との言葉が告げられて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「此方は　貴方の存在のお陰で
此処まで順調に　事を進めて来ました。
ですが　人間社会の方は　此方の意図とは違い　
益々無明の闇の中に　落ち込んで行っています。
ですが　完成した貴方の御魂で
灯りを点す事は　可能です。
良いですか　其の為には
貴方の意識の集中が　必要不可欠なのです。
其れは　単なる人類救済ではなく
生物圏全体の大調和が　目的でなければ成りません。
其の為にこそ　貴方を　屋久島の自然環境の中で
産み育てて来たのです。
ですから　貴方は　
人間社会の構造の中で　物事を考えるのではなく　
自然の中に　しっかりと　自分の足で立ち　
未来創造を　図らなければ成らないのです。
其処に　紀（とき）の祭りの意味が有るのです。」　８時９分
　其れで、今朝起こされた７時２４分の数字から、昨年の７月２４日の文章を調べ様とすると「是で決まり」との言葉が一言告げられて来た。
そして、７月２４日の文章の題が「マヤ暦の大晦日」であるので、「是で決まり」との言葉は、本日６月１０日が「時の記念日」である事と符号するので、日本国の時間と「マヤ・アステカ」の時間の世界が、シンクロしたとの事が「是で決まり」との言葉と関係が有る様である。
　其れは、今朝の女神の言葉の最後が「其処に紀（とき）の祭りの意味が有るのです」である事と関係が有り、其の時刻が「８時９分」であるのは、其の数字「８９」が「やく・屋久」と読めるので、女神の言葉に有る「其の為にこそ　貴方を　屋久島の自然環境の中で　産み育てて来たのです。」との事と関係が有るようである。・・
　其れに、是等の事から考えると、今朝のメッセージの映像に映し出されて来た文章の中に「４２１」の数字が、真言宗の開祖である弘法大師空海の命日が「承和２年３月２１日（８３５年４月２２日）」である事と関係が有り、新暦・太陽暦の４月２２日からして、２１日が「宵の宮祭」である事に因んで、今朝のメッセージの背景（深部）には、「大日如来・マハーヴァイローチャナ（宇宙の真実の本体の意味）」が存在する理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
『其れは　貴方自身が決める事であって　
大日如来・マハーヴァイローチャナとの名の物が
決める事ではありません。
何故かと言うと　人間世界の事は
人間自身が　自分で決めなければ成らないからです。
其の為にこそ　是までの貴方の修行が必要不可欠だったのです。』
　改めて、本日６月１０日が「時の記念日」である事を考えると、今朝７時２４分に起された事が、マヤ・アステカの時間の操縦士と関係が有るのならば、私が２００６年８月１８日に由香と二人で屋久島の奥岳縦断を行い、永田岳の頂上の磐座（いわくら）内に祭祈されている神様に参拝し、其の二年後の８月１８日のメッセージの映像にマヤ・アステカの神である「ククルカン・ケッアルコアトル」が顔を出して、「約束は守られる」と告げて来た事が関係が有り、本日から新しい人間社会の創造が開始されるとの事なのかも知れない。・・
　其の天智天皇は、百済人と深い関係があり、百済「３１代義慈王」が滅びる時の「新羅・唐」の連合軍との「白村江の戦い」に参加して負け、百済人を７０００人程連れ帰り、日本に住まわせている。
白村江の戦い（はくそんこうのたたかい[2][3]、はくすきのえのたたかい）は、天智2年8月（663年10月）に朝鮮半島の白村江（現在の錦江河口付近）で行われた、日本・百済遺民の連合軍と、唐・新羅連合軍との戦争のことである。
　　　　　ウィキペディアフリー百科辞典 2019/6/10現在
　其れに「神籬の代々の乱れを盃に　菊一輪と回し飲み」との言葉は、朝鮮で盃の中に菊一輪を浮かべて飲む風習が有る事と一致している。
　其れを考えると、２００８年６月２８日のメッセージで、私が韓国の大統領に会いに行く場面が映し出されて来て「１千億円の規模で計画を練れ」と告げられて来た事と関係が有り、今回は日本だけではなく、韓国を含めて考えなければ成らないと言う事に成る。
　其れは、ユダヤ・イスラエル人である「饒速日尊・にぎはやひのみこと」の子孫である物部守屋を殺して、朝鮮系の渡来人が百済仏教を取り入れて広めた事とも関係が有り、日本の天皇家は「神武天皇（瓊々杵尊・ににぎのみこと）」の子孫ではなく、完全な百済人の子孫である事になる。
　私に「みいつ建国　６月１１日」」「紀（とき）の祭りを行え」と告げられて来て、私が第一回「大山祇神の祭り」を行ってから、明日で丸１３年と成る。
其の事を考えると、漸く「其のトキ」が来たと謂う事に成るのかも知れない。・・
　是等の文章の内容から考えると、今朝の女神の言葉は、私に「背水の陣」の心構えが必要である理・ことを示して来ているのであろう。
『ですが　貴方は緊張しては駄目ですよ。
リラックスが最も大事です。』１１時００分
「是で決まり」https://green.ap.teacup.com/20060818/5017.html

此の文章の女神の言葉「・・貴方の意識の集中が　必要不可欠なのです。其れは　単なる人類救済ではなく　生物圏全体の大調和が　目的でなければ成りません。其の為にこそ　貴方を　屋久島の自然環境の中で　産み育てて来たのです。・・」は、昨日の「帝意識の育成」の言葉と直結している。

其れに今朝告げられて来た「義王」の言葉から、「義」「王」で調べると、次の文章が有る。

2015/10/25・・今朝の映像に映し出されて来た、私が書いた事に成っていた文章は、どうやら表・陽の世界である、右大臣の役割と言うか意識者の物ではなく、左大臣の役割と言うか意識の世界を、示唆している様である。
　其の文章の内容から、私が受けたのは生命の本質に付いてであり、其の大きなテーマは「動物」の「王」の立場・役割と、藤の様に拡がって花を咲かす「植物」の仕組みに付いてである様に感じた。
　人類の「DNA・遺伝子」は、６５０万年前に類人猿から分離した物であるので、我々人類は、類人猿と同じシステムが生命プログラムに有るので、群れを統率し、皆を導いて行く優秀な物の存在が、必要であると言う理・ことである。
　其れは、人間社会の中で、会社には「社長」が必要であり、政治の世界では、国の「総理大臣・大統領・首相」や、県知事・市長・町長などが必要である。其れに、学校では「校長」が、宗教の世界でも「法王・管長・宮司」等の存在がなければ、運営が出来ない。
　「王」の漢字は、次の様に漢語林に載っている。
「王・オウ」【解字】象形。古代中国で、支配権の象徴として用いられた、まさかりの象形で、きみの意味を表す。王を音符に含む形声・文字のうち、大きく盛んの意味の系列のものに、往・旺・皇・徨・凰などがある。
【字義】王　①きみ。一国の君主。天子。昔、天子を王、諸侯を公といったが、戦国時代になって諸侯も自から王と称するに至った。②秦から後、領地をもっている皇族や重臣の呼称となる。（天子は帝・皇帝）③天下を統治する人。武力・権力をもってする覇に対していう。④血統上、一親等高い者の尊称。「王父」「王母」⑤かしら。おさ（長）「魔王」「百獣の王」⑥おおきい。　漢語林より
　今月２１日の文章に、「真っ直ぐに上に伸びる木の幹が映し出されて来て、其の幹には、緑の葉が着いた蔓が二本揃って、螺旋状に絡み着いて上に伸び上がっていた。其れは、DNA・遺伝子の事を示唆している様であった。」と書いたが、其の蔓（かずら）は、蔓の形状や葉の形から藤蔓の様であった。・・・
「王と藤花」http://wave.ap.teacup.com/20060106/613.html?rev=1

2013/3/17・・次の映像は、道路に大きな穴が空いているので、私は二代前の「泊義文町長」に電話を入れた。すると、義文町長は「どれだけ修理に掛かるか　調べてくれ」と云うので、私が周りに有る欠片を穴に埋めて行くと、五分の一にも達しない程の量であり、何処からか大量に砂石を運んで来なければ、元の状態に成らない事が解った。
「義・ギ」【解字】形声。「羊＋我」音符の我は、ぎざぎざの刃のあるのこぎりの象形。羊をいけにえとして刃物で殺すさまから、厳粛な作法にかなったふるまいの意味を表す。【字義】　①よい。よろしい。正しい。道にかなっている。②のり。みち。人のふみ行うべき正しい道。道理。五常（仁・義・礼・智・信）の一つ。③人道のために尽くすこと。名利をはなれて、正しい道に従う。④わけ。意味。⑤かり（仮）。実物の代わり。また、本物でないのに、同じように見なすもの。＝義父。義足。⑥文体の一種。道理に基づいて説明するもの。　　漢語林
　今朝のメッセージは、役場や政府等の行政機関の事に付いて、触れて来ている様である。
昨日の文章には、「ニュートラルからクラッチを踏んでギアを入れる」との事を書いたが、政府・国家行政には既に経済的に大穴が空いているのだから、闇雲にギアを入れて前進しても、無意味であるとの理・ことであろう。
其の解決策として、「郁夫」や「義文」の名前が使われて来ているのであろう。
「郁夫」とは、「原文」「香気な　高い文化の夫」、あや模様の美しいさま・地名。との理を示している。そして「義文」とは、「道にかなっている文」「人のふみ行うべき正しい道の文」との意味である。・・・
「道理が鈍い」http://green.ap.teacup.com/20060818/2625.html

2015/4/12・・1.義人。義に対して忠実な人。自分を捨てて、正義に殉ずる人。
　　　　　　　　　　大辞林 第三版
2.義人。利害を顧みず、正義を重んじる人。　
　　　　　　　　　　デジタル大辞泉
これ等の事柄から、考えられる事は、我々人類が認識しなければ成らない事は、「物」の世界の安定と、精神的な「義」を重んじる事が、最大条件である理・ことを示して来ているのであろう。
　明日４月１３日は、京都の嵐山に在る虚空蔵菩薩を祀る「法輪寺」で大事な儀式が行われる日であり、私の長男「海生」の３６歳の誕生日でもある。
私は、其の嵐山の「法輪寺」に初めて参詣した時に、弘法大師空海の御霊から「我が弟子　未だ我を超えず」と告げられて事がある。
　今朝のメッセージの内容からすると、其の弘法大師空海の願いも、叶えられた事に成るのかも知れない。
　其の様に考えると、昨日のメッセージの「しめ」と「夜明け」の映像は、虚空蔵菩薩や弘法大師空海にも関係があり、確かに「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の働きである「三密」の世界が、正しく機能を始めた事に成るのではないだろうか。・・・
「二つの理」　http://green.ap.teacup.com/20060818/3424.html

2017/2/12今朝のメッセージの映像は、私の右腕が、姿の見えない存在（女神）を、抱えている様な感覚を持つ場面と言うか、世界が示されて来て、其の女神の躰と言うか、存在は、宇宙に伸び上がる大木の様な物である事が理解されて来た。
そして、其の女神の存在が管理している世界が映し出されて来た。
　其れは、ドームの様な大きな施設の中で、高い天井から、太陽光線の様な光が施設内に降り注いでおり、其の中に何百人もの人達が、白い体操服の様な物を来て集まって居た。
そして、私も其の中に入って行くと、漢字の研究者であった故「白川静」と、小説「天の川の太陽」の著者である故「黒岩重吾」を合わせた様な人物が、皆と同じ様な服装で入って来るのを見付け、其れが「菅義偉官房長官」の様な役割をしている事が判った。
　私は、是は、話をしなければ成らないと意い、傍に行って、「漢字の世界を組み直して　教育と社会環境の改革を　図らなければ成らない」と、話し始めた。だが、私の謂う事があまり理解出来ない様で、朝の体操が始まると、其の男性も、皆と一緒に体操を始めたので、私は取り付く間がない儘、今朝の映像は終わった。・・
　今朝のメッセージの内容は、「宇宙の大黒柱」は女神である理・ことが示されて来ており、其の大黒柱の梢の方に太陽活動（陽の働き）が有って、人間の活動を支えている理・ことが示されて来ている様である。
其れに大脳の働きには、前頭葉が存在し、両手の動きと視覚の世界が、人間の意識を成長させる原動力に成っている。其れは、物を見つめる眼の存在が、最大の意識センサーであると言う事である。・・
　昨日読んだ日経「サイエンス」には、木に巻きついて伸びるアケビ科の蔓性植物には、自分の葉の色と形を宿主植物に似せて変えられると書いてあり、シロイヌナズナ属の植物が、「眼点」の発達と機能に必要なタンパク質を作っている事が発見されたと書いて有る。
其の蔓性植物の存在を考えると、自由に躰の色を変えられるカメレオンと同じ意識が、蔓性植物にも有ると言う理・ことに成る。
其れを考えると、今朝の映像で私が大きな大木（御神木）に右腕を巻き付けて居たのは、私の意識が宇宙の時間軸の柱に巻き付いている「ククルカン・ケツァルコアトル（羽毛を持った蛇）」の存在であった事に成り、其の蛇神が、地上で新しい「文字・言葉」の世界を創造する動きを始めていると言う事に成り、「大山祇神・おおやまづみかみ・大山の巳神」自体が「紀（とき）の祭り」の準備を始めていると言う事に成るのではないだろうか。・・・
「三層の情報システム」https://wave.ap.teacup.com/20060106/719.html
2015/7/29「生命の義」https://green.ap.teacup.com/20060818/3548.html
2016/4/11「行政」https://green.ap.teacup.com/20060818/3814.html

是等の「義・王」の意味からすると、今朝告げられて来た「義王」との言葉は、政治的な権力（斧）を持つ王の事ではなく、地球生命全体の安全・維持・継続を図る者を示唆しており、其れが昨日の「帝意識の育成」との言葉と関係が有るのだろう。

其れに「義王」との言葉は、現在の人間社会に「義」の概念が薄らいでいる事と関係が有り、７３億人の人類は、滅びへの急斜面の大道を高速で進んで居る理・ことを示唆しており、天神（てんのはたらき）は人類全体を救済する事は止め、坂道が始まる所・時点で脇道に逸れる為のバイパス道を、突貫工事で建設している事を知らせて来ているのであろう。

だが今朝のメッセージの映像で、私が自分の文章全体に青色文字で裏リンクを多数貼り付けている作業を、「全てを公表してしまうのか」と男性の聲で注意して来たのは、人間は本人自身が、自分の生命（いのち）の存在に付いて、自覚・認識・覚醒しなければ成らない理を示唆しており、安易に救済情報を与えてしまうと依存心が起き、本人の為には成らないと言う理・ことなのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年６月２８日　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適



投稿者: 礒邉自適
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2019/6/22

「噂・ソン・うわさ」　　文字の意味
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　　　　　ルーベン・デス
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・６・２２

本日６月２２日は、今年の「夏至」の日である。

夏至は、二十四節気の第10。北半球ではこの日が一年のうちで最も昼の時間が長い。南半球では、北半球の夏至の日に最も昼の時間が短くなる。日本における旧暦5月内に発生する。 現在広まっている定気法では太陽黄経が90度のときで6月21日ごろ。

昨夜は床に就いて目を閉じて居ると、左手の中指にバシッと強いカモ（神の電気信号）の反応が起きたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「０時１１分」であった。
其れから再び横に成ると、「うわさどおり」との言葉が一言告げられて来た。

そして眠りに入ってからの映像は、先ず、黒い大きな船が真直ぐに北に向かって航行している場面が映し出されてきた。
私は、其の船の向きと感じから「ルーベン・デス」の言葉を思い出していた。

其れから、船の甲板の様子が映し出されて来て、其の甲板には、左側だけに荷物が詰められた大きな箱が積まれており、其の上に洋服を着た男性が一人座っており、右側の甲板には黒色の服を着た僧侶が一人立っており、其の二人はお互いが見詰め合って居た。
そして「西高東低」との言葉が一言告げられて来た。

次の映像は、私が由香の運転で寺院を訪問している場面が映し出されて来て、其の寺の住職（館長）と座卓に向き合って居ると、弟子が言伝に遣って来て、客人（僧侶）が話を聴きたいと言っているとの事を伝えた。

其れから「１５００佛」との言葉が告げられて来た。

「ルーベン・デス」との言葉は１９９９年５月２１日に告げられて来た、ドイツ語の言葉である。

2003/2/14私の旅日記を捲ると、様々な事が記してある。
何しろ、１８年間自由に旅をして来たので、多くの出会いが有り、日記を書いた場所も、全国バラバラである。其の中で、自分でも興味深い事が有るので、文章に起して見ようと思う。
　１９９９（平成１１）年５月２１日の夢に、「ルーベン-デス」と出て来て、次に「判断基準」の意味が伝えられ、縦書にて「記―　性―　食―　霊―」と、次々に文字が書かれて現れた。
そして、一番上の「記」の文字だけが光っていたのである。しかし、当日は未だ、何の事だか分からなかった。
　次の日２２日に、出雲から、東京に向かって出発した。
２３日に、埼玉県上福岡市で神明塾を開いている「佐々木将人氏」の祭りが有り、其れに呼ばれていたからである。
　不思議な事に、二ヶ月前の１９９９年３月１８日金曜日の夢に「２３日　１．４」と現れて、何だろうかと考えていたら、其の日の午後２時頃、郵便が届いたので開けて見ると、佐々木将人氏からの手紙で、『５月２３日午後１時より４時まで祭りを行う。』との内容であった。
３月１８日は、私が無庵師匠に捜し出されて丁度１６年の日である。
其の１６年の記念すべき日に、夢に出た日付と、時間が附合する手紙が届いたのである。
　早速、安部忠宏氏（当時、私がお世話に成っていた　出雲の会社社長）に其の事を話し、二名で参加する旨を連絡した。
そんな事が有って、５月２２日朝９時２０分発の飛行機で、出雲空港から東京へ向けて出発する事と成ったのである。
　其の、５月２３日の祭りも無事に済んで、出会いの中から、東京に安部氏が事務所を持つ事に成り、私は事務所探しの為に東京に留まる事になり、其れから暫らくホテル住いと成ったのである。
　２６日に、時間が空いたので、渋谷の本屋に寄って「ルーベン-デス」を調べてみようと思い、辞典のコーナーに行って見た。
行って見て、判かった事は「ルーベン-デス」のスペルが分からないと、調べ様が無いとの事である。「ルーベン-デス」の日本語の意味も、分からないので調べ様が無い。
私はガッカリして、あきらめ掛けたのだが「ルーベン」の言葉の響きがドイツ語の様な気がするので、ドイツ語辞典の棚の前に立った。
しかし「独和辞典」なのか、「和独辞典」なのかも分からない。
　私は、何気なく、厚い独和辞典を手に取って、栞・しおりの挟まっているページを開けて見た。すると、独語のスペルの右側に、カタカナが書いてある。
其のカタカナの中に、何と「ルーヴェン」と有るではないか。
そして、後の方に「船首を　風上に向ける」と書いて有り、スペルの方を見ると「lu-ven」と載っている。「ルーヴェン・（ルーフェン）」の所に、偶然に栞が挟まっていたので驚きであった。
　私は喜んで、昂奮気味に、今度はカタカナで「デス」を追っ掛けて頁を捲って行った。
すると「デス・タメント」が載っており、【①遺言状　②キリスト教・神と人との契約】とある。判った事は「デス」とは「テスト」や「テスタメント」の「テス」で、「精確に。精密に。」「聖なる契約」の意味である事が分かったのである。
遺言状や、神と人との契約は、人間にとって一番大事なもので、決して間違ってはならないものである。
テストは間違っても、点数が悪くなるだけだが、それでも正確に書くという約束事は、ハッキリ意味付けされている。
　「ルーヴェン」と「デス」を続けて意味を採ると、「正確に　船首を　風上に向ける」となり、私の是からの行動は、「風に向って　正確に前進せよ」とのメッセージとして受け取れた。
この事が判明したので、私は、馴れない東京での、一人暮らしの覚悟が出来たのである。
　話を元に戻すと、５月２１日には「性（男・女の働き）」「食（食物の良し悪し）」「霊（守護霊の霊格）」等の判断基準の前に「記」の文字が有り、其の文字が光っていた事が有る。
此れらの事からも、「ルーヴェン-デス」が、何の事か解って来た。
　「デス」が正確に書く、つまり記す事に関係が有る事が分かったので、「記す事を正確にし　其れを判断基準にして、風上に向って進む」とのメッセージが、明確に成って来たのである。
西洋の旧約聖書が、預言書として３０００年来伝えられている様に、人間が風に流される事なく前進する為には、何らかの記された物が、必要であるとの事だろう。
　「記す」と言う事は、古代シュメール文化や、エジプト文化や、マヤ文化でも行われている。記された物が、如何に、人間の判断に影響を与えるかは、昔から重要視されていたのであろう。
　それにしても、中学校しか出ていない私に、ドイツ語で云って来るのも不思議な事であり、東京の本屋の辞典の、其処のページに栞を挟んである事も、常識では考えられない。
私が、出雲に住んでいる事を知っており、東京の本屋の人間まで、動かしている者の正体は、一体何者であろうか。
　私にも、神の世界がどう言う「絡繰・からくり」に成っているのか分からないが、全体的に、目には見えない何者かが、手を尽している事は、ハッキリ感じられるし、其の働きを人間側が知って、証しとして記す事が、大事である事も理解できて来た。
　私が文章を書き始めたのも、此の「記」と「ルーヴェン-デス」のメッセージが大きな切っ掛けと成り、１９９９年の秋から、日記だけではなく、文章にも残し始めたのである。
それから、三年余りに成るが、私が記す事で、神界も段取り良く、事が進められる様である。
　私の行動を支えながら、メッセージを送って来る者、それも、私が持っている辞書の中身まで知っていて、私の知り得る情報の限界をも、把握していての事らしい。
昔から、神は、偉大な存在だと云われているが、私も、其の事に対して疑いは無くなっている。
　私が、不思議に思うのは、其れだけ力の有る神が、何故・なにゆえこんな出来の悪い人間を、大量に増やして来たのかと言う事である。
他の生物や、地球環境の事を考えると、もう少し、何等かの方法が有るのではと想うのだが、其れも人間の余計な考えなのであろう。
　神は、偉大な存在であるのだから、全て知っていての、現象界への現れなのだろうから、私達人間は、風上に向って、神の御業の完成を手助けし、勝って行かなければならないのだろう。
　１３日には、愛媛県と岡山県の中年男性が、「もう　世の中に合わせて　生きて行くのには疲れた」と、限界を訴えて来た。
人間社会全体が、古い価値観では、どうしようもない処まで、来ている様である。
未来に向って、新しい船を出港させなければならない日は、近いのであろう。其れが、「ルーヴェン-デス」のメッセージの指し示す事であると想われる。
「記」https://star.ap.teacup.com/170606/245.html

2003/11/1今朝のメッセージの映像は、数ヶ所の新しい現場の入口に、同じ女性が立っていた。その女性が、入口が何処に有るのかを知っているらしい。
そして、私は道路の草刈りをして、道を整備しているのである。
私の役目は、その女性が居る現場への道を、造る事の様である。
私は、１１月１日には幾つかの思い出が有る。
其れは、１１月１日に二回引越しを体験している事である。
一度は、１９９７年１１月１日に京都から出雲への引っ越しで、一度は１９８６年１１月１日に四国の高知県土佐市から、九州小倉への引越しで、四国の道路沿いでは、何ヶ所でも神社の大祭が行われていた。其の神社の名は、「十二所神社」である。
　１１と１の数字で考えると、１１は「十一面観音菩薩」の顔面の数が有る。
十一面観音菩薩は、「阿弥陀」の働きを表す物とされているが、それを密教の「大日如来曼荼羅」九葉曼荼羅的に捉えれば、自分の顔が一で、冠の所に九つの聖霊の顔が付いていて、頭上には阿弥陀の頭が着いている。
其れを、全部合せて十一の面を持つ観音様と成っているのだ。
　今朝のメッセージに映って来た女性は、９名ではなく１人だった。
若しかしたら、現場が９つ有って、其処には、それぞれの役目の者が、中に居るのかも知れない。それとも、９名の役目の人達が、其処へ辿り着ける様に、道路を整備するのが私の役目なのだろうか。
だとすれば、私は道祖神と言う事に成り、日本の道案内の神である「猿田彦神」の働きと成る。
　道祖神は、「道路の悪霊を防いで行人を守護する神。日本では『さえのかみ』と習合されて来た。くなとのかみ。たむけのかみ。」と載っている。広辞苑
＊「さえのかみ・障の神・塞の神・道祖神」。
「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」が「伊邪那美命・いざなみのみこと」を黄泉の国に訪ね、逃げ戻った時、追い掛けて来た黄泉醜女（よもつしこめ）を、さえぎり止める為に投げた杖から成り出た神。
邪霊の侵入を防ぐ神。行路の安全を守る神。村境などに置かれ、近世にはその形から良縁・出産・夫婦円満の神ともなった。
＊「くなとの神（久那斗神・岐神）・くなとのかみ（ふなとのかみ）さえのかみ」の別名で、集落の人口などの分岐点にまつられ災禍の侵入を防ぐ神。また道路や旅行の神とされた（ちまたのかみ）。「たむけのかみ」〔手向けの神〕 旅人が道中の安全を祈るために幣物を手向ける峠などの神。「ちまたのかみ」〔岐の神〕①道の分岐点を守って、邪霊の侵入を阻止する神。②天孫降臨の時、天の八街（やちまた）に迎えて先導したからいう猿田彦の異称。と　道に関する神の名が　広辞苑に　載っている。
　私に、１９９９年５月２１日にドイツ語で「ルーベン・デス」と告げて来た神も、同じ道の案内神ではないだろうか。
「ルーベン・デス」とは、日本語で「風上に　船首を正しく向ける」との意味である。其の言葉が告げられて来てから、三年半に成ろうとしている。
　今朝のメッセージは、私の進んで来た道が、分岐点に差し掛かっており、是から八街（やちまた）に分岐するとの事だろうか。
十一面観音菩薩は、阿弥陀の本体に辿り着くのに、九つの聖霊（部所神）が途中に存在することを示している。又は、阿弥陀の働きが九つに分岐して、自分を守護していると受け取っても良いだろう。
上に向かう事が、観音菩薩行であり、上からエネルギーを貰い、現象界に向かって働く事は、観自在菩薩行である。
神の世界は、理屈ではなく、現場で出来ているのである。
　何故、私が屋久島の自然の中で、現場だけに従事していたのかが分かって来た。私の思考は、現場無しには働かないのだ。
道を案内すると言う事は、行き先を知っていなければ成らないし、途中で起きる様々な事も、情報として把握しておかなければならない。
　私の５６年間の人生は、その為に在ったのだろう。
私が神憑りになった時に、一番先に行った事は、竹山に行って、竹を切って来て杖として突く事だった。
天皇家の、代替わりの時の「大嘗祭」に、杖が供えられるのも、猿田彦神を頼りとしているからではないだろうか。
　今年は１１月３日（旧１０月１０日）に出雲の稲佐・いなさ浜で、神迎えの儀式が行われる。旧暦の、１０月１０日に神迎えの儀式が催されるのは、猿田彦の神が迎えに立つ儀式なのであろう。 その儀式に先立って、私の所に猿田彦の神が現れたのだろうか。
何れにしても、神（観音菩薩）への道が、近くなって来た事は確かなのだろう。
　私が１８年間、全国を歩き回ったのには、幾つもの理由が含まれている。
その結果が、今後どの様な形で、人々の役に立つのか分からないが、自分の体験を通して、これから旅を始める人達に、何等かのアドバイスが出来るのではないだろうか。
私の旅は、今朝、夢に現れた菩薩の手助けをするのが、目的だった様に思えて来た。
「観音菩薩の道を整える」https://star.ap.teacup.com/170606/98.html

此の「記」の文章には「デス」の意味が「精確に。精密に。」「聖なる契約」であると書いて有るので、昨日のメッセージに「正確無比」との言葉がスローガンであると示されて来た事と、令和・平成・昭和などの元号が示されて来たのは、「新しい王・大君の時代」「時代の変わり目」「暦の変わり目」を示唆しており、其の為には「ルーヴェン-デス　正確に　船首を　風上に向ける」船長の登場が欠かせないとの理・ことが示されて来ているのであろう。

其れに「観音菩薩の道を整える」の文章には、「十一面観音菩薩」の事が書いて有るので、今朝０時１１分に左手の中指にカモ（神の電気信号）の強い反応が起きた事と関係が有りそうである。
【９時６分　左手の中指からカモ（神の電気信号）が始まって　全ての指に広がる。９時８分】

其れを考えると「うわさどおり」との言葉は、どの様な意味合いが有るのだろうか。

「うわさ」の言葉は、古語辞典には載っていないので、漢語林を調べると次の様に載っている。

「噂・ソン」【解字】形声。「口＋尊」音符の尊は、屯（トン）に通じ、あつまるの意味。多くの人が集まって話すの意味を表す。
【字儀】集まってしゃべる。国語　うわさ。またうわさする。
　　　　　　　　　　　　　　漢語林より

此の噂の漢字の意味からすると、今朝告げられて来た「うわさどおり」との言葉は、「多くの人が集まって話すと　其の通りに成る」との意味であり、今朝のメッセージの映像で、大きな寺院に人々が話しを聴きに集まるとの事と関係が有り、「１５００佛」との言葉数は、１５００人の目覚めた人々（覚醒者）が集まる必要があると言う事なのではないだろうか。

其の様に考えると、今朝の映像に映し出されて来た船の甲板の右側に、一人の僧侶が立って居た事が関係が有り、「西高東低」との言葉は、左側の甲板に荷物が詰まった箱が山積みに成って居て、其の上に洋服を着た男性が一人座って居た事と関係が有り、其の意味は、西洋で発展した産業や化学・知識が余りにも高く・多く成ってしまったので、船が傾いてしまい、正確に北方（宇宙・紫微垣（しびえん）」に向かって航海出来なく成ってしまっている理・ことが示されて来ているのであろう。

其れを考えると、「ルーヴェン-デス　正確に　船首を　風上に向ける」為には、西洋の「科学・化学・文明」から、東洋の「精神世界・価値観・文化」に重きを置くと言うか、比重を移さなければ船（経済・けいせいさいみん）が転覆してしまうと言う理・ことが示されて来ている事に成る。

キー「経世済民 ・けいせいさいみん」

2008/12/9・・今朝のメッセージは、文章の中に四文字の漢字が有り、其の左から二番目に「○商○○」と「商」の漢字が有り、其の商は、何故か逆様に書かれていた。
其の、逆様の商の漢字の意味は、商売の世界が逆様に成っているとの意味か、或いは、是から逆様に成ると言う意味なのであろう。
　其れは、昨日のメッセージに有った、「下に下がりますのでお気を付けて下さい」の続きなのであろうか。そうであれば、現在の経済活動の商売の世界が、ヒックリ返るとの意味に受け取れる。
　其れは、２００８年９月１５日の「リーマンブラザーズ証券会社」倒産から始まった、世界金融崩壊にも関係が有るのだろう。
其れが始まる事は、２００５年１０月７日のメッセージで既に示されていたので、神の意志に拠って、引き起こされた事に成る。
　是まで、経済の中心と成って来た商業世界が、ヒックリ返るのであれば、他の経済活動を、構築しなければ成らない。
「経済」とは「経世済民」の略で経世済民とは、次の様に有る。
・經世濟民（経世済民 / けいせいさいみん）は、中国の古典に登場する語で、文字通りには「世を經（おさ）め、民を濟（すく）う」の意。略して「經濟」（経済）ともいうが、主として英語の「economy」の訳語として使われている今日の用法とは異なり、本来はより広く政治・統治・行政全般を指示する語であった。　　　　　　
　　　　　　　　　ウィキペディアフリー辞典　現在記載
日本には、現在の経済活動とは違う、農業活動を中心とする経済を興した「二宮尊徳」や「大原幽学」「大蔵永常」等の存在がある。
是から、世界経済が崩壊すれば、一番大変な事は、食料の確保である。
特に、資源の有るアメリカ国や、国内自給率１００％のフランス国やイギリス国は良いが、自給率３０％の日本国は、未曾有の困難が国内を襲うだろう。
　経済とは、国が力を失えば、貨幣の価値が下がり、外国から物を買えなく成る。日本国は、其の意味に於いて、大変危ない国である。
　今は未だ、何とか、経済は保たれているが、是から、段々と事情は悪く成って行くだろう。そして、現在の商業活動が終った処で、新たな経済システムが立ち上がるのであろう。
其れは、自分の為に儲けるのではなく、全体が良く成る為に、営業収入を上げる経済活動である。
其れが起きない限り、人間の「真の幸福」は、得られないのである。
「逆さまの商」http://green.ap.teacup.com/20060818/978.html

今朝は、本日が夏至である所為か、由香にも神（はたらき）が作用して来ている。

今朝は、由香の携帯電話が、触れてもいないのに、電源を入れた時の起動音が鳴ったので、驚いて起きて時計を見ると、６時２６分であり、すぐに携帯電話を手に取って確かめて見ると、時刻は６時２７分になっており、画面には「初期設定」の表示されていたとの事である。

そして、６．２６と６．２７の数字から、２６日は、友人である舟○文子さんと、知り合いの文○謙さん、２７日は「天波博文」氏の誕生日であり、三人とも名前に「文」の字があるので、何かを強く知らせる為に、普通の電源が入った状態の電話が再起動？したのかと、思ったとの事である。

夏至で思い当たるのは、１９８５年に奈良市に有る「大倭あじさい邑」で、「矢追日聖法主」は冬至生まれであるが、神社の祭祈を一任されていた「青山日元さん」が夏至生まれであった事が関係が有り、矢追日聖法主が終戦の日の昭和天皇の玉音放送の直後に天神（てんのはたらき）から伝えられた事が、本日から本格的に始まるとの事なのかも知れない。

2016/3/11・・何故、其の様な事を、私が考えたかと言うと、先月、奈良の「大倭あじさい邑」の新聞に「青山日元さん」が１月２５日に１０１歳６カ月で亡く成った事が載っていた事が、思い出されたからである。
青山日元さんは、「夏至」の生まれであり「大倭神宮」の禰宜職の役割を果たしており、宮司の役割であった矢追日聖法主は「冬至」の生まれであり、夏至と冬至は、太陽に対して、地球が反対側の位置に存在する時だからである。・・・
「チャック」https://green.ap.teacup.com/20060818/3783.html

そして「文」の文字が示されて来た事は、私の「記」の文字と関係が有り、「元号・暦」の成立に関係する人間は「正確無比の文章を記す」必要が有り、其れが「統尊・すめらのみこと」の「御嚴・みいつ」「御稜威 ・みいつ」「詔勅・みことのり」の世界であるとの事なのであろう。

キー「矢追日聖法主」

2003/4/7昨日は夕方、山口県萩市に入り「吉田松陰塾」を見学して、近くの海岸に車中泊し、朝５時から山陰道を出雲に向けて北上中、「正傳　矢追日聖」との言葉が、頭にいき成り告げられて来た。
私が「エッ、どういう事？」と想うと、イメージが浮かんで来て、矢追日聖氏の教えを、正しく伝え残さなければならない事が理解された。
　「矢追日聖」とは、１９１１年(明治４４年)１２月２３日（旧暦１１月３日）「冬至」生れで、１９９６年(平成８年)２月９日に亡くなった奈良市の方で、私が初めて出会ったのは１９８５年７月２７日であり、其れは奈良市大倭町の日聖氏の自宅であった。
前日２６日に、野草社の石垣雅設氏を初めて訪ね、その日は「大倭あじさい邑(むら)」の会館に泊めて貰い、次の日矢追日聖氏に会う事となったのである。
　私は、約一年半の全国巡りが１９８５年７月２日に終り、最後に泊った料理旅館「木津館」の主人「井上昌一氏」の紹介で、京都府丹後の網野町の龍献寺住職「安井桂造氏」を訪ね、安井氏の紹介で亀岡市の西光寺住職「田中真海和尚」の所に翌３日に着いた。
　其れが、私の島外での人間関係の始まりである。
西光寺で数日を過ごし、丁度、寺に一週間の修業に来ていた「笑太郎君」と旅に一緒に出る事となった。私が、喜太郎の音楽に興味を持っていたので、笑太郎君が「喜太郎とは　知り合いなので　会いに行こう。」と言う事になって出発し、途中、長野県大鹿村の笑太郎君の友人「アキ」の家に立ち寄った。
　すると、アキの言う事には「自適さんは　奈良の野草社の石垣さんを　訪ねた方が良い。石垣さんなら　自適さんの話が解るだろう。」との事になって、次の日、奈良に向って引き返す事になったのである。
　午後４時頃、奈良市に着いて、「大倭あじさい邑」内に在る、野草社の代表「石垣雅設氏」と初めて会う事となった。
石垣氏との会話の中で、私が「途中の　古墳の所を通ったら　頭に『法主』と出て来たのですが。」と言うと、石垣氏が「それは　此のあじさい邑の理事長の事ですよ。理事長の矢追日聖氏は　通常、法主さんと呼ばれています。」と云って、矢追氏に連絡を執って下さり、翌日矢追日聖氏の自宅で会う事になった。
　野草社の事務所で、石垣氏と話している間に、私が、躰で何かを感じたので、時計を見ていたら、その時間に長野県の「地附山・じつきやま」が崩れていた事が、次の日判明した。
　次の日、私と笑太郎君、其れに石垣さんと野草社の社員計五名で、日聖氏の自宅を訪問した。日聖氏と、奥様が、自宅の畳の客間で私達を温かく迎えて下さり、私は自分に起きた事を話した。
　今は、其の時何を話したかは覚えていないが、他の人が聞けば、頭が変しいと思う事を話したであろう。日聖氏の所には、私の様な状態の人間は　数多く訪れるので、少しも変な顔をせず私の話を聞いて頂いた。
　私が、日聖氏に「私が大事な人に出会うと　地球が喜んで　何かを起こすのです」と謂うと、突然、日聖氏が「あんた　今日の新聞を読んだか」と訊くので、私が「いいえ」と応えると、「今日の新聞に　昨日　長野で山崩れが起きた記事が載っている」と謂う。
時間を聞くと、其れは、私が気に成って、時計を見た頃の時刻であった。
その事で、私は、石垣さんと矢追日聖氏が、神にとって大事な存在である事が判かったので、一目置く様に成ったのである。
　矢追日聖宅で、話が盛り上がった時、私は上半身裸に成り、日聖氏の前で座ったまま一回転し、「今度の肉体は　若いので　大丈夫だ」と云うと、日聖氏が「私の所の霊は　女の霊だからなあー」と謂った。
矢追日聖氏が、福祉の邑を造ったのは、聖武天皇の皇后「光明皇后(藤原安宿媛・あすかひめ)」（ 701～760）の、霊の働きに因るものだとの事。
世直しは、女霊では難しく、男霊で無ければ駄目だとの意味の事が、伝えられたのである。
　私に、世直しの霊が憑いている事は、矢追日聖氏に理解して頂いた様である。其れから数度、大倭あじさい邑を訪れていて、１９８７年（昭和６２年）１月１４日より一年間、石垣さんの野草社の手伝いをする事となった。
石垣さんとは、８７年１１月２１～２２日に「スピリチュアル・タイム」とのタイトルで、全国から「あじさい邑」の大倭会館に、７０名程集まって貰い、話し合いを持ったりもした。
　話を、最初の方に戻すと、矢追日聖法主の教えを、正しく傳えろとの事なので、矢追日聖氏の教えの真髄が、何なのかを確認しなければならない。
日聖氏の伝記は、野草社より「やわらぎの黙示」と「ながそねの息吹」の二冊が出版されているので、詳しくは其の本を読んで頂ければ良いが、私が大事だと思っている所だけを、幾つか書き出して見よう。
　１、矢追日聖氏のよく言われていた事は、「私は　信者も　弟子も一人も要らない。私が行っている事は、霊界の人達の成仏を願っての事であり、霊界に滞っている人達が、全部成仏すれば、霊界人が現世の人達に憑依して、何かを行おうとの事が無くなり、現世の人間と、神が、直接繋がる事に成り、世の中は平和に成る。」との理・ことで、日聖氏自体が、自分の意志ではなく、神霊の思いや、頼みに動かされていた事を証明している。
　是は、私と同じ状況を示しており、私が、霊団に身体を貸している事と同じ事が、日聖氏にも現に有った事が理解出来た。
私が、日聖氏の前で、裸になって体を見せ、「今度の肉体は　若いから　大丈夫。」と謂った事の理由も、其処に有ったのだろう。
　２、矢追日聖氏は、終戦日である昭和２０年８月１５日に、大倭神宮で神に地球儀を見せられ、世界中に日の丸が立っており、新しい精神革命が、日本から起きる事を告げられている。
其れは、現代の価値観が行き詰まり、新しい価値観が日本から始まり、世界中に拡がる事を示唆している。
　３、日本から、世界に拡がる価値観とは、紫陽花の花の如く一輪一輪が花開いて、其れが大きな花と成り、また花が沢山有る株と成り　根本は一ヶ所に集まっている。
そんな紫陽花の花の形の様に、一人一人、一民族、一国家が、皆　独自の特長を生かし、それが大きな和になっていると言う、個々が花開いている社会である。
現在の様に、力の強い国が、自分の国の風習や価値観を、世界に押し付ける遣り方とは、反対の考え方である。
　４、矢追日聖氏が、一生を懸けて行った事は、福祉の村造りであった。
現在、あじさい邑には１３の福祉施設が有る。
矢追日聖氏は、終戦後間もない大阪の市内に、ただ一人で幟を手にして立ち、生活に困っている人達を集め、皆で、施設を造り、現在の形までに持って来たのである。
　「大倭あじさい邑」は、日本の福祉の雛形として、福祉行政の最前線を務めて来たのである。一応、宗教活動の認可は得ているが、宗教活動をするのではなく、人間の生活其のものに、関わり続けて来たのである。
日聖氏は、マザーテレサ的働きを、一生続けて役目を終え、安らかに往った。
　矢追日聖法主が亡くなって、是までの７年間では、私に、日聖氏に付いてのメッセージが届いた事は一度も無かった。
其れが、４月７日に萩市を通過した時に、何故出て来たのだろうか。
　萩は、明治維新の原動力と成った、幕末の志士を育てた「吉田松陰」の出身地で、松下村塾が在った曰(いわ)く因縁の地である。
其の、維新の草分けの地で「矢追日聖を正しく伝えよ」と出たと言う事は、世界維新に向けて、改めて、矢追日聖氏の事を考えろとの事であろう。
　４月７日の日付を考えると、釈迦の誕生日の前日であり、昭和２０年４月７日には、日本の国の名を付けた「戦艦大和」が、屋久島の西南沖で沈んだ日でもある。
日本は、軍隊を持って世界に力を見せる事は、此の日で終っている。
日本は、軍隊を持つ事は、永久に憲法で放棄している、世界に類の無い国である。今日のアメリカの政策とは、反対の処に位置するものである。
　今回のアメリカの遣り方で、軍隊を持って行う方法では、世界は平和に成らない事が示された。
矢追日聖氏が云う様に、人間が平和な社会を迎えるには、自分の欲望を禊ぎ、霊界の鎮魂を果たして行かなければならないのだ。
そして、人々が幸福に暮せるのには、福祉の充実が大事である。
　私個人には、具体的な計画は未だ立っていないが、協力者は増えて来ている。取り敢えず、矢追日聖氏の事を考えていれば、何か、する事が見えて来るかも知れない。
矢追日聖氏は、終戦の年から１２月２３日を元旦として、祭りをして来ている。
本来、太陽暦を正確に使用するのなら、冬至が年の変わり目に成らなければならない。現在の元旦は、冬至から７日ずれている事になる。
世界を見ると、歴史が変る時には、暦も変っている。
　しかし、今だ、世界共通のカレンダーは出来ていない。日本から、世界維新が始まるのであれば、先ずは、正しい暦の作成から始めるのも、一手であるのかも知れない。
矢追日聖氏が、終戦の日から始めた事が、神の意志に拠るものであり、世界維新の準備だったのであれば、霊界も其の為に、５８年間段取りを続けて来た筈である。
　吉田松陰をはじめ、若くして、維新の為に命を捧げた人達や、太平洋戦争で国の為に若い命を散らして往った人達の意いを受け取って、平和な社会を創造して行かなければならないだろう。
　私達が、早く気付かなければならない事は、日常の生活ばかりに意識を捉われて居てはいけないとの事である。目先の事ばかりを考えて、努力を積んでも、未来と合致していなければ、無駄なエネルギーの浪費で終ってしまう。
私も、自分の老後と、子孫の為にも、大きな視点を持って、今後の人生に取り組んで行かなければならない。
「正傳矢追日聖」https://star.ap.teacup.com/170606/210.html

2014/11/26本日１１月２６日は、私の直ぐ下の弟「礒邉農夫成・のぶなり」の３６回目の命日であり、台湾の蘭嶼島に住む、ヤミ族の「ミカギシ」の祭りが行われ日でもある。
今朝のメッセージの映像は、其の「ミカギシ」の祭りに関係が有るのか、神社での厳かな式典の様子が映し出されて来た。
　其れは、故「矢追日聖法主」が主体と成って、二人の禰宜・付き人が備品を取り扱う場面である。其の式典・儀式に使用される物は、物が入っている数個の木箱が用意されるだけで、通常行われている神社での儀式の様なものではなく、酒・米・塩や食べ物などの供物は、一切何も無かった。
そして、幣・ぬさに拠る祓いや祝詞奏上等が、何も行われないのである。
　其処で行われた事は、白装束の男性三人が、社の中に数個の木箱を持ち込んで、其の木箱の蓋を開けるだけであった。
そして、床に置いた木箱の蓋の内側には、文字が書かれており、床に置かれた蓋は内側が上面に成っているので、其の書かれている文字・言葉が、神に奉納される事の様であった。
　そして、其の儀式が済むと、青空に薄い雲の様な物が、左側からせり出して来て、甘露と言える様な雨粒が、地上に降り注ぐ場面が映し出されて来た。
其の儀式が済んだ後、私は矢追日聖法主に誘われて、隣の部屋に移った。
　そして、矢追日聖法主が、私に「此れは　知り合いが書いてくれた物だ」と言って、壁に掛けられている一幅の大きな掛け軸を見せてくれた。
其の掛け軸には、上部分から、左の方に筆文字が書かれており、中央やや右には、特別大きな文字で「順道」と縦に書かれていた。
　そして、其の掛け軸は矢追日聖法主がとても気に入っている物であり、「順道」との言葉は、是からの未来世界に対して、全て理・ことを含んでいる言葉である事が示された。
　次の映像は、私が居た社の様な建物の、一番下の入り口から、青・緑・黄色等の色物の服を着た、中年の男性達が複数外に出て行く姿が、小さく見えた。
其の人達の姿が、小さく見える事から、私が居る場所は、相当高い位置にある事が判った。
　其れから場所が変わり、私は、野草社・新泉社の社長である「石垣雅設氏」が居る事務所の中に居て、是から世に出すべき書き物・本の整理を二人でしていた。其の石垣雅設氏は、私が出会った当時は、矢追日聖法主が創設した奈良市の「大倭あじさい邑」の中に会社が在り、矢追日聖法主の本も出版していた人間である。
其れから、写真のネガフイルムが映し出されて来て、左から五番目の一コマが重要であるので、其れをプリントとして、表に出さなければ成らない事が示された。
　今朝の最後の映像の中では、私が屋久島で、不動産業や宅地造成などの仕事をして居た時に着ていた、作業服が川の中に捨てられて、泥に塗れている場面が映し出されて来た。
　今朝のメッセージで行われていた儀式は、とても清楚な物であるが、厳粛な物であり、是こそが、真の神の祭典であると想われる物であり、天神（てんのはたらき）と人間の関係が、完璧にコミュニケーションされている物であると感じられた。
　今朝の映像で、斎主を務めて居た矢追日聖法主は、常日頃「神社も信者も必要無い。私は唯　霊界が浄化されて　人間と天神が　直接繋がれる様に成ればよい。其の事の為に　務めているだけである。」と、謂っていた。
今朝のメッセージの映像は、其の矢追日聖法主の憶いが、叶った事を示して来ているのではないだろうか。　
　其の様に考えると、本日台湾の蘭嶼島に住む、ヤミ族に伝わる古代の儀式である「ミカギシ」の祭りが、非常に大事な儀式であると言う事に成るのかも知れない。
そして、今朝の映像では、儀式の後、地上に甘露の雨粒が撒かれた事と、社の下の方から、色付きの服を着た働き盛りの中年の男性達が、次々に表に出て行ったのは、其の人達が、是から、世の中に色付けをすると言うか、新しい世の中を創造する事を意味しているのではないだろうか。
其れから、私の昔の仕事着が川の中に捨てられていたのは、私にはもう土木工事の作業着は必要無い事を示唆しているのであろう。
　そして、私の仕事は、石垣雅設氏と共に「正傳　矢追日聖」のメッセージを実行に移す事であり、石垣雅設氏は文字の世界を扱い、私は映像・現場写真を担当しなければ成らないとの、事なのかも知れない。・・
　今朝のメッセージの映像から、私が感じた理・ことは、天神（てんのはたらき）とのコミュニケーションの場とは、矢追日聖法主が謂っていた様に、神社や寺院の建物・施設が一切必要ではないと言う事である。
其れ等は、「釈迦仏陀」や「イエスキリスト」が謂っている事と同じである。
　何故なら、其れ等の物が荘厳であり、大きければ大きい程、其の物自体に、人間の意識・こころが奪われて、神の存在が、人間の意識から遠のいてしまうと言う事である。其れは、神社や寺院の建物だけではなく、お金の世界もそうであり、仏像や刀剣などの美術品の世界も同じ事である。
　だからこそ、日本の神道では「禊ぎ祓い」が一番重要とされており、仏教でも「六根清浄・ろくこんしょうじょう」の言葉が繰り返されるのである。
其れ等の、言葉や儀式の意味を考えると、今朝示されて来た「順道」とは、老子の謂う「タオ・道」や、釈迦の謂う「ダルマ・法」其れに、イエスの謂う「永遠のいのち・魂」と関係が有り、其れ等の世界をマスター・認知するには、「順道」が大事であるとの事を、示して来ているのではないだろうか。
じゅんどう【順道】
② 当然の道理。また，順当なやり方。
② 順当な道筋。正しい進路。順路。「路は－なれども宿の逆川（さかは）といふ所に泊る／海道記」　　大辞林
１ 順当な道すじであること。また、そのさま。
２ 順当な道理であること。また、そのさま。
「何か差し置きお盃を頂戴致すが―なれど」〈浄・近江源氏〉国語辞典
「順道・じゅんどう」https://green.ap.teacup.com/20060818/3277.html

此の「順道・じゅんどう」の文章には、「・・床に置いた木箱の蓋の内側には、文字が書かれており、床に置かれた蓋は内側が上面に成っているので、其の書かれている文字・言葉が、神に奉納される事の様であった。」と書いて有るので、今朝の「記」「文」の事や、「デス」の意味が「精確に。精密に。」「聖なる契約」である事が関係有り、私は是から命懸けで、エジプトの「トト神・書記長」の役割を果さなければ成らないと言う事に成りそうである。

其れは、私が認識して文章を打った分だけ、森羅万象が変化するとの事であり、其れが私が此の世界に飛び込んだ日に告げられて来た、「事象の特異点」と「新しい神の座標軸」との言葉が意味する世界なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年６月２２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2019/6/17

「殺・サツ・ころす」　　文字の意味
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　　　　勢いを殺す
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・６・１７

昨夜は、床に就いて目を閉じて居ると、瞼に映像が映し出されて来た。

其れは、畑に一株の葱が植わっており、其の葱は細い物で春に成って花塔が伸びると、其の頭に付いている葱坊主は小さな物であり、奥の方に植わっている大きな葱株の、三分の一程も無い物であった。

そして、眠ってからの映像には、大きな桜の木の「幹」と「根」が、地表で交接・繋がってしまっており、幹と根の役割が果たせないので、上部が枯れて無く成ってしまっている場面が映し出されて来た。

そして明け方には、現在の人間社会で悪事（道・法から外れている行為）を行っている者達を「ころせ」との事が、何度も強く示されて来た。

そして、起きた時刻は７時５分である。

そして、ＰＣ作業を始めると、８時１８分に、左手の親指の付け根カモ（神の電気信号）の反応が起きた。

今朝は、先ず「ころす」との言葉を辞典で調べると、次の様に載っている。

ころ・す【殺す】生命を絶つ。殺害する。また、（不注意で、または、手をつくしたが）死なせる。亡くす。　　古語辞典より

「殺・サツ・サイ・セツ・ころす」【解字】会意。「殳＋メ木」メ木は、いのししなどの動物の象形。ころす・いけにえの意味を表す。
【字儀】（一）①ころす。いのちをたつ。死刑にする。「暗殺」「自殺」②しぬ。③そこなう。やぶる。こわす。切る。④ほろぼす。なくす。除く。「抹殺」⑤える。狩猟で獲物を手に入れる。⑥いけにえ。祭りに供える犠牲。⑦きびしい。すごい。「殺気」⑧意味を強めるためにそえる助字。「悩殺」「笑殺」（二）①そぐ。減らす。けずる。省く。「相殺」②おとろえる。薄くなる。小さくなる。③ちがい。へだたり。区別。④凶作。穀物が実らない。⑤ほそい。小さい。⑥ぬう。⑦はなはだ。大いに。⑧せきこむ。
　　　　　　　漢語林より

此の「殺」の漢字の意味からすると、今朝の「ころせ」との言葉は、（一）の「①ころす。いのちをたつ。死刑にする。」の意味ではなく、（二）の「①そぐ。減らす。けずる。省く。」の意味の様である。

それで、今朝の文章の題は、「勢いを殺す」とした。

其れは、現在の近代文明・近代社会が、政治・経済を始め、食生活・衣食住や教育・マスコミ・スポーツ・芸術・等々が、本来の人間の暮らしに必要な度合いを超えて、自然破壊・環境破壊・人間の精神破壊を起しながら、無駄なエネルギーを使って暴走している事を、直ぐに止める様にとの、天神（てんのはたらき）からの警告なのであろう。

其れを考えると、今朝のメッセージの映像が何を意味しているのかも、理解されて来る。

幹と根が交接してしまって、枯れて朽ちた桜木の存在は、日本の国家の事を示唆しており、地下部の根の働きと、地上部の幹の働きが、交接（つながって）してしまった為に、幹・枝・葉の役割（はたらき）が停止して、花や実を着けられなく成り、子孫も残せなくなる理・ことが示されて来ているのではないだろうか。

そして、そうなれば、地下部の根幹の働きも失われてしまうので、根無し状態と成ってしまい、日本国の国体だけではなく、伝統文化や、日本人自身の存在価値も消えてしまうと言う理・ことである。

そして、そう成らない為には、大きな葱坊主を澤山育てなければ成らないと言う理・ことなのであろう。
其れに、大きな葱坊主は澤山の花が咲き、澤山の種子が採取できる物である。

其の大きな葱坊主が育つ為には、日当たりが良く、降雨が有って水はけが良く、肥料が多く与えられなければ成らない。

いま右肩の肩甲骨に、強いカモ（神の電気信号）が起きる。９時２４分　

何故、其の理・ことが「葱坊主」で示されて来たかを考えると、神社の「鵲橋・かささぎばし」の欄干の頭に付いている「擬宝珠（ぎぼし）」や、仏教の「摩尼・マニ」「宝珠」と関係が有り、完成した御魂の人間を多く育てる・準備する事を急がなければ成らないとの理・ことが、示されて来ているのであろう。

キー「擬宝珠　摩尼・マニ　宝珠」

2019/3/25・・そして、「唯一の物」との言葉が一言告げられて来て、其れは「葱坊主」の様な形を意味し、其れは河川の上に架かる太鼓橋（彼岸）の欄干の柱の頭に付いている「擬宝珠（ぎぼし）」であり、仏教の「摩尼・マニ」「宝珠」であり、屋久島の山岳の頂上の磐座（いわくら）の中に祀られている「一品宝珠大権現」の存在でもある事が理解されて来た。
　【宝珠】サンスクリット語 maņi の漢訳で、音写で「摩尼」
どうやら今朝のメッセージは、私自身が其の「唯一の物」である「摩尼・マニ・宝珠」を自分のモノとする為に、７２年間掛けて様々な世界を体験（行じ）させられたとの事であり、今朝で其の事が完了したとの理・ことの様である。・・
　今朝起された「５時５４分・６時６分前」の数字から昨年の６月６日の文章を見てみると、何と「神界の花が開く」との題で写真は蓮の花であり、今朝のメッセージの「葱坊主」は「蓮花の蕾」であった事に成る。・・
　是等の文章の内容から考えると、私は「唯一のモノ」である「一品宝珠」を「心臓」の中に収納したと謂う事に成り、其れこそが、私が中国の王様の針師の子孫である「清水先生」に治療を受けた時に、「言葉を頭で思うと　心拍が変化するので　何も考えては成らない」と謂われた理・ことが関係が有り、私は漸く真実の皇帝の位に座すトキ・瞬間を得た事に成るのではないだろうか。
何れにしても、私は本日「人間・霊留・ひと」が永遠に求めている「祷り・帰命・ナーム・リリジョン・religion」に、到達した事に成るのであろう。
其処にはもう、言葉が何も必要では無いので「牟尼世尊自適」と成るのだろう。
　其れで、最後に此れまでの出来事を纏めて、一言で話すと「私は　トキの謎を解いて　神の証明を果たした」と謂う事に成るのであろう。
「唯一のモノ」　https://green.ap.teacup.com/20060818/4940.html

2008/8/3・・其の安房川の源流には、石塚山・花折岳・太忠岳の三峰が連なった山並みが在り、私は２４年前、其の山岳に、禊ぎの後に導かれて登った事がある。
其の時に、途中で「アンジェルスの鐘を背負え」と告げられ、山の峰で瞑想をして、自宅に帰って来て寝て居ると、夜中に起されて「石塚の　四方の山に尋ねても　答えかえらじ　わが身にきけよ」と、神に告げられた事が有った。
其れは、山の峰々には、本来の真の答えはなく、本当の答えは、自分の内側に有ると言う理を伝えて来ている。
　其の、石塚山に祭られている神様は「一品宝珠大権現・いっぽんほうじゅだいごんげん」と言う名の神様である。「一品」とは「最とも優れた物」の意味で、「宝珠」とは如意宝珠の「宝珠」の事で「宝珠の球」の意味であり、「権現」とは「仏・菩薩(ぼさつ)が人々を救うため、仮の姿をとって現われること」を意味している。
だから「一品宝珠大権現」とは「人類を救う為に　最も大きな働きの仏が　如意宝珠を持って現れる。」との意味になる。
　其れだと、７月２８日に現れて、私が右手でタッチをした美しい男性神が、其れに当るのかもしれない。７月２８日に、私がバトンタッチをした男性神は、其の「一品宝珠大権現」で、私は其の権現とバトンタッチをした事に成るのだ。・・・
「一品宝珠大権現１」https://green.ap.teacup.com/20060818/837.html

2019/5/19今朝のメッセージの映像は、先ず、此の人間社会が上下三層に分かれている事が示されて来て、私は、其の下層の人達の暮らしを、手助けしている場面が映し出されて来た。
　次に、木製の長く大きなテーブルの存在が映し出されて来て、其のテーブルの上には精進料理の様な物が用意されているが、器が足りないのか、其の儘テーブルの上に直接置かれている料理も有った。
そして、私が立って居る向かい側の席には、痩せ型の一人の男性が座って、他の男性が集まるのを待って居る姿が在った。
だが、テーブルの上には、箸やスプーンだけではなく、取り皿（受け皿）が一枚も無いので、私は其れ等の準備・用意をしなければ成らないと意って居た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時２５分」であった。
　其れから再び眠ると、何時もの女神の声とは異なる、ハイトーンの声で、緊急事態を知らせる為の「自適さーん」と、私を呼び起こす声が一言聞こえたので、起きて時計を見ると、時刻は６時２３分であった。・・
　此の三つの文章は、今年の３月２５日に私は人間にとって「唯一の物」である「一品宝珠」を体内（心臓・ハート）に収めた事に成り、今朝の映像でテーブルに一人の男性が座って居り、他の人々が集まるのを待って居たのは、「最後の晩餐」の絵画と関係が有り、其の男性は「イエスキリスト」の御魂を意味していた様である。
　其れに、今朝６時２３分に危機を知らせる様な声のトーンで、女神が私を呼び起した事と、其の数字の日付６月２３日の文章の題が「避難」であるのは、全く意味が同じであるので、危機が真近に迫って来ている理・ことが、間違い無いと言う事なのであろう。・・
　今朝のニュースには、其の屋久島の奥岳に昨日登った人達が、昨日午後から降り出した５０年に一度の大雨で、登山道路が崩れ、２７３人がバス内や山小屋等で孤立している事が報道されている。・・
　今朝のメッセージの映像は、簡単に考えると、人類（人間社会）に危機が迫って来ているとの事であり、其の問題を解決する為には「イエスキリスト」の弟子達（義人）を集める必要が有るのだが、其の様な人達が未だ一人も見付かって居ないと謂う事であり、其れは詰まり、天神（てんのはたらき）の「受け皿」と成る用意が未だ整っていないと言う理・ことでもあるのだろう。
　今朝のメッセージの映像に、キリストの最後の晩餐の様な場面が映し出されて来たが、未だ一人も弟子が到着していないとの事は、「最後の晩餐」ではなく、「始まりの晩餐」である事を意味しているのであろう。・・
　此の文章の内容からすると、今朝のメッセージは、天神（てんのはたらき）の受け皿と成る人材・義人達が必要とされて居り、其れを行わなければ、女神と供に活動している神（はたらき）も動き様が無いとの事であり、目の前に迫って来ている危機を回避する事が出来ないと謂う事に成るのであろう。
　其れに、今朝の最初に映し出されて来た、人間社会が上下三層に分かれていて、私が最下層の人々の為の暮らしの手伝いをしなければ成らないと言うのは、義人が集まる必要が有り、金儲けや経済活動・名誉欲に邁進している人々には、義人の話をしても無駄であるとの理・ことなのであろう。・・・
「私が大事とすべき人達」https://green.ap.teacup.com/20060818/4995.html


其れに、今朝起きた・起された７時５分の数字から、昨年の７月５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2018/7/5今朝のメッセージの映像には、６０歳位の創価学会の男性幹部が登場して、私は其の男性に「何で　創価学会（公明党）は自民党と組んでいるのか。牧口会長の意思に反しているのに。」と謂うと、其の男性幹部は、私が謂う事を理解したのか、「そうなんですよ。」と困った顔をしながら応答した。
其れから再び眠ると「さんてんごつじ。三・五　辻」との言葉が告げられて来た。・・
此の２月１３日の文章には、何と「辻」の事が書いて有るので、今朝告げられて来た「さんてんごつじ・三・五辻」との言葉は、私が是まで打って来た文章を全て知っていると謂うか、管理している神（はたらき）が存在する事は間違い無い様である。
「辻」国字。【解字】会意。「辶（辵）＋　十」辵は、わかれ道の象形。十は十字路の意味。つじの意味を現す国字。
【字義】つじ。㋐十字路。交差点。㋑みちばた。路傍。　　漢語林より
此の「辻」の漢字の意味からすると「三・五辻」との言葉は「十字路・四辻・交差点」の一方が「半分の幅しかない」細道である理・ことが、示されて来ている事に成る。
　其れに２月１２日の文章には「ルート」の事に付いて書いて有るので、「行」の漢字と関係が有り、過去と左右に曲がる道路は規定内であるが、真直ぐに進む道（前進）が、半分の幅しか無いと言う事であり、何らかの工面と謂うか、対策が必要であるとの事なのであろう。・・
　何と、又、「行」の漢字を検索すると出て来たのは、一年前の２月１３日であり、同じ日付で「辻」と「行」の漢字に付いてメッセージが告げられて来ている事に成る。
是は、間違い無く、単なる偶然ではなく、明らかに「時間・トキの神（はたらき）」が、私の心身を管理・統制している事は間違い無い。
と謂う事は、私は間違い無く「神の道・ダルマ・フォース」の世界を歩いて居る事に成り、其れが神道の惟神（かんながら）の真髄なのであろう。・・
　今朝告げられて来た「さんてんごつじ、三・五　辻」との言葉は、直進する道は「Ｔ字・行き止まり」ではなく、未来に通じる事に成ったが、未だ「道半ば」であるとの理・ことが示されて来ているのかも知れない。
「三・五　辻」https://green.ap.teacup.com/20060818/4671.html

其れに、今朝８時１８分に左手の親指の付け根カモ（神の電気信号）の反応が起きた事は、平成１８年８月１８日にマヤ・アステカの神である「ククルカン・ケッアルコアトル」が「約束は守られる」と告げて来た日であり、其の三年前の８月１８日には私が由香と一緒に屋久島の奥岳を縦走し、永田岳の頂上の磐座（いわくら）の中に祭祈されている「一品宝珠大権現」に参拝している。

2006/8/18昨夜は、９時にベッドに就き目を閉じたら、行き成り、鮮やかな紅色やピンクの色をした、魚の尾頭付きが、ザルの様な皿に三匹揃えて乗せられ、私の目の前に奉納されて来た。
どうしたのだろうと思っていると、場面全体が黄土色掛かったコゲ茶色に成り、其の中央に、鳥居の様な物が立っている映像が映り出されて来た。
　そして、其の鳥居から、左右に糸線で二本の道筋が延びている。
其の道筋の左側は、山の上に続いており、其の山には「ケツァルコアトル」らしき物の頭が一個在り、其の顔は鳥居の在る下の方を向いている。
一方、右側の道筋の端には、佛の両足が揃って鳥居の方に向いている。
どうやら、ケツァルコアトルの頭と、「仏陀・ブッダ」の足が、鳥居を挟んで向き合っているらしい。そして、其の仏足は、涅槃をしている仏陀の足らしいのだ。
其の映像を確認すると、其の茶色の場面が、パソコンのＨＰの画面に変わり、左側の上の端が捲れ、白地に成った。
そして、其の捲れた部分に、リボンが結び着けられていて、其のリボンの形を良く見ると、ケツァルコアトルの顔形である。
そして、右側から言葉が有り、「約束は守られる」と告げられた。
　どうやら、２２年前に、私の頭を切り取り、其れを私の左手に乗せ、地球と入れ替えてから、「地球の管理を任せる」と示して来たのは、此のケツァルコアトルの意識だったらしい。
ケツァルコアトルの意識が、ホログラフｨーの天幕を管理しているのだろう。
　何故、最初に美しい色の魚が三匹奉納されたのか。其れは、其の魚が宗像大社の三姫神を意味していたのだろう。
其の三姫神を、奉納されたのが、涅槃姿の仏陀の意識体なのだ。
「仏陀・ブッダ」とは、ヴィシュヌの現れ身で、其のヴィシュヌが生み出す働きが「サスヴァテイ」「クリシュナ」「ラーマ」の三女神である。
そして、其のヴィシュヌは、七つの頭を持つアナンタ竜王の胴体に座っている。
宗像大社の神は海の神である。
だから、三女神は、海の赤い色の魚として映されて来たのだろう。
　宗像大社の三女神は、インドの神話、其のモノであるようだ。
インドの神話では「サラスヴァテイ（弁財天・いちきしまひめ）」が元の地に残り、「クリシュナとラーマ・（たごりひめかみ　と　たぎつひめかみ）」は、ハヌマーンに担がれて、ランカー島に運ばれた事に成っている。
其の物語が、海洋民族に因って、黒潮に乗って九州に齎らされたのであろう。・・
　今朝の映像では、其の宗像の地が仏陀の足の位置とすれば、屋久島がケツァルコアトルの頭で、中間には鳥居が在って、メビウスの交差を司っている事に成る。其れが、中間地点であるなら熊本当りに成るが、距離を気にしなければ開聞岳の開聞（ひらきき）神社であるとも考えられる。
其れは、２２年前、私が始めて旅に出た時、開聞岳の頂上に足の形が現れた事もあるし、今年の４月９日にも仏陀の足のメッセージが出て来ている。
　何故、今朝のメッセージは「頭」と「足」だけで、人間が一番使用する「手」が出て来ないのだろうか。其れは、「仏陀・ブッダ」とは、行為を休んで、動かない・瞑想をしている者だからであろう。
手を使う作業は、「三次元」の世界である。
だが、瞑想をする事や、霊夢を見る世界は、手足を使わない「四次元」の世界である。仏陀は、肉体の足は動かさないが、意識の詮索の足だけは、触覚として動いているのである。其の足の存在が、脳の世界を刺激して、思索を進めているのだ。其の思索の足こそ、自律神経を司る蛇の動きなのである。
　霊夢を映して来るのは、２４時間・３６５日生きている間、活動している脳幹であり、其の脳幹のセンサーが海馬を通して、記憶の海を詮索しているのである。其の、仏陀の意識の中の情報（縁）が拡大して、森羅万象を刺激しているのだ。
　カナダの脳外科医ペンフィールドが、脳の働きを調べて「ホムンクス」の絵を描いているが、其のホムンクスは、体と頭は切り離れて描かれている。
其れは、人間の意識はメビウスの輪の様に、首の処で交差しており、頭と首から下の体は、別の世界に存在している理を示しているのである。
　私が、毎日行っている作業は、其の頭の方の情報を解釈して、言葉に変換する作業である。其れは、人間の首から下の肉体世界を離れ、宇宙の歴史と、生命３８億年の記憶中を旅する事である。
其れは、３８億年間の記憶の海（因縁の糸車）を遡って、最初の一本の糸に辿り着けば、無限に分裂拡大した「苆の尾・スサノオ・いのちの鎖」を、総てコントロール出来る事を示唆している。
　其れが、釈迦牟尼佛の謂う「衆生一切　我が子」の世界なのだ。
宇宙は、途轍も無く広く大きい。
しかし、時間を遡れば、源は狭く小さいので、観音様の掌の中で起きた事であると謂えるし、大日如来の口中に生じた世界であるとも、謂えるものである。
　人間は、絶対零度のマイナス２７３度までカルマを鎮めれば、超伝導の世界に入り「オール・チャンネル、フル・チャンネル」状態に成れるのである。
其の場が、「アナンタ竜王・大山祇神・ククルカーン」の世界なのである。
其の、蛇神の意識の存在する場が、ケツァルコアトルの頭なのである。
　今朝は、其のケツァルコアトルの頭と、仏陀の足が、メビウスの輪の糸組と成り、綾取りが可能と成って来たのである。其の、綾取りが行なわれる事こそ「約束が果たされる」との意味ではないだろうか。
　是までの世界は「八代龍王」の御世だったが、是からは「九代龍王水神」の御世に成るのである。だから「８ｘ２＝１６」の世界から「９ｘ２＝１８」の世界に移行するのだ。
今日は正に、其の数霊の日なのである。
新しいウップルイのマークは、「十六島（縞）」から「十八島」へと換わるのである。もう古い概念や祷り・帰命・ナームは、新しい次元には通じないし、効力を発揮する事も無いのである。
「須佐之男尊（神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと）」の働きが、ようやく実を結ぶトキが来たのである。
其れが「いのちのきずな」の語源である。
其れ以外には、何も無いのが此の世界である。
其れを、老子は「タオ・道」と名付けたのである。
　やがて、仏陀が眼を覚まし、涅槃から起きて、新しき縁の糸を両手にして、綾取りを始めるのではないだろうか。
今朝は、東経１３０度３０分の磁力線が、宗像の三姫神に因って開けられ、仏陀も北枕の涅槃から目覚めたのではないだろうか。
２２年前「貴方が　此の　神のプログラムを引き受けたら　理想の未来が創出できる」と告げて来た、神の約束が、実現可能と成って来たのだろう。
「約束は護られる」http://green.ap.teacup.com/20060818/1.html

2003/8/22今月１８日の朝、７時に自宅を出発して、１９日の午後４時半に、永田集落のバス停が有る永田橋に下山した。
お盆を含め一週間悪かった天候が、１８日に回復したので、岡山の伊丹さんと二人で、島を縦断する為に出発した。
淀河登山口を８時に出発し、花之江河～　黒味岳～　宮之浦岳～　永田岳(一泊)～　鹿之沢～　永田バス停の行程である。
私の登山歴は、宮之浦岳に中学一年１４歳の時、学校の遠足で小杉谷の分校に一泊して登り、次は昭和３５年・１６歳。
花之江河は、昭和４８年夏・２６歳が最後である。
　だから、宮之浦岳には４２年振りに登った事になる。
１７歳の秋に、父親が亡くなって農業を継いだので、遊んでいる余裕が無くなってしまったのである。長年、屋久島の地図を見ながら、一度だけでも、自分の生れた島を、安房から永田まで縦走して見たいと念っていたのである。
　私は、日本国中は旅をしたが、自分の生れた島の、中心を貫いた事が無いのである。島に生れ育った人でも、年配の人達は、縄文杉に行った事の有る人は少ないし、まして、奥岳を縦走した事が有る人は稀である。
東京生まれの人が、東京タワーに上った事が無いと言うのと同じ事で、地元の人間は、いつでも行けるのだから、其の内にと想っている間に、月日が経ってしまうのである。
　私も今回、伊丹さんが「縦走したいので　案内してくれ」と、云って来なければ、一生、念いが叶う事は、無かったかも知れない。
山中で一泊する事になるので、食料と寝袋と雨合羽をリュックに詰め、記録を撮る為にビデオカメラとカメラを準備した。
淀河・黒味岳・宮之浦岳と、写真を撮ったりビデオを回したりしながら歩いたので、永田岳に着いたのは、夕方５時過ぎに成った。
其れで、初めての道なので、暗く成ったら危険だと意い、永田岳頂上の岩窟にて一泊する事にした。
　岩窟には、永田の住民がお祭りしている山の神様の祠があり、その祠の横の平らな部分で、寝る事に決め、夕食を済ませた。
　午前中青空で、見通しも良かった山頂も、黒味岳を過ぎ、宮之浦岳に差し掛かる頃には、南の方から、山の斜面を上って来たガスで被われ、周りの景色が見えなくなった。其のガスも、夕食が済む頃には、空気が冷えて来て、風の強さで何処かに消えてしまい、眼下に、永田の集落が見え、街灯の灯りが光り出した。
　海上には、口永良部島を土台にして、雲が立ち上がっており、その雲の上は夕日に染まり、紅色に光り輝いている。
足元の切り立った岩壁の下は、黄昏の空とは対照的に仄暗く、岩肌には白い靄(もや)が棚引き、木々のシルエットが浮かび上がっている。
　１８８６メートルの山頂から、一気に駆け下る視界は、屋久島でも永田岳一ヶ所だけである。その神秘的なパノラマに、意識を奪われていると、Ｔシャツの上に合羽を着ただけの身に震えが来たので、慌てて岩穴に帰り、寝袋に潜り込んだ。
岩窟の中が暗くなるほど、頭上の岩の隙間から見える「北斗七星」の光が輝き出し、６万年振りに近付いた、火星のある満天の星空を見たいとの気持ちはあるのだが、ヒューヒュー鳴っている風の音を聞いていると、身体の震えの事を思い、外に出て行く勇気の無いまま眠ってしまった。
　朝６時頃、外に出て見ると、屋久鹿の家族が、目の前で、屋久笹の葉を食べており、太陽は既に雲の上に昇り、島の峰々は、朝の光に照らされていた。
東の方を見ると、私の産れた松峰の裏山である「明星岳(ボツタケ)」６５１メートルも、斜め向うに小さく眺められる。
　子供の頃から、明星岳にはよく登り、山頂から島の奥岳を眺めていた。
今回は、子供の頃とは反対に、永田岳から、朝日に照らされてキラキラ波頭が光る海原を背景に、黒いシルエットで浮かび上がる、明星岳を眺める事となった。
　１６歳の夏、宮之浦岳山頂から眺めた明星岳と、４０年経って、５６歳の夏に眺める故郷の明星岳は、その佇まいを、何も変えてはいないだろう。
今朝、４０年前のその時、山頂の岩に座っている写真を、アルバムを取り出して見ると、未だ、あどけなさの残る１６歳の少年である。
一年後父親が亡くなって、責任重大に成る事の予感も、無かったであろう。
　今回、永田岳の山頂から４０年振りに、自分の意識のフィールドの中に立つ、シンボルの山を視ながら、何も変化していない自分を感じた。
４０年の歳月には、説明し難き、様々な事柄が詰まっている筈である。
其れが、熊笹だけが広がる、山頂の岩の上に座って、景色を眺めていると、何も浮かんで来ないのである。
　人間にとって、山の存在とは何なのであろうか。
古代から、山の峰は、信仰の対象とされ続けて来た。
其れは、何かが在るからなのか、何も無いからなのかが、良く解からなく成って来た。何も、無いからこそ、人間が神の叢祠を設置する事が、許されて来たのだろうか。
　山の存在とは、人間に、何かを齎(もたら)すものではなく、人間の魂を空白にして、源点に返すものなのかも知れない。
自然の営みから外れてしまった人間社会は、人間が、脳で生み出した現象ばかりの世界である。
其の中で、生れ育った人間は、頭がゼロ(空白)に成る事は無い。
　男性が、神社で白装束に身を包んでも、女性が結婚式で白無垢の花嫁衣裳を身に着けても、今や其れは、恰好だけで、意義の伝承が守られていない。白い布に身を包むとは、自分の魂を一度空白にして、純粋な気持ちに返って、新しい現象を受け入れて行く事である。
　私は今回の山登りで、１６歳の私と、４０年経過した５６歳の私は、根本的な処は、何も変わっていない事を自覚することとなった。
人間の意識の構造は、情報を記憶する仕組みと、絶えず、真白の空白に保つ仕組みが、両方完備されているらしい。
普通の人達は、詰め込む事を善とし、空白になる事を、良くない事としているのだ。昔の人は、自分を空白にする事で、神意が、自分の内に入り込んで来ると考えていた様である。
　私には、永田岳頂上の岩倉の中で、漢字二文字が現れたが、その漢字自体も忘れて思い出さない。
今日で、山から下りて三日目と成るが、意識は未だ、空白のままである。
思い出すのは、淀河から、縄文杉への整備された歩道ではなく、その道から外れて永田岳へ続く道と、永田岳から鹿之沢へ続く荒れた山道である。
　熊笹に被われた道には、雨水で洗い流された、深さ２～３メートルの穴が至る所に開いている。一人で落ち込んだら、這い上がる事が出来ない所もある。
　宮之浦岳を後にし、永田の村側に下るまで、誰一人も出会う事は無かった。
同行者の伊丹さんも、私が話し掛けなければ、自分から、何も言い出さない方だったので、前を歩く私は、自分の思考だけで、進んでいく事が出来たのである。
誰とも会わず、何も話さず、初めての道を歩くその行為は、自分の意識を浄化するのに役に立ったのだろう。沢の水を、ペットボトルに汲み換えながら、進んで行くのだが、幾等飲んでも汗に成って出るので、トイレに行く必要も無い。
それだけ飲む、水の量の多さも、身の穢れを浄化してくれたのであろう。
　何度も、山道で出会す屋久鹿も、互いが気付いてから、顔を見合わせて、見詰め合っていた。人間が、次に動き出さなければ、しばらくは目の前に立って、此方をジィーと見ている。
　永田岳を７時１７分に出発して、永田橋のバス停に着いたのは１６時４７分だったので、丁度９時間半掛かった事に成るが、途中の川で、一時間程水遊びを楽しんだので、８時間ぐらいの道程だろうか。
私は、荷物を背負っての、登山は始めてである。弁当だけを持って登り、帰りは手ぶらで走り下る登山とは、三倍程の時間差が在る。
　今回は、特に撮影が有ったので、景色もゆっくりと眺めながらの、行程と成った。
下山して、バスが発車するまで、一時間程時間があったので、酒屋でビールを買って、永田の村の中を流れる冷たい用水路に、登山靴を脱いで、熱った足を浸しながら飲んでいると、雲が掛かっていた永田岳の山頂の雲が切れ始め、全体が現れて来て、９時間半の道程の距離が把握出来た。
　私は、此れから、島内一周の案内をする時に、永田岳に登った体験を話す事が出来ると思った。島の奥岳が、直接里から望めるのは、この永田地区だけである。
山頂が隠れない内にと意い、ビデオと写真を撮った処で、丁度バスの発射時間となり、他には誰も居ないバスに二人で乗り込み、車中の人と成った。
「念願の屋久島縦断」http://moon.ap.teacup.com/20061108/444.html

＊右肩の肩甲骨に、強いカモ（神の電気信号）が起きた９時２４分から。

2018/9/24・・今朝のメッセージの内容から、私が直ぐに・素直に意った事は、人間の本能は「ＤＮＡ・遺伝子」情報に拠り起きて来る純粋な行動であるので、本能とは、善悪の価値判断には属さないモノ・世界であると謂う事である。
何故なら、生物は其の本能を失ってしまえば、存在出来ないし、絶滅してしまうからである。
　今朝のメッセージは、昨日の映像に、新聞記事が映し出されて来て、其の内容は、人類の祖と成った類人猿の子供の存在が示されて来た事と関係が有り、人類の存続に付いて、根本的な原因・原理が示されて来たのであろう。・・
　此の「神界の花が開く」との題名と、内容の「神の世界に通じる舞台装置」の事から考えると、類人猿から突然変異で誕生して、此処まで進化して来た我々人類の存在と謂うか「生命・いのち」は、植物が花を咲かす事と同じモノ（形態）であり、「天神（てんのはたらき）・宇宙意識」としては、動物である人間も、花を咲かす植物と同じ舞台で、生きているモノ（生命）であると謂う理・ことに成る。
　其れは、今朝のメッセージの映像が、私が黒人であり女・雌を獲得する為に、他の男・雄と競い合って居た場面と、甘い食べ物を口に含んでいる感覚を覚えたのは、熟した木の実を猿が好む事の根本原理が示されて来たモノであろう。
　何故、昨日と今朝、「アフリカ」の「類人猿＆人類」の存在が映し出されて来たかを考えると、「彼岸」との言葉と関係が有り、人間が暦に設定している「彼岸の日」を利用して、我々人間の意識が何処に向かえば、救済（済度）されるかを、示して来ているのであろう。・・
　此の「彼岸」や「波羅蜜」の言葉からすると、昨日と今朝のメッセージは、私の意識が「至彼岸」して居る事に成り、私には既に、既存の仏教の教訓は必要では無く成っているとの事になるのであろう。
其れは、私が「釈迦（ガウタマ・シッダールタ）」の霊魂と共に、新たな冥土に渡っている事になり、人類に新しい次元（奥深い悟り・般若波羅蜜）を齎していると謂う事に成るのであろう。・・・
「本能は純粋な遺伝子情報」https://green.ap.teacup.com/20060818/4753.html

此の文章の内容からすると、右肩の肩甲骨にカモ（神の電気信号）が来たのは、「鳳・おおとり」が私の右肩を自分の翼として、時空の闇の中を飛翔しているとの事であり、私の躰を使っているのは、三年前の６月１９日に「自らの仕掛けで滅びる」と告げて来た天空を両翼とする鳳である事に成りそうである。
2016/6/19「自らの仕掛けで滅びる」https://green.ap.teacup.com/20060818/3891.html

そして、私が打った文章の内容と日付を知っているとの事は、全てが其の鳳の神（はたらき）の中に有るとの理・ことに成るので、私の存在は鳳の両翼の中に抱き抱えられている事に成る。

其れを考えると、私はエジプトのイシス女神の両翼の中に抱えられている「ホルス」か、観音様の掌の中で飛び回る「孫悟空」の様な、働きであるとの事に成りそうである。

キー「ホルス」

2012/8/30今朝の、「愉伽さん」のビジョンには、エジプト暦の年明けを表す「シリウス星」を象徴する「白犬」が現れたとの事である。
どうやら、神界は、６０００年前のエジプトにまで遡って、動き出している様である。
　今朝のメッセージは、其の何千人の中に一人しかいない人間を集めて、新しい世の中を創造しろとの事であろう。
そして、其の為には、神の御心に適う若者や子供達を集めて、自然豊かな環境の中で、学習・研修をさせる必要があると言う事である。
昨夜、床に就いた時に、映し出されて来た映像・場面は、私に、畑違いと言うか、余計な世界に、手を出すなとの理・ことではないだろうか。
　何故なら、不慣れな世界、経験の無い世界に手を出すと、取り返しの付かない失敗を仕出かす事に成り、私が、余計な手を出して大失敗すれば、私個人の信用だけではなく、天・神の信用も無くなるからである。
　其れは、私の言葉が、人間界で信頼を失えば、私の口や、文字を使っている天・神も、人間界に信用を失い、私の言う事を、誰も聞かなく成るので、神の是までの計画が、水の泡に成ってしまう危険性があるからだろう。
　何故、３１日ではなく、今朝、此の様なメッセージが送られて来たかを考えると、９月１日から、新しい事が始まるので、明日は其の事に付いて、書かなければ成らないので、一日の余裕を開けて、今朝、此れだけの認識を私に与えているのではないだろうか。
其の様に考えると、今日は、余計な事はしないで、静かにして居なければ成らないのかも知れない。・・・
「ハイレベルの意識仲間」https://green.ap.teacup.com/20060818/2423.html
2010/9/8「ホルスの墓守」https://green.ap.teacup.com/20060818/1662.html
2003/9/5「太陽の船」https://star.ap.teacup.com/170606/132.html

今朝、由香は、私の声で「オーイ」と呼ぶ声が聴こえたので、目が覚めて時計を見ると、時刻は６時３分であったとの事である。

其の６月３日の日付は、私が「定着した画像」との文章を書いた日付けであるので、三重県志摩市磯部町に存在する伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂 ・あまてらしますすめおおみかみのみたま」から、御呼びが掛かったと言う事に成るのかも知れない。

2008/6/3・・すると境内に、神懸りに成った車椅子に乗ったお爺さんが居て、其の傍らでは、お婆さんが「朝から　お爺さんの気が狂った」と云って、激しく泣いて居るのである。其のお爺さんは、寺の住職に向かって「地球が危ない」と叫んで居るのである。
　其のお爺さんは、私が階段を上がって境内に入ると、私の気配を感じたらしく、後ろを振り向いて、「ああ　お前だ。此処の坊主では　何にも解らん。」と云った。
そして、私に「是まで　８回トンネル潜りに失敗して　今回が９回目で　最後のチャンスである」と云い、更に「早稲田や　慶応に　沢山孫が居るので　助けてくれ。」と、云うのである。
　私は、其の状況から、大体の様子が飲み込めたので、其のお爺さんに「解ったから　此のノートに　名前と住所を書いてくれ。」と云って、ノートと鉛筆を渡すと、「青州００村０００」と昔の言葉使いの住所を書いて、私に其のノートを返した。
そして、私が其のノートを受け取ると、其のお爺さんは、フト正気に返った様子で、周囲を見回し、回りの状況に違和感を覚えたのか、お婆さんに「婆さん　帰るぞ。」と云って、突然自宅の方に帰って行った。・・・
「定着した画像」https://green.ap.teacup.com/20060818/770.html

昨日と今朝のメッセージの場面は、簡単なモノであるが、人間の生き方に付いての根本的な理が、示されて来ている様である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年６月１７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

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2019/6/14

「聲・セイ・ショウ・こえ」　　文字の意味
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　　　　自然のうつくしい聲が聞える

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・６・１４

今朝のメッセージの映像には、「創価学会」の文字が縦書きの額の様な感じで映し出されて来て、其の世界が真っ白な明るい世界に変わっている事が示されて来た。

其れから、私の潜在意識（脳の裏影）に「自然のうつくしい声が聞こえる」との文字が、テロップの様に横に流れて行く様子・場面が映し出されて来た。

そして、携帯電話の呼び出し音が二回だけ鳴ったので、起きて時計を見ると時刻は７時１分前であった。

今朝のメッセージは、昨日記した、朝鮮国王「李王朝」三代目「太宗（テジョン）・李芳遠（イ・バンウォン）６月１３日（誕生日）旧暦５月１０日（命日）の、霊魂が登場した事と関係が有り、創価学会の「本尊・日蓮曼陀羅」に、「人の寿命を奪う悪鬼たる鬼子母神・十羅刹女等」が記されいる事と関係が有り、私に起きた４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」には、多くの人を殺した「太宗・李芳遠」も混ざって居たとの事なのであろう。

そして今朝、創価学会の世界が真っ白の明るい世界に成っていたのは、最後まで残っていた「太宗・李芳遠」の霊魂が成仏して、神上がりした事を示唆しており、霊界が晴れ渡った理・ことが示されて来ているのであろう。

日蓮曼陀羅の「南無妙法蓮華経」の意味は、「帰依します釈迦の妙なる法華経に」との意味であり、其れは日蓮の衆生救済方が「南無妙法蓮華経（なむみょうほうれんげきょう）を唱えれば　諸天善神が皆守護に付く」との事だからである。

　日蓮大聖人は『日女御前御返事』
　「首題の五字は中央にかかり、四大天王は宝塔の四方に座し、釈迦・多宝・本化の四菩薩肩を並べ、（略）三千世界の人の寿命を奪う悪鬼たる鬼子母神・十羅刹女等、加之（しかのみならず）日本国の守護神たる天照太神・八幡大菩薩・天神七代・地神五代の神々、総じて大小の神祇等、体の神つらなる、其の余の用の神、豈もるべきや。宝塔品に云はく『諸の大衆を接して皆虚空に在り』云々。此等の仏・菩薩・大聖等、総じて序品列座の二界、八番の雑衆等、一人ももれず此の御本尊の中に住し給ひ、妙法五字の光明にてらされて、本有の尊形となる。是を本尊とは申すなり」（平成新編御書１３８７ページ）
「諸の大衆を接して、皆虚空に在り」仏・菩薩・大聖等、この御本尊の中に住み、妙法蓮華経の五字の光明に照らされて、本来ありのままの尊形となっている。これを本尊という。

其れと、次の「自然のうつくしい声が聞こえる」との言葉の意味が曖昧なので、日本語の「うつくしい」を調べると次の様に載っている。

＊うつ・く。【空く・虚く】①中がからになる。うつろになる。②気がぬける。ぼんやりする。
＊うつく・し。【愛し・美し】
一【愛し】かわいい。いとしい。
二【美し】①きれいだ。美しい。②立派ですぐれている。見事だ。
＊うつくし・む。【慈しむ。愛しむ】愛する・かわいがる。
　　　　　　　　　　　　古語林より

是等の日本語の意味からすると、今朝脳裏を流れた「自然のうつくしい声が聞こえる」との言葉は、日蓮の「諸の大衆を接して、皆虚空に在り」との言葉と関係が有り、今朝の私の意識と謂うか、脳の働き（海馬）の掃除が出来たとの事であり、弘法大師空海の世界である「虚空蔵菩薩」の世界と関係有り、私の意識（意の織物）の色柄（色・rūpa・ルーパ・縁起）が、消去された事を意味しているのではないだろうか。

そして、「自然のうつくしい声が聞こえる」との言葉の意味は、真実の【愛し・美し】は自然の中に存在するとの理・ことであり、天空の中には【慈しむ。愛しむ】が満ちているとの理・ことなのかも知れない。

其の様に考えると、私に同調・チャンネルしている女神の存在は、其の「自然のうつくしい声が聞こえる」との言葉、其のモノが、神（はたらき）として、此の私に、反映している事にも成る。

「声・聲・セイ・ショウ・こえ・こわ」【解字】形声。篆文は、「耳＋殸」音符の殸（ケイ）は、中国の古代の楽器で、高い音のする、けいの意味。耳に達する高い音・こえの意味を表す。常用漢字の声は、省略体としての俗字による。
【字儀】①こえ。人の声。動物の鳴き声。また、物のひびき。音。「肉声」「鐘声」②音楽。音律。歌。また、そのふし。③ことばを出す。述べる。「声明」④世間のうわさ。評判。「名声」「悪声」⑤中国語のアクセント。平・上・去・入の四声に分ける。　　漢語林より

此の聲の漢字の意味からすると、私に起きている様々な天空からのメッセージは、天の「聲・音」であり、高いレベルの音律であると謂う事なのであろう。
そして、今朝の携帯電話の呼び出し音・声は「鐘声」である事に、成りそうである。

今朝のメッセージの内容・様子から考えると、私の長い苦しい・重荷を背負った人生は、漸く「明るく・軽く・楽しい」時期を迎える事に成る理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

2012/2/16・・今朝のメッセージには、創価学会の池田会長が、来世で女の子に生まれ変わり、女の修行をする事が、映し出されて来た。
其れは、私の最初の妻が、屋久島の創価学会の島長の娘であり、私も創価学会員に成る事で「日蓮上人」に縁が出来て、此の世界に入る事に成った。
　日蓮の教えは、釈迦の訓えである法華経に帰依すれば、天照大神、八幡大菩薩を始め、諸天善神が皆加護に付くと言うモノである。
私には、其れが現実として、４３１１体もの「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きたのである。
しかし、池田大作名誉会長自身には、其れが起きていないのである。
　其の原因は、釈迦の訓えに反して、大きな教団を創って、カルマ・業を強くしているからであろう。其の池田大作のカルマに拠って、多くの家庭が犠牲に成り、自殺者などを生み出して来たのである。だから池田大作氏は、釈迦の訓えに反して、国家内国家を作って、自分のエゴと言うか、男の願望は最大限に満足させたが、老子の謂う「雄の立場を知った上で　雌の立場に身を置く」の意味は理解していないので、もう一度、女性に生まれ変わって、修行をやり直さなければ成らないと言う事なのであろう。
　私は、日蓮の御霊の指示に従って、御本尊である南妙法蓮華経の曼荼羅をビリビリに破り捨てたので、学会員を除名させられており、旅に出て曹洞宗に縁が出来て禅宗の受戒を行い「真悠護法居士」の戒名を受けている。
　其の、「護法」とは「人の名前に付けるモノではないが」との前置きで、「真海和尚」が私に付けた物であるが、日蓮の考えにも護法は有る。
・護法善神（ごほうぜんじん）とは、仏法及び仏教徒を守護する天部の神々（天）のこと。護法神（ごほうしん）、あるいは諸天善神（しょてんぜんしん）などともいう。
諸天善神 [編集]　通常、仏教一般では三宝を守護する天部の神々は護法善神、あるいは護法神と呼ばれる。しかし日蓮は、法華経とその行者を守護する天部の神々に対して諸天善神という語を多用した。したがって日蓮宗系の宗派間では、護法善神や護法神よりも諸天善神と呼ばれることが多い。法華経の行者を守護する善神のこと。法華経においてこの諸天善神が法華経の行者を守護することを誓っているとされる。また民衆、国土を守り、福をもたらす宇宙の働きと解釈されている。　　　　　~引用終了~　ウィキペディア辞典
　しかし、今朝のメッセージの内容は、其れ等の事よりも、もっとレベルの高いテーマであり、其れ等の、人間が考えた概念と言うか理屈を、人類の意識から、削除しなければ成らないと言う事であろう。・・・
「本当の禊ぎ祓い」https://green.ap.teacup.com/20060818/2218.html

今朝、携帯電話の呼び出し音で起きた時刻「７時１分前」から、昨年の７月１日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2018/7/1今朝のメッセージの映像は、場面の左端から右端まで、一直線にテーブル・台が伸びており、其の台の上に、人間の首・頭が此方向きに、隙間なく一列に並んでいる場面が映し出されて来た。
其れは髭や頭髪が長い、長老と謂うか「仙人・聖者・翁」等の古代の人物である事が理解されるモノであった。
　其の人物数は、画面に並んで居る者だけでも何十人分も有ったので、左右にどれだけの数が並んで居るのかは、予想できない世界である。そして、中央に一個だけ様子が違う首頭が存在するので、近付いて見ると、其れは鳥の頭である事が判り、何の鳥の頭だろうかと意うと、其の鳥が左方を向いたので、其の横顔が見えた。
　其れで、其の鳥が２０１６年９月１６日に姿を現した天空を両翼にする「鳳・おおとり」の顔である事が理解されたので、私は三個のタルト（渦巻き）が何を意味するのかを、意識を集中させて其の鳥神に念波で訊ねて見た。
すると「夢・サラダ・横車」との応答が返されて来た。
私は、其れで、直ぐに其の三つの言葉の意味が理解されて来た。
　そして、其れから其の鳥神が、私の方から見て、右方向に動き出す様子が映し出されて来た。其れは、私が想う事が、人間社会で現実化していく場面である。
私は、其の様子と謂うか気配から、自分の存在が恐ろしく成ったので、其の映像と謂うか場面を拒否して目を覚ました。
そして、起きて時計を見ると、何と時刻は昨日と同じ６時３０分である。
　私が今朝、鳳・鳥神から聞き出した「夢・サラダ・横車」との言葉に付いての解釈は、次の様な事である。
【夢】「天御臥間・ あめのおふすま」夜間・暗黒宇宙・宇宙意志・情報・四次元・月読界・冥府。
【サラダ】「生野菜」「身土不二・しんどふじ」「生命・いのち」旬・新鮮・薬草。食事・血液・細胞・ＤＮＡ・遺伝子。
【横車】「惑星の回転盤」「渦巻き銀河」「暦・カレンダー（年・月・日）」「転輪聖王・チャクラヴァルティン」「聖・ひじり・日知り」「アカシックレコード」
今朝、私が昨日と全く同じ６時３０分に起された現象は、私の意識と謂うか心身が、完全に四次元世界に管理されている事に成り、今朝「鳳・おうとり・鳳凰」が教えて来た「夢・サラダ・横車」の三条件を、クリアしている事に成るのであろう。・・
　今朝、其の鳳の左右に、無限を現す様に「長老・翁・仙人・聖者」の頭が並んで居たのは、鳳の両翼は男性意識の霊魂だけであり、女性の霊魂は一人も居ない理・ことを示している。
　其れは、頭だけで躰が無いので「魂魄・こんぱく」の「魂・たましい」だけの世界を意味しており、男性の役割は「魂しい・意識・精神性」を高める為に存在する理・ことが、示されて来ているのであろう。
其れは、古代から男性が神官や僧侶の職責・役割を務めて来た事で明らかであり、女性は「斎宮」や「巫女」を務めて来てはいるが、其れは自分自身が人類の精神性を創造する為ではなく、霊魂・神霊の意思を取り次ぐ為の役割に過ぎないと謂う理・ことを示している。・・
　今朝の映像で、鳳が動き出す事で、私の想う事が全て現実化するとの場面は、私を捜しだして此の神の世界に送り込んだ「土肥無庵」が、「自適さんは想った事が現実に成るでしょう。ですから、自適さんが想えば良いのですよ。」と謂った事が、現実と成る時節が到来したと言う事に成るのであろう。
其れは、日本語の「現人神・あらひとかみ」との言葉が、現実に成ると言う事にもなる。・・
　本日の文章は此処までにしようと思ったが、「夢・サラダ・横車」に関係が有りそうな文章を幾つか抜き出して措く事にする。・・
　今朝の映像で、鳳の左右に並んで居た頭は、全て長髪で髭を蓄えている男性の物であったので、僧侶や禿（男性ホルモン過剰）では無かった。
其れは仏教の租である釈迦牟尼世尊は長髪なので、並べられる資格が有るが、他人の真似（弟子・信者）をしたり、他人の布施で生活する様な人間は、其処に登場・登壇する資格が無いと言う事であり、男性は独立独歩の生き方をする人間でないと、鳥神の役には立たないと言う理・ことなのではないだろうか。
　其の点で謂えば、私は「土肥無庵」を建前上「無庵師匠」と書いているが、弟子に成っている譯でも無いので、合格していると言う事に成るのであろう。
「夢・サラダ・横車」https://green.ap.teacup.com/20060818/4667.html

今朝、呼び出し音が二回だけ鳴った相手は「江藤敬介氏」であり、いま江藤氏に電話を掛けて確かめたら、其の時間は水田にてトラクター作業をしている最中で、携帯電話には触っていないとの事なので、コンピュータの誤作動によるものである事が分かった。

其の事を考えると、其の江藤敬介氏の携帯電話を操作した存在も、宇宙を両翼としている「鳳・おおとり」なのではないだろうか。

其の江藤敬介氏に始めた出会ったのは２００７年１月１３日であり、其の時には、夢ではなく実際・現実に、江藤氏の背後に美しい花畑が存在する事が、映し出されて来た。「

其の出来事を考えると、今朝私の脳裏・潜在意識の中を流れた「自然のうつくしい声が聞こえる」とのテロップは、森羅万象の流転の中の看板（ネオン）だったのかも知れない。

其の様に考えると、今朝のメッセージは、天界が明るく澄み渡って・晴れ渡って、「天国・楽天」の「聲・ショウ・音楽祭」が始まるとの理・ことが、示されて来ている事に成りそうである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年６月１４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

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2019/6/11

「動かない者の手に紀」　　文字の意味
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　　　　動かない者の手に紀
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・６・１１

本日６月１１日は、私が２００６年６月１１日（旧暦５月１６日）に第一回「大山祇神祭」を行ってから、１３年目の日である。

昨夜は、入浴して居ると「動かない者の手に　紀（とき）の管理が与えられる」との意味が伝えられて来た。

其れで、私は、釈迦やイエスは「方便」や「例え話し」の為に動き廻って居るが、老子は弟子を一人も採用する事無く、王様の図書館に務めて、国を出る時に関所の役人「尹喜」に求めれて、自分の考えを５０００字に残しただけである事を考えた。

そして、眠ってからの映像には、透けている白い鳳の翼の羽根の向う側の下方に、人間社会が存在する場面が映し出されて来た。

そして、其の鳳の翼と「空気」が関係有る理・ことが示されて来た。

其れから「武王・ぶおう」との文字が示されて来てから、過去の政治は「武力」に拠って行われている理・ことが示されて来て、其れは「鳳・おおとり（鳳凰）」や「聖・ひじり」世界とは、逆の存在・世界である理・ことが示されて来た。

いま此処で「土肥無庵」の言葉「ナニモナサザルナ」との言葉が告げられて来た。

2007/5/22・・無庵師匠が、私に書いて下さったメモ書きが二枚だけ有る。
其れは、
　ナニモナサザルナ　ソノママデヨイ
　　　　自然無為
　　　　達人が平凡に生くることこそ
　　　　本科・かんよう・必要　なり
　　　　こそ道　　　　無庵記

其れと、後日私の動きが止まらないので次のメモ書き、

すべての書物　及び記された物は　
ちょうど　画家が自分の感動したものを　絵に表すに似たり
表わされた時より　自然より離反し　ただの骸骨に化す
万物　流転して　其の止まるを　知らず
あえて　止めざるは　これ　考えの始めなり
　　　　　　　　　　　　　無庵記
　　　　　　　　　　　　　　　昭和六十（１９８５）年四月吉日
「神惟道・かんながらのみち」http://green.ap.teacup.com/20060818/296.html

其の事は、私が「土肥無庵」に捜し出されて、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に此の世界に飛び込んでから、荒野を彷徨う行動を始めて、断食状態が続き事務所の床に一人で仰向きに下着一枚で倒れて居る時に、其れを弟が発見して土肥無庵に連絡を入れて、遣って来た土肥無庵が私の脈をとって、「おーい聞こえるか　もう脈は止まっているので　息を止めると還って来る事ができないので　息だけは止めるなよ」と謂って、暫く放置して何処かに行き、帰って来てから下着を履き替えさせて、私を抱き起こし「漸く友達が出来た」と謂った事と関係が有り、私が全国の旅を始める前に、メモ書きを渡した事と関係が有るのだろう。

何故、「肺」の呼吸よりも先に「心臓」の鼓動が弱まってしまうのか、其れは肺が酸素を取り込む機能を失すれば、心臓の鼓動（ポンプ）が動いても、全身の細胞に酸素を送れないので無意味であるからだろう。

其れを考えると、心臓の鼓動・脈拍一分６０回よりも、肺呼吸一分１２回の方が、人間（生物）の肉体には大事（基礎）である事に成る。

其れを考えると、昨夜入浴中に「動かない者の手に　紀（とき）の管理が与えられる」と告げられて来た事と、今朝の映像に鳳の翼が映し出されて来て「空気」との言葉が告げられて来たのは、「時・ジ・とき」の漢字よりも、「紀・キ・おさめる」の漢字の方が、重要であるとの理・ことが示されて来ている事に成る。

2007/9/15・・其のシンボルの杖は、マヤ文化では羽根の生えた蛇として、空間に飛び出してしまい、太陽の使いとされたのである。
其の蛇が、管理する物が、人間の心臓なのである。
　マヤの人達には、心臓の心拍が時刻を刻むモノであり、其の心臓の生命力が、太陽と繋がっていると考えられたのである。だから、マヤ文化の神は、時間を司る神とされ、トキを刻む生きた心臓が、太陽に捧げられたのである。
　其れは、人間の古皮質が、蛇の脳と同じであり、自律神経を司っている理・ことを、無意識で感じとっていたからであろう。だから、心臓は、時間を司っている物と考えて良いだろう。
　其れは、２年間しか生きない鼠も、５０年間生きる象も、心臓が一生の内、同じ回数の１５億回しか脈を打たない事で証明されている。
人間が長生きなのは、鼠パターンではなく、象のパターンだからである。
　そして「人生５０年」との言葉が有っても、健康で長生き（緩やかな呼吸をする者）」は、１２０歳近くまで生きる者も居るのである。
だから、心臓の心拍数こそが、真実の生物の時間であり、生活に使っている時計は、本当の生命時間ではないのである。
　しかし、人間が創った時計も、人間の心臓の心拍数６０回を１分間とし、呼吸が自然で静かである時の１２回を、１分間としているのである。
だから、人間が健康で、瞑想状態のときの時間は、心拍数が６０で、呼吸が１２回なのである。
　其れを、確認する意味の漢字が「寺」で、寺は「止＋寸」の組み合わせで、意味は「歩き出す前に　右手の脈を　左手の親指で　計る」である。
其れに、太陽の意味の日を付して、時間の「時」としたのである。
そして、「寺・てら」の漢字の意味は、其の様に、自分の心臓の脈と肺の呼吸の安定を計りながら、宇宙と共鳴して物事を考える人の書いた文章を、置く建物の意味である。・・
「観極める」https://moon.ap.teacup.com/20061108/306.html

「時・ジ・とき」【解字】形声。「日＋寺」音符の寺は、之に通じ、ゆくの意味を表す。すすみゆく日、ときの意味を表す。
【字儀】①とき。㋐一年の四つの区分。春・夏・秋・冬。「四時」㋑一日の区分。昔は十二に、今は二十四に分ける。㋒日月の経過。時の流れ。光陰。㋓世。時世。時代。㋔世のなりゆき。時勢。㋕めぐりあわせ。まわりあわせ。㋖おり。機会。時節。適当な時期。一定の時期。㋗そのころ。その当時。㋘大事な時。重要な期間。
②ときに。㋐そのとき。おりしも。㋑おりにふれて。機会あるごとに。㋒ときおり。たまに。③うかがう。機会をねらう。④これ。この。
国語①とき。㋐臨時。当座。㋑文法用語。動詞・助動詞の表す過去・現在・未来。テンス。ときに。さて。ところで。③ジ。仏道の勤行の時刻。漢語林より

此の「時」の漢字の意味からすると、何故私に、時ではなく紀を使って「紀（とき）の祭りを行え」と告げて来たのかの理由が、能く理解できる。
何故かと謂うと「時」は単なる時間的な意味合いであり、政（まつりごと）には関係が無いからである。

2009/2/4・・「紀」の漢字を漢語林で調べると下記の様に載っている。
【解字】紀・キ「糸＋己」の組み合せで、「己・キ」は糸巻きの象形で、糸筋を分けるの意味を表わす。転じておさめる・きまりの意味を表わす。
【字義】①おさめる。ただす。㋐・糸を分けて整理する。㋑・秩序を正す。
① いとぐち（緒）。はじめ。また、もとい（基）。
② かなめ。要点。要所。　　　　　　　　④つな。細い綱。
③ みち。人のふみ行うべき道。「人紀」。　⑥のり（法）。おきて。
⑦１２年間。１２支の一巡り。
⑧よ（世・代）。１紀は１世。今は百年をいう。世紀。
⑨とし（年）。歳月（年紀）　⑩しるす。かく（書）。＝記。
⑪歴史書の帝王に関する記述。「本紀」　
此の「紀」の漢字の意味を見ると、何故「大山祇神」が「紀・トキの祭り」と、「とき」の言葉に「紀」を当てて来たのかが、良く理解出来る。
其れは、「寸・刻・秋・時・期・斎・閧」の七文字の中に、大山祇神の意に合う漢字が無いからであろう。
　其れに、此の字義の中には、①・⑤・⑥・⑩の意味が、昨日までのメッセージに有った、決まり・官僚・などの政治に関係が有る。
其れを考えると、「紀・トキの祭り」とは、政治的な「政（まつりごと）」を含んでいた事に成るのである。
であれば、大山祇神の意志は、政治に関わりを持つ事を、要求していた事に成る。
　そして、其の政（まつりごと）には、「綱引き」や「岳参り」の文化行事が関係有る事に成り、屋久島に伝わっている文化行事は、大事にしなければ成らないと言う事にも成るのだろう。
其れに「紀・キ」の漢字の、①おさめる。ただす。㋐・糸を分けて整理する。㋑・秩序を正す。の意味の「糸」は、トキの流れの意味や、釈迦牟尼佛の謂う「縁・エン」や、日本の神事の「結び」の世界にも、通じる概念を含んでいる様な気がする。
　何故かと謂うと、佛教には「時節因縁」と「一大事因縁」の言葉が有り、其れが一番大事とされているからである。其れは「トキの節目」と、「人間の霊魂の糸車」を言い表しているので、紀の字義にも通じているからである。
　此処までの内容は、一般的なモノであるが、更に、ミクロ的に考えると、ＤＮＡの遺伝子の糸の螺旋構造までが、「トキ・時間」に関係が有る様に想えて来る。其れは、情報とは、時間に因って組み上がって行くモノだからである。
ＤＮＡの情報の進化は、環境の変化に合わせて、変化して来たモノだから、時間の流れがなければ、進化する事が出来ないと言う事に成る。
其の様に考えると、時間・トキの流れは、水の様に流れている事に成る。
　其の様に考えると、ＤＮＡの存在も「紀」の糸と、糸巻きに関係が有る事に成る。・・・
「紀・トキ」https://wave.ap.teacup.com/20060106/354.html

2014/6/10時間・時刻の「時・ジ・とき」は、「日＋寺」の組み合わせで、寺は「止＋寸」の組み合わせで、「寸」は「右手＋左手の親指」の組み合わせで右手の脈を左手の親指で計る意味である。
其の事から、「寺」は立ち止まって自分の心臓の鼓動を確かめる事であり、「時」は太陽の位置を計るの意味である。
　其れを考えると、「時」の概念は、自分の心臓の鼓動・心拍を確かめる事から始まっている事が解かるので、マヤ文化の神である「時間の操縦士」に生きた人間の心臓を捧げる事の意味も理解されて来る。
　因みに「時計・とけい」とは、元語は「土はかり」で、地面に棒を立てて出来る太陽光の影を計る事を意味し、太陽が真南・真上に来た時が「正午・ただしいうまの刻」であり、前が「午前」で、後が「午後」である。
「トキの正体」https://green.ap.teacup.com/20060818/3094.html
2016/10/2「酉の時・トリのトキ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4006.html

是等の事から考えると、今朝のメッセージは２００６年３月１９日に「みいつ建国　６月１１日」と告げられて来ている事と関係が有り、其の２００６年３月１９日の日付は、私が「土肥無庵」に１９８３年３月１８日に捜し出されてから、２３年目と成る始めの日で有るので、本日「ナニモナサザルナ」との「土肥無庵」の言葉が告げられて来たのは、みいつ建国との事と繋がりが有るのだろう。

時の漢字の意味に、昔が一日を１２時間としていた事や、一年が１２ヶ月であり、月日の「月」は月の運行に拠る物なので、生物の誕生場所が海であり、海の干満が月の動きに因る物である事と関係があり、其れこそが「大山祇神」の世界であると謂う事に成る。

其れを考えると、「空気」の存在が肺に直接関係有るので、日本語の「いきる」が「息（呼吸）をする事」を意味しており、死ぬ事は、其の「息（呼吸・ガス交換）が停止する事」を意味している事に成る。

其れは「長生き」が「長い息」を意味しており、「息が短い人・息が荒い人」は短命である事に成り、激しい動きをする「武人」は「気短・きみじか」で短命であり、「聖者・ひじり」の生き方とは、正反対の人間・人格である事に成る。

其れに「空気」の世界は、「家風・風格」との言葉とも関係が有り、「紀（とき）の祭り」を行う者が「武王」ではなく、「聖王」でなければ成らない理・ことを考えると、現在の日本国の天皇家が、神武天皇の兄弟が「東征」で各地で征伐を繰り返しながら、奈良に攻め入った事を始めとして、長い間身内での権力争いの為に血を流し続けて来ているので、現在の天皇家も、新しい「鳳凰・おおとり」が地上に着地する為の障害物でもある事に成るのだろう。

其れに、家風・風格の言葉は、代々の家の主の「人格・精神・魂しい・雰囲気」を示唆しているので、其れが天皇家の「男子一系」との言葉と関係が有るのだろう。

だが、其の天皇家は「日本武尊・やまとたける」の子供である「仲哀天皇」の死後、息子二人が「神宮皇后」と「武内宿禰」の手で殺されて、二人の間に誕生した「ほんだわけのみこと・応神天皇」に挿げ替えられており、聖徳太子の時代から百済人に取って代わっているので、現在の天皇家が「男子一系」であると言うのは、全くの嘘・騙しである事に成るので、家風・家柄は続いていない事に成る。

2012/10/29・・此の説明の「・・武内宿禰の後裔と伝えられ・・応神朝から軍事氏族としての活躍が見え、履中朝に平群木菟宿禰（へぐりのつくのすくね）が国政に携わるようになった。と有るので、やはり応神天皇は、神功皇后と武内宿禰の子供なのであろう。
神功皇后は、仲哀天皇の息子を二人殺して、自分の子供を天皇にしているので、其処で天皇家の血筋は入れ替わっている事に成る。
其れを考えると、今朝のメッセージの映像で、男性が勢い良く立ち上がって「復権・発揚」と告げて来た事の意味も理解されて来る。・・・
「復権　日本大国魂大神発揚」https://green.ap.teacup.com/20060818/2484.html
2013/4/18「血筋・血統」https://green.ap.teacup.com/20060818/2658.html

其れを考えると、此処数日告げられて来ているメッセージの映像は、陽の光が当たっていない人間社会の有り様なので、「政（まつりごと）・生活の在り方・宗教」等々を全て消去しなければ、新しい御世が創造できないと謂う理・ことが示されて来ている事に成る。

其れで、日本の神事を何処にまで戻せば良いかは、「天津神・渡来系」が「大国主命・おおくにぬしのみこと」を脅して、政（まつりごと）を取り上げた時点を基準とし、「須佐之男尊・すさのをのみこと」が出雲で祇神（くにつかみ）である大山祇の娘「櫛稲田姫」を妻にした事、「瓊々杵尊・ににぎのみこと」が鹿児島で大山祇の娘「木花開耶姫・このはなさくやひめ」を妻にした事を参考にして、当時の神事（政・まつりごと）にまで、「文化・風習・慣習・儀式・価値観」を戻さなければ成らないと、言う事なのではないだろうか。

其の様に考えると、本日６月１１日が屋久島で第一回大山祇神の祭典を行ってから、丸１３年と成る日である事が関係有る事に成って来る。

『全てが　何も無い所から　始まったのです
ですから　全てが無く成っても　
何等　差し支えが無いのです

だから貴方は　どんな事が起きても　
其れを　冷静に見詰め　新しい形に
編成して行かなければ成らないのですよ

其の為にこそ　貴方の修行が有って
是までの出来事・情報が役に立つのです　　』１２時２９分

2018/9/28今朝のメッセージの映像は、先ず、古い本が一冊映し出されて来て、其れは人間の生命史が記されている物である事が示されて来た。
そして、其の表紙を捲ると、表紙の裏に閉じられていた年表や地図などが、剥がれて失われている事が判った。
次に、私が６０歳代の男性に案内されて、様々な所を回る場面が映し出されて来た。其れは、次の様な場所である。
１.過去の観光・見物が盛んな時代に作られた様々な施設。
・遊技場。土産店。
・温泉施設。水商売の施設。遊郭の様な施設。
・密漁で取った魚貝類を食べさせる、海の店。
２.其れ等の施設を散々見て回った後に、其の男性の自宅に帰って来たので、私が「貴方は何者なのか」と激しく迫ると、其の男性の躰は鬼か龍の様に変化していき、右手の薬指が奇形である事が示されて来た。
＊私は、其の男性の右手の薬指の奇形から、其の男性は人々を救済する「薬師如来」の働きとは、反対の立場の人間であり、人間の煩悩の究極の世界に身を置いていると謂うか、関わりを持って生きて居るのだと思った。
　次に、長身で品格の有る優秀な４０歳の男性の存在が映し出されて来て、其の男性は、私の目の前で口の中に手を入れて、舌を引き抜く様な仕草をすると、両目と鼻が口の中に引き込まれて、顔が平らに成って目鼻が見えなく成ってしまった。
＊其れは、煩悩に取り込まれてしまって居た６０歳の男性とは、逆の世界を生きている存在であり、惟神（かんながら）の世界である「見猿・聞か猿・言は猿」の行為を実行している理・ことを示している様であった。
　其処で、右耳の所で、赤家蚊の羽音が聞こえたので意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時１３分」であった。
其れから再び眠ると、今度は姿のハッキリしない人間が私を迎えに来たので、其の男性に付いて行くと、山中にあるキャンプ場の様な場所へ夜に到着した。
そして、其処には電気照明が点いた、集会所か道場の様な建物施設が存在し、３０歳代から４０歳代の人々が４０～５０人程、部屋の中や庭に居て、部屋の中で立って話をしている５０歳位の男性の話を聞き入って居た。
私を案内した男性が、私にも話しをする様に謂うので、私は庭に有る洗い場の水道で手を洗い始めた所で、其の場面は終わった。
　次の映像は、街中に有る美容院の様な施設が映し出されて来て、其処には躰が大きく目鼻立ちのハッキリした４０歳位の外国人の女性が居て、遣って来た人々の指輪や飾り等を全て外さして、眼鏡を掛けた日本人女性に、一人分ずつを小箱に詰めさせて居た。・・
　何れにしても、未来創造に向かう為には、過去の「カルマ・業・柵（しがらみ）」を消去しなければ成らないと言う理・ことなのであろう。
「古い業からの脱出」https://green.ap.teacup.com/20060818/4758.html
2019/2/10「ときが満ちる」https://green.ap.teacup.com/20060818/4896.html

今朝の映像に映し出されて来た、人間社会の在り様が、白く透けた鳥の翼の下方に見えていたのは、２０１６年６月１９日のメッセージ「自らの仕掛けで滅びる」に登場した、宇宙を両翼とする鳳の存在と関係が有り、愈々滅びが始まるとの事なのかも知れない。
2016/6/19「自らの仕掛けで滅びる」https://green.ap.teacup.com/20060818/3891.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年６月１１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2019/6/9

「神の番人」　　文字の意味
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　　　 神の番人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１・６・９

本日６月９日は、「道・タオ」「陰陽・六九」のマークと成る数字の日付の日である。
今朝のメッセージは、其の事に関係有りそうな映像が映し出されて来た。

今朝のメッセージの映像は、先ず、正しく生きている中年の男性の姿が登場して、仕事の対価として渡される物は、布袋に入れらている「砂金」である事が映し出されて来た。

次に、左側から右方に向いて立って居る、古代の一人の巫女の存在が映し出されて来て、其の巫女は本物・本来の巫女の姿を表現しているモノである事が理解されて来た。

其れから、私の役割として「ばんじん・番人」との言葉が関係有る事が告げられて来て意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時２５分」であった。

其れから、再び横に成って其の「ばんじん・番人」との言葉に付いて、色々と考えて居ると、「今が貴方にとって　最も重要なトキですから　静かにして居なさいね」との女神の言葉が告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は「７時４分」であった。

其れから台所に行き、穀物コーヒーを飲みながら蓬団子を食べて、ＰＣを立ち上げると「貴方に確かめたい」との言葉が告げられて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「貴方に　確かめたい事が　有ります

貴方自身は　何をしたい　
何を　望んでいるのですか

其れが　確かめられなければ　
此方も　動き出す事が　出来ないのです

貴方が無欲である事は　良い事ですが
何も　しなくて良いと言う事ではありませんよ
何故なら　人間は何かを為す事で
此処まで　進化をしているからです

ですから　何もしないと言う事は
進化が　停止する事に成るのですよ

問題なのは　人間が行う事が
正しいかどうかに　有るのです

ですから　貴方自身が　
人間が　どう生きたら良いかを　
考えなければ　成らないのです

其の為に　是までの
長い期間の　修行が有ったのです

良いですか　頭を空にする事は良い事ですが
無闇に　頭を空にすると
良からぬ想いが　発生して来るので
正しい目的を　維持しなければ成りません

其れは　貴方自身の考えを　纏める事であり
自分自身の気持ちを　確かめる事でもあるのです

良いですか　今日からが　本番であると考え　
身を引き締めて　生きて行きなさいね

此れ以上の事を　あたしが謂う必要は　無いでしょう
「貴方に確かめたい」https://moon.ap.teacup.com/20060103/941.html

其れから、今朝起された「６時２５分」と「７時４分」の数字から、昨年の６月２５日と７月４日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2018/6/25今朝のメッセージの映像は、一晩中、映像や文章の存在にて、繰り返し「種の保存」に付いて示されて来た。
其れは、特に、動物を狩る場合は、子供や雌を残すと言うか、守護しなければ成らない理・ことが強調されていた。そして、全ての生命の「元種・もとだね・原種」を大事にすると謂う理・ことである。
　今朝のメッセージの内容から、私が想った事は、釈迦牟尼世尊の仏教は生命の世界を「精神的」に捉えているが、大山祇神（祇神・くに つかみ）の民族が暮らして居た、此の日本列島に渡来して来た「天津系（ユダヤ・イスラエル）」の民族、思考体系と謂うか文化は、物の世界を科学的に考え様としていると謂う事である。
特に「ノアの箱舟」や「バベルの塔」の物語は、西方（オリエント）的であると謂えるのではないだろうか。
　其の様に考えると、今朝のメッセージの内容は「ノアの箱舟」的考え・思考のモノであり、日本に最初に渡来して来た「須佐之男尊・すさのをのみこと」に関係が有り、古事記や日本書紀の物語も、大山祇神系の物語・伝説ではなく、ユダヤ・イスラエル系民族のモノである事に成るのであろう。
　特に、釈迦牟尼世尊の教えには星座的な喩えは無いが、西方（オリエント）の考えには星座（宇宙）的な価値観と謂うか、考え方が含まれている気がするので、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」と「伊耶那美命・いざなみのみこと」が、天に架かる橋を渡って来て、島々を生み出したと謂う話や、目と鼻から三貴神が誕生したとの話も、エジプトの神話と類似しているので、モーゼに先導されてエジプトを脱出したユダヤ人が、エジプト文化を日本に持ち込んで、現在の神社や神道の世界が有ると謂う理・ことにも成る。
　そして、其の接点に「須佐之男尊・すさのをのみこと」が出雲に渡って来て、大山祇神系の娘である「櫛稲田姫」を娶って、須賀で生活を始めた出来事が有るのだろう。そして、須佐之男尊から六代目に当たる「大国主命・おおくにぬしのみこと」が「少彦名命」の協力を得て国造り行い、其の後に「饒速日尊・にぎはやひのみこと」を中心とする「天照神（イシス女神）」を崇拝する天津系が次々に渡って来て、現在の日本の政治体制が生まれた事に成るのである。・・
　是等の事柄から考えると、本日の「種の保存」とのテーマは、神々の役割や概念（命・みこと）を超えて、人類の事だけではなく、地球の環境を含め、全生命の保全及び継続を考えなければ成らない理・ことが示されて来ており、其れが「経津主大神（ふつぬしのおおかみ） ・伊波比主神/斎主神（いわいぬしのかみ）・斎之大人（いはひのうし）。」との名前・名称にて表されていると謂う事なのではないだろうか。
　何れにしても、誰かが新しい考えを打ち出さなければ、時代は此の儘末法の時代へと、突き進んでしまう事に成り、人間だけが自滅するのであれば「自業自得」であるが、他の生き物達にとっては、甚だしい迷惑であると謂う理・ことである。
「種の保存」https://green.ap.teacup.com/20060818/4661.html

2018/7/4昨夜は、一眠りすると意識が目覚めたので、何時だろうと意い、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時５分前」であった。
其れで再び眠ると、今度は左足甲の薬指の付け根の部分にカモ（神の電気信号）が起きたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時５分」であった。
　其れから、再び眠ると、今度は「１２３４５６７８９」の数字が、字の大きさや順番・組み合わせが変化しながら、何度も繰り返し、舞台で乱舞する様に映し出されて来て、其れは「時間（とき）、事象」に関係している理・ことが示されて来た。
そして「絶対・ぜったい」との言葉が一言告げられて来た。
　次の映像は、一千ヘクタールも有る広大な土地を所有している６０歳位の紳士が登場して、敷地内に存在する墓地の設備や墓石を撤去して、鉱山にする準備をしている様子が映し出されて来た。
そして、其の墓地の撤去は、親戚の叔父さん達の了解を得ての事であることが示されて来た。
　其れから、其の男性が私に茶色の粉末が入っている透明な袋を渡して、是は人体に対して、とても重要な「貴重鉱物・ミネラル」であるので、是から本格的な生産を始めるとの事であった。
そして、其の男性の所有物である、近くに有る喫茶店に案内されると、其の喫茶店では其の粉末が、台所の機械に付いているタンクに入れられており、様々な飲食物に使用されている事が示されて来た。
今朝は、６時１３分に起きてＰＣを立ち上げて２月５日の文章を見ると、貼り付けも無く短い文章である。・・
　此の文章の内容からすると、私は、自分自身で思考を始めなければ成らない時節が来ているのが理解できる。
其れに、此の七五三の文字の事を考えると、今朝の映像に映し出されて来た数字の世界も関係が有り、言葉よりも、数字の方が「絶対的」な力を持っている理・ことが示されて来ている。
昨日は、メッセージの文章を書き終えて、写真の整理を始めると、睡魔が襲って来たので床に就いた。
すると、釈迦牟尼世尊の意識が介入して来て、私に新しい次元で、説法をしなければ成らない事が繰り返し映し出されて来ると謂うか、感覚が襲って来て、２時間程起きられない状態が続いた。
其れは、「獅子吼・師子吼・ししく」の事と関係が有り、私が相手の御魂・御霊に対して話をしなければ、不特定多数の人間に対して、パソコンで打っている文章・言葉では、新次元に通じる御魂・意識が開かないと謂う理・ことが示されて来ており、説法の力・効果が何であるかを考えなければ成らないとの事なのであろう。
其れは、文章を視覚で追い掛けるだけでは、不立文字（ふりゅうもんじ）の世界で終わり、真理が波動的（バイブレーション）に肉体に直接響かないと謂う理・ことなのであろう。
其れ等の事を考えると、私の人生は、学校で勉強する事や、書物を読み漁る事ではなく、年配の人達に直接接触する事で築いて来ている事に成るし、現在付き合いの有る人々も、私をインターネットを通じて知り合ったのではなく、直接出会った人々である事も、其の事の証明である事に成るであろう。
其れを考えると、何故昨日午後、睡魔が襲って来たかの原因・要因も理解されて来る。
其れは、私が３３年前の１９８５年７月２日に宿泊した木津館の御主人「井上昌一氏」に、３日の朝「龍献寺」に案内され、住職の「安井桂造禅師」に紹介された事で、私に新しい人脈が繋がった事と関係が有り、其の出来事の基礎に釈迦ブッダの意識・霊魂が存在する謂う事に成るからである。・・
　其の３３年前の７月３日と、昨日７月３日の日付が直接関連している事を考えると、確かに日付・年月日が「絶対的」な力（ちから）を有している事に成り、人間の相対的な「思考・理屈」は、絶対的世界（四次元）に対して邪魔には成っても、役には立たないと謂う理・ことである。
　今朝告げられて来た「絶対」との言葉は、数字の世界が「宇宙・森羅万象」の世界で、絶対的なモノである理・ことが示されて来ているのであろう。
其れは、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」が、私に「自適さんに教えたい事は色々有るが、最も重要な言葉を三つだけ覚え（判断基準）てくれ」と謂って『絶対と相対』『陰と陽』『マクロとミクロ』との言葉を教えてくれた事の一つである。
今朝は、由香に何かビジョンを見なかったかと訊ねると、植物の蔓を扱う作業をしている男性の姿が映し出されて、「葛粉」と言葉が浮かんで来たとの事である。
其れは、私の今朝の映像に映し出されて来た、男性が私に手渡した透明な袋に入れられた「希少金属・ミネラル」の粉の存在と、共通している。
其の粉の存在は、昨日のメッセージの「根源の力」との言葉と関係が有り、人間が宇宙情報とコンタクト出来るチャンネルが「希少金属・ミネラル」の周波数に有ると言う理・ことが示されて来ているのであろう。
そして、其の事が、「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」が、私に頼んで来た「子供達に　岩を溶かした水を与えろ」と告げて来た事と、釈迦牟尼世尊が謂う「本当に頼れる物は此の自分の躰だけである」との理・ことに通じるのである。
其れを考えると、今月１日の映像に映し出されて来た「鳳・鳥神」の左右に、無限に並んで居た男性の首頭が、全て頭髪や顎鬚が長い物であった事と関係が有り、ミネラル分が必要不可欠で有るとの事に成る。
其れは「翁・おきな」の漢字が、鳥の羽の様に髭が伸びた男性の象形である事と関係して来る。・・
此の「翁・おきな」の漢字の意味からすると、鳥の様に見える「翁・長老男性」は、１日の映像に登場した、「鳳・鳥神」の左右の台に並んで居た、頭髪と顎鬚が長い男性の存在と関係が有る事に成る。
其の様に考えると、中央に位置する「鳳・鳥神」は、生命樹の幹と頂であり、男性の御魂の存在は、其の生命樹の四方に広がる枝の働き・役割になると言う事ではないだろうか。
其の考えが当たっていれば、「鳳・鳥神・母神」は「翁・長老」が研鑽した智慧を自分の物として収穫し、躰に内蔵・蓄積しているのかも知れない。
其の様に考えると、私に「いのちの名を探せ」と告げて来た女神の言葉の意味も理解できるし、男性の本来の役割・本質が、何処に有るのかも理解されて来ると謂うものである。・・
此の「絶・対」の漢字の意味からすると、私は３４年前に人間社会を「絶」して、３４年間に亘り「女神・母神・鳳」に「対」して来たと謂う事に成りそうである。
「絶対」https://green.ap.teacup.com/20060818/4670.html

私は一昨日の朝、台所で父親らしき口調で嗜める様に「自適お前は　何を考えているのだ」と、一言告げられて来て、私は其の言葉に対して、私は、「自分で勝手に考えなければ成らないのか」「余計な事を考えては成らないのか」かの判断に苦しんで居たのだが、今朝の女神の言葉や、是等の文章の内容から、自分自身が未来創造に付いて、真剣に考えなければ成らないとの事が、理解できてきた。

〔種の保存〕「・・何れにしても、誰かが新しい考えを打ち出さなければ、時代は此の儘末法の時代へと、突き進んでしまう事に成り、人間だけが自滅するのであれば「自業自得」であるが、他の生き物達にとっては、甚だしい迷惑であると謂う理・ことである。
〔絶対〕「・・私は自分自身で、思考を始めなければ成らない時節が来ているのが理解できる。・・」

其の様に考えると、現在・いま、私に与えられている此の静寂さは、未来創造に付いて思考する・模索する為の期間であると言う事に成りそうである。

其れを視点にして、今朝のメッセージ映像を考えると、次の様な事が考えられる。

＊中年の男性の姿が登場して、仕事の対価として渡される物は、布袋に入れらている「砂金」である事が映し出されて来た。

・「砂金」代価として渡される事は、「金・おかね」の始まりが砂金である事と関係が有り、実際の希少価値を示唆している。
・現在の紙幣経済は、一万円札が３０円程で大量に印刷されている物であるので、経済が崩壊すれば紙屑に成る事とは異なる。
・現在の国家（政府）の運営は「国債」を大量に発行して行っているので、まやかしの仕組みであり、真実の物（裏付けが有る）の世界ではない。
・実質的な物ではない物で経済（日常）が回っているので、人々の意識は現実感が無く成っている。

＊左側から右方に向いて立って居る、古代の一人の巫女の存在が映し出されて来て、其の巫女は本物・本来の巫女の姿を表現しているモノである事が理解されて来た。

・日本の古代社会の斎宮は、生活に心配が無く、何かの権力にも押さえ付けられる事無く、自由に育った悩みの無い女性が、生涯独身を貫き、他人と関わる事無く、自然環境に恵まれた静かな佇まいの中で、衣食住を提供されて生活し、天神（てんのはたらき）に仕えるモノであった。
・今朝登場した女性は、装飾が何も無い簡素な服装であり、室内には神具などの備品類は何も無く、手に道具と成る様な物も持ってはいなかった。
・其れは、仏教の観音様や、ヒンズー教の神々の姿（仏像・絵画）とは、全く異なる存在である。
・其の世界には、現代社会の教育（保育園→幼稚園→小学→中学→高校→大学）は適用されない世界である。

＊「バンジン・番人」
番人との言葉は、「法の番人」との言葉が有るので、私が静かに暮らしていなければ成らないとの事は、私が「神の番人」と成らなければ成らないとの理・ことが、示されて来ているのであろう。

『其れは　此の世界では　最小限度の約束事です
良いですか　此方が動き出す為には　
貴方に　ミスの恐れが有る事が　最大のネックと成るのです
ですから　其の恐れを無くす為には
貴方は牟尼・世尊の言葉を　厳守しなければ成らないのです
良いですか　此の事が上手く成就する為には
一切の雑念が湧かない体制を貫きなさいね
其れが　本当の統尊の在り方なのです
ですから　貴方の意識の中に有る　高御座を砕いたのです』９時４６分

キー「６月９日　陰数　陽数」
2018/6/9本日６月９日の日付を、私は是まで、中国の数字の概念「六（陰数）６・九（陽数）９」から、「道・タオの日」と考えて来たが、今朝のメッセージの内容からすると、其れ等の考えは余計な事であり、人間は不必要な考えは捨てるべきとの様である。
　今朝の映像には、私が、姿がハッキリしない黒い影の人体三人と一緒に、テーブルに東西南北の四方の形で向かい合い、椅子に座って居る場面が映し出されて来た。私のの席は、西を向く東側の席であった。
そして、話し合いを始めたのだが、「民族・お国柄・文化の違い・食生活の違い・宗教の違い」からか、全く意見が噛み合わない様子が映し出されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時４２分」で、昨日起こされた時間と同じであった。
　私は、其の時間設定から、私の今の考え・意識では、私が西洋に向かったところで、何の効果も無く、無駄に成るだけなのだと思った。
其れから再び眠ると、朝まで、人間の生活に付いての事柄が、様々映し出されて来て、自分の今の心境は混乱した儘である。
　今朝は、最後に「実体は無い」との言葉が告げられて来たので、其の言葉が何となく腑に落ちたので、気分が楽に成って起きて時計を見ると６時４５分であった。其の６時４５分の数字は「６４５・むしご・無視語」と読める数霊（かずたま）である。
　今朝のメッセージの内容から、私に考えられる事は、「統尊・すめらのみこと」や「御嚴・みいつ」の役割と謂うか、働きは、本来は言葉が必要では無い世界であり、全てが映像にて処理されて行く世界であるとの事であり、漢字の存在も文字の形や読み音に意味が有るのではなく、象形文字の実体・実写に真実の働きが有るとの事の様である。
　其れを考えると、昨日のメッセージの「白い王」との言葉は、「白く光り輝く斧の形」の象形であるので、其処には人体・人物が存在する譯ではないので、確かに「統尊・すめらのみこと」や「御嚴・みいつ」の言葉自体には、実像が無いと謂う事であり、人間の目には見えない・確認出来ない世界であると謂う理・ことに成る。
　其れを考えると、だからこそ、此の世には偽者の「王様・皇帝・天皇・殿・大臣・総理・首相・書記長」が、存在できるのだと言う事が理解できる。・・
　今朝の映像には、普通の人々の生活・暮らしの場面が、永続的に映し出されて来た。其れは、人間の生活・くらしは、其の地域の環境条件に因って、衣食住の条件が異なるので、考えや言葉（単語）も其れに合わせて変化・進化して行くので、地球全体を一律に整える事は、不可能であると謂う理・ことであり、無理やりに統一しようとする事は、自然の法則を無視する事に成るので、人間に不幸や悲劇を齎す事に成ると謂う理・ことである。
　其れを考えると、やはり「正傳矢追日聖」と告げられて来た言葉や、岡本天明の「ひふみ・霊文神示」に記されている事が、正しいと謂う事に成って来る。・・
此の文章を書いてから、もう直ぐ２４年と成るが、内容は今でも書き換える必要は無さそうである。
世界は、２４年前とは殆ど状況は変わっていない・寧ろ悪化している様に見えるが、人間の目に見えない次元で、物事は変化して来ており、もう人間の意識の臨界点は目の前に迫っている様である。
　其れをより良きモノとする為には、出来るだけ多くの人々が早く気付いて、心の準備を始める事である。
此の私が願うのは、其の事だけである様な気がする。
　其の「願う」との言葉は、人間だけの感情意識の表現であり、他の生物には無いモノである。其れを考えると、人間が是まで築いて来た概念は、全て実体が無いモノであると謂う事であり、其の過去の情報・概念を全て取り払って、空無の状態に成る事が、昨日告げられて来た「白い王である」との言葉の意味なのではないだろうか。
　其れを考えると、私は本日から座右の書としている道徳経の著者である老子の世界である「道・タオ」の言葉も頭から消去しなければ成らないのかも知れない。
『そうよ　一度　全ての理を頭から消して　空無の世界に還るのです』
「実体は無い」https://green.ap.teacup.com/20060818/4645.html
2018/9/6「二本の蔓」https://green.ap.teacup.com/20060818/4735.html

此の一年前の今日の文章の最後に有る『そうよ　一度　全ての理を頭から消して　空無の世界に還るのです』との女神の言葉からすると、女神が告げて来た言葉が一年間で現実の事として、私に起きて来ている事に成る。

「番人・バンジン」の番は、辞典漢語林に次の様に載っている。
「番・バン」【解字】形声。「田＋釆」音符の采・ハンは、獣のつめの象形で、放射状に広がるの意味。田畑に種をまくの意味を表し、播の原字。借りて、かわるがわる事にあたるの意味にもちいる。
【字儀】①かわるがわる。代わりあうこと。交代。②かず（数）。㋐順序の数。㋑たび。回数。㋒個数。枚数。未開の民族。異民族。外国人。転じて外国のもの、外国からきたものに冠する語。
国語。①バン。㋐見張り。当直。「番人」㋑組み合わせ・取り組みなどを数える語。「十番勝負」㋒ある語に冠して「常用・粗末な」の意味を表す語。「番茶」「番傘」②つがい。㋐つがったもの。組。㋑二つで一組になったもの。㋒つがいめ。関節。「蝶番」㋓動物の雌雄。一対。㋔夫婦。③つがう。繋ぎ合うの意味。㋐二つ以上が組み合う。㋑対になる。㋒交尾する。④つがえる。㋐二つ以上を組み合わせる。㋑弓の弦に矢をあてる。㋒ちぎる（契）。硬く約束する。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
此の説明では、本来の意味は「田畑に放射状に種をまく」との意味であるので、今朝告げられて来た「番人・バンジン」との言葉は、「放射状に神の種（意思・おもい）をまく人」の意味に成る。

其れは、正に「統尊・すめらのみこと」の「御稜威 ・みいつ」世界に直接関係が有る事に成り、イエスキリストが死後に復活して７２名の弟子を集め「私の教えを広めなさい。だが　何を話すかは決めて行っては成らない　其の時神が舌を借りるから。手にする物は杖の他は下着一枚だけ。話しを聴く人間が居ない村は神が居ない所だから直ぐに通り過ぎよ。」との事を、謂っている事に通じている。

其れは、昨日の「イエスをキリストと認めるか」「正しい者が少ない世の中」との題名と関係が有り、今朝のメッセージは昨日のメッセージの続きであると謂う事に成って来る。

其れを考えると、今朝告げられて来た「番人・バンジン」との言葉は、明日「６月１０日」が「時の記念日」であり、千葉県成田市台方の麻賀多神社の境内に在る「天之日津久神社」の祠の前で、昭和１９年６月１０日に岡本天明に「ひふみ・霊文神示・日月神示・天津日嗣神事」が始まった日である事を考えると、「日月神示・天津日嗣神事」に記されている「此の日本から神一厘の仕組みが発動する」との事が明日から始まると言う事なのではないだろうか。

今朝のメッセージの内容からすると、日本語に使用されている漢字の解釈も「トンデモナイ」物が有る事に成るので、矢張り人間社会の情報は一度全て消去して、ゼロ・空からやり直す・組み直す必要が有ると謂う事に成るだろう。

今朝の由香のビジョンも、其れに連動・共通している事は間違い無いのだが、既存の人間社会の仕組み・システムを批難する事に成るので、文章にする事は止める。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和１年６月９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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