言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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2020/8/1

「久留米」　　文字の意味

　　　男性の役割
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・８・１

今朝のビジョンも昨日の続きの様で、男性の役割・はたらきに付いて示されて来た。

其れは、男性にとって一番大事・重要な事は、子供を産み育てる「女性・雌・伴侶」を守る事に有り、次が、生きる智慧を磨く事である事などが、日本語文章にて、示されて来るものである。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時１４分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、私が何処かに向かう為に電車に乗ると、途中で車掌が回って来て、「全員座ってないで立ち上がって居ろ」との事を言い、其れは走行中に眠って居ると、自分の降りる所を通り過ぎてしまう事を意味していた。

私は何故か、「久留米」行きに途中で乗り換えなけば成らなかったのだが、降りるタイミングを失って、其の儘進んで行った。

其の間に、次々と客が降りて行き、行き先が判らない私は、最後に一人だけに成ってしまった。
途中で、河の橋を渡り始めたので、其処は安房川かと思ったが、雰囲気は似ていても、全く違う場所であり、其の儘先に進んで行くと、最後には、其の乗り物は小型のマイクロバスに替わっており、更に半島の先に到着すると、其の車は水陸両用車らしく、其の儘海上を走って向こう側の島に上陸した。

そして、到着して、私が降りると、其の乗り物は、直ぐに一人の客も乗せずに引き返して行った。

私が荷物を持って、ベンチの方に歩いて行くと、とても優しい笑顔の三人の男性が、私の到着を待って居る様子・場面が映し出されて来た。

そして、其の男性達に荷物を渡して後を付いて行くと、其の人達は皆、定年退職をした様な感じの６０歳代の普通の人達で、三人とも独身であり、見捨てられた村に住み着いて、荒れた村中の木々を伐採したり、道路を補修したりしており、公民館の様な古い建物の修理などを行って居る事が判った。

私の荷物を其の公民館の様な建物に置いて、「今夜は　此処に泊まって貰って良いですか」と謂うので、私の二つ有る荷物・バックに触って見ると、寝袋が入っている事が判ったので、私は其れを了解したのだが、藪蚊が居るのではないかと、考えていた。

其れから、夕食の替わりなのか、焼き芋が渡されたので、四人で地べたに座って其の焼き芋を食べ始めると、一人の男性が「自適さんは・・・云々」と謂い始めたので、其の人達は私の存在を知っている事が判った。

其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は６時２７分であった。

其れからＰＣを立上げ、今朝起こされた時刻「１時１４分」「６時２７分」の数字から、１月１４日と６月２７日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/1/14今朝のメッセージの映像は、先ず、私の屋久島の実家の存在が映し出されて来て、母親が老齢に至った為に、裏の段々畑には野菜が作られておらず、レモンの木も雑草に覆われていた。
　次の映像は、何処かの田舎の幾つかの村の様子が映し出されて来て、其の村は過疎化しており、老人だけが残って居るだけなので、若者が一人も居ないし、子供の声も聞こえない状況であった。
　私は、其の村中の神社を視て回ると、人の手が加わっている感じが一切しないし、社内は白い埃を被っており、間もなく崩壊する様な雰囲気であった。
　其れに一ヵ所の神社には、其の村の氏神（先祖霊）が棲んでいる事が判ったので、祭禱（さいき）を行なった方が良いと意い、数人の男性に集まって貰ったが、其の人達には、先祖霊を祭禱（さいき）する心構え（認識・作法）が無い事が判ったので、其の神社の祭禱を継続する事は無理である事が判った。
　其れに帰り際に、お礼の品として旅行用のバックを渡されたので、何が入っているのか確認すると、数種類の野菜の漬物が入っているだけなので、私は其れを貰っても、旅の邪魔に成るので、貰うのを断って居た。
今朝のメッセージの映像は其れだけであり、起きた時刻は７時１５分であった。
　今朝のメッセージは、私の意識が昨日、無空の状態に成った・至った事と関係が有り、人間にとって「何が必要で　何が必要ではないか」を、是から考えろとの「問・門・扉」が、用意された様な感じがする。
　今朝は、PCを立ち上げ、起こされた時刻７時１５分の数字から、昨年の７月１５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有り、今朝のメッセージと関連性が有る様なので、全文を其の儘載せる事にする。
　　　　良い子悪い子・・
　今朝のメッセージの映像は、先ず、１０代の小学生達が、良い子のグループと、悪い子のグループが、別々に、集団で自然の中で遊んで居る場面が映し出されて来た。
　次に、町の中で祭りが行われている様子が映し出されて来て、各班の子供神輿の列が、河川に架かる太鼓橋の上を渡って来る場面が映し出されて来た。
私は、自分の長男である「海生」と、昼飯を一緒に食べようかと思って人垣の中に入って行ったが、途中で海生の姿を見失ってしまい、会う事が出来なかった。
　其の映像の意味に付いて考えて居ると、「良い子　悪い子」との言葉が頭に浮かんで来たので、意識が目覚め起きて時計を見ると、時刻は７時１６分であった。其れからＰＣを立ち上げて、昨年の７月１６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章を書いて・打ってから明日で丸一年と成る。
其の事を考えると、今朝のメッセージは「子供達に　神に対する信仰心（依存心）を　持たせては成らない」との事が、示されて来ているのではないだろうか。
其れは、釈迦牟尼世尊、老子、イエスキリスト等の偉人が、宗教団体や建物を建設し、神頼みをする事を戒めているので、顕かな事である。
　其れを考えると、私の両親は神社や寺院に子供達を連れて行く事は、一度も無かったし、私が産まれ育った松峰区（開拓村）には神社が存在しなかったので、神社の行事など何も無い環境であった事が関係有りそうである。
だが私の息子は、母親「美代子」が創価学会の信者であるので、現在でも学会活動・公明党の活動に染まったままである。
　其れを考えると、今朝のメッセージも「精進」「禊ぎ祓い」とのテーマと関係が有り、最初から禊ぎ祓いが必要に成る様な事は、しなければ良いと謂う事に成る。
だが今朝のメッセージの映像には、良い子（素直な子）と、悪い子（悪戯子）のグループが、別々の集団で遊んでいる場面が映し出されて来た。
　其れに、子供神輿は、其の子供達が一人残らず参加する行事なので、何等かの集団行動・活動が、必要不可欠であるとの理・ことが示唆されているのであろう。其の最大のモノ・世界が、学校教育の存在である。
其れを考えると、学芸会・運動会・遠足・修学旅行などが、其の一環であると言う事に成るであろう。
　だが、其れだけでは、天神（てんのはたらき）や「御祖神・みおやかみ」・先祖霊等の存在を傳える事が出来ないので、何らかの手段・方法が、必要であると言う事に成りそうである。
　今朝は、由香に「何かビジョンを見なかったか」と訊ねると、見たとの事であり、其の内容は次の様なモノである。
先ず、広い真直ぐな道を歩いて進んで行くと、突き当たりの右の角に「黒柳徹子」が立って居て、其の右手の直ぐ横には岩肌が剥き出しに成った場所が在り、其処は何人かの人が亡く成った場所である事が伝わって来た。
　其処で、手を合わせて禱りを捧げた後、その横にある建物に入っていくと、古民家を再生した趣のある建築で、とても心地の良い空間であったとの事である。
突き当たりの左手には、小さな建物があり、其処は道を歩いて来た人達の休憩所に成っている様で、中に入るとインドの神様の様な出で立ちで、恰幅の良い、宝石・アクセサリーを身に着けた人達が３，４人ほど居て、自分用に小さな薄紫のクリスタルが付いた耳飾のような物が置いてあり、「もっと欲しいのなら、まだある」と謂われたが、欲しいと思わないので、そのままにしていたとの事である。
　次の映像は、父方の祖母が出て来て、「墓に物凄いお金を掛けてきた」という趣旨の事を謂うと同時に、数式が出て来て、それを計算するのに疲れたとの事である。其の後、実家を中心に、右手にある神社の随身門、左手奥にある本家、左手の山上にある観音堂（十一面観音）の三つの場所が順番に示され、「深く掘り下げて調べなければ」と、強く感じていたとの事である。
其れらの場面は、墓・本家＝亡く成った場所＝先祖供養・鎮魂、古民家＝随身門＝神社、インドの神＝観音＝仏教　と、関連している。
　其の由香のビジョンから、私が即座に考えた事は、男性の役割は本来「狩りに出掛ける」「家族・部族を守護する為に戦う」に有るので、外向きの活動が目的・本能であり、其れが現在では、政治・経済・教育・宗教・芸術・建設などの分野と成っていて、行動力・想像力が必要とされているので、其の為に、男子は子供の頃から、仲間造りや、自分の能力の向上に務める・修行する必要がある理・ことに成る。
　其れを考えると、女性の役割は、子育てや家事に能力を発揮する事にあるので、暮らしの伝統を継いで行かなければ成らないと言う事であり、先祖供養や、町村での文化行事は女性の役割・役目であると、理解できる事に成りそうである。
　其の様に考えると、今朝の二人のビジョンは、男性と女性の役割と謂うか、立場が示されて来ていると捉えても間違いではないだろう。
「黒柳徹子」の名前の「徹・テツ・とおる」は、辞典に次の様に載っている。
「徹・テツ」【解字】会意。甲骨文は、鬲＋又。鬲は、かなえの象形。又（手）を付し、食後のあとかたづけをするの意味を表す。常用漢字の徹は、「彳＋育＋攴」の会意文字。育は鬲の変形、攴は又の変形。一般に、事が最後のかたづけにまで行く、とおす、とどくの意味を表すようになり、彳を付した。
【字儀】①とおる。（通）また、とおす。突き通す。「貫徹」「徹底」②とどく。達する。とどける。③あきらか。「明徹」④のぞく（除）取り去る。はぎ取る。また、捨てる。⑤こわす。こぼつ。⑥つらねる。（列）。つらなる。⑦夜を明かす。　　　　漢語林より
　此の「徹・テツ」の漢字の意味からすると、今朝のメッセージは、男女ともが、自分の役割を「貫徹・徹底」しなければ成らない理・ことが、示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、「男女同権」などの言葉・概念は止めて、男性は女性の、女性は男性の役割を、互いに認知・理解して、尊重しながら、相互協力に努めなければ成らないと言う事であり、其の理を第一義として、社会の組み立てを、行って行かなければ成らないと言う事に成るのであろう。
そして、其れを第一義とすれば、宗教や天皇家の存在も必要では無く成るし、天皇陛下が交代する度に、年号が変わる様な面倒も無く成る事に成る。
　キー「男性と女性の役割」・・
是等の文章に目を「徹・とおす」と、私は３６年前に「土肥無庵」に捜し出されて、真実の答えを得る為に、此の世界に送り込まれた事の、答えを導き出したのではないだろうか。
其れは、人間が万物の霊長として、どう在るべきかが鉄則である。
　【今朝の文章の題は「良い子　悪い子」としたが、其れは子供達自身に罪が有るのではなく、其の子供達が育った環境条件に有るので、其処の事・件から、私に対策を図れと言う事なのかも知れない。　】
　此の「誰が神に名前を与えた」との言葉の意味を考えると、誰かが神仏に名前を与えて祭禱（さいき）を始めなければ、元々宗教の世界は無かったと言う理・ことは明らかである。
　其れを考えると、私の両親や、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」は、私を神社やお寺に連れて行く事は一度も無かったので、私が神仏に関わる事に成ったのは両親や土肥無庵の所為ではなく、神霊界の霊魂の仕業であり、私が３５年間に亘り、自分の人生を犠牲にして来たのは、私のカルマや両親の業ではなく、宇宙自体のカルマ・業である事に成るのだ。
　私が昨日「無空・空無」に成って、意識した事は「精神」との言葉の意味に付いてである。其れは、日本語では「こころ」の意味であり、其の「こころ」の概念は「絶えず　ころころ変わるモノ」の意味であろう。
其の、絶えずころころ変わるモノ・世界に、入り込んで来るモノが、人間社会の情報や霊魂の存在であり、其れに因って「つくりあげられた物」が「人間・ひと・霊留」である。
　だから、昨日「無空・空無」に成った「私・自分」こそが、本来の「自己」なのである。
其処には、一切の神霊の働きも入り込めないし、他人の影響や、過去の柵や、他人が考え出した概念も無いので、本来の「禊ぎ祓い」の儀式の真実が其処に有る事に成る。
　キー「精神　米＋青　示＋申」・・
赤子は、此の世界に産まれ落ちた時は、無垢であるとされているが、私の是までの体験からすると、両親を選ぶ際に「神霊・霊魂」の存在が関わっており、この世に誕生してから４歳頃までは、前世の霊魂が無意識層に潜んでおり、影響を与えているが、本人の顕在意識に三次元世界の情報が詰め込まれる（上書き）事で、其の前世の記憶は薄らいで行く。
そして、其の後は、本人の選択・チョイス次第で歩き始めた世界に、同調する霊魂が依り憑いて、守護霊と成って行くのである。
　そして、其の典型が、安房川で禊ぎ祓いを行い４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象が起きた、私の人生であり、其の事が漸く昨日完結したとの事であろう。
　今朝のメッセージの映像からすると、人間が住まなく成った過疎地の神社は、崩れ去って「産土神・先祖霊」だけではなく、「野狐（やこ）霊」なども居なく成るので、静かに暮らしたい者には、移住地として相応しい環境であると言う事に成るのかも知れない。
「年寄りだけの村」https://green.ap.teacup.com/20060818/5241.html

此の「年寄りだけの村」の文章の題は、今朝のビジョンに６０歳代の三人の独身男性が村造りを行って居る場面が映し出されて来た事と関連しており、起こされた１時１４分のビジョンが「男性の役割」であった事と、此の文章の中に「男性と女性の役割」との文章が貼り付けられている事も関連している。
2008/5/12「女性と男性の役割」https://moon.ap.teacup.com/20061124/51.html
2000/11/1「女性と男性の違い」https://star.ap.teacup.com/2006o414/21.html
2018/9/11「父性と母性」https://green.ap.teacup.com/20060818/4740.html

2020/6/27今朝のビジョンは先ず、私の意識が、太陽光・日当たりの良い山丘が連なる谷間の村々を視て廻っている様子が映し出されて来て、私が通過した場所の跡には、足跡を意味するのか「点々・・・」や、コースの意味なのか「線　―」が残っている映像が映し出されて来た。
そして、場面が変わり、其の点と線は、私の現地調査後の記録・報告文書の事を示唆している事が、示されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時３１分」であったので、私は其の数字を「２３１・ふみはじめ・文始め」と記憶して再び眠った。
すると今度は、戦争で焼けたのか、大津波が襲って水に浮く物が全て流されてしまったのか、鉄や石の様な物しか残っていない町の址が映し出されて来て、私は一人で其の中を歩いて、砥石や金梃子（てこ）等を拾いながら、歩いている場面が映し出されて来た。
　次に、私は定期船が通っていない離れ小島に、自宅と成る家を手に入れて、生活用品を揃えて居る場面が映し出されて来て、其処は他人の影響が何も無いので、静かに暮らせる事を確認して、安らかな気分に成って居た。
だがガスコンロのガスが無いので、煮炊きをする竈を作らなければ成らないと意って居た。
　次の映像は、其の小島ではなく、本土の様子が映し出されて来て、地面には毒の有る「水仙」しか生えていない様子が示されて来て、其の理由は食料難の為に、他の毒の無い草が、全て食べられてしまった結果を示している事が、理解されて来た。
　次に、人間が通らなく成った山道に、木々が育ち始めている様子が示されて来て、森の中では、私の知り合いらしき樹医をしている男性が、老木（御神木）が出来るだけ長生きする様に手入れをして居る場面が映し出されて来て、私は其の男性と樹木の事に関して色々話して居た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時５５分・５時５分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は雨音と共に雷鳴が轟き始めた。
そして、其の音を聞いて居ると、空気中に溜まって来ている「＋・－」の電気粒子の所為か、雷から空中に放射・伝波されている「電気・磁気・大山祇神」との繋がりなのかは判らないが、様々な世界が瞼・脳裏に映し出され始め、私は其の映像が余りにも現実的な場面なので、昔の人が雷を「かみなり・神鳴り」と呼んだり、「神・シン・ジン」の漢字を「示（祭壇）＋申（電気・雷）」としているのかが、理解される様な気がしてきた。
　其れから、女性・女神の聲で「現れたくない」との言葉が一言告げられて来た。
其れは、地球全体・生命全体の事を考える女神が、暴走・破壊を止めない人間の数を減らさなければ、どうにも成らない次元に至っているのだが、其れを始めれば、感謝される所か、逆恨みされて、「悪魔・悪神」であるかの様に受け取られかねない事を、気にしている事が理解されるモノであった。
其処で起きて時計を見ると、時刻は８時２４分である。
　今朝の最初の場面は、太陽の「陽」の漢字と、「郡」の漢字の世界が示されて来ており、人間の暮らしの原点を見つめ直す必要がある事が示されて来ているようである。
キー「陽　郡」・・
＊邑（阝）部
阝・おおざと偏　邑が旁になるときの形。邑（阝）を音符として、人の住む地域・地名を表す文字ができている。
＊こざと‐へん【▽阜偏】の解説
漢字の偏の一。「防」「隊」などの「阝」の称。
[補説]漢字の右側にある「阝」は「おおざと」という。
＊「郡・グン」【解字】形声。「阝（邑）＋君」音符の君は、群に通じ、むれの意味。邑は、むらの意味。村の一郡、行政単位の一つを表す。【字義】①こおり。グン。周代以後の地方行政区画の名。周代は県の下。戦国時代以後は県の上。②つかさ。郡の役所。国語。グン。日本の地方行政区画の一つ。府県の下。
　　　　　　　　漢語林より
　今朝のビジョンは、私が進んで行く方向の左上に太陽が有る事で、右側に縦に繋がる山・岡は、全て「日向・ひむか・陽向か」であり、太陽光を谷合いにまで目一杯に受けており、其の谷合いから流れて来る水に拠って、豊な生活を続けて居る人々の邑が、谷間毎に並んでいる事が判った。
其れは「小郷偏」が、一個所の邑を意味し、幾つも其の邑が繋がっている・群れているのが、のが「大郷偏・郡」である。
　其れは、其の様な環境条件の下で生活して居る人々には、今朝女神から告げられて来た「現れたくない」との言葉は、関係が無い事になり、今朝のビジョンの滅びの世界は関係が無い事に成る。
　其れは、今朝起こされた時刻が「８時２４分」であった事と関係が有り、昨年の８月２４日の文章が「老子の桃源郷」である事と関係が有るのだろう。・・
　此の文章の内容からすると、今朝最初に起こされた時刻が「２時３１分」であり、私が其の数字を「２３１・ふみはじめ・文始め」と記憶した事は、岡本天明に６月１０日「時の記念日」から「天之日津久神社」の祠の前で始まった、「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」の世界と関係が有り、「老子の桃源郷」の言葉を「心の指針・魂しいの柱」にしなければ成らないとの事なのではないだろうか。
　其の様に考えると、日月神示に有る「道院殿老祖様（老子から派生した概念）だけを中に祀り　他の神は外に祀れ」とある事と関係が有り、其の老子の理想郷の教訓こそが、現在大問題と成っている「コロナウイルス感染」の良薬に成る事は間違い無い様である。
　今朝の最初のビジョンは、私が屋久島の東南向きに位置する矢本嶽の山懐に産まれ育った事と関係が有り、太陽の光を全身に浴び、雷のエネルギーをチャージしながら、思考を膨らました事が、其の儘「天の御臥す間（あめのおふすま）真床襲衾（まとこおふすま）」の温床・土台・基礎に成っている理・ことが、表されている事に成る。
其れを考えると、私の意識の寝床は「日向」であり、「日高見の国」の伝統を宿している事に成りそうである。
　今朝のビジョンの状況からすると、コロナウイルス感染の問題は、未だホンの入り口にしか過ぎず、８年間延長された２０１２年１２月２３日のマヤの予言が、本格的に開始されると言う事であり、其れを考えると今年の旧暦７月１４日の「夏・秋禊ぎ祓い」を真剣に実行する事が、生き残りの道・方法であり「現れない（実行したくない）」と告げて来た「女神（万物の母）」の悲しみの涙を見なくて済むとの事なのではないだろうか。・・
　其れに起こされた５時５分の数字は、今年の５月５日の文章の題が「光のエナジーが神」であるので、今朝の最初のビジョンと関係が有り、母神は太陽（恒星）の神であるのかも知れない。
「２３１・文始め」https://green.ap.teacup.com/20060818/5407.html

此の文章には、「・・私は定期船が通っていない離れ小島に、自宅と成る家を手に入れて、生活用品を揃えて居る場面が映し出されて来て、其処は他人の影響が何も無いので、静かに暮らせる事を確認して、安らかな気分に成って居た。・・」と、書いて有るので、其れも、今朝のビジョンで私が見捨てられ島に到着した事に関連しているので、今朝のメッセージは、老後の生活や、無人と成って行く過疎地の事を、考えなければ成らないとの事なのではないだろうか。

其れを考えると、今朝私が向かって居た行き先が「久留米」で乗り換えなければ成らなかった事に、関係が有ると言うか、「久留米」との言葉に、謎解きのヒントが有るではないだろうか。

「久・キュウ・ク・ひさしい」【解字】象形。病気で横たわる人に背後から灸をする形にかたどり、灸の意味を表す。灸の原字。転じて、時間が長い・ひさしいの意味を表す。久を音符に含む形声文字に、柩・匛・などがあり、これらの漢字は「久しい」の意味を共有している。
【字義】①ひさしい。㋐ながい。行く末がながい。「長久」㋑古い。古くからの。②ひさしくする。長くする。時間を長くのばす。時間が長くかかる。

留・リュウ・ル・とめる・とまる　【解字】形声。「田＋丣」音符の丣（リュウ）は流れに通じ、ながれるの意味。田の間を流れる水がとまるの意味を表す。留を音符に含む形声文字には「ながれがとまる」の意味と、「ながれる」の意味との二つの系列がある。
【字義】（一）①とまる。とどまる。㋐その所にとどまる。動かない。「逗留」「寄留」㋑とどこおる。㋒おくれる。長びく。㋓後に残る。「遺留」㋔中止する。②とめる。とどめる。㋐とどまらせる。動かないようにする。おさえる。㋑やめさせる。㋒引きとめる。㋓とどこおらせる。長びかせる。後にのこす。㋔ぐずぐずしていて決定しない。決行しない。③久しい・長い。④うかがう。すきをねらう。（二）すばる。星座の名。

「米・ベイ・マイ・こめ」【解字】象形。甲骨文は、横線と六点とからなり、横線が穀物の穂の枝の部分、六点がその実の部分を示す象形文字で、こめの意味を表す。米を音符に含む形声文字に眯・迷・謎などがあり、これらの漢字は「とまどうほどの多くの粒」の意味を共有している。
【字義】①こめ。よね。稲の実。②穀物（むぎ・きびなど）の実。また、その脱穀したもの。さらに竹・まこも・はすなどの実をもいう。「米穀」③メートル。フランスの長さの単位。・・・
　　　　　漢語林より

此の「久・留・米」の漢字の意味からすると、今朝私が乗り換えなければ成らない場所が「久留米」であったのは、「米を栽培する暮らしを永久に留め於け」との意味合いが有り、「稲作文化の伝統を失うな」との理・ことが、示されて来ている事に成りそうである。

其れは、東南アジア全体の文化と関係が有るので、肉食文化である西洋人の価値観が、是以上蔓延る事は、地球環境の破壊に繋がるので、万物の母神が、地球生物全体の為に、人間の在り方をここ等で調整するとの事であり、其れが現在大問題と成っている「新型ウイルス感染」の出来事であり、一日も早く万物の母の悲しみを汲み取らなければ、事態は増々厳しく成るとの事なのであろう。

そして、其の事を行う・指導する事こそが、男性の役割であるとの事なのであろう。

其れを考えると、離れ小島で焼き芋食生活をしていては、自分達だけは生き残れても、人類全体の未来の為には、役に立てないと言う事にも成る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年８月１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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