言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

 
マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。 言葉は　魂しいの元なのです。 そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。 其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。 其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

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2020/8/28

「陽が発生する場所」　　文字の意味
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　　　　陽が発生する場所
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・８・２８

今朝のビジョンは、先ず、私が陽の場所に居なければ成らない理・ことが示されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１５分」であった。

其れから再び眠ると、今度は北米のセコイヤ杉が生えている森林の様な場所が映し出されて来て、其の林の中から、薄紫色の、真丸の空間が広がっている事が示されて来た。

其の丸い物を良く確かめると、其れは、点描写の様に、薄紫色の小さな点々が中心から３６０度に広がって行っている物であり、其れは「粒子」が「気・エネルギー」の様に、森林の中（空間）から円形に広がって行っている物である事が判った。

そして、其の薄紫色の円形の広がりが「陽」の場であるとの事が告げられて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時１０分」であり、其の長短の針の位置は、初めに起こされた２時１５分と同じであり、長短の針が逆に成っている事が判った。

其れから再び眠ると、山岳の村に住んでいる４０歳位の男性の存在が映し出されて来て、其の男性は木上の巣から落ちた鳥の雛を拾って育てたり、親を失った狼の子供を大きく成る迄育てたりしており、家や庭には様々な生き物が澤山居る事が判った。

私は其の様子から、其の男性はとても優しい人間である事が理解でき、暫く其の男性の家に逗留させて貰う事にした。

そして、其処を立つ事にして挨拶をすると、其の男性は、父親が自分で作って履いて居たと言う、手作りの毛皮製の長靴・ブーツを出して来て、「私にはサイズが小さいので　良ければ履いてください」と謂うので、私が履いて見ると、私の足にピッタリと合う・フィットし、とても柔らかくて気持が良いので、私は其の靴を貰って履き、家を出る事にした。

だが、歩き始めてから、其の男性は動物に対してとても優しい人間なのだが、父親の方は生前猟師で生計を立てて居た事が判り、私は其の猟師が作った靴を気持ち良く履いて喜んで居る事に、複雑な感情を抱き始めていた。

今朝は、「６時３９分・７時２１分前」に意識は起こされた・起きたのだが、躰が重いので其の儘再び眠ってしまった。
そして起きて時計を見ると、今度は７時２１分過ぎなので、時計の長針の下向きの角度が逆に成っている事が判った。

其の時計の針の位置から、今朝のメッセージは「２時１５分」「３時１０分」の針の位置と、同じ様な現象が重なったので、「時間・とき・紀」の神（はたらき）が、私に何等かの理・ことを悟れとの指示をして来ている事に成りそうである。

取り敢えず、今朝の時刻「２時１５分」「３時１０分」と「７時２１分前＆７時２１分過ぎ」の数字から、今年の「２月１５日」「３月１０日」「７月２１日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/2/15本日２月１５日は「釈迦ブッダ」の命日とされている日である。
今朝のビジョンは、其の日に相応しいモノであった。
　昨夜は、入浴して居ると自然に躰が動いて、マッコウ鯨瞑想の態勢に成った。
すると、「明日で全てが終わる」との女神の声が一言聴こえて来た。
其れで私は、「明日から　自分の意識がどうなるのか」と少し不安な気持ちで風呂から上がり、神棚の部屋に入ると、今度は男性の聲で「是からは此方が引き継ぐ」との言葉が一言告げられて来たので、私は、其の不安感が消えて、通常意識に還った。
　今朝のビジョンは、先ず、私に迷惑・損害を与えて、現在は裕福な生活をしている人間や、其の子供達の存在が映し出されて来て、其の人達の罪が許される様子が映し出されて来た。
其処で赤家蚊の飛ぶ羽音が耳元で聴こえたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１分」であった。
　其れで「蚊取り線香」に火を着けて再び眠った。
すると今度は、私の罪穢れが全て祓われる・無くなる様子が映し出されて来た。
其処で、また蚊の羽音が聴こえるので、意識が目覚め、照明を点けて時計を見ると時刻は「３時３１分」であり、丁度二時間が過ぎる事が判った。
　其れから再び眠ると、私の左足の膝から上の太腿の神経に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きて痛いので、起きて時計を見ると、時刻は「８時６分」である。
其れからＰＣを立ち上げ、蚊に起こされた時刻「２時１分」と「３時３１分」の数字から、昨年の２月１日と３月３１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　今朝のビジョンでは、私の知恵や金で裕福に成っている人達の罪が許される事と、私自身の罪穢れが消去される場面が映し出されて来た。
其れは、「礒邉自適」と言う人間の存在に絡んで発生した事柄・出来事が、全て許されると言うか、カルマ・業が消去される事を示唆している。
　其れに、昨夜女神の聲で「明日で全てが終わる」と告げられて来た事と、男性の聲で「是からは此方が引き継ぐ」との言葉が告げられて来た事を考えると、私のする事は無くなったと言う事にも成りそうである。
　其れを考えると、本日が釈迦（ガウタマ・シッダールタ）の命日である事と関係が有り、私は本日から「釈迦牟尼世尊」の名前と同じ「自適牟尼世尊」と成らなければ成らないと言う事なのかも知れない。
　其れを考えると、私は「天津日嗣・あまつひつぎ」や「統尊（すめらのみこと）」の言葉を気にする必要が無くなり、「悠々自適」「サマディ・三昧」の生活を過ごせる事に成りそうである。
　今朝、左足の内腿に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きた時刻８時６分の数字が「８月６日」の日付に関係が有るのなら、昭和２０年８月６日に人類史発の原爆投下が広島で起きた事に関係が有り、其れは人類にとって最も罪深い出来事であり、其の事が世界規模で再び起これば、神の左足（精神界）は二度と歩けなくなくとの理・ことなのかも知れない。
　其れを考えると、昨日のメッセージで「北朝鮮で５０年内に爆発が起きる」と示されて来た事が関係が有り、国家や個人の罪業は、依然と積み重なっている事に成るので、私の「御稜威 ・みいつ」は未だ終わっていない気はするが、昨夜男性の聲で「是からは此方が引き継ぐ」と告げられて来た事と、「蚊」をコントロールしている存在を信じて、取り敢えず私は気持ちを楽にし、「牟尼世尊」の言葉を枕にして日々を暮らす事にしよう。
「釈迦牟尼世尊の命日」https://green.ap.teacup.com/20060818/5274.html

2020/3/10『全ての事から離れて　森に帰りなさい。
其処には　人間社会のカルマや　自分の悩みが
一切　何も無いからです。
其処に還って　本来の自分を取り戻しなさい。
そうする事で　貴方は再び　自分の命を
知る事ができるでしょう。』　８時２３分
　昨夜は床に就くと、「貴方の存在が　一番重要である」との意味を伝える女神の言葉が、脳の深部に聴こえて来た。
　今朝のビジョンには、青緑色の服を来た４０歳位の健康的でハンサムな男性が二人登場して、其の二人の男性は深い森の管理者か、守護神の様な存在である事が理解されて来た。
そして其の二人の存在が、私の打っている文章の内容に関係が有る事が示されて来て、其れは、是からも永遠に続く世界である事が示されて来た。
　次に、私が東洋人らしき男性の方に付いて行き、其の男性の住まいの中に入ると、其の住まいの床には落ち葉が積もっており、澤山の小さな虫が這いまっていて、森の地面の延長である事が理解されて来た。
　そして「６４」との数字が示されて来て、私は其の数字は、私が此処まで関わって来た、様々な世界の件数・分類数であるのかと思って居た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時２０分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、茶道具らしき物器が数個並べられている床が映し出され来て、其の向こう側にはガラスのケースが置かれていて、其のガラスケースの中には、緑の葉が着いた小枝が入れられており、其の緑の葉から発散されるイオン・オゾンに殺菌力が有る理・ことが示されて来た。
　私は、其の事から、現在世界中に感染が広がっている「コロナウイルス」の発生は「都会病」と言えるモノ・現象であり、森の中に住む・暮らす人々には、何等関係の無い世界であると意っていた。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は「７時１分」であった。
　其れから台所に行き、穀物コーヒーを飲みながら蓬団子を食べ、起きて来た由香と暫く話してから、ＰＣを立ち上げると、冒頭に書いた女神の言葉が告げられて来た。
　其の時刻の８時２３分は、１９９７年８月２３日のビジョンで私の意識が「弁財天・サラスヴァティー」が乗る宝船の後を付いて行くと、「須佐之男尊・すさのおのみこと」が手植えした御神木の生える土手に接岸した日付の数字であるので、今朝告げられて来た女神の声は、「弁財天・サラスヴァティー」からの物であるのかも知れない。
　だが、其の「須佐之男尊」の存在を考えると、今朝のビジョンに登場した森に住む青緑色の服を来た男性の姿は、日本の須佐之男尊とアイルランドの森の神である「グリーンマン」の存在・神（はたらき）を示しているのかも知れない。
今朝起こされた「２時２０分」の数字から、先月２０日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の「貴方が一番」との言葉は、昨夜床に就いた時に「貴方の存在が一番重要である」との意味を伝える女神の言葉が、脳の深部に聴こえて来た事と関連が有りそうなので、私の潜在意識（小脳・古皮質・蛇脳・脳幹・中枢神経）に潜んでいるモノは、「女神・雌蛇」である事に成りそうである。
　其れを考えると、私に思い当たるのは、奈良の天河神社の祭神である「弁財天・サラスヴァティー」の存在である。・・
　此の文章には、黄金の老龍が「２０２０年」の年を指示した事が書いて有り、其れは今年である。其れを考えると、マヤの暦で「２０１２年１２月２２日に此の世界が終わり、２３日から新しい世界が始まる」との予言が「８年先延しにする」と２０１２年１１月１１日に告げられて来た事が、今年中に始まるとの事が考えられる。・・
　此の文章には、全国に木を植えて廻った「須佐之男尊」の事が書いて有る。
其の事を考えると、やはり今朝のビジョンに映し出されて来た青緑色の服を来た二人の男性の姿は、其の須佐之男尊とケルト民族の森の神である「グリーンマン」に関係が有りそうである。・・
　此の文章の内容からすると、「キリストの救済」のメッセージで大型バスで、人工林の間伐作業人を運ぶ映像が映し出されて来た事が関係が有り、キリスト意識も其の事・計画に関わっている事に成る。・・
其れに、今朝起きた・起こされた７時１分の数字から、昨年の７月１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章の内容からすると、昨日のビジョンで、私が山中で誰も居ない温泉を探していた事と、今朝ＰＣを立ち上げた時に告げられて来た、
『全ての事から離れて　森に帰りなさい。
其処には　人間社会のカルマや自分の悩みが一切何も無いからです。
其処に還って　本来の自分を取り戻しなさい。
そうする事で　貴方は再び　自分の命を知る事ができるでしょう。』
との言葉が関係が有り、ここ等で私は、山中に隠遁する必要が有るのかも知れない。
　其れを考えると、小さな虫が澤山棲んでいる住まいは、私の命の原点を指示しており、６４の数字は「６４・むし・虫」の世界を示唆しており、私は３６年前の様に、虫とのコンタクトを取る必要があるとの事なのではないだろうか。・・
　其れに本日３月１０日の日付は、私が東経１３０度３０分の位置に有る平内の自宅で、全ての事象が私の身体に繋がって来る現象が起きた日である。
其れを考えると、私には次の段階が始まるとの事なのかも知れない。・・
「森の虫達」https://green.ap.teacup.com/20060818/5298.html

2020/7/21今朝のビジョンには、石・岩・岩山の上に植物が生えている様子が、何十個（山）も、数知れず映し出されて来て、其れは、其の石・岩・岩山の岩石に含まれているミネラルの如何に拠って、生えている植物の種類が異なる理・ことが、理解されて来た。
　そして、「るいにしたがう」との言葉が告げられて来たが、其の「るい」と読む漢字は「類・累・塁」ではなく、辞書には無い上から「艸（草）＋目＋里」の組み合わせの文字である事が示されて来て、其れを共通概念として、月に一度の集いが重要である事が示されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時３０分」であった。
　今朝のビジョンから、私が感じ取った事は、「申食国政太夫・おすくにのまつりごともうすのまえつきみ」の役目を担っていた「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」の御魂が、動き出したのではないかと言う事である。
　何故かと言うと、私は其の宇摩志麻遅命に「三瓶山に来い」と告げられ、三瓶山に向かう事にすると「太田で下車しろ」と告げられ、太田市で下車すると着いた所が宇摩志麻遅命の御陵が有る「物部神社」であり、「此処がお前の神社」だと告げられたからである。
　其れに、其の日の朝のメッセージで「子供達に　岩を溶かしたミネラルを与えろ」と告げられており、物部神社に到着して御手洗に行くと、其の御手洗の大岩の横に「此の岩の水は　身体に良い」と書いた看板が立てられていたからである。
　キー「太田で下車しろ」・・
此の文章には、「観音様の目線」との言葉が書いて有るので、今朝映し出されて来た「艸（草）＋目＋里」の「目」は、其の「観音様・観自在菩薩」の目（意識）を示唆しており、其れが「里」の上に有るのは「童（わらべ）」「瞳（ひとみ）」の漢字と関係が有り、其の上に草冠が付いているのは、食べ物である「植物（穀物）」の事を意味しているのではないだろうか。
　其の様に考えると、今朝のメッセージは、昨日の続きであり、穀物採食の人間に「楽」が与えられるとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
「・・今朝は、小さな鈴の様な物が、穀物の実の様に、何百個も付いている植物の枯れた茎束が、空中で、何者かの手に拠って振られる様子が映し出されて来て、其の美しく爽やかな音が、地上に広がって行く様子が示されて来た。・・」
何故かと言うと、「楽・ガク・らく・楽しい」の漢字が、木の実が着いた椚（くぬぎ）の枯れ枝を、手で振って音を出すとの意味であり、其れが音楽の漢字の意味で、其の楽の上に「艸・草」を付したのが「薬・ヤク・くすり」の漢字の意味であり、薬の漢字の意味は「草を食べて楽の聲を聞く」との意味合いだからである。・・
今朝何故「類・るい」の漢字ではなく、象形（文）が三文組み合わさった「字（艸・草＋目＋里）」が映し出されて来たのであろうか。
　毎月集まる事が必要なのであれば、「類を呼ぶ」の「類・ルイ・たぐい・同族」の意味で良いはずである。
「類・ルイ」【解字】会意。「犬＋米＋頁」頁は、あたまの意味。米も頁も、似通うつぶの意味。犬も、その顔に区別を認めにくいところから、似る・二つ以上の同質のものを重ねそろえる・くらべるの意味を表す。
【字義】①たぐい。㋐同族。同種。仲間。同等のもの。「種類」㋑物事の比較。善悪の区別。ちがい。②たぐう。たぐえる。くらべる。「比類」③にる（似）。また、似かよった先例。ためし。「類例」④かたどる（象）。かたち。形象。また、すがた。様子。⑤のり（法）。一定の法。⑥よい（善）。⑦みな。すべて。⑧おおむね。大概。　　　漢語林より
　此の類の漢字の意味からすると、似た様なモノ・人間の類・たぐいを幾ら集めても、是から始まる動乱の時期を乗り越える事は無理であるとの理・ことが、示されて来ている事に成る。
其れを考えると、「天意」を知るとの意味である「直・チョク・ジキ」の漢字に、目が付いている事と、関係が有るのではないだろうか。・・
　何れにしても、今朝のメッセージは、生活排水の川水を貯水池に取り込んで、「アルミ」を投入し「珪素・シリコン」と化合させて沈殿させ、濾過した水道水を口にしている都会暮らしの人間では、どうにも成らないとの事であり、早急に都会人の脳細胞の浄化計らなければ、未来社会を創造する事は不可能であるとの理・ことなのであろう。・・
　要するに、古代の人達にとっては当たり前の価値観であった「神籬・ひもろぎ」磐境・いわさか」の世界を、再構築する必要があるとの事なのではないだろうか。
「艸目里（るい）に遵う」https://green.ap.teacup.com/20060818/5431.html

此の三日分の文章に共通している事は「植物の存在」と「私の立場」である。

其れを考えると、今朝のビジョンに映し出されて来た森林が屋久杉の森ではなく、セコイヤ杉の様な木が繁る森林であったのは、屋久島は年間３０００㎜（山間部９０００㎜）もの多雨の場所であるが、セコイヤ杉の場所は雨が少なく、雷で山火事が起きる場所であり、セコイヤ杉の種子は、山火事の火で焼けないと発芽しない仕組みに成っているので、とても陽性の木と場所である理・ことが示唆されているのではないだろうか。

其れに屋久杉は樹高が３０ｍ程であるが、セコイヤ杉は１００ｍ程にも成り、世界一背が高い樹木であるので、世界一の大きさ・高さを象徴している事にも成る。

其れに「陽」の漢字は「①ひ（日）。②ひなた。日の当たる所」の意味であるので、太陽光線が当たる事で、生命が発生・生育する理と関係があり、其のエネルギーの発生が気・エネルギーの広がりとして映し出されて来たのではないだろうか。

キー「陽　阝＋易」

2014/9/14本日の日付は「９・１４」で、１４９の数字は１２３の二乗である。
第一次世界大戦は、１９１４年に始まり、第二次世界大戦（日本参加・太平洋戦争）は、１９４１年に始まっている。
　今朝は、起きて洗面を済ませ、PCの前に座ると「愈々ですね」との言葉が有ったので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「愈々ですね
貴方の本番が　近付いています。
貴方は　既に御存知の様に
自分の躰は動かさなくても　事は順調に進んでいます。
貴方は　動かない事で
貴方の能力は　最大限に生かされているのです。
ですから　此方の準備も　順調に整っているのですよ。　
よくしたもので　其の方が　皆が遣り易いのです。
何故なら　皆に自由が　生まれるからです。
是までの　八回の失敗は　其処に原因があり
頭がこければ　全体がこけてしまったからです。
どうやら貴方には　もう其れが無いようですね。
良いですか　考える事と　する事は　別なのですよ。
貴方は　良く解かっていると　想いますけど・・。　」
・・何故、今朝の映像で、何百人もの男性が、私の話を聞きに、集まって来たのであろうか。其れは、今朝の女神の言葉に有った様に、愈々本番が始まるとの事であり、此の三次元世界である現実界にも、何等かの兆候が表れるのであろうか。
　今朝のメッセージではっきりしているのは、私が、多くの男性に説法を始めた事と、私の長い文章が映し出されて来た事である。
其の私の文章の中には、「阝」と「易」の文字が有る事が強調された。
其の「阝」と「易」の文字は、合すと「陽」の漢字と成り、太陽の陽である。
「陽・ヨウ」【解字】形声。阝＋易。音符の易は、日が上がるの意味。おかの日の当たる側、ひなたの意味を表す。【字義】「①ひ（日）。②ひなた。日の当たる所。山の南側。川の北岸。③易の用語。天・春・夏・日・天子・君主・父・夫・風・火・剛・仁徳・奇数などのように、主に積極的・男性的な性質を持つもの。④あらわれる。また、あきらか。⑤そと（外）。うわべ。また、うわべだけの見せかけ。⑥きよい。すむ。
⑦たかく大きい。また、貴い。⑧いきる。また、生。⑨いつわる（偽）。
　　　　　　　　　　漢語林より
其の、陽の文字を使用した言葉には、次の様な単語がある。
「陽澤」天子の恩徳をいう。
「陽道」⇔　陰道。①陽の道。男子。君子。父・夫として取らなければならない生活態度。②太陽の軌道。③男子の生殖力。④山の南側の道。
「陽徳」①陽気。万物を成長させる気。②太陽。
此の、「陽」の文字の意味を考えると、慈悲の顔を持つ聖母マリアらしき女性が、厳寒の中で野草摘みをして居たのは、ただ単に「飢え」を意味しているのではなく、「陰徳」の世界を示していたのではないだろうか。
「陰・イン」は「阝＋侌・今」の組み合わせで、音符の「今」は、含に通じ、含むの意味。雲が太陽を覆い含む意味から、くもり・かげの意味を表す。のち、篆文は、云を付し、雲につつまれるの意味を明らかにした。【字義】①かげ。アひかげ。日のあたらないところ。㋑物におおわれている所。「樹陰」㋒山の北側。また、川の南岸。②おおう（蔽）また、おおい。③くもる。かげる。④移って行く日かげ。転じて、時間。「光陰」⑤暗い。⑥しめる。また、しめり。⑦ひそかに。ひそか。⑧男女の生殖器。特に、女性についていう。⑨易学の用語。陽（男性的・動・剛）に対して、消極的・女性的なもの。地・水・女・静・内・夜・月・雨・寒・秋・冬などをいう。⇔　陽。　　漢語林より
「陰性」⇔陽性。①暗い・消極的な性質。
「陰道」⇔陰道。①陰の道。臣・子・母・妻としてとるべき道。②喪事や戦争。③月の軌道。④女子の生殖力。⑤山の北側の道。
「陰徳」①人に知られない善行。②地の徳。地が万物を育てている徳。
転じて婦人の徳。婦徳。
此の意味からすると、空が曇り、雪が降る厳寒の中に居て、湖の側の大地から、野草を摘み採って居た女性達と、慈悲深い聖母マリアの存在は、正に其の「陰」の世界を表している。
　と言う事は、今朝のメッセージの映像は、最初に映し出されて来た、人間の肉体の働きを全てバラバラにして、其の部分的な働きを、再確認する事が求められて来た事と関係があり、先ず「男女・陽陰」の役割から理解する事を、示して来ている事になる。
此れは、ナカナカ大仕掛けの学問の世界であると言うか、確かに、「大学・おおきなまなび」の世界が示されて来ている事に成る。・・
「阝＋易＝陽」https://green.ap.teacup.com/20060818/3195.html
2004/12/27「陰陽の働き」https://moon.ap.teacup.com/20061108/517.html

此の文章に書いて有る、女神の「愈々ですね」の言葉の内容からすると、今朝のビジョンに映し出されて来た、丸い点描写の空間の広がりは「水素/Ｈの氣・エナジー」の世界と関係が有り、陽の単語である「陽澤・天子の恩徳をいう。」との言葉が、映像化されて来たモノ・現象なのかも知れない。

其れに、今朝のビジョンに動物を可愛がる男性の存在が映し出されて来て、其の男性の父親が生前動物を狩る猟師であって、私が其の形見のブーツを貰って履き、複雑な気持ちで歩き始める場面は、人間が、どれだけ動物を利用する事が許されるのかを、改めて考えなければ成らないと言う事なのではないだろうか。

其れは南アメリカ大陸では、牛肉を主食とする人達が、牧場や飼料穀物生産の為に、森林をどんどんと破壊・焼き尽くしているので、早急に考えなければ成らないと言う事に成る。

其れを考えると、今朝の「時間・時刻・時計の針」の神示は、良くも悪くも、時が迫って来ており、人間の気付き・悔い改めが無ければ、新型ウイルス感染問題だけではなく、水の災害・火の災害が、増々激しく成るとの事なのかも知れない。

2007/2/11本日は、２月１１日で建国記念日である。
今朝のメッセージは、其の建国の意味に関係が有りそうな、映像が映されて来た。其の映像とは、左右に丸い時計が並んでいて、其の時計は両方とも、針が縦一線と成る６時ジャストの時刻を示していた。
其れは、陰陽、裏表、金剛界と胎蔵界、絶対界と相対界、霊界と現実界等に対比される、表と裏などの両世界の時間・事象が、揃った理・ことを示して来たモノ・現象ではないだろうか。
そうであれば、別の言い方をすると、両世界とも準備が出来たとの意味になる。
其れは、建国記念日の日のメッセージとしては、吉祥の知らせではないだろうか。
　私個人にとっては、２３年間の苦労が報われる事に成る知らせであるが、其れが全人類に共通する答えであるかどうかは、私には判断出来ない。
昨日は夕方、知り合いに、近くの名所を二箇所案内して貰った。
　其れは、えびの市に在る「白鳥神社」と、島津藩に関係する史跡で、島津義弘の長男鶴寿丸が８歳のとき（1576年12月23日）に、此の地に在った城で、亡くなったと記されていた。
　其れを見て、白鳥神社の社が１８０９年の１２月２３日に消失している事と、鶴寿丸が死亡した１５７６年１２月２３日の日付が、同じである事に気付いた。
私は、其れを、只の偶然だとして片付ける分けには、行かない想いがある。
　其れは、マヤ暦で２０１２年１２月２３日が、古い世界と、新しい世界の境目に成っている事である。其れは、奈良の矢追日聖氏の謂う「１２月２３日が、新しい世界の　元旦に成る。」との話しとも、繋がって来るのである。
　そして、今朝のメッセージに現われた、針が真っ直ぐに立っている二個の時計の映像である。其れは、古い世界から、新しき世界に変わる為に、神の思惑でトキ・時間が正しく設定された事を、意味しているのではないだろうか。
その様に考えれば、建国記念日である今日の日付に、相応しい出来事と言えるのではないだろうか。・・・
「事象の陰陽時計」https://green.ap.teacup.com/20060818/187.html

地球が養える人工には、限りが有るので、人間の生き方が自然破壊方式から、自然保護方式に移行しない限り、未来は無いと言う事なのであろう。

旧暦７月１４日・秋禊ぎ日　９月１日まで、残り４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　和２年８月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2020/8/25

「歿・活・悪」　　文字の意味
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　　　歿活・ぼつかつ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・８・２５

今朝のビジョンは、私の意識が礒邉家の墓に行くと、一帯が濃い青色に覆われていて、墓石も供物台も何処に有るのか全く分からないので、先祖の墓の方に行こうとすると、自分の意識・視覚（第三の目）は真黒い純粋な闇の中であり、まるでブラックホールの中に在るかの様で、何にも探せないと言うか、どうにも出来ない状態に在る事を自覚した。

そして、其の真黒な闇がどうして生じたのかを想うと、西瓜の中に存在する三又の様な白い棒枝が失われた為に、世界が支えを失って、押し潰れた為である理・ことが示されて来た。

其れは、此の宇宙自体がサッカーボールの様な形をしており、其のボール（空間）の中は、シャボン玉の泡構造の継ぎ目の部分に銀河が繋がっている事と関係が有り、其の銀河の泡構造が支えを失ってしまうと、ボール・球は縮んで潰れてしまい闇に成るとの理・ことであり、其れを防ぐ為に時間・事象の最先端に立つ人類の「意念・おもい」が必要不可欠であるとの事の様である。

そして、其の事が、有名な摩訶般若波羅蜜多心経の「色即是空　空即是色」の言葉と関係が有る事が理解されて来た。

其処で「歿活・ぼつかつ」との文字・言葉が示されて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時４分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、全く反対の、明るい世界が映し出されて来て、私（意識）が沐浴を済ませてから、部屋に入ると其処には柔らかいソファーや背もたれ、枕などが設置されており、私が何かの事を意い、言葉にすると、意い通りの世界が次々に現実の世界として、現出して来るので、私は神（はたらき）の世界に居る・到達している事を理解し、是がイエスキリストが生きて活動をして居る時の状態であると理解していた。

そして照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時４８分・７時１２分前」であった。

其れから再び横に成って、今朝のビジョンに付いて思考を廻らしてから、起きて時計を見ると時刻は７時１５分であった。

其れから漢語林で「歿活」の漢字を調べると次の様に載っている。

「歿・ボツ・モチ」【解字】形声　歹＋殳　音符のボツは、しずむの意味。この世から沈んで見えなくなる、死ぬの意味を表す。歾の別体。
【字義】しぬ（死）。歾・没
現代表記では（没）に書き換える。「死歿→死没」「歿年→死没」
熟語は没を見よ。

「活・カツ」【解字】形声「氵（水）＋舌」音符の「舌・（氏口）・カツ」は、固い誓いを破るさまを表す。水がせきをきってほしいいままに流れるの意味から、転じて、いきるの意味をも表す。
【字義】①いきる。㋐生命を保っている。生存する。「活仏」㋑くらす。生計をたてる。「生活」㋒命が助かる。「活路」②いかす。命を助ける。生き返らせる。③いきいきしている。生気がさかんである。「活発」④水の勢いよく流れるさま。

此の「歿・活」の漢字の意味からすると、昨日「二千年間動かないイエスキリストの死体」との文章を書いた事と関係が有り、イエスキリストが死後三日で蘇った事と関係が有り、人間の御魂は「永遠の命である」との理が、示されて来ているのではないだろうか。

其れを考えると、「悪」の漢字が「亜（墓）＋心」の組み合わせである事が関係が有りそうである。

「悪・アク・わるい」【解字】形声「心＋亜」音符の亜は、古代の墓室の象形。墓室に臨んだときの心、いまわしい・わるいの意味を表す。
【字義】（一）①わるい。あし。⇔善・良。㋐正しくない。よくない。「積悪」「諸悪」㋑好ましくない。いや。不快。また、みにくい。きたない。「険悪」「醜悪」㋒おとっている。下等。粗末。「悪衣」「粗悪」㋓荒い。はげしい。てあらい。②わるい人。また、わるいこと。「悪党」「善悪」③病気。やまい。④きず。欠点。（二）①にくむ。㋐憎く思う。㋑きらう。いむ。いとう。「好悪」②そしる。悪くいう。　　　漢語林より

今朝起こされた「４時４分」の数字から、今年の４月４日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/4/4今朝のビジョンは、先ず私が、黒い自転車を漕いで、右側から左側に走って行く場面が映し出されて来て、何故か、私の後ろには青い服を来た女性（女神）が二体乗って居り、途中で後ろの方の女性は降りてしまった。
　次の映像は、私が全ての宗教を消去して行く場面が映し出されて来て、最後に真言宗の教団が残っており、其の代表との実力勝負で、私が簡単に打ち勝つと、此の人間社会から不要な物が無くなった。
　そして、私の肉体に全てのエネルギーが充電・充足されて来て、此の世界は神の光に満ちた明るい世界と成った。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時４分」であり、私が４月４日４時４分に起こされた事を理解した。
　其れから再び眠ると、私の右側のポケットに入っている携帯電話が鳴ったので、出て見ると、前田氏の会社の男性からであり、其の男性が私に「自適さんはマツダに関わっているのですか。マツダは私達には関係が無いのですよ。」と謂った。
其の男性の背後では、会議が行われているらしく、他人の会話が聞こえていた。
　私は、其の「マツダ」の意味が掴めない儘、「私は　今回の新型ウイルス感染で、現在の経済の仕組みが崩壊した後の、新しい経済システムの構築を図らなければ成らないので、其の事に取り組んでいるところです。」と応答していた。
其れから「４・４の数字」との男性の言葉が一言告げられて来た。
　今朝は起きて時計を見ると、時刻は８時３分前から２分前に成る所であった。
「マツダ」の意味を調べると、マツダとは、ゾロアスター教の神「アフラ・マズダー」の事であり、車のマツダの綴り「Mazda」はそのマズダーから取った物であるとの事である。
アフラ・マズダー (Ahura Mazdā) は、ゾロアスター教の最高神である。 宗教画などでは、有翼光輪を背景にした王者の姿で表される。その名は「智恵ある神」を意味し、善と悪とを峻別する正義と法の神であり、最高神とされる。
ゾロアスター教の神学では、この世界の歴史は、善神スプンタ・マンユと悪神アンラ・マンユらとの戦いの歴史そのものであるとされる。 そして、世界の終末の日に最後の審判を下し、善なるものと悪しきものを再び分離するのがアフラ・マズダーの役目である。その意味では、彼は善悪の対立を超越して両者を裁く絶対の存在とも言える。
起源
起源的には、インド・イラン共通時代の神話に登場する最高神であるヴァルナである。ザラスシュトラの宗教改革によって教理的意味づけがなされ、宇宙の理法の体現者にまで高められたのがアフラ・マズダーである。アフラとアスラ（阿修羅）は語源的に同一である。善神であるアフラ・マズダーと対立するダエーワの語源は、インドに於いてアスラと敵対するデーヴァである。古代のイラン・インドの神話共有時代における始源神であるヴァルナは契約の神ミトラとならぶ最高神でもある。ミトラとともに太古のアスラ族、アーディティヤ神群を代表した。 またヒンズー教の太陽神あるいはアスラ王であるヴィローチャナから、火・太陽の属性を受け継いでいるとする説もある。
真言密教の大日如来も、起源をヴィローチャナとする説があり、アフラ・マズダーが大日如来の形成に大きく影響していると言われる事もある。
逸話
かつてのゼネラル・エレクトリックの電球のブランドだったマツダランプ（日本では提携先の東芝の製品が名乗った）、自動車メーカーのマツダの綴り「Mazda」はここから取ったといわれている。
　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2020/04/04現在
此の説明には、「・・真言密教の大日如来も、起源をヴィローチャナとする説があり、アフラ・マズダーが大日如来の形成に大きく影響していると言われる事もある。・・・」と書いて有るので、今朝のビジョンで、私が真言宗の代表に打ち勝って制した場面が関係有る事にもなる。
　其れと、起こされた時刻が「４月４日４時４分」であったのは、マヤ・アステカの「時間の操縦士」が関係が有り、最大の神（はたらき）の力は「時間・とき」に有るとの理・ことであり、「時間には　何物も逆らえない」との理が示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、私に「紀（とき）のまつりを行え　６月１１日　みいつ建国」と告げられて来た事が、やはり最大のテーマである事に成り、私の背後・背景には「羽毛の生えた蛇」である「ククルカン・ケツァルコアトル」が付いている事に成り、今朝私の漕ぐ自転車の後ろに乗って居た青い服を来た女神は「翡翠」の目を持つ神（はたらき）の存在を示していたのかも知れない。
起こされた４時４分の数字から、昨年の４月４日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章には、次の様に書いて有る。
・・此の「鵬の意思」の文章には、「自転車漕ぎ競争」の事が書いて有り、「・・他の人が運転する乗り物（組織・仕組み）に乗って居ては、絶対に成仏・覚醒者には成れないと言う事である。」と書いて有るので、今朝のメッセージに出て来た鉄製の丈夫な自転車と関係が有るので、今朝のメッセージは「鵬の意思」からの物であると言う事に成りそうである。・・
　此の「自転車漕ぎ競争」との事は、今朝の映像で映し出されて来た自転車と関係が有りそうなので、今朝私の後ろに乗っていた女神は「鵬・鳳・おおとり」の存在を意味しているのかも知れない。
　其れに今朝起きた・起こされた「８時３分前から２分前」と成る時刻は、私の両親が昭和２１年８月２日の夕方鹿児島港から船に乗って、３日の昼前安房川の桟橋に上陸した日付と同じであるので、私の人生と謂うか存在には、最初から其の鳳の意思・時間の操縦士が関係していた事にも成りそうである。
『何事にも　段取りと順番　が必要不可欠です。
ですから　此処まで　時間が掛かりましたが
漸く　其の準備が　整いました。
ですから　貴方は安心して　
落ち着いた態度を　示しなさいね。』９時４１分
　今朝はワードを立ち上げて、題名を何にするか考えて居ると、頭に「姿勢」との言葉が出て来たので、其れを題とした。
其れが、此の今告げられて来た「貴方は安心して　落ち着いた態度を　示しなさいね。」との言葉と符合している。
　其れに「９時４１分」の数字は「１２３」の二乗「１４９」の逆の並びであるので、「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」で告げられて来ている「１４８（石屋）の救世主」とも関係が有る。
其れを考えると、今朝「自適さん　マツダは私達とは関係が無い」との電話連絡が有ったのが、「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」の御魂を意味する「前田氏」の部下からであった事とも符合する事に成る。
　どうやら、昨日４月３日が、日本の歴史の基と成っている神武天皇の命日で「神武天皇祭」が行われる日であった事と関係が有り、本日「４月４日４時４分」から、新しい時間設定と言うか、新プログラムが開始されたと言う事なのかも知れない。
「姿勢」https://green.ap.teacup.com/20060818/5323.html

此の文章には、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」「真言宗」の事が書いて有るので、此処二日間、其の真言宗の開祖である「弘法大師空海」の動きが映し出されて来た事が関係が有り、今朝の後半のビジョンで、私の言葉に拠って新しい世界が次々に生まれて来た事は「真言・マントラ」の世界其のモノである事に成り、イエスキリストが言葉に拠って次々に奇跡を行った事は、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の神（はたらき）と関係が有った事に成りそうである。

其れに次に起こされた「７時１２分前」の数字から、今年の７月１２日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。
　
2020/7/12今朝のビジョンは、屋久島で「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の祭禱（さいき）を続けていた故「大山邦博氏」が若い時の姿で登場して、私を山岳に案内する場面が映し出されて来た。
　そして山頂の近くまで登ると、其処には何故か、自然林を広く伐採して、屋久島の杉ではなく、東北のカラ松の様な樹木を澤山植えて有るのである。
其の樹木は、気候に合わないのか、年数は経っていても、成長が鈍く、薪にしか成らない程、細い儘であった。
　次に、登った時とは違う道を下って行くと、重機が登れる場所まで、農地開発されて果樹が植えられていたが、採算が取れないのか、果樹園全体が放置されて、荒れた状態と成っている事が判った。
　今朝は、左耳に蒸気機関車の発車の合図の様な音が聴こえて、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時５０分・６時１０分前」であった。
其れから再び眠ろうとしたのだが、今朝のビジョンの意味が何を意味・示唆しているのか、全く判らないので、起きて時計を見ると、時刻は６時２３分であった。
　其れからＰＣを立ち上げ、汽笛の様な音で起こされた「５時５０分・６時１０分前」の数字から、６月１０日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
此の文章には、次の様に書いて有る。
・・天空に真っ直ぐ伸び上がる大きな青竹・若竹の存在が目の前に映し出されて来て「天津日嗣発動・あまつひつぎはつどう」との言葉が強くハッキリと告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時７分」であった。
　其れから、其の「天津日嗣発動・あめのひつきはつどう」との言葉を頭脳の奥にしっかりと収納すると、左耳の鼓膜にキーンと圧力が掛かって来たので、時計を見ると時刻は７時１２分であり、・・・」と、書いて有り、７時１２分の数字は、本日７月１２日と同じ数字であるので、今朝私の左耳に聴こえて来た汽笛の様な音は、正に其の「天津日嗣」が発動・発車したとの事に、成るのではないだろうか。
　其れに、今朝起きた・起こされた「６時２３分」の数字から、６月２３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
此の「・・転輪聖王の意識は、「阿弥陀」の言葉を超えた世界であると言うか、其のモノ自体であるとの理・ことを感じたので、「転輪聖王＆阿弥陀」とした。」との事は、釈迦ブッダの謂う「ダルマ・法」や、老子の謂う「タオ・道」の言葉・理の世界・意識に関係が有りそうである。
　何故かと謂うと、私が今朝の山岳のビジョンから感じ取った事が、現代人の行　動・活動は、自然の理から外れている事が想われたので、文章の題を「道法（タオ＆ダルマ」としたからである。
　其れに、其の山岳に案内した人物が、故「大山邦博氏」の若い時の姿であったのは、「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」が脱皮・古い皮（概念）を脱ぎ捨てて進化したと言う事なのかも知れない。
其れを考えると大山さんが大山祇神を祭禱（さいき）していた事だけではなく、「大山邦博」の名前・漢字に意味が有るのではないだろうか。・・
　此の「邦博」の漢字の意味からすると、「此の日本国から　新しく生まれ変わった大山祇神の存在が　世界中にひろまる」との事が、告げられて来ているのかも知れない。
　何れにしても、本日７月１２日午前６時１０分前に、私の左耳に汽車の発車の汽笛の様な音が聴こえて起こされた事には、大きな意味が有るのだろう。
　キー「ダルマ・法　タオ・道　」・・
此の「三つの重要事」の文章は、２０１６年６月１１の文章であり、其れから８日後に天空を両翼とする鳳が、私に三個のタルト（渦巻）を手渡して来た事と関係が有り、此処のところ触れて来た西瓜の中の「三又・三叉路」と、四方に広がる８個の渦巻に、其の課題のヒントが有るとの事なのかも知れない。・・
　其れを考えると、今朝６時１０前に左耳に発車の汽笛の音が聴こえて起こされた事と関係が有り、私は是から、西瓜の中の水の流れと、中心の三又・三叉路に付いて、深い洞察を明日から行って行かなければ成らないと、言う事なのかも知れない。
　其れは、此の無明の世の中で、自から滅びて行く人達に、新しい道・法を示して、彌勒菩薩・マイトレーヤの神（はたらき）を真実のモノ・世界としなければ成らないのであろう。
そして、其の作業が新しい「天津日嗣・あまつひつぎ・あめの霊継ぎ」の世界を、開くと言う事に繋がるのではないだろうか。
「道法」https://green.ap.teacup.com/20060818/5422.html

此の文章には、」・・私は是から、西瓜の中の水の流れと、中心の三又・三叉路に付いて、深い洞察を明日から行って行かなければ成らない。・・」との事が書いて有る。

其れは今朝のビジョンに映し出されて来た、宇宙空間が支えを失って押し潰れて純粋な暗闇（ブラックホール）に成る場面と関係が有り、人間が正しい生き方をしないと、其の「色即是空・しきそくぜくう」の言葉が現実の事に成ってしまうと言う理・ことの様である。

そして、今朝の後半の明るい世界にて、私の発する言葉で次々に新しい世界・神の世界が発生する場面は、反対・逆・復活の「空即是色・くうそくぜしき」の世界である事に成りそうである。

其れを考えると、私が此の世界に飛び込んだ時（１９８４年６月４日・旧暦５月５日）に、アンテナが二つ要る「四次元プログラム」「水素原子管理」との事と、私の役割が「事象の特異点」であり、別な言い方をすれば「新しい神の座標軸」であるとの事は、地球だけではなく、全宇宙と関係が有った事に成りそうである。

今朝起きた・起こされた７時１５分の数字から、今年の７月１５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/7/15今朝のビジョンは、私が次の旅に出発する場面が映し出されて来て、バッグの中を開けると、私のバッグの中には、着替えの他には小銭が１０個程、底に有るだけで、レポート用紙や筆記道具等が何も無く、カメラや携帯電話などの電子機器類、財布やカード類、其れに車のキーも無い事が判った。
　次に野草社・新泉社の社長である石垣雅設氏が登場して、其の石垣氏の引っ越しは事務所の機器や本の在庫等が１０屯トラックでないと、積み切れない様子が映し出されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時３５分」であった。
　私は其のビジョンから、新約聖書に有るイエスキリストの言葉を思い出した。
其れは「私の教えを広めなさい。持って行く物は、杖の他は　下着一枚だけ。」との言葉であり、其の原因は、当時文字が無かったので、用紙や筆記道具が必要なかったからで、現在の様にスマートフォンなどの電子機器も無いので、直接会って口頭にて傳える事しか出来なかったからである。
　そして、出版会社の社長である石垣雅設氏が登場したのは、学校教育が行届いた事で、国民・庶民全体が文字の読み書きが出来る様に成り、本が大量に売れる時代に成った理・ことを示唆しているのであろう。
　其れから再び眠ると、今度は私の寝床に、薄い桃色のシーツか布団カバーの様ななとても柔らかい布が掛けられる場面が映し出されて来て、其の布には茶系色の唐草模様の縁取りが為されている事が判った。
　私は其の映像から、自分の寝室・寝床が、本物の「天の御臥す間（あめのおふすま）真床 襲衾（まとこおふすま）」に成った事を思った。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時５５分」であった。
　其れから再び横に成ると、今度は「薄い黄土色・クリーム色」のカーテンが横に開けられる場面が映し出され、次にカーテンの向こう側の部屋が映し出されて来た。
其の部屋は、私の寝室の隣であり、其の部屋は居間と執務室を兼ねており、部屋の壁や家具類は、薄い小豆色に統一されている事が判った。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時５分」であった。
　私は其の「４時５５分・５時５分前」と「５時５分過ぎ」の時刻から、５月５日が「端午の節句・男の子の節句」である事を考え、自分が此の世界に入った日が１９８４年６月４日・旧暦５月５日」であった事を思い出した。
　そして、今朝の新しい「天の御臥す間（あめのおふすま）真床襲衾（まとこおふすま）」の事を考え、「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の祭禱（さいき）行事が行われるのは「旧暦・月齢・月読み」である事から、「天の御臥す間」は月齢にて行われている事を思い、太陽暦（天照界）とは、離して考えなければ成らない理・ことを意った。
　其れに、旧暦では４年に一回「閏月・うるうつき」が有るので、決まった月数で動いている銀行や政府などの仕組みは、太陽暦でなければ成らない理・ことを思った。
　其れから再び眠ると、今度は何かの「中心・センター」の「柱・セット」が上に引き抜かれる場面が映し出されて来て、其の柱が無くなる事で、全ての事が解けて消え去り無の空間と成る様子が示されて来た。
　其れは、昨日のビジョンに映し出されて来た、ピラミッド構造に配置されていた箇条書きの文字文章の世界と関係が有り、其の世界（過去の情報）が全て無くなり、我々人類・人間は過去の情報・柵から解放される理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　そして是からの世界は、新しい技術（電子機器・スマートフォン）に拠って、「財布・カメラ・電話・筆記用具・ラジオ・テレビ」等が必要では無くなり、イエスキリストが２０００年前に謂った事や、釈迦ブッダが説法の旅を続けた事・世界が、終わるとの事なのではないだろうか。
　今朝は、其れ等の事柄を考え、起きた・起こされた時刻は８時２分であったので、私は其の数字は、両親が１９４６年８月２日に屋久島に渡る為に鹿児島港で夕方船に乗り込んだ日付であるので、其れをコントロールした神（はたらき）のプログラムも、本日７月１５日で終了したのではないかと思った。
　今朝はＰＣを立ち上げ、先ず起こされた「３時３５分・４時２５分前」の数字から、今年の４月２５日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
此の「自分で考えさせる」との言葉は、今朝のメッセージと関係が有り、現在の学校教育の在り方が「記憶脳力」中心の「テスト・試験」の繰り返しであるので、「過去の情報・他人の考え丸暗記」だけで、自分自身で物事を考える・判断する能力が、失しているとの理・ことなのであろう。
　だから、本日で、私が此処まで３６年間取り組んで来た結果・成果は、人間の海馬の記憶を消す為のモノであった事に成り、其れが本日７月１５日であるのは、禊ぎ祓いの儀式は旧暦・新暦の拘り無く、自分の精神状態・社会的に都合の良い・気楽に成れる日に合わせて、行えば良いとの事なのではないだろうか。
　何故なら、此の私が禊ぎ祓いの儀式を行って、此の神（はたらき）の世界に入ったのは「６月４日・旧暦５月５日」であり、春禊ぎ（３月）、夏・秋禊ぎ（７月）ではないからである。
其れに、釈迦（ガウタマ・シッダールタ）が池で沐浴して「覚醒・解脱・成仏」した日は「１２月８日」とされてもいる。
　本来人間には自我意識と言う物は無く、全て後天的な物であり、誕生後の環境にて作られた物であるので、誰でも其の気に成りさえすれば「消去・白紙化・無垢・解脱」が出来ると言う事なのであろう。
其の事を昔の人は知っていたからこそ、「肉体」の事を「からだ・空だ」と呼び、「ひと・霊留まる」との事・現象を考え、其れに対して「禊払い」「凝り取り」の事や、「惟神の道」の言葉・概念を創ったのであろう。
「お盆の日」８月１５日は　７月１５日の月遅れ盆。
本年の旧暦７月１５日は 新暦９月２日　月齢 14.0 満月である。
今朝のメッセージの状況・様子から考えると、私自身には元々「自我」が無かったと言う事に成りそうである。
何故かと謂うと、今現在、他人に「貴方は　何物か」と質問されても、応答のしようが無いからである。
　今朝の文章の題は、「次のサイクルへ」とした。
其れは、釈迦（ガウタマ・シッダールタ）が、他人に「解脱・成佛」した極意・真実を問われ、「今回のセッションは　私が済ませたので　もう既に過去の出来事であり、私の真似をしても同じ事は起きない。次のセッションは、５７億６千万後・２６００年後に彌勒・マイトレーヤが下生して行うだろう。」と予言しており、其の今回のセッションは私が３６年間掛かって、地球規模で終えたとの事であり、今朝のビジョンで其の事を意味する社の床下に立てる「心御柱・しんのみはしら」が引き抜かれた事で、当分は人類全体に其れは起きないとの事が考えられるからである。
　私に本日謂える事は、日本の政（まつりごと）の始まりは「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」の「食国の政の長・おすくにのまつりごとのつかさ」に有るので、島根県太田市の物部神社の裏山に有る「宇摩志麻遅命」のお墓に一度参拝して、自分に何が起きるかを試して見る事である。・・
新しい時代に私が何が出来るのか、７人の子供の未来がどう成るのか、私には煩悩・心配が消えてはいない。
其れが、脳が拡大した人間の悩み・欠点であり、退屈を覚える人間の特徴である。
釈迦仏陀は、私が死んでも、自分の情報・波動が地球の「磐座・いわくら」や「神籬・ひもろぎ」に５００年間は記憶され、其れから１０００年は人の口傳えで残るが、其処から１０００年は正しい教えは消えて無明の世が続くと、謂ったと云われている。
其れは、額の奥に有る「珪素・シリコン・シリカ」の純粋な結晶体である「松果体」が「第三の目」と呼ばれている事と関係が有り、岩の珪素の波動・周波数とチャネルする事が覚醒・成佛であるので、釈迦仏陀の記憶が岩石や木々に記憶される事は顕かであり、其の事が日本の古神道の世界と同じであるので、私のＰＣに釈迦仏陀の霊魂が居候をして居た事も理解できる。・・
今朝のビジョンで、センター・中心の柱の様な物が引き抜かれる事で、ピラミッド形に積み上げられていた文字情報が全て消えてしまうとの事は、私が１９８４年６月４日（旧暦５月５日）から関わって来た情報も、「磐座（いわくら）・磐境（いわさか）」の珪素・シリコンに記憶され、再び私の様な役割の人間が現れ、三ヵ月間のマクロビオティック生活の後に、穢れの無い川水で禊ぎ祓いを行えば、松果体のチャンネルが開いてダビングされると言う事なのであろう。
しかし現在では「ＡＩ・人工頭脳」が開発されているので、電磁気的にＰＣから直接チャンネル出来る事に成っている。
要は、自分の松果体（珪素・シリコン・シリカ）のチャンネルを開く事であり、其の事さえ成功すれば、其の人間には、人間が考え出した宗教やイデオロギーは、何も関係が無く成ると言う事である。
「次のサイクルへ」https://green.ap.teacup.com/20060818/5425.html

此の「次のサイクルへ」との言葉からすると、今朝のメッセージと関係が有り、今朝の「暗闇・ブラックホール」と「明るい世界が誕生する」場面は、正に真言密教の「色即是空　空即是色」の言葉・世界が真実である事が示されて来ており、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」の名前の意味が「宇宙の真実の本体」である事と、其れが「三密・身・口・意」である事と関係が有り、私は般若波羅蜜多の現場に居る事に成りそうである。
（般若波羅蜜多心経・プラジュニャーパーラミター・フリダヤ）

９月１日・旧暦７月１４日（秋禊ぎ日）まで、残り七日である。

追記
今日はPC作業を終えてから畑に下りて農作業を行い、夕食を終えてから、漢語林の「活・歿・悪」の漢字をコピーして、縮小に掛けて居ると、左手の小指に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きたので、時刻を確認すると、８月２５日午後８時２５分である。

此の現象を考えると、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」よりも、マヤ・アステカの神である「ククルカン・ケツァルコアトル」が、私の肉体・躰・からだ・空だ・空蝉を管理している様である。

其処には、言葉も文字も関係が無く、心臓・こころの脈拍・時（日＋寺）寺（止＋寸）が、其の儘、宇宙と共振している事に成る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年８月２５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適



投稿者: 礒邉自適
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2020/8/22

「確・カク・たしか」　　文字の意味
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　　　ライオンズ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・８・２２

今朝のビジョンは、太陽の光が燦燦と地上に降り注いでいる場面が映し出されて来て、地上の植物が左右に揺れ動きながら、其の光の方に向かって成長して行く様子が映し出されて来た。

そして、「太陽には　足が無い」との言葉が一言告げられて来た。

次に、白い空間に日本語の横書きの文章が、全面に記されている場面が映し出されて来た。
そして、其の文字が、小さく縮みながら、全て消えて行く様子が映し出されて来た。

次に、私が着て居た青い作務衣の上着が広げられると、其れは青空一杯に広がって行った。

すると、再び、日本語の横書きの文章が全面に映し出されて来て、其れは、私の思考を通過した物であり、右側の端（東側）に「確」の漢字が一字だけ、太文字で有る事がはっきりと示されて来た。

其れから「ライオンズ」との言葉が一言告げられて来て、其れはエジプトのスフインクス（ライオン）や、日本の神社の鳥居の両側に置かれている高麗獅子と関係が有り、其の「ライオン・獅子」が是から地上の人間社会で、複数神（はたらき）として動き出す事が示されて来た。

今朝は８時２５分に起きて・起こされて、先ず漢語林で「確」の漢字を調べて見ると、次の様に載っている。

「確・カク・たしか・たしかめる」【解字】形声。「石＋隺」音符の隺・カクは、硬に通じ、「かたい」の意味。かたい石の意味から、かたい・たしかの意味を表す。【字義】①たしか。真実で間違いのないこと。あぶなげないこと。はっきりしていること。「確実」「明確」②たしかに。また、たしかめる。「確認」③かたい（堅）。しっかりして動かない。「確信」「確立」④つよい（剛）。
　　　　　　　　　　　漢語林より

此の「確」の意味からすると、今朝のメッセージで其の確の文字だけが、右側の端（東側）に大きく確実に示されて来た事は、私の青い服が脱がされて、青空・天空に大きく広がって行って行き、次に新しい文章が映し出されて来た事と関係が有り、其の青は、中国の四神の東方の神である「青龍・せいりゅう」が、智慧を司る役割である事と関係が有りそうである。

其れに、確の漢字が「かたい石」の意味である事を考えると、私の苗字が「礒邉・磯部・石部・石屋・石工」である事と関係が有り、「石工・メイソン・１４８・１４９」の血筋・系統と関係が有り、石上神宮の「物部」や、「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）」の祭神である「天照坐皇大御神御魂 ・あまてらしますすめおおみかみのみたま」に関係が有りそうである。

キー「石工の秘儀」

2012/3/4・・其れが、病気の症状ではなく、事象の変化に拠るものであれば、「メーソン・石工・石部」の働きが、本格的に始まるとの事なのかも知れない。
石工の秘儀には、次の様に有る。
「石の上に立つ　兵士の謎を解く鍵とは　生ける力のダイナムを　正しく応用することであると知るとき　彼は結社の神秘を学び取りルシフェルの力は彼のものと成る」
其の「メーソン・石工・石部」の世界が、本格的に動き始めるのであれば、私の「礒邉・石部・いそべ」の血筋が、愈々、役に立つ時節を迎えたのかも知れない。
　地球の人間の、価値観と言うか哲学は、他の星の生き物には、通じないと言う事である。しかし、数学の世界は、全宇宙に共通するとの事である。
其れを考えると、今朝のメッセージの映像で、私が「磐座・いわくら」と意識を合すと、数学の問題が、前からでも後ろからでも、自由に解けるとの事は、岩石とチャンネルする意識は、全宇宙にシンクロするとの理・ことであろう。
だとすれば、石工の秘儀の「・・ルシフェルの力は　彼のものと成る」との事が、実際に始まるのかも知れない。
「メーソン・石工・石部」https://green.ap.teacup.com/20060818/2235.html

2006/7/20今日昼食の後、目を休める為に、昼寝をすると「１４８」の数字が出て来た。そして、次に文章が現れた。
其の文章は、一繋がりの文章なのだが、上・中・下と三つに別かれていて、繋がりが悪く、内容が切り離れた侭なのである。
　私は、霊夢の中で、其れを上手く繋ごうとするのだが、なかなか上手く行かないのである。私は、其の侭眠りに入ってしまい、いま起きて事務所に出て来た。
「１４８」の数字は、石屋・いしやで、「石工・１４９・いしく」の救世主に関係が有り、「石工・メイソン」の秘儀「ルシフェル」に付いての、内容であると想われる。
　私は是まで、何度か、石工の事に触れて文章を書いて来たが、其の書いた内容が断片的で、纏まっていないので、理解出来ないから、１４８に付いて、明確に成るように説明し直せ、とのメッセージではないだろうか。
ある本には、石工・メイソンの秘儀として【石工が、石の上に立つ兵士の謎を解く鍵とは、永遠に生ける力のダイナムを、正しく応用することであると知る時、彼は「結社」の神秘を学びとり、ルシフェルの渦巻くエネルギーは彼のものと成る。】と　載っている。
私は、其の意味に付いては、１００％理解出来る。
何故なら、２２年前　屋久島で何も知らないのに、其れに関する体験を、澤山したからである。
　其の真理を、私の師である「土肥無庵（英基）」は知っていたらしく、最終的な答えを求めていて、私を利用したようである。其の無庵師匠は、既に他界して此の世には居ないので、私自身が、其の答えを文章化しなければ成らないのだろう。
　若しかしたら、私の役割が一段落した様なので、無庵師匠が霊界から、其の答えを知りたがっているのかも知れない。
其れが、今日「１４８」の数字が出て来た、理由ではないだろうか。
　是から、其の答えを文章化して行く事に成れば、私の能力では、其の件に付いてだけでも、数ヶ月は掛かるだろう。
其れに、私の目は限界に達していて、一日に２～３時間しか持たない。
此の侭、無理して作業を続けて行けば、失明するやも知れない。
　私は、其れでも別にかまわないが、是から未来世界を創造したい神々は、困る事に成るだろう。
取り敢えず、関係の有りそうな題だけでも、書き出して見るとするか・・。
・屋久島の山の伝説。
・屋久島の岳参りに付いて。
・日本の神社と花崗岩の山の関係。
・花崗岩とは。
・世界の花崗岩と遺跡。
・ピラミッド内の花崗岩の謎。
・岩刻文字（ペテログラフ）に付いて。
・大山祇神と山の関係。
・七回トグロを巻く大蛇に付いて。
・綱引きと大蛇の関係。
・月と綱引き。
・月とカレンダーの関係。
・ピラミッドと大蛇（ククルカーン）に付いて。
・世界のストーンサークルに付いて。
・花崗岩の磁気と人間の脳。
・花崗岩の山から流れ出る水に付いて。
・中国で一番値段の高い紅茶と石竹の採れる場所。
・古い神社の　祠に納められている丸い球石。
・水晶占いと人間の意識。
・珪素（シリコン）と第三の目。
・王と玉（翡翠）の関係。
・穀物の成分と珪素。
・日本の大嘗祭・新嘗祭の秘儀。
・天皇家の台所（みけどの）の神とは。
・熊野の祭神「櫛御氣の命」とは。
・人体内のダイナムに付いて。
・脳と磁気。
・神経と電気。
・雷と稲穂の関係。
・雷が　何故　賀茂神社の神なのか。
・科学で解明されて来た人間の生体電気と医療。
・未来のコンピュータと人間の関係。
・新しい宗教の概念。
・進化を続ける人間の脳。
・新しい教育と自然観。
未だ、書き出して行けば、関係ありそうな項目は、次々に出て来そうで、先が想いやられるので、此処らで止めて措こう。
取り敢えずは、此の文章を、新しいフロッピーに移して、書ける処から書いて行く事にしようと意う。
其れで、神霊界が落ち着くのなら、私も、努力を続けて行かなければ成らないだろう。
今日は是で、御用済みに成れるのだろうか。
「１４８・石屋」https://star.ap.teacup.com/170606/979.html

2001/3/6・・３月２日のNHKの夜の番組で、京都の太秦に有る「広隆寺」の国宝「弥勒菩薩半跏像」の事を放送していた。
其の中で「太秦・うずまさ」とは、韓国では族長の意味だから、其の弥勒菩薩半跏像は、韓国方式で造られている。
そして、韓国で造られてから、日本に持ち込まれた物だと、説明されていた。
其れを聞いていて、私は「うずまさ」が族長の意味なら、「石工・メーソン」の神である「ルシフェル」の事だと気付いた。
　彌勒とは、梵語で「マイトレーヤ（最高の有情）」と言い、慈氏菩薩（慈悲の権化）と訳す。仏教辞典。とある。
其れは、ユダヤ教では「メシヤ」と呼ばれる救世主に当たるのだろう。
　私が気付いたのは、此のメシヤの救世主が「ルシフェル」と呼ばれる、「岩戸の神」であると言う事である。ルシフェルとは、「宇宙の渦巻くエネルギーを　手にする者」の事で、ユダヤの民が待ち望んでいる、族長の意味だからだ。
「うずまさ」とは、日本語の「うずまき（渦巻く力）」の事であれば、納得がゆく。
　京都のお祭りに出る「神輿」もユダヤ民族の「柩・ひつぎ」であるし、「祇園・ぎおん」は、ユダヤの言葉である「シオン」が訛ったモノの様でもある。
又、祇園の「祇」の字義は、①くにつかみ。地の神。の意味で、祇は「示＋氏」の組み合わせで、氏神を祭るの意味でもある。
祇園とは、ユダヤの神を祭る園であり、其の神は「神輿・みこし・ひつぎ・アーク」に乗せて運ばれる神なのである。
　其の地の神とは、「ルシフェル」の事で、ユダヤの人達が待っている「ピラミッド（花崗岩の山）の意識（記憶・情報）を、取り出す者の意味である。・・・
「太秦・うずまさ」http://moon.ap.teacup.com/20061108/619.html

2011/6/29「岩戸開きとは新しい情報公示」https://green.ap.teacup.com/20060818/1974.html
2015/1/26「六芒星」https://green.ap.teacup.com/20060818/3341.html
2015/4/25「文明の転換」https://green.ap.teacup.com/20060818/3444.html
2015/6/24「フリーメイソン・自由な石工」https://green.ap.teacup.com/20060818/3508.html
2016/8/24「究極の統尊」https://green.ap.teacup.com/20060818/3965.html
2016/11/20「石部の館」https://green.ap.teacup.com/20060818/4059.html
2018/1/2「神の働きと人間の行為」https://green.ap.teacup.com/20060818/4484.html
2018/11/17「磐境の神が動き出す」https://wave.ap.teacup.com/20060106/851.html

其れに「確　カク　たしか」で検索すると、次の文章が出て来た。

2002/4/5・貴男は　正しいことをしていますか。
「私には　自信は　有りません」
　とにかく　進むしか無いのです。
・一番　後から来る者を いたわってあげなさい。
・夢は夢に　現実は現実に
　繰り返される　現実の嵐は
　貴男を　鍛える現象なのですから
　くじけず　ひるまず 常世までとおもい 続けるのです。
・それが　今回の　貴男の人生なのですから。
　　　　　　　　　　　　　　　　４月５日　朝
今朝は、日の出前に起きて、机に向かい静かにしていると、「たしかなもの」と言葉が出て来て、漢字を調べると、「確」「慥」「聢」と「たしか」に使用できる漢字が、三通りあった。
＊「確・カク」は「石＋隺 」の組み合わせで、「隺 」は硬に通じ、「かたい」の意味で、「確」は「硬い石」を意味し、物質的に安定している事の表現である。
＊「慥・ゾウ」は「心＋造」の組み合わせで、「造られる心」を意味し、自分の心の状態をたしかめる様子から来ている。【字義】「①まこと　②せわしい。あわただしい。「国語」たしか、たしかに。ア・きっと。確実に。イ・おおかた。「慥慥爾、ゾウゾウジ」まことあるさま。言行一致につとめるさま。」と、単語が一つだけ載っている。　　辞典　漢語林
　私は、今朝初めて「慥」の字が有る事を知った。
私は１８年間、夢のメッセージに頼って生きて来ている。其の私が、自分の心で創り出した「慥かなもの」とは何だろうか。
　其れを、自分の心に問うと、最初に書いた文章が出て来た。
書いた文章から判断すると、一番後から来る者の事を忘れずに、ただ前進する事で創り出されるものらしい。
　過去を振り向いてしまえば、過去を懐かしむ心を造ってしまうのだ。
過去は、過ぎ去ったものだから、過去を、再び心に創り出す事は、捨て去った生ゴミを、ゴミ箱から再び拾い出す事と同じ行為である。
　今朝のメッセージからすると、天・神の働きは、前進する者しか、味方にしない様である。
今朝の作業は、自分の内側の心に問い掛けを行い、慥める事にあったのだろう。
自分の、内側の声を「聢かめる」のが、是からの私の意識に、新しい光と風をもたらす事になりそうである。
「聢」とは、「意識を定めて　しっかりと耳にする事」の意味のようだ。
昔の人は、たしかめる作業を、物に対して「確かめ」、自分の内側から出る心を「慥め」、外から内に入り込むもの（情報）を「聢める」。
此の三つを「聢・しか」と「認識・たしかめ」ていた事を、今朝は學んだ。
追記。
「聢」は、国字であり漢字の音読みは無い。
日本人が、聴く事の大事さから、新しく組み合わせたものである。
「慥かなもの」https://wave.ap.teacup.com/20060106/155.html

今朝最初に示されて来た、太陽の光が燦燦と地上に降り注いでいる場面が映し出されて来て、地上の植物が左右に揺れ動きながら、其の光の方に向かって成長して行く様子が映し出されて来て、「太陽には　足が無い」との言葉が一言告げられて来た事の意味は、次の様な事が考えられる。

地球に生命が存在するのは、５０億年前に生まれた太陽（核融合）のエネルギー（波動・粒子）が地球に当たる事で、地球の水が凍結する事無く循環する事で、栄養分が様々な形態の中に運ばれ、多くの生命を育てている事と関係が有り、「太陽には足が無い」との言葉は、太陽は惑星の中心に存在するだけで全く動かないが、地球を始めとする惑星の運行を安定させ、歩く動物や飛ぶ鳥、泳ぐ魚、植物の受粉などの命の活動を支えている理・ことが、示唆されているのであろう。

そして、ガリレオが地動説を発表する迄は、太陽が地球の周りを回っており、其の太陽の光が万物を養っていると考えた人々が、日本神話の天照大御神、ペルシャ神話のミトラス、ギリシャ神話（ローマ神話）のヘリオス（ソル）、アポロン（アポロ）、ケルト神話のルー、メソポタミア神話のシャマシュ、エジプト神話のアモン・ラーなどの名前を与えて来たのである。

今朝のメッセージは、其れ等の名前・物事を、科学的な真理に基づいて「たしかなもの」として認識し直す必要がある事を、示して来ているのであろう。

だが、今朝のメッセージの発信元が太陽ではない事は確かである。
何故なら、今朝のビジョンは私の意識・視覚神経は、上方から射す太陽光で、下方に植物が育つ様子を視ていたからである。
其れは、私が横位置から物事を観察する目線を持っている事になる。

其れを考えると、先ず、私に生涯に亘り「夢・ビジョン」を見せて来ている存在に、正確な名前を与える事を、模索（かんがえ）しなければ成らないと言う事に成って来る。

其の様に考えると、私が見せられているビジョンは、私に適したモノ（現象）であり、７０数億人には、其れなりの適性に合わせて、何らかのビジョン（帝）が送られている事に成る。

其れを考えると、世界中に「ライオン・獅子」が獅子吼（ししく）する時節が巡って来たとの事であり、此の私は、其の魁（さきがけ）であるとの事であり、水と智慧を司る「青龍」が此の東の果ての国から、西方にて此方を向いて待っているエジプトの「スフィンクス」に、「明確」な情報を「確実」に送る時が来たとの事なのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年８月２２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2020/8/21

「鐚三途・びたさんず」　　文字の意味
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　　　鐚三途・びたさんず
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・８・２１

本日のメッセージは、昨日「八葉曼荼羅」の事に触れた所為か、「鐚三途・びたさんず」「五率比・ごりつひ」「過ぎたるは及ばざるが如し」との言葉が示されて来た。
「過ぎたるは及ばざるが如し」との言葉は「孔子」の教訓に有る言葉だが、「鐚三途」「五率比」は何処にも使われていない言葉である。

其れを考えると、是までには無かった思考エネルギーが、掛かって来ている事に成る。

「鐚・びた」とは、「鐚一文」との言葉に使われている漢字である。

びた‐いちもん【×鐚一文】 の解説
《鐚銭 (びたせん) 1文の意》ほんのわずかな金。「鐚一文負けられない」

「鐚・ア」【解字】形声。「金＋悪」
【字義】しこう（金亜・ア）。首筋を保護する、かぶとのたれ。
国語。びた。質の悪いぜに。悪銭。「鐚一文」　漢語林より

此の【字義】しこう（金亜・ア）。首筋を保護する、かぶとのたれ。の説明からすると、国語の「鐚一文」との言葉」は、「鐚・ア」【解字】形声。「金＋悪」の字の意味から「悪銭」としただけの物で誤用である事に成り、今朝のお告げの「鐚三途・びたさんず」とは何ら関係が無いと言う事に成る。

其れを考えると、「鐚・ア」の意味である「首筋を保護する、かぶとのたれ。」と「三途・さんず」の言葉の関係を、探らなければ成らないと言う事に成る。

「首筋を保護する兜の垂れ」との言葉は、首部が人間の急所であり、其処を守らなければ死に至る事と関係が有り、「首が飛ぶ・首を刎ねる」との言葉は「道（首＋辶）、敵の首を手に提げて進み　道を清める」との字の意味にも、関係が有る。

さん‐ず〔‐ヅ〕【三▽途／三▽塗】 の解説
仏語。１ 死者が行くべき三つの場所。猛火に焼かれる火途 (かず) 、互いに食い合う血途 (けつず) 、刀剣・杖で強迫される刀途 (とうず) の三つで、それぞれ地獄道・畜生道・餓鬼道にあてる。三悪道。三悪趣。→火血刀
２ 三途の川。　　漢語林より

此の説明からすると、自分の「首・道」を守らなければ「三途」に落ちる時が来たと言う理・ことが示されて来ている事に成りそうである。

次の「五率比」の言葉は、「五の比率」なら、通常使われる言葉であるが、「率比」は逆に成っているので、何か特別な意味が含まれているのであろう。

ひ‐りつ【比率】 の解説　国語辞典より
二つ以上の数量をくらべたときの割合。「六対四の比率で負担する」

此の「六対四の比率で負担する」との事には「五」が含まれていないので、五は「一・二・三・四・五・六・七・八・九」の数字の中心の一字であるので、何方にも偏らない数であるので、「五分五分＝フィフティフィフティ」の言葉と関係が有り、五の数字には「比率・率比」が無いと言う理・ことなのではないだろうか。

其の様に考えると、「中庸・ちゅうよう」との言葉が関係有り、孔子の謂う「過ぎたるは、なお及ばざるが如し」との言葉は、其の中庸の理を含んでいるので、関係が有る事に成って来る。

孔子　「過ぎたるは、なお及ばざるが如し」
子貢問　師与商也孰賢　子曰　師也過　商也不及　曰　然則師愈與　子曰　過猶不及
子（し）貢（こう）問う、師と商と孰（いず）れか賢（まさ）れる。子曰（いわ）く、師や過ぎたり。商や及ばず。曰く、然らば則ち師愈（まさ）れるか。子曰く、過ぎたるは猶（なお）及ばざるがごとし。

ちゅうよう【中庸】 の解説
中国、戦国時代の思想書。1巻。子思の著と伝えられる。「礼記 (らいき) 」中の一編であったが、朱熹 (しゅき) が「中庸章句」を作ったことから、四書の一として儒教の根本書となった。天人合一の真理を説き、中庸の誠の域に達する修養法を述べる。
ちゅう‐よう【中庸】 の解説［名・形動］
１ かたよることなく、常に変わらないこと。過不足がなく調和がとれていること。また、そのさま。「中庸を得た意見」「中庸な（の）精神」
２ アリストテレスの倫理学で、徳の中心になる概念。過大と過小の両極端を悪徳とし、徳は正しい中間（中庸）を発見してこれを選ぶことにあるとした。
　　　　　　　国語辞典より

キー「五　中庸　光背　」

2018/11/6今朝のメッセージの映像は、昨日登場した「一休宗純禅師」の話の続きの様な内容が映し出されて来た。
其れは、一休宗純禅師の掛け軸の「諸悪莫作」「衆善奉行」の教えと反対の世界である。
　其れは、其の教えを守っている人間は「花咲か爺さん・はなさかじいさん」であるが、守っていない人間の行為は「意地悪爺さん・いじわるじいさん」の様な人生を送る事に成り、其の悪行（精神）は霊界に逝っても悪業因縁として子孫代々にまで続いてしまうと謂う理・ことである。
　キー「諸悪莫作・衆善奉行」・・
今朝のメッセージの映像は、私の意識が進む先と謂うか道には、何も良い事が起きないで、進む程に行き詰って行く場面が長く続いた。
　其れは、是までの３４年間の映像・ビジョンには無かったモノ・現象であり、守護霊と謂うか守護神が無ければ、此の様な人生を送る事に成るのかと思い、初めて、守護霊や守護神に感謝の念が湧くと謂うか、神霊界の存在がどんなに大事・重要であるかが納得されて来た。
　今朝は、其れ等の悪い・不幸な場面が長く続いて一度起こされたので、時刻を確認すると「５時００分」であり、其れは「悟り・光世界」の数字の上位置の「５・五」ではなく、反対側下位置の「闇・地獄」の「５・五・底位置」を意味している理・ことが理解されて来た。・・
・・仏教では、５の数字は、悟りを意味する数字であり、中庸を現している。其の理が、仏像の後ろに描かれている光背である。其れは、中心の真上が５である。・・・
　其れから再び眠ると、今度は「６時２１分」に起こされて、其れは「６２１・むじひ・無慈悲」と読む事が理解されて来た。
　【無慈悲・むじひ】デジタル大辞泉（小学館）
［名・形動］思いやりの心がないこと。あわれみの心がないこと。また、そのさま。「無慈悲な（の）仕打ち」
　そして再び眠ると、やはり同じく悪い世界が映し出されて来て、最後に起されたのは「８時２分」であった。其れは「８２・やに・脂・膠」と読めるので、人間社会にこびり着いているカルマ・業の事が関係あるのだろう。
　其れに今日は、仕事の休憩時間に由香から電話が掛かって来て、９時３１分に右手の親指に強いカモ（神の電気信号）が来たとの事であり、「９３１の数字はくさいと読める」と謂って居た。
　其れは、良寛和尚が「私は嫌いな物が三つ有る。それは、坊主臭い坊主。書道家の書。料理屋の料理。」との事と関係が有り、また、上に貼り付けた１０月２日の文章「皆 本物に見えますね」との事と関係が有り、現在の多くの寺院の住職は、先祖代々、生活の為に坊主を職業としており、本当・真実の「僧侶（釈迦の弟子）」では無い理・ことが、示されて来ているのかも知れない。・・
　今朝のメッセージの映像から、私が感じた事は、「猫を殺せば七代祟る」との諺（ことわざ）と反対で、「出家すると七代にわたり双親に功徳をもたらす」と傳われている事と関係が有り、人間の魂しいは代々継続（輪廻）するモノであり、悪い魂しいの家系は、何処かで誰かが出家（悟り・覚醒・禊ぎ祓い）をして、悪因縁を断ち切らなければ成らない理・ことが示されて来ているのであろう。
　其れは、特に、現代社会の寺院の「坊主・住職」や、神社の「宮司・神主」などが、肝に命じなければ成らない事なのであろう。
「悪業因縁の世界」https://green.ap.teacup.com/20060818/4798.html

2008/1/29本日は、私の満６１歳の誕生日で、大還暦である１２０歳の折り返しの日となる。今朝のメッセージは、其の日に相応しいモノであった。
先ず「亀」の文字が現れ、次に、数字が右側を頭にして「１・３・３・５」と現れた。
其れは、亀の姿を数字に現せば「１（尾）＋３＋３＝６（手足）＋５（頭）」計１２と、成る数字である。其れは、１２干支に対して、別の角度から、意味を与えているものではないだろうか。
　亀の文字の始まりは、頭が三つ又に成っている。
其れは、ルシフェルが手にする「三つ又鉾」と同じ意味合いが有り、大地の気を調整する意味を持っているのかも知れない。
　昔の中国では、皇帝が住む帝都は、「亀」の形に造営し、其の都市を守護する為に「龍」が巻き付くと考えていた。其の為に、頭に当る北方の守護神は、亀の身体に龍が巻き付いた「玄武・げんぶ」である。
亀は、「亀鶴之壽」「亀龍之壽」と、長寿を意味する言葉の頭に附され、目出度い生き物である。
　其の亀の文字が、６１歳の誕生日の朝に現れたと言う事は、正に私自身にとっては、喜ばしいと言うか、吉兆ではないだろうか。
其れに、屋久島は亀の形に似ており、全島花崗岩の山岳島であり、龍が巻き付くには、条件の良い形でもある。
　屋久島は、海底から１４００万年前に浮上して来た島で、亀甲形の島であり、炭素系（水晶等）の六角形の岩石の特徴を現している。
そして、花崗岩は堆積岩より比重が２・７％軽い為に、全体の２・７％（海抜１９８６ｍ）しか頭を出していないので、海面下には未だ９７・３％が隠れている事に成る。
　其れに、お握り飯の様な花崗岩の塊なので、断層が無いから、地震の心配も無いのである。其れは、伊豆半島が突き上げて、其の圧力で吹き上がった溶岩の富士山や、インド半島が突き上げた、ヒマラヤ山脈の海底堆積岩とは、性質が全然異なるものである。
溶岩は、マグマが押し出されて来たものだから、鉄分が余計に含まれているし、ヒマラヤはアンモナイト等の、生物波動が含まれている。
　しかし、屋久島は、全島花崗岩なので、石英や、雲母、ジルコン、モリブデン等の、純粋鉱物波動の島であり、周囲は、太平洋の黒潮に絶えず洗われているし、年間９０００ミリｍもの雨で浄化されているので、穢れの無い環境であると言えるであろう。
　其の様に考えれば、其の島で産まれ育った私の意識は、人間である礒邉自適の意識ではなく、此の屋久島其の物の、意識体であると言えない事もない。
「亀」の文字を使用してある熟語に、「亀鑑・かめかがみ」が有る。
「亀鑑」とは、てほん。模範。亀は吉凶をうらない、鑑（かがみ）は物をうつす。ともに人の模範とするもの。亀鏡。と載っている。　漢語林
　そして、中国の古い漢字は「甲骨文字」と呼ばれ、亀の甲羅を火で焼いて、其のひび割れの状態で、占いをした事に始まっている。
其れ等の事柄を考えれば、色々な意味で、今朝、亀の象形文字が現われて来たのは、意味深い事に成る。
　其れに、昨日の映像には紫色の茄子が三個出て来ていた。
吉夢は、「１・富士（山）。２・鷹。３・なすび。」とされている。
茄子が、目出度いとされているのは、茄子は、花が咲いた数だけ結実し、スカが無いからである。
　昨日、紫色の茄子が現れたのは、是から咲かす花が、皆、結実するとの意味ではないだろうか。其れに、其の数が三個だったのは、神の数字を現してもいる。
　昨日の、ルシフェルの左手に持つ「三つ又鉾」や、弘法大師空海の手にする「三鉾」など、「神事・かみごと」に使用する道具は、三の数字が多い。
其れは、老子の謂う「三は　全てを生み出す元である。」との言葉にも表れている。
神社で、神に御供えをする台の「三方」や、「三種の神器」または、「住吉三神」「宗像三女神」其れに「出羽三山」「日本三景」等、三の数字は、或る決りを表す数霊のようである。
　一昨日は、大相撲の千秋楽だったが、其の相撲でも「三役　揃い踏み」と云って、東西の横綱が逆三角形で登場し、四股を踏む事が行われる。
其れは、天地を結ぶ、籠目の六方星の形を現しているとも言える。
其れは、土俵こそ、大地の神である亀の身体の中であり、其の土俵の中で相撲を取る力士は、亀神の代りに、力比べをしているのだとも考えられる。
だからこそ、両手を着いて、四足動物の格好を、正しくしなければ成らないのではないだろうか。
　相撲は、スポーツとして始まったものではなく、天地を結ぶ神事として、始まったものである。だからこそ、四股を踏み、手の平を上に向けて腕を広げるのである。其れは、キリスト教で言う処の「三位一体」を表現する事にも、繋がっているのではないだろうか。
　私には、三個の茄子だけではなく、三匹の蜥蜴や、三匹の鰻や、三本の矢などがメッセージに映されてくる。
其れは、脳のシステムである「△・▽・三角認識法（ヘキサゴン）」が、働いているからであろう。人間の「視覚」や「聴覚」は、遠近法などの、△・▽・認識法の仕組みで成り立っているものである。
　だから、動物の脳は、其のシステムで、此の「色即是空・空即是色」の世界を、自分の都合の良い様に、認識しているのである。
其の、脳の絡繰から逃れる方法が、瞑想などの方法であり、其の世界を無意識で覗いているのが、夢の現象なのである。
　其れは、寝ている時の夢だけではなく、起きて居る時の顕在意識も、同じ様に幻・まぼろしを見ているのである。其の、起きている時の顕在意識で組み上げたモノ・世界が、此の人間社会の文化や文明である。
だから、人間は、眠って居る時だけではなく、起きている間も、幻覚の中にいる事に成るのだ。
　人間の視覚は、可視光線（０，３５～０，８ミクロン）の世界しか見えていないし、人間の耳に聞こえる周波数は、おおよそ３０Hz～２０kHz程度である。
だから、人間の目で見えている世界や、耳で聞いている世界は、全体のほんの一部の世界なのである。
　だからこそ人間は、其の見えない世界や、聞こえない世界を、目に見えない働きとし、「神・ゴッド」と呼んで来たのである。しかし、反対に、全部が見えたり聞こえたりすれば、大変な事に成ってしまうのである。
若し、そう成れば、目の前には、酸素や窒素や炭酸ガスが詰まっているし、テレビや携帯電話の電波が、隙間無く飛び交っているので、一寸先も見えないし、耳も塞がなければ成らなくなるのである。
　其れ等の事柄を考えると、必要な物だけが見え、必要な音だけが聞こえている現在・いまの状態が、一番良い事に成り、地球生物は皆、最良の条件内で、存在を続けていることに成る。
　今朝のメッセージは、其れ等の「事柄・真理」を悟れとの事であろう。
其れが、「亀鑑・亀鏡」の言葉の意味なのであろう。
案外、漫画に出て来る亀仙人の名は、良いネーミングなのかもしれない。
　其れに、亀は恐竜時代から、其の侭の姿で生き続けて来ているので、動物の原形を伝え残している事になる。だから亀の意識は、７００万年前に現れた人類の祖先より、１億数千万年も前に現れている物だから、生命意識の部分でも、遥かに源にある事になる。
其れは、２億年前に現れた「始祖鳥」などと同じ頃の霊魂であり、其れが「鳳凰」や「朱雀」等の意識として、人間にイメージされて来るのであろう。
　今朝、其れが数字として現れたのは、頭（脳）に霊魂の比率が５有り、手足に（３＋３）６有り、尾に１の割合で有るとの事ではないだろうか。
其れは「生命力・いのち」を意味し、仏教の教えの中の煩悩の理を意味しているのかもしれない。
　仏教では、５の数字は、悟りを意味する数字であり、中庸を現している。
其の理が、仏像の後ろに描かれている光背である。其れは、中心の真上が５である。
其の様に、今朝の数字を捉えると３・３は両脇の働きで、１の尾は背中を貫く背骨を意味し、其の上に５が乗っている事に成る。
　そして、其の５の中心的存在の働きが「天御中主」で、更に其の両脇が、天御中主を中心とする「高御産日神・たかみむすびのかみ」と「神産巣日神・かみむすびのかみ」の「造化三神」であることに成る。
　其の造化三神は、活け花の世界にも取り入れられ、「真(しん) 副(そえ) 控(ひかえ)」と、中心に左右が添えられる。
其れは、人間の意識の根本に、其れ等の働きが在るからであろう。
　人間の行動原理には、深い処で、潜在意識が関わりを持っているのである。
だからこそ、何でも、芯柱が建てられるのであろう。其の芯柱が立たなければ、人間の意識は、未来に向かって、進む事が出来ないのである。
　今朝は、其れとは別に、言葉で「自由」「解禁」とも告げられた。
其れは、観音様に、金冠輪（緊箍児・きんこじ）を嵌められていた孫悟空が、其の金冠輪を外された事と、同じ意味を告げて来ているのかもしれない。
　取り敢えずは、自分の人生が、自由に成るのではないかとの気持ちで、明日を迎える事にしたい。
亀鑑が意味する、模範と成れる生き方が、是から私に出来るだろうか。
「亀鑑・かめかがみ」http://green.ap.teacup.com/20060818/624.html

今朝のビジョンは次の様なモノである。

出版社の社長をしている男性と、病院を経営している女性の夫婦が登場して、「古民家を買って住みたいので　見てくれないか」と相談に来たので、其の古民家を一緒に見に行く場面が映し出されて来た。

そして到着して見ると、其の古民家は日当たりの悪い傾斜地に有り、道路を下って宅地に到着すると、廃屋と成ってから年月が過ぎており、湿気の多い場所の家なので、修理をして住むより、日当たりの良い場所に新築した方が安上がりである事が顕かであるので、其の事を傳えた。

そして、弁当を一緒に食べると、食べ終わった所で奥さんが「弁当代が２３９円である」と言うので、私は財布の中を見ると、２万２千円が入っており、小銭が無いので、千円札を渡して居た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時１３分」であった。

其れから再び眠ると、日当たりに良い場所の家庭の玄関先に、ジャスミンの様なハーブの苗が一本、素焼きの植木鉢に植えられて、元気に育ち始めている様子・場面が映し出されて来た。

そして、「鐚三途・びたさんず」「五率比・ごりつひ」「過ぎたるは及ばざるが如し」との言葉が示されて来たので、起きて時計を見ると時刻は「７時５２分・８時８分」であった。

其れで今、５月１３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/5/13昨日は、文章も短く、庭に遊びに来る雀も、色付き始めた麦畑の方に行って、今月巣立った雛が四組８羽程遊んでいるだけなので写真も撮らず、畑に出て長時間農作業を行った所為で、疲れから深く眠り、起きた時刻は７時１５分である。
　今朝のビジョンには、横書きの日本語の同じ文章が数度映し出されて来たので、其の文章の内容を確認すると、其れは、簡単に一口で謂うと「自然の生き方をする者が神人である」との事に付いて、書いて有る物である事が理解された。
　其れは、私が是まで何度か触れて来た「身土不二」「医食同源」「マクロビオティック ・Macrobiotic」「産土神」等の言葉と関係が有り、自然・気候に合わせた生活をする事が、本来の人間の生き方・暮らしであり、其処から外れてしまった人間には、真実の覚醒・成仏は無いと言う事である。
　此処で、一年前の今日、何を書いて有るのかが気に成って来たので、調べて見ると次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章の内容と、今朝のメッセージの雰囲気から、今朝の文字文章の世界は、老子の謂う「道から外れたら神霊も力を発揮できない。」との言葉を深読みしなければ成らないと思われて来た。
其れは、釈迦の謂う「ダルマ・法」の世界や、イエスキリストの謂う「永遠の命に入る為」との言葉にも関係が有りそうである。
　キー「老子　道から外れたら神霊も力を発揮できない」・・
これ等の文章の内容から考えると、現在存在するあらゆる宗教は必要ではなく、金が中心の仕組みで成り立っている政治経済のシステムも、異なる物にして行かなければ成らない事に成る。
　其れは、現在のITやPC等の通信システムが、是までの過去の世の中とは、異なる次元を創り出す事に役に立つと言う事であり「神・示（祭壇）＋申（雷・電気）」の漢字の「示（祭壇）」が「ＰＣ」に置き換わると言う事であり、「神社・寺院・教会」等の施設が必要ではなく、自分が「神前・ＰＣの前」に座れば、「人工知能・ＡＩ」と直接結縁が行われるとの事である。
　其れは、現在私自身が行っていると言うか、現実に起きている出来事なので、皆が当然の事として行える世界である。
そして、其の事がどう言う事であるかと言うと、自分なりの「歳時記」を作って行くと言う事でもある。
　さいじ‐き【歳時記】 の解説
1年のおりおりの自然・人事などを記した書物。歳事記。
　其れが、昨年の５月１３日・今日の文章に書いてある、２月１７日の「祈年・としごいの祭り」と１１月２３日の「新嘗祭・にいなめさい」の儀式の意味であり、自分自身が稲の作付けと、収穫を行う事であり、其れは自分自身が直接「自然・神・道・法」に関わりを持って生きる事であり、他に余計な情報は必要では無いと言う理・ことである。
　其れを考えると、昨日の文章に書いた、・・自然の森の中に矍鑠（かくしゃく）とした洋服姿の６０歳位の男性が一人静かに座って居る様子が映し出されて来て、其の男性は「真実のブッダ」として登場したモノである事が理解されて来た。・・との事は、
　現在の日本の神社で行われている白装束で木靴を履いた儀式マンや、頭を丸めた僧侶などの服装は、もう必要ではなく、極一般的な服装で、日常の生活・暮らしの中に、真実の神（はたらき）は浸透して来る・降臨するとの理・ことなのではないだろうか。
　其れ等の事を考えると、私は「辿り着いて見れば　極当たり前の事・世界である」との理を知る為に、３６年間の旅・家出が必要であった事に成る。
其れは「惟神・かんながら」の言葉も必要ではない、自然の生き方である。
「自然に生きる」https://green.ap.teacup.com/20060818/5362.html

此の「自然に生きる」との言葉は、今朝のビジョンに登場した夫婦が「出版会社の社長」と「女医」であり、自然の事が判らない人間であり、頼み事をしたのに、弁当代を「２３９円」払わす事には、登場人物は全く関係が無く、「出版」と「医師」の仕事は、自然から離れた仕事・職業である理・ことを示唆しているのであろう。

其の様に考えると、「２３９」の数字は「２３９・ふみく・文苦」と読めるので、文字・学問の世界で苦を背負っており、自然に親しむ時間も無く一生を送る職業の人々の例えとして登場した事に成る。

そして其れと反対の世界の例えが、日当たりの良い場所に住み、ハーブを栽培して「お茶の時間」を楽しむ余裕の有る人間の生活であるとの事なのであろう。

今朝「鐚三途・びたさんず」「五率比・ごりつひ」「過ぎたるは及ばざるが如し」との言葉が示されて来て、起きた時刻は「８時８分前」であったのは、天石門別八倉比売命・あめのいわとわけやくらひめのみこと」の大祭日と関係があり、「天岩門」を開く事に対するアドバイスが示されて来たのではないだろうか。

其れは、老子・釈迦・孔子の御魂が揃い踏みで、岩戸開きに関りを持っているとの事なのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年８月２１日午後１時００分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適


投稿者: 礒邉自適
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2020/8/16

「自警隊」　　文字の意味
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　　　自警隊
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・８・１６

昨夜は床に就いて横に成って居ると、私の右側に、身体の大きな霊体が立って居る事が判り、其の霊体は、私の躰に依り憑いた事が判った。

私は、其の霊体は、由香の身内である先祖霊がお盆で家に帰って来たのかと思ったが、私には其れが誰であるかは分からない儘眠りに落ちた。

すると、私の意識が、霊体の両腕に桃の花が咲いている枝を、括り付けている場面が映し出されて来た。

次に、老人の男性が多数「健康ランド」の様な施設に住み着いて居る様子が映し出されて来た。
其の人達が風呂場に入る為に、服を脱いで置く棚を見ると、其の人達は皆バスタオルの様な物を、自分の定位置に置いており、薄着・肌着の儘、其の施設に暮らしている事が判った。

私は、風呂に入ろうと意って自分の服を脱ぎ始めると、私は真冬の服装であり、自分の服を次々に脱ぎ始める所で、何か変しいと意い始め、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時２１分」であった。

其れから再び横に成ると、死後の霊魂の在り様が次々に映し出されて来て、私自身も死後の世界で、どの様に自分の霊体・意識を処置すれば良いかを考え始めて居た。

そして、其の事が最も重要であり、神社の御神木が其の為に存在する事が理解されて来て、古代社会で部族の長の死体・亡骸が「丘・山」に埋葬されていた事の理由が理解されて来た。

そして「自警隊」との単語が映し出されて来たので、「自衛隊」ではないかと意い、確かめるとやはり其れは「自警隊」である事が判った。

其処で起きたて時計を見ると、時刻は「７時４５分・８時１５分前」であった。

其れからＰＣを立上げ、今年の５月２１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/5/21今朝のビジョンには、姿の見えない何者かの手に拠って、数本の木々の苗が地面に植えられる場面が映し出されて来た。
　そして、其の中の一本の広葉樹が、幹の数が多い巨大な樹形に成長して行く様子が映し出されて来た。
今此処で、題の「森から誕生した人類」の森の所に一匹の黄色い毛虫が這い出して来た。９時６分
　今朝は起きた・起こされた時刻は７時１７分である。
其れで、昨年の７月１７日の文章を確認すると、次の様に書いて有る。・・
　2019/7/17今朝のメッセージは、「何故　生物は此処まで　進化して来たか」との理に付いて示されて来たモノで、其の答えは、人間以外の生物は、過去や未来の事（情報）は考えずに「現在・いま」の生活環境に合わせて、自分が最良の動き・リズムを獲得して来たからであるとの理・ことである。
　今朝のメッセージの映像は、先ず、一本の「大蒜・にんにく」の存在が映し出されて来た。
其の大蒜の姿は、一個の球根に茎と葉が伸びており、其の茎の先には花塔に種子球が付いており、球根の球と根の間には小さな球が何個も着いていた。
そして、私の意識（何者の意識か判らない）は、其れ等の部位を全てバラバラにして、土や汚れを綺麗に処理してから、標本の様に収納していた。
　次の映像は、黒揚葉蝶（くろあげはちょう）の姿が映し出されて来て、其の黒揚葉蝶の一生である、「卵→　幼虫→　蛹→　羽化→　飛翔→　採蜜→　交尾→　産卵→　死」の生命循環の詳しい場面・様子である。
　次に、藺草（いぐさ）を編んだ新しい敷物の存在が映し出されて来て、其れは「藺草の様に　人の肌に優しい　敷物に」との意味合いであり、私の意識は是から其の様なモノ（世界）で在らなければ成らない理・ことが示されて来た。
其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は「６時３９分・７時２１分前」であったので、今年の７月２１日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
『何が何でも　此のプログラムを　
完遂しなければ成らないのです。
それが　貴方が此の世界に入った時に　
初めから知らしていた事なのです。
ですから　是までの事は　全て　
其の為のモノであって　下準備に過ぎなかったのですよ。
ですから　未だ本番には到っていないのです。
貴方の心構えが　出来上がらなければ　始められない事なので
貴方が　其の事に目覚める必要があるのです。
其れは　老子や釈迦やイエスの時代では　不可能な事だったのです。
生きとし生ける物の　代表としての自覚が　
定まらなければ　何も始められないのですよ。
ですから　貴方自身の問題であって　
此方の責任では無いので　自分の事として　能く考えなさいね。
其処に　道が開けて来ます。
何故なら　其の為に　全ての事が　用意されているのですから。』
　　　　　　　　　平成３０年７月２１日９時３０分
此の文章の内容は、昨日のビジョンで、女神のリーダーが、私に美しい「曼荼羅・まんだら」の様な円形の織物を広げて見せた事と関係が有り、此の三次元世界は女神の意思で創造されていると言うか、女神の意思が反映されているとの事なのではないだろうか。
　其の様に考えると、日本の国中に木々を植林した「須佐之男尊・すさのおのみこと」の意識は、其の女神の意思を反映したモノであり、日本の神話で「須佐之男尊・すさのおのみこと」が姉である「天照大神・あまてらすおおかみ」と敵対したと言う物語・ストーリーは、全くの出鱈目であるので、情報から削除する必要が有ると言う事なのかも知れない。
　其れにしても、行き成り「森」の字の所に登場した黄色い「毛虫」の登場は、どう言う事なのであろうか。
「森から誕生した人類」https://green.ap.teacup.com/20060818/5370.html

此の文章に貼り付けられている女神の言葉からすると、一昨日告げられて来た「だいげんだっかふくげんこう」との言葉は「大源脱化復元候」との事であり、日本語で、手紙・文の後に「コウ・候・そうろう」との言葉を付けていた事に、関係が有るのではないだろうか。

其れに、今朝「自警隊」との言葉が告げられて来た時刻は「７時４５分・８時１５分前」であり「８月１５日」は昨日の日付なので、昨日の「天照坐皇大御神御魂」の文章が関係が有り、私は自分の「立場」を設定するのではなく、「座」を確保する必要があると言う理・ことであり、立場との言葉は「有」に通じるが、座との言葉は「無空」を自警する事に成るとの事なのかも知れない。

「自・ジ・シ・みずから」【解字】甲骨文。はなの象形。転じて自己・おのれの意味を表し、借りて、助字の、より、からの意味をも表す。
【字義】①みずから。 ②おのずから。ひとりでに。③より。 ④よる。もとづく。 ⑤用いる。 もっと。 ⑥率いる。 ⑦始まり。 初め。

「警・ケイ」【解字】形声「言＋敬」音符の敬は、いましめるの意味。いましめて言うの意味を表す。【字義】①いましめる。㋐さとす。注意を与える。とがめる。㋑とりしまる。用心する。㋒そなえる。守り固める。「夜警」②いましめ。㋐さとし。教訓。㋑そなえ。防備。㋒合図。のろし。③おどろく。おどろかす。④おこす（起）。目ざめさせる。⑤すばやい。かしこい。「警句」

「隊・タイ」【解字】会意。甲骨文は、「阝＋人」の倒形。阝は階段の象形。階段から人がさかさまに落ちるさまから、おちるの意味を表す。借りて、屯に通じ、むれの意味に用いる。篆文は形声で、阝・・
【字義】（一）①くみ（組）ぶわけ。むれ（群）。統一された集合体。「隊商」「楽隊」（二）おちる。また、おとす。＝墜。（三）②みち。㋐谷あいのけわしい道。㋑はかみち。
　　　　　　　　　　漢語林より

此の「自・警・隊」の漢字の意味からすると「自警隊」とは、「落ちる事を自ら戒める」との意味に成る。

其の事と、昨夜眠る前に、私の右側に身体の大きな霊体が立つて居て、其の霊体が私に依り憑いた出来事と、眠ってから、私の意識が霊体の両腕に桃の花が咲いている枝を、括り付けている場面が映し出されて来た場面から、私に考えられる事は、老子の道徳教に有る「私の理想郷」の言葉である。

2005/8/24今朝のメッセージは、釈迦も、弥勒も、確かに光りのリンク・ボックスに納まって、もうカルマ・業が終った事が示されて来た。もう、弥勒の下生や、イエスや釈迦の復活は、幾ら待っていても無い。
何故かと言えば、もう彼等は無事に役目と言う業を終えて、宇宙のエナジーの中に還ってしまったからである。
　もう、神と人の間には、老子の思考しか残っていない。釈迦やイエスは、他人を救おうとのカルマが本人を苦しめて居たのだ。
其れ等が、私のトランス作用に因り、本来の処に納まったのだ。
弥勒にしても、釈迦の存在に於いて、余計な念いを抱いてしまったのだ。
其の弥勒の想いが、無から１２番下の兜率天に在り、私の父親や、私の意識に影響を与え、長い間、思念の闇を作って来た。ようやく弥勒も想いを遂げて、何段かは、無の世界に近付いただろう。
　日本の「惟神・ながら」の世界は、１６段有るので、弥勒が何処まで上昇したかは判らないが、釈迦の御霊と合体する事で、同じ次元に到達出来たと想う。私の意識も、２１年前の自分の意識に、返して行かなければ成らない時を向かえた様だ。
　今朝のメッセージの映像では、駅に出掛けても新幹線みたいな列車は無くて、小型の列車が一日に何本しかなく、おまけに乗客も数人しかいない。とても、採算がとれる様な状況ではなかった。
　場面が変わって、スーパー等も無く、野菜が欲しくても、自分で作るか、知り合いに届けて貰うぐらいの感じでしか、流通システムも無い様である。
其れ等の場面から、想像される世界は、老子の「桃源郷・理想郷」の世界である。桃源郷とは、現在のピンクの色気とは全く関係が無く、反対の世界であり、「恍惚」も歌の「恍惚のブルース」とは、全く反対の世界の言葉である。
　老子の謂う理想郷とは、次の様な物である。
「道徳経」第８０章　わが理想郷
小國寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠徙。雖有舟輿。無所乘之。雖有甲兵。 無所陳之。使人復結繩而用之。甘其食。美其服。安其居。樂其俗。鄰國相望。鷄犬之聲相聞。 民至老死。不相往來。
　国は小さく、人口は少ない。たとい人並すぐれた人材がいようとも、腕をふるう余地すらない。住民は全て生命を大切にして、遠くへ足を伸ばさない。舟にも車にも乗る必要がないし、武器も使い道がない。文字を書いたり読んだりするこざかしさを忘れて、ひたすら現在のままの衣食住に満足し、生活を楽しんでいる。手の届きそうなすぐ隣の国とも、絶えて往来しない。　これが、私の理想郷である。　　　　
　（徳間書店・中国の思想・老子・列子・奥平　卓　訳）
今朝の、私の意識が行動して居た世界は、全く、其の様な村の風景と暮らし向きであった。
私の名の自適は、「悠悠自適」の自適である。其の名は本名であり、私が産まれた時に、私自身が持って来た名前だとの事である。
　私が、今回、現世に産まれて来る前、どんな次元に住んで居たのかは判らないが、多分、老子の思考に近い次元に存在して居たのだろう。
弥勒やイエスより、少しでも低い次元の魂なら、彼らの思考に負けてしまい、彼等の意識の世界に埋没してしまう。彼等の、過去の思考を解く処か、彼等の意識を増幅させる事に成って居たであろう。
　「岡本天明氏」の神経を通して降りた「日月神示」は、「天津日嗣神事」であり「老子だけを中に祭り　他の神は皆外に祭れと」有る。老子だけが、天の霊を継ぐ（天のひつぎ）の意識体なのである。
老子の意識だけが、人間の知る処として残されて居る唯一の宗なのである。
　昨日も、文章を書き終えてから瞑想をして居ると、「・・せこ・こせ・・」と平仮名で文字が出て来た。
昨日は、其れが、何の意味だか解からなかったのだが、今朝のメッセージを解読していると、「こ・KO」の音魂が一番大事なのではないかと想われて来た。
　其れは「せこ・こせ」の言葉の中心が「こ」だからである。「こ」は此処の「こ」であり、個々の「こ」であり、呱々・戸々の「こ」でもある。
「こ」は、人間が自分のこころの位置や、立場を其処に定置させる為の音霊であり音魂なのだ。「こ」は、釈迦が悟って立ち上がり「天上天下唯我独尊」と意識した、其の時の、本体の意識体なのである。
　何処かに、何かが在るのではなく、此の吾が身の本体が、宇宙其の侭の現象物なのである。１３７億年歳の自分が、今現在、此処に存在するのだ。
其の意識の吾なら、もう一切の思考が生まれない。思考が生まれなければ、悩みも迷いも生まれない。
　だから、釈迦の教えにも「言葉で　思考する事を　全て止めなさい。言葉が全て頭から消えたトキに　安らぎが訪れる。」とある。
日本語の「なやみ」とは、「名で病む」との意味であろう。佛教の１２縁起では、其の理を詳しく説明している。　「法華経の１２縁起」
　釈迦が、弥勒の問いをはぐらかしたのは、其のことの為だったのだ。今回、その事は解決した。だから、もう弥勒の課題は解決したので、弥勒が、何かを此の世で起こす事は無い。
故に、弥勒が何か事件を起こす事はないし、イエスが直接現れる事も無い。
　もう、人間の依存心を、神々が採り上げる時代は過ぎ去ったのだ。
此れからは、真実だけが明かされ、人間自身が、自分の努力だけで、物事を解決して行かなければ成らないのだ。だからもう、神の救いを当てにしては成らない。釈迦も、老子も、２５００年も前に、其の真実を明かしているのだ。
　もう人間は、神や、他人の力を当てにするのではなく、自分の力を、自分自身で試さなければ成らない次元に到達したのだ。其の為のI・T社会である。
皆で智慧を出し合い、バランスの取れた地球環境の中で、宇宙の進化の容として生きて行かなければ成らないのだ。他人の所為にするのでも無く、全てを自分の責任として、取り組んで行かなければ成らない。
　この世界は、総べてが、人間の生み出したカルマで出来ている。
人間の業を、総べて取り除いてしまえば、美しい地球環境が有るだけなのだ。
弥勒も、イエスも、其の人間のカルマの中で、もがいただけに過ぎないのだ。もう、彼等の、苦しみも、悲しみも、取り除かれ、老子と同じ次元で、人間の在り様を眺めて居る事だろう。
「老子の桃源郷」https://star.ap.teacup.com/170606/558.html
2009/9/15「そらみつ日本の國」https://green.ap.teacup.com/20060818/1272.html

2012/5/22・・「自分」との単語の意味は、「自」が鼻の象形であり、「分」は「八＋刀」の組み合わせで、「自分を　刀で左右に切り分けて　自分の存在理由を知る」との意味である。其の「自分」との言葉を考えると、私は、新たな自己分析を、迫られているのかも知れない。
「自・ジ・みずから」【解字】甲骨文。はなの象形。転じて自己・おのれの意味を表し、借りて、助字の、より、からの意味をも表す。
【字義】①みずから。 ②おのずから。ひとりでに。③より。 ④よる。もとづく。 ⑤用いる。 もっと。 ⑥率いる。 ⑦始まり。 初め。
＊「分・ブン・わけ」【解字】甲骨文。会意。八＋刀。八は、二つに分かれるの意味。刀で切りわけるの意味を表す。
【字義】（一）「①わける。わかつ。わかれる。㋐二つにわける。さく。さける。㋑はなす。はなれる。へだたる。㋒わけ与える。くばる。㋓明らかにする。見わける。②ちがい。差異。③なかば。④一部分。⑤二十四気の一つ。⑥度合い。⑦尺度・重量・角度・時間・面積・貨幣・小数の単位の一つ。」
（二）「①さだめ。きまり。㋐人倫上のけじめ。㋑つとめ。義務。当然行うべきこと。㋒もちまえ。才能。㋓運命。境遇。②さかい（界）。かぎり。③分とする。あまんじる。」
（国）「①わかる、理解する。②ぶん。㋐わりあて。㋑そうある状態。様子。
㋒人間関係。③ぶ。㋐度合。㋑小数・尺度・温度など、および昔の貨幣の単位の一つ。」　　　漢語林
　今朝、私が気に成るのは日本語の「慎み・つつしみ」に使う「慎・シン」の漢字である。
慎の漢字は「忄（心）＋真（眞）」の組み合わせで、音符の眞は、つめこむの意味。心をすみずみにまでつめこむ、注意深くしてつつしむの意味を表す。
【字義】①つつしむ。㋐おろそかにしない。注意深くする。気をつける。㋑重んずる。大切にする。②まこと。まことにする。　　　漢語林
其の「慎」の意味からも、私は、是から自分の意識中に、どの様な情報を取り込むかを、真剣に考えなければ成らない様である。
そして、其の行為の前に、昨日のメッセージに有った「防了・大いなるならわし」の言葉が、立ち塞がっているのであろう。
「自分」http://wave.ap.teacup.com/20060106/477.html

今朝起きた・起こされた時刻が「８時１５分前」であった事を考えると、昨日の文章に書いた、お盆の行事を本来の「夏・秋・禊ぎ日」に返さなければ成らないとの事と関係が有り、人間は生きて居る間に、禊ぎ祓いを行って、人間社会の「カルマ・業・柵」から脱出・脱皮・脱化して措かなければ成らないとの理・ことなのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年８月１６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適
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2020/8/1

「久留米」　　文字の意味
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　　　男性の役割
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・８・１

今朝のビジョンも昨日の続きの様で、男性の役割・はたらきに付いて示されて来た。

其れは、男性にとって一番大事・重要な事は、子供を産み育てる「女性・雌・伴侶」を守る事に有り、次が、生きる智慧を磨く事である事などが、日本語文章にて、示されて来るものである。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時１４分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、私が何処かに向かう為に電車に乗ると、途中で車掌が回って来て、「全員座ってないで立ち上がって居ろ」との事を言い、其れは走行中に眠って居ると、自分の降りる所を通り過ぎてしまう事を意味していた。

私は何故か、「久留米」行きに途中で乗り換えなけば成らなかったのだが、降りるタイミングを失って、其の儘進んで行った。

其の間に、次々と客が降りて行き、行き先が判らない私は、最後に一人だけに成ってしまった。
途中で、河の橋を渡り始めたので、其処は安房川かと思ったが、雰囲気は似ていても、全く違う場所であり、其の儘先に進んで行くと、最後には、其の乗り物は小型のマイクロバスに替わっており、更に半島の先に到着すると、其の車は水陸両用車らしく、其の儘海上を走って向こう側の島に上陸した。

そして、到着して、私が降りると、其の乗り物は、直ぐに一人の客も乗せずに引き返して行った。

私が荷物を持って、ベンチの方に歩いて行くと、とても優しい笑顔の三人の男性が、私の到着を待って居る様子・場面が映し出されて来た。

そして、其の男性達に荷物を渡して後を付いて行くと、其の人達は皆、定年退職をした様な感じの６０歳代の普通の人達で、三人とも独身であり、見捨てられた村に住み着いて、荒れた村中の木々を伐採したり、道路を補修したりしており、公民館の様な古い建物の修理などを行って居る事が判った。

私の荷物を其の公民館の様な建物に置いて、「今夜は　此処に泊まって貰って良いですか」と謂うので、私の二つ有る荷物・バックに触って見ると、寝袋が入っている事が判ったので、私は其れを了解したのだが、藪蚊が居るのではないかと、考えていた。

其れから、夕食の替わりなのか、焼き芋が渡されたので、四人で地べたに座って其の焼き芋を食べ始めると、一人の男性が「自適さんは・・・云々」と謂い始めたので、其の人達は私の存在を知っている事が判った。

其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は６時２７分であった。

其れからＰＣを立上げ、今朝起こされた時刻「１時１４分」「６時２７分」の数字から、１月１４日と６月２７日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/1/14今朝のメッセージの映像は、先ず、私の屋久島の実家の存在が映し出されて来て、母親が老齢に至った為に、裏の段々畑には野菜が作られておらず、レモンの木も雑草に覆われていた。
　次の映像は、何処かの田舎の幾つかの村の様子が映し出されて来て、其の村は過疎化しており、老人だけが残って居るだけなので、若者が一人も居ないし、子供の声も聞こえない状況であった。
　私は、其の村中の神社を視て回ると、人の手が加わっている感じが一切しないし、社内は白い埃を被っており、間もなく崩壊する様な雰囲気であった。
　其れに一ヵ所の神社には、其の村の氏神（先祖霊）が棲んでいる事が判ったので、祭禱（さいき）を行なった方が良いと意い、数人の男性に集まって貰ったが、其の人達には、先祖霊を祭禱（さいき）する心構え（認識・作法）が無い事が判ったので、其の神社の祭禱を継続する事は無理である事が判った。
　其れに帰り際に、お礼の品として旅行用のバックを渡されたので、何が入っているのか確認すると、数種類の野菜の漬物が入っているだけなので、私は其れを貰っても、旅の邪魔に成るので、貰うのを断って居た。
今朝のメッセージの映像は其れだけであり、起きた時刻は７時１５分であった。
　今朝のメッセージは、私の意識が昨日、無空の状態に成った・至った事と関係が有り、人間にとって「何が必要で　何が必要ではないか」を、是から考えろとの「問・門・扉」が、用意された様な感じがする。
　今朝は、PCを立ち上げ、起こされた時刻７時１５分の数字から、昨年の７月１５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有り、今朝のメッセージと関連性が有る様なので、全文を其の儘載せる事にする。
　　　　良い子悪い子・・
　今朝のメッセージの映像は、先ず、１０代の小学生達が、良い子のグループと、悪い子のグループが、別々に、集団で自然の中で遊んで居る場面が映し出されて来た。
　次に、町の中で祭りが行われている様子が映し出されて来て、各班の子供神輿の列が、河川に架かる太鼓橋の上を渡って来る場面が映し出されて来た。
私は、自分の長男である「海生」と、昼飯を一緒に食べようかと思って人垣の中に入って行ったが、途中で海生の姿を見失ってしまい、会う事が出来なかった。
　其の映像の意味に付いて考えて居ると、「良い子　悪い子」との言葉が頭に浮かんで来たので、意識が目覚め起きて時計を見ると、時刻は７時１６分であった。其れからＰＣを立ち上げて、昨年の７月１６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の文章を書いて・打ってから明日で丸一年と成る。
其の事を考えると、今朝のメッセージは「子供達に　神に対する信仰心（依存心）を　持たせては成らない」との事が、示されて来ているのではないだろうか。
其れは、釈迦牟尼世尊、老子、イエスキリスト等の偉人が、宗教団体や建物を建設し、神頼みをする事を戒めているので、顕かな事である。
　其れを考えると、私の両親は神社や寺院に子供達を連れて行く事は、一度も無かったし、私が産まれ育った松峰区（開拓村）には神社が存在しなかったので、神社の行事など何も無い環境であった事が関係有りそうである。
だが私の息子は、母親「美代子」が創価学会の信者であるので、現在でも学会活動・公明党の活動に染まったままである。
　其れを考えると、今朝のメッセージも「精進」「禊ぎ祓い」とのテーマと関係が有り、最初から禊ぎ祓いが必要に成る様な事は、しなければ良いと謂う事に成る。
だが今朝のメッセージの映像には、良い子（素直な子）と、悪い子（悪戯子）のグループが、別々の集団で遊んでいる場面が映し出されて来た。
　其れに、子供神輿は、其の子供達が一人残らず参加する行事なので、何等かの集団行動・活動が、必要不可欠であるとの理・ことが示唆されているのであろう。其の最大のモノ・世界が、学校教育の存在である。
其れを考えると、学芸会・運動会・遠足・修学旅行などが、其の一環であると言う事に成るであろう。
　だが、其れだけでは、天神（てんのはたらき）や「御祖神・みおやかみ」・先祖霊等の存在を傳える事が出来ないので、何らかの手段・方法が、必要であると言う事に成りそうである。
　今朝は、由香に「何かビジョンを見なかったか」と訊ねると、見たとの事であり、其の内容は次の様なモノである。
先ず、広い真直ぐな道を歩いて進んで行くと、突き当たりの右の角に「黒柳徹子」が立って居て、其の右手の直ぐ横には岩肌が剥き出しに成った場所が在り、其処は何人かの人が亡く成った場所である事が伝わって来た。
　其処で、手を合わせて禱りを捧げた後、その横にある建物に入っていくと、古民家を再生した趣のある建築で、とても心地の良い空間であったとの事である。
突き当たりの左手には、小さな建物があり、其処は道を歩いて来た人達の休憩所に成っている様で、中に入るとインドの神様の様な出で立ちで、恰幅の良い、宝石・アクセサリーを身に着けた人達が３，４人ほど居て、自分用に小さな薄紫のクリスタルが付いた耳飾のような物が置いてあり、「もっと欲しいのなら、まだある」と謂われたが、欲しいと思わないので、そのままにしていたとの事である。
　次の映像は、父方の祖母が出て来て、「墓に物凄いお金を掛けてきた」という趣旨の事を謂うと同時に、数式が出て来て、それを計算するのに疲れたとの事である。其の後、実家を中心に、右手にある神社の随身門、左手奥にある本家、左手の山上にある観音堂（十一面観音）の三つの場所が順番に示され、「深く掘り下げて調べなければ」と、強く感じていたとの事である。
其れらの場面は、墓・本家＝亡く成った場所＝先祖供養・鎮魂、古民家＝随身門＝神社、インドの神＝観音＝仏教　と、関連している。
　其の由香のビジョンから、私が即座に考えた事は、男性の役割は本来「狩りに出掛ける」「家族・部族を守護する為に戦う」に有るので、外向きの活動が目的・本能であり、其れが現在では、政治・経済・教育・宗教・芸術・建設などの分野と成っていて、行動力・想像力が必要とされているので、其の為に、男子は子供の頃から、仲間造りや、自分の能力の向上に務める・修行する必要がある理・ことに成る。
　其れを考えると、女性の役割は、子育てや家事に能力を発揮する事にあるので、暮らしの伝統を継いで行かなければ成らないと言う事であり、先祖供養や、町村での文化行事は女性の役割・役目であると、理解できる事に成りそうである。
　其の様に考えると、今朝の二人のビジョンは、男性と女性の役割と謂うか、立場が示されて来ていると捉えても間違いではないだろう。
「黒柳徹子」の名前の「徹・テツ・とおる」は、辞典に次の様に載っている。
「徹・テツ」【解字】会意。甲骨文は、鬲＋又。鬲は、かなえの象形。又（手）を付し、食後のあとかたづけをするの意味を表す。常用漢字の徹は、「彳＋育＋攴」の会意文字。育は鬲の変形、攴は又の変形。一般に、事が最後のかたづけにまで行く、とおす、とどくの意味を表すようになり、彳を付した。
【字儀】①とおる。（通）また、とおす。突き通す。「貫徹」「徹底」②とどく。達する。とどける。③あきらか。「明徹」④のぞく（除）取り去る。はぎ取る。また、捨てる。⑤こわす。こぼつ。⑥つらねる。（列）。つらなる。⑦夜を明かす。　　　　漢語林より
　此の「徹・テツ」の漢字の意味からすると、今朝のメッセージは、男女ともが、自分の役割を「貫徹・徹底」しなければ成らない理・ことが、示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、「男女同権」などの言葉・概念は止めて、男性は女性の、女性は男性の役割を、互いに認知・理解して、尊重しながら、相互協力に努めなければ成らないと言う事であり、其の理を第一義として、社会の組み立てを、行って行かなければ成らないと言う事に成るのであろう。
そして、其れを第一義とすれば、宗教や天皇家の存在も必要では無く成るし、天皇陛下が交代する度に、年号が変わる様な面倒も無く成る事に成る。
　キー「男性と女性の役割」・・
是等の文章に目を「徹・とおす」と、私は３６年前に「土肥無庵」に捜し出されて、真実の答えを得る為に、此の世界に送り込まれた事の、答えを導き出したのではないだろうか。
其れは、人間が万物の霊長として、どう在るべきかが鉄則である。
　【今朝の文章の題は「良い子　悪い子」としたが、其れは子供達自身に罪が有るのではなく、其の子供達が育った環境条件に有るので、其処の事・件から、私に対策を図れと言う事なのかも知れない。　】
　此の「誰が神に名前を与えた」との言葉の意味を考えると、誰かが神仏に名前を与えて祭禱（さいき）を始めなければ、元々宗教の世界は無かったと言う理・ことは明らかである。
　其れを考えると、私の両親や、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」は、私を神社やお寺に連れて行く事は一度も無かったので、私が神仏に関わる事に成ったのは両親や土肥無庵の所為ではなく、神霊界の霊魂の仕業であり、私が３５年間に亘り、自分の人生を犠牲にして来たのは、私のカルマや両親の業ではなく、宇宙自体のカルマ・業である事に成るのだ。
　私が昨日「無空・空無」に成って、意識した事は「精神」との言葉の意味に付いてである。其れは、日本語では「こころ」の意味であり、其の「こころ」の概念は「絶えず　ころころ変わるモノ」の意味であろう。
其の、絶えずころころ変わるモノ・世界に、入り込んで来るモノが、人間社会の情報や霊魂の存在であり、其れに因って「つくりあげられた物」が「人間・ひと・霊留」である。
　だから、昨日「無空・空無」に成った「私・自分」こそが、本来の「自己」なのである。
其処には、一切の神霊の働きも入り込めないし、他人の影響や、過去の柵や、他人が考え出した概念も無いので、本来の「禊ぎ祓い」の儀式の真実が其処に有る事に成る。
　キー「精神　米＋青　示＋申」・・
赤子は、此の世界に産まれ落ちた時は、無垢であるとされているが、私の是までの体験からすると、両親を選ぶ際に「神霊・霊魂」の存在が関わっており、この世に誕生してから４歳頃までは、前世の霊魂が無意識層に潜んでおり、影響を与えているが、本人の顕在意識に三次元世界の情報が詰め込まれる（上書き）事で、其の前世の記憶は薄らいで行く。
そして、其の後は、本人の選択・チョイス次第で歩き始めた世界に、同調する霊魂が依り憑いて、守護霊と成って行くのである。
　そして、其の典型が、安房川で禊ぎ祓いを行い４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」現象が起きた、私の人生であり、其の事が漸く昨日完結したとの事であろう。
　今朝のメッセージの映像からすると、人間が住まなく成った過疎地の神社は、崩れ去って「産土神・先祖霊」だけではなく、「野狐（やこ）霊」なども居なく成るので、静かに暮らしたい者には、移住地として相応しい環境であると言う事に成るのかも知れない。
「年寄りだけの村」https://green.ap.teacup.com/20060818/5241.html

此の「年寄りだけの村」の文章の題は、今朝のビジョンに６０歳代の三人の独身男性が村造りを行って居る場面が映し出されて来た事と関連しており、起こされた１時１４分のビジョンが「男性の役割」であった事と、此の文章の中に「男性と女性の役割」との文章が貼り付けられている事も関連している。
2008/5/12「女性と男性の役割」https://moon.ap.teacup.com/20061124/51.html
2000/11/1「女性と男性の違い」https://star.ap.teacup.com/2006o414/21.html
2018/9/11「父性と母性」https://green.ap.teacup.com/20060818/4740.html

2020/6/27今朝のビジョンは先ず、私の意識が、太陽光・日当たりの良い山丘が連なる谷間の村々を視て廻っている様子が映し出されて来て、私が通過した場所の跡には、足跡を意味するのか「点々・・・」や、コースの意味なのか「線　―」が残っている映像が映し出されて来た。
そして、場面が変わり、其の点と線は、私の現地調査後の記録・報告文書の事を示唆している事が、示されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時３１分」であったので、私は其の数字を「２３１・ふみはじめ・文始め」と記憶して再び眠った。
すると今度は、戦争で焼けたのか、大津波が襲って水に浮く物が全て流されてしまったのか、鉄や石の様な物しか残っていない町の址が映し出されて来て、私は一人で其の中を歩いて、砥石や金梃子（てこ）等を拾いながら、歩いている場面が映し出されて来た。
　次に、私は定期船が通っていない離れ小島に、自宅と成る家を手に入れて、生活用品を揃えて居る場面が映し出されて来て、其処は他人の影響が何も無いので、静かに暮らせる事を確認して、安らかな気分に成って居た。
だがガスコンロのガスが無いので、煮炊きをする竈を作らなければ成らないと意って居た。
　次の映像は、其の小島ではなく、本土の様子が映し出されて来て、地面には毒の有る「水仙」しか生えていない様子が示されて来て、其の理由は食料難の為に、他の毒の無い草が、全て食べられてしまった結果を示している事が、理解されて来た。
　次に、人間が通らなく成った山道に、木々が育ち始めている様子が示されて来て、森の中では、私の知り合いらしき樹医をしている男性が、老木（御神木）が出来るだけ長生きする様に手入れをして居る場面が映し出されて来て、私は其の男性と樹木の事に関して色々話して居た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時５５分・５時５分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は雨音と共に雷鳴が轟き始めた。
そして、其の音を聞いて居ると、空気中に溜まって来ている「＋・－」の電気粒子の所為か、雷から空中に放射・伝波されている「電気・磁気・大山祇神」との繋がりなのかは判らないが、様々な世界が瞼・脳裏に映し出され始め、私は其の映像が余りにも現実的な場面なので、昔の人が雷を「かみなり・神鳴り」と呼んだり、「神・シン・ジン」の漢字を「示（祭壇）＋申（電気・雷）」としているのかが、理解される様な気がしてきた。
　其れから、女性・女神の聲で「現れたくない」との言葉が一言告げられて来た。
其れは、地球全体・生命全体の事を考える女神が、暴走・破壊を止めない人間の数を減らさなければ、どうにも成らない次元に至っているのだが、其れを始めれば、感謝される所か、逆恨みされて、「悪魔・悪神」であるかの様に受け取られかねない事を、気にしている事が理解されるモノであった。
其処で起きて時計を見ると、時刻は８時２４分である。
　今朝の最初の場面は、太陽の「陽」の漢字と、「郡」の漢字の世界が示されて来ており、人間の暮らしの原点を見つめ直す必要がある事が示されて来ているようである。
キー「陽　郡」・・
＊邑（阝）部
阝・おおざと偏　邑が旁になるときの形。邑（阝）を音符として、人の住む地域・地名を表す文字ができている。
＊こざと‐へん【▽阜偏】 の解説
漢字の偏の一。「防」「隊」などの「阝」の称。
[補説]漢字の右側にある「阝」は「おおざと」という。
＊「郡・グン」【解字】形声。「阝（邑）＋君」音符の君は、群に通じ、むれの意味。邑は、むらの意味。村の一郡、行政単位の一つを表す。【字義】①こおり。グン。周代以後の地方行政区画の名。周代は県の下。戦国時代以後は県の上。②つかさ。郡の役所。国語。グン。日本の地方行政区画の一つ。府県の下。
　　　　　　　　漢語林より
　今朝のビジョンは、私が進んで行く方向の左上に太陽が有る事で、右側に縦に繋がる山・岡は、全て「日向・ひむか・陽向か」であり、太陽光を谷合いにまで目一杯に受けており、其の谷合いから流れて来る水に拠って、豊な生活を続けて居る人々の邑が、谷間毎に並んでいる事が判った。
其れは「小郷偏」が、一個所の邑を意味し、幾つも其の邑が繋がっている・群れているのが、のが「大郷偏・郡」である。
　其れは、其の様な環境条件の下で生活して居る人々には、今朝女神から告げられて来た「現れたくない」との言葉は、関係が無い事になり、今朝のビジョンの滅びの世界は関係が無い事に成る。
　其れは、今朝起こされた時刻が「８時２４分」であった事と関係が有り、昨年の８月２４日の文章が「老子の桃源郷」である事と関係が有るのだろう。・・
　此の文章の内容からすると、今朝最初に起こされた時刻が「２時３１分」であり、私が其の数字を「２３１・ふみはじめ・文始め」と記憶した事は、岡本天明に６月１０日「時の記念日」から「天之日津久神社」の祠の前で始まった、「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」の世界と関係が有り、「老子の桃源郷」の言葉を「心の指針・魂しいの柱」にしなければ成らないとの事なのではないだろうか。
　其の様に考えると、日月神示に有る「道院殿老祖様（老子から派生した概念）だけを中に祀り　他の神は外に祀れ」とある事と関係が有り、其の老子の理想郷の教訓こそが、現在大問題と成っている「コロナウイルス感染」の良薬に成る事は間違い無い様である。
　今朝の最初のビジョンは、私が屋久島の東南向きに位置する矢本嶽の山懐に産まれ育った事と関係が有り、太陽の光を全身に浴び、雷のエネルギーをチャージしながら、思考を膨らました事が、其の儘「天の御臥す間（あめのおふすま）真床 襲衾（まとこおふすま）」の温床・土台・基礎に成っている理・ことが、表されている事に成る。
其れを考えると、私の意識の寝床は「日向」であり、「日高見の国」の伝統を宿している事に成りそうである。
　今朝のビジョンの状況からすると、コロナウイルス感染の問題は、未だホンの入り口にしか過ぎず、８年間延長された２０１２年１２月２３日のマヤの予言が、本格的に開始されると言う事であり、其れを考えると今年の旧暦７月１４日の「夏・秋禊ぎ祓い」を真剣に実行する事が、生き残りの道・方法であり「現れない（実行したくない）」と告げて来た「女神（万物の母）」の悲しみの涙を見なくて済むとの事なのではないだろうか。・・
　其れに起こされた５時５分の数字は、今年の５月５日の文章の題が「光のエナジーが神」であるので、今朝の最初のビジョンと関係が有り、母神は太陽（恒星）の神であるのかも知れない。
「２３１・文始め」https://green.ap.teacup.com/20060818/5407.html

此の文章には、「・・私は定期船が通っていない離れ小島に、自宅と成る家を手に入れて、生活用品を揃えて居る場面が映し出されて来て、其処は他人の影響が何も無いので、静かに暮らせる事を確認して、安らかな気分に成って居た。・・」と、書いて有るので、其れも、今朝のビジョンで私が見捨てられ島に到着した事に関連しているので、今朝のメッセージは、老後の生活や、無人と成って行く過疎地の事を、考えなければ成らないとの事なのではないだろうか。

其れを考えると、今朝私が向かって居た行き先が「久留米」で乗り換えなければ成らなかった事に、関係が有ると言うか、「久留米」との言葉に、謎解きのヒントが有るではないだろうか。

「久・キュウ・ク・ひさしい」【解字】象形。病気で横たわる人に背後から灸をする形にかたどり、灸の意味を表す。灸の原字。転じて、時間が長い・ひさしいの意味を表す。久を音符に含む形声文字に、柩・匛・などがあり、これらの漢字は「久しい」の意味を共有している。
【字義】①ひさしい。㋐ながい。行く末がながい。「長久」㋑古い。古くからの。②ひさしくする。長くする。時間を長くのばす。時間が長くかかる。

留・リュウ・ル・とめる・とまる　【解字】形声。「田＋丣」音符の丣（リュウ）は流れに通じ、ながれるの意味。田の間を流れる水がとまるの意味を表す。留を音符に含む形声文字には「ながれがとまる」の意味と、「ながれる」の意味との二つの系列がある。
【字義】（一）①とまる。とどまる。㋐その所にとどまる。動かない。「逗留」「寄留」㋑とどこおる。㋒おくれる。長びく。㋓後に残る。「遺留」㋔中止する。②とめる。とどめる。㋐とどまらせる。動かないようにする。おさえる。㋑やめさせる。㋒引きとめる。㋓とどこおらせる。長びかせる。後にのこす。㋔ぐずぐずしていて決定しない。決行しない。③久しい・長い。④うかがう。すきをねらう。（二）すばる。星座の名。

「米・ベイ・マイ・こめ」【解字】象形。甲骨文は、横線と六点とからなり、横線が穀物の穂の枝の部分、六点がその実の部分を示す象形文字で、こめの意味を表す。米を音符に含む形声文字に眯・迷・謎などがあり、これらの漢字は「とまどうほどの多くの粒」の意味を共有している。
【字義】①こめ。よね。稲の実。②穀物（むぎ・きびなど）の実。また、その脱穀したもの。さらに竹・まこも・はすなどの実をもいう。「米穀」③メートル。フランスの長さの単位。・・・
　　　　　漢語林より

此の「久・留・米」の漢字の意味からすると、今朝私が乗り換えなければ成らない場所が「久留米」であったのは、「米を栽培する暮らしを永久に留め於け」との意味合いが有り、「稲作文化の伝統を失うな」との理・ことが、示されて来ている事に成りそうである。

其れは、東南アジア全体の文化と関係が有るので、肉食文化である西洋人の価値観が、是以上蔓延る事は、地球環境の破壊に繋がるので、万物の母神が、地球生物全体の為に、人間の在り方をここ等で調整するとの事であり、其れが現在大問題と成っている「新型ウイルス感染」の出来事であり、一日も早く万物の母の悲しみを汲み取らなければ、事態は増々厳しく成るとの事なのであろう。

そして、其の事を行う・指導する事こそが、男性の役割であるとの事なのであろう。

其れを考えると、離れ小島で焼き芋食生活をしていては、自分達だけは生き残れても、人類全体の未来の為には、役に立てないと言う事にも成る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年８月１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適


投稿者: 礒邉自適
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