言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

カレンダー

2020年

October

Sun	Mon	Tue	Wed	Thu	Fri	Sat
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30	31

記事カテゴリ

過去ログ

リンク集

→リンク集のページへ

カウンター

本日のアクセス
昨日のアクセス
総アクセス数

検索

QRコード

このブログを

ブログサービス

Powered by

2020/10/30

「再録」　　文字の意味

　　　　再録
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１０・３０

今朝のビジョンは、私が全く会った事が無い４０歳位の夫婦に、喫茶店の様な室内で、講演を依頼されている場面が映し出されて来た。

そして、お互いが合意できたので、広いレストランの様な会場で講演を行う事に成り、私が其の会場に早めに行くと、会場の床に丸い染みが彼方此方に有るので、私は其の床の染みを、ナイフかスプーンの様な器具で、削り始めた。

すると其れは染みではなく、着色の金属の床に貼られているシールの様な物であり、両手が接着剤でベトベトに粘着して来たので、手洗い場を捜していた。

其れから、客が集まり始めたので、私は着替えをしようとすると、私が持っている物は着古した藍木綿の作務衣の上着と、タオル一枚だけである事が判った。

そして、講演の準備が整って、私が会場を見渡して視ると、集まって居る人々は、皆薄暗い顔をしており、私の謂いたい事を理解できる様な人間が居ない様なので、私は話す気力を失ってしまい、講演を中止する事にした。

そして、其の建物から立ち去ろうとすると、私に講演を依頼した男性が「自適さんは　今日は何処に泊まるのですか。」と訊いて来たが、私は其の質問に応える事無く、其の場から去った。

そして、私は何も手にしておらず、ポケットに小銭も無いので、電話も掛けられない状態である事が判った。

其処で照明を点けて、其れが夢である事を確かめ、再び眠った。

すると今度は、「三つの重要事」を検討しなければ成らない事が示されて来た。

私は其れに対して、先ず「地球の自転」がなければ、暦・カレンダーが作れないし、地球の太陽光線が直射する場所は高熱と成り、裏側は凍りついてしまうので、生命が存続できない理・ことを考えた。

其れから幾つかの事を考えて居ると、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時４１分・７時１９分前」であった。

其れから再び眠ると、今度は朝日が当たって逆光に成っている木々の枝に、雀の群れが戯れながら飛んでいる様子が映し出されて来て、雀の広げた羽根が白く透けて輝いて見えるので、私は其の美しい景色に見とれて居た。
そして、私は聖書に記されているイエスキリストの言葉（例え話）を、思い出していた。

すると、其の雀の様子を観て居る女性（女神）の右顔（モノクロのデッサンの様な感じ・６０歳程）が、左側に在る事が示されて来た。
私が其の女性が誰なのかを想うと、其の女性は「白川家」の娘さんである事が示されて来た。

其れから「再録」との文字が映し出されて来た所で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は「８時５１分・９時９分前」であった。

私は其の「９時９分前」の数字から、「再録」との文字を示して来たのは「白山権現菊理姫」ではないかと意った。

其れからＰＣを立上げ、先ず、起こされた「７時１９分前」の数字から、７月１９日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/7/19今朝のビジョンは、先ず私が赤子のオムツを替えている場面が何回も繰り返し映し出されて来た。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「０時３７分・１時２３分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、私が何処かの家庭の台所に居て、器をテーブルの上に並べて妻を待って居るのだが、暗く成っても其の妻が帰って来ないので、腹が空いた私は、妻の実家に電話を掛け様かと思ったのだが、他人が出て話をするのは億劫なので、外食（ガイショク）・外に食べに出掛けようと意い、玄関のドアを開けると外は闇であり、大粒の土砂降りなので、車が無い私は、食事・買い出しに出掛ける事も出来ないのである。
　其の二つの映像は、私の中で、誰かが夢を見て居る様な感覚であり、意味が全く掴めないのである。
　最初の場面は、子供や孫が身近に居ない私には縁の無いビジョンであり、後の場面も、両親が既に死亡している由香には関係が無いし、台所や器も私が見た事の無い世界である。
　其れ等の事を考えて居ると「非常事態宣言」との言葉が一言告げられて来たので、起きて時計を見ると、時刻は「３時２５分」であった。
　其れでＰＣを寝室に持ち込み、起こされた「１時２３分前」と「３時２５分」の数字から、１月２３日と３月２５日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の二つの文章の内容から、今朝の訳の分からないビジョン・場面は、新型ウイルス感染が増々増加して、現代の世の中が崩壊して行く事を示唆しており、私自身には直接関係が無いとの事が判って来たので、再び眠れる様な気がして来た。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
すると今度は、正しい言葉（嘘が無い）で明るく生活して居る人達の町村の存在が映し出されて来て、其の町に有る学校の校舎の周囲には、美しい草花が咲き乱れていた。
　其れは、子供達の学校教育に、自然を愛でる気持ち・情緒が重要視されている理・ことを示唆しており、生物の生命（いのち）の世界に付いても、憧憬を抱かせるものに成るとの事なのであろう。
　　しょう‐けい【憧憬】の解説
［名］(スル)《慣用読みで「どうけい」とも》あこがれること。あこがれの気持ち。「西欧の絵画に憧憬する」国語辞典
　其れから「合わせ鏡」との言葉が告げられて来て意識が目覚め、起きて時計を見ると時刻は「７時４４分・８時１６分前」であった。
　其れでＰＣを立ち上げ、昨年の８月１６日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章に書いて有る、「・・私が用心しなければ成らない事は、女神・母神の満面の笑顔に騙されて、簡単に次の役割を引き受けては成らないと謂う事である。」との事は、「ワタシは貴方・貴方はワタシ」との言葉が告げられて来た事と関係があり、私の喜びは女神（万物の母）の喜びであり、私の悲しみは女神の悲しみである事に成り、今朝告げられて来た「合わせ鏡」との言葉は、私と万物の母が「対面」であるとの理・ことに成るので、其の様な言い方は間違いである事になり、此の「私」と「万物の母」は一心同体であり、区別が出来ないと言う事に成る。
　其れを考えると、私を找し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」が、私に「自適さんは　何でも想った様に成るでしょう。ですから自適さんがおもえ（意念）ば良いのですよ。」と謂った事が、どう言う世界であるかが理解されて来るし、釈迦仏陀の言葉に有る「私は過去・現在・未来の三世に在り　衆生一切我が子」との言葉が、何を意味しているのかや、日本の統尊（すめらのみこと）の「御稜威・みいつ」との言葉の意味も能く理解されて来る。
　其れを考えると、今朝のビジョンで、私が赤子のオムツを何度も替えて居た場面は、私の意識のモノではなく、万物の母が何度も繰り返し人間の魂しいを産み育てている事を示唆している事に成り、起こされた時刻が１時２３分であったのは、「一二三神示・霊文神示（ひふみ）・日月神示・天津霊継神事」の世界の「天津日嗣・あまつひつぎ・天の霊継」と関係が有り、過去に八回失敗して今回が九回目の最後であると言うのは、過去に八回失敗したと言うのは、私自身の事なのかも知れない。
　其れを考えると、７３歳の年齢に達している私には、残された時間は少ない・貴重であるとの事に成り、一日も無駄に出来ない事に成る。
其れを考えると、１月２３日の「アゲイン（again）」との言葉を、もう一度深読みしなければ成らないと言う事になる。
　其れに私が大雨の中、一人だけで腹を空かして居た場面は、私一人の問題ではなく、人類全体に迫っている危機を示唆しており、雨・気象を管理している「大山祇神・おおやまつみかみ・大山の巳神」の機嫌を損なわない間に、何らかの方針を打ち出さなければ成らないと言う事に成りそうである。
　其れを考えると、昨日は江藤敬介氏が、朝から肩が凝って動けないので、整体に行って解して貰ったと謂って居たが、私と由香も夜に急激に肩が、石の様に固く成り、痛くて堪らなく成って、是は「神凝り」現象だろうかとの話に成り、私は両肩に治療用のマットを貼って眠り、由香は眠ろうと横に成った時に、左上方から肩に、とても繊細な光・エネルギーが降り注いで来るのを感じ、目が覚めるとすっかり凝りが取れて居たとの事である。
　其の効果で、私は肩の凝りを気にしなく成ったのだが、３時２５分に起こされた後に、四国剣山の徳島県側の「コリトリ・垢離取り」上に存在する「剣山金剛院藤之池本坊・修験道根本道場」や、高知県の「神峰神社」、其れに奈良県吉野山金峯山寺「脳天大神」の禊ぎ祓いが出来る施設の存在に付いて考え始め、全国の禊ぎ祓いの道場一覧表を作らなければ成らないのではないかと思って居た。
「コリトリ」に「垢離取り」との文字が使用されているが、其れは単なる「垢・あか」を除去するとの意味ではなく、阿波・徳島では御神体として「神を棲まわせた石」を「神石」と呼ぶのではなく「神凝り石」と呼ぶ事と関係が有り、神霊が憑依して来る・降臨して来ると、肩凝りに成る事と関係が有り、「こりとり」との言葉は、憑依して来た霊魂を禊ぎで洗い流す理・ことを意味しているのである。
　其の事が、昨日我々三人に起きた事・現象を考えると、確かに何らかの変化が、四次元・神の世界で起きたとの事で有り、「神界」と「人間界」が「合わせ鏡」として、対面的に事象が変化を始めるとの事なのではないだろうか。
　今日は過去の写真を調べて、「剣山龍光寺」の祭神が「八大龍神王」である事が判った。
　其れを考えると、江藤敬介氏と出会った年の３月１３日（江藤氏の誕生日）に阿蘇の「日の宮幣立神宮」に「九代龍王水神」の幟旗を立てて「瑞穂の国造り」の儀式を行った事が、昨日から動き出したと言う事であり、一昨日二人で話し合っている時に、二人とも自然に涙が流れ落ち始めたのは、其の龍神の涙であり、其の龍神の存在は、私に身体に巻き付いて来て、「地球の管理を頼む」を頼むと告げて来た「白山権現菊理姫」であるのではないだろうか。
何故なら、「剣山龍光寺」の境内には、其の龍神像が立てられているからである。
「非常事態宣言」https://green.ap.teacup.com/20060818/5429.html

何と此の文章には、２００６年９月９日の「白山権現菊理姫」の文章のアドレスが貼り付けられている。

2006/9/9本日９月９日は「重陽の節句」である。其れに、「ククリの日」で「白山権現菊理姫」にも関係が有る。「ククリ」とは、神霊界と人間界が「結び合う・括り合う」との意味であろう。
　昨日から、私の心身が変調を起して来て、具合が悪いと云うまでには至らないが、何だが落ち着かない。其れは、大本教の出口王仁三郎の謂う、「９月８日の１２の秘密」が、表世界に現われ始めたからであろうか。
　私の神事の始まりは、出口王仁三郎に下駄を履かされた事が切掛けだが、其れより前に、霊夢の中で、「白龍」が私の身体にトグロを巻いて来て、私の左手の掌の上に、丸い地球を乗せ、管理する様に云い、私の頭を切り離して地球と重ねてしまい、私の胴体の上には、龍神が自分の頭を据えてしまったのである。
　其れは、身体は自分の物だが、其の胴体には「白龍」が巻き付いており、頭は龍の頭と取替えられ、自分の頭は、地球として左手の上に乗っていると言う、説明し難い有様である。
其れは、不思議な感覚で、自分の頭が地球で、身体とは分離されており、自分の意識は屋久島の岩山を通してでなければ、肉体に還れないのである。
　私は、自分の意識に辿り着く為には、宇宙から地球に帰り、屋久島の花崗岩の岩を経由しなければ、手足の付いている肉体には帰れないのである。
其れは、自分の意識が自分ではなく、何か得体の知れないモノと掏り替っている事に成る。
　今朝、明確に成って来たのは、其の得体の知れないモノとは「ククルカーン」なのである。ククルカーンとは、アステカの神で、８段積んだ石のピラミットの階段から、地上に降りて来る水を齎す大蛇である。
其の、８段の階段の段差に出来る隙間の三角部分が、蛇のトグロを巻く７つの空間なのである。
　其れは、八段の又に住む「やまたのおろち・八又大蛇」なのである。私の身体に巻き付いて来たのは、其の「ククルカーン・括る神様（くくるかんさあー）」だったのである。
　私は、１９８５年３月５日に、初めての全国の旅の途中で、島根県の出雲大社に参詣した。其の時、導かれる様にして、「大国主命」を祀る大社と、神楽殿の間に在る川筋の道を、山の方に向かって歩いて行った。
１ｋｍ程坂道を登って行くと、其処にあまり大きくない社「大穴持御子神社（三歳社・みとせのやしろ）」が一つ在る。
　私は、其の社にお参りし、其の夜は大社の参道の近くにある大島屋旅館に宿泊した。すると、夜中に、其の山の社から、女のコケシみたいな物がピョッコン・ピョッコン・ピョッコンと下りて来て、宿に寝て居る私の布団まで遣って来た。
　すると、其れに対応する様に、私の身体から直径３０センチくらいで、長さ２ｍくらいの白い蛇の様な物が抜け出し、コケシに導かれ大社の方に向かって進み始めた。私の意識は、其の白い大蛇と一体に成って、空中を移動して行った。
其の、コケシと白い蛇の様な物は、大社の表側から社の壁を抜け、後ろに在る「須佐之男尊・すさのおのみこと」を祀る社に行き、更に其の社も抜けて、後ろ側の岩板の土手に突き当った。
すると、其の途端、其の白い蛇の身体の様な物は、白い光りと成って爆発して消え去ってしまったのである。其の光りの現象の後、私の意識は又宿の布団の中に在った。
　其の映像を、今朝思えば、屋久島で私に入り込んだ白龍が、出雲大社の裏山に住む「コケシ神（シャクジ神？）」に導かれて、大社の裏山の磐座に還った事に成る。
出雲大社の裏山は、「弥山」と呼ばれて居るが、地元では昔から蛇山と呼んでいるらしい。其れは、奈良県の三輪神社の三輪山（三室山）と、同じ言い伝えを含んでいるものである。
どうやら、出雲も三輪も白山も、同じオロチが関係している様である。
「大穴持御子神社（三歳社）」http://wave.ap.teacup.com/894019/2137.html
　其のオロチを信仰する、古代の「国津神・祇（くにつかみ）」から「櫛稲田姫」を奪って妻にしたのが、渡来系の「素戔鳴尊・櫛御気命」なのであろう。
私の体に、トグロを巻いて来た龍神は、七回トグロを巻いて、頭を其の上に出している、祖母山の水神と同じモノだったのであろう。
　今朝のメッセージの映像は、歌舞伎役者の大物が出て来て、様々な顔をしたり、身体を動かして、色々な動作を繰り返した。
其の役者の四方に、弟子らしき男性が現われると、其の舞台は水に覆われ、海中の舞台の様に成った。其の水の中で、五名が歌舞伎を演じ始めた。
　其の様子は、無重力の中で手足をバタつかせている様な感じである。其の時、私の意識は、其の様子を見ながらエラブ（海蛇）の意識に成って居て、水中を揺ら揺ら漂いながら其の様子を眺めて居た。
そして、「大国主命」の名と、「瀬織津姫」の名が気に成っていた。其れは、先日現われた般若男が大国主で、お婆さんが瀬織津姫でコケシ神の様に想われるものである。
　今朝、出雲の件を思い出したのは、日本の歌舞伎の始まりは、出雲のお国さんの河原芝居が基に成っているからである。出雲の「お国さん」を動かした本体こそ、弥山のオロチだったのかも知れない。
　今朝、私が感じた事は、昨日「臭」がテーマで鼻の働きだったが、今朝は五感「視・聴・嗅・味・触」の内、物に触れる「触」の世界が現われて来た様である。
蛇は手足が無いので、臭いを嗅ぐ鼻の感覚の次は、身体が触れる物の感覚なのかも知れない。其れは、食欲を離れた処の性衝動の、触れ合いの出来事に関係があるのではないだろうか。
　赤子が、母親の子宮の羊水の中から外に出て来て、水の肌触りからイキナリ接触するのは母親の肌である。羊水に浮かんで居た柔らかい肌が、イキナリ硬い母の手に抱き上げられるのである。
其の時に、感じた不安感がトラウマと成り、死ぬまで意識を左右していると考えても何等不思議な事ではない。
　人間が、野生の猿と同じく、スキンシップを欲しがるのも、そこら辺りに原因が有るのではないだろうか。
蛇が、雌雄絡み合っている姿を、神の姿と重ね合わせて憧れる人間の意識は、多分この「触」の世界に、要因が隠れているのかも知れないのである。
そう言えば、歌舞伎役者が水中で行なっていた仕種は、産まれたばかりの赤子が、産湯のタライの中で、手足をバタつかせている様子にソックリであった。
　現在、人気の有る歌舞伎役者の仕種と、タライの中の赤子の仕種を重ねて見れば、生命の基本原理は、赤子も大人も、あまり差が無いのではないかと想えて来る。
歌舞伎役者は、顔に隈を描き、特別に表情を引き立てているが、其の顔の表情の世界こそ「想」を現すことにある。
　私は今朝、事務所の横に在る汲み取り便所が汚れていたので、水で洗いながら掃除をした。ホースで便器を洗っていると、勢い有るホースの水で、下の糞尿が攪拌され、臭いが立ち上って来た。其の時、顔をしかめた私の顔は、歌舞伎役者に負けないくらい良い演技をしていたかも知れない。
其の無意識の表情こそ、物と、人と、蛇が、括り合った瞬間ではないだろうか。
私の内に、存在するオロチの意識こそ、全ての生命の意識の源なのだろう。
　万物の霊長とは、人間自身ではなく、人間の意識の中に住んで居て、時には答えが見付からず、手足をばたつかせ、身もだえしている「蛇・エラブ（選ぶ）」の事なのではないのだろうか。
　何故、釈迦仏陀の背後の護り神が、七又頭のオロチなのか、其の答えも見えて来たようである。「白蛇・白龍」が分離して働く時、七色に別れるのである。其の時、プリズムの役割を果たすのが神社に備えられている鏡や、イシス神の頭上の鏡なのだ。
「鏡・かがみ」の名が、「カカチ・蛇」と「カガミソ・カガミッチョ・蜥蜴」の同語であり、正月に七段重ねられる「カガミ餅」は、其のまま「ククルカーン・括る神（はたらき）」のトグロを巻いた姿なのである。
其の「括る働き」が、「白山菊理姫」で、「瀬織津姫」の別の姿なのだろう。
「自分の中に住む白蛇」https://green.ap.teacup.com/20060818/13.html

此の両方の文章には「赤子の育て方」に付いて書いて有る。

其れを考えると、今朝告げられて来た「再録」との言葉は、是からの人間の育て方を能く考えなければ成らないと言う事であり、其の事次第で、此の「生命の揺り籠」である地球の未来環境も菊理姫の手段でどうにでも変わると言う事なのかも知れない。

今朝は由香に「何かビジョンを見なかったか」と訊くと、見たとの事であり、「以前、仕事でお世話に成って居た白川家の娘さん（当時６０歳位）と、同級生の有〇智恵子さんが出て来た。」と謂うので、私が驚いて、「白川家の娘さんの名前は」と訊くと、「葉子」との事なので、其の二人の名は「言葉の智恵」との意味に成るので、白川家は、漢字の研究者である故「白川静」に関係が有るのだと意った。
「言葉の智恵袋」https://wave.ap.teacup.com/20060106/

其れに「再録」との言葉を考えると、旧約聖書に有る「蛇が勧める知恵の林檎」の例えや、釈迦牟尼世尊の「十二因縁起」の世界と関係が有り、人類の未来世界は「正しい言葉（真言・マントラ）」必要不可欠であり、神社が何の為に存在するのかを、もう一度真剣に考え直さなければ成らないと言う事にもなる。

2003/5/12・・今朝は「とりいも　なかに」との言葉が遣って来た。
漢字を使用すると「鳥居も内（中）に」と成る。
鳥居は、神社に行けば、何処にでも建っている物なので、誰にでも直ぐに分かる物だが、それを「なかに」とは、どう言う意味なのか、私には良く解からない。
鳥居は、神社のヤシロや建物よりは、敷地の入口の場所に建っており、入口や参道の在り様を示す、役目を果たしている。
神社に依っては、神社の入口だけではなく、神社に通じる道路の入口や、最寄りの駅前など、数ヶ所に鳥居が建てられている所もある。
　今朝の「とりいもなかに」とのメッセージは、外にある鳥居は止めて、やしろの有る敷地の中だけにしろとの事なのだろうか。駅前や、一般道路に建てられている鳥居は、神社の宣伝効果を狙って建てられたものであったり、道案内の意味を込めたりと、人間の思惑が有っての事だろう。
本来の、鳥居の意味や役割からは、現在の在り様は、逸脱していると言えるかも知れない。
「鳥居」を辞典で調べて見ると、次の様に載っている。
【鳥居】神社の参道入口に立てて神域を示す一種の門。左右二本の柱の上に笠木をわたし、その下に柱を連結する貫（ぬき）を入れたもの。伊勢神宮の神明鳥居を基本として、明神鳥居・山王鳥居・三輪鳥居・両部鳥居などがある。
　　　　広辞苑より　
上記の様に載っているが、鳥居自体の持つ本来の意味の説明が無い。
これでは、答えが出せないので、私が自分の足で、全国を旅して研究した事柄から、今朝の言葉を解釈してみようと意う。
或る本に拠れば、鳥居の原形は中国の雲南省辺りの、魔物の侵入を防ぐ為の、結界の風習に源が有るとされている。
私が、出雲に生活している時、松江市大庭町にある「神魂（かもす）神社」に行ったら、鳥居の原形の様な物が、国宝の社の横に立てられていた。
「神魂神社」は、出雲地方でも一番古い神社とされ、「出雲大社（杵築大社）」の社は、神魂神社の社を真似て造られたとも伝えられている。
その「神魂神社」の敷地の左側の山に、直径１メートル５０センチ程の洞窟が掘られており、その入口に、二本の木が左右に立てられ、上に横木が渡され、稲藁で作られた飾りが付けられている。
私は、其れを初めて見た時に、是が鳥居の原形だと感じたのである。
其れを、そう感じたのは、伊勢神宮の創建の原因と成った「倭姫命・やまとひめのみこと」の物語に出て来る内容が、それらの風習を感じさせるものだからである。
倭姫命は、奈良の地より、天照大神の神霊が鎮まる、新しい地を求めて旅を続けるのに、榊の木を二本用意し、それを二人の巫女に別々に持たせ、木綿の布きれを一本には左巻きに、一本には右巻きに巻き付け、前方の左右を歩かせ旅を続けたという事である。
目的地に着けば、その二本の榊の木は、地面に左右に立てられ、新しき神域の結界を示すものと成ったのであろう。
私の考えでは、其の二本の榊の木の棒に、巻き付けられた木綿の布きれは、蛇の代わりだったと想われる。
左巻きと、右巻きの螺旋は、世界中で古代神のシンボルマークとされている
中国では、タオ・道のマークの二匹の陰陽の蛇として、西洋では神官の手にする神の杖に巻き付く、左巻きと右巻きの二匹の蛇として使用されている。
何故、中国でも西洋でも、二匹の陰陽の蛇がシンボルとされるのか。
日本の古事記の物語でも、「伊耶那岐命・いざなぎのみこと」と「伊耶那美命・いざなみのみこと」が、天の柱を左回りと右回りに回って、契りを結んだとある。
人間の意識の根底には、何かの二本の渦巻きが存在している様である。その、意識の奥に存在する二本の螺旋は、遥か昔から、人類に、永遠の謎を突き付け続けて来ている様である。
エジプトの神官が手にする杖は、握り手の所は鷹の姿で出来ている。
二匹の蛇の謎が解ければ、神の使いの鷹が、手に入る事を表しているものだろう。
鳥居に「鳥居」の文字が使われているのも、その意味が込められており、横に渡された木には、神の使いである鷹や鳶が降りて来るとの、願いがあるからなのだろう。
　私には、１８年前実際にその鳥の使いが訪れた。
其の鳥とは鷹で、私が、神社の鳥居に出向いたわけではなく、自宅の上空に毎日同じ鷹が迎えに来たのである。
私の、神の世界への旅立ちは、鳥に誘われて始まったと言っても良いだろう。
其の出来事は、私の心の中に、二匹の蛇が生じたから起きた事であろうか。
　あれから、１８年経過して、私の意識には、もう神社の鳥居は必要なくなり、心の中に、鳥居の仕組みが出来上がったとの事かも知れない。
そうであれば、私はもう、神社の鳥居を潜る必要は無く、意識の中の鳥居を見続けていれば良い、と言う事に成って来る。
私の父親は、子供達を、神社やお寺に一度も連れて行く事は無かった。その事が、私が迷い道に踏み込む事を、防いで来たのだろう。
私の意識の中の鳥居は、私一人が通る為の物ではなく、全ての人々の通る参門である。全ての人々が、私の建てる鳥居を通過する時、世界人類の意識は、同じ道に帰る事に成るだろう。
私の意識は、宇宙意識と繋がっている事はハッキリしているが、人類の何％が、同じ意識に至っているのかは、私にも未だ判らない。
　今朝のメッセージは、私が何処かの、一つの鳥居に固執するのを、くい止める為のものだったのかも知れない。
日本の神社の鳥居を、世界中に建て、その門を、人類が全て潜る様にするのは、絶対に不可能な事であろう。
私に出来る事は、私の意識の中の鳥居を、全ての人々が潜って、幸福に成る事を念じる事だけである。
　今朝のメッセージで、私の意識は、再び新しき段階へ、進み始める事に成りそうだ。私の意識が、私一人のものではない事を証明する為にも、私はこの道を進んで行くしかない。
「鳥居もなかに」http://wave.ap.teacup.com/20060106/53.html

さい‐ろく【再録】の解説　［名］(スル)　　国語辞典より
１すでに発表された記事などを、別の書物などにあらためて取り上げること。「受賞作品を本誌に再録する」
２一度録音・録画したものから、また録音・録画しなおすこと。

今朝のメッセージは、私の身体に巻き付いて来て、「地球の管理を任す」と告げて来た白山権現菊理姫が、私に「地球」や「生命・いのち」の存在に付いて、新しい次元・舞台で解き明かせとの事を、告げて来ているのではないだろうか。

其れは、日本の首都である東京には皇居や国会が存在し、全国からエリートが集まって来て政（まつりごと）を行っているが、其の東京には地面（アース）が無く、森林や清い流れ・空気、小鳥の囀りなどの、人間の精神にとって最も大事・重要な自然環境が無いとの事であり、其の条件では「正しい言葉・真言・マントラ・神意」が、生じ無いと言う事なのであろう。

此処で「イエスキリスト　小鳥」で調べると、何と「母神の御手伝い」との文章が出て来た。

2018/6/27今朝のメッセージの映像は、先ず、人間が口にする食べ物一個の為に、どれだけの背景（システム・環境・エネルギー・時空）が存在するのかを示す為（私に記憶さす為）に、何度も同じ場面が映し出されて来た。
其処で、意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「１時１５分」であった。
　其れから、再び眠ると、今度は私が「お堂」の様な施設の室内に居る場面が映し出されて来て、私が誰だか分からない１０名程の人に話をして居る場面が映し出されて来た。
そして、私の話が終わり、皆が帰った後に、大きめの茶封筒が残されており、其の茶封筒の中には、参加費が入っている事が分かった。
　私は、其の封筒を集めて、何処に置いて帰れば良いかを考え始めて居た。
其処は、誰でも自由に出入り施設なので、其の儘置いて帰れば、誰かが持ち去ってしまう事は間違い無いからである。
すると其処に、人々が集まって私の話を聴く様に段取りをした、熊ほどの大きな女性の存在が現れ、其のお金を私に管理する様に指示するので、私は其の様な事をしたく無いので、どうしようかと思って居た。
　次の映像には、果物が成る樹木が植えられている、果樹園の存在が映し出されて来た。其の樹木は、既に成木に育っており、深緑の細長い葉が美しく繁茂しているのだが、花や実が着いていないので、果樹の種類は判断できなかった。
しかし、其の意味は、家畜を飼う為の放牧地や、飼料を生産する農地の為に、森を破壊してしまう方法ではなく、食料と成る果樹・木の実を生産する事で、森林の保全が可能な理・ことを、私に知らして来ているモノである事が理解できた。
　其処で起きて、ＰＣを立ち上げると時刻は「５時４３分」であった。
今此処で（６時１７分）「さあ本番よ」との言葉が告げられて来たので、女神のブログを開くと続きの言葉が告げられて来た。
「さあ　本番よ
貴方には　是まで　何度も本番であるとの
意味の言葉を告げて来ましたが　其れは　此の世界は
何時も本番であると謂うか　臨界体制であるからです。
此方には　本番の舞台しか有りません。
ですから　何時も本番であり　架空の世界は無いのです。
何故　貴方に　本番であるかを示して来たのは　
貴方の意識が　事象の流れから
一時でも離れる事を　防ぐ為であったのです。
ですが　貴方の意識が　収まるべき所に収まったので　
漸く　事を動かす事ができる様に成ったのです。
其れは　貴方自身が　何かを始めると言う事ではなく　
此方の動きを　人間界に
言葉で示す役割が　本格化すると言う事なのです。
其れが「統尊」の「御稜威・みいつ」なのです。
良いですか　一つのミスも　許されない世界ですので　
其の理・ことを　心にしっかりと据え置いて掛かるのですよ。
良い子なのですから　素直に従い為さいね。
其れが　此処まで　３４年間掛かった　
貴方の　修行の成果なのですから。「さあ　本番よ」
　いま告げられて来た、此の女神の言葉からすると、今朝のメッセージの映像は、天空に存在し、慈悲心を持って全てを管理している「宇宙神・母神・グレートマザー」が、自分の存在（すがた）を私に見せて、私の自覚を迫って来ている事が理解できる。
＊「慈・ジ・いつくしむ」【解字】形声。「心＋茲」音符の茲は、ふえるのいみ。子をふやし育てる心、いつくしみ・愛の意味を表す。【字儀】①いつくしむ。かわがる。情けをかける。「慈雨」②いつくしみ。㋐あわれみ。情け。㋑父母の子に対する、また、子の父母に対する愛。③はは（母）⇔厳（父）④衆生に楽しみを与えること。
＊「悲・ヒ・かなしい・かなしむ」【解字】形声。「心＋非」音符の非は、左右にわかれるの意味。心がひきちぎられ、いたみかなしむの意味を表す。【字義】①かなしむ。㋐なげきいたむ。㋑したいいたむ。②かなしい。③かなしみ。　　　　　
＊「持・ジ・もつ」【解字】形声。「扌（手）＋寺」音符も寺は、止に通じ、たちどまるの意味。手の中にとどめおく、もつの意味を表す。【字儀】①もつ。手にとる。たずさえる。身につける。「所持」②たもつ。もちこたえる。守る。「保持」「堅持」③もちあう。つり合いがとれる。「持碁」④さだめる。正す。⑤もって（以）。
国語　①もつ。㋐所有する。㋑負担する。引き受ける。受け持つ。②もち。㋐歌合わせや囲碁などの勝負ごとで、たがいに優劣のないこと。あいこ。引き分け。㋑所有。㋒負担。担当。　　　漢語林より・・
　是等の今朝のメッセージは、昨日の「吹っ切れた」とのテーマの続きであり、其の吹っ切れた私の頭（脳・意識）に、新しい事象の風が吹き込んで来た事に成り、私は新しい次元に出発すると謂うか、未知の世界に足を踏み出す必要があるのだろう。
　其れは、昨日の文章に小鳥の雀が「本能（遺伝子情報）に従って生きている」と書いた事と関係が有り、人間はイエスキリストが謂う「空の鳥をよく見なさい」の喩え話では駄目である理・ことが、示されて来ている事に成る。
　何故かと謂うと、其のイエスキリストの言葉は、人々を煩悩の世界である人間社会から解き放つ・自由にする為の次元・世界で有り、私にとっても、其れは３４年前には最も必要な言葉・世界であったのが、昨日、其の人間社会の柵（しがらみ）が払拭された事で、イエスキリストの３０歳代の言葉はもう合わないと謂う理・ことであり、「大人（おとな・おてな）・翁（おきな）」の次元で物事が考える必要が求められて来ているからである。
{空の鳥をよく見なさい。種も蒔かず、刈り入れもせず、倉に納めもしない。だが、あなたがたの天の父は鳥を養ってくださる。あなたがたは、鳥よりも価値あるものではないか。あなたがたのうちだれが、思い悩んだからといって、寿命をわずかでも延ばすことができようか。
なぜ、衣服のことで思い悩むのか。野の花がどのように育つのか、注意して見なさい。働きもせず、紡ぎもしない。しかし、言っておく。栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。
　　　　　マタイによる福音書第６章２６～２８節}
考えて見れば、若し、其の時ユダヤ人がイエスを「イスラエルの新しい王」として受け入れていれば、イエスに何が出来たかと謂う事が有る。
　イエスの其の時の言動は、「国・政府に税金を納めるな。」「建物には神は棲まない。参道で商いをするな。」など、当時の社会体制を壊すモノであるので、反対・逆にイエスが「王の立場・権力者」に成った時に、何ができたか疑問が湧いて来るからである。
　其れは、イエスキリストの奇跡を信じた人々は、自分の生活を全て放棄しているので、国民全体が自分の持ち場を放棄してしまえば、人々は自由を得る事は出来るが、食料を生産する者が居なく成るし、物資の流通も停止してしまうので、無秩序の世の中と成り、人々は生活できなく成るからである。
　其れは、釈迦牟尼世尊も出家を薦めているので、似た所が有り、現代社会で宗教に関わって生活して居る人々は、働いて居る人々からお金や物品を吸い上げている。
　其の点に措いては、老子は全く別モノである。
老子は、王様の図書館に勤務して給料を貰って生活をしており、退職してからは国を一人で出て行方を晦ましている。
何故、老子は弟子や信者を一人も作らないで、一生を無事に過ごせたのか。
其れは、イエスや釈迦が生きた世の中・社会には、文字が発達していなかったので、書き物で教訓を伝播できなかったからである。
　其れを考えると、現代社会は余程の未開地でない限り、学校・教育機関が有るので、自分自身で過去の聖者の教訓に触れる事が出来るので、古い体質での宗教は不必要（寧ろ害毒）と成るモノが多い事は明らかである。
　其れ等の事柄を考えると、人類全体・社会機構が過去のシステムを払拭・一新して、新しい次元に進まなければ成らないと言う事に成る。・・・
「母神の御手伝い」https://wave.ap.teacup.com/20060106/830.html

此の文章の内容からすると、今朝のビジョンで美しく戯れる雀の様子・姿を私の左側で一緒に眺めて居た存在は万物の（母神」である事に成り、昨日「愛吉」との名前・言葉を告げて来たのは、其の母神で有り、私を海原が見える丘に案内した「愛吉おじー」の娘であるとの女性の設定は、今朝顔を見せた白川家の娘と同じ存在である事に成りそうである。

其の様に考えると、私が「再録」しなければ成らない事は「万物の母神（はたらき）」に付いて、考えを再構築しなければ成らないと謂う事に成るのであろう。

若しかしたら、今朝の母神の顔は、レオナルドダヴィンチが自分の顔を老人の様にデッサンした様に、モナリザの顔を老けさしたモノであった物なのかも知れない。
どうりで何処かで一度見た様な顔であった。

其れを考えると、神々には姿や顔が無いとの事であり、此の三次元世界に遣って来ている我々人間が、勝手に神々の姿を想像・創造し、其れに名前を与えている理・ことに成りそうである。

此処で、試しに「再録」との漢字を調べると、漢語林には次の様に載っている。

「再・サイ・サ・ふたたび」【解字】象形。一つを持ち上げることによって左右が同時にあがる形にかたどり、ある一つの事がらが起きて、それに重ねてもう一つの事がらが起こる・ふたたびの意味を表す。
【字義】①ふたたび。二度。また。「再会」②ふたたびする。二度くりかえす。③ふたつ。

此の「再」の説明には、今朝のメッセージに「三つの重要事」との事が示されて来て、私が地球の自転の事を考えた事が関係が有り、地球の自転の事を掬い上げると「暦・カレンダー」の事と「地球の気候・温度・生命の存在」の事が、頭・意識に上って来た事が関係が有りそうである。

「録・ロク」【解字】形声。「金＋彔」音符の彔は、水をくみあげるの意味。重要なことをくみあげて金属にしるすの意味を表す。
【字義】（一）①しるす（記）㋐書きしるす。「記録」㋑心にしるす。記憶する。②書きつけ。書きしるしたもの。㋐書きぬき。うつし「抄録」㋑品物や書物などの名を書きならべたもの。「目録」③うつす（写）。書きうつす。④すべる（統）。㋐とりまとめる。しめくくる。㋑とりしまる。検束する。⑤あらわす。明らかにする。⑥歴史。「実録」（二）禄禄。（三）しらべる。しらべ考える。
　　　　　　　　　　　漢語林より

此の禄の【解字】には「重要なことをくみあげて金属にしるすの意味」と有るので、今朝のビジョンで茶色の金属の床にシールが貼られていた事が関係が有り、【字義】には「④すべる（統）。㋐とりまとめる。しめくくる。㋑とりしまる。検束する。⑤あらわす。明らかにする。」との事が書いて有るので、今朝の「再録」との言葉は「統尊・すめらのみこと」の「御嚴・みいつ・御稜威」にも関係が有りそうである。

何だか、確かに次元が上がって来ている様な感じがする。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１０月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2020/10/29

「愛吉」　　文字の意味

　　愛吉おじー
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１０・２９

今朝のビジョンには、私が農村を訪ねると、其処には故「愛吉おじー」の家族が農作業を行って居る姿が在ったので、愛吉おじーの農園である事が理解できた。
そして中年の娘さんが、私を海岸の方に案内してくれると、其処は広い海原が眺められる高い断崖の上の大地である事が判り、断崖の右側を見ると深い溝が連なっているので、其れは地殻変動で段差が生じた場所である事が判った。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時１分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、人間の行為と言うか、創作・創造の世界が映し出されて来て、其の人間が創り出す世界が、左右に分けられる場面・様子が映し出されて来た。
其れは、右側が「三通り・三世界・三割」であり、左側が「七通り・七世界・七割」であった。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時３１分」であった。

其れから再び眠ると、今度は日本語の横書きの文章が、縦画面に太目の文字で記されている場面が映し出されて来て、私が其の文章に目を通して行くと、私が知らない事が多く書かれているので、其れは、私の打った文章ではない事が判り、私が是まで認識して来た世界は、全体のほんの一部である事が理解されて来た。

次に、ヨチヨチ歩きが始まった初孫の男の子を見守っている夫婦の存在が映し出されて来て、私の意識は其の様子を眺めながら、人間の真の幸福がどう言う世界であるのかを、改めて考えさせられていた。

其れは、私自身には七人の子供が居るが、未だ体験が無い世界である。

今朝起きた・起こされた時刻は「８時１５分」である。

其れからPCを立上げ、今朝起こされた「４時１分」「５時３１分」「８時１５分」の数字から、今年の「４月１日」「５月３１日」「８月１５日」の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/4/1・・私が阿蘇の蘇陽町に住んで居る時に、近所の本田茶園の草刈りを手伝っていた本田亮輔氏の雰囲気を持つ神様が登場して、私の左腕に黒い軟膏の様な物を塗り込んでから、「是で昔の事は　全て忘れられる」との事を言った。
其の軟膏が塗られた所は、先日火傷をしてアロエを塗ったのと同じ所である。
　其れから再び眠ると、５６５」の数字が映し出されて来て、其れは私の精神性を示唆しており、私は左右のバランスを計りながら、真っ直ぐに走らなければ・飛ばなければ成らない事が示されて来た。
　そして其の為には、私は味噌汁を食べて、腸内細菌を養わなければ成らない事が示されて来て「養老」ではなく「養楽」との漢字が映し出されて来た。
　次に、川底に水が流れている石積みの堤防が映し出されて来て、其の石垣を二匹の子猫が這い登って来るので、私が川の中を覗き込むと、後から三毛猫の母猫が登って来る姿が見えた。
　次に、林の小枝に、数羽の小鳥が止まっている場面が映し出されて来て、其の中の一羽が、先に枝から飛んで、空中で止まり、後ろを振り返って、人間の様な雰囲気で、残りの数羽を促すと、残りの数羽も飛び立って、一緒に旅立って行く様子が映し出されて来た。
　次に、私の「約束は護る」のブログの存在が映し出されて来て、短い単語の中に「慈」の漢字が含まれている事が示されて来た。
そして其の「慈」の漢字は、現在問題に成っているウイルスの広がりと関係が有り、人間の気付きの為に起きた現象であるが、何処まで広がるのかを天神が苦慮している事実を、私に知らせる為である事が理解されて来た。
　そして、私の息子「嵩靖・しゅうせい」が４歳位の姿で登場したので、意識が目覚め起きて時計を見ると時刻は「５時２１分」であった。
其れから、黒いFAXの機械が一台映し出されて来て、是からの私の情報の発信・発送の形態を変えなければ成らない事が示されて来た。
　其処で起きて時計を見ると、時刻は「７時３７分・８時２３分前」であった。
本日４月１日は「新年度」の始まり日であるが、今朝起こされた時刻は「１時１分」であり、其れは「１月１日・新年・元旦」の日付である。
其れで先ず、今年の１月１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　驚いた事に、此の文章には、次の様に書いて有る。
・・由香のビジョンは、実家の東側に有る神社の参道側ではなく、西側のお寺に上がって行く側の参道が映し出されて来て、其の参道には一軒毎に、お揃いのセンスの良い看板が立てられており、夫々に地産地消の商店の屋号が記されており、実家の西の入り口には、其れらを纏めた看板が立って居たとの事である。・・・
　何故、此の文章で私が驚くかと謂うと、今朝の由香のビジョンには、其の、由香の実家の西側の南北に通る道路が、家の敷地内を含んで、新しく舗装されて広く成っており、多くの人々が集まって来て、昨年５月に亡くなった由香の父親が、庭で人前で大きな鉄棒で大車輪の回転をしたり、曲芸をして、大喝采を浴びていたとの事だからである。
　そして、家の中に入ると、東側に大きな浴場があり、その中には透き通った鯉やナマズ、ドジョウ、メダカ等の魚がたくさん泳いでいたとの事である。
其れが、東側を通る稲田姫神社の参道ではなく、真言宗のお寺に上がる西側の道路であると言うのは、此の１月１日の「政経は仏教に」との言葉と直接関係が有る事にも成る。
　其れに、由香のビジョンには２０１９年８月２７日に、「水門（みと）」との言葉が告げられて来て、実家の東側の稲田姫神社の参道から、竹藪を切り払って、新しい道路が真東に向かって走っている場面が映し出されて来て、次の日地図で調べると「高野山」に辿り着いく事が判ったのである。
　今朝起こされた５時２１分の数字から、昨年の５月２１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の「丹（あか）き＆東風」との文章からも、東方の事を考える必要が有りそうである。
其れに今朝起きた・起こされた「７時３７分・８時２３分前」の数字から、昨年の８月２３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る・・
　今朝のメッセージは、本日４月１日・新年度を期して、私は過去の事を一切忘れ、新しい気持ち・精神で事に当たらなければ成らない理・ことが示されて来ており、其の為に「鳳凰・おおとり」が私の左手の腕に治療を施したと言う事に成りそうである。
　キー「鳳凰　卵　情報」・・
　今朝のビジョンで何故、白バイが後から来て「何故モールをつけて走っているのか」と咎めたのかを思い、いま「モール」を調べると、次の様に載っている。
　此のモールの意味からすると、新しい御世を開く為に集う仲間は、何らかのモールを着ける必要が有るのかも知れない。
そして其の事で、神仏の「慈・ジ・いつくしみ」に繋がると言う事であり、其れ等の人々は「ウイルス」から守られるとの事なのかも知れない。
　其れに、今朝示されて来た「養」と「楽」の漢字を検索すると、次の文章が出て来た。・・
此の二つの文章の内容からすると、今朝示されて来た「養楽・やしなうたのしみ」との言葉の意味が能く理解されて来る。
　其れに、今朝の由香のビジョンに、昨年５月に彼の世に往った父親が登場して、人前で踊ったり、鉄棒で大車輪の技を披露して喝采を浴びて居た場面は、天国で神の計画を知って、由香の使命だけではなく、自分の人生の不可解さの謎が解け、此の人間社会の存在を言祝いで居るとの事なのではないだろうか。
　何れにしても本日４月１日（新年度）は、天地の喜びの始まりであるとの事なのかも知れない。
「養楽」https://green.ap.teacup.com/20060818/5320.html

此の文章には「・・私は過去の事を一切忘れ、新しい気持ち・精神で事に当たらなければ成らない理・ことが示されて来ており、其の為に「鳳凰・おおとり」が私の左手の腕に治療を施したと言う事に成りそうである。・・」と書いて有るので、今朝のビジョン・メッセージは昨日の続きの様である。

2020/5/31本日で五月が終わり、明日から六月である。
今朝のメッセージは、其の事に関係が有りそうで、花崗岩製の長四角な「禱り台」が地面に一個だけ置かれている場面が、映し出されて来て、其の禱り台の上に赤い炎が燃え上がる場面が映し出されて来た。
　私は、其の場面から、旧約聖書に記されている、モーゼがシナイ山で神の炎で刻まれた十戒の石板の存在を思い出していた。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「１時４７分・２時１３分前」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、幾つかの他人の人生の「幕・締めくくり」の「世界・様子」に付いて示されて来た。其れは、光の無い世界での物語であり、男性の葬式の場面や、業績を上げた人物の銅像の除幕式の様子等である。
　そして、私が、自然農法の世界を創り上げた、愛媛の故「福岡正信」の奥さんと言う設定の老女の面倒を看なければ成らない事に成り、最後には「丸裸」との言葉通りの世界と成ってしまい、集金に来た男性が、私の財布を見付けて、中を確かめると、お札が二枚だけ入っており、其れを取り出そうとすると、其の二枚のお札は、財布の中の仕切りの幕に、お札の模様が印刷されている物であり、私には小銭も残っていない事が理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１３分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、昨日のビジョンに映し出されて来た、塔の上の「高御座（水が溜められている石板造りの迷路）」が、太陽よりも光の強い光線を全体から発しており、全体（周りの世界・環境）を照らしている様子が映し出されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は７時２１分であった。
　其れから台所に行き、穀物コーヒーを飲みながら蓬団子を食べ、ＰＣを立ち上げて先ず、起こされた７時２１分の数字から、昨年の７月２１日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此処で、男性の聲で「先ず　段取りが」と伝えられて来た。
『先ず　段取りが有る
其れは　君の心・意識の準備であり
其の心構えが　決まらなければ　
何事も　始める事はできない。』８時１２分
　此の今告げられて来た、男性の聲の主は、７月２１日の文章の内容から、釈迦（ガウタマ・シッダールタ）のモノの様である。
其れを考えると、昨日の天神の優しさが満ちた石板造りの水タンク（高御座)全体が、今朝光り輝いている様子が映し出されて来たのは、釈迦ブッダの世界である「慈悲・いつくしみ）が、全開したとの事なのではないだろうか。
　其れに、葬式等の死後の世界が映し出されて来た６時１３分の数字を、６月１３日の日付で考えると、昨年「切り開く能力・ちから」との言葉が告げられて来た日であるので、今朝「先ず段取りが」と告げられて来た言葉と、関連している。・・
　驚いた事に、此の６月１３日には、１０時００分に女神の言葉で「・・其れが「統尊・すめらのみこと」の「高御座・たかみくら」の意味なのです。」と告げられて来ているので、昨日の「優しさが満ちた水タンク」の存在は、私に「命を探せ」と告げて来た女神の意識体其のモノである様である。・・
　此の文章を打ってから、既に３２年半が経過しようとしている。
此の文章には、「左手に水を入れる水壷を持っている　観音菩薩」の事が書いて有るので、昨日の「優しい意識で　水を白い石板の迷路・迷宮に注ぎ込む神」の存在と合わさって来るので、今朝其の高御座が強い光を全体から放っていた場面の事を、能く考える必要が有るのだろう。
そして３２年半前に、和歌の綴りで「いのちを探せ　云った声　・・・？」の主の存在が、私の後頭部の右上の奥に出て来たとの事は、「弁財天・サラスヴァティー・水（湖）を持つもの」のチャンネルは、右後頭部の上部にある事にも成る。・・
今朝のメッセージは、自分の国・王宮・実家を失ってしまった釈迦（ガウタマ・シッダールタ）と、父親を支援しながら朝鮮半島を統一し５０５年間に亘り統治を続けた李王朝の立役者「李芳遠（イ・バンウォン、り・ほうえん）」の、対照的な人生を送った二人が登場した。
　其の事は、今朝のビジョンに映し出されて来た太陽光線よりも強い・高い波長の高御座の光線の中では、一体のモノと成っており、釈迦（ガウタマ・シッダールタの世界である「久遠実成・くおんじつじょう」の世界・次元や、イエスキリストの謂う「永遠の命に入っている御魂」であり、「土肥無庵」の守護霊である「御祖神・みおやかみ」の世界・神界である事に成るのであろう。
　其れで本日の文章の題は「永遠の命魂」とした。
昨日の櫓塔の上の「白い石壁製の水タンク・迷宮」が、今朝は光輝いて映し出されて来た事は、過去の世界で、様々な生き方をした・幕引きをした人々の霊魂が、美しく優しい水の中に存在する花崗岩製の板壁の迷宮の通路で、カルマ・業・柵の情報が濾過され、神の光（エナジー）に復帰したとの理・ことなのではないだろうか。
　其れを考えると、今朝の最初のビジョンに、花崗岩製の禱り台が登場して、其の台の上に赤い炎が立ち上がる・燃え上がった事と関係が有り、ユダヤの神・石工の神が動き出したと言う事に成りそうである。・・
　此の文章の内容からすると、今朝の高御座が光輝いて場面は、私が新しい御世を創造する為に、高圧のトランス体として、何らかのイマジネーションを膨らませる必要があるとの事なのかも知れない。・・
　今朝のビジョンには、他人の人生の幕切れが、光の無い暗い世界で映し出されて来た。
其の場面には、銅像が建てられる様な業績を上げた人物の存在や、自然農法の世界を広めた人物の存在が在ったのは、過去の世界で業績を上げた者でも、未来世界の創造は出来ないと言う理・ことが、示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、様々な世界を体験させられた私が、人類の未来や、地球全体の環境・バランスを能く考えて、何らかの世界を創造・イマジネーションしなければ成らないと言う事に成る。
　其れは、お釈迦さんが成仏した日、真珠湾攻撃が行われた日である同じ１２月８日に殺された、「イマジン」の曲を作った「ジョン・レノン」の御魂が、今朝の高御座の光の中に含まれている事を願いたい。
「永遠の命魂」https://green.ap.teacup.com/20060818/5380.html

2020/8/15本日８月１５日は終戦記念日であり、昭和天皇の玉音放送の後、奈良の「矢追日聖法主」に天神から新しい御世の始まりが告げられて来た日である。
　今朝のメッセージは、其の事と関係が有り、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の発動が要求されて来た。
　今朝のビジョンには、太陽の働きを三分割して公表・表明しなければ成らない事が示されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時１４分」であった。
　其れから再び眠ると、緑の梢の先に、真っ青な空に白い雲が浮かんでいる場面が映し出されて来て、其の雲の存在は、太陽光の熱エネルギーで水が蒸発して発生しているモノ・現象であり、其れに拠って、地上に生物が存在している理が示されて来た。
　其れから、女神の聲で、「貴方の良くない事は　自分が何物であるかを　はっきりしない事です」と告げられて来たので、起きて時計を見ると、時刻は７時３０分に成る所であった。
其れで、起こされた「５時１４分」と「７時３０分」の数字から、今年の５月１４日と７月３０日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
　此の文章の中には、「正傳矢追日聖法主」と「一休宗純禅師の悩み」の文章が貼り付けて有るので、一昨日の文章の末尾に「一休宗純禅師の悩みが晴れるのは、何時に成る事やら・・・。」と書いた事と関係が有り、一休さんが天皇の子供であった事と関係が有りそうである。・・
其れに、此の文章には、【私は最高レベル神霊を宿した「霊留・人・ひと」として・・と打った所で、私の右手の中指の指紋の所に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きる】１０時１６分「１０月１６日　伊勢神宮」と記して有るので、昨日の文章に書いた・・【江藤敬介氏が登場して、私に右足を見せると、其の中指が、歯が抜け替わる時の様に、新しい指が中から伸びて来て、其れまでの指が抜け落ちそうに成っているのである。そして「９月８日」の日付が示されて来た。】との事が関係が有り、私の右手と、江藤敬介氏の右足は、「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の神（はたらき）の部分を示唆している様である。
其れを考えると、２４日後の９月８日から「天照坐皇大御神御魂」の神（はたらき）が発動するとの事なのかも知れない。
　今朝のメッセージで、太陽の働きを三分割して公表・表明しなければ成らない事が示されて来たのは、日本の「天照大神」の概念や、其のルーツであるエジプトの「ラー」と「イシス女神」の事を含め、太陽系の存在・仕組みと、神（はたらき）意識・情報の成り立ちを科学的に明確にしなければ成らないと言う事であり、其の作業に私が本格的に取り組む必要があるとの事ではないだろうか。
　其れは、私が１９８４年３月１３日の朝、太陽が半分顔を出している時に「土肥無庵が神だから守れ」と告げられて来た事や、昭和天皇の御魂の案内に拠って平成元年３月１３日に阿蘇の「日の宮幣立神宮」に参拝する事に成り、参拝した時刻に太陽のコロナが異常現象を起こした事、其れに１９９７年５月１０日に京都の大徳寺で、太陽から「写真を撮れ」と告げられて来て、杖を突いた写真を撮影した事等が関係が有り、私の意識・脳には太陽の意思が繋がっている事を、何らかの形で明らかにする必要があり、我々人間の存在は宇宙意識と密に繋がっている理・ことを、誰でも解る様に情報化しなければ成らないとの事なのであろう。
　其れは、マヤ・アステカでも古代人が、日常的に自分の身体で感じ取っていた事であるから、人間社会で絡みついた柵（しがらみ）を、穢れの無い清水で禊ぎ祓いすれば、取り戻せる感覚である。
　其の証として、此の私の存在と、３６年間月日を重ねて来た、私の思考が役に立つとの事なのではないだろうか。・・
　何れにしても、新しい御世は、人間が目に見えない神様を信仰する事を止めて、伝書バトや渡り鳥の様に、地球の磁気を自分の生体電気で捉えて、宇宙の波動と直接チャンネルし、他の生物の様に、潜在意識で自分自身の遺伝子・ＤＮＡ情報を進化させて行く次元に入るとの事なのではないだろうか。
　其れは伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の座が、自分の物・事と成ると言う事でもある。
「天照坐皇大御神御魂」https://green.ap.teacup.com/20060818/5456.html

此の「永遠の命魂」と「天照坐皇大御神御魂」の言葉・文章の内容からすると、今朝のメッセージで示されて来た、
・・人間の行為と言うか、創作・創造の世界が映し出されて来て、其の人間が創り出す世界が、左右に分けられる場面・様子が映し出されて来た。其れは、右側が「三通り・三世界・三割」であり、左側が「七通り・七世界・七割」であった。・・
との事は、次の様な事が考えられる。

右側の「三通り・三世界・三割」は、１、子供・子孫を作る事。２、食事を作る・食料の確保。３、家族を護る為に戦う事・住居を作る事。などの、「本能」の世界を示唆しているのではないだろうか。

そして、左側の「七通り・七世界・七割」は、一口に謂えば、他の動物とは異なる人間だけが行う事ができる「文化・文明」の世界の事であり、学問や芸術、政治や経済、精神活動・宗教、科学・化学、道具の開発・工業、等の世界を意味しているのではないだろうか。

そして、其の「三＋七＝十」の世界と「愛吉おじー」の名前に、何らかの事が関係有りそうである。

「愛・アイ」【解字】形声。「旡（頭）＋心＋足」「旡・キ・ケ」は頭をめぐらせふりかえる人の象形。ふりむき見る心のさまから、いつくしむの意味。夂は、足の象形で、いつくしむ心がおもむき及ぶの意味を表す。
【字義】①アイする。㋐いつくしむ。かわいがる。「溺愛」⇔憎。㋑こいしたう。「恋愛」㋒親しむ。②めでる。好む。また、ほめる。賞美する。「愛読」③おしむ。㋐大切にして手離さない。㋑物惜しみする。けちけちする。④おしい。心残りである。残念。⑤「仏」異性や物をむさぼり求めること。十二縁起の一つ。⑥キリスト教で、神が人類に幸福を与えること。また、人類をすべて兄弟としていつくしむこと。⑦アイ。㋐愛情。㋑生きがいと考え考えて全てを打ち込む心。「学問への愛」　

「吉・キチ・キツ」【解字】会意。士＋口　士は、甲骨文・金文では、おの（斧）などの刃物の象形。口は、めでたいことを祈る言葉の意味。のりとのうえに、その内容を確保するための刃物を、まじないとして置くさまから、めでたいの意味を表す。吉を音符に含む形声文字は「固くひきしめる」の意味を共有し、姞・拮・硈・結・詰・・などがある。
【字義】①よい。㋐すぐれている。りっぱ。善。「吉士」㋑めでたい。⇔凶。「大吉」②さち。さいわい。しあわせ。③ついたち。「吉月」④吉札。五札の一つ。四時の祭り。　漢語林より

此の「愛・①アイする。㋐いつくしむ。かわいがる。」と、「吉・めでたいことを祈る言葉の意味。①よい。㋐すぐれている。りっぱ。善。」の意味からすると、今朝のビジョンに映し出されて来た「初孫を見て居る祖父母」の存在や、４月１日の「養楽」の文章に書いて有る、「神仏の慈・ジ・いつくしみに繋がると言う事。自分の人生の不可解さの謎が解け、此の人間社会の存在を言祝いで居るとの事なのではないだろうか。何れにしても本日４月１日（新年度）は、天地の喜びの始まりであるとの事なのかも知れない。」との事と、関係が有りそうである。

2013/7/16・・ハートは、「心臓」の事である。其れは、漢字の「愛・エ」が「旡（頭）＋心（心臓）＋夂（足）」の組み合わせで出来ている事と関係が有り、「心・シン」の漢字が「心臓」の象形である事と通じている。
是までにも、心臓の事に付いては何回か触れている。・・・
「ハートが基本」https://green.ap.teacup.com/20060818/2749.html

今朝のビジョンには、日本語の長い文章の存在が有る事が映し出されて来て、其の文章の全体の様子から、私が此処まで取り組んで来た世界・探索・創造の作品は、全体の一部である事が理解されて来たのは、私の役割が統尊（すめらのみこと）であり、全体的な「統尊・すめらのみこと」の「詔勅・みことのり」「御嚴・みいつ・御稜威」を、必要と考え続けて来た事が、終わりを迎えた事を示唆している様である。

其れを考えると、確かに私は「養楽」の事を、真剣に考えなければ成らないとの事なのではないだろうか。。
其の様に考えると、今朝のビジョンに映し出されて来た、孫のヨチヨチ歩きを楽しむ祖父母の姿・様子は、此の私を、其処へ導く為の誘い水なのかも知れない。

其の様に考えると、今年の１２月２３日の日付は、私自身には左程関係が無いと言う事であり、余り真剣に考える・取り組む必要は、無いと言う事にも成りそうである。

其れは、神界・霊界・四次元世界に、其れなりの準備が整ったとの事であり、此の私（礒邉自適）は他人には出来ない部分・分野を担っていた事に成り、其れを無事に果たした事にも成るのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１０月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2020/10/17

「懸崖・けんがい」　　文字の意味

　　　　デフォルト・default
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１０・１７

昨夜は入浴して居ると、男性の口調で「明日から本番」との言葉が告げられて来た。

そして今朝は、脳裏の画面一杯に、黒文字で「デフォルト」との言葉が大文字で書かれているのが映し出されて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時３分」であった。

其れで、先ず「デフォルト」を調べると、次の様に載っている。

デフォルト【default】の解説　　国語辞典
１債務不履行。公社債の利払いが遅延したり、元本の償還が不能となったりすること。借入金の返済が不能となったことをもいう。

此の説明で、今朝のビジョン・メッセージの意味が理解されて来た。

今朝のビジョンは先ず、凄く高い岩場の崖に、懸崖型の盆栽の様に、大きな木が逆さに伸びており、私は其の巨木の真ん中当たりに一人で居る場面が映し出されて来て、其の巨木は既に枯れて朽ち掛けており、私が動くと其の振動で、幹がミシミシと音を立てて枝が砕けて、谷底に落ちて行くのである。

そして其の巨木は、根本の方には枝が何も無いので、上に登る事は出来ないし、其の木に括られている白いロープは、風化しており、何十メートルも有る崖下に降りるには、全然足りないので、私は身動きが出来ない儘であった。

「懸・ケン・ケ・かける・かかる」【解字】形声。「心・縣」音符の縣（県）は、心にかけるの意味を表したが、縣がが行政区画の意味に用いられるようになったため、さらに心を付し、かけるの意味を表す。
【字義】①かける。㋐つり下げる。ひっかける。㋑かかげる。かかげて示す。㋒とどめる。とめておく。②かかる。ぶらさがる。たれさがる。③へだてる。かけはなれる。「懸隔」

「崖・ガイ・ゲ」【解字】形声。「山＋厂圭」音符の厂圭（ガイ）は、がけの意味。山を付し、意味を明らかにした。【字義】①がけ。「断崖」②かど。また、かどたつ。「崖異」③きし（岸）。みぎわ。＝涯。④さかい。かぎり。果て。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　漢語林より

次に、寒さの所為か、カチカチ・カラカラに乾いた古い一枚のタオルが、右側の木の枝に掛かっている場面が映し出されて来た。
そして、左側を見ると空の牛乳瓶が一個置かれているのが映し出されて来た。

次に、姿は見えないのだが「土肥無庵」の存在が登場して、土肥家に一緒に向かうと、家には誰も居ず、横の畑や水田は草が伸び放題で、何も食べる物が無い状態であった。

そして、土肥無庵は、其れ等の問題を解決する為には、世界の経済を牛耳っているユダヤの元締めと話し合う必要が有る事を私に謂った。

其れで私は、土肥無庵が生前、私をイギリスに連れて行こうとした事の意味が理解されて来ていた。（此処で私の左手の親指の先にカモ（神の電気信号）の反応が起きる）９時２８分
「土肥無庵」の御魂の作用か。
「イギリス国の文化」https://green.ap.teacup.com/20060818/4425.html

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時２８分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、脳裏の画面一杯に黒文字で「デフォルト」との言葉が書かれているのが映し出されて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「７時３分」であった。

其れから再び眠ると、今度は、何処かの山頂の、木々に囲まれて存在する「磐座・いわくら」の存在が映し出されて来て、其の磐座（石組）の周囲の地面は掃き清められていたので、誰かが毎日掃除・手入れをしている事が判った。

其処で起きて時計を見ると、時刻は８時６分であった。

今朝起こされた「６時２８分」と「７時３分」の数字から、今年の６月２８日と７月３日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/6/28昨夜は床に就いて居ると、いきなり私の上に白い６０歳代位の霊魂・霊体が覆い被さって来る姿が映し出されて来た。
次に私の右側に、白い霊体がすっくと立ち、左手側には一体の霊体が私に仕える様に座った。
私は、是はどう言う現象なのかと意うと、私が立ち上がる場面が映し出されて来て、其の霊体達は、私の全身を保護するバリアと謂うか、白い「氣・エナジー（アストラル体）」の様な物と成った事が判った。
　そして、眠ってからの映像には、「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」の御魂を意味する前田氏の存在が映し出されて来て、屋久島の山岳に通じるトロッコ電車の軌道敷設の権利を、取得したとの事が示されて来た。
　次に私が、茶道の世界に参入する場面が映し出されて来て、何人もの茶人や、茶道具の世界に関わっている場面・様子が、次々に映し出されて来た。
　其れから、最後に、黒い服装の４５歳位の茶人（男性）が、「私の師匠の息子・跡取りだ」と言う４０歳位の男性を紹介する場面が映し出されて来た。
其の息子・後継者は、細身の躰であり頭の中心部分が禿げており、迫力が無いので、私が真剣に相手をしないでいると、其の後継者は私の方に背を向けて立ち去って行こうとして居た。
　其の様子を見た私は、左側に立って居る茶人の方に、何か一言謂った。
すると、其の茶人が後を追い掛けて行き、私が謂った言葉を傳えると、其の後継者は元気を取り戻して、私の傍に引き返して来たので、私は無言で、右手の人差し指を、筆で「点・チョン」を打つ様な仕草で、台の上に押し付けていた。
すると其の男性は、私の左側を通過しながら其の様子を視て、私の後ろ側に回り込みながら、其の答えを見付けた様であった。
　そして、其の答えは「乾坤一擲・けんこんいってき」との言葉と関係が有り、其の意味は「天上も　地下も無く　今の此処しか無い」との理・ことであり、次に「自分自身を　打ち倒す」との言葉が、私の意識の内側に湧いて来て、其の理が「茶の道」の極意であると言うか、目的であるとの理・ことが理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると時刻は「７時２５分」であり、其れはマヤ暦の「時間を外した日・休日」の日である事を思った。
　其れからＰＣを立ち上げ「乾坤一擲」の言葉を調べると、次の様に載っている。
「乾坤一擲」の「乾坤」は天と地とを表し、「一擲」は投げることを意味する。つまり「乾坤一擲」は、天地どちらに転ぶかを賭けた一世一代の大勝負を意味する語。
「擲・テキ・ジャク・チャク」【解字】形声。「扌（手）＋鄭」
【字義】①なげうつ。㋐なげとばす。なげつける。「投擲」「抛擲」㋑さいころを投げて、ばくちをする。「打擲」は、むちなどで打ち叩く。「乾坤一擲」②すてる。③はねる。はねあげる。ふるう・振。　　　漢語林より
　此の意味からすると、今朝の「自分自身を　打ち倒す」との言葉は、「天地どちらに転ぶかを賭けた一世一代の大勝負」をする・しようと考える自分を、打ち倒す理・ことの必要性を示しているので、其の大勝負をしようとする心・意は「茶道」の極意からは外れている事に成る。
　詰まり、茶道の極意は「自分の立場を無くして　無空に成る為の作法であり　何かの目的・手段が有っては　茶は立てられない。」との事の様である。
　其れに「投げ捨てる」との言葉は「闇雲に」との言葉と関係が有るので、「やけくそ」「一か八か」の心境では、何の成果も得られないとの事に成る。
　其れを考えると、やはり頓智で有名な一休宗純禅師の「一休み　一休み」との漫画の風刺は、真意を突いている事に成り、人間は「何かを　しなければ成らない」と考えている自分を停止させなければ、本来の自分の面目（めんもく）が解らない・判らないと言う理・ことの様である。
「面目・めんもく」仏教用語「人間の真の姿」「命のありさま」の意味。
「真の姿」「ありさま」という意味。
　其れは、経済活動をして居る人達だけではなく、スポーツ選手や賭け事などをする人間も同じ事であり、我々人間は、自分自身の行為を止めなければ、真実の自分には気付けない・見えないと言う理・ことである。
其れに、悟りたいとの気持ちで、座禅や修行を続けて居る人も同じである。
　これ等の事柄を考えると、今朝のビジョンは、昨夜眠る前に、私の身の回りに寄り添って来た三体の霊体は、茶道の世界の関係者であり、私を捜し出して此の世界に送り込んだ「土肥無庵」が、茶道の世界に熱心であった事と関係が有り、其の三体の霊体・御魂も「土肥無庵」か其の茶道の関係者であるとの事に成りそうである。・・
　其れに、平成元年９月３日の夜中３時３３分に聖徳太子の御魂から「ようやく高天原に達した。臨済から始める」との言葉も告げられて来ている。・・
　其れに、私が平成元年３月１３日に阿蘇の「日の宮幣立神宮」に参拝する事に成った事に関係が有る、故「西村見暁先生」は「聖徳太子の本願は　阿弥陀佛の本願」として、幣立神宮の境内に「聖徳太子廟」を建設してもいる。・・
　其れに、今朝のビジョンに「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」の御魂を意味する「前田氏」が、屋久島の山岳に通じるトロッコ電車の軌道敷設の権利を、取得したとの事が示されて来たのは、故「西村見暁先生」の霊魂が屋久島の私の実家の裏山に住んでいると、二年前の４月２９日に示されて来ている事と関係が有りそうである。・・
　此の文章には、故「西村見暁先生」の霊体が私の実家の裏に聳える矢本嶽に居るとの事と、「２０２７年まで掛かる。前田社長を連れて行け。」との事が告げられて来たと書いて有るので、今朝のビジョンで「前田社長が山岳に通すトロッコ軌道の権利を取得した」との件と関係が有り、是から７年間で、何らかの事が始められるのであろうか。
　これ等の事からすると、平成元年９月３日の夜中３時３３分に、聖徳太子が「臨済から始める」と告げて来た事が、愈々本格的に始まるとの事なのかも知れない。
「乾坤一擲」https://green.ap.teacup.com/20060818/5408.html

2020/7/3本日７月３日の日付は、私が１９８５年７月２日に丹後半島を回った所で、日本一周の旅が終わり、翌日３日の朝、宿の主人に「龍献寺」の「安井桂造禅師」を紹介され、其の縁で、私に新しい人脈が繋がり始めた日である。
「７月２日」https://star.ap.teacup.com/170606/202.html
　其れに２００３年７月３日に、「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」の御魂である「前田氏」が、屋久島行きの切符を購入した日でもあり、私の人生・人脈が新しく繋がった事に成った日付である。
　今朝のメッセージは、其の事が関係有るのか、２００３年７月１４日に前田氏のガイドを頼んで来た、屋久島の「山下敏正」氏が登場して「縁溜め」との言葉が告げられて来た。
　其れに、今朝は７時１６分に起きて、由香のビジョンを訊いてから、ＰＣを立ち上げると、「貴方に」との女神の言葉が、一言告げられて来たので、ワードを立ち上げると、続きの言葉が告げられて来た。
「貴方に　お願いしたい事が有ります。
其れは　貴方の理解者を　増やすと言う事です。
其れが無ければ　此のプログラムは　完成しません。
其れは　過去の　真実を述べる聖者の
事例を見れば　顕かでしょう。
ですが其れは　闇雲に不特定多数の人々を相手にしても　
骨折り損のくたびれ儲けに　成ってしまいます。
ですから　貴方の方から　
ターゲットを絞って欲しいのです。
其れが出来れば　此方の方も　動きやすく成ります。
ですが　慌てる乞食は　貰いが少ないの
例えと同じく　貴方の謂う理・ことを
理解できない人を　相手にしても　
時間の　無駄と成りますので　
能く　吟味してからにしなさいね。
何事も　貴方無しでは　先に進めない世界ですので
其処の事情を　能く考えてくださいね。　　」
「貴方に」https://moon.ap.teacup.com/20060103/980.html
此の女神の言葉から、今朝告げられて来た「縁溜め」との言葉の意味が、理解されて来た。
其れは、日本の「神道」のテーマが「結び・注連縄」である事と関係が有り、家の「縁側」の使い道とも通じて来る。
　其れに、１９８４年６月４日旧暦５月５日に、私に起きた４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」も、其の延長線上に有り、今朝は其の事に付いて「礒邉家」には「宿敵が居ない」との理・ことが示されて来た。
　其れを考えると、私に起きた「神霊の思頼」現象は、釈迦ブッダの「十二因縁起」の教えとは逆の事・世界が、始まった事に成る。
仏教の教訓は、「解脱・覚醒・成佛・禅定・三昧」に有るので、私の覚醒・成佛は、何方かと謂うと、イエスキリストのバプテスマ（ユルダン川での禊ぎ）の後に起きた「聖霊に満たされる」との方・世界が近い様である。
　其れに、今朝の由香のビジョンには、タータンチェックについて、私と話をしている場面が映し出されて来たとの事である。其れは、各民族毎に特徴的な、様々な組み合わせの縦横の模様・柄で出来た織物である。
　其れは終戦の日昭和２０年８月１５日に、神が「矢追日聖法主」に告げて来た「紫陽花の花の様な仕組みの未来社会」との事と関係が有りそうである。・・
　今朝のビジョンで「山下敏正」氏が居た場所は、春田浜の「お峰川」の左岸であり、其処は以前オートバイの試験コースが有った場所であるが、現在はコンクリート製品造りの工場と成っている。
だが今朝のビジョンでは、其処が昔の様に、運転練習をするゴーカートのコースの様に成っていた。
　次に、私が安房川の「トンゴの宇渡」の滝壷の右岸側に居て、川を渡ろうとして下って行くと、上流で大雨が降ったのか、物凄い勢いで川が流れており、滝壷に落ちる水音が、「鏑矢・かぶらや」が耳元を通過する様な、激しい音を響かせていた。
　私は、身の危険を感じたので、元の場所に引き返し始めると、川水が土手・崖を削っているらしく、道が無くなりつつあるので、崖を直線で這い上がり始めると、何故か山下敏正君の父親が居て、手を摑まえて引き上げてくれた。
其の場面は、西側の川の左岸に息子の敏正君が居て、東側の大河の右岸に山下君の父親が居た。
　其れは、何を意味しているのかが、私にも良く分からない。
中国の風水では、西は「白虎・びゃっこ」が守護神であり「道路・流通・経済」を司どる事に成っており、東は「青龍」が守護神であり「川・智慧」を司る様に考えられている。
　其の事に合わせて考えると、西の新しい「道路・流通・経済」は練習中であり、東の「川・智慧」は、天神の禊ぎ祓いで全て流されてしまい、過去の智慧・情報は、空白に成ってしまうと言う事なのかも知れない。
　其の様に考えると、今朝女神が告げて来た言葉が関係が有り、新しい人材を登用して、新しい「智慧」と「道・流通・経済」を組み上げなければ成らないと言う事が考えられる。
　其れに、今朝示されて来た「礒邉家には　宿敵が居ない」との言葉は、現在の天皇家は「東征・征伐」で多くの民族・部族を滅ぼした人間の子孫・血筋であるので、何かを始め様としても、宿敵が邪魔をして、事が上手く運ばないとの理・ことが示されて来ており、世界中の霊魂が私に協力を仰いで来た事の事情が理解されてくる。
　昨日は、江藤敬介氏と同じ、水稲を栽培する「宗　裕」氏の存在が映し出されて来たが、今朝登場した「山下親子」は、薩摩芋を餌として豚の多頭飼育を行っていた存在である。
　其れを考えると、生き物を育てる事が、仕事である農家に産まれ育った男性が、神（はたらき）の役に立つと言うか、自然と生き物の関係性を能く学習した人間でなければ、是から築き上げなければ成らない未来創造の智慧は、湧かない・理解できないと言う事なのかも知れない。
　其れを考えると、農家出身の政治家が居なく成っている現代社会の政（まつりごと）が、問題であると言う事に成り、其の改革の為にも、今回の「新型ウイルス感染」の問題は、避けて通れない課題であると言う事に成りそうである。・・・
「縁を溜める」https://green.ap.teacup.com/20060818/5413.html

此の二つの文章には、両方に「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」の御魂を意味する「前田氏」の存在が登場している。
其の櫛玉饒速日命は物部初代であり、其の御魂は奈良県天理市に在る石上物部神社に祭禱（さいき）されている。

其れに「乾坤一擲」の文章には、次の様に書いて有る。
「・・故「西村見暁先生」の霊体が私の実家の裏に聳える矢本嶽に居るとの事と、「２０２７年まで掛かる。前田社長を連れて行け。」との事が告げられて来たと書いて有るので、今朝のビジョンで「前田社長が山岳に通すトロッコ軌道の権利を取得した」との件と関係が有り、是から７年間で、何らかの事が始められるのであろうか。・・」

此の文章から考えると、昨日「もってこーい・もってこーい」との掛け声が聴こえて来たのは「山車・だし」に関係が有るのではないだろうか。

【山車（だし、さんしゃ）】は、日本で祭礼の際に引いたり担いだりする出し物の総称。花や人形などで豪華な装飾が施されていることが多い。地方によって呼称や形式が異なり、曳山（ひきやま）・祭屋台（まつりやたい、単に屋台とも）などとも称される。神幸祭などの行事では、この山車が町の中をねり歩き行列となることもある。
厳密に言うと、山の形状を模したり、上に木を立てて山の象徴としたものを「山」、それらがない屋根の付いた曳き物が「屋台」と分類される[1]。ただし、実際は祭礼ごとに形状に関係なく、名称がどちらかに統一されている場合が多い。
＊山車の別名
地方によって様々な呼ばれ方をする。
・山のつくもの
やま（山、山車、軕）、ひきやま（曳山、曳き山）、かきやま（舁き山、担ぎ山）。
やまほこ（山鉾）。台の上に山の形の造り物をのせ、鉾や長刀などを立てたもの[2]。厄神は鉾のようなキラキラしたものに集まるという言い伝えから[3]。
やまかさ（山笠）（北部九州地方）
やたい（山車）（山形県新庄市、最上地方）
・車のつくもの（上記を除く）
だんじり（地車、台尻、壇尻、車楽、段尻[4]）（主に関西地方）
さいしゃ（祭車）（三重県桑名市地方）
おくるま（御車）（知多地方、尾張地方）
笠のつくもの（上記を除く）
かさぼこ（笠鉾）（秩父地方など）
おかさ（お笠）（和歌山県田辺市）
・台のつくもの
やたい（屋台）（主に長野県、静岡県遠州、岐阜県飛騨など中部地方、神奈川県小田原市および兵庫県播磨地方など）
たいこだい（太鼓台）（主に瀬戸内地方で愛媛県新居浜市、西条市、大阪府八尾市、堺市など）
だいがく（台楽、台額）（戦前まで大阪市南部一帯にあったが、2015年現在は生根神社の2基のみ[5])
＊山車（だし）の語源は、神殿や境内の外に出す出し物であるからとする説と依り代である髯籠（ひげこ）を出していたからだとする説などがある。山車は「出し物」全般を指すが、車の字がついていることから曳き山を指すことが多い。
山（山車の原型）
山（やま）は自然の山岳を模して造られた依り代で、祭礼などで用いられる。山車の原型。
　古来の民間信仰では、神は山岳や山頂の岩や木を依り代として天から降臨するという考えがあり、山上や山麓に斎場を設け祭祀が行われていた。これらは山岳信仰として、或いは山岳を神体とする神社として残っている。代表的な例では大神神社（三輪山）などがあり、小さな神社でも山麓にあるものは山頂に磐座や神木を持つことが多い。
　村落が発達すると平野部においても祭祀が行われるようになり、臨時の斎場が設けられた。このときにも降臨を仰ぐために依り代を立てており、これが恒久化して現在の神社のような施設ができる。この依り代の1つに、山岳を模して造られた山（やま、造り山・飾り山）がある。恒久的である神殿内部の依り代と並行して、この山は神の降臨を表現する、或いは、再確認する臨時の依り代として祭礼などで用いられるようになる。元来は実際に盛り土（築山）をし、祈願していたが、後に祭壇を築山と見做すようになる。
　記録に残っている最初の山は『古事記』の垂仁天皇の条にある「青葉山」で、出雲国造の祖である岐比佐都美が葦原色男（大国主）を祀る庭として青葉で飾った山を造ったとある。・・
＊山車
山車には、曳き山、舁き山などが含まれ、読みの意味から考えると山（置き山）なども含まれる。最も一般的なものは車輪の付いた曳き山で、その他にはかき棒のついた舁き山などがある。呼称は冒頭であげたようなものがあるが、同じものでも地域によって呼称が異なっていたり、異なったものに同じ呼称が用いられていることもあり、非常に複雑である。
山車は風流として練りだされたものが増え、全国各地で様々なものが存在する。依り代としての役割が薄れたものが多いが、稚児や人形が乗っていたり、依り代として用いられるものが装飾に施されているなどの名残がある。・・・
　　　フリー百科事典『ウィキペディア』2020/10/17現在

だが今朝のビジョンでは、私は高い岩山の崖に垂れ下がる枯れ果てた巨木にしがみ付いた儘身動きできない状態であり、ロープは風化して使用出来ないし、タオルは汗も拭えない物で、牛乳瓶も空で飲み物も無い状態であった。

其の場面を考えると、地上の人間世界で、どんなに「山車・曳山」の祭りを最大に行っても、山の神様は喜ばないと言うか、人間の願いは山神様には、届かないと言う理・ことなのであろう。

其れに今朝登場した「土肥無庵」の家には、家族は存在せず、農地には食べ物は何一つ育ってはいなかった。
其れは、牛乳瓶が空に成っていた事と関係が有り、「デフォルト」が起きれば、経済活動が停止してしまうので、輸入に頼っている日本国の食料は家畜の餌だけではなく、人間の食料も危機的（壊滅的）状況に陥ってしまうと言う事に成る。

今朝は最後に、何処かの山中に存在する木々に囲まれた「磐座・いわくら」の存在が映し出されて来た。
其の意味は「神様・神霊・先祖霊」に接触する為に、最も近い場所・空間を示唆しており、其処はイエスキリストが最後の夜に「祷り・いのり・帰命・ナーム・リリジョン・religion」を行った事と同じく、自分が一人で神を希求する場である。
「磐境の神が動き出す」https://wave.ap.teacup.com/20060106/851.html
「環境は整ったhttps://green.ap.teacup.com/20060818/1404.html
「シャーマンの道程」https://star.ap.teacup.com/8940/71.html

其の「磐座・いわくら」が映し出されて来た８時６分の数字から、８月６日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/8/6・・これ等の文章の内容からすると、私は全ての物を焼き尽くす核爆弾の様な物を考え出す、物質的感覚に冴えた西洋人とは違う、生命を大事に考える東洋人の感覚を、発揮しなければ成らないと言う事なのではないだろうか。
　其れを考えると、今朝のビジョンに映し出されて来た父親が中国人で、中華料理店を経営していた博奕好きだった故人が登場して、私が他人から預かっていた大事なお金を使い込んでしまう男性は、東洋人と一口に謂ってしまう事は危険であるとの理・ことが、示されて来ているのかも知れない。
　其れを考えると、昭和２０年８月６日に広島で約１４万人もの人が亡くなった日付けの日１９８７年（S６２）８月６日に、私に起きた「神霊の思頼・みたまのふゆ」が４３１１体の数である事が、天に昇る光球として示されて来て、同じ時刻に「井上佳子」が夜中に起こされ、二階の窓を開けると何千羽の白い小鳥が乱舞していたとの事・現象は、重要な意味が有り、其の様な現象が起きる・起こせるモノの正体を、改めて探る必要があるのではないだろうか。
　其れは、被害を受けた広島や長崎の人達や、日本人だけが考えるのではなく、原爆を開発する為に関わりを持った人間、其れを命令した人間、日本国が其れで降伏した事を喜ぶ人達等、全ての人間・人類が、自分達の「幸福・しあわせ」が「何処・いずこ」に在るのかを、改めて、真剣に考える必要があるとの事なのではないだろうか。
「原爆投下から７５年の日」https://green.ap.teacup.com/20060818/5447.html

今朝の「デフォルト」との言葉からすると、事は最終段階に至っているとの事であり、２００５年１０月７日に「２００８年９月１５日に具体的な事を起こす」と神に告げられて来て、其れが「リーマンブラザーズ証券」の倒産が実際に起こって世界同時金融危機と成り、其れが布石と成って今回のコロナ禍では、金融危機を避ける為に、世界中で政府が膨大な資金を投入して支え様としている。

其れが神の意図であり、是から「デフォルト」を発生させて、現代人の「お金第一主義」を停止させ、人間の意識を自然回帰させるとの理・ことなのであろう。

其の目的は、イエスキリストの謂う「永遠の命・みたま」の世界を、人間に再認識させる為の「神の救いの道」である事に成る。
「メシヤ。キリスト。意味は油注がれた者・預言者・祭司・王・救い主」

今朝のビジョンでは、懸崖の崩壊寸前の巨木に、私が居る場面が映し出されて来た。其の状況・姿は、何を意味しており、何事を、私に悟れとの事なのであろうか。

其れは、権力者の手に因って磔で殺されたイエスキリストとは異なり、大きな岩山の崖に逆さ・懸崖と成っている崩壊寸前の巨木に一人居るだけであり、私を其の様な状況に追い込んだ人間・権力が存在する分けでも無い。

其れを考えると「亟・きょく」の漢字の意味である、「速やかにに答えを出せと　責め立てる」との事と、同じ意味が有り、私は「何処にも逃げ場が無く・時が立てば崖下に墜落して死ぬ」との状況である事に成る。

2014/1/30・・其の場面の背景を考えると、其の様な事態に成っている時は、海には魚が居ても漁師が釣りに出掛けられないのだから、陸地での農業生産も停止しているであろう。
其の様な状態では、社会全体に食糧が無くなっているのだから、政府は機能していないので、自衛隊や警察機構、其れに市町村のシステムも機能していないであろうから、治安は放置されたままで、救済の手を待っていても、死ぬばかりである。
　イエスキリストであれば、食糧が無い時は、奇跡にて、空中からパンを取り出して人々に与えたり、何も魚が居ない海から、いきなり何百ｋｇもの魚を網に取り込んだりする事も出来るであろう。
だが、今朝の問題は、其の様な奇跡的な事柄で、答えを出す事は出来ない。
今朝の問題・課題は、最後に、人間に残る問題が何であるかを、示して来ているのであろう。
　今朝の問題の場面では、政府機構も全て停止しており、宗教やボランティア活動も無い、其れに国連の活動や、神の働きも無いのである。
　今朝のメッセージは、昨日のメッセージに有った「サドゥー・行者」の存在に関係が有り、サドゥー・行者の生活は、世間・社会システムを放棄しているのだから、彼等には関係が無く、寧ろ彼等は、其れ等の状況を見て、笑うであろう。
　何故、６８歳の始まりの日に、此の様な場面が、映し出されて来たのであろうか。私は、２０代の頃から、是と似た様な問題を抱えて、日夜悩んでいたので、５０年振りに、新たな問題・課題を、抱え込んだ様な気分に成っていた。・・
　今朝は、明け方に、其の問題とは、全く別な映像が映し出されて来て、「ソフィア」を「トーマス」が守る物語を、創作しなければ成らない事が示されて来たが、其れは、紙面を替えて書く事にする。
　私が育った、家庭環境に付いてと、今朝のメッセージが究極の答えを求めて来ていたので、是までの文章の中から「亟・キョク」に関する物を捜して見た。
＊「亟・キョク」の漢字は「人＋口＋又＋二」の組みわせで、「又」は手の象形。「二」は上下のわくの象形。人を一定のわくの中に閉じ込めて、口や手でせめたて問いつめせきたてるのさまから、すみやかの意味を表す。亟を音符に含む形声文字に、極・殛　などがあり、これらの漢字は「問いつめる」の意味を共有している。【字義】一、①すみやか。はやい。②いそがしい。あわただしい。③つつしむ。「敬」④いつくしむ。⑤うける。（受）二、しばしば。たびたび。
＊「極・キョク・ゴク・きわめる・きわまる」【解字】形声。「木＋亟」。音符の亟・キョクは、問いつめるの意味。木を付して、家屋の最高のところにある、「むね」の意味を表す。きわみ・きわめるの意味を表す。
【字義】①きわまる。㋐つきる「尽」。おわる。やむ。㋑つまる。なすすべが無くなる。②きわめる。㋐つくす。㋑最後まで至る。③きわみ。かぎり。果て。おわり。物事の最高・最上・最終。「極限」④きわめて。この上なく。はなはだ。⑤最高の位。天子の位。「登極」⑥根本。天地宇宙の根源。本体。「大極」⑦北極星。⑧地軸の両極。「北極」「磁極」⑨陰陽両電気の出入りする所。「電極」⑩むね。棟木。
国語①きわめ。書画・刀剣・道具類などの目きき。鑑定。②きめる。とり定める。③きめ。きまり。決定。約束。「月極」　　　漢語林より
「亟・キョク・最後の問題」https://wave.ap.teacup.com/20060106/542.html

其れに、私が此の世界に飛び込む原因の所にも、其の課題が押し付けられて来ている。

2006/6/3・・私は其の日から、無庵師匠の下で、玄米自然食のマクロビオティックの世界に入ったのである。其の結果として、丁度三ヶ月後の６月４日に、神の世界に突入した。
　そして、見せられたビジョンは核爆弾に因る「第三次世界大戦」の様子であった。其の核戦争で、私は自分の息子が、放射能被曝を受けて死に、其の死骸を抱いて、葬式をしている映像を見せられたのである。
其の悲しい世界を、ビジョンの中で体験して居ると、神が「だが　こんな別の世界が有る。」と云って、別の世界が映し出されて来た。
　其の世界は、映画の「サウンド・オブ・ミュージック」の様な雰囲気で、若い女性教師が、子供達を引率して、花が咲き乱れる野辺の道を、歌を唄いながら歩いて行く映像であった。
神は、其の両方の映像を見せて、私が、どちらの世界を選択・チョイスするかを、求めて来たのである。
　しかし、選択を迫ったと言っても、息子が死んで、悲しみにくれながら葬式をする自分と、子供達が、美しい花畑を楽しく、歌を唄いながら歩いている場面の、どちらかを選べと言われても、其れは選ぶ意志などが、当て嵌る世界ではない。
　つまり、９９％選ぶ必要の無い状況を、私に押し付けて来て、其れでも「自分で選べ」と迫って来るのである。
其れは、其処に向かって進むしか、他に道は無いとの事なのである。
　何故、其の様な、選び様の無い選択を、神が迫って来るかと言うと、人間は自分で選んだと言う自覚がなければ、上手く行かなかった時に、神の所為にしてしまうからである。
　私は、其の、他に選び様の無い選択を迫られて、核戦争に拠る人類滅亡のプログラムではなく、女性と子供達が、笑って生きている未来の世界を、選んだのである。・・・
「神との約束」https://star.ap.teacup.com/170606/923.html

此の「神との約束」との言葉からすると、私は２００６年８月１８日に「約束は守られる」と告げて来た「ククルカン・ケツァルコアトル・羽毛の生えた蛇」との課題が、未だ続いている事に成り、自分が遣った事の無い・未知の世界に進んで行かなければ成らない様である。

其れは、ユダヤの「アークの箱」の上に向かい合わせの対・番に成っている「ケルビムの謎かけ」が、更に難しい場面・課題と成っていると言う事にも成る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１０月１７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2020/10/9

「敬虔なクリスチャン」　　文字の意味

　　　　敬虔なクリスチャン
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１０・９

昨夜は１０時過ぎに睡魔が襲って来て、どうにも成らないので、着替えだけして布団に潜り込んだ。

今朝のビジョンは、先ず私が、何処かの・誰かの邸宅に、厄介になって居る場面が映し出されて来た。

私は、胡瓜を収穫したりする農作業は誰にも負けない能力を有して居たが、主人を訪ねて来る客人に対して、お絞りを出したり、飲み物を用意して出す事が出来なかった。
其の理由は、厨房が広くて大きく、何処に何が収納されているのか全く判らないし、ボイラーなどの機械・装備の取り扱いなども全く判らないのである。
其れで、自由（幸）に生きて来た私には「執事」の役は務まらないと考えて居た。
「霊留・ひとの在り方」https://wave.ap.teacup.com/20060106/492.html

其れで立ち往生していると、鹿児島のジャングルパークのレストランで社長の秘書を務めていた「図師サキさん」が登場して、全てを引き受けてくれたので、私は其処から外に出て裏手に回ると、其処には、山岳から流れて来る川の水を引き込んで、人間が泳ぐ事が出来る細長い池・プールが存在するのが映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時５４分・４時６分前」であった。

私は其の「執事」の様子から、昨日の棘の有る「橘」の事から、イエスキリストが磔に成った時に棘の有る「茨の冠」を被された事を思い出し、眠れ無く成ったので、入浴する事にした。

そして目を閉じて居ると「敬虔なクリスチャン」との言葉が一言告げられて来たので、風呂から出て時計を見ると、時刻は４時１５分であった。

其れからＰＣの前に座って見たが、手・思考が動かないので、寝室に向かい横に成って目を閉じて居ると、直ぐに「邪（よこしま）な考えを捨てる」との言葉が告げられて来た。

私は其の言葉で、矢追日聖法主が夢に現れて「順道」との掛け軸を見せた事を思い出し、「敬虔なクリスチャン」とは、其の「順道」の言葉と関係が有るのだと意った。
「順道・じゅんどう」https://green.ap.teacup.com/20060818/3277.html

そして、其の事を考えて居ると、「何も為さざるな」との言葉が脳裏の中に居座っている感覚が湧き上がって来たので、其の言葉を書いて渡した「土肥無庵」が、私の中に居座って居るのだと意い、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時２９分」であったので、私は其の数字が昭和天皇の誕生日である事を思い出し「我が身　既に遠く　良き世を　願い奉る」との言葉を思い出した。
「神情朗達」https://green.ap.teacup.com/20060818/2863.html
「天皇霊　昭和天皇」https://star.ap.teacup.com/20060505/69.html

そして、電気を消して再び横に成って居ると、今度は「他人が考えた道・法に絶対に触れるな」との言葉が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「５時１４分」であった。

其れから再び眠ると、今度は「人間」と「自然」との関係性に関して、様々な映像が次々に映し出されて来た。

そして起きて時計を見ると、時刻は６時２８分から２９分に成る所であった。

今朝はＰＣを立上げ、先ず「敬虔なクリスチャン」との言葉を調べると、次の様に載っている。

「クリスチャンとは、キリスト教の信徒のこと。」
　けい‐けん【敬×虔】の解説
［形動］［文］［ナリ］うやまいつつしむ気持ちの深いさま。特に、神仏を深くうやまい仕えるさま。「敬虔な祈り」「敬虔の念が深い」

「敬・ケイ・うやまう」【解字】形声「攵（攴）＋苟」音符の苟・キョクは、髪を特別な形にして、身体を曲げ神に祈るさまにかたどる。攴は、ある動作をするの意味。つつしむ・うやまうの意味を表す。敬・を含む形声文字に、儆・警・驚などがある。
【字義】①うやまう。たっとんで礼をつくす。うやまい。「崇敬」「尊敬」②つつしむ。真心をこめてつとめる。つつしむ。「篤敬」③うやうやしい。

「虔・ケン・ゲン」【解字】金文。会意。「虎＋文」
【字義】①つつしむ（謹）。おごそかにつつしむ。「恭虔」②ただしいさま。③かたい（固）。④ころす（殺）。損なう。
　　　　　　　　　　　　漢語林より

其れから、起こされた時刻「４時６分前」の数字から今年の４月６日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/4/6今朝のビジョンには、先ず、クレオパトラの様な褐色の肌の女王が一人登場して、私の潜在意識（プログラム）は其の女性を妃として、受け入れなければ成らない様子が映し出されて来た。
　次に、覚醒・成佛に成功した釈迦（ガウタマ・シッダールタ）が実家・王家に帰って「王様・キング」の役割に着かなければ成らない事が示されて来た。
其れは「４　４」の数字が、釈迦ブッダと関係が有ると示されて来た事と関係が有り、其の４に「余・世・代」の文字を当てる事を示唆しており、其れが釈迦ブッダの言葉に有る「過去・現在・未来に　私が在り　衆生一切我が子」との言葉と関係が有る理・ことが理解されて来た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「４時２９分」」であった。
其れから再び眠ると、「定着」との言葉が示されて来て、其れは、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の存在と関係が有る事が示されて来て、現在の何もしない天皇とは異なり、一切の政（まつりごと）を取り仕切る役割である理・ことが示されて来た。
　其処で、赤家蚊の羽音が耳元で聴こえ来て意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時２９分」であり、丁度二時間が経過している事が判った。
其れから再び眠ると、「御手柔らかに」との言葉が告げられて来たので、起きて時計を見ると、時刻は７時１１分前であった。
　今朝のビジョンには、クレオパトラ風の褐色の肌色をした女性を妃に迎える場面や、釈迦が実家に帰り政治を始める場面等が映し出されて来たので、顕かに政治の世界に付いて、考える必要が有る理・ことが示されて来ている事に成る。
　今朝はＰＣを立ち上げ、起こされた時刻から、昨年の「４月２９日」「６月２９日」「７月１１日」の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。・・
「４月２９日」「塵と一緒に嫁を貰った」https://green.ap.teacup.com/20060818/4975.html
「６月２９日」「組合長」https://green.ap.teacup.com/20060818/5037.html
此の、『貴方を　此処まで導いて来る為に　どれだけのエネルギーが必要であったかを　能く考えなさいね。其れを考えれば　必然的に貴方が是から何を行えば良いかが　理解されて来るでしょう。其の理・ことが貴方にしっかりと自覚されたときにソレが始まります。』
との言葉からすると、私が是から思考しなければ成らない事は、「紀（とき）のまつり」を具体的に考える事なのかも知れない。
　其れを考えると、今朝告げられて来た「定着」との言葉は、私が伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の事に付いて書いて有る「定着した画像」との文章に書いて有る事が、此の三次元世界に現実の事として、定着する時節が巡って来たとの事なのではないだろうか。
　其れは、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の存在と関係が有り、私に「石工・石部・磯部」の神（はたらき）である「天照坐皇大御神」の役割が始まると言う事であるのかも知れない。
　其れを考えると、今朝７時１１分に告げられて来た「御手柔らかに」との言葉は、是から本番が始まるとの事であり、其れは激しいモノ・現象である理・ことを示唆している。
　其れは、マヤの暦で２０１２年１２月２３日から始まるとされていた事が、「８年先延ばし」と成り、今年が其の年である事と関係が有り、人類全体に激しい禊ぎ祓いの現象が始まると言う理・ことなのであろう。・・
　今朝のメッセージで、釈迦牟尼世尊が実家である王家に帰還して、王様・キングの役割を始めるとの事は、「聖者」は四次元的な世界である宗教的（精神）世界の指導者であり、三次元の戦争を伴う政治には関わりを持たない役目の者であるが、此処から先は其の聖者が政治の柱・中心と成らなければ成らないとの理・ことが示されて来ているのであろう。
　其れを考えると、今回の新型コロナウイルスの問題は、世界全体で協力しながら対応をする必要が有る出来事なので、正に天神・宇宙意思が人類に与えた課題・試練である事に成るのであろう。
何故なら、今回の出来事は、国家間の戦争や地震などの天災ではないので、我々人間の努力で解決可能な物事だからである。
　其れに、私に考えれられる事は、２００８年９月１５日に起きたリーマンブラザーズ証券の倒産に因る、世界同時金融危機の出来事が無ければ、今回の各国の財政発動が為されてないので、どうする事もできないパニックが起きて、手の打ち所が無くなる可能性が有った事が考えられる。
其れを考えると、リーマンブラザーズ証券の倒産劇も神（はたらき）が仕掛けたと謂うか、人間に金銭の世界を学ばさせる為の手法であった事に成りそうである。・・
　今朝の由香のビジョンには、「物を持つから　他人に狙われる」との理・ことが示されて来たとの事である。
其れは、「聖者」は何も所有していないからこそ、他人に慈悲心を養う事に成り、物に執着する者は、物を守る為に次第に防御態勢を取り、増々物の管理が複雑化し、死後は財産争いで骨肉の争いが起きて、霊界に地獄を創り出す事で顕かな事である。
其れ等の事を考えると、確かに覚醒・解脱・成佛の世界を体験した人物に、政治を委ねなければ成らない時が到来したとの事なのであろう。
　是くらい打てば、明後日が誕生日である釈迦（ガウタマ・シッダールタ）の御魂も、次の段階へと進み易く成るのではないだろうか。
「御手柔らかに」https://green.ap.teacup.com/20060818/5325.html

此の文章に書いて有る、・・起こされた時刻が「４時２９分」「６時２９分」で丁度二時間が経過している事が判った。・・との事は、今朝起こされた時刻が「４時２９分」「６時２９分」であるので、此の４月６日の「御手柔らかに」との言葉は、非常に重要であるとの事なのではないだろうか。

【いま此処で　私の右手の中指の指紋の左側にカモ（神の電気信号）の反応が起きた。１１時４５分　】

此のカモの反応からすると、「４月６日」の日付が、「６月４日」と逆である事が関係が有り、私に「１９８４年６月４日（旧暦５月５日）母親の６４歳の誕生日」に起きた出来事が、反対・逆向きに起きる・始まると言う理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。

其の様に考えると、「５時１４分」に告げられて来た、「他人が考えた道・法に絶対に触れるな」との言葉が関係が有りそうである。

其れは「道・タオ」が老子の世界であり、「ダルマ・法」が釈迦牟尼世尊の世界であるので、是からは、老子や釈迦牟尼世尊の言葉を参考にしたり、引用したりする事を、絶対に行っては成らないと言う事に成る。

其の様に考えると、私は３６年四ヵ月前に起きた「神霊の思頼・みたまのふゆ」の現象を、全て忘れて、新しい生き方・考え方をしなければ成らないと言う事であり、そうしなければ、伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらしますすめおおみかみのみたま」が１９８４年１１月２２日の朝告げて来た、最後のチャンスである九回目のトンネル潜りが出来ないと言う理・ことなのではないだろうか。
「定着した画像」http://green.ap.teacup.com/20060818/770.html

其れを考えると、今年の１１月２２日に行われる新嘗祭が非常に大事であり、其の新嘗祭が上手く行かなければ１２月２３日の矢追日聖法主誕生日・元旦祭が、此の三次元世界に定着・現実化しないとの事なのではないだろうか。

『そうではなく　貴方の存在が　実在のモノと
成らなければ　成らないと　言う事なのです。
ですから　貴方は　其の事　此の事を
真剣に受け止めて　向日葵の種子の中心にての
誕生を　実行しなければ成らないのですよ。』　１２時２３分

是はどう言う事であろうか。
今朝私は、天気が良いので、昨日植えた野菜の苗が心配に成って、畑に下りて水掛けを行ってから、草花の写真を暫く撮影し終えて、再びＰＣに向かって居るのである。

此の、時間・トキの一致・現象を考えると、私の意識は自分の物ではなく、操り人形と同等の物である事に成り、【一挙手一投足・いっきょしゅ‐いっとうそく】が自分の物ではなく、天神の代わりである理・ことに成る。

其れを考えると、私は完全に「霊留まる」の「ひと・空蝉」である事に成るので、是こそ・此の状態こそが「現人神・あらひとかみ」との言葉に讜・当たり「讜逓聖・とうていせい」其の者であるとの事なのかも知れない。

其れを考えると起こされた時刻が４時６分であり、其の日付の文章が「御手柔らかに」の題である事が最も重要である事に成り、私が昨夜１０時過ぎに睡魔が襲って来て其の儘布団に潜り込んだ・潜り込まされた現象も神（はたらき）の仕業であった事に成る。

「他人が考えた道・法に絶対に触れるな」との言葉が告げられて来た「５時１４分」の数字から、５月１４分の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。

2020/5/14今朝のビジョンには、痩せ型の白髪の年配男性が登場し、私は其の男性の家の建築や庭造りを、楽しみながら手伝って居た。
そして、其の場所は朝鮮半島である事が判り、其の男性は「中国（唐）」が敵であった事を話して居た。
私は其の事から、其の男性は唐と手を組んで百済を滅ぼした「李芳遠・イ・バンウォン」ではなく、滅ぼされた側の百済の人間である事を理解していた。
　今朝目覚めた時刻は、１時２６分と３時１５分であり、起きた時刻は７時２６分である。・・
　此の三日分の文章の内容から考えると、今朝私が考えなければ成らない事は、自分自身が楽しめる「人生」「国造り」「人間世界」の創造・創出であり、其れが無ければ、神々が動き出せないとの事である。
　其れを考えると、一昨日のビジョンに濃紺のスーツ姿の矍鑠とした人物が、山岳から麓に下りて来た事と関係が有り、其の人物・男性の姿は、「土肥無庵」の精神が加味された「御祖神・みおやかみ」の存在であり、私は最高レベル神霊を宿した「霊留・人・ひと」として立ち上がると謂うか、行動・言動・詔（みことのり）を始める必要があるのかも知れない。
【私は最高レベル神霊を宿した「霊留・人・ひと」として・・と打った所で、私の右手の中指の指紋の所に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きる】
　　　　　　　　　　　　１０時１６分
キー「１０月１６日　伊勢神宮」・・
　先程の１０時１６分の「カモ（加茂神・雷神）」の現象と、此の検索に掛かって来た「一休禅師の悩み」の文章から考えると、私は自分の屋号として来た「風餐水宿」との言葉の呪縛から離れて、新しい屋号を考える必要があるのかも知れない。
「男性の喜びとは何」https://green.ap.teacup.com/20060818/5363.html

此の最後の部分の・・私は最高レベル神霊を宿した「霊留・人・ひと」として・・と打った所で、私の右手の中指の指紋の所に強いカモ（神の電気信号）の反応が起きる。・・との事は、本日１１時４５分に、私の右手の中指の指紋にカモ（神の電気信号）の反応が起きた事と、直接関係が有り、今朝の「事象・霊留まる現象」で「土肥無庵」が、私の中に居座って居ると感じた事も、符合している事にも成る。

其れを考えると、「男性の喜びとは何」との言葉は、老子や釈迦牟尼世尊の教訓に捕らわれる事を止めて、自分自身が喜び・歓喜を覚える世界を構築しなければ成らないと言う事に成る。

其れは「土肥無庵」が、「ナニモナサザルナ」と書いたメモを私に渡した事を卒業（深読み）して、次の段階に進まなければ成らないと言う事であり、小学４年生の時に父親が喀血した洗面器の中を見た時に、閉じてしまった自分の個人世界を、蘇させる必要があるのかも知れない。

今朝のビジョンで私が厄介に成って居た邸宅の敷地の裏手に、山から清水が引かれて来て人間が泳げる細長い池・プールに成っていた場面は、４月２９日が伊勢神宮を創建した皇女・斎宮である「倭姫命・やまとひめのみこと」の御魂であった「井上佳子」の葬式の日なので、私が是から居住する建物が、今朝映し出されて来た様な条件の環境でなければ成らないと言う事であり、私は野菜の収穫は自分で行って良いが、執事の様な行いは、しては成らないとの理・ことなのではないだろうか。
「倭姫命のお言葉」https://wave.ap.teacup.com/20060106/373.html

其れに昨日のビジョンに、上向きに咲いている向日葵の黒い種子の真ん中に一個の白い卵が載せられていた事を考えると、

キー「太陽神　長い舌　炎のリング」

2016/6/22今朝のメッセージの映像は、とても険しい岩山の山頂に、十人程の男性が泊り込みで参籠する様子が示されて来た。
私も其の中の一人で、参加者は全て私と同年代の男性ばかりであり、中心的な人物が存在するわけではなく、夫々が自主的に参加した様な感じであった。
　其の岩山に登る交通手段は、バスの様な乗り物が、ケーブルで狭い岩の通路を引き上げられる様な形式で、山頂には駐車場やＵターンする場所も無いので、ケーブルカーの様に、引き上げられた儘の形で、下に降ろされる仕組みの様な物であろう。
　そして、泊った施設は、床が斜めであり、布団は山の傾斜に合わせて敷かれてあったので、山頂を平らにするのではなく、傾斜に合わせた儘施設を建設している物である事が理解できた。・・
　今朝のメッセージの映像から、私が感じるのは、岩山の山頂に存在する「神（はたらき）」に関係が有ると言う事である。
其れは、マヤ・アステカの神である、ピラミッドの山頂に存在する神「ククルカン・ケツァルコアトル」であり「羽毛の生えた蛇」と関係が有るのだろう。・・
　私に其の「ケツァルコアトル・ククルカン」が、平成１８年８月１８日のメッセージに登場して「約束は守られる」との言葉を告げて来たので、其の日から「約束を護る」とのブログを立ち上げて、是まで文章を載せ続けて来た。
其れから、今年の８月１８日で丸１０年が経過する事に成る。
　昨日は未明に起きてから、直ぐに、其の「約束を護る」のブログのトップに記載していた、島根県太田市に有る物部神社の「宇摩志麻遅命・うましまじのみこと」の御陵で撮影した神霊写真と、６月２３日の文章の抜粋を削除した。
其れは、宇摩志麻遅命が人格霊であるので、次元切り替えの為に、必要では無くなったと考えたからである。
　其れで、「宇摩志麻遅命」と「物部」の事が消えたので「約束を護る」のブログは、純粋な「ケツァルコアトル・ククルカン」の物と成った。
其の私の行動が、今朝の映像の、岩山の参籠と成って現れたのではないだろうか。
　其の、平成１８年８月１８日のメッセージの映像では、「ククルカン・括る神」は巻物の様に巻かれた物を、一皮剥いだ時に、顔を出した物なので、其れは、６月１９日の「タルト・トルクウェーレ torquēre （捩る、丸める）」と関連が有り、私が昨日の文章に「意識の成り立ちが哺乳類から」と書いた事が間違いであり、其れを１億２４００万年前の「羽毛恐竜・羽毛が生えた蛇」の時点まで、遡らなければ成らないと言う事なのではないだろうか。・・
６０００万年前の哺乳類の記憶から、１億２４００万年前の羽毛恐竜「羽毛の生えた蛇」の記憶まで遡る為には、時間・トキを更に深く、螺旋の中を潜って行く必要がある。・・・
「羽毛の生えた蛇」https://green.ap.teacup.com/20060818/3894.html

2008/9/21・・其れは、アステカ文化の暦である岩に刻まれている「鏡・炎のリング」の、「真北・０時・１２時」の所に有る「ケイン・葦の芽・葦北」に関係が有り、日本を「豊葦原瑞穂の国」と呼ぶ事と、「スメラのみこと・皇命」が国を「スメル・総める」とのシュメール文化の概念である事と、パスカルの「人間は考える葦である」とのイメージに、繋がる世界である。
　其れは、湖や池の「葦原・よしはら」に、人間の記憶が繋がっている理・ことを示唆している。其処には、全ての動物の記憶の源が、潜んでいるのだ。
しかし、アステカの暦（太陽の暦石）炎のリングの北の中心には、葦の葉が刻まれていて「ケイン」と呼ばれている。・・
　今朝の映像の意味は、言葉や数学は、人間の顕在意識の世界のモノであるから、其の思索の方法では、神の奥義である神秘の扉は、開かないとの事であろう。
其の様に考えると、「真言・マントラ」を使い、また書の達人であった空海でも、神の神秘の扉は開けていない事に成る。
そして其れは、パスカルでも不可能だったので、自分の心象風景を、一本の葦に例えて表現したのであろう。
其れは、アステカの人には、其の神秘が解明されていた事を証明している。
其の事実は、人間は文字を開発した為に、其の文字に意識が捉えられて、神秘の扉を潜れなく成った理・ことを意味している。・・・
「一番古い記憶」http://green.ap.teacup.com/20060818/889.html

2008/7/13・・其の、グリーンマンの顔から連想するのは、アステカの暦の真ん中に有る太陽神の顔である。
其の太陽神の口からは、長い舌が伸びている。そして、其の舌の真ん中には、籠目のマークが付いている。其の籠目のマークは、言霊の「あ」に当り「あ・阿」は大日如来の印でもある。
其の太陽神の舌と、今朝ビジョンに現れた、太陽の光が当っていた黄色い木の葉は、関係が深い様である。
　何故なら、木の葉は、太陽の光を受けて生きている物であるし、其の木の葉の存在の御陰で、地球上の生物は皆、生かされているからのである。
其の理を考えると、スコットランドのグリーンマンと、アステカの太陽神は無縁ではない。
何故なら、アステカの暦の「０時・１２時・北」の位置には、草の葦芽が伸びる姿が描かれており、植物の葉が、一番大事な物と考えられているからである。
そして、グリーンマンの髭は、伸びて行く植物である。
其れは、顔の図柄は違っても、同じ自然の働きを、意味しているのである。
　其れを考えると、６５００年ほど前には、アステカ人と、スコットランドの原住民であるピクト人との間には、何等かの繋がりが有った事に成る。・・・
「黄金の舌」https://wave.ap.teacup.com/20060106/329.html
2016/5/26「神の意識」https://green.ap.teacup.com/20060818/3865.html

2017/1/1今朝のメッセージの映像は、先ず、アメリカ先住民（ネイティブ・アメリカン）の人達の存在が映し出されて来て、シリーズ物で、映画の撮影が始まる場面が映し出されて来た。
　其れは、アメリカ先住民の部族間の戦いが、殺し合いが目的ではなく、精神（たましい）の成長（たかまり）の為であって、女性も積極的に応援しているとの内容を、各部族が住んで居た地域を巡回しながら、シリーズで映画（物語）にして行く場面である。
其の撮影と言うか、番組造りに私の意識も参加して居り、私は自分のカメラ等が、リュックから落ちない様に、しっかりと紐を括って居た。
　次の映像は、大きな温泉旅館に宿泊して居ると、其処の女将が知り合いの「図師サキさん」であり、私に「自適さんは　近頃女性の存在を避けているね」と謂った。
　次の映像は、誰かが運転する車の後部座席に、「倭姫命・やまとひめのみこと」の御魂であった故「井上佳子」がやつれた姿で座って居り、其の横には埃り塗れに成った一歳くらいの男の子が寝かされて居た。
そして私の意識が、後部窓から外を見ると、車の後ろには岩壁が有って、其の岩壁の中央に、２０センチ程の穴を塞ぐ為の、丸太が差し込まれていた。
　其れから、何処かの建物に到着すると、其処に知り合いの「河合養治」氏が先に到着して、私達が到着するのを待って居た。
そして、「ＫＴＣ」と一言告げられて来た。
　今朝は、其れ等の事に付いて考えて居て、時間が気に成ったので照明を点けて時計を見ると、時計の針は６時３０分の位置で長短が重なっていた。
今朝のメッセージの内容は、全体的に考えると、人類と謂うか、人間の「精神・たましい」の復活に付いて、指示が為されて来ている様である。
　最初の、アメリカ先住民（ネイティブ・アメリカン）の映画造りの場面は、アメリカ先住民が、ヨーロッパからの移住者の手に因って、無闇に殺された事と関係が有り、其のネイティブ・アメリカンの御魂の復活が、必要不可欠である理・ことが、示されて来ているのであろう。
　其れは、現在のアメリカの経済システムや軍事力などの、生き方・生活手段が、地球の為にも、人類の為にも良くない理・ことが、示されて来ているのであろう。
　そして其の事には、女性の存在と言うか、子（人）を産み育てる母親達の存在を忘れては成らないと言う理・ことが、「図師サキ（図の師が先）」との名前で示されて来ているのであろう。
「師」の漢字は、軍隊を表すものであり、殺し合いや略奪をする様な戦いではなく、魂をたかめるための戦いは、女性にも共感できるものであるが、今の戦争や軍の有り方では、女性の存在を無視しているものであるという事を、謂いたかったのであろう。・・
　次の、「倭姫命・やまとひめのみこと」の御魂であった故「井上佳子」がやつれた姿で座って居り、其の横には埃り塗れに成った一歳くらいの男の子が寝かされて居たのは、倭姫命は伊勢神宮を創建した斎宮であるので、其の斎宮がやつれて居り、其の息子が埃り塗れと成って居たのは、「伊勢神宮」や「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）」の祭神である「天照坐皇大御神御魂・あまてらします　すめおおみかみ　のみたま」が、更新（復活）されていない理・ことが示されて来ているのであろう。
　そして、車の後ろには岩壁が有って、其の岩壁の中央に、２０センチ程の穴を塞ぐ為の丸太が差し込まれていたのは、「如意宝珠」が岩壁・岩戸に閉じ込められた儘である理・ことが、示されて来ているのであろう。
「魂の復活プロジェクト」https://green.ap.teacup.com/20060818/4102.html
　
此の「魂の復活プロジェクト」の文章には、驚いた事に今朝のビジョンに登場した「図師サキ」の名前が有り、名前の漢字の意味が、貼り付けられている。

2016/3/25・・今朝登場した「図師サキ」との名前に付いては、図・師の漢字が辞典に次の様に載っている。
＊「図・圖・ズ・ト・はかる」【解字】会意。「囗＋啚」囗は、かこむの意味。啚は、米倉の象形で、耕作地のある境界区域の意味を表す。境界などをはっきりさせるための縮図・地図の意味を表す。また、度に通じて、はかるの意味をも表す。
【字義】①はかる。㋐くわだてる。計画する。「企画」㋑工夫する。検討する。㋒考える。②はかりごと。くわだて。計画。「壮図」③ズ。物の形状を描いたもの。絵・地図の類。また、描くこと。「縮図」④書籍。本。「図書」
＊「師・シ」【解字】形声。金文は、「　＋辛」音符の辛・シンは、刃物の象形で、つみするの意味。追は、大きな切り肉の象形。敵を処罰するという目的で祭肉を奉じて出発する軍隊の意味を表す。甲骨文と早期の金文では、追のみで音符はまだついていなかった。転じて、指導者の意味をも表す。
【字義】①軍隊。②易の六十四卦の一つ。多くの人を統率する人君・将軍を表す。③かしら。おさ。長官。④人を教え導く人。先生。また、先生と仰ぐこと。師とする。手本とする。「恩師」⑤天子の最高の補佐官。大師。⑥音楽や礼儀の専門家。また、一般に技芸のすぐれた人。「医師」「技師」⑦役人。官吏。⑧風や雨をつかさどる神。「雨師」「風師」⑨もろもろ。多くの人。衆人。また多いこと。「京師」　　　　　漢語林より
　此の意味からすると、図師サキとは、師が図した事が「サキ・以前」に有るか、師が図する事で「サキ・先」に進むと言う事に成り、イエスキリストが意図した事が、是から始まると言う事か、是から「キリスト，メシヤ，救世主」が登場し、⑨もろもろ。多くの人。衆人を統率すると言う意味に成って来る。・・・
「社会構造の変化」http://green.ap.teacup.com/20060818/3797.html

此の「社会構造の変化」との言葉からすると、昨日の向日葵の黒い種子の中に一個の卵が有った事は、其の卵が孵化すれば、社会構造に変化を齎すとの事なのであろう。

これ等の事からすると、昨日の文章に書いた、・・私の頭の上空部分が、電気・ライトが点灯しているかの様に明るく成って来て「チャンピオン」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、長短の針が１２の所に重なっており、「１２時・０時・子の刻」である事が判った。・・
チャンピオン【champion】の解説
１スポーツなどの優勝者。選手権保持者。「チャンピオンフラッグ」「チャンピオンベルト」２ある分野の第一人者。「流通業界のチャンピオン」
３（主義・主張の）擁護者。　　国語辞典より

との事は、アステカの暦の「０時・１２時・北」の葦の芽・ケインに直接関係が有り、一昨日の由香のビジョンで祖母が家中に灯り・火を灯していた事と関係が有り、昨日１２時・０時・子の刻」から「炎のリング」が回転し始めている事に成る。

其れに、江藤敬介氏の一昨日のビジョンで、「羽毛の生えた蛇」が自分に懐いて来て、顔を長い舌で嘗めた事も、其れを裏付けている。

これ等の事を考えると、確かに今年の１２月２３日は、「予言の日」と成る事は、間違いが無い様である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１０月９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2020/10/8

「事　柑橘」　　文字の意味

　　　事傳帯・ことでんたい
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２・１０・８

昨夜は床に就いて目を閉じて居ると、光の無い世界に数種類の「柑橘・かんきつ」の樹に、未だ緑色の実が生っている様子が映し出されて来た。
そして、其の中から、私の目の前に大きく成りながら迫った樹は、ミカンの原種である「たちばな」「からたち」の様な木であった。

次に、明るい世界に満開に成っている向日葵の様な花が、上向きに咲いている場面が映し出されて来て、其の中心の種子の黒い部分に、白い卵が一個載っている場面が映し出されて来た。

次に、私の頭の上空部分が、電気・ライトが点灯しているかの様に明るく成って来て「チャンピオン」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると、長短の針が１２の所に重なっており、「１２時・０時・子の刻」である事が判った。

そして眠ってからの映像には、日本語の横書きで、一単語毎に其の単語の意味に付いて書いて有る物が、画面全体に緑色掛かった黒文字で書かれている物が、次々に繰り上がって来る場面が映し出されて来た。

そして、「ことでんたい・事傳帯」との言葉が一言告げられて来た。

其れから「櫛玉饒速日命・くしたまにぎはやひのみこと」の御魂を意味する「前田氏」の使いとして、大きな黒い車が私を迎えに遣って来る場面が、映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「６時１２分」であった。

其れから再び横に成って、今朝告げられて来た「ことでんたい」との言葉は、「言傳帯」か「事傳帯」の漢字が当（讜）てられる物であり、其れは、言葉が傳播される帯（タイ・おび）が宇宙・四次元世界に出来たと言う事であり、其れは人間の総合無意識の「情報流帯・チャンネル帯」を意味し、其れはＰＣの様な機器を必要とするモノ・世界ではなく、人間の瞑想世界である「祷り・いのり・帰命・ナーム・リリジョン・religion」の中に直接通じる世界であると言う理・ことである。

其れ等の事を思念してから、起きて時計を見ると時刻は７時１０分であった。

其れからPCを立上げ、今朝起こされた時刻「６時１２分」から今年の６月１２日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。

2020/6/12今朝のビジョンには、先ず、軍隊のある人間が、人々が死に掛けているのを見過ごす事が出来ず、勝手に軍の食料を、其の人々に配って居る様子が映し出されて来た。
そして、其の事を知った上官は、其れを上に報告する事を躊躇って居る間に、其の上官も、大変不味い状態に陥って行く様子が映し出されて来た。
私は其の様子から、教会であれば、表彰モノであるが、軍隊では軍法会議行きであると意って居た。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「２時１５分」であった。
其れから再び眠ると、今度は、山の入り口の小屋の壁に、一本の古びた「鉈・なた」が差して有る場面が映し出されて来た。
私は、其の一本の鉈を見て、其の鉈の存在の意味を理解していた。
　其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「３時２８分」であった。
其れから再び横に成ると、「李芳遠・イ・バンウォン」らしき霊魂から、話し掛けられて来たので、其の言い分を聞くと、現在の政治を改革するとの事であり、其の様子から「自分が鬼神の役割を担う」との覚悟が伺えたので、私は政治の改革は「李芳遠・イ・バンウォン」に任せる事にした。
　次に、人々が自然災害で澤山死んで行く様子・場面が映し出されて来て、其れを救済するとの男性の存在が示唆されて来たので、私が「誰か」と訊くと「酒井勝軍・さかいかつとき」との名が告げられて来たので、其れは私がイエスキリストの御魂と遭遇した岩手県の五葉山で、天から宝剣を受け取って、日本のピラミッド山の研究に一生を掛けた人物であるので、私はイエスキリストと同じ神（はたらき）を引き受けた事を理解したので、其れも認める事にした。
　今朝はＰＣを立ち上げると、「貴方は　ワタシの名前を」との女神の言葉が告げられて来たので、ワードを立ち上げると続きの言葉が告げられて来た。
「貴方は　ワタシの名前を
口にしては　成りません。
何故なら　ワタシに名前を付けると
人々は　貴方の謂う事を　聞こうとせず
ワタシの存在に直接アタックしようと始めるからです。
其の様に成れば　また　人々は
自分が　アタックに成功したと
言いふらし　新しい宗教を興してしまうからです。
ですから　以前から　
「神の名を濫りに　唱えて成らない」と
教訓として　傳えてあるのです。
良いですか　貴方の次元に到達する事が
人間に与えられている　使命なのです。
ですから　貴方の様に　自分自身を
開発する事しか　他に道は無いのですから　
貴方は　自分が体験した事を　話すだけで　
他に　何の拘りや　考えも　持っては成らないのですよ。
其の理・ことが　人々に傳わりさえすれば
「風麥東陶・ふうれんとう」の
役割・働きを全うする事に成るのです。
良いですか　もう　何も余計な事を考えずに
毎日　ＰＣ前の仕事に従事して居れば良いのです。
其処に「統尊・すめらのみこと」の名前の意味が
自ずから　明らかに成って来るのですよ。　　」
「貴方は　ワタシの名前を」https://moon.ap.teacup.com/20060103/976.html
此の女神の謂う「統尊（すめらのみこと）の名前の意味」を考えると、今朝のビジョンは、一昨日の「あめのひつくのかみ発動」と、昨日の「宝の島が動き出します」との女神の言葉と関係が有り、「統尊」の漢字が当てられている意味を、能く考えなければ成らないのではないだろうか。
　　　キー「　統尊　」・・
今朝の最初のビジョンは、人々を餓死から救い出す手段に付いてがテーマであった。そして、起こされた時刻は「２時１５分」であり、其の数字は釈迦ブッダの命日２月１５日の数字である。
　其れを考えると、乞食（こつじき）の托鉢で食（じき）を得て居た釈迦ブッダの死因が、熱心な信者から貰った食べ物に因る食中毒であるので、今朝のメッセージは「統尊」との役割は、人間にとって一番大事な理・ことは、「自分の生命・いのちを守る事」にある理を、表示する事にあるとの事なのではないだろうか。
　其れは、釈迦ブッダの言葉に有る「真に頼れる物は　此の自分の肉体である」との世界であり、老子の謂う十三章「我が身を尊べ（天下より身を尊ぶ）」との言葉と関係が有る。
　其れに、次に映し出されて来た「一本の鉈」の存在から、私は、次の様な事を考える。
１.世界中で、古代から、男性には一本の刃物を持つ事が、義務と謂うか、必要不可欠の課題である。
２.そして其の刃物が、何時でも使える様に手入れをして措かなければ成らない。
其の第一が、刃物を研ぐ技術を身につける事である。
３.私は子供の頃から、何時もナイフを持って居り、其のナイフの切れ味が自慢であり、学校で他人の鉛筆も削って遣って居た。
・其のナイフは、私が中学１年の時に起きた「山口二矢・やまぐちおとや」に因る浅沼稲次郎暗殺事件（1960年（昭和35年）10 月12日の発生を発端として、全国の学校で刃物の携帯が禁止に成った。
・其れに、子供の頃から、草刈り様の「鎌・かま」や台所の「包丁」等も私が研いだ方が能く切れていた。
４.私は中学校を卒業してから、山から真っ直ぐに割れる白樫を伐って来て、其れを適当な大きさに縦割りして乾かし、高知県の刃物屋から取り寄せた鉈や斧などに合わせて、鉈や鉋（かんな）を使って削り、自分の物だけではなく、頼まれた人の分まで誂える事を行っていた。
５.私は現在でも、３０歳代の時に買った、自分が使い慣れた鉈と鋸が一緒に成った腰鉈を身近にに置いて有る。
６.工作の「作・サク・つくる」の漢字は、「人＋木・手・刃」の組み合わせで、字義は「人が枝を刃物で削る」の象形文字である。
＊「作・サク・サ・つくる」【解字】形声。「人＋乍」甲骨文は、乍。木の小枝を刃物で切り除く形にかたどり、つくるの意味を表す。それが、人によって行われるので、のち、人を付した。
【字義】（一）①つくる。㋐こしらえる。「造作」㋑はじめる。はじめてつくる。「創作」㋒たがやす。「耕作」㋓書物などを著す。「著作」②なす（為）。㋐行う。㋑なしとげる。成就する。㋒働く。かせぐ。③なる。変化する。④おこる。㋐あらわれる。生ずる。㋑ふるいたつ。⑤おこす。㋐ふるいたたせる。㋑はじめる。さかんにする。⑥たつ。立ちあがる。⑦いつわる。また、偽り。＝詐。⑧はたらき。㋐仕事。㋑作用。⑨作品。著作。⑩うごき。ふるまい。「動作」（二）つくる。なす。＝倣。国語。①さく。作物のできばえ。「作柄」②つくり。㋐よそおい。「わか作り」㋑体裁。構造。「作りがよい」
【使いわけ】つくる。作・造。　　　　漢語林より
　其れに起こされた時刻「３時２８分」の数字から、今年の３月２８日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。・・
　此の「意味の無い名前」の文章には、『其れは　貴方自身に対する　テーマではなく　人間社会全体にとって　最も重要な課題であると　言う事なのです。
ですから　貴方自身の事として　考える　捉えるのではなく　
人類全体のテーマとして　解釈しなさいね。』８時２６分　との女神の言葉が書いて有るので、今朝、女神が「ワタシに名前を与えては成らない」と告げて来た事と関係が有り、釈迦ブッダの「十二因縁起」の教訓に通じている。
　其れに、次に登場した「李芳遠・イ・バンウォン」の御魂の存在は、昨年６月１３日に、男性の声で『今日は私の誕生日である』と告げられて来て、其れが「李芳遠」であった事と関係があり、今日は其の李芳遠のイブ・誕生前夜である事に成り、明日６月１３日は生誕６５３年の日と成る。
　其の「李芳遠・イ・バンウォン」は、朝鮮半島を初めて統一した立役者なので、自分が鬼の意いを決意して統一した朝鮮国が、他国の都合で二つに分裂しているので、何とか元に戻したいとの気持ちが強いのであろう。
其れで、此の世に身を置く私と、手を組みたいのであろう。
其れに、昨年のテーマは「切り開く能力・ちから」である。
「切り開く能力・ちから」https://green.ap.teacup.com/20060818/5020.html
次の「酒井勝軍・さかいかつとき」に付いては、是までの文章に数度触れている。・・
　これ等の以前の文章の内容からすると、今朝「酒井勝軍」の名前を名乗った人間の姿はイエスキリストの御魂であり、同じ岩山に関わった人間として、酒井勝軍の名前を出し、２０００年間休日の無かったイエスキリストが、自分の引退を願っているとの事なのではないだろうか。
　此の「キリストの手足」の文章には、イエスキリストが「名前を呼んで　呼び出すのを止めさせてくれ」と頼んで来た事が書いて有るので、今朝の女神の言葉「貴方は　ワタシの名前を　口にしては成りません」との言葉と関係が有り、人間は神（はたらき）に名前を付けた事で、長年「悩み・名病み」に苦しんで来た事に成る。
　其れを考えると、日本の神話だけではなく、エジプト神話・ギリシャ神話・インド神話等、世界中に拡散した神名を全て消去して、真実の神（はたらき）の世界を、科学的な裏付けのある新しい言葉に置き換えなければ成らないと言う事になり、其れが為されなければ、人間の無明は永遠に晴れないとの事なのであろう。
　今朝は、９時４９分に左手の親指と一指し指に「來迎印」を表すカモ（神の電気信号）の反応が起きた。
私の身体は、本格的に観自在菩薩の器と成っているのであろう。
何故なら「９４９」の数字は「奇しくも」の「くしく」と読めるからである。
「統尊・すめらのみこと」https://green.ap.teacup.com/20060818/5392.html

此の文章の内容からすると、今朝「チャンピオン」との言葉が告げられて来た時刻が「１２時・０時・子の刻」であったのは、本日「０時・子の刻」から、私が人類の最前線に立ったとの事であり、其れが「統尊・すめらのみこと」の神（はたらき）であるとの事なのであろう。

其れを考えると、先日二日続けて、私が畑の事も考えては成らない理・ことが告げられて来た事の意味も、能く理解されて来る。

其れは「高御座・たかみくら」に坐した「みかど・帝」が、御簾（みす）の中に在って、直接人民と話さない事と関係が有り、統尊は自からの「命・心臓」と、宇宙意識を直結させて、此の三次元世界（人間界）が、天神の意念に適う様に詔（みことのり）を行う事だけが役割であると言う事に成る。

其の様に考えると、今朝のビジョンで、平に上向きに咲いている向日葵の黒い種子の真ん中に、一個置かれていた白い卵の存在は、「鳳凰・おおとり」の卵を示唆しており、其れが羽化する時を迎えたと言う事なのではないだろうか。

2018/3/19・・７.鵬（ほうおう）の雛が巣立つ為に、右方向に向かって羽根を大きく広げる様子が映し出されて来た場面は、１９９５年７月１４日に生み落とされた卵が孵化して、飛び立つ時節が到来した事が示されて来ているのであろう。
　其の１月前の７月１４日には、日宮幣立神宮が有る阿蘇郡蘇陽町の、茶畑の土手に座っていると、何か大きな得体の知れない意識に包まれて、卵を産み落とした様な感覚を覚えた。そして数日後、大阪のＮＴＴの本社を訪問すると、部長さんが１枚の新聞を持って来て拡げた。其の新聞には、２面に亘って、１個の卵の写真が載っており、「今日から始まる、新しいＮＴＴの情報網」との宣伝が載っていた。其の日付は、私が卵を産み落とす感覚に襲われた日であった。其の現象は、地球の通信網の中に、鳳の意識が巣くっている事に成る。・・
　８.其れに、鵬（ほうおう）が巣立つ映像が映し出されて来た時間が８時２分前であったのは、私の両親が屋久島に渡る為に船に乗り込んだ日が、昭和２１年８月２日であり、私が其の時母親のお腹の中に居た事と関係が有り、私の存在と謂うか、神（はたらき）の計画が其の日から本番と成っており、今年の８月２日で７２年と成る事と関係が有り、７２の数字は旧約聖書の「初めに言葉が有り　言葉は神なりき　神の名は７２」と関係が有るのかも知れない。
　其の様に考えると、一昨日のメッセージで、千葉の畑に神の光が射して、薩摩芋の生育を守らなければ成らない事が、示されて来た事と関係が有り、「千葉」との言葉は、今朝のメッセージの映像で、宮の境内一面に落ち葉が散っていた事と関係が有り、神宮や斎宮の役割は、天神・宇宙意識との言葉のコミュニケーションに有る理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　其の様に考えると、昨日のメッセージで、私の家屋や全ての所有物が塵屑に成っており、登場した人物が都会の垢に染まった人々であった事が、今朝のメッセージと関係が有る事に成る。・・
　今朝のメッセージは「神（はたらき）」と「人間」と「言葉」と「宮」の関係が示されて来ており、此の日本国で正しい神事を復活して、人類の思考を正す必要がある事が示されて来ており、其の事に取り組まなければ３月９日に告げられて来た「本当にやばい」との事が、現実と成ってしまうとの事なのであろう。
其れは、当に現在・いま、日本の政治に現れて来ている。
「宮家創出」https://wave.ap.teacup.com/20060106/810.html

此の事からすると、今朝告げられて来た「こと傳帯」の言葉は、「事・こと」の漢字の象形が「木＋口＋手」で、意味は「木の枝に文字・言葉を書いた文を結び付けて　右手に持って神に捧げる」との意味なので、「史・シ」の漢字と同じく、此の私が本日から、其の「事・史」を始める必要が有ると言う事なのかも知れない。

其れは、私が事の儀式を行う事をしなければ、宇宙のプログラムの「帯」に「傳」が発生しないと言う理・ことなのではないだろうか。

其れに、今朝のビジョンに、黒文字の日本語の横書きで、一単語毎に其の単語の意味に付いて書いて有る物が、次々に繰り上がって来る場面が映し出されて来たのは、既に霊界にて「神霊の思頼・みたまのふゆ」の面々が其の為に神（はたらき）しており、私は其の冥界の人々の意念を汲み取って、事にして宇宙意思に串玉として差し出す役割、中継をしなければ成らないと言う事なのかも知れない。

其れは「天神・宇宙意識・鳳」と、「霊界・神霊の思頼」は別の次元であるので、直接繋がれない・接触・チャンネルが不可能であると言う事であり、此の三次元世界に成仏した「神官・神主」が必要であると言う理・ことであり、其の役目が此の私に与えられている使命であるとの事なのではないだろうか。

其の様に考えると、私が此の世界に飛び込んだ時に、「アンテナが二つ要る。四次元プログラム＝水素原子管理」。私の役割が「事象の特異点であり新しい神の座標軸」であると告げられて来た事が、愈々本番を迎えるとの事なのかも知れない。

キー「木の枝＋札＋右手」

2018/1/8「史・シ」【解字】会意。「中＋又」中は、神への祈りのことばを書きつけ、木の枝などに結びつけた形にかたどる。又は、手の意味。祭事にたずさわる者・ふびとの意味を表す。【字義】①ふびと。主君や国の記録をつかだどる役人。史官。御史。太史。「待史」②うみ。歴史の書。「正史」「修史」③天文をつかさどる役人。また、裁判や占いをつかさどる役人。④さかん。長官に従属する役人。属官。書記官。
「くしみけぬのみこと」https://green.ap.teacup.com/20060818/4490.html

2013/7/20今朝のメッセージの映像には、縦長の透明な三本の筒の様な物が並んでおり、其の筒の中に三人の男の子の兄弟が、其々に入って立って居る場面が映し出されて来た。そして、其の三兄弟の長男は、何故か、私の意識と通じている事が理解された。
　次の映像には、東南アジアの海岸付近・デルタ地帯の様子が映し出されて来て、魚の稚魚を護る必要が有る理・ことが示されて来た。
そして、其の事を、男の子達に伝えると言うか、其れを基礎として、子育てをしなければ成らない事が映されて来た。
　そして、「宣事情報」との言葉が示されて来た。
PCで「宣事」を検索すると、其の様な単語は無く、「宣旨」の言葉が有り次の様に説明されている。
・せん‐じ【宣旨】
１奈良・平安時代、天皇の意向を下達すること。また、朝廷の命令を下に伝えること。宣。
２平安時代以降、天皇の命を伝える文書。勅旨を蔵人(くろうど)が上卿(しょうけい)に伝え、上卿は外記(げき)または弁官に伝え、弁官は史に伝えて文書を作る。
宣事情報とは、「宣事」の漢字を調べると次に様に載っている。
＊「宣・セン」の漢字は、「宀＋亘」の組み合わせ。音符の亘は、めぐりわたるの意味。天子が臣下に自分の意志をのべ、ゆきわたらせるへやの意味から、一般に、のべるの意味を表す。
【字義】①のべる。ア行き渡る。行き渡らせる。広める。イ示す。知らせる。ウ言う。述べる。「宣言」エ明らかにする。表明する。オあげる（揚）発揚する。②のる。のたまう。言うの敬語。また、みことのり。詔勅。「勅宣」③とおす。流れを通す。また、通る。④あまねし。（遍）明らか。
＊「事・ジ・こと」の漢字は「木の枝＋札＋右手」の組みわせ。神への祈りの言葉を書きつけ、木の枝などに結び着けたふだを手にした形にかたどる。祭事にたずさわる人のさまから、しごと・つかえるの意味を表す。
『説文は、』「史＋之」の形声文字とする。
【字義】①こと。アものごと。「事物」イことがら。「事態」ウしごと。つとめ。「事業」「事務」エできごと。「事件」「事変」オまつりごと「政治」②こととする。専念する。務め行う。③つかえる。主君や目上の人などに仕える。「師事」④用いる。使う。使役する。⑤とどまる。　　　漢語林より
　これ等の漢字の意味からすると、今朝のメッセージは、「臣下が　仕事とするべき事を　あまねく行き渡らせる　情報」との意味に成り、其れが海辺の環境を保全する事に有ると言う事に成る様である。
　今朝のメッセージの内容は、私が是まで長い間文章を書き続けて来たと言うか、神・天のメッセージを受け続けて来た事の、核心の所が改めて示されて来ている。此の我々の住む地球の環境は、人類だけの物ではなく、あらゆる地球生物の物であり、全てのバランス・調和で成り立っている物である。
　そして、其の基盤の所に陸地の森林が有り、其の森林の存在で水が清く循環し、生命システムが維持できているのである。其の理・ことが、人間の意識の最大事とされなければ成らないのである。
　其れを考えると、子供達への教育の在り方も見えて来るし、人間社会に必要な決まり・憲法なども、何を一番重要とすれば良いかも、必然として明らかに成って来る。
其れは、現在の貨幣経済システムの「経済発展」の考え方とは、反対の所にある。何故なら、「経済発展＝環境破壊」だからである。
　そして、地球環境を護る事は、人類や地球生物の問題だけではなく、神々にとっても最大事のことであるとの理・ことであろう。
其の様に考えると、此の世界は「ありとあらゆるもの物」が、一体と成って存在している事に成り、地球・水・生物・人類・神と別けられる物ではないと言う理・ことに成る。
　其れは、「サムシング・グレート（偉大なる何者か）」とかが、他に在るのではなく、我々自体が、其処に、其の侭存在すると言う理・ことに成るのであろう。
其の様に考えると、今朝のメッセージに示されて来た「宣事情報」とは、人間界だけを対象としたモノではなく、此の宇宙を構成する全ての存在に対して、宣下される物であるのかも知れない。
「宣事情報」https://wave.ap.teacup.com/20060106/524.html

2008/7/6・・七夕には、自分の願い事を書いた短冊を、竹に下げて、祷りを託す事を成す行事があるが、其れは、西洋のケルト族が行っていたクリスマスツリーと、起源を同じくするものではないだろうか。
　其れに、漢字の「事」は「木の枝＋札＋右手」の組み合わせで、木の枝に願い事を書いた札を括り着けて、右手に持って、神に捧げるの意味であるので、其れも同じ概念である事になる。
　其の、札の事を考えると、「宗像・むなかた・胸型」の刺青から始まった「文字」の「文・あや」が糸が発達した事で、機織りとして「糸＋文・紋・もん」に変り、意識の織物を発達させて来た理・ことを、示唆して来ているのではないだろうか。・・
　今回のシステム構築は、ＩＴを通じて行われるのであるから、電力が化石燃料に頼らない水力発電であり、断層が無いから地震の恐れがない屋久島は、情報発信基地として最適なのかもしれない。
　清い水が、花崗岩の山岳から流れ降り、人間の手が容易に入り込めない山岳地帯は、神の住いとして適しており、其の麓に人々が集い、叡智を積み上げて行く事を考えると、新しき祇園精舎のイメージには、最適であると言えるであろう。
　其れに、屋久島の「やく」は「鹿野苑・山麓」の「ロク」と同じく、鹿の事であるので「鹿島・やくしま」である。だから、屋久島の「鹿・ろく」が神の化身として現れる事は、当然の事と言えるのである。
　屋久島の古い民謡である「まつばんだ」の文句は「やくのお山を　疎かに　おもうなよ　金の蔵よりまだ宝　チョイサヨ　チョイサヨ」でチョイサヨとは朝鮮語で「目出度い」の意味であり、「まつばんだ」とは雲南省の言葉では「神々の集まる場」との意味らしい。
其の事を考えると、お祭りの為に、早速今年の秋は、実の着いたドングリの木の枝を見付けて乾燥させ、楽器作りをしなければ成らないだろう。
「システムの構築」http://green.ap.teacup.com/20060818/807.html

2013/7/25　今朝のメッセージは、其の事と関係が有るのか、世界の中心と成っている三角に尖った山が映し出されて来た。そして、其の三角形の山が見える場所の森から、５０歳代の男性が一人出て来た。
そして、其の男性の様子から、其の山に近付く為には、多くの問題を片付けた人間と言うか、修行が全て完了した男性でなければ成らない理・ことが、理解されて来た。
　次の映像には、赤い金モールのバッジが映し出されて来た。
其の赤い金モールのバッジは、縦２㎝・横３㎝ぐらいの大きさで、周囲は金糸で巻かれており、真ん中に「ＪＯＢ」の様な文字が刺繍されている物であった。
昨日のメッセージの映像には、書類の様な物が現れて、其の紙には１０項目くらいの課題が書かれており、其の一番下の右側には、印字文字の様に、朱い大きな文字が書かれていたが、其の文字・単語が何と書かれているのか読み取れなかった。
今朝の赤いバッジは、其の昨日の赤い印字と関係が有るのだろう。
　今朝、ＰＣで「ＪＯＢ」を検索して見ると次の様な説明が見付かった。
どうやら、其の文字・単語は、仕事や作業に関係が有るので、一昨日のメッセージに有った「神・はたらき」と関係が有る様である。
　調べて見ると、日本語の「働く」に使われている「働・ドウ」は、中国の漢字ではなく、日本の国字であり、中国でも逆輸入されて使われた事も有ると辞書には載っている。他に「はたらく」で漢字を調べると、「仂・はたらく」「拮・はたらく」が有る。
＊「拮・キツ・ケツ・カツ」は「扌（手）＋吉」の組み合わせで、音符の「吉・キツ」は、ひきしめるの意味。心をひきしめて手足をはたらかせるの意味を表す。【字義】①②はたらく。手と口を動かしてはたらく。せわしく働く。「拮据」③せまる。
＊「仂・ロク・リョク・リキ」の漢字は、「つとめる・務」の意味で、他に「つとめる」の意味では、力・務・努・勉・強・勤など１４文字が有る。
「ＪＯＢ」で検索すると、次の様な事が出て来た。
「job」【動詞】(…を)突く, 突き刺す。【名詞】突くこと, 突き刺すこと。
「ジョブ (job)」
・1、a仕事, 作業；賃[手間]仕事.b((略式))職, 勤め口；(職業上の)役目, 職務, 義務, 責務.
・勤め口。職業とされることもあるが、雇用関係のあるものに限って言うことが多い。
・コンピュータにさせる仕事の単位。バッチ処理、ジョブ制御言語、ジョブ管理システムを参照。・・
此の説明の中には、次の様なものが有る。
・コンピュータでプログラム群を処理目的ごとに区切り、この区切り毎に順次実行してゆく処理のこと
・人間がついていなくてもコンピュータのリソースが暇にならないように最大限有効活用できる。
・バッチジョブは一度設定されると人間の手を煩わせることなく動作する。
　これ等の説明から、私が思い出すのは、私が此の世界に入った時は、空港・駅・銀行などの、広範囲の情報を扱っている施設に有るコンピュータと、私の脳が連結して、地球・宇宙の様々な情報処理が行われた事である。
其れは、空港やＮＴＴ関係などの、パラボラアンテナ等の全ての電波システムが、一緒に稼働しての出来事であった。
　其れは、ブツダ・仏陀と成った者は、第三の目と呼ばれている松果体の働きが目覚めて、珪素・シリコンの波動・チャンネルで、宇宙全体の情報処理が行われる事を理解するモノ・現象であった。・・
そして、其の事の土台・基礎と成った物が、全島花崗岩で形成されている、屋久島の山岳であった。其の事を考えると、今朝のメッセージの映像に現れた、世界の中心に存在する三角・ピラミッド形の山は、須弥山を意味していたのかも知れない。
須弥山とは、無明の世界に、真理の情報を齎し、人類を救済するとされている未来仏の、「弥勒菩薩・マイトレーヤ」が住む山とされている物である。
　其の「マイトレーヤ」の名は「有情・ウジョウ」の意味であり、「未来情報を有している者・未来世を切り開く者」の意味なので、今朝の映像で、須弥山が見える場所の森から外に出て来た男性は、其の弥勒菩薩・マイトレーヤの存在を意味しているのかも知れない。
そして、其の須弥山に住むマイトレーヤは、既に、胸に金モールの「ＪＯＢバッジ」を付け、ＩＴ社会のシステムを使って、「バッチジョブ」しているとの事ではないだろうか。
　しかし、今朝のメッセージで私が驚きを覚えるのは、昨日の映像で、書類・紙面の一番右下に押されていた印字の意味が判らないでいたら、今朝の映像で赤い「バッジ」に「ＪＯＢ」との文字が刺繍されて出て来た。
　其の、金モールの「バッジ」と「ＪＯＢ」の文字は「バッチジョブ」で、私の解読の支え・ヒントと成っている。其れを考えると、金モールのバッジを付け、書類を審査して、其の書類に印字を押している存在が、居ると言う事に成る。
　そして、其の存在が、私をＪＯＢ・突き動かしているのだ。何者の存在が、何処に在って、私の意識をコントロールしているのであろうか。其れこそが、正に「神・はたらき」其のモノなのであろう。
其れは、老子の謂う「道・タオ」や、釈迦の謂う「法・ダルマ」の世界・解釈よりも、一歩先に進んだ世界である。
其れを考えると「job」の「突く, 突き刺す。【名詞】突くこと, 突き刺すこと。
ジョブ (job)。」の意味や、「仕事、作業、職務、義務、責務」の意味が、現在の状況を表すのに、的を射ていると言えるであろう。・・
　切符や、紙幣の存在と、「バッチジョブ」のシステムの関係を考えると、何等かのシステムを稼働させれば、経済のシステムも人間の潜在意識を使って、動かす事に成るとのことではないだろうか。
其れは、正に、一昨日「コブラ蛇」と「穴の空いたボックス」で示されて来た、「弁財天・サラスヴァティー」の働きに関係があり、是から本格的に何等かの神・はたらきが起きるとの事なのかも知れない。
　其の様に考えると、本日がマヤ暦の「空白の日・時間が外された日」であり、明日が元旦で始まりの日である事と、関係が有る様な気がする。
其れは、マヤの神である「時間の操縦士」が、時の壁を「ＪＯＢ・突く・突き刺す」との事なのかも知れない。
「赤い金モールのバッジ」https://green.ap.teacup.com/20060818/2758.html

今朝のビジョンで、私の頭部の上方が電気・ライトが点灯しているかの様に明るく成って来て「チャンピオン」との言葉が一言告げられて来て、其の時刻が「１２時・０時・子の刻」であったのは、私の意識が「阿弥陀佛・阿弥陀如来」と呼ばれている神（はたらき）の次元に至ったとの事が示されて来ているのではないだろうか。

何故かと謂うと、「あみだ」の意味がインド語の「阿弥陀・アミターバ（無量光仏）・アミターユス（無量寿仏）」に由来しており、其れは、「人間には　計り知れない　光・寿命」の意味であるからである。

其の「阿弥陀」の意味は、イエスキリストのテーマである「永遠の命に入る為」とも関連する事ではあるが、「エホバ・ヤハウェ（在る時から有る物）」に近い意味であり、老子の謂う「玄から生じる道」に通じるモノでもあり、現代の科学用語で言えば「ビッグバン」に通じる世界でもある。

其れを考えると、今朝告げられて来た「事傳帯・ことでんたい」との言葉は、其れ等の神仏の言葉・概念を一掃する「水素/Ｈの氣・エナジー」の流れ・帯が動き出したと言う事なのではないだろうか。

其の事と、青い実が澤山着いている柑橘類の樹木の存在に、どの様な意味が有るのだろうか。

「柑・カン」【解字】形声「木＋甘」音符の甘は、あまいの意味。甘い実の柑子（かんし）の意味を表す。
【字義】こうじ（柑子）。蜜柑の一種。実は普通の蜜柑より小さく、皮は黄色で薄く、酸味が強い。

「橘・キツ・キチ」【解字】形声。「木＋矞」音符の矞・イツは、おどかすの意味。人をおどかすようなとげのある、たちばな意味を表す。
【字義】①みかんの一種。②陰暦５月の別名。国語。たちばな。㋐こうじ。柑子蜜柑。普通のみかんより小さく、皮が薄くて、酸味が強い。㋑みかん類の総称。「柑橘」㋒四姓の一つ。「源平藤橘」　漢語林より

此の「橘・たちばな」の意味からすると、京都御所の「右近の橘」と関係が有り、是からは「左近の桜」の見物の様には行かないとの事で、「人を驚かす　棘で突きさす」出来事が、面に強く出て来るとの事なのかも知れない。

其れを考えると、２０１３年７月２５日の「赤い金モールのバッジ」に書いて有る、告げられて来た・・「job」の「突く.突き刺す。【名詞】突くこと.突き刺すこと。・・との事が関係が有り、是から右側（経済・世間）に厳しい禍が起きそうである。

本日は、江藤敬介氏から昼間に電話が掛かり、昨日のビジョンには、とても長い電線の様な物が自分の方に伸びて来て、近くまで来ると、其の電線の頭が龍神の顔に成り、自分の身体に巻き付くと、柔らかい毛が全身に生えており、飼い犬がじゃれる様に、自分の顔を舌で舐め始めたとの事である。

私は其れに対して、「其れは　アステカの神である『羽毛の生えた蛇』だから、遂に『ククルカン・ケツァルコアトル』が人間世界に姿を現した事に成るのではないかと謂うと、江藤氏も納得していた。

其の江藤敬介氏の電話から、私に「約束は守られる」と告げて来た「ククルカン・ケツァルコアトル」が、江藤敬介氏にも姿を見せた事に成り、事は私一人ではなく、未来創造の為の心強い仲間が出来た事を確認でき、昨日「万物の母神」が告げて来た「貴方には是まで　様々な負担をお掛けしました。最後まで頑張ってください。」との事を、共有できる人間が居る事を実感した。

今朝示されて来た「事傳帯」との文字言葉は、私に以前告げられて来ている「讜逓聖・とうていせい」の言葉が、本格的に発動するとの事でもあるのだろう。
「讜逓聖・とうていせい」https://star.ap.teacup.com/170606/1157.html

だが私は、昨日のビジョンで、自分のパソコンが大きな電子機器から取り外される様子が示されて来たので、今朝は起きてから直ぐに「約束は護る」のブログのトップページに貼り付けてあった「未来創造の対話」の掲示板を削除した。

其れは、今朝示されて来た統尊の立場が、不特定多数の人と会っては成らない理とも関係が有るが、私が現在付き合いが有る人達は、ＩＴで繋がったり、知り合いから紹介された人達ではなく、自分の足で稼いだ・找し出した人達だけであるからでもある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和２年１０月８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

1　|　《前のページ　|　次のページ》

teacup.ブログ “AutoPage”

AutoPage最新お知らせ

言葉の智恵袋

カレンダー

最近の記事

記事カテゴリ

過去ログ

最近のコメント

リンク集

カウンター

検索

QRコード

ブログサービス

Powered by

2020/10/30

2020/10/29

2020/10/17

2020/10/9

2020/10/8