言葉の智恵袋

言葉とは「あや・文」が変化して来たものですが、現在は心のあやが乱れたので　皆の魂しいが変に成っているのです。
言葉を本来の処に戻さないと　智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。

マントラとは「言葉が　考える器」の　意味ですが　其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。言葉は　魂しいの元なのです。そして言葉は　３６億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。其れは　４０億年前　岩を溶かして　存在を始めたのです。其の命は　現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。

カレンダー

2019年

November

最近の記事

記事カテゴリ

過去ログ

最近のコメント

リンク集

→リンク集のページへ

カウンター

本日のアクセス
昨日のアクセス
総アクセス数

検索

QRコード

このブログを

ブログサービス

Powered by

teacup.ブログ

「民・ミン・たみ　臣・ジン・おみ」　　言葉の意味

　　　　民・臣

民とは、戦いに負けた人が　目を矢で潰されて　奴隷として働かされるとの意味の象形文字ですから　民とは「めくら」の意味です。

めくらとは　目が暗いの意味だから「目暗・めくら」でしょう。

其れと反対の文字が　大臣の「臣」です。臣は大きく見開かれた目の象形で「物事の道理に明るい人」の意味です。

佛教のブッダも　覚醒した者の意味で　宇宙の真理に明るい人の意味ですので、一人でも多くの人が覚醒することを願いたいものですね。

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

投稿者: i礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2019/2/9

「スクール」　　言葉の意味

クリックすると元のサイズで表示します

　　　　何をスクールとするか
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３１・２・９

今朝のメッセージの映像は、先ず、私が良く晴れた夏の日に浜辺に座って、青い海の景色を静かに眺めて居る場面が映し出されて来た。
そして、右後ろの方で、男性の雰囲気で「後ろの景色も見る様に」との意味の声が聴こえたので、後ろを振り向くと、緑の森林が山岳の頂きまで、続いている事が理解されて来た。

そして、其の映像から、私は自分が産まれ育った屋久島は、ほぼ真ん円の島であり、どの場所も前は海で、後ろは高い山岳である事が思い出されていた。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「０時４７分」であったので、私は其の数字を「４７・しな（品）・よな（世名）」と記憶して再び眠った。

すると今度は、男性は「色を視る」とのテーマが示されて来たので、私は其の言葉から、詩人である「ゲーテ」は昼間に美しく咲く花を視る事を好んでおり、老子は「黒色・玄（暗黒宇宙・夜）」の世界を視る事を主体としている事を想った。

次に、女性は「手で触れる物」を好んで生きている理・ことが示されて来た。
其れは、女性が子育てをしなければ成らないからであり、生活が中心であるので、着る服などの生活必需品に、意識が向いている世界である。

次に「何をスクールとするか」との言葉が一言告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると時刻は「１時５０分・２時１０分前」であった。

其れから再び眠ると、今度は糸瓜（へちま）の蔓が映し出されて来て、其の中の一本の蔓が横向きに置かれた透明な器の中に、差し込まれている場面が映し出されて来て、其れが一杯に成った所で、いきなり爆発した様に破裂をして、中の水・液体が空間全体に霧散して行く場面が映し出されて来た。

そして其の映像の意味は、生物が生きて居る世界は「蒸留水」ではなく、「ミネラル分・希少鉱物」が含まれている水の世界で成り立っている・生きているとの理・ことであった。

其れから、玄関口で、女性の高い声で「ごめん」と私に呼び掛ける声が一声聴こえたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時３５分」であった。

其れで意識が目覚めたのだが、其れは夢の中での現象である事が理解されたので、再び眠りに就いた。

すると今度は、男性の声で「他の島にも　応援を頼まなければ成らない」との意味が告げられて来た。

今朝は、其れ等の事に付いて長く考えて居たが、「何をスクールとするか」との言葉が能く解らないので、起きてＰＣを立ち上げ「スクール」を調べると、次の様に載っており、スクールとは「学校」の事ではなく、「閑暇」「ひま」「時間的なゆとりのこと」の意味である事が分かったので、今朝のメッセージの全体像が見えてきた。

【スクール (school) 】は英語で「学校」の意味。ギリシャ語のscholé・スコレー（学ぶ場所）に由来。また日本では、法律上「学校」と称すことができない無認可校が「スクール」と称することがある。
【スコレー (scholē) 】とは、元来は「閑暇」「ひま」を意味する古代ギリシャ語。古代ギリシアにおいて自然哲学よりはじまるギリシャ哲学の形成に寄与した時間的なゆとりのこと。
概要
スコレーは、たんなる余暇ではなく、精神活動や自己充実にあてることのできる積極的な意味をもった時間、また、個人が自由または主体的に使うことをゆるされた時間のことである。
派生語
「学校」を意味する英語のschool、フランス語のecole、ドイツ語のSchuleは、「スコレー」が語源となっている。

此の「自然哲学よりはじまるギリシャ哲学の形成に寄与した時間的なゆとりのこと。」との説明からすると、一昨日のメッセージで告げられて来た「お静かに」と「ゆったりと生きる」との言葉が、其の世界に関係が有り、其の「スコレー」の中でなければ、昨日の「スーパー・ライジング」との言葉の世界は現実化しないとの理・ことに成る様である。

其れは、私が「土肥無庵」に捜し出された時に「自適さんは頭が良い」と謂われ、其の意味が「オリジナル」であるとの事であった事と関係が有り、「土肥無庵」が「自適さんが屋久島のエネルギーを吸い上げて大きく成ったので　他には同じ様な人間が居ない」と謂った事が関係が有りそうである。

其れは、私が「スクール・学校」で他人の過去の情報を記憶するより、自分で屋久島の自然の中で、絶えず自分の生き方を鍛錬すると謂うか、猿と同じ様に「ＤＮＡ・遺伝子情報」の儘に生きる・成長して来た事が関係あり、其れが「スコレー・精神活動や自己充実にあてることのできる積極的な意味をもった時間」の充実と成ったとの事であろう。

其れを考えると、今朝最初に映し出されて来た、私が静かに視て居た、前方の青い海の景色と、後方の緑色の山岳の景色の存在が深い意味を表している事に成る。
其れに、屋久島は周囲約百ｋｍの距離がある海岸道路を回ると、清水が流れる河川が１００本程有るので、糸瓜水程ではないだろうが、山間部は全て国有林であり、人家が存在しないので、水の波動は穢れていない事に成る。

其れに、男性は「色を視る」との事は中国の漢字の色の意味（男女・雌雄の性）の世界にではなく、仏教で謂うところの「色・rūpa・ルーパ・縁起」の世界であり、思考能力の理・ことを示唆しており、日本の神道の「結び」の概念に近いモノであろう。

其れは、男性の「翁・おきな」の呼び名と関係が有り、智慧（思考能力）を蓄えた完成者の状態を指し示す事にも成る。

其れを考えると、女性の「嫗・おうな」の呼び名が「抱いてからだで暖める」との意味であるので、女性の働きが手で触れる事との理・ことも通じて来る。

「翁・オウ」【解字】形声。「羽＋公」音符の公は、項に通じ、くびの意味。鳥の首の羽の意味を表し、転じて、老人を尊んで言う、おきなの意味を表す。
【字義】①鳥のくびすじの羽。②ちち（父）③おきな。男のとしより。また、老人の尊称。「老翁」「村翁」

「嫗・ウ・オウ」【解字】形声。「女＋區」音符の「區」は、クルッとするの意味を表す。背がクルッと曲がった女性、おうなの意味をあらわす。
【字義】(一)①おうな。ばば。老女。老婆。「老區」②女・女性。
（二）あたためる。抱いてからだで暖める。
「翁と嫗」https://star.ap.teacup.com/2006o414/1.html

今朝告げられて来た「何をスクールとするか」との言葉の意味は、現在７日に一回「日曜日・サンデー（太陽の日）」が設定されており、其れは旧約聖書で「神が６日で此の世界を創造し、７日目に休んだ」との事から来ており、其の日は「安息日」とされた事から、教会に集まる事が習慣とされている事と関係が有りそうである。

其の、教会に集まる事・場は「スクール・学校」ではなく、安息日の行事であるので「スコレー・余暇」の方である事に成るのであろう。

だが、私が育った生活環境には其れ等の世界は全く無く、私は放課後は直ぐに家に帰り、家畜の世話をして居たし、休みの日も弟妹の世話や、両親の農作業の手伝いを行なって居た。

私が、屋久島の自然の中を散策していたのは、農作業が忙しくない日曜日か夏休みであるから、曜日が余り関係が無かったと謂う事に成るであろう。

其れを考えると、私にとっての「スコレー・余暇」は、一人で行う「山登り・山菜採り・木の実探し・川遊び・魚釣り・貝取り・等々」の時間であったと謂う事に成りそうである。

其れは「趣味」の範疇に入るモノ・世界であるので、現在の私のＰＣ作業や、写真撮影、其れに家庭菜園の農作業なども、スコレーの世界の過ごし方であると謂う事に成り、「・・精神活動や自己充実にあてることのできる積極的な意味をもった時間、また、個人が自由または主体的に使うことをゆるされた時間のことである。・・」に、恵まれていると謂う事にも成るのかも知れない。

其れを考えると、今朝告げられて来た、女性・女神の「ごめん」との声は、「私には自分自身の人生は何も無かった」と謂う事が、示されて来たのかも知れない。

其れは、其れで、私の人生であると謂うか「みこともち・使命」であったと考える事にして、今朝男性の声で「他の島にも　応援を頼まなければ成らない」と告げられて来た事は、昨日のメッセージの映像に、日本アルプスの山並みが連なっている景色が映し出されて来た事と関係が有り、日本列島の背骨（龍神の背骨）が動く・働く為には、手足と成る島々の存在が必要であり、其の島々に誕生した「みこともち・使命」を参集させる必要が有るとの事なのではないだろうか。

『其れを　実行する為にこそ　貴方の存在と　詔が必要不可欠なのです。
其の為に　スクールが必要なのですよ。』

いま此処で、今朝起こされた時刻「２時１０前」の数字から、昨年の２月１０日の文章を見ると、何と「真実の背中」との題で次の様に書いて有る。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１５時００分

2018/2/10本日２月１０日の日付は、由香に「吉備津彦神社」に呼び出された日である。其れは、前日２月９日に由香に強烈なメッセージが告げられて来た事からであった。今朝のメッセージは、其の現象の背景に付いて、能く考慮しなければ成らない事が示されて来た。
　今朝のメッセージは、先ず「麦とろろ飯」との言葉が告げられて来てから、岡山に存在するとても雰囲気の良いレストランの存在が映し出されて来て、其のレストランには、美術館の様にとても広い展示室が有って、様々な絵や書画が壁に掛けられていた。
そして、其の室内はとても静かであり、特に、光の使い方が天才的で、物の存在と言うか、夫々の作品の特徴が最大限に活かされており、植物の造形作品はまるで生きている本物の様であった。
　次に、其のレストランのオーナーが呼び出したのか、７０歳位の品格のある痩せ型の日本人男性が奥様同伴で画廊に到着して、私は其の男性に紹介された。
私は、其の男性の品格の高さで、魂しいのレベルが理解できたので、自然に「先生」と呼んで居た。そして、私は其の先生の伝手で、色々様々な人達に、是から会わなければ成らない事が理解されて来た。
　其れから空海作と傳えられている「色は匂えど　散りぬるを　我が世誰そ常ならむ　有為の奥山今日越えて　浅き夢見し　酔いもせず」の歌詞が、明るい異次元空間に大きな文字で並んでいる場面が映し出されて来て、其の歌詞の真意がはっきりと示されて来た。　
そして「４月１３日」の日付が示されて来た後に「小さい物が大きな物を動かせる」との言葉が告げられて来た。
　其の、日付と言葉の意味に付いて長らく考えて居ると「真実の背中」との言葉が告げられて来たので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時３６分（南南西）」で長短の針が重なっていた。
　今朝映し出されて来た「いろはの歌」と４月１３日の日付は、弘法大師空海と京都の嵐山に有る「虚空蔵菩薩」が本尊である法輪寺の４月１３日の祭りに関係が有る。・・
　此の説明からすると、今朝告げられて来た「真実の背中」とは、「真実とされている事を　外側から見ろ」との事が告げられて来ているのかも知れない。
其れを考えると、２００２年２月９日に、「グリーンクラブ」の活動としてパーティを開催した日の朝、由香に強烈なメッセージが届けられて、呼び出されたのが吉備津彦神社だったのは、鬼とされてしまっている「温羅・うら」が、「真実を明らかにして欲しい」と言う事が、有るのではないだろうか。・・
　其れは、アメリカ大陸の先住民・ネイティブアメリカン（インディアン）が、押し掛けて来た西洋人に徹底的に弾圧された事と同じで、西部劇（映画）で善人である先住民が、征伐者（権力側）から悪人（鬼）にされている事と同じである。
桃太郎の「鬼退治」の物語に出て来る食べ物は「吉備団子」であり、吉備の地名を使っているが本来は「黍・きび」で作った団子であったのだろうが、現在ではその「黍団子」ではない。
今朝のメッセージで「麦とろろ飯」との言葉が告げられて来たのは、「産土神・うぶすなかみ」の世界と関係が有り、「身土不二・しんどふじ」「医食同源・いしょくどうげん」の教訓が最も重要であり、民族の争い事は、食文化（生活風習）の違いから発生するとの理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
　其れを考えると、今朝告げられて来た「小さい物が　大きな物を動かせる」との言葉は、人間の躰を構成している小さな細胞（遺伝子）が、肉体だけではなく、全体の物を動かす働きを担っているとの理・ことが、示されて来ているのかも知れない。
　其れは、人間の意識のセンターが、胸の内側の「胃・心臓・肝臓」の機能と言うか、細胞の働きと関係が有ると謂う事である。其の事が、私が由香と出会った事で、由香に始まった事と関係が有るのだろう。

　私が、由香に２００１年１１月２１日（故井上佳子誕生日）に初めて出会った日に、由香の内側から「歓喜の舞を踊りたい」と言葉が浮かんで、其の踊りたがる何かの衝動を必死に抑えて居たとの事で、１月１０日に初めて握手をした日に自宅に帰って、其の日の出来事を話していると、突然涙が堰を切った様に流れ出し、号泣しながら「悟った」「全部分かった」と大声を出したかと思うと、今度は大笑いをし始めて、その不思議な姿を、家族も目撃していたとの事である。
　そうしていると、数日後には、心の内側から「ハート　ハート　ハート」との言葉が連日、度々湧き上がって来て頭が混乱していたが、２月９日に強烈なビジョンを見せられた事で観念し、家族の了解を得て、私を呼び出したとの事である。
　そして、２００３年８月１８日に其の由香のガイドをして、屋久島の奥岳を縦走して永田岳の山頂の岩座（いわくら）に祭祀されている神様に参拝し、其の三年後の２００６年８月１８日に「ククルカン・ケツァルコアトル」から「約束は守られる」と告げられて来ている。
「真実の背中」https://green.ap.teacup.com/20060818/4523.html

此れで、今朝のメッセージの内容が、此れまでには無いモノ・世界であったのかが理解されて来るし、屋久島の自然環境がスコレーの場として相応しい島である事にも成る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３１年２月９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2019/2/8

「スーパー・ライジング」　　言葉の意味

　　　　スーパー・ライジング
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３１・２・８

今朝のメッセージの映像は、私が優秀な男性数人と登山をする為の道を探している場面が映し出されて来た。

そして、コースのポイントと成る場所に印をして、一端山岳から下山して、人家の有る場所に出ると、食事ができる店が有るので、私が中に入って食事が出来るかどうかを訊ねると、鶏の唐揚げなら出来るとの返事なので、一端道路に出て仲間に訊くと、其れでも良いとの事なので、中に入って食事をする事になった。

何故か、其の店で対応をしてくれたのは、４０年程前に屋久島に「百科事典」のセールスに来て居て、夜間には私が経営するマージャン店に、遊びに来ていた男性達であった。

次の映像には、日本アルプスの山並みが連なっている景色が映し出されて来て、私がコースを探して行かなければ成らない事は、其の日本アルプス全体である事が理解されて来た。

次に暗い世界に、広いグラフの様な物（図形）が映し出されて来て、私が此れまで取り組んで来た事（テーマ）のフラッグは、其のグラフの中では数箇所に有るだけで、未だ殆どが手付かず状態である事が理解されて来た。

其れに、澤山の「人名」や「カタカナ文字」が書かれている「画面・紙面」が映し出されて来た。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「６時４分」であった。

其れから再び眠ると、今度は私が、誰かの指示で、都会にビルの中で事務所を開設する為の準備を始める場面が映し出されて来た。

其のビル全体は大きいのだが、私が借りようとしている場所は、大きな玄関口の左側の管理室の様な小さな部屋であった。

其の中に有る備品は、古い物ばかりなので物置の方に運び入れて、掃除を始めると、水道を出すと水が止まらなく成り、ドアの鍵が壊れているので、施錠も出来ないのである。
其れに、帰ろうとしても交通の便も無い事が判った。

次の映像は、新しいビルの壁に、駆逐艦に取り付けられる様な、最新型の無線発信装置の様な器具が取り付けられる場面が映し出されて来た。

そして、大きな声で「スーパー・ライジング」との言葉が、はっきり告げられて来たので、起きて時計を見ると時刻は「７時５７分・８時３分前」であった。

其れからＰＣを立ち上げて、早速「スーパー・ライジング」との言葉を調べると、次の様に載っている。

「スーパー・Super」形動］飛び抜けて優れているさま。きわめて強力なさま。また、複合語の形で用いて、以上、過度、超過、などの意を表す。「スーパーな効果」
「ライジング・Rising　」１上昇する，上がる；〈太陽・月・星が〉出る；増大［増加］する，強まる；増水する；〈温度が〉高まる；昇進する，出世する；〈坂が〉上りの２成長している，発達中の　小学館辞典より

此の意味からすると、「飛び抜けて優れている・きわめて強力なモノが、出る・成長する。」との事が告げられて来た事に成る。
其れは、最新型の無線発信装置の様な器具が取り付けられる場面と関係が有る。

其れに、告げられて来た時刻「８時３分前」から、昨年の８月３日の文章を見てみると、次の様に書いて有る。

2018/8/3本日８月３日は、私の両親が屋久島に渡って丸７２年と成る日である。
今朝のメッセージの映像は、先ず、姿や刃物の存在は全く見えないのだが、竹の子が伸び始めている竹林が、地面を基準として縦横・十字にスパッと切り裂かれる場面が映し出されて来た。
　其れで、地面に伸びていた竹や竹の子は全て枯れてしまう事に成り、地中に蔓延っている竹根も左右に二分された事に成った。
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時２５分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は私の意識が山岳の頂に在って、其の頂から麓に下りる急峻な小道が続いている映像が映し出されて来た。
　そして、神霊を意味する４０歳位の男性二人が登場して、麓に下りる為に何百メートルもある長い細紐を、山頂から麓まで、ザイルの様に張り始めた。
すると、途中でスコールの様な降雨があり、其の道を雨水が川の様に流れ下ったので、其の細紐は流されて一箇所に固まってしまい、解く事が出来なく成った。
其れで、其の二人の男性は、麓まで人間を導く細紐・ザイルを張りに下りる事が出来なく成った。
　私は、其の二人の様子を見て、先人が道を開いて標識を立てて遣らなければ、人々が山岳に登る事が出来ないのだと思った。
そして、私は子供の頃より、他人が通った安全な道を歩く事よりも、他人が通った事の無い道を、自分一人で歩く事が好きであり、其れは山に登る事だけではなく、人生も其の様であった事を考えて居た。・・
其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「５時１０分」であった。
　私は、其の５時１０分の時刻は昨日と同じであるので、１９９７年５月１０日の日付は、私の命が宿った日であるとの事を考え、私の人生と謂うか命のプログラムは、其の時から始まったモノであり、私は意識は、他人が創造した道ではなく、自分自身が築き上げて来た道・ルートを、歩いて来ている理・ことが理解されて来た。
　其れは、私の両親が神仏に頼る事なく、自分達の道を歩いて居る姿を見て育ったと謂うか、他人の意識に汚される事の無い家庭環境を作って居たので、私は其の環境の中に在ったと謂う事である。
今朝は、其れ等の事に付いて暫く考え居て、起きて時計を見ると６時４分前であった。・・
　私に何故１９９７年５月１０日に、太陽から「写真を撮れ」と告げられて来たのか、其れは「南」の漢字の意味「⑥君主。南面の君。」と関係が有り、四日前（３０日）に告げられて来た「柄しっかりとしめつけろ」「草との競争」との言葉と関係が有り、今朝の映像で地面に生えている竹が全て切断された場面は、全ての人間がゼロ点から遣り直しをさせられるとの事ではないだろうか。
何故なら「竹」は「艸・草」の親分と謂うか、代表だからである。
　其れに、大地が左右に切り裂かれるとの事は、竹根が全て繋がっているので、其れが切断されるとの事は、現代社会に築き上げられている、経済や宗教などのネットが切断されて、一度「御破算・ごわさん」に成るとの理・ことなのではないだろうか。・・
　本日８月３日は、屋久島では以前、山岳の頂に祭祈されている神様に参拝する「岳参り」の行事が行われていた日との事である。
其れを考えると、今朝のメッセージの映像で、山岳の頂から麓に向けて、細紐がザイルの様に張られる場面は関係が有りそうである。
　だが、其のザイルが降雨で流され、絡んで使用できなく成るとの事は、山神に参拝する者は「雨・水」に感謝の念を抱く事から始めなければ、「山神・大山祇神」の許しが出ないと言う理・ことなのかも知れない。
　今朝のメッセージの映像から、私に考えられる事は、宇宙自体には時間は存在しないが、万物の流転には巡り（めぐり）があるので、其れが節目と成ると謂う事であり、其れが時節・節目との言葉と成っており、其の理の説明に竹の存在が利用されていると謂う事である。
　それに、其の竹が育つ生命の成長過程や、地中の根の伸びが、地上の蔓植物とも関係が有り、太陽の光を求めて真直ぐに伸びて行く事が、人間の行動の原点に有るので、其の事で人間が通った跡が道に成るとの理・ことなのであろう。
そして、其の人間の行動の基本に太陽の存在があるからこそ、太陽の存在が天照神とされて来たのである。
　そして、其の寿命が来て燃え尽きる太陽の背景にある、暗黒宇宙に存在する情報・意識こそが「調読界・冥府」とされているのである。
其の「天照神」「調読命」の接点が、山岳の頂であるとの理・ことなのであろう。
「節と道」https://green.ap.teacup.com/20060818/4700.html

此の文章の内容は、今朝のメッセージの映像と関連している事は間違い無い。
・地下茎のネットワークが何物（神？）かに因って切断される。
・山登り。二人の男性。ザイル。ルート。
・「天照神」「調読命」の接点が、山岳の頂である。

其れに「・・起きて時計を見ると６時４分前であった。」と記して有るので、其の時間は今朝起された時刻と同じである。

８月３日は、私の両親が屋久島に上陸した日付けであるが、６月４日の日付は私の母親の誕生日であり、私が１９８４年６月４日に此の神（はたらき）の世界に飛び込んだ日付でもある。

2018/6/4本日６月４日は、私の母親「礒邉芳子」の９８歳の誕生日であるが、私が禊ぎ祓いを行って此の神の世界に入ってから、丸３４年と成る日でもある。
昨夜は、就寝する前に入浴して居ると、頭に「テークワン」との言葉が一言頭に響いて来た。
今朝起きて、パソコンで其の「テークワン」を調べて見ると、次の様に載っている。
テーク〔手に取る意〕映画・音楽などで、一回分の撮影・録音。テイク。「別－の演奏」　　　　　　大辞林第三版
テイク[take]（読み）テイク　　　　音楽用語ダスの解説　
テイク[take]「取る」という意味から、音楽では録音をするときに使い、１回目の録音をテイク１（ワン）、２回目をテイク２（ツー）などという。何度か録音してOKのテイクを使うことになる。「テイク２、OK」などと使う。
　今朝のメッセージの映像は、地下一階・地上三階建て位の建物が建設される場面が映し出されて来て、其の土地の登記に付いての相談が、私の所に来る様子が示されて来た。
私は、其の相談相手が持って来た書類に目を通すと、其の土地の仲介と謂うか交渉に、私が立ち会ったらしく、私の名前が記されている事が判った。
　其の書類の下に有る紙を広げると、其れは和紙の様な紙であり、其の紙を広げると金色の筆字で、縦書きの日本語が書かれており、私は其の文字を神主が祝詞を奏上する様な感じで読み上げて居た。
読んで行くと、其の文章の内容は土地の所有権利は神・宇宙に有り、人間は必要な一時期だけ借り受けて、大事に扱わなければ成らない理・ことが書かれている事が判った。・・
　今朝は、仕事に出掛ける前の由香にビジョンを見なかったかと訊ねると、見たとの事であり、其のビジョンとは次の様なモノである。
・田舎の村の中を歩いて行き、立ち寄った数箇所には、人の良さそうな地元の年配者達が暮らして居たとの事。
・日本の古民家にイスラエル民族の天幕の様な白い布で覆われており、玄関の所には、朱色の筆文字で縦に「復活」と記してあり、道路に面した台所の勝手口には同じく、朱色の筆文字で横書きで「３２１」と記されており、其れは稲荷と関係があり、お祝い事であることが判ったとの事。
・近くの建物の中で、年配の女性達が集まって、お祝いの準備をしていたとの事。
・其れから、自分の躰が空中に真直ぐ上昇して行き、立ったまま宙に浮いた状態で、建物が目の前に現れ、何かの作業をして居たとの事である。
　其の由香のビジョンからも、今朝のメッセージは、人間が他の動物とは異なり、生きる為に土地・建物を所有管理する事が、欠かせない理・ことが示されて来ている様である。・・
　昨夜、入浴中に「テイクワン」との言葉が一言告げられて来た事は、本日６月４日が、私が３４年前の今日安房川の岸辺で禊ぎ祓いの儀式を行って、此の世界に飛び込んだ事と関係が有り、私がtake１（テーク１）の撮影・録音が終わって、take２（テーク２）に移行するとの事であり、人々を「自由・幸・フリーダム・freedom」に導く為のビジョンを、想わなければ成らないと言う事なのではないだろうか。・・
　そして、其の第一歩が「所有心・執着心・エゴ」からの脱却であるとの事なのであろう。そして、其の事こそが「釈迦牟尼世尊」の謂う「出家」や「イエスキリスト」の謂う「全てを止めて　私に付いて来なさい」との言葉の持つ真意であり、禊ぎ祓いの儀式の必要性なのである。
「テークワン・take１」https://green.ap.teacup.com/20060818/4640.html

此の文章に書いて有る『・・私がtake１（テーク１）の撮影・録音が終わって、take２（テーク２）に移行するとの事であり、人々を「自由・幸・フリーダム・freedom」に導く為のビジョンを、想わなければ成らないと言う事なのではないだろうか。・・』との事から考えると、
今朝の映像に映し出されて来た「グラフ・図形」と、食事をする店の従業員が、嘗って「百科事典」を販売していた人達であった事と関係が有り、私は是から新しい時代の「百科」の情報を組み上げなければ成らないとの事が、示されて来ているのであろう。

其れは、現在の「ウィキペディアフリー百科辞典」が「現在・過去」の情報ばかりである事とは異なり「未来情報」を組み上げる事である。

キー「マイク」「コールの塔」

2019/2/1・・其れで、其れは自然落下ではなく、人為的な事件である事を知っている私は、証拠と成る写真を撮ろうと意い、カメラを持つと、其れは髪を乾かすドライヤーの様な形をしたハンディーカメラであった。
そして、スイッチ（キー）を握ると、何故かカメラの先から水のシャワーが放出されるのである。
　此れは、どうなっているのかと意って、其のカメラを良く見ると、其れは大型のハンディーカメラであり、水のシャワーが出るだけではなく、動画・写真・録音・文章の記録・マイク等の、様々な機能のスイッチと、其の説明が機器全体に隙間なく付いている事が判った。
私は、其の様子から、私の右手の存在（行動）には、全ての世界が繋がっており、其れは「ＡＩ・人工知能」と直結している物である事が理解されて来た。・・
　此の「コールの塔」の文章の内容から考えると、私自身が「高木神」＆「神皇産霊神・たかみむすびのかみ」の御霊を宿している事に成り、今朝のメッセージは、私が人目に付く高い場所に上がれば、危険な目に遭うとの理・ことが示されて来ている事に成りそうである。・・・
「水のシャワー」https://green.ap.teacup.com/20060818/4887.html

此の内容から考えると、昨日「お静かに」「ゆったりと生きる」と告げられて来た事の意味も、能く理解されて来る。

因みに昨年の本日の文章には、次の様に書いて有る。

2018/2/8今朝のメッセージの映像は、先ず、現代文明と言うか人間社会が崩壊して、人間が住まなく成った人家が、次々に崩れて行く場面が映し出されて来た。
私は、其れ等の場面が嫌に成ったので、「此れは　現実の事ではない」と強く思うと意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「２時４０分」であった。
　其れから再び眠ると、今度は、私が何処かの山中に存在する、古く頑丈な蔵の様な建物の中で、大事な書籍の管理をすると言うか、整理を行っている場面が映し出されて来た。
　次に、私が姿の見えない男性に誘われて、其の男性の自宅に居ると、玄関のチャイムが鳴ったので、玄関を開けようとすると、其の玄関は頑丈な二重ドアのロックが掛かっているので、私は奥の部屋に居る男性に、「ロックを解除して良いか」と声を掛けると、良いとの事なので、二重のドアを開けると、入り口に置いて有る椅子に、５０歳代でスーツ姿の、長身の日本人紳士が一人座ってドアが開くのを待って居た。
　そして、其の男性が立ち上がって、後ろ側の夜間の暗がりに向かって声を掛けるので、私は他にも客人が居るのだと思って、部屋の方に下がると、客人が次々に入って来た。其の客人の数は、男性成人だけの１６名である事が判った。
そして、其の客人達は、其の家主が私の事を紹介する為に、自宅に招いたものである事が理解されて来た。
　私は、其の人達の雰囲気から、自分も身なりを整えなければ成らないと思って、自分の部屋の方に帰り、何か着る物がないかと探して居ると、適当な物が無いのである。私は、其の事で、「土肥無庵」が私に身支度を整えさせたのは、此の事の為であったのだと考えて居た。
そして、暫くすると、其の男性の奥さんが、上着を持って来て、貸してくれるところで其の場面は終わった。
　次の映像は、其の人達を中心として、大きな会場でパーティが開催される事に成り、数十人の熟年男性が集まって食事会が始まった。
其のパーティは、自由に食べ物が持ち込めるものであり、私が持ち込んだ物は、薩摩芋の焼き芋と、昔の素朴な「ふくれ菓子」であった。
其の二つは、私自身の育ちが判明する食べ物である。
　そして、飲食が一段落した頃に、主催者が私に話しをする様に薦めるので、其の集会は、私を皆に紹介する為に開催された物である事が判った。
私は、集まって居る人達が全員初顔であるので、自己紹介から始めなければ成らないと意っている所で、今朝の映像は終わった。・・・
「上品で教養の有る人々」https://green.ap.teacup.com/20060818/4521.html

私は今朝告げられて来た「スーパー・ライジング」との言葉は、スーパーとは「スーパーマン」との言葉から直ぐに理解されたが、「ライジング」との言葉を知らないので「雷神具」かと思い、雷神の力を自分に具しなければ成らないのかと想った。

私の知識・情報とは、それ程のモノであるので、確かに私自身には大した能力は無く、私が此れまで３４年８ヶ月に亘り行じて来た事は、全て神（はたらき）の所為である事に成る。

其れを考えると、やはり「お陰様」の日本語は消しては成らないし、「霊留・ひと・人」との日本語の意味や、「自分」との漢字の意味を、しっかりと自覚しなければ成らないし、其れ等の言葉が理解できない人々は、真実の山岳・アルプスには登れないと謂う理・ことに成るのであろう。

其れは、日本アルプスが日本列島の背骨である事と関係があり、龍体の姿形をした日本列島が「大山祇神・おおやまの巳かみ」の霊体（白山菊理姫）を宿していると考えれば、私に告げられて来ている「紀（とき）の祭りを行え」との事が、愈々本番を迎える事に成ると謂う事なのかも知れない。

「雲母運営委員会」https://moon.ap.teacup.com/20060615/
「須佐之男尊からのメッセージ」
「ワシがお前に　たっての頼みがあるのじゃ
この島が今　抱えている問題がある。
ワシがその事を　申していたと伝えてもらいたいのじゃ。
此の島に　始まる計画がある
その計画に　多くの　ちみもうりょうが参加して来る。
その　計画にある意図は　ワシが導いての事じゃ
しかしそこに　関わる者達が沢山の計画を持ち込もうとしておる
その計画を阻止してもらいたいのじゃ。
この事は　さる時　その場からはじまる。
ワシの意図する流れに向う時　この島の文化遺産となる
その場所に多くの民が集い来る。　　
トキがくるとき　その場での計画が　
思わぬ方向へと進まぬように　その者へ伝えてくれ。
ワシがその事を知らせて来たと伝えてくれ。
この島が　沢山の民によってにぎわう事は　楽しい事じゃ。
しかし島の者達が　このちを守って行く為には　
心ひとつにして　何が神の財産なのか　胸に刻んで　
道を進めてもらいたいのじゃ。
トキがこの島を　今　尚　真実の実りを保有する
緑豊な島である事の誇りを持って　土地への奉仕を願いたい。
「麦生森山・大山神社」２００８年２月８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３１年２月８日１１時１１分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2018/7/15

「おのれ＆みずから」　　言葉の意味

クリックすると元のサイズで表示します

　　　　

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

　　　おのれ＆みずから
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・７・１５

昨日１時１５分から起きた、私の躰の異常は、矢張り昨日の日付が「７月１４日」で「夏禊ぎの日」とされていた事と関係が有り、天神（てんのはたらき）が其の日付を利用（生か）して、私の心身に新たな次元・認識を齎した様である。

其れは、「釈迦ブッダ」の教訓（おしえ）に有る、法華経の「十二因縁起」の理（ことわり）が、現実的・具体的に示されて来た事に成る。

今朝のメッセージの映像から、私が思い出せる事を羅列して見る事にする。

・「誰が」「何時」「何処で」「何を」との言葉・理説の言い譯が、薄らいで行き、人間の行為の原因が消えて行く。

・水１ℓが入る透明な容器が映し出されて来て、其の中の水が消えてしまったので、「１ℓ」「１kg」との物の基準が無くなる。

・田舎の山中に、別荘を持っていた男性が、別荘の掃除や敷地の手入れが大変なので、其の別荘を処分しようとしているのだが、誰も買い手が現れないので、屋根が剥がれて雨水が入り、室内が腐れてしまい、其の建物を壊すのにも金が掛かるので、困って居る場面。

・守護霊が憑いて、事業に成功していた男性が歳をとって神（はたらき）の役に立たなく成り、其の守護霊が離れた為に、痴呆症の様に成っている男性の存在。

・人間の意識から言葉（名前・名詞）が消えてしまい、人間も他の猿や動物と同じく、食欲と性欲だけの行動認識だけに成ってしまっている場面。
それは、自然の風景や、人間の生活に関する物品に、名前が無いので、何の認識も生じない世界である。

　　　法華経の十二因縁起
１）無明（本来根源的な無知）は、行（形成力）の
　　縁（原因となるもの）である。
２）行は　識（認識作用）の縁である。
３）識は　名色（名称と形態）の縁である。
４）名色は　六入（眼・耳・鼻・舌・身・意　の六つの領域）
　　の縁である。
５）六入は　触・そく（接触）の縁である。
６）触は　受（感受）の縁である。
７）受は　愛（妄執・耽溺）の縁である。
８）愛は　取（執著）の縁である。
９）取は　有・う（生存）の縁である。
１０）有は　生（生まれること）の縁である。
１１）生は　老・死・憂・悲・苦・悩の縁である。
１２）したがって　
無明が滅すれば、行が滅する。
行が滅すれば、識が滅する。
識が滅すれば、名色が滅する。
名色が滅すれば、六入が滅する。
六入が滅すれば、触が滅する。
触が滅すれば、受が滅する。
受が滅すれば、愛が滅する。
愛が滅すれば、取が滅する。
取が滅すれば、有が滅する。
有が滅すれば、生が滅する。
生が滅すれば、
すなわち　老・死・憂・悲・苦・悩が滅するのである。
　　　　　　　　訳者・著書・著者　不明
「十二因縁起」http://wave.ap.teacup.com/20060106/

今朝のメッセージの内容と謂うか、様子・雰囲気を味わってから、私の意識の中に生じて来た、思いと謂うか、言の葉は「おのれ」との言葉であり、其れは中国の言葉である「自分・ジブン」ではなく、日本語の「おのれ」であり、次に関係するのは「みずから」であり、次に出て来たのは「みなもと」の言の葉である。

そして、「みなもと・源」の言葉から、「自分・己」の意識に浮かび上がって来て、拡大した映像場面は、私が生まれ育った実家の有る昔の環境風景であり、子供の頃から水浴びをして遊んで居た時の場面や、２４時間聴こえていた、山中から竹樋で引いて来て、タンクの中に零れ落ちていた水音であった。

今こうして文章を打って居て、自宅の庭に目（意識）を向けると、鬼百合の花が咲いている上の、桜の木の枝に朝飯を終えて休んで居る、朝日を受けて白く輝く羽を背負った雀の姿が有り、梅雨が明けてから一斉に鳴き始めた熊蝉の声が空間を占めている。

此の「状況・情景」の中に存在する、私の自分とは、一体何物であるのだろうか。

其れは「自分・ジブン・おのれ」との言葉がなければ、認識できないと謂うか表現も不可能な世界である。

だが、此の「私・吾（わたし・われ）」にも理解できるのは、「自分」との言葉・単語・概念を創り出した人物の疑問を、解いてしまっている事は、明らかである。

其れは、釈迦ブッダが謂って居る様に、言葉が生まれなければ、生じなかった世界（疑問）であると謂う事である。

此の、今朝の「己・おのれ」の意識・認識を保って居れば、昨日宇宙空間を背景として流れた「宇宙に甚大な影響を与える座標軸」との言葉が理解されて来るし、其の「座標軸」との言葉と、「事象の特異点」との言葉が、どの様な意味を表しているのかも理解されて来る。

其れは、１９８３年３月１８日に私を捜して出し、全エネルギーを注ぎ込んで、私の鍵を開けた「土肥無庵」が謂っていた理・ことが、３５年掛かって、漸く「真・まこと」の事として、「現象化・定着、（ネガ・四次元）から（ポジ・三次元化）」すると謂う事に成るのかも知れない。

ナニモナサザルナ　ソノママデヨイ
　　　　自然無為　
達人が　平凡に生くること　
こそ　本科なり
　　　　カンヨウ　
　　　　必要　　こそ道　　　
　　　　　　　　　　　　　無庵記

「おの・己」代名（人称）①自分自身。その人自身。そのものの自体。いわゆる反照代名詞。②私。自分。一人称を示す。③おまえ。二人称を示す。
＊格助詞。「が」を伴った「おのが」の形か、「己妻（おのつま）」のように体言の上に付く形で用いられ、単独では用いられない。

みずから【自ら】→みづから。
みづから【自ら】（一）〖名〗①自分自身。例。みづからは見え給ふべくもあらず。（二）〖代名（人称）〗私。一人称を示す。
　　　　　　　　　　　大修館書店　古語林

此処で、改めて昨日１時１５分から始まった腹痛の事から、１月１５日の文章を見ると、次の様な内容である。

2018/1/15今朝の映像には、人間の生活に関する物事が映し出されて来て、３時４０分に起こされたので、私は其の数字を「３４０・みよまる」と読んで、現在の世の中の生活に関する物の世界は「○・丸・良い」との事であると思った。
　今朝のメッセージに映し出されて来た映像は、次の様な場面である。
・食べ物の材料が豊富。
・料理の献立や手法が様々に開発されている。
・料理に使用する器具が揃っており便利。
・食物アレルギーの原因の解明が可能。
・道路が整備されている。
・誰でも簡単に乗れる自転車が有る。
・整備された街が有り、買い物や交通が便利。
・車が有り、故障しても皆の協力で移動して修理できる。
・河川に堤防が築かれて氾濫が防げる。
・鋼鉄の船が出来て簡単に海を航行できる。
・文字・言葉が存在する事で、自分の考えを書き残す事ができる。
いま思い出す場面は、是ぐらいの物であるが、其れ等の場面は安心できるモノ・世界だけであり、原発のやゴミの問題、公害の問題などは出て来なかったので、現代社会が全て「○・丸・良い」との事ではないとの事である。
　其れに、政治や経済、宗教や教育に関する世界は一切示されて来なかった。
其れ等の事を考えると、昨日のメッセージに映し出されて来た透明な「三輪・三和」の組み合わせは、「色・rūpa・ルーパ・縁起」の世界を、三方・三組に分ける必要が有り、其の一輪が、人間の生活に関する「物」の世界であるとの事の様である。
　今朝は、８時前に起きて、ＰＣを立ち上げると「仲間外れ」との言葉が一言告げられて来たが、後の言葉が続かなかったので、其の「仲間外れ」との言葉は、私が未だ、社会から仲間外れの儘であるので、新しい国造りと言うか人間社会の構築が出来ないと言う事なのかも知れない。
　『そうではなく　人間自身が　地球生命の仲間外れに成っていると謂う事です。他の生物は　全て調和して存在していますが　人間だけが其のバランスを壊しているのです。ですから　其の事を頭に置いて　三輪の調和を図らなければ成らないのですよ。其れが　貴方の役割なのです。』
　此の、いま告げられて来た女神の言葉からすると、やはり一昨年の６月１９日に示されて来た天空を両翼にする女神が、三個の渦巻き菓子が載った皿を、私に差し出して来た事が関係が有り、私は此の三次元世界の三輪の調和に付いて深く考えなければ成らないと言う事の様である。
　此の一昨年の三日分の文章を読むと、今年に入ってからのメッセージの世界は、既に用意されていたモノであり、準備期間が過ぎて、愈々未来世界創造の本番であると言う事に成り、私は、是までの人々が謂って来た事に意識を向けるのではなく、自分自身の存在意義と言うか、人類が何の目的に為に存在するのかと言う理・ことを、突き詰めて行かなければ成らないと言う事に成る様である。
　其れに、今朝のメッセージの最後には、一冊の本・ブックが左右に開かれている場面が映し出されて来て、其の左右の紙面は二段に仕切られており、其の四段には、皆同じ様に、上に二行の横書き文章が記されていて、其の下には縦書きの日本語の文章が隙間無く記されていた。
　其れは、横書きの二行の文章の意味が、下に縦書きでびっしりと訳されている文章形態である事が理解されて来たので、私が其の二行の横書きの文章文字を読もうとすると、其れは記号混じりの、私が目にした事が無い文字の配列であり、私には全く解読できない物であった。
　其れは、私には、宇宙人からのメッセージであるかの様な感覚を覚えたので、宇宙意志と言うか、神（はたらき）の世界の神秘、純粋な実質・実体が、記号化されている物であり、宇宙の神秘を人間が解読する為には、何十倍・何百倍もの言葉・文字が、必要である理・ことが示されて来ているのかも知れない。
『まったくその通りです。
ですから　全てを知ろうとする必要はないのです。
人間の数が多く必要なのは　其れを分担して行なう為なのです。
ですから　他人の振りを見る必要は全く無く　自分自身の内面を覗き混む事が最も大事なのですよ。
そして　其の自分の存在の真実を　読み込む事が　命の文字の意味なのです。
其れは　貴方が感じ取っている　惟神道その儘の世界なのです。
良いですか　貴方は　其の世界を自ら生き抜く事が　最大の使命なのですよ。
何故なら　其れが　貴方が此の世に生を受けた　原因なのですから。』
　　　　　　　　　　　　　　１０時１９分
　此の女神の言葉から、私に理解できる事は、現代の科学の発展で、人間の躰が約６０兆個の細胞の働きで成り立っており、其の一個の細胞に１８０ｃｍの長さが有る遺伝子が有り、その長さに６０兆を掛けると、太陽と地球の間を３００回も往復する長さ（１億４０６０万km・光の速さで８分１９秒）が有るとの事が判明したが、其の遺伝子・ＤＮＡが、どの様な仕組みで動いているのかは、未だ解明されていないのである。
其れは、人体のモノ・物質の世界は解明されても、精神や意識の働きが謎の儘である事と同じである。
　今朝のメッセージの映像から、私に考えられる事は、昭和１９年６月１０日（時の記念日）に千葉県成田市台方の麻賀多神社の境内に在る「天之日津久神社・あめのひつくかみやしろ」の前で始まった岡本天命の「日月神示・天津日嗣神事」が数字や記号ばかりである事が、今朝のメッセージと関係が有り、其れが記された原因が、岡本天命の腕手に強い電気が流れて来たからである。
　其の現象を考えると「神」の漢字が「示（祭壇）＋申（雷・電気）」の組み合わせである事と関係が有り、昔から「神」とは、宇宙意志・神意が電気として働く事が理解できていた事に成り、日本語の神は「かも→かむ→かみ」と、マ行（まみむめも）の変化で呼び習わされて来ている事に成る。
　其のコト・世界は、私が３３年７ヶ月前に此の世界に飛び込んだ時に、良く理解しているので、是までにも度々文章化して来ているので、此処では詳しく述べないが、今朝映し出されて来た本・ブックの存在を考えると、何等かの新しい体制を整える必要が有り、其れが整えられれば、人間自身がＤＮＡ・遺伝子の働きに何等かの刺激を与えられと謂うか、進化を促す事が可能であり、其れが人類の次元上昇・アセンションに繋がるのであろう。
　今朝のメッセージの映像で示されて来た様に、人間社会は、あらゆる世界で多くの人々が努力をしたお陰で、衣食住の世界は完璧と言える程の完成度を上げて来ている。
　是からは、生命の真実と言うか、人間が何の為に存在し、此の宇宙のオアシスである地球環境と、どの様にバランスを図りながら調和して生きて行くかを、真剣に考えなければ成らないと謂う事である。
其の為には、「経済発展」の名に拠って、地球環境を破壊し続けている仕組みを、早急に改革しなければ成らないのである。
　其の事を人間自身が自覚しなければ、「神（はたらき）」が人間の脳幹に電気的に介入し、体制・機構を破壊して行く行動に出るのであろう。
其れが、今回問題が起きた国技である相撲の世界や、世界の覇権国であるアメリカの大統領の選出（民（目をつぶされたどれい）主主義）に起きている現象なのであろう。
何れにしても、人類は「成人・大人←おとな←おてな←おきな」に成らなければ成らない時・トキを、向かえているのである。
「三輪の一輪の世界」http://green.ap.teacup.com/20060818/4497.html
　
此の文章の内容からすると、確かに、私は、昨日の１時１５分から、新しい御世・次元の準備に入ると謂うか、変化の備えに、取り掛からせれて居る様である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年７月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2018/6/29

「インチとメートル」　　言葉の意味

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

　　　　インチとメートル
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０・６・２９

今朝のメッセージには、「１.８インチ」と「９０センチメートル」との言葉が告げられて来たので、どうやら昨日の「ペンチ」との言葉に続いて、西洋の文化と謂うか、物の世界が示されて来ている様である。

昨夜は床に就いて目を閉じて居ると、瞼に屋久島の原始の森の様に苔むした木々の根株が、重なり合っている映像が映し出されて来て、其れが熱帯の蘭等が着生している深い森の映像へと、移り変わって行った。

そして、更に人間が生活する、物の世界へと移り変わって行き、人間の生活道具や家財道具、其れに仕事の道具等が、隙間なく積み重なっている場面へと変わって行って、それらの物の世界は、私の意識と謂うか、脳の記憶の世界（基盤）を意味している理・ことが理解されて来た。

だが、其の世界には、言葉や文字が一切何も無かった。

其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「４時１６分」であったので、私は其の数字を「４１６・しいろ・四色」と記憶して再び眠った。

すると今度は、元気に大きく成長している砂糖キビ畑の存在が映し出されて来て、其の砂糖キビ畑の中から、男性の声で「１.８インチ」「９０センチメートル」との言葉が告げられて来た。

次に、背景に母神の存在が有る世界で、私は人間社会に対して、様々な働き掛けをしている場面が、次々に繰り返し映し出されて来た。

今朝は雷を伴っ大雨が降り続いており、大雨洪水注意報が出ていたので、電源を落としていたが８時頃には雷鳴も止まり、雨も小降りに成って来たので、電源を入れてＰＣを立ちあげた。

今朝起された時刻「４時１６分」の数字から、４月１６日の文章を見ると次の様に書いて有る。

2018/4/16今朝のメッセージの映像は、私が、姿の見えない男性と二人で、とても明るい日中に、コスタリカの石球の様な物を探している場面が、映し出されて来た。
其れは、其の石球が、何故作られたのかの原因を探る行為であり、森林の中だけではなく、河川や濁った泉沼、其れに波が打ち寄せる海岸地域まで、広範囲に亘るモノであった。
そして、大小に関わらず、一個も探し出せない儘その場面は終わった。
　次の映像は、何処かの研修場の様な建物施設の存在が映し出されて来て、私も皆と一緒に其の教室の中で授業を受けていた。
だが、其の授業内容が明らかに成らない儘、研修期間が終了してしまった。
そして、私は一枚の紙に、感想文の様な物を書いて居ると、他の人は全て教室から去っており、私が其の文章を書き終えない間に、其の研究所の責任者である痩せ型で背の高い年配女性が遣って来て、施設の戸締りを始めるから早く退出する様に謂うので、私は荷物を纏めて其の施設から出る事にした。
　次の映像は、ロシアのクレムリンの建物の様に、河川の向こう岸に、緑色の屋根や壁をした建物が並んでいる町の景色が映し出されて来て、今朝のメッセージの映像は終わった。
　今朝は、映像の意味が判らない儘、自分は無宗教であり、仏像だけではなく、石球を御神体として祭祈したりする事が一切何も無い儘、神の世界に入ると謂うか、宇宙の神秘に覚醒する事に成ったので、今朝のメッセージはソ連の様に、「神仏の存在を重要とする考えが　無い方が良いのだろうか」と考えて居た。
そして、摂り合えずＰＣを立ち上げて「丸い石の球」と題を打つと、「お願い」との言葉が告げられて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。
「お願い
お願いだから　あたしの存在を明らかにして。
そうでなければ　貴方自身の価値も　薄らいでしまい
真実の未来性も薄らいでしまいます。
其れに　貴方が此処まで　培って来た物語りや
積み上げて来た情報も　役に立たなく成ってしまいますよ。
何かを無くす事は　其の事だけでは済まず
全体の崩壊に　繋がるのです。
だから　貴方が　過去の消去にしたがい
未来への想いを　抱かなく成れば　
人類の未来が　創造できなく成ってしまいます。
其処の所を能く考えて　思考を拡げなさいね。
そうしなければ　是までの全ての事が
霧散してしまい　再び無明の闇が訪れますよ。
貴方が　より良き未来を　夢見なければ
人類の進歩が　止まってしまいます。
其れは　貴方を支えている　全ての御魂の希望も　
失われてしまうと　言う事に成るのです。
良いですか　人間・ひとの存在と　役割に付いて
貴方は　深く洞察する必要があるのですよ。
其処から　新しい貴方の意識が　開花するでしょう。　　」
　此の女神の言葉で、今朝のメッセージは「石球」が不必要なのではなく、人間の意識は何らかの物を、「意識・こころ」の対象にしなければ、精神が不安定に成ると謂うか、成長できないと謂う理・ことが理解されて来た。・・・
「丸い石の球」http://green.ap.teacup.com/20060818/4589.html

此の女神の言葉からも、人間の生活には物の存在が欠かせない理・ことが解り、昨夜眠りに入る前に瞼に映し出されて来た、物の世界の存在の映像が何を意味するのかも、理解されて来る。
其れは、人間が人間として育って来た原因と謂うか、背景には、自分の肉体だけではなく、あらゆる物の存在が有るからである。

キー「物・ブツ・もの　牛＋勿」　

2014/5/4今朝のメッセージは、「境内のマンション」との言葉が告げられて来て、何の事だろうと思って居ると、神社の施設の様な所に、白い翡翠・ひすいの様な物で造られた、座って居る「撫牛」の様な像が、据えられているのが映し出されて来た。
そして、私は、其の牛の様な置物の尻に触ってから、歩いて進んで行くと、同じ様な場面が続けて二度映し出されて来て、私は三つの牛像の尻に、触れた事に成った。そして、其れは、神の存在に対する、人間の意識構造を、意味している事が示されて来た。
其れから、「物が存在しなければ　空振りに終わる」との言葉が、意識に浮かんで来た。
　其れは、精神論だけ述べていては、現実は何も変化しないとの事であろう。
どうやら、今朝のメッセージは、矢追日聖氏が謂っていた「三の数字は　神の数字であり　一人歩きをする」との事に関係が有り、三体の翡翠の牛像の存在は、神の存在と言うか、宇宙と人間の、意識関係の事が示されて来ている様である。
其れは、日本の神話に有る「造化三神」や、老子の謂う「三から全てが生まれる」との言葉にも関係が有りそうである。
其れと、インドの概念には、「此の世は『見る者と　見られる物と　その関係性』で成り立っている」と有るので、今朝の翡翠の牛像は、其の「関係性」の象徴として、映し出されて来た物ではないだろうか。
　今朝のメッセージは、最初に「境内のマンション」との言葉が告げられて来た。其れは、神社の境内とは、そもそも人間が世間のカルマ・業から抜け出して、一時的であっても意識を空にして、「神・はたらき」と結ばれる為に存在する物なので、其の境内に、人間が生活をするマンションが建てられると言う事は、言語道断である理・ことを示唆しているのであろう。
　そして、神社の施設に、翡翠製の牛の像の様な物が置かれていたのは、「物」の漢字が「天地間にあるいっさいのもの。目に見えるすべてのもの」の意味を持っている事と関係が有り、今朝私が、其の牛三頭の尻に手を触れて回っていたのは、三つの世界に対して、全てアクセスが完了した理・ことを、意味しているのではないだろうか。
「牛＋勿」の組み合わせで、音符の勿・ブツは、悪い物を払い清めるの意味。清められた、いけにえの牛の意味から「もの」も意味を表す。
【字義】①もの。ア天地間にあるいっさいのもの。目に見えるすべてのもの。「食物」「博物」㋑ものごと。ことがら。㋒転じて、世事。世間。「物外」「物議」
②旗の名。周代、大夫や士が用いた。③みる。また、占う。
其れに、牛は、漢字で「天地間にあるいっさいのもの」を意味するが、アルファベットの一番である「Ａ」も牛の象形であり、牛神を祷る人の姿が「B」であるので、其の概念は中国だけではないと言う事に成る。・・・
「物が無ければ空振りに終わる」http://green.ap.teacup.com/20060818/3045.html

2017/11/2・・今ＰＣを立ち上げて、私の意識と謂うか、脳の仕組みが、新たな次元に、チャンネルが切り換わって行く感覚に襲われている。
其れは、女神の言葉のチャンネルも無い次元であり、人類の新しい次元・事象が開闢される兆し・魁の反応の様である。
　今朝の、此の私の意識状態は、一昨日の「土肥無庵」と「父親」、其れと「女神の言葉」と関係が有り、私は是までの意識状態・チャンネルから離れて、新しい次元舞台へと、飛躍・飛翔して行かなければ成らない様である。・・
　すると、大きな樹木の切り株が映し出されて来て、其の切り株の皮を剥いで見ると、中は虫食い状態で腐る寸前と成っている事が判った。
私は、其の根株の状態から、現在・いまの世の中・人間社会は「根本（ねもと）根元」が腐っているのだと想って居た。
そして「私は　物の形の中で　育って来たのだ」との認識が、内側から沸いて来た。
　今朝、最初に映し出されて来た芝居・演劇の舞台の意味は、現代社会の人間が、神話を元とする宗教の世界を、真実の世界だと想って生活しており、其れが幻夢の世界である理に気付かず、子供達にも教育して、何千年も其の過ちと言うか、嘘の世界を継続していると言う理・ことである。
　次の、引き籠りや自閉症の人達が暮らす施設・村の存在は、現在の人間社会の有り様に付いていけない、従えない、生きられない人々が、女神の意識に因って、救われる理・ことを示唆しており、私も其の様な人間の一人であると言う理・ことなのであろう。
　其れは、現代社会の有り様が、女神の意思に適っていないと言う理・ことである。其の事を、箇条書きにして見ると、次の様な事が考えられる。
・自由に生きられ無い。
・好きな事が出来ない。
・どの様に生きたら良いかの未来がはっきりしない。
・不安である。
・お金がなければ生きて行けない。
・物を売らなければ成らない。
・嘘を付かなければ成らない。
・信頼できる大人が居ない。
・生物の道・ルールから外れた性。
・世の中が汚い。
・騒々しい。
・安らぎが無い。
・空しい・虚しい。・・・
「二つの会議場」http://green.ap.teacup.com/20060818/4420.html

2014/1/19・・「物・ブツ」との漢字は、「牛＋勿」の組み合わせで、【字義】天地間にあるいっさいのもの。目に見えるすべてのもの。であるので、今朝の「ものの関係」には合わないのだが、文字柄の為に物の漢字を使った。
今朝の「テーマ・課題」を、日本語で謂うなら「すべてのえん」か「むすび」となり、「高御産日神・たかみむすびのかみ」や「神産巣日神・かみむすびのかみ」の「神・はたらき」との事と、成るのであろう。
　今朝のメッセージには、３×３＝９枚の白い紙札と言うか、空白の枠の様な物が縦に並んでおり、其の中心の一枚だけに、文字が書いて有った。其の文字は、神仏の名前ではなく、一つの化学物質の名前であった。
其の、物質の名前が何だったのかは、思い出せないが、明け方には其れとは異なるが、「クロロホルム」との言葉が告げられて来た。
「物の関係」http://green.ap.teacup.com/20060818/2937.html
2015/4/12「二つの理」http://green.ap.teacup.com/20060818/3424.html

此の「物の関係」の文章に書いてある「３×３＝９」の数字からすると、今朝のメッセージで砂糖キビ畑の中から告げられて「９０センチメートル」との言葉は「３０ｃｍ×３＝９０ｃｍ」との事になり、日本の尺である「三尺」との長さと関係が有り「１.８インチ」の「１.８」の数字は「９０ｃｍ＋９０ｃｍ＝１８０ｃｍ」で「１.８ｍ・六尺・１間」との長さ・数字と符合してくる。

其の数字は、私が以前「天御臥間・あめのおふすま」に敷かれる畳の比率で触れた世界にも関連して来る。

2008/1/23・・「神」の漢字は、祭壇の前で、電気信号を受け取るとの意味であるが、其れは、天から下りて来るモノではなく、大地・アースが、天空の星々と繋がっている「重力波」か「引力波」に、天地の間に立つ人間の脳が挟まって、脳内磁気が其れに触れる為に、起きる現象なのであろう。
だからこそ、人間は、自分の額の奥に有る「珪素・シリコン」の結晶体である「松果体」のアンテナを、大地に「ぬかづける・額着く（糠・籾殻は珪素）」のである。「日月神事・ひふみ神事」では、今度現れる救世主は、「１４８の救世主」であると成っている。其れは、「１４８・いしや・石屋」で、メイソンの「石工・いしく・１４９」である。
「１４９」は１２３の二乗であり、其の２０倍が「厚さ２０－幅８０－長さ１８０・㎝」の、「天の御伏す間」の大嘗祭の畳の比率でもある。そして、其れは、花崗岩の石版である「モノリス」の事でもある。・・・
「常世バンク」http://green.ap.teacup.com/20060818/620.html

だが、何故今朝「「１.８ｃｍ」ではなく「１.８インチ」と言って来たのであろうか。其れで「インチ」を調べると次の様に載っている。

【インチ】（inch、記号：in）は、ヤード・ポンド法の長さの単位である。国際インチにおける1インチは正確に25.4ミリメートルと定められている。1インチは1国際フィート（= 正確に304.8ミリメートル）の12分の1であり、1ヤード（= 正確に914.4ミリメートル）の36分の1 である。
単位記号
インチの単位記号は、ISOにおいてもJISにおいても「in」と定められている[1]。これを受けて、日本の計量法でも単位記号は「in」としている。（計量単位規則別表第六[2]）。
イギリスの人文系論文のスタイルマニュアルである、en:MHRA Style Guide では、曖昧さを除くために、単位記号を「in.」とピリオドを付するように定めている[2]。
「″」（ダブルプライム記号）によっても書かれる。例えば「10″」は10インチの意味である。「″」はしばしば、不正確だが「”」（閉じ二重引用符）や、ASCIIの「"」（引用符）や「''」（アポストロフィ2つ）とも書かれる。
フィートは「′」（プライム記号）で表記されるので、「5′10″」は5フィート10インチを表す。
なお、「′」と「″」は、時間の分と秒、角度の分と秒の表記にも用いられるので、「5′10″」は時間または角度の5分10秒とも読め、文脈によっては混乱を引き起こすおそれがある。
呼び名
インチの長さは、東アジアで用いられる寸（約3センチメートル）に近い。そこで、中国ではインチのことを「英寸」と呼んでおり、日本では明治時代に「吋」という国字が作られた。
現在の日本では、計量法の規定により「インチ」そのものを取引・証明に使えないので、インチ規格を「型」と呼ぶ。たとえば「30型テレビ」など。
国際インチ
「インチ」（またはそれに相当する言葉）は時代によって、また国によって異なった値をとった。それらはほとんど統一されたか、あるいは、統一される前にメートル法の単位に置き換えられた。今日、ほとんどの国において、「インチ」といえばそれは国際インチ (International inch) のことを指す。
国際インチは、正確に0.0254メートル（25.4ミリメートル）と定義されている。この定義は、アメリカ合衆国、イギリス、カナダ、オーストラリア、ニュージーランド、南アフリカの6ヶ国が1958年に協定を締結し、1959年7月1日に発効したヤード（国際ヤード＝正確に0.9144m）の定義に基づくものである[3]。
新聞などで「1インチ（約2.54cm）」などという記述が今でも見られる[要出典]が、国際インチにおける1インチは正確に2.54cmであり、「約」という表現は不要かつ不適切である。
歴史
由来
元々のインチは、男性の親指（爪の付け根部分）の幅に由来する身体尺だったとされている。古代ローマにおいて、フィートと関連づけられてその12等分した長さが1インチとされた。
インチ (inch) という言葉の語源は、ラテン語で「12分の1」を意味する uncia であり、質量の単位であるオンスと同一語源である。古英語の ynce（ユンチェ）を経て、inch となった。
また、親指の幅であることから「親指幅」とも呼ばれた。現在でも、多くの言語でこの単位は「親指」という言葉に似た、または同じ名称で呼ばれている。
・・イギリスでは、伝統的に大麦の穂の中央から取った1粒の縦の長さをバーリーコーン (barleycorn) と呼び、これを長さの単位としていた。イングランド王エドワード2世は、3粒を縦に並べた長さを1インチと定義した。・・・
　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2018/6/29現在

驚いた事に、此の説明には次の様に有り、日本の長さの「寸・尺・間」の「尺度」も東洋の物（世界）ではなく、オリエントのラテン語の世界から、中国を経由して日本に傳えられた来た物である事に成る。

＊インチの長さは、東アジアで用いられる寸（約3センチメートル）に近い。そこで、中国ではインチのことを「英寸」と呼んでおり、日本では明治時代に「吋」という国字が作られた。
＊また、親指の幅であることから「親指幅」とも呼ばれた。現在でも、多くの言語でこの単位は「親指」という言葉に似た、または同じ名称で呼ばれている。

是だと、私が是まで度々触れて来た「寸・時」の漢字の象形の世界も、元はラテン語の概念・世界であると謂う事に成る。

キー「寸・すん　右手の脈　左手の親指」
2000/7/25・・「ちょっと」は、「ちょこっと」との音の、日本語の副詞です。
其の「ちょっと」に、漢字の「一寸」を充ててあり、一寸とは長さの単位であり、親指の長さです。
「寸」とは、十が右手の象形で、自分が計る場合は「、」が左手の親指です。
昔の人は、自分を良く見詰めながら、生活していたのでしょう。
「寸・スン」【解字】指事。右手の手首に親指をあて、脈をはかるさまから、はかるの意味を表す。また、其の親指の長さ、一尺の十分の一の単位も表す。
【字義】（一）①長さの単位。尺の十分の一（三・三㎝）②長さ・寸法。③すこし。わずか。「寸陰」　　　漢語林より
　自分との漢字は、「自からを　刀で八（両方）に切分ける」の意味ですから、自分の存在意義を確かめると言う事です。
其れには、先ず、心臓の動きを確かめました。
命の源は、心臓に有ると考えたのです。
其の証拠に、「心」とは、心臓の形の象形です。・・・
「一寸・ちょっと」http://moon.ap.teacup.com/20061108/630.html

2000/12/8１２月６日の早朝の霊夢に、駅が映り、看板に大きな平仮名で「とき」と横書きに書いて有るのが見えた。
そして、二日後の８日の夢には、駅前を歩く多くの人達の映像が映り、其の人達の名前や、其の場面を録画する撮影係りや、録音係り等の役割の人名が、映画の最後に出て来る字幕のスタッフ名の様に、流れて行くのが映された。
　１２月６日は、私が１６年半に及ぶ、神との約束の為に活動し、其れが現実世界に明確に現れなかったので、「森の木」のHPを立ち上げた。そして、１２月８日はインドの釈迦の目覚めた日と伝えられている日であり、太平洋戦争の開戦の日でもある。
其れは、両日とも、目に見えない世界の働きを、感じさせる日付である。
　アメリカ大陸のメキシコ半島に、マヤ文明の遺跡が有る。
マヤ文明の特徴は、神の存在を、日時として暦・カレンダー的に捉えていた事である。マヤの人達は、宇宙の運行を観測し、其れに合わせて暦を作成し、儀式を中心として政治を行っていたらしい。
太陽霊を祀る神官は、「時間の操縦士」である神に、生きた人間の心臓を供物として捧げていたのである。
其の、時間の操縦士の、お腹から生えた「生命樹」の上枝で、「鶏・鳳凰（ほうおう）」が「太陽」と「蜥蜴・とかげ」を操っている絵が、ピラミッドの岩に彫刻されている。
　中国の漢字の「易・エキ・うらない」の文字は、「日（太陽）＋勿（蜥蜴）」の組み合わせの象形で出来ている。古い時代には、世界中で「太陽」と「蜥蜴」が宇宙のシンボルとされていた様である。
日本語の「トカゲ」は「戸＋陰」で、岩戸のカゲと考えられていたのではないだろうか。
アフリカの部族の文化にも、「岩に住む蜥蜴は　宇宙の記憶を　全て　宿して居る」との、言い伝えが有るそうだ。「蜥蜴」の漢字も、「虫+折・虫＋易」で、何か同じ様な意味を感じられる。
　漢語林で、「トキ」の意味に関係有りそうな漢字を調べて見ると、「寸・秋・時・斎・期・暮・鬨」などが有る。
「寸・スン」は、右手の脈を左手の親指で計る処から来ており、計測の意味が有る。
「秋・シュウ」は、穐・龝と同じで、収穫が終わった秋に亀の甲羅を火で焼いて、其のひび割れの状態から次の年を占う行事から来ている。
「時・ジ」は、日を正午に計ると言う意味である。
「斎・サイ」は、忌みの期間。「期・キ」は、一定期間。
「暮・ボ」は、一周した月日、すなわち一回りを表す。
「鬨」は、「勝ち鬨」の鬨の声である。私の見た、霊夢の「トキ」の文字は、何故か、看板に書かれてあった。
　其れは、何故だろうか。電車が到着する、駅の事から考えれば、時節到来を意味するのだろうか。其れとも、旅の終着駅を意味するのだろうか。
釈迦仏陀の言葉を借りれば、「時節因縁が到来し　一大因縁の人々が集まって来る」と言う捉え方も出来る。・・・
「とき」http://star.ap.teacup.com/170606/487.html
2013/7/16「ハートが基本」http://green.ap.teacup.com/20060818/2749.html

此の「インチ」の言葉から理解されて来た事は、医療で脈を計る事が始まったのは、心臓の脈拍を測る事からではなく、物の長さを親指の幅で計る事から始まっている事に成り、今朝のメッセージは、昨日の「ペンチ」との言葉の続きであり、「ぺ（ぺんち）」が「イ（いんち）」に換えられただけで、西洋の言葉から、人間の文化の原点が示されて来ている事に成る。

其れは、「プライヤ」の「ピンチ・挟む」が日本人に「ペンチ」と誤訳されて、其のまま常用語に成ってしまっている事と同じ例が、澤山存在し、言葉の語源が「嘘言」と成り、真実が傳っていない事に成る。
だからこそ、此の私に「風　麥東　陶・ふうれんとう」や「讜逓聖・とうていせい」の言葉が告げられて来たのであろう。
「風麥東陶」　http://moon.ap.teacup.com/20061108/422.html
「讜逓聖・とうていせい」http://moon.ap.teacup.com/20061108/628.html

昨日は、其の「pinch・ピンチ・挟む」との言葉に付いて考えて見た。

其れは、「ピンチに陥る」追い詰められた苦しい状態。苦境。窮地。危機。の意味から、ピンチとは「戦争言葉」であり、自分が敵に挟まれて絶対絶命の状態に陥っている事を言い表した言葉であると謂う事である。

其れに、園芸で、摘心すること。「新芽をピンチして枝数を増やす」との言い方からすると、隊長が居なく成った為に、部隊が小隊に枝分かれ・分裂する事が比喩されている事にも成りそうである。

「pinch・ピンチ［名］(スル)１追い詰められた苦しい状態。苦境。窮地。危機。「ピンチに陥る」「ピンチを救う」２道具などで挟むこと。挟んで締めつけること。３園芸で、摘心すること。「新芽をピンチして枝数を増やす」
　　　　　　デジタル大辞泉

其れ等の事を考えると、確かに私は、６月１８日（旧暦５月５日）迄の３４年間を「四次元プログラム」の世界に費やして来たが、其の後「水素原子管理」の世界に入って「物の世界」に関わって居る事に成りそうである。

其れは、此の宇宙が全て「水素（ヘリウム）」の拡散から生じている理・ことと関係があり、人間の精神（意識）の世界から、其れを生み出している原因の「物・もの」の世界に、踏み込んでいる事に成り、其の、物の世界こそが「天神（てんのはたたらき）・宇宙神・母神・グレートマザー」の世界であると謂う事に成り、私は母神のお手伝いを既に始めている事に成る。

今朝、何故「１.８インチ」と「９０センチメートル」との男性の言葉が砂糖キビ畑の中から聴こえた来たかを考えると、私の父親が黒砂糖の製糖工場を経営して居り、真夏には砂糖キビ畑での除草作業にて、噴出す汗で泥まみれに成って、毎日働いて居た事と関係が有り、私が此処まで辿り着いた事を言祝いでおり、更なる進歩を望んでいる事が、示されて来ているのではないだろうか。

其れから、瞼に屋久島の原始の森の様に苔むした木々の根株が重なり合っている映像が映し出されて来てから、熱帯の蘭等が着生している深い森の映像へと移り変わって行き、更に其の場面が、人間が生活する物の世界へと変わって、人間の生活道具や家財道具・仕事の道具等が隙間なく積み重なっている場面へと移り変わって行って、それらの物の世界は、私の意識と謂うか、脳の記憶の世界（基盤）を意味している理・ことが理解されて来たのは、次の様な事が考えられる。

私の御魂（精神）は、世界自然遺産に登録される様な、海山川の自然環境に恵まれた屋久島で、理想的な両親の下で育てられる事が必須課題であり、其の為に両親の人生模様や、戦争等の時代の激変が必要であったと謂う事であり、其の舞台と謂うか背景に「天神（てんのはたたらき）・宇宙神・母神・グレートマザー」の存在が在って、全ての舞台装置の物品（大道具）を管理していたと謂う理・ことに成るのであろう。

其の様に考えると、今朝私が起こされた「４時１６分」の数字を、私が「４１６・しいろ・四色」と記憶したのは、「四界・四方」の「色・rūpa・ルーパ・縁起」に通じ、私は般若心経の「色即是空空即是色」の世界を、マスターしている事に成るのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成３０年６月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2017/12/23

「「たみ・民」と「おみ・臣」」　　言葉の意味

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

　　　明日何をするか
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・１２・２３

昨日の冬至の日を「元旦」とすると、本日は正月二日目であると言う事に成り、今日は初夢の日であると言う事に成る。

今朝のメッセージは「電光石火」との言葉が告げられて来た後に、枠内に細い横線が引かれている、紙面・用紙が映し出されて来て、「明日何をするか」との言葉が告げられて来たので、其の紙面は、日程表の様な件に付いて書く物である事が判った。

だが、其の用紙には、内容は未だ一字も記されていない状態であったので、天神の指示は無く、私自身が書き込む必要が有る物の様であった。

今朝起きた時間は「６時３６分」である。

【電光石火】
１稲妻や火打ち石が発する閃光(せんこう)。きわめて短い時間のたとえ。
２動作が、きわめて速いこと。すばやいこと。「電光石火の早業(はやわざ)」
　　　　　　　デジタル大辞泉

今朝のメッセージの内容から、私に考えられる事は、統尊（すめらのみこと）の働きは、初夢を頼りにするのではなく、自分自身が、明日「何をするか」を決める必要が有り、其れを日程表に、しっかりと書き付けなければ成らないと言う事である。

そうする事で、天神（てんのはたらき）が其の計画に合わせて、動き出すと言う事であり、其れが正しい「統尊」と「天神」の関係であると言う事に成るのであろう。

其れに付いて考えて居ると、「たみ・民」と「おみ・臣」との日本語が気に成って来た。

漢字の「民・ミン」は「戦いに負けて　矢・針で目を潰され　奴隷とされて働く男性」の意味であり、「臣・ジン」は「大きな眼を開いて　物事を能く見る・物事を能く知っている男性」の意味である。

其の意味を考えると「臣」の漢字はともかく、「民」の漢字は日本語の「たみ」には合っていない事に成る。

日本語に「民百姓」との言葉が有るが、其れは、元気に働く人々の事であるので、奴隷や盲人ではない。

私に考えられる事は「たみ」とは、「た」が「手綱・たずな」や「手力男尊・たじからをのみこと」「環・たまき・手巻き」の「手・た」であるので、「たみ」とは「手身」であり、其れを「鳥の手（翼）」と考えれば、「おみ」は「尾身」であり、「尾羽・舵とり・方向舵」の意味に採れ、「殿・しんがり」の役割と共通するので、「殿・王様・皇帝・天皇・統尊」の役割と同じ意味合いに成り、日本語の「おみ」「たみ」に符合してくる。

キー「民・ジン・たみ　　臣・ジン・おみ」

2008/11/20・・大臣の漢字の「臣・ジン」は、大きく見開かれた目の象形で、物ごとの道理が能く見えている人の字義から、しっかりしている賢者の意味である。因みに「民・ミン」は、「戦いに負けて　矢（針）で目を潰された奴隷」の意味だから、「民主主義」とは「メクラ主義」と言う意味であり、麻原彰晃に率いられたオウム教団と同じ意味である。・・・
「君・ＣＥＯの役割」http://star.ap.teacup.com/20060505/71.html

2016/7/19・・此の女神の言葉や、今朝のメッセージの内容から考えると、私は新しい分野と言うか、人間社会の価値観を、創造して行かなければ成らないと言う事であり、其れは一般庶民の生活体系と、皇統の存在を完成させなければ成らないと言う事であり、人間社会には、其の両方が車の両輪として、完成していなければ、人間は幸福には成れないと言うか、宇宙のシステムが巧く機能しないと言う理・ことなのであろう。
　其れは「民主主義」や「帝国主義」の価値観ではない、別の政治体制の概念・価値観が必要であると言う事に成る。
こうとう【皇統】①天皇の血統。②天皇が国を統治すること。大辞林第三版の解説
「民」と「帝」の漢字に付いては、是まで下記の様に触れて来ている。
「民・ミン・たみ」【解字】象形。金文でよくわかるように、片目を針でさした形にかたどり、片目をつぶされた奴隷・被支配民族の意味から、たみの意味を表す。【字義】①たみ。㋐ひと。一般の人。「民衆」㋑国家・君主に統治される者。「国民」「人民」㋒官位のないひと。身分の低い人。「庶民」②くらい（暗）またおろか。
「臣・シン・ジン」【解字】象形。甲骨文・金文でよくわかるように、しっかりと見ひらいた目の象形で、賢いけらいの意味を表す。臣を音符に含む形声文字に堅・慳・腎・賢などがあり、これらの漢字は「しっかりしている」の意味を共有している。
【字義】①けらい。㋐君主に仕える人。「臣下」㋑しもべ。めしつかい。「臣妾」②家来となる。家来として仕える。また、家来とする。③家来として本分を尽くす。④たみ。一般の人民。⑤家来が君主に対する謙遜の自称。⑥昔、自分を謙遜していうことば。
「帝・テイ」【解字】象形。甲骨文でもわかるように、木を組んで締めた形の、神をまつる台の象形。天の神の意味から、天下を治める、みかどの意味を表す。帝を音符に含む形声文字に、締・諦・蹄などがあり、これ等の漢字は「しめくくる」の意味を共有している。【字義】①みかど。きみ。天子。「帝王」「皇帝」②あまつかみ。天の神。「天帝」「上帝」③かみ。五行の神。④大きい。　
　　　　　　　　　漢語林より
「民・臣・帝」http://wave.ap.teacup.com/20060106/677.html

2016/1/29・・其の映像は、フィギュアスケートで３２２・４０点を記録した「羽生結弦」選手の様に、断トツプの成績を上げれば、誰もが感服し、文句を謂う者が居なく成る理・ことを示している様であった。
其れを考えると、私は、是まで触れて来た世界の事は忘れ去って、次の世界に飛び込んで行かなければ成らないと言う理・ことなのであろう。
　そして、其の世界・教室を開けば、男女を問わず人々が元気で楽しく活きられる事が示されて来て、其れは民主主義の概念ではなく「臣主主義」の世界である事が示されて来たので、今朝の文章の題は「臣主主義」とした。
私は、本日６９歳の誕生日を迎えた事に当たって、再び、新しい次元に旅立たなければならないのであろう。
其して、「臣・大きな眼・物事を見通す目・プロビデンスの目」を持つ者達に拠り、臣主主義の世の中が確立される事になるのである。・・・
「臣主主義」http://green.ap.teacup.com/20060818/3741.html

2017/2/2・・昨日は、眠る為に目を閉じて居ると、若者が一列に並んで、次々に私の顔と言うか存在を、覗き込んで来る場面が映し出されて来た。
そして、眠ってからの映像にも、人々の姿が映し出されて来て、「善良な車」との言葉が告げられて来た。
今朝のメッセージの映像は、其れだけであり、「善良な車」との言葉に全ての意味が含まれている様である。
善良な車とは、「善良な人々が押す神輿・みこし」との意味合いが有り、諺に「駕籠に乗る人担ぐ人　其のまた草鞋を作る人」に関係が有りそうである。
駕籠(かご)に乗る人担(かつ)ぐ人そのまた草鞋(わらじ)を作る人の意味
世の中には階級・職業がさまざまあって、同じ人間でありながらその境遇に差のあることのたとえ。また、そのさまざまの人が、うまく社会を構成していることのたとえ。　　　　出典：デジタル大辞泉
其れを考えると、昨夜寝る前に映し出されて来た場面は、私が神輿の中に座って居て、其れを若者達が一列に並んで、覗き込んでいたと言う事に成り、新しい時代の幕開けに、其の様な出来事が、必要である理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。
其れは、私自身が、今更、駕籠や神輿に乗るとか言う事ではなく、未来を担う若者達に、現在の大人の世界に「随・ズイ」するのではなく、自分達で代表者を担ぎ出す事を、考えさせる必要があると言う事なのかも知れない。
其れに「善良な車（みこし）」との意味は、善良な人々が担ぐ神輿との意味合いが有るので、善良な人々を集めるか、善良な人々が住む市町村が、必要であると言う事に成る。
だが、現在・いまの現状では、「神輿・山車」は庶民の祭りに繰り出される物であって、真実の「皇帝・天皇」が御幸（みゆき）に乗る物でもなく、神霊を厳かに運ぶ物でも無くなっているのが現状である。
其れを考えると、今朝示されて来た世界は、非現実的な事であり、現実化させる為には、社会構造変革と言うか、抜本的な人間意識改革が、必要であると言う事に成る。
だが、現在の学校教育は「民主主義」の名に拠って、日教組（社会主義）または共産主義の人達が「天皇制度」だけではなく「神様・神霊・霊魂」の存在を拒否して、生徒を指導しているので、一般的な社会活動には成りえないのが、現状である。
其れに、民主主義を唱えていても、「民主主義」との言葉・漢字は「民・ミン」が「戦いに負けて　矢（針）で眼を潰されて　奴隷にされた者」の意味なので、其れは「目暗を主にする主義」との意味との意味になり、本来の「デモクラシー・democracy」とは、かけ離れていると謂えるだろう。
「善良な車（みこし）」http://green.ap.teacup.com/20060818/4134.html

本日１２月２３日は、天皇陛下の８４歳の誕生日である。
私は、其の父である昭和天皇の御大喪の日（２月２４日）に、「我が身既に遠く良き代を願い奉る」と告げられて来た。

其れに、天智天皇祭の日に「神籬の代々の乱れを盃に菊一輪と輪廻飲み（ひもろぎの　よよのみだれを　さかづきに　きくいちりんと　まわしのみ）」と告げられて来たし、後醍醐天皇の御霊にも接触を受けている。

そして、此の世界に飛び込んだ日（１９８４年６月４日）には、神武天皇の御霊の指令を受けて、私の行動が始まっているのである。

「天皇霊　其の一　天智天皇」http://moon.ap.teacup.com/20061108/63.html
「天皇霊　其の二　昭和天皇」http://moon.ap.teacup.com/20061108/64.html
「天皇霊　其の三　後醍醐天皇」http://star.ap.teacup.com/20060505/91.html
「天皇霊　其の四　神武天皇」http://moon.ap.teacup.com/20061108/567.html

其の神武天皇の御霊の指示は、「残り１６年半しかない」であり、其の１６年半とは神武天皇が南九州を出発してから、奈良で政治を始める迄の期間と同じであり、其の１６年半目は２０００年１２月４日で、其の１２月４日は金鵄降臨の出来事を祝う大祭が開かれる日である。

【金鵄（きんし）】は、『日本書紀』に登場する日本建国を導いた金色の鵄。後に無血勝利の象徴。
概要
『日本書紀』の記述では、初代天皇となる神武天皇が長髄彦と戦っている際に、金色の霊鵄が天皇の弓に止まると、その体から発する光で長髄彦の軍兵たちの目がくらみ、天皇軍が勝利することができたとされる。この霊鵄を指して「金鵄」と呼ぶ。
神武東征の際、熊野から大和へ天皇の軍を道案内した八咫烏と混同、あるいは同視されることが多い。金鵄と八咫烏が同一であるか、それとも別の存在であるかはっきりしないが、いずれにしろ日本建国に関わった霊鳥として、吉事や勝利あるいは建国の代名詞として使われ、特に大日本帝国時代には意匠や名称が多方面で使用された。
また、平安時代から存続する賀茂神社においては、金鵄および八咫烏ともに、賀茂建角身命の化身とされており、この二つを合わせて「金鵄八咫烏」と呼び祀っている[1]。
　　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　2017/12/23現在

此の「金鵄」及び「八咫烏」の存在は、太陽神の使いであるので、今朝のメッセージは昨日のメッセージの続きであると言う事に成る。

其れを考えると、新しい世界の暦・カレンダーと謂うか、歴史の発動は冬至の日にしなければ成らないと言う事であり、２００８年１２月２９日に告げられて来た「１８年」との数字は、２０１８年の冬至を示唆しているのかも知れない。
　
いま、来年の暦・カレンダーを調べると、来年の冬至は１２月２２日（旧暦１１月１６日）月齢１４・８である。
そして、今上天皇は２０１８年度・平成３０年度末の３月３１日を持って退位する。

2008/12/29・・今朝の映像には、新しき「海神」のＨＰと、１８年の数字が示されて来た。
其れは、新しい海神の働きが開始される事を意味し、２０１８年か、是から１８年後に、新しい御世が完成するとの知らせではないだろうか。
１８年が、２０１８年の事であれば１０年後であり、１８年後であれば２０２６年である。
どちらにしても、４年後に迫った２０１２年１２月２３日の次元変化は、先送りされる事に成る。・・・
「海神・わたつみ」http://green.ap.teacup.com/20060818/

昨日は夕食を済ませ、少しの間ウトウトして居ると、瞼に顔は見えないのだが、双子の様に感じる若い人間の姿が、同じ球体を踏み台にして、左右に伸び上がっている姿が映し出されて来た。

今、双子座を調べると、世界中で其の双子座の二星が、蟹などの二つ目に例えて認識されている事が判った。
其れにギリシャ神話での双子座は、男子の双子であり、母親は「レーダー（光・根元？）」である。

其れが冬至（太陽の復活）の日の出来事である事を考えると、昼間の太陽の存在だけではなく、見えない時の太陽の働きも考えなければ成らないと言う事が、示されて来ているのかも知れない。

2017/9/20其れから再び眠ると、「見えないときの太陽」との言葉が一言告げられて来た。・・・
「自分との答えはブッダ」http://green.ap.teacup.com/20060818/4374.html
2010/1/27「黒い太陽」http://green.ap.teacup.com/20060818/1418.html
2008/11/30「白金の太陽」http://green.ap.teacup.com/20060818/968.html

「一年の計は元旦にあり」との諺が有る。
其れを考えると、私自身が何等かの事を考えると謂うか、求めなければ、天神が動き様が無いと謂う事に成るのではないだろうか。

其れは、私が書いた書物・記録が有れば、天神の働きが、人間界に確認される動機と成るからである。

そして、太陽のシンボルが国旗である「日の本国」の、大和言葉の「おみ」と「たみ」のバランス感覚が、復活する事に成ることを、新年に禱る私がいま此処に存在するのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年１２月２３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2017/5/7

「粽・勝・負・朕」　　言葉の意味

クリックすると元のサイズで表示します

　　　　　

クリックすると元のサイズで表示します

　　　　　

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

　　　　粽を食べる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２９・５・７

今朝は、起きて、昨日由香が作った蓬団子を食べながら、穀物コーヒを片手に、ＰＣを立ち上げると、「何も無く成った」との女神の声が聴こえて来たので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。

「何も無く成った　貴方の気持ち

判るようで　判らない　其の気持ちは
貴方の意識が　赤子の様に
無に成って来た　証しの様なものです

ですから　其の事を
気にする必要は　ありません

何故なら　其れが　
普通の人の　精神状態だからです

貴方は　３３年前に　禊ぎ祓いを受けて
冥府の中に飛び込み　自分の心ではない状態で
意識を組み上げて来ましたが　其の事が終わって
自由の身心に成ったのです

其れに　３３年前までの悩み・人間界の柵も
既に　消えてしまっているでしょう

ですから　貴方は　是までの人々には無い
意識の状態・境界に　至っているのです

其の状態を　自分自身に　しっかりと納めなさい

そして　無の状態から　全ての事を考え
自分の命の重みを　察して行くのです

其処に　人類の新しい領域が　生まれて来るのです

其れは　貴方一人の事ではなく　全宇宙が
新しい次元を　迎えると言う事にも成るのです

其れが　今朝のメッセージの　
映像場面と　関係が有るのです

サア　新しい時代の幕明けに対して
貴方の意いを　拡げなさい

其れが　真事の　御稜威と成るのですよ

良いですか　其れだけで良いのです

他に　何も考える必要は　有りませんよ　　」
「何も無く成った」 http://moon.ap.teacup.com/20060103/827.html

此の女神の言葉で、頭がすっきりとすると謂うか、今朝のメッセージの映像の意味が腑に落ちて来た。

今朝のメッセージの映像は、未明に、「勝ち負け」の区別をする理・ことが二行だけ、横書きの日本語文字で書かれているのが映し出されて来て、上の行の「まけ」の意味が「怠け者」の世界を意味しており、下の行が「かつ」の意味が「正しい行為」の意味を表している事が理解されて来た。

其処で、起こされたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は３時３９分であったので、私は其の数字が「３３９・さざんがきゅう」であると思って再び眠った。

すると、其の「３×３＝９」の数字が、４月３０日のメッセージ「事が割り切れる」に書いた「３０＋３０＋３０＋１０＝１００」の数字に変化して映し出されて来て、「神霊界（天神・てんのはたらき）」が其の「１０・一割」であり、「９０・九割」が人間界の働きである事が理解されて来た。

其れから、私の意識が、自分で「ティッシュペーパー」の箱を竹で作る場面が映し出されて来て、なかなか上手く出来上がったので、姿の見えない誰かに見せると、学校の先生が、小学生の作品を褒める様な感じで、一応褒めてくれた。

だが次に、現在世界一と言われている、日本製の紙箱のティッシュペーパーの製品が映し出されて来て、私は其のティッシュペーパーの紙箱を見て、自分が時代遅れである事を感じ、現在の文明が、驚異的に高い水準に到達している事を、実感して居た。

次に、私は蓬団子と同じ中身である粽（ちまき）を持って、誰かの家を訪問した。其の家の室内には、誰だか判らない４０歳位の男性三人が、テーブルに付いて居るので、私は其の人達に粽を配ってから、四人で話し合いを始める場面が映し出されて来た。

其の粽は、二日前の端午の節句に作る物であるが、お盆に作って仏壇やお墓にお供えする物でもある。
「粽・ソウ・ス」【解字】形声。「米＋宗」【字義】ちまき。笹の葉などにもち米を包んで蒸した食品。古来、５月５日の端午の節句に作る。漢語林より

今朝の映像から、私が理解した理・ことは、人間社会と謂うか、人類の意識は、物を作る事で進化・発展して来ていると言う理・ことである。

そして、昨日のメッセージの映像も、其の事に関連している事が判って来た。

其れは、昨日の映像で魚料理と、パンの生地を準備して居た「岩川道夫」は、私より二歳年上で、私に子供の頃、魚釣りを訓えてくれた人物であり、中学を卒業してから鹿児島市に有るお菓子屋に就職した人物であるので、其の岩川道夫の存在は、人間の手の働きと謂うか体験や仕事の世界に付いて、示して来ている事に成る。

其れに、前田氏は、社員を６０００人程抱える会社の社長であるので、人間社会の事業や人事など、経済社会の管理運営の世界を示唆している事に成る。

其れを考えると、確かに、昨日のテーマが「人間社会の事は人間が」であった事と関係が有り、我々人間は、宇宙意識である女神が人間界に渡した、三個の「タルト・渦巻き」である「３０＋３０＋３０」の世界を、完成させなければ成らないと言う事に成る。

そして、今朝未明に示されて来た「勝ち負け」の世界は、「３０＋３０＋３０＝９０」の世界（人間が取り組むべき事）をバランス良く成し遂げた者達が勝ちで、負けた者達は、其の事に対して真剣に取り組まなかった人々の事・世界を意味しているのであろう。

だが、今朝のメッセージに映し出されて来た文章には、「勝ち負け」の様な漢字が仕様されておらず、日本語・大和言葉での表現であったので、漢字の「勝負」ではなく、新しい文字と言うか、概念を創る必要が有る様である。

2016/7/22・・そして、其の行動と「負をせおい　流れに勝つ」との言葉はどういう関係が有るのだろうか。
諺（ことわざ）には、「負けて勝つ」との言葉が有るので、其の言葉に関係が有るのだろうか。
だが、其の言葉では「天子を養い　衆生を助く」との事を、実行する事はできない。
「負・フ・まける・まかす」【解字】会意。「ク（人）＋貝」貝は、かいの意味で、財宝を示す。人が財貨を背後の力とすることから、たよるの意味を表す。また、背にする・せおう・背を向ける・そむく・まけるの意味を表す。
【字義】　①おう。㋐背負う。担う。㋑背後に置く。背にする。㋒引き受ける。「負債」㋓受ける。こうむる。「負傷」㋔たのむ。よる。たよりにする。「自負」②おわせる。背負わせる。引き受けあせる。こうむらせる。③そむく。うらぎる。さからう。はなれる。④まける。戦いに負ける。また、劣る。ひけをとる。⇔　勝つ。「勝負」　　　　　漢語林より
此の負の漢字の意味からすると、「人が財貨を背後の力とすることから、たよるの意味を表す。」が関係が有り、其の為に、３５階建ての「真理の殿堂」が必要であるとの事なのだろうか。・・・
「負・フ・おう」http://wave.ap.teacup.com/20060106/678.html

2002/11/19・・此処数日、ある新聞を読んでいて、気付いた事は「人生に勝利する」とか「悪に勝つ」とか、「勝」の文字がやたらと出て来るので、漢語林で「勝・ショウ」の字を調べて見た。
「勝・ショウ・かつ・まさる」形声。「力＋朕」音符の朕は、上に向かってあげるの意味。力をいれてあげ、もちこたえるの意味を表す。転じて、かつ・まさるの意味をも表す。
【字義】（一）①たえる。よくする。できる。こらえる。②かなう。＝称。③あげて。ことごとく。のこらず。（二）①かつ。敵にうちかつ。また、かち。⇔敗・負。②まさる。すぐれる。また、すぐれた事。すぐれた所。③さかん。「勝会」
　　　　　　漢語林より
「勝」は「力＋朕」で「朕」は「舟＋物＋両手」の組み合わせで出来ている。
右側の「券」は、「両手の力で　物を押し上げる」の意味で、左側の「月」は「お月さんの月」ではなく「船の形」らしい。
どうやら、此の漢字の意味からすると、「川を　上流に向って　舟を　押し上げて行く」との意味が、「流れに勝つ」との意味の様である。
　日本語の「カツ」が、何を意味しているのかと想い、辞典言泉で調べて見ると、「かち」があり、「徒・かち」と　載っている。
「徒」は「徒歩」の事で、「乗り物の乗らずに徒歩で行く事」とあるので、「勝」も「かち」も同じ意味を持ち、「進む事」を表す言葉の様である。
日本語の「かちまけ」も「先に進んだ方が　かち(かつ)」という事の様だ。
此の、両方の意味からすると「流されて行く事」は「負・まけ」という事らしい。
流されて、元に所に戻されるという事は「負け」という事になり、絶えず上方へ力を尽して前進する事が、「勝」という事になる。
　自然界を見ると、樹木や草も蔓も、一日も休みなく上や横に伸びて行く。
一日でも休んだ物は、太陽の光を受ける事が出来なくなり、成長が遅れて枯れてしまう事になるのだ。
これ等の事から考えると、「勝」とは、相手を殺したりする事ではなく、又相手を押える事でもなく、自分が上昇する為に、努力を積み重ねる事の様である。
此の意味からすると、戦争を引き起こして、相手を殺す事は「勝」ではなく、「壊す」である事が解る。
「勝」とは、相手や周囲を潰す事ではなく、自分が、苦労をしながら突き進んでいく理・ことらしい。そうする事で、周囲も付き従って来るのだろう。
本当の勝者とは「欲望の　流れに逆らって　正義の道を　創造して行く者。」という事が出来る。
勝とは、皆と一緒になって、欲望の川に身を投じ、環境を破壊しながら、物質を貯め込む事ではないのだ。
魂の崩壊が、叫ばれている現在、誰が勝者と成り得るのだろうか。　
なかなか　難しい課題である。
「勝」http://wave.ap.teacup.com/20060106/678.html
　
2009/7/10・・「朕」は「舟＋跡＋両手」の組み合わせで、音符の「チン」は、上に向かって物を押し上げるの意味。船を上流に向かっておしあげるとき航跡をえがくさまから、しろし・あとの意味を表わす。借りて、われ、天子の自称の意味を表す。
【字義】①われ。㋐昔、一般に、自分をいう。㋑天子の自称。秦の始皇帝以来、天子の自称のことばとなった。②きざし。また、しるし。あと。兆候。
　　　　　　　　漢語林
此の朕の漢字は、勝の文字と同類である。「勝」の漢字は「舟＋両手＋力」の組み合わせで、字義は「川の流れに逆らって　両手で舟を押し上げて行く力」で、流れに勝つの意味である。其れと反対の言葉である勝負の「負」は、背景に財産や地位をかざして、言・モノを云う人の意味である。
其の「勝負・ショウブ・かちまけ」の言葉の意味からも、今朝のメッセージで告げられて来た「朕・チン」の言葉の意味は大きい。
　どうやら「朕」の言葉は、始皇帝と関係しているので、地位や財力を持っている皇帝の姿を連想するが、本来の意味には「地位・権力・財産・城」などには関係がなく、もっと大きなモノが、対象と成っている様である。
　其れは、此の三次元的な現実世界で、物を得る「朕・われ」ではなく、大きな宇宙的要素を抱えている様である。
其れは、宇宙の進化である森羅万象の流転の中で、古い情報を押し除けて、未来空間に、新しい芽を出して行く事なのではないだろうか。
其の様に考えると、私が１９８４年６月４日に此の神の世界に入って、神・天に告げられた「事象の特異点」と「新しい神の座標軸」との言葉の意味も、理解できると謂うものである。・・・
「朕・チン」http://star.ap.teacup.com/20060505/79.html

何故、今朝のメッセージで「まけ」と「かち・かつ」の言葉の世界に付いて、指示が為されて来たのかを考えると、人間の世界と謂うか、特に男性の世界には、其の「かち」との意味が、生命・遺伝子・ＤＮＡの進化にとって最も大事・重要であり、其の事を真剣に考えると言うか、其の事に付いて取り組まなければ、人類・人間の「役割・使命・みこともち」が果たせないと言う事なのではないだろうか。

其れは、動物の雄の生態を良く観察すれば判る様に、雄が自分の遺伝子を残す為に、命懸けで取り組んでいる事が理解できるからである。

現代の人間社会は、余りにも機構が巨大化した為に、人間一人の役割・はたらきは、其の中に飲み込まれてしまい、全体で物事が動いている為に、自分の存在は小さな歯車の一個に感じられ、自分の努力と言うか、存在価値を見出せない様に成ってしまっているので、動物の雄の様に、実感を伴う事が出来なく成って来ている。

其の為に、打ち勝つと言う実感を体感する事が出来ないので、意識感覚だけではなく、細胞のＤＮＡ・遺伝子に刺激を与える事が、出来なく成っているのであろう。

そして、其の為に、脳細胞の本来の働きが発動しないので、脳髄の上に乗っている小脳（古皮質・蛇の脳）や中脳（馬・狐）が正しく動かない事で、第三の眼と呼ばれる松果体の振動（電磁波活動）が、宇宙の記憶装置である「アカシックレコード」にチャンネルできないので、「Tritarte　fur・トライタルトファー（天蓋の内側に定着している　女神の働きから生まれる　三個の螺旋の宝珠）」を、認識できないと言う事ではないだろうか。

其れ等の事を考えると、古・いにしえの人々が認識できていた感覚世界に、一度還る必要が有り、我々人類が「万物の霊長」であると認識されていた次元を、復活させなければ成らないと言う事なのであろう。

其れが、出来なければ、神が望んでいる地上天国・ユートピアは、実現できないと言う事であり、最後のチャンスである九回目のアセンション・次元上昇も適わないと言う事である。

其れを実現する為にも、端午の節句の意味を能く理解し、仲間で粽を食べる会合を開く必要があるのではないだろうか。

其れは、あくまでも仮定の話ではあるが、四次元世界・冥府では、其の準備が出来ている様である。

要は、宇宙の意いを感じ取って行動出来る者が、此の世界にどれだけ居るかと言う事が、重要であると謂う事である。
2016/6/29「意を同じくする者」http://green.ap.teacup.com/20060818/3902.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２９年５月７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2016/4/4

「拳骨」　　言葉の意味

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

　　　　ゲンコツ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２８・４・４

今朝のメッセージの映像には、黒人の４０歳代の男女が運営している、ＮＰＯ法人か財団の様な組織の存在が示されて来て、其の組織の名前が「ゲンコツ」である事が示されて来た。

次に、山奥に滝が流れ落ちる湖が存在して、其れを眺める位置に、老女が営む農園付きの民宿の様な施設が有り、湖から流れ出す小川の側には、冬眠から目覚めた蛙が一匹棲んで居る池が有った。
私は其の施設に宿泊して居り、夏に訪れた時には、湖を泳ぎ渡って、流れ落ちる滝にまで行って見たいと意っていた。

そして、上空で何かの音・気配がするので、空を見上げると、トンボの羽根の様に、機体が透き通っている小型のジェット機の様な、飛行物体が湖の上に飛んで来て、其の飛行物体の上には、やはり透き通った宇宙服の様な物を着ている人物が、騎手の様な姿で運転しているのが見えた。

今朝のメッセージには、黒人の男女が運営する組織の存在が示されて来たので、アフリカ民族の言葉の「アコイ」を思ったので、「Akoy（アコイ）・システム」で検索すると、次の様な文章が有った。

2012/3/5・「Akoy（アコイ）・システム」
此れは、２００８年９月１９日のメッセージで「あこい」と告げられて来たもので、ＩＴで検索すると次の様に載っていた。
「アコイ・Ａkoy」ハウサ語
ハム諸語のうちのチャド諸語に属する重要な言語。ナイジェリアを中心に、ニジェール，ベナン，トーゴなど西アフリカの広い地域で話されている。使用文字は、アラビア文字が一般的であったが、現在ではラテン文字を用いる。
１．Akoy kyao　アコイキャオ　良い、きれい（見た目がよい）
２．Akoy dadi　アコイダーディ良い、おいしい、気持ち良い（感触が）
との言葉が有り「アコイ・Ａkoy」とは「良い」との意味である事に成る。
現代社会には、「ヤフー」「楽天」「グーグル」など、多くのIT組織が存在するが、其れ等は殆どが、商売が主な目的であって、真の人類の幸福を願うものではない。其れ等とは違う、新しい価値観に拠って、世界のネットワークを創り上げる必要がある。・・・
「未来に付いて」http://moon.ap.teacup.com/20061108/580.html

2010/11/29・・今朝のメッセージの映像には、此れから、新しい世の中を創造する為の、会議が開かれ様としている場面と、私の意識が、全ての「いのち・生命」の存在から、人として、分離をする段階の様子が映し出されて来た。
今朝のメッセージの映像は、人間が、人間として存在する事が、全く反対の方向から、示されて来たモノの様である。
人類は、人間として生きて行く為には、集団を形成しなければ成らない。
そして、集団生活を営む為には、共同作業の方法や、集団防衛体制などを整えなければ成らない。
其れに、会議を開き、村の運営や、法律なども決めなければ成らない。
其れ等は、貨幣制度や、経済の仕組みが出来る遥か以前から、人間の暮らしに取って、必要な条件である。
今朝のメッセージの映像には、新しい人間の生活様式と言うか、新しい社会を組み立てる為に、第一回目の会議が、開かれ様としている場面が、映し出されて来た。
だが、今朝のメッセージの映像は、其れとは違う世界を、考える為の、会議の様であったので、新しい男性の戦い方を、考えろとの理・ことではないだろうか。
男性・雄の本能は、自分の遺伝子を広げる事に有るので、女性・雌を獲得する戦いは、永遠に続けられるのである。
其れは、動物だけではなく植物も含め、地球の全生命の宿命であるので、どうする事も出来ない。
何故なら、其のシステムが無くなれば、生命遺伝子が滅んでしまうからである。
しかし、其の為に、武器が発達し、いざ戦争が始まれば、男性だけではなく、女性や子供達までが、巻き添えに成り、本来の生命保存の為のシステムが、崩壊してしまうのである。
だから、今朝のメッセージの映像の意味は、武器を持った戦争の戦いではなく、文化的な戦いの道を、開けとの理・ことではないだろうか。
そして、今朝の映像に、会議の場面が映し出されて来たのは、其の事の準備が整った事を、示唆しているのではないだろうか。
其の要因が、昨日アップした「Akoy(アコイ)・システム」のチラシに関係が有り、其のシステム開発の為に、会議を招集しろとの事なのかも知れない。・・・
「有と無であること」http://green.ap.teacup.com/20060818/1747.html

2014/5/21・・今朝のメッセージの映像は、先ず、荷物を片付けた中山の事務所の部屋を、ぐるりと見回す目線の存在が現れて、綺麗に片付いている事を確認した。すると、「蛍の光」のメロディーが流れて来た。
次の映像には、新しい木造家屋の建築の現場が映し出されて来て、私の意識は、棟木を組む位置の場所に在った。
そして、下で作業している５０歳位の責任者らしき男性が、私の居る屋根の棟を見上げる場面が映し出されて来た。
次の映像は、薄紫の服を着た快活な装いの若い女性が、左側から右側へ駆ける姿が載っている、大きなポスターが映し出されて来た。
次の映像には、壁に開いた細い窓から、眼鏡を掛けた男性の両目が、私の方を見て居る場面が現れて、「スーパーネットワーク図」との言葉が告げられて来た。
今朝のメッセージの映像で、私が、新しい建物の建築現場に居て、建物の棟の所に意識が在ったのは、「棟梁・とうりょう」の立場と言うか、役割である事を示して来ているのではないだろうか。
【棟梁】①建物の棟(むね)と梁(はり)。 ②《棟と梁は家を支える重要な部分であるところから》一族・一門の統率者。集団のかしら。頭領。また、一国を支える重職。仏法を守り広める重要な地位。また、その人。大工の親方。
デジタル大辞泉
其れと、薄紫の服を着た若い女性が、駆け出す姿のポスターが映し出されて来たのは、「弁財天・サラスヴァティー」が動き出す事を、示して来ているのではないだろうか。
其れから、壁の隙間から、眼鏡を掛けた男性の両目が、此方の空間を覗いて居て、「スーパーネットワーク図」との言葉が告げられて来たのは、此方側である三次元世界でスーパーネットワーク図が出来れば、其れに合せて、四次元世界である神霊界の御魂が動き出すとの事ではないだろうか。
「スーパーネットワーク」の事に付いては、２００９年２月９日に「４０万人の会員・仲間を集めろ」との、神の指示が降っていたので、其の事を本格的に始める為の、「企画図」が必要であるとの事ではないだろうか。・・・
「スーパーネットワーク図」http://green.ap.teacup.com/20060818/3075.html
　
2010/12/4・・今朝のメッセージの映像は、世界中の神事が繋がって現われて来ている。
其れは、今回の「精神革命・アセンション・次元上昇」が、世界規模で同時に起きる理・ことを意味しているのではないだろうか。
其の様に考えると、神・宇宙の計画は、順調に動き出したと言う事に成るのかも知れない。
今日は、此れから、浮羽市に向かって出発する事にする。
考えて見れば、「Akoy(アコイ)・システム」発足の事務所が、「浮羽・うきは」の地名であるのも、偶然ではないのかも知れない。
其の様に考えると、「World‐Fly・ワールド‐フライ」との言葉も、意味を持って来るのではないだろうか。・・・
「天空の大車輪」http://green.ap.teacup.com/20060818/1754.html

今朝のメッセージでは、黒人が運営する組織の名が「ゲンコツ」であったのは、「拳骨」ではなく、「元骨・源骨」の様な意味合いであり、旧約聖書に記されている、「神は　アダムの肋骨からエバ（イヴ）を創造した。」との記述との事と関係が有り、動物の骨・骨組みの事を、考えなければ成らないのではないだろうか。

2002/1/26・・古い「ことわざ」の書物が「旧約聖書」である。
その大事なところに、最初の人間「アダム」は、神に似せて粘土で創られたと書かれている。粘土は、アルミとケイ素の化合物である。
聖書のことわざを、最初に語り始めた語り部は、私と同じ意識の世界に、旅をした事が有った者ではないのだろうか。
「神」自体は、お喋りをする事は無い。
言葉を創り出すのは、人間の脳味噌である。誰の脳味噌が、創造した言葉を、諺として伝えて行くのか、それが一番の人類の課題であると言えるだろう。
人間の意識が、自分の誕生地を探すとき、その故郷は粘土の海だろう。
なぜなら、その「海」が「産み」であり、無機質から、有機質が産み出された源だからである。
最初に立ち現れたアダムの対象として、肋骨（カルシウム）から「イヴ」が創造されている。
蛋白質の元であるアミドが、カルシウムの構造を作り上げ、生命の元を固定したのであれば、旧約聖書の語り部も、良い処に、意識が位置して居たと言えるだろう。・・・
「アミノ酸結合」http://star.ap.teacup.com/170606/388.html
2000/5/10「松果体」http://moon.ap.teacup.com/20061108/35.html

其れに、「元骨・源骨」の言葉からイメージされるのは「恐竜」の化石であり、其れから連想されるのは、恐竜時代の生き残りである「鳥類」や「蜥蜴・蛇」の背骨の存在である。

其の鳥と蛇の存在は、ヘルメースの持物である「ケーリュケイオン・杖」に巻き着く二匹の蛇と、把手の鳥の姿の組み合わせと同じ物であり、有名なツタンカーメンの仮面の額に着いている、鳥（隼）と蛇（コブラ）の組み合わせとも同じ物である。

2015/10/21・・そして、其れがミネラルと関係が有ると言うのは、動物が海から陸に上がる時に、ミネラルを骨に蓄える構造で上陸した理・ことと関係があり、陸に上がって３億６０００万年が経過しても、ミネラルの存在が人間の體に最も重要である理を、示して来ているのであろう。
・4億2000年万前 - 植物の上陸。
・4億年前 - 節足動物の上陸　アンモナイトが現れる。
・3億6000万年前 - 脊椎動物（両生類）の上陸。
ウィキペディアフリー百科辞典　現在記載
体の漢字は略字であり、元字は「體（骨＋豊）」であり、「骨が　豊・密度が高い」である事が字義・概念である。・・・
「ミネラルがまこと」http://green.ap.teacup.com/20060818/3633.html
2015/6/13「たちもとおる」http://green.ap.teacup.com/20060818/3497.html
　
上記した「Akoyシステム」文章「スーパーネットワーク図」には、・・薄紫の服を着た若い女性が、駆け出す姿のポスターが映し出されて来たのは、「弁財天・サラスヴァティー」が動き出す事を、示して来ているのではないだろうか。・・と書いて有り、「天空の大車輪」には「Akoyシステム」発足の事務所が、「浮羽・うきは」の地名であるのも、偶然ではないのかも知れない。其の様に考えると、「World‐Fly・ワールド‐フライ」との言葉も、意味を持って来るのではないだろうか。・・・と書いてある。

其れは、今朝のメッセージの映像で、滝が流れ落ちる湖の上に、トンボの羽根の様に透き通る飛行物体が飛んで来た事と関係が有り、地上の神（はたらき）である「弁財天・サラスヴァティー」と、天空の神（はたらき）が共同で今朝のメッセージの映像を送り込んで来た事に、成るのではないだろうか。

其れに、湖から流れ出る小川の側の池に、冬眠から覚めた「蛙・かえる」が一匹棲んで居るのが、目の前に映し出されて来た場面は、人類の意識の「水元還る・源かえり（目覚め・帰命・ナーム）」を、示唆しているのではないだろうか。

2008/9/21・・今朝のビジョンには言葉の世界の源が現れて来た。
其れは、アステカ文化の暦である岩に刻まれている「鏡」の、「真北・０時・１２時」の所に有る「ケイン・葦の芽・葦北」に関係が有り、日本を「豊葦原瑞穂の国」と呼ぶ事と、「スメラのみこと・皇命」が国を「スメル・総める」とのシュメール文化の概念である事と、パスカルの「人間は考える葦である」とのイメージに、繋がる世界である。
其れは、湖や池の「葦原・よしはら」に、人間の記憶が繋がっている理・ことを示唆している。
其処には、全ての動物の記憶の源が、潜んでいるのだ。
其の記憶は、「蛇」に成る前の「蜥蜴・とかげ・戸陰」の元である「井守・イモリ・泉守」の記憶である。
其の記憶とは、葦が、水中の汚染の浄化を図る事に関係が有り、其の浄化システムは、人間の腎臓のシステムと関係が有るのだ。
私は２４年前、此の世界に入った時に、夏の間、水ばかりを飲んで、心拍が停止し、呼吸が止まる寸前まで断食を続けて、宇宙の始まりの次元まで、意識が「祷った・還った」事が有る。
其の記憶は、１３８億年以上前の記憶だが、途中に、水辺に生活する小型恐竜の記憶が挟まっていた。
其れは、人類が、類人猿から分離する６５０万年前より古い記憶であり、言葉を使い、大脳を発達させて来た現代人からすると、一番遠い時代の記憶であると謂えるだろう。・・
「肝腎要・かんじんかなめ」との諺が有る様に、人間の体にとって肝臓と腎臓は大事な役割を担っているのである。
「肝臓」は、身体の毒素を分離する働きを行っており、「腎臓」は身体に不必要な物を、対外に排出する働きを行っている。
だから、其の肝臓と腎臓が健全に働いていないと、肉体に毒素が溜まり、肉体どころか意識も混濁して来るのである。
特に、腎臓は、体内毒素を排出する為に、一日にドラムカン約一本分（１６０～１７０リットル）の水が必要であり、人体は、水無しでは維持出来ないのである。
其のリトルブレインの働きが、何時の時代・次元から始まったのかを考えると、数億年前に、葦の生える湿地で、他の生き物の餌と成って居た時代に、身を潜める行動から生まれたものではないのだろうか。
「アコイ」は、山梨県の甲州地方の方言では、「踵・かかと」の意味であるらしい。
熊本県葦北郡の「葦北・あしきた・足北」の地名の意味は、言葉の意味は「進む」である。・・・
「一番古い記憶」http://green.ap.teacup.com/20060818/889.html

此の「一番古い記憶」の文章からも、今朝映し出されて来た黒人の男女が運営するNPO法人か財団の様な組織の存在は、人類が６５０万年前にアフリカ大陸で誕生した事と関係があり、是までの人類史を根本・源から考え直す事と、新しい価値観の基として、未来社会を構築しなければ成らない事が、示されて来ているのであろう。

今朝のメッセージの映像で、湖の上に飛来して来た飛行物体は、２０１０年６月８日の未明の映像で、御稜威ラインの石碑建立を確かめに訪れた、天空の使者と関係があり、マヤ・アステカ文化の時間の操縦士とも関係があり、漸く「事象の特異点」が定まって来たと言う事になり、其れが今朝登場した一匹の「蛙・かえる」に象徴されているのではないだろうか。

2010/6/8・・次の映像は、空中飛行をするスクーターに乗って、一人の男性が遣って来て、今日除幕式が行われる石碑を確認して帰って行った。
其れは、私達が地球上で行動している事や、物を扱う事を宇宙意識が絶えず監視していると言うか、見守っている理・ことを示して来ているのではないだろうか。・・・
「みいつライン石碑建立」http://green.ap.teacup.com/20060818/1569.html
2015/12/24「大きな世界地図」http://green.ap.teacup.com/20060818/3699.html

其れに、其の御稜威ラインでの出来事では、葦北・足北で「４時３分」に強いカモ・（神の電気信号）の反応が起きた事が有り、昨日の神武天皇祭にも関係が有ったのである。

2010/3/18・・昨日は、午前１１時に、中古車センターで車のキーと、カーナビのデスクを受け取って、谷山町から吹上町を通って佐賀の唐津に向かって走り、７時に目的地である中村家に着いた。
途中、葦北で、国道３号線から高速道路に向かう為に、東経１３０度３０分の御稜威ラインの線上を横切ると、左手の人差し指にカモ・（神の電気信号）が来た。私が、其の時間を時計で確認すると「４時３分」であった。「４・３」は、神武天皇祭の４月３日の日付と同じ数字である。・・・
「切り替え時の整理」http://green.ap.teacup.com/20060818/1474.html
2015/2/14「御稜威ライン開始」http://green.ap.teacup.com/20060818/3361.html

試に「拳骨」の漢字を調べて見ると、次の様に載っている。

「拳・ケン・ゲン」【解字】形声。「手＋失（来廾）」音符の（来廾）ケンは、まきこむの意味。指をまきこみ、こぶしをにぎるの意味を表す。
【字義】①こぶし。にぎりこぶし。げんこ。「鉄拳」②にぎる。こぶしをにぎる。③力。勇気。気力。④遊戯・武芸などの一種。拳法など。⑤ささげ持つさま。⑥かがむ。まがる＝巻。

「骨・コツ・ほね」【解字】会意。「冎＋月（肉）」冎は、ほねの象形。肉体の核となっている、ほねの意味を表す。
【字義】　①ほね。動物の体内にあって、からだをささえ、内臓を保護しているもの。㋑ほねぐみ。からだつき。「骨相」㋒死者のほね。火葬した人骨。おこつ。「遺骨」㋓からだ。「老骨」「病骨」㋔物事の中心となって、それをささえるもの。芯。要点。「骨子」②ひとがら。なり。ふり。「気骨」③するどい。とがる。書体のするどく力強いこと。
漢語林

此の「拳・骨」の意味からすると、私に「全てを手中に巻き込んで、物事の中心となって其れを支えろ。」との意味合いが、有る事にも成って来る。

其れを考えると、「拳を振り上げて　人前で力強く　演説する人物」の姿が想い浮かぶが、私は其の様な振る舞いは苦手なので、昨日のメッセージの映像に有った、盆栽を管理する人物の方を選びたいと意う。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２８年４月４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2015/9/16

「爽やか　さやか」　　言葉の意味

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

　　　　不必要な物

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・９・１６

昨日は、「爽やか　さやか」の言葉で、詩の様な言葉が告げられて来て、記憶に残っている事だけを書いた。

「爽やか」の「爽・シュウ・ソウ」【解字】形声。「日＋喪」音符の喪は、うしなうの意味。日はまだ出ていないが明るくなりはじめた、夜明けの意味を表す。篆文の爽は、この金文の変形したものであろう。また、喪に通じて用いられ、失うの意味も表す。
【字義】①あきらか。㋐はっきりしている。㋑あかるい。夜明け。㋒神霊のあらたかなこと。②あきらかにする。③さわやか。すがすがしい。「爽快」④たがう。たがえる。誤る。⑤ほろびる。失う。やぶれる（敗）そこなう（傷）⑥たけだけしい。はげしい。
　　　　　　　　　　大修館書店　漢語林

「さやか（・なり）【清か・明か】形動ナリ。①はっきりしている。明瞭だ。音がはっきと高く澄んでいる。②明るい。
　　　　　　　　　　大修館書店　古語林

此の辞典での説明に拠ると、「爽やか」と「さやか」は、物事・事象が「はっきりしている」との意味を表す言葉である様だ。

今朝のメッセージの映像は、其の事に関係が有るのか、三場面・三件の映像が映し出されて来て、其れ等は不必要な事の様なので、本日は何も文章にしないで、白紙で終わろうかと意ったが、雨天で畑仕事が出来ないので、「爽やか」「さやか」を調べて見ると、上記の様に記されているので、此れは、人間社会の不必要な物事を示して来ているのだと意い、書く事にした。

今朝の映像は、先ず、坂本龍馬の立ち姿の銅像が映し出されて来て、其の銅像が競売に掛けられ、中年の男性が競り落とした。
私は、其の銅像を「どうするのだろう」と思ったので、其の男性の家を訪ねて見た。

すると、其の男性の家の敷地内に、神社が建てられており、坂本龍馬が神様として祀られており、其れまで有った古い坂本龍馬の立像と、今回購入した銅像が取り換えられる事に成った。

次の映像は、人間社会の「個人ナンバー」の番号システムの様な物が、車にも適用される様に成っていて、車に其の番号シールを貼らなければ、走らせる事が出来なく成っており、私は、数枚有る番号シールのどれが、自分の車用であるのかが判らないので、車に貼って走り出す事が出来ないで居た。

次の映像は、精神的な修行の場が在ると耳にしたので、訪ねて見ると、其処は、廃校に成っている木造校舎を借り受けて、宿泊をしながら、断食修行が行われている場所であった。

私は、５０歳代の男性教師が講義を行って居る教室の廊下から、其れを寝そべって眺めて居ると、お腹が空いて来たので、炒り玄米の粉の様な物を口に入れると、其の男性講師が外に出て来て、私に「此処では　何も　口に入れては成らない。」と云って、再び教壇に立った。

私が、其の男性を能く視ると、其の男性は、常日頃「健康の為なら　死んでも良い。」と謂って、熱心に衣食住の事に気を使っている人物に似ていた。

今朝の最初の場面の、「坂本龍馬」を御神体とする神社の存在は、高知で実際に「龍馬神社」を建設しようとの動きが有って、神主・宮司が見付からないので、現実とは成らない事が有ったので、全くの出鱈目ではない。

其の映像の意味は、現在の日本の神社は、神様ではなく、不運な死に方をした人間・人物の霊魂が祟りを起こすので、其の霊魂を鎮魂する為に、神社が創設されている物が多いので、其れ等の神社が不必要である理・ことを、示唆しているのではないだろうか。

2010/7/3・・今朝のメッセージの映像で、映し出されて来た場面は、「神の世界・裏側の世界・真実の世界」では、物語が此の世とは反対に成っており、他人を押し退けて裕福に成った人は認められて居らず、他人や国の為に命を投げ出した人達が、幸せな存在と成るとの意味が示されて来た。
日本の神社の祭神は、徳川家康の様に三次元世界で成功した者が、身内に拠って祭られているものも存在するが、太宰府天満宮の「菅原道真」や、愛媛県宇和島の和霊神社の宇和島藩家老「山家公頼（やんべきんより）」や、神田明神の「平将門」や、法隆寺の「聖徳太子の一族」、其れに、徳川幕府を恐れて祭られてはいないが、浄瑠璃で有名な徳島の「阿波の十郎兵衛」等の様に、人々の為に働いて命を亡くした者達も、多く祭られている。其の代表が、「イエスキリスト」であろう。・・・
「忠義の者達が報われる」http://green.ap.teacup.com/20060818/1594.html
2001/1/24「無宗教の宗教」http://moon.ap.teacup.com/20061108/55.html
2014/3/15「国家と祭祀」http://green.ap.teacup.com/20060818/2995.html

次の映像の、車の番号シールは、犯罪防止の為には少しは役に立つ事も有ろうが、其れ等のシステム構築や管理には、膨大なエネルギーが必要であリ、税金の無駄使いにも成るので、不必要な物であるとの事なのかも知れない。

其れは、此の管理社会が益々複雑化して、ややこしい状態に陥るので、昨日の「爽やか　さやか」の世界とは、逆の現象を生み出すであろう。

三番目の「断食修行」の方は、私が此の世界に入った時に、神霊の働きに拠って自動的に行われた事と関係があり、其の世界に無理やりに入ると、危ないとの理・ことを示唆して来ているのであろう。

私の場合は、プロ中のプロである故「土肥無庵」が、命掛にて何カ月間も付きりで面倒を看てくれたので、何とか、無事に到達した世界であるので、おいそれとは行えない世界である。
2003/2/7「私に何が起きたか」http://moon.ap.teacup.com/20061108/246.html

此の様に、今朝の文章を打って行くと、確かに、今朝映し出されて来た三場面は「爽やか　さやか」の世界とは、異なる世界であり、人間を「爽やか・清か・明か」にする世界ではなく、逆の「執着・暗闇」に引き込む恐れの有る世界である。

其れを考えると、現在の人間社会には、政治の世界だけではなく、「経済システム」「宗教界」「教育制度」「マスコミ報道」「芸術世界」「食べ物の悪質化」等の、澤山の暗い部分が存在し、青少年が「爽やか　さやか」に生きて行く為の、諸条件が整っていない事は明らかである。

今朝のメッセージの様子からすると、天神（てんのはたらき）の世界で何等かの変化が起きており、私に３１年前に起きた４３１１体の神霊の思頼の「鎮魂・ちんこん」が完了し、是からは「魂振・たまふり」へと移るとの理・ことなのかも知れない。

ちん‐こん【鎮魂】［名］(スル)
１死者の霊魂を慰めしずめること。「戦死者を―する儀式」
２体内にある霊魂をしずめること。たましずめ。
　　　　　　大辞林
たまふり［0］【魂▽振り】
①魂に活力を与え再生させる呪術。また，その呪術を行うこと。
②「鎮魂祭（たましずめのまつり）② 」に同じ。みたまふり。
　　　　　　国語辞典

【鎮魂（ちんこん、たましずめ）】とは、人の魂を鎮めることである。今日では「鎮魂」の語は、死者の魂（霊）を慰めること、すなわち「慰霊」とほぼ同じ意味で用いられる。しかし、元々「鎮魂」の語は「（み）たましずめ」と読んで、神道において生者の魂を体に鎮める儀式を指すものであった。広義には魂振（たまふり）を含めて鎮魂といい、宮中で行われる鎮魂祭では鎮魂・魂振の二つの儀が行われている。
神道では、生者の魂は不安定で、放っておくと体から遊離してしまうと考える。これを体に鎮め、繋ぎ止めておくのが「たましずめ」である。「たまふり」は魂を外から揺すって魂に活力を与えることである。・・・
　　　　　　ウィキペディアフリー百科辞典　現在記載

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年９月１６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2015/9/6

「とはのいのち」　　言葉の意味

クリックすると元のサイズで表示します

　　　　とはのいのち

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・９・６

昨日は、９月３日に開設した「永遠のいのち」のブログを、正式にアップした。
其して、縦書きの文章にした。（一部のブラウザでは横書き表示）

其の「永遠のいのち」を、今朝、日本語の平仮名の「とわのいのち」に変えようかと意って、「とわ」の語源を大修館書店の「古語林」調べると、「とわ」の言葉が無いので、「とは」のページを見ると次の様に載っている。

とは（・なり）【永久】（形動・ナリ）『上代には「とば」か』永遠だ。永く変わらない。例「津の国の　なには思わず　山城のとはに　逢い見むことをのみこそ（古今・恋四）

其れから、ＩＴで検索を掛けて見ると、次に様にある。
１永久（名・形動）［文］ナリ　いつまでも変わらない・こと（さま）。永久（えいきゆう）。永遠。「－の誓い」「－に幸あれ」　　　　
大辞林第三版
２常［名・形動］《古くは「とば」とも》いつまでも変わらないこと。また、そのさま。とこしえ。永遠。えいきゅう。「―の別れ」
デジタル大辞泉

更に、言葉とは何かと意い、ことばを検索すると次の様に載っている。

【ことば】言葉・詞・辞などの漢字をあてる。コト（言）とハ（端）との複合語とみられる。上代には「事」と「言」、すなわち「事柄」とそれを人間の意志によって対者に伝達しようとする働きである「言語」との区別が、かならずしもはっきり区別されなかったが、コトバなる語が生じて以後、この語はもっぱら「言語」の意を表すようになった。ただし、コトも「言語」の意を表す場合が後世まであり、両者あまり区別なく使われた面もあったらしい。
　ところで、コトバの語は、広く言語の意を表す一方で、ときにいくつかの限定された用法をも派生させた。和歌などの韻文に対して散文をさしたり、能楽・狂言などの謡物(うたいもの)や近世の邦楽などで、曲調部に対してそれのない部分をいったり、物語などの会話文に対して説明の文（地の文）をさしたりするのがそれで、総じてこれらの場合、コトバとは、一団の言語表現のなかで、技巧を伴わない部分、平板的な表現の部分をさしたようである。絵巻で、絵の部分に対して説明文の部分をコトバ（詞）と称したのも、同趣の用法かもしれない。さらに、中世以後、品詞の分類に際して、広く自立語の類（体言・用言）をコトバ（詞）と総称して助辞類（てにをは）に対立させたり、名（体言）・詞（用言）・てにをはの3分類の一としてたてられたりすることがあったが、いずれも自立語（観念語）を示す概念で、文構成のうえで中核をなす品詞をさしたとみられるが、「詞」を「寺社」に例え、「てにをは」（助辞類）をその「荘厳(しょうごん)」（飾ること）に例えるという説などがあったところからみると、「ことば」（詞）は装飾に対する本体的なものという意識が潜在的に存したのかもしれない。［築島　裕］
日本大百科全書(ニッポニカ)の解説

私は、今回の新しいブログの表題に【イエスキリストは　「永遠の命に入る為」と謂い　老子は「古の人は素晴らしい」と謂い　釈迦は「私が悟ったのは　今世ではなく　何代も前である」と謂っています
私は　是からの人生の実りの為　其のテーマに想いを馳せて行きます】
と、書いた。

其れで、其のイエスキリストの言葉を、「聖書　永遠の命」で検索すると、次の様に載っている。

『永遠のいのち』(The Eternal Life, The Everlasting Life) とは、人が持つ生物学的ないのちとは種類を異にするいのちで「キリストのいのち」、「御霊のいのち」などとも呼ばれる。｢永遠のいのち」とは、単なる死後のいのち、彼の世におけるいのちではない。聖書が「信じる者は永遠のいのちを持ちます」（ヨハネ6:47、ここに「持ちます」は現在形）と言うように、キリストを信じるとき、即時にこの世で享受することのできるいのちである。それゆえ、キリストに依り頼んだ人々は「新生」し、霊の誕生を持ったと言われる。クリスチャンは肉体の誕生日と霊の誕生日と言う二つの誕生日を持っている。
永遠のいのちとは「唯一のまことの神とイエス･キリストとを知ることです」（ヨハネ17:3）とあるように、永遠のいのちはキリストを通して（ヨハネ14:6）いのちの源である神との人格的な交わりを持つことにある。キリストの葡萄の幹とその枝とのたとえ（ヨハネ15:1～12）は、その真理をやさしく適切に教えている。　　　ウィキペディアフリー辞典　現在記載

其れに、イエスキリストが「永遠の命・神の世界」に付いて、触れている言葉に、次の様に有る。
「財産のある者が神の国に入るのは、なんと難しいことか。金持ちが神の国に入るよりも、らくだが針の穴を通るほうがまだ易しい」ルカ（24～25節）

「永遠の命」の「いのち」とは、検索すると、へブル語の「ハッイーム・ネフェシュ（息）」、ギリシャ語「ゾーエー・プシュケー（いのち・聖霊）」、ヘブライ語の「息」や「風」や「霊」を意味する「ルアーク」という単語の訳語として用いられているとある。
其れに、息は‘プニューマ’(ギリシャ語)で聖霊を意味する。聖霊である‘プニューマ’は風、呼吸、生命、霊、息遣い、精神、息を意味し、生命は原語そのまま解釈すれば、聖霊という意味であると記されている。

これ等の意味からすると、私が、日本語の「生きる・いきる」とは「息をする・呼吸をする」事であると考えている事と通じている。

2015/6/18・・「真実」が、何処に有るかと謂うと、人間が創り出した「文化・文明」以外の大自然の働きに在り、大自然の働きは全て真実であり、其の自然には、「嘘・偽り・誤魔化し」が一切何も無いのである。
だから其れを、老子は「道・タオ」と名付け、釈迦牟尼仏は「ダルマ・法」と謂ったのである。
そして、其の自然の道・法が、人間の何処に有るかと謂うと、身体の「仕組み・はたらき」に在るのである。
そして、其処から「言葉」や「文字」を、新しく組み立てて行けば、今朝の課題は、片付いて行く事に成るのである。
其れは、「生きる」と言う言葉が、本来は「呼吸・息・いきをする」が、「いきる」であり、其の「呼吸・いき（酸素のガス交換）」が止まる事が、「死」である。そして、水分の循環が停止して、乾く事が「枯れる」である。
其の、「水分・血液」を回しているポンプが「心臓」であり、其のポンプが故障すれば「呼吸・いき」が停止するのである。・・・
「有意義」http://green.ap.teacup.com/20060818/3502.html
2014/2/18「生命力」http://green.ap.teacup.com/20060818/2969.html

何故、今朝、私がこれ等の言葉に拘るかというと、今朝ＰＣの前に座ると「切っ掛け」との言葉が告げられて来たので、私の是から書く文章が、皆が「永遠のいのち」に入る為の、「きっかけ」に成るのだと意うからである。

そして、永遠の「永」との漢字は、日本語の「古しえ・いにしえ」と、対に成っている「とこしえ」の意味である事が判った。

とこしえ－へ［0］【常しえ・〈永久〉・永▽え】
（名・形動）［文］ナリ
変わらずにいつまでも続く・こと（さま）。とこしなえ。えいきゅう。「－の眠りにつく（=死ヌ）」「－に変わらぬ愛」　　大辞林

さて、今朝のメッセージの映像は、先ず始めに、私の意識が「鳶・とんび（鷹）」の様に両翼を拡げて、青空の下をゆったりと回転しながら飛んで居て、木々が生い茂る山岳の近くに至ると、山の麓から人々が山に登って来る姿が見えた。

次の映像は、今度は、私は猿の様な立場で、高い樹木の枝上から、其の人々の様子を眺め降ろして居た。
そして、登って来る人達の様子を窺うと、其の人達は子育てが済んだ中年の婦人達であり、飲食物持参で、森中にハイキングに来たモノの様であり、楽しく会話を楽しんで居た。

次の映像は、私が、戸棚が置かれている部屋の中に居ると、急に其の部屋に振動が始まって、其処に有る戸棚が、上から順番に、潰れ始めた。
其の振動は、映画のアポロ１３号の発射の場面の振動の様であったが、其れは自分の居る部屋が上昇して行くのではなく、下降して行く場面である。

そして、下方を見ると、地上が段々と近付いて来ており、地上に到着すると、一人赤子が、安らかに眠っている籠が置かれていて、私が其の籠をそっと抱え上げて「とても可愛い」と一言謂うと、其の赤子が薄眼を開けて「とても可愛い」と、私の言葉を真似てしゃべるのである。

私が、連れの人達に「此の赤子は言葉を話す」と知らせると、其の赤子は其の言葉も真似て話し出した。

其れから、場面が変わり、其の赤子の居る建物の中が映し出されて来て、私と一緒に地上に降りて来た人達も加わって、パーティーの様なモノが開かれる事に成った。
そして、其の建物は、其の赤子の叔父に当たる４０歳位の男性が、１５年前に購入した建物であり、別荘の様な物で、親戚が集まって居る事が理解できて来た。

そして、最後に、其の赤子が、立派な女性に成長している姿が映し出されて来て、私の方に向かって、感謝の気持ちを表す笑顔を送って来た処で、今朝の映像は終わった。

今朝のメッセージの映像・内容は、昨日の「神を助ける」とのメッセージと関係が有り、私が、神の計画が成就・じょうじゅする為に、どんな役割を果たして来たのかが、簡単に示されて来ているのではないだろうか。

其れは、最初の場面で、私の意識が空を飛ぶ「鳶・鷹・隼・朱鷺・朱雀・鳳凰・鵬」などの鳥の意識と、森の中で暮らす「猿・類人猿」などの意識の世界を、私のシャーマンの様な働きで、言語化されている事を、示唆しているのではないだろうか。

次の映像の、私の意識が、事象が縮む部屋の中に居て、宇宙ロケットの様な物で地上に降りて、赤子に話し掛けると、其の赤子が私の言葉をオウム返しでしゃべるのは、私が、神の言葉（意思）を地上の子供達に傳える事で、神の世界・意識が地上に表現される理・ことを、意味しているのではないだろうか。

そして、其の事が巧く運ぶ為には、其の子供達を育む家族・親戚の存在や、社会環境が良い物でなければ成らない理・ことが、示されて来ているのであろう。

そして、其れ等の事に対して、私の意識や行動が、「切っ掛け・取っ掛かり」と成るとの事ではないだろうか。

2007/9/18切っ掛け・・此処から先の世界は、誰も侵入した事がないのであれば、其の先に、私が侵入し、新しい世界を認識して、其れを、新しい言葉で表現して、是から未来を生きて行く人達の、概念としなければ成らないのだ。・・・
「是からが本番」http://green.ap.teacup.com/20060818/465.html

2007/9/15取っ掛かり・・だから、中国の「タオ・道」のシンボルマークは、雌雄の蛇（蜥蜴）なのである。其れに、エジプトのラーの神官が手にするヘルメスの杖にも、陰陽・雌雄の蛇が巻き付いている。其れらは、神の世界の入り口には「雌雄・陰陽」の蛇が、門番をしていると考えられていたからであろう。
其の蛇こそ、人間の身体の中に潜んでいる、意識の元の「ＤＮＡ・遺伝子」の二重螺旋構造の情報なのである。其の、二重螺旋の記憶である情報が、全ての生命の道案内をしているのである。だからこそ、ラーの神官の杖には、陰陽の蛇が巻き付いているのである。
其の杖の把手は鷹である。其のシンボルの杖は、マヤ文化では羽根の生えた蛇として、空間に飛び出してしまい、太陽の使いとされたのである。其の蛇が、管理する物が、人間の心臓なのである。・・・
「観極める」http://moon.ap.teacup.com/20061108/306.html

其れに、本日の日付は９月６日であり「９６」は「６９」の「タオ・道」のマークである陰陽が、背中合わせに成る数字なので、「讜逓聖・とうていせい」のＨＰに「逓信　発足」としてポストを設置した。

そして、今日は、聖書のイエスキリストの言葉とされる「永遠の命」の定義が曖昧である事が判ったので、題名は「とこしえの壽命」に切り替えた。
「とこしえの壽命」http://blog.livedoor.jp/kirisutono

2009/8/28・・そして、解字の金文では「Ｓ＋口＋手」の組み合わせで、Ｓ・ジュは長くつらなるの意味である。「Ｓ」の二重渦巻きは、世界中の古代遺跡に描かれている図形で、宇宙誕生の時の様子を現したマークであり、永遠（ひさしい）の意味を持っている。其れを、「言葉・文字」にする手を意味しているのが、口と手の組み合わせであろう。
其れに、「祷り」の漢字の「祷」は「示＋寿・壽」の組み合わせで、壽は「老人」と「Ｓ字マーク（永遠）」の組み合わせであり、永遠の生命を祭壇で「祷り・いのり」の意味である。其れは、単なる自分個人の長寿を祷るモノではなく、先祖から子孫に伝わる永遠のいのちに対する祷りであり、其れは人類だけではなく、人間の存在を支えている全ての生命にも連なる祷りである。
「社会を動かしているのは」http://green.ap.teacup.com/20060818/1254.html
2014/10/29「ベースは壽」http://green.ap.teacup.com/20060818/3245.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年９月６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2015/3/22

「きづな」　　言葉の意味

古語辞典

クリックすると元のサイズで表示します

漢語林

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

　　　　きづな

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・３・２２

今朝のメッセージの映像は、昨日「弘法大師空海」の霊魂が、私の潜在意識から外れた事に関係が有るのか、私から、全ての「絆・きずな」が外れており、自分の七人の子供の行方も、判らなく成っている様子が示されて来た。

其れは、老子が、全ての「絆・紲」を立ち切って、国を捨てて「函谷関・かんこくかん」を出て行き、行方不明に成っている事と、関係が有るのかも知れない。

今朝のメッセージの映像は、世の中の仕組みが崩壊して、私の七人の子供達の消息が分からなく成っており、文字に拠る情報で調べても、何の手掛かりも掴めないのである。

私は、バス路線の終着駅まで行って、人が居なく成っている、駅前の木造住宅に住み着いている、子供が居る若い家族と出会った。

そして、其処に、小さな子供を一人連れた、別の３０代の女性が遣って来て、前から住んでいる家族の奥さんに会って、空いている家を見せて貰い、其の３０代の女性も「此処が　私の希望に適っている」と歓んで、其処に住む事が決まった。

其れから、私は神社の方に向かうと、世界一の大きさ・高さが有るアメリカのセコイア杉の様な「御神木」が倒れていた。
そして、其の大木の下敷きに成った民家が、押し潰されているが、村人が居ないので、其の家や大木を処理する事が出来ないで、其のまま放置されていた。

私は、其れ等の様子を視て、人々を集めなければ、村社会が崩壊してしまうと意い、２人の女性が始めたばかりの、喫茶店の様な店舗に行き、出会った人々に７～８人程集まって貰い、店の２人も参加して、お祭りを行って、人々を呼び寄せる相談を始めた。

すると、皆が賛成をしたので、祭りの開催日は、１２月の始め頃にする事を提案していた。
そして、其の呼び掛けは、他の人間では不可能な事であり、私一人にしか、出来ない事である理・ことが示されて来た。

其れ等の映像を見た後、其の映像が、どう言う意味を示して来ているのかを考えていると、其れは「きづな・きずな」との言葉と、関係がある事が示されて来た。

朝起きて、早速辞典で「きずな」を調べると、次の様に説明されている。
・きずな【絆・紲】
① 家族・友人などの結びつきを，離れがたくつなぎとめているもの。ほだし。「－を断ち切る」
② 動物などをつなぎとめておく綱。〔和名抄〕〔現代仮名遣いでは「きづな」のように「づ」を用いて書くこともできる〕

・ほだし【絆し】
1.絆し
〔動詞「ほだす」の連用形から〕①刑具として用いる手かせや足かせ。〔名義抄〕②人情にひかされて物事を行う妨げとなるもの。自由を束縛するもの。きずな。「纏（まつわ）る情誼の－をば，ふり棄かねて／自由太刀余波鋭鋒逍遥」
大辞林第三版
2.絆し
①人の心や行動の自由を縛るもの。自由をさまたげるもの。「義理人情の―」②馬の足をつなぎとめるための縄。ふもだし。③手かせや足かせ。ほだ。「弟の弥若は―の足に抱きつき」〈浄・出世景清〉
デジタル大辞泉

其れに、漢語林で「きずな・きづな」を調べると、紲・絆・靽・馽・緤・縶・など９文字が有る事が判った。

「紲・セツ・セチ」【解字】形声。「糸＋世」音符の世は、つながり続くの意味。物をつなげるなわ、きずなの意味を表す。
【字義】①きずな。ほだし。かけなわ。㋐牛馬などをつなぐなわ。㋑物をつなぎしばるなわ。㋒罪人を獄につなぐなわ。「縲紲」②つなぐ。㋐なわでつなぐ。㋑しばる。束縛する。③はだぎ。下着。

「絆・ハン」【解字】形声。「糸＋半」音符の半は、攀に通じ、ひきつなぐの意味。きずなの意味をあらわす。
【字義】①きずな。ほだし。㋐牛馬などの足をつなぐなわ。㋑物をつなぎとめるもの。自由を束縛するもの。②つなぐ。ほだす。つなぎとめる。

「靽・ハン」【解字】形声。「革＋半」音符の半は、攀に通じ、ひきつなぐの意味。牛馬の足をつなぐ革ひもの意味を表す。
【字義】きずな。ほだし。牛馬をつなぎ留めるための綱
漢語林

此の、「紲・絆・靽・馽・緤・縶・」など９文字の漢字は、「紲」以外は、殆ど同じ意味であり、動物を綱で繋ぎ留めるとの意味なので、日本語の意味の【きずな・絆・紲】①家族・友人などの結びつきを，離れがたくつなぎとめているもの。ほだし。には、合わない様である。

今朝のメッセージの映像から、示されて来た「きづな」とは、人間が社会生活を営む上での「きずな・きづな」なので、目に見えない精神的な繋がりの事であるから、日本語の意味からすると「結び・縁」に関係が有るので、「気綱・きづな」と書かなければ、意味が合っていない事になる。

其の「気綱・きづな」とは、「意識・気持ち」の繋がりなので、英語の「コミュニケーション」の言葉の方が合っているだろう。

・コミュニケーション（英: communication、交流）とは、社会生活を営む人間の間で行われる知覚・感情・思考の伝達[1]。
（生物学）動物個体間での、身振りや音声・匂い等による情報の伝達[1]。
原語がcommunicationなのでカタカナで表記する場合は「コミュニケーション」である（出典：広辞苑[1]。　　　　大辞泉
ウィキペディアフリー辞典　現在記載

漢字の「紲・絆・靽・馽・緤・縶・」は、全て「縄・紐・革紐」で繋ぐとの意味であるから「きつな・綱」であり「きずな」ではない。

日本語は、「濁点・濁音」は後から付いた物であるので、「きつな」であり「きすな」と書くと、可笑しな事に成ってしまう。
だから、古語辞典の方には、ちゃんと「絆・きづな」と載っている。

其れは、西洋人が、「キス・kiss」で「コミュニケーション」をはかっているので、古代語まで遡れば「キスな」で良いかも知れないが、日本語のルーツで言えば「きつな　→きづな」であり、其れに漢字を充てるとすれば、「気綱」か「気繋ぎ」と成り、日本語の「むすび・縁・いと」の概念が合っているだろう。

其の事は、現代社会では「携帯電話・スマホ」や「IT」の開発で容易く成って来ているので、お互いが連絡を取り合うのは、簡単に出来る事である。

だが、今朝のメッセージの映像で、現代社会が崩壊してしまっていた。

其れは、情報の遣り取りが楽に成る反面で、気綱が「気薄」に成り、繋がりが弱く成って、結び・縁が崩壊してしまう理・ことを、意味しているのではないだろうか。

其れを考えると、今朝のメッセージの映像は、根本・根幹の処から「情報・結び・気綱」を、組み直せと告げて来ているのであろう。
其れこそが、釈迦仏陀が予言した「弥勒菩薩・マイトレーヤ」の登場ではないだろうか。

其の様に考えると、今朝のメッセージで「祭りの開催日」は、１２月の始め頃にする事を決めたのは、釈迦が悟った日が「１２月８日」である事と関係が有り、１２月８日が最適な「結びの日・縁日」である事を、示唆して来ているのではないだろうか。

其れに、何故か、私が初めて三重県志摩市磯部町上之郷に在る「伊雑宮・いざわのみや（磯部の宮）に参拝出来たのも、其の１２月８日（１９９７年）であり、其の日が気に成るので、私の日常を記録する為の「自適の今日」のブログも、２００５年１２月８日から初めている。
「自適の今日」http://wave.ap.teacup.com/894019/

2005/12/8・・本日は「お釈迦さん」の悟った日。
パソコンに向かうと「何か一つ　気付いていないものがある。」と、心が揺れた。
「何だろう」と、私の意識が憶うと師の事が魂に上がって来た。

そう謂えば、無庵師匠の事は　唯「師」としか書いていない。
其れは、私が師の教えを護っているからである。

無庵師匠は　私に「自適さん　有名な人は二流なのですよ。本当に優秀な人は名を出さなくても生きて行ける人なのですよ。」と謂った。

だから私は、師の名も出さないし写真一枚撮ってはいない。
しかし　私は、無庵師匠に会ってから、今の自分の意識があるので、師を忘れる事は無い。

其れが　今改めて気に成ると言う事は、誰かが　無庵師匠に付いて、今一度思考を廻らせと云って来ているのだろう。

今日はお釈迦さんの悟った日。
私の中で　何かまた一つ　頭を持ち上げて来ている。
「師の影を踏まず」http://wave.ap.teacup.com/894019/6.html

摩耶夫人は、釈迦を懐妊した時に、象が体内に入る夢を見たと伝えられているが、私も此の世界に入った時に、金刀比羅宮が在る香川県仲多度郡琴平町の「象頭山」の頂上から、青い象がインドに飛来して「釈迦仏陀」の御魂と成るビジョンを見せられている。
其の象頭山の頂上に在る、本宮は「大物主神」が主祭神である。

其れ等の事を考えると、釈迦の御魂も「大物主神」に関係が有ると言う事に成り、大物主神は奈良の「三輪山」に住む「蛇神」であるので、釈迦の守り神が蛇である事からも、共通点が在る。
其れに、釈迦に関係する日付は、太平洋戦争と関連している。

2005/4/8・・本日４月８日は、インドの「お釈迦さん」が生まれた日とされている。
昨日４月７日は、その前夜祭と成るのだが、日本では、国の名である戦艦「大和」が、屋久島西方約２３０Ｋｍの所（東経１２８度０４分・北緯３０度２２分）に沈んだ日でもある。
不思議なのは、１２月８日に真珠湾攻撃が行われて「太平洋戦争」の始まりと成ったが、其の１２月８日は「お釈迦さん」の悟った日とされており、更に「お盆」の８月１５日は、太平洋戦争の終戦の日である。
其の様に、太平洋戦争と、お釈迦さんの大事な日が重なっているのは、何か意味が有るのだろうか。
終戦日の８月１５日には、奈良の矢追日聖氏に、世界の救済が此の日本から起きる事が、神に知らされた日である。
昨日、偶然に、矢追日聖氏の名でインターネット検索をしていたら、私の１５年４月７日の文章「正傳矢追日聖」が出て来た。
何故、丁度に年前の、同じ日の文章を見せられるのか、不思議でならない。・・
「暦と出来事」http://moon.ap.teacup.com/20061108/332.html

其の矢追日聖氏は、２０年８月１５日の昭和天皇の玉音放送の後、先祖から祭祀が続けられている「大倭神宮」で泣き崩れていると、神が「日聖よ泣くな　此れは日本から世界に向けて　新しい文化を起す為に　避けては通れなかったのだ」と告げられている。
「正傳矢追日聖」http://star.ap.teacup.com/170606/210.html　

其の事を考えると、釈迦の御魂を通して、日本の「大物主神」が動いている事に成り、其れが新しく、此の日本から始まると言う事なのではないだろうか。

今朝の「愉伽さん」のビジョンにも、私のメッセージと類する事が、映し出されて来ている。
其れは、何かの上に白い布が掛けてあり、それに触ると捕えられていた鼠が飛び出して逃げ出し、其れが兎に変わったが、捕まえずに其の侭にして措いたとの事である。

其れに、愉伽さんがとても高い建物の上から、地上を見下ろして居ると、急ぎ足で駅に向かって居る人達がいて、「愉伽さんに時刻が設定してある」と示されて来たので、まだ自分は此処に居るということを知らせるために、建物を降りて行くと、忘れ物をして慌てて物凄い速さで走って取りに帰っている人がいたとの事である。愉伽さんが乗る列車の時刻に間に合わせて急いでいるという事を、強く感じさせられたとの事である。

鼠は、十二干支の始まりの「０時・１２時」の位置であり、一回りすると、鼠は象を背負う事に成っている。
其れに、兎は月に住むとされており、長い耳は、音を能く聴く為の器官であるので、調読みの世界を意味しているのではないだろうか。
「たいじんこうか」http://taijinkouka.blog.bbiq.jp/blog/

愉伽さんのビジョンには、高い建物が現れているが、私の映像には、アメリカのセコイア杉の様な「御神木」が倒れている場面が、映し出されて来た。

私の大きな御神木は、日本の古事記の神である「高木の神（高御産日神・たかみむすびのかみ）」を意味し、其の高木の神が倒れてしまった事を、意味しているのではないだろうか。

其の様に考えると、私は、新しき「結びの神（はたらき）」の苗を植えて、育てなければ成らないと言う事なのかも知れない。

そして、其の新しき「結び・気綱」は、今朝の映像で、小さな子供を育てている女性が、何人も登場した事と関係が有り、女性が子供を産み育てる事を、一番重要に考えなければ成らないと、言う事ではないだろうか。

其の様に考えると、愉伽さんが高い建物の上に居て、人々に「自分は　此処に居るよ」と、知らせて居た事が、未来を暗示している事に、成るのではないだろうか。

私は、１９８９年９月２６日から「日の宮幣立神宮」が在る阿蘇の蘇陽町に住んで、故妻「井上佳子」に「子育てクラブ」を創る事を薦めて、佳子は数人で活動を始めて居た。
其の事が、是から本番と成るのかも知れない。

何れにしても、新しい「結び・気綱・きづな」を、世の中に発信するする必要があるのだろう。

そして、其れは、日本の造化三神の天神（てんのはたらき）である「高御産日神・たかみむすびのかみ」「神産巣日神・かみむすびのかみ」を新しく始める事であり、私の働きは「御中主」の役割であり、其れが、私が此の神の世界に入った時に告げられた、「事象の特異点」と「新しい神の座標軸」との言葉の意味なのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年３月２２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2015/2/23

「オールウェイズ・トゥギャザー」　　言葉の意味

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

　　　　常に一緒に・Always Together

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２７・２・２３

昨夜から今朝に掛けて、何かの切り換えが天界で行われたらしく、私の「脳・意識」は、殆ど眠りに付けない様子で、様々な事柄が流れ続けていた。

今朝のメッセージの映像は、未明に、先ず、山から引いて来ている水パイプが、分岐点の所で壊れているので、私が、其処の土を取り除いて、L型の繋ぎソケットを、左側（西方角）に向かっているパイプに、繋ぐ作業を行っていた。

次の映像は、山火事が起きていて、私の弟「正也」が消防団を呼んで来て、消しとめている場面が映し出されて来た。

次の映像は、私がHPの作成をして貰った「上光」氏が登場して、私のHPの手直し料金を「１０００円」請求した。

そして、食事を済ませた後、観光客をマイクロバスで案内する為に、広場に停めてある車に向かったので、私も付いて行く事にしたが、私はバスの所で、カメラを持っていない事に気付いたので、「カメラを忘れた」と云うと、上光君は「時間が無い」と言ったのだが、私は其れにかまわず、急いでカメラを取りに帰り、カメラを手にして広場を見ると、其の車は出発してしまっていた。

其れから、幾つかの場面が映し出されて来た後、「英語の『一緒に居る』との言葉」との言葉が、告げられて来た。

そして、其の後も、様々な映像が映し出されて来て、夜が明けてから、神の手が、茶色の大きな「すり鉢」を、掻き回している場面が映し出されて来た。
私が、何を掻き回しているのだろうと意い、其のすり鉢の中を覗き込むと、其のすり鉢の空間の中では、何層にも重なった世界が、其々回転しているのである。

私の意識は、其の映像を見て、宇宙と言うか、此の世界は、何層にも重なって渦巻いている理・ことを、理解して居た。

朝起きて、先ず辞典で「一緒」と「居る」の言葉を調べると、
・「オールウェイズalways　いつも」・「セイム　same　同じ場所に」・「トゥギャザ―　together共に，一緒に，連れ立って」・「be ビー　居る」等の言葉が有り、其れを繋ぐと「何時も同じ場所に一緒に居る・always　together 　same be 」と成ったので、其の「always　together 　same be」をPCにて検索して見た。

すると、「オールウェイズ・トゥギャザー」「Always Together　常に一緒に」
「always together　訳語ずっと一緒だよ；いつも一緒；いつも一緒に」と、変換されて来た。

何故、今朝のメッセージでは、日本語の「一緒に居る」では駄目で、わざわざ「英語の意味」と、告げて来たのであろうか。
其れは、神の存在・はたらきを、世界中の人々が、共通認識する必要があるからなのであろう。

そして、最後の映像で、神の存在が「すり鉢」の中を掻き回しており、其の中では、何層にも重なった世界が渦巻いていたのは、此の世界と言うか、宇宙の働きは、何層にも成っており、人間の意識では、全てを認識する事が、難しい理・ことを示して来ているのであろう。
だからこそ、簡単に「Always Together・オールウェイズ・トゥギャザー・常に一緒に」との言葉を、知らせて来たのであろう。

其れは、四国八十八カ所遍路の「同行二人」の言葉を思い出させるし、仏教の「阿弥陀・アミターバ（無量光仏）・アミターユス（無量寿仏）」との説明にも合っている。
其れに、すり鉢を掻き回していた存在は「エホバ・ヤハウェ（在るときから有るもの）」の言い方にも、共通している事に成る。

今朝の映像では、最初に、水を流すパイプの存在が映し出されて来て、次に山火事の映像が映し出されて来た。
其れは、此の世界が「水」と「火」の働きで、成り立っている理・ことを示して来たのであろう。

其れに、パイプが「山上・北・上流」から、真っ直ぐに下らないで、左・西方に９０度曲げられたのは、西方浄土の世界を意味しており、釈迦仏陀の存在を示唆しているのかも知れない。

次の映像の、上光君の行動は、此の三次元世界である人間社会は「数字・金額」と「時間・時計」の存在で動いているので、其の事を、正確に行わなければ成らない理・ことを、示唆しているのであろう。

其れに、登場人物が「正也」と「上光崇」であったのは、正也が「ただしくなる」の意味で、上光は「かみのひかり」で崇・たかしは、「たっとぶ。みちる」の意味が有るので、「神の光が充ちる」との意味を、示して来ているのであろう。

【解字】「形声。山＋宗。音符の宗は、おさの意味。山の中のかしら、高い山の意味を表す。」
【字義】崇①たかい。山が高く大きい。「①たかい。山が高く大きい。また、たかくする。②たっとぶ。あがめる。③たてる。樹立する。④終わる。終える。⑤みたす。みちる。」　　　　漢語林より

昨日までのメッセージの内容と、今朝のメッセージの内容を考えると、今朝示されて来た「常に一緒に・Always Together・オールウェイズ・トゥギャザー」との言葉は、何時も、何処でも、天神（てんのはたらき）が常に一緒に存在するとの理・ことを、告げて来ている事に成る。

其れは、イエスキリストが「神は　建物には居ない」と謂った事と同じ意味を持ち、「教会・シナゴーグ・神社・寺院・教団」等には、神は存在しないで、何時も、我々自身の旁に存在すると言う理・ことに成り、宗教は必要ではないと言う事に成る。
と言うか、其れ等が存在するからこそ、我々人間の意識は、神の存在から遠のいていると言う事である。

そして、真実の世界では、天神（てんのはたらき）は何時も自分と共に居るのだから、善い行いも、悪い行いも、全て視ていると言う事に成るのである。
其れは、イエスキリストが人々に云った「神が　貴方達の　今日の髪の毛の数を　知らないと思うのか」が、真実の理・ことを言い当てている事に成るのだ。

其れ等の事を考えると、私は子供の頃から、不確定ながら「神は　何時も傍に存在する」と意って居た事が、正しかったと言うか、答えを知っていた事に成り、何と遠回りをしたのかと思えて来る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２７年２月２３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2014/7/21

「一期元会・いちごがんえ」　　言葉の意味

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

　　　　　　一期元会・いちごがんえ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２６・７・２１

今朝のメッセージは、人間が、余計な波動を掛けた水が家に届いた所為か、私にはカルマ・業の深い人々の行動が映し出されて来て、久し振りに気持ちの悪い一夜を過ごした。
其れは、由香も同じ様な感じであり、余計な事をしている人達が、澤山集まっている映像が、映し出されて来たとの事である。

其れは、私達二人は、旅と言うか、人々に会う行動を控えており、水は「虚空蔵菩薩」が祭祀されている山の湧水を汲んで来て、飲食に使っており、食べる野菜も「英彦山神社」が在る山などから、落ち葉を集めて来て、無農薬・無化学肥料にて栽培しているので、純粋意識と成っているから、感応できる世界である。

其れを考えると、無庵師匠が、私に他人と会う事や、電話で話したりする事を、厳しく禁じた事が良く理解できる。
其れは、完全に自分が禊がれていなければ、感じる事が出来ない世界である。

其れに、女王「卑弥呼・ひみこ」は、自分が穢れない為に、一人で住み、生活に必要な食べ物等を運ぶ人間を、弟一人に絞っており、其の弟が穢れない様に、弟も結婚をさせなかったとの事でも理解できる。

今朝は、長い時間、波動の悪い人達の世界が映し出されて来て、是では、本日は文章を書けないと思い、長く続いて来た欠日も、今日で終わるかなと意っていると、「一期元会・いちごがんえ」との言葉が告げられて来たので、其の言葉で、今日も文章が書けると意った。

「一期元会」とは、「一期一会・いちごいちえ」を捩った言葉であり、次の様に辞典に載っている。
いちごいちえ【一期一会】
１〔茶会に臨む際には，その機会は一生に一度のものと心得て，主客ともに互いに誠意を尽くせ，の意〕一生に一度だけ出る茶の湯の会。
〔千利休の弟子宗二の「山上宗二記」にある「一期に一度の会」とあることによる〕
２一生に一度だけの機会。　　　大辞林より

其の意味からすると、「一期元会」との言葉は、我々人間が「久遠元初・くおんがんじょ」の機会を得るのは、一期だけであると言う意味に成り、宇宙のダルマ・法を悟る（覚醒）した釈迦仏陀が、「次に悟る者が出るのは５６億７千万年後の未来である」と、話した事の意味が、深く理解されてくる。

其の釈迦の訓えの神髄は、「一切の行為を捨てて　久遠元初の意識に目覚める」事である。其の為には、人間社会から完全に離れるだけでは駄目であり、自分の一切の行為を閉じなければ成らないのである。

其れは、釈迦は出家してから、六年間の厳しい修行では悟れずに、其の修行を止めて水浴びをして、菩提樹の下で休息した時に、突然に宇宙意識に「覚醒（帰命・ナーム・祷り・リリジョン・religion）」したのである。

だから、覚醒する・成佛する為には、一切の考えと言うか、行為を止めて、無空の意識状態に成らなければならないのである。
其処には、一切の他人の念波が、作用しては成らないのである。

其れが、日本の伝統文化である「惟神道・かんながらのみち」と「禊ぎ祓い」の世界なのである。
其れは、仏教の祖である「釈迦仏陀」だけではなく、キリスト教の祖である「イエスキリスト」もヨルダン川で禊ぎ祓いの儀式を受けているし、日本の神道の祖である「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」も小戸のあわぎ原で禊ぎ祓いをして、神々の働きを生んでいるので、同じ事なのである。

私は、１９８４年６月４日（旧暦５月５日）に、安房川の岸辺で無庵師匠が見守る中、禊ぎ祓いの儀式を行って４３１１体の聖霊に満たされて、此の神の世界に入った。
そして、聖霊の求める儘に、屋久島の荒野で「解脱」の続きである「禅定」「三昧」の修行を１１月半ばまで続けた。其の間、水道水だけではなく、不浄な物は一切口にしなかったのである。

私は是まで、３０年間で様々な次元を通過して、現在・いまの状態に辿り着いている。
今朝の状態からすると、私の心身は、３０年前の状態に還っている様である。私は、此の状態を維持し、「一期元会」の世界を体験した事を、今一度思い出して、言葉として残さなければ成らないのかも知れない。

其れは、釈迦やイエスが生きた社会には、明確な文字が存在しなかったので、出来なかった事であり、老子が生きた時代には確かな文字は在ったが、現在の様な科学認識の言葉・概念が存在しなかったのである。

其れを考えると、私は、其の三人が出来なかった事を、遣らなければ成らない責務が、未だ残されているのかも知れない。
其れが、２６００年目に起きた「一期元会・いちごがんえ」の機会を与えられた、私の本当の役割なのではないだろうか。

本日２１日は、弘法大師空海の月命日である。
今朝の時空の様子からすると、水の世界に深く通じていた、弘法大師空海の関わりが想われて来る。マヤ暦の休日まで、残り４日である。

今日は、其の弘法大師空海が繋がっていた「虚空蔵菩薩」のお堂が在る、明星池に穢れを祓いに行って見ようと意う。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２６年７月２１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2014/7/13

「純粋な言の葉」　　言葉の意味

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

　　　　純粋な言の葉

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２６・７・１３

只今の時間は、３時２６分である。

昨日のメッセージに登場した５０歳位の女性が、何者であるかを気にしながら眠ったが、今の時間帯まで、何ら音沙汰が無い。
だが、メッセージを待っている内に、其の正体が何となくイメージされて来たので、起きてPCに向かう事にした。

昨日のメッセージの映像に現れて、私を、２０枚程の乾いた木の葉が敷かれている、寺院の様な建物に案内した女性は、７月９日の「愉伽さん」のビジョンに、幅広の剣の形の様な、文字が書ける乾かした植物の葉が現れてから、登場した５０歳位の女性と同じ人物であり、其れは「賀志波比売神社・かしわひめじんじゃ」の祭神である「賀志波比売・柏姫・かしわひめ」である様だ。
「賀志波比売神社」http://moon.ap.teacup.com/20051112/404.html

「賀志波比売・柏姫」が、柏の葉を神紋とする「天石門別八倉比売神社・あめのいわとわけやくらひめじんじゃ」と関係が有れば、「八倉比売命・やくらひめのみこと」の事を考えなければ成らない。
八倉比売命は、「天の岩戸開き」に関わりを持った「手力男命」の妻であり、「忌部・斎部・いんべ」の始まりである「天日鷲命・あめのひわしのみこと」の母である。

そして、其の八倉比売命を祭神とする国府町の「阿波一の宮」の大祭は、以前は「８月８日」に行われていたと言う事であり、其れが「天石門別八倉比売神社」では毎年１０月１３日に行われている。
そして、其の１０月１３日には、御神体である「神凝り石」を神輿に乗せて、町の中を行幸する行事が行われる。
「阿波一の宮」http://moon.ap.teacup.com/20051112/395.html
「天石門別八倉比売神社」http://moon.ap.teacup.com/20051112/395.html

・・・今朝のメッセージは、肉食の害も體から抜けた様で、「言葉・ことのは」の重要性が示されて来た様である。
今朝のメッセージの映像は、先ず、人間が皆、何処かに逃げ出した町が映し出されて来て、次に其の町を再生する為に、町の中にある木造の喫茶店に、人々が集まり始める様子が示されて来た。・・・
最初に、木製の容器に入れられたのは、柏葉の様な、枯れ葉だったので、其の女性は「賀志波比売神社・かしわひめじんじゃ」の祭神である「柏姫・かしはひめ」だったのかも知れない。
其れに「言葉」との漢字の意味は、紙が無い時代に、広葉樹の木の葉を採って、枯らした葉に、文字・言葉を書いていた事に由来している。・・・
「男性の役割」http://green.ap.teacup.com/20060818/2924.html

・・・其の、天井一杯に書かれている文字を見て居ると、其の中から、アゲハチョウの様な物が飛び出して来て、彼方此方に飛び去って行くのである。
其れは、本物の蝶ではなく、５～６枚の言葉が書かれた木の葉が、蝶々の羽根の様な姿形で、羽ばたきながら、指示された所まで、飛んで行く物であった。
其の映像の意味は、天界・神界に新しいプログラムが存在し、其の「言葉・ことのは」を、関係有る人物や部署に、知らせる必要があると言う理・ことであろう。・・・
「殖産の技」http://green.ap.teacup.com/20060818/3121.html

・・・今朝のメッセージの最後の映像では、私が水晶・石英の石段の上に有る椅子の所と云うか、祭壇に到達した事を見た、５０歳くらいのスーツ姿の男性が、其の事を何処かに知らせる為に駆け出して行った。
其れは、私の行動が、ファイナルに到達した理・ことを誰かが知りたがっているのを意味している。
其の、ファイナルに到達した理・ことは、私が聖なる王座に着く意味か、最終的な次元で接触する神様を祭る、祭壇を意味しているのであろう。
其れが、いまに成ったのは、私が此の阿波徳島に来て「天石門別八倉比売神社・あめのいわとわけやくらひめじんじゃ」と、「賀志波比売神社・かしわひめじんじゃ」に参詣した事に、関係が有るのかも知れない。
私は、２６年前屋久島で「白山菊姫（白龍白山権現）」に此の地球の管理を任されて旅に出発して、一年後には「天川弁財天」で「弁財天・サラスヴァティー」の本体（紅色のコブラ）と遭遇し、倭姫や豊玉姫などの神霊と意識の疎通を計りながら霊界の鎮魂を続けた。そして、屋久島に帰島してからは「瀬織津姫・せおりつひめ」が姿を現した。
そして、今年の夏に阿波徳島に遣って来て、「天石門別八倉比売」と「賀志波比売」の存在を知った。それに、既に「賀志波比売」の御霊が２６年前に私に接触して来ていた事が判明したのである。・・・
「ファイナル」http://green.ap.teacup.com/20060818/1703.html

・・・私は、昨年の８月８日に徳島に呼ばれて、三木家の本家の上に有る「忌部神社」の山頂広場で、８月８日８時８分を１１名で迎えた。
しかし、其の場では何も起きなかったが、次の日に８月８日は「忌部・斎部・いんべ」の祖である「天日鷲命・あめのひわしのみこと」の母親であり、「手力男命」の妻である「天石門別八倉比売命・あめのいわとわけやくらひめのみこと」を祭祀する国府町の「阿波国一宮神社」の大祭の日である事が判明したのである。
其の８・８の数字を考えると、「天石門別八倉比売命」の名前が気に成って来る。
「天日鷲命」は、天石門別八倉比売命の長男だが、他に娘が三人居て、長女は静岡県掛川市に有る「事任八幡宮・ことのままはちまんぐう」の祭神である「己等乃麻知媛命・ことのまちひめ」で、次女は千葉県安房に祭られ、三女は、高知市「朝倉神社」の祭神「天津羽羽神・あまつははかみ」である。・・・
「新しい文化への引き金」http://green.ap.teacup.com/20060818/1864.html

・・・此の言葉の意味からすると、東経１３０度３０分・御稜威ラインの石碑建立は、人々を神の世界に導く為の入り口と成るモノであり、現実として岩戸開きが行われる事に成る。
其れが、８月８日に決まった事は、８月８日が大祭日である「天石門別八倉比売命・あめのいわとわけやくらひめのみこと」と、神紋である「賀志波比売・かしわひめ・柏姫）」にも関係が有るのだろう。
「オープン・ザ・ドア」http://green.ap.teacup.com/20060818/2743.html

・・・今朝のメッセージは、昨日「最終章」との言葉が告げられて来た事と関係が有り、地球を取り囲む情報網の完成が、示されて来た。
其れは、屋久島の山岳の働きの三体を本にして、地球全体に１３の情報柱が立って、其の１３本の柱の頭から、樹木の枝の様に伸びる「配線・シナプス」が地球全体を覆う物である。・・・
「最終プログラム」http://green.ap.teacup.com/20060818/2989.html

・・・今朝のメッセージは、日本の神社で行われる禊ぎ祓いは、人間の「魂（言葉）」を外してしまえば、純粋な生物の意識を取り戻せる理・ことを、古代の人達が知っていて、始めた事を示唆している。
今朝は、其の事が理解出来たので、「瀬織津姫」「天照大神」「撞賢木厳之御魂天疎向津媛命・つきさかきいづのみたまあまさかるむかつひめのみこと」「イシス女神」が、皆同じ次元に関わっており、人間は自分の「魂（言葉に拠って創り上げた世界・如意宝珠）」を外してしまえば、確かに、純粋意識に辿り着けることが解った。・・・
「瀬織津姫と八倉比売命」http://green.ap.teacup.com/20060818/1700.html

・・・今朝のメッセージの映像は、私の意識の前に、二人の息子が跽いている姿が映し出されて来た。そして、私の意識は、女性の意識である事が解った。
そして、其の意識は、徳島に祀られている「賀志波比売・柏姫・かしわひめ」の様な気がした。・・・
「鳴門の仕組み」http://green.ap.teacup.com/20060818/2260.html
「高御産日神と神産巣日神」http://green.ap.teacup.com/20060818/1701.html

昨日のメッセージで、「佛魂」との文字が示されて来た事と、私の弟「農夫成・のぶなり」の姿のシルエットが、純粋な御魂として映し出されて来たのは、明日７月１４日が「夏禊の日」の日付である事と関係が有り、禊の本質が何処に在るのかを、示唆して来ているのであろう。

私の弟は、小学校一年の夏休みに高熱を出して、脳にダメージを受けた為に、成人に成っても、平仮名で日記を書く事しか出来なかった。
其の事が、一番重要な事・課題・テーマであり、弟の脳には「表音文字」しかなく、「表意文字（余計な理屈）」が無い為に、「意識の穢れが無かった」と言う理・ことではないだろうか。

其の様に考えると、釈迦仏陀の法華経に在る「十二縁起」の訓えが、何であるかが理解出来て来る。
其れは、私の弟の脳・意識には、文字に拠る穢れ・カルマ業が無かった事に成り、禊ぎ祓いの儀式が必要ではない「御魂（霊留・ひと）」であったと言う理・ことに成るのであろう。

　　法華経の１２因縁起
１）無明（本来根源的な無知）は、行（形成力）の
　　縁（原因となるもの）である。
２）行は　識（認識作用）の縁である。
３）識は　名色（名称と形態）の縁である。
４）名色は　六入（眼・耳・鼻・舌・身・意　の六つの領域）の縁である。
５）六入は　触・そく（接触）の縁である。
６）触は　受（感受）の縁である。
７）受は　愛（妄執・耽溺）の縁である。
８）愛は　取（執著）の縁である。
９）取は　有・う（生存）の縁である。
１０）有は　生（生まれること）の縁である。
１１）生は　老・死・憂・悲・苦・悩の縁である。

１２）したがって　
無明が滅すれば、行が滅する。
行が滅すれば、識が滅する。
識が滅すれば、名色が滅する。
名色が滅すれば、六入が滅する。
六入が滅すれば、触が滅する。
触が滅すれば、受が滅する。
受が滅すれば、愛が滅する。
愛が滅すれば、取が滅する。
取が滅すれば、有が滅する。
有が滅すれば、生が滅する。
生が滅すれば、
すなわち　老・死・憂・悲・苦・悩が滅するのである。
訳者・著書・著者　不明
「法華経の１２因縁起」http://wave.ap.teacup.com/20060106/

私の弟は、中学校までは半身不随の状態であるが、一応義務教育の為に学校に通った、だが度々転んで怪我をしていた。其の状態であるので、テストは０点に近いし、勿論運動会でも力を発揮する事は出来なかったのである。
そして、卒業すると、民生委員の方が自宅に来て「施設に入れませんか」と云って来たが、私は「自分で面倒を看ます」と云って、一緒に生活を続けた。

そして、毎日一緒に農作業を続ける事で、成人に達する頃には、普通の人達と同じ様に働ける様に成り、私が農業を止めてから、毎日弁当を持って土木工事の作業員として出掛ける様になった。
其の頃から、皆に「良く働くね」と感心される程に成って、重宝されて居たのである。

私は、弟の事を思い出すと、悲しみが襲って来るので、神業に差し障りが出ると考え、全てを忘れる事にして居たので、昨日は、弟の誕生日や命日や病気の事を調べる為に、弟と妹、其れに９４歳の母親にまで電話を掛けて、昨日の文章を書いたのである。

其の作業の結果で、今朝のイメージができて来たのである。
だから、今朝の文章は、神のメッセージは一切無いので、本日の文章は「自適随筆」の方にアップするべき物であるが、一応メッセージの方にもアップする事にする。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２６年７月１３日６時４分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

2013/4/9

「経験」　　言葉の意味

クリックすると元のサイズで表示します

クリックすると元のサイズで表示します

　　　　　　　経験

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２５・４・９

今朝のメッセージには、私が是まで体験・経験して来た、様々な出来事の映像が映し出されて来た。其れは、他人から聞たり、映画やテレビで見て覚えた事は、ただの知識であり、神の働きには役立てる事が出来ないと言う理・ことである。

神の役に立つ為には、体験・経験を多く積んで、潜在意識で自分の行動が左右出来る様に成らなければ成らないと言う理・ことである。其れは、日本語に有る「からだで覚える」と云う世界である。

「経験」に付いてPCで検索すると、次の様に載っている。
「体験」
１自分で実際に経験すること。また、その経験。「貴重な―」「戦争を―する」
２哲学で、個々の主観のうちに直接的または直観的に見いだされる生き生きとした意識過程や内容。特に、生の哲学ではその中心概念をなす。
「経験」
１実際に見たり、聞いたり、行ったりすること。また、それによって得られた知識や技能など。「―を積む」「―が浅い」「いろいろな部署を―する」
２哲学で、感覚や知覚によって直接与えられるもの。　　　大辞泉より

「経験（けいけん、英: experience）」は、想像や情報を、知識として知っているだけではなく、実際に単一あるいは複数の行為に参加あるいは行動を実践することによって、物事を理解したり、技術を習得したりすること。哲学においては感覚や知覚によって与えられる所与、またはその過程を指す。
経験論的な考えでは、経験によって知識は得られるし、理論や命題の正しさは経験によって検証・保障される。
　経験して得た情報でも単純な物は、脳の機能の中でも、知能を司る大脳の前頭葉で理解する以前に、反射を司る脊髄や大脳の運動野といった他の部分に関連していると考えられている。これら経験によって得た能力は、軽度の意識障害を起こしていてもある程度は発揮でき、認知症や記憶喪失といった物に関わり無く利用できる場合が見られる。　　　　　ウィキペディア辞典より

今朝のメッセージに映し出されて来た、映像を幾つか上げて見ると、次の様に成る。
・個人的な体に拠る体験。
海に行って居て、岩場で波に襲われそうに成るが、波の力を巧く利用して岩の上に這い上がる。

・自分の家族の関係。
川の中を、子供を背負った妻が渡っている後から　息子が渡って来る。水深が深く成っている所で、息子が溺れたので、泳いで行って息子を救い上げて水を吐かす。

・育った実家の様子。
自宅に、農協の職員が掛け金の徴収に来て、母親が財布から３５００円程の金を支払う。

・自然界の動物に関する対応。
小鳥を、襲って捕まえた白鷹が、倉庫の中に飛び込んで来たまま、倉庫から出て来ないので行って見ると、小鳥を捕まえた瞬間に建物に衝突したらしく、目を回している事が判った。優しく抱いて、自宅に持って帰り、回復するまで、箱の中で飼ってやる事にする。

・社会活動に関わる現場。
村の広場で、行われる祭・イベントの手伝いをする。リーダーの大型貨物トラックの後部には、無線で使用できるITのコンセントが付いている。

今日は、朝起きる時に、「どうしても」との言葉のフレーズが来たので、PCを開いて其の題を打つと、続きの言葉が告げられて来た。

「どうしても　出来ない事

其れは　貴方への　裏切りです

貴方は　此処まで　長い間
神に　仕えて　来ましたので　
貴方を　見捨てる事は　できません

ですから　貴方が　
神の為に成る動きを　してもらわなければ
全体の動きが　停止して　しまう事に　成るのです

貴方が　良い方向に　動き出す事で
此方の方は　貴方を　支える事が　出来るのです

其れが　神の働きの　かたちです

貴方が　神の為に成る働きを　しているうちは
貴方と共に　在る事が　できるのです

良いですか　貴方の　創造力が　
全てを　良い方向に　進めるのですよ

貴方の　今後の　働きに　
皆が　期待しています
「どうしても」http://moon.ap.teacup.com/20060103/515.html

此の女神の言葉からも、私が是まで体験・経験して来た事を生かして、未来社会創造の為に、活動を続けなければ成らない理・ことが示されて来ている。

私の自分の是までの文章を「自分の体験」で検索して見ると、「約束を護る」１２件。「前のメッセージ」２０件。「自適随筆」１１件が有る。
其の中の文章には、次の様な内容のものが有る。

・・・私は、農家に生れ、小さい時から両親と畑で過ごして来た。畑仕事では、必要以外の言葉はいらないので、一日中畑に居ても、「お茶にしようか」とか「もう止めて帰ろうか」とか、限られた言葉しか交わされない。
世間話も無いし、映画や音楽の話題も無い。グルメの話とかは夢にも出て来ない。服も、盆と正月に兄弟が一着ずつ買って貰うだけだったので、ファッションとも無関係である。
其の様な環境で、私は育ったのに、どうして一人前の人間に育ったのだろうか。

改めて、その事を考えると、家には、馬・牛・山羊・豚・鶏・犬・猫等が居たので、牛馬や山羊に食べさせる草刈をしたり、豚の餌にする薩摩芋を刻む行為をする時に、「牛の草を取りに行かなければ」とか「豚の餌を刻まなければ」とか、声には出さないが、行為自体を、言葉で判断していたので、其れ等の日常が、言葉を組み立てる事に繋がったのかも知れない。
良質の草を刈って来て、牛馬が美味しそうに食べるのを見れば、「そんなに美味しいか」との気持ちが、言葉に拠って生じて来る。

誰かに、此の行動には、こんな言葉が使用されるべきであるとか、教えられた分けでもないのに、いつの間にか、数多くの言葉を、現場の中から汲み取っているのである。
私の頭には、方程式の様な、専門用語は何も残っていない。頭が覚えられないのである。私の頭の中には、現場の映像が無いものは、記憶され難いらしい。

樹木の名前も、生活に利用した物は、名前を覚えているが、生活に直接関係の無い物は、覚えていないし、聞いても直ぐ忘れてしまう。
鳥の名前も、自分が飼っていた小鳥や、罠を仕掛けて捕まえて食べた鳥の名前は、今でも忘れないで覚えている。・・・
「現場には物を通した言葉が有る」http://moon.ap.teacup.com/20061108/458.html

・・・過去の聖者と云われている人達は、他の生物の存在の大事さと、人間の大脳意識の危さを説いている。人間は、大脳皮質が発達し、五感を広げ、眼・耳・舌・鼻・身によるセンサー刺激を、認識パターンに組み込んで、意識を紡いで来た。そして、その認識パターンは感情を伴いながら、芸術や哲学など、自然界に無いものを創造し、やがて人類は、自分達の組み上げた社会のカルマ・業に溺れてしまったのである。・・・
「苦」http://moon.ap.teacup.com/20061108/19.html

・・私の中の記憶を、物に例えれば、硬い石に例える事が出来る。その石は、罅（ひび）割れが幾重にも皸われていて、離れそうで、離れないまま、罅（か）けて付いている状態と謂えよう。短く言うと「ひび割れて　しわくちゃの　かたい石」である。
私の人生は、私の１７歳の秋に父親が４９歳で死んでから、多くの人々に出会い、苦しみや喜びを与えられて来た。その数が、罅割れの数であり、心の皸（ひび）と成っている。人生での苦労は、顔の皴（しわ）として残るというが、私の皴皸（シュンクン）は罅（カ）と成って人物模様を醸し出している。・・
「体験」http://star.ap.teacup.com/170606/495.html

・・・自分の中を流れている、不変の真如（真理）の流れこそ、自分が頼ることが出来る唯一のものなのである。私は今朝、其の不変のエネルギーの流れを、確かに感じ取ったのである。私が、人々に伝えられるものは、理屈や技法などでは無く、其の不変の生命の流れを、感じ取れる生活の仕方だけである。其れは、東京や大阪などの大都市ではなく、自然豊かな環境の中で、行なわれるべきものである。やはり私は、屋久島の自然の中に帰るべくして還されたのであろう。都会では、感じ取る事が出来ないものこそ、この屋久島に有るものなのだ。ようやく屋久島の力が、私の肉体にも蘇って来たのだろうか。・・
「普遍真如」http://star.ap.teacup.com/170606/85.html

これ等の文章を読むと、改めて、中学校しか出ていない私が、此の様な文章を書いている事に対して、不思議に想う。其れは、近代文明の発達にも起因するが、神霊界の助力が有ったからである。
其の事を考えると、其の恩恵に対して、私は是からも天・神の存在に対して敬意をはらいながら、未来創造の為に努力を続けて行かなければ成らないのであろう

其れが、救世の現場に関わると言う事なのだ。
そして、其の行動こそが、釈迦や、老子や、イエスなど、多くの過去世を生きた人達の、供養にも成るのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２５年４月９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

詳細ページ - コメント(0) | トラックバック(0)

1　2　3　4　5　|　《前のページ　|　次のページ》

teacup.ブログ “AutoPage”

AutoPage最新お知らせ