ホルン吹きの休日

今日もまた新たな失態を犯した。

午前から二つあった演奏、そのホルンに空きがはからずとも出来てしまった。
片方が大学オーケストラのものであった為、同じ学生が良かろうと思い網を辿り、あちらこちらと連絡をつけたもの…一向に承諾が得られなかった。

結果音大生に頼んで一応の解決はしたが、自分はまた自己の恥部を自らに露にする事となった。

自らが恥ずかしい。
またどこまでも情けない。
いくら網を広げようとも、その網の目が荒過ぎては今回のようになるのだ。そんな当たり前の事に今まで気がつけなかった事、さらに現在をして、そのような網しか持たぬ事に落胆した。

私は全ての人を助けよう、助けられるなどと誇大な発言はせぬし、自分を過大評価もしない。寧ろそのような器では全く無いと弁えている。

だがしかし、人生八十年。自分の場合は短い人生の中で出会い、尚且つ自分を頼ってくれる人の力になろうとせずして何が音楽家か、何が人間か。
人は尽力すればそれだけの人間の力にはなれる。そう考えず、そうせずして自分は自らの人生を遂げられぬ。

愛する人の悲しみも癒やせず、親孝行も出来なかった自分には、血が繋がらなかろうが、多分に親しくなかろうが、人に尽くす義務こそありこそすれ怠惰の権利は無い。

その本懐を抱きつつも、遂げられなかった事に深い哀しみを覚えた。

今回明らかになったことだが、自分には今回の状況に対応されるホルン奏者の知り合いが少ない。
ホルン奏者は山ほどいるが、多くはギャランティを考慮する、せねばならぬユニオン構成者であり、考察は難しい。行き過ぎた例だが、過去には自分がギャランティ交通費その他を肩代わりしたことすらあった。

可能な限りいつでも、どこでも、『事情の許す範囲に於いて』報酬を求めぬ奏者は少ない。

もちろんそうでない奏者に卑下の念は一切無い。
ユニオンの存在により日本音楽は事実飛躍的進歩と力量を得たのだ。

ひとえに自らの役不足である。

思うに『実務的な』ホルン奏者には（重ねて言うが、決してそうでない奏者全てを悪く言う思いは一切無い）ある意味『良心的』な奏者は少ない。寧ろ中には他人を卑下し、貶る事に躍起になる人間すら現れる事がある。
そういう人間を自分は侮蔑する。

その両の割合がホルン奏者は多い。
これが、自分の『私の好きな楽器奏者はホルン奏者で、好ましくない楽器奏者もまたホルン奏者である』という言葉の真意の一つであると考える。

偉大な先人は言った

『音楽はコミュニケーションに於いて人類至高の宝である。しかし同時にそれが利権を求めれば、人類至上最低の愚物に成り下がりもする』

この本意を人は考えなければならない。

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指揮をする時分を長らく過ごす日々を過ごすが、どうにも自分には改善し得ぬ苦手な事柄がある。

人をおだて、良い意味で調子に乗らせる事が出来ないのだ。

若い奏者…それも高校中学、それより歳の少ない奏者らに対してそれは顕著に問題点を浮き彫りにする。

指揮をし、扱いにくいホルンを操り、尚且つその出身である事から、吹奏楽という音楽界に於いて極めてマイナーな分野の指揮の任を背負う事がある。
学校音楽に於いては割合大きなウェイトを占めるそれであるが、重ねて言うように音楽界では非常にマイナーな世界であり、その事実が現すが如くその型式の持つ表現力はあまり大きく無い。

自分はオーケストラに比べて吹奏楽に対する専門性は低い。だが、そんな自分に棒を任せてもらえるということは、分野は違えども音楽の括りの中での共通性の存在に加えて、吹奏楽界の現状が一刻をも争う危急の改善を必要とする現状を自分に強く示唆する。

その中に於いて、吹奏楽、それも学校音楽の世界に関わる自分としては、非常にその音楽指揮プロセスに困惑する。

学校音楽、所謂部活動には、極々稀に『音楽を楽しもうとしない』奏者が存在し、その対応策を自分は持たぬのだ。

自分は今まで音楽を高める事にのみ心血を注ぎ、その目標の享受の念のみを胸に抱き練磨を重ねてきた。他には目もくれずに唯ひたすらにそれを磨き続けてきたのだ。

だからであろうか、先に述べたような奏者に対し、自分は対応する術に困惑する。そのような状況を念頭に入れていなかった事が原因である。

自分は、音楽は決して限られた世界の人間だけではなく、広く誰にでもその喜びをもたらすものだと考えている。今音楽を知らぬ人に音楽の素晴らしさを伝える事も自分の使命の一つであると思っているのだ。

であるからして、せっかく音楽を体感出来る場にいるそのような奏者に対して、先を見限るような事は絶対にせぬとして心に決めている。モチベーションはそちらに対しても小さくない。

しかし、対応策が思い付かぬ。ただひたすら音楽の素晴らしさを語ろうが、興味を持たぬ人に政治の在り方を説くようなもので、効果は薄い。先ずは体感出来得る状況を奏者に与えられなければならぬ。

最も信頼する奏者、同期のチューバ奏者（彼は中等吹奏楽部の教師を志している）は自分には無いそれを充分に心得ており、その点でも尊敬に値する。
彼が言うには、学生の心を掴み、自らののやる気を呼び起こす必要があるとした。自分にはそれが出来ない。

…とは言えかなりマシにはなった。ジョークを飛ばし、奏者の笑みを勝ち取る術を身につけた。

しかしそれは自らの理念に反すると思いつつ行うことであることが頭をもたげる。

言葉のコミュニケーション以上のそれを謀ろうとして自分は音楽をやっているのではないか、言葉で音楽をしようだなどとは二流三流の音楽家とすら言えぬのではないか。

まだまだ考察が必要なようだ。

しかしながら、そのような自分でも高く評価をする世論が存在することは感謝と喜びに耐えない。

理念を貫くか、理念の為の新たな術を模索するか。

どちらにしても自分はまだ未熟者であることを再確認した。

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団体に籍を置くことというのは、須らく、誰もが義務を持つ。
『誰しもが例外無く、その団体を機能させる事に目的意識を持つ』というのがそれである。

団体が群集と違う点というのがそれにあり、多人数により構成され、ある目的を有するがために集うからこそ群集は集団となり、更に高尚なものが団体となる。

思うに、多くの『団体』と銘打った集団に格の差異が生じるのはそれが原因である。

今一度、多くの団体を目にしてきた自分、団体を運営したこともある自分なりに論じてみたい。
この文に触発され、改善の意図を見つけた人がいたらこれ幸い。

団体の構成員が須らく先述の義務を負うというのは、それ相応の権利を有しているからに外ならない。
則ち『所属団体の選択自由の権利』であり、目的意識によって、数ある団体から所属を決める事が出来るのだ。
これは所属している際にも例外無く堅持される権利である。であるからして、それ相応の義務を持つのである。

義務があるからには、遮二無二と、漫然と団体の機能を高めるべく働かねばならない。
義務を怠る者には罰が与えられるか、有すべき権利が与えられないなどが起こる（先の選択権利の堅持は例外である）。

また、これも重要な事であるが、団体を束ねる統率者（一人とは限らない）には、団体を団体たらしめ、機能させるべく規律を設け、律則を定めねばならず、また、規律を無視する輩には漫然と立ち向かわねばならぬ。
勿論、統率者も構成員の一人であるがため、先の義務も忘れてはならない。

さらに、統率者に限り、義務を怠る構成員に対する罰を与える権利を有する事、これが非常に重要である。

統率者は優越を持ってはならぬ。燦然と、坦々と第三者の立場で罰を与えねばならぬし、適当な規律を設ける事はたやすい事では無い。

思うに、劣る団体の欠点この権利と義務の無知と無恥、特別挙げるならば二つ。

統率者に限り罰を与えることが可能という制限の周知の無さ。
構成員の団体を機能させる義務、その理念の欠如にある。

優れた団体は、監督顧問等、形を変えようとも実に優れた指導者を持ち、構成員の義務感に溢れているのだ。

…本文は日本学校教育の現状に対する論述の序文であるが、日本教育制度が団体機能を活用しているものであるからこそ、序文に限り様々な団体への自分の意図が集約されていた為、多少割愛付随なども含め、転載した。

序に述べたように、何か触発が起これば幸いである。

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愛知学泉大学オーケストラの賛助出演を終えた。

人生何が起こるか分からないもので、まさか高校時代では三軍の下っ端、同期には置いて行かれ後輩には追い越されていた自分が、当時から憧れていた、安城学園という一流高校吹奏楽部の卒業生、現役生に頼られ席を並べて、尊敬するマエストロの指揮により演奏をする事になるとは夢微塵にも思っていなかった事は実に想像に難くない。
演奏会を終え、ようやく僅かばかりの実感を得たくらいだ。それほど考えられない事だったのである。

…しかし、高校なぞもう遠い昔の事であり、評価も全く違うものとなっているのに未だに劣等感を拭い切れない理由はどこにあるのだろう…悩みの一つでもある。

ともあれ、自分の初めて関わる演奏会は終わった。
学生オーケストラの賛助の経験は数あれど、この演奏会が特別なものであった事も言うまでもない。

マエストロは再三口を酸っぱくさせながら、音楽と人生の在り方を、幸福の本意を明らめる事の重要性を団員に説いた。

氏は高校の教師でもある。
音楽家としてに加え、教育家としての素晴らしさを体感すると共に、自らの考えの新たな方向性とその発展のさせ方、そして母校卒業生としての自己の不甲斐無さを痛感し、恥じた。

氏は、団体の素晴らしさは、団体の籍を除した後にもその人物が団に親しみと感謝の念を持ち、尽力、あるいは協力出来るかどうかで決定され、なかんずくそれはやはり団の発展をも左右する非常に重要な事柄であるという。

目から鱗が落ちると同時に、何本もの鋭い針に胸を突かれるような苦しさを感じた。

自分は母校に、それこそ誰にも負けぬと言える自信を持てる程の深い感謝の念を抱きこそすれ、それを上手く行動に現せる事が出来なかった。
所詮は口だけ、気持ちだけなのである。
想うだけで気持ちが伝わるのなら人にコミュニケーション能力は必要無い。気持ちは伝わらぬからこそ、行動態度によって示され、伝えようと為手が尽力せねばならぬ。あたかも自分は離れた場所から遠眼鏡でこそこそ覗き、差し障りなくぼそぼそ一人喋るだけのような臆病、卑怯者だったのである。

自分は行動を起こさねばならぬ。自らがそれを欲している。行き場の無い感謝の気持ちをわけの分からぬ蟠りとして抱えている者が他にもいると思いたい。その人の為にも決起せねばならぬ。もちろん願わくば愛する母校の為にならんことを。

自分に新たな決意を抱かせてくれた今回の演奏会は、団体に大きな発展をもたらしたと同時に、山積みになっていたた今後の課題の一部を広く明らめた。

自分にも新たな経験発見を与えてくれた。

四年という長いようで短い時間での演奏能力向上の大きさ。
演奏中の不慮の事故後の回復技術。
アマチュア、学生の広報、チケットマーケティング技術の質の高さ（団員のみで販売数800は驚いた！）
また、ならではの演奏の感動。
そして全てのフレーズが完璧とは言わないまでも、要所要所一フレーズを取り出せば、自分が過去演奏した同曲の中でも最高位のランクを持つソロとの出会い。

どれもなかなかの経験になった。

余談だが…アレンジ…とまではいかぬが、展覧会演奏に際してのミュート着脱等の楽譜指示の新解釈は、頭の硬い原典主義の自分に新たな世界を体感させた。

演奏自体もだが、何よりも素晴らしい数々の新たな出会い、経験に興奮を隠せぬ時間だった。

自分には珍しく、しばらく関わってみることにした。
また新たな経験と感動に期待をさせて頂きたい。

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鑑賞家のポジションというものは元来、音楽社会学に於いて非常に重要な存在であり、かつ今現在ではその立場の冷遇に危急の改善を求められるべき、注目されるべき存在である。

今日音楽は既に思想性を非常に薄いものとしてしまっている。
演奏者がおり、舞台道具、照明、配置、団内外交渉マネージャー、ライブラリアン…更に音響録音社会も含めればきりがない…などの、言わば実務社会を構成しているカテゴリであり、それぞれに組合がたつくらいであるので、もはや文化の枠に納まらぬ市場を形成してしまっている。

社会は需要と供給が存在するからこそ成り立つものであり、その適度なバランスは新たな需要を生み出し、供給側の発展をもたらす事は当然、しかるべき事柄であることは言うまでもないが、しかして音楽に於けるその様相は薄く、両者の一方的とも言える裁量により、互いのバランス改善、保持を成さぬことが事実今現在起こり得ており、単なる演奏者の技術向上のみにその視点が注がれている事を代表とする音楽社会低迷期を長らえさせているのである。

重要なのは、演奏家と鑑賞家との相互作用の加熱である。

演奏家は自分本位であり、鑑賞家を、足を運んで金をチケットに変えてくれる存在だとしか思わぬ（人が多い）。また、自らの技術をひけらかす為に存在しているとも考える。

鑑賞家も同じく。演奏にケチをつけこそすれ、賛美はしない。所謂名演奏家のレーベルに捕われ、本来の、音楽の本意を感受しようとしない。金や徒労などの自分の労力の代償ばかり受け取る事に躍起になり、結果音楽に醜く貪欲になる。

両者の行為は互いにのみならず、自らをも破滅に導く愚行に繋がりかねんと言うのに、鞭撻な言葉を重ね、現状を見ようとしない。

鑑賞家なくて演奏家は成立せず、演奏家なくて鑑賞家も成立しないのだ。

残念ながら自分には現状を打破する方法も思いつきもしない。
自分の能力の無さを恥じる。

…しかし、音楽が既に一流の市場を形成してしまった以上、それは避けられぬ事柄かもしれぬ。
そういう意味では、もはや既に思想たる音楽は死んだのかもしれない。

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暗い内容なので閲覧注意。

ごくごく短い間に生と死について、深い考察を重ねることがあった。

というのも、肉親ではないが、自分の知人の突然の他界、また自分の知人の子どもの誕生を実に短い間に目の当たりにしたからであり、それは実に重く、強く自分の思考のキャパシティを侵す。他事に頭を働かせない限り、常にその事ばかりを常々考えていた。

人間、死は絶対であり、だからこそ、平常な精神下では恐怖である。
何が恐ろしいかと言えば、死の向こう側の瞬間が全く予想出来ない事であるだろう。

今こうして毎日あくせくして時を過ごす自分、それは日常ではあるが、死は終末である。

死はよく睡眠に例えられるが、睡眠は目覚める。
酷く疲れた際にベッドに倒れ込み、気が付けば朝である事柄には、睡眠下の状態過程はすっぽり抜け落ちてしまっている点に着目せねばならない。
目覚めるからこそ睡眠は一瞬なのである。目覚めぬ睡眠である死は一体どのように自分に語りかけるのか。

死は無である。無であるからには感覚はおろか思考も無。寧ろそんな概念なども無い。

無とは何か？自分には想像もつかない。『無いもの』を認識することは不可能であるからだ。
『ここには何も無い』と言われても何が無いかは分からぬし、例えば『無色』は『色が無い』のであるが、それが原色であるのか何なのかは想像に難い。

原理哲学に於いてシェリーは『無は無限の想像の糧である』と言った。
『ここには何も無い』という状態は、物体がない、論理がない、感覚理念がないなど、様々な状態構想に対応出来るという。

しかし無である死はその構想感覚すら無なのであるからして、状態の予想が出来ない。

未知のものに恐れる気持ちは人間の理性の中でも非常に動物的であり、原始的である。それ故に避けられぬ。

しかして人は、その成長、老化に従い、その恐怖を減退させ、惑わせる術を身につける…いや、既に身につけている。

防衛本能というものがそれであり、人体危害に於ける反射のそれと同じく、死の接近感知により、人は死を恐れる感覚を忘れるのである。

生死をさ迷った…とまでは行かないが（そのさなかに自分に意識は無かったので）、自らの死の影を知る自分はそう考える。

人は指先を傷付ける程度の傷には痛みを感じるが、腹部を突かれる等の重傷を負った瞬間、痛みを感じずに、寧ろ快感を覚えるのだという。覚醒剤の数千倍の感度を持つ脳内麻薬の所業であり、危機に際し、分泌されるからだという。
自分も経験がある。

思うに人は死の恐怖を忘れる、いや、惑わす事を一生を費やして臨むのではないだろうか。

様々に考えてみたが、正直分からぬ。死んでみないことには。

しかし自分の人より鹿渡の知的好奇心をもってしても死への恐怖には敵わぬ。

まだ死ねぬ。死ぬにはこの世は自分の好奇心を満たす喜びと音楽が多すぎる。

…だがこの考えも失われるかも知れぬ死が自分は恐ろしい。

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